في وردت كما العباسيين األشراف وتراجم أنساب بعض* المنهاج مجلة في األنساب منتدى

األتاسي حبيب أحمد : باسل السيد إعداد

الجندي آل  

آل الس666عودية العربي666ة المملك666ة في العباس666يون (

الخليف66تي- آل - آل العباس66ي - آل جني66د ب66اوزير- آل

( أعيان باش

البغدادية السويدية األسرة

  

العباسيين األشراف وتراجم أنساب

س6يدنا ب6ني الس66ادة وت6راجم ألنساب مخصصة الصفحة هذه

عن66ه الل66ه رض66ي الناس، أفضل عم عبدالمطلب، بن العباس

إفادتن66ا األخب66ار من يفي66د م66ا عن66ده من بك66ل أهيب وأرضاه،

آل ف66روع لب66اقي أخ66رى ص66فحة نخص66ص وق66د والمش66اركة،

وغيرهم. العقيليين كاألشراف البيت

األتاسي حبيب أحمد باسل   

العباسيون الجندي آل السادة

الش$$رق في بم$$ا النبيهة والفطن البديهة ذوي اتحاف كتاب من )منقول

الفق$$$$$$ير(: ال$$$$$$داعي له$$$$$$ذا وجيه$$$$$$ة أس$$$$$$ر من الع$$$$$$ربي

الش$امية. البالد وأعي$ان العباس$يين النعم$ان ومعرة حمص أشراف من

الخلف$اء إدلب( س$ليل ق$رب )المدفون الجندي آغا محمد إلى ينتسبون

منهم الجندي$$ة. خ$$رج سلك في النخراطه بذلك لقب والذي العباسيين،

حمص حكم منهم العدي$$د وتولى كثيرون، وزعماء وشعراء وأدباء علماء

س$$ويدان، آل حس$$ية، أغوات مع الحكم وتبادلوا القريبة، والقالع وحماة

نج$$د كم$$ا "اآلغ$$ا" العثم$$اني لقب الدندشي. توارثوا آل تلكلخ، وأغوات

وحص$$ل أس$$ماؤهم، عليه$$ا ال$$تي العثماني$$ة الوثائق من الكبير العدد في

"الس$$يد" لقب لحق كما العادة، هي "األفندية" كما لقب على علماؤهم

ولق^ب األش$$راف لزم$$رة النتم$$ائهم الش$$ريف" بأس$$مائهم و"الس$$يد

الل$$ه. رحمهم العباس بني خلفاء ساللة من "باألمراء" لكونهم أجدادهم

األس6666666666666666666666666666666رة: نس6666666666666666666666666666666ب

بن ياسين بن ابراهيم بن أحمد بن آغا محمد الشريف من ينحدرون هم

بن يوسف بن عبدالله بن الدين شهاب أحمد بن ابراهيم بن عبدالكريم

بالل$$ه المستنص$$ر الخليفة جعفر أبي منصور األمير بن عبدالعزيز األمير

أبي أحم$$د األم$$ير بن الل$$ه ب$$أمر الظ$$اهر الخليف$$ة النص$$ر أبي محمد بن

الخليف$$ة محم$$د أبي حسين األمير بن الله لدين الناصر الخليفة العباس

بالله المستنجد الخليفة المظفر أبي يوسف األمير بن بالله المستضيء

األم$ير بن الل$ه ب$أمر المقتض$ي الخليف$ة عبدالل$ه أبي محم$د األمير بن

الخليف$$ة عبدالل$$ه األم$$ير بن بالله المستظهر الخليفة العباس أبي أحمد

عبدالل$$ه األم$$ير بن الخليف$$ة ال$$ذخيرة محم$$د األم$$ير بن بالل$$ه المقت$$در

بن بالل$ه المعتض$$د العباس أبي أحمد األمير بن الله بأمر القائم الخليفة

األم$$ير بن الل$$ه ل$$دين الناص$$ر الموف$$ق الخليف$$ة أحمد أبي طلحة األمير

أبي محم$$د األم$$ير بن الل$$ه على المتوك$$ل الخليف$$ة الفض$$ل أبي جعف$$ر

بالل$$ه الراش$$د الخليف$$ة الرشيد هارون األمير بن بالله المعتصم اسحاق

جعف$$ر أبي األم$$ير بن الخليف$$ة المه$$دي عبدالل$$ه أبي محم$$د األم$$ير بن

بن السجاد علي الشريف السيد بن الكامل محمد بن المنصور الخليفة

الق$$رآن وترجم$$ان األمة حبر العباس أبي البحر عبدالله الشريف السيد

عب$$$$$$دالمطلب. بن الل$$$$$$ه، خل$$$$$$ق أش$$$$$$رف عم العب$$$$$$اس بن

األس666666666666666666666666666666رة: بط666666666666666666666666666666ون

آل هم وه$ؤالء النعم$ان، مع$رة في أح$دهما رئيس$يان فرع$ان لألس$رة

الجن$$دي محم$$د بن حس$$ن بن عب$$دالرحمن بن إس$$حاق بن عب$$دالوهاب

أخي س$$اللة وهم حمص مدين$$ة في الثاني والفرع لألسرة، الجامع الجد

من أول أن ون$رجح الجن$دي، محم$د بن حمود الجندي، محمد بن حسن

محمد )أحمد( بن حمود بن محمد بن عبدالرزاق هو منهم حمص سكن

خ$$رج الجن$$دي. وق$$د محم$$د بن حمود بن محمد بن خالد وأخوه الجندي

دمش$$ق في أخ$$رى بط$$ون لهم أن كما البطنين، من عدة وعلماء أعالموغيره$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ا.

:األس6666666666666666666666666666رة: مش6666666666666666666666666666اهير

آغ$$ا محم$$د بن آغ$$ا حم$$ود بن آغ$$ا محم$$د بن آغ$$ا عب$$دالرزاق الش$$ريف

وش$$$اعر حمص$$$ي زعيم م(: 1775 - 1737 = 1189 - 1150 ) الجن$$$دي

األص$$ل قص$$يري وه$$و الجن$$دي، آل من حمص نزل من أول أديب. لعله

أدب$$اء من وآخ$$رين اإلدل$$بي الع$$نز عم$$ر على النش$$أة. درس مع$$راوي

البص$$ير عثم$$ان الش$$يخ م$$ع ش$$عرية مساجالت له وشاعر حمص. أديب

في المرادي ذكرها شعرية لقصائد وتشطير العباسي السويدي وسعيد

باش$$ا س$$ليمان بناه$$ا التي تلبيسة قلعة حكم بإطناب. تولى الدرر سلك

ق$$وات من فيه$$ا بم$$ا الحج طري$$ق على تش$$رف ك$$انت وال$$تي العظم،

األحي$ان. بعض في وحم$اة حمص متس$لمية يت$ولى ك$ان كما عسكرية،

م1775=1189 ع$$ام في حمص ح$$اكم العظم عب$$دالرحيم م$$ع س$$ار

قتل$$وا ثم وع$$ذبوهما عليهم$$ا األع$$راب فقبض الم$$والي ع$$رب لقت$$ال

الولي$د. بن خال$د ترب$ة في ودفن حمص إلى فحمل الجندي، عبدالرزاق

الم$$$$$$$$$$$$$$رادي. ت$$$$$$$$$$$$$$اريخ في ترجم$$$$$$$$$$$$$$ة ل$$$$$$$$$$$$$$ه

قلع$$ة حكم : تولى الجندي آغا محمد بن حمود بن آغا محمد بن آغا خالد

ك$$ذلك، حمص حكم ت$$ولى كم$$ا آغ$$ا، عبدالرزاق أخيه، مقتل بعد تلبيسة

ترجمت$$$$$$ه. اآلتي$$$$$$ة الجن$$$$$$دي أمين الش$$$$$$اعر وال$$$$$$د وه$$$$$$و

- 1766 = 1256 - 1180 ) الجن$$دي آغ$$ا محم$$د بن خال$$د بن أمين الس$$يد

بحمص اإلطالق. ول$$د على عص$$ره في الشام شاعر النابغة، م(: 1840

كما إفادته أكثر منهم كانت الذين األتاسية السادة من أعالمها عن وأخذ

ن$$زل ثم الشمسي، ويوسف الطيبي محمد على ودرس الحصني، أخبر

وعب$$دالرحمن الغ$$زي ومحم$$د العط$$ار أحم$$د عن العلم وأخ$$ذ دمش$$ق

ن$$وادر ول$$ه ب$$ه، واش$$تهر الش$$عر ص$$ناعة الي$$افي. أتقن وعم$$ر الكزبري

حماة إلى ذهب م( ثم1780 )1194 عام حمص إلى تذكر. عاد شعرية

مديح$$ه من ش$$يء لينالهم الكيالني آل األشراف وطلبه أمره اشتهر لما

إلى الجن$$دي فالتج$$أ هج$$اه، أنه الحاكم إلى به المشهور. وشي وشعره

ح$$تى م(،1830=1246) وس$$جنه عليه قبض حمص حاكم ولكن حماة

حمص على الدنادش$$ة من برجاله األتاسي الباكير آغا سليم السيد أغار

باش$$ا اب$$راهيم من الحبس. تق$$رب من الجن$$دي الش$$اعر واس$$تخرج

حكم نب$$ذ إلى دع$$ا ممن م( لكون$$ه1832) الشام هذا فتح لما المصري

وال$$ده إلى باش$$ا اب$$راهيم وقدمه مصر إلى باشا ابراهيم األتراك. رافق

باش$ا اب$راهيم الجمي$ع. اص$طحبه ب$ه فأعجب مصر وعلماء علي محمد

إلى الجن$$دي رجع ثم الشهابي، بشير األمير ضيافة في وحلوا لبنان إلى

ومراك$$ز الدول$$ة مناص$ب عن اليهود إبعاد في دور له حمص. كان وطنه

الس$$لطان إلى أرس$$ل إذ ال$$دفاتر وحف$$ظ الحج أم$$ور وإدارة الحس$$بة

وأم$$ر الس$$لطان ذل$$ك في فحقق الموضوع هذا تعالج بقصيدة العثماني

ع$$ام بالف$$الج بالعبري$$ة. أص$$يب تكتب ك$$انت أن بع$$د تع$$ر�ب أن بالدفاتر

على أتى الم$$رض ولكن المش$$هورة، التوس$$لية قصيدته فنظم م1834

أش$$عار الولي$$د. ل$$ه بن خال$$د مق$$ام بج$$وار ف$$دفن م(،1840) حيات$$ه

ال$تي موش$حاته واش$تهرت راجت قد و كثيرة، وتخميسات وتشطيرات

ب$البيت تب$دأ ال$تي تل$ك أش$هرها ولع$ل بالذات، حلب مدينة منها أفادت

ش$$عر. تراجم$$ه دي$$وان أش$$غلتني" وت$$رك سواها عن تيمتني، "هيمتني،

وغ$$يره. البش$$ر حلي$$ة البيط$$ار كت$$اب في منه$$ا الت$$اريخ كتب في كث$$يرة

� عين الجن$$دي: آغا محمد بن عبدالرزاق بن عثمان بن آغا حسين حاكم$$ا

)1245 ع$$ام لحمص آغ$$ا س$$ليم الس$$يد وبين بين$$ه وج$$رت م(،1829

أفض$$ت خص$$ومة تلكلخ آغ$$وات والدنادش$$ة عم$$ه وأبناء األتاسي الباكير

�، مقتل$$ه إلى الب$$اكير آغ$$ا س$$ليم الس$$يد حمص حكم بع$$ده وت$$ولى حرق$$ا

بأخوال$$ه الجئ$$ا العثمانية الدولة من هاربا فر أن إلى أشهر مدة األتاسي

عك$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ار. حك$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ام الدندش$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ي آل من

بن عب$دالرحمن بن اس$$حاق بن عب$دالوهاب بن محم$$د المف$$تي العالمة

ع$$الم م(: 1848 - 1796 = 1264 - 1211 ) الجن$$دي محم$$د بن حس$$ن

وعلماء علمائها على ودرس المعرة في ومفتيها. ولد ومدرسها المعرة

محم$$د والش$$ريف المرعش$$ي، محم$$ود كالش$$يخ به$$ا المحيط$$ة الم$$دن

وس$$واهم. س$$ائح، ب$ابن المع$$روف الحم$$وي وعرابي األزهري، الكيالني

)1240 ع$$ام حمص إلى هاجر ثم المعرة افتاء تولى أن م( بع$$د1824

في منص$$به إلى ع$$اد ثم ثم$$ان سنوات مدة بها ولبث الواشون به وشى

)1261 ع$$ام دمش$$ق إلى اس$$تدعي ثم المعرية، الفتوى م( من1845

المعري$$ة الفت$$وى في منص$$به إلى أعي$$د ح$$تى ذاتها لألسباب واليها قبل

)1263 عام � وظل م(،1847 "المول$$د مص$$نفاته وفاته. من حتى مفتيا

والعربي$$ة. الفقه في وتعاليق "البديعية"، الحسنة"، "الموعظة النبوي"،

- 1820 = 1305 - 1236 ) الجن$$دي عثمان بن حسين بن آغا عبدالرحمن

� حمص. عين في ول$$د م(: 1889 1261 ع$$ام األك$$راد لحص$$ن حاكم$$ا

� انتخب ثم ع$$امين، منص$$به في قبقي (،1844) للهج$$رة في عض$$وا

� حمص، مدينة إدارة مجلس ش$$هما كريم$$ا طويل$$ة. ك$$ان مدة له فرئيسا

� حمص، ألعيان رئيسا حكيما البنه آلت ضخمة مكتبة جمع إذ للعلم، محبا

الجن$$دي. حافظ أفندي محمد السريف العالمة حمص، مفتي بعده، من

س$$فك من الش$$ام بالد من غيره$$ا في وق$$ع ما حمص يجنب أن استطاع

ح$$ال إذ وال$$دروز، النص$$ارى بين المعروفة الستين حادثة بسبب للدماء

حماي$$ة منهم وطلب حمص أعي$$ان وجم$$ع الحادث$$ة أخب$$ار نش$$ر دون

بن خال$$د ترب$$ة من ب$$القرب أس$$رته م$$دافن في المدينة. دفن مسيحيي$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$د. الولي

عب$$دالوهاب بن محم$$د بن أمين المف$$تي الشريف السيد الكبير العالمة

اإلس$$$الم ش$$$يخ (: 1879 - 1813 = 1295 - 1229 العباس$$$ي) الجن$$$دي

دمشق مشاهيرها. مفتي أشهر وأحد األسرة مجد مجدد األنام، ومفتي

والده على ودرس النعمان بمعرة أعيانها. ولد وصدر وعالمها وشاعرها

الشيخ على وتتلمذ حلب ورد ثم التركية، واللغة والعقلية النقلية العلوم

م$$ع حمص إلى المدرس. انتقل عبدالرحمن والشيخ المرعشي محمود

� والده م(1832-1824=1248-1240) الحكام اضطهاد من اضطرارا

البطن س$$ليل الجن$$دي خال$$د بن أمين الش$$اعر ج$$ده عم ب$$ابن واجتم$$ع

إلى بالهجرة عليه المعرة. قضي قضاء فولي عاد ثم الحمصي، الجندي

قض$$اء إلى عاد ثم م(،1847-1845=1263-1261) والده مع دمشق

وف$$اة بع$$د المع$$رة إفت$$اء فيها. تولى والده إلى الفتوى وأعيدت المعرة

الخ$$$$امس الجيش مش$$$$ير م(. اس$$$$تقدمه1848=1264) وال$$$$ده

� العربية. عين للكتابة باشا، أمين محمد السلطاني، � مفتيا ) للش$$ام عاما

� م(. انتخب1862-1868=1278-1284 الش$$ورى مجلس في عض$$وا

� العثماني$$ة، بالدول$$ة رتب$$ة ون$$ال الش$$رعية، المجل$$ة جمعي$$ة في فعض$$وا

� الث$$الث. عين المجي$$دي والوس$$ام الشريفين الحرمين جب$$ل في قاض$$يا

� عس$$ير ) إص$$الحها وقوميس$$يون اليمن والي$$ة تش$$كيل لمجلس فرئيس$$ا

ح$$تى دمش$$ق في التمي$$يز دي$$وان ذل$$ك بع$$د م(. ت$$رأس1871=1287

في كت$$اب بالتركي$$ة، الشام فضل في كتاب مصنفاته روحه. من فاضت

العباس$$ي. ك$$ان ونس$$به النب$$وي المول$$د قصة في ومنظومات الفتاوى،� � ش$$اعرا ورث$$اه الدح$$داح في والغ$$زل. دفن الم$$ديح في ق$$ال متفوق$$ا

ت$$راجم ول$$ه وغ$$يرهم، الجزائ$$ري ط$$اهر العالم$$ة الشيخ أمثال الشعراء

الل$$ه. رحم$$ه تع$$د، ال أخ$$رى وزكتب البش$$ر حلي$$ة في منه$$ا كث$$يرة

عب$دالرحمن بن أفن$دي حاف$ظ محمد الشريف القاضي المفتي العالمة

الكب$$ار. ت$$ولى وعلمائه$$ا حمص أعيان : من العباسي الجندي حسين بن

ج$$دنا ومفتيه$$ا حمص عالم$$ة وف$$اة بع$$د ع$$امين م$$دة الحمص$$ية الفتوى

-1884=1302-1300) األتاس$$$ي الث$$$اني محم$$$د الفتح أبي الس$$$يد

� م(. عين1886 وتك$$رر م،1889 ع$$ام حمص ب$$داءة محكم$$ة في قاضيا

في حمص أش$$راف نقيب الحصني الشريف م. مدحه1898 عام تعيينه

أول ك$$ان وق$$د حمص، علم$$اء أجلة من كان أنه وذكر التواريخ منتخبات

الس$$باعية، واألس$$رة األتاس$$ية األس$$رة خارج من حمص افتاء تولى من

أبي بن أفن$$دي خال$$د محم$$د الس$$يد الكب$$ير للعالمة بعده باالفتاء ورسم

الل$$$$$$$$$$$$$$$$$ه. رحمهم األتاس$$$$$$$$$$$$$$$$$ي محم$$$$$$$$$$$$$$$$$د الفتح

= 1375 - 1297 ) الجن$$دي عبدالرحمن بن حافظ محمد بن الدين محي

بلدت$$$ه علم$$$اء على حمص$$$ي. درس وش$$$اعر أديب م(: 1956 - 1880

في وغيرهم$$ا. درس ص$$افي، أحم$$د والش$$يخ حمص، مف$$تي كوال$$ده،

� عين ثم حمص، مدارس الوط$$ني االتح$$اد مدرس$$ة في للعربي$ة مدرس$$ا

� أم$$$$$$ره. ت$$$$$$رك واش$$$$$$تهر األهلي$$$$$$ة الش$$$$$$عر. في ديوان$$$$$$ا

من وجيه (: 1939 - 1860 ) العباسي الجندي سليمان بن عارف السيد

وش$$هامة ونج$$دة كب$$ير وق$$ار ذا ك$$ان كرمائه$$ا، من وكريم حمص وجهاء

وقت العالمي$$ة الح$$رب أي$$ام والمعت$$ازون الفق$$راء يقصده كان أنه حتى

وي$$$ردهم ويطعمهم فيك$$$رمهم الش$$$$ام ببالد حلت ال$$$$تي المجاع$$$ة

زمن في وثواره$$ا حمص أعي$$ان كب$$ار مجتمع مجلسه وكان مسرورين،

ف$$وزي حمص محاف$$ظ الحماص$$نة بعض قت$$ل ولم$$ا الفرنسي، االنتداب

الفرنس$$يون أراد للمحتلين والتحيز بالخيانة موسوما كان الذي المالكي

ه$$ذا فت$$وارى ذل$$ك، على حمص وجوه مجبرين محافظهم جثمان تشييع

جن$$ازة تش$$ييع في يخ$$رج ال حتى الزعفرانة قرية في األنظار عن السيد

عس$$كرية س$$يارة أرس$$لوا أن إال الفرنس$$يين من ك$$ان فم$$ا المحاف$$ظ،

وج$$وه كب$$ار من ألن$$ه المش$$اركة على وإجب$$اره حمص إلى لجلبه خاصة

الجن$دي ت$اريخ في ترجم$ة الله. ل$ه رحمه بالبنان، إليهم المشار حمصقريب$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ه.

يتبع 

عند2003-06-09 في األتاسي حبيب أحمد باسل قبل من تحريره تم07:12 AM

  العباسيين الجندي آل وتراجم أنساب تابع

حمص في ول$$د م(: 1915 - 1882 ) الجندي سليمان بن محمد بن عزت

منه$$ا فط$$رد باألس$$تانة، الطب ودرس ودمش$$ق بحمص علوم$$ه وتلقى

بدمش$ق. الط$بي المعه$د في دراس$ته فت$ابع العربية القضايا لمناصرته

وانتمى العربي$$ة، البالد اس$$تقالل أجل من المناضلين صفوف إلى انضم

ثم عام$$ل، كعضو م1912 عام المتأسس العربي الالمركزية حزب إلى

يتع$$اطى معت$$برة ف$$ترة مص$$ر في السرية. أق$$ام التنفيذية لجنته ترأس

على السنوس$$ية الثورة في وناصر الوطني، والنضال والسياسة الطب

� نشاطه اإليطاليين. شكل جم$$ال له فنصب التركية السيادة على خطرا

� باشا ولم فيه، دمشق( واغتيل )قصر باالس دماسكس فندق في شركا

� حيات$$ه دف$$ع ع$$ربي أول ب$$ذلك فك$$ان دفن$$ه، مك$$ان يعرف للقض$$ية ثمن$$االعربي$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ة.

في شهير. درس مؤلف (: 1902 )و الجندي سليمان بن محمد بن أدهم

ب$$دار فدرس الحندي عزة شقيقه اغتيال بعد دمشق إلى وانتقل حمص

ج$$زئين، في والفن األدب أعالم أهمه$$ا مؤلف$$ات ع$$دة المعلمين. ت$$رك

الك$$$$$برى. العالمي$$$$$ة الح$$$$$رب وش$$$$$هداء الث$$$$$ورات، وت$$$$$اريخ

وسياس$$ي ومؤل$$ف شاعر (: 1939 - 1876 ) الجندي محمد بن الخير أبو

للس$$لك وانتس$$ب أعالمه$$ا، وعلى حمص في وتعلم ونش$$أ ون$$ائب. ول$$د

للتري$$ك. المع$$ارض لنش$$اطه أسرته من أعضاء مع نفي أن إلى اإلداري

� وعين األولى العالمية الحرب بعد الشام بالد إلى عاد ) لحوران متصرفا

المنت$$دبون الفرنس$$يون رم$$اه أن بع$$د منص$$به من أقي$$ل ( ح$$تى1920

الحكوم$$ة. رئيس الدروبي بك الدين عالء اغتيال قضية في بالمسؤولية

� انتخب م. عين1928 ع$$$ام التأسيس$$$ي المجلس في حمص عن نائب$$$ا� "ت$$اريخ مؤلفات$$ه (. من1931-1929) والجزي$$رة ال$$زور ل$$دير متص$$رفا

والفارس$$ية، بالتركي$$ة ومص$$نفات العباس$$يين"، و"تاريخ النبوية"، العترة

. وموش$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$حات نظم ول$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ه

العلماء. من الجندي: سليم محمد بن الدين تقي محمد المفتي العالمة

النعم$$$$$$$$$$$$$$$ان. مع$$$$$$$$$$$$$$$رة إفت$$$$$$$$$$$$$$$اء ت$$$$$$$$$$$$$$$ولى

- 1298 ) الجن$دي س$ليم محم$د بن ال$دين تقي محم$د بن س$ليم محمد

وآدابه$$ا. العربي$ة اللغة في الشام بالد عالمة م(: 1955 - 1880 = 1375

النح$$و ودروس الك$$ريم الق$$رآن ق$$رأ وفيه$$ا النعم$$ان، مع$$رة في ول$$د

بلدت$ه. انتق$$ل علم$$اء وكب$ار الكرام أسرته علماء على واألدب والتجويد

)1319 ع$$ام وال$$ده م$$ع دمش$$ق إلى أعلم عن العلم م( وتلقى1901

ش$$كري ومحم$$د الحس$$ني، ال$$دين ب$$در األك$$بر المح$$دث أمث$$ال علمائها

الح$$اكم دي$$وان في الكس$$م. عين عط$$ا دمش$$ق ومف$$تي األس$$طواني،

في الع$$ربي القس$$م ت$$رأس ثم كمميز، الداخلية وزارة ففي العسكري،

� التدريس وظائف في دمشق. تقلب حاكم ديوان التجه$$يز بمدرسة بادئا

� عين ثم م(،1940) األولى � اآلداب، كلي$$ة في للعربي$$ة أس$$تاذا فن$$اظرا

� بدمش$$ق، الثانوية الشرعية للكلية � انتخب كم$$ا له$$ا، فم$$ديرا في عض$$وا

م(1941) اإلس$$تحقاق وس$$ام بدمش$$ق. ن$$ال الع$$ربي العلمي المجم$$ع

حياته. له من ثالثة عقود مدة وتعليمها العربية اللغة مجال في لخدماته

الع$$روض في الصافي "المنهل منها اللغة في ومؤلفات شعرية، قصائد

"عم$$دة األديب"، "ع$$دة المتعلم"، ومرش$$د المعلم "موف$$د والقوافي"،

"تاريخ شعره"، ودراسة وأخباره العالء أبي أخبار في "الجامع األديب"،

الس$$ورية اإلذاع$$ة نقلت توفي أخرى. لما ومصنفات ورسائل المعرة"،

وأق$امت العط$$ار، وأنور العظمة مظهر أحمد أمثال الشعراء ورثاه نعيه

واألعالم. والعلم$$اء ال$$وزراء إلي$$ه دعي ت$$أبين حفل السورية الجامعة له

الدح$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$داح. في ودفن

أعي$ان من الجن$دي: حاف$ظ محم$د بن ش$كري الكب$ير الوط$ني الس$يد

المؤسسين من السوريين. كان والوطنيين السياسيين وكبار الحماصنة

بالده إلى م. رج$$ع1908 ع$$ام األس$$تانة في الع$$ربي اإلخ$$اء لجمعي$$ة

� وانتخب بالمحاماة فاشتغل المحام$$اة نقابة كانت قد و للمحامين، نقيبا

�. ش$$ارك س$$ورية نقابات أول تتري$$ك ض$$د الوط$$ني النض$$ال في ظه$$ورا

األناض$ول إلى ونفي حمص رج$االت من ره$ط م$ع علي$ه فقبض الدولة

االنخ$$راط على أج$$بر ثم المحظ$$ورة، اإلصالحية للجمعية االنتماء بتهمة

والع$$ودة الف$$رار اس$$تطاع ولكنه احتياط، كضابط األستانة في بالجندية

� حمص. عين إلى أقامه$$ا التي المؤقتة العربية حمص حكومة في عضوا

ط$$رد بع$$د1918 عام من الثاني تشرين في األتاسي بك عمر وترأسها

ع$$ام منف$$رد كح$$اكم البداية محكمة رئاسة ولي ثم المدينة، من األتراك

الثائرين صفوف إلى وانضم القضاء في الرفيعة وظيفته م. هجر1919

قب$$ل من الفرنس$$يين. اعتق$$ل ض$$د م1920 ع$$ام تلكلخ في الدنادش$$ة

فت$$ولى عن$$ه، أف$$رج ثم م(،1923) ال$$دين بيت إلى ونفي الفرنس$$يين

تربي$$ة من اتخ$$ذت ال$$تي حمص في اإلس$$المية الخيري$$ة الجمعية رئاسة

� األيتام � السورية الثورة دعم من و شعارا �. لما نشاطا أقطاب نفي سريا

ومظه$$ر األتاس$$ي ب$$ك هاش$$م أمث$$ال الس$$ورية البالد في الوطنية رجال

وس$$عدالله رس$$الن ب$$ك ومظه$$ر األتاس$$ي ب$$ك ووص$$في األتاسي أفندي

ع$دادهم. من ك$ان م1925 ع$ام أرواد إلى الخ$وري وف$ارس الج$ابري

� وانتخب الوطني$$$$ة الكتل$$$$ة إلى انتمى المجلس في حمص عن نائب$$$$ا

وك$$ان األتاسي، بك هاشم ترأسه الذي م1928 عام النيابي التأسيسي

الس$ورية الدس$اتير )ث$اني الس$وري الجمه$وري الدس$تور مق$رري أحد

ش$$روط مع بالتساهل واتهم صحة غير على وطنيته في الحديثة(. رمي

قب$$ل من موقع$$ة وثيق$$ة على حص$$ل أن$$ه إال السياسة، فاعتزل المحتل،

هن$$انو واب$$راهيم الغ$$زي وف$$وزي األتاسي كهاشم الوطنية الكتلة زعماء

لوطنيت$$$$$$$$$ه. الجن$$$$$$$$$دي إخالص وتؤك$$$$$$$$$د التهم$$$$$$$$$ة تنفي

في حمص في الجن$$دي آل نس$$ب وث$$ائق بعض نشرنا أن سبق وقد هذا

المنه$$$$$$$$$$$$$$اج بمنت$$$$$$$$$$$$$$دى الوث$$$$$$$$$$$$$$ائق مع$$$$$$$$$$$$$$رض

تتك$$نى أخرى كبيرة أسرة سلمية، قرية حمص، قرى إحدى : في تنبيه

ساس$ة من العش$رين الق$رن في األعالم من ع$دد منه$ا خ$رج بالجندي

حمص، بمدينة العباسيين الجندي بآل لهم عالقة وال وعسكريين، وأدباء

القري$$ة. ه$$ذه أه$$ل أغلب هم كم$$ا االسماعلية من أظن ما على وهؤالء

األتاسي ثم العطاسي باسل الفقير كتبه

  عند2003-06-09 في األتاسي حبيب أحمد باسل قبل من تحريره تم

09:31 AM

وق$$د لكم، ش$$كرا الل$$ه، حفظكم الهاش$$مي العباس$$ي الش$$ريف أخي

جلي$$ل موق$$ع وهو بدأ، منذ تطوراته وأتابع العباسيين موقع على اطلعت

الل$$$$$$$$ه. ش$$$$$$$$اء إن االكتم$$$$$$$$ال ل$$$$$$$$ه وننتظ$$$$$$$$ر مفي$$$$$$$$د

األس$$ر من ع$$دد السعودية العربية المملكة في نعم فزاع، الكريم أخي

أص$لهم ه$ؤالء ب$اوزير، آل األش$راف المث$ال سبيل على منها العباسية،

مكة بين الحجاز في يقيمون فأغلبهم منهم والسعوديون الحضارمة من

ال$وزير الش$ريف إلى وينتم$ون كث$يرون، وهم وغيره$ا وج$دة والمدين$ة

ط$$راد الف$$وارس أبي الكامل النقيب بن علي القاسم أبو النقيب الكبير

بن س$$ليمان بن عبدالوهاب بن محمد بن الحسن بن على بن محمد بن

بن محمد بن اإلمام إبراهيم بن محمد بن عبدالله بن سليمان بن محمد

القرش$$$ي الهاش$$$مي عب$$$دالمطلب بن العب$$$اس بن عبدالل$$$ه بن على

ب$$اوزير، س$$عيد الس$$يد الكرام المنتدى هذا أعضاء أحد ومنهم العباسي،

  ب$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$اوزير موق$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ع ص$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$احب

www.bawazier.net ب$$$$$اوزير آلل آخ$$$$$ر موق$$$$$ع أيض$$$$$ا وهن$$$$$اك

ومنهم األك$$ارم، العباس$$ي جنيد آل السادة المملكة في العباسيين ومن

الشريف السيد ذرية من وجدة والطائف الرياض في العباسي آل أيضا

ال$دين عالء هاش$م بن علي بن ال$دين عالء بن علي بن حسين بن أحمد

أحم$$د بن الحس$$ن بن محم$$د بن القبعي علي بن محمد ابن بكر أبي بن

بن موس$$ى بن أبوبكر الدين تقي بن الدين شرف بن علي بن جعفر بن

لل$$ه الط$$ائع الك$$ريم عبد المؤمنين أمير بن جعفر بن بكر أبو الدين تقي

المقت$$در جعف$$ر الفض$$ل أب$$و الخليفة بن لله المطيع الفضل الخليفة بن

األم$$ير العه$$د ولي بن بالله المعتضد أحمد العباس أبو الخليفة ابن بالله

ام$$ير بن الل$$ه علي المتوك$$ل جعف$$ر الخليف$$ة بن بالل$$ه الموف$$ق طلح$$ة

بن بالل$$ه المعتص$$م محم$$د الخليفة والمسلمين اإلسالم ناصر المؤمنين

عبدالل$ه الخليف$ة بن محمدالمه$دي الخليف$ة بن الرشيد هارون الخليفة

الت$$ابعي بن الثفن$$ات ذو الكام$$ل محم$$د اإلم$$ام بن المنص$$ور جعف$$ر أبو

األم$$ة ح$$بر الل$$ه عب$$د الجلي$$ل الص$$حابي بن السجاد علي اإلمام الجليل

ومن الخل$$ق، أفضل عم العباس الجليل الصحابي ابن القرآن وترجمان

زكي والش$$ريف س$$طام والش$$ريف العباس$$ي حس$$ني الش$$ريف ه$$ؤالء

العباس$$$$$$يين. األش$$$$$$راف نس$$$$$$ابي من وغ$$$$$$يرهم العباس$$$$$$ي

وت$$ولى وتقى وورع علم أه$$ل بالمدين$$ة، العباس$$ي الخليف$$تي آل ومنهم

الس$$يد أعق$$اب من من وهم بالمدين$$ة، واإلمام$$ة االفت$$اء ع$$دد منهم

محم$$د الخليفة المؤمنين أمير بن أحمد بن الوهاب عبد األمير الشريف

الص$$بر أب$$و يعق$$وب الخليف$$ة المؤم$$نين أم$$ير بن الل$$ه على المتوك$$ل

بن الله على المتوكل العز أبو العزيز عبد الخليفة بن بالله المستمسك

أب$$و الخليف$$$ة بن الل$$ه على المتوك$$ل محم$$د الخليف$ة بن يعقوب األمير

بن بالل$$ه المستكفي سليمان الربيع أبو الخليف$ة بن بالله المعتضد بك$ر

بن بك$$ر أبي بن الحس$$ين بن الله بأمر الحاكم أحمد العباس أبو الخليفة

بن بالل$$ه الراش$$د منصور جعفر أبي الخليفة ابن الحسن بن الق�بي� علي

بن بالل$ه المس$تظهر أحمد الخليفة بن بالله المسترشد الفضل الخليفة

بن ال$$دين ذخ$$يرة محم$$د األمير ابن الله بأمر المقتدي الله عبد الخليفة

بن بالل$$ه الق$$ادر أحم$$د الخليف$$ة بن الل$$ه ب$$أمر الق$$ائم الله عبد الخليفة

أحم$$د الخليف$$ة بن بالل$$ه المقت$$در جعف$$ر الخليف$$ة بن إس$$حاق األم$$ير

الخليف$$ة بن بالل$$ه الموف$$ق طلح$$ة محم$$د األم$$ير بن بالل$$ه المعتض$$د

الخليف$$ة بن بالل$$ه المعتص$$م محمد الخليفة بن الله على جعفرالمتوكل

جعفر أبو الله عبد الخليفة بن المهدي محمد الخليفة بن الرشيد هارون

علي اإلم$$ام الجلي$$ل الت$$ابعي بن الكام$$ل محم$$د اإلم$$ام ابن المنص$$ور

الهاش$$مي القرش$$ي العب$$اس بن الله عبد الجليل الصحابي ابن السجاد

الخليف$$ة أعق$$اب من البص66ريين أعي66ان ب66اش آل من ف$$رع ومنهم

عن المقام يطول آخرون ومنهم بالرياض، اليوم وهم بالله المستضيء$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$رهم. ذك

األتاسي باسل

عند2003-14-09 في األتاسي حبيب أحمد باسل قبل من تحريره تم03:35 PM

البغدادية العباسية السويدية األسرة

الش$$رق في بم$$ا النبيهة والفطن البديهة ذوي "اتحاف كتاب من منقول

الفق$$$$$$$ير. العب$$$$$$$د وجيه$$$$$$$ة" له$$$$$$$ذا أس$$$$$$$ر من الع$$$$$$$ربي

األشراف من شهيرة بغدادية عراقية أسرة علم وأقماره، العراق نجوم

الهواش$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$م العباس$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$يين

:النس666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666ب

وال النس$$ب بص$$حة مش$$هورة عباس$$ية أس$$رة وهم الس$$ويدي، آل يرجع

: إلى ريب،

علي بن الحس$$ين بن البرك$$ات وأب$$و الفت$$وح أب$$و ال$$دين جم$$ال عبدالله

األم$$ير بن أحمد بن علي بن الحسين بن الدين ناصر عبدالله بن مرعي

بن علي بن حس$$ين بن عبدالل$$ه بن علي بن حس$$ين بن الم$$دلل محم$$د

أم$ير بن بالل$ه المسترش$د الفض$ل الخليف$ة المؤمنين أمير بن بكر أبي

المؤمنين أمير بن بالله المستظهر أحمد العباس أبي الخليفة المؤمنين

عبدالل$$ه الخليفة بن محمد األمير بن الله بأمر المقتدي عبدالله الخليفة

األم$$ير بن بالل$$ه القادر أحمد الخليفة المؤمنين أمير بن الله بأمر القائم

المؤم$$نين أم$$ير بن بالل$$ه المقت$$در جعف$$ر المؤم$$نين أم$$ير بن اس$$حق

المؤمنين أمير بن طلحة الموفق األمير بن بالله المعتضد أحمد الخليفة

محم$$د الخليف$$ة المؤم$$نين أم$$ير بن الل$$ه على المتوك$$ل جعف$$ر الخليفة

المهدي الخليفة بن الرشيد هارون الخليفة المؤمنين أمير بن المعتصم

علي بن الكام$$ل محم$$د بن المنص$$ور عبدالل$$ه جعف$$ر أبي الخليف$$ة بن

أفض$$ل عم العب$$اس بن الق$$رآن وترجمان األمة حبر عبدالله بن السجاد

القرش$$$$$$$ي. الهاش$$$$$$$مي عب$$$$$$$دالمطلب بن الل$$$$$$$ه خل$$$$$$$ق

:األس66666666666666666666666666666رة مش66666666666666666666666666666اهير

بن الحس$$ين الفت$$وح( بن )أب$$و ال$$دين جم$$ال األول عبدالله البركات أبو

م(: 1761 - 1693 = 1174 - 1104 ) الس$$ويدي ال$$دين ناص$$ر بن م$$رعي

من بالكرخ "بالسويدي" منها. ولد لقب من وأول األسرة مجد مؤسس

الس$$ويدي. أحم$$د خال$$ه فرب$$اه الس$$ابعة يبل$$غ ولم وال$$ده وتوفي بغداد،

الق$$اهري، البق$$ري اس$$ماعيل الش$$يخ وعلى خال$$ه على بغداد في درس

والش$$يخ البغ$$دادي، المعم$$ر ن$$وح بن وحس$$ين ال$$رومي، أفن$$دي وآلي

الش$$افعية، مفتي الرحبي ومحمد الخابوري، الجبوري ناصر بن سلطان

مص$$طفى والع$$ارف بغ$$داد، زار عندما عقيلة محمد بن أحمد والشهاب

وفي الطيب، ابن محم$$د والش$$يخ بغ$$داد، زائ$$ر البك$$ري الدين كمال بن

مراس$$لة وأج$$ازه الحنفي، الله وفتح الحنفي، يس الشيخ على الموصل

مزار وفي منزله في التدريس النابلسي. تولى عبدالغني الكبير األستاذ

المدرس$$ة وفي الجيالني القطب ومق$$ام النعم$$ان حنيف$$ة أبي اإلم$$ام

)1157 ع$ام حج$$ه رحل$ة في والمدين$ة ودمشق حلب المرجانية. زار

من$$ه وأف$$ادوا مك$$ة وفي المدن هذه في كثيرون عليه م( فدرس1745

العجل$$وني، محم$$د بن اس$$ماعيل والعم$$اد العق$$اد، محم$$د كالش$$يخ

نقيب الطرابلس$$ي اب$$راهيم بن محمد الشراباتي، أحمد بن وعبدالكريم

الس$$قاف، وعم$$ر المني$$ني، علي بن أحم$$د والش$$هاب ومفتيه$$ا، حلب

عنهم. ل$$ه ه$$و أخ$$ذ كما وغيرهم، البصري، سالم بن عبدالله بن وسالم

"شرح اللبيب"، مغنى على حاشية الحبيب "اتحاف منها كثيرة مؤلفات

الف$$رق التف$$اق القطعي$$ة "الحجج ب$$در"، أهل "أسماء البخاري"، صحيح

دالئ$$ل ش$$رح ال$$دالئل" في ش$$رح في الوس$$ائل "أنف$$ع اإلس$$المية"،

والش$$مني"، ال$$دماميني بين "المحاكم$$ة الس$$ائرة"، "األمثال الخيرات،

الرحل$$ة في المس$$كية و"النفحة االستعارات، في متن "الجمانات" وهو

المن$$اظرة ص$$احب حس$$نة. وه$$و أش$$عار ل$$ه ك$$ان كما المكية" وغيرها،

الش$$يعة من غف$$ير جم هداي$$ة إلى أفض$$ت التي شاه نادر مع المشهورة

أص$ابهم م$ا الك$رام الص$حابة عن به$ا رفع والجماعة السنة مذهب إلى

الجمع$$ة ص$$الة االثناعش$$رية وأحي$$ا الرافض$$ة ألس$$نة على س$$ب من

الك$$رخي. سيدي جوار وافية. دفن ترجمة المرادي له والجماعة. ترجم

ع$$الم. من م(: 1756 =؟ 1170 )؟- الس$$ويدي األول عبدالل$$ه بن علي

الوهابي$$$$$ة". على ال$$$$$رد في المض$$$$$يئة "المش$$$$$كاة مؤلفات$$$$$ه

الس$$ويدي حسين بن األول عبدالله بن الدين زين عبدالرحمن الخير أبو

وال$$ده، على ودرس بغ$$داد في ول$$د م(: 1787 - 1721 = 1200 - 1134 )

فتف$$وق. ل$$ه للت$دريس وتص$$در الهي$تي وياس$$ين الهن$دي، الدين وفصيح

"الدرة ثالثة، أجزاء في بغداد تاريخ الزوراء" في "حديقة منها مصنفات

وحاش$$ية الش$$افعي، الفق$$ه في الحض$$رمية شرح على السنية" حاشية

حج$$ر، ابن تحف$$ة على وحاش$$ية النحو، في للعصامي القطر شرح على

المية على األدب "سكب ااشيباني"، قصيدة شرح في الجاني و"حديقة

األمالك "زين$$ة رس$$الن"، الشيخ كلمات شرح في المنان "هبة العرب"،

� وترك الجمان"، شرح "التبيان األفالك"، تشريح شرح في �. شعرا ون$$ثرا

الم$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$رادي. ل$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ه ت$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$رجم

- 1733 = 1201 - 1146 ) السويدي حسين بن األول عبدالله بن ابراهيم

الهن$$د. من أرض في المنية ووافته ببغداد ومؤلف. ولد عالم م(: 1788

علم في ورس$$ائل النح$$و، في األزهري$$ة على وحاش$$ية "البدائع" ، آثارهالح$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ديث.

- 1740 = 1210 - 1153 ) السويدي األول عبدالله بن المحامد أبو أحمد

ال$$رد في المحرقة "الصاعقة الفضالء. له العلماء من مؤلف م(: 1795

وغيره$$ا. و"مقام$$ة"، س$$عاد"، ب$$انت و"ش$$رح الزندق$$ة"، أه$$ل على

ول$$د ع$$الم، ش$$اعر (: 1203 - 1141 ) السويدي عبدالله بن سعيد محمد

والش$$يخ الح$$ارثي المكي عب$$دالقادر الشيخ وعن والده عن أخذ ببغداد،

في اآللوس$$ي الش$$ريف ل$$ه حس$$ن. ت$$رجم ش$$عر ول$$ه األنص$$اري علي

األذف$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ر. المس$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ك

- 1180 ) السويدي األول عبدالله بن المحامد أبي أحمد بن سعيد محمد

< brأص$$$$$$$$$حاب من ص$$$$$$$$$وفي م(: 1830 - 1766 = 1246

ول$$د ع$$الم، ش$$اعر (: 1203 - 1141 ) السويدي عبدالله بن سعيد محمد

والش$$يخ الح$$ارثي المكي عب$$دالقادر الشيخ وعن والده عن أخذ ببغداد،

في اآللوس$$ي الش$$ريف ل$$ه حس$$ن. ت$$رجم ش$$عر ول$$ه األنص$$اري علي

األذف$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ر. المس$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ك

- 1180 ) السويدي األول عبدالله بن المحامد أبي أحمد بن سعيد محمد

النقش$$بندية. الطريق$$ة أص$$حاب من صوفي م(: 1830 - 1766 = 1246

ومص$$نف التص$$وف، المطل$$وب" في إلى الط$$الب "إيصال مؤلفاته من

الح$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ديث. في

ع$$$ام )ت$$$وفي الس$$$ويدي عبدالل$$$ه بن س$$$عيد محم$$$د بن علي المال

وال$$ده عن أخ$$ذ عصره، في العراق محدث م(: 1822 الهجرية= 1237

واإلف$$ادة للت$$دريس وتص$$دى وغيرهم، السويدي عبدالرحمن عمه وعن

العقائد الدين" في مسائل بيان في الثمين "العقد وله الكثير، به فانتفع

التعرف "شرح بغداد، تاريخ في وكتاب الخضاب، في ورسالة السلفية،

اإلم$$ام مقاص$$د "ش$$رح اإلمامي$$ة"، على "رد والتص$$وف"، األص$$لين في

في المعاد "ذخر الصغير"، المناوي شرح في المنير "الكوكب النووي"،

من ع$$دد رث$$اه دمش$$ق في ت$$وفي ولما شعر، سعاد" وله بانت معارضةالش$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$عراء.

) لس$ويدي عبدالل$ه بن س$عيد محم$د بن علي بن الفوز أبو أمين محمد

بغ$$داد. من في ومؤل$$ف. ول$$د ع$$الم م(: 1830 - 1786 = 1246 - 1200

في ال$$درر "قالئد العرب"، أنساب معرفة في الذهب "سبائك مصنفاته

المي$$ة الالمي$$ة" وهي ش$$رح في اإللهي$$ة "المنح حجر"، ابن رسالة شرح

والم$$واقيت"، القبل$$ة معرف$$ة في والي$$واقيت "الج$$واهر البوص$$يري،

"التوض$$يح عش$$رية"، االث$$ني التحف$$ة اختص$$ار في المرض$$ية "البهج$$ة

وال$$ده، لرس$$الة ش$$رح وهو العقائد الثمين" في العقد لمسائل والتبيين

"المنح والظ$$اهر"، الب$$اطن علمي بين الف$$رق في الزاه$$ر "الك$$وكب

الص$$علوك "معين وال$$ده، نظمه$$ا الس$$المية" ال$$تي تخميس في اإللهي$$ة

بي$$ان في الساطعة "الكواكب الملوك"، ملك إلى والسلوك السير على

"الصارم للنووي"، المقاصد شرح في الفرائد "قالئد النافعة"، المقاصد

كت$$اب الحدي$$د"، أبي ابن تقيي$$د في الحدي$$د سالس$$ل عن$$ق في الحدي$$د

باش$$ا، كم$$ال ت$اريخ ش$$رح الرافض$$ة، على ال$$رد الص$$ائب" في "السهم

� نج$$$د بالد من ببري$$$دة وغيره$$$ا. ت$$$وفي عقب. دون الحج من عائ$$$دا

) الس$$ويدي األول عبدالل$$ه بن عب$$دالرحمن بن محم$$د بن عب$$دالرحيم

ت$$$وفى. من وبه$$$ا بغ$$$داد في ول$$$د م(: 1822 - 1761 = 1237 - 1175

العم$$دة" "شرح اللغة، قواعد القطر" في شرح على مؤلفاته: "حاشية

المس$$ك في ترجم$$ة ل$$ه الكالم، علم في ورس$$الة الشافعي، الفقه فياألذف$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ر.

)؟- الس$$ويدي األول عبدالل$$ه بن عب$$دالرحمن بن محم$$د بن س$$ليمان

في الس$$نية "الفوائ$$د آث$$اره بغداد. من علماء من م(: 1815 =؟- 1230

الشمس$$$$$$$$$$$$ية". أش$$$$$$$$$$$$كال مختلط$$$$$$$$$$$$ات ش$$$$$$$$$$$$رح

)؟- السويدي عبدالله بن المحامد أبي أحمد بن الثاني عبدالله بن أحمد

العلم$$اء. أعالمه$$ا عن العلم وأخ$$ذ بغ$$داد في ولد م(: 1907 =؟- 1325

� فعين القض$$اء، س$$لك إلى انتس$$ب =1296) الهندي$$ة قض$$اء في نائب$$ا

� م(،1878 اإلس$$المية المش$$يخة بمرس$$وم الس$$ماوة لمدين$$ة فقاض$$يا

� م(،1879=1297) العثمانية مسجد تدريس وتولى للكاظمية، فقاضيا

� عين ثم السويدي، آل � م(،1884=1300) الديواني$$ة لقض$$اء نائبا فنائب$$ا

ففي م(،1905=1323) الهندي$$ة قض$$اء في عين ثم الجزي$$رة، لقض$$اء

بغ$$$$$$$داد. في الل$$$$$$$ه رحم$$$$$$$ه الش$$$$$$$امية. ت$$$$$$$وفي قض$$$$$$$اء

بن المحام$$د أبي أحم$$د بن سعيد محمد بن نعمان بن الوفاء أبو يوسف

وط$$ني مناض$$ل م(: 1929 - 1854 = 1348 - 1270 ) الس$$ويدي عبدالل$$ه

من ف$$ترة القض$$اء وتقلد بغداد، علماء على العلم عراقي. درس وزعيم

وح$$ارب العربي$$ة البالد تتري$$ك ض$$د الوطنية الحركة في الزمان. شارك

ع$$ام وع$$اد األناض$$ول، إلى باش$$ا جم$$ال العرب. نفاه استقالل أجل من

م.1920 ث$$ورة زعم$$اء من وك$$ان اإلنجل$$يزي االحتالل ليحارب م1918

ثم سامراء، بمدينة ثم األشراف، المشاهدة بعشيرة فالذ اإلنجليز طلبه

الع$$راق، في الفيص$$لي العه$$د ق$$ام حتى سورية إلى اللجوء إلى اضطر

� وانتخب فع$$اد، برئاس$$ته. ل$$ه إلي$$ه عه$$د ثم األعي$$ان، مجلس في عض$$وا

"الخ$$$$$$$$$$$$$$$$$$اطرات". س$$$$$$$$$$$$$$$$$$ماها م$$$$$$$$$$$$$$$$$$ذكرات

وط$ني، وزعيم ع$راقي سياس$ي السويدي: نعمان بن يوسف بن ناجي

� وعين المالية، وزارة تولى إلى البريطان ونفاه الوزراء، لمجلس رئيسا

الثاني$$$$$ة. العاملي$$$$$ة الح$$$$$رب أثن$$$$$اء ت$$$$$وفي حيث روديس$$$$$يا

الس$$لك إلى المنتس$$بين من الس$$ويدي: نعم$$ان بن يوس$$ف بن ع$$ارف

الع$$$$$راق. مح$$$$$اكم في رفيع$$$$$ة مناص$$$$$ب ت$$$$$ولى القض$$$$$ائي،

من م(: 1968 - 1892 ) الس$$ويدي نعم$$ان بن يوسف بن توفيق سليمان

ومحن$$ك. تخ$$رج مع$$روف ع$$راقي السويدية. سياس$$ي األسرة مشاهير

الحقوق درس ثم م(،1908) بغداد في الملكية اإلعدادية المدرسة من

ثالث(. عين )س$$نوات ب$$اريس في الحق$$وق فكلي$$ة واألس$$تانة بغداد في� كط$$الب العس$$كرية للخدم$$ة طلب ثم المع$$ارف، وزارة في موظف$$ا

المالي$$ة المدرسة في أثناءها درس األولى العالمية الحرب أثناء احتياط

� العالية. عين ثم (،1918) الش$$ام في البداي$$ة محكم$$ة لرئاس$$ة قاض$$يا

إلى الحق$$وق كلي$$ة في الحق$$وق ودرس المحاماة، مهنة فزاول استقال

� تعين حين ،1921 عام � الع$$راق حقوق لكلية عميدا لمستش$$ار ومعاون$$ا

� تعين حيث م،1926 ع$$ام إلى العراقية الحكومة � م$$ديرا للعدلي$$ة. عام$$ا

� أص$$بح ثم (،1928-1927) المع$$ارف ب$$وزارة له رسم لمجلس رئيس$$ا

� م(،1929) الخارجي$$ة وزارة إلى باإلض$$افة ال$$وزراء لمجلس فرئيس$$ا

� (،1931-1929) النواب � فوزيرا م(،1931) طهران في للعراق مفوضا� � فممثال � م(. عين1933) ج$$$نيف في األمم عص$$$بة في دائم$$$ا وزي$$$را

� م(،1934) فالعدلية للخارجية، � فمراقبا بدرج$$ة الدول$$ة لحس$$ابات عاما

� م(،1935) وزير وف$$د م(. ترأس1937) الثالثة للمرة للخارجية فوزيرا

عهد ثم م،1939 عام فلسطين قضية لدراسة لندن مؤتمر إلى العراق

رئيس ن$ائب أص$بح ثم م(،1941) الرابع$$ة للم$$رة الخارجي$ة ب$وزارة له

وت$$ولى م1946 ع$$ام الثانية للمرة الحكومة م(. ترأس1943) الوزراء

ع$$ام أخ$$رى تارة المنصبين بهذين له عهد ثم الخامسة، للمرة الخارجية

ووزارة ال$$$وزاري المجلس رئيس ن$$$ائب منص$$$ب ت$$$ولى ثم م،1950

م،1953 عام الثامنة للمرة الخارجية وزارة م(. تولى1951) الخارجية

وزي$$ر فمنص$$ب م(،1958) الس$$عيد ن$$وري حكوم$$ة في الرئاس$$ة فنيابة

م(.1958) والع$$راق األردن بين الع$$ربي اإلتح$$اد حكوم$$ة في الخارجية

� كان كما � الع$$رش، على النيابة هيئة في عضوا � وعض$$وا لمجلس ورئيس$$ا

� األعيان، � البرلمانية، اللجان لبعض ورئيسا إلى العراقي$$ة للوف$$ود ورئيسا

العربي$$ة. أس$$س ال$$دول وجامع$$ة المتح$$دة، األمم وهيئ$$ة األمم، عص$$بة

السياس$$ية. ش$$ارك الع$$راق أح$$زاب أشهر األحرار" أحد "حزب وترأس

� وعين العربية، الدول جامعة تأسيس في � أمينا � عام$$ا كم$$ا له$$ا، مس$$اعدا

اإلقتص$$ادية اللجن$$ة وترأس العربية، الجامعة مجلس دورات بعض رأس

وتعين )المرك$$زي( الع$$راقي، الوط$$ني المص$$رف فيها. أس$$س الدائمة� � حاكما وترجم بالعربية، رومان حقوق في وضع كتاب أول له. ألف عاما

اإلقتص$$$$$$$$$$$$$$اد. في جي$$$$$$$$$$$$$$د ش$$$$$$$$$$$$$$ارل كت$$$$$$$$$$$$$$اب

األتاسي ثم العطاسي حبيب أحمد بن باسل الفقير كتبه

عند2003-22-09 في األتاسي حبيب أحمد باسل قبل من تحريره تم03:53 PM

العباسية أعيان باش أسرة بالبصرة العباسية المكتبة

م2003 ديسمبر15: اإلدخال تاريخ