دة- 1 المتجّس� المحّب�ة حقيقة هو المّسيحمّم�ا" شيء كان لّما �ة الّمحّب ولوال شيء، كّل� كان �ة بالّمحّب �ة، الّمحّب كانت الّبدء قّبّل . �ة، الّمحّب كانت الّبدء أساس في األبد إلى سيكون مّم�ا أو اآلن هو مّم�ا أو األزل منذ كان

�ة، الّمحّب � إال يّبقى لن شيء كّل� نهاية وفي �ة، الّمحّب هي ونظامه وقانونه الكون قاعدة. زائّل �ة الّمحّب خارج هو ما وكّل�

. . . هو" �ة، الّمحّب عالم هو الله عالم �ة الحقيقي �ة الّمحّب هو الله حقيقة الله �ة محّب الله . يدرك وال �ة، بالّمحّب � إال ذاته اإلنسان يحق�ق ال �ة الّمحّب خارج حقيقة وال الحقيقة عالم

. الله ابن �ة، الّمحّب إبن هو الله، إلى ينتّمي اإلنسان الله عالم في � إال الحقيقة اإلنسان. : الله عالم الحقيقي� وموطنه

. الّمتجس�دة،" �ة الّمحّب حقيقة هو الّمسيح الّمسيح هو والطريق طريق، الله عالم إلى . عابرا رحلته خالل إنسان كّل� الله عالم إلى الطريق هو الحياة، حقيقة عن اإلعالن هو

. هذا في رحلة كّل� ومثّل الطريق هذا لسلوك مدعو�ا اآلخر، العالم إلى العالم هذا: بسالح ويتسل�ح بزو�ادة، يتزو�د أن اآلخر، العالم إلى رحلته في اإلنسان، على العالم،

. . � إال تكون ال �ة الّمحّب هذه �ة الّمحّب هو الوحيد والسالح �ة الّمحّب هو الرحلة لهذه الوحيد الزاد . بعضكم �وا فأحّب الله، �كم يحّب هكذا شروط وبال حدود بال مقابّل، بدون الّبشر، لكّل� شاملة

. الله �ة بّمحّب �ة، الّمحّب بذاتالله،" من يستّمد�ها أن بّل ذاته، من �ة الّمحّب هذه يعطي أن اإلنسان يستطيع ال

. . �ة الّمحّب تستّمد� وحدها بالصالة بالصالة يكون وذلك روحا منها ليّمتلئ الّمسيح، بيسوعوهذه الّمتجس�دة، �ة الّمحّب الّمسيح يسوع اإلبن ألله بواسطة �ة، الّمحّب نّبع اآلب، ألله من . دون الّبشر كّل� �وا لتحّب �ة، الّمحّب هذه لتستّمد�وا �وا صل اإلنسان في الله روح هي �ة الّمحّب

الله، يحّب� كّما شروط، بال حدود، بال . مقابّل، خرج الله قلب من لله أبناء فتكونوايعود الله قلب وإلى شربل " )اإلنّسان مار (كلمات

بيموت- 2 لمحّب�ة تحو�ل ما إذا اإلنّسان! طلوع؟" الرب� ودرب نزول نازلين الّبشر ليش

يالمس" عم جّبينهم صار ظهورهم، تحنيلهم عم كثيرة وأعّباء أحّمال الناسحاملين . عم �هم رب وجه يشوفوا تا راسهم ويرفعوا ويوقفوا يجل�سوا قادرين عادوا وما األرض،

بتصير لّبعضهم �وها وبيحّمل بعضهم على بيرموها منها، بعضهم روا ويحر� روا يتحر� بوا يجر�. أثقّل أحّمالهم

ألن" وأثقالهم، وأعّبائهم أحّمالهم كّل� من الّبشر كّل� ر يحر� قادر الّمسيح يسوع وحدو . بيربى بقيود �ّل ومكّب وجنازير بحّبال �ط مرب بيخلق اإلنسان عّبد ر يحر� بيقدر ما العّبد

. فيها يّموتوا عم يل�ي كتير وكتار فيها، بيكّبر عليها، بينّمى عليها،بيصير" وعم منهم، جزء بتصير عم بتخاويهم، عم قيودهم، على يتعو�دوا الناسعم

. وجه يشوفوا قادرين عادوا وما عيونهم يّبهر عم قيودهم لّمعان صعّب منها تخليصهم

صوت يسّمعوا قادرين عادوا وما آذانهم بيصم� عم جنازيرهم حرتقة وضجيج ، الرب�عم. اللي الجنازير لرنين وبينطربوا �لهم، تكّب عم اللي قيودهم بلّمعان بيتّباهو الرب�

ولو �ة عّبودي dزير جن بيضّل� بيربطك يللي dزير والجن قيود، بتّبقى تلّمع ما قد القيود تربطهم، . منها ر وتحر� �ها فك جنازيرك رنين تلح�ن ما وبدل حط�ّمها، قيودك تلّم�ع ما بدل ذهّب كان

�ها. كلحت�ى" وقام ومات رهم يحر� �ى حت أجلهم من تجس�د يل�ي الناس لرؤية بيتألم الرب�

ما بّمطارح سعادتهم على �شوا يفت وعم �لين مكّب عّبيد �ة، األبدي والسعادة الحياة يعطيهم: فيها يالقوها رح

. فيه- بتّبقوا كنتو هالعالم من كنتو لو هالعالم، مشمن بهالعالم سعادتكم : ورا- بيسعى ليشاإلنسان السعادة بيعطي ما الحجر بالحجر، مش وسعادتكم

وقيّمتو الله إبن اإلنسان الذهّب، من بكتير أغلى اإلنسان لحالو؟ قيّمة يعطي تا الذهّب؟. أكثر تلّمع �يها بيخل بس قيودو، من اإلنسان ر بيحر� ما والذهّب وفيه، �و من

ما- �هم ألن السعادة يعطوا بيقدروا ما الّبشر الّبشر، مشمن كّمان سعادتكم. بيّملكو ما شي يعطي بيقدر حدا وما بيّملكوها،

. الناسصايرين" لكن �ة الحقيقي السعادة يعطيكم قادر وحدو الّمسيح يسوعوقلوبهم زفت عقولهم صارت والّباطون، الزفت بين عايشين الناسصاروا �رين، متكّب

وخالية: وقاسية محج�رة وقلوبهم وسودا �ّمي معت أفكار غير بتعطي ما عقولهم باطون . عم كة متحر� والّبعضصخور روح، بدون ك تتحر� عم ماد�ة الناسصايرين �ة الّمحّب من

. . �ة بالخطي السعادة يالقوا ين ومصر� �رين، متكّب الناسصايرين �ة الخطي ريحة منها بتفوح . �رين، متكّب الناسصايرين والفراغ والتعاسة والحزن القلق � إال بتعطيهم ما �ة والخطي

. �و إن مشعارفين الرب� على �روا وبيتكّب بعضهم، على �روا بيتكّب حالهم، على �روا بيتكّبالّبرق؟ بسرعة للغّبرة يرد�هم قادر الرب�

. منهم جعّل وهو أبناؤه �هم ألن عظيّمة �ة محّب الّبشر بيحّب� �نا رب عظيّمة �نا رب �ة محّب لكن. للعالم نور

. حت�ى" صنعو �نا رب قنديّل إنسان كّل� العالم ينو�ر تا خلقو �نا رب نور، شعلة إنسان كّل� . . حت�ى انعّمّل القنديّل الظالم فيه يضو�ي تا بيقنيه قنديّل، بيقني ويل�ي نور ويعطي يضوي

: . قزازاتهم يلو�نوا عم الخارجي بهيكلهم يهتّم�وا عم هالقناديّل لكن العتّمات ينو�ر . النور، لوقاية وشفافة رقيقة صنعها �نا رب يل�ي هالقزازات ويزخرفوها �نوها ويزي ويطلوها

. اللي هالقناديّل بالظالم غرقان العالم وصار النور، تحجّب وعم وقاسية سّميكة صارتما لكن ومزخرفة، وملو�نة �نة مزي تحف صارت العالم، وتنو�ر النور، تحّمّل تا صنعها �نا رب . إذا � إال بينشاف ما بالعتم القنديّل بالعتم؟ بيضوي ما يللي القنديّل نفع شو نور بتعطي

. نور. وإنتو بالظالم يغرق عم العالم �و من أحلى نوره القنديّل حلو يكون ما وقد ضو�ىوترجعوا. ورقيقة شف�افة قزازاتكم ترجع الزم قوا العالم وتحق� العالم تنو�روا تا

أجله من خلقكم الله يللي . الهدف

: كّل�" هاألرض، مخلوقات تأم�لوا وجوده من هدف يحق�ق �ى حت صنعه �نا رب مخلوق كّل� . أتعسمخلوق تعيس مخلوق في وما أمانة وبكّل� دق�ة بكّل� شغلتو يعّمّل عم مخلوق

. الخاطي اإلنسان من األرضأسعد وجه الحّساب، على بّساعة الخاطي اإلنّسانمحّب�ة عظمة قد�ام يخجل رح ما بقدر العّسير الحّساب هم يعتل يعود رح ما

.الله الحياة وأعطت الكون خلقت يللي �ة هالّمحّب ،. اآلخر" للعالم معكم وبينتقّل وبيّبقى بهالعالم dزوه بتكن يللي الوحيد dز الكن هي� �ة الّمحّب

بهالعالم" ملكتوها حالكم بتفكروا يللي وإنجازاتكم وأمجادكم وأموالكم كنوزكم كّل� . إللكم مش عظامكم �ى حت بهالعالم، بتّبقى إلكم إنها المحّب�ة وبتعتقدوا وحدها

المحّب�ة من خالي الرب� قد�ام بيوصل ويللي اآلخر، للعالم معكم بتنتقلخجل، فيها بيموت ترك اللي مشالساعة الحقيقي موتو لحظة بتكون وساعتهاهالعالم.

بيموت " لمحّب�ة تحو�ل ما إذا . اإلنّسان �وا خل �ة أبدي وحدها �ة والّمحّب �ة محّب الله �و ألن ، . . ليسوع �وا صل وتوبوا �وا صل عقولكم على يأمر والتواضع قلوبكم، على تّملك �ة الّمحّب

. من �وا صل لكن السالم فيها وبيحّل� عليها بيدخّل قلوبكم وفتحولوا بيسّمعكم، الّمسيح . بيعرفشو. �نا رب آخر رب� عند وقلوبكم شفافكم، من تطلع كلّمات تتّمتّموا ما قلوبكم

. قلوبكم بد�و وهو بقلوبكم في . . الّمسيح" الّمسيح خارج حقيقة في ما الّمسيح خارج الحقيقة على �شوا تفت تتعّبوا مابد�و والّمسيح أحرار، وبتصيروا الحقيقة بتعرفوا الّمسيح تعرفوا وبس� الحقيقة هو�ي

" . العالم غلّب الّمسيح �و إن منيح pقوا ووdث �دوا وتأك تقو�وا تخافوا ما أحرار كلمات)ياكم) شربل مار

بهالدني- 3 شغلك. �و" عن يزيحكن شي تخل�وا ما الطريق، عا واثّبتوا بالّمسيح إثّبتوا الطريق، هو الّمسيح

: حدك" يّمشي راد إذا النور عا �و دل الطريق، عا �و دل مي�، شربة إلك خي� كّل� مع وقافأو الطريق، عن يزيحك حاول إذا بالتنين، امسكو بإيدو تّمسكو طلّب وإذا قد�امك، يه مش�

. : وبخ�ور األرضصال تزرعوا بدكن كتير والشغّل طويّل الطريق �و ألن افلتو للخلف، يرد�ك. . الزرع فيها بيطلع تراب �ة حّب فيها صخرة بكّل� �و ألن بالصخر ازرعوا �ة األرضمحّب ازرعوا

. أو�ل من انكسر ما إذا �وا، تّمل وما الصخر اضربوا اطحنوه تطحنوه، الزم يللي والصخر . رح غيركن قص�رتوا، إذا ألن تقص�روا وما �وا تّمل ما ضربي �ة مي بعد بينكسر والثانية ضربي

. . بالّموسم بيتم� والحصاد بالّموسم، بيتم� الزرع ويزرع ويفلح الصخر يطحن. مهد�تك" الّمهد�ي وال األرضأرضك بسال زندك الزند ألن تخاف وما الصخر ضروب

: يتنق�ى تا تندرس عن يللي القّمح سنابّل تتأف�فوا وال تتّملّملوا، وال تتذم�روا، وال تنق�وا، ماخّبز تصير تا تتحضrر عم �ها ألن الّبيدر قساوة ومن الّمورج، تقّل من بتتذم�ر ما التّبن منها

صخور. على وتنسحق تنكّبسوتنعصر وعم هي بتتّملّمّل ما العنّب �ات وحّب وغذا

. . بد�و يللي خّمر وال خّبز ال في ما الصليّب بدون وفرح خّمر تصير رح �ها ألن الّمعصرة. . النور صوب وروحوا الصليّب احّملوا الصليّب يحّمّل بدو وخّمر خّبز يصير

وبيعّبر" األبدي، النور لشط� والعدم، الظلّمة شط� من ينتقّل عم بهالعالم اإلنسان: كثيرة هالعالم وسفن بسفينة، هالعالم بحار

مع- 1 بتّميّل أشرعتها �و ألن كثير، مريحة وكّمان كثير، وفخّمة كثير، حلوة سفن في . . هدف وال إتجاه عندها ما األمواج وال الرياح بتواجه ما الّموج مع بتلوي ودف�تها الريح،

.� إال بهالعالم الناسمششايفين ألن الناس، �ة أكثري عليها بيتهافتوا هالسفن توصلو . بتدوم بهالّبحر رحلة في بسما مريح وسفرهم حلوة تكون رحلتهم وبدهم الرحلة،

. �و من انطلقوا يل�ي الشط� حد� الّبحر بكعّب هالسفن �اب رك وبينتهوا الرحلة، بتنتهي لألبد،الّبحر،- 2 بعرض بستصير بتتحط�م ركيك، وخشّبها رقيقة أشرعتها ثانية سفن في

الّبحر بكعّب مطرح شي هالسفن، �اب رك وبينتهوا العواصف، وتقوى الّموج، ويعالالعّميق.

قّبطانها- 3 لكن وبيغري، حلو وشكلها متينة، وأشرعتها قوي، خشّبها ثالثة سفن في . على هالسفن �اب رك وبينتهوا آخر موت لشط� موت شط� من �اب الرك بياخد مخادع،

. مستحيلة والرجعة الّموت شطوط من شط� شيوشجاعة- 4 حكّمة مليء وقّبطانها متينة وأشرعتها قوي خشّبها ، الرب� سفينة وفي

. وبتشق� �ة القوي والرياح العواصف وبتواجه العّميقة الّبحار بتعّبر هالسفينة �ة، ومحّب : الّبحر بعرض العالية .األمواج أكيد وصولها ولكن مريح مش فيها الّسفر

. �وا" تخل وال العالي الّموج ومن العواصف من تخافوا ال الرب، سفينة على اثّبتوا . أكثر بالوصول اهتّم�وا بتوصّل ما �ها ألن فيها تطلعوا تا تغريكم والّمريحة الفخّمة السفن

. . فيها تغطسوا تا إلها وتجذبكن تسحركن الّبحر أعّماق �وا تخل وال بالرحلة إهتّمامكم من . وبالّمي السفينة بقلّب تكونوا فيكن وما فيه تغطسوا تا مش عليه تعّبروا تا هالعالم بحر

. الوقت بنفس بسفينتين تكونوا فيكن وال الوقت، بنفس الّبحر بعّمق : ادعوا" عليها بتوصلوا مينا كّل عند معكن إخوتكن �توا وثّب الرب سفينة على اثّبتواوقّبطانكن سفينتكن عن احكولن بالوصول، معهن تشاركوا تا السفر الناسيشاركوكن

لكن النور، شط� عن الناس واحكولهن يخل�ي رح يل�ي كالمكم مش إن�و تأك�دواومحّب�تكن الّبعض، لّبعضكم محّب�تكن لكن ، الرب� سفينة على يطلعوا

بوجوهكن يل�ي والفرح فيه، وإيمانكن وثقتكن .للقّبطان،ألن" النور، مع تكف�ي تا النور شط� �عند إال بتنتهي ما بهالسفينة الرحلة �و إن �دوا وتأك

. اإلنسان والّمي التراب حدودو أرضي مشمخلوق النور حدودو pوdني ك مخلوق اإلنسان : بالنور بيعيش ويل�ي بالتراب، وبيّموت للتراب، بيرجع بالتراب بيعيش يللي ونور تراب . الّبحر آخر بهالعالم وطنكن حدود يحد�كن، التراب �وا تخل ما بالنور وبيحيا للنور بيرجع

. من بالحرية إال بتكون ما والحرية أحرار، كونوا يستعّبدكن، التراب �وا تخل ما السّما وأو�لعّبد: كنت وإذا يستعّبدك، بيقدر حدا وما حر� إنت �ة الخطي من حر� كنت إذا الخطية

. الّملك صولجان بإيدك حامّل ولو عّبد إنت �ة، الخطي

. . الّمسيح" ليسوع �ين حقيقي شهود كونوا التواضع وميزة الّمحّبة نعّمة على حافظواما �ح الفال ، الشر� مواجهة من تهربوا تا �ة بالّمحّب تتحج�جوا بسما �ة، بالّمحّب الشر� واجهوا

. . ذاتو يدم�ر رح الشر� تخافوا وما الفالحة يوق�ف تا بالدبش بيتحج�ج . موا" كر� ملّل بدون الصال على وثابروا تعاليّمها، وبكّل� بالكنيسة كامّل إلتزام التزموا

وبيسحق الظلّمة بيّبد�د العدرا مريم إسم �و ألن بالّمسّبحة، وتسل�حوا العدرا، مريم أم�نا . . كونوا. وبخور األرضصال إزرعوا ثوب بدون ولو هالعالم، بقلّب رهّبان كونوا الشر�

. الله أفكار بتكون لّم�ا �و إن �دوا تأك لكن طويّل، القداسة درب األرض وقد�سوا قد�يسين . ما كّل� �و إن �دوا وتأك وبتوصلوا بزنودكن الله قو�ة بتكون بقلوبكن، الله �ة ومحّب بعقولكن،

" الرب� إسم ويتّمج�د تتقد�سوا تا معكن، بصل�ي عم بكون �وا، تصل عم مار) تكونوا كلماتشربل(

عليه- 4 تتغل�ب حت�ى ضعفك . . السّما" باب �ر سك الّموت مفتاحو غير بيفتحو ما غال لو باب وكّل� مفتاح لو قفّل كّل�

. وبيفتح الّموت غال بيحّل� �ة، الخطي قفّل بيحّل� اللي الّمفتاح هو الصليّب �و قفلت �ة والخطي . السّما الّسما باب باب مفتاح هو .الصليب غيرو مفتاح في ما ،

. واضح" الّباب الجلجلة راس واألرضعلى السّما بيلتقوا ما مطرح السّما باب . قفّل، لو ما �و إن بيفكر الّبعض يشوفو قادر بيقشع إنسان وكّل� وملّموسومقشوع

. . بّمفتاحو � إال بيفتح وما قفّل لو �و إن بتعرف الّباب من تقر�ب بس دفشو ما مين وبيفتح: . واحد" الحقيقي الّمفتاح الغال بقلّب تحط�و ما � إال بينعرف ما الحقيقي الّمفتاح

. وال هالصليّب، غير السّما باب تفتح مفاتيح على �شوا تفت تتعّبوا ما الّمسيح صليّب . الخاص�ة، مفاتيحن يصّم�ّموا عّمرن يفنوا عم يل�ي الّبشر كتار غيرو مفتاح تصنعوا تتعذ�بوا

. الّبشر وكتار الّباب تفتحلهم رح �ها إن بيعتقدوا تصاميّمهم، بتجس�د مفاتيح ويدق�وا �وا ويصّب . . بتسقط الّمفاتيح وكّل� الحقيقة �ن بتّبي الّباب قد�ام الّمسيح صليّب من بيسخروا يل�ي

الّمفتاح" معكن أو الّمشوار بنهاية هالّباب، صوب مشوار حياتكن مسيرة كّل�كّل� �ّبتلكم وخي وخزلتكم عليها عّمركن فنيتوا مفاتيح حاملين بتوقفوا أو وبتفتحوا،

. السّما. باب مفتاح بتحّملوا الّمسيح صليّب احّملوا آمالكمتتوق�فوا" وما بالساخرين، تّبالوا ما وشجاعة، وعزم بفرح الّمسيح صليّب احّملوا

. بيصنعوا ما والنواح الّبكي النايحين مع توقعوا ما كّل� تنوحوا وال النايحين، قد�ام وتّبكوا . بتصنعوا الخالص تاريخ السّما باب بيفتحوا والندب الصدور قرع وال الخالص، تاريخ

. . �على إال dزvل بتن ما التوبة دمعة السّما باب بتفتح واحدة توبة دمعة الصادقة التوبة دموع. الشجاع الّمؤمن خد�

. حد�و" كانت ما متّل حد�ك العذرا بتكون دعساتو على وامشي الّمسيح صليّب احّمول. : . : يسوع يا آالمك مع قول تأل�ّمت ما وكّل� الّمسيح جروحات مع قول انجرحت ما وكّل�

. : رب يا مجدك كرمال قول وانهنت وتّبهدلت اضطهدت ما وكّل�

فيه " تتحج�ج حت�ى مش عليه تتغل�ب حت�ى الّمسيح،. ضعفك صليّب بستحّمّل . للّباب وصولك عند وبصّمت وصّبر بثّبات وبتّمشي بيهد�ك، التعّب وال بيلويك األلم ال

عذاب بكثير تفوق رح وصولك وسعادة سيرك، وتعّب ألّمك بكتير يفوق رح عّبورك فرحمسيرتك.

على" بهالشرق الّمسيح وصليّب العالم، من بهالنقطة طويّل جلجلتكن درب . . احكوهم إللكم أعداء منهم تجعلوا ما الصليّب أعداء �هم ألن كتار أعداؤكن اكتافكن،

. تكون رح جايي اللي والسنين الشهور بسّبّبو أعداؤكم كانوا ولو الصليّب بلغ�ة دايّما . اإليّمان، من عّميقة بصالة احّملوها الصليّب ثقّل وثقيلة ة ومر� وقاسية كتير، صعّبة

. يتجر�ح رح الكوكّب األرض، يّمل�ي رح العنف الصليّب من �ة وبّمحّب الرجا، من وبصّبرالخوف األلم، تحت �ح تترن رح �ها كل فيكن الّمحيطة الشعوب والحقد، الجهّل بسكاكين

. ناسجاهلين الّبشر كّل� بقلوب والحزن الرياح، متّل األرض كّل� على يكون رحطريق عن الّبؤسوالّموت على وياخدوهم شعوبهم بّمصير �ّموا يتحك رح وحاقدينيسّم�وه رح اللي الّمظلم الجهّل طريق وعن عدالة، يسّم�وه رح اللي األعّمى الحقد

. . �ة. والّمحّب باإليّمان إنتو إثّبتوا الّمعّمورة أرجاء يعّم�وا رح والجهّل الحقد إيّمان . �ة" بشري وأنظّمة وجّماعات حدود الّمسيح وج� على إنتو حافظوا األرض، وج� �ر يتغي رح

. والحديد النار تحت �ح تترن رح وشعوب جديد، عن وتنكتّب تنّمحى بال رح محّب�تكم خل�وااللي المرساة إنتو وكونوا اإلنجيل، ونظامكم الكنيّسة وجماعتكم حدود

تايه لكل سالم موانئ وقلوبكم الهايجة، بالّبحار الشاردة الّسفن بتهد�ي . عاألرض محّب�ة وا وبترش� الرحمة بتّسمطروا بصلواتكم ومّستجير د .ومشر�

. ما واألهوال الويالت وتخف� �ّمة الّمعت العقول �ح وتتفت الّمحج�رة القلوب تلين تا �وا صل . اثّبوا الكنيسة وتتأل�ق الصليّب عالمة وتشع� الّمسيح، نور يشرق رح بالنهاية تخافوا

" آتي دايّما مجدو والحياة، القيامة بإله وثقوا تخافوا، وما بالّمسيح كلمات)بإيّمانكم) شربل مار

الكون- 5 محور . حولو" يدور عم الكون �و إن �ر بيفك إنسان كّل� الصليّب سر� حول يدور عم كل�و الكون

. الكون، محور هو الصليّب الكون محور وهو الكون، هو، محور عا يكون بد�و والليالصليب على المصلوب مع يكون يدرك. بد�و بيقدر ما الصليّب بيعيشسر� ما اللي

: الكون سر�يحافظو" تا والّبشر الجليد، قطعة مثّل والّمكان، بالزمان وكيان شكّل إلو إنسان كّل�

: على حافظ إذا الجليد بينفع شو يدوبوا ما �ى حت النار من بوا يقر� بيخافوا كيانن على . ما بشر وال شجر بيروي باألرضوال بيتغلغّل ما مي؟ وصار داب ما إذا وكيانو؟ شكلو

. �تكم محّب �وا خل األرض ترووا حي لّماء بتحو�لكم �و ألن بتدو�بكم اللي النار من بوا تقر� تخافواما وتهندسوها، شكّل وتعطوها جامدة �وها تخل ما كان، ما وين تغلغّل السايّل مثّل تكون

. لّمطرح بتّمرق

. يّمل�حها" الزم اللي الّمي بيعوكر الفاسد الّملح �ح بيّمل ما بيدوب ما اللي الّملح . وال شكّل ال بالطعام بيظهر وما بالّمي بيختفي بيدوب اللي �د الجي والّملح األكّل وبيفسد

. . وحدك ملكك حياتك بتجعّل إذا األرض ملح وإنتو الطعم بيعطي لكن كيان وال لونبتصير لّم�ا قيّمتها كّمال وبتّبلغ قيّمتها بتكّبر حياتك تعطي ما كّل� كثير، رخيصة بتكون

. . الطي�ّب الرغيف الفقير طاولة على أو الغني طاولة على هو هو الخّبز رغيف الكّل� ملكرغيف الصالح اإلنسان �اكّل، يت تا الرغيف ياكلو، رح مين بيسأل ما الفرن من بيطلع لّم�ا . إنت. وتاريخك ثابت والصليّب عابر تاريخ �و ألن الصليّب، لوال فارغ الّبشر تاريخ صالح

. األبد بحياة �تك وبيثّب بيحييك وحدو والّمصلوب عابر �ك ألن الصليّب بدون فارغ بيكون. بالزمن بيقد�سك اللي هو الصليّب

. الحاضرة" باللحظة أللله، بالنسّبة كل�ن، يصيروا عم الكون ونهاية وهلق الخلق بداية. الله بحضرة الخلود سر� تدرك عم بتكون �ة بالّمحّب هل�ق الحاضرة عّمرك قد�سلحظة

. حياتك، من لحظة قد�سكّل� قد�سعّمرك، الزمن، قد�س الله مع �ة بالّمحّب خالد اإلنسان : لّم�ا جاهز تكون فيك لكن الساعة، دق�ات توق�ف فيك ما الساعة بدق�ات تلتهي ما

. تدق� الزمن الساعة بيّسحقو وقلّبو فكرو من عمرو، من الله بيشيل يلليموجود عاد ما هو يعني موجود، عاد ما الله يعني ومش بالموت، .وبيغرق. وللقلّب للعقّل الوجود بيظهر الّمسيح للعيون، الّموجود بيظهر النور ما مثّل

عن" أعّمى اإلنسان الّمسيح وبدون الّموجود، عن عّمياء اإلنسان عين النور بدونما. مثّل الحياة، وأعطى الروح وحط� العقّل خلق النظام، وحط� الّماد�ة خلق الله الوجود

الحق�، والعّبادة والصال باإليّمان الّماد�ة، وبيعقّل النظام بيدرك العقّل والتحليّل، بالّمنطق. الحياة وبتعطي الكون وسر� الله �ة محّب بتدرك الروح

وفي" تّبد�ر، تا للخريف وبتّبقى بتشيخ زهور وفي �ن، تزي تا بالربيع بتنقطف زهور في . ألله حركة بكّل� األرض بريحتها �ق وتعّب لّبعيد أريجها توص�ّل تا الريح أوراقها بتنثر زهور

. مشيئة مشيئته �روا تغي تا مش إرادتو، وتعيشوا الله حكّمة تفهّموا تا �وا صل حكّمة، إلو. خيركم دايّما �كم بي

. بروايحو" وتعّبق هالعالم بألوان تتلو�ن ما والزعتر، السنديان ريحة حامّل �يك خل . امشي فيه �نك ويزي العالم ياه �سك يلّب رح اللي كّل� من أهم� عليك الله أصابع لّمسات

بنّبع الكون، سر� بقلّب بتعيش يعيشفيك، الّمسيح خل�ي القداسة، درب على بثّبات(النور" شربل) مار كلمات

قداستك- 6 مشوار هي بهالعالم رحلتك . عم" يللي هالّبشر ومن قالل يسّمعوا عم ويللي يسّمعوا، تا دينين انعطوا الّبشر كّل�

يعيشوا عم ويفهّموا يسّمعوا عم يللي من كثير وقالل قالل، يفهّموا عم يللي يسّمعوا. . ضي�ق والّباب قالل الّملكوت صوب السالكين فهّموه يللي ويحيوا سّمعوه يللي

. للحقيقة" واشهدوا الحقيقة، افهّموا ، الرب� لصوت إصغوا واشهدوا افهّموا إصغوا، . . تسّمع ما انتّبه لكن الرب� لصوت vوإصغ تسّمع تا اصّمت فيها وعيشوا أدركتوها يللي

: يللي تّمحي تنق�يها، الله كلّمة خل�ي أفكارك، تخط�ى لحالك وتصغي أفكارك صدى ترد�د. جديد من تكتّبو الزم اللي وتكتّب تّمحيه

: . نقطة" للنهر الّمي نقطة مثّل للكّل� يصغي الزم الجزء ، الكّل� من جزء هو اإلنساننقط كل�و النهر لكن النهر، من شي كّل� من بتحوي كانت ولو نهر، تكون فيها ما الّمي

. هي النهر خارج اللي الّمي نقطة لكن نهر، هي بالنهر الّمي نقطة واحدة بّمسيرة مي . . قلّب صوب حج� بّمسيرة �و كل الكون منها جزء إنت الكون لّمسيرة vإصغ مي نقطة . . الّمي نقطة هالّمسيرة خارج تكون تقّبّل ما الّبحر صوب األنهار مسيرة متّل اآلب،

. بالّبحر تصّب أبدا فيها ما النهر خارج الليوفت�ت" القشور طّبقات كّل� كس�ر لروحك، تنفذ �يها وخل الحقيقة وإفهم ، vإصغ

. عن وتخل�ى تنازل �ك عن الله وج وحجّبت وكسيتك العالم، فيها لف�ك يللي التراكّمات . بتواضع vإصغ وصنعك كو�نك الّبعضمنها ولو �ى حت �ك عن الله حجّبتصوت يللي األفكار

. الضايع الصدى مثّل وإنسحاق تواضع بدون اإلصغاء حر� وعقلك �ن لي قلّبك وخل�ي . :vإصغ حجر والحجر وادي والوادي جّبّل الجّبّل بيضّل� قوي الصدى يكون مهّما بالوديان

. بشجاعة واشهد بعّمق، الحقيقة افهم بتواضع، : الطريق" تعرف بيكفي ما عرفتا اللي الحقيقة وعيشبحسّب وتعرف، تفهم تا vإصغ . الله تقرأ، إنت بسالزم الصفحات على بيضو�يلك الله عليها تّمشي الزم توصّل تا

. dزل بين dزل، بين ويللي عاجريه، بيطلع بيطلع، ويللي تّمشي إنت بسالزم دربك بينو�رلك. أخدوك. بيكونوا إجريك بتوصّل، ما ومطرح عاجريه

حياتك" �ر وغي يوم، كّل� حساباتك عيد دايم، وفحصضّمير إصغاء بحالة دايّما كون . اللي. الحّبال من ر تحر� رك بتحر� والحقيقة الحقيقة وبتفهم بتسّمع بتواضع vإصغ وجد�دها

اللي: الحّبال مثّل بتربطكم وأهوائكم �ة الذاتي ومعتقداتكم الخاصة أفكاركن مربط�تك . األمان وبتعطيه بتهد�يه حّبالو بالّمينا الشط� على الّمركّب الشط� على الّمركّب بتربط . تقطشو الزم يللي وتقط�ش حّبالكن تفكفكلكن الله كلّمة �وا خل يّبحر بتسّمحلو ما لكن . عطتكم ولو �ى حت وأفكاركم أهواؤكم بقلّب تسكنوا ما �ّمتوا تأل ولو �ى حت حّبّل ورا حّبّل

. واألمان كانت الراحة ما إذا خدعة والراحة المّسيح، سالم بدون وهم األمان . الله . بقلب ركم، يحر� الله �وا خل الّمينا من وتطلعوا الشط� من روا تتحر� تخافوا ما

. مش الّبحر يعّبر تا الّمركّب النور لشط� بتوصلوا أشرعتكم ينفخ والروح توج�هكم وكلّمتو . واحد حّبّل إذا حّبالو، كّل� يفك الزم الّبعيد، للعّمق ويروح الّمركّب يّبحر تا بالّمينا يّبقى تا

. وحّبال وبتوج�هك أشرعتك بتربط يللي بسعالحّبال حافظ بالّمينا بيّبقى رابطو بقي . اإلنسان �ك بخي بتربطك يللي والشراكة �ة مشوار الّمحّب هي بهالعالم رحلتك

للنور. الماد�ة من دائم تحو�ل حالة القداسة .قداستك . تا" صل�ي وتشهد �ق وتطّب إيّمانك تعيش تا وصل�ي تفهم، تا صل�ي تصغي، تا صل�ي . . تكون �ها كل حياتك خل�ي بصال عيشواشهد بصال، الحقيقة افهم بصال، vإصغ لنور تتحو�ل

: وإذا خشّبة، بحياتك الّمسيح صليّب من بتعّمّل خدمة بدون بتصلي إذا وخدمة صال . . . وصل�ي بعيلتك صل�ي بّمخدعك صل�ي حالك تخدم عم بتكون تصل�ي ما بدون بتخدم

. على عقلك وبتفتح روحك بتحفظ الرب� مع �ة بحّميّمي بّمخدعك صل�ي الكنيسة بجّماعتك . . الكنيسة بجّماعتك صل�ي الثالوث بقلّب وبتوضعها عيلتك بتحفظ بعيلتك صل�ي الله سر� . بقلّب بتحط�ك الرب� مع بإنفراد �ة الشخصي صالتك الّملكوت ب وبتقر{ كنيستك بتحفظ

بقلّب �ة الجّماعي صالتك الثالوث، بحضن بتوضعك العيلة بحضن �ة العائلي صالتك الله، . . صل�ي الّمسيح بجسد �تك بتثّب الوجود، الكنيسة سر� بيعيش بيصل�ي اللي اإلنّسانموجود بالكاد بيصل�ي ما اللي .واإلنّسان

. بالصّمت" تّمر�س العدم سكون عن الّبعيد الحي� الّمصغي الصّمت بالصّمت، تّمر�س . تشهد، تا وتشج�ع آمن تفهم، تا تواضع تسّمع، تا vإصغ بالقداسة تخّم�ر �ة، بالّمحّب اندعك

تتقد�س تا (" وحب� شربل) مار كلمات

المّسيح- 7 أساسو الرب� بناءيخفت" عم ونورو ينوص عم والسراج زيت، �وه بيعّب العتم بعز� ينوص السراج لّم�ا . . اللي السراج بالعتّمة وتغرقوا ينطفي ما قّبّل زيت سراجكم مل�و حالك والظالم

. . عليه اسهروا عليكم بيسهر اللي السراج زيتاتو على اسهروا نورو على بتسهروا . عينيكم قد�ام بالنظر غرقانين للظالم أقرب بيتكم نور ينوصوصار عم سراجكم

. عتّماتكم بيضو�ي اللي النور عن غافلينتا" النهار ضو� وتنطروا العتم على تناموا ما ليّل، في طالّما بسراجكم ظالمكم نو�روا

. نور. خفت إذا الليّل شغّل عن وبتنسئلوا تاني بيّبل�ششغّل النهار نور بيطلع لّم�ا يطلعوتترك �ك خي سراج نور على تسهر تروح ما زيت، �يه مل الزيت، نقص من سراجك

. �وا خل وانطفا نورو على تسهر عم كنت اللي سراجك عن تنسأل رح ينطفي، سراجك . وال وأماني نوايا �وه بيعّب ما زيت �وه بيعّب السراج النهار يطلع �ى حت سراج بكّل� ضاوي النور

. ) وإنتاجك ) شغلك قّبّل سراجك بنور اهتم باستهتار أو �ن هي من بهواني مي �وه بيعّببأولوي�اتكم " النظر . عيدوا والدرجة. تحت الصغيرة الدرجة بالقلّب سل�ّمكم صار

. فوق الكّبيرة . : كتار فوق األصغر والحجر تحت األكّبر الحجر بنيانو بيعال كيف الحكيم �اء الّبن شوفوا

: وال الصغير، من الكّبير يعرفوا عم عادوا ما بالقلّب حيطانن يّبنوا عم �ام هاإلي الّبشر من . األكّبر وحجرو تحت، األصغر حجرو اللي والحيط األهم� من الّمهم� وال اآلخر، من األو�ل

. من تتفك�ك عم اللي والّمداميك تنهار، عم اللي الحيطان كتيرة الّبنا وبيوقع بيهوي فوق. �ائين الّبن وكّبرياء العاملين جهّل

: بنيانك" لكّل� األساسية الصخرة الّمسيح، أساس على إبني بحكّمة بنيانك إنت عل�ي. . فوق األصغر وحجارتك األساس، عند الكّبيرة حجارك حط� مداميكك كّل� بتحّمّل اللي

عند صغير وحجر العالي بالّمدماك كّبير حجر شفت بناءك، حيطان من بواحد إذا : كّبير كان ما قد� األو�ل من بناءك تعيد أفضّل جديد من وابنيه �و كل حيطك فك� األساس،. أوالدك أو إخوتك راس على أو راسك على ويسقط ويتهد�م ينهار �و إن من وعالي،

تنّبهروا" وما وينهار، يتهد�م رح بنيان بكّل� األساس هو الّمسيح كان ما إذا منيح، �دوا تأك . بنيت كنت إذا الزمان يّمحيه ورح يعال، ما قد ينهار رح عاإلنسان، القايم العالي بالّبنيان

. جديد من وعّم�رو كل�و �و فك رجاع عالّمسيح مشمّبني �و إن مأخ�ر واكتشفت �و كل بناءك . الريح من بيهوي عالي برج من أفضّل عالّمسيح مّبني أساسو مدماك الرب� بناء

العقد مفتاح هو القدس والروح الحي�ة حجارتو إنتو بيحّمّل. المّسيح، الّمسيح . . �ة الّمحّب �ة الّمحّب روح الروح الحيطان كّل� وبيهد�ي العقد حجار بيجّمع والروح الّبنيان، كّل�

: . األحجار �كوا بيتفك العقد، بيفرط العقد مفتاح بتشيلوا الروح، شلتوا إذا العقد مفتاح . . كّل� العهد بيحفظ اللي العقد مفتاح �ة، الّمحّب روح القدس، الروح �و كل الّبنيان وبينهار

: ساندتو حجار وحد�و حاملتو، حجار تحتو في بّمدماك حجر كّل� مطرحو لو بالّبناء حجر . . اللي الحجر مطرحو �ي يعّب تا مقصّب حجر وكّل� حاملها هو حجار وفوقو ساندها، وهو

. والريح والغّبرة والهوا للشتي مطرح بيترك لكن فراغ، مطرحو بيّبقى الّبناء بينقصمن . الحجر بين فراغ �وا تخل ما للداخّل الخارج عوامّل بيدخّل بينقصمطرحو اللي الحجر . الشتي بيقوى والحجر، الحجر بين تراب كّمان �وا تخل وما ركيك الّبناء بيطلع والحجر،

. مش الّبناء حجار بتجّمع يللي الروح قو�ة الّبناء وبيتخلخّل التراب وبينساب الثلج وبيعال. بّبعضها بيلصقها يللي التراب

: . الحجر" الرب بهيكّل �ة حي حجارة كونوا الّملكوت، بناء على ثابروا الرب� بّبناء إثّبتوامكان وال شكّل إلو بسما حجم إلو بالرجّمة، حجر بيّبقى الرب� بهيكّل بيكون ما يللي

. حجار بكومة مرمي حجر دور، والمن�ك" الزايد يشيّل ويقص�ّبك، ينج�فك �يه خل الحكيم، �اء الّبن الرب� إيدين بين حالك أترك

أو كّبير حجر كنت إن والّمكان، والحجم الشكّل يعطيك الرب� خل�ي الناقصفيك، ويكّم�ّل. قد�و على مقص�ّب إنت اللي مكانك إلك صغير، حجر

. يللي" بالّمطرح حالك تحط� ما بالّمدماك مطرحك بتاخد يّبنيك الرب� خل�يوإذا: �و، كل الحيط وبتخلخّل نافر بتّبقى مطرحك من أكّبر الّمطرح أخذت إذا بيستهويك

. مطرحك، �ي عّب فراغ حولك في بيّبقى إلك، الّمعد� الّمكان من أصغر مطرح أخذت . الكّل� بيحّمّل الّمسيح حاملك يللي على والقي حواليك، اللي سنود فوقك، اللي حّمول

" وبيهديكم بيجّمعكم (والروح شربل) مار كلمات

هدفكم- 8 هي القداسةالنهائية " غايتكم بالمحّب�ة والكمال هدفكم، هي عند. القداسة تتوق�فوا ما

. . تجعلوا ما وسيلة الغاية من وال غاية الوسيلة من تعّملوا ال وتعّبدوها القداسة وسائّل: ثانية لغايات وسيلتكم تكون القداسة �وا تخل وال وغايتكم، هدفكم القداسة وسائّل من

. . تا اإلماتة الصوم �هوا تأل ما يقو�يكم تا الصوم الصال تقد�سوا ما تقد�سكم، تا الصال . . تستّبدلوا ما أناشيدكم تّمج�دوا ما الله تّمج�د تا أناشيدكم اإلماتات تعّبدوا ما تطه�ركم

�ر بتعّب اللي بالتعابير الحقيقة تستّبدلوا وال كالمكم، تعّبدوا بتصيروا �و عن بالكالم الّمسيح . اللي الفكرة من أهم� الكلّمة بتكون ة مر� وال الحقيقة هي عنكم هالتعابير بتصير عنها

. الخزنة بتكون ة مر� وال �رها بتفك عم اللي الحقيقة من أهم� الفكرة وال عنها، �ر بتعّب عمأهم الخّبز بيت وال الخّمر من أهم� الكاس بيكون ة مر� وال حاملتو، اللي dز الكن من أهم�

. القربان من أهم� الجوهرة ة مر� وال الخّبز، منشخصيسوع" هي �ة الّمسيحي معّبد، وال كتاب ولنها هيكّل وال مشديانة �ة الّمسيحي

. . والّمرايات النور بين �زوا مي النور مشهي النور بتعكس يللي الّمراية بذاتو الّمسيح . . ذاتكم من تهربوا ما بالنور قلّبكم �وا خل الّمراية، على إهتّمامكم �زوا ترك ما بتعكسو يلليذاتكم تقد�مولو ياكم بد�و الله ذاتكم، من تهربوا تا الله عند تروحوا وال الله، عند تروحو تا

. يجذبكن الله �وا خل الله، صوب يدفشكم العالم �وا تخل ما ويقد�سها يرفعها تا هي ما مثّل . دايّما. الحقيقة القد�يسين آباؤكم كتّبوها يللي الّبيضا الصفحات بكتاباتكم تسو�دوا ما إلو

. . خارجو وإنت الله عن تحكي فيك ما الله، بقلّب تكون الزم الله عن تحكي تا ذاتها هي . انحتها بعقلك، قص�ّبها تقولها بد�ك كلّمة كّل� بالجو� طاير مشصوت جسد والكلّمة

. والكلّمة بالّمدماك مطرحو الحجر ل pز{ بتن ما مثّل تّم�ك من لها نز� بقلّبك، نع�ّمها بروحك،. . صّمتك من وأبلغ أعّمق كالمك بيكون اللي وقت � إال تحكي ما بالها بتّبني ما اللي

. بين" �زوا مي الجوهر، صوب روحوا اإلبحار عن يلهيك الّبحار وراء عن كالمك تخل�ي ما . بهالعالم، والقشرة اللّب� بين والثانوي، األساسي وبين بحياتكم، والسطحي الجوهري

: أمور بتستعّملوا ما مثّل ة بالجر� تين وال باإلبريق، عنّب وال �ة، بالسل مي �وا بتعّب ماومجد لخالصكم الرب� من بحكّمة السّما بأمور اعّملوا اعرفوا لخدمتكم، بذكا هاألرض

الله.بيزه�ر" يللي نّباتها ولها وتزرعها، تنقّبها تا أوايلها لها ومناخها، تربتها ولها أرض كّل�

: تحط�ّب وال بالّمهد�ة، التراب تنقّب وال بالشوكة، الصخر تطحن فيك ما فيها وبيثّمربيطلعوا. والليّمون الّموز وال الساحّل برمّل بيطلعوا والسنديان األرز وال بالّمعدور

. . وثّم�ر زه�ر زرعك الرب� ما ومطرح شغلك، عّمول بإيدك يللي باألوايّل الجرد بصخور. تتشامخ فيك ما تجذ�رت ما إذا

قّبلكم" كان الوجود عقلكم، مع الوجود �فوا تكي تسعوا ما الوجود، مع عقلكم �فوا كيبنور الوجود سر� عّمق بتدركوا الله، مع وبيناغّمكم بيكفيكم وحدو الروح بعدكم، وباقي

. محدودين بتّبقوا بحواسكم الحقيقة إلدراك تسعوا ما فيكم يللي األبدي الروح : . بتحّب� لّم�ا �وها تحّب تا مش فيها �وا تحّب تا حواسكم �و إن اعرفوا هالحواس �ة بّمحدودي

حدود من أبعد اللي الخالق وبتنسى بتشوفا، اللي الّمخلوقات تعّبد بتصير نظرك،صوت. تسّمع بتنسى وأصواتها، الدني ألحان تعشق بتصير سّمعك، بتحّب� ولّم�ا عينيك

. الدني عطور ورا تنقاد بتصير أنفك بتحّب� ولّم�ا بيالمسدينيك ما اللي بالصّمت الله . ) ذوقك ) بتحّب� ولّم�ا بحنانو لإلنسان الرب� جّبلها اللي العطر مصدر الّمرج زهور بتنسى

. الخارج أسير بتصير لّمسك بتحّب� ولّم�ا الغذا وبتنسى والشرب األكّل أسير بتصير

. ما مثّل للحقيقة خاللها من وانفذ فيها، تغرق ما حواسك تخط�ى الداخّل عن وبتلتهي. �ور الّبل خالل من النور شعاع بينفذ

وتعكسلك" الّمراية مثّل النور شعاع عنها يرتد� وبيصير بتسّمك، حواسك قس�يت إذا . فرح مشهو الحقيقي الفرح ك، يغش� فرحها بيصير بحواس�ك تغرق ما العالم صور

ما. مطرح النور لقلّب وبيتجاوزها حواس�ك بيتخط�ى يللي هو الحقيقي الفرح الحواس . ذاتك تخط�ى وتجاوزها، حواس�ك تخط�ى �تو بّمحّب وبتدوب نورو وبتعاين الله بقلّب بتغرق . تقشع بتصير للداخّل وانظر غّم�ضعينيك للخارج تنظر بدك ما كّل� النور بتلّمسطرف

. تسّمع بتصير الداخّل لصوت vواصغ دينيك �ر سك تسّمع بد�ك ما وكّل� أوضح الخارجد أفضّل. تمج� تا تقودك ك حواس� تخل�ي ما الله، د تمج� تا ك حواس� إنت قود

.مخلوقاتو" : المحّب�ة، فيه بتنكتب يللي الوحيد الحّبر هو الدم� ذاتك بذل حت�ى حب�

. ورق على حّبر كل�و تصير والّباقي تا الله بتم كلمة بيكون إنّسان كل� بالمّسيح،محّب�ة نشيد كل�ها "الّبشري�ة أللله. دايّما (والّمجد شربل ) مار كلمات

اآلخر- 9 بالعالم يوم أو�ل هو مّستقّبلكمعلى" وبتسهر برفق، بيضها وبتوضع �ي، بتأن أعشاشها بتّبني كيف السّما طيور تأم�لوا

. أعشاشكم تّبنوا عم الرب� اشجار وبتحفظ ويطيروا �شوا يري �ى حت بحنان فراخهاالهريان، بشروشها يضرب عم أشجار على فراخكم وتفق�سوا بيضكم، وتوضعوا

. الشجرة، هويت إذا بأغصانها يرعى عم والصندل بجزعها، ينخر والسوسعمعليها تلقوا عريانة أغصان � إال بيّبقالكم وما فراخكم �توا وبيتشت أعشاشكم، بيتفرفطوا

�شوا. ويري فراخكم فيها يربوا ودافية متينة أعشاش تّبنوا تا وتكد�وا تتعّبوا عم جناحاتكم. كّمان �ي هن ويعشعشوا ويطيروا

. �لين" موك أعشاشكم على �لتو توك ما متّل باألعشاش بتهتّم�وا ما متّل بالشجرة اهتّم�وا . بالورق واهتّم�وا باألغصان اهتّم�وا بالجذع، اهتّم�وا بالجذور، اهتّم�وا أشجاركم على كّمان

بتحّميكم الشجرة أغصان أعشاشكم، ترسّموا تا تراب �ة حّب وكم ي قش� كم وبيكفيكم . اشتغلوا األمان، تعطيكم تا أطرافها �وا وتعل بأعشاشكم تغرقوا ما �يكم بتفي وأوراقها

. األمان بيعطيكم والرب� ، الرب� بأمانةإن�و " دايما تذك�روا أوالدكم، ومّستقّبل مّستقّبلكم تأم�نوا تا تركضوا عم

اآلخر بالعالم يوم أو�ل هو لكن بهالعالم، إي�امكم آخر هو مش .مّستقّبلكم . � إال حياة في وما الحياة، تعطوهم تا أبناءكم السّما بتأم�نولن لّم�ا أوالدكم مستقّبّل بتأم�نو

. ألوالدك. تعطيه صعّب فيك كان ما الّمسيح وإذا الّمسيح، ابناؤكم اعطوا بالّمسيح ! أوالدكم؟" بتقد�سوا كيف تقد�ستو ما إنتو كيف إذا فيكم مش المّسيح إذا

ألوالدكم عقيم! بتعطوه �اه إي بتقدمولن آخر شي كّل� الّمسيح، أعطيتوهم ما إذا ؟ . بتعطوا هالعالم وضّمانات العالي بالّمسكن مش معهم وبيزول �ي هن بيزولوا وزايّل،

. بهالعالم أمانهم بتكفلوا وصلواتكم قداستكم أعطوهم والّمستقّبّل األمان أوالدكم

: . بالحياة النجاح بالحياة أوالدكم ولنجاح لنجاحكم تسعوا عم الثاني بالعالم ومستقّبلهم. خجّل بدون الله قد�ام الوقوف هو

. �ن" بيّبي ما مخفي بالجذور العّمّل زاهدين وكونوا فيها اعتنوا الجذور، على انزلوا . عّملكم، بيشوفوا وال الجذور بيشوفوا ما الشجرة بتشوف الناس وزهد جهد وبيتطل�ّب

. احفظوا الجذع، صونوا بالجذور، اعتنيوا وبيّبارك بيشوف بالسّما اللي الله لكن . بالشجرة اعتنوا أعّمالكم الله بيحفظ الشجرة على حافظوا باألوراق، اهتّم�وا األغصان،

كان ولو �ى حت أغصانها، أطراف �ى حت جذورها من وتأويكم �يكم وتفي تحضنكم عم اللي. أعشاشكم علو حساب على

الزمن" �وا عّب ما األخيار إذا األشرار، وعلى األخيار على ذاتو هو يّمرق عم الوقت . قد�امك انحط�ت �ة سل عّمرك من برهة كّل� فارغ الزمن وبيصير شر� �وه بيعّب األشرار خير،

خلفك وبتصير وبتروح هنيهة قد�امك بتّبقى وأغاللك، قطافك من حصادك من �يها تعّب تا . دموع وحدها الفاضية، وتأم�لتساللك خلفك والتفتت توق�فت إذا لألبد ترد�ها فيك وما

. من نقطة هي ثانية وكّل� بتكفيك الله ونعّمة �يها، بتّمل الله نعّمة من الله برحّمة توبتك . فاضية، ساللك بتّبقى عّمرك يخطفسالل العالم تخل�ي ما الله من �يتها عّب إذا �ة األبدي

. شي منها بيّبقى وما الزمن بيحرقها قش كوم وبتكد�سخلفكدايّما" حوارك خل�ي كلّمة، أو�ل قّبّل معو حديثك إنهي الشيطان، مع بحوار تدخّل ما

. العيانات بتجي تكاسلت إذا �و ألن الدلف، وقّبّل شتوي كّل� بعد سطحك حدول الله معوراس راسك على السقف وبينهار للوصالي، الّمي� ب وبتتسر� والثلج والطوف الكّبيرة

. بيتك أهّل. �ة" الخطي ر بتّبر� ما مغرية التجربة تكون ما وقد

حرزانة" بتكون �تكم غل فيه، إنتو اللي الزمن وقد�سوا الله �ة محّب من عّمركم �وا عّب . . بيقدر والغالل الحصاد رب� وحدو الزمن �ي يعّب بيقدر الزمن �د سي وحدو دايّمة ومونتكم

" . �تكم غال بتكتر �تكم سال قد�مولوا سللكم (يّمل�ي شربل) مار كلمات

كلل- 10 بدون الخير اعملوا . حجارو" عظيم هيكّل بناء ورشة بتشّبه الله ملكوت بناء ورشة هي الكون مسيرة

. مشيئته بحسّب �ائين الّبن �ي وهن الله بقو�ة الفعلة �ي هن والّبشر هالعالم، مقالع صخور منورا مدماك حجر، ورا حجر وبيّبنوها بهالدني الّمقالع صخور من الحجارة بيستخرجوا

. الهيكّل بّبناء �ة حي حجارة �ي هن وبيصيروا الحياة الله بيعطيها مدماك،صخور" من بيستخرجوها حجارة من الخاصة هياكلهم بيّبنوا الّبشر من كّبير قسم

يعطوها بيقدروا ما لكن مدماك، ورا مدماك حجر، ورا حجر فيها بيّبنوا إمتالكها، وبيد�عوا . الحجار بيتركوا الزايلين هالناس الحياة بيعطي وحدو الله �وا ألن �تة، مي بتّبقى الحياة

�تة مي حجار من �ة الّمّبني الصغيرة هياكلهم وبتآكّل هالدني وبيغادروا والّمقالع والصخور . . أبدي الرب� هيكّل وحدو هياكلهم بتّبقى وال �ي هن بيّبقوا ال فانيين، الزمن مع وبتزول

. الصغيرة هياكلكم تّبنوا ال فيه، �ة حي حجارة وكونوا األبدي الرب� هيكّل ابنو حي� �و ألن ودايم . اعّملوا �ة، ومحّب وتضامن وفرح بّمثابرة اعّملوا الزمن بيفنيها �تة مي حجارة من الّموقتة

. . مشيئته بحسّب إبنوا بقو�تو، تشتغلو عم ألنكم الهيكّل لرب� وبطاعة وتواضع بصّبر" . كّبير خطر الراحة الراحة، ورا تّسعوا ما كلل بدون الخير اعملوا

مسوك. عليكم تلعنو، وال تدينو وال تنتقدو ال شغلو، يعّمّل مشعم فاعّل شفت إذاوالحصاد وإلو، إلك الّبناء يشتغّل، �يه يخل رح شغلك شغلك، وكف�ي منجلك أو معدورك

. . شي كّل� لذاتك نظرتك اإلنسان �ك لخي انظر الحصاد وإله الهيكّل لرب� �هم وكل وإلو، إلك . وبدل فروقات �ة شوي مع إنت هو إنسان كّل� �و ألن فيك، �و من فيه اإلنسان �ك بخي بتشوفو

. تحكم وال أبدا تدين ال الّمحّب� الصّمت التزم أو معو إحكي روح �ك خي على تحكي ماتعرف فيك ما باإلناء، بتشوفها اللي الّمي على تحكم ما عينيك، بتشوفو يللي على

بعضها متّل �ها كل ا بر� من الخّمر وخوابي مدقة، أو عذبة مالحة، أو حلوة كانت إذا بعينيك. . . بيدين ما القلّب للداخّل بقلّبك وانظر للخارج بعينيك انظر بتختلف بقلّبها الخّمرة ولو

رؤوسكم" على بتنهار معرفتكن حجم على هياكّل وتّبنوا الّمطلقة الّمعرفة تد�عوا ما . حت�ى. تفهم رح ما بتحّب� ما إذا بتعرف ما قد فهم تصير تا �ة محّب بدها الّمعرفة وبتقتلكم. . . الذكاء منطق من أسّمى �ة الّمحّب منطق الذكاء من أعظم �ة الّمحّب كتير بتعرف لو

. مقد�س األرضكوكّب لإلنسان مدم�رة الروح من فارغة �ة الّمحّب من الخالية الّمعرفة. عليه الله وقلّب الروح أنوار ونو�رته الكون إله أقدام وطأته

: سّم�هم" أكلهم صار األرضمريضة جعلوا �ة الّمحّب من الخالية بّمعرفتهم الّبشرقلق، وسالمهم تعّب، راحتهم يخنقهم، عم هواهم مرضهم، دواؤهم عطشهم، وشرابهم. ظالم نورهم وصار حقيقة، ووهّمهم وهم حقيقتهم عذاب، وسعادتهم حزن فرحهم

. الضّبابة" مثّل بعقولهم �ات النظري صارت أقّل� وحكّمة أكثر معرفة الّبشر عند صار : تحجّبلهم عم �اتهم نظري هو ما متّل شي يقشعوا �يهم بتخل ما وبالوديان الجّبال على

. عم. قيّمهم تزيد، عم مقتناياتهم تنخفض عم أخالقهم ترتفع، عم عّماراتهم نظرهم. . �ة. سطحي عالقتهم عّميقة، مصالحهم تقّل� عم صالتهم يزيد، عم حكيهم تنقص

. . كثيرة طرقاتهم تضيق عم رؤيتهم توسع، عم طرقاتهم فارغ داخلهم مليانة، واجهاتهم . توصلهم بسمشعم عديدة إتصاالتهم وسائّل بعضهم لعند تود�يهم بسمشعم

. بيعرفو. وتعّبانة �كة ومفك صغيرة وأسرهم ومريحة، ومتينة كّبيرة �هم أسرت بّبعضهم . عيشتهم تيدبروا بينسوا معيشتهم، �روا يدب تا بيركضوا ينطروا بيعرفوا ما يسرعو

. الداخّل. بيهّملوا للخارج بسرعة بينطلقوا وحياتهماجتازوها،" اللي بالّمسافات بيتّباهو تايهين سجونهم، �ة برفاهي يتّباهوا عم سجناء

معاجن على وقاعدين الجوع من يّموتوا عم قّبورهم، بفخامة بيفاخروا عم أمواتتا الطاولة تحت dزلوا تن ليشعم بأنفسهم، طّمروها كنوز على وقاعدين فقراء الخّبز،

. األرضشوك، يزرعوا عم الّبشر إلكم �ها كل مّمدودة والّمايدة الّمتساقط الفتات تاكلوااللي األجيال أقدام يّمزق رح ويعسى ينّما بس لكن إجريهم، يدغدلهم عم ناعم هلق

جايي.

بتضرموها،" اللي بالنار أنفسكم وبترموا وبتوقدوا �وا وبتشعل وبتكد�سوا بتحط�ّبوا. ! يحترق عم والعالم مريض، اإلنسان ضايعة، �ة الّبشري ؟ تحترقوا عم كيف وبستغربوا

لإلنسان" الدواء هو الّمسيح الضايعة، �ة للّبشري والدليّل الهدف هو �ة محّب الله . على معرفة كّل� أبنوا العالم حريق بيطفي يللي هو بالروح �ة الّمعّمودي ماء الّمريض،

. . الّبنا جهّل روح بدون الّمعرفة بتهلككم الّمسيح أساس خارج �ة مّبني معرفة كّل� الّمسيح،. تحتو اإلنسان يسحق ما كّل� يعال ما كّل� اإلنسان على الّمّبني

حت�ى " بيرتوي وال بيكتفي ما والقلق بالكآبة عايش اإلنّسان بيضل�الله بقلب ذاتو مع د لّبعضكم،. يتوح� اصغوا لّبعضكم، انظروا بعضكم، لعند اوصلوا

لعند ذاتكم من اطلعوا والتشجيع، �ة الّمحّب بكالم بعضكم وا عز� بعضكم، على سل�ّموا . �وا خل ملّل، وال كلّل بدون الرب� بحقّل اشتغلوا الّمسيح �ة بّمحّب بعضكم احضنوا بعضكم،

مناجلكم أصوات �وا وخل العالم، ضجيج صوت على وتعال الوديان تتل�ي معاديركم أصوات . وتفج�ر الطرشا، الصخور تشق�ق للرب� صلواتكم �وا خل الحصاد بّموسم الناس �ر تذك

" الله وبيّمج�دوا �وا بيصل �هم وكل بتحكي، والينابيع الصال بتسّمع الصخور الخرسا، الينابيع) شربل) مار كلمات

القيامة- 11 بفرح القداسة درب اسلكواجرار" حاملين كثيرة، وهّموم وأعّباء أثقال حاملين حياتكم دروب على ماشيين

كنوزكم خالطين جراركم، بكّل كنوزكم وموزعين عازة، بال وشي بعازة شي وجراروكنوز وبتنكسر بتوقع وجرار ة، جر� بأي� وال وين dزكم كن تعرفوا عدتو ما بقشوركم،

دروب على كنوزن بيهدروا وناس جراركم، عجقة على بتدروا وال بتشوفوا ال بتنهدر،. فخ�ار محّم�لين وبيوصلوا حياتن

مسيرتكم" بعيق زايد وحّمّل لهو ملياني بتكون dزكن كن من فيها وما حاملينها ة جر� كّل��كم. وبيتعّب

مشوار" حّملتوها كنتو ولو العالم، إلها بيسخركم اللي السخرة جرار عن �وا تخل . فيه وحط�وا dزكم كن وين اعرفوا عليها تعو�دتوا ويّمكن فيها وتعذبتوا عليها وتعّبتوا طويّل. . . مليان وبتوصّل dزك كن بتحفظ منيح واحّملها واحدة ة بجر� �و كل dزك كن حط� قلّبكم كّل�

. : ما" قد معك وبيحّملها �ة محّب ياها vزلك بيكن وهو الّمسيح ة جر� حّمول واحدة ة جر� . . كانت ولو فخ�ار �ها كل الّباقية الجرار وكّل� خفيفة بتضّل� تتقّل ما وقد تساع بتضّل� تنتلي . الدني دروب تخل�ي ما بهالدني، دربك إنت اختار ضهرك وبتحنيلك تقيلة بتّبقى فاضية

. ويتعّب�ك يلهيك تا ياها بيحّم�لك اللي هالعالم جرار تحّم�ّل وما تختارك، هي . يكتروا" ما وكّل� مسافة، بدها ة جر� كّل� جارك عن تّبعد ما كّل� جرارك تكتر ما كّل�بّبعضن الجرار يصطدموا ما تا �ك خي عن تّبعد وبتصير الّمسافات حولك بتزيد جرارك

. . وجارك. �ك خي بتخسر جرارك على تحافظ تا �ك خي من أهم� ة الجر� بتصير روا ويتكس� . كّمان وحاملو ثّمين dزو كن إلك خي� وكّل� بفخ�ارة حاملو �ك لكن كتير ثّمين dزك كن �و إن اعرف

بفخ�ارة.

اللي" فخ�ار، الدني وبتقول ة الجر� بقلّب بتقعد بقلّبها، وبتتكعوك بإيدك تك جر� بتصنع . هي ما متّل الدني وشوف تك جر� من اطلع فخ�ار �ها كل الدني بيشوف ة الجر� بقلّب بيقعد

. تك جر� بقلّب ابتدعتها إنت ما مشمتّل . الحقيقي" dز الكن وحدو هو �و ألن الّمسيح dز كن من تو جر� يّمل�ي واحد خي�ك كّل� تفهم تا

من بمحّب�ة صوبو روح عقلك، شغل فكري بنظام صوبو تروح ما اإلنّسان، . بقلّبك حط�ها الخالق روح

بالجو" وبترميكم فيكم بتعّمّل الّمدراية لّم�ا ، الرب� بيدر على ملياني قّمح �ات حّب كونواتكونوا ما الحياة، بأهراءات تتجّم�عوا تا الّبيدر على وبتهّبطوا تقال بتكونوا تنق�يكم تا

. �تها وبيشت الّبيدر خارج يها وبيدر� الهوا بياخدها التّبن قش� متّل خفيفة فارغة �ات حّب. الّمسيح � إال وزن وبيعطيكم �يكم بيّمل شي في ما �و إن �دوا وتأك

. تضّل�" رح الّبيدر على إنتو وطالّما وبتتجّم�عوا الّبيدر على بتّبقوا الّمسيح من انتلوا . لوحدها بتّبقى قّمح �ة حّب كّل� الّبيدر على لّبعيد يطير والقش� والتّبن يكم تدر� الّمدراية

. والشوال بالّمكيال إخوتها �ات الحّب بقية مع انجّمعت ولو �ى حتورغيف" واحدة طحنة �ها كل القّمح �ات حّب من بيعّملوا والنار والّمي الطاحون حجر

: يللي. وللّمورج بيحصدكم، يللي للّمنجّل �وا صل طويّل الّمشوار للرغيف الحقّل من واحديللي الطاحون وحجر بتنق�يكم، يللي والّمدراية بيجّمعكم، يللي والّبيدر بيدرسكم،

. بتخّبزكم يللي والنار بتعجنكم، اللي والّمي بيطحنكم،المزود " من للنور، التراب من للرغيف، الحقل من القداسة درب

: القيامة بفرح اسلكوه والقيامة (" للصليب شربل) مار كلمات

خيار- 12 القداسة حظ مش القداسةويعرفوا" يسّمعوا تا رسائّل وعلى ويشوفوا، يآمنوا تا آيات على الّبشر �شوا بيفت

. والسعادة للخالص ويوصلوا يّمشوا، تا طريق وعلى. بالكنيسة والخالص اإلنجيّل، هي الرسالة الصليّب، هي العالمة القربان، هي اآلية

الله- 1 �ة محّب عالمة هي الصليّب الصليّب، عالمة هي وأقدسعالمة وأعظم أهم� . مشعالمة �ة محّب عالمة الصليّب عالمة أللله �تكم محّب عالمة يكون كّمان خل�وه إللكم،

. العالم. بكّل� يشع� رح هالعالمة ونور تحد�يبدؤه- 2 يللي الخالص مشروع حاملي يللي هي الكنيسة بالكنيسة، �ة الّبشري خالص

على تتحط�م رح الشر� أمواج كّل� العالم، نهاية قّبّل بينتهي وما سنة ألفين من الّمسيح. . تنقاية تنق�وهم وال تعاليّمها وبكّل� بالكنيسة كامّل إلتزام إلتزموا الكنيسة صخرة

حرفمن- 3 وال الّمسيح، تعليم بتحّمّل يللي اإلنجيّل رسالة هي رسالة وأعظم أهم� . ولو بالظالم وعايش جاهّل بيّبقى اإلنجيّل بيعرف ما يللي العالم زوال قّبّل بيزول كالمو

. تا فوا تحر� وال مشعايش، بيكون بيعيشاإلنجيّل ما ويللي الدني معرفة كّل� عندو. .) هي ) هي دايّما بتّبقى اإلنجيّل حقيقة حالكم روا تّبر�

الفصح - 4 حمل المّسيح، جّسد المقد�س، القربان هي آية وأعظم أهماألموات من القائم الحي اإلله العالم، خطايا .الحامل

�ها" إن بتعتقدوا رسايّل تطلّبوا ما الصليّب، عالمة من أهم� عالمات عن تفتشوا عّبثتلتهوا ما الّمسيح، كنيسة خارج خالصكم على تفتشوا ما اإلنجيّل، رسالة من أهم� . السحر عن ابتعدوا الّمقد�س القربان آية من أعظم عيونكم تّبهر آيات ورا تركضوا

. الفراغ إلى بيود�يكم �و ألن الخد�اع . من" بتنّبع ما يللي الرسالة �ّبوها تجن الصليّب عالمة على بتدلكم ما يللي العالمة

. . �ها كل وبالكنيسة ارذلوها للقربان بتود�يكم ما يللي العجيّبة اهّملوها اإلنجيّل رسالةبتّميزوها.

. تا" مش تتقد�سوا تا خلقكم الله بتتقد�سوا والقربان واإلنجيّل والكنيسة بالصليّبتّموتوا.

خيار " القداسة حظ� مش من القداسة لعندكم وتجي تهّبط تنطروها ما ، . . بقلّبكم الله ملكوت الداخّل من وتحق�قوها تعيشوها الزم الخارج،

" : عندكم من واإلرادة الله عند من النعمة وإرادة نعمة إنت. القداسة " بالفعّل قد�يس تكون تا اجتهد بالقو�ة، (قد�يس شربل) مار كلمات

بيشع- 13 نور المحّب�ة. . �ة" حري ألله �ة عّبودي والتعل�ق �ة حري �ة الّمحّب �و ألن تعل�ق، مش �ة الّمحّب

. �ة" سّماوي قيامة وقو�ة �ة إلهي خلق قو�ة �ة الّمحّب �ة، بشري مشعاطفة �ة الّمحّب. الروح" من نابعة حياة قو�ة هي� �ة، الّمادي الحواس من نابعة مشغريزة �ة الّمحّب

. رنا" وبتحر� بتحيينا دايم تجد�د قو�ة هي� �قنا وبتعل بتربطنا ميتة مشعادة �ة الّمحّب. اإلتجاهات" بكّل� بيشع نور �ة الّمحّب �ن، معي باتجاه موج�ه مششعور �ة الّمحّبمش" ألله تعل�ق، مش ألله مشعادة، ألله مشعاطفة، ألله مششعور، ألله

. الحياة. ومعطي خالق ألله حياة، ألله حقيقة، ألله فكرة. . لآلخر" بتروح دايّما �ة الّمحّب ذاتها لعطائها مقابّل أو ثّمن، بتطلّب ما �ة الّمحّب

. �و" من بتنّبع اللي ذاتو اإلنسان لعند ترجع هدفها اإلنسان من بتنّبع اللي �ة الّمحّب . بتنّبع اللي �ة الّمحّب وقو�تها �تو محّب نوع كان مهّما لذاتو بيحّب� ذاتو من بسيحّب� اإلنسان

. اآلخر اإلنسان هدفها �و من اإلنسان وبيستّمد�ها ألله من. إلك" يعني �ك من �تك محّب وإذا اإلنسان، �ك لخي يعني ألله من �تك محّب إذا

. �هم" بيحّب �و إن �ر وبيفك باآلخرين، ذاتو بيحّب� �و، من �تو محّب اللي اإلنسانوالعادة، �ة الّمحّب وبين والعاطفة، �ة الّمحّب وبين والرغّبة، �ة الّمحّب بين أبدا تخلطوا ما

( " والتعل�ق �ة الّمحّب شربل وبين مار (كلمات

بخطاياك- 14 فيك اعترف اللي الشر� بتقتل

. واقف" واللي معو، رايح الّبشر من فيه الّمعّمشق الشيطان سقط يسوع ارتفع لّم�ا . . بدربو توقف وال فيه تتعّمشق ال يوقع معر�ض بدربو

. الله" تعرف ياك بد�و بنظرك صورتك ويزو�ر وبقلّبك بذهنك الله صورة يزو�ر هّم�و كّل� : . تصغر، الزم اللي وقت �رك يكّب ب بيجر� وبيخدع وبيشو�ه بيزو�ر غلط حالك وتشوف غلط . وقت يك ويّمش� تّمشي، الزم اللي وقت يوق�فك ب بيجر� تكّبر الزم اللي وقت ويصغرك. . تحكي الزم اللي وقت وتسكت تسكت، الزم اللي وقت تحكي توقف الزم اللي

... بكّل� تسرع الزم اللي وقت بّبطء وتّمشي تّبطئ الزم اللي وقت تسرع يقنعك بيحاول . اشخّبيث، غش� األعظم، الّمزو�ر األكّبر، الّمخادع هو الشيطان يخدعك بد�و الحاالت

. الّمعل�م الرب� نعتو الكذب وأبو بالكذ�اببيعرف" هو بشعة، بصورة بيجي ما أبدا �ة، الحقيقي بصورتو بيجي الشيطان ة مر� وال : بيحكيك إلو وبينجذب إنسان كّل� �و بيحّب بيل�ي وبيجي بينجذب، ولشو بيحّب� شو اإلنسان

تلّمسها، بتحّب� إشيا بيعطيك تشوفها، بتحّب� إشيا وبيفرجيك تسّمعا، بتحّب� إشيا. تدوقها بتحّب� إشيا وبيطعّميك

يزو�ر" تا وكذلك وبيلّمع، أصفر بيشّبهو بشي بيزو�روا الذهّب الّمخادعين يزو�روا لّم�ا�ة محّب الّبشر بيسّم�وها اللي اإلشيا يستعّمّل بد�و بحياتك �ة الّمحّب الله صورة الشيطان

. التعل�ق وروابط العاطفة ومشاعر الغريزة أحاسيس �ة الّمحّب الله مع وبيخلطها�ة الّمحّب الله حقيقة اإلنسان على يخلط تا الشيطان بيستعّملها الّمستعّبدة والعادات

pة. vي ي dالّم�ح . صوب" طريقك وعلى الرب� صوب طلوع ماشيين اللي يعرقّل الشيطان هم� كّل�

: بد�و الشيطان الرب�1 : وتضيع- تشرد تا صوبو وتتوج�ه إلو تنجذب هدف بيخلقلك الطريق عن يزيحك أو2 : فيه- توقع تا فخ� بينصّبلك توقف تا يوق�عك أو3. . : توصّل- ما �ك إن عندو الّمهم� وترجع تتراجع تا �سك وبيأ بيتع�ّبك لورا يرج�عك أو

بيكون" ق وبيفر� بيقس�م شي وكّل� الله، عند من بيكون عالخير وبيوح�د بيجّمع شي كّل� . اإلنسان ما كّل� هالدني، أمور بواسطة عاإلنسان بيتسل�ط الشيطان الشيطان عند من

. الشر� سلطان تحت بيكون فيها يتعل�ق ما وكّل� ير، الشر� ضد� يتحص�ن ما كّل� بيتخل�صمنها . ر تتحر� ما وكّل� سلطانو، تحت تكون ما كّل� بالعالم تغرق ما كّل� هالعالم �د سي الشيطان

. فيه، تغرقوا ما هالعالم، مشمن إنتو إنكن تنسوا ما �و من ر تتحر� ما كّل� العالم من. الصليّب عا الّمرتفع الّمسيح بقو�ة للرب� وارفعوه عنه، إرتفعوا فيه، اعّبروا

. �م" جهن على اإلنسان بياخد ودايّما باآلخر �يه يّبك تا باألو�ل، اإلنسان بيضح�ك الشيطان . عم اللي اإلنسان األسنان وصريف الّبكاء هونيك ولكن يضحك، عم واإلنسان هو

. باآلخر يّبكي رح حتّما الشيطان، مع هل�ق يضحك . تا" �يك بيّبك الله دايّما باآلخر بتضحك دايّما الله مع لكن باألو�ل، �يك يّبك يّمكن الله

تا الشيطان بيجي بيضح�كك، الله ولّم�ا �و، عن ويّبع�دك يضح�كك تا الشيطان بيجي يأد�بك،. يخدعك �يه تخل ما �يك، يّبك

يشو�ه" وبد�و الله صورة ياخد عم اللي اإلنسان وبيكره الله صورة بيكره الشيطان . يوق�ف �و إن هي باإلنسان الله إبليسصورة يشو�ه تا الوحيدة الطريقة فيه اللي هالصورة

. صورة هي بهاإلنسان بتّبقى اللي الوحيدة الصورة ساعتها فيه اللي الله روح عّمّل. الحيوان. صورة لإلنسان يعطي �و إن الشيطان رغّبة الحيوان

. الصدق" هو الشيطان ضد� األو�ل األساسي هي السالح بتقولها صدق كلمة كل� . بتخرق رمح هو بالخطي�ة صادق إعتراف وكل� ير الشر� بقلب بترميه سهم

قلّبو .فيه . . اإلعتراف" يعني والتواضع الصدق التواضع هو الثاني األساسي اعترفوالسالح

. فيك اللي الشر� بتقتل بخطاياك: ! . الله" بأمور �ى حت الله عن يلهيك بيحاول انتّبه الله عن يلهيك �و إن الشيطان هم� كّل�

بلحن الرب� تسّبيح عن بيلهيك ذاتها، بالكلّمة �يها تصل عم اللي الكلّمة معنى عن بيلهيك . �يلو بتصل عم يللي بالصال الله عن بيلهيك فيه بتسّبحو اللي النشيد

. ياها . الشيطان" الله قد�ام تركع فيك ما إذا الشيطان بوجه توقف فيك ما �و إن منيح �ر تذك

. من بيجي الشيطان منيح �رها ومسك عليها سهران اللي والطوق الشّبابيك من بيجي ما " �و من تستقّبّل تا فاتحو اللي (الّباب شربل) مار كلمات

والحياة- 15 الحركة . فيه" يكون ما بدون بحركة يكون اإلنسان فيه والحياة الحركة بين كّبير فرق في

. . الكون. وحياة حركة اإلنسان حركة فيه بسما حياة فيه يكون كّمان وفيه حياة . بس الحياة حياة فيها �ها بسمشكل حركة كل�و الكثيرة ومخلوقاتو ونجومو اتو بّمجر�

. . الحياة هو�ي الله الخالق بالله . مهّما" نهاية إلها حركة كّل� �ة أبدي الحياة لكن بالّموت محكومة بالكون حركة كّل�

. . أبدي وألله ألله، الحياة �و ألن �ة أبدي الحياة نهاية إلها ما الحياة لكن عظيّمة، كانت . محدودة الحركة وحياة، حركة فيه اإلنسان بتزول ما الحياة لكن بتزول والحركة

. محكومة اإلنسان حركة مكان وال زمان ال بيحدها ما الحياة لكن والزمان، بالّمكان. �ة أبدي فيه اللي الحياة لكن طالت، مهّما نهاية وإلها بالّموت

. الحياة" بيعطينا الّمسيح فينا اللي الحركة يقد�س وتا الحياة، يعطينا تا إجا الّمسيح . الله من والحياة الله إبن �و ألن �ة بالموت األبدي محكومة حركتنا المّسيح بدون

األبدي�ة. الحياة إلنا المّسيح ومع .الحتمي : حياة. أو موت أو اإلثنين بين في وما . بهالعالم" للخلود تسعوا ما الّمسيح يسوع من بالحياة فيكن اللي الحركة قد�سوا

وإلو بالّموت محكوم الزمن �ى حت ألن لألبد، بالزمان حركتكن بتّمديد هالكون بزمنبالزمان. �ة أبدي خالدة حركة في وما الّمسيح، بيسوع �ة األبدي بالحياة بس الخلود نهاية

" أبدي مش كل�و الزمان (ألن شربل) مار كلمات

مقد�سة- 16 عيلة هي عيلة كل� . التي" هي� العائلة السّماء في �ة اإللهي العائلة صورة األرضهي� على �ة الّبشري العائلة

. . األجيال عّبر وكلّمته الله �ة محّب تنقّل التي هي� جيّل إلى جيّل من الله مشروع تنقّل . الخالص رسالة انقطاع يعني �ة الّبشري في الرب� مشروع إنهيار يعني العائلة إنهيار

. الّبشر عن الثالوث والقداسة الله صورة ألن�ها مقد�سة عائلة هي عائلة .كل� . جيّل من وتنقله النور مشعّل تحّمّل التي العائلة الله صورة تشويه يعني العائلة تشويه

. الرب� بنور منو�ر العالم يّبقى كي جيّل إلىاألجيال" ويربط الزمن، الّبعضعّبر بّبعضها �ة الّبشري يربط الذي الحّبّل هي� العائلة

. �ة الّبشري يربط الذي الحّبّل هذا انقطع وإذا وتكّبر �ة الّبشري تنّمو كي التاريخ، عّبر . التي هي العائلة �ة هوي وال تاريخ لها ما ضائعة أجياال تصير تاريخها، عن وتنفصّل بّبعضها،

. . ذاكرة تحفظ التي هي� العائلة الله صورة فيهم وتطّبع �ة الّبشري �تهم هوي الّبشر تعطي . في. يّبرم يضّل� ذاكرة بال الذي اإلنسان ذاكرة بال �ة بشري عائلة، بال الّبشر �ة الّبشري

. وتّموت التاريخ في تتوق�ف ذاكرة بال �ة وبشري مكانه، . لتدمير" ها شر� كّل� موج�هة الشر� قوى وكّل� الرب� بّمشروع األساس هي� العائلة . الشرير حرب الله مشروع أساسات تتزعزع العائلة بتدمير �ه أن تعرف �ها ألن العائلة،

على حربه لّب� هي� العائلة على ير الشر� وحرب العائلة، على حربه هي� ، الرب� على . تدمير. على �ز يرك ير والشر� الكون، هذا تكوين بدء من الله صورة العائلة ألن� الرب�

. الله أساسمشروع العائلة، . بدون" الّبشر إخوته ومع الله، مع اإلنسان فيها �صّل يت الذي الّمكان هي العائلةربط إعادة اإلنسان حاول وإذا يعو�ضه، أبدا شيء وال اإلتصال هذا ينقطع العائلة،

�ة الّبشري وتصير ، ومعوج� هشوركيك يصّبح �ة، الّبشري بوسائله الّمقطوع، اإلتصال. الّبطيء الّموت صوب ذاهّبة ومشو�هة مريضة

عائال" . تصونوا واحفظوها صونوها فيها الله بحضور ير الشر� كيد من واحفظوها كم . لّبعضكم إصغوا باإلصغاء واألهم� واألمانة، بالصدق والغفران، بالتفاهم والحوار، بالصالة

ضجيج هدير وأبعدوا إيديكم، أكف� وراحات وأفواهكم وقلوبكم وعيونكم بآذانكم الّبعضالّبيت إلى يدخّل عندما العاتي، والّموج الهوجاء العاصفة مثّل �ه ألن بيوتكم عن العالم

. الكّل� ق ويفر� شيء كّل� كل�ه يجرف العالم دفء ألن� العائلة، دفء على حافظوايعو�ضه أن يقدر (" ال شربل) مار كلمات

شربل 5من مار كلمات من ية متّبق� رسائلالغاب،" ووحوش الدياب ضد فيها �و عن ويحامي القطيع فيها يقود تا الراعي عصا

. الراعي بإيد السنديان بعكور صولجان ولوكانت عصا بإيدو بتّبقى الصالح الراعي عصا. سنديان بعكور مثّل بإيدو بيّبقى الّمرص�ع والصولجان الصولجان، مثّل بيصير الصالح

. الّمهم كشتّبان أو دست كنت إن بعضهم مثّل الّمليان والدست الّمليان الكشتّبان. . حجّمك كان مهّما للّمّلء دايّما إسعى مليان تكون

بكتير قيّمة أقّل ووراكن وقد�امكم حواليكم اللي اإلشيا الخارجية باإلشياء تتلهو ما. بداخلكن الّموجودة اإلشيا من

. بينهار العالم لّم�ا بترتفع الحقيقة دايّما. . بيعطي وحدو الله بيسل�فك دايّما بيعطيك ة مر� وال العالم

. إخوتك شد� تطلع ما وكّل� صوبك، وتشد�ن تطلع فيك �ك من أعلى الناس ترفع فيك ما . لّم�ا. الّمسيح بقو�ة إنت بترتفع لّم�ا إخوتك بترفع ارتفع، لّم�ا رفعك الّمسيح صوبك

. حواليك اللي الناس بتجذب الّمسيح بتنجذبصوب . الثّمن كان مهّما كثير، ثّمينة أرواحكم هالعالم بأسواق للّبيع أرواحكم تعرضوا ما . تّبيعوها، ما �ة الحقيقي قيّمتها وبخسقد�ام كثير رخيص بيّبقى العالم ياه بيدفعلكم اللي

. الصليّب على بالكامّل اندفع اللي الّمسيح دم ثّمنها ألن ثّمنها يدفعلكم بيقدر ما العالمورا يوم خطوة، خطوة الروح، بقو�ة فيك بتحق�قه مشهدف، مسيرة الله ملكوت

. ثانية ورا ثانية عّمرك ثواني بتّمل�ي اللي الصغيرة بالتفاصيّل يوم،ما مثّل أو بذهنك مرسومة هي ما مشمثّل هي، ما مثّل باإلشياء �ع تتطل �ك إن التأم�ّل

. تكون ياها بد�ك إنتالشخصمش عن فكرتك وبتكره بذاتو، الشخصمشالشخص عن فكرتك بتحّب�

. . شخص أي� عن وأحكام مسّبقة أفكار براسك تحط� وال تدين ال انتّبه، نفسو الشخصهوإنسان كّل� تشوف وبتصير عيونك على بتحط�ها ملو�نة قزازات هي الّمسّبقة األحكام

. الحقيقي بلونه مش قزازاتك بلون. الدايم تجد�دها قو�ة وبروحك جّمالها وبقلّبك الطّبيعة حكّمة براسك حط�

. . اللي الغلط بتقدر ما قد وصل�ح فيها، إعترف بغلطتك، قر� غل�طت قول تغل�ط بس . تعترف بس والّباقي تصل�حو بتقدر اللي �ح صل بيصغ�رك ما �رك بيكّب وبتصل�حو فيه بتعترف

... ر تّبر� وما تعو�ضو فيك ما إنت اللي وبيعو�ض عليه فيك ما إنت اللي �ح بيصل هو أللله فيه : أعّمالك تكون الزم السّما، عا توصّل تا بتكفي ما السليّمة �اتك ني السليّمة �اتك بني غلطك

. . السليّمة �ة الني �اتك ني مشسالمة أقوالك ونتايج أعّمالك ثّمار الّمهم� �اتك ني مثّل سليّمة . : . وع�ي �و من بتطلع لّم�ا � إال فيه كنت �ك إن بتعرف ما النوم مثّل والجهّل الجاهّل حج�ة هي

. مشرح نايم، مع تحكي ما نايّمين كانوا �هم إن يعرفوا رح بيوعوا لّم�ا بس النايّمين،. معو وإحكي وع�يه يسّمعك،

القداسة اإلنسان يالحظ ولّم�ا يشوفها، يّبط�ّل ما كّل� باإلنسان القداسة تكّبر ما كّل. بطلت بتكون فيه اللي

من �د بيتأك ما � إال بيفلتو وما بالّمقالع الحجر الرامي بيّبرم ما مثّل براسك الكلّمة بروم . إذا. ترد�ها فيك بيعود ما انطلقت إذا الّمقالع من الحجر مثّل تّم�ك من الكلّمة هدفه

. . بتئذي أكيد بتصيّب ما اللي الكلّمة بتئذي �ها ألن ترميها ال هدفها تصيّب رح ما كلّمتكواحد تفسير إلها اللي الكلّمة إحكي تفسيرات، عد�ة إلها اللي الكلّمات تحكي �ّب وتجن

. صالحة. نصايح تعطي �ك إن من أفضّل صالح مثّل وكون بس�. بصّمت صل�ح بالحكي تلوم ما بدل غلط بتشوف ة مر� كّل�

منقوع أو بالعطور، مغط�س أو بالّمي�، مغّمور بالنهر أو الشّمس، تحت �ة بالّبري الحجر . وبحص دبشوحجار � إال �و من بيطلع ما الصخر حجر يّبقى رح باأللوان مطلي أو بالّبخور

. غّبرة. بيعطي حاالتو بأحسن ينعم ما وقد ورمّل . الواحد بيجوز تّماما مختلف تاني قد�يسشي �ك إن �ن وتّبي قد�يسشي، تكون �ك إن

.. التاني بدونكثير وبيحتاج بيحتاجها ما إشيا كثير بيرغّب اإلنسان وحاجاتك، رغّباتك بين دايّما �ن بي

. . �ك إن بتعتقد شي كّل� مقتنياتك بكثرة مش حاجاتك بقل�ة بتنقاس ثروتك بيرغّبها ما إشيا . سيطرتك تحت �و إن �ر بتفك شي وكّل� بيّملكك هو بيكون بالحقيقة بهالعالم، بتّملكو

. بتكون عليه �د سي بتكون بهالعالم شي وكّل� عليك مسيطر هو بيكون بالحقيقة بهالدني،. . وتسود تتّمل�ك تا مش وتخدم تعطي تا بهالعالم إنت الشيطان شريك فيه

. : بالجّماعة ط التور� مش بالكنيسة اإللتزام عيش واإللتزام ط التور� بين كّبير فرق . السرعة نفع شو فيها رايح اللي السرعة من بكثير أهم� فيه رايح اللي اإلتجاه

. غلط اإلتجاه إذا والركض . ما عاألرض طريق تّمشي وما بالسّما ينتهي رح ما إذا األرض على تّبل�ششي ما

. عالسّما بتوص�ّل. بيكّم�لها اللي اإلحساسهو ناقصة، الخّمسة حواسك

. �ة باإلنساني تّمرق ما بدون عالقداسة تروح فيك ما. معك بتصير اللي اإلشيا من بكثير أهم� فيك بتصير اللي اإلشيا

. الفرصة إنتهاز بالتجربة الدخول غير الفرصة إنتهاز والتجربة، الفرصة بين دايّما �ز مي. للشر� إنحدار بالتجربة الدخول للخير، مّبادرة

. مشمهم� تتسّم�م رح اللي إنت ، سم� شربت �ك كأن بتخطي لّم�ا السم� مثّل الخطية. . حدا على اللوم تحط� بينفع ما وتّموت تتسّم�م بس �اه إي ناولك اللي مين وال كيفشربتو

والواعي الحكيم واإلنسان تراب، يصير تا بالتراب �ش مكّب بيضّل� الجاهّل اإلنسان. . �و من بتصير فيه بتتعل�ق اللي الّمطرح بالسّما يصير تا بالسّما �ش مكّب بيضّل�

. . إلك هو وبتعطيه �ك من بيطلع شي كّل مشإلك هيدا وبتاخدو عليك بيدخّل اللي كّل� . هيدا عليك بيدخّل اللي �ك من بيطلع بيللي بتنقاس عليك، بيدخّل بيللي بتنقاس ما وإنت . اللي كّل� حو�ل بصالتك، بتستّمد�ها اللي الروح بقو�ة إنت هو �ك من بيطلع اللي مشإنت،

. شي كّل� وبتّمل�كك �ك من بيتطلع لقداسة شي، �و من بتّملك وما عليك بيدخّللقد�ام تقد�م وبس عشرة، بيرج�عك الشيطان فشخة لورا ترجع بس ، الرب� طريق عا

. �ة مي بيقد�مك �نا رب فشخةعالسّما بيفوت اللي هو مشضروري الكنيسة جرس �ع يرب حياتو كّل بيقض�ي اللي

. . �عو بيرب يللي كتار عالخطية يدق� لّم�ا جرسضّميرو يسّمع األفضّل نفسو وبيخل�ص. جرسضّميرهم يسّمعوا ما �ى حت الكنيسة جرس

. جيعان، بيّبط�ّل أيّمتى بيعرف اإلنسان �و ألن جيعان تّبط�ّل تا بس كول تشّبع، تا تاكّل ما. . حدود إلو ما اإلنسان شّبع بيشّبع أيّمتى بيعرف بسما

. الجنس طعم من أطيّب العف�ة طعم. بيسكر اللي هو اإلنسان اإلنسان، �ر بيسك اللي الخّمر مش