جامع الاسرار

المستجاب)) (( الدعاء كتاب

الدعاء جامع

المستجاب

[email protected] 1


الرحيم الرحمن الله بسم

إهداءو إليه وف�قني ما على وشكره وبحمده الرحيم الرحمن الله بسم أبدأ

متناول في تكون لكي وإعدادها الصفحات هذه جمع من عليه أعانني [email protected] 2


أمور في يفيدكم ما فيها تجدوا أن راجية العالم أنحاء في المسلمينأن تعالى وأسأله الله رحمه والدي لروح الصفحات هذه أهدي و الدين

الجنة رياض من روضة قبورهم ويجعل جميعا< وللمسلمين له يغفرويوفقنا دعائنا من أعمالهم يقطع ال وأن النعيم جنات في بهم ويجمعنا

العمل هذا مني يتقبل أن وأسأله آمين اللهم وأموات أحياء بوالدينا � للبروال مال ينفع ال يوم الحسنات ميزان في ويجعله الكريم لوجهه خالصا<

. سليم بقلب الله أتى من إال بنونترحيب رسالة

وقد وللمسلمين لي الفائدة بها أرجو صفحات والمن�ة الحمد ولله هذهديننا فهم في تفيدنا معلومات من لي تيسر ما لجمع تعالى الله وفقني

سبحانه لنا ارتضاه الذي الدين هذا على الثبات على والمساعدة الحنيفالصفحات . هذه احتوت وقد مسلمين نكون ألن وهدانا ووفقنا

اإلسالمية المجاالت شتى في المفيدة اإلسالمية المواقع من مجموعةوالسيرة رة �المطه النبوية السن�ة إلى والتفسير الكريم القرآن من

وغيرها األفاضل المشايخ لبعض ومواقع اإلسالم أركان إلى العطرة . الله وفقنا والنفع العلم فيها تجدوا ان الله أسأل التي المواقع من

مسؤول وكلنا راع فكل�نا إمكانياته بقدر من�ا كل الدين هذا لخدمة جميعا< . شاء إن نافعا< مفيدا< حا< �تصف لكم وأتمنى بالجميع الله بارك رعيته عن

. الله فمن فيه أصبت فما الحميد العزيز بالله إال توفيقي وما تعالى اللهيغفر أن الله فأسأل الشيطان ومن نفسي فمن أخطأت وما وجل � عز

يحسن وأن األعمال وصالح الخيرات فعل على يعيننا وأن ولكم لي. آميـــن اللهم كل�ها األمور في عاقبتنانصائح

قلبك فاحفظ الصالة في كنت إنلسانك الناسفاحفظ مجالس في كنت وإنبصرك الناسفاحفظ بيوت في كنت وإن

معدتك فاحفظ طعام على كنت وإنالدعاء

{ : وقال تعالى قال ولهذا منزلة، وأعالها العبادات أحسن من الدعاء إنسيدخلون عبادتي عن يستكبرون الذين إن لكم أستجب ادعوني ربكم

(( : } هو الدعاء إن وسلم عليه الله صلى النبي وقال ، داخرين جهنم )) (( : من(( كثيرا< فإن ولألسف عليه يغضب الله يسأل لم من وقال العبادة

مسجوعة، مبتدعة كثيرة بأدعية يأتون وعمرتهم حجهم الناسفيهذه وبعضمن معينا، دعاء شوط لكل ، والسعي للطواف يخصصونهاذلك وبمقابل فيه، تستعمل الذي للموقف مالئمة تكون ال قد األدعيةالخير وفيها ، والسنة الكتاب في المأثورة األدعية عن يعرضون فإنهم

بعضمن وهذه المسلم، يالزمها بأن أحق وهي كلها، والبركة ، كلهوالمعتمر الحاج منها يفيد ، الصحيحة والسنة القرآن في الثابتة األدعية

ومزدلفة، وعرفة ، منى وفي والسعي، الطواف أثناء في بها ويدعو ، األدعية من له يتيسر ما إلى باإلضافة وغيرها، الجمار رمي وعند

[email protected] 3


يكون أن ينبغي الدعاء أن له االنتباه ينبغي ومما يريدها التي األخرىصلى النبي ألن باإلجابة، باليقين مقترنا< تعالى، الله بتقوى مصحوبا<

(( : أن واعلموا باإلجابة موقنون وأنتم الله ادعوا يقول وسلم عليه الله. )) اله غافل قلب من دعاء يستجيب ال الله

ةياألدع : ( } اآلية} البقرة العليم السميع أنت إنك منا تقبل (.127ربنا

( } البقرة} النار عذاب وقنا حسنة اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا(.201اآلية:

: ( } اآلية} البقرة المصير وإليك ربنا غفرانك وأطعنا (.285سمعناحملته} كما إصرا علينا تحمل وال ربنا أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا ال ربنا

واغفر عنا واعف به لنا طاقة ال ما تحملنا وال ربنا قبلنا من الذين على: ( } اآلية البقرة الكافرين القوم على فانصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا

286.)أنت} إنك رحمة لدنك من لنا وهب هديتنا إذ بعد قلوبنا تزغ ال ربنا

: اآلية{ ) عمران آل (.8الوهاب : ( } اآلية} عمران آل النار عذاب وقنا ذنوبنا لنا فاغفر آمنا إننا (.16ربنا

( } عمران} آل الشاهدين مع فاكتبنا الرسول واتبعنا أنزلت بما آمنا ربنا(.53اآلية:

على} وانصرنا أقدامنا وثبت أمرنا في وإسرافنا ذنوبنا لنا اغفر ربنا : ( } اآلية عمران آل الكافرين (.147القوم

فاغفر} ربنا فآمنا بربكم آمنوا أن لإليمان ينادي مناديا سمعنا إننا ربنا . على وعدتنا مع وآتنا ربنا األبرار مع وتوفنا سيئاتنا عنا وكفر ذنوبنا لنا

: ( } اآليتان عمران آل الميعاد تخلف ال إنك القيامة يوم تخزنا وال رسلك193 :194.)

} الخاسرين} من نن لنكو وترحمنا لنا تغفر لم وإن أنفسنا ظلمنا ربنا: اآلية) (.23األعراف

: ( } اآلية} األعراف الظالمين القوم مع تجعلنا ال علينا(. } 47ربنا أفرغ ربنا : ( } اآلية األعراف مسلمين وتوفنا (.126صبرا

من} برحمتك ونجنا الظالمين للقوم فتنة تجعلنا ال ربنا توكلنا الله على : ( } يونساآليتان الكافرين (.86-85القوم

لي} . اغفر ربنا دعاء وتقبل ربنا ذريتي ومن الصالة مقيم اجعلني رب : ( } اآليتان إبراهيم الحساب يقوم يوم وللمؤمنين (41-40ولوالدي

: ( } اآلية} اإلسراء صغيرا ربياني كما ارحمها (.24ربلدنك} من لي واجعل صدق مخرج وأخرجني صدق مدخل أدخلني رب

: ( } اآلية اإلسراء نصيرا (.80سلطانا : ( } الكهف} رشدا أمرنا من لنا وهيئ رحمة لدنك من آتنا (.10ربنا

: ( } اآليتان} طه أمري لي ويسر صدري لي اشرح (.26-25رب : ( } اآلية} طه علما زدني (.114رب

: ( } اآلية} األنبياء الظالمين من كنت إني سبحانك أنت إال إله (.87ال} يحضرون} . أن رب بك وأعوذ الشياطين همزات من بك أعوذ رب

[email protected] 4


: اآليتان) (.88-87المؤمنون: ( } اآلية} المؤمنون الراحمين خير وأنت وارحمنا لنا فاغفر آمنا ربنا

109.) : ( } اآلية} المؤمنون الراحمين خير وأنت وارحم اغفر (.117رب

في} . صدق لسان لي واجعل بالصالحين وألحقني حكما لي هب رب : ( } اآليات . الشعراء النعيم جنة ورثة من واجعلني (.85-83اآلخرين

الله} . . أتى من إال بنون وال مال ينفع ال يوم يبعثون يوم تخزني وال : ( } اآليات الشعراء سليم (.89-87بقلب

. {> مستقرا ساءت إنها غراما كان عذابها إن جهنم عذاب عنا اصرف ربنا : اآليتان{ ) الفرقان (66-65ومقدما<

} إماما} للمتقين واجعلنا أعين قرة وذرياتنا أزواجنا من لنا هب ربنا : اآلية) (.74الفرقان

أعمل} وأن والدي وعلى علي أنعمت التي نعمتك أشكر أن أوزعني رب : ( } اآلية النمل الصالحين عبادك في برحمتك وأدخلني ترضاه (.19صالحا

: ( } اآلية} القصص لي فاغفر نفسي ظلمت إني (.16رب : ( } اآلية} القصص فقير خير من إلي أنزلت لما إني (.24رب

سبيلك} واتبعوا تابوا للذين فاغفر وعلما رحمة شيء كل وسعت ربناصلح . ومن وعدتهم التي عدن جنات وأدخلهم ربنا الجحيم عذاب وقهم

السيئات . وقهم الحكيم العزيز إنك وذرياتهم وأزواجهم آبائهم من( } غافر العظيم الفوز هو وذلك رحمته فقد يومئذ السيئات تق ومن

(.9-7اآليات: أعمل} وأن والدي وعلى علي أنعمت التي نعمتك أشكر أن أوزعني رب

} المسلمين من وإني إليك تبت إني ذريتي في لي وأصح ترضاه صالحا : اآلية) (.15األحقاف

غال} قلوبنا في تجعل وال باإليمان سبقونا الذي وإلخواننا لنا أغفر ربنا : ( } اآلية الحشر رحيم رؤوف إنك ربنا آمنوا (.10للذين

: ( } اآلية} التحريم قدير شيء كل على إنك لنا وأغفر نورنا لنا أتمم ربنا8.)

: ( } اآلية} التحريم الجنة في بيتا عندك لي ابن (.11ربوالمؤمنات} وللمؤمنين مؤمنا بيتي دخل ولمن ولوالدي لي اغفر رب

: ( } اآلية نوح تبارا< إال الظالمين تزد (. 28والآل وعلى محمد على وبارك محمد آل وعلى ، محمد على صل اللهم

. مجيد حميد إنك إبراهيم وآل إبراهيم على وباركت ، صليت كما ، محمدبيدك، ناصيتي قبضتك، في أمتك، وابن عبدك، وابن عبدك، إني اللهم

به سميت لك هو اسم بكل أسألك قضاؤك، في عدل حكمك، ماضفيبه استأثرت أو ، خلقك من أحدا علمته أو ، كتابك في أنزلته أو نفسك،

ونور ، قلبي ربيع العظيم القرآن تجعل أن ، عندك الغيب علم في . همي وذهاب ، حزني وجالء ، صدري

. العظيم العرض رب الله إال إله ال . واألرض السماوات رب ، الله إال إله ال

[email protected] 5


. الكريم العرش رب الله إال إله الإال إله ال ، الكريم الحكيم الله إال إله ال العظيم، العلي الله إال إله الالحمد ، العظيم العرش ورب ، السبع السموات رب الله سبحان ، الله

. العالمين رب لله . أعمل مالم شر ومن ، عملت ما شر من بك أعوذ إني اللهم

واهدني أجبرني، ، أنعشني اللهم كلها وخطاياي ذنوبي لي اغفر اللهمواألخالق . األعمال لصالح

فاغفر أنت، إال الذنوب يغفر وال كثيرا<، ظلما< نفسي ظلمت إني اللهم . الرحيم الغفور أنت إنك ، وارحمني عندك، من مغفرة لي

شأني لي وأصلح ، عين طرفة نفسي إلى تكلني فال أرجو رحمتك اللهم . أنت إال إله ال ، كله

، والمسكنة والذلة والعيلة ، والغفلة القسوة من بك أعوذ إني اللهم ، والرياء والسمعة ، والشقاق ، والفسوق ، والكفر الفقر من بك وأعوذ

. األسقام وسيء ، والجذام والجنون ، والبكم الصمم من بك وأعوذالكريم . الحليم الله إال إله ال . العظيم العلي الله إال أله ال

. الكريم العرش ورب السبع السماوات رب الله إال إله المن على وانصرني مني، الوارث واجعلها ، وبصري بسمعي متعني الله

. بثأري منه وخذ ظلمنيللشر مفتاحا تجعلني وال للشر، مغالقا للخير مفتاحا اجعلني اللهم

. للخير مغالقا . واألهواء واألعمال األخالق منكرات من بك أعوذ إني اللهم

نعوذ بطن وما منها ظهر ما ، الفتن من بالله نعوذ ، النار من بالله نعوذ . الدجال فتنة من بلله

الغنى شر ومن ، النار وعذاب النار، فتنة من بك أعوذ إني اللهموالفقر

، النار حر من بك أعوذ ، إسرافيل ورب ، وميكائيل جبرائيل رب اللهم . القبر وعذاب

نفس ومن ، يسمع ال دعاء ومن ، يخشع ال قلب من بك أعوذ إني اللهم . األربع هؤالء من بك أعوذ ، ينفع ال علم ومن ، تشبع ال

أن , من بك أعوذ التردي، من بك وأعوذ ، الهدم من بك أعوذ إني اللهم ، > مدبرا سبيلك في أموت أن بك وأعوذ الموت، عند الشيطان يتخبطني

. لديغا أموت أن بك وأعوذأعلم ال لما وأستغفرك ، أعلم وأنا بك أشرك أن بك أعوذ إني اللهم

.) مرات) ثالث . رزقتني فيما لي وبارك داري، في لي ووسع ، ذنبي لي اغفر اللهم

وعذاب ، القبر وفتنة النار، وعذاب النار، فتنة من بك أعوذ إني اللهمشر من بك وأعوذ ، الفقر فتنة شر ومن ، الغنى فتنة شر ومن ، القبرونقى ، والبرد والثلج بالماء خطاياي اغسل اللهم الدجال، المسيح فتنة

بيني وباعد الدنس، األبيضمن الثوب نقيت كما الخطايا من قلبي [email protected] 6


بك أعوذ إني اللهم ، والمغرب المشرق بين باعدت كما خطاياي وبين . والمغرم والمأثم والهرم، الكسل من

. األعداء وشماتة العدو، وغلبة ، الدين غلبة من بك أعوذ إني اللهمأنت وما ، أمري في وإسرافي وجهلي خطيئتي لي اغفر رب اللهموكل ، وعمدي وخطئي ، وهزلي جدي لي اغفر اللهم مني، به أعلم

وما ، أسررت وما ، أخرت وما ، قدمت ما لي اغفر اللهم ، عندي ذلكعلى وأنت ، المؤخر وأنت المقدم، أنت ، مني به أعلم أنت وما أعلنت،

. قدير شيء كلوال لي، وامكر علي، تنصر ،وال وانصرني ، علي تعن وال ، أعني رب

علي، بغي من على وانصرني ، لي الهدي ويسر ، واهدني ، علي تمكرأواها إليك مخبتا، لك مطواعا، لك ، شاكرا< لك ذكارا<، لك اجعلني رب

حوبتي . واغسل ، توبتي تقبل رب ، منيباواحفظني ، قاعدا< باإلسالم واحفظني ، قائما باإلسالم احفظني اللهم

من أسألك إني اللهم ، حاسدا وال عدوا بي تشمت وال ، راقدا باإلسالم . بيدك خزائنه خير كل

، لك شريك ال وحدك ، أنت إال إله ال الحمد، لك بأن أسألك إني اللهمقيوم يا حي يا واإلكرام، الجالل ذا يا ، واألرض السموات بديع يا المنان،

. النار من بك وأعوذ الجنة أسألك إنياألحد أنت، إال إله ال الذي الله أنت أنك أشهد بأني أسألك إني اللهملي تغفر أن أحد، كفوا< له يكن ولم ، يولد ولم يلد لم الذي الصمد،

. الرحيم الغفور أنت إنك ، ذنوبيعهدك على وأنا ، عبدك وأنا خلقتني أنت، إال إله ال ربى أنت اللهمبنعمتك لك أبوء ، صنعت ما شر من بك أعوذ ، استطعت ما ووعدك

. أنت إال الذنوب يغفر ال فإنه لي، فاغفر ، بذنبي وأبوء علي،لم وما ، منه علمت ما وأجله، عاجله كله، الخير من أسألك إني اللهملم وما منه، علمت ما وأجله، عاجله ، كله الشر من بك وأعوذ ، أعلم

من بك وأعوذ ، عمل أو قول من إليها قرب وما ، الجنة وأسألك أعلم،محمد منه سألك مما وأسألك ، عمل أو قول من إليها قرب وما النار

عليه الله صلى محمد منه تعوذ مما بك وأعوذ ، وسلم عليه الله صلى . رشدا عاقبته فاجعل قضاء، من لي قضيت وما ، وسلم

. ألقاك حتى اإلسالم مكني وأهله، اإلسالم ولي يا . قلوبنا في اإليمان جدد اللهم

. نفسي شر من وأعذني ، رشدي ألهمني اللهمكثيرا، لله والحمد كبيرا، أكبر الله ، له شريك ال وحده، الله إال إله ال

، الحكيم العزيز بالله إال قوة وال حول ال ، العالمين رب الله وسبحانلي . اغفر اللهم

وأن المساكين، وحب ، المنكرات وترك الخيرات، فعل أسألك إني اللهمأسألك ، مفتون غير فتوفني قوم فتنة أردت وإذا وترحمني، لي تغفر

. حبك إلى يقربني عمل كل وحب يحبك، من وحب حبك،

[email protected] 7


ومن ، معاصيك وبين بيننا به تحول ما خشيتك من لنا اقسم اللهم ، الدنيا مصائب علينا به تهون ما اليقين ومن ، جنتك به تبلغنا ما طاعتك

، منا الوارث واجعله ، أحييتنا ما وقوتنا وأبصارنا بأسماعنا، ومتعناتجعل وال ، عادانا ممن على وانصرنا ، ظلمنا من على ثأرنا واجعل

تسلط وال علمنا، مبلغ وال همنا، أكبر الدنيا تجعل وال ، ديننا في مصيبتنا . يرحمنا ال من علينا

. سأل ما محسننا وأعط ، للمحسنين منا المسيئين هب اللهم . عبادتك وحسن ، وذكرك شكرك، على أعنا الله

. طاعتك على قلوبنا صرف ، القلوب مصرف اللهم. المساكين زمرة في واحشرني مسكينا، وأمتني ، مسكينا أحيني اللهم

. سواك عن بفضلك وأغنني ، حرامك عن بحاللك اكفني اللهم . عمري وانقطاع سني، كبر عند علي رزقك أوسع اجعل اللهممن بك وأعوذ ، بئسالضجيع فإنه ، الجوع من بك أعوذ إني اللهم

. البطانة بئس فإنها ، الخيانة . النار عذاب وقنا حسنة، اآلخرة وفي حسنة الدنيا في آتنا ربنا اللهم

. روعاتنا وتؤمن ، عوارتنا تستر أن نسألك إنا اللهم . والمعافاة اليقين أسألك إني اللهم

. والغنى ، والعفاف ، والتقى الهدى، أسألك إني اللهم . أنت إال يملكها ال فإنه ، ورحمتك فضلك من أسألك إني اللهم

. المقام دار في السوء جار شر من بك أعوذ إني اللهمأو أظلم أن بك وأعوذ والذلة والقلة ، الفقر من بك أعوذ إني اللهم

أظلم. ألرشد أستهديك إني اللهم وعمدي، وخطئي ، ذنبي لي اغفر اللهم

. نفسي شر من بك وأعوذ ، أمري . وارزقني ، وعافني واهدني، ، وارحمني ، لي اغفر اللهم

. الدين يوم خطيئتي لي اغفر رب . الظالمين من كنت إني سبحانك أنت إال إله ال

ال مني، الوارث واجعله بصري، في وعافني ، جسدي في عافني اللهموالحمد ، العظيم العرش رب الله سبحان الكريم، الحليم ، أنت إال إله

. العالمين رب للهوعذاب والهرم، ، والبخل والجبن والكسل العجز من بك أعوذ إني اللهموليها أنت زكاها، من خير أنت وزكها ، تقواها نفسي آت اللهم القبر،

، يخشع ال قلب ومن ، ينفع ال علم من بك أعوذ إني اللهم ، وموالها . لها يستجاب ال دعوة ومن تشبع، نفسال ومن

وسلم، عليه الله صلى محمد نبيك منه سألك ما خير من أسألك اللهموأنت وسلم، عليه الله صلى محمد نبيك منه استعاذ شرما من بك وأعوذ

. بالله إال قوة وال حول وال البالغ، وعليك ، المستعانلم وما ، منه علمت ما ، وآجله عاجله ، كله الخير من أسألك إني اللهم

لم وما ، منه علمت ما ، وآجله عاجله كله الشر من بك وأعوذ ، أعلمإني اللهم ، ونبيك عبدك سألك ما خير من أسألك إني اللهم أعلم،

[email protected] 8


وما النار من بك وأعوذ ، عمل قول و من إليها قرب وما الجنة أسألكلي قضيته قضاء كل تجعل أن وأسألك عمل، أو قول من إليها قرب

.> خيرا ، يارب بذنبي واعترفت ، نفسي ظلمت ، عبدك وأنا ، ربي أنت اللهم

. أنت إال الذنب يغفر ال إنه ربى أنت إنك ذنبي لي فاغفرلي خيرا الحياة علمت ما أحيني الخلق على وقدرتك الغيب بعلمك اللهم

الغيب في خشيتك أسألك اللهم ، لي خير الوفاة علمت إذا وتوفني ، القصد وأسألك ، والغضب الرضى في الحق كلمة وأسألك ، والشهادة

، تنقطع ال عين قرة وأسألك ينفذ، ال نعيما وأسألك ، والغنى الفقر فيلذة وأسألك الموت، العيشبعد برد أسألك القضاء، بعد الرضى وأسألك

فتنة وال ، مضرة ضراء غير في لقائك، إلى والشوق ، وجهك إلى النظر . مهتدين هداة واجعلنا ، اإليمان بزينة زينا اللهم ، مضلة

، لساني شر ومن بصري شر ومن ، سمعي شر من بك أعوذ إني اللهمقلبي . شر ومن

. يسيرا حسابا حاسبني اللهموبك أنبت، وإليك توكلت، وعليك آمنت، وبك ، أسلمت لك اللهم

الحي أنت ، تضلني أن ، أنت إله ال بعزتك، أعوذ إني اللهم خاصمت، . واإلنسيموتون والجن ، يموت ال الذي

فيها التي دنياي لي وأصلح ، أمري عصمة هو الذي ديني لي أصلح اللهملي راح الموت واجعل ، معادي فيها التي أخرتي لي وأصلح ، معاشي

. شر كل مننقمتك، وفجاءة ، عافيتك وتحول ، نعمتك زوال من بك أعوذ إني اللهم

. سخطك وجميع . الجنة من الفردوساألعلى أسألك إني اللهم

القضاء سوء ، الشقاء ودرك ، البالء جهد من بك أعوذ أني اللهم . األعداء وشماتة

. ينفع ال علم من بك وأعوذ نافعا<، علما أسألك إني اللهمالعدية )) (( يس سورة دعاء

يس )) (( )) (( )) كلمة تقرأ يس إلى (( 7سورة القرآة وتكمل مراتالعليم)) (( )) العزيز تقدير سلم (( )) 14وذلك إلى القرآة وتكمل مرة

رحيم (( )) رب من ليسالذى (( )) 7قول أو إلى القرآة وتكمل مراتالخالق وهو بلى مثلهم يخلق أن على بقادر واآلرض السموات خلق

صل (( : )) 12العليم (( )) اللهم وهو السورة قرأه بعد الدعاء وتقرأ مرةوبجاهه فيه حبك بقدر اله وعلى محمد وموالنا سيدنا على وبارك وسلم

فيه ) أنا ما عنى ( ) 7فرج يس الرحيم الرحمن الله بسم وبسر مرات ) ، أجمعين خلقك من والرسالة للنبوة أخترته وبمن الحكيم والقرآن

) ( ، الرحيم العزيز تنزيل السالم عليه جبريل سيدنا به جاء ما وبجميعفى أظهرته وبما ، التامة والكلمات واألسماء الحروف أسرار وبخفى

لطفك وبخفى الحكيم والذكر البينات اآليات من موجود لكل الوجودمفرج ) يا ومكروب مهموم كل فيه( 4المنفسعن أنا ما عنى فرج

[email protected] 9


سبحان ، مكنون لكل العالم سبحان ، العيون فى الماء مجرى سبحانالكاف بين خزائنة جعل من سبحان ، ومخزون مديون كل المخلصعنسيدنا ورسولك ونبيك بحبيبك إليك وأتوجه أسالك إنى اللهم ، والنون

وأن – إليه أحوجتنى من قلب لى تسخر أن وسلم عليه الله صلى محمدكلشئ ملكوت بيده من يا عليه أقدر وال على يقدر من تكفينىشروبالسر الكريم القرآن بحرمة اللهم وأسالك عليه وقادر به العالم أنت

أنزلت ومن بها نزل ومن أنزلها من يسوبحق سورة فى أودعته الذىالمطالب جميع بأمرك لى يقضوا ، عبادك قلوب لى تسخر أن عليه

بسرعة سيدى يا على ومن الغالب أنا وشدة أمر كل فى وأجعلنىذريتى وأدخل وأدخلنى رجائى فيك وحقق دعائى أستجب اللهم اإلجابة

ما شر وأكفنى المصون لطفك حرز فى قلبى شفقة به تحوط من وكلكن ) له يقول أن شيئا< أراد إذا أمره إنما قولك بسر يكون أن قبل يكونالله . ( وصلى ترجعون واليه شئ كل ملكوت بيده الذى فسبحان فيكون

وسلم (( وصحبه اله وعلى األمى النبى محمد سيدنا 0علىالعدية )) (( الواقعة سورة دعاء

الواقعة )) (( )) سورة أسبوعين أو أسبوع لمدة العصر صالة 14بعدالحسنى (( )) الله أسماء قرأة ثم وهو (( :14مرة الدعاء هذا وتقرأ مرة

كريم)) قديم بعظيم أسألك إنى اللهم الرحيم الرحمن الله بسموبعزيز أنوارك نقوش أجناسرقوم أنواع وبأصناف أسمائك مخزون

وبتأييد قدرتك أقتدار وبمقدار قوتك شديد طول وبحول عزتك اعتزازدوام ديموم وبقيوم رفعتك علو نمو وبسمو عظمتك تمجيد تحميد

سلطانك منيع بديع وبرفيع مغفرتك أمتنان أمان وبرضوان أبديتكوهيج بهيج عجيج صواعق بوارق وبلوامع رحمتك بساط سعات وبصالت

المحيط بحرك أمواج غدير وبهدير وحدانيتك ميمون قهر وببهر عزتكروحانيات وبعلويات كرسيك برازخ مهدان أنفساح وبإتساع بملكوتك

وتحنين األفالك لكواكب المدبرين الروحانيين وبأمالك عرشك لعالءمن الخائفين خطرات زفرات وبحرقات مغفرتك مريدين وتسكين

العابدين تجليل وتمجيد مرضاتك فى المجتهدين نزال وبال سطواتكأطمسبطلسم مقيم يا قديم يا باطن يا ظاهر يا أخر يا أول يا لطاعتك

ودق وأعدائك أعدائنا قلوب سويد مهراء بسر الرحيم الرحمن الله بسمبحجبك واحجبنا سطوتك قهر نشأة سيوف بصوارم الظلمة رؤس

علينا وصب وقوتك بحولك الضواءة أبصارهم لمعات لحظات من المنيعةالنهار وأطراف الليل أناء فى التوفيق مزاريب أنابيب من رضاك

الوقوع عن السالمة بقيود وقيدنا ورحمتك برك سانى فى وأغمسنايا حليم يا مقيم يا قديم يا باطن يا ظاهر يا أخر يا أول يا معصيتك فى

وتغيرت أالفهام وضاعت اآلوهام وخسرت العقول ذهلت اللهم عليممن ظهر ما كيفية أدراك عن الخواطر وقصرت اآلفكار وحارت الظنون

اللهم طاعتك المعات لتاللئ البلوغ دون قدرتك عجائب أنوار نوادرالراسيات الصخور صلوب صم مشقق الغايات ومبدأ الحركات محرك

والشتات الحيوانات سائر والمحى للمخلوقات معينا ماء فها والمنبع [email protected] 10


النمل لغات خفيات أشارات بنطق سرهم من أختلع بما والعالمعرش كمال بجالل وكبر وقدسوهلل ومجد عظم ومن الساذجات

دعاك ممن المباركة الساعة هذه فى أجعلنا سموات سبع مالئكةذنوبة من وأستقالك فرحمتة إليك وتضرع فأعطيتة وسألك فأجبتة

أنت (( )) بما عاملنا اللهم تقول ثم ، القديم وإحسانك بفضلك فأقلتةسبحانك المغفرة وأهل التقوى أهل أنك أهله نحن بما تعاملنا وال أهله

وجل جاهك وعز وجهك جل نفسك على أثنيت كما عليك ثناء نحصى اليا قيوم يا حى يا بعزته يريد ما ويحكم بقدرته يشاء ما الله يفعل ثنائك

بالله إال قوة وال حول وال واإلكرام الجالل ذا يا واألرض السموات بديعوسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى العظيم العلى

كثيرا (( )) 0مرأت (( 7تسليمااللطيف الله اسم دعاء

الصبح )) صالة بعد هذا (( 129تقول ذلك بعد وإقراء ثم ، لطيف يا مرةم{ن : )) ق~ ز~ ي{ر� ب�ع�ب{اد�ه� ل{ط�يف� الل�ه~ الرحيم الرحمن الله بسم وهو الدعاء

الع{ز�يز~ (( )) و�ي� ال�ق{ و{ و{ه~ اء مسخر (( : )) 7ي{ش{ يا اللهم تقول ثم مراتكلشئ لي سخر عليهن ومن فيهن ومن واألرضيين السبع السمواتالكون في يكون ال حتى العالمين يارب وبحرك برك في مما عبادك منلي سخرته إال باطن أو ظاهر ناطق أو صامت ساكن أو متحرك شئ

قيوم يا حي يا الله يا المكنون اللطيف أسمك ببركة أمري طوع ويكونعليك دلني جودك إلهي فيكون كن له يقول أن شيا< أراد إذا أمره أنمايعسر ماال وأسألك عليك يخفى ماال إليك أشكو إليك قربني وإحسانك

كربه مكروب كل عن مفرجا يا سؤالي عن يغنى بحالي علمك إذ عليكوال فأنتظره ليسبغائب من يا فيه أنا وما كربي عنى فرج ومنجيه

يا فأمهله بعاجز وال فأذكره بناسي وال فأنبهه بغافل وال فأوقظه بنائمعلمك كفى والقيل للقال سامعا يا التفصيل عن وغنيا بالجملة عالما

ذا يا فيك إال اآلمال وخابت متعال يا منك إال الرجاء وانقطع المقال عنيا قريب يا سميع يا الله يا مفضال يا إليك إال الطرق واستدت الجالل

لي ويسر الراحمين ارحم يا برحمتك وارحمني لي اغفر مجيب يا بصيرعلى الله وصلى قدير شئ كل على انك خلقك جميع لي وسخر رزقي

وسلم (( وصحبه آله وعلى محمد 0سيدنااألنسى الدعاء

، األسماء خير الله بسم ، وبالله الله بسم ، الرحيم الرحمن الله بسمشئ أسمة مع يضر ال الذى الله بسم ، األرضوالسماء رب الله بسم

وبه ختمت وبالله أفتتحت الله بسم ، أذى السماء فى األرضوال فىقلبى على الله بسم ، توكلت الله وعلى ، أصبحت الله بسم ، أمنت

، ومالى أهلى على الله بسم ، وذهنى عقلى على الله بسم ، ونفسى ، العافى الله بسم ، الصافى الله بسم ، ربى أعطانى ما على الله بسم

األرضوال فى شئ أسمة مع يضر ال الذى الله بسم ، الوافى الله بسمال ربى الله الله الله الله الله هو ، العليم السميع وهو السماء فىمما وأجل وأعز ، اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله شيئا< به أشرك

[email protected] 11


عز ، غيرك يعطية ال الذى خيرك من بخيرك اللهم أسألك ، وأحذر أخافشر من بك أعوذ أننى اللهم ، غيرك اله وال ، ثناؤك وجل ، جارك

شر ومن ، مريد شيطان كل شر ومن ، سلطان كل شر ومن ، نفسىأخذ أنت دابة كل شر ومن ، سوء قضاء كل شر ومن ، عنيد جبار كل

، حفيظ شئ كل على وأنت ، مستقيم صراط على ربى ،أن بناصيتهاإنى)) (( اللهم الصالحين يتولى وهو الكتاب نزل الذى الله ولى أن

جميع من وأحترسبك خلقتة شئ كل من بك وأحتجب ، أستجيركإليك أمرى وأفوض ، منهم وأحترسبك ، وبرأت شرفت ما وكل ، خلقك

وشهرى هذه وسنتى هذه وليلتى ، هذا يومى فى يدى بين وأقدم ، الله : )) (( : بسم أمامى عن األخالص الرحيم الرحمن الله بسم هذا

: الرحيم )) (( الرحمن الله بسم فوقى من األخالص الرحيم الرحمنعن)) (( : )) (( األخالص الرحيم الرحمن الله بسم يمينى عن األخالص

الرحمن : )) (( الله بسم ، األخالص الرحيم الرحمن الله بسم شمالىفي )) ما له نوم وال سنه تأخذة ال القيوم الحى هو إال إله ال الله الرحيمبين ما يعلم بأذنه إال عنده يشفع الذي ذا األرضمن في وما السماوات

كرسيه وسع شاء بما إال علمه من بشئ يحيطون وال خلفهم وما أيديهمالله (( بسم العظيم العلى وهو حفظهما يؤودة واألرضوال السماوات (( > قأئما العلم وأولو والمالئكة هو إأل أله ال أنه الله شهد الرحيم الرحمن

من ربنا قال ما على ونحن الحكيم العزيز هو إال أله ال بالقسطال (( )) الله حسبى فقل تولوا فأن الرحيم الرحمن الله بسم الشاهدين

العظيم (( ) العرش رب وهو توكلت علية هو األ مرات ( 7ألهالسبعة الحصون دعاء

الفاتحة : سورةالله شاء ما ، السلطان شديد البرهان عظيم ، الشأن ذى الله بسم

بك - - أعوذ رب رحيم رب من قوال< سالم الشيطان من بالله أعوذ ، كانيحضرون أن بك وأعوذ الشياطين همزات 0من

وهو السماء فى األرضوال فى شئ أسمه مع يضر ال الذى الله بسماألرضوال - فى شئ أسمه مع يضر ال الذى الله بسم العليم السميع

شئ - أسمه مع يضر ال الذى الله بسم العليم السميع وهو السماء فىإله - ال ربى أنت اللهم العليم السميع وهو السماء فى األرضوال فى

لم - وما كان الله شاء ما العظيم العرش رب وأنت توكلت عليك أنت إالالله أن أعلم ، العظيم العلى بالله إال قوة وال حول وال ، يكن لم يشأ

أعوذ - إنى اللهم ، علما< شئ بكل أحاط قد الله وأن قدير شئ كل علىعلى - ربى إن بناصيتها أخذ أنت دابة شر ومن ، نفسى شر من بك

مستقيم 0صراطوأصبح ) : أصبحنا الصباح وعند العالمين رب لله الملك وأمسى أمسينا

ونصره ( - فتحة اليوم هذا خير أسألك إنى اللهم العالمين رب لله الملكقبله ما وشر فيه ما وشر شره من بك وأعوذ ، وهداه وبركته ونوره

فاجر - وال بر يجاوزهن ال التى التامات الله بكلمات أعوذ بعده ما وشرما شر ومن السماء من ينزل ما شر ومن وبرأ وذرأ خلق ما شر من



إال يطرق طارق كل شر ومن ، والنهار الليل فتن شر ومن ، منها يخرجرحمن يا بخير يطرق 0طراقا<

من) ، جاللك وبركة ، طهارتك وعظمة ، قدسك بنور أعوذ إنى اللهميا ( – ) بخير يطرق طارقا< إال والنهار الليل طوارق ومن وعاهة آفة كل

فبك عياذى وأنت ، ألوذ فبك مالذى وأنت ، أغوث فبك غياثى أنت رحمنأعوذ ، الفراعنة أعناق له وخضعت ، الجبابرة رقاب له ذلت من يا أعوذ

واإلنصرافعن ، ذكرك نسيان ومن ، وكشفسترك خزيك من بكوظعنى - ، وقرارى ونومى ، ونهارى ليلى حرزك فى أنا شكرك

- > تعظيما أنت إال إله ال ، دثارى وثناؤك ، شعارى ذكرك وأسفارىواضرب - عبادك شر ومن خزيك من أجرنى ، لسبحانك وتكريما< لوجهك

منك بخير لى وعد ، عنايتك حفظ فى وأدخلنى ، حفظك سرادقات علىواإلكرام ( الجالل ذا يا ، الراحمين أرحم 0يا

الله) بسم ، ودينى نفسى على الله بسم ، أكبر الله أكبر الله أكبر اللهالله بسم ، ربى أعطانى شئ كل على الله بسم ، ومالى أهلى على

مع يضر ال الذى الله بسم ، األرضوالسماء رب الله بسم ، األسماء خيربه أشرك ال ربى الله ، توكلت الله وعلى ، افتتحت الله بسم ، داء أسمه

- ، جارك عز ، غيرك يعطيه ال الذى خيرك ومن خيرك اللهم أسألك أحدا<سوء كل من ، وجوارك عياذك فى اجعلنى ، أنت إال إله وال ثناؤك وجل

- ، خلقت شئ كل من بك أستجير إنى اللهم الرجيم الشيطان ومنبين ( )) من وجعلنا الرحيم الرحمن الله بسم ، منهم وأحترسبك

بين (( وأقدم يبصرون ال فهم فأغشيناهم سدا< خلفهم ومن سدا< أيديهم (( )) سورة : )) (( )) (( )) الفلق سورة األخالص سورة الكرسى أيه يدى

األخالص(( : )) (( )) (( سورة الكرسى أيه خلفى من وأقدم الناس)) (( : )) (( )) الكرسى)) أيه يمينى من وأقدم الناس سورة الفلق سورة

)) (( )) من)) (( )) وأقدم الناس سورة الفلق سورة األخالص سورة (( )) سورة : )) (( )) (( )) الفلق سورة األخالص سورة الكرسى أيه يسارى

األخالص(( : )) (( )) (( سورة الكرسى أيه فوقى من وأقدم الناس(( )) (( : )) (( )) الكرسى)) أيه تحتى من وأقدم الناس سورة الفلق سورة

)) (( )) نفسى (( )) وأحصن الناس سورة الفلق سورة األخالص سورةاألخالص : )) (( )) (( سورة الكرسى أيه وقدرة بعزة جوارحى وجميع

)) (( )) الناس)) سورة الفلق 0سورةما )) * أدراك وما القدر ليلة فى أنزلناه إنا الرحيم الرحمن الله بسمفيها * * والروح المالئكة تنزل ألفشهر من خير القدر ليلة القدر ليلة

سالم * (( )) يا اللهم الفجر مطلع حتى هى سالم أمر كل من ربهم بإذنيا (( )) حى يا حيا أبعث ويوم أموت ويوم حياتى فى أمر كل من سلمنى

نفسى ! إلى تكلنى وال كله شأنى لى أصلح أستغيث برحمتك قيومعين (( )) )) 7طرفة إله (( ال الله حسبى الرحيم الرحمن الله بسم ، مرات

العظيم (( )) العرش رب وهو توكلت عليه هو الله (( 7إال بسم ، مراتالراحمين )) (( ) أرحم وهو حافظ خير فالله الرحيم 0مرات ( 7الرحمن

اصطفى الذين عباده على وسالم العالمين رب لله والحمد [email protected] 13


الحرب )) (( آيات دعاءين{ * * ت�ق� ل�ل�م~ د<ى ه~ يه� ف� ي�ب{ ر{ ال{ ال�ك�ت{اب~ ذ{ل�ك{ الم يم� ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س�

الة{ الص� يم~ون{ ي~ق� و{ ب�ال�غ{ي�ب� ن~ون{ ي~ؤ�م� وال�ذ�ين{ * ال�ذ�ين{ ون{ ق~ ي~نف� ن{اه~م� ق� ز{ ر{ ا م� و{م�م�ن نز�ل{

أ~ ا م{ و{ �ل{ي�ك{ إ نز�ل{أ~ ا ب�م{ ن~ون{ ل{ئ�ك{ * ي~ؤ�م� و�

~ أ ن~ون{ ي~وق� ه~م� ة� ر{ ب�اآلخ� و{ ب�ل�ك{ ق{م~ ه~ ل{ئ�ك{ و�

~ أ و{ م� ب�ه� ر� م�ن ه~د<ى ون{ * )) ع{ل{ى ل�ح~ ف� 0البقرة (( 5 : 1ال�م~ن{ة� س� ذ~ه~ خ~

ت{أ� ال{ ي�وم~ ال�ق{ ي� ال�ح{ و{ ه~ إ�ال� �ل{ه{ إ ال{ الل�ه~ يم ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س� � �ال إ ن�د{ه~ ع� ع~ ف{ ي{ش� ال�ذ�ي ذ{ا م{ن ض� ر�

األ{ ف�ي ا و{م{ او{ات� م{ الس� ف�ي ا م{ ل�ه~ ن{و�م� و{ال{ � �ال إ ه� ل�م� ع� م�ن� ء� ي� ب�ش{ يط~ون{ ي~ح� و{ال{ م� ه~ ل�ف{ خ{ ا م{ و{ م� ي�د�يه�

} أ ب{ي�ن{ ا م{ ي{ع�ل{م~ �ذ�ن�ه� ب�إال�ع{ل�ي� و{ و{ه~ ا م{ ظ~ه~ ف� ح� ي{ؤ~ود~ه~ و{ال{ ض{ ر�

و{األ{ او{ات� م{ الس� ي�ه~ س� ك~ر� ع{ و{س� اء ش{ ب�م{ار� * ي{ك�ف~ م{ن� ف{ ال�غ{ي� م�ن{ د~ ش� الر� ت�ب{ي�ن{ د ق{ الد�ين� ف�ي اه{ �ك�ر{ إ ال{ ال�ع{ظ�يم~

ا ل{ه{ ام{ ص{ انف� ال{ ى{ ث�ق{ ال�و~ ة� و{ ب�ال�ع~ر� ك{ ت{م�س{ اس� د� ق{ ف{ ب�الل�ه� ي~ؤ�م�ن و{ ب�الط�اغ~وت�إ�ل{ى * الظ�ل~م{ات� م�ن{ ه~م ر�ج~ ي~خ� � ن~وا آم{ ال�ذ�ين{ ل�ي� و{ الل�ه~ ع{ل�يم� يع� م� س{ الل�ه~ و{

إ�ل{ى الن�ور� م�ن{ ون{ه~م ر�ج~ ي~خ� الط�اغ~وت~ ل�ي{آؤ~ه~م~ و�} أ � وا ر~ ك{ف{ ال�ذ�ين{ و{ الن�و~ر�

ال�د~ون{ * )) خ{ ا يه{ ف� ه~م� الن�ار� اب~ ح{ ص�أ{ ل{ئ�ك{ و�

~ أ ات� 0البقرة (( 257 : 255الظ�ل~م{إ�ن ب� و{ ض� ر�

األ{ ف�ي ا و{م{ اوات� م{ الس� ف�ي ما ل�ل�ه� يم ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� س�اء ي{ش{ ل�م{ن ر~ ي{غ�ف� ف{ الل�ه~ ب�ه� ب�ك~م اس� ي~ح{ وه~ ف~ ت~خ� و�

} أ ك~م� س� أ{نف~ ف�ي ا م{ ت~ب�د~وا��ل{ي�ه� * إ نز�ل{

أ~ ا ب�م{ ول~ س~ الر� آم{ن{ د�ير� ق{ ء� ي� ش{ ك~ل� ع{ل{ى الل�ه~ و{ اء ي{ش{ م{ن ي~ع{ذ�ب~ و{ب{ي�ن{ ق~ ر� ن~ف{ ال{ ل�ه� س~ و{ر~ ك~ت~ب�ه� و{ و{م{آلئ�ك{ت�ه� ب�الل�ه� آم{ن{ ك~ل� ن~ون{ ؤ�م� ال�م~ و{ ب�ه� ر� م�ن * } ال ير~ ال�م{ص� �ل{ي�ك{ إ و{ ب�ن{ا ر{ ان{ك{ ر{ غ~ف� أ{ط{ع�ن{ا و{ ع�ن{ا م� س{ ال~وا� و{ق{ ل�ه� س~ ر� م�ن د� أ{ح{ } ال ب�ن{ا ر{ ب{ت� اك�ت{س{ ا م{ ا و{ع{ل{ي�ه{ ب{ت� ك{س{ ا م{ ا ل{ه{ ا ع{ه{ و~س� إ�ال� ا س< ن{ف� الل�ه~ ي~ك{ل�ف~ع{ل{ى ل�ت{ه~ م{ ح{ ا ك{م{ ا ر< إ�ص� ع{ل{ي�ن{ا م�ل� ت{ح� و{ال{ ب�ن{ا ر{ ن{ا

� ط{أ أ{خ� و�} أ ين{ا ن�س� إ�ن ذ�ن{ا اخ� ت~ؤ{

ل{ن{ا ر� و{اغ�ف� ع{ن�ا و{اع�ف~ ب�ه� ل{ن{ا ة{ ط{اق{ ال{ ا م{ ل�ن{ا م� ت~ح{ و{ال{ ب�ن{ا ر{ ب�ل�ن{ا ق{ م�ن ال�ذ�ين{ر�ين{ * )) ال�ك{اف� و�م� ال�ق{ ع{ل{ى ن{ا ر� انص~ ف{ و�ال{ن{ا م{ أ{نت{ ن{آ م� ح{ ار� 286 : 284و{

0البقرة (( ض{ ر�

و{األ{ او{ات� م{ الس� ل{ق{ خ{ ال�ذ�ي الل�ه~ ب�ك~م~ ر{ إ�ن� يم ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س�ث�يث<ا ح{ ي{ط�ل~ب~ه~ ار{ الن�ه{ الل�ي�ل{ ي ي~غ�ش� ش� ال�ع{ر� ع{ل{ى ت{و{ى اس� ث~م� ي�ام�

} أ ت�ة� س� ف�يك{ ت{ب{ار{ ر~ م�

و{األ{ ل�ق~ ال�خ{ ل{ه~ ال{أ{ ر�ه� م�

ب�أ{ ات� ر{ خ� م~س{ وم{ الن�ج~ و{ ر{ م{ ال�ق{ و{ م�س{ و{الش� * * } ال و{ ع�ت{د�ين{ ال�م~ ب� ي~ح� ال{ �ن�ه~ إ ي{ة< ف� و{خ~ ع<ا ر� ت{ض{ ب�ك~م� ر{ � اد�ع~وا ال�ع{ال{م�ين{ ب� ر{ الل�ه~

الل�ه� م{ت{ ح� ر{ إ�ن� ع<ا و{ط{م{ ا و�ف< خ{ اد�ع~وه~ و{ ا ه{ ال{ح� إ�ص� ب{ع�د{ ض� ر�األ{ ف�ي د~وا� س� ت~ف�

ن�ين{ * )) س� ال�م~ح� م�ن{ ر�يب� 0األعراف (( 56 : 54ق{� ب� ت{د�ع~وا ا م� {ي�ا أ م{ن{ ح� الر� � اد�ع~وا و�

أ{ الل�ه{ � اد�ع~وا ل� ق~ يم� ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� س�ذ{ل�ك{ ب{ي�ن{ اب�ت{غ� و{ ا ب�ه{ اف�ت� ت~خ{ و{ال{ ال{ت�ك{ ب�ص{ ر� ه{ ت{ج� و{ال{ ن{ى س� ال�ح~ اء م{ األ{س� ل{ه~ ف{ل�ك� * ال�م~ ف�ي ر�يك� ش{ ل�ه~ ي{ك~ن ل{م و{ ل{د<ا و{ ذ� ي{ت�خ� ل{م� ال�ذ�ي ل�ل�ه� د~ م� ال�ح{ ل� و{ق~ ب�يال< س{

ا * )) ت{ك�ب�ير< ه~ ك{ب�ر� و{ الذ�ل� م�ن{ ل�ي� و{ ل�ه~ ي{ك~ن ل{م� 0األسراء (( 111 : 110و{ا * * ر< ج� ز{ ات� ر{ اج� الز� ف{ ا ف� ص{ ات� اف� و{الص� يم� ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س�ا * * م{ ب{ي�ن{ه~ ا م{ و{ ض� ر�

} األ� و{ او{ات� م{ الس� ب� ر{ د� اح� ل{و{ ك~م� �ل{ه{ إ إ�ن� ا ذ�ك�ر< الت�ال�ي{ات� ف{ك~ل� * * م�ن ظ<ا ف� و{ح� اك�ب� ال�ك{و{ ب�ز�ين{ة� الد�ن�ي{ا اء م{ الس� ي�ن�ا ز{ �ن�ا إ ار�ق� ال�م{ش{ ب� و{ر{

ان�ب� * * ج{ ك~ل� م�ن ذ{ف~ون{ ي~ق� و{ {ع�ل{ى األ� � إل{ ال�م{ �ل{ى إ ع~ون{ م� ي{س� ال{ ار�د� م� ي�ط{ان� ش{ث{اق�ب� * * اب� ه{ ش� ت�ب{ع{ه~

} أ ف{ ة{ ط�ف{ ال�خ{ خ{ط�ف{ م{ن� إ�ال� و{اص�ب� ع{ذ{اب� م� ل{ه~ و{ ا ور< د~ح~



ز�ب� * )) ال� ط�ين� م�ن ن{اه~م ل{ق� خ{ �ن�ا إ ن{ا ل{ق� خ{ م�ن� أ{م ا ل�ق< خ{ د� أ{ش{ ه~م�أ{ م� ت�ه� ت{ف� اس� ف{

0الصافات (( 11 : 1أ{ن ت{ط{ع�ت~م� اس� إ�ن� �نس� و{اإل� ن� ال�ج� ر{ ع�ش{ م{ ي{ا يم ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س�

ل�ط{ان� * ب�س~ إ�ال� ذ~ون{ ت{نف~ ال{ ذ~وا انف~ ف{ ض� ر�} و{األ� او{ات� م{ الس� أ{ق�ط{ار� م�ن� ذ~وا ت{نف~

ال{ * ف{ اس� ن~ح{ و{ ن�ار� م�ن و{اظ� ش~ ع{ل{ي�ك~م{ا ل~ س{ ي~ر� ت~ك{ذ�ب{ان� ا ب�ك~م{ ر{ ء آال{ ي�ب�أ{ ف{

ان� * )) ر{ 0الرحمن (( 35 : 33ت{نت{ص�ع<ا اش� خ{ ي�ت{ه~

} أ ل�ر{ ب{ل� ج{ ع{ل{ى آن{ ر� ال�ق~ ذ{ا ه{ ل�ن{ا {نز{ أ ل{و� يم ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س�ون{ * ك�ر~ ي{ت{ف{ م� ل{ع{ل�ه~ ل�لن�اس� ا ر�ب~ه{ ن{ض� ث{ال~ {م� األ� ت�ل�ك{ و{ الل�ه� ي{ة� ش� خ{ م�ن� د�ع<ا ت{ص{ م�يم~ * ح� الر� م{ن~ ح� الر� و{ ه~ اد{ة� ه{ و{الش� ال�غ{ي�ب� ع{ال�م~ و{ ه~ إ�ال� �ل{ه{ إ ال{ ال�ذ�ي الل�ه~ و{ ه~

ن~ ي�م� ه{ ال�م~ ؤ�م�ن~ ال�م~ م~ ال{ الس� د�وس~ ال�ق~ ل�ك~ ال�م{ و{ ه~ إ�ال� �ل{ه{ إ ال{ ال�ذ�ي الل�ه~ و{ ه~ال�ب{ار�ئ~ * ال�ق~ ال�خ{ الل�ه~ و{ ه~ ر�ك~ون{ ي~ش� ا ع{م� الل�ه� ان{ ب�ح{ س~ ت{ك{ب�ر~ ال�م~ ب�ار~ ال�ج{ ال�ع{ز�يز~و{ و{ه~ ض� ر�

} األ� و{ او{ات� م{ الس� ف�ي ا م{ ل{ه~ ب�ح~ ي~س{ ن{ى س� ال�ح~ اء م{ {س� األ� ل{ه~ ر~ و� ال�م~ص{ك�يم~ * )) ال�ح{ 0الحشر (( 24 : 21ال�ع{ز�يز~

ن� ال�ج� م�ن{ ر� ن{ف{ ع{ ت{م{ اس� ن�ه~} أ �ل{ي� إ ي{ أ~وح� ل� ق~ يم ح� الر� من� ح� الر� الل�ه� م� ب�س�

ر�ك{ * ن�ش� ل{ن و{ ب�ه� ن�ا آم{ ف{ د� ش� الر� �ل{ى إ د�ي ي{ه� ب<ا ع{ج{ آن<ا ر� ق~ ع�ن{ا م� س{ �ن�ا إ ال~وا ق{ ف{ول~ * * ي{ق~ ك{ان{ ن�ه~

} أ و{ ل{د<ا و{ و{ال{ ب{ة< اح� ص{ ذ{ ات�خ{ ا م{ ب�ن{ا ر{ د� ج{ ت{ع{ال{ى ن�ه~} أ و{ د<ا أ{ح{ ب�ن{ا ب�ر{

ط{ط<ا * )) ش{ الل�ه� ع{ل{ى ن{ا يه~ ف� 0الجن (( 4 : 1س{الرحيم الرحمن الله بسم دعاء

الرحيم ) الرحمن الله الله( 786بسم بسم بعظمة أسألك إنى تقول ثمالله بسم بجمال ، الرحيم الرحمن الله بسم بجالل ، الرحيم الرحمنالله بسم بسناء ، الرحيم الرحمن الله بسم بكمال ، الرحيم الرحمن

الله بسم بثناء ، الرحيم الرحمن الله بسم ببهاء ، الرحيم الرحمنالله بسم بضياء ، الرحيم الرحمن الله بسم بآالء ، الرحيم الرحمن

الله بسم بفضائل ، الرحيم الرحمن الله بسم بنور ، الرحيم الرحمنبخصائصبسم ، الرحيم الرحمن الله بسم يتصريف ، الرحيم الرحمن

بسم بلطائف ، الرحيم الرحمن الله بسم بمقام ، الرحيم الرحمن اللهبسم بهيبة ، الرحيم الرحمن الله بسم بأسرار ، الرحيم الرحمن الله

بسم بدقائق ، الرحيم الرحمن الله بسم برقائق ، الرحيم الرحمن اللهبسم بحروف ، الرحيم الرحمن الله بسم بملوك ، الرحيم الرحمن اللهبسم بإنتهاء ، الرحيم الرحمن الله بسم بإبتداء ، الرحيم الرحمن اللهبسم بإحاطة ، الرحيم الرحمن الله بسم بإمداد ، الرحيم الرحمن الله

مددها ) من وتمدنى كنفها فى تدخلنى أن الرحيم الرحمن اللهالمعارف ... كاف هو الذى ، اإلذن مفتاح لى إلق إلهى ، بحقها وترزقنىالباعث البارئ البارى الباقى البديع بأسمك بداية كل فى أنطق حتى

كل بديع فأنت ، مسطور رقيم كل به أفتتحت الذى ، الباطن الباسطعلى باقى يا الشكر لك ، بداية كل على بادئ يا الحمد لك ، وبارؤه شئ

أرزاق باسط ، كلها األمور آيات بالغ ، خير لكل الباعث أنت ، نهاية كلابراهيم سيدنا على باركت كما اآلخرين فى على اللهم بارك ، العالمين

الله ببسم أسألك إلهى ، الرحيم الرحمن الله بسم وإنه ، وإليك منك إنه



) ( ) إنك ) وكذا كذا لى تفعل أن ص محمد سيدنا وبجاه ، الرحيم الرحمنقدير شئ كل 0على

يغشى ) ( إذا الليل ، الشمسوضحاها دعاءالشمسوضحاها ) ( ) يغشى( ) ( )7سورة إذا الليل الدعاء( 7وسورة ثم

((، مغنى يا غنى يا اللهم ، أمرى من ومخرجا< فرجا< لى أجعل اللهمفإنى وعلمنى ، ضال فأنى وأهدنى ، فقرا< بعده أخاف ال غنى أغننى

الطاهر ، المكنون المخزون بأسمك أسألك إنى اللهم ، جاهلأن ، واألكرام الجالل ذى ، الرحيم الرحمن ، القيوم الحى ، المقدس

) أرحم ) يا برحمتك وكذا كذا لى تفعل وأن محمد سيدنا على تصلى0الراحمين ((

الضحى دعاءالضحى ) ( ) وغروبها( )7سورة الفجر طلوع الدعاء( 40عند ثم يوم

فإنى)) وأهدنى فقرا< بعده أخاف ال اغننى ، مغنى يا غنى يا اللهمجاهل فإنى وعلمنى ، 0ضال

الحشر ) ( أخر ، الحديد أول دعاءهذا ) )) ....... (( + )) أنزلنا لو الحشر الصدور بذات لله سبح الحديد سورة

بأسمك ....... (( ( أسألك إنى اللهم الدعاء ثم الحكيم العزيز وهو القرآنالرحيم الرحمن ، القيوم الحى ، المقدس الطاهر المكنون المخزون

كذا بى تفعل وأن محمد سيدنا على تصلى أن ، واإلكرام الجالل ذىالراحمين أرحم يا 0برحمتك

التوكل دعاءحسبى) ، العظيم العرش رب وهو توكلت عليه هو اال اله ال الله حسبى

يتخذ لم الذى لله والحمد القيوم الحى على توكلت ، الوكيل ونعم اللهوكبره الذل من ولى له يكن ولم الملك فى شريك له يكن ولم ولدا<

) > 0تكبيراالفاتحة دعاء

الفاتحة ) ( ) مكانك( 40سورة من تقوم أن وقبل المغرب 0بعدالصمدية دعاء

الصمد ) ( ) احد( 3626سورة تكلم ال القبلة ومستقبل وضوء على 0وأنت

والرسل األنبياء دعاءفاطر اللهم قل ، الظالمين من كنت أنى سبحانك أنت إال اله ال

فيما عبادك بين تحكم أنت والشهادة الغيب واألرضعلم السمواتتشاء ممن الملك تؤتى الملك مالك اللهم قل ، يختلفون فيه كانوا

تشاء من وتذل تشاء من وتذل تشاء من وتعز تشاء ممن الملك وتنزعمن تعطيهما واآلخرة الدنيا رحمن قدير شئ كل على إنك الخير بيدك

من رحمه عن بها تغنينى رحمه أرحمنى تشاء من منهما وتمن تشاء0سواك

الكبير الج{وشن د~عاء [email protected] 16


يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا م~قيم~ يا ك{ريم~ يا حيم~ ر{ يا من~ ح� ر{ يا {لله~ ايا ع{ليم~ يا ديم~ ق{ يا {ن�ت{ ع{ظيم~ ا �إال �لـه{ ا ال يا ب�حان{ك{ س~ كيم~ ح{ يا ليم~ ي�د{ ح{ س{ يا

يا جات� الد�ر{ راف�ع{ يا الد�ع{وات� م~جيب{ يا ادات� �ر{ الس غاف� يا نات� س{ ال�ح{ ل�ي� و{قاب�ل{ يا أ{الت� ال�م{س� ع�ط�ي{ م~ يا يا ال�خ{طيئات� وات� اال{�ص� ع{ سام� يا الت�و�بات�

ال�ب{ل�ي�ات� ع{ داف� يا ي�ات� ف� ال�خ{ ي�ر{ عال�م{ خ{ ي�ر{ يا خ{ يا ال�فات�حين{ ي�ر{ خ{ يا ال�غاف�رين{يا ال�حاك�مين{ ي�ر{ خ{ يا رين{ ي�ر{ الن�اص� خ{ يا ال�وار�ثين{ ي�ر{ خ{ يا از�قين{ �الر ي�ر{ خ{

ي�ر{ خ{ يا نين{ ال�حام�دين{ س� ال~�مح� ي�ر{ خ{ يا ن�ز�لين{ ال�م~ ي�ر{ خ{ يا ل{ه~ الذ�اك�رين{ م{ن� يامال~ ال�ج{ و{ ة~ ن� ال�ع�ز� م{ يا ال�ج{الل~ و{ ل�ك~ ال�م~ ل{ه~ م{ن� يا ال�ك{مال~ و{ ة~ د�ر{ ال�ق~ ل{ه~ م{ن� يا

ديد~ ش{ ه~و{ م{ن� يا الث�قال� حاب� ال�س� ىء{ ن�ش� م~ يا ت{عال~ ال�م~ ال�ك{بير~ و{ يا ه~ ال��محال�ن� م{ يا ال�ع�قاب� ديد~ ش{ ه~و{ م{ن� يا ال�ح�ساب� ريع~ س{ ه~و{ الث�واب� م{ن� ن~ س� ح~ ن�د{ه~ ع�

ال�ك�تاب� ا~م� ن�د{ه~ ع� م{ن� {ل~ك{ 0يا أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ د{ي�ان~ ا يا ن�ان~ م{ يا ن�ان~ ح{ يا م�ك{ ب�اس�وان~ ر�ض� يا ل�طان~ س~ يا هان~ ب~ر� ن� يا ال�م{ ذ{ا يا ت{عان~ م~س� يا ب�حان~ س~ يا ران~ غ~ف� يا

ال�ب{يان� ع{ و{ ت{واض{ م{ن� ء يا ي� ش{ ك~ل� ل{م{ ت{س� اس� م{ن� يا ت�ه� ل�ع{ظ{م{ ء ي� ش{ ك~ل�ن� م{ يا ت�ه� د�ر{ ن� ل�ق~ م{ يا ي�ب{ت�ه� ل�ه{ ء ي� ش{ ك~ل� ع{ ض{ خ{ م{ن� يا ت�ه� ل�ع�ز� ء ي� ش{ ك~ل� ذ{ل�

ن� م� بال~ ال�ج� ت� ق{ ق� ت{ش{ م{ن� يا ي{ت�ه� ش� خ{ م�ن� ء ي� ش{ ك~ل� ن� ان�قاد{ م{ يا ت�ه� م{خاف{ت� ر� ت{ق{ اس� م{ن� يا ر�ه� ب�ا{م� ماوات~ الس� ب�ح~ قام{ت� ي~س{ م{ن� يا �ذ�ن�ه� ب�ا ون{ ض~ اال{�ر{

ال م{ن� يا د�ه� م� ب�ح{ ع�د~ ل{ك{ت�ه� الر� م� م{ ا{ه�ل� ع{لى ف{ ي{ع�ت{دي كاش� يا طايا ال�خ{ ر{ غاف� يايا دايا ال�ه{ واه�ب{ يا ال�ع{طايا ز�ل{ م~ج� يا جايا الر� ن�ت{ه{ي م~ يا ال�ب{رايا ال�ب{اليا راز�ق{

يا ال�ب{رايا باع�ث{ يا كايا الش� سام�ع{ يا نايا ال�م{ ي{ قاض� اال~�سارى يا ياذ{ا م~ط�ل�ق{د� ال{�مج� ذ{ا يا �لب{هاء� ا و{ ر� خ� ال�ف{ ذ{ا يا الث�ناء� و{ د� م� ال�و{فاء� ال�ح{ و{ د� ال�ع{ه� ذ{ا يا ناء� الس� و{

ذ{ا يا ضاء� الر� و{ و� ال�ع{ف� ذ{ا ال�ع�ز� يا ذ{ا يا ضاء� ال�ق{ و{ ل� ض� ال�ف{ ذ{ا يا ال�ع{طاء� و{ ال�م{ن�يا ال�ب{قاء� الن�ع�ماء� و{ و{ اال�الء� ذ{ا يا خاء� و{الس� ود� ال�ج~ {ل~ك{ 0ذ{ا أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ ا

ع~ جام� يا سام�ع~ يا ناف�ع~ يا صان�ع~ يا راف�ع~ يا داف�ع~ يا مان�ع~ يا م�ك{ ع~ ب�اس� شاف� ياع~ م~وس� يا ع~ واس� ك~ل� يا راز�ق{ يا ل~وق خ� م{ ك~ل� خال�ق{ يا ن~وع م{ص� ك~ل� صان�ع{ يا

ك~ل� فار�ج{ يا وب ك�ر~ م{ ك~ل� ف{ كاش� يا ل~وك م� م{ ك~ل� مال�ك{ يا وق ز~ ر� يا م{ م~وم ه� م{ك~ل� سات�ر{ يا ذ~ول م{خ� ك~ل� ر{ ناص� يا وم ح~ ر� م{ ك~ل� م{ ك~ل� راح� أ{ ل�ج{ م{ يا ع�ي~وب م{

ود ن�د{ م{ط�ر~ ع� م~ون�سي يا م~صيب{تي ن�د{ ع� جائي ر{ يا د�تي ش� ن�د{ ع� ع~د�تى يال�ي�ي و{ يا ب{تي غ~ر� ن�د{ ع� بي صاح� يا تي ش{ ب{تى و{ح� ك~ر� ن�د{ ع� ياثى غ� يا ن�ع�م{تي ن�د{ ع�

غ{نائى يا تى ي�ر{ ح{ ن�د{ ع� د{ليلي يا يا ط�رارى اض� ن�د{ ع� ئي م{لج{ يا ت�قارى اف� ن�د{ ع�عى ز{ م{ف� ن�د{ ع� ع{ال�م{ م~عينى ار{ يا �غ{ف يا يا ال�غ~ي~وب� ال�ع~ي~وب� ت�ار{ س{ يا الذ�ن~وب�

يا وب� ال�ك~ر~ ف{ يا كاش� ل~وب� ال�ق~ ر{ ن{و� م~ يا ل~وب� ال�ق~ ط{بيب{ يا ل~وب� ال�ق~ ل�ب{ ق{ م~ال�غ~م~وم� ا{نيس{ ن{ف�س{ م~ يا م~وم� ال�ه~ ج{ ر� م~ف{ يا ل~وب� {ل~ك{ 0 ال�ق~ أ ا{س� �ن�ى ا م� ه~ �{للـ ا

م~ديل~ يا بيل~ ق{ يا د{ليل~ يا ك{فيل~ يا و{كيل~ يا ميل~ ج{ يا ليل~ ج{ يا يا ب�ا�سم�ك{م~حيل~ يا م~قيل~ يا نيل~ ريخ{ م~ ص{ يا ت{غيثين{ ال�م~س� ياث{ غ� يا ي�رين{ ت{ح{ ال�م~ د{ليل{ يا

ع{و�ن{ يا ال�خائ�فين{ ا{مان{ يا ت{جيرين{ ال�م~س� جار{ يا ر�خين{ ت{ص� يا ال�م~س� نين{ ؤ�م� ال�م~ر{ غاف� يا ال�عاصين{ أ{ ل�ج{ م{ يا ال�م{ساكين{ م{ ة� راح� د{ع�و{ م~جيب{ يا ذ�ن�بين{ ال�م~

ين{ �ط{ر ذ{ا ال�م~ض� يا اال��ح�سان� و{ ود� ال�ج~ ذ{ا ن� يا اال{�م� ذ{ا يا ت�نان� �م� اال� و{ ل� ض� ال�ف{د�س� ال�ق~ ذ{ا يا اال{�مان� ة� و{ م{ ح� الر� ذ{ا يا ال�ب{يان� و{ ة� ك�م{ ال�ح� ذ{ا يا ب�حان� الس� و{

يا وان� ض� الر� ة� و{ أ�ف{ الر� ذ{ا يا ل�طان� و{الس� ة� ال�ع{ظ{م{ ذ{ا يا هان� ال�ب~ر� و{ ة� ج� ال�ح~ ذ{اران� ال�غ~ف� و{ و� الع{ف� ذ{ا يا ت{عان� ال�م~س� يا و{ ء ي� ش{ ك~ل� ب� ر{ و{ ه~ م{ن� �لـه~ يا ا و{ ه~ م{ن�



صان�ع~ ه~و{ م{ن� يا ء ي� ش{ ك~ل� خال�ق~ و{ ه~ م{ن� يا يء ش{ و{ ك~ل� ه~ م{ن� يا ء ي� ش{ ك~ل�يا ء ي� ش{ ك~ل� ب{ع�د{ و{ ه~ م{ن� يا ء ي� ش{ ك~ل� ب�ل{ ن� ق{ م{ يا ء ي� ش{ ك~ل� و�ق{ ف{ و{ ه~ م{ن�

و{ ه~ م{ن� يا ء ي� ش{ ب�ك~ل� عال�م� و{ ي{ب�قى ه~ و{ ه~ م{ن� يا ء ي� ش{ ك~ل� ع{لى قاد�ر�ء ي� ش{ ك~ل� نى ي{ف� ا�ن�ي 0 و{ م� ه~ �{للـ يا ا ي�م�ن~ ه{ م~ يا ؤ�م�ن~ م~ يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س�

يا ن~ ل{ق� م~ يا ك{و�ن~ م~ م~ س� م~ق{ يا ع�ل�ن~ م~ يا ي�ن~ ز{ م~ يا ك�ن~ م{ م~ يا و�ن~ ه{ م~ يا ب{ي�ن~ يا م~فى ه~و{ الل�ه� م{ن� ج{ فى ه~و م{ن� يا ديم� ق{ ل�طان�ه� س~ فى ه~و{ م{ن� يا م~قيم� ل�ك�ه� م~و{ ع{ظيم� ه~ م{ن� يا ع{ليم� ء ي� ش{ ب�ك~ل� و{ ه~ م{ن� يا حيم� ر{ باد�ه� ع� ع{لى و{ ه~ م{ن� يا

ن�ع�ه� ص~ فى ه~و{ م{ن� يا ك{ريم� جاه~ ر{ ب�م{ن� و{ ه~ م{ن� يا ليم� ح{ ع{صاه~ يا ب�م{ن� كيم� ح{ه� ل~ط�ف� فى ه~و{ م{ن� يا ل{طيف� ت�ه� ك�م{ ح� فى ه~و{ ديم� م{ن� ال ق{ م{ن� � يا إال جى ي~ر�ي~ن�ظ{ر~ ال م{ن� يا و~ه~ ع{ف� �إال ل~

أ{ ي~س� ال م{ن� يا ل~ه~ � ف{ض� ال إال م{ن� يا ه~ � ب�ر� إال ي~خاف~ � إال ل�طان{ س~ ال م{ن� يا ل�ك~ه~ م~ �إال ي{د~وم~ ال م{ن� يا ع{ت� ع{د�ل~ه~ و{س� م{ن� يا ل�طان~ه~ س~

ت~ه~ م{ ح� ر{ ت� ب{ق{ س{ م{ن� يا ت~ه~ م{ ح� ر{ ء ي� ش{ ء ك~ل� ي� ش{ ب�ك~ل� ا{حاط{ م{ن� يا ب{ه~ غ{ض{د� ا{ح{ ل{ي�س{ م{ن� يا ه~ ل�م~ فار�ج{ ع� ث�ل{ه يا يا م� الذ�ن�ب� ر{ غاف� يا ال�غ{م� ف{ كاش� يا م� ال�ه{

خال�ق{ يا الت�و�ب� ر� قاب�ل{ الس� عال�م{ يا د� ال�ع{ه� م~وف�ى{ يا ال�و{ع�د� صاد�ق{ يا ل�ق� ال�خ{فال�ق{ اال{�نام� يا راز�ق{ يا ب� و{ف�ي� 0 ال�ح{ يا ع{ل�ي� يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ ايا يا و�ي� ق{ يا ب{د�ي� يا ك�ي� ز{ يا ي� ض� ر{ يا ي� ف� ح{ يا ل�ي� م{ يا ل�ي� غ{ن�ي� ن� و{ م{ يا

ة� رير{ ب�ال�ج{ ذ� ي~ؤاخ� ل{م� م{ن� يا بيح{ ال�ق{ ت{ر{ س{ م{ن� يا ميل{ ال�ج{ ر{ ل{م� ا{ظ�ه{ م{ن� يايا ز� الت�جاو~ ن{ س{ ح{ يا و� ال�ع{ف� ع{ظيم{ يا ت�ر{ الس� ت�ك� ط{ ي{ه� باس� يا ة� ر{ غ�ف� ال�م{ ع{ واس�

ن{ج�وى ك~ل� صاح�ب{ يا ة� م{ ح� ب�الر� ك�وى ال�ي{د{ي�ن� ش{ ك~ل� ن�ت{هى م~ ة� يا الن�ع�م{ ذ{ا ياذ{ا يا ع{ة� ال�واس� ة� م{ ح� الر� ذ{ا يا اب�غ{ة� �يا الس ال�بال�غ{ة� ة� ك�م{ ال�ح� ذ{ا يا ة� اب�ق{ �الس ن�ة� ال�م�

ة� د�ر{ ال�ق~ ذ{ا ذ{ا يا ة� ر{ الظ�اه� ة� ال�ك{رام{ ذ{ا يا ال�قاط�ع{ة� ة� ج� ال�ح~ ذ{ا يا ل{ة� ة� ال�كام� ال�ع�ز�ة� ال�ع{ظ{م{ ذ{ا يا تين{ة� ال�م{ ة� و� ال�ق~ ذ{ا يا ة� نيع{ة� الد�ائ�م{ يا يا ال�م{ ماوات� الس� ب{ديع{

م~قيل{ يا ال�ع{ب{رات� م{ راح� يا الظ�ل~مات� يا جاع�ل{ ال�ع{و�رات� سات�ر{ يا ال�ع{ث{رات�يا االيات� ن�ز�ل{ م~ يا اال{�م�وات� ي�ي{ ح� يا م~ ي�ئات� الس� ي{ ماح� يا نات� س{ ال�ح{ ع�ف{ م~ض{

مات� الن�ق� ديد{ ا�ن�ى 0ش{ م� ه~ �{للـ يا ا د{ب�ر~ م~ يا د�ر~ ق{ م~ يا و�ر~ م~ص{ يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س�يا ر~ ر~ م~ط{ه� ؤ{خ� م~ يا د�م~ م~ق{ يا ن�ذ�ر~ م~ يا ر~ ب{ش� م~ يا ر~ ي{س� م~ يا ر~ ن{و� ال�ب{ي�ت� م~ ب� ر{ يا

ب� ر{ يا رام� ال�ح{ ال�ب{ل{د� ب� ر{ يا رام� ال�ح{ ر� ه� الش� ب� ر{ يا رام� يا ال�ح{ ال�م{قام� و{ ك�ن� الر�د� ج� ال�م{س� ب� ر{ يا رام� ال�ح{ ع{ر� ال�م{ش� ب� ب� ر{ ر{ يا رام� ال�ح{ و{ ل� ال�ح� ب� ر{ يا رام� ال�ح{

ب� ر{ يا و{الظ�الم� اال{�نام� الن�ور� ف�ي ة� د�ر{ ال�ق~ ب� ر{ يا الم� و{الس� ي�ة� ك{م{ الت�ح� ا{ح� ياا{ع�د{ل{ يا يا ال�حاك�مين{ الط�اه�رين{ ر{ ا{ط�ه{ يا اد�قين{ �الص د{ق{ ا{ص� يا ال�عاد�لين{

ن{ س{ يا ا{ح� ام�عين{ �الس ع{ م{ ا{س� يا بين{ ال�حاس� ع{ ر{ ا{س� يا ر{ ال�خال�قين{ {ب�ص{ ام{ {ك�ر{ ا يا اف�عين{ �الش ع{ ف{ ا{ش� يا مين{ الن�اظ�رين{ يا يا اال{�ك�ر{ ل{ه~ ع�ماد{ ال م{ن� ع�ماد{ال م{ن� ر{ ذ~خ� يا ل{ه~ ن{د{ س{ ال م{ن� ن{د{ ن� س{ م{ ياث{ غ� يا ل{ه~ ز{ ر� ح� ال م{ن� ز{ ر� ح� يا ل{ه~ ر{ ذ~خ�

يا ل{ه~ ياث{ غ� م~عين{ ال ال م{ن� م~عين{ يا ل{ه~ ز� ع� ال م{ن� ز� ع� يا ل{ه~ ر{ خ� ف{ ال م{ن� ر{ خ� ف{ل{ه~ ا{مان{ ال م{ن� ا{مان{ يا ل{ه~ ا{نيس{ ال م{ن� ا{نيس{ يا ا�ن�ى 0ل{ه~ م� ه~ �{للـ {ل~ك{ ا أ ا{س�

حاك�م~ يا سال�م~ يا م~ راح� يا دائ�م~ يا قائ�م~ يا م~ عاص� يا م�ك{ يا ب�اس� عال�م~ ياط~ باس� يا قاب�ض~ يا م~ يا قاس� ه~ م{ ت{ع�ص{ اس� م{ن� م{ عاص� يا يا ه~ م{ ح{ ت{ر� اس� م{ن� م{ راح�

ن� م{ ر{ ناص� يا ه~ ر{ ت{غ�ف{ اس� م{ن� ر{ يا غاف� ظ{ه~ ف{ ت{ح� اس� م{ن� حاف�ظ{ يا ه~ ر{ ت{ن�ص{ اس�يا ه~ م{ ت{ك�ر{ اس� م{ن� ك�ر�م{ يا م~ ه~ خ{ ر{ ت{ص� اس� م{ن� ريخ{ ص{ يا د{ه~ ش{ ت{ر� اس� م{ن� د{ ش� ر� م~

ن� م{ ت{غاث{ه~ م~عين{ اس� م{ن� م~غيث{ يا ت{عان{ه~ ال اس� ل{طيفا< يا ي~ضام� ال ع{زيزا< يا [email protected] 18


يا ي{م~وت~ ال ي�ا< ح{ يا وت~ ي{ف~ ال دائ�ما< يا ي{نام~ ال ي�وما< ق{ يا يا ي~رام~ ول~ ي{ز~ ال ل�كا< م{ال م{دا< ص{ يا ل~ ه{ ي{ج� ال عال�ما< يا نى ي{ف� ال يا< ع~ف~ باق� ي{ض� ال ي�ا< و� ق{ يا 0ي~ط�ع{م~

{ل~ك{ أ ا{س� �ن�ى ا م� ه~ �{للـ يا ا د~ حام� يا د~ ماج� يا د~ شاه� يا د~ واح� يا د~ ا{ح{ يا م�ك{ ب�اس�باع�ث~ يا د~ ع~ راش� ناف� يا ضار� يا وار�ث~ م{ يا {ك�ر{ ا يا ع{ظيم ك~ل� م�ن� ا{ع�ظ{م{ يا

م{ ح{ ا{ر� يا ك{ريم ك~ل� ك~ل� م�ن� م�ن� ك{م{ ا{ح� يا ع{ليم ك~ل� م�ن� ا{ع�ل{م{ يا حيم ر{ ك~ل� م�ن�يا كيم ك~ل� ح{ م�ن� {ل�ط{ف{ ا يا ك{بير ك~ل� م�ن� {ك�ب{ر{ ا يا ديم ق{ ك~ل� م�ن� د{م{ ل{طيف ا{ق�

ع{زيز ك~ل� م�ن� ا{ع{ز� يا ليل ج{ ك~ل� م�ن ل� ا{ج{ ع{ظيم{ يا يا ح� ف� الص� ك{ريم{ ن� يا ال�م{ل{طيف{ يا الل�ط�ف� دائ�م{ يا ل� ض� ال�ف{ ديم{ ق{ يا ي�ر� ال�خ{ ك{ثير{ س{ يا ن{ف� م~ يا ن�ع� الص�

يا ل�ك� ال�م~ مال�ك{ يا ر� الض� ف{ كاش� يا ب� ق� ال�ك{ر� ال�ح{ ي{ د�ه� يا قاض� ع{ه� فى ه~و{ م{ن�في ه~و{ م{ن� يا و�ي� ق{ و{فائ�ه� في ه~و{ م{ن� يا في و{ف�ي� ه~و{ م{ن� يا ع{ل�ي� ت�ه� و� ق~

ب�ه� ر� ق~ فى ه~و{ م{ن� يا ق{ريب� يا ع~ل~و�ه� ريف� ش{ ه� ل~ط�ف� فى ه~و{ م{ن� يا ل{طيف�ن� م{ يا ع{زيز� ه� ف� ر{ ش{ فى ه~و{ ت�ه� م{ن� ع{ظ{م{ فى ه~و{ م{ن� يا ع{ظيم� ه� ز� ع� فى ه~و{

فى ه~و{ م{ن� يا ميد م{جيد� ح{ د�ه� يا 0 م{ج� كافى يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ اهادى يا م~عافى يا وافى يا يا شافى عالي يا راضى يا قاضى يا داعى يا

يا باقي ل{ه~ ع� خاض� ء ي� ش{ ك~ل� م{ن� ك~ل� يا م{ن� يا ل{ه~ ع� خاش� ء ي� ش{ ك~ل� م{ن�ء ي� ش{ ك~ل� م{ن� يا ل{ه~ كائ�ن� ء ي� يا ش{ �ل{ي�ه� ا م~نيب� ء ي� ش{ ك~ل� م{ن� يا ب�ه� ود� و�ج~ م{

خائ�ف� ء ي� ش{ ك~ل� صائ�ر� م{ن� ء ي� ش{ ك~ل� م{ن� يا ب�ه� قائ�م� ء ي� ش{ ك~ل� م{ن� يا ن�ه~ م�يا �ل{ي�ه� ه~ ا ه{ و{ج� �إال هال�ك� ء ي� ش{ ك~ل� م{ن� يا د�ه� م� ب�ح{ ب�ح~ ي~س{ ء ي� ش{ ك~ل� ن� م{ن� م{ يا

ر� ال ف{ ن� م{ م{ يا �ل{ي�ه� ا �ال إال م{ن� يا �ل{ي�ه� ا �إال د{ ص{ م{ق� ال م{ن� يا �ل{ي�ه� ا �إال ع{ ز{ م{ف� الن�جا و{ال م{ و�ل{ ح{ ال م{ن� يا �ل{ي�ه� ا �إال غ{ب~ ي~ر� ال م{ن� يا �ل{ي�ه� ا �إال ن�ه~ يا م� ب�ه� �إال و�ة{ ق~

� إال ي~ت{و{ك�ل~ ال م{ن� يا ب�ه� �إال ت{عان~ ي~س� ال ن� م{ن� م{ يا و{ ه~ �إال جى ي~ر� ال م{ن� يا ع{ل{ي�ه�هو �إال ي~ع�ب{د~ ي�ر{ ال خ{ يا يا ال�م{ط�ل~وبين{ ي�ر{ خ{ يا غ~وبين{ ر� ال�م{ ي�ر{ خ{ يا ه~وبين{ ر� ال�م{

ي�ر{ ي�ر{ خ{ خ{ يا ذ�ك~ورين{ ال�م{ ي�ر{ خ{ يا ودين{ ص~ ال�م{ق� ي�ر{ خ{ يا ؤولين{ ال�م{س�ي�ر{ خ{ يا د�ع~و�ين{ ال�م{ ي�ر{ خ{ يا ب~وبين{ ال{�مح� ي�ر{ خ{ يا ك~ورين{ ت{أ�ن�سين{ ال�م{ش� 0ال�م~س�

ر~ قاه� يا قاد�ر~ يا سات�ر~ يا ر~ غاف� يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا فاط�ر~ يار~ ناص� يا ناظ�ر~ يا ذاك�ر~ يا جاب�ر~ يا ر~ د�ر{ كاس� ق{ م{ن� يا و�ى ف{س{ ل{ق{ خ{ م{ن� يا

يا ال�ب{ل�وى ف~ ي{ك�ش� م{ن� يا ه{دى يا ف{ قى ال�غ{ر� ذ~ ي~ن�ق� م{ن� يا وى الن�ج� ع~ م{ ي{س� م{ن�يا ل�كى ال�ه{ ي ي~ن�ج� ن� م{ن� م{ يا {ب�كى ا و{ ك{ ح{ ا{ض� م{ن� يا ضى ال�م{ر� ي ف� ي{ش� م{ن�

ن� م{ يا يى ا{ح� و{ اال~�ن�ثى ا{مات{ و{ الذ�ك{ر{ ي�ن� و�ج{ الز� ل{ق{ ر� خ{ ال�ب{ح� و{ ال�ب{ر� في� م{ن� ياال�م{مات� ف�ي م{ن� يا هان~ه~ ب~ر� اال�يات� ف�ى م{ن� يا ايات~ه~ اال�فاق� ف�ي م{ن� يا بيل~ه~ س{

يا ل�ك~ه~ م~ ة� يام{ ال�ق� ف�ي م{ن� يا ت~ه~ ب�ر{ ع� ب~ور� ال�ق~ ف�ي م{ن� يا ت~ه~ د�ر{ ف�ي ق~ م{ن�ف�ي م{ن� يا ق{ضاؤ~ه~ ال�ميزان� ف�ي م{ن� يا ي�ب{ت~ه~ ه{ ن� ال�ح�ساب� م{ يا ث{واب~ه~ ن�ة� ال�ج{

ع�قاب~ه~ الن�ار� ب~ ف�ي ر{ ي{ه� �ل{ي�ه� ا م{ن� يا يا ذ�ن�ب~ون{ ال�م~ ع~ ز{ ي{ف� �ل{ي�ه� ا م{ن� يا ون{ ال�خائ�ف~د~ ص� ي{ق� �ل{ي�ه� ا ~ م{ن� أ ي{ل�ج{ �ل{ي�ه� ا م{ن� يا د~ون{ اه� �الز غ{ب~ ي{ر� �ل{ي�ه� ا م{ن� يا نيب~ون{ ال�م~

ر~ ت{خ� ي{ف� ب�ه م{ن� يا ال�م~ريد~ون{ ت{أ�ن�س~ ي{س� ب�ه� م{ن� يا ون{ ي�ر~ ت{ح{ ن� ال�م~ م{ يا ب�ون{ ال~�مح��ل{ي�ه� ا م{ن� يا ال�خاط�ئ~ون{ ع~ ي{ط�م{ و�ه� ع{ف� ن� فى م{ يا ن~ون{ ال�م~وق� ك~ن~ ع{ل{ي�ه� ي{س�

ك�ل~ون{ ت{و{ ال�م~ {ل~ك{ 0ي{ت{و{ك�ل~ أ ا{س� �ن�ى ا م� ه~ �{للـ يا ا ط{بيب~ يا بيب~ ح{ يا م�ك{ ب�اس�ثيب~ م~ يا م~هيب~ يا ح{سيب~ يا قيب~ ر{ يا ب{صير~ ق{ريب~ يا بير~ خ{ يا م~جيب~ يا يا

ر{ {ب�ص{ ا يا بيب ح{ ك~ل� م�ن� ا{ح{ب� يا ق{ريب ك~ل� م�ن� ب{ ر{ ب{ر{ ا{ق{ ا{خ� يا ب{صير ك~ل� م�ن�يا ريف ش{ ك~ل� م�ن� ف{ ر{ ا{ش� يا بير خ{ ك~ل� ن� م�ن� م� ا{ق�وى يا فيع ر{ ك~ل� م�ن� ع{ ف{ {ر� ا



ك~ل� م�ن� ا{غ�نى يا و�ي� ق{ ك~ل� ك~ل� م�ن� ا{ف{ {ر� ا يا واد ج{ ك~ل� م�ن� د{ و{ ا{ج� يا غ{ن�ي�ؤو~ف غ{ي�ر{ ر{ غال�با< يا يا ل~وق م{خ� غ{ي�ر{ خال�قا< يا ن~وع م{ص� غ{ي�ر{ صان�عا< يا غ�ل~وب م{غ{ي�ر{ < مال�كا< حاف�ظا يا ف~وع ر� م{ غ{ي�ر{ عا< راف� يا ور ه~ ق� م{ غ{ي�ر{ را< قاه� يا ل~وك م� م{غ{ي�ر{ غ{ي�ر{ ريبا< ق{ يا غائ�ب غ{ي�ر{ دا< شاه� يا ور ن�ص~ م{ غ{ي�ر{ را< ناص� يا وظ ف~ ب{عيد م{ح�ن~ور{ يا يا الن�ور� د{ب�ر{ م~ يا الن�ور� خال�ق{ يا الن�ور� ر{ ن{و� م~ يا يا الن�ور� الن�ور� د�ر{ ق{ م~

> ن~ورا يا ن~ور ك~ل� ب�ل{ ق{ ن~ورا< يا ن~ور ك~ل� ن~ور ن~ور{ ك~ل� و�ق{ ف{ ن~ورا< يا ن~ور ك~ل� ب{ع�د{ن~ور� ث�ل�ه� ك{م� ل{ي�س{ > ن~ورا ه~ يا ع{طاؤ~ م{ن� ن� يا م{ يا ل{طيف� ع�ل~ه~ ف� م{ن� يا ريف� ش{

ديم� ق{ ا�ح�سان~ه~ م{ن� يا م~قيم� ه~ يا ل~ط�ف~ د�ق� ص� و{ع�د~ه~ م{ن� يا ق� ح{ ل~ه~ و� ق{ م{ن� يان� م{ يا ل� ف{ض� و~ه~ ع{ف� ع{ميم� م{ن� ل~ه~ ف{ض� م{ن� يا ل�و� ح~ ه~ ذ�ك�ر~ م{ن� يا ع{د�ل� 0ع{ذاب~ه~

{ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ ل~ ا ن{ز� م~ يا ذ{ل�ل~ م~ يا ب{د�ل~ م~ يا ل~ ص� م~ف{ يا ل~ ه� م~س{ يا م�ك{ ب�اس�ل~ يا م� م~ج� يا ل~ ه� م~م� يا ز�ل~ م~ج� يا ل~ ض� م~ف� يا ن{و�ل~ ن� م~ م{ يا ي~رى و{ال ي{رى م{ن� يا

يا يا ي~ح� و{ال يي ي~ح� م{ن� يا ي~ه�دى و{ال ي{ه�دى م{ن� يا ل{ق~ ي~خ� و{ال ل~ق~ أ{ل~ ي{خ� ي{س� م{ن�و{ال ي~جير~ م{ن� يا ي~ط�ع{م~ و{ال ي~ط�ع�م~ م{ن� يا أ{ل~ ي~س� ي{ق�ضى و{ال م{ن� يا ع{ل{ي�ه� ي~جار~

و{ال ك~م~ ي{ح� م{ن� يا ع{ل{ي�ه� ي~ق�ضى ل{م� و{ال و{ ي~ول{د� ل{م� و{ ي{ل�د� ل{م� م{ن� يا ع{ل{ي�ه� ك{م~ ي~ح� > وا ك~ف~ ل{ه~ د� ي{ك~ن� ن�ع�م{ ا{ح{ ن�ع�م{ يا يا قيب~ الر� ن�ع�م{ يا الط�بيب~ ن�ع�م{ يا ال�ح{سيب~

ن�ع�م{ يا ريب~ يا ال�ق{ ال{و�كيل~ ن�ع�م{ يا ال�ك{فيل~ ن�ع�م{ يا بيب~ ال�ح{ ن�ع�م{ يا ال�مـ�جيب~الن�صير~ ن�ع�م{ ن�ع�م{ يا و�لى ا{نيس{ ال�م{ يا ب�ين{ ال~�مح� ن{ى م~ يا ال�عار�فين{ ور{ ر~ س~ يا

ة{ ال�م~ريدين{ ر� ق~ يا ذ�ن�بين{ ال�م~ جاء{ ر{ يا ل�ين{ ق� ال�م~ راز�ق{ يا ابين{ �الت�و بيب{ ح{ ياع{ن� ج~ ر� م~ف{ يا وبين{ ك�ر~ ال�م{ ع{ن� ن{ف�س~ م~ يا ال�عاب�دين{ �لـه{ ع{ي�ن� ا يا غ�م~ومين{ ال�م{

رين{ و{االخ� {ل~ك{ 0اال{�و�لين{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا ي�د{نا س{ يا نا ا�له{ يا ب�نا ر{ يا م�ك{ ب�اس�حاف�ظ{نا يا نا ر{ ناص� يا ط{بيب{نا م{و�النا يا بيب{نا ح{ يا م~عين{نا يا د{ليل{نا ب� يا ر{ ياب� ر{ يا اال{�ب�رار� و{ ب� الن�بي�ين{ ر{ يا الن�ار� و{ ن�ة� ال�ج{ ب� ر{ يا يار� اال{�خ� و{ د�يقين{ الص�

غار� جار� الص� اال{�ش� و{ اال{�ن�هار� ب� ر{ يا ال�ثمار� و{ ب~وب� ال�ح~ ب� ر{ يا ال�ك�بار� ب� و{ ر{ ياالل�ي�ل� ب� ر{ يا ال�ب�حار� و{ ال�ب{راري ب� ر{ يا فار� ال�ق� و{ حارى ب� الص� ر{ يا الن�هار� و{

رار� اال��س� و{ ء اال��ع�الن� ي� ش{ ك~ل� في ذ{ ن{ف{ م{ن� ء يا ي� ش{ ب�ك~ل� ق{ ل{ح� م{ن� يا ه~ ر~ ا{م�ء ي� ش{ ك~ل� ا�لى ب{ل{غ{ت� م{ن� يا ه~ ل�م~ ن� ع� م{ يا ه~ ن�ع{م{ ال�ع�باد~ ص�ى ت~ح� ال م{ن� يا ت~ه~ د�ر{ ق~

الئ�ق~ ال�خ{ ت{ب�ل~غ~ اال{�و�هام~ ال ت{نال~ ال م{ن� يا الل{ه~ ج{ هام~ اال{�ف� ت~د�ر�ك~ ال م{ن� يا ه~ ك�ر{ ش~د� ت{ر~ ال م{ن� يا ر�داؤ~ه~ ال�ك�ب�ر�ياء~ و{ ة~ ال�ع{ظ{م{ م{ن� يا ه~ ال ك~ن�ه{ م{ن� يا ق{ضاء{ه~ ال�ع�باد~

� إال ع{طاء{ ال م{ن� يا ل�ك~ه~ م~ �إال ل�ك{ ه~ م~ ن� ع{طاؤ~ م{ ل{ه~ يا م{ن� يا اال{�ع�لى ث{ل~ ال�م{ ل{ه~ل{ه~ م{ن� يا ال�ع~ل�يا فات~ ل{ه~ الص� م{ن� يا ا�وى ال�م{ ن�ة~ ال�ج{ ل{ه~ م{ن� يا اال~�ولى و{ ة~ ر{ اال�خ�

ضاء~ االيات~ ال�ق{ و{ ك�م~ ال�ح~ ل{ه~ م{ن� يا نى ال�ح~س� ماء~ اال{�س� ل{ه~ م{ن� يا ن� ال�ك~ب�رى م{ يال{ه~ م{ن� يا الث�رى و{ ش~ ال�ع{ر� ل{ه~ م{ن� يا ضاء~ ال�ف{ و{ واء~ ال�ه{ ال�ع~لى ل{ه~ ماوات~ 0الس�

يا ور~ غ{ف~ يا و� ع{ف~ يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا ؤوف~ ر{ يا ك~ور~ ش{ يا ب~ور~ ص{يا ب�وح~ س~ يا د~ود~ و{ يا ؤول~ م{س� يا د�وس~ ع{ط~وف~ ن� ق~ م{ ت~ه~ يا ع{ظ{م{ ماء� الس� ف�ي

ء ي� ش{ ك~ل� في م{ن� يا آيات~ه~ ض� اال{�ر� ف�ي م{ن� ال�ب�حار� يا ف�ي م{ن� يا د{الئ�ل~ه~يا زائ�ن~ه~ خ{ بال� ال�ج� ف�ي م{ن� يا �ل{ي�ه� ع{جائ�ب~ه~ ا م{ن� يا ي~عيد~ه~ ث~م� ل�ق{ ال�خ{

~ ي{ب�د{أ م{ن�ر~ اال{�م� ـع~ ج� ء ي{ر� ي� ش{ ك~ل� ن{ ا{ح�س{ م{ن� يا ه~ ل~ط�ف{ ء ي� ش{ ك~ل� فى ر{ ا{ظ�ه{ م{ن� يا ك~ل�ه~

ن� م{ يا ه~ ل�ق{ ت~ه~ خ{ د�ر{ ق~ الئ�ق� ال�خ{ ف�ي ف{ ر� ط{بيب{ ت{ص{ يا ل{ه~ بيب{ ح{ ال م{ن� بيب{ ح{ يان� يا م{ ل{ه~ فيق{ ش{ ال م{ن� فيق{ ش{ يا ل{ه~ م~جيب{ ال م{ن� م~جيب{ يا ل{ه~ ط{بيب{ ال

د{ليل{ ال م{ن� د{ليل{ يا ل{ه~ م~غيث{ ال م{ن م~غيث{ يا ل{ه~ فيق{ ر{ ال م{ن� فيق{ يا ر{ ل{ه~ [email protected] 20


ن� م{ صاح�ب{ يا ل{ه~ م{ راح� ال م{ن� م{ راح� يا ل{ه~ ا{نيس{ ال م{ن� ل{ه~ ا{نيس{ ب{ صاح� الت{ك�اله~ يا اس� م{ن� كال�ىء{ يا داه~ ت{ه� اس� م{ن� هاد�ي{ يا ت{ك�فاه~ اس� م{ن� يا كاف�ي{

ضاه~ ت{ق� اس� م{ن� ي{ قاض� يا فاه~ ت{ش� اس� م{ن� شاف�ي{ يا عاه~ ت{ر� اس� م{ن� يا راع�ي{ن� م{ و�ي{ ق{ م~ يا ت{و�فاه~ اس� م{ن� م~وف�ي{ يا ت{غ�ناه~ اس� م{ن� غ�ن�ي{ ل�ي� م~ و{ يا واه~ ت{ق� اس�

ت{و�اله~ اس� {ل~ك{ 0م{ن� أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا ناط�ق~ يا راز�ق~ يا خال�ق~ يا م�ك{ ب�اس�فات�ق~ يا فار�ق~ يا فال�ق~ يا ق~ صاد�ق~ سام� يا ساب�ق~ يا رات�ق~ ل�ب~ يا ي~ق{ م{ن� ياالظ�ل~مات� ع{ل{ ج{ م{ن� يا الن�هار{ و{ يا الل�ي�ل{ ور{ ر~ ال�ح{ و{ الظ�ل� ل{ق{ خ{ م{ن� يا اال{�ن�وار{ و{

م�س{ الش� ر{ خ� س{ و�ت{ م{ن� ال�م{ ل{ق{ خ{ م{ن� يا ر� الش� و{ ي�ر{ ال�خ{ د�ر{ ق{ م{ن� يا ر{ م{ ال�ق{ و{ب{ة< صاح� ذ� ي{ت�خ� ل{م� م{ن� يا ر~ اال{�م� و{ ل�ق~ ال�خ{ ل{ه~ م{ن� يا ياة{ ال�ح{ ل{ي�س{ و{ م{ن� يا > ل{دا و{ و{ال

ل{ه~ ي{ك~ن� ل{م� م{ن� يا ل�ك� ال�م~ ف�ى ريك� ش{ الذ�ل� ل{ه~ م�ن{ ل�ي� راد{ و{ م~ ي{ع�ل{م~ م{ن� يامير{ ض{ ي{ع�ل{م~ م{ن� يا ن� ال�م~ريدين{ م{ يا نين{ ال�واه� ا{نين{ ع~ م{ ي{س� م{ن� يا تين{ ام� � الص

ال�خائ�فين{ ب~كاء{ ع~ذ�ر{ ي{رى ب{ل~ ي{ق� م{ن� يا ائ�لين{ �الس وائ�ج{ ح{ ل�ك~ ي{م� م{ن� يايا نين{ الت�ائ�بين{ س� ال�مـ�ح� ر{ ا{ج� ي~ضيع~ ال م{ن� يا دين{ س� ال�م~ف� ع{م{ل{ ل�ح~ ي~ص� ال م{ن�

ودين{ يا اال{�ج� د{ و{ ا{ج� يا ال�عار�فين{ ل~وب� ق~ ع{ن� ي{ب�ع~د~ ال دائ�م{ م{ن� يا يا ال�ب{قاء�ب{ديع{ يا ال�خ{طاء� ر{ غاف� يا ال�ع{طاء� ع{ واس� يا الد�عاء� ع{ ن{ سام� س{ ح{ يا ماء� الس�

ك{ثير{ يا ناء� الس� ديم{ ق{ يا الث�ناء� ميل{ ج{ يا زاء� ال�ب{الء� ال�ج{ ريف{ ش{ يا 0ال�و{فاء�يا ار~ �غ{ف يا ت�ار~ س{ يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ بار� ا يا ب�ار~ ص{ يا ب�ار~ ج{ يا ار~ �ه ق{

يا اح~ �ن{ف يا ت�اح~ ف{ يا تار~ م~خ� تاح~ يا ر� ن� م~ م{ ق{ني يا ز{ ر{ م{ن� يا و�اني و{س{ نى ل{ق{ خ{يا قانى و{س{ ا{ط�ع{م{نى م{ن� يا ب�اني ر{ م{نى و{ ع{ص{ م{ن� يا {د�نانى ا و{ ب{نى ر� ق{ م{ن�

و{ك{النى ظ{ني ف� ح{ م{ن� يا نى و{ك{فانى ق{ و{ف� م{ن� يا ا{غ�نانى و{ نى ا{ع{ز� م{ن� ياآو{انى و{ نى آن{س{ م{ن� يا يانى و{ه{دانى ا{ح� و{ ا{مات{نى م{ن� ق� يا ال�ح{ ق� ي~ح� م{ن� يا

ب{ة{ الت�و� ب{ل~ ي{ق� م{ن� يا ن� ب�ك{ل�مات�ه� م{ يا ل�ب�ه� ق{ و{ ء� ر� ال�م{ ب{ي�ن{ ول~ ي{ح~ م{ن� يا باد�ه� ع� ع{ن�ع~ ت{ن�ف{ يا ال بيل�ه� س{ ع{ن� ل� ض{ ب�م{ن� ا{ع�ل{م~ و{ ه~ م{ن� يا �ذ�ن�ه� ب�ا �إال فاع{ة~ ال الش� م{ن�

ك~ل� ان�قاد{ م{ن� يا ضائ�ه� ل�ق{ راد� ال م{ن� يا ه� ك�م� ل�ح~ ب{ ع{ق� ن� م~ م{ يا ر�ه� ال{�م� ء ي� ش{ل~ س� ي~ر� م{ن� يا ب�ي{مين�ه� ي�ات� م{ط�و� ماوات~ ت�ه� الس� م{ ح� ر{ ي{د{ي� ب{ي�ن{ > را ب~ش� ياح{ يا الر�

ع{ل{ ج{ م{ن� يا > م�هادا ض{ اال{�ر� ع{ل{ ج{ م�س{ م{ن� الش� ع{ل{ ج{ م{ن� يا > تادا ا{و� بال{ ال�ج�ر{ م{ ال�ق{ ع{ل{ ج{ م{ن� يا راجا< الن�هار{ س� ع{ل{ ج{ م{ن� يا ل�باسا< الل�ي�ل{ ع{ل{ ج{ م{ن� يا > ن~ورا

ن� م{ يا ع{ل{ م{عاشا< ج{ م{ن� يا ب�ناء< مآء{ الس� ع{ل{ ج{ م{ن� يا باتا< س~ الن�و�م{ ع{ل{ ج{ > صادا ر� م� الن�ار{ ع{ل{ ج{ م{ن� يا واجا< ا{ز� ياء{ {ل~ك{ 0اال{�ش� أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا م�ك{ ب�اس�

ك{بير~ يا ب{ديع~ يا ريع~ س{ يا نيع~ م{ يا فيع~ ر{ يا فيع~ ش{ يا ميع~ يا س{ بير~ خ{ يا دير~ ق{ ياي� م~جير~ ح{ يا ي� ح{ ك~ل� ب{ع�د{ > ي�ا ح{ يا ي� ح{ ك~ل� ب�ل{ ق{ ي�ا< ح{ ي� يا ح{ ث�ل�ه� ك{م� ل{ي�س{ ال�ذي

ي� ح{ يا ي� ح{ ي~شار�ك~ه~ ال ال�ذي ي� ح{ ال�ذى يا ي� ح{ يا ي� ح{ ا�لى تاج~ ي{ح� ال ال�ذىال�ذى ي� ح{ يا ي� ح{ ك~ل� يا ي~ميت~ ي� ح{ م�ن� ياة{ ال�ح{ ي{ر�ث� ل{م� > ي�ا ح{ يا ي� ح{ ك~ل� ق~ ز~ ي{ر�

ال�ذى ي� م� ح{ ن{و� و{ال ن{ة� س� ذ~ه~ ت{أخ~ ال ي�وم~ ق{ يا ي� ح{ يا و�تى ال�م{ ي�ي ل{ه~ ي~ح� م{ن� يايا ت~ع{د� ال ن�ع{م� ل{ه~ م{ن� يا ي~ط�فى ال ن~ور� ل{ه~ م{ن� يا ي~ن�سى ال ال ذ�ك�ر� ل�ك� م~ ل{ه~ م{ن�

ال ج{الل� ل{ه~ م{ن� يا ي~ح�صى ال ث{ناء� ل{ه~ م{ن� يا ول~ ال ي{ز~ ك{مال� ل{ه~ م{ن� يا ي~ك{ي�ف~ن� م{ يا د� ي~ر{ ال ق{ضاء� ل{ه~ م{ن� يا ك~ ال ي~د�ر{ ن~ع~وت� ل{ه~ م{ن� يا ت~ب{د�ل~ ال ص�فات� ل{ه~

مال�ك{ ت~غ{ي�ر~ يا ال�عال{مين{ ب� ر{ الال�جين{ يا ر{ ظ{ه� يا الط�ال�بين{ غاي{ة{ يا الد�ين� ي{و�م�ال�هار�بين{ د�ر�ك{ م~ ب� يا ي~ح� م{ن� يا ابين{ �الت�و ي~ح�ب� م{ن� يا اب�رين{ �الص ب� ي~ح� م{ن� يا

ا{ع�ل{م~ و{ ه~ م{ن� يا نين{ س� ال~�مح� ب� ي~ح� م{ن� يا رين{ ت{ط{ه� ت{دين{ ال�م~ ه� م�0ب�ال�م~ ه~ �{للـ ا [email protected] 21


فيظ~ ح{ يا فيق~ ر{ يا فيق~ ش{ يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ى يا ا م~قيت~ يا م~حيط~ ياعيد~ م~ يا ب�د�ئ~ م~ يا ذ�ل� م~ يا ع�ز� م~ يا د� م~غيث~ ا{ح{ و{ ه~ م{ن� د� يا ر� ف{ و{ ه~ م{ن� يا د� ض� ب�الن� م{ يا ع{ي�ب ب�ال د� م{ ص{ ه~و{ م{ن� يا ن�د� ب�ال ب�ال قاض ه~و{ م{ن� يا ك{ي�ف ب�ال ت�ر� و� و{ ه~

و{زير ب�ال ب� ر{ و{ ه~ م{ن� يا ي�ف ب�ال ح{ غ{ن�ي� و{ ه~ م{ن� يا ذ~ل� ب�ال ع{زيز� و{ ه~ م{ن� ياو{ ه~ م{ن� يا ر ق� بيه ف{ ش{ ب�ال م{و�ص~وف� و{ ه~ م{ن� يا ل ع{ز� ب�ال ل�ك� ه~ م{ ذ�ك�ر~ م{ن� يا

ف� ر{ ز� ش{ ع� د~ه~ م� ح{ م{ن� يا اك�رين{ �ل�لش ز� و� ف{ ه~ ك�ر~ ش~ م{ن� يا ل�ل�حام�دين{ ل�لذ�اك�رين{ت~وح� ف� م{ باب~ه~ م{ن� يا ل�ل�م~طيعين{ ن{جاة� طاع{ت~ه~ م{ن� بيل~ه~ يا س{ م{ن� يا ل�لط�ال�بين{

هان� ب~ر� آيات~ه~ م{ن� يا نيبين{ ل�ل�م~ ح� ت�قين{ واض� ل�ل�م~ ة� ت{ذ�ك�ر{ ك�تاب~ه~ م{ن� يا ل�لن�اظ�رين{ع~م~وم� ه~ ق~ ر�ز� م{ن� ن{ يا م� ق{ريب� ت~ه~ م{ ح� ر{ م{ن� يا ال�عاصين{ و{ ل�لط�ائ�عين{نين{ س� ك{ ال�مح� ت{بار{ م{ن� ن� يا م{ يا ه~ غ{ي�ر~ �لـه{ ا ال م{ن� يا د�ه~ ج{ ت{عالى م{ن� يا ه~ م~ اس�

ه~ ث{ناؤ~ ل� ة~ ج{ ال�ع{ظ{م{ م{ن� يا ب{قاؤ~ه~ ي{د~وم~ م{ن� يا ماؤ~ه~ ا{س� ت{ د�س{ ت{ق{ م{ن� ه~ يا ب{هاؤ~ال م{ن� يا االؤ~ه~ ت~ح�صى ال م{ن� يا ه~ ر�داؤ~ ال�ك�ب�ر�ياء~ م{ن� ه~ يا ن{ع�ماؤ~ م� 0ت~ع{د� ه~ �{للـ ا

بين~ م~ يا ا{مين~ يا م~عين~ يا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي يا ا شيد~ ر{ يا م{كين~ يا تين~ م{ ياهيد~ ش{ يا ديد~ ش{ يا م{جيد~ يا ميد~ ش� ح{ ال�ع{ر� ذ{ا يا يا ديد� الس� و�ل� ال�ق{ ذ{ا يا ال{�مجيد�

ال�ب{ط�ش� ذ{ا يا شيد� الر� ع�ل� ال�ف� و{ ذ{ا ه~ م{ن� يا ال�و{عيد� و{ ال�و{ع�د� ذ{ا يا ديد� الش�ن� م{ يا ميد~ ال�ح{ ل�ي� ن� ال�و{ م{ يا ب{عيد غ{ي�ر~ ق{ريب� و{ ه~ م{ن� يا ي~ريد~ ل�ما ع�ال� ف{ و{ ه~

ع{لى و{ ل�ل�ع{بيد� ه~ ب�ظ{ال�م ل{ي�س{ و{ ه~ م{ن� يا هيد� ش{ ء ي� ش{ ل{ه~ ك~ل� ريك{ ش{ ال م{ن� ياو{زير{ يا و{ال نير� ال�م~ ر� م{ ال�ق{ و{ م�س� الش� خال�ق{ يا ن{ظير{ و{ال ل{ه~ بيه{ ش{ ال م{ن� يا

ي�خ� الش� م{ راح� يا غير� الص� ل� ال�ط�ف� راز�ق{ يا قير� ال�ف{ ال�بائ�س� غ�ن�ي{ يا م~ ال�ك{بير�يا ت{جير� ال�م~س� ال�خآئ�ف� ة{ م{ ع�ص� يا ال�ك{سير� ال�ع{ظ�م� بير� جاب�ر{ خ{ ب�ع�باد�ه� و{ ه~ م{ن�

دير� ق{ ء ي� ش{ ك~ل� ع{لى و{ ه~ م{ن� يا ود� ب{صير� ال�ج~ ذ{ا ل� يا ض� ال�ف{ ذ{ا يا الن�ع{م� و{يا ل{م� ال�ق{ و{ الل�و�ح� خال�ق{ يا م� ال�ك{ر{ يا و{ م� الن�ق{ و{ س�

ال�ب{أ� ذ{ا يا م� الن�س{ و{ الذ�ر� بار�ئ{ب� ال�ع{ر{ م{ ل�ه� يا م~ م{م� ال�ه� و{ ر� الس� عال�م{ يا اال{�ل{م� و{ ر� الض� ف{ كاش� يا م� ال�ع{ج{ ب� و{ ر{

ال�ع{د{م� م�ن{ اال{�شياء{ ل{ق{ خ{ م{ن� يا م� ر{ ال�ح{ و{ ا�ن�ي 0ال�ب{ي�ت� م� ه~ �{للـ م�ك{ ا ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س�ل~ واص� يا ل~ فاص� يا كام�ل~ يا قاب�ل~ يا جاع�ل~ يا فاع�ل~ يا يا غال�ب~ يا عاد�ل~ يا

واه�ب~ يا ن� طال�ب~ م{ يا ل�ه� ب�ط{و� {ن�ع{م{ ا م{ن� ه� يا ب�ل~ط�ف� جاد{ م{ن� يا ود�ه� ب�ج~ م{ {ك�ر{ ايا ت�ه� د�ر{ ب�ق~ ز{ ت{ع{ز� م{ن� د{ب�ر{ يا م{ن� يا ب�ت{د�بير�ه� ك{م{ ح{ م{ن� يا ت�ه� ك�م{ ب�ح� د�ر{ ق{ م{ن�

ه� ه� ب�ع�ل�م� د~ن~و� في ع{ال م{ن� يا ع~ل~و�ه� في د{نا م{ن� يا ه� ل�م� ب�ح� ز{ ت{جاو{ م{ن� ن� يا م{ يال~ق~ ل� ي{خ� ي~ض� م{ن� يا ي{شاء~ م{ن� ي{ه�دي م{ن� يا ي{شاء~ ما ع{ل~ ي{ف� م{ن� يا ي{شاء~ ن� ما م{

ن� م{ يا ي{شآء~ ل�م{ن� ر~ ي{غ�ف� م{ن� يا ي{شاء~ م{ن� ي~ع{ذ�ب~ م{ن� يا يا ي{شاء~ ي{شاء� م{ن� ي~ع�ز�ف�ي و�ر~ ي~ص{ م{ن� يا ي{شاء~ م{ن� ي~ذ�ل� ت�ه� م{ن� م{ ح� ب�ر{ ت{ص� ي{خ� م{ن� يا ي{شاء~ ما حام� اال{�ر�

ي{شاء~ ل{م� م{ن� م{ن� يا يا > د�را ق{ ء ي� ش{ ل�ك~ل� ع{ل{ ج{ م{ن� يا > ل{دا و{ و{ال ب{ة< صاح� ذ� ي{ت�خ�ال ع{ل{ م{ن� ج{ م{ن� يا ال< س~ ر~ ال�م{الئ�ك{ة{ ع{ل{ ج{ م{ن� يا > دا ا{ح{ ه� ك�م� ح~ في ر�ك~ ف�ي ي~ش�

ن{ م� ل{ق{ خ{ م{ن� يا > رارا ق{ ض{ اال{�ر� ع{ل{ ج{ م{ن� يا وجا< ب~ر~ ماء� ن� الس� م{ يا > را ب{ش{ ال�ماء�ب�ك~ل� ا{حاط{ م{ن� يا > دا ا{م{ ء ي� ش{ ل�ك~ل� ع{ل{ ء ج{ ي� ش{ ك~ل� ا{ح�صى م{ن� يا ل�ما< ع� ء ي� ش{

> يا 0ع{د{دا م�ك{ ب�اس� {ل~ك{ أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ يا ا ب{ر� يا باط�ن~ يا ر~ ظاه� يا ر~ اخ� يا ا{و�ل~يا ت�ر~ و� يا د~ ر� ف{ يا ق� د~ ح{ م{ ر� س{ يا د~ م{ ع�ب~ود ص{ م{ ل{ ا{ف�ض{ يا ع~ر�ف{ وف ع�ر~ م{ ي�ر{ خ{ يا

ك�ر{ ش~ ك~ور م{ش� ل� ا{ج{ يا د{م{ ع~ب�د{ ا{ق� يا د{ م� ح~ م~ود م{ح� ا{ع�لى يا ذ~ك�ر{ ذ�ك~ور م{ ا{ع{ز� ياط~ل�ب{ ود و�ج~ م{ م{ {ك�ر{ ا يا د{ ق~ص� ود ص~ م{ق� {ك�ب{ر{ ا يا و~ص�ف{ م{و�ص~وف ع{ ف{ {ر� ا ياؤول ع~ل�م{ م{س� ب~وب م{ح� ف{ ر{ ا{ش� يا ئ�ل{ ك�لين{ س~ ت{و{ ال�م~ ي�د{ س{ يا ال�باكين{ بيب{ ح{ يا



ع{ يا ز{ م{ف� يا الذ�اك�رين{ ا{نيس{ يا نين{ ؤ�م� ال�م~ ل�ي� و{ يا ل�ين{ ال�م~ض� هاد�ي{ا{ع�ل{م{ يا ال�قاد�رين{ د{ر{ ا{ق� يا اد�قين{ �الص ي{ ن�ج� م~ يا وفين{ ل�ه~ �لـه{ ال�م{ ا يا ال�عال�مين{

م{عين{ ا{ج� ل�ق� د{ر{ ال�خ{ ق{ ف{ ل{ك{ م{ م{ن� يا ر{ ه{ ق{ ف{ ع{ال م{ن� ن� يا م{ يا ب{ر{ خ{ ف{ ب{ط{ن{ م{ن� يان� م{ يا ر{ غ{ف{ ف{ ي{ ع~ص� م{ن� يا ك{ر{ ف{ش{ ر� ع~ب�د{ ب{ص{ ي~د�ر�ك~ه~ ال م{ن� يا ك{ر~ ال�ف� ويه� ت{ح� ال

ع{ل{ي�ه� ي{خ�فى ال م{ن� د{ر يا ق{ ك~ل� د�ر{ ق{ م~ يا ر� ال�ب{ش{ راز�ق{ يا {ث{ر� ا�ن�ي 0ا م� ه~ �{للـ ا{ل~ك{ أ ف~ ا{س� كاش� يا فات�ح~ يا فار�ج~ يا باذ�خ~ يا ذار�ئ~ يا بار�ئ~ يا حاف�ظ~ يا م�ك{ ب�اس�

ناهي يا ر~ ام� يا ضام�ن~ ر�ف~ يا ي{ص� ال م{ن� يا و{ ه~ �إال ال�غ{ي�ب{ ي{ع�ل{م~ ال م{ن� ياوء{ الذ�ن�ب{ الس� ر~ ي{غ�ف� ال م{ن� يا و{ ه~ �إال ل�ق{ ال�خ{ ل~ق~ ي{خ� ال م{ن� يا و{ ه~ �يا إال و{ ه~ � إال

ل�ب~ ي~ق{ ال م{ن� يا و{ ه~ �إال ة{ الن�ع�م{ ي~ت�م� ال ر{ م{ن� اال{�م� ي~د{ب�ر~ ال م{ن� يا و{ ه~ �إال ل~وب{ ال�ق~ال م{ن� يا و{ ه~ �ال إال م{ن� يا و{ ه~ �إال ق{ ز� الر� ط~ ي{ب�س~ ال م{ن� يا و{ ه~ �إال ال�غ{ي�ث{ ل~ ي~ن{ز�

و{ ه~ �إال و�تى ال�م{ ي�ي ل�ياء� ي~ح� اال{�و� ر{ ناص� يا باء� ال�غ~ر{ ب{ صاح� يا ع{فاء� ال�ض~ م~عين{ يابيب{ ح{ يا ياء� ف� اال{�ص� ا{نيس{ يا ماء� الس� راف�ع{ يا اال{�ع�داء� ر{ قاه� ك{ن�ز{ يا يا ياء� اال{�ت�ق�

م{ {ك�ر{ ا يا اال{�غ�ن�ياء� �لـه{ ا يا راء� ق{ ماء� ال�ف~ < يا ال�ك~ر{ قائ�ما يا ء ي� ش{ ك~ل� م�ن� يا< كاف�ه~ ب�ه~ ي~ش� ال م{ن� يا ء ي� ش{ ك~ل� ن� ع{لى م{ يا ء� ي� ش{ ل�ك�ه� م~ في ي{زيد~ ال م{ن� يا ء� ي� ش{

يا ء� ي� ش{ ع{ل{ي�ه� ي{خ�فى ث�ل�ه� ال ك{م� ل{ي�س{ م{ن� يا ء� ي� ش{ زائ�ن�ه� خ{ م�ن� ي{ن�ق~ص~ ال م{ن�ن� م{ يا ء� ي� ن� ش{ م{ يا ء ي� ش{ ب�ك~ل� بير� خ{ و{ ه~ م{ن� يا يء� ش{ ه� ل�م� ع� ع{ن� ب~ ي{ع�ز~ ال

ء ي� ش{ ك~ل� ت~ه~ م{ ح� ر{ ع{ت� ئ{ل~ك{ 0و{س� ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ م~ط�ع�م~ ا يا ك�ر�م~ م~ يا م�ك{ ب�اس�يا ني م~ق� يا غ�ني م~ يا م~ع�طى يا ن�ع�م~ م~ ن�جي يا م~ يا ضي م~ر� يا يي م~ح� يا ني م~ف�

يا ه~ ر{ آخ� و{ ء ي� ش{ ك~ل� ا{و�ل{ و{صان�ع{ه~ يا ء ي� ش{ ك~ل� ب� ر{ يا ليك{ه~ م{ و{ ء ي� ش{ ك~ل� �لـه{ اك~ل� بار�ئ{ ء يا ي� ش{ ك~ل� ب�د�ئ{ م~ يا ط{ه~ و{باس� ء ي� ش{ ك~ل� قاب�ض{ يا ه~ و{خال�ق{ ء ي� ش{

ء ي� ش{ ك~ل� ك{و�ن{ م~ يا ه~ د�ر{ ق{ و{م~ ء ي� ش{ ك~ل� ئ{ ن�ش� م~ يا ي�ي{ و{م~عيد{ه~ ح� م~ يا ل{ه~ و� و{م~ح{ء ي� ش{ ك~ل� خال�ق{ يا و{م~ميت{ه~ ء ي� ش{ ث{ه~ ك~ل� ذ�ك~ور يا و{وار� و{م{ ذاك�ر ي�ر{ ي�ر{ خ{ خ{ يا

ود ه~ و{م{ش� شاه�د ي�ر{ خ{ يا م~ود و{م{ح� حام�د ي�ر{ خ{ يا ك~ور و{م{ش� داع شاك�ر ي�ر{ خ{ ياي�ر{ خ{ يا و{م~جاب م~جيب ي�ر{ خ{ يا د�ع~و� يا و{م{ ا{نيس و{ صاح�ب م~ؤن�س ي�ر{ خ{

ب~وب و{م{ح� بيب ح{ ي�ر{ خ{ يا و{م{ط�ل~وب ود ص~ م{ق� ي�ر{ خ{ يا ليس و{ و{ج{ ه~ م{ن� ن� يا ل�م{ن� م{ ا�لى و{ ه~ م{ن� يا بيب� ح{ ا{طاع{ه~ ل�م{ن� و{ ه~ م{ن� يا م~جيب� يا د{عاه~ ق{ريب� ب�ه~ ا{ح{

ن� ب�م{ و{ ه~ م{ن� يا قيب� ر{ ظ{ه~ ف{ ت{ح� اس� ب�م{ن� و{ ه~ ن� م{ن� ب�م{ و{ ه~ م{ن� يا ك{ريم� جاه~ ر{ت�ه� ع{ظ{م{ في ه~و{ م{ن� يا ليم� ح{ يا ع{صاه~ ع{ظيم� ت�ه� ك�م{ ح� في ه~و{ م{ن� يا حيم� ر{يا ديم� ق{ ا�ح�سان�ه� في ه~و{ ع{ليم� م{ن� ا{راد{ه~ ب�م{ن� و{ ه~ {ل~ك{ 0م{ن� أ ا{س� �ن�ي ا م� ه~ �{للـ ا

يا ت�ب~ ر{ م~ يا ب~ ع{ق� م~ يا ل�ب~ ق{ م~ يا غ�ب~ ر{ م~ يا ب�ب~ م~س{ يا م�ك{ ذ�ر~ ب�اس� م~ح{ يا و�ف~ م~خ{غ{ي�ر~ م~ يا ر~ خ� م~س{ يا ذ{ك�ر~ م~ ن� يا م{ يا ساب�ق� ل�م~ه~ ع� م{ن� ن� يا م{ يا صاد�ق� و{ع�د~ه~

ك�تاب~ه~ م{ن� يا غال�ب� ه~ ر~ ا{م� م{ن� يا ر� ظاه� ه~ يا ل~ط�ف~ كأئ�ن� ق{ضاؤ~ه~ م{ن� يا ك{م� م~ح�ل�ك~ه~ م~ م{ن� يا م{جيد� ان~ه~ ر� ق~ ع{ظيم� م{ن� ه~ ش~ ع{ر� م{ن� يا ع{ميم� ل~ه~ ف{ض� م{ن� يا ديم� ق{ع{ن� ع� م� س{ غ{ل~ه~ ي{ش� ال م{ن� ال يا م{ن� يا ع�ل ف� ع{ن� ع�ل� ف� ن{ع~ه~ ي{م� ال م{ن� يا م�ع س{

ع{ن� و�ل� ق{ ب~ه~ ي~ل�هيه� ج~ ي{ح� ال م{ن� يا ؤال س~ ع{ن� ؤال� س~ ي~غ{ل�ط~ه~ ال م{ن� يا و�ل ق{ع{ن� ء� ي� راد� ش{ م~ غاي{ة~ و{ ه~ م{ن� يا ين{ �ل�ح ال�م~ �ل�حاح~ ا ه~ ي~ب�ر�م~ ال م{ن� يا ء ي� ش{

ن�ت{هى م~ و{ ه~ م{ن� يا ال�عار�فين{ ه�م{م� ن�ت{هى م~ و{ ه~ م{ن� يا ط{ل{ب� ال�م~ريدين{ال�عال{مين{ ف�ي ة� ذ{ر� ع{ل{ي�ه� ي{خ�فى ال م{ن� يا ال الط�ال�بين{ ليما< ح{ يا يا ل~ ي{ع�ج{

يا ي{م{ل� ال ابا< �و{ه يا ل�ف~ ي~خ� ال صاد�قا< يا ل~ ي{ب�خ{ ال وادا< يا ج{ ي~غ�ل{ب~ ال را< قاه�



ال غ{ن�ي�ا< يا ي{حيف~ ال ع{د�ال< يا ي~وص{ف~ ال يا ع{ظيما< غ~ر~ ي{ص� ال ك{بيرا< يا ر~ ت{ق� ي{ف�ل~ ي{غ�ف~ ال 0حاف�ظا<

السحر في الم �الس عليه الحسين بن علي اإلمام دعاءي{ا ي�ر~ ال�خ{ ل�ي{ ي�ن{

} أ م�ن� ، يل{ت�ك{ ح� ف�ي ب�ي ك~ر� ت{م� و{ال{ ، وب{ت�ك{ ب�ع~ق~ د�ب�ن�ي ت~ؤ{ ال{ إ�له�ي } ال ، ب�ك{ إال� ت{ط{اع~ ت~س� و{ال{ اة~، الن�ج{ ل�ي{ ي�ن{

} أ و{م�ن� ، ن�د�ك{ ع� م�ن� إ�ال� د~ ي~وج{ و{ال{ ، ب� ر{ع{ل{ي�ك{ أ{ ت{ر{ و{اج� اء{ س{

أ{ ال�ذ�ي و{ال{ ، ت�ك{ م{ ح� و{ر{ ن�ك{ ع{و� ع{ن� ت{غ�ن{ى اس� ن{ أ{ح�س{ ال�ذ�ي) النفس ) ينقطع ت�ى ح{ ب� ر{ ي{ا ب� ر{ ي{ا ب� ر{ ي{ا ، ت�ك{ د�ر{ ق~ ع{ن� ج{ ر{ خ{ ك{ ض� ي~ر� ل{م� و{

ا م{ د�ر�} أ ل{م� {ن�ت{ أ ال{ ل{و� و{ ، �ل{ي�ك{ إ ت{ن�ي د{ع{و� و{ ، ع{ل{ي�ك{ د{ل{ل�ت{ن�ي {ن�ت{ أ و{ ت~ك{ ف� ع{ر{ ب�ك{

. ي{د�ع~ون�ي. ين{ ح� ب{ط�يئا< ك~ن�ت~ إ�ن� و{ يب~ن�ي ي~ج� ف{ د�ع~وه~} أ ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ {ن�ت{ أ

ن�ي، ر�ض~ ت{ق� ي{س� ين{ ح� يال< ب{خ� ك~نـت~ إ�ن� و{ ي~ع�ط�ين�ي، ف{ ل~ه~} أ أ{س� ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ و{

ي، ر� ل�س� ئ�ت~ ش� ي�ث~ ح{ ب�ه� ل~و خ�أ{ و{ ت�ي، اج{ ل�ح{ ئ�ت~ ش� ا ك~ل�م{ ن{اد�يه�

~ أ ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ و{ . ه~، غ{ي�ر{ {د�ع~و أ و{ال{ د�ع~وه~

} أ ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ ت�ي اج{ ح{ ل�ي ض�ي ي{ق� ف{ يع� ف� ش{ ب�غ{ي�ر�و ج~ ر�أ{ و{ال{ وه~ ج~ ر�

أ{ ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ و{ د~ع{ائ�ي، ل�ي ب� ت{ج� ي{س� ل{م� ه~ غ{ي�ر{ د{ع{و�ت~ ل{و� و{�ل{ي�ه� إ ك{ل{ن�ي و{ ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ و{ ائ�ي، ج{ ر{ ل{ف{ أل{خ� ه~ غ{ي�ر{ و�ت~ ج{ ر{ ل{و� و{ ه~، غ{ي�ر{

إل{ي� ب�ب{ ت{ح{ ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ و{ ين~ون�ي، ي~ه� ف{ الن�اس� �ل{ى إ ي{ك�ل�ن�ي ل{م� و{ ن�ي، م{ ك�ر{أ{ ف{

ل�ي، ذ{نب{ ال{ ك{أ{ن�ي ت�ى ح{ ع{ن�ي ل~م~ ي{ح� ال�ذ�ي لله� د~ م� ال�ح{ و{ ع{ن�ي، غ{ن�ي� و{ و{ه~ال�م{ط{ال�ب� ب~ل{ س~ د~ ج�

أ{ �ن�ي إ م� الل�ه~ م�د�ي، ب�ح{ ق� أ{ح{ و{ ن�د�ي ع� يء� ش{ م{د~ ح�أ{ ب�ي ر{ ف{

ن� ل�م{ ل�ك{ ض� ب�ف{ ت�ع{ان{ة{ و{اإل�س� ع{ة<، ت�ر{ م~ ل{د{ي�ك{ اء� ج{ الر� ن{اه�ل{ م{ و{ ع{ة<، ر{ م~ش� �ل{ي�ك{ إ{ن�ك{ أ ع�ل{م~

أ{ و{ ة<، ت~وح{ ف� م{ ين{ ار�خ� ل�لص� إل{ي�ك{ الد�ع{اء� ب�و{اب{} أ و{ ة<، ب{اح{ م~ ل{ك{ م�

} أإ�ل{ى الل�ه�ف� ف�ي أ{ن� و{ إ�غ{اث{ة�، د� ص{ ر� ب�م{ وف�ين{ ل�ه~ ل�ل�م{ و{ اب{ة�، إ�ج{ ع� ب�م{و�ض� ين{ اج� ل�لر�

ف�ي ا ع{م� ة< ن�د~وح{ م{ و{ ، ل�ين{ ال�ب{اخ� ن�ع� م{ م�ن� و{ضا< ع� ، ائ�ك{ ض{ ب�ق{ ا ض{ الر� و{ ود�ك{ ج~ب~ ت{ج� ت{ح� ال{ {ن�ك{ أ و{ ة�، اف{ ال�م{س{ ر�يب~ ق{ �ل{ي�ك{ إ ل{ اح� الر� ن�

أ{ و{ ، ث�ر�ين{� ت{أ ال�م~س� {ي�د�ي أ

ب�ط{ل�ب{ت�ي، إل{ي�ك{ د�ت~ ق{ص{ د� و{ق{ ، د~ون{ك{ ال~ األ{ع�م{ م~ ب{ه~ ج~ ت{ح� ن�أ{ إ�ال� ، ك{ ل�ق� خ{ ع{ن�

ن� م� ل�ي، ت{و{س� ب�د~ع{ائ�ك{ و{ ت�غ{اث{ت�ي، اس� ب�ك{ ع{ل�ت~ و{ج{ ت�ي، اج{ ب�ح{ �ل{ي�ك{ إ ت~ ه� ت{و{ج� و{ت�ي ل�ث�ق{ ب{ل� ع{ن�ي، و�ك{ ل�ع{ف� اب� ت�يج{ اس� و{ال{ ن�ي، م� اع�ك{ ت�م{ ال�س� اق� ق{ ت�ح� اس� غ{ي�ر�

، يد�ك{ ب�ت{و�ح� ان� اإل�يم{ �ل{ى إ أي ل{ج{ و{ ، و{ع�د�ك{ د�ق� ص� �ل{ى إ ك~ون�ي و{س~ ، م�ك{ ب�ك{ر{ } ال د{ك{ و{ح� ، {ن�ت{ أ إ�ال� �ل{ه{ إ و{ال{ ، ك{ غ{ي�ر~ ل�ي ب� ر{ ال{ أ{ن� ن�ي م� ت�ك{ ع�ر�ف{ ب�م{ ين�ي ي{ق� و{

. الله{ ل~وا} أ و{اس� د�ق�، ص� و{و{ع�د~ك{ ق� ح{ ل~ك{ و� و{ق{ ائ�ل~ ال�ق{ {ن�ت{ أ م� الل�ه~ ل{ك{ ر�يك{ ش{

ر{ م~ت{أ� أ{ن� ي�د�ي، س{ ي{ا ات�ك{ ف{ ص� م�ن� ل{ي�س{ و{ يما<، ح� ر{ ب�ك~م� ك{ان{ الله{ إن� ل�ه�، ف{ض� م�ن�

، ل�ك{ت�ك{ م� م{ أ{ه�ل� ع{ل{ى ب�ال�ع{ط�ي�ات� ن�ان~ ال�م{ {ن�ت{ أ و{ ال�ع{ط�ي�ة{، ن{ع{ ت{م� و{ ؤ{ال� ب�الس� . ،> غ�يرا ص{ ان�ك{ س{ إ�ح� و{ ن�ع{م�ك{ ف�ي ب�ي�ت{ن�ي ر{ إ�له�ي ت�ك{ أ�ف{ ر{ ن�ن� ب�ت{ح{ م� ع{ل{ي�ه� ال�ع{ائ�د~ و{

ه�، ن�ع{م� و{ ل�ه� ض� ت{ف{ و{ ان�ه� س{ ب�إ�ح� الد�ن�ي{ا ف�ي ب�ان�ي ر{ م{ن� ي{ا ف{ ،> ك{ب�يرا م�ي ب�اس� ن{و�ه�ت{ و{ ، ع{ل{ي�ك{ د{ل�يل�ي و�ال{ي{ م{ ي{ا ت�ي ع�ر�ف{ م{ ه�، م� و{ك{ر{ و�ه� ع{ف� �ل{ى إ ة� ر{ اآلخ� ف�ي ل�ي ار{ ش{

أ{ و{ن� م� اك�ن� و{س{ ، ب�د{ال{ل{ت�ك{ د{ل�يل�ي م�ن� اث�ق� و{ {ن{ا أ و{ ، �ل{ي�ك{ إ يع�ي ف� ش{ ل{ك{ ب�ي و{ح~

ب� ر{ ذ{نب~ه~، ه~ س{ ر{ خ�أ{ د� ق{ ان� ب�ل�س{ ي�د�ي س{ ي{ا {د�ع~وك{ أ ، اع{ت�ك{ ف{ ش{ �ل{ى إ يع�ي ف� ش{

�ذ{ا إ ،> ائ�فا خ{ يا< اج� ر{ با< اغ� ر{ با< اه� ر{ ب� ر{ ي{ا {د�ع~وك{ أ ه~، م~ ر� ج~ ه~ ب{ق{ و�} أ د� ق{ ل�ب� ب�ق{ يك{ ن{اج�

~ أي�ر~ خ{ ف{ و�ت{ ع{ف{ إ�ن� ف{ ، ع�ت~ ط{م� م{ك{ ك{ر{ {ي�ت~ أ ر{ �ذ{ا إ و{ ، ز�ع�ت~ ف{ ذ~ن~وب�ي و�ال{ي{ م{ {ي�ت~ أ ر{

، {ل{ت�ك{ أ م{س� ع{ل{ى {ت�ي أ ر� ج~ ف�ي الله~ ي{ا ت�ي ج� ح~ ظ{ال�م�، غ{ي�ر~ ف{ ع{ذ�ب�ت{ إ�ن� و{ م�، اح� ر{ي{ائ�ي، ح{ ل�ة� ق� ع{ م{ د�ت�ي، ش� ف�ي و{ع~د�ت�ي ، م~ك{ ك{ر{ و{ ود~ك{ ج~ ه~ ت{ك�ر{ ا م{ �ت�ي{ان�ي إ ع{ م{

ق� ق� ح{ ف{ ن�ي{ت�ي، م{ ذ{ي�ن� و{ ذ{ي�ن� ب{ي�ن{ يب{ ت{خ� ال{ أ{ن� و�ت~ ج{ ر{ د� و{ق{ ، ت~ك{ م{ ح� و{ر{ ت~ك{ أ�ف{ ر{ [email protected] 24


، اج� ر{ اه~ ج{ ر{ م{ن� ل{ أ{ف�ض{ و{ ، د{اع� د{ع{اه~ م{ن� ي�ر{ خ{ ي{ا د~ع{ائ�ي، ع� م{ و{اس� ائ�ي، ج{ ر{ل�ي، م{أ{ د{ار� ق� ب�م� و�ك{ ع{ف� م�ن� أ{ع�ط�ن�ي ف{ ل�ي، ع{م{ اء{ و{س{ ل�ي، م{

أ{ ي�د�ي س{ ي{ا ع{ظ~م{ ، ذ�ن�ب�ين{ ال�م~ اة� از{ م~ج{ ع{ن� ل� ي{ج� م{ك{ ك{ر{ إ�ن� ف{ ل�ي، ع{م{ إ� و{ س�

ب�أ{ ذ�ن�ي اخ� ت~ؤ{ و{ال{ار�ب� ه{ ، ل�ك{ ض� ب�ف{ ع{ائ�ذ� ي�د�ي س{ ي{ا {ن{ا أ و{ ، ر�ين{ ص� ال�م~ق{ اة� ك{اف{ م{ ع{ن� ي{ك�ب~ر~ ل�م{ك{ و{ح�

ي{ا {ن{ا أ ا م{ و{ ظ{ن�ا<، ب�ك{ ن{ س{ أ{ح� ع{م�ن� ح� ف� الص� م�ن{ و{ع{د�ت{ ا م{ ز� ت{ن{ج� م~ ، �ل{ي�ك{ إ ن�ك{ م�ل�ل�ن�ي ج{ ب� ر{ ي�

أ{ ، و�ك{ ب�ع{ف� ع{ل{ي� د�ق� ت{ص{ و{ ، ل�ك{ ض� ب�ف{ ب�ن�ي ه{ ط{ر�ي، خ{ ا و{م{ ب� ر{ذ{ن�ب�ي ع{ل{ى ال�ي{و�م{ اط�ل{ع{ ل{و� ف{ ، ك{ ه� و{ج� م� ب�ك{ر{ ب�يخ�ي ت{و� ع{ن� و{اع�ف~ ، ت�ر�ك{ ب�س�

و{ن~ ه�أ{ أل{ن�ك{ ال{ ت{ن{ب�ت~ه~، ال{ج� وب{ة� ال�ع~ق~ يل{ ت{ع�ج� ت~ ف� خ� ل{و� و{ ع{ل�ت~ه~، ف{ ا م{ ك{ غ{ي�ر~

، ات�ر�ين{ الس� ي�ر~ خ{ ب� ر{ ي{ا أل{ن�ك{ ب{ل� ، ع{ل{ي� ال�م~ط�ل�ع�ين{ أ{خ{ف� و{ ، �ل{ي� إ الن�اظ�ر�ين{ع{ال�م~ ، الذ�ن~وب� ار~ غ{ف� ، ال�ع~ي~وب� ت�ار~ س{ ، م�ين{ ك�ر{

األ{ م~ ك�ر{} أ و{ ، اك�م�ين{ ال�ح{ ك{م~ ح�

أ{ و{ع{ل{ى د~ م� ال�ح{ ل{ك{ ف{ ، ل�م�ك{ ب�ح� وب{ة{ ال�ع~ق~ ر~ ت~ؤ{خ� و{ ، م�ك{ ب�ك{ر{ الذ�ن�ب{ ت~ر~ ت{س� ، ال�غ~ي~وب�

ع{ل{ى ئ~ن�ي ر� ي~ج{ و{ ل~ن�ي م� ي{ح� و{ ، ت�ك{ د�ر{ ق~ ب{ع�د{ و�ك{ ع{ف� و{ع{ل{ى ، ل�م�ك{ ع� ب{ع�د{ ل�م�ك{ ح�ر�ع~ن�ي ي~س� و{ ، ع{ل{ي� ك{ ت�ر~ س{ ي{اء� ال�ح{ ل�ة� ق� �ل{ى إ ي{د�ع~ون�ي و{ ع{ن�ي، ل�م~ك{ ح� ي{ت�ك{ ع�ص� م{

ي{ا ، و�ك{ ع{ف� و{ع{ظ�يم� ، ت�ك{ م{ ح� ر{ ع{ة� ب�س{ ت�ي ع�ر�ف{ م{ ار�م�ك{ ح{ م{ ع{ل{ى ث�ب� الت�و{ �ل{ى إع{ظ�يم{ ي{ا ، الت�و�ب� اب�ل{ ق{ ي{ا ، الذ�نب� ر{ غ{اف� ي{ا ، ي�وم~ ق{ ي{ا ي� ح{ ي{ا ، ك{ر�يم~ ي{ا ل�يم~ ح{

ي�ن{ } أ ، ل�يل~ ال�ج{ و~ك{ ع{ف� ي�ن{

} أ ، م�يل~ ال�ج{ ك{ ت�ر~ س{ ي�ن{} أ ، ان� س{ اإل�ح� د�يم{ ق{ ي{ا ، ال�م{ن�

ع{ط{اي{اك{ ي�ن{} أ ع{ة~، ال�و{اس� ت~ك{ م{ ح� ر{ ي�ن{

} أ ، ر�يع~ الس� ي{اث~ك{ غ� ي�ن{} أ ، ر�يب~ ال�ق{ ك{ ج~ ر{ ف{

، ال�ع{ظ�يم~ ل~ك{ ف{ض� ي�ن{} أ ن�ي�ة~، الس� ن{ائ�ع~ك{ ص{ ي�ن{

} أ ن�يئ{ة~، ال�ه{ ب~ك{ اه� و{ م{ ي�ن{} أ ل{ة~، اض� ال�ف{

د� م� ب�م~ح{ و{ ب�ه� ، ك{ر�يم~ ي{ا م~ك{ ك{ر{ ي�ن{} أ ، د�يم~ ال�ق{ ان~ك{ س{ إ�ح� ي�ن{

} أ ، يم~ س� ال�ج{ ن�ك{ م{ ي�ن{} أ

ي{ا ، م�ل~ م~ج� ي{ا ن~ س� م~ح� ي{ا ن�ي، ل�ص� خ{ ف{ ت�ك{ م{ ح� ب�ر{ و{ ذ�ن�ي، ت{نق� اس� ف{ د� م� م~ح{ و{آل�ب{ل� ال�ن{ا، ع�م{

أ{ ع{ل{ى اب�ك{ ق{ ع� م�ن� اة� الن�ج{ ف�ي {ت�ك�ل~ أ ت~ ل{س� ، ل~ ض� م~ف� ي{ا ن�ع�م~ م~ن�ع{ما<، ان� س{ ب�اإل�ح� ت~ب�د�ئ~ ، ة� ر{ غ�ف� ال�م{ أ{ه�ل~ و{ و{ى الت�ق� أ{ه�ل~ أل{ن�ك{ ع{ل{ي�ن{ا، ل�ك{ ض� ب�ف{

ا م{ ب�يح{ ق{ أ{م� ، ر~ ت{ن�ش~ ا م{ م�يل{ أ{ج{ ، ك~ر~ ن{ش� ا م{ ن{د�ر�ي ا م{ ف{ ما<، ك{ر{ الذ�ن�ب� ع{ن� و ت{ع�ف~ و{ي{ا ، ي�ت{ و{ع{اف{ ي�ت{ ن{ج� ن�ه~ م� ا م{ ك{ث�ير{ أ{م� ، ل{ي�ت{ و�

} أ و{ {ب�ل{ي�ت{ أ ا م{ ع{ظ�م{ أ{م� ، ت~ر~ ت{س�{ن�ت{ أ ، �ل{ي�ك{ إ ط{ع{ ان�ق{ و{ ب�ك{ ال{ذ{ م{ن� ع{ي�ن� ة{ ر� ق~ ي{ا و{ ، �ل{ي�ك{ إ ب�ب{ ت{ح{ م{ن� ب�يب{ ح{

ا م{ م�يل� ب�ج{ ن�د{ن{ا ع� ا م{ ب�يح� ق{ ع{ن� ب� ر{ ي{ا ز� او{ ت{ج{ ف{ ، يئ~ون{ ال�م~س� ن~ ن{ح� و{ ن~ س� ال�م~ح� ، {ن{ات�ك{ أ م�ن� ط�و{ل~

أ{ ان� م{ ز{ ي�أ{ و�

} أ ، ود~ك{ ج~ ع~ه~ ي{س{ ال{ ب� ر{ ي{ا ل� ه� ج{ ي�أ{ و{ ، ند{ك{ ع�

، م{ك{ ك{ر{ ا ب�ه{ اب�ل~ ن~ق{ اال< ع�م{أ{ ت{ك�ث�ر~ ن{س� ك{ي�ف{ و{ ، ن�ع{م�ك{ نب� ج{ ف�ي ال�ن{ا ع�م{

أ{ د�ر~ ق{ ا و{م{ة�، ر{ غ�ف� ال�م{ ع{ و{اس� ي{ا ، ت�ك{ م{ ح� ر{ م�ن� م� ع{ه~ و{س� ا م{ ذ�ن�ب�ين{ ال�م~ ع{ل{ى يق~ ي{ض� ك{ي�ف{ ب{ل�

ن� م� ب{ر�ح�ت~ ا م{ ت{ن�ي ر� ان�ت{ه{ ل{و� ي�د�ي؟ س{ ي{ا ت�ك{ ز� و{ع� ف{ ة�، م{ ح� ب�الر� ال�ي{د{ي�ن� ط{ ب{اس� ي{اود�ك{ ب�ج~ ة� ع�ر�ف{ ال�م{ م�ن{ �ل{ي� إ ان�ت{ه{ى ا ل�م{ ، ك{ ل�ق� ت{م{ ع{ن� ت~ ف� ك{ف{ و{ال{ ، ب{اب�ك{

اء~، ت{ش{ ك{ي�ف{ اء~ ت{ش{ ا ب�م{ اء~ ت{ش{ م{ن� ت~ع{ذ�ب~ اء~، ت{ش{ ا ل�م{ اع�ل~ ال�ف{ {ن�ت{ أ و{ ، م�ك{ ك{ر{ و{ف�ي ع~ ت~ن{از{ و{ال{ ، ع�ل�ك{ ف� ع{ن� أ{ل~ ت~س� ال{ اء~، ت{ش{ ك{ي�ف{ اء~ ت{ش{ ا ب�م{ اء~ ت{ش{ م{ن� م~ ح{ ت{ر� و{

د� أ{ح{ ع{ل{ي�ك{ ي{ع�ت{ر�ض~ و{ال{ ، ك�م�ك{ ح~ ف�ي اد� ت~ض{ و{ال{ ، ر�ك{ م�أ{ ف�ي ك~ ار{ ت~ش{ و{ال{ ، ل�ك�ك{ م~

. ام~ ق{ م{ ذ{ا ه{ ب� ر{ ي{ا ال�ع{ال{م�ين{ ب� ر{ الله~ ك{ ت{ب{ار{ ، ر~ م�و{األ{ ل�ق~ ال�خ{ ل{ك{ ، ت{د�ب�ير�ك{ ف�ي

} ال ال�ذ�ي اد~ و{ ال�ج{ {ن�ت{ أ و{ ، ن�ع{م{ك{ و{ ان{ك{ س{ إ�ح� {ل�ف{ أ و{ ، م�ك{ ب�ك{ر{ ار{ ت{ج{ و{اس� ب�ك{ ال{ذ{ م{ن�ن�ك{ م� ن{ا ث�ق� ت{و{ د� و{ق{ ، ت~ك{ م{ ح� ر{ ل� ت{ق� و{ال{ ، ل~ك{ ف{ض� ي{ن�ق~ص~ و{ال{ ، و~ك{ ع{ف� يق~ ي{ض�

ب� ر{ ي{ا اك{ ت~ر{ ف{أ{ ع{ة�، ال�و{اس� ة� م{ ح� الر� و{ ال�ع{ظ�يم�، ل� ض� ال�ف{ و{ د�يم�، ال�ق{ ح� ف� ب�الص�

! ذ{ا ه{ و{ال{ ، ب�ك{ ظ{ن�ن{ا ذ{ا ه{ ل{ي�س{ ف{ ك{ر�يم~ ي{ا ك{ال� ال{ن{ا، آم{ ي�ب~ ت~خ{ و�} أ ظ~ن~ون~ن{ا؟ ل�ف~ ت~خ�

ف�يك{ ل{ن{ا إ�ن� ب� ر{ ي{ا ع~ن{ا، ط{م{ ف�يك{ [email protected] 25


ف�يك{ ل{ن{ا إ�ن� ،> ك{ث�يرا ط{و�يال< م{ال< أ{

و ج~ ن{ر� ن~ ن{ح� و{ ي�ن{اك{ ع{ص{ ع{ظ�يما<، اء< ج{ ر{ن{اك{ د{ع{و� و{ ع{ل{ي�ن{ا، ت~ر{ ت{س� أ{ن�

ل{ن{ا، يب{ ت{ج� ت{س� أ{ن� و ج~ ن{ر� ن~ ن{ح� و{لك�ن�� و{ ال�ن{ا، ع�م{

ب�أ{ ب~ ت{و�ج� ن{س� ا م{ ن{ا ع{ل�م� د� ق{ ف{ و�ال{ن{ا، م{ اء{ن{ا ج{ ق�ر{ ق� ح{ ف{ك~ن�ا إ�ن� و{ ، �ل{ي�ك{ إ غ�ب{ة� الر� ع{ل{ى ث�ن{ا ح{ ، ع{ن�ك{ ن{ا ر�ف~ ت{ص� ال{ ب�أ{ن�ك ن{ا ل�م~ و{ع� ين{ا، ف� ل�م~ك{ ع�

ذ�ن�ب�ين{ ال�م~ و{ع{ل{ى ع{ل{ي�ن{ا، ود{ ت{ج~ أ{ن� أ{ه�ل� أ{ن�ت{ ف{ ، ت�ك{ م{ ح� ل�ر{ ب�ين{ ت{و�ج� م~س� غ{ي�ر{إ�ل{ى ون{ ت{اج~ ح� م~ �ن�ا إ ف{ ع{ل{ي�ن{ا د� و{ج~ ل~ه~، ه�

أ{ {ن�ت{ أ ا ب�م{ ع{ل{ي�ن{ا ن~ن� ام� ف{ ، ع{ت�ك{ س{ ل� ض� ب�ف{ن{ا ب{ح� ص�أ{ ت�ك{ ب�ن�ع�م{ و{ ت{غ�ن{ي�ن{ا، اس� ل�ك{ ض� ب�ف{ و{ ت{د{ي�ن{ا، اه� ب�ن~ور�ك{ ار~ غ{ف� ي{ا ، ن{ي�ل�ك{

ب�ب~ ت{ت{ح{ ، �ل{ي�ك{ إ ن{ت~وب~ و{ ا ن�ه{ م� م� الل�ه~ ك{ ر~ ت{غ�ف� ن{س� ، ي{د{ي�ك{ ب{ي�ن{ ذ~ن~وب~ن{ا ي�ن{ا، م�س{أ{ و{

د�، اع� ص{ �ل{ي�ك{ إ ن{ا ر� و{ش{ ، ن{از�ل� �ل{ي�ن{ا إ ك{ ي�ر~ خ{ ، ب�الذ�ن~وب� ك{ ن~ع{ار�ض~ و{ ب�الن�ع{م�، �ل{ي�ن{ا إن� م� ذل�ك{ ن{ع~ك{ ي{م� ال{ ف{ ، ب�يح� ق{ ب�ع{م{ل� ع{ن�ا �ت�يك{ ي{أ ، ك{ر�يم� ل{ك� م{ ال~ ي{ز{ و{ال{ ل� ي{ز{ و{لم{�

ك{ أ{ع�ظ{م{ و{ ل{م{ك{ ح�أ{ ا م{ ان{ك{ ب�ح{ ف{س~ ، ب�آال{ئ�ك{ ع{ل{ي�ن{ا ل{ ض� ت{ت{ف{ و{ ، ب�ن�ع{م�ك{ وط{ن{ا ت{ح~ أ{ن�

ن{ائ�ع~ك{ ص{ م{ و{ك{ر~ ، ث{ن{اؤ~ك{ ل� و{ج{ ، اؤ~ك{ م{ س�أ{ ت� د�س{ ت{ق{ ،> ع�يدا و{م~ ب�د�ئا< م~ ، م{ك{ ك�ر{

} أ و{ع�ل�ي ب�ف� ن�ي اي�س{ ت~ق{ ن�

أ{ م�ن� ل�ما<، ح� أ{ع�ظ{م~ و{ ال< ف{ض� ع~ و�س{أ{ �ل{ه�ي، إ {ن�ت{ أ ، ع{ال~ك{ و{ف�

غ{ل�ن{ا اش� م� الل�ه~ ي�د�ي، س{ ي�د�ي س{ ي�د�ي س{ و{ ال�ع{ف� و{ ال�ع{ف� و{ ال�ع{ف� ف{ ط�يئ{ت�ي، و{خ{ ، ب�ك{ و{اه� م{ م�ن� ن{ا ق� ز~ ار� و{ ، ع{ذ{اب�ك{ م�ن� ن{ا ر� ج�

أ{ و{ ، ط�ك{ خ{ س{ م�ن� ذ�ن{ا أ{ع� و{ ، ب�ذ�ك�ر�ك{ات~ك{ ل{و{ ص{ ، ن{ب�ي�ك{ ب�ر� ق{ ة{ ي{ار{ ز� و{ ، ب{ي�ت�ك{ ج� ح{ ن{ا ق� ز~ ار� و{ ، ل�ك{ ف{ض� م�ن� ع{ل{ي�ن{ا ن�ع�م�

} أ و{ ، يب� م~ج� ر�يب� ق{ �ن�ك{ إ ب{ي�ت�ه�، أ{ه�ل� و{ع{ل{ى ع{ل{ي�ه� ان~ك{ و{ و{ر�ض� ت~ك{ ر{ غ�ف� و{م{ ت~ك{ م{ ح� و{ر{

ع{ل{ي�ه� الله~ ل�ى ص{ ن{ب�ي�ك{ ن�ة� و{س~ ، ل�ت�ك{ م� ع{ل{ى ن{ا ت{و{ف� و{ ، ب�ط{اع{ت�ك{ ع{م{ال< ن{ا ق� ز~ ار� و{ا م{ ز�ه� اج� و{ ،> غ�يرا ص{ ب�ي{ان�ي ر{ ا ك{م{ ا م{ ه~ م� ح{ ار� و{ ال�د{ي�، ل�و{ و{ ل�ي ر� اغ�ف� م� الل�ه~ آل�ه�، و{

. ن�ين{ م� ؤ� ل�ل�م~ ر� اغ�ف� م� الل�ه~ انا< ر{ غ~ف� ي�ئ{ات� ب�الس� و{ انا<، س{ إ�ح� ان� س{ ب�اإل�ح�م� الل�ه~ ، ات� ي�ر{ ب�ال�خ{ م� ب{ي�ن{ه~ و{ ب{ي�ن{ن{ا ت{اب�ع� و{ ، و{ات� م�

و{األ{ م� ن�ه~ م� ي{اء� األ{ح� ، ن{ات� م� ؤ� ال�م~ و{ن{ا ر� ح~ ك{ب�ير�ن{ا، و{ غ�ير�ن{ا ص{ ~ن�ث{ان{ا، أ و{ ذ{ك{ر�ن{ا و{غ{ائ�ب�ن{ا، د�ن{ا اه� و{ش{ ي�ت�ن{ا، م{ و{ ي�ن{ا ل�ح{ ر� اغ�ف�

> انا ر{ س� خ~ وا ر~ س� و{خ{ ب{ع�يدا<، ال{ال< ض{ ل�وا و{ض{ ب�الله� ال�ع{اد�ل~ون{ ك{ذ{ب{ ل~وك�ن{ا، م� و{م{ا م{ ن�ي اك�ف� و{ ي�ر�، ب�خ{ ل�ي ت�م� و{اخ� د�، م� م~ح{ و{آل� د� م� م~ح{ ع{ل{ى ل� ص{ م� الل�ه~ ب�ينا<، م�

ع{ل� اج� و{ ن�ي، م~ ح{ ي{ر� ال� م{ن� ع{ل{ي� ل�ط� ت~س{ و{ال{ ت�ي، ر{ آخ� و{ د~ن�ي{اي{ ر� م�أ{ م�ن� ن�ي م� ه{

أ{ } ال و{ ي{ة<، ب{اق� ي{ة< اق� و{ ن�ك{ م� ع{ل{ي�

ب�ه� ن�ع{م�ت{} أ ا م{ ال�ح{ ص{ ل~ب�ن�ي ت{س�

> قا ر�ز� ل�ك{ ف{ض� م�ن� ن�ي ق� ز~ ار� و{ ، ع{ل{ي�م� الل�ه~ ط{ي�با<، ال{ال< ح{ عا< و{اس�

ظ�ن�ي ف{ و{ح� ، ت�ك{ اس{ ر{ ب�ح{ ن�ي س� ر~ اح�ب{ي�ت�ك{�� ج� ح{ ن�ي ق� ز~ ار� و{ ، ن�يب�ك{ال{ء{ت�ك{ اك�أل� ،و{ ظ�ك{ ف� ب�ح�

م~ ع{ل{ي�ه� ة� األ{ئ�م� و{ ن{ب�ي�ك{ ب�ر� ق{ ة{ ي{ار{ ز� و{ ع{ام�، ك~ل� و{ف�ي ذ{ا ه{ ن{ا ام� ع� ف�ي ام�، ر{ ال�ح{و{اق�ف� ال�م{ و{ ة�، ر�يف{ الش� د� اه� ال�م{ش{ ت�ل�ك{ م�ن� ب� ر{ ي{ا ل�ن�ي ت~خ� و{ال{ ، ال{م~ الس�

ب�ه�،. ال�ع{م{ل{ و{ ي�ر{ ال�خ{ ن�ي م� ل�ه�} أ و{ ، ي{ك{ أ{ع�ص� ال{ ت�ى ح{ ع{ل{ي� ت~ب� م� الل�ه~ ة� ال�ك{ر�يم{

. ا ك~ل�م{ �ن�ي إ م� الل�ه~ ال�ع{ال{م�ين{ ب� ر{ ي{ا ي�ت{ن�ي {ب�ق{ أ ا م{ ار� الن�ه{ و{ ب�الل�ي�ل� ي{ت{ك{ ش� و{خ{ع{ل{ي� ي�ت{ {ل�ق{ أ ، ي�ت~ك{ ن{اج{ و{ ي{د{ي�ك{ ب{ي�ن{ ال{ة� ل�لص� م�ت~ و{ق~ ، ت{ع{ب�أ�ت~ و{ ي�أ�ت~ ت{ه{ د� ق{ ، ل�ت~ ق~

ل�ت~ ق~ ا ك~ل�م{ ل�ي ا م{ ، ي�ت~ ن{اج{ {ن{ا أ �ذ{ا إ ات{ك{ ن{اج{ م~ ل{ب�ت{ن�ي و{س{ ، ل�ي�ت~ ص{ {ن{ا أ �ذ{ا إ > ن~ع{اسال�ي ض{ت� ع{ر{ ي، ل�س� م{ج� اب�ين{ الت�و� ال�س� م{ج{ م�ن� ب{ ر~ و{ق{ ت�ي، ر�ير{ س{ ل~ح{ت� ص{ د� ق{



ب{اب�ك{ ع{ن� ل{ع{ل�ك{ ي�د�ي؟ س{ ، ت�ك{ د�م{ خ� ب{ي�ن{ و{ ب{ي�ن�ي ال{ت� و{ح{ د{م�ي، ق{ ال{ت� {ز{ أ ب{ل�ي�ة�ك{ ق� ب�ح{ > ا �ف ت{خ� م~س� {ي�ت{ن�ي أ ر{ ل{ع{ل�ك{ و�

} أ ي�ت{ن�ي، ن{ح� ت�ك{ د�م{ خ� و{ع{ن� د�ت{ن�ي، ط{ر{ف�ي د�ت{ن�ي و{ج{ ل{ع{ل�ك{ و�

} أ ل{ي�ت{ن�ي، ق{ ف{ ع{ن�ك{ ع�ر�ضا< م~ {ي�ت{ن�ي أ ر{ ل{ع{ل�ك{ و�} أ ي�ت{ن�ي، أ{ق�ص{ ف{

ائ�ك{ ل�ن{ع�م{ اك�ر� ش{ غ{ي�ر{ {ي�ت{ن�ي أ ر{ ل{ع{ل�ك{ و�} أ ت{ن�ي، ف{ض� ر{ ف{ ال�ك{اذ�ب�ين{ ام� م{ق{

ل{ع{ل�ك{ و�} أ ذ{ل�ت{ن�ي، خ{ ف{ اء� ال�ع~ل{م{ ال�س� م{ج{ م�ن� د�ت{ن�ي ق{ ف{ ل{ع{ل�ك{ و�

} أ ت{ن�ي، م� ر{ ح{ ف{ال�س{ م{ج{ آل�ف{ {ي�ت{ن�ي أ ر{ ل{ع{ل�ك{ و�

} أ ت{ن�ي، آي{س� ت�ك{ م{ ح� ر{ م�ن� ف{ ل�ين{ ال�غ{اف� ف�ي {ي�ت{ن�ي أ ر{د~ع{ائ�ي ع{ م{ ت{س� أ{ن� ب� ت~ح� ل{م� ل{ع{ل�ك{ و�

} أ ل�ي�ت{ن�ي، خ{ م� ب{ي�ن{ه~ و{ ب{ي�ن�ي ف{ ال�ب{ط�ال�ين{ي{ائ�ي ح{ ل�ة� ب�ق� ل{ع{ل�ك{ و�

} أ ي�ت{ن�ي، ك{اف{ ت�ي ر�ير{ و{ج{ م�ي ر� ب�ج~ ل{ع{ل�ك{ و�} أ ب{اع{د�ت{ن�ي، ف{

ب�ل�ي، ق{ ذ�ن�ب�ين{ ال�م~ ع{ن� و�ت{ ع{ف{ ا ف{ط{ال{م{ ، ب� ر{ ي{ا و�ت{ ع{ف{ إ�ن� ف{ ي�ت{ن�ي؟ از{ ج{ ن�ك{ م�ار�ب� ه{ ، ل�ك{ ض� ب�ف{ ع{ائ�ذ� {ن{ا أ و{ ، ر�ين{ ص� ال�م~ق{ ة�

أ{ ك{اف{ م~ ع{ن� ل� ي{ج� ، ب� ر{ ي�أ{ م{ك{ ك{ر{ أل{ن�

. {ن�ت{ أ إ�له�ي > ظ{ن�ا ب�ك{ ن{ س{ أ{ح� ع{م�ن� ح� ف� الص� م�ن{ و{ع{د�ت{ ا م{ ز� ت{ن{ج� م~ ، �ل{ي�ك{ إ ن�ك{ م�ت{ز�ل�ن�ي ت{س� أ{ن� و�

} أ ل�ي، ب�ع{م{ ن�ي اي�س{ ت~ق{ ن�أ{ م�ن� ل�ما<، ح� أ{ع�ظ{م~ و{ ال< ف{ض� ع~ و�س{

أ{د�ق� ت{ص{ و{ ي�د�ي، س{ ل�ك{ ض� ب{ف{ ب�ن�ي ه{ ط{ر�ي، خ{ ا و{م{ ي�د�ي س{ {ن{ا أ ا م{ و{ ط�يئ{ت�ي، ب�خ{

ي�د�ي؟ س{ ، ك{ ه� و{ج� م� ب�ك{ر{ ي ب�يخ� ت{و� ع{ن� و{اع�ف~ ، ت�ر�ك{ ب�س� ل�ل�ن�ي و{ج{ ، و�ك{ ب�ع{ف� ع{ل{ي�د{ي�ت{ه~، ه{ ال�ذ�ي ال� الض� {ن{ا أ و{ ت{ه~، ع{ل�م� ال�ذ�ي اه�ل~ ال�ج{ {ن{ا أ و{ ب�ي�ت{ه~، ر{ ال�ذ�ي غ�ير~ الص� {ن{ا أ

ب{ع�ت{ه~، ش�أ{ ال�ذ�ي ائ�ع~ ال�ج{ و{ ن�ت{ه~، آم{ ال�ذ�ي ائ�ف~ ال�خ{ {ن{ا أ و{ ع�ت{ه~، ف{ ر{ ال�ذ�ي يع~ ال�و{ض� ن{ا

} أ و{غ�ن{ي�ت{ه~، أ{ ال�ذ�ي ير~ ق� ال�ف{ و{ ت{ه~، و� ك{س{ ال�ذ�ي ال�ع{ار�ي و{ ي�ت{ه~، و{ ر�

} أ ال�ذ�ي ان~ ال�ع{ط�ش{ و{ي�ت{ه~، ف{ ش{ ال�ذ�ي يم~ ق� و{الس� ت{ه~، ز� ع�ز{

أ{ ال�ذ�ي الذ�ل�يل~ و{ ي�ت{ه~، و� ق{ ال�ذ�ي ع�يف~ و{الض�ل�ت{ه~، ق{} أ ال�ذ�ي اط�ئ~ ال�خ{ و{ ت{ه~، ت{ر� س{ ال�ذ�ي ذ�ن�ب~ ال�م~ و{ أ{ع�ط{ي�ت{ه~، ال�ذ�ي ائ�ل~ و{الس�

ال�ذ�ي الط�ر�يد~ {ن{ا أ و{ ت{ه~، ر� ن{ص{ ال�ذ�ي ع{ف~ ت{ض� ال�م~س� و{ ت{ه~، ك{ث�ر� ال�ذ�ي ل�يل~ ال�ق{ {ن{ا أ و{{ن{ا أ ال�م{ال{ء�، ف�ي ب�ك{ اق� ر{

~ أ ل{م� و{ ال{ء�، ال�خ{ ف�ي ي�ك{ ت{ح� س�أ{ ل{م� ال�ذ�ي ب� ر{ ي{ا ن{ا

} أ ي�ت{ه~، آو{ي�ت~ ع{ص{ ال�ذ�ي {ن{ا أ ى، ت{ر{ اج� ي�د�ه� س{ ع{ل{ى ال�ذ�ي {ن{ا أ ال�ع~ظ�م{ى، الد�و{اه�ي اح�ب~ ص{ال�ذ�ي {ن{ا أ ى، ش{ الر� ل�يل� ال�ج{ ع{اص�ي م{ ع{ل{ى أ{ع�ط{ي�ت~ ال�ذ�ي {ن{ا أ اء�، م{ الس� ب�ار{ ج{

، ي�ت~ ع{و{ ار� ا م{ ف{ ل�ت{ن�ي ه{ م�أ{ ال�ذ�ي {ن{ا أ ع{ى، أ{س� ا �ل{ي�ه{ إ ت~ ج� ر{ خ{ ا ب�ه{ ت~ ر� ب~ش� ين{ ح�

ط�ت{ن�ي ق{ أ{س� و{ ، ت{ع{د�ي�ت~ ف{ ع{اص�ي ب�ال�م{ ل�ت~ و{ع{م� ، ي{ي�ت~ ت{ح� اس� ا م{ ف{ ع{ل{ي� ت{ ت{ر� و{س{{ن�ك{ ك{أ ت�ى ح{ ت{ن�ي، ت{ر� س{ ت�ر�ك{ ب�س� و{ ل�ت{ن�ي، ه{ م�

أ{ ل�م�ك{ ب�ح� ف{ ، ب{ال{ي�ت~ ا م{ ف{ ع{ي�ن�ك{ م�ن� . إ�له�ي ي{ي�ت{ن�ي ت{ح� اس� {ن�ك{ ك{أ ت�ى ح{ ن�ب�ت{ن�ي، ج{ ع{اص�ي ال�م{ وب{ات� ع~ق~ و{م�ن� ل�ت{ن�ي، أ{غ�ف{ } ال و{ ، ت{خ�ف� م~س� ر�ك{ م�

ب�أ{ و{ال{ د�، اح� ج{ ب~وب�ي�ت�ك{ ب�ر~ ن{ا} أ و{ ، ي�ت~ك{ ع{ص{ ين{ ح� ك{ أ{ع�ص� ل{م�

ل{ت� و� و{س{ ، ض{ت� ع{ر{ ط�يئ{ة� خ{ لك�ن� ، او�ن� ت{ه{ م~ يد�ك{ ل�و{ع� و{ال{ ، ض� ت{ع{ر� م~ وب{ت�ك{ ل�ع~ق~ك{ ت�ر~ س� ن�ي و{غ{ر� ت�ي، و{ ق� ش� ا ع{ل{ي�ه{ أ{ع{ان{ن�ي و{ و{اي{، ه{ و{غ{ل{ب{ن�ي ي، س� ن{ف� ل�ي

ن� م{ ع{ذ{اب�ك{ م�ن� اآلن{ ف{ د�ي، ه� ب�ج~ ت~ك{ ال{ف� و{خ{ ي�ت~ك{ ع{ص{ د� ق{ ف{ ، ع{ل{ي� خ{ى ر� ال�م~إ�ن� ل~ {ت�ص� أ م{ن� ب�ل� ب�ح{ و{ ن�ي، ل�ص~ ي~خ{ م{ن� غ{دا< اء� م{ ص{ ال�خ~ {ي�د�ي أ و{م�ن� ذ~ن�ي، ت{ن�ق� ي{س�

ل�ي، ع{م{ م�ن� ك�ت{اب~ك{ أ{ح�ص{ى ا م{ ع{ل{ى {ت{ا أ و� س{ و{ا ف{ ع{ن�ي، ب�ل{ك{ ح{ ق{ط{ع�ت{ {ن�ت{ أ ، ن~وط� ال�ق~ ع{ن� �ي�اي{ إ ي�ك{ ن{ه� و{ ت�ك{ م{ ح� ر{ ع{ة� و{س{ م�ك{ ك{ر{ م�ن� و ج~ ر�

أ{ ا م{ ل{و�ال{ ال�ذ�ي. اج� ر{ اه~ ج{ ر{ م{ن� ل{ أ{ف�ض{ و{ ، د{اع� د{ع{اه~ م{ن� ي�ر{ خ{ ي{ا ا، ه{ ت{ذ{ك�ر~

} أ ا ن�د{م{ ع� ن{ط�ت~ ل{ق{ب�ي ب�ح~ و{ ، ع{ل{ي�ك{ د~ أ{ع�ت{م� آن� ر� ال�ق~ ة� م{ ر� ب�ح~ و{ ، �ل{ي�ك{ إ ل~ ت{و{س�

} أ ال{م� اإل�س� ة� ب�ذ�م� م� الل�ه~ج~و ر�أ{ ، د{ن�ي� ال�م{ ك�ي� ال�م{ ام�ي� الت�ه{ ب�ي� ال�ع{ر{ م�ي� اش� ال�ه{ ، ي� ش� ر{ ال�ق~ األ~م�ي� الن�ب�ي�

ن� م{ ث{و{اب{ اب�ي ث{و{ ع{ل� ت{ج� و{ال{ ان�ي، إ�يم{ ت�ئ�ن{اس{ اس� ت~وح�ش� ال{ ف{ ، ل{د{ي�ك{ ة{ ل�ف{ الز�ا م{ ك~وا د�ر{

أ{ ف{ اء{ه~م� د�م{ ب�ه� ن~وا ق� ل�ي{ح� ، م� ن{ت�ه� {ل�س� ب�أ ن~وا آم{ و�ما< ق{ إ�ن� ف{ ، و{اك{ س� ع{ب{د{ث{ب�ت� و{ ل�ن{ا، م�

} أ ا م{ د�ر�ك�ن{اأ{ ف{ ع{ن�ا، و{ ل�ت{ع�ف~ ل~وب�ن{ا ق~ و{ ن{ت�ن{ا {ل�س� ب�أ ب�ك{ ن�ا آم{ �ن�ا إ و{ ل~وا، م�

} أ [email protected] 27


ل{د~ن�ك{ م�ن� ل{ن{ا و{ه{ب� د{ي�ت{ن{ا، ه{ �ذ� إ ب{ع�د{ ل~وب{ن{ا ق~ ت~ز�غ� و{ال{ ن{ا، د~ور� ص~ ف�ي اء{ك{ ج{ ر{ } ال و{ ، ب{اب�ك{ م�ن� ب{ر�ح�ت~ ا م{ ت{ن�ي ر� ان�ت{ه{ ل{و� ت�ك{ ز� و{ع� ف{ ، ال�و{ه�اب~ {ن�ت{ أ �ن�ك{ إ ة< م{ ح� ر{

، ت�ك{ م{ ح� ر{ ع{ة� و{س{ م�ك{ ب�ك{ر{ ة� ع�ر�ف{ ال�م{ م�ن{ ل�ب�ي ق{ م{ ل�ه�~ أ ا ل�م{ ، ك{ ل�ق� ت{م{ ع{ن� ت~ ف� ك{ف{

إ�ل{ى إ�ال� ل~وق~ خ� ال�م{ ئ~ ي{ل�ت{ج� م{ن� �ل{ى إ و{ و�ال{ه~، م{ �ل{ى إ إ�ال� ال�ع{ب�د~ ي{ذ�ه{ب~ م{ن� �ل{ى إاد�،. ه{ األ{ش� ب{ي�ن� م�ن� ي�ب{ك{ س{ ن{ع�ت{ن�ي م{ و{ اد�، ف{ ص�

ب�األ{ ن�ت{ن�ي ر{ ق{ ل{و� إ�له�ي ه� ال�ق� خ{ب{ي�ن�ي ل�ت{ و{ح~ الن�ار�، �ل{ى إ ب�ي ت{ ر� م{

أ{ و{ ال�ع�ب{اد�، ع~ي~ون{ ائ�ح�ي ف{ض{ ع{ل{ى د{ل{ل�ت{ و{و� ل�ل�ع{ف� يل�ي ت{أ�م� ه{ و{ج� ف�ت~ ر{ ص{ و{م{ا ، ن�ك{ م� ائ�ي ج{ ر{ ق{ط{ع�ت~ ا م{ ار�، ب�ر{

األ{ ب{ي�ن{ و{ع{ل{ي� ك{ ت�ر{ و{س{ ن�د�ي، ع� {ي{اد�ي{ك{ أ ى {ن�س{ أ ال{ {ن{ا أ ل�ب�ي، ق{ م�ن� ب�ك{ ح~ ج{ ر{ خ{ و{ال{ ، ع{ن�ك{

ب{ي�ن{ و{ ب{ي�ن�ي ع� م{ و{اج� ل�ب�ي، ق{ م�ن� الد�ن�ي{ا ح~ب� ر�ج� خ�أ{ ي�د�ي، س{ الد�ن�ي{ا، د{ار� ف�ي

ع{ل{ي�ه� الله~ ل�ى ص{ د� م� م~ح{ الن�ب�ي�ين{ ات{م� و{خ{ ، ك{ ل�ق� خ{ م�ن� ت�ك{ ير{ خ� آل�ه� و{ ى ط{ف{ ال�م~ص�د� ق{ ف{ ي، س� ن{ف� ع{ل{ى ب�ال�ب~ك{اء� ن�ي أ{ع� و{ ، �ل{ي�ك{ إ ب{ة� الت�و� ة� ج{ د{ر{ �ل{ى إ ل�ن�ي ان�ق~ و{ آل�ه�، و{

ي�ر�ي، خ{ م�ن� ين{ اآلي�س� ن�ز�ل{ة{ م{ ل�ت~ ن{ز{ د� و{ق{ ر�ي، ع~م� و{اآلم{ال� و�يف� ب�الت�س� ن{ي�ت~ أ{ف�ل{م� ب�ر� ق{ �ل{ى إ ال�ي، ح{ ث�ل� م� ع{ل{ى ل�ت~ ن~ق� {ن{ا أ إ�ن� ن�ي، م� اال< ح{ أ{ و{ س�

أ{ ي{ك~ون~ م{ن� ف{{ب�ك�ي، أ ال{ ل�ي ا و{م{ ع{ت�ي، ج� ل�ض{ ال�ح� الص� ب�ال�ع{م{ل� ه~ ش� ر~ ف�

أ{ ل{م� و{ د{ت�ي، ق� ل�ر{ د�ه~ ه� م{ أ~

{ي�ام�ي أ و{ اد�ع~ن�ي، ت~خ{ ي س� ن{ف� ى ر{أ{ و{ ير�ي، م{ص� ي{ك~ون~ ا م{ �ل{ى إ د�ر�ي

} أ و{ال{{ب�ك�ي أ {ب�ك�ي، أ ال{ ل�ي ا م{ ف{ ، و�ت{ ال�م{ ة~ ن�ح{ ج�

أ{ ي أ�س� ر{ ن�د{ ع� ت� ف{ ف{ خ{ د� ق{ و{ ات�ل~ن�ي، ت~خ{ال� ؤ{ ل�س~ {ب�ك�ي أ د�ي، ل{ح� يق� ل�ض� {ب�ك�ي أ ب�ر�ي، ق{ ة� ل�ظ~ل�م{ {ب�ك�ي أ ي، س� ن{ف� وج� ر~ ل�خ~

ل�ي ث�ق� ام�ال< ح{ ذ{ل�يال<، > ي{انا ع~ر� ب�ر�ي ق{ م�ن� وج�ي ر~ ل{خ~ {ب�ك�ي أ �ي�اي{، إ ن{ك�ير� و{ ن�ك{ر� م~ف�ي ال{ئ�ق~ ال�خ{ �ذ� إ ال�ي، م{ ش� ع{ن� ى ر{ خ�

أ~ و{ ين�ي ي{م� ع{ن� ة< ر� م{ {ن�ظ~ر~ أ ر�ي، ظ{ه� ع{ل{ىئ�ذ� ي{و�م{ وه� و~ج~ ي~غ�ن�يه�، أ�ن� ش{ ئ�ذ� م{ ي{و� م� ن�ه~ م� ر�ئ� ام� ل�ك~ل� أ�ن�ي، ش{ غ{ي�ر� ن�

أ� ش{ة� ت{ر{ ق{ ا ه{ ه{ق~ ت{ر� ة�، غ{ب{ر{ ا ع{ل{ي�ه{ ئ�ذ� م{ ي{و� وه� و{و~ج~ ة�، ر{ ت{ب�ش� م~س� ك{ة� اح� ض{ ة�، ر{ ف� م~س�

ت�ك{ م{ ح� ب�ر{ و{ ت{و{ك�ل�ي، و{ ائ�ي ج{ ر{ و{ د�ي ع�ت{م{ و{م~ ل�ي، ع{و� م~ ع{ل{ي�ك{ ي�د�ي، س{ ذ�ل�ة�، و{د~ م� ال�ح{ ل{ك{ ف{ ، ب� ت~ح� م{ن� ت�ك{ ام{ ب�ك{ر{ د�ي ت{ه� و{ اء~، ت{ش{ م{ن� ت�ك{ م{ ح� ب�ر{ يب~ ت~ص� ي، ت{ع{ل�ق�ف�ي د�ي ه� ج~ ب{غ{اي{ة� أ{م� ، ك{ ك~ر~ ش�

أ{ ال�ك{ال� هذ{ا ان�ي ب�ل�س{ ف{أ{ ان�ي، ل�س{ ط� ب{س� ع{ل{ى

ل�ي ع{م{ د�ر~ ق{ ا و{م{ ، ك�ر�ك{ ش~ ن�ب� ج{ ف�ي ب� ر{ ي{ا ان�ي ل�س{ د�ر~ ق{ ا و{م{ ، يك{ ض� ر�أ~ ل�ي ع{م{

. ب�ل{ ق{ ك{ ك�ر{ و{ش~ ل�ي، م{أ{ ط{ ب{س{ ود{ك{ ج~ إ�ن� إ�له�ي ان�ك{ س{ إ�ح� و{ ن�ع{م�ك{ ن�ب� ج{ ف�ي

ن�ي اق{ س{ د� و{ق{ يل�ي، ت{أ�م� �ل{ي�ك{ إ و{ ب{ت�ي، ه� ر{ �ل{ي�ك{ إ و{ غ�ب{ت�ي، ر{ �ل{ي�ك{ إ ي�د�ي س{ ل�ي، ع{م{ط{ت� ان�ب{س{ ن�د{ك{ ع� ا يم{ و{ف� ت�ي، م� ه� ت� ع{ك{ف{ د�ي و{اح� ي{ا و{ع{ل{ي�ك{ ل�ي، م{

أ{ �ل{ي�ك{ إي�ت~ {ل�ق{ أ �ل{ي�ك{ إ و{ ب�ت�ي، ح{ م{ ت� {ن�س{ أ ب�ك{ و{ و�ف�ي، و{خ{ ائ�ي ج{ ر{ ال�ص~ خ{ ل{ك{ و{ غ�ب{ت�ي، ر{

ل�ب�ي، ق{ ع{اش{ ب�ذ�ك�ر�ك{ و�ال{ي{ م{ ي{ا ب{ت�ي، ه� ر{ د{د�ت~ م{ ط{اع{ت�ك{ ب�ل� ب�ح{ و{ ب�ي{د�ي،ن�ت{ه{ى م~ ي{ا و{ ل�ي، ؤ{م� م~ ي{ا و{ و�ال{ي{ م{ ي{ا ف{ ع{ن�ي، و�ف� ال�خ{ ل{م{

} أ د�ت~ ب{ر� ات�ك{ ن{اج{ ب�م~ و{ا �ن�م{ إ ف{ ، ط{اع{ت�ك{ وم� ل~ز~ م�ن� ل�ي ان�ع� ال�م{ ، ذ{ن�ب�ي{ ب{ي�ن{ و{ ب{ي�ن�ي ق� ر� ف{ ل�ي، ؤ� س~

ع{ل{ى ب�ت{ه~ و�ج{أ{ ال�ذ�ي ، ن�ك{ م� ع� الط�م{ و{ع{ظ�يم� ، ف�يك{ اء� ج{ الر� د�يم� ل�ق{ {ل~ك{ أ أ{س�

ل�ق~ ال�خ{ و{ ، ل{ك{ ر�يك{ ش{ ال{ د{ك{ و{ح� ل{ك{ ر~ م�األ{ ف{ ة�، م{ ح� الر� و{ ة� أ�ف{ الر� م�ن{ ك{ س� ن{ف�

ب� ر{ ي{ا ك�ت{ ت{ب{ار{ ، ل{ك{ ع� اض� خ{ ء� ي� ش{ و{ك~ل� ، ت�ك{ ب�ض{ ق{ و{ف�ي ي{ال~ك{ ع� م~ ك~ل�ه~ان�ي،. ل�س{ اب�ك{ و{ ج{ ع{ن� و{ك{ل� ت�ي، ج� ح~ ط{ع{ت� ان�ق{ �ذ{ا إ ن�ي م� ح{ ار� إ�له�ي ال{ع{ال{م�ين{

ت{د�ت� اش� �ذ{ا إ ي�ب�ن�ي ت~خ{ ال{ ائ�ي، ج{ ر{ ع{ظ�يم{ ي{ا ف{ ل~ب�ي، �ي�اي{ إ ال�ك{ ؤ{ س~ ن�د{ ع� و{ط{اش{ر�ي، ق� ل�ف{ أ{ع�ط�ن�ي ب�ر�ي، ص{ ل�ة� ل�ق� ن{ع�ن�ي ت{م� و{ال{ ل�ي، ه� ل�ج{ د�ن�ي ت{ر~ و{ال{ ت�ي، اق{ ف{ك�ل�ي، ت{و{ و{ ائ�ي ج{ و{ر{ ل�ي، ع{و� و{م~ ع�ت{م{د�ي م~ ع{ل{ي�ك{ ي�د�ي س{ ي، ع�ف� ل�ض{ ن�ي م� ح{ ار� و{

م�ك{ ب�ك{ر{ و{ ط{ل�ب{ت�ي، د~ أ{ق�ص� ود�ك{ ب�ج~ و{ ل�ي، ح� ر{ أ{ح~ط� ن{ائ�ك{ ب�ف� و{ ي، ت{ع{ل�ق� ت�ك{ م{ ح� ب�ر{ و{ [email protected] 28


ت{ ت{ح� و{ ع{ي�ل{ت�ي، ب~ر~ ج�أ{ ب�غ{ن{اك{ و{ ت�ي، اق{ ف{ و ج~ ر�

أ{ ل{د{ي�ك{ و{ د~ع{ائ�ي، ت�ح~ ت{ف� أ{س� ب� ر{ ي� أ{

وف�ك{ ع�ر~ م{ �ل{ى إ و{ ر�ي، ب{ص{ ع~ ف{ ر�} أ م�ك{ ك{ر{ و{ ود�ك{ ج~ �ل{ى إ و{ ي{ام�ي، ق� و�ك{ ع{ف� ظ�ل�

ي{ة{ او� ال�ه{ ك�ن�ي ت~س� و{ال{ ل�ي، م{أ{ ع~ م{و�ض� {ن�ت{ أ و{ ب�الن�ار� ن�ي ر�ق� ت{ح� ال{ ف{ ن{ظ{ر�ي، د�يم~

~ أ�ن�ك{ إ ف{ ، وف�ك{ ع�ر~ و{م{ ان�ك{ س{ ب�إ�ح� ظ{ن�ي ت~ك{ذ�ب� ال{ ي�د�ي س{ ي{ا ع{ي�ن�ي، ة~ ر� ق~ �ن�ك{ إ ف{

د{ن{ا د� ق{ ك{ان{ إ�ن� إ�له�ي ر�ي، ق� ب�ف{ ال�ع{ار�ف~ �ن�ك{ إ ف{ ، اب{ك{ ث{و{ ن�ي ر�م� ت{ح� و{ال{ ت�ي، ث�ق{ب�ذ{ن�ب�ي �ل{ي�ك{ إ اف{ اإل�ع�ت�ر{ ع{ل�ت~ ج{ د� ق{ ف{ ل�ي، ع{م{ ن�ك{ م� ب�ن�ي ر� ي~ق{ ل{م� و{ ل�ي، أ{ج{

. ن� م{ ف{ ع{ذ�ب�ت{ إ�ن� و{ ، و� ب�ال�ع{ف� ن�ك{ م� ل{ى و�أ{ م{ن� ف{ و�ت{ ع{ف{ إ�ن� إ�له�ي ل{ل�ي ع� ائ�ل{ و{س{

ب{ت�ي، ك~ر� و�ت� ال�م{ ن�د{ و{ع� ب{ت�ي، غ~ر� الد�ن�ي{ا هذ�ه� ف�ي م� ح{ ار� ك�م�، ال�ح~ ف�ي ن�ك{ م� أ{ع�د{ل~ي{د{ي�ك{ ب{ي�ن{ اب� س{ ل�ل�ح� ت~ ر� ن~ش� �ذ{ا إ و{ ت�ي، ش{ و{ح� د� الل�ح� و{ف�ي د{ت�ي، و{ح� ب�ر� ال�ق{ و{ف�ي

ا م{ ل�ي {د�م� أ و{ ل�ي، ع{م{ م�ن� ي�ين{ اآلد{م� ع{ل{ى ي{ ف� خ{ ا م{ ل�ي ر� اغ�ف� و{ ي، و�ق�ف� م{ ذ~ل�ب�ت�ي، أ{ح� {ي�د�ي أ ل�ب~ن�ي ت~ق{ اش� ر{ ال�ف� ع{ل{ى ر�يعا< ص{ ن�ي م� ح{ ار� و{ ت{ن�ي، ت{ر� س{ ب�ه�

ع{ل{ي� ن�� ت{ح{ و{ ت�ي، ير{ ج� ال�ح~ ص{ ل�ب~ن�ي ي~ق{ ل� غ�ت{س{ ال�م~ ع{ل{ى د~ودا< م� م{ ع{ل{ي� ل� ض� ت{ف{ و{ل�ت~ ن{ز{ د� ق{ وال< ن�ق~ م{ ع{ل{ي� د� و{ج~ ت�ي، ن{از{ ج{ اف{ ط�ر{

أ{ ر�ب{اء~ ق�األ{ ت{ن{او{ل{ د� ق{ م~وال< م{ح�

} ال ت�ى ح{ ب{ت�ي، غ~ر� د�يد� ال�ج{ ال�ب{ي�ت� ذل�ك{ ف�ي م� ح{ ار� و{ ت�ي، ر{ ف� ح~ ف�ي يدا< و{ح� ب�ك{ن� ب�م{ ف{ ي�د�ي س{ ، ل{ك�ت~ ه{ ي س� ن{ف� �ل{ى إ ك{ل�ت{ن�ي و{ إ�ن� ي�د�ي، س{ ي{ا ، ب�غ{ي�ر�ك{ ت{أ�ن�س{ أ{س�ف�ي ن{اي{ت{ك{ ع� د�ت~ ق{ ف{ إ�ن� ع~ ز{ ف�

أ{ م{ن� إ�ل{ى ف{ ت�ي، ع{ث�ر{ ل�ن�ي ت~ق� ل{م� إ�ن� ت{غ�يث~ أ{س�ن� و{م{ ل�ي م{ن� ي�د�ي، س{ ب{ت�ي، ك~ر� ت~ن{ف�س� ل{م� إ�ن� ئ~ ل�ت{ج�

} أ م{ن� �ل{ى إ و{ ع{ت�ي، ج� ض{ت�ي، اق{ ف{ ي{و�م{ ل{ك{ ف{ض� ع{د�م�ت~ إ�ن� ؤ{م�ل~

أ~ م{ن� ل{ و{ف{ض� ن�ي، م� ح{ ت{ر� ل{م� إن� ن�ي م~ ح{ ي{ر�{ن{ا أ و{ ت~ع{ذ�ب�ن�ي ال{ ي�د�ي س{ ل�ي، أ{ج{ ض{ى ان�ق{ �ذ{ا إ الذ�ن~وب� م�ن{ ار~ ر{ ال�ف� م{ن� �ل{ى إ و{

ا يه{ ف� و ج~ ر�أ{ ال{ ذ~ن~وب�ي ة{ ك{ث�ر{ إ�ن� ف{ و�ف�ي، خ{ و{آم�ن� ائ�ي، ج{ ر{ ق� ق� ح{ إ�له�ي ، وك{ ج~ ر�

أ{ . ل~ أ{ه� و{ و{ى، الت�ق� أ{ه�ل~ {ن�ت{ أ و{ ق�، ت{ح� أ{س� ال{ ا م{ {ل~ك{ أ أ{س� {ن{ا أ ي�د�ي، س{ و{ك{ ع{ف� إ�ال�

الت�ب�ع{ات� ع{ل{ي� ي~غ{ط�ي > با ث{و� ن{ظ{ر�ك{ م�ن� ن�ي ل�ب�س�} أ و{ ل�ي، ر� اغ�ف� ف{ ة�، ر{ غ�ف� ال�م{

ز� او~ ت{ج{ و{ ع{ظ�يم�، ح� ف� و{ص{ د�يم�، ق{ م{ن� ذ~و �ن�ك{ إ ا، ب�ه{ أ~ط{ال{ب~ و{ال{ ل�ي، ا ه{ ر~ ت{غ�ف� و{د�ين{. اح� ال�ج{ و{ع{ل{ى ، {ل~ك{ أ ي{س� ال{ م{ن� ع{ل{ى ي�ب{ك{ س{ يض~ ت~ف� ال�ذ�ي {ن�ت{ أ إ�له�ي ك{ر�يم�

، �ل{ي�ك{ إ ر{ م�األ{ و{ ل�ق{ ال�خ{ ن�

أ{ ن{ {ي�ق{ أ و{ ، {ل{ك{ أ س{ ب�م{ن� ي�د�ي س{ ك{ي�ف{ ف{ ، ب~وب�ي�ت�ك{ ب�ر~ . ة~ اص{ ص{ ال�خ{ ت�ه~ ام{ ق{

أ{ ، ب�ب{اب�ك{ ع{ب�د~ك{ ي�د�ي س{ ال�ع{ال{م�ين{ ب� ر{ ي{ا ت{ع{ال{ي�ت{ و{ ك�ت{ ت{ب{ار{ع{ن�ي، ال�ك{ر�يم� ك{ ه� ب�و{ج� ت~ع�ر�ض� ال{ ف{ ب�د~ع{ائ�ه�، ان�ك{ س{ إ�ح� ب{اب{ ع~ ر{ ي{ق� ، ي{د{ي�ك{ ب{ي�ن{

د�ن�ي، ت{ر~ ال{ أ{ن� و ج~ ر�أ{ {ن{ا أ و{ الد�ع{اء�، ب�هذ{ا د{ع{و�ت~ د� ق{ ف{ ، أ{ق~ول~ ا م{ ن�ي م� ب{ل� اق� و{

. } ال و{ ، ائ�ل� س{ يك{ ف� ي~ح� ال{ ال�ذ�ي {ن�ت{ أ إ�له�ي ت�ك{ م{ ح� و{ر{ ت�ك{ أ�ف{ ب�ر{ ن�ي م� ة< ع�ر�ف{ م{ . > ب�را ص{ أ{ل~ك{ أ{س� �ن�ي إ م� الل�ه~ ول~ ت{ق~ ا م{ و�ق{ و{ف{ ، ول~ ت{ق~ ا ك{م{ {ن�ت{ أ ، ن{ائ�ل� ك{ ص~ ي{ن�ق~ن{ م� ب� ر{ ي{ا {ل~ك~ أ أ{س� ع{ظ�يما<، را< أ{ج� و{ اد�قا<، ص{ و�ال< و{ق{ ر�يبا<، ق{ جا< ر{ و{ف{ يال<، م� ج{{ل{ك{ أ س{ م{ا ي�ر� خ{ م�ن� م� الل�ه~ {ل~ك{ أ أ{س� ، ع�ل{م�

أ{ ل{م� ا و{م{ ن�ه~ م� ع{ل�م�ت~ ا م{ ك~ل�ه�، ي�ر� ال�خ{أ{ع�ط�ن�ي أ{ع�ط{ى، م{ن� د{ و{ ج�

أ{ و{ ، ئ�ل{ س~ م{ن� ي�ر{ خ{ ي{ا ، ون{ ال�ح~ الص� ب{اد~ك{ ع� ن�ه~ م�و{ان�ي إ�خ� و{ ان{ت�ي ز{ ح~ أ{ه�ل� و{ ل�د�ي، و{و~ ال�د{ي� و{و{ ل�ي، أ{ه� و{ ي س� ن{ف� ف�ي ل�ي، ؤ� س~ع{ل�ن�ي اج� و{ ال�ي، و{ ح�

أ{ يع{ م� ج{ ل�ح� ص�أ{ و{ ت�ي، و� ر~ م~ ر� ظ�ه�

أ{ و{ ي، ع{ي�ش� د� أ{رغ� و{ ، ف�يك{ع{ن�ه~، يت{ ض� و{ر{ ، ت{ك{ ن�ع�م{ ع{ل{ي�ه� ت�م{م�ت{

} أ و{ ل{ه~، ع{م{ ن�ت{ س� و{ح{ ه~، ر{ ع~م� أ{ط{ل�ت{ م�م�ن��ن�ك{ إ ، ال�ع{ي�ش� ت{م�

} أ و{ ة� ام{ ال�ك{ر{ ب{غ� س�أ{ و{ ور�، ر~ الس� د�و{م�

} أ ف�ي ط{ي�ب{ة<، ي{اة< ح{ ي{ي�ت{ه~ ح�أ{ و{

. ة� اص� ب�خ{ ن�ك{ م� ن�ي ص� خ~ م� الل�ه~ ك{ غ{ي�ر~ اء~ ي{ش{ ا م{ ع{ل~ ي{ف� و{ال{ اء~، ت{ش{ ا م{ ع{ل~ ت{ف�ار�، الن�ه{ اف� ط�ر{

أ{ و{ الل�ي�ل� آن{اء� ف�ي ب�ه� ب~ ر� ت{ق{} أ ا م� م� ي�ئا< ش{ ع{ل� ت{ج� و{ال{ ، ذ�ك�ر�ك{

. م� الل�ه~ ع�ين{ اش� ال�خ{ م�ن{ ل{ك{ ع{ل�ن�ي اج� و{ ،> ب{ط{را و{ال{ را<، أ{ش{ و{ال{ ع{ة<، م� س~ و{ال{ ي{اء<، ر� [email protected] 29


ل� األ{ه� ف�ي ال�ع{ي�ن� ة{ ر� و{ق~ ، ال�و{ط{ن� ف�ي و{األ{م�ن{ ، ق� ز� الر� ف�ي ع{ة{ الس� أ{ع�ط�ن�ية{ و� ال�ق~ و{ م�، س� ال�ج� ف�ي ة{ ح� الص� و{ ن�د�ي، ع� ن�ع{م�ك{ ف�ي ام{ ق{ ال�م~ و{ ل{د�، ال�و{ و{ ال� ال�م{ و{

ول�ك{ س~ ر{ و{ط{اع{ة� ب�ط{اع{ت�ك{ ل�ن�ي ت{ع�م� و{اس� ، الد�ين� ف�ي ة{ ال{م{ و{الس� ، ال�ب{د{ن� ف�ير� ف{ و�أ{ م�ن� ع{ل�ن�ي اج� و{ ت{ن�ي، ر� ت{ع�م{ س�

أ{ ا م{ > ب{دا} أ آل�ه� و{ ع{ل{ي�ه� الله~ ل�ى ص{ د�، م� م~ح{

ف�ي ، ان{ م{ض{ ر{ ر� ه� ش{ ف�ي ت~ن�ز�ل~ه~ و{ ل�ت{ه~ ن�ز{} أ ي�ر� خ{ ك~ل� ف�ي يبا<، ن{ص� ن�د{ك{ ع� ب{اد�ك{ ع�

ي{ة� و{ع{اف� ا، ه{ ر~ ت{ن�ش~ ة� م{ ح� ر{ م�ن� ن{ة�، س{ ك~ل� ف�ي ن�ز�ل~ه~ م~ {ن�ت{ أ ا م{ و{ د�ر�، ال�ق{ ل{ي�ل{ة�ا، ع{ن�ه{ ز~ او{ ت{ت{ج{ ي�ئ{ات� و{س{ ا، ب�ل~ه{ ت{ت{ق{ ن{ات� س{ و{ح{ ا، ع~ه{ ت{د�ف{ ب{ل�ي�ة� و{ ا، ه{ ت~ل�ب�س~

> قا ر�ز� ن�ي ق� ز~ ار� و{ ع{ام�، ك~ل� و{ف�ي هذ{ا ن{ا ع{ام� ف�ي ام�، ر{ ال�ح{ ب{ي�ت�ك{ ج� ح{ ن�ي ق� ز~ ار� و{ع{ن�ي و{اق�ض� اء{، و{ س�

األ{ ي�د�ي س{ ي{ا ع{ن�ي ر�ف� و{اص� ، ع� ال�و{اس� ل�ك{ ف{ض� م�ن� عا< و{اس�ار� {ب�ص{ أ و{ اع� م{ س�

ب�أ{ ع{ن�ي ذ� و{خ~ ن�ه~، م� ء� ي� ب�ش{ {ت{أ{ذ�ى أ ال{ ت�ى ح{ ، الظ�ال{م{ات� و{ الد�ي�ن{ح� ر� و{ف{ ع{ي�ن�ي، ر� ق�

أ{ و{ ، م� ع{ل{ي�ه� ن�ي ر� ان�ص~ و{ ، ع{ل{ي� ال�ب{اغ�ين{ و{ اد�ي س� و{ح~ أ{ع�د{ائ�ي،اد{ن�ي ر{} أ م{ن� ع{ل� اج� و{ جا<، ر{ و{م{خ� جا< ر{ ف{ ب�ي ك{ر� و{ ه{م�ي م�ن� ل�ي ع{ل� اج� و{ ل�ب�ي، ق{

ر� و{ش{ ي�ط{ان� الش� ر� ش{ ن�ي اك�ف� و{ ، د{م{ي� ق{ ت{ح�ت{ ك{ ل�ق� خ{ يع� م� ج{ م�ن� وء� ب�س~الن�ار� م�ن{ ن�ي ر� ج�

أ{ و{ ا، ك~ل�ه{ الذ�ن~وب� م�ن{ ن�ي ر� و{ط{ه� ل�ي، ع{م{ ي�ئ{ات� و{س{ ، ل�ط{ان� الس� ، ل�ك{ ض� ب�ف{ ال�ع�ين� ور� ال�ح~ م�ن{ ن�ي و�ج� ز{ و{ ، ت�ك{ م{ ح� ب�ر{ ن�ة{ ال�ج{ ل�ن�ي {د�خ� أ و{ ، و�ك{ ب�ع{ف�

ر�ين{ الط�اه� الط�ي�ب�ين{ ار� ب�ر{األ{ آل�ه� و{ د� م� م~ح{ ، ين{ ال�ح� الص� ل�ي{ائ�ك{ و�

ب�أ{ ن�ي ق� {ل�ح� أ و{الله� ة~ م{ ح� و{ر{ ، م� ه� و{اح� ر�

} أ و{ اد�ه�م� س{ أ{ج� و{ع{ل{ى م� ع{ل{ي�ه� ات~ك{ ل{و{ ص{ ي{ار�، خ� األ{

أل~ط{ال�ب{ن�ك{. ب�ذ~ن~وب�ي ط{ال{ب�ت{ن�ي ل{ئ�ن� ، ال{ل�ك{ و{ج{ ت�ك{ ز� و{ع� ي�د�ي، و{س{ إ�له�ي ك{ات~ه~ ب{ر{ و{الن�ار{ ل�ت{ن�ي {د�خ{ أ ل{ئ�ن� و{ ، م�ك{ ب�ك{ر{ أل~ط{ال�ب{ن�ك{ ب�ل~ؤ�م�ي ط{ال{ب�ت{ن�ي ل{ئ�ن� و{ ، و�ك{ ب�ع{ف� . ل�ي{ائ�ك{ و�

أل{ إ�ال� ر~ ت{غ�ف� ال{ ك~ن�ت{ إ�ن� ي�د�ي، و{س{ إ�له�ي ل{ك{ ب�ي ب�ح~ الن�ار� أ{ه�ل{ ن� ب�ر{ خ� أل~

ل{ أ{ه� إ�ال� ت~ك�ر�م~ ال{ ك~ن�ت{ إ�ن� و{ ، ذ�ن�ب~ون{ ال�م~ ع~ ز{ ي{ف� م{ن� إ�ل{ى ف{ ، ط{اع{ت�ك{ أ{ه�ل� و{ . ذل�ك{ ي ف� ف{ الن�ار{ ل�ت{ن�ي {د�خ{ أ إ�ن� إ�له�ي يئ~ون{ ال�م~س� ت{غ�يث~ ي{س� ب�م{ن� ف{ ، ب�ك{ اء� ال�و{ف{ع�ل{م~ أ{ الله� و{ {ن{ا أ و{ ، ن{ب�ي�ك{ ور� ر~ س~ ذل�ك{ ي ف� ف{ ن�ة{ ال�ج{ ل�ت{ن�ي {د�خ{ أ إ�ن� و{ ، ع{د~و�ك{ ور~ ر~ س~

. } أل ت{م� ن�أ{ {ل~ك{ أ أ{س� �ن�ي إ م� الل�ه~ ع{د~و�ك{ ور� ر~ س~ م�ن� �ل{ي�ك{ إ ب� أ{ح{ ن{ب�ي�ك{ ور{ ر~ س~ أ{ن�

، ن�ك{ م� قا< ر{ و{ف{ ، ب�ك{ > انا �يم{ إ و{ ، ب�ك�ت{اب�ك{ > د�يقا ت{ص� و{ ، ن�ك{ م� ي{ة< ش� و{خ{ ، ل{ك{ > ب�ا ح~ ل�ب�ي ق{ائ�ي، ل�ق{ ب�ب� ح�

أ{ و{ ، اء{ك{ ل�ق{ �ل{ي� إ ب�ب� ح{ ام�، اإل�ك�ر{ و{ ال{ل� ال�ج{ ذ{ا ي{ا ، �ل{ي�ك{ إ > و�قا و{ش{ . ال�ح� ب�ص{ ن�ي ق� {ل�ح� أ م� الل�ه~ ة{ ام{ ال�ك{ر{ و{ ج{ ر{ ال�ف{ و{ ة{ اح{ الر� ائ�ك{ ل�ق{ ف�ي ل�ي ع{ل� اج� و{

، ين{ ال�ح� الص� ب�يل{ س{ ب�ي ذ� و{خ~ ، ي{ ب{ق� م{ن� ال�ح� ص{ م�ن� ع{ل�ن�ي اج� و{ م{ض{ى، م{ن�ع{م{ل�ي ت�م� و{اخ� ، م� ه� س� {ن�ف~ أ ع{ل{ى ين{ ال�ح� الص� ب�ه� ت~ع�ين~ ا ب�م{ ي س� ن{ف� ع{ل{ى ن�ي أ{ع� و{

ا م{ ال�ح� ص{ ع{ل{ى ن�ي أ{ع� و{ ، ت�ك{ م{ ح� ب�ر{ ن�ة{ ال�ج{ ن�ه~ م� اب�ي ث{و{ ع{ل� اج� و{ ن�ه�، س{ ب�أ{ح�ب� ر{ ي{ا ن�ه~ م� ذ�ت{ن�ي ت{ن�ق{ اس� وء� س~ ف�ي د�ن�ي ت{ر~ و{ال{ ، ب� ر{ ي{ا ث{ب�ت�ن�ي و{ أ{ع�ط{ي�ت{ن�ي،ا. م{ ي�ن�ي ح�

أ{ ، ائ�ك{ ل�ق{ د~ون{ ل{ه~ ل{ أ{ج{ ال{ انا< إ�يم{ {ل~ك{ أ أ{س� �ن�ي إ م� الل�ه~ ال�ع{ال{م�ين{ع{ل{ي�ه�، ب{ع{ث�ت{ن�ي �ذ{ا إ اب�ع{ث�ن�ي و{ ع{ل{ي�ه�، ي�ت{ن�ي ف� ت{و{ �ذ{ا إ ن�ي ت{و{ف� و{ ع{ل{ي�ه�، ي{ي�ت{ن�ي أ{ح�

ع{م{ل�ي ي{ك~ون{ ت�ى ح{ ، د�ين�ك{ ف�ي ع{ة� م� و{الس� ك� و{الش� ي{اء� الر� م�ن{ ل�ب�ي ق{ ب�ر�ئ�} أ و{

. > ها و{ف�ق� ، ك�م�ك{ ح~ ف�ي ما< ه� و{ف{ ، د�ين�ك{ ف�ي ة< ير{ ب{ص� أ{ع�ط�ن�ي م� الل�ه~ ل{ك{ > ال�صا خ{ب{ي�ض� و{ ، يك{ ع{اص� م{ ع{ن� ن�ي ز~ ج~ ي{ح� > عا و{و{ر{ ، ت�ك{{ م{ ح� ر{ م�ن� ل{ي�ن� و{ك�ف� ، ل�م�ك{ ع� ف�ي

و{ع{ل{ى ، ب�يل�ك{ س{ ف�ي ن�ي ت{و{ف� و{ ، ن�د{ك{ ع� ا يم{ ف� غ�ب{ت�ي ر{ ع{ل� اج� و{ ، ب�ن~ور�ك{ ه�ي و{ج� . ل� ال�ك{س{ م�ن{ ب�ك{ ع~وذ~

أ{ �ن�ي إ م� الل�ه~ آل�ه� و{ ع{ل{ي�ه� الله~ ل�ى ص{ ول�ك{ س~ ر{ ل�ة� م�ر� ق� ال�ف{ و{ ك{ن{ة�، ال�م{س� و{ و{ة� س� ال�ق{ و{ ل{ة� ال�غ{ف� و{ ، ل� ال�ب~خ� و{ ب�ن� ال�ج~ و{ م� ال�ه{ و{ ، ل� ش{ ال�ف{ و{

ن� م� ب�ك{ ع~وذ~أ{ و{ ، ب{ط{ن{ ا و{م{ ا ن�ه{ م� ر{ ظ{ه{ م{ا و{اح�ش� ال�ف{ و{ ب{ل�ي�ة�، و{ك~ل� ة�، اق{ ال�ف{ و{



} ال و{ع{م{ل� ، ع~ م{ ي~س� ال{ د~ع{اء� و{ ، ع~ ش{ ي{خ� ال{ ل�ب� و{ق{ ، ب{ع~ ي{ش� ال{ ب{ط�ن� و{ ، ن{ع~ ت{ق� ال{ ن{ف�س�ا م{ يع� م� ج{ و{ع{ل{ى ال�ي، و{م{ د�ين�ي و{ ي س� ن{ف� ع{ل{ى ، ب� ر{ ي{ا ب�ك{ ع~وذ~

أ{ و{ ، ع~ ي{ن�ف{ . } ال �ن�ه~ إ م� الل�ه~ ال�ع{ل�يم~ يع~ م� الس� {ن�ت{ أ �ن�ك{ إ يم�، ج� الر� ي�ط{ان� الش� م�ن{ ت{ن�ي ق� ز{ ر{ء� ي� ش{ ف�ي ي س� ن{ف� ع{ل� ت{ج� ال{ ف{ دا<، ل�ت{ح{ م~ د~ون�ك{ م�ن� د~ ج�

أ{ و{ال{ د�، أ{ح{ ن�ك{ م� ن�ي ير~ ي~ج� . ن�ي، م� ب�ل� ت{ق{ م� الل�ه~ ل�يم�

} أ ب�ع{ذ{اب� د�ن�ي ت{ر~ و{ال{ ل{ك{ة�، ب�ه{ د�ن�ي ت{ر~ و{ال{ ، ع{ذ{اب�ك{ م�ن�ع{ل� اج� و{ ط�يئ{ت�ي، ب�خ{ ن�ي ت{ذ�ك~ر� و{ال{ ر�ي، و�ز� و{ح~ط� ت�ي، ج{ د{ر{ ع� ف{ ار� و{ ذ�ك�ر�ي، أ{ع�ل� و{

أ{ع�ط�ن�ي و{ ن�ة{، ال�ج{ و{ اك{ ر�ض{ د~ع{ائ�ي ث{و{اب{ و{ ي، ن�ط�ق� م{ ث{و{اب{ و{ ي، ل�س� م{ج� ث{و{اب{ب� ر{ ي{ا اغ�ب� ر{ �ل{ي�ك{ إ �ن�ي إ ، ل�ك{ ف{ض� م�ن� ز�د�ن�ي و{ ، {ل�ت~ك{ أ س{ م{ا يع{ م� ج{ ب� ر{ ي{ا

ن�. ع{م� و{ ن{ع�ف~ ن�أ{ ت{ن{ا ر� م{

أ{ و{ ، و{ ال�ع{ف� ك�ت{اب�ك{ ف�ي ل�ت{ {ن�ز{ أ �ن�ك{ إ م� الل�ه~ ال�ع{ال{م�ين{أ{ن� ت{ن{ا ر� م{

أ{ و{ ن�ا، م� ب�ذل�ك{ ل{ى و�} أ �ن�ك{ إ ف{ ع{ن�ا، اع�ف~ ف{ ن{ا س{ {ن�ف~ أ ن{ا ظ{ل{م� د� و{ق{ ن{ا، ظ{ل{م{

ت�ي، اج{ ح{ اء� ض{ ب�ق{ إ�ال� د�ن�ي ت{ر~ ال{ ف{ ائ�ال< س{ ئ�ت~ك{ ج� د� و{ق{ اب�ن{ا، ب�و{} أ ع{ن� ائ�ال< س{ د� ن{ر~ ال{

ن{ م� اب{ن{ا ر�ق{ ع�ت�ق�أ{ ف{ اؤ~ك{ ر�ق�

} أ ن~ ن{ح� و{ ان~ن{ا، ي�م{} أ ل{ك{ت� م{ ا م{ �ل{ى إ ان� س{ ب�اإل�ح� ت{ن{ا ر� م{

أ{ و{ب�ك{ و{ ، ز�ع�ت~ ف{ �ل{ي�ك{ إ د�ت�ي، ش� ن�د{ ع� ث�ي غ{و� ي{ا و{ ب{ت�ي، ك~ر� ن�د{ ع� ع�ي ز{ م{ف� ي{ا الن�ار�،

ج� ر� و{ف{ ث�ن�ي أ{غ� ف{ ، ن�ك{ م� إ�ال� ج{ ر{ ال�ف{ أ{ط�ل~ب~ و{ال{ ، و{اك{ ب�س� ل~وذ~} أ ال{ ، ل~ذ�ت~ و{ ت{غ{ث�ت~ اس�

و{اع�ف~ ، ير{ ال�ي{س� ن�ي م� ب{ل� اق� ال�ك{ث�ير�، ع{ن� و ي{ع�ف~ و{ ، ير{ ال�ي{س� ب{ل~ ي{ق� م{ن� ي{ا ع{ن�ي، . ب�ه� ر~ ت~ب{اش� > انا �يم{ إ {ل~ك{ أ أ{س� �ن�ي إ م� الل�ه~ ور~ ال�غ{ف~ يم~ ح� الر� {ن�ت{ أ �ن�ك{ إ ، ال�ك{ث�ير{ ع{ن�ي

ن�ي ض� و{ر{ ل�ي، ك{ت{ب�ت{ ا م{ إ�ال� يب{ن�ي ي~ص� ل{ن� ن�ه~} أ ع�ل{م{

أ{ ت�ى ح{ اد�قا<، ص{ ينا< ي{ق� و{ ل�ب�ي، ق{ . ين{ م� اح� الر� م{ ح{ ر�

أ{ ي{ا ل�ي م�ت{ ق{س{ ا ب�م{ ال�ع{ي�ش� م�ن{

الحسنى الله أسماءو{ ه~ إ�ال� �ل{ه{ إ ال{ ال�ذ�ي الل�ه~ و{ ه~

من� ح� يم�الر� ح� ل�ك~الر� د�وس~ال�م{ ال�ق~م~ ال{ ؤ�م�ن~الس� ي�م�ن~ال�م~ ه{ ال�ع{ز�يز~ال�م~ب�ار~ ت{ك{ب�ر~ال�ج{ ال�ق~ال�م~ ال�ب{ار�ئ~ال�خ{

ر~ و� ار~ال�م~ص{ ار~ال�غ{ف� ه� ال�و{ه�اب~ال�ق{اق~ ز� ت�اح~ الر� القابضال�ع{ل�يم~ال�ف{ع�ز�الرافعالخافضالباسط ال�م{يع~المذل م� ير~الس� ك�م~الب{ص� ال�ح~ب�ير~الل�ط�يف~ العدل ل�يم~ال�خ{ ال�ح{

ور~ال�ع{ظ�يم� ك~ور~ال�غ{ف~ ال�ع~ل{ىالش�الحسيبالمقيتالحفيظال�ك{ب�ير~ق�يب{ال�ك{ر�يم�الجليل المجيبالر�ك�يم~الواسع د~ود~ال�ح{ يد�ال�و{ ال�م{ج�ق�الشهيدالباعث ال�و{ك�يل~ال�ح{ت�ين~القوى يد�المتينال�م{ م� ال�ح{

المحييالمعيدالمبدئالمحصىي�المميت ي�وم~ال�ح{ الواجدال�ق{د~الماجد اح� د~ال�و{ م{ اد�ر~الص� ال�ق{

األولالمؤخرالمقدمالمقتدر



الوالىالباطنالظاهراآلخرت{ع{ال� المنتقمالت�و�اب~ال�ب{ر�ال�م~

ل�ك� الرؤوفالعفو ال�م~ ال�ك{ م{ل� ال{ ال�ج{ ذ~و

ام� �ك�ر{ اإل� و{ام�ع~المقسط المغنىالغنىالج{

الن�ور{النافعالضارالمانعار�ث�الباقىالب{د�يع~الهادى ال�و{يد~ ش� الصبورالر�

الكثيرين قبل من اكتشافها يتم لم ثمينة كنوزاألول الكنز

وسلم : :" عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي عبادة عنومؤمنة مؤمن بكل له الله كتب ، والمؤمنات للمؤمنين استغفر من

حسنة " الثاني الكنز

عليه : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي مسعود ابن عنوالحسنة :" ، حسنة به فله الله كتاب من حرفا< قرأ من وسلم

حرف : ) ( : ألفحرفوالم ولكن ، حرف آلم أقول ال ، بعشرأمثالهاحرف " وميمالثالث الكنز

عليه : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عنحبيبتان :" ، الميزان في ثقيلتان ، اللسان على خفيفتان كلمتان وسلم

العظيم : " الله سبحان ، وبحمده الله سبحان الرحمن إلىالرابع الكنز

قال : وسلم عليه الله صلى النبي عن ، عنه الله رضي هريرة أبي عنإله" : وال ، لله والحمد ، الله سبحان أربعا{ الكالم من اصطفى الله إن

: . ، حسنة عشرون له كتب الله سبحان قال فمن أكبر والله ، الله إالومن : ، ذلك فمثل أكبر الله قال ومن ، سيئة عشرون عنه وحطت

: ، حسنة ثالثون له كتبت نفسه قبل من العالمين رب لله الحمد قالأحمد " رواه سيئة ثالثون عنه وحطت

الخامس الكنزالله : صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي األشعري مالك أبي عن

": ، الميزان تمأل لله والحمد ، اإليمان شطر الطهور وسلم عليه ، واألرض السماء بين ما تمأل أن ، تمآلن لله والحمد الله وسبحان

أو لك حجة والقرآن ، ضياء والصبر ، برهان والصدقة ، نور والصالةموبقها " أو فمعتقها نفسه فبائع يغدو الناس كل ، عليك

السادس الكنزوسلم : عليه الله صلى النبي رآني قال عنه الله رضي أمامة أبي عن

" ": ؟ . أمامة أبا يا شفتيك تحرك شيء �بأي لي فقال شفتي ك �أخر وأنا ": من: . وأفضل بأكثر أخبرك أال فقال الله رسول يا الله أذكر فقلت



": . : عدد الله سبحان قال الله رسول يا بلى قلت ؟ والنهار بالليل ذكركاألرض في ما عدد الله سبحان ، خلق ما ملء الله سبحان ، خلق ما

ما عدد الله سبحان ، األرضوالسماء في ما ملء الله سبحان ، والسماءما ملء الله سبحان ، كتابه أحصى ما ملء الله سبحان ، كتابه أحصى

، شيء كل ملء الله سبحان ، شيء كل عدد الله ،سبحان كتابه أحصىفي ما عدد لله الحمد ، خلق ما ملء لله الحمد ، خلق ما عدد لله الحمد

لله والحمد ، األرضوالسماء في ما ملء لله والحمد ، األرضوالسماءعدد لله والحمد ، كتابه أحصى ما ملء لله والحمد ، أحصىكتابه ما عدد

مسنده " في أحمد رواه شيء كل ملء لله والحمد ، شيء كلالسابع الكنز

له :" قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي موسى أبي عنالجنة " كنوز من كنز فإنها ، بالله إال قوة وال حول ال قل

الثامن الكنزمن خرج وسلم عليه الله صلى النبي أن ، عنها الله رضي جويرية عن

أن بعد رجع ثم ، مسجدها في وهي ، الصبح صلى حين بكرة عندها؟ : عليه فارقتك التي الحال على زلت ما فقال جالسة وهي ، أضحى

كلمات : . : : " أربع بعدك قلت لقد وسلم عليه الله صلى قال نعم قالتوبحمده :" الله سبحان لوزنتهن اليوم هذا قلت� بما وزنت لو مرات ثالث

مسلم " رواه كلماته ومداد ، عرشه وزنة ، نفسه ورضا ، خلقه عدد ،التاسع الكنز

عليه : الله صلى الله رسول بي م�ر قالت عنها الله رضي هاني أم عن : أو وضعفت كبرت قد وسلم عليه الله صلى الله رسول يا فقلت وسلم

": . . مائة الله سبحي قال جالسة وأنا أعمله بعمل فمرني قالت كماواحمدي ، إسماعيل ولد من تعتقينها رقبة مائة لك تعدل فإنها تسبيحة

تحملين ملجمة فرسمسرجة مائة لك تعدل فإنها تحميدة مائة اللهبدنة مائة لك تعدل فإنها تكبيرة مائة الله وكبرى الله، سبيل في عليها

تهليلة . مائة الله وهللي ، متقبلة مقل�دةيرفع : : وال ، واألرض السماء بين ما تمأل قال أحسبه خلف أبو قال

رواه . أتيت ما بمثل يأتي أن إال لك يرفع مما أفضل عمل ألحد يومئذماجه ابن و أحمد

العاشر الكنزعليه : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله ضي ر هريرة أبي عن

ولو : :" ذنوبه له غفرت مرة مائة وبحمده الله سبحان قال من وسلمالبحر " زبد مثل كانت

عشر الحادي الكنزعليه الله صلى الله رسول أن ، عنه الله رضي األنصاري أيوب أبي عن

": ، الحمد وله ، الملك له ، له شريك ال وحده الله إال إله ال قال وسلمأنفسمن أربع أعتق كمن كان ، مرات عشر ، قدير شيء كل على وهو

مسلم " رواه إسماعيل ولدعشر الثاني الكنز



من : قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عنعلى :" وهو الحمد وله الملك له ، له شريك ال وحده الله إال إله ال قال

له وكتبت رقاب عشر عدل له كانت مرة مائة يوم في قدير شيء كليومه الشيطان من حرزا{ له وكانت سيئة مائة عنه ومحيت حسنة مائة

من أكثر عمل أحد إال به جاء مما بأفضل أحد يأت ولم يمسي حتى ذلكالبخاري " رواه ذلك

عشر الثالث الكنزصلى : : الله رسول عند كنا قال أبي حدثني قال ، سعد بن مصعب عن

؟ :" " ألفحسنة يوم كل يكسب أن أحدكم أيعجز فقال وسلم عليه الله؟ : ألفحسنة أحدنا يكسب كيف جلسائه من سائل فسأله

ألف :" عنه تحط أو ، ألفحسنة له فتكتب تسبيحة مائة الله يسبح قالمسلم " رواه خطيئة

عشر الرابع الكنزالله : :" سبحان قال من قال وسلم عليه الله صلى النبي عن جابر عن

الجنة " في نخلة له غرست وبحمده العظيمالخامسعشر الكنز

لقيت : : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال مسعود ابن عنالسالم : مني أمتك أقرئ محمد يا فقال بي أسري ليلة إبراهيم

غراسها وأن قيعان وأنها الماء عذبة التربة طيبة الجنة أن وأخبرهمالترمذي . رواه أكبر والله الله إال إله وال الله والحمد الله سبحان

السادسعشر الكنزالله : صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي األنصاري عمير أبي عن

": ، صلوات عشر عليه الله صل�ى واحدة صالة �علي صلى من وسلم عليهعشر له وكتبت ، درجات عشر له ورفعت ، خطيئات عشر عنه وحطت

أحمد " رواه حسناتعشر السابع الكنز

ربي :" أنت اللهم االستغفار سيد وسلم عليه الله صلى الله رسول قالاستطعت ما ووعدك عهدك على وأنا عبدك وأنا خلقتني أنت إال إله ال

لي فاغفر بذنبي وأبوء �علي بنعمتك لك أبوء صنعت ما شر من بك أعوذليلته من فمات يمسي حين قالها من ، أنت إال الذنوب يغفر ال فإنه

رواه " الجنة دخل يومه من فمات يصبح حين قالها ومن ، الجنة دخلالبخاري

عشر الثامن الكنزمن وسلم عليه اللهم صلى الله رسول قال قال مالك أنسبن عن

صلى الشمسثم تطل حتى الله يذكر قعد ثم جماعة في الغداة صلىاللهم صلى الله رسول قال قال وعمرة حجة كأجر له كانت ركعتين

الترمذي رواه تامة تامة تامة وسلم عليهالرحيم الرحمن الله بسم

ونرحب ... ، التوبة طريق استشارات اختيارك على نشكرك السائل األخهذا عبر موضوع أي وفي وقت أي في استفساراتك بجميع دوما<



فنسأل ، الحسنى وصفاته الله أسماء عن لتساؤلك وبالنسبة ، الموقعوأن ، تساؤلك عن األجابة في وفقنا قد نكون أن وتعالى تبارك الله

الجميع على الفائدة تعم1 : نهاية~ وهي للعبادة� ق� م~ست{ح� تعالى أنه وهو ي�ة~ األ~لوه� له من أي الله ـ

/ ( } { : الزمر سورة ء� ى� ش{ ك~ل� ال�ق~ خ{ الله~ تعالى الله قال ، والخضوع� الخشوع�ت(. 62

2 : رحمت~ه ل{ت م� ش{ الله أن أي بالله ة� الخاص� األسماء� من وهو حمن~ �الر ـاآلخرة في فقط المؤمنين يرحم الذي وهو الدنيا في والكافر{ المؤمن{

/ ( } {: الفاتحة سورة يم� ح� الر� من� ح� الر� تعالى ت(. 3قال3: : تعالى قال{ اآلخرة في فقط المؤمنين{ م يرح{ الذي أي الرحيم~ ـ

/ ( } األحزاب} سورة يم<ا ح� ر{ ن�ين{ ؤ�م� ب�ال�م~ ت(. 43و{ك{ان{4 : وأما أبدي أزلي لكه وم~ ، الم~لك� ب�ت{مام� موصوف� الله أن� أي ل�ك~ الم{ ـ

: تعالى قال يزول حادث فهو الدنيا في للعبد يعطيه الذي الم~لك/ ( } طه} سورة ال�ح{ق� ل�ك~ ال�م{ الله~ ت{ع{ال{ى ت(. 114ف{

5 : كالحاجة� الخلق� وصفات� ل{د� والو{ الشريك� عن ه~ المنز� فهو د�وس~ الق~ ـه~ ن{ز� الم~ وتعالى تبارك{ وهو ا، م{ واه~ س� وما هما خالق~ فهو الزمان� أو للمكان�

( } { : سورة د�وس~ ال�ق~ ل�ك~ ال�م{ تعالى قال الع~يوب� من ر~ الط�اه� النقائ�ص عنت(. 23الحشر/

6 : أو ل{د�ي�ة� الو{ أو بالظ�لم� يوصف~ فال عيب� �ك~ل من ل�م{ س{ الذي أي الم~ الس� ـ/ ( } { : الحشر سورة ؤ�م�ن~ ال�م~ الم~ الس� تعالى قال ي�ة� وج� ت(. 23الز�

7 : قال لهم ن{ه~ م� ض{ بما ويفي وعد{ه عباد{ه ي{صد~ق~ الذي وهو المؤم�ن~ ـ/ ( } الحشر: } سورة ؤ�م�ن~ ال�م~ الم~ الس� ت(. 23تعالى

8 : أو فعل� أو قول� من منهم يكون~ بما ه� خلق� على الشاهد~ أي المهيمن~ ـ/ ( } { : الحشر سورة ي�م�ن~ ه{ ال�م~ تعالى قال ت(. 23اعتقاد�

9 : قال أمر�ه� على غ{ال�ب� تعالى ألنه ي~غل{ب~ ال الذي القوي� هو العزيز~ ـ/ ( } إبراهيم: } سورة ك�يم~ ال�ح{ ال�ع{ز�يز~ و{ و{ه~ ت(. 4تعالى

10 : أراد{ ما على ه~م ر{ ه{ ق{ الذي أو لق� الخ{ ر{ مفاق� ب{ر{ ج{ الذي هو الجب�ار~ ـ/ ( } { : الحشر سورة ت{ك{ب�ر~ ال�م~ ب�ار~ ال�ج{ تعالى ت(. 23قال

11 : ه� لق� خ{ لع~ت{اة� ر~ القاه� لق� الخ{ صفات� عن المتعالي العظيم~ هو المتكب�ر~ ـ/ ( } { : الحشر سورة ت{ك{ب�ر~ ال�م~ ب�ار~ ال�ج{ تعالى ت(. 23قال

12 : ع{ز� هو إال خال�ق{ فال الوجود� إلى الع{د{م� من األشياء بر�ز~ م~ هو الخالق~ ـ/ ( } { : فاطر سورة الله� غ{ي�ر~ ال�ق� خ{ م�ن� ه{ل� تعالى قال ل� ت(. 3وج{

13: : تعالى قال ب{ق{ س{ ثال� م� ع{ن ال لق{ الخ{ خلق هو أنه أي البارئ~ ـ/ ( } الحشر} سورة ت(. 24ال�ب{ار�ئ~

14 : على بها ي�ز~ ت{ت{م{ ة� مختلف{ و{ر� ص~ على ه~ لق{ خ{أ{ أ{نش{ الذي ر~ المصو� ـ

( } { : سورة و�ر~ ال�م~ص{ ال�ب{ار�ئ~ ال�ق~ ال�خ{ الله~ و{ ه~ تعالى قال ت�ها وك{ثر{ اختالف�هات(. 24الحشر/

15} { : : ار~ ال�غ{ف� ال�ع{ز�يز~ و{ ه~ أ{ال تعالى قال الذنوب{ ر~ ي{غف� الذي هو ار~ الغف� ـ/ الزمر) ت(. 5سورة



16 { : : د~ اح� ال�و{ و{ و{ه~ تعالى قال بالموت� المخلوقات� ر{ ه{ ق{ الذي هو ار~ القه� ـ/ الرعد{ ) سورة ار~ ه� ت(. 16ال�ق{

17 : الطائعين{ يثيب~ أي است�ث{ابة� غير� من بالعطاء� يجود~ الذي هو الوه�اب~ ـ/ ( } { : سورةص ال�و{ه�اب� ال�ع{ز�يز� تعالى قال ا م< وك{ر{ منه~ ت(. 9ف{ضال<

18 : قال ك~ل�ه~م المخلوقات� ه ر�زق~ وسع{ وقد بالرزق� ل �المتكف هو اق~ الرز� ـ/ ( } الذاريات: } سورة ت�ين~ ال�م{ ة� و� ال�ق~ ذ~و اق~ ز� الر� و{ ه~ الله{ إ�ن� ت(. 58تعالى

19 : أمور�ه�م من عليهم انغل{ق{ ما ه� لق� خ{ على ي{فت{ح~ الذي هو الفت�اح~ ـ( } { : سورة ال�ع{ل�يم~ ت�اح~ ال�ف{ و{ و{ه~ تعالى قال ا م< وك{ر{ منه ف{ضال< لهم ها ر~ � في~ي{س

ت(. 26سبإ/20 : علم~ يدر�ك~ها ال التي والخفيات� بالسرائر� العال�م~ هو العليم~ ـ

{ : ع{ل�يم� الله~ و{ تعالى قال ا عارف< الله ي~سمى أن يجوز~ وال المخلوقات�/ النساء{ ) سورة ك�يم� ت(. 26ح{

: 22ـ 21 وي{بسط~ه بحكمته الرزق{ ي{قت~ر~ الذي هو ط~ الباس� القاب�ض~ ـ/ ( } { : البقرة سورة ط~ ي{ب�س~ و{ ب�ض~ ي{ق� الله~ و{ تعالى قال ه� م� وك{ر{ ت(. 245بجود�ه�

: 24ـ 23 المتكبرين وي~ذ�ل� الجبارين ف�ض~ ي~خ� الذي هو الرافع~ الخافض~ ـ . ت مرات�ب{ه~م في~علي بالطاعة� أولياء{ه~ ع~ ويرف{

: 26ـ 25 في المقيم بالنعيم� أولياء{ه أعز� الله أن أي المذ�ل� المع�ز� ـت~ع�ز� } و{ وجل عز الله كتاب وفي النار�، في بالخلود� الكافرين{ {ذ{ل� وأ الجنة�

/ ( } عمران آل سورة اء ت{ش{ م{ن ت~ذ�ل� و{ اء ت{ش{ ت(. 26م{ن27 : جارحة� وال ءالة� وال كيف� بال والن�جوى ر� للس� امع~ الس� هو السميع~ ـ

} { : ير~ ال�ب{ص� يع~ م� الس� و{ ه~ الله{ إ�ن� تعالى قال مجيب~ه~ أي الدعاء� سميع~ وهو/ غافر) ت(. 20سورة

28 : جارحة� وال ءالة� وال كيف� بال المرئيات يرى تعالى أنه أي البصير~ ـ/ ( } { : الشورى سورة ير~ الب{ص� يع~ م� الس� و{ و{ه~ تعالى ت(. 11قال

29 : ك{م~ الح{ وهو ه غير~ ك{م{ ح{ وال اآلخرة� في الخلق� بين الحاك�م~ أي ك{م~ الح{ ـ/ ( } { : يونس سورة اك�م�ين{ ال�ح{ ي�ر~ خ{ و{ و{ه~ تعالى قال ت(. 109الع{دل~

30 : ىء� �الش و{ضع~ هو الظ�لم{ ألن ور� والج{ الظ�لم� عن ه~ المنز� هو الع{دل~ ـ . ت ع�ه� م{وض� غ{ير� في

31 : ال حيث من وستر� فاء� خ{ في عباد�ه إلى ن المحس� هو اللطيف~ ـ/ ( } { : األنعام سورة ب�ير~ ال�خ{ الل�ط�يف~ و{ و{ه~ تعالى قال بون ت(. 103يحتس�

32 : خافية� الله على تخفى فال األشياء� حقيقة� على المط�لع هو الخبير~ ـ{ : و{ و{ه~ تعالى قال ر{ ك{ف{ ذلك نك{ر{

} أ ومن زئ�يات� والج~ بالكل�يات� عالم وهو/ ( } األنعام سورة ب�ير~ ال�خ{ ك�يم~ ت(. 73ال�ح{

33 : ع�صيان~ وال غ{ض{ب� ه~ ز� ي{ست{ف� ال الذي واألناة� الص�فح� ذو هو الحليم~ ـ { : ل{ع{ل�يم� الله{ إ�ن� و{ تعالى قال ة� در{ الق~ مع الص�فوح~ هو والحليم~ الع~صاة�،

/ الحج{ ) سورة ل�يم� ت(. 59ح{34 : أعظم~ فالله األجسام� صفات� عن ه� ن{ز� م~ الشأن� عظيم~ فهو العظيم~ ـ

/ ( } { : الشورى سورة ال�ع{ظ�يم~ ال�ع{ل�ي� و{ و{ه~ تعالى قال عظيم� �كل من ا قدر<ت(. 4



35 { : : ور~ ال�غ{ف~ ن{ا} أ {ن�ي أ تعالى قال المغفرة~ منه تكث~ر الذي هو الغفور~ ـ

/ الحجر{ ) سورة يم~ ح� ت(. 49الر�36 : الث�واب� من الكثير{ الط�اع{ة� من اليسير� على ي~ثيب~ الذي هو كور~ الش� ـ

/ ( } { : فاطر سورة اآلية ك~ور� ش{ ور� ل{غ{ف~ ب�ن{ا ر{ إ�ن� تعالى ت(. 34قال37 : ه وصف~ ويستحيل~ ت�ه�، وقدر{ بقهر�ه� ه� لق� خ{ على ي{علو الذي هو العلي� ـ

ابن قال ه~، خال�ق~ والله المكان� عن ه� �منز تعالى ألنه المكان� بارتفاع� { : : ال�ع{ل�ي� و{ و{ه~ تعالى قال فعة الر� العالء~ العرب� لسان� في منظور

/ الشورى{ ) سورة ت(. 4ال�ع{ظ�يم~38 : من أكبر~ الله أن� معناه أكبر~ والله ، الشأن� كبير~ الجليل~ هو الكبير~ ـ

/ ( } { : سبإ سورة ال�ك{ب�ير~ ال�ع{ل�ي� و{ و{ه~ تعالى قال ا قدر< شىء� �ت(. 23كل39 : قال ل{ك{ة� واله{ واألذى ر� الش� من يشاء~ لمن الحاف�ظ~ معناه الحفيظ~ ـ

/ ( } سبإ: } سورة يظ� ف� ح{ ء� ى� ش{ ك~ل� ع{ل{ى ب�ك{ ر{ و{ ت(. 21تعالى40 { : : ع{ل{ى الله~ و{ك{ان{ تعالى قال القوت� رازق~ وهو المقتد�ر~ هو الم~قيت~ ـ

/ ( } النساء سورة يت<ا ق� م� ء� ى� ش{ ت(. 85ك~ل�41: : تعالى قال أيديه�م قد�م{ت بما للعباد� ب~ المحاس� هو أي الحسيب~ ـ

/ ( } النساء} سورة يب<ا س� ح{ ب�الله� ى ت(. 6و{ك{ف{42 . : ت القدر� ور�فعة� بالجالل� الموصوف~ أي الجليل~ ـ43 : ل~ �ويتفض االستحقاق� قبل{ بالنعمة� ~ فيبدأ الخير� الكثير~ هو الكريم~ ـ

( } { : سورة ال�ك{ر�يم� ب�ك{ ب�ر{ ك{ غ{ر� ا م{ تعالى قال استثابة� غير� من باإلحسان�ت(. 6االنفطار/

44 { : : الله{ إ�ن� تعالى قال شىء� عنه~ يغيب~ ال الذي الحافظ~ هو الرقيب~ ـ/ ( } النساء سورة يب<ا ق� ر{ ع{ل{ي�ك~م� ت(. 1ك{ان{

45 : إذا الملهوف{ ويغيث~ دعاه~ إذا المضط{ر� يجيب~ الذي هو المجيب~ ـ/ ( } { : هود سورة يب� م�ج� ر�يب� ق{ تعالى قال به ت(. 61استغاث{

46 { : : ع� و{اس� الله~ و{ تعالى قال ه� لق� خ{ جميع{ ه~ ر�زق~ ع{ و{س� الذي هو الواسع~ ـ/ النور{ ) سورة (.32ع{ل�يم�

47 : ب�عواق�ب� عال�م� تعالى ألنه شاء{ كما األشياء� لخلق� الم~حك�م~ هو الحكيم~ ـ/ ( } { : النساء سورة ك�يم� ح{ ع{ل�يم� الله~ و{ تعالى قال ت(. 26األمور�

48 : ويتقب�ل~ عنهم فيرضى الصالحين عب{اد{ه~ د� ي{و{ الذي هو الودود~ ـ/ ( } { : البروج سورة د~ود~ ال�و{ ور~ ال�غ{ف~ و{ و{ه~ تعالى قال ت(. 14أعمال{هم

49 { : : يد� م� ح{ �ن�ه~ إ تعالى قال القدر� العالي الكرم� الواسع~ هو المجيد~ ـ/ هود{ ) سورة يد� ت(. 73م�ج�

50 : ريب{ ال ليوم� ع~ه~م ويجم{ الموت� بعد الخلق{ يبعث~ الذي هو الباعث~ ـ/ ( } { : الحج سورة ب~ور� ال�ق~ ف�ي م{ن ي{ب�ع{ث~ الله{ ن�

أ{ و{ تعالى قال ت(. 7فيه51 { : : ع{ل{ى الله{ إ�ن� تعالى قال شىء� علم�ه� عن يغيب~ ال الذي هو هيد~ الش� ـ

/ ( } الحج سورة يد� ه� ش{ ء� ى� ش{ ت(. 7ك~ل�52: : تعالى قال وجود�ه� في ك� ش{ ال الذي الوجود� الثابت~ هو ق� الح{ ـ

/ ( } النور} سورة ب�ين~ ال�م~ ق� ال�ح{ و{ ه~ الله{ ن�أ{ ي{ع�ل{م~ون{ ت(. 25و{

53: : تعالى قال بأحوال�هم والعال�م~ الع�باد� بأرزاق� الكفيل~ هو الو{كيل~ ـ/ ( } النساء} سورة و{ك�يال< ب�الله� ى ت(. 81و{ك{ف{



54 : أو قوة� الله يقال~ وال شىء�، ه~ ز~ ي~عج� ال الذي ة� در{ الق~ الت�ام� هو و�ي� الق{ ـ{ : إ�ن� تعالى قال القدرة بمعنى والقوة والقدرة�، القوة� ذو هو إنما قدرة�

/ ( } الحج سورة ع{ز�يز� و�ي� ل{ق{ ت(. 40الله{55 { : : و{ ه~ الله{ إ�ن� تعالى قال ل~غوب وال ت{ع{ب� ه~ ي{م{س� ال الذي هو المتين~ ـ

/ ( } الذاريات سورة ت�ين~ ال�م{ و�ة� ال�ق~ ذ~و اق~ ز� ت(. 58الر�56 : هم وأتباع~هم فاألنبياء~ ، المؤمنين{ عباد{ه ر~ ينص~ الناصر~ هو الولي� ـ

{ : ل�ي� ال�و{ و{ و{ه~ تعالى قال حميدة� عاقب{تهم ألن المعنى في المنصورون/ الشورى{ ) سورة يد~ م� ت(. 28ال�ح{

57 { : : و{ ه~ الله{ إ�ن� تعالى قال والمدح� والثناء� للحمد� المستحق� هو الحميد~ ـ/ ( } لقمان سورة يد~ م� ال�ح{ ت(. 26ال�غ{ن�ي�

58: : تعالى قال وعدد<ا علم<ا شىء كل أحصى الذي هو الم~حص�ي ـ/ ( } الجن} سورة ع{د{د<ا ء� ى� ش{ ك~ل� أ{ح�ص{ى ت(. 28و{

: 60ـ 59 عدم�، عن فأوجدها األشياء ابتدأ الذي هو الم~عيد~ بد�ئ~ الم~ ـالموت بعد يعيده ثم الممات إلى الحياة بعد الخلق يعيد الذي هو والمعيد~

/ ( } { : البروج سورة ي~ع�يد~ و{ ي~ب�د�ئ~ و{ ه~ تعالى قال الحياة ت(. 13إلى61 : الحية{ ة{ م{ الن�س{ منها فيخرج~ الميتة{ النطفة{ يحيي الذي هو الم~حي�ي ـ

. البعث� عند{ إليها األرواح بإعادة البالية{ األجسام{ ويحيي62 : األقوياء� األصحاء� قوة{ بالموت� ويوه�ن~ األحياء{ يميت~ الذي المميت~ ـ

/ ( } { : الجاثية سورة يت~ك~م� ي~م� ث~م� ي�يك~م� ي~ح� الله~ ق~ل� تعالى ت(. 26قال63: : الطحاوي� قال ا، موصوف< وبالحياة� موجود<ا ل ي{ز{ لم الذي هو الحي� ـ

{ : ." و{" ه~ تعالى قال ر ك{ف{ فقد البشر معاني من بمعن<ى الله و{ص{ف{ ومن/ ( } غافر سورة ه~و{ إ�ال� �ل{ه{ إ ال ي� ت(. 65ال�ح{

64 : الخالئ�ق أمور� بتدبير� القائم~ وهو يتغي�ر ال الذي الدائم~ هو ي�وم~ الق{ ـ/ ( } { : البقرة سورة ي�وم~ ال�ق{ ي� ال�ح{ و{ ه~ إ�ال� �ل{ه{ إ ال{ الله~ تعالى ت(. 255قال

65 . : ت يفتقرالىشيء ال الذي الغني� هو د~ الواج� ـ66 . : ت الكرم� واسع~ القدر� عظيم~ هو د الماج� ـ67 : قال واأللوهية األزلية في له ثاني ال الذي الواحد هو د~ الواح� ـ

/ ( } سورةص: } ار~ ه� ال�ق{ د~ ال�و{اح� الله~ إ�ال� �ل{ه� إ م�ن� ا م{ و{ ت(. 65تعالى68 : الحوائ�ج� في د~ وي~قص{ كل�ها األمور� في إليه د~ ي~صم{ الذي هو مد~ الص� ـ

/ ( } { : اإلخالص سورة م{د~ الص� الله~ تعالى قال ت(. 2والن�واز�ل69 : شىء� كل على القادر~ وهو تور� ف~ وال عجز� يعتريه ال الذي هو القادر~ ـ

/ ( } { : األحقاف سورة د�ير� ق{ ء� ى� ش{ ك~ل� ع{ل{ى �ن�ه~ إ تعالى قال شىء� يعجز�ه الت(. 3370: : تعالى قال شىء� عليه يمتنع~ ال الذي القادر~ هو المقت{در~ ـ

/ ( } القمر} سورة ت{د�ر� ق� م� ع{ز�يز� ذ{ أ{خ� ذ�ن{اه~م� خ{أ{ ت(. 42ف{: 72ـ 71 يشاء~ ما يقد�م~ منازل{ها لألشياء المنز�ل~ هو ر المؤخ� المقد�م ـ

أن الصحيح في ومسلم البخاري روى بحكمته�، يشاء~ ما ويؤخر~ منها ." " : ت المؤخر وأنت المقدم أنت قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

73{ : : و{ ه~ تعالى الله قال بداية� له ليس{ الذي القديم~ األزلي� هو األو�ل~ ـ/ الحديد{ ) سورة و�ل~

ت(. 3األ{ [email protected] 38


74 : قال له نهاية{ ال الذي الدائم~ وهو الخلق� فناء� بعد{ الباقي هو ر~ اآلخ� ـ/ ( } الحديد: } سورة ر~ و{اآلخ� و�ل~

األ{ و{ ه~ ت(. 3تعالى75 : ال والغ{ل{ب{ة� والقوة� بالقهر� شىء� �كل فوق{ الظاهر~ هو ر~ الظ�اه� ـ

{ : و{ ه~ تعالى قال الخلق� صفات� من فإنها والكيفية� والصورة� بالمكان�/ ( } الحديد سورة الظ�اه�ر~ و{ ر~ و{اآلخ� و�ل~

ت(. 3األ{76 : خالق~ وهو الكيفية� ت{وه�م~ عليه يستولي ال الذي هو الب{اط�ن~ ـ

/ ( } { : الحديد سورة ال�ب{اط�ن~ و{ ر~ و{الظ�اه� تعالى قال و{ر� والص� ت(. 3الكيفي�ات�77 . : ت شىء� �كل في المشيئة� ونافذ~ شىء� �لكل المالك~ هو الوالي ـ78 : بقدرت�ه� ه� لخلق� والقاهر~ المخلوقين{ صفات� عن ه المنز� هو تع{ال الم~ ـ

/ ( } { : الرعد سورة ت{ع{ال� ال�م~ ال�ك{ب�ير~ تعالى قال ة� ت(. 9الت�ام�79 : ه� خلق� جميع{ وإحسان~ه ه~ ب�ر� ع{م� الذي عباد�ه� إلى ن~ المحس� هو الب{ر� ـ

( } { : سورة يم~ ح� الر� ال�ب{ر� و{ ه~ �ن�ه~ إ تعالى قال كافر ومنهم شاك�ر� فمنه~مت(. 28الطور/

80 { : : و{ ه~ الله{ ن�أ{ و{ تعالى قال ت ر{ تكر� كل�ما التوبة{ ي{قب{ل~ الذي هو الت�واب~ ـ

/ ( } التوبة سورة يم~ ح� الر� ت(. 104الت�و�اب~81 : وهو الظ�المين من يشاء~ لمن العقوبة� في يبالغ~ الذي هو المنتقم~ ـ

/ ( } { : عمران آل سورة ام� انت�ق{ ذ~و ع{ز�يز� الله~ و{ تعالى قال الع{دل~ ك{م~ (.4الح{ت82 : ا م< ك{ر{ الم~سىء� مجازاة ويترك~ الذنوب� عن ح~ يصف{ الذي هو العفو� ـ

/ ( } { : الحج سورة ور� غ{ف~ و� ل{ع{ف~ الله{ إ�ن� تعالى قال ت(. 60وإحسان<ا83} { : : يم� ح� ر� ؤ~وف� ل{ر{ ب�ك~م� ر{ إ�ن� تعالى قال حمة� الر� شديد~ هو ءوف~ الر� ـ

/ النحل) ت(. 7سورة84 : في لبعضعباده أعطاه الذي الم~لك إليه يعود الذي الم~لك� مالك~ ـ

( } { : سورة اء ت{ش{ م{ن ل�ك{ ال�م~ ت�ي ت~ؤ� ل�ك� ال�م~ ال�ك{ م{ م� الل�ه~ ل� ق~ تعالى قال الدنيا،/ عمران الذي( 26آل ألن أبدية�، أزلية� له صفة� هو الذي الم~لك وليسهذا ،

( } ل�ك� } ال�م~ ال�ك{ م{ بقوله به نفسه به( 26وصف ر{ ف{س� الذي الم~لك~ هو} { : ه~ ه{ و{ج� إ�ال� ال�ك� ه{ ء� ى� ش{ ك~ل� تعالى قوله في الله وجه وغيره البخاري

/ القصص) . 88سورة ت( سلطانه أي ملكه إال85 : ر{ ي~كف{ وال د{ ي~جح{ فال ل� ي~ج{ أن ق� مستح� الله أن أي واإلكرام� الجالل� ذو ـ

: تعالى قال القيامة� يوم الت�ام� والنور� بالفوز� واليت�ه� أهل{ المكر�م~ وهو ب�ه�،/ ( } الرحمن} سورة ام� ال��ك�ر{ و{ ال�ج{الل� ذ~و ب�ك{ ر{ ه~ و{ج� ى ي{ب�ق{ ت(. 27و{

86 : ي~سأل~ ال ور� والج{ الظ�لم� عن ه~ المنز� ه� كم� ح~ في العاد�ل~ هو ط~ الم~قس� ـ . ت ي{فع{ل عما

87{ : : ب�ن{ا ر{ تعالى قال فيه ريب{ ال ليوم� الخالئق{ يجم{ع~ الذي هو الجام�ع~ ـ/ ( } عمران آل سورة ف�يه� ي�ب{ ر{ ال� ل�ي{و�م� الن�اس� ع~ ام� ج{ �ن�ك{ ت(. 9إ

88 : قال إليه ر~ تفتق� والخالئق~ ه خلق� عن استغنى الذي هو الغني� ـ/ ( } محمد: } سورة اء ر{ ق{ ال�ف~ نت~م~

} أ و{ ال�غ{ن�ي� الله~ و{ ت(. 38تعالى89 : قال ه~م، أ{رزاق{ إليهم وساق{ الخلق� ر{ مفاق� ب{ر{ ج{ الذي هو المغني ـ

/ ( } النجم: } سورة ن{ى أ{ق� و{ أ{غ�ن{ى و{ ه~ ن�ه~} أ و{ ت(. 48تعالى

90 . : ت يشاء ما يشاء~ من يمنع~ الذي هو المان�ع~ ـ [email protected] 39


: 92ـ 91 من وينفع{ يشاء~ من ر� ي{ض~ أن على القادر~ هو الن�اف�ع~ ار� الض� ـت. يشاء~

93 : قال د~ فيرش{ اي{ة الغ{و{ ذو ي{هتد�ي بهداي{ت�ه� أي بنور�ه� الذي أي الن�ور~ ـ/ ( } النور: } سورة ض� ر�

األ{ و{ و{ات� م{ الس� ن~ور~ الله~ تعالى( 35تعالى الله أن أي ، ا ليسنور< تعالى فالله اإليمان، لنور واألرض السموات أهل هادي

. ت النور خلق الذي هو بل الضوء بمعنى94 : قال داد والس� بالهداية� عباد�ه� من شاء{ م{ن على من� الذي هو الهادي ـ

/ ( } يونس: } سورة يم� ت{ق� م�س� اط� ر{ ص� �ل{ى إ اء ي{ش{ م{ن د�ي ي{ه� و{ ت(. 25تعالى95 : ب{ق{ س{ ثال� م� على ال ومختر�ع<ا له مبد�ع<ا الخلق{ ل{ق{ خ{ الذي هو البديع~ ـ

/ ( } { : البقرة سورة ض� ر�و{األ{ و{ات� م{ الس� ب{د�يع~ تعالى ت(. 117قال

96 : قال عقال< خالف~ه عليه يجوز ال الذي البقاء الواجب هو الباقي ـ/ ( } الرحمن: } سورة ام� ال��ك�ر{ و{ ال�ج{الل� ذ~و ب�ك{ ر{ ه~ و{ج� ى ي{ب�ق{ و{ (.27تعالى

97 { : : ي�ي ن~ح� ن~ ل{ن{ح� إن�ا و{ تعالى قال الخلق فناء� بعد الباقي هو الوارث~ ـ/ ( } الحجر سورة ار�ث~ون{ ال�و{ ن~ ن{ح� و{ ن~م�يت~ ت(. 23و{

98 . : ت ه�م مصال�ح� إلى لق{ الخ{ د{ أ{رش{ الذي هو شيد~ �الر ـ99 : ذلك ر~ ي~ؤ{خ� بل منهم باالنتقام� العصاة{ ل~ يعاج� ال الذي هو بور~ الص� ـ

. ت معلوم� وقت� إلى ل~ه~م وي~مه� م�ى م~س{ أجل� إلى100 : له شريك{ ال فالله ، المخلوقات� صفات� عن ه~ المنز� الواحد~ هو األحد~ ـ

" : يكن ولم الله كان وسلم عليه الله صلى الله رسول قال األزلية�، في( } { : " سورة د� أ{ح{ الله~ و{ ه~ ق~ل� تعالى وقال البخاري، رواه ه غ{ير~ شىء

جه(. 1اإلخالص/101 : لله إال والالم� باأللف� أي ب~ الر� يقال~ وال ، المال�ك~ ي�د~ الس� هو ب� الر� ـ

/ ( } الفاتحة } سورة ال�ع{ال{م�ين{ ب� ر{ لله� د~ م� ال�ح{ ل� و{ج{ جه(. 2عز�102 : بقدرت�ه� ه� خلق� لجميع� الغال�ب~ أي ار~ ه� والق{ ر~ القاه� فالله ر~ القاه� ـ

/ ( } { : األنعام سورة ب{اد�ه� ع� و�ق{ ف{ ر~ اه� ال�ق{ و{ و{ه~ تعالى قال جه(. 61وسلطان�ه�103 : بفضل�ه بول� والق{ بالعطاء� والسؤال{ الد�عاء{ يقاب�ل~ الذي هو المجيب~ ـ

( } { : سورة يب� م�ج� ر�يب� ق{ ب�ي ر{ إ�ن� �ل{ي�ه� إ � ت~وب~وا ث~م� تعالى قال ه� وكرم� ن�ه وم{جه(. 61هود/ ت،104 : ي~كت{ف{ى الذي وهو ، ل�م� الم~ ع~ ويدف{ م� ه� الم~ يكفي الذي هو الكافي ـ

/ ( } { : الزمر سورة ع{ب�د{ه~ ب�ك{اف� الله~ {ل{ي�س{ أ تعالى قال غير�ه� عن (.36بمعونت�ه�جه

105 . : جه الباقي الدائم~ ـ106 : ه� وقوع� عن الله أخبر{ فما ووعد~ه قول~ه ي{صد~ق~ الذي هو الصادق~ ـ

/ ( } { : النساء سورة ق�يال< الله� م�ن{ د{ق~ ص�أ{ و{م{ن� تعالى قال ه� وقوع� من بد� فال

جه(. 122107 : شىء� �بكل وأحاط{ ه�، لق� خ{ بجميع� ت~ه~ در{ ق~ أحاط{ت الذي هو المحيط~ ـ

} { : يط� م�ح� ء� ى� ش{ ب�ك~ل� �ن�ه~ إ الأ{ تعالى قال شىء� علم�ه� عن ي{غيب~ فال لم<ا ع�

/ فصلت) زج(. 54سورة108 { : : ق� ال�ح{ و{ ه~ الله{ ن�

أ{ ي{ع�ل{م~ون{ و{ تعالى قال الظاهر بمعنى بين~ الم~ ـ/ النور{ ) سورة ب�ين~ جه(. 25ال�م~



109 : بال الله من قريب� فالمطيع~ ه�، خلق� من ه� بعلم� قريب� أي القريب~ ـ( } { : سورة ر�يب� ق{ يع� م� س{ �ن�ه~ إ تعالى قال حنيفة، أبو اإلمام~ قال{ كما كيف�

كم(. 50سبإ/110: : تعالى قال د{ه~م وأ{وج{ ع{ه~م اخت{ر{ أي لق{ الخ{ ف{ط{ر{ الذي هو الفاط�ر~ ـ

/ ( } فاطر} سورة ض� ر�و{األ{ و{ات� م{ الس� اط�ر� ف{ لله� د~ م� جه(. 1ال�ح{

111( } { : : سورة ال�غ~ي~وب� ع{ال�م~ الله{ ن�أ{ و{ تعالى قال العليم� بمعنى م~ الع{ال� ـ

كم(. 78التوبة/الله في اخي

تعالي لله ان علم على انا اخي فقط 100ولكن اسموال 99 معروف ورسوله 100منهم الله اال يعرفه وال معروف غير

وسلم عليه الله صليالـ الله اسم قال الرسول ان رضي 100حيث عائشه السيده فسألته

وارضاها عنها الله؟ به الله دعيت الذي االسم ماهو

وان : )) (( الخلق من احد يعرفه ال اسم لله ان الحديث معنى بما لها قالاو القرآن بأول هو هل يعلم احد وال القرآن في موجود االسم هذا

آخره او وسطهالله رده لما فيه الله دعا من االسم هذا ان والسالم الصالة عليه وقال

الصالة عليه الرسول يقل فلم الحاح غير من بالحال اليه واستجاباالسم ,, هذا والسالم

به )) , سميت لك هو اسم بكل اسألك اني اللهم بالدعاء والدليلالغيب , , بعلم فيه استأثرت او خلقك من احد على انزلته او نفسك

عندك ((وسلم عليه الله صلى محمد سيدنا على وسالم لله حمد

حسناتك ميزان في وجعله خير الف الله جزاكبها فادعوه الحسنى األسماء ولله

ربنا )) ويرحمنا لنا يغفر ان الرحمن الرحيم الكريم ربنا الله لنسأل إنناالحساب (( يقوم يوم وللمؤمنين ولوالدي لي اغفر

) ( وسبحوه ) كثيرا< ذكرا< الله اذكروا آمنو الذين أيها يا تعالى الله وقالالظلمات ) ( من ليخرجكم ومالئكته عليكم يصلي الذي هو وأصيال< بكرة

لهم ) ( وأعد سالم يلقونه يوم تحيتهم رحيما بالمؤمنين وكان النور إلىاألحزاب ( : سورة كريما< 44-41أجرا<

والتفكر ذكرها لذة فارزقنا وصفاتك بأسمائك أمنا بأنا نشهدك انا هميارب ... فيها

الله .. رسول محمد الله اال اله القوة .. .. .. .. وال الحول و اكبر الله و الله اال اله ال و والحمدلله الله سبحان

العظيم العلي بالله اال .. .. .. ومداد .. عرشه وزنة نفسه ورضا خلقه عدد وبحمده الله سبحان

كلماته [email protected] 41


الرحيم الرحمن الله سمشرحها مع الحسنى الله أســـــماء

على: إطالقه يجوز وال وتعالى سبحانه بالله يختص االسم هذا الرحمنخلقهم. بأن خلقه كافة رحم الذي وهو الرحمة، له من وهو غيره

. رزقهم في عليهم وأوسع2 : اإليمان،- إلى هداهم بأن المؤمنين، لعباده رحمته خاصفي الرحيم

. اآلخرة في ينقطع ال الذي الدائم الثواب يثيبهم وأنه3 : أمره،- ينفذ مالك ليسكل� إذ لكه، م~ في األمر النافذ هو الملك

مالك تعالى والله المالك، من أعم فالملك يملكه، فيما وتصرفهجهته من أمالكهم في التصرف استفادوا إنما والم~ال�ك ك�ل�هم، المالكين

تعالى.4. : واألنداد- األوالد عن المنزه، العيوب من الطاهر هو القدوس5 : الذي- وهو آفة، كل من وبريء عيب، كل من سلم الذي هو السالم

. عقوبته من المؤمنون سلم6 : فتصديقه- المؤمنين، عباده وصدق نفسه صدق الذي هو المؤمن

. : صادقون بأنهم علمه لعباده وتصديقه صادق، بأنه علمه لنفسه7. : عمل- أو قول من منهم يكون بما خلقه على الشهيد هو المهيمن8. : إليه- يوصل ال الذي والمنيع يغلب، ال الذي الغالب هو العزيز9. : أراد- ما إال ملكه في يجري وال األيدي تناله ال الذي وهو الجبار

10 : تكون- ال صفة والكبرياء الخلق، صفات عن المتعالي وهو المتكبرليس الذي والفضل القدرة له الذي هو وجل عز الله ألن خاصة لله إال

. المتكبر له يقال أن يستحق الذي وذلك مثله، ألحد " : والعظمة ردائي الكبرياء القدسي الحديث في وجل �عز الله قال

" وابن داود أبو رواه جهنم في ألقيته منهما شيئا< نازعني فمن إزاريماجه.

11 : موجودة- تكن لم أن بعد جميعها األشياء أوجد الذي وهو الخالق : [ } { : المؤمنون ين{ ال�ق� ال�خ{ ن~ س{ أ{ح� الل�ه~ ك{ ت{ب{ار{ ف{ تعالى تبارك[ 14وقوله أي

. التقدير بمعنى يأتي الخلق ألن المقدرين أحسن الله12. : سابق- مثال غير عن الخلق خلق الذي هو الباريء13. : مختلفة- صور على خلقه أنشأ الذي هو المصور14. : أخرى- بعد مرة عباده ذنوب يستر الذي هو الغفار15 : على- والدالالت اآليات من أقام بما العاندين قهر الذي هو القهار

. الموت كلهم الخلق وقهر سلطانه بعز� الجبابرة وقهر وحدانيته16. : الكثير- بالعطاء يجود الذي هو الوه�اب17 : وطعامها،- قوتها من يقيمها نفسبما كل على القائم هو الرزاق

. مباح وغير مباح� رزق الناسمن به ينتفع وما18 : ودنيا- دينا< أمورهم من عباده على المنغلق يفتح الذي وهو الفتاح

الباطل ويدحض ويبينه الحق فيوضح والباطل الحق بين يفتح الذي وهو. ويبطله فيزهقه



19. : تعالى- لله صفة فالعلم المبالغة، صيغة على العالم بمعنى العليم20 ،21 : بجوده- يبسطه ويقدره، الرزق يوسع الذي هو الباسط القابض،

. بحكمته ويقبضه ورحمته22 ،23 : أي- والمتكبرين الجبارين يخفض الذي هو الرافع الخافض،

يرفع الذي وهو خفضه، يريد شيء ويخفضكل ويهينهم، يضعهم. بالتقريب وأولياءه باإلسعاد المؤمنين

24: : أقسام- على واإلعزاز أوليائه من شاء من يعز تعالى وهو المعز : : تعالى الله يفعله ما هو والفعل الحكم جهة من إعزاز األول القسم

حكم إعزاز فهو شأنهم، وعلو حالهم ببسط الدنيا في أوليائه من بكثيروفعل.

: : قل�ة من بأوليائه تعالى يفعله ما الحكم جهة من إعزاز الثاني القسمفذلك الرتبة في فوقه دينه ليسفي من ترى وأنت الدنيا، في الحال

. عليه الصبر على الله شاء إن يثيبه وهو لوليه، تعالى الله من امتحان : : من بكثير تعالى الله يفعله ما الفعل جهة من إعزاز الثالث القسمالحال في الثروة وظهور والنهي، األمر وعلو الرزق بسط من أعدائهالله عند اآلخرة في وله حكم، إعزاز ال فعل إعزاز فذلك الدنيا، في

. واستدراج تعالى الله من ابتالء ذلك وإنما الدائم، العقاب25 : كان- فمن وفعال<، حكما< وع~تاتهم خلقه طغاة يذل� تعالى الله المذل

. > وفعال حكما< ذليل فهو ذليال<، الدنيا أمور ظاهر في منهم26 : كل�- وسع وسمعه الموجودات به يدرك سمع له الذي وهو السميع

. تعالى لله صفة والسمع سمع، عن سمع يشغله ال الذي فسبحان شيء27 : لله- صفة والبصر الموجودات، به يرى بصر له من وهو البصير

تعالى.28 : في- ك{م الح{ ألنه الخلق بين يحكم الذي وهو الحاكم، هو الحكم

. من الحكم يستفيدون إنما الدنيا في والحكام غيره حكم وال اآلخرة،. تعالى قبله

29 : عن- وقضاياه أحكامه في عادل والله بالحق�، حكم الذي وهو العدلالجور.

30 : ال- حيث من وستر خفاء في عباده، إلى المحسن هو اللطيف. يحتسبون ال حيث من معيشتهم أسباب لهم وي~سي�ر يعلمون،

31. : األشياء- بحقائق العالم هو الخبير32. : عنهم- يعفو قد ثم م~ستحقيها على العقوبة يؤخر الذي هو الحليم33 : والعظمة- والجالل والرفعة العلو ألوصاف المستحق هو العظيم

العمق والعرض والطول كالكبر األجزاء بعظم وصفه به المراد وليس. > كبيرا علوا< ذلك عن الله تعالى المخلوقين صفات من ذلك ألن

34. : عباده- على والستر المغفرة من يكثر الذي هو الغفور35 : الكثير- عليه ويعطي الطاعة، من اليسير يشكر الذي هو الشكور

. واألجر المثوبة من36. : القاهر- العالي فهو خلقه على عال� تعالى وهو العلي



37 : كل- تعالى دونه فصغر الشأن، وكبر بالجالل الموصوف هو الكبيركبير.

38. : حفظه- أراد شيء لكل الحافظ هو الحفيظ39. : شيء- كل على المقتدر هو المقيت40. : الكافي- هو الحسيب41 : دونه- يصغر الذي الجليل فهو والمقدار، الشأن عظيم هو الجليل

. رفيع كل معه ويتضع جليل كل42. : عطاؤه- ينفد ال الذي المعطي الجواد هو الكريم43. : شيء- عنه يغيب ال الذي الحافظ هو الرقيب44 : إذا- الملهوف ويغيث دعاه، إذا المضطر يجيب الذي هو المجيب

ناداه.45. : الخلق- مفاقر غناه وسع الذي الغني هو الواسع46. : لها- متقن لألشياء م~حك�م هو الحكيم47. : لعباده- المحب هو الودود48. : -�البر الجزيل المحسن القدر، الرفيع الجليل هو المجيد49 : من- يبعثهم فهو فيه، شك ال ليوم كل�هم الخلق يبعث الباعث

. للحساب أيضا< ويبعثهم الممات،50. : شيء- عنه يغيب ال الذي هو الشهيد51. : -> حقا الموجود هو الحق52. : إليه- الموكول بأمر يستقل الذي هو الوكيل53. : شيء- كل على القدرة الكامل هو القوي54 : أفعاله- في يمسه وال قوته تنقطع ال الذي القوة شديد هو المتين

ضعف.55 : المؤمنين- نصر يتولى بأن بها، القائم لألمور المتولي هو الولي

. وجزاءهم ثوابهم الحساب يوم ويتولى وإرشادهم،56. : الحمد- يستحق الذي المحمود هو الحميد57. : وإحصاء<- عدا< خلقه من شيء يفوته ال المحصي58. : فأوجدها- شيء عن ال كلها، األشياء ابتدأ الذي هو المبديء59. : بدأهم- كما الحساب ليوم كلهم الخالئق يعيد الذي هو المعيد60. : الخلق- في الحياة خلق الذي هو المحيي61 : سبحانه- واستأثر خلقه، على وكتبه الموت، خلق الذي هو المميت

بالبقاء.62 : يزال- وال موجودا< يزل لم تعالى والله وجوده، يدوم الذي هو الحي

.> موجودا63. : زوال- بال الدائم القائم هو القيوم64. : إلىشيء- يفتقر ال الذي الغني هو الواجد65. : المجيد- بمعنى هو الماجد66. : شريك- بال وحده يزل لم الذي الفرد هو الواحد67( .1األحد- نظير(: وال له شبيه ال الذي هو68. : الحوائج- في د~ ص{ ي~ق� الذي هو الصمد



69 : يفوته- وال شيء يعجزه فال الشاملة، القدرة له الذي هو القادرمطلوب.

70. : شيء- عليه يمتنع ال الذي القدرة التام هو المقتدر71 ،72 : شاء- ما فيقدم منازلها األشياء يزن الذي هو المؤخر المقدم

. شاء ومن شاء ما ويؤخر شاء ومن73 ،74 : نهاية- ال بأوقات كلها الحوادث على مقدم وهو واآلخر األول

. بداية ال الذي األول كلها سبقها وقد بعده، وجدت كلها فاألشياء لها،. لوجوده نهاية ال الذي واآلخر لوجوده

صلى الله رسول وكان بعدها، ويبقى كلها، األشياء عن المتأخر وهو " : وأنت شيء فليسقبلك األول أنت دعائه في يقول وسلم عليه الله

. " ماجه وابن والترمذي مسلم رواه شيء فليسبعدك اآلخر75 : وأدلة- وجوده، وبراهين بحججه، للعقول ظهر الذي هو الظاهر

وجدانيته.76 : يدركه- فال وأوهامهم الخالئق أبصار عن احتجب الذي هو الباطن

. وهم به يحيط وال بصر77. : ألمرها- والمتولي لألشياء المالك هو الوالي78. : الخلق- صفات عن المنزه هو المتعالي79. : ألحوالهم- المصلح خلقه، إلى المحسن هو البر80. : إليه- عبده رجوع يقبل الذي هو التواب81 : على- بالعذاب ويجازيهم أعدائه من ينتصر الذي هو المنتقم

معاصيهم.82. : الذنب- عن يصفح الذي هو العفو83. : بعباده- رحمته تكثر الذي هو الرؤوف84 : والم~ال�ك- الملوك، مالك وهو الملك، يملك الذي هو الملك مالك

. أمره تحت فهم ي~صر�85. : يجحد- فال وي~كرم ل� ي~ج{ أن المست{حق هو واإلكرام الجالل ذو86. : حكمه- في العادل هو المقسط87. : الحساب- ليوم الخلق يجمع الذي هو الجامع88. : إليه- الفقراء وهم الغني فهو الخلق، عن استغنى الذي هو الغني89. : وبنين- أمواال< لهم جعل بأن الخلق أغنى الذي هو المغني90 : والبالء- قوم عن العطاء فيمنع منعه، أراد ما يمنع الذي هو المانع

. آخرين عن91 ،92 : شاء- وما شاء من إلى الضرر يوصل الذي هو النافع الضار،

. شاء وما شاء من إلى النفع ويوصل93 : ذو- بهداه ويرشد النهاية ذو بنوره يبصر الذي الهادي هو النور

الغواية.94 : اهتدى- وبهدايته واليته أهل اهتدى بهدايته الذي هو الهادي

. يضره ما واتقى يصلحه لما الحيوان95 : مثال- عن ال إبداعه فكان كله العالم بخلق انفرد الذي هو البديع

سبق. [email protected] 45


96. : بالبقاء- المستأثر وهو وجوده، يدوم الذي هو الباقي97. : مخلوق- كل هالك بعد يبقى الذي هو الوارث98 : إلى- أولياءه وأرشد مصالحهم، إلى الخلق أرشد الذي هو الرشيد

. الثواب وطرق الجنة99 : بالعقوبة- العصاة يعاجل ال الذي وهو الصبور

الشيخ - الكريم القرآن ختم الحذيفي دعاء عبدالرحمنإله ال الذي العظيم الله .. صدق بكمال الجالل في المتوحد هو، إال

بتصريف.. المتفرد ،> وتكبيرا تعظيما< على الجمال واألمور األحوالبعظمته، المتعالي ،> وتدبيرا تقديرا< واإلجمال، ل{ التفصيل ن{ز� ال�ذ�ي

ين{ ل�ل�ع{ال{م� ل�ي{ك~ون{ ع{ب�د�ه� ع{ل{ى ان{ ق{ ر� < ال�ف~ [. 1الفرقان:] ن{ذ�يراالكريم، رسوله وصدق العظيم، الحليم صدق الرحيم، الرحمن الله صدق

،> ونذيرا ومبشرا< شاهدا< الله بعثه من إ�ل{ى صدق > يا د{اع� �ذ�ن�ه� و{ ب�إ الل�ه� > ن�يرا م~ اجا< ر{ ورازقنا[ 46األحزاب:] و{س� خالقنا قال ما على ونحن ، من المنقادين وموالنا من ولدينه الموقنين، من وبآياته الشاهدين،

. الخاشعينشهر صيام ومن كتابك، تالوة من يسرت ما على الحمد لك اللهم

. وقيامه رمضانلنفسك ارتضيته الذي دينك لمعالم هديتنا أن على الحمد لك اللهم

: الله، رسول محمدا< وأن الله، إال إله ال أن شهادة خمس على وبنيتهالصالة، الحرام وإقام البيت وحج رمضان، وصوم الزكاة، . وإيتاء

والقرآن اإليمان على والشكر الحمد لك . اللهمأفضل عليه وأنزلت رسلك، أفضل إلينا أرسلت أن على الحمد لك اللهم

> حالال وأبينها كالما<، وأفصحها واآلخرة، الدنيا في نظاما< وأحسنها كتبك،مشرق وحراما<، السلطان، عظيم الشأن، عظيم كتاب مقاما<، وأعالها

الزيادة من محفوظ ي{د{ي�ه� والنقصان، البرهان، ب{ي�ن� م�ن� ال�ب{اط�ل~ �ت�يه� ي{أ اليد� م� ح{ ك�يم� ح{ م�ن� ت{ن�ز�يل� ه� ل�ف� خ{ م�ن� آي{ات~ه~ ك�ت{اب� ،[ 42فصلت:] و{ال ك�م{ت� ح�

أ~ب�ير� خ{ ك�يم� ح{ ل{د~ن� م�ن� ل{ت� ف~ص� [ . 1هود:] ث~م�

الحمد ولك الجسيمة، وآالئك العظيمة، نعمك على الحمد لك اللهمعلمنا ما غيرك، يحصيها ال التي والباطنة الظاهرة نعمك على والشكر

نعلم، لم وما ال منها وشكرا< حمدا< رضيت وإذا ترضى، حتى الحمد لكراه، أ~خ� د ي{ن�ف{ وال و�اله،

أ~ الوفاء ينتهي أهل أنت، إال إله ال الله أنت إنك. والحمد

وعلى إبراهيم على صليت كما محمد، آل وعلى محمد على صل� اللهمكما آل محمد، آل وعلى محمد على وبارك مجيد، حميد إنك إبراهيم

وعلى إبراهيم على < باركت تسليما وسل�م مجيد، حميد إنك إبراهيم آل> . كثيرا

فينا عدل بيدك، نواصينا إمائك، بنو عبيدك، بنو عبيدك، إنا اللهمفي أنزلته أو نفسك، به سميت لك، هو اسم بكل اللهم نسألك قضاؤك،

استأثرت أو خلقك، كتابك، من أحدا< علمته أو عندك، الغيب علم في به [email protected] 46


العظيم القرآن تجعل أن اللهم . نسألك القرآن اجعل اللهم قلوبنا ربيعونور وغمومنا، همومنا وجالء قلوبنا، ربيع وهدايتنا العظيم أبصارنا،

. ما منه وعلمنا ن{سينا، ما منه ذكرنا اللهم واآلخرة الدنيا جهلنا. فيوأطراف الليل آناء عنا يرضيك الذي الوجه على تالوته ارزقنا اللهم

يا ! النهار، وال وحدوده، حروفه يقيم ممن اجعلنا اللهم العالمين ربويضيع حروفه يقيم ممن واجعله. تجعلنا لنا، > شاهدا اجعله اللهم حدوده

! ممن اجعلنا اللهم العالمين رب يا إلى شفيعا<، فقاده القرآن اتبعالقرآن اتبعه ممن تجعلنا وال النعيم، جنات وإلى في رضوانك ج� فز~

. وخاصتك، أهلك هم الذين القرآن أهل من اجعلنا اللهم النار إلى قفاه! يا أهلك هم الذين القرآن أهل من اجعلنا اللهم الراحمين أرحم

العالمين رب يا ! وخاصتك،ومن سخطك من اللهم بك ونعوذ والجنة، رضوانك نسألك إنا اللهم

بك . النار ونعوذ عمل، أو قول من إليها قرب وما الجنة نسألك إنا اللهموما النار من . اللهم من نسألك إنا اللهم عمل أو قول من إليها قرب

منه علمنا ما وآجله، عاجله كله من الخير اللهم بك ونعوذ نعلم، لم ومانعلم لم وما منه علمنا ما وآجله، عاجله كله . الشر

. عنا، فاعف~ العفو تحب عفو إنك اللهم عنا تعفو أن نسألك إنا يا اللهمالعالمين ! رب

وال ز�ي� م{خ� غير ومردا< سوية، وميتة نقية، عيشة نسألك إنا فاضح، اللهمالعالمين رب ! يا

. . اللهم وارحمهم لهم اغفر اللهم المسلمين موتى لجميع اغفر اللهموأن الحق، اإلله بأنك شهدوا الذين المسلمين، موتى لجميع اغفر

ورسولك، عبدك . محمدا< . وارحمهم لهم اغفر اللهم ذلك على وماتوا . نزلهم، أكرم اللهم عنهم واعف عافهم مدخلهم، اللهم ووسع

. باإلحسان جازهم اللهم والبرد والثلج بالماء خطاياهم من واغسلهم . عذاب. من أعذهم اللهم وغفرانا< عفوا< بالسيئات وجازهم اللهم إحسانا<

يا ! القبر، ر ف{ الح~ تلك في مرتهنين صاروا إنهم اللهم الراحمين أرحمزيادة يستطيعون ال يستطيعون المظلمة ال إنهم اللهم الحسنات، في

اللهم السيئات، من نقصا< وال الحسنات في أرحم زيادة يا لهم، اغفر! الراحمين

. توسدنا إذا ارحمنا اللهم إليه صاروا ما إلى صرنا إذا ارحمنا اللهم ! في ارحمنا اللهم الموت، قبل ارحمنا اللهم العالمين رب يا التراب،

أحوالنا، . جميع . اجعل اللهم الموت قبل ارحمنا اللهم أمورنا جميع وفيال ) آخره الدنيا من . كالمنا .) اللهم اإليمان على توفنا اللهم الله إال إله

. احفظنا اللهم وكان سلف ما لنا . اغفر إنا اللهم الزمان من بقي فيماال اللهم برحمتك، العالمين رب يا ترحمنا أن خائبين نسألك . تردنا

اللهم بابك، أعتاب على خدودنا مرغنا اللهم كتابك، ختم حضرنا اللهم! . واإلكرام الجالل ذا يا تردنا ال اللهم عذابك ونخاف رحمتك، نرجو إنا

إن ! اللهم ! إن اللهم يقربنا؟ فمن باعدتنا إن اللهم يؤوينا؟ فمن طردتناينصرنا؟ فمن . ! عذبتنا قد غيرنا عبيدا< لك إن اللهم غيرك إله لنا ليس



العالمين رب يا العبادة، لك إنا ! أخلصوا اللهم عبادتك، حق وعبدوك . إن اللهم رجاءنا فيك تحقق أن العالمين رب يا أوسع نسألك رحمتك

. عندنا أرجى رحمتك وإن ذنوبنا، من أوسع مغفرتك إن اللهم ذنوبنا من! من تكلنا. ال اللهم العالمين رب يا أنفسنا، إلى تكلنا ال اللهم أعمالنا

أنفسنا . إلىوللمسلمين ولزوجاتنا، وألوالدنا، ولوالدينا، لنا، اغفر األحياء اللهم

. والميتينتجعل وأن بخير، لنا تختم أن واإلكرام الجالل ذا يا نسألك إنا اللهم

خير إلى أمورنا . عواقب . دنيانا لنا أصلح اللهم أمرنا عصمة هو الذي ديننا لنا أصلح التي اللهم

. . اجعل اللهم معادنا إليها التي آخرتنا لنا أصلح اللهم معاشنا فيها. الحياة شر كل من لنا راحة الموت اجعل اللهم خير كل في لنا . زيادة

! يهتك وال بالجريرة يؤاخذ ال من يا القبيح وستر الجميل أظهر من يا ! ! ! يا! شكوى كل منتهى ويا نجوى كل سامع يا التجاوز حسن يا الستر

! يا الصفح ! كريم ! سيدنا، يا استحقاقها قبل النعم مبتدئ يا المن� عظيمغاية ويا موالنا، . ويا ال! اللهم بالنار خلقنا تشوي أال اللهم نسألك رغبتنا

. اللهم بالنار خلقنا . تشو� يا القبر، عذاب من أعذنا اللهم النار من أعذنا ! من أعذنا اللهم العالمين ! رب ثبتنا اللهم الراحمين أرحم يا الضالل،

األكرمين أكرم يا السؤال، ! عندفغفرت؛ حلمك ع{ظ~م الحمد، فلك فهديتنا؛ نورك تم وموالنا، فلك إلهنا،

. الحمدتطاع وأهناها، العطية أفضل وعطيتك الوجوه، أكرم وجهك وربنا، إلهناالذنب وتغفر السقيم، وتشفي الضر، وتكشف فتغفر، وتعصى فتشكر،

التوبة، وتقبل قول العظيم، مدحتك يبلغ وال أحد، بآالئك يجزي والأنت إال إله ال الله أنت . قائل،

م{ن وأرأف ابت~غي، من ر وأنص{ ع~بد، من وأحق ذ~كر، من أحق أنت اللهملك، شريك ال الملك أنت أعطى، من وأوسع ئل، س~ من وأجود ، ل{ك{ م{

كل لك، ند ال ولن والفرد بإذنك، إال تطاع لن وجهك، إال هالك شيء ! تطاع العالمين رب يا بعلمك، إال أقرب تعصى فتغفر، وتعصى فتشكر،

بالنواصي، وأخذت النفوس، دون ل�ت ح~ حفيظ، وأدنى وكتبت شهيد،الحالل عالنية، عندك والسر مفضية، لك القلوب اآلجال، ونسخت اآلثار،

أحللت، قضيت، ما ما واألمر شرعت، ما والدين حرمت، ما والحراموأنت عبادك، والعباد خلقك، الرحيم الخلق الرءوف . الله

من تجيرنا أن اللهم نسألك الكريم، بوجهك الليلة هذه في اللهم نسألك . المرسلين،. سيد لواء تحت احشرنا اللهم النار من أجرنا اللهم النار

من معه . واجعلنا عرصات في اجعلنا اللهم العالمين رب يا المقربين،المطمئنين اآلمنين من القيامة م� الذين يوم ه~ و{ال م� ع{ل{ي�ه� و�ف� خ{ ال

ن~ون{ ز{ ! 62يونس:] ي{ح� اللهم[ . العالمين رب يا الصراط، على ثبتنا اللهمدون عقبة كل علينا . سهل نسألك إنا اللهم إياها تبلغنا حتى الجنة،



. العافية نسألك إنا اللهم العافية الدين العفو في كلها، أمورنا فيواآلخرة . والدنيا

تسود يوم تبيضوجوهنا أن واإلكرام الجالل ذا يا نسألك إنا اللهم . أنت. زكها تقواها؛ نفوسنا آت� اللهم بأيماننا كتابنا آتنا اللهم الوجوه

من غيرك خير لنا إله ال وموالها، وليها أنت . زكاها،يا وجهك، إلى نصبت قد وجوهنا وهذه إليك، رفعت قد أيدينا هذه اللهم

! لك، سجدت جباهنا وهذه إليك، أنابت قد قلوبنا وهذه األكرمين أكرميا لك، األكرمين والمنة ! أكرم

. واإلكرام، الجالل ذا يا اللهم ذنوبنا واغفر دعاءنا، تقبل لنا اللهم اختم . د� وج~ برضوانك، رمضان شهر لنا اختم اللهم برضوانك رمضان شهرنا

. علينا . . حسناتنا تبطل ال اللهم حسناتنا لنا احفظ اللهم وامتنانك ن�ك بم{منا تقبل . اللهم . امح~ اللهم أعمالنا تبطل ال اللهم وكبير صغير كل

! اللهم العالمين رب يا . سيئاتنا، اغفر اللهم السعداء من عندك اجعلنا . > مجتمعا المجتمع هذا اجعل اللهم أجمعين تفرقنا لنا واجعل مرحوما<،

منا وال معنا وال فينا تجعل وال معصوما<، تفرقا< بعده وال من شقيا<األكرمين أكرم يا العالمين، رب يا ! محروما<،

يصفه وال الظنون، تخالطه وال العيون، الدنيا في تراه ال من يامكاييل ويعلم الدوائر، يخشى وال الحوادث، تغيره وال الواصفون،

مثاقيل ويعلم األشجار، البحار، ورق وعدد األمطار، قطر وعدد الجبال،أرض وال سماء<، سماء منه تواري وال وال قعره، في ما بحر وال أرضا<،

أعمارنا خير تجعل أن اللهم نسألك وعره، في ما اللهم. جبل آخرهالقاك، يوم أيامنا وخير خواتمها، أعمالنا وخير آخرها، أعمارنا خير اجعل

العالمين رب ويا األكرمين، أكرم ! ياكل من والغنيمة مغفرتك، وعزائم رحمتك، موجبات نسألك إنا اللهم

النار بر، من والنجاة بالجنة، والفوز إثم، كل من . والسالمةالشقاء، ودرك األعداء، وشماتة القضاء، سوء من بك نعوذ إنا اللهم

البالء . وجهد . قاعدين باإلسالم احفظنا اللهم قائمين باإلسالم احفظنا اللهم. اللهم . الحاسدين وال األعداء بنا تشمت ال اللهم راقدين باإلسالم . احفظنا

. . اللهم علينا تنصر وال انصرنا اللهم علينا تعن وال أعنا لنا اللهم امكر . أكرم يا العالمين، رب يا الهدى، لنا ويسر اهدنا اللهم بنا تمكر وال

الراحمين أرحم ويا ! األكرمين،وعذاب الدنيا خزي من وأجرنا كلها، األمور في عاقبتنا أحسن اللهم

. اآلخرة . . اهدهم اللهم بينهم ذات أصلح اللهم المسلمين قلوب بين ألف اللهم

. . انصرهم اللهم النور إلى الظلمات من أخرجهم اللهم السالم سبليا وعدوهم، عدوك . على ! اللهم صدورهم اشرح اللهم العالمين رب

. كل على إنك أمورهم، تول� اللهم أمورهم قدير يسر . شي . اللهم سواك من رحمة عن بها تغنيهم رحمة المسلمين ارحم اللهم

! أصلح المسلمين قلوب بين ألف اللهم العالمين رب يا كلها، أحوالهم [email protected] 49


واجعلهم والتهم، والتقوى، وبين والبر والهدى، الخير على متعاونينالله أنت أنت، إال إله ال الله أنت كل إنك على وأنت القلوب، مقلب

. . احفظ اللهم الحق على المسلمين كلمة اجمع اللهم قدير شيء . . أعراضهم، احفظ اللهم ديارهم احفظ اللهم المسلمين مقدسات

أكرم يا حرماتهم، العالمين واحفظ رب ويا ! األكرمين، . . اللهم أنفسنا شرور من أعذنا اللهم رشدنا والمسلمين ألهمنا اللهم

. أنفسنا، شرور من بك نعوذ إنا اللهم إبليسوذريته من بك نعوذ إناسيئات رب. ومن يا شر، ذي كل شر من بك نعوذ إنا اللهم أعمالنا

ذا! يا نسألك إنا اللهم أرحم العالمين يا اللهم نسألك واإلكرام، الجاللالنعيم جنات في درجاتنا ترفع أن . الراحمين

رب يا عندك، عظمت والرغبة عليك، اتكالنا وإلهنا، ربنا أنت اللهمكل! على أنت واآلخرة، الدنيا لك أنت، إال إله ال الله وأنت العالمين

قدير . . شيء وفقنا اللهم كلها أمورنا في بالمغفرة لنا اختم اللهممعاصيك وجنبنا . لطاعاتك،

من وأعيننا الرياء، من وأعمالنا النفاق، من قلوبنا طهر الخيانة، اللهم . رب يا سخاء<، رخاء< مطمئنة آمنة بالدنا اجعل اللهم الكذب من وألسنتنا

! أدم! اللهم األكرمين أكرم يا المسلمين، بالخير عم اللهم العالمينواالستقرار العالمين األمن رب يا بالدنا، ! في

عفوك واإلكرام الجالل ذا يا نسألك أنت، إال إله ال الله أنت اللهمواحتسابا<،. إيمانا< وقامها القدر، لليلة وفق ممن اجعلنا اللهم ومغفرتك

ب�ل�تها العالمين وق{ رب يا ! منه، . . بناصيته خذ اللهم بتوفيقك وفقه اللهم بحفظك إمامنا احفظ اللهم

. . ودنياه دينه أمور على وأعنه بطانته، أصلح اللهم وترضى تحب لماوالة وفق الخير اللهم فيه ولما وترضى، تحب لما المسلمين. للمسلمين

لما هادي ال كله، األمر ولك كله، الملك ولك كله، الحمد لك اللهم. باعدت لما مقرب وال قربت، لما مباعد وال هديت، لما مضل وال أضللت،

ابسط ورزقك اللهم ورحمتك وفضلك بركاتك من . عليناال الذي المقيم، النعيم ونسألك الخوف، يوم األمن نسألك إنا اللهم

يزول وال . يحولالكفر إلينا وكره قلوبنا، في وزينه اإليمان إلينا حبب والفسوق اللهم

األكرمين أكرم يا الراشدين، من واجعلنا ! والعصيان،ال علم ومن ي~سمع، ال دعاء ومن يخشع، ال قلب من بك نعوذ إنا اللهم

واإلكرام الجالل ذا يا ! ينفع،الله صلى محمد ورسولك نبيك منه سألك ما خير من نسألك إنا اللهم

من اللهم بك ونعوذ المقربون، وأولياؤك الصالحون وعبادك وسلم عليهمنه استعاذك ما وعبادك شر وسلم عليه الله صلى محمد ورسولك نبيك

الجالل ذا يا وأنبياؤك، ! واإلكرام الصالحونترحم وأن دعاءنا، تتقبل أن واإلكرام الجالل ذا يا نسألك إنا اللهم

. . وهذا الدعاء هذا اللهم يديك بين وقوفنا ارحم اللهم يديك بين وقوفنا [email protected] 50


وأنت ودعاءنا، العمل، وأقوالنا، أعمالنا، منا تقبل أنت، إال إله ال اللهأرحم يا لنا أكرم واغفر يا ترضاه، ال مما ذلك خالط ما الراحمين

! األكرميناالستقامة اللهم ونسألك والعمل، القول اإلخالصفي نسألك إنا اللهم

وسلم عليه الله صلى رسولك سنة . علىواإلكرام الجالل ذا يا خائبين تردنا ال ! اللهم

{ن�ت{ اللهم أ �ن�ك{ إ ن�ا م� ب�ل� ال�ع{ل�يم~ ت{ق{ يع~ م� ع{ل{ي�ن{ا ،[ 127البقرة:] الس� ت~ب� و{{ن�ت{ أ �ن�ك{ يم~ إ ح� الر� [ . 128البقرة:] الت�و�اب~

و� } أ ين{ا ن{س� إ�ن� ذ�ن{ا اخ� ت~ؤ{ ال ب�ن{ا ل�ت{ه~ ر{ م{ ح{ ا ك{م{ را< إ�ص� ع{ل{ي�ن{ا م�ل� ت{ح� و{ال ب�ن{ا ر{ ن{ا

� ط{أ أ{خ�ب�ه� ع{ل{ى ل{ن{ا ة{ ط{اق{ ال م{ا ل�ن{ا م� ت~ح{ و{ال ب�ن{ا ر{ ب�ل�ن{ا ق{ م�ن� ر� ال�ذ�ين{ اغ�ف� و{ ع{ن�ا و{اع�ف~

ع{ل{ى ن{ا ر� ان�ص~ ف{ و�الن{ا م{ {ن�ت{ أ ن{ا م� ح{ ار� و{ ر�ين{ ل{ن{ا ال�ك{اف� و�م� [ . 286البقرة:] ال�ق{ل�ل�ذ�ين{ > �ال غ� ل~وب�ن{ا ق~ ف�ي ع{ل� ت{ج� يم� و{ال ح� ر{ ؤ~وف� ر{ �ن�ك{ إ ب�ن{ا ر{ ن~وا الحشر:] آم{

10 . ]الراحمين أرحم يا لنا، اغفر ! اللهم

من بقي فيما توفقنا أن واإلكرام الجالل ذا يا نسألك إنا ساعات اللهموترضاه تحبه لما رمضان . فيشهر

ال منك وبك عقوبتك، من وبمعافاتك سخطك، من برضاك نعوذ إنا اللهمعليك ثناء< . نحصي

األولين سيد محمد ورسولك عبدك على وبارك وسل�م صل� اللهمأجمعين وصحبه آله وعلى .واآلخرين،

وماهو: الحسين، االمام موالنا قصة في الغالم أم ستنا قصة ماهي سدورها؟

: قتل ليه العجيب عنه، الله رضي الحسين لسيدنا بالنسبة الشيخ موالنا ! وقت؟ صاحب وهو

الحرب وعارفه بلد، إلى بلد من تشحـت وكانت قبطـية، كانت الغالم أممثال ماشحتـت بعـد وبعدين به، بتشحت عميـان ولد وعنـدها كربالء، في

منه طالع الطشت في الحسين رأسسيدنا وجدت فاتت كده، حتة منمنهم واحد السيفمن شدت نائمين، كلهم وجدتهم والعساكر كثير نور

الحسين رأسموالنا وأخذت الطشت، في ووضعتها ابنها رأس وقطعتالرأس شايلة هي كانت مصر، جاءت األرض، لها الله طوى وجرت،

مع بدوبارة والرأسمخيط الشريف، الجسد حاملة والمالئكة الشـريفوالسيدة هنا حضروا البيت أهل كل وعلشانه هنا، محله في الجسد

الجنـود من واحد الحـج زمن في لقى إيه؟ قصته هنا،واألصمعى زينبويقول بأستارهـا ويتعلــق بالكعبة بيطوف الحسين لسيدنا المحاربينكلنا ونمنا الشريفة، الرأس قطعوا لى، التغفر وأظنك اغفر اللهمولما الرأس، على الجنازة صالة المالئكة صلوا واحدة، رؤية وشفنا

موطن وقالوا والرسل، األنبياء كل دول لى قال واحد سألت انصرفواوالرأسوليـسبهمـا الجسد نجد لم وصحينا نمنا لما بعيد، كان المقتل



كان الحسين وسيدنا الرحمن، انتصارأولياء كتاب في والقصـة نـور،لجد�يه، الفداء علشان قتل؟ لماذا المفروضاليقتل، وقت صاحب

الحسين سيدنا كان استشهاده،ده وموطن موعد عارفـين كلهم وكانواقاعد ميكائيل وسيدنا وسلم عليه الله صلى النبي أمام بيلعب صغير

: : : له قال نعم، له قال كثير؟ ده ولدك تحب انت الله يارسول قال بجانبهالتراب له وقال بتراب فأتاه قتله، زمن من بعـالمة لك ونأتى سيقتل،يبقى حتى أغمق يبقى ثم أصفر يبقى لونه يصفر لما الفتنة، في دهوالسالم الصالة عليه الله رسول وسيدنا قتله، موعد فيكون الكبدة لون

على، سيدنا ثم زينب للسيدة الزهراء، فاطمة لستنا التراب هذا أعطىموطن هذا يقول كان الصحابة ومعه دمشق فتح لما على وسيدنا

الفضائل كل يجمع أن يحب ربنا ألن سباياهم، موضع هذا قتلهم،. قتلوا كلهم فالصحابة ولذلك ألحبابه

الحسين؟: االمام موالنا مقام زيارة مافضل س : تنزل لى قال الشيخ بالتجارة، سنار في اشتغل كنت الشيخ موالنا

تصلى تمشى عندى 41مصر ثالثة، يا وقتين، يا الحسين، موالنا في يومالسلطان عند سكنا لمصر، سافرنا مدرس، أحمد، اسمه صاحب

كملت استمريت، الصبح، ألحق ماكنتش .41أبوالعال، يوم الحسين سيدنا في نقعد كنا عبدالله، الشيخ اسمه النابلسى الشيخ ابن

: : التزور لى قال بيتك، في أزورك عايز عبدالله ياشيخ له قلت نتونس،أروح عايز وأنا الشيخ، بالى في زيارته، يمنعوك واال الحسين سيدنا غير

اليمين، من هنا من جدا جميلة بنت جت الشيخ، أزور االسكندريةمن جايه أنا وقالت دقنى من مسكتنى قدام، من الشمال، في وبعدين

في أختك أنا قالت األخضر، الباب أمام المسجد قدام ده كان دسوق،في كثير أهل لى ماتروحشهناك، هنا اقعد لك بيقول الرجل الطريقة،

الشيخ أيام سبع الشيخ، أزور دسوق في نزلت لهم، سافرت اسكندريةالحسين سيدنا ماتزور لكن سامحناك وقال جه بعدين البلد، ساب

بعدين السودان، سافرت بعدما شهرين قعدت ماصدقتش، سنتين،. تانى السودان نرجع ثالثة فحلفطالق واحد مع جيت

يبدأ: الواحد وهل الحسين، لسيدنا المفضلة الزيارة مواعيد ماهي سبالهدايا؟ أو باألوراد

: جيت مرة الصبح، صالة وبعد المغرب، بعد شد�تها الزيارة الشيخ موالنابمدة أسيوط عند القطر راكبين واحنا الحسين موالنا زيارة وواحد أنا

متنور، وأنا متنور كان ده الرجل السيوطى، الدين جالل سيدى جينا : اقرأ اسمع قال السيوطى الدين جالل سيدى ومتنور، قادرى وكان

ثم 13السيفى كده، لآلخر قال الحسين، سيدنا ماتدخل قبل مرة : أيوه، قلت حاجة؟ شفت ال، قال تانى، السودان نرجع له قلت صحينا،الزاوية في سكنا مصر جينا كده، كده قال السيوطى الدين جالل سيدى

الساعة دى، الدار قبل البرديس، شارع في أقوم 12القديمة، بالليلشفنا كده صاحى نايم وهو مافيش، أقعد أكح، أرقد أكح، النوم من

عبدالقادرالجيالنى سيدى لقينا األخضر، الباب داخلين كأننا الرؤيا [email protected] 52


: : ناقص دخلت، ارجع، للثانى وقال ادخل، لى قال الباب، على واقفعملت واحد، كمل 12حزبسيف الحسين سيدنا لى قال وقتها فكان ،

. هدايا منك مشعاوز السيفى،فمن: بعمامتين، شاهدين عليه العابدين زين على سيدى خبر، فـي س

الشـاهد صاحبزيد؟ سيدنا ابنه إن يقال ألنه الثانى،

: فاطمة السيدة مع مدفونين على سيدنا أوالد البيت أهل الشيخ موالناهنا واللى معاهم، العابدين زين على وسيدى المدينة في الزهراء

. هنا ومدفون أسمر هو البيت آل آخر األبلج وزيد سيان،الشفاعة وموضوع الشفاعة موطن عن العابدين زين على سيدنا سئل

: قال الشفاعة؟ تكون وكيفبه أبـوح~ لو علم� جوهر� الوثنا يارب� يعبد~ ممن أنت{ لى لقيل{دمى مؤمنون رجال� حسـنـا والستحل� مايأتونه أقبح{ يرون

علشان ولي بقى ولكنه كلب أى زى كلب معاهم كان الكهف أصحابسيدنا ناقة ولى، وبقى خروف إسماعيل معاهم،كبشسيدنا كان

أهل حب مشممكن النار، نروح البيت، أهل نحب كمان إحنا صالح، : أبى، البيت، آل إمدح له قالوا المحلى جدا،الجالل كتير كالم فيه البيت

: قوما أمدح أن الأستطيع أنا قال عليه زنقوا لما أبى، البيت، آل إمدح. ألبيهم خادما جبريل كان

: قال السيوطى الجاللالذى النور أنتم طه{ آل س� يا قبـ{ نار~ أنه موسى ظن�

البيت أهل بتحب إنت له قالوا عنه الله رضي الشافعى األمام سئـل: قال الروافــض؟ من إنت كتير،

محمد� آل� حب� رفض� كان رافضى إن أنى الثقالن� فليشهد�زيد سيدى وكان األبلج، زيد سيدنا بيحب كان حنبل بن أحمد اإلمام

: ده األسود العبد بتحب إنت له قالوا ـ كده السوادنيين زى ـ أسود األبلج: قال إيه؟ علشان

حتى السودان{ لحب�ه الكالب أحب� سود لحب�ه أحب�اللى األسود الكلب حتى كلهم، السودانيين لحبه أحب أسود، هو علشان

بيحبه باطلة، صالته يعتبر الحنابلة من المصلى أمام من مشى لو كان. األبلج زيد سيدنا لحب

) كان، ) لما فارسى عجمى هو طبعا أبوحنيفة، اإلمام سيدنا إن حصلهو الروضة حوالين كده مبنية بالطة في الرسول مسجد في ييجى لما

البالطة، يفيضفي الدم ان إلى ويبكى دى البالطة في خده بيحط : عدوك، والشيطان عبدك، وأنا حبيبك هذا يارب ويقول ايديه يرفع

لم وإن عبدك، ونجا عدوك وغضب حبيبك فرح عتقتنى، أنت ان اللهموآل محمد بحق اللهم عبدك، وهلك حبيبك، وغضب عدوك فرح تعتقنى،

. ) ؟ ) واضح لى ماغفرت إال محمد ) تبقى) البيت مايحبشأهل واحد البيت؟ أهل مانحب احنا فهل ؟ واضح

. والله مصيبة [email protected] 53


تبقى دى مانحبهم؟ واحنا بيحبهم، ذاته والنبي بيحبهم، ربنا يبقىدجلة مصيبة،وفى تبقى دى البيت وأهل النبي مايحـب واحد مصيبة،

قاعد كان العسكرى، حسن بن المهدى احمد محمد عاملهم كتابين فيهوبينه بينها دجلــة، قعد 10في كتبمصحف 14أمتار، هناك، سنة

شيل له قال عبدالله، اسمه تلميذه صندوق، في حطهم حديث وكتابال، يقول غرقوا، شفتهم قال دجلة، في غرقهم دول أيام، 3الكتابين

هييجوا الزمان آخر في عيسى وسيدنا المهدى له قال يوم آخر فيدول ياخدوا حديثمشهيلقوا، وكتاب مصحف كتاب على يدوروا

أخرتنا ياأخى له قال رجل لقى لفوق به ودخل رمركب أج� بهم، يحكموا3. : الشيخ على وسلم وقال الصندوق من الكتب هات أيام،

باقى: تصاريف زى تصاريفهم وهل السبعه، التصاريف أهل هم من ساألولياء؟

: زينب السيده وستنا الحسين وسيدنا الحسن سيدنا الشيخ موالنااالولياء، باقى مشزى مخصصه تصاريفهم هم لكن االربعه، واالقطابالوقت صاحب بتاع االسماء موطن دى القدره مرتبة تصاريففي فيهاإلراده منه أعلى الفرد، بتاع المشيئه منه أعلى األسماء، بكل يتصرف

صاحب الكبير، الجامع الفرد بتاع األمر منه أعلى الجامع، الفرد بتاعيتصرف االولياء من وفيه كده، منه أعلى األسماء بكل يتصرف الوقت

لنفر االسماء تصاريفكل ع�ين، م~ يكون ما الكل لكن اكثر، او واحد باسم.) الغوث ) واحد

واختصاصاتهم الصحابة مجلسفـيبالمشاهدة؟: أو باالصطفاء أخذوها هل للصحابة بالنسبة س

: اصطفى، لما النبي مصطفين، كلهم الصحابة أوال الشيخ موالنانقول لما أصناف، ذاتهم الصحابة وبعدين األول، الصحابة اصطفى

} ودول} مصطفين، كلهم الصحابة قريب فإنى عنى عبادى سألك وإذا. أصناف أصناف فالصحابة الخالصة، خالصة

} ؟: } للذكر القرآن يسرنا ولقد مامعنى س : كانوا الوحى كتاب كثيرين، كانوا الصحابة الشيخ بسبب 77موالنا نفر،

يكتب الواحد كان اآلية هذه نزلت ولما بتخدر، رجليهم آية 70كانت. واليتعب وأكثر

في المشهور جابر سيدنا حديث فـي وسلم عليه الله صلى النبي سئليسألوا بعضهم بعضإختصاصيات، عندهم كان الصحابة فعادة الكتاب،

ينجى اللى عن يسأل دايما ذر أبا سيدنا زى الفتن أسباب عن دايما ) سعة ) عن دايما يسأل ذر أبا سيدنا ذر أبا أنف رغم حديث ذر، أبا األمة،

عندهم كان وغيره وعمار العذاب، من األمة ينجى راح اللى الفضل،البدأ وأحاديث القدرة أحاديث عن يسأل كان جابر سيدنا إختصاصيات،

دايما. ببعضأشياء، يختصوا عليهم الله رضوان الصحابة من كثير فيه كان

سيدنا المنافقين، لصفات حذيفة لألحكام، معاذ سيدنا زيد، سيدنا مثــال. الصحابة بعض عند اختصاصات فيه كان العلماء، بفضل أبوذر



وانها: حضرة عملوا الصحابة وال وسلم عليه الله صلى أنه يرد لم سالنبي أيام في تقام لم فلماذا كبرى، أهمية لها أن وطالما متأخرة، أتت

وسلم؟ عليه الله صلى : الزمن في يلزم الدين، جاب وسلم عليه الله صلى النبي الشيخ موالنا

ومن } قوة من ماستطعتم لهم واعدوا مايلزمشحضرة الجهاد، إيه؟ ده } إيه؟ ده الزمن في كان وعدوكم الله عدو به ترهبون الخيل رباط

الجهاد لوكان بيجاهدوا، كانوا صحابى آخر لغاية كلهم والصحابة الجهاد،ورجع ليه؟ جاهد أبوبكر سيدنا وسلم، عليه الله صلى النبي زمن في

جهاد برضه ليه؟ كلها األمصار فتح عمر وسيدنا ليه؟ الردة جيشكلهم على وسيدنا عثمان سيدنا كفاية، هو عمر، سيدنا كان اذا مستمر،

يلزم التابعين ومن الجهاد، يلزمه كان الصحابة زمن كل ليه؟ جاهدواابنى وانت وشايب منك، أكبر راجل أنا مشمثال الدين، جمع إيه؟

دكتور، انت علشان الطب في أغالطك حقى مامن حاجة، وكل وتلميذىمليم يملك الواحد الجهاد، في كلهم الصحابة اختصاصك، ده علشان

يملك الجهاد، في معاه 10يوديه يكون يكبر ولده الجهاد، يوديها قروشالمطلوب، الزمن كان الجهاد، في معاه تكون قوية مرته الجهاد في

عليه الله صلى النبي معرفة عظمة من وده الجهاد كان الزمن بتاع. ربنا دين وسلم

أبوحنيفة االمام الدين، لموا الرؤساء جم مافى، الجهاد التابعين زمنيلزم اللى االحاديث لموا صراف، من الدين مالموش مالك واالمام

لموا الزكاة، الصالة، الوضوء، الطاهر، ده الطهور، الماء ده المسلمين،. رقبتهم فك علشان المسلمين بيلزم اللى االحاديث

األربعة الخلفـاء مجلسفـي} ؟: } وجوههم في سيماهم اآلية معنى ما س

{ : رسول محمد تقول اآلية األربعه، والخلفاء الصحابه دول الشيخ موالنامنهم ..{ !! أنت هل معه والذين الله

كلية؟: خالفته تكون هل الرسول، خليفة كان بكر أبى سيدنا س : وسيدنا عثمان وسيدنا عمر وسيدنا بكر أبى سيدنا كلها، الشيخ موالنا

العرش فوق مالئكة أربعة دى، المرتبة في النبي بيمثلوا علىالعرش المالئكة، يبلغوا النبي من الفيوضات يأخذوا ربنا، اصطفاهموسيدنا موسى وسيدنا ابراهيم وسيدنا نوح سيدنا الرسل مرتبة يدى

دول والرسل، لألنبياء يبلغوها النبي من الفيوضات يأخذوا عيسى،وكذلك الخلفاء واألربعة لتحت وال لفوق بسال ده في النبي يعرفوا

سيدى ومامعروفة، ماممكن بالنبى االحاطة األربعة، واألقطاب األئمة ) بشيش ) بن عبدالسالم وسيدى مكتوم سر كل عن لى واكشف ابراهيم

) آدم،) بعد الكبار أول به، توسل نوح سيدنا بعدين إياه بها تعرفنا صالةينابيع، واألرضكلها القرب زى المياه ينزل بقى السماء به، يتوسل لما

له جاب وسلم عليه الله صلى بالنبى توسل مسمار 4فلما كل مسامير،منه تحت عين حرف الصحابى، باسم مكتوب العين، حرف عليه مكتوب

حرف عثمان، منه تحت عين حرف عمر، منه تحت عين حرف أبوبكر، [email protected] 55


} عيون } بعين بأعيننا تجرى يقول وعال جل ربنا على، منه تحت عينالسفينة مقدم وفى األربعة، الخلفاء مين؟ األقدسيات، الفيوضات

) بعدين ) رسول، وكل نبي كل وهكذا كده أملحلمهد كتب الصارى علىأى في ماكان كل الديانات بأصل جه وسلم عليه الله صلى النبي جه لما

من } الزبور في كتبنا ولقد داود سيدنا زابور في نقول لما مثال كتاب،لقوم لبالغا هذا في إن الصالحون، عبادى يرثها األرض أن الذكر بعد } الزبور، من جه ده مشمعناه للعالمين رحمة إال أرسلناك وما عابدينرسول } محمد نقول لما هنا، موجود وأصله الزبور مشمن هنا من ده

} { } الكفار على أشداء كلهم يرثوه واللى بكر أبو سيدنا معه والذين الله } سيدنا } بينهم رحماء الكفار على شديدا يكون من وكل عمر سيدنا

} سيدنا } األول الزاهد سجدا ركعا تراهم الحياء منه ورث من وكل عثمان } مكتوبة } التوراة في مثلهم ذلك منه بعد دى الحالة يرثوا واللى على

كزرع } الزرع زى الدين مثل اإلنجيل، في مثلهم وأما كده التوراة في} { } { } فاستغلظ عمر سيدنا بإسالم فآزره أبوبكر سيدنا زى شطأه أخرج

. } { �على بسيفسيدنا سوقه على فاستوى عثمان سيدنا بجهاد: الكتاب: ويقول س

. وسلم عليه الله صلى أقواله ورثة الفقهاء ـ . وسـلم عليه الله صلى الظاهرة أحواله ورثة والعباد ـ . وسلم عليه الله صلى الباطنية القلبية أفعاله ورثة والمريدون ـ . الرحمانية وأوصافه الروحانية أخالقه ورثة والعارفون ـ . ذلك؟ شرح نريد الصمدانية وأسراره اإللهية شئونه ورثة والكم�ل ـ

: : كلية ووراثة بعضية وراثة فيه للوراثة بالنسبة الشيخ موالنا(: أنا يقول وسلم عليه الله صلى النبي لما إيه؟ يعنى البعضية الوراثة

() ( ) مدينة أنا بابهـا وعمر الحق مدينة أنا بابها بكر وأبو الصدق مدينة ) يقول ولما لوحده صنف كل بعضية، وراثة دى كل بابها وعثمان الحياء

. ) كلية) وراثة بابها وعلى العلم مدينة أناكلية؟: دى وكيف بعضية دى كيف س

: اختصاصه، ده والتصديق، بالصدق مختص أبوبكر سيدنا الشيخ موالناتانى صنف وكذا، الحق واتباع بالحق مختص عمر سيدنا معينة، مرتبة

. العلم أما بالحياء مختص عثمان سيدنا أبوبكر، صنفسيدنا عن ومنعزل ) للصدق ) شامل بابها وعلى العلم مدينة أنا دى األصناف لكل شمول

الحياء وعنده الحق عنده يكون الزم العلم عنده فاللى والحياء، والحقسيدنا استفتاه وكذلك على، سيدنا استفتى عمر سيدنا إن حتى وكذا،

بك ) أعوذ إنى اللهم يتعوذ صالة كل بعد عمر سيدنا وكان أيضا، أبوبكر ) بط�ل إنت له قال على لسيدنا وبعث الحسن أبا ليسلها معضلة من

من وأكثر معى، أقعد وتعالى سيدنا 300جهاد الحكم مايتحكم بعد مرة . اإللهية الصفات في فالعلم عمر سيدنا به حكم اللى الحكم يعد�ل على

الماهيات، ولكل التصاريف ولكل الوجود ولكل المعانى لكل جامع. اإلطالق على الجهل ضد والعلم



أمامه، بالزنا واعترفت زنت عمر سيدنا زمن على إمرأة إن حصلفجاء الحسن، أبا أشوف عايزه أنا له قالت ارجموها، قال عمر فسيدنا

وأنا وحامل واعترفت زنت دى المرأة له قال عمر فسيدنا على، سيدناسلطان لك جعل قد الله كان إذا له قال على سيدنا برجمها، حكمت

قال بكى، عمر فسيدنا بطنها، مافى على سلطانا لك جعل فهل عليهاقال على، لسيدنا قالوا وجاءت، وضعت راحت اوضعى روحى طيب لها

قال كده بعد وجاءت الرضاعة في حولين تمت رضعى، روحى لهاارجموها.

في وضعته الميعاد، قبل ولدت إمرأة أن كذلك فسيدنا 6وحصل شهورلهم قالت فالمرأة المرأة، زوج الراجل، بتاع مش ده الولد إن حكم عمرده الولد وضعت دى المرأة له قالوا على، سيدنا جاء أبوالحسن، جيبوا

بـ زواجها قال 6بعد غيره؟ بتــاع واال ده الراجل بتاع يكون هل شهور،حولين } يقول وعال جل ربنا قال ليه؟ له قالوا ده، الراجل بتاع لهم

} { } شهرا ثالثون وفصاله حمله وقال الرضاعة يتم أن أراد لمــن كاملينيطلع دى من دى . 6نطرح في حتى ده الراجل بتاع فالولد شهور،

الزيتون زيت بأشيل نفسى شفت أنا على لسيدنا قال واحد الرؤيا،: : له قال نعم، قال مارأيت؟ أحقــيق له قال الزيتون، شجرة في أقلبه

فكانتهي أمه، سأل فالراجل الرضاعة، من أمك متزوج أنتعليه وقعت الرضاعة من أمه السبايا، قسموا الجهاد وفى ماأسلمت،

. . أصال مامعقول على سيدنا فعلم إستأسرها وهو

من مجموعة زاره عندما دروسه أحد في عثمان محمد الشيخ موالنا(1981األلمان )

القرنى أويس أصالة القرنى، أويس قصة في عمر سيدنا إن وحصللو ) طمرين ذو أغبر أشعث قرن من رجل يأتيكم أحاديث فيه وارد

) اللى كان خليفة، أبوبكر سيدنا كان فلما ه �ألبــر الله على أقسم ) عمر، ) سيدنا كان ولما عمر، سيدنا الحجاج الحرام البيت ضيوف بيتلقى

سيدنا وكان جاؤوا على وسيدنا عمر سيدنا وبعدين عثمان، سيدنا يكونضيوف ويتلقى عمر الضيوفسيدنا يفتشعلى واللى خليفة أبوبكر

عمرسلم وسيدنا ووصل وفد جاء ناحية، أى من القادمين الحرام، البيت : : هل لهم قال اليمن، من له قالوا فين؟ من إنتم لهم وقال عليهم : راجل ده له قالوا فين؟ هو قال أيوه، له قالوا قرن، من رجل فيكم

قال بيبكى، وطوالى مابيأكل النهار وفى مابينام الليل في مجنون،جابوه، مشيوا بتاعتنا، الجمال بيرعى هو ننزل حيثما له قالوا جيبوه

: قرن، من أين؟ من اليمن من اليمن، من له قال فين؟ من إنت له قال [email protected] 57


. : قال البسجالبيتين، كان عمر سيدنا أيوه له قال أويس؟ إنت له قالإنت له قال دول، جالليبى من واحدة أد�يك أنا قديمة، دى جالبيتك ياأخى

: : ليه ليه؟ البسجالبيتين له قال أيوه، له قال الخطاب؟ ابن مشبأخذ أنا له قال المسلمين؟ لفقراء واحدة وإد�يت واحدة مالبست

. مشى عمر قرشسيدنا الله سبيل في بقرشوأنفق آكل قرشين،أبوبكر فسيدنا الرئيس، هو أبوبكر سيدنا طبعا األربعة، الخلفاء وجاب

ـ كذا قال وسلم عليه الله صلى النبي ساكتين، واقفين والثالثة بيكلمهالكالم وضمن أويسـ في الواردة األحاديث بيسرد أبوبكر ســيدنا

في وحتتشفع لنا، وتدعى له تدعى لك قال النبي له قال أبوبكر سيدناله ألويسيدعى قال وسلم عليه الله صلى النبي أمتى؟ من كامقاعد، أويسكان سيدنا وبعدين وسلم، عليه الله صلى للنبى ويدعى

: الدعوة هذه رب اللهم قال الظهر آذن خلص لما الظهر، آذان وابتدأالوسيلة محمدا آت ـ المعروف المأثور الدعاء ــ القائمة والصالة التامة

المحمود ) المقام وابعثه الرفيعة والدرجة األربع( 4والفضيلة مراتبمليك } عند صدق مقعد فى الصدق بالمقعد عنه المعبر دول مراتب

مقتدر{: : . األولياء: لرؤساء الفضيلة كلهـم األولياء موطن الوسيلة

: . : للنبى. المحمود المقام والرسـل لألنبياء الرفيعة الدرجة والصحابة. وسلم عليه الله صلى

} تسافر } يعنى الوسيلة إليه وابتغوا الله اتقوا يقول وتعالى تبارك لما } { } تسافروا } يعنى إليه لكن له إبتغوا مش هنا، الوسـيلة ماتيجى لغاية

فمعناه الخرطوم، إلى ده الجواب لك أقـول لما الوسيلة، لغاية ذاكرينتسافروا الوسيلة، ماتيجى لغايــة تسافر الخرطوم، إلى ماشى الجواب

. } نرجع } بيود�وكم الصادقين الصادقين مع وكونوا الله اتقوا كيف؟الله خطاكم، يسدد الله قال، لنا، تدعى لك وقال له، قالوا لقصتنا،

التراب يشيل بقى أمتى؟ في تتشفع كم سألوه لما دعا، يوفقكم،مسك على سيدنا رأسه، على يكبه التراب يشيل رأسه، على يحطه

إتغاظ مسكه على سيدنا علشان عمر فسيدنا بعيد، وجره عمر سيدنا : الله صلى الله رسول خصكم هل الحسن ياأبا على لسيدنا قال بكى، : . نفسى والذى له قال غيركم دون بشئ البيت أهل معاشر وسلـم عليهمعاشر وسلم عليه الله صلى الله رسول ماخصنا المؤمنين، ياأمير بيده

رسول وسنة الله كتاب في أدق بفهم إال غيرنا دون بشئ البيت أهلالله.

علم: } عنده الله إن الله إال يعرفهم ماحدش حاجات فيه ويقولوا ستكسب نفسماذا وماتدرى األرحام مافى ويعلم الغيث وينزل السـاعة

} ؟ أرضتموت نفــسبأى وماتدرى غدا } { : الغيب يعنى اآلية، هو إال اليعلمها الغيب مفاتح وعنده الشيخ موالنا

) ( ) بيعلم ) هو يعنى ، الهو عند دى الغيب مفاتيح بتفتحه، مفاتيح له ) يعرف ) يعنى وسلم عليه الله صلى النبي في فين؟ خباها الهو الغيب،بيعلم ! الله مش الله تقول وسلم، عليه الله صلى النبي في خباها إنه



إن لى قالوا عيش، أفتشعلى الشارع في طالع إنى قدرنا لو الغيب؟فالنمش عند رحت لو يبقى فالن، عند إال الخرطوم مافيشعيشفي

إال الغيب اليعلم يعنى الله، عند كله فالغيب أيوه، العيش؟ من حاخد. المعنى ده يبقى الغيب علمه والله الله، عند راح واحد الله،

آمنا } يقولون العلم في والراسخون الله إال تأويله اليعلم التأويل كمانيقولوا{ علشان العلم في للراسخين قال اللى مين المعنى يكون بهيعرفوا إنهم عنهم جه والصحابة مشربنا؟ ربنا؟ عند من كل به آمنا

) وسيدنا ) جارية أراها بطن ذو قال لما أبوبكر سيدنا قصة في الغيب، ( ) هي ) إنما قال عثمان وسيدنا مؤمن فراسة هي إنما قال لما عمر

( ) اتقوا وسلم عليه الله صلى النبي فقال صادقة مؤمن وفراسة بصيرة. ) خليه ده على سيدنا الله بنور ينظر فإنه المؤمن فراسة

} يعنى } الضنين والشئ بضنين الغيب على وماهو واآلية عنده، العلمعند الغيب الغيب، عليه واليغيب الغيب، مشناقصعلم يعنى الناقص،

منه يتعلم الله عند يروح الغيب عاوز واللى الله، عند الغيب علم الله، : تكلم قلبه قلبى، عن العلم أخذت قال الشيخ شئ، كل غيب الغيب،

أخذ دول، من حاجة بأى أى بالذات، أو بالصفات أو باألفعال أو باألسماء . جاؤوا دول األشياخ إشاراتى، وأشياخى ربه عن وسنده قلبه عن العلم

آيات } منه بالحق الكتاب إليك أنزلنا إنا قال وربنا الذات، حجب داخل منزيغ قلوبهم في الذين فأما متشابهات، وأخر الكتاب أم هن بينات

إال تأويله ومايعلم تأويله وابتغاء الفتنة إبتغاء منه ماتشابه فيتبعون} العلم{ } في والراسخون وخالص الباب قفل وتعالى سبحانه ربنا الله

. لهم قال اللى هوما وبيقول الطرق تعدد بيعترضعلى الوهابية من واحد إن مرة حصل

كل تجتمع ال فلماذا واحد، والدين واحد والكتاب واحد الشرع دامهوالرحمة ده االختالف أصال له قلت فأنا واحده؟ طريقة في الطرقاقتديتم ) بأيهم كالنجوم أصحابى الحديث عن تسمع هل له وقلت

: : : ال،( قال ده؟ الحديث في السبب تعرف هل له قلت أيوه، قال اهتديتم: له: فقال أبوبكر لسيدنا راح حين، إلى مراته طلق واحد إن سببه قلت

: له قال عمر لسيدنا راح الدنياواآلخرة، في عليك حرمانة دى المرأةعليك حرمانة دى : 6المرأة دى المرأة له قال عثمان لسيدنا راح سنين،

: من عليك حالل دى المرأة له قال على لسيدنا راح سنة، عليك حرمانة : رسـول يا له قال وسلم عليه الله صلى للنبى جاء وبعدين إمبارح، أول

للصحابة فبعث الحكاية، له وقال يمزق؟ ودينك ظهـرانينا بين أنت الله : نصك له فقال القصة، له قص أبوبكر فسيدنا تعالوا، لهم قال األربعة { : من حين اإلنسان على أتى هل تعالى بقوله استدليت له قـال إيه؟

} واآلخر، األول يقصد دى اآلية في والحين مذكورا شيئا يكن لم الدهـر } { : سيـدنا سجن فكان حين حتى ليسجننه نصى قال عمر سيدنا سأل

: 6يوسف قال سنة قلت إنت عثمان سيدنا سأل طيب، له قال سنــين } بمعنى: } هنا فالحين حين كل أكلها تؤتى تعالى بقوله استدليت له

قلت أنت له قال على سيـدنا سأل : 24سنة، استدليت له قال ساعة؟ [email protected] 59


} صلى } فالنبى تصبحون وحين تمسون حين الله فسبحـان تعالى بقوله ) فكلهم ) اهتديتم اقتديتم بأيهم كالنجوم أصحابى قال وسلم عليه اللهحاجة، عنده واحد كل راس، مشكالم نص، على مستند واحد كل صح،

. رحمة إختالفهم حاجة أى في ذاتها، الرحمة من األئمة اختالف فلذلكالذكر أهل اسألوا

: األمين عامر أحمد إعداد يرفعه الصالح والعمل الطيب الكلم يصعد إليهبالقاهرة الكريم القرآن اء وقر� محفظي لنقابة المساعد العامالقرآن: اء وقر� محفظي لنقابة المساعد العام األمين عامر أحمد إعداد

بالقاهرة الكريمربنا يا واجعله وسلم، عليه الله صلي النبي سنة يقيم ممن اجعلنا اللهم. منها بعضا اليوم نقدم الشريفة أحاديثه ومع القيامة يوم لنا شفيعا

بالبركة ألخيك ادع

' : أو ماله أو نفسه من أحدكم رأي إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' حق العين فإن بالبركة له فليدع يعجبه ما أخيه من

نيا الد بمتاع تفرح ال

' : من العبد يعطي تعالي الله رأيت إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' استدراج منه ذلك فإنما معاصيه علي مقيم وهو يحب ما الدنيا

والمنع العطاء

' : أمر من شيئا طلبت كلما رأيت إذا وسلم عليه الله صلي النبي قالي وابتغيته رïاآلخرة ع îس<� وابتغيته الدنيا أمر من شيئا أردت وإذا رïلك îس<�

أمر من شيئا طلبت كلما رأيت وإذا حسنة، حال علي انك فاعلم عليكع وابتغيته ر ïاآلخرة يس� وابتغيته الدنيا أمر من شيئا طلبت وإذا عليك ر س�

.' قبيحة حال علي فأنت لك

النيران تطفئ أكبر الله

' : التكبير فإن فكبروا الحريق رأيتم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قاليطفئه'.

الله مع الصلح

' : الفقر به الله ألم� العبد رأيتم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' يصافيه أن يريد الله والمرضفإن



الصحابة تسبوا ال

' : أصحابي يسبون الذين رأيتم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' شركم: علي الله لعنة فقولوا

المساجد في شراء وال بيع ال

' : في يبتاع أو يبيع من رأيتم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال : ضالة فيه ينشد من رأيتم وإذا تجارتك الله أربح ال فقولوا المسجد

.' ضالتك: عليك الله رد ال فقولوا

ثالثا الله سبحان

: ' : ركوعه في فليقل أحدكم ركع إذا وسلم عليه الله صلي النبي قالوإذا أدناه، وذلك ركوعه تم ذلك فعل فإذا ثالثا، العظيم، ربي سبحان

: فقد ذلك فعل فإذا ثالثا، األعلي، ربي سبحان سجوده في فليقل سجد.' أدناه وذلك سجوده تم

ضيفهم وأنت بهم تصل ال

' : بهم يصل فال قوما أحدكم زار إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' منهم رجل بهم وليصل

دائما القرآن اقرأ

' : وقل القرآن، نصف تعدل زلزلت إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' القرآن ثلث تعدل أحد الله هو وقل القرآن، ربع تعدل الكافرون أيها يا

الزنا عقوبة

' : فكان االيمان منه خرج العبد زني إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' إليه رجع أقلع فإذا كالظلة رأسه علي

القوم أمير

' : وإن أقرؤكم، فليؤمكم سافرتم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' أميركم فهو أمكم وإذا أصغركم كان

ربك دعاء في ألح



' : يسأل فإنما فليكثر أحدكم سأل إذا وسلم عليه الله صلي النبي قالربه'.

الفردوس الله اسأل

' : فاسألوه تعالي الله سألتم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' الجنة سر الفردوسفإنه

أخاك تسب ال

' : تسبه فال منك يعلم بما رجل سبك إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' عليه ووباله لك ذلك أجر فيكون منه تعلم بما

واإلساءة اإلحسان

' : سيئتك وساءتك حسنتك سرتك إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' مؤمن فأنت

الموت هو السام

' : يقول فإنما اليهود عليكم سلم إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' : وعليك: فقل عليك، السام أحدهم

الجيران شهادة

' : قد يقولون جيرانك سمعت إذا وسلم عليه الله صلي النبي قال.' أسأت فقد أسأت قد يقولون سمعتهم وإذا أحسنت، فقد أحسنت،

: العدد حكمة

: .. حين اذكرني آدم ابن يا التوراة في مكتوب الغضب عند الله اذكرأمحق فيمن أمحقك فال أغضب، حين أذكرك تغضب

الرحيم الرحمن الله بسمالعـرش في وردت أحاديث

) الصغير) الجامع صحيح منالله رحمه االلبانى للشيخ



مقد�مة:وسلم عليه الله صلى الله رسول على والسالم والصالة لله 0الحمد

من الصحيح على وأولها المخلوقات العرشأعظم عن صغير بحث هذافي الله في المتحابين ويكون المالئكة من حملة وله العلم أهل أقوال

بالعرشتقول معلقة الرحم و العرش و : ظل الله وصله وصلني منوقد الله قطعه قطعني أن من قبل الخالئق مقادير تعالى الله كتب

الجنة و الماء على عرشه و ألفسنة األرضبخمسين و السموات يخلقالفردوس األرضو و السماء بين كما درجتين كل بين ما درجة مائة

الجنة أنهار يتفجر منها و الرحمن عرش فوقه و أوسطها و الجنة أعلىاالحاديث سترى العلو 0000كما مختصر فىكتابه الله رحمه االلبانى قال

وخرج عليه وعلق وحققه اختصره الذهبي للحافظ الغفار للعليالنووية : ) واألحاديث القرآنية اآليات األلباني الدين ناصر محمد أحاديثه

بائنا بذاته عرشه فوق تعالى الله أن على كلها متفقة السلفية واآلثارالذي ... ) الله ربكم إن تعالى الله قال بعلمه معهم وهو خلقه منوقال ( العرش على استوى ثم أيام ستة واألرضفي السموات خلقعرشه ) وكان أيام ستة واألرضفي السموات خلق الذي وهو تعالى

الماء ( خلق ) 00على ممن تنزيال العزيز كتابه وصف في تعالى وقالالعرشاستوى ( على الرحمن العلى عن) ( 00األرضوالسموات صحيح

عند : ) السموات ما ذر أبا يا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن ذر أبيالكرسي العرشعلى وفضل بأرضفالة ملقة كحلقة إال الكرسي

الحلقة ( على الفالة عباسقال) ( :00كفضل ابن عن موقوف صحيحقدره أحد يقدر والعرشال القدمين موضع عن) ( 00الكرسي صحيح

فقال : رجل فسأله الرحمن عبد أبي بن ربيعة عند كنت قال سفيانغير) ( : اإلستواء فقال ؟ استوى كيف العرشاستوى على الرحمنبدعة ] عنه والسؤال واجب به واإليمان معقول غير والكيف مجهول

؟ : استوى كيف ربيعة سئل قال عيينة ابن عن صح آخر لفظ وفيالرسالة [ الله ومن معقول غير والكيف مجهول غير االستواء فقال

الكتاب ( ( ) راجع النقل انتهى التصديق وعلينا البالغ الرسول وعلى ) الصغير الجامع صحيح من نقلت وقد عظيمة فوائد ففيه مأمور غير

العرش كلمة تحوى التي األحاديث األلباني أذكر 0للشيخ أن وطريقتيشرحه من جزءا أذكر وقد األلباني 0الحديث الشيخ تحقيق على وأقتصر

الصغير الجامع صحيح للمناوى 0من القدير فتح من وليسلي) 0والشرح () النقاط هذه وشرحه للحديث الحرفي النقل مع والترتيب االنتقاء إال

الخالفات 00000 بعض ذكر أو المعاني في لتكرار حذف هناك أن تعنىضعيفة تعليالت أو آراء ذكر أو ذلك 0000الفقهية في 00ونحو تغيير دون

المعنى( األحاديث:

الشمس 1 هذه تذهب أين أتدرون إلى ؟ ـ تنتهي حتى تجري هذه إنلها يقال حتى كذلك تزال فال ساجدة العرشفتخر تحت : مستقرها

ثم مطلعها من طالعة فتصبح فترجع جئت حيث من ارجعي ارتفعي [email protected] 63


تزال فال ساجدة العرشفتخر تحت مستقرها إلى تنتهي حتى تجريلها يقال حتى فتصبح : كذلك فترجع جئت حيث من ارجعي ارتفعي

تنتهي حتى شيئا الناسمنها يستنكر ال تجري ثم مطلعها من طالعةلها العرشفيقال تحت ذاك مستقرها طالعة : إلى أصبحي ارتفعي

ذاكم متى أتدرون مغربها من طالعة فتصبح مغربك ال } حين ؟ منخيرا إيمانها في كسبت أو قبل من آمنت تكن لم إيمانها نفسا { ينفع

0 : ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني الجامع 84تحقيق صحيح 0فياألرض 2 في العرشرجاله حملة من ملك عن أحدث أن لي أذن ــ

الطير خفقان عاتقه و أذنيه شحمة بين العرشو قرنه على و السفلىكنت حيث سبحانك الملك ذلك يقول عام تحقيق0 سبعمائة

: ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 853األلباني صحيح 0فيالعرشما 3 حملة تعالى الله مالئكة من ملك عن أحدث أن لي أذن ــ

سنة سبعمائة مسيرة عاتقه إلى أذنه شحمة تحقيق0 بين : ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 854األلباني صحيح ) الشـــــرح :0في

لي له ( أذن يجز لم اإلذن ولوال الله هو له واآلذن للمفعول بالبناءبه )00000 التحديث إليه أوحى يكون أن أو رآه يكون ألن محتمل وهذا

أصحابي أحدث أمتي ( أن ملك ) أو الالم ( عن أو : بفتح شأنه عن أيخلقه تعالى ) عظم الله مالئكة التفخيم 000 ( من لمزيد إليه أضيفالعرش والتعظيم ) حملة الرحمن ( من عرش يحملون الذين من أي

العوامل بجميع المحيط المخلوقات أعظم هو والعرشالسرير . الذي ) سبعين) رواية وفي سنة سبعمائة مسيرة عاتقه إلى أذنه شحمة بين ما

> وعظم 0عاما بطوله ظنك فما آخر خبر في كما الجواد بالفرس أييطلع 00جثته؟ لكنه تعالى به مختص الغيب علم أن ليفيد لي اذن وقال

شاء ما على شاء من أسفلها 0000 منه من الن ما اآلذن ، وشحمةالقرط معلق والعنق ، وهو المنكب بين ما موضع ، والعاتق وهو

ويؤنث ، الرداء قلت ) يذكر نورانية ( فإن أجسام واألنوار ، المالئكةوالعنق باألذن توصف هيئة ( قلت ) ال على النور تشكل من مانع ال

لألفهام ، اإلنسان مقربا< مثال< والعاتق األذن ضرب . وأنالعرشلم 4 تحت كنز من البقرة سورة آخر من اآليات هذه أعطيت ــ

قبلي نبي : 0 يعطها ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني في 1060تحقيقالجامع البقرة ) الشـــــرح :0صحيح سورة آخر من اآليات هذه أعطيت

الرسول : أولها ( العرش ) آمن تحت كنز العراقي ( من الحافظ قالقبله أحد يؤتها فلم له وكنزت له ادخرت أنها يعطها )0000معناه لم

قبلي المطامح ( نبي في الكنز : قال هذا ما أعلم 000اللهربي 5 فإن البقرة سورة آخر في اللتين اآليتين هاتين اقرءوا ــ

العرش تحت من :0 أعطانيهما ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني تحقيقالجامع 1172 صحيح 0في

ذلك 6 مم تدرون هل و القيامة الناسيوم سيد أنا الله ؟ ــ يجمعو البصر ينفذهم و الداعي يسمعهم واحد صعيد في اآلخرين و األولينال و يطيقون ال ما الكرب و الغم الناسمن فيبلغ الشمسمنهم تدنو



الناسلبعض بعض فيقول بلغكم : يحتملون قد ما ترون أال ؟ أالربكم إلى لكم يشفع من الناسلبعض ؟ تنظرون بعض ائتوا : فيقول

فيقولون آدم فيأتون الله : آدم خلقك البشر أبو أنت أبونا أنت آدم ياإلى لنا اشفع لك فسجدوا المالئكة أمر و روحه من فيك نفخ و بيده

فيه نحن ما ترى أال بلغنا ؟ ربك قد ما ترى آدم ؟ أال لهم إن : فيقولو مثله بعده يغضب لن و مثله قبله يغضب لم غضبا اليوم غضب قد ربي

غيري إلى اذهبوا نفسي نفسي نفسي فعصيته الشجرة عن نهاني إنهفيقولون ; نوحا فيأتون نوح إلى أهل : اذهبوا إلى الرسل أول أنت

الله سماك شكورا } األرضو ما { عبدا ترى أال ربك إلى لنا اشفعفيه بلغنا ؟ نحن قد ما ترى نوح ؟ أال لهم غضب : فيقول قد ربي إن

كانت قد إنه و مثله بعده يغضب لن و مثله قبله يغضب لم غضبا اليومغيري إلى اذهبوا نفسي نفسي نفسي قومي على بها دعوت دعوة لي

فيقولون ; إبراهيم فيأتون إبراهيم إلى إبراهيم : اذهبوا نبي ؟ يا أنتفيه نحن ما ترى أال ربك إلى لنا األرضاشفع أهل من خليله و ؟ الله

بلغنا قد ما ترى إبراهيم ؟ أال لهم اليوم : فيقول غضب قد ربي إنكذبت كنت قد إني و مثله بعده يغضب لن و مثله قبله يغضب لم غضبا

إلى اذهبوا غيري إلى اذهبوا نفسي نفسي نفسي كذبات ثالثفيقولون ; موسى فيأتون موسى : موسى الله ! يا رسول أنت

ما ترى أال ربك إلى لنا الناساشفع على بكالمه و برساالته الله فضلكفيه بلغنا ؟ نحن قد ما ترى اليوم : فيقول ؟ أال غضب قد ربي إن

لم نفسا قتلت إني و مثله بعده يغضب لن و مثله قبله يغضب لم غضباإلى اذهبوا غيري إلى اذهبوا نفسي نفسي نفسي بقتلها أومر

عيسى ; فيأتون و : فيقولون ! عيسى الله رسول أنت عيسى يالنا اشفع المهد الناسفي كلمت و منه روح و مريم إلى ألقاها كلمته

فيه نحن ما ترى أال ربك بلغنا ؟ إلى قد ما ترى لهم ؟ أال فيقوللن : عيسى و مثله قبله يغضب لم غضبا اليوم غضب قد ربي إن

إلى اذهبوا غيري إلى اذهبوا نفسي نفسي نفسي مثله بعده يغضبفيقولون ; فيأتوني محمد : محمد األنبياء ! يا خاتم و الله رسول أنت

ما ترى أال ربك إلى لنا اشفع تأخر ما و ذنبك من تقدم ما لك الله غفر وفيه بلغنا ؟ نحن قد ما ترى العرشفأقع ; ؟ أال تحت فآتي فأنطلق

الثناء حسن و محامده من يلهمني و علي الله يفتح ثم لربي ساجدايقال ثم قبلي ألحد يفتحه لم شيئا محمد : عليه رأسكسل ! يا ارفع

فأقول رأسي فأرفع تشفع اشفع و رب : تعط فيقال ! يا أمتي أمتيمن : األيمن الباب من عليه حساب ال من أمتك من الجنة أدخل محمد يا

الذي و األبواب من ذلك سوى الناسفيما شركاء هم و الجنة أبوابهجر و مكة بين لكما الجنة مصاريع من مصراعين بين ما إن بيده نفسي

بصرى و مكة بين كما :0 أو ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني تحقيقالجامع 1466 صحيح 0في

بالل 7 يا أنفق العرشإقالال ! ــ ذي تخشمن ال األلباني 0 و تحقيق : ) رقم) حديث انظر الجامع 1512صحيح صحيح أنفق الشـــــرح :)0في



باإلنفاق ( أمر الهمزة < ) 0000بفتح افتقر ( إقالال بمعنى �قل من فقرا<هذا العرشفي ذي من أحسن وما قلة ذا صار بمعنى األصل في وهو

إلى السماء من األمر مدبر هو من مثلك يضيع أن أتخاف أي المقامكال < 0000 . األرض؟ خلفا اإلنفاق على وعد تعالى ألنه بذلك أمره وإنما

الفقر خوف اإلنفاق عن أمسك فمن العقبى في وثوابا< الدنيا فيورسوله الل�ه يصدق لم سفيان 000 فكأنه سالح : قال ليسللشيطان

وتكلم الحق من ومنع بالباطل أخذ منه ذلك قبل فإذا الفقر كخوفالسوء ظن� بربه وظن� صدر 00000بالهوى في كانت األحاديث وهذه

األمران نسخ ثم واجبة والضيافة ممنوعا< اإلدخار كان حين اإلسالمبالنسخ علمهم الناسلعدم من كثير على الدخيل يدخل 0وإنما

تحت 9 معلقة قناديل لها خضر جوفطير في الشهداء أرواح إن ــفاطلع القناديل تلك إلى تأوي ثم شاءت حيث الجنة من العرشتسرح

فقال اطالعة ربهم شيئا : إليهم تشتهون شيء : قالوا ؟ هل أيشئنا حيث الجنة من نسرح نحن و ثالث ؟ نشتهي بهم ذلك فيفعل

قالوا يسألوا أن من يتركوا لم أنهم رأوا فلما أن : مرات نريد رب يامرة سبيلك في فنقتل الدنيا إلى نرجع حتى أجسادنا في أرواحنا ترد

تركوا ! أخرى حاجة ليسلهم أن رأى (0 فلما ( صحيح األلباني تحقيق : رقم حديث الجامع 1558انظر صحيح 0في

عنقه 10 األرضو رجاله مرقت قد ديك عن أحدث أن لي أذن الله إن ــيقول هو العرشو تحت أعظمك : مثنية ما عليه ! سبحانك ال : فيرد

كاذبا بي حلف من ذلك :0 يعلم ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني تحقيقالجامع 1714 صحيح ديك الشـــــرح :)0في عن أحدث أن لي أذن الل�ه إن

صورة ( في ملك عن يعني تعالى الل�ه خلق من ديك جثة عظمة عن أي > ملكا تعالى لل�ه إن رواية في قوله به يصرح كما حقيقة وليسبديك ديك

الديك له يقال السماء األرض ) إلخ 000في رجاله مرقت أي ( قدالسهم مرق الصحاح في قال آلخر جانبها من وخرقتاها إليها وصلتا

اآلخر الجانب من العرش ) خرج تحت مثنية عرشاإلله ( وعنقه ) أييقول قوله ( وهو وشعاره هجيراه أعظمك ) أي ما في ( سبحانك زاد

ربنا الطبراني عليه ) رواية بقوله ( فيرد خلقه الذي الل�ه فيجيبه ) أيذلك يعلم انتقامي ( ال وسطوة سلطاني عظمة يعلم ال حلف ) أي من

> كاذبا في ( بي بصيرته بعين وتأمل الجالل كمال إلى نظر لو فإنهويقسم اسمه على يتجرأ لم الخالق عظم على الدالة المخلوقات عظم

كمال عن تنشأ إنما الكاذبة اليمين على فالجرأة الواقع خالف على بهوإن الكبائر أكبر الغموسمن اليمين كانت ثم ومن تعالى بالل�ه الجهل

أراك من قضيب على . كانتبألفي 11 األرض و السموات يخلق أن قبل كتابا كتب تعالى الله إن ــ

ال و البقرة سورة بهما ختم آيتين منه أنزل إنه العرشو عند هو و عامالشيطان فيقربها ليال ثالث دار في (0 يقرآن ( صحيح األلباني تحقيق

: رقم حديث الجامع 1799انظر صحيح 0في



العرش 12 ظل في بالله المتحابين إن (0 ــ ( صحيح األلباني تحقيق : رقم حديث الجامع 1937انظر صحيح 0في

تعالى 13 و تبارك ربنا لكن و لحياته ال و أحد لموت بها يرمى ال إنها ــالعرش حملة سبح أمرا قضى ربكم : إذا قال ماذا ؟ ماذا فيخبرونهم

السماء هذه الخبر يبلغ حتى بعضا السموات بعضأهل فيستخبر قالجاءوا فما يرمون و أوليائهم إلى فيقذفون السمع الجن فيخطف الدنيا

فيزيدون فيه يفرقون لكنهم و حق فهو وجهه على تحقيق0 به : ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 2439األلباني صحيح 0في

الجنة 14 كنز العرشمن تحت من كلمة على أدلك أال ال : تقول ؟ ــالله فيقول بالله إال قوة ال و استسلم : حول و عبدي تحقيق0 أسلم : ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 2614األلباني صحيح الشـــــرح :)0في

الجنة كنز العرشمن تحت من كلمة على أدلك الطيبي ( أال : قالمن ناشئة أي ابتدائية من ويجوزكون كلمة العرشصفة تحت من قوله

ومن فيه العرشومستقرة تحت من كائنة أي العرشوبيانية تحتكون جاز العرشوالعرشسقفها تحت الجنة بأن قيل وإذا بيانية الثانية

العرشقال تحت من بدال< الجنة كنز باستعارة : من التركيب وليسذاالشيء إدخال من بل الكنز وهو به والمشبه الحوقلة وهو المشبه لذكر

نوعان فالكنز التغليب على أنواعه أحد جنسوجعله المتعارف : فيالمحفوظ الكثير المال الجامعة ، وهو الكلمة هذه وهو تقول ) وغيره

بالل�ه إال قوة وال حول معد� ( ال وثوابها كالكنز لقائلها مدخر أجرها أيواستسلم ) له عبدي أسلم الل�ه إلى ( فيقول الكائنات أمر فو�ض أي

التدبير نفي على دل حول ال فإن مخلصا< لل�ه بنفسه وانقاد الل�هالتدبير والعرشمنصة لل�ه وإثباته العرش } للكائنات على استوى ثم

األمر هذه { يدبر العبد قال إذا أي محذوف شرط جزاء الل�ه فقولهذلك الل�ه يقول 0000 الكلمة

لك 15 مغفورا كنت إن و لك الله غفر قلتهن إذا كلمات أعلمك أال ؟ ــإال : قل إله ال الكريم الحكيم الله إال إله ال العظيم العلي الله إال إله ال

لله الحمد العظيم العرش رب و السبع السموات رب الله سبحان اللهالعالمين بلفظ ' ' ) رب خط رواه عدد : و مثل عليك و قلتهن أنت إذا

لك الله غفر خطايا :0 ( الذر ) رقم ) حديث انظر صحيح األلباني تحقيقانظر 2621 األلباني عند ضعيف قوسين بين وما الجامع صحيح في

: رقم الجامع أعلمك ) الشـــــرح :0 2170ضعيف علي ( أال ) يالك الل�ه غفر قلتهن إذا الصغائر ( كلمات لك ) أي مغفورا< كنت ( وإن

قال العظيم ) : قال . علمني : الكبائر العلي الل�ه إال إله ال ال ، قلالكريم الحليم الل�ه إال السماوات ، إله رب الل�ه سبحان الل�ه إال إله ال

العالمين رب لل�ه والحمد العظيم العرش ورب الحكيم ( السبع : قالكل عن بهما ونزهه والعظمة بالعلو وصفه ثم أوال< وحده جامعة هذه

أن المنكرين درك عن وعظمه المخلوقين شبه عن عال منه منزه سوءوالكرم بالحلم وصفه ثم ثانية وحده ثم قرائهم فوسعهم ، تبلغه حلم

ثم يحبون بما فعاملهم يحبه بما عاملوه بكرمه فغمرهم وكرم حلما< [email protected] 67


تنزيله في وقال عنهم تحبون } عفى ما أراكم ما بعد من { وعصيتمقال عنكم } : ثم عفى وختمه { ولقد بالتسبيح تنزه ثم معاملته هذه

. بالتحميد الناسبثالث 16 على فضلنا و : ــ المالئكة كصفوف جعلتصفوفنا

الماء نجد لم إذا طهورا لنا تربتها جعلت و مسجدا األرضكلها لنا جعلتالعرشلم تحت كنز من البقرة سورة آخر من اآليات هذه أعطيت و

قبلي نبي : 0 يعطها ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني في 4223تحقيقالجامع 0صحيح

األرض 17 و السماء بين كما درجتين كل بين ما درجة مائة الجنة في ــفوقها من و األربعة الجنة أنهار تفجر منها و درجة الفردوسأعالها و

الفردوس فسلوه الله سألتم العرشفإذا تحقيق0 يكون : ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 4244األلباني صحيح الشـــــرح :)0في

درجة مائة الجنة المرقاة ( في وبالدرجة التكثير بالمائة ما ) المرادواألرض السماء بين كما درجتين كل كونه ( بين يجوز التفاوت هذا

إليه فاألقرب المرتبة بالدرجة المراد ويكون معنويا< وكونه صوريا<دونه ممن درجة أرفع يكون ( سبحانه درجة) واألعلى والفردوسأعالها

( واألطراف األدنى من الخلل من تفجر أبعد تتفجر ( ومنها أنهار ) أياألربعة فهي ( الجنة العسل ونهر الخمر ونهر اللبن ونهر الماء نهر

األنهار تعداد باعتبار ال األنواع باختالف ال ، أربعة أنهار له نوع كل إذالعرش ) نهر يكون فوقها الرحمن ( ومن عرش الل�ه ) أي سألتم فإذا

الفردوس ) الجنة ( القيم ( فاسألوه ابن قال وأعالها فضلها : ألنهجنة ال بحيث الجنان مما دونه الفردوسمما إلى العرشأقرب كان لما

سعة ولعظم الجنان من تحته ما دون له سقفا< العرشكان دون فوقهدرجة بالتدريج أعالها إلى أدناها من الصعود كان ارتفاعها وغاية الجنة

وارق اقرأ للقارئ يقال كما درجة . فوقتعالى 18 الله قال فيظل : ــ أظلهم المتحابين على محبتي حقت

ظلي إال ظل ال يوم القيامة ( 0 العرشيوم ( انظر صحيح األلباني تحقيق : رقم الجامع 4320حديث صحيح 0في

قولي 19 و : ــ ربنا العظيم العرش رب و السبع السموات رب اللهمالنوى و الحب فالق القرآن و اإلنجيل و التوراة منزل شيء كل ربفليسقبلك األول أنت بناصيته آخذ أنت شيء كل شر من بك أعوذ

شيء فليسفوقك الظاهر أنت و شيء فليسبعدك اآلخر أنت و شيءالفقر من أغنني و الدين اقضعني شيء فليسدونك الباطن أنت و

0 : ) رقم ) حديث انظر صحيح األلباني .4424تحقيق الجامع صحيح فيالفرج 20 كلمات العلي : ــ الله إال إله ال الكريم الحليم الله إال إله ال

الكريم العرش رب و السبع السموات رب الله إال إله ال العظيم0 : ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني الجامع 4571تحقيق صحيح فيالحكيم : 0 قال < : الشـــــرح معروفا البيت أهل عند الدعاء هذا كان

والشدائد النوائب في به فيتكلمون الفرج دعاء يسمونه مشهورا<به والفرج غياثه عندهم . متعارفا<



الكرب 21 عند يدعو كان الله : ــ إال إله ال الحليم العظيم الله إال إله الاألرضو رب و السبع السموات رب الله إال إله ال العظيم العرش رب

الكريم العرش : 0 رب ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني في 4940تحقيقالجامع الكرب الشـــــرح :)0صحيح عند يدعو حلوله ( كان عند أيالعظيم ) يقول الل�ه إال إله عليه ( ال يعظم شيء ال ( الحليم ) الذي

القدرة مع العقوبة يؤخر العظيم ) الذي العرش رب الل�ه إال إله ( الالعظيم برفع روي تفضال< المعطي والكريم العظيم بدل رواية وفي

نعت الجر الجمهور رواية في والثابت للرب نعتان علىأنهما والكريمالطيبي ألنه : للعرشقال الكرب كشف ليناسب الرب بذكر الثناء صدر

التربية األرضورب) مقتضى ورب السبع السماوات رب الل�ه إال إله الالكريم ( منه العرش واإلكثار به االعتناء ينبغي جليل دعاء هذا قالوا

التنزيهات أصل وهو التوحيد على المشتمل التهليل فيه العظائم عندإذ العلم على الدال والحلم القدرة تمام على الدالة والعظمة الجاللية

قال اإلكرامية األوصاف أصل وهما كرم وال حلم منه يتصور ال الجاهلجرير ابن وهو : اإلمام الكرب دعاء ويسمونه به يدعون السلف كان

اهـ مسئلتي عن ذكري شغله من لخبر الدعاء بمنزلة لكنه ذكرا< كان وإنالبعض . جواب في كان ولما دعاء ال ذكر هذا قيل ما رد إلى به وأشار

عدل للسؤال تسليما< شاء بما يدعو ثم به دعاءه يفتتح أنه المراد بأنذكره ما إلى . عنه

خضر 22 جوفطير في أرواحهم الله جعل بأحد إخوانكم أصيب لما ــفي معلقة ذهب من قناديل إلى تأوي و ثمارها من تأكل الجنة أنهار ترد

قالوا مقيلهم و مشربهم و مأكلهم طيب وجدوا العرشفلما : ظلال و الجهاد في يزهدوا لئال نرزق الجنة في أحياء أنا عنا إخواننا يبلغ من

الحرب عند تعالى ؟ يتكلوا الله عنكم : فقال أبلغهم تحقيق0 أنا : ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 5205األلباني صحيح 0في

العرش 23 فوق عنده فهو كتابه في كتب الخلق الله قضى لما إن : ــغضبي غلبت : 0 رحمتي ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني 5214تحقيق

الجامع صحيح 0فيالسماء 24 أبواب له فتحت إال مخلصا قط الله إال إله ال عبد قال ما ــ

الكبائر اجتنب العرشما إلى تفضي 0 حتى : ) ( رقم حديث انظر حسن األلباني الجامع 5648تحقيق صحيح في

< الشـــــرح :)0 مخلصا قط الل�ه إال إله ال عبد قال قلبه ( ما إال ) منالسماء أبواب له كلمة ( انفتحت تزال فال ذلك لقوله فتحت أي

صاعدة العرش ) الشهادة إلى تفضي إليه ( حتى تنتهي ما ) أيالكبائر وهذا ( اجتنبت الذنوب من الكبائر قائلها تجنب مدة وذلك أي

وليسفيها كبائر كلها الذنوب أن من جمع إليه ذهب ما رد في صريح0 صغائر

مرات 25 سبع فيقول أجله يحضر لم مريضا يعود مسلم من ما : ــعوفي إال يشفيك أن العظيم العرش رب العظيم الله تحقيق0 أسأل

: ) رقم ) حديث انظر صحيح الجامع 5766األلباني صحيح 0في [email protected] 69


مرات 26 سبع عنده فقال أجله يحضر لم مريضا عاد من أسأل : ــذلك من الله عافاه إال يشفيك أن العظيم العرش رب العظيم الله

: 0 المرض ) رقم ) حديث انظر صحيح األلباني صحيح 6388تحقيق في0الجامع

القيامة- 27 العرشيوم ظل في كان عنه محا أو غريمه نفسعن من0 : ) رقم ) حديث انظر صحيح األلباني الجامع 6576تحقيق صحيح فينفس ) الشـــــرح :0 أي ( من الخناق تنفيس من ج �وفر أمهل أي

عياض ، إرحائه ومنه : وقال والتأخير األجل في المد } التنفيستنفس إذا < { والصبح نهارا صار حتى امتد غريمه ) أي آخر ( عن بأن

عنه ) مطالبته محا عليه ( أو المكتوب الدين من أبرأه في ) أي كانالقيامة لعرشيوم هو ( ظل بل الدنيا كرب أعظم من اإلعسار ألن

أعظم بتفريج المعسرين عيال من أحد نفسعن من فجوزي أعظمهاإلى ورفعته ذلك من باإلزاحة الموقفوشدائده هول وهو اآلخرة كرب

ثواب من أكمل المندوب ثواب يكون وقد قالوا ثم المقامات أشرف0 الواجب

شهده 28 و السماء أبواب له فتحت العرشو له تحرك الذي هذا ــعنه فرج ثم ضمة ضم لقد المالئكة من ألفا األلباني 0 سبعون تحقيق

: ) رقم) حديث انظر الجامع 6987صحيح صحيح 0فيفأكون 29 القيامة يوم الناسيصعقون فإن األنبياء بين تخيروا ال ــ

العرش قوائم من بقائمة آخذ موسى األرضفإذا عنه تنشق من أولاألولى بصعقته حوسب أم صعق فيمن كان أدري تحقيق0 ؟ فال

: ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 7257األلباني صحيح 0فيفأصعق 30 القيامة يوم الناسيصعقون فإن موسى على تخيروني ال ــ

أدري العرشفال باطشبجانب موسى فإذا يفيق من أول فأكون معهمالله استثنى ممن كان أو قبلي فأفاق صعق فيمن تحقيق0 ؟ أكان

: ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 7258األلباني صحيح 0فيذر 31 أبا يا غابت ! ــ إذا الشمس تذهب أين تدري تذهب ؟ هل فإنها

فيأذن الرجوع في فتستأذن ربها يدي بين العرشفتسجد تأتي حتىلها قيل قد كأنها و مغربها : لها من فتطلع جئت حيث من ارجعي

مستقرها : 0 فذلك ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني في 7828تحقيقالجامع 0صحيح

و 32 بيده رأسه و ناصيته القيامة يوم بالقاتل المقتول يجيء ــفيقول دما تشخب رب : أوداجه قتلني ! يا فيم هذا يدنيه ؟ سل حتى

العرش : 0 من ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني صحيح 8031تحقيق في0الجامع

بالعرش 33 معلقة شجنة الرحم ( 0 ــ انظر ) صحيح األلباني تحقيق : رقم الجامع 3547حديث صحيح 0في

بالعرشتقول 34 معلقة الرحم من : ــ و الله وصله وصلني منالله قطعه : 0 قطعني ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني 3549تحقيق

الجامع صحيح بالعرش الشـــــرح :)0في معلقة مستمسكة ( الرحم أي [email protected] 70


قوائمه من بقائمة قطعني ) آخذة ومن الل�ه وصله وصلني من تقولالل�ه قال ( قطعه والدعاء اإلخبار يحتمل وذا عنايته كمال عنه قطع أيويجب : القرطبي الدين رحم فالعامة وخاصة عامة توصل التي الرحم

الواجب بالحق والقيام واإلنصاف العدل والتناصح بالود مواصلتهاوالتغافل حاله وتفقد القريب على بالنفقة تزيد والخاصة والمندوب

فاألقرب األقرب ويقدم ذلك في استحقاقهم مراتب وتتقاوت زلته عنجمرة أبي ابن ودفع : وقال الحوائج على وبالعون بالمال الرحم صلة

خير من أمكن ما إيصاله الجامع والمعنى والدعاء الوجه وطالقة الضررأهل لرحم أهل كان إذا كله وهذا الطاقة بقدر شر من أمكن ما ودفعبشرط صلتهم الل�ه في فمقاطعتهم فجارا< أو كفارا< كانوا فإن استقامة

مقاطعتهم سبب إصرارهم بأن وإعالمهم وعظهم في الجهد بذلالذهبي وقال باالستقامة الغيب بظهر لهم الدعاء صلتهم تكون وحينئذ

بماله : وصلهم ومن والحمق واإلهمال بالجفاء قطعهم من فيه يدخل > بعضا وترك بعضذلك فعل ومن واصل فهو وزيارته وبشاشته وودهوقد .. متفاوتون ذلك والناسفي والقطيعة الصلة من قسط ففيه

وعنادهم وعتوهم لفسقهم رحمه الشخصعن . يعرضفي 35 من فيصعق الصور في ينفخ فإنه الله أنبياء بين تفضلوا ال ــ

فأكون أخرى فيه ينفخ ثم الله شاء ما إال األرض في من و السمواتيوم بصعقته أحوسب أدري بالعرشفال آخذ موسى فإذا بعث من أول

متى يونسبن من أفضل أحدا إن أقول ال و قبلي بعث أم الطور0 : ) رقم ) حديث انظر صحيح األلباني الجامع 7377تحقيق صحيح 0فيما 36 الله سبيل في للمجاهدين الله أعدها درجة مائة الجنة في إن ــ

فسلوه الله سألتم األرضفإذا و السماء بين كما الدرجتين بينمنه و الرحمن عرش فوقه و الجنة وأعلى الجنة أوسط الفردوسفإنه

الجنة أنهار : 0تفجر ) رقم ) حديث انظر صحيح األلباني في 2126تحقيقالجامع 0صحيح

معاذ 37 بن سعد لموت الرحمن عرش اهتز (0 ــ ( صحيح األلباني تحقيق : رقم حديث الجامع 2521انظر صحيح عرش ) الشـــــرح :0في اهتز

معاذ بن سعد لموت دار ( الرحمن من بنقلته وسرورا< فرحا< تحرك أيالعرشتأوي تحت مستقرها الشهداء أرواح ألن البقاء دار إلى الفناء

هناك قناديل من 0000إلى قول يبطل نصصريح الرحمن عرش وقولهالقيم ابن قال عليه حمل الذي بالعرشالسرير المراد أن إلى : ذهب

الل�ه في تأخذه ال المهاجرين في الصد�يق بمنزلة األنصار في سعد كانقومه رضا على ورسوله الل�ه رضا وآثر بالشهادة له وختم الئم لومةجبريل ونعاه سماوات سبع فوق من الل�ه حكم حكمه ووافق وحلفائه

العرشله يهتز أن له فحق موته يوم السالم . عليهاألرضو 38 و السماء بين كما درجتين كل بين ما درجة مائة الجنة ــ

يتفجر منها و الرحمن عرش فوقه و أوسطها و الجنة الفردوسأعلىالفردوس فاسألوه الله سألتم فإذا الجنة تحقيق0 أنهار

: ) رقم) حديث انظر صحيح الجامع 3121األلباني صحيح 0في [email protected] 71


كما 39 درجتين كل بين ما درجة مائة الجنة فإن الناسيعملون ذر ــفوقها و أوسطها و درجة الفردوسأعالها األرضو و السماء بين

فاسألوه الله سألتم فإذا الجنة أنهار تفجر منها و الرحمن عرش: 0 الفردوس ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني صحيح 3429تحقيق في

( 0الجامع العمل :) ترك في تطمعهم وال ذرالناسيعملون الشـــــرحمجردالرجاء ) على درجتين واالعتماد كل بين ما درجة مائة الجنة فإن

واألرض السماء بين ال ( كما بالفضل هو إنما كان وإن الجنة ودخولباألعمال فيها الدرجات فرفع وجنة ( والفردوس ) بالعمل أي

الرحمن) الفردوس عرش وفوقها وأوسطها درجة فهو ( أعلهاالفردوس ) سقفها فاسألوه الل�ه سألتم فإذا الجنة أنهار تفجر ومنها

القيم ( ابن < : قال ذاتا وأعالها وأنورها وأظهرها الموجودات أنزهفلذا وأزهر أنور العرشكان إلى قرب ما وكل الرحمن عرش وقدرا<

وأفضلها الجنان أعال الفردوس . كانما 40 أرأيتم النهار و الليل سحاء نفقة يغيضها ال مألى الله يمين إن ــ

األرض و السموات خلق منذ و ؟ أنفق يمينه في يغضما لم فإنهيخفض و القبضيرفع األخرى بيده و الماء على تحقيق0 عرشه

: ) رقم ) حديث انظر صحيح الجامع 2277األلباني صحيح 0فيتقولينها 41 كلمات أعلمك أال الله ؟ ــ سبحان خلقه عدد الله سبحان

الله سبحان نفسه رضا الله سبحان خلقه عدد الله سبحان خلقه عددالله سبحان عرشه زنة الله سبحان نفسه رضا الله سبحان نفسه رضاالله سبحان كلماته مداد الله سبحان عرشه زنة الله سبحان عرشه زنة

كلماته مداد الله سبحان كلماته ( 0 مداد انظر ) صحيح األلباني تحقيق : رقم الجامع 2624حديث صحيح 0في

األرض 42 و السموات يخلق أن قبل الخالئق مقادير تعالى الله كتب ــالماء على عرشه و ألفسنة ( 0 بخمسين ( انظر صحيح األلباني تحقيق

: رقم الجامع 4474حديث صحيح 0فيمنذ 43 قلت بما وزنت لو مرات ثالث كلمات أربع بعدك قلت لقد ــ

لوزنتهن زنة : اليوم و نفسه رضا و خلقه عدد بحمده و الله سبحانكلماته مداد و : 0 عرشه ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني 5139تحقيق

الجامع صحيح 0فيتحتظل 44 القيامة يوم الله أظله له وضع أو معسرا أنظر من ــ

ظله إال ظل ال يوم :0 عرشه ) ( رقم حديث انظر صحيح األلباني تحقيقالجامع 6107 صحيح 0في

أنفق 45 ما أرأيتم النهار و الليل سحاء نفقة يغيضها ال مألى الله يد ــاألرض و السموات خلق عرشه ؟ منذ كان و يده في يغضما لم فإنه

يرفع يخفضو الميزان بيده و الماء ( 0 على ( انظر صحيح األلباني تحقيق : رقم الجامع 8066حديث صحيح 0في

ويلحقنا ويرحمنا لنا الله يغفر أن دعائكم صالح من تنسونا وال انتهى �رب لله الحمد أن دعوانا وآخر 0العالمين بالصالحين



اإلسالمية للمواقع الكبرى الموسوعة

http://feqh.al-islam.com/books.asp االيمان موقع االسالمية المكتبة

http://www.al-eman.com/Islamlib /الوراق:

http://www.alwaraq.com /: االسالمية الشبكة

http://islamweb.net/library / : االلكترونية المكتبة مشروع االسالمية الشبكة

http://www.ulamah.com /السلفية سحاب مكتبة

http:// 209.217.19.207 /books/index.php : االسالمية الكتب ركنhttp://kotob.hypermart.net /

كلسان ومعاجم للشيعة وكتبا السنة ألهل قيمة كتبا تحوي قيمة مكتبةوغيره / http:// 64.119.168.231 /uofislam/maktabaالعرب

: المنشاوي http://www.minshawi.com/Books.htmمكتبةرحمهما زلوم القديم عبد والشيخ النبهاني الدين تقي الشيخ مكتبة

http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabi...bmtb/kotobm.htmالله: http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabi...obun/kotobu.htm رحمه البنا حسن الشيخ اإلمام كتب وفيها المسلمين االخوان مكتبة

/ http://www.ikhwan.netالله : القرآن وعلوم التفسير كتب أوال

الكريم القرآن المفهرسأللفاظ المعجمhttp://www.qurancomplex.org/idindex /

للباقالني القرآن /http:// 64.119.168.231 /uofislam/makt...ran/ijazاعجازa 1 .htm http://kotob.hypermart.net/i 3 jaaz.htm

للجاح والتبيين ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالبيانBID= 193

للشاف القرآن http://feqh.al-islam.com/bookhier.a...ID= 3& Modأحكامe= 0

العر البن القرآن ?http://feqh.al-islam.com/BookHier.aspأحكامDocID= 17

للجص القرآن http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 7أحكامتيم ابن لتفسير الجامع التفسير دقائق

http://arabic.islamicweb.com/Books/...ya.asp?book= 378 اآلي عن بحث محرك مع مكتوبا /http://grab.orgالقرآن


http://grab.org/

http://arabic.islamicweb.com/Books/...ya.asp?book=378

http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=7



http://feqh.al-islam.com/bookhier.a...ID=3&Mode=0

http://feqh.al-islam.com/bookhier.a...ID=3&Mode=0

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=193


http://kotob.hypermart.net/i3jaaz.htm%20

http://64.119.168.231/uofislam/makt...ran/ijaz/a1.htm%20

http://64.119.168.231/uofislam/makt...ran/ijaz/a1.htm%20

http://www.qurancomplex.org/idindex/%20

http://www.ikhwan.net/%20

http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabi...obun/kotobu.htm%20

http://www.hizb-ut-tahrir.org/arabi...bmtb/kotobm.htm%20

http://www.minshawi.com/Books.htm%20

http://64.119.168.231/uofislam/maktaba/%20

http://kotob.hypermart.net/%20

http://209.217.19.207/books/index.php%20

http://www.ulamah.com/%20

http://islamweb.net/library/%20

http://www.alwaraq.com/%20

http://www.al-eman.com/Islamlib/%20

http://feqh.al-islam.com/books.asp%20


http://www.jannah.com/quran /القر /http://www.cyberegypt.com/quraanمخطوطات

القر كتب المحدث ملفات تنزيلhttp://www.muhaddith.org/a_quran.html#quran

ق لسيد القرآن ظالل في تفسيرhttp://www.khayma.com/islamissoluti...l/fhrszelal.htm http://www.ikhwan-info.net/thelal.a...=step1&ne=0 " القرآن " ظالل في كتاب وآثار أحاديث تخريجhttp://www.dorar.net/htmli/contents.asp?book_id=17

كام كثير وابن والقرطبي والجاللين الطبري -http://quran.alتفسيرislam.com/Tafseer/D...ra= 1& nAya= 1

والسع والبغوي كثير وابن والطبري القرطبيhttp://www.qurancomplex.org/arb/DEF...ame=tafseer.htm

القرطب القرآن ألحكام الجامعhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 136 الجاللين

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=135 السيوط بالمأثور التفسير في المنثور الدر

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 248 الزمخشر ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالكشاف

BID= 244 الواحد النزول ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspأسباب

BID= 153 السيوط القرآن علوم في اإلتقان

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 156 " األصفهان للراغب الكريم القرآن ألفاظ مفردات

http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp النوو القرآن حملة آداب في التبيان http:// 209.217.19.207 /bookمختصر

s/book.php?id= 195 تيم ابن التفسير أصول في http:// 209.217.19.207 /books/book.pمقدمة

hp?id= 56 الفاطم المكتبة وعلومه القرآن كتب

http://www.alfathimiyyah.com/pustaka 01 .htm على اضغط الموقع هذا وصولك عند النجار زغلول الدكتور مقاالت

الدكت صورة على ثم مقاالت _http://geocities.com/superpharmوصلة2000 /yamedia.htm القرآن جميع في والقراء‌ات االعراب وجوه من الرحمن به مامن إمالء

http://kotob.hypermart.net/imlaa.htmالعكب القرآن للدراسات نون /http://www.noon-cqs.orgمركز

: وعلومه الحديث كتبالكلم عن بحث محرك مع شروحها مع التسعة الحديث كتب


http://www.noon-cqs.org/

http://kotob.hypermart.net/imlaa.htm

http://geocities.com/superpharm_2000/yamedia.htm

http://geocities.com/superpharm_2000/yamedia.htm

http://www.alfathimiyyah.com/pustaka01.htm

http://209.217.19.207/books/book.php?id=56




http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp








http://www.qurancomplex.org/arb/DEF...ame=tafseer.htm

http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...ra=1&nAya=1

http://quran.al-islam.com/Tafseer/D...ra=1&nAya=1

http://www.khayma.com/islamissoluti...l/fhrszelal.htm

http://www.muhaddith.org/a_quran.html#quran

http://www.cyberegypt.com/quraan/


http://hadith.ajeeb.com/Display/Hie...mp;Section_Id= 0 http://hadith.al-islam.com/Display/...p?Doc=0&n=0

صوت http://hamoislam.com/hadith.htmالبخاريللشاف الحديث http:// 64.119.168.231 /uofislam/makt...h/Iktlaf/aاختالف

1 .htm http:// 64.119.168.231 /uofislam/makt...mouta/ 01 /a 3 .htmالمو

مسلم صحيحhttp://64.119.168.231/uofislam/makt...jamie/01/a1.htm http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID=138

الشاف الحديث http:// 64.119.168.231 /uofislam/makt...h/Iktlaf/aاختالف1 .htm

لأللبا السنية http://www.dorar.net/htmli/malbani.aspالدررhttp://www.ulamah.com/albani.asp

الحد المحدث حديث# http://www.muhaddith.org/a_hadith.htmlملفاتالبا فتح مع مبومبا البخاري صحيح

http://hadith.al-islam.com/Display/...p?Doc= 0& n= 0 http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp

مبو النووي شرح مع مسلم صحيحhttp://hadith.al-islam.com/Display/...p?Doc= 1& n= 0

الصل القرص على للحفظ قابلة السنة كتب يحوي الموقع هذاhttp://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp

النوو http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 131األذكارالمبا ابن ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالزهد

BID= 243 النوو الصالحين ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspرياض

BID= 245 ح ابن األثر أهل مصطلح في الفكر http:// 209.217.19.207 /books/bنخبة

ook.php?id= 170 العجلون الخفاء ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspكشف

BID= 143 الهند المتقي واألفعال األقوال سنن في العمال -http://www.alكنز

eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 137 الصل ابن ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspمقدمة

BID= 145 عاصم أبي البن السنةhttp://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp http://arabic.islamicweb.com/Books/creed.asp?book=7 حنبل بن أحمد اإلمام مسندhttp://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp

للشاف http:// 64.119.168.231 /uofislam/makt...Almosnad/a 1 .htالمسند [email protected] 75

http://64.119.168.231/uofislam/makt...Almosnad/a1.htm















http://hadith.al-islam.com/Display/...p?Doc=1&n=0

http://hadith.al-islam.com/Display/...p?Doc=0&n=0

http://www.muhaddith.org/a_hadith.html

http://www.dorar.net/htmli/malbani.asp

http://64.119.168.231/uofislam/makt...h/Iktlaf/a1.htm


http://64.119.168.231/uofislam/makt...mouta/01/a3.htm



http://hamoislam.com/hadith.htm

http://hadith.ajeeb.com/Display/Hie...mp;Section_Id=0


m الف كتب المحدث ملفات تنزيل وأصوله الفقه

http://www.muhaddith.org/a_fiqh.html #فقهالف في مهمة كثيرة http://feqh.al-islam.com/Default.aspكتب

وأصو الفقه http://www.alfathimiyyah.com/pustaka 03 .htmكتبالسن الدرر /http://www.dorar.netمكتبة

النفائسبالن من الكثير تحوي وهي اإليمان -http://www.alمكتبةeman.com/Islamlib /

حنب ابن ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspاألشربةBID= 159

الغزال الملوك نصيحة في المسبوك التبرhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 167

للشافع ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالرسالةBID= 146

للشيراز الفقه أصول في اللمعhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 267 ر ابن المقتصد ونهاية المجتهد بداية

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 231 النو الطالبين ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspروضة

BID= 162 السرخ الكبير السير شرح

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 216 تيم ابن فتاوى ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspمجموع

BID= 252 http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=27

جميعه الجوزية القيم إبن تلميذه و تيمية بن اإلسالم شيخ كتبhttp://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp

الشوكان األخبار منتقى شرح األوطار نيلhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 253 http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID=92

قدا البن http://feqh.al-islam.com/Bookhier.a ...& MaksamID= 1المغني " للقراف األصول علم في الفصول تنقيح شرح

http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp للماور الكبير الحاوي فهارسكتاب

http://www.dorar.net/htmli/files.asp األص في http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 8الفصول

http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 13المبس المه شرح http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 24المجموع http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 15المستص

المنه شرح في المحتاج ?http://feqh.al-islam.com/BookHier.aspتحفة [email protected] 76






http://www.dorar.net/htmli/files.asp


http://feqh.al-islam.com/Bookhier.a...&MaksamID=1


http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp













http://www.al-eman.com/Islamlib/

http://www.al-eman.com/Islamlib/

http://www.dorar.net/

http://www.alfathimiyyah.com/pustaka03.htm

http://feqh.al-islam.com/Default.asp

http://www.muhaddith.org/a_fiqh.html

http://64.119.168.231/uofislam/makt...Almosnad/a1.htm


DocID= 69 الكب الشرح على الدسوقي حاشية

http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 88 السل http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 82سبلالقد http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 52فتح

األحك عمدة شرح األحكام إحكامhttp://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 26

السلطان http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 9األحكاموالنظا http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 58األشباه

للشاف http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 2األموالرع الراعي إصالح في الشرعية السياسة

http://feqh.al-islam.com/BookHier.asp?DocID= 28 http://209.217.19.207/books/book.php?id=55 ابن: اإلسالم لشيخ األوسط اإليمان كتاب الكبير، اإليمان كتاب العقيدة

http://www.dorar.net/htmli/mbooks.aspتيمي حز ابن والنحل الملل في الفصل

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 240 للشهرستان والنحل الملل

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 241 http://arabic.islamicweb.com/Books/creed.asp?book=11

تيمي ابن الرسائل جامعhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 242

الطحاو العقيدة ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspمتنBID= 133

االشعر المصلين واختالف اإلسالميين -http://www.alمقاالتeman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 255 " رجب " ابن للحافظ البخاري صحيح شرح الباري فتح من اإليمان كتابالحنبلي، http://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp

تيم ابن اإلسالم شيخ كتب من المنتخبhttp://www.dorar.net/htmli/contents.asp?book_id= 8

�وزي الج{ ي�م ق{ ابن اإلم{ام الت{ب~وك�ي�ة الة الرس{http://kotob.hypermart.net/tabookiah.htm

الل : أين وهو سؤال على تيمية ابن اإلسالم لشيخ http:// 209.217جواب.19.207 /books/book.php?id= 193

اح االمام والجهمية الزنادقة على http:// 209.217.19.207 /books/booالردk.php?id= 171

حن ابن السن�ة http:// 209.217.19.207 /books/book.php?id= 168أصولالحرا تيمية بن أحمد القلبية األعمال في العراقية http:// 209.21التحفة

7.19.207 /books/book.php?id= 61 [email protected] 77








http://kotob.hypermart.net/tabookiah.htm

http://www.dorar.net/htmli/contents.asp?book_id=8



















السعادت باب و الهجرتين http:// 209.217.19.207 /books/book.phpطريق?id= 27

تيم ابن الشيطان وأولياء الرحمن أولياء بين http:// 209.217.19الفرقان.207 /books/book.php?id= 25

ق سيد االسالمي التصور خصائصhttp://www.sahwah.net/Nuke/sections...e & artid= 170

ق سيد الطريق في http://www.sahwah.net/Nuke/sections...e & aمعالمrtid= 203

الحن العز أبي إلبن الطحاوية العقيدة شرحhttp://arabic.islamicweb.com/Books/creed.asp?book= 5

قدا ابن التأويل -http://almaqdese.com/menhaj/aq/tham-ahlذمaltawel.html : واألخالق التزكية

للغزال الدين علوم إحياءhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 147

للغزال المغرورين أصنافhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 148

الدن ابي ابن الله على التوكلhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 187

القي ابن ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالفوائدBID= 140

الجوز ابن ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspاللطائفBID= 151

الجوز ابن ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالمواعظBID= 152

الجوز ابن العمر مواسم على الغمر النائم -http://www.alتنبيهeman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 161

المقدس قدامة ابن القاصدين منهاج -http://www.alمختصرeman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 250

الق وابن تيمية البن الرقائق و الزهد و األخالق كتبhttp://arabic.islamicweb.com/Books/zuhd.htm : والتاريخ السيرة

والنها http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 251البدايةhttp://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=5

المباركفو المختوم الرحيقhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 230

ابنهش النبوية السيرةhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 249 http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah.asp?book=2

الكب ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالطبقات [email protected] 78





http://arabic.islamicweb.com/Books/zuhd.htm














http://almaqdese.com/menhaj/aq/tham-ahl-altawel.html

http://almaqdese.com/menhaj/aq/tham-ahl-altawel.html

http://arabic.islamicweb.com/Books/creed.asp?book=5

http://www.sahwah.net/Nuke/sections...e&artid=203








BID= 185 الذه غبر من خبر في العبر

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 238 التار في ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالكامل

BID= 174 الجو ابن التاريخ في المنتظم

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 179 قر أخبار من ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالمنمق

BID= 225 الدي ) صالح اليوسفية والمحاسن السلطانية -http://www.alالنوادر

eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 215 خلد ابن http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 163تاريخ

إسالم دولة ثالثين لسقوط دراسةhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 247

أه أبيدوا اإلسالم دمرواhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 268

الجبر واألخبار التراجم في اآلثار عجائبhttp://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 176

الن سيد ابن والسير المغازي في األثر -http://www.alعيونeman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 183 http://kotob.hypermart.net/ayonalathar.htm

البالذ البلدان ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspفتوحBID= 235

الواق الشام ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspفتوحBID= 236

كحا رضا عمر والحديثة القديمة العرب قبائل -http://www.alمعجمeman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 199

القلقشن العرب أنساب معرفة في األرب -http://www.alنهايةeman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 200

القوا من http:// 209.217.19.207 /books/book.php?id= 118العواصم

: اللغ في قيمة مكتبة والمعاجم http:// 64.119.168.231 /uofislam/mاللغةaktaba/Loga/kotob.htm

الع http:// 64.119.168.231 /uofislam/makt.../Lessan 1 /a 1 .htmلسان " آبا للفيروز المحيط http://www.dorar.net/htmli/mbooks.aspالقاموس

)) الياز إلبراهيم والمتوارد المترادف في الوارد وشرعة الرائد نجعةhttp://www.dorar.net/htmli/mbooks.asp العرب كالم من ذهب لما الوسيط والقابوس المحيط القاموس

آبا للفيروز ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspشماميط [email protected] 79




http://64.119.168.231/uofislam/makt.../Lessan1/a1.htm

http://64.119.168.231/uofislam/maktaba/Loga/kotob.htm

http://64.119.168.231/uofislam/maktaba/Loga/kotob.htm


























BID= 142 لسيبوي ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالكتاب

BID= 205 والمغفل الحمقى أخبار

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 194 الزمخش البالغة أساس

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 211 السك ابن المنطق إصالح

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 212 http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.asp?BID= 191البخل

للجا والعميان ?http://www.al-eman.com/Islamlib/viewtoc.aspالبرصانBID= 189

وشكرا منها تستفيدوا ان وارجو











جامع الاسرار

Documents