النجا سفينة متن

والفقه الدين اصول في

سمير : بن سالم الفاضل العالم للشيخالحضرمي

الشافعي االمام مذهب على

آمين بعلومه الله نفعنا

ويليه :الصالة سفينة متن

الغزير : البحر النحرير للمحققيحي بن عمر بن عبدالله السيد

الحضرميتعالى الله رحمه

1

تعالى : الله قالومنهاجا) ( شرعة منكم جعلنا لكل

الرحيم الرحمن الله بسم

الدنيا أمور على نستعين وبه ، العالمين رب لله الحمدخاتم محمد سيدنا على وسلم الله ،وصلى والدين

قو وال والحول ، أجمعين وصحبه ،واله العلي ةالنبيين بالله إال ، العظيم

) خمسة فصل) اإلسالم وأن : أركان إالالله الإله أن شهادةصوم , و الزكاة وإيتاء ، الصالة وإقام الله رسول محمد

سبيال . إليه استطاع من البيت وحج ، رمضانستة فصل) ( اإليمان ،: أركان وكتبه ومالئكته، ، بالله تؤمن أن

تعالى . الله من وشره خيره وبالقدر ، اآلخر وباليومإالالله) ( الإله ومعنى الله : .فصل إال الوجود في بحق المعبود

ثالث) ( البلوغ عالمات في : فصل سنه خمسعشرة تمامو ، سنين لتسع واألنثى الذكر في واالحتالم ، الذكرواألنثى

سنين . لتسع األنثى الحيضفي ) ثمانية) PرQَجQالح إجزاء شروط ،: فصل أحَجار بثالثة يكون أن

يَج نوأ ال وأن ، المحل يطرأ فينقي وال ، ينتقل وال النَجس،يصيب وال ، وحشفته صفحته يَجاوز وال ، آخر وأن هعليه ، ماء

. طاهرة األحَجار تكونستة) ( الوضوء فروض : : فصل غسل: الثاني ، النية األول

: : مسح الرابع ، المرفقين مع اليدين غسل الثالث ، الوجه : ، الكعبين مع الرجلين غسل الخامس ، الرأس من شيء

الترتيب : . السادس

2

النية) ( القلب : فصل ومحلها ، بفعله مقترنا الشيء قصد ، الوجه من جزء أول غسل عند ووقتها ، سنة بها والتلفظ

يقد ال أن عضو .موالترتيب على عضووكثير) ( قليل الماء والكثي : فصل ، القلتين مادون رالقليل

. . يتغير لم وإن فيه النَجاسة بوقوع يتنَجس القليل فأكثر قلتانتغير إذا إال يتنَجس ال الكثير والماء

. ريحه أو لونه أو طعمهستة) ( الغسل موجبات ،: فصل الفرج في الحشفة إيالج

والموت . والوالدة والنفاس والحيض المنى وخروجاثنان) ( : الغسل فروض بالماء .فصل البدن وتعميم ، النية

عشرة ) ( : الوضوء شروط ، فصل والنقاء ، والتمييز ، اإلسالم ، البشرة إلى الماء وصول يمنع وعما ، والنفاس ، الحيض عن

يكو ال الوقت نوأن ودخول ، الطهور الماء يغير ما العضو على . الحدث لدائم والمواالة ،

ق) ( نوا أشياء :ضفصل أربعة ( الوضوء أح ) من الخارج داألولزوال ) ( الثاني ، المنى إال غيره أو ريح دبر أو قبل من السبيلين

غير أو بنوم ، هالعقل األرض من مقعده ممكن ، قاعد نوم إال ) (، حائل غير من كبيرين وامرأة رجل بشرتي التقاء الثالث

بطو) ( أو الراحة ببطن دبره حلقة أو اآلدمي مسقبل نالرابعاألصابع .

انتقضوضوؤ) ( من أشياء :هفصل أربعه عليه الصالة حرموالطوافومس . وحمله المصحف

: أشياء ستة الَجنب على والطوافومس ويحرم الصالة. القرآن وقراءة المسَجد في واللبث وحمله المصحف

أشياء : بالحيضعشرة والطوافومس ويحرم الصالةوالصوم القرآن وقراءة المسَجد في واللبث وحمله المصحف

بما واالستمتاع تلويثه خافت إن المسَجد في والمرور والطالق. والركبة السرة بين

: ) ثالثة ) التيمم أسباب واالحتياج فصل ، والمرض ، الماء فقدمحترم . لعطشحيوان إليه

3

ستة : المحترم والمرتد غير المحصن والزاني الصالة تاركوالخنزير . العقور والكلب الحربي والكافر

: عشرة) ( التيمم شروط يكون فصل وان بتراب يكون أنونحوه دقيق يخالطه وال مستعمال يكون ال وأن طاهرا التراب

يزيل وأن بضربتين ويديه وجهه يمسح وأن يقصده وأنبعد التيمم يكون وأن قبله القبلة في يَجتهد وأن أوال النَجاسة

فرض . لكل يتيمم وأن الوقت دخول: ) خمسة) التيمم فروض الثاني : :فصل ، التراب نقل األول

إلى : : اليدين مسح الرابع ، الوجه مسح الثالث ، النيةالمسحتين : . بين الترتيب الخامس ، المرفقين

: ) أربعة) التيمم مبطالت وتوهم فصل والردة الوضوء أبطل ماوالشك . لفقده تيمم إن الماء

ثالثة) ( : النَجاسة من يظهر الذي تخللت فصل إذا الخمرحيوانا . . صارا وما دبغ إذا الميتة وجلد بنفسها

: ) ثالثه) النَجاسة ومتوسطة .فصل ومخففة مغلظةوالمخففة : . : أحدهما وفرع والخنزير الكلب نَجاسة المغلظة

. الحولين يبلغ ولم اللبن غير يطعم لم الذي الصبي بول. النَجاسات : سائر والمتوسطة

المغلظة) ( إزالة : فصل بعد غسالت بسبع تطهرمع . : عليها الماء برش تطهر والمخففة بتراب ،إحداهن عينها

عينها . وإزالة الغلبة: قسمين إلى تنقسم العينية . :والمتوسطة وحكميه عينية

وطعمها وريحها لونها إزالة من بد فال وطعم وريح لون لها التيجري. : يكفيك لها والطعم ريح وال لها لون ال التي والحكمية

عليها . الماء ) الحيض) أقل وأكثره : فصل أوسبع ستة وغالبة وليله يوم

خمسة . الحيضتين بين الطهر أقل بلياليها يوما عشرة خمسةوعشرون ثالثة أو يوما وعشرون أربعة وغالبه يوما عشرة

يوما . أربعون وغالبة النفاسمَجة أقل ألكثرة والحد يوما. يوما ستون وأكثرة

اثنان) ( : الصالة أعذار والنسيان .فصل النوم

4

: ) ثمانية) الصالة شروط عن فصل والطهارة الحدثين طهارةواستقبال العورة وستر والمكان والبدن الثوب في النَجاسة

من فرضا اليعتقد وأن بفريضتة والعلم الوقت ودخول القبلةالمبطالت . واجتناب سنة فروضها

اثنان : الوضوء . .األحداث ماأوجب فاألصغر وأكبر أصغرالغسل * ماأوجب واألكبر

أربع : بين العورات ما الصالة في واألمة مطلقا الرجل عورةوالركبة . عشر) ( :السرة سبعة الصالة أركان األول فصل

في القادر على القيام الثالث ، اإلحرام تكبيرة ،الثاني النيةالسادس ، الركوع الخامس ، الفاتحة قراءة ،الرابع الفرض

، فيه الطمأنينة ،الثامن اإلعتدال السابع ، فية الطمأنينةعشر الحادي ، فية الطمأنينة ،العاشر مرتين السَجود التاسع

،الثالث فية الطمأنينة عشر الثاني ، السَجدتين بين الَجلوس،الخامسعشر : فيه القعود عشر ،الرابع األخير التشهد عشر

،السادسعشر وسلم عليه الله صلى النبي على الصالةالترتيب . عشر ،السابع السالم

) درجات) ثالث النيه قصد : فصل وجب فرضا الصالة كانت إناو كراتبة مؤقتة نافلة كانت وإن والفرضية والتعيين الفعل

نافلة كانت وان ، والتعيين الفعل قصد وجب سبب ذاتفقط . الفعل قصد وجب مطلقة

. : : فرضا : الفرضية و عصرا أو ظهرا والتعيين أصلي الفعل ) اإلحرام) تكبيرة شروط حالة : فصل تقع أن عشرة ستة

الَجاللة بلفظ تكون وأن بالعربيه تكون وأن الفرض في القيامالَجاللة همزة اليمد وأن اللفظتين بين والترتيب أكبر وبلفظ

أو ساكنة r واوا اليزيد وأن الباء يشدد ال وأن أكبر باء مد وعدموأن الَجاللة قبل واوا اليزيد وأن ، الكلمتين بين متحركة

يسمع وأن ، قصيرة وال طويلة وقفة التكبير كلمتي بين اليقفحال وإيقاعها المؤقت في الوقت ودخول حروفها جميع نفسة

تكبيرة وتأخير حروفها من بحرف يخل ال وأن اإلستقبال . اإلمام تكبيرة عن المأموم

5

عشرة) ( : الفاتحة شروط ومراعاة فصل والمواالة الترتيبقطع يقصد قصيرة وال طويلة سكتة يسكت ال وأن تشديداتها

المخل اللحن وعدم البسملة ومنها آياتها كل وقراءة القراءةنفسة يسمع وأن ، الفرض في القيام حالة تكون وأن بالمعنى

أجنبي . ذكر يتخللها ال وأن القراءة: ) عشرة) أربع الفاتحة تشديدات ، فصل الالم فوق الله بسم

الم فوق لله الحمد ، الراء فوق حيم sالر ، الراء فوق حمن sالر ،مالك الراء فوق حمن sالر ، الباء فوق العالمين tرب ، الَجاللة

نستعين sاك إي ، الياء فوق نعبد sاك إي ، الدال فوق الدuين يومصراط ، الصاد فوق المستقيم الصuراط اهدنا ، الياء فوق

وال عليهم المغضوب غير عليهم أنعمت ، الالم فوق sذين الوالالم . الضاد فوق uين ( الضsال في) اليدين رفع يسن فصل

: مواضع اإلعتدال أربعة وعند الركوع وعند اإلحرام تكبيرة عنداألول . التشهد من القيام وعند

: ) سبعة) السَجود شروط أعضاء فصل سبعة على يسَجد أنالهوى وعدم برأسة والتحامل مكشوفة جبهته تكون وأن

أسافلة وارتفاع بحركته يتحرك شيء على اليسَجد وأن لغيره. فية والطمأنينة أعالية على

: ) سبعة) السَجود أعضاء الكفين خاتمة وبطون الَجبهة. والرجلين األصابع وبطون والركبتان

: ) وعشرون) إحدى التشهد تشديدات أكمله فصل خمسفيالمباركات : والياء التاء على التحيات أقلة في عشر وستة

على لله ، والياء الطاء على الطيبات ، الصاد على الصلواتالياء على النبي أيها عليك ، السين على السالم ، الَجاللة الم

السالم وبركاته ، الَجالله الم على الله ورحمه ، والياء والنون ، الَجالله الم على الله عباد وعلى علينا ، السين على

الله ،إال ألف الم على الإله أن أشهد الصاد، على الصالحينمحمدا ، النون على وأشهدأن الَجالله، والم ألف الم على

. الَجالله الم وعلى الراء وعلى محمدا ميم على الله رسولأربع) ( : النبي على الصالة أقل تشديدات على فصل اللهم

الميم . على محمد على ، الالم على صل ، والميم الالم

6

) السالم) أقل عل : فصل السالم تشديد عليكم ىالسالمالسين .

: ) خمس) الصالة أوقات الشمس فصل زوال الظهر وقت أولوأول ، اإلستواء ظل غير مثله الشيء ظل مصير وآخره ، وآخره ، قليال وزاد مثلة شيء كل ظل صار إذا العصر وقت

الشمسوآخره . غروب المغرب وقت وأول الشمس غروبوآخره الصادق الفَجر طلوع وآخره ، األحمر الشفق غروب

الشمس . طلوعثالثة : وألصفر . األشفاق مغرب األحمر وأبيض وأصفر أحمر

يغيب . أن إلى العشاء صاله تأخير ويندب واألبيضعشاءواألبيض األحمر لها) ( الشفق ليس التي الصالة تحرم فصل

مقار وال متقدم أوقات :نسبب خمسة طلوع في عنديوم غير في اإلستواء وعند رمح قدر ترتفع الشمسحتى

الشمسوبعد تطلع حتى اإلصفرار وعند ، تزول حتى الَجمعةتغرب . حتى العصر صالة

: ) ستة) الصالة سكتات ودعاء فصل اإلحرام تكبيرة بينالفاتحة آخر وبين والتعوذ، الفاتحة وبين والتعوذ، اإلفتتاح

والركوع . السورة وبين ، والسوره آمين وبين ، وآمين: ) أربعة) الطمأنينة فيها تلزمه التي األركان الركوع فصل

السَجدتين . بين والَجلوس والسَجود واإلعتدالهي عضو : الطمأنينة كل يستقر بحيث حركة بعد سكون

الله . سبحان بقدر محله: ) أربعة) السهو سَجود أسباب بعضمن فصل ترك األول

عمده مايبطل فعل الثاني ، البعض بعض أو الصالة أبعاضإلى قولي ركن نقل الثالث ، ناسيا فعله إذا سهوه واليبطلالزيادة . احتمال مع فعلي ركن إيقاع الرابع ، محله غير

: ) سبعة) الصالة أبعاض والصاله فصل وقعوده األول التشهداآلل على والصاله ، فيه وسلم عليه الله صلى النبي على

علية الله صلى النبي على ،والصالة والقنوت األخير، التشهد. فيه وآله وسلم

7

: ) خصلة) عشرة بأربع الصالة تبطل وبوقوع فصل بالحدثإن العورة وانكشاف ، حمل غير من حاال تلق لم إن النَجاسة

، عمدا مفهم حرف أو بحرفين والنطق حاال، تستر لمحركات ،أوثالث ناسيا الكثير واألكل ، عمدا وبالمفطر

سهو ولو ، امتواليات المفرطة والضربة الفاحشة والوثبة ، فعليين بركنين إمامه على والتقدم ، عمدا فعلي ركن وزيادة

قطعها وتعليق ، الصالة قطع ونية ، عذر بغير بهما والتخلفقطعها . في والتردد بشيء

: ) أربع) اإلمامة نية فية يلزم الذي والمعاداة فصل الَجمعةالمطر . في والمتقدمة جماعة والمنذورة

: ) عشر) أحد القدوة شروط صالة فصل بطالن اليعلم أنال , وأن عليه قضائها وجوب اليعتقد وأن غيرة أو بحدث إمامة

يعلم وأن الموقف في علية اليتقدم وأن أميا وال مأموما يكونذراع ثلثمائة في أو مسَجد في يَجتمعا وأن إمامة انتقاالتصالتيهما نظم يتوافق وأن الَجماعة أو القدوة ينوي وأن تقريبايتابعة . وأن المخالفة فاحشة سنة في يخالفه ال وأن

: ) خمس) في تصح تسع القدوة صور برجل فصل رجل قدوةبخنثى امرأة وقدوة برجل خنثى وقدوة برجل امرأه وقدوة

بامرأة : رجل قدوة أربع في وتبطل ، بامرأة امرأة وقدوةبخنثى رجل وقدوة

: ) أربعة) التقديم جمع شروط ونية فصل باألولى البداءةالعذر . ودوام بينهما والمواالة الَجمع

: ) إثنان) التأخير جمع شروط من فصل بقي وقد التأخير نيةالثانية . تمام إلى العذر ودوام مايسعها األولى وقت

: ) سبعة) القصر شروط وأن فصل مرحلتين سفره يكون أنوأن اإلحرام عند القصر ونيه القصر بَجواز والعلم مباحا يكون

صالتة . من جزء في بمتم اليقتدي: ) ستة) الَجمعة شروط الظهر فصل وقت في كلها تكون أن

أربعين يكونوا وأن جماعة تصلي وأن البلد خطة في تقام وأنتقارنها وال تسبقها ال وأن مستوطنين بالغين ذكورا أحرارا

خطبتان . يتقدمها وأن البلد تلك في (جمعة أركان) فصل

8

: خمسة صلى الخطبتين النبي على والصالة فيهما الله حمدوقراء فيهما بالتقوى والوصية فيهما وسلم علية من ةآي ةالله

في والمؤمنات للمؤمنين والدعاء أحداهما في القرآناألخيرة .

: ) عشرة) الخطبتين شروط الحدثين فصل عن الطهارةوالبدن الثوب في النَجاسة عن والطهارة واألكبر األصغر

بينهما والَجلوس القادر على والقيام العورة وستر والمكانتكون وأن الصالة وبين بينهما والمواالة الصالة طمأنينة فوقالظهر وقت في كلها تكون وأن أربعون يسمعها وأن بالعربية

: ) خصال) أربع للميت يلزم الذي والصالة فصل وتكفينة غسلةودفنه . علية ) الغسل) أقل . فصل يغسل : أن وأكمله بالماء بدنه تعميم

بدنه يدلك وأن يوضئه وأن أنفه من القذر يزيل وأن سوأتيه . ثالثا عليه الماء يصب وأن بالسدر

) الكفن) أقل . فصل : ، لفائف ثالث للرجال وأكمله ، يعمه ثوبولفافتان . وإزار قميصوخمار وللمرأة

: ) سبعة) الَجنازة صالة أركان أربع فصل ،الثاني النية األولقراءة الرابع ، القادر على القيام الثالث ، تكبيرات

بعد وسلم علية الله صلى النبي على الصالة ،الخامس الفاتحةالسالم ،السابع الثالثة بعد للميت الدعاء الثانية،السادس

) الدفن) أقل من : فصل وتحرسه رائحته تكتم حفرةويَجب . التراب على خده ويوضع وبسطة، قامة وأكمله السباع

القبلة . إلى توجيهه: ) خصال) ألربع الميت ينبش يتغير فصل لم إذا للغسل

دفن إذا والمرأة ، معه دفن إذا وللمال القبلة إلى ولتوجيههحياته . وأمكنت جنينها

: ) خصال) أربع اإلستعانات األولى فصل وخالف مباحةاألولى وخالف ، الماء تقريب هي فالمباحة وواجبة ومكروهه

لمن هي ،والمكروهه المتوضئ نحو على الماء صب هي . العَجز للمريضعند هي والواجبة ، أعضاءه (يغسل فصل)

: أنواع ستة الزكاة فيها تلزم التي والنقدان األموال النعم

9

عروض قيمة عشر ربع وواجبها ، التَجارة وأموال والمعشرات. والمعدن والركاز التَجارة

: ) خمسة) أمور بأحد رمضان يَجبصوم بكمال ) ( فصل أحدها ) وان ) رآه من حق في الهالل برؤية وثانيها يوما ثالثين شعبان

) شهادة ) بعدل يره لم من حق في بثبوته وثالثا فاسقا كان ) القلب) في وقع سواء به موثوق رواية عدل بإخبار ورابعا

صدقه القلب في وقع إن به موثوق أوغيره ال أم صدق ) عليه) اشتبه فيمن باإلجتهاد رمضان دخول بظن وخامسها

ذلك . : ) أشياء) أربعة صحته شروط من فصل ونقاء وعقل إسالم

للصوم . قبال الوقت بكون حيضوعلم نحو: ) اشياء) خمسة وجوبه شروط وإطاقة فصل وتكليف اسالم

وإقامة . وصحه: ) أشياء) ثالثة أركانه الفرضوترك فصل في يوم لكل ليال نية

وصائم . معذور جاهل غير مختارا ذاكرا مفطر) والتعزير بيَج فصل) العظمى الكفارة للصوم القضاء مع

به آثم تام بَجماع كامال يوما رمضان في صومه أفسد من علىللصوم

: مواضع ستة في للصوم اإلمساك القضاء مع في ويَجب األولوالثان بفطره، متعد على غيره الفي النية يرمضان تارك على

في فبان الفرض،ليال الليل بقاء ظانا تسحر من على والثالثخالفه فبان الغروب ظانا افطر من على والرابع ، أيضا خالفة

أنه شعبان من ثالثين يوم له بان من والخامسعلى ، ايضاما سبقه من والسادسعلى ، رمضان من ءمن المبالغة

واستنشاق ( مضمضة الصوم) يبطل وحيض : فصل بردةلحظ ولو وجنون والدة أو إن ةونفاس به تعدى وسكر وبإغماء

النهار جميع عمsا: ) انواع) أربعة رمضان في اإلفطار في فصل كما واجب

وجائ والنفساء، والمريض زالحائض المسافر في كماتمكنه رمضان قضاء أخر كمن ومحرم المَجنون، في والوالكما

عنه . الوقت ضاق حتى

10

أربعة اإلفطار وهو : وأقسام والفدية القضاء فية يلزم ما أيضامع: اإلفطار والثاني ، غيرة على لخوف اإلفطار األول اثنان

مايلزم وثانيها ، آخر رمضان يأتي حتى إمكانه مع قضاء تأخيرما وثالثهما ، علية كمغمى يكثر وهو الفدية دون القضاء فية

وهو ميلز وال ال ورابعها ، كبير وهوشيخ القضاء دون الفدية فيهبَجنونه . يتعد لم الذي المَجنون

: ) أفراد) سبعة الَجوف إلى يصل مما يفط{ر ال الذي فصلبما ريق وبَجريان إكراة أو جهل أو بنسيان الَجوف إلى مايصل

إلى وصل وما لعذره مَجه عن عَجز وقد أسنانه الَجوفبينأوذبابا ، دقيق غربلة وكان إلية وصل وما ، طريق غبار وكان

نحوه . أو طائراأ الوسيم، نبيه بَجاه الكريم الله نسأل بالصواب اعلم نوالله

ووالد مسلما، الدنيا من انتمي، ييخرجني إلي ومن وأحبائيسيدنا على الله وصلى ، ولمما مقحمات ولهم لي يغفر وانمناف عبد بن هاشم بن المطلب عبد بن الله عبد بن محمد

الفاتح الله ،حبيب المالحم رسول الخلق كافة إلى الله رسولالعالمين . رب لله والحمد أجمعين وصحبه ،وآله الخاتم

. النَجا سفينة متن تعالى الله بعون تم

الصالة سفينة متنالرحيم الرحمن الله بسم

11

, محمد سيدنا على والسالم والصالة العالمين رب لله الحمد. أجمعين وأصحابه آله وعلى

وتصميم الشهادتين معنى اعتقاد مسلم كل على يَجب ما أول : . بقلبي وأعتقد أعلم الله إال إله ال أن أشهد ومعنى عليه قلبهغني وأنه ، الله إال الوجود في بحق معبود ال أن لغيري وأبين

: : منزه كمال بكل متصف ؛ عداه ما كل إليه مفتقر سواه عماوال ؛ ولدا وال صاحبة يتخذ لم بالبال خطر نقصوما كل عن

أحدا . وأفعاله وصفاته ذاته في يماثل : وأبين بقلبي وأعتقد أعلم الله رسول محمد أن أشهد ومعنى

إلى ورسوله الله عبد ، عبدالله بن محمد سيدنا أن لغيريالخلق كافة على يَجب به أخبر فيما صادق الخلق كافه

. . كذبه فمن ومخالفته تكذيبه عليهم ويحرم ومتابعته تصديقه. . عاصخاسر فهو خالفه ومن كافر ظالم فهو

. وجعلنا بسنته التمسك كمال ورزقنا متابعته لكمال الله وفقنا . في وحشرنا ملته على وتوفانا شريعته أحكام يحيي ممن

المسلمين. وجميع وأحبابنا وإخواننا وأوالدنا ووالدينا زمرته0آمـــيـــن

ومبطالتها وأركانها الصالة شروط يتعلم أن عليه يَجب ثم: عشر اثنا ( فشروطها والمكان ) والبدن الثوب طهارة األول

: والدم والروث والغائط والبول الخمر وهي النَجاسات منوالميتة أحدهما وفرع والخنزير والكلب والقيء والقيح

والَجراد والسمك اآلدمي ميتة إال وجلدها وظلفها وشعرها . ثوب النَجاسات هذه القت فمتى أكلها المباح والمذكاة

رطوبة مع الَجامدات من غيرها أو مصاله أو بدنه أو االنسانوجب ريح أو لون أو طعم لها كان فإن مالقيها في أو فيها

. ست والخنزير الكلب نَجاسة في يزيد ثم يزول حتى غسلهاطعم لها يكن لم وإن طهور بتراب مزوجه منها واحدة غسالت

سبع غسلها والخنزير الكلب من كانت وإن ريح و لون ومن كانت وإن طهور، بتراب ممزوجة منها واحدة غسالتكان إذا المتنَجس على الماء ويَجبصب مرة غسلها غيرها

وتنَجس يطهر لم المتنَجسفيه أدخل فإن القلتين دون الماء

12

على يغلب حتى البول من اإلستبراء عليه ويَجب ومالقيه الماءيعو ال أنه يغسل دظنه حتى دبره ويرخى يستنَجي ثم يخرج وال

زوال ظنه على يغلب حتى ويدلكه النَجاسة من طبقاته في ماالمذكورة النَجاسات القت ومتى وريحها ولونها النَجاسة طعم

أو لونه أو طعمه غيرت إن إال ، ينَجس لم قلتين كان فإن الماء . ينَجس منهما أقل كان وإن التغير بزوال ويطهر ريحه

القت , ومتى قلتين ببلوغه ويطهر يتغير لم وإن بالمالقاةأو قليال تنَجسبمالقاتها الماء غير مائعا المذكورة النَجاسات

قط . يطهر وال يتغير لم أو تغير كثيرا ) والغسل) بالوضوء طهارة ,الثاني

: ستة ففروضه الوضوء أما : و أو للصالة الطهارة نية األول. الوجه غسل أول مع بالقلب نحوهما أو الحدث رفع

الذقن: منتهى إلى الَجبهة تسطيح مبدأ من الوجه غسل الثاني. الكثيفين وعارضيه الرجل لحية باطن إال األذن إلى األذن ومن

. المرفقين: مع اليد غسل الثالثلم: إذا شعره من أو الرأس بشرة من شئ أقل مسح الرابع

الرأس . حد عن بالمد منه الممسوح يخرج . الكعبين: مع الرجلين غسل الخامس

ذكرناه: . كما ترتيبه السادسحدودها فوق جزء غسل والرجلين واليدين الوجه في ويَجب

. أجزائها جميع على بطبعه الماء يَجري وأن جوانبها جميع منوريحا عينا والدبر القبل من خرج ما كل الوضوء ويبطل

غيرة أو نفسه من األصابع بطون أو الراحة ببطون ولمسهماليس شهوة حد بلغا وأنثى ذكر بشرتي وتالقي الصغير ولولده

وزوال حائل بال مصاهرة أو رضاع أو بنسب محرمية بينهما. حولها وما دبره حلقة ممكنا قاعدا نام من إال العقل

مني� ألحدهما خرج إذا والمرأة الرجل على فيَجب الغسل وأماأو دبر في الحشفة أولَجت وإذا قطرة ولو نوم أو يقظة في

إذا المرأة على ويَجب انتشار وقع وال مني� يخرج لم وإن قبل. علقة ولو ولدت أو نفاسها أو حيضها انقطع

: اثنان الغسل وفروض

13

: بالقلب نحوهما أو األكبر الحدث رفع أو الطهارة نية األولفيَجب يصح ال قبلها غسله فما بدنه من يغسله جزء أول مع

. بعدها غسله إعادةباطن: غسل فيَجب يصح ال قبلها غسله فما بدنه تعميم الثانييظهر وما األذن من الناظر يراه ما غسل ويَجب الشعر كثيف

إذا المرأة فرج من يظهر وما وطبقاته الدبر من التغوط حالتحتها وما يختن لم من قلفة وباطن قدميها على جلست

. ذلك كل على بطبعه الماء يَجري أن فيَجبظل: وبلوغ للظهر الشمس زوال وهو الوقت دخول الثالث

وغروب للعصر اإلستواء ظل على زائدا مثله شئ كلوطلوع للعشاء األحمر الشفق وغروب للمغرب الشمس

الصالة فتَجب للفَجر وشماال المعترضجنوبا الصادق الفَجرأكبر من عنها وتأخيرها عليها وتقديمها األوقات هذة في

السيئات . وأفحش المعاصيإال : المرأه بدن وجميع وركبته الرجل سرة مابين ستر الرابع

الوجه جوانب من جزء ستر عليها ويَجب وكفيها وجههاوجوانب حاذاها وما سرته من جزء ستر الرجل وعلى والكفين

أن ويَجب أسفل من ال الَجوانب من الستر وعليهما ركبتيهغير أو ملبوسا يكون وأن البشرة لون حكاية يمنع الستر يكون

صغيرة . وخيمة ظلمة تكفي ملبوسفالوالقعود : القيام في بالصدر القبلة استقبال الخامس

الخوف اشتد إذا إال غيرهما في البدن ومعظم وبالمنكبينعليه إعادة وال أمكنه كيف فيصلي االستقبال يمكنه ولم المباح

.مسلما : . المصلي يكون أن السادس

ال : يميز لم الذي والصبي فالمَجنون عاقال يكون أن السابعمنهما . تصح وال عليهما صالة

: ، والنفاس الحيض من نقية المرأة تكون أن الثامندخل فإن عليهما قضاء وال صالتهما تصح ال والنفساء فالحائض

أن بعد والنفاس الحيض عليها فطرأ طاهره وهي الوقتوإذا ، قضاؤها عليها وجب الصالة تلك واجبات يسع ما مضى

14

أو الصبح وقت في كان فإن يعد ولم والنفاس الحيض انقطعيس ما قدر منه بقي ولو المغرب أو وجب عالظهر أكبر الله

ولو العشاء أو العصر وقت في كان وإن الفرض ذلك قضاءوالذي الفرض ذلك قضاء وجب أكبر الله يسع ما قدر منه بقي

المغرب . أو الظهر وهو قبلهفرض : يصليها التي المفروضة الصالة أن يعتقد أن التاسع

في التشكك أو العقيدتين عن قلبه خال أو سنه اعتقدها فمنصالته . تصح لم الفرضية

اعتقدها : فمن ، سنه أركانها من ركنا يعتقد ال أن العاشرأو الفرضية في تشكك أو العقيدتين عن قلبه أوخال فروضا

صالته . صحت فرضا الصالة سنن من سنه اعتقدجميع : في اآلتيه الصالة مبطالت اجتناب عشر الحادي

صالته .كما : وترتيبها أعمالها يعرف بأن كيفيتها معرفه عشر الثاني

، يأتي

عشر : تسعه الصالة أركان وأما ) عنه) ويعبر الصالة فعل قلبه في فيحضر بالقلب النيه األول

أو العصر أو بالظهر عنه ويعبر تعيينها فيه ويحضر بفرضقلبه في الثالثة هذه حضرت فإذا الصبح أو العشاء أو المغربكان إن مأموما استحضار ويزيد عنها غافل غير أكبر الله قال

جماعه ) أكبر) الله وهي اإلحرام تكبيرة الثاني

) القيام) في الفاتحة قراءة الثالث ) الفرض) صالة في معين أو بحبل ولو قدر إن القيام الرابع

) ركبتيه) إرخاء غير من ينحني بأن الركوع الخامس ) وتسكن) رفعه حركه تنفصل بأن فيه الطمأنينه السادس

كلها أعضاؤهقائما) ( ينتصب بأن اإلعتدال السابع

) الركوع) في ذكرنا كما فيه الطمأنينه الثامن

15

) مصالة) على مكشوفة جبهته يضع بأن األول السَجود التاسعحولها وما عَجيزته رافعا متحرك غير على قليال عليها متحامال

ركبتيه من كل من جزء يضع وبأن ورأسه ويديه منكبيه علىرجل كل أصابع باطن ومن كف كل باطن ومن

) الركوع) في ذكرنا فيةكما الطمأنينه العاشر ) جالسا) ينتصب بأن السَجدتين بين الَجلوس عشر الحادي

) الركوع) في ذكرنا كما فيه الطمأنينه عشر الثاني ) فيه) مر فيما األول السَجود مثل الثاني السَجود عشر الثالث

الركوع) ( في ذكرنا كما الركوع في فيه الطمأنينه عشر الرابع ) منتصبا) األخير الَجلوس الخامسعشر

) فيه) التشهد قراءة السادسعشر ) بعد) وسلم عليه الله صلى النبي على الصالة عشر السابع

محمد على صلي اللهم وأقلها القعود في التشهد ) عليكم) السالم وأقله القعود في بعدها السالم عشر الثامن

الفاتحة) ( ثم التكبيرة مع بالنية يأتي بأن الترتيب عشر التاسعثم طمأنينته مع اإلعتدال ثم طمأنينته مع الركوع ثم القيام في

ثم طمأنينته مع األول السَجود ثم طمأنينته مع بعده الَجلوسطمأنينته مع الثاني السَجود ثم طمأنينته مع بعده الَجلوس

ال أنه إال مثلها الركعات بباقي يأتي ثم ركعة أول ترتيب فهذافرضه ييأت ركعات تمت فإذا اإلحرام وتكبيرة بالنية فيها

النبي على صلى ثم فية التشهد قرأ ثم األخير الَجلوس جلسعليكم . السالم قال ثم محمد على صلي اللهم قال

: أقسام ثالثة الصالة وأركانتكبيرة) ( مع تكون أن وشرطها فقط النيه وهو قلبي األول

القيام في تكون وأن اإلحرام ) الصالة) أول اإلحرام تكبيرة خمسة وهي القوليه الثاني

على والصالة التشهد وقراءة ركعة كل في الفاتحة وقراءةوشرط األخيرة العقدة في ثالثتها الصالة آخر وسالم النبي

ريح والمانع أصم يكن لم إذا نفسه يسمع أن الخمسة هذهلسمع والمانع الصمم زال لو بحيث رفع وإال ونحوهما ولغط

من يخرجها وأن وحروفها تشديداتها من الينقصشيئا وأن

16

معناها يبطل تغييرا حركاتها من شيئا يغير ال وأن مخارجهاكلماتها بين يوالي وأن معناها به يبطل حرفا فيها اليزيد وأن

المعروف نظمها على يرتبها وأن : ) وطمأنينته) والركوع القيام عشر ثالث وهي الفعلية الثالثوالَجلوس وطمأنينته األول والسَجود وطمأنينته واإلعتدال

األخير الَجلوس وهو ركعة آخر بعد وواحد وطمأنينته بعدهالترتيب وهو موضعها في األركان هذه فعل من ينشأ وواحد

يقصد ال وأن األركان من قبلها ما صحة الفعلية األركان وشرطغيرها به

: عشر فاثنا الصالة مبطالت وأما ) بإكراه) ولو عمدا عشر اإلثنى شروطها من شرط فقد األول ) عشر ) التسعة أركانها من ركن فقد الثاني جهال أو سهوا أو

يحس وال ذكره إذا به أتى سهوا كان فإن بعد بعمدا فعله مابه يأتي حتى المتروك

) تكبيرة) أو النية إتيان أو الفعلية أركانها من ركن زيادة الثالثزاد أو سهوا كان فإن عمدا محله غير في السالم أو اإلحرام

تبطل لم سهوا أو عمدا األركان من ذكر ما غير ) حركات) ثالث أو مفرطة واحده حركه يتحرك أن الرابع

جهال أو سهوا أو كان عمدا متوالية ) أو) سهوا كان فإن عمدا قليال يشرب أو يأكل أن الخامس

بالكثير وبطلت بالقليل تبطل لم وعذر جهال ) األكل) غير الصائم مفطرات من شيء فعل السادس

والشرب ) الصالة) من الخروج ينوي كأن النية قطع السابع

) منها) خرجت زيد جاء إذا ينوي كأن منها الخروج تعليق الثامن ) الصالة) في حاجه له تحدث كأن قطعها في التردد التاسعتكميلها وبين منها والخروج الصالة قطع بين فتردد

) طا) إذا النية واجبات من واجب في الشك زمنه لالعاشرقوليا أو فعليا ركنا منه فعل أو عرفا

) كمن) سنة ألجل الفعلية أركانها من ركن قطع عشر الحديعالما عامدا له عادا ثم األول للتشهد ناسيا قام

17

) فيه) شك أو ماقبله ترك تيقن اذا ركن في البقاء عشر الثانيأو تركه ماتيقن فعل إلى فورا العود يلزمه أو عرفا طال إذاوال إمامه سالم بعد بركعة فيأتي مأموما كان إن إال فيه شك

العود . له يَجوزوللوضو معرفتها، مسلم كل يلزم األحكام والغسل ءفهذه

ربه عند والفوز قلبه حياة أراد فمن جدا كثيرة سنن والصالةجاهل . ساه أو أواله متساهل إال يتركها فال بها ويعمل فليتعلمه

بإختصار هنا نذكرها ونحن الصالة أذكار معرفته يتأكد وممامستقبل أداء ركعات أربع الظهر فرض أصلي المصلي فيقول

غيرها في الظهر ويبدل أكبر الله تعالى لله مأموما القبلةكان إن مأموما بدل إماما ويقول ركعاتها عدد وذكر باسمها

ث منفردا، كان إن ويتركهما : مإماما للذي وجهي وجهت يقولالمشركين من أنا وما مسلما واألرضحنيفا السموات فطر

ال العالمين، رب لله ومماتي ومحياي ونسكي صالتي إن . من بالله أعوذ المسلمين من وأنا أمرت وبذلك له شريك

. . رب لله الحمد الرحيم الرحمن الله بسم الرجيم الشيطانوإياك نعبد إياك الدين يوم مالك الرحيم الرحمن العالمين

عليهم أنعمت الذين صراط المستقيم الصراط اهدنا نستعين . الل السورة، يقرأ ثم آمين وآلالضآلين عليهم المغضوب هغير

سم مرات، ثالث وبحمده العظيم ربي سبحان لمن عأكبر اللهما األرضوملء وملء السموات ملء الحمد لك ربنا حمده

وبحمده تشئ األعلى ربي سبحان ، أكبر ،الله بعد شيء منل اغفر رب ، أكبر ،الله مرات واجبرني يثالث وارحمني

، أكبر ،الله عني واعف وعافني واهدني وارزقني وارفعنيويفعل . ركعة فهذه مرات ثالث وبحمده األعلى ربي سبحان

ذكرنا ما جميع الركعات باقي اإلحرام هفي وتكبيرة النيه إالللتشهد . جلس ركعتين على صالته زادت وإذا األولى في وهي

: السالم لله الطيبات الصلوات المباركات التحيات فيقول األولعباد وعلى علينا السالم وبركاته الله ورحمة النبي أيها عليك

رسول محمد أن وأشهد الله إال إله ال أن أشهد الصالحين الله . بباقي ويأتي يقوم ثم اكبر الله ، محمد على صل اللهم الله

18

أتم إذا ثم األول، التشهد بعد سوره اليقرأ لكن صالته ركعاتالمباركات التحيات فيه ويقول األخير الَجلوس جلس الركعات

الله ورحمه النبي أيها عليك السالم لله الطيبات الصلواتالإله أن أشهد الصالحين الله عباد وعلى علينا السالم وبركاته

محمد على صلي اللهم ، الله رسول محمد أن وأشهد الله إالوذريته وأزواجه محمد آل وعلى األمي النبي ورسولك عبدك

محمد على وبارك إبراهيم آل وعلى إبراهيم على صليت كماعلى باركت كما وذريته وأزواجه محمد آل وعلى األمي النبي . اللهم مَجيد حميد إنك العالمين في ابراهيم آل وعلى ابراهيم

وما أعلنت وما أسررت وما وماأخرت قدمت ما لي اغفرإله ال المؤخر وأنت المقدم أنت مني به أعلم أنت وما أسرفت

عذاب وقنا حسنة األخرة وفي حسنه الدنيا في أتنا ربنا أنت إالالنار عذاب ومن القبر عذاب من بك أعوذ إني ،اللهم النار،السالم الدجال المسيح فتنة ومن والممات المحيا فتنة ومن

وبركاته . الله ورحمة عليكموالحمد وسلم وصحبه آله وعلى محمد سيدنا على الله وصلى

. العالمين رب لله

19