الغفران رسالة :الكتاب المعري، سليمان بن محمد بن سليمان بن الله عبد بن أحمد :المؤلف(هـ449 : المتوفى )التنوخي

الرحيم الرحمن الله بسموأعن يس�ر اللهم

كانت ما حماطة مسكني في أن سبيل، الخيرات كل� وهو جبريل، إليه نسب الذي الجبر علم قد رواحه وأدام عدو�ه، الله كبت الجليل، الشيخ موالي مود�ة من تثمر غانية�، بها الناكزة وال أفانية، قط� تلك من وأذيل غصونها، األرض إلى لدنت الشجر، من العالية حملته لو ما وعد�وه، الفض�ل إلى

.مصونها الثمرة قال. حماطة فهي يبست فإذا أفانية،: رطبة كانت إذا لها يقال الشجر، من ضرب والحماطة

:الشاعرOد أم� إذا حماط بعصا يدي لها حنوت ... تطعني لم الولي

�ك أقيش، بني عليك: لها وقلت طاط معجبة غير فإن Sات بإلف الحماطة وتوصف الش� قال لها، الحي:الشاعر

مستكن الحماطة في شجاع ... عيال، أخا وكان لها، أتيحي في التي الحماطة وإن حرقة والحماطة. إماطة بالمصادفة ليست حماطة، الشوق من لتجد مقر�

:الشاعر قال القلب،منه األحشاء تمأل وهم]:الشاعر قال القلب، حبة فهي بها المبدوء الحماطة فأما

b تكن لحظلم بأسهم عنها، ... منصرف_ غير قلب حماطة رمت غرباb طمري في وإن� لذكر نطق لو بأذاتي، وكل� ... لحضبا

على بمتشرف وال الشقاب، في بساكن هو ما شذاتي،خيف، وال بجبل مر� وال وصيف، شتاء في ظهر ما النقاب،

بحياته، العلم أركان الله ثبت الجليل، الشيخ موالي محبة من يضمر، للولد تضمره ال ما b الحضب هذا وليس. السfم عندها فقد أم يد�كر سمfها أكان أم� عناه للSذي مجانسا

أن بسالمته، البراعة جمال الله أدام علم، وقد الحضب انطواء تطويت وقد: قوله في الراجز�ه الحيات، من ضرب الحضب .حضب القلب لحبة يقال وأن

ليك، من عندي وأكرم زبيبة، على عنترة من علي� أعز� وهو ألسود، منزلي في وإن� fلكة، عند الس fالس b وهو ندبة بخبايا السfلمي� خفاف من بإيثاري وأحق لو يجوب، وال األغطية عنه تجاب ال محجوب، أبدا

Sث يذكر، إذ وإنه. يشقاه لشقاء ذلك عن يحد ولم يلقاه، أن إلى لسافر قدر ويذكر، المنطق في ليؤن�ه يعلم وما b أفتأ ال. بنكير المعتمد تأنيثه وال التذكير، حقيقي أن �ه على رضي، فيما دائبا لما مدفع ال أن

بن نهشل وبني يكرب، معد بن األسود وكندة المنذر بن األسود لخم إعظام من أكثر أعظمه. قضيb يبرح وال. المطرب المقال ذا يعفر بن األسود دارم محضره في بعميرة سحيم كإيالع بذكره مولعا

.بسعداه أم�ية مولى ونصيب ومبداه، اليشكري ذكرهما اللذين واألسودين ... يغوث عبد بن واألسود زمعة، بن األسود مع مثله كان وقد:قوله في

األشقياء به يشقى بلغ الله وأمر باألسودين فهداهم امرؤ ذكره الذي األسود أبي ومع طيء�، بن الغوث بن عمرو بن نبهان هو الذي أسودان ومع

:قوله في القيس،Sئته جاءني، خبر_ من وذلك األسود أبي عن ونب

أبي بن سويد وقارن األين وال الراحة حال في عين، ط�رفة عمره في الدؤلي األسود أبو فارقه وما بن سويد وساعف. والشامت المبتهج بين ما الصامت، بن سويد وحالف. المناهل على به يرد كاهل

�ام في صميع، تب أي Sيع الر Sيقول الذي هو هذا، وسويد والر:

b ... منحتهم اليمين، مني طلبوا إذا الممزق األتحمي� كبرد يمينا�ا، ما خير على ... أتيتها بالط�الق، أحلفوني وإن نتفرق ولم كن�ه غالمي عبيد ... درى فقد بالعتاق، أحلفوني وإن معتق غير أن

مكانه ويعرف وسلم، عليه الله صلى النبيS، امرأة قيس بن زمعة بن سودة فراش يألف وكان وحضر بدي�، بزول ذلك وما عدي�، بن سوادة مع الجدث ودخل السfول، عنه ينحرف وال الرسول،

�ذان األسودان حضره ناد_ في Sه. والظSلماء الغابرة والحرة والماء، الهنم هما الل عن لينفر وإنهج في كانا إذا األبيضين، Sضين، الر Sوسنان، سيف أو سيفان،: منهما ينفر اللذان األبيضان معر

:الراجز قال وجدهما، إذا عليهما ويصبرإدام بال والفتf الماء عظامي، أبردا األبيضان

:اآلخر قول في إليهما ويرتاحfه الحول في يمضي ولكنه � لي وما ... كل شراب األبيضين إال�ما وشباب، شحم هما اللذان األبيضان فأم�ا Sاب، بهما تفرح فإن فأم�ا غيري، عند بهما يبتهج وقد الرب

نزل ما ستر_، حليف فيتبعه ران، أسود لهما يعجب واألحمران األحامرة وكذلك. خيري من فيئسا أنا.هتر حادث به

الرسالة وصولfل تأمر كانت إذ مأجور، قرأها ومن مسجور بالحكم بحرها التي الرسالة وصلت وقد الشرع، بتقب

b ترك من وتعيب .فرع إلى أصال وقر�ب ونفع، شفع ومثلها الفاخرة، عقودها اتسOاق من وعجبت الزاخرة، بدعها أمواج في وغرقت

�نا، قدرة وفي مجيد، بليغ_ عن صد�ر بتمجيد_، مفتحةb وألفيتها. ورفع الله عند أن عظمته، جلSت ربور؛ بمقال يمتزج ال نور_، شبح منها حرف كل� يجعل fويذكره الدين، يوم إلى أنشأها لمن يستغفر الز

�ه،. خدين محب_ ذكر أو الفضة من معاريج اللSهب، من المنجية لسطورها نصب قد سبحانه، ولعل :اآلية بدليل الظلماء، سجوف وتكشف السماء، إلى الراكدة األرض من المالئكة بها تعرج ال�ذهب،

.يرفعه الص�الح والعمل الطSيب الكلم يصعد إليهطيبة شجرة�ها الطيبة الكلمة وهذه �ة كأن b الله ضرب كيف تر ألم: بقوله المعني �بةb كلم�ة مثال �بة_، كشجرةb طي طيم�اء، في وفرعها ثابت أصلها .ربها بإذن حين_ كل� أكلها تؤتي الس��ه كثير، كلم السطور تلك وفي إن الجليل، الشيخ لموالي غرس فقد. أثير تقد�س، الباري، عند كل إلى المشرق بين ما تأخذ منه شجرة_ كلf اجتناءb، لذيذ الجنة في شجر الثناء، بذلك الله، شاء

يعظمونها كانوا شجرة يعلم، كما أنواط_، وذات. أنواط_ كذات األعين في ليست غاط] بظل] المغرب ذات لهم كما أنواط_ ذات لنا اجعل الله، رسول يا: قال الناس بعض أن روي وقد. الجاهلية في

:الشعراء بعض وقال أنواط_،أنواط ذات إليه رفضنا كما ... أعادينا، يكفينا المهيمن لنا

والله يقولون، السfعود؛ نيلت وبالمغفرة وقعود، قيام الشجر تلك ظالل في المخل�دون والولدان�ة الشجر وهذه نحن: عزيز شيء كلO على القادر نفخ إلى له نخبأ منصور، بن لعلي� الله من صل.الصfور؛ كل� في يمدfها والكوثر الحيوان، ماء من تختلج أنهار الشجر، ذلك أصول في وتجري من أوان_fغبة منها شرب فات، اللبن من وسعد. الفوت هنالك أمن قد موت، فال الن Oر ال متخرS تطول بأن تغي

الذميمة ال الدائمة، الراح تلك. محتوم كل� على المقتدر عزS المختوم، الرحيق من وجعافر. األوقاتb، علقمة هي بل الذائمة، وال b لعفو_ يكن ولم مفتريا :مقتريا

تدويم الرأس منها يخالط وال ... صالبها، يؤذيه وال الصfداع تشفي إلى الناظر منها ينظر الزبرجد، من خلقت وأباريق العسجد، من بكؤوس المغترف إليها ويعمد ريب وال. الد�انية الد�نية في ورغب الفانية، شراب آثر فلقد الله، رحمه الهندي�، أبو به حلم ما بدي�،

�ه :القائل وهو ديوانه، يروي أن_ وطب عن الهندي� أبا سيغني بد وضر بها يعلق لم أباريق ... سالم fالزb مفدمة ا الرعد أفزعها الماء بنات رقاب ... رقابها كأن� قز�

:ينشد وبعضهم اإلقواء على ينشد هكذاالرعد من ريعت الماء بنات رقاب

وهذان القدfوس، عبد بن المؤمن عبد واسمه إسالمي�، الهندي وأبو. النحويين إنشاد األولى والرواية الهندي� أبو كان فإن فصيح، المستشهد عند وقائله إال البيت بهذا استشهد وما شرعيان، اسمان

فقد السكون، على األبيات بنى كان وإن اإلقواء، في أساء فقد المعجم حروف وعرف كتب ممنSأضرب أربعة له الشعر من الطويل أن في مسعدة، بن سعيد قول صح.�ه لعلم زبيد أبو األباريق تلك رأى ولو �ه العبيد، أو الماهن كالعبد أن �ث ما وأن بقليل ورضي بخير_، تشب

:بقوله وهزىء الميرخنيف فوقهن جيب قد ماء ... ال طير أعناق مثل وأباريق�ها أباريق، تحملها أباريق، هذه ! هيهات .األباريق الحسن في كأن

قال: حسنها من تبرق كانت إذا إبريق، جارية: قولهم من والثانية المعروفة، األباريق هي فاألولى:الشاعرb النحل جنى ... رضابها كأن إبريق_ وغيداء تاجر بصهباء ممزوجا

:أحمر ابن قال. البريق من مأخوذ إبريق، سيف: قولهم من والثالثة،b، تقلدت b لتهلك ... جعبةb وعلقت إبريقا �ا وجامل زهاء_ ذا حي

ال نار في ولعله علقمة، المسكين يراها وأين طرق، قد أنه وظنS وفرق، لبرق علقمة إليها نظر ولو؟ للشارب ماؤها تغير، :القائل هو أليس! إبريقه وكسر خسر! فريقه؟؟؟ وما عبدة ابن ما وغير�، ... برابية_ ظبي� إبريقهم كأن �ان بسبا مجلل� مفدوم الكت

يحان، قضب مقلد ... راقبه للضSح� أبرزة أبيض Sمفغوم الر، كل ومن العاجلية، الكرمة بيت من خير� األباريق، تلك إلى نظرة� الخادعة، الدار هذه ضمنته ريق__ لكلS هي التي .جادعة� شمم من أدرك وما مدامه، أباريق بأن واعترف والصSيد، المدام عن لشغل زيد، بن عدي بها بصر ولو

، أمر� وندامه، الحيرة شرب .خربصيص من حقر ما أو حمصيص، من بنابت_ يعدل ال هين�اقين بعض فشاهدت الس�الم، بمدينة وكنت :أو�لها التي زيد ابن عدي قافية عن يسأل الور�

تستفيق؟ أما يعاتبنه ح ... الصfب غلس في العاذالت بكرb، بالصSبوح ودعا إبريق يمينها في قينة� ... فجاءت فجرا

اق وزعم Sفلم عدي� ديوان من نسخ_ في وطلبت القصيدة هذه عن سأل النعمان حاجب ابن أن الور b ذلك بعد سمعت ثم�. توجد تكن ولم العبادي�، ديوان في القافية هذه يقرأ أستراباذ، أهل من رجال_ إلى وشقي بقاشر، مني فإنه األسدي� األقSيشر فأم�ا: العلم دار في التي النسخة في حاشر، يومى إذا سيندم، ولعله قال Sاألدم تفر:

األباريق أفواه القوازيز قرع ... نشب_ من جمعت وما تالدي�، أفنى�ه أليقن األباريق تلك عاين لو. آرابه الحانية في تقضSت شرابه؟ وما هو ما بغير وسرS بالغرور، فتن أن

، بن إياس وكذلك. للس�رور موجب بسطت الحوادث فإن الطSف� كإوز� ألباريق عجب كان إن األرت�:قال ما فكأنه. كف� أقبض له

، بأعلى إوز� ... بينهم المدامة أباريق كأن الحناجر عوج الطSف��ه العجSاج، الله ورحم :فقال ذكر الذي إبريقه أين والسSجاج، العلبط رجزه في خلط فإناستودفا ثم� حولين، فغمSها ... قطفSا، ما أعنابها من قطSف

b، صهباء، b، خرطوما نزفا منها اإلبريق في فسنS ... فرقفا، عقاراb نازع رصف_ من خلق على خلق وياقوت_ محفور، زبرجد_ آنية من األنهار تلك على وكم رصفا سيال

:الصنوبريf قال كما أحرق، لمس إن يخال وأزرق، وأحمر أصفر من الفور،Sله b تخي وهجه إلى الدfنو فتأبى ... وهجه، ساطعا صور على هو ما فمنها السائحة، الماء عن والغانية السابحة، الطير هيئة على أوان_ األنهار تلك وفي

ط�، في وبعض� الجارية في فبعض� وبط�، طواويس خلق وعلى المكاكي�، تشاكل وأخر الكراكي، Sالشالجنة خمر

، أفواهها من ينبع قSة من كأنه شراب� Sالر ، �ه لحكم الحكميf منه جرعةb جرع لو سراب� الفوز أنfله وشهد. القدمي fاف كلSاألشربة أصناف أن� األمر، وعتيق الزمن في محدث_ من الخمر، وص

Sة� وهي وأذرعات، عانة كخمر الفانية، الدار إلى المنسوبة fع�ات؛ مظن ة للن راس وبيت وغز� وما سوق، عند المرابحة به تبغى الوسوق، في بصرى من جلب وما األحراس؛ ذوات والفلسطية

، ب بجرة ابن ذخره ، أوقات به واعتمد وج� م أن قبل الحج� Sلخوف وتحظر القهوات، الناس على تحر :ذؤيب أبو قال. الشهوات اللهبناطل لهاتي تبلل لم الخمر، من ... عندها بجرة ابن عند ما أنS ولو وصريفين بابل كميت من ذكره تردSد وما عبام؛ غير ملك_ لكل� شبام أرض أو صرخد ب اعتصر وما

fخذ �رات، للشارب مفو�قات_ المسكرات، أجناس من عمل وما المنيفين؛ لألشراف وات كالجعة وموك_ النخبل، من ولد وما الوزر؛ ذات والسfكركة والمزر والبتع Sام في صنع وما بخيل، أو يعترف لكريم أي

fطفة تلك كانت إذ مكيث أو معجSل_ من المبعث يوم إلى وشيث_ آدم تكون أن تصلح ال ملكةb، الن.مشتبكة برعاياها_ في هو وال األنوار، إلى الغادية النحل كسبته ما مصفSى عسل_ من أنهار� المدامة تلك ويعارض موم

b. اإلمكان أعطي وبكرمه فكان، كن: القادر العزيز له قال ولكن متوار_، b لذلك واها يكن لم عسال ثوب لبس وال موم، عارض له قدر ما األبد طول غذاءه المحرور الشارب جعله لو مبسال بالنار

fه وذلك المحموم؛ fقون، وعد التي الجنة مثل: قوله بدليل كل ، غير ماء_ من أنهار فيها المت وانهار� آسن_اربين، لذ�ة_ خمر_ من وأنهار� طعمه، يتغير لم لبن_ من من فيها ولهم مصف�ى، عسل_ من وأنهار� للش��مرات، كل� Sمر عن شعري فليت الث أن فيعلم األري، ذلك يذوق أن له يقدر هل العكلي�، تولب_ بن الن

ري؛ يشاكه وجد غليه قيس إذا الفانية شهد Sا وهو الشSعة في رزقته وما حص_ن أم� وصف لمSالد b وروي أسلم كان متوف�ىb،فقد الخالق فرحمه مصف�ى؛ وعسل_ بسمن، حو�ارى ذكر واألمن، حديثا،b b للكلم به وحسبنا منفردا :النمر المسكين قال. مسرد�ا

حصن أم� من طارق� خيال� ... هجوع�، وهم بصحبتي، ألم�b: تشتهي ما لها بسمن وحوSارى شاءت، إذا ... مص�فى، عسال

�ه ومعناها البيتين، هذين في أصحابه مع األحمر خلف_ حكاية يعرف تمكينه، الله أدام وهو، قال أن حو�اري�: فقال فسكتوا، الثاني؟ البيت في يقول كان وما حفص، أمf حصن أم� موضع كان لو: لهم

ع الفالوذ يعني بلمص، وآخره جزء أمf حصن أم� مكان كان لو: فيقال الحكاية هذه على ويفر��ه الثانية؟ القافية في يقول كان همزة�،ما كشأت: قولهم من بكشء،_ وحوارى: يقول أن يحتمل فإن

اللحم وزأت: قولهم من بوزء، يقول أو. أكله إذا الشواء كشأ: ويقال ييبس، حتى شويته إذا اللحم أي أجله، في الله نسأ من يكون أن فيه، يتأؤ�ل ما وأحسن لجاز بنسء، حوSارى: قال ولو. شويته إذا إن: قيل وقد الماء، الكثير اللبن النسء أن على يحمل أن من أحسن وهذا حياة، طول مع خبز� لها

:الوجهين على الورد بن عروة بيت وفسروا الخمر، النسءSفوني، ثم الن�سء سقوني وزور كذب_ من الله عداة ... تكن

�ها الخمر، أو اللبن على بنسء، حو�؟ارى حمل ولو مع الحوSارى لها أي بذلك، الحوارى تأكل لجاز،ألنb يغمس وهو الروم ملك بسيل رأى أنه محد�ث� حد�ث وقد الخمر، ولو منه، ويصيب خمر_ في خبزا

.في بمعنى بلزء في الباء وتكون بعد، لما أكل، إذا لزأ: قولهم من بلزء، حوSارى: قيلb، البيت هذا رويf يكون أن يمكن وال �ها ألفا � تكون ال ألن ، هنا ها الروي� قبل وما ساكنة، إال فال ساكن�

.ذلك يجوز ويجوز الحامض، اللبن وهو بصرب، وحوSارى: يقول أن جاز حرب، أم� من: الباء إلى خرج فإن

.الشواء أكل وهو بكشب ويجوز قديد، أو شواء_ من بعضو_ أي بإرب، صفات من وذلك كميت، تمرة_ جمع يعني بكمت، وحواري: يقول أن جاز صمت، أم� من: قال فإن

:يعفر ابن لألسود وينشد التمر،b الزاد قرSب ما إذا وكنت توسSف لم جلدة_ كميت_ بكل� ... مولعا:اآلخر وقال

كوكب األرض يمطر ال أن التمر، من ... مربدي اكمتS بعدما أبالي ولست، تمر�: قولهم من بحمت، وحوSارى ويجوز .الحالوة شديد أي حمت�

، أم� من: فقال الثاء إلى أخرجه فإن ، وحوSارى: قال شث� .متفرق فهو كنزه يجد لم تمر�: والبثf ببث�، أم�: فقال الجيم إلى أخرجه فإن ، وحو�ارى: يقول أن جاز لج� وج،: والدfجf بدج� fبه جاء الفر fالعماني .رجزه في، أم� من: فقال الحاء، إلى خرج فإن ، وحوارى: يقول أن جاز شح� ، بمح� ح، وببح� ، وبر� .وبسح� وبجح�

fالبيضة، مح�: فالمح fجمع: وبح ، Sكسر�: قولهم من أبح ، fوقال الد�سم، كثير أي أبح:Sت وعاذلة رذوم أبح� كسر� كف�ها وفي ... تلومني، عليS هب:السfلميf قال كما أيسار، أهلها المرأة هذه أي القداح، بالبح� يعنى أن ويجوزb أضيافهم قروا ، ربحا سمر الحيf، بفضلهنS يعيش ... ببح�، جمع: ورح� Sالبقر ألظالف ويقال المرأة، لهذه يصاد أي الوحش، بقر صفات من وهو أرح :، قال رح�

:األعشى الشاعرماع ورح� ، بالز� ترود وبها الوغى تنضو بها ... مردSفات�

fيابس صغير تمر�: والسح .fينضج أن قبل البطيخ صغار: والجح.، أمf: قال فإن ، حوSارى: قال دخ� .ذلك ونحو بمخ�.كلfه الن الذي الرfطب وهو بثعد، حوSارى: قال سعد، أم�: قال فإن.الحجل فراخ وهي بشقذ، حوارى:قال وقذ، أم�: قال فإن.بتمر حو�ارى: يقول ما أشبه فإنS عمرو، أم�: قال فإن وأرز� أشد�، وزن على أرز�: ست� لغات وفيه بأرز، وحوSارى: يقول ما أشبه فإن كرز، أم�: قال فإن، على .رديئة وهي بنون_ ورنز، جد]، مثل ورز� قفل، وزن في وأرز� شغل، وزن على وأرز� صمل�b العسل تسم�ي والعرب. بدبس وحو�ارى: قال ضبس، أم�: قال فإن أبي قول فسروا وكذلك. دبسا:زبيد

الدبس بارد من إليه أشهى ... حسبتهم لقوا من فنهزة�ك Sللضرورة حر. يكون أن ويجوز الجبن، من ضرب�: والورش بورش، حوSارى: يقول أن جاز قرش_، أم� من: قال فإن

،b Sدا .سعيد بن عثمان واسمه نافع عن يروي الذي ورش� سم�ي وبه مول.مضت قد والصاد

:الراجز قال التمر، من ضرب�: والفرض بفرض، حوSارى: يقول أن جاز غرض، أم�: قال فإنb أكلت إذا b ذهبت ... وفرضا لبنا b وذهبت طوال عرضا

د بين اختالف� وعرض طول نصب وفي .وسيبويه المبر�Sتها الظاء، فيها تقلf األطعمة فإن حظ�، أم� من: قال فإن b، قليلة� الظاء ألن غيرها، في كقل ويجوز جد�ابع، يكظ�ها أي بكظ�، حوSارى: يقول أن .االحتيال معنى على تدخل التي األشياء من ذلك نحو أو الش�

في ويحملونه يطبح كان الذي اللحم هو: والخلع بخلع، حوSارى: يقول أن جاز طلع، أم�: قال فإن:وينشد أدم، من أوعية� وهي القروف

Sه خلع_ لمن ... زادي فإنS الغريض، اللحم كلي القروف تضمن الملوك أكلها إلى تطرب وربم�ا تطبخ، الضروع ألن بضرع، حوSارى: يقول أن جاز فرع، أم�: قال فإنSغ بصبغ، حو�ارى: قال مبغ، أم�: قال فإن .خل] أو زيت أو مرق_ من اللقمة فيه تغمس ما والصب:الشاعر قال رخفة، والواحدة رقيق، زبد� والرخف برخف، حوSارى: قال نخف، أم�: قال فإنوذبيح لها يغاديه وزحف� ... حليبها، النزيل يرضي غنم� لنا

، حو�ارى: قال فرق، أم�: قال فإن .قديد أو شواء_ من لحم� عليه عظم�: والعرق بعرق_ إذا لبكته، أو الطعام ربكت: قولهم من بلبك، أو بربك، حو�ارى: يقول أن جاز سبك، أم�: قال فإن

، أو لبن� يخالطه أن مثل رطوبة�، فيه مم�ا ذلك وكان خلطته، ربكت: يقال وال ذلك، نحو أو سمن�� بالحنطة، الشعير .يستعار أن إال

خ�ل: لغات أربع وفيه الضأن، أوالد من األنثى يريد برخل، حو�ارى: قال تخل، أم�: قال فإن خ�ل� ر� ور�.ور�خ�ل� ور�خ�ل�

b السمن يسمSى وقد العسل،: والطرم بطرم، حوارى: قال صرم، أم�: قال فإن .طرما.حصن أم� في النون مضت وقد

ما: قولهم في اللغة أهل بعض حكى فيما الجدي،: والحوf بجو�، حو؟�ارى: قال دو�، أم: قال فإنb يعرف b أي لو]، من حو�ا .عناق_ من جديا

.سمين أي أوره، كبش�: قولهم من أوره، جمع يريد بوره، حو�ارى: قال كره، أم�: قال فإن.عسل أي بأري، حوارى: قال شري، أم�: قال فإن�سع، فصل وهذا _، قول في عرض وإنم�ا يت .المنام في طرق كخيال تام والمقر، كالصاب، الخادعة، الدار هذه في سبحانه، الله، خلقه وما الجنان، عسل من منا خالط ولو

لع، Sيح، والجعدة، والس Sه، ذلك لعاد والهبيد، والشf المرتقيات، اللذائذ من يعدf المعقبات، من وغيره كلSه الصSاب، من كره ما فآض الحدج وأمسى السكر، قصب: والمصاب المصاب، من المعتصر كأن�ه � باألهواز، المتخذ� وكأن ، يكن إال الحنظلة وجدت إذا اإلبل، في الراعية ولصارت مواز_؛ فإنه السfكر�

أفرط إذا نساءه، حظل: قولهم من الغيرة، عليها تعظم التي وهي المحظلة، السيدة بها أتحفت، الغيرة في Sالراجز قال عليهن:b ترى وال حاظال إال كهنS وال كه، ... حالئال وال بعال

بال أي سحر بال المحكم الفالوذ المر� من وصنع البحر، ساحل في القصب أرباب معايش وانقطعت.خدع المنعوت، هذا من يجري وصفه الذي أن لعلم الط�ريم ذلك من طعم كلدة بن الحارث أن ولو

اقة الد�فلى مجرى عديد، من الش� :بقوله الحارث وذكرت القنديد، من يكره ما ومدوف، الر�يشاب لشاربه ظماء_، على ... مزن_ ماء ببارد عسل� فما

اإلياب ومتى به، لنا فكيف ... إلينا، لقيكم من بأشهى�ة عسل عند هي الهذلي ذكرها التي السSلوى وكذلك Sها الجن ينبت مر� شجر�: والقار رمليS، قار� كأن

مل، Sبشر�: قال بالر:، بذات الصSالح يرجون وقار سلع� لهم فيها وما ... كهف_:القائل قول وعنيت

b بالله فقاسمها نشورها ما إذا السSلوى من ألذf ... ألنتم جهدا لو مالوة، في مثله ير لم حالوة_، سمك الوارد فيها صاد النهار، تلك بورود اسمه تبارك الله من وإذا:فيها فقال إليه أهديت التي الهد؟�ية الحتقر الحسين بن أحمد به بصر�ها في ما أقل ، أقل العسل من بركة_ في يلعب ... سمك��ة، األنهار فأمSا Sة� السSمك صور على هي أسماك� فتلعب الخمري �ة، بحري في منه يسكن وما ونهري

Sبعية، العيون Sبت بضروب ويظفر الن عية، الن � المر� �ه إال الجواهر، وصنوف والفض�ة الذSهب من أنfور المقابلة b فيها من شرب السSمك، ذلك من واحدة_ إلى يده المؤمن مد� فإذا. الباهر بالن لو عذبا

ولصار وغوارب؛ أسافل منه لحلت الشارب، ماءه يستطيع ال الذي البحر في منه الجرعة وقعتSه الصمSر ، خزامى رائحة كأن Sه سهل_ Sيل، من الطائفة: والدSهل بدهل، الدSاجنة طلت _ نشر أو الل مدامSارة_ خوSارة_، .سوSارة القلل في سي�ي تبة، تلك استحقS إذا ببقائه، الجم�ال الله أدام به، وكأن fمن نامى له اصطفى وقد التوبة، ببقين الر فهم المجاشعي�، مسعدة وابن الضfبي�، حبيب بن ويونس دوس_، وأخي ثمالة، كأخي: الفردوس أدباءb غل] من صدورهم في ما ونزعنا: " العزيز الكتاب في جاء كما يمسfهم ال متقابلين، سرر_ على إخوانا محمد على الحقد من غسل قد هنالك يحيى بن أحمد فصدر " بمخرجين منها هم وما نصب� فيها وأبو ومقيل مبيت� جمعها وعقيل، مالك�: جذيمة ندمانا كأنه�ا ويتوافيان، يتصافيان فصارا يزيد، بن

الكسائي حمزة بن علي على الضغن من قلبه سويداء رحضت قد سيبويه، عثمان بن عمرو بشر،�ة صافي عبيدة وأبو. البرامكة مجلس في به فعلوا لما وأصحابه، قد قريب، بن الملك لعبد الطوي

Sهما ارتفعت يب، عن خلت Sصخر_ أو األوان، من سبق فيما نويرة ابني أو أخوان، ولبيد كأربد فهما الر ، كل من عليهم يدخلون والمالئكة. جمر كل� اإلحن من أخمدا وقد عمرو، ولدي: ومعاوية سالم� باب_

Sد وهو. الد�ار عقبى فنعم صبرتم بما عليكم :البكريf قال كما معهم بحياته، العلم الله أييحان قضب نازعتهم b، الر� مرتفقاbوقهوة ،bة Sخضل راووقها مز

راهنة� وهي منها يستفيقون ال

fوا وإن بهات، إال نهلوا وعن علنطف� له زجاجات ذو بها يسعىربال، أسفل مقلSص معتمل الس�

يسمعه الصSنج لصوت ومستجيب� واألصمعيf الفرسان، ومقاتل العرب بوقائع يذاكرهم عبيدة وأبو الفضل القنية فيه ترجع إذا

.اإلحسان كلS قائله أحسن ما الشعر من ينشدهمحيق، أنهار في اآلنية تلك فيقذفون للSعب نفوسهم وتهش� أي المعترض الماذي ويصفق�ها الر�

، لها فيسمع اآلنية، تلك وتقترع تصفيق، الله حس�ن الشيخ، فيقول. األموات بمثلها تبعث أصوات��ام Sة_ من أعمل وكم ميمون األعشى لمصرع آه: عمره بطول األي Sه وددت ولقد!!أمون مطي ما أنSما وسلم عليه الله صلى النبي إلى نوجSه لمSا قريش� صد�ته اآلنية هذه تقارعت لم�ا الساعة ذكرته وإن�ة في بقوله :الحائي

الذfبح نور جندعها صف�قت، ... إذا العين، تحسب وشمول�ها ... ريحها، ذاك_ المسك ريح مثل توح: قيل إذا الساقي صبSجر، زقاق من �ة_ جونة_، ... باطية_ في الت روح ذات حاري

والقدح منها اإلبريق غرف ... يومها، تبالي ما غور_، ذاتاح ما وإذا Sفمصح عنها، اإلزباد أفل ... أزبدت فيها الرفسبح فيها كرS جانباها، ... صادمه مكوكها وإذا

Sازح يخلف ... معمل_ بزجاج_ فترامت نزح ما منها النفانسفح فيها األوداج طلق ... زق�نا رفعنا غاضت وإذاSه ولو دار في نظم مم�ا األوزان، غريب فينشدنا المجلس، هذا في بيننا يكون أن لجاز أسلم، أن

عالئة، بن وعلقمة مسهر بن ويزيد الطfفيل، بن وعامر علي�، بني هوذة مع حديثه ويحد�ثنا األحزان،.رجاه أو الزمن في وخافه هجاه، أو مدحه مم�ن وغيرهم فائش، ذي بن وسالمة

�ه، ثم� fزهة يسمSى كان شيء_ حديث له يخطر تمكينه، الله أدام إن b فيركب الفانية، الدار في الن نجيبا�ة نجب من ، ياقوت_ من خلق الجن ، الحر� عن بعد سجسج_ في ودر] في فيسير فيهج، إناء ومعه والقر�

Sة يملع نجيبه رأى فإذا مولود_، أو سعد لوالد ذخر الخلود، طعام من شيء� ومعه منهج، غير على الجنb صوته رفع بصعبر_، وصل وضيمران_ العنبر، كثبان بين Sال :البكري� بقول متمثSا بنا تخبf متى شعري ليت فالص�يبون العذيب نحو قة ... الن

b ، وخبز زكرةb، محقبا b، ... رقاق_ نون من وقطعةb وحباقا.البقل جرزة بالحباق يعني

�ها أتشعر: هاتف� فيهتف عر؟ هذا لمن له المغفور العبد أي Sثقتنا، أهل حد�ثنا نعم،: الشيخ فيقول الش b ذلك يتوارثون ثقتهم، أهل عن عن لهم فيرويه العالء، بن عمرو بأبي يصلوه حتى كابر، عن كابرا

يأكلوا لم الذين البداة، مغاني في الكمأة وجناة الكلدات البالد في الضSباب حرشة العرب، أشياخSبان، في الثمر يجعلوا ولم األلبان شيراز عر هذا أنS الث بني أخي جندل_ ابن قيس بن لميمون الش� أنا: الهاتف فيقول وائل_ بن بكر بن علي� بن صعب ابن عكابة بن ثعلبة بن قيس بن ضبيعة بن ربيعةجل، ذلك Sالله من الر Sم من صرت بعدما علي� �كفير المغفرة من ويئست شفير، على جهن .والت

b الشيخ إليه فيلتفت ا b هش� ا b، بش� �عيم في غبر غرانق بشاب� هو فإذا مرتاحا صار وقد المفانق، النb، حور عشاه b ظهره وانحناء معروفا b، قواما النار، من خالصك كان كيف أخبرني: فيقول موصوفا

b فرأيت سقر، إلى الزبانية سحبتني: فيقول الشنار؟ قبيح من وسالمتك القيامة عرصات في رجال�اس القمر، تأللؤ وجهه يتألأل فاعة الشفاعة محم�د، يا محمSد يا: أوب_ كل� من به يهتفون والن !الش�fلكذا نمت fبك لي فإن� أغثني محم�د يا: الزبانية أيدي في فصرخت. بكذا ونمت bيا: فقال! حرمة fفجاءني حرمته؟ ما فانظر بادره علي fأبي بن علي ، ألقى كي أعتل وأنا عليه، الله صلوات طالب_�ار، من األسفل الد�رك في :القائل أنا: فقلت حرمتك؟ ما: وقال عني، فزجرهم النfهذا أال ائلي أي موعدا يثرب أهل في لها فإنS ... يم�مت، أين الس�

محم�دا تالقي حتى حفىb، من وال ... كاللة، من لها أرثي ال فآليت_ ابن باب عند تناخي ما متى ندى فواضله من وتلقي تراحي، ... هاشم

وأشهدا أوصى حين اإلله نبي� ... محم�د_ وصاة تسمع لم أجدSكfقى من بزاد_ ترحل لم أنت إذا تزودSا قد من الموت بعد وأبصرت ... الت

�ك ... كمثله، تكون ال أن على ندمت أرصدا كان لما ترصد لم وأن�اك �ها ال والميتات فإي b تأخذن وال ...! تقربن b سهما لتفصدا حديدا

ها إن جارةb تقربنS وال Sعليك ... سر ، �دا أو فانكحن حرام� تأبوأنجدا البالد في لعمري أغار ... وذكره يرون، ماال يرى نبي�

�ما البيت، هذا في األقوال يعرف بحضوره، المحافل زينة الله أكمل وهو، �ه أذكرها وإن يجوز قد ألناء حكى: يبلغه لم ناشىء� الهذيان هذا يقرأ أن وإذا الغور، أتى إذا غار، معنى في أغار وحده الفر�

أنS إحداهما: روايتان األصمعي� عن وروي. اإلنجاد ضدS إال باإلغارة يرد فلم لألعشى البيت هذا صح�b عدا معنى في أغار b، عدوا :األجناس كتاب في وأنشد شديداتغير زجرت إذا بناجية_ ... عنه وتسلS طالبها فعد�

�ه واألخرى حاف على به فيجيء وأنجدا البالد في غار لعمري: فيقول ويؤخSر يقد�م كان أن وكان. الز�.الثاني النصف في فيخرمه وأنجدا البالد في لعمري غار: يقول مسعدة بن سعيداألعشى ايمان

�ة في وأنا بالبعث وأصد�ق وبالحساب بالله أومن كنت وقد: لعل�ي_ قلت: األعشى ويقول الجاهلي:قولي ذلك فمن الجهالء،

، على أيبلي فما وصارا فيه وصلSب بناه ... هيكل_b ... المليك صلوات من يراوح b طورا b سجودا جؤارا وطورا

Sسمات إذا ... الحساب في تقىb منك بأعظم الغبارا نفضن الن مدحه روي قد قيس أعشى هذا الله، رسول يا: فقال وسلم، عليه الله صلى النبي إلى عليS فذهب�ك وشهد فيك، .مرسل� نبي� أنS: فقال ابقة؟ الد�ار في جاءني هال Sقال الس :fته ولكن جاء، قد: عليSه قريش� صدf فشفع. للخمر وحب�ة فأدخلت لي، b؛ فيها أشرب ال أن على الجن العسل في منادح لي وإنS بذلك، عيناي فقرSت خمرا

.اآلخرة في يسقها لم الساخرة، الدار في الخمر من يتب لم من وكذلك. الحيوان وماءSة رياض في الشيخ وينظر القصرين هذين ألبلغنS: نفسه في فيقول منيفين، قصرين فيرى الجنb أحدهما على رأى إليهما قرب فإذا هما؟ لمن فأسأل سلمى أبي بن القصرلزهير هذا: مكتوبا في ماتا هذان: ويقول ذلك من فيعجب األسدي� األبرص بن لعبيد القصر هذا: اآلخر وعلى المزني

�ة، �ن الجاهلي �ا رحمة ولك جلين هذين لقاء ألتمس وسوف شيء؛ كلS وسعت ربن غفر بم فأسألهما الر�b فيجده بزهير فيبتدىء. لهما �ا هرة شاب Sة، كالزS Sة، من قصر� له وهب قد الجني �ه وني جلباب لبس ما كأن

،_ Sه. البرم من تأفSف وال هرم :الميم�ية في يقل لم وكأنيعش ومن الحياة تكاليف سئمتb، ثمانين :األخرى في يقل ولم! يسأم لك، أبا ال حوال

حج�ةb، تسعين عمSرت ترني ألمb b وعشرا أدام فيقول،. نعم: فيقول وبجير؟ كعب أبو أنت! جير جير: فيقول وثمانيا؟ عشتها، تباعا

ه الله Sاس الفترة زمان في كنت وقد لك غفر بم: عز� ، والن :فيقول العمل؟ منهم يحسن ال همل�b، الباطل من نفسي كانت b فصادفت نفورا b، ملكا b وكنت غفورا يرى فيما ورأيت العظيم، بالله مؤمناSائم b الن Sان من به تعلق فمن السSماء، من نزل حبال Sه فعلمت سلم، األرض سك الله، أمر من أمر� أن

أدركت ولو. فأطيعوه الله عبادة إلى يدعوكم قائم� قام إن: الموت عند لهم وقلت بنيS فأوصيتb .المؤمنين أوSل لكنت محم�دا�ة، في وقلت �ة الميمي :بالجران ضارب� والس�فه الس�كنة على والجاهلي

نفوسكم في ما الله تكتمن فاليعلم الله يكتم ومهما ليخفى،، في فيوضع يؤخ�ر، فيدSخر كتاب_:القائل ألست: فيقول فينقم يعجSل أو الحساب، ليوم_ ثبة_ على أغدو وقد نشاء لما واجدين نشاوى ... كرام

ون fت وقد البرود يجر Sا ... تمش� والغناء فيهم الكأس حميمت أم الخلود؟ أصحاب من كغيرك الخمر لك أفأطلقت Sمت مثلما عليك حر قيس أعشى على حر�

b أدرك بكر_ أخا إن: زهير� فيقول �ه الحجSة، عليه فوجبت محم�دا قبح ما وحظر الخمر، بتحريم بعث ألن.عليS حج�ة فال األنبياء، أتباع يشربها األشياء، من كغيرها والخمر أنا وهلكت أمر؛ من

يخ فيدعوه Sدماء، ظراف من فيجد المنادمة؛ إلى الشS .القدماء أخبار عن فيسأله الند، من باطية� المنصف ومع fمر fحيق من فيها الز Sمن أخذ والماء بزنجبيل، يمزج شيء� المختوم الر

:قوله في الس�رويf ذكرها التي من الباطية هذه أين: أنفاسه في الله زاد فيقون،. سلسبيلبرذينها يتبعها جونة�، ... مملوءة� باطية� ولناطينها أخرى خاتم عن فتS ... بكأت أو حاردت ما فإذا .أسد_ بني أخا يا عليك السالم: فيقول التأبيد، بقاء أعطي قد هو فإذا عبيد إلى ينصرف ثم

�ة وأهل السالم، وعليك:فيقول لي؟ غفر بم تسألني أن تريد لعلSك األغبياء، يخالطهم ال أذكياء، الجنb ذلك في وإن� أجل،: فيقول b أألفيت! لعجبا b، للمغفرة حكما حمة عن يكن ولم موجبا S؟ الرb محجSبا�ي أخبرك: عبيد� فيقول �ام في قلت وكنت الهاوية، دخلت أن :الحياة أي

يخيب ال الله وسائل ... يحرموه الناس يسأل من القيود من أطلقت حتى العذاب عني ويخفf ينشد يزل فلم البالد، آفاق في البيت وسارهذا

ر ثم واألصفاد، Oالبيت، ذلك ببركة الرحمة شملتني أن إلى كر Sنا وإن� .رحيم لغفور ربيخ، سمع فإذا Sت الش� جالن، ذانك قال ما وطأته، الله ثب أصناف من كثير سالمة في طمع الر�

.الشعراءb منزله هذا: فيقول العبادي�؟ زيد_ بن بعديO علم ألك: لعبيد_ فيقول :فيقول عليه فيقف. منك قريبا

Oي: فيقول اإلفراط؟ بعد من ومخلصك الصSراط على سالمتك كانت كيف المسيح دين على كنت إن�ما عليه، بأس فال محمد يبعث أن قبل األنبياء أتباع من كان ومن �بعة وإن لألصنام، سجد من على التSة، تنشدني أال سوادة، أبا يا: الشيخ فيقول. األنام من الجهلة في وعد� أشعار من بديعة فإنها الصادي

b فينبعث العرب؟ :منشداb زلت ... فال هند عبد خليلي أبلغ الخصوص سواد من قريبا

ة، موازي الfلصوص غمير من بعيد_ غير ... دونها، أو القر�القصيص أصfول في تندى بالخبO ... ربعSية، الكمأة لك تجنى

القنيص لهو تنكع وال ط�ير، ... ال وتصطادك الخيل، تقنصكfها شئت، ما تأكل الفصوص كلون ملحص حمراء ... وتعتل�ي غيبت ر ... ال ساعة في عبد عن Sبت شO العويص أوان وجن

Sحوص بالخذوف وطوف_ الكأس ... ال لذ�ة على ذكري تنسين ال النSك b ... مصدق_ وذو عهد ذو إن اللSموص الكذوب هدي مخالفا

b أو موكب، في ... ساعةb تذكرني هل عبد يا للقنيص رائداb كب، مع يوما القلوص نجاء من فيهم نرفع ... أوفضوا إذا الر�

الحريص جهد يسبق قد والخير ... حظ�ه، من المبطيء يدرك قدخلوص أو تلفي مني يذكر ... ريبة_، في صدرك يزل فالSقي أبقي، نفس يا ينوص إن ما الحلم إنS أعراض، ... ال ذي شتم واتb أرى متى ... عجة_ ذو وإن شعري ليت يا أصيص حوالي شربا

، بيت fه، بارد_ جلوف_ خوص ودواخيل ظباء، فيه ... ظلبرب، Sيمشي ... أردانه المكفوف والر ،b هيص كتوقيO رويدا Sالر

قفوص ولبني والغلوى، عنبر، ... وال المسك، أردانه من ينفخb أخضر، ... به، نسقي المشمول والمشرف الخريص بماء مطموثا

قروص وغل� وقيدين، باب، ... ال على فيوج_ من خير ذلك، على نيق_ مرتقى أو قموص إكاف_ ذي عود_ أدبر، ... نقنق_دف، ... ال يحمل وال البيع، يثمن ال Sخوص قلب به يعطى وال رb، موتى حول نسور_ من أو b يأكلن ... معا الفريص طري� من لحما

أدباء من أديب عمل وقد. أسنت لما الراكد الماء كنت لو أحسنت، والله أحسنت: الشيخ فيقول:قال دريد_، بن بكر بأبي المعروف وهو الوزن، هذا على قصيدة اإلسالم

محيص قضاء عن لخلق_ ليس ... الحريص، ويشقي الجدO ذو يسعد:فيها ويقول

فلوص إليهم نصSت من أكرم ... حمير_ من األرض ملوك أينحريص المعالي هدم على دهر ... به، أودى الوهSاب جيفر

� Sك إال .السSبق فضيلة أحرزت سوادة أبا يا أن:تقول أن لك أختار كنت وما

عجSة_ ذو وان شعري ليت يا�ك �هم على رديء، وذلك القطع همزة وصلت قد تكون أن إمSا: أمرين أحد من تخلو ال ألن قد أن

:أنشدواb، فألبسوني أقاتل، لن أن أربعا اليدين في وفتخات_ ... برقعا

b الهمزة إسقاط من فعلت ما ويزيد �ك بعدا من الهمزة حذفت فإذا النون، بعد التي األلف حذفت أن.إخالل بها وذلك واحد_، حرف_ على بقيت الكلمة أو�لb تصييرها على اجترأت ثم بين، بين فجعلتها الهمزة حقSقت تكون أن وإم�ا بهذا وحسك خالصة_، ألفا

b :القائل قول ذلك ومثل للعادة، نقضاb: يقولون Sل� للشيخ ليس مهال رقوب وان أعيلت قد أنا فها ... عي

:قلت ولوعجSة_ ذو أنا شعري ليت يا

�ما: زيد ابن عديf فيقول. وأشبه أحسن عندي لكان الواو، فحذفت زمني أهل سمعت كما قلت إن من أريده ما تفهم أراك ال: الشيخ فيقول علم، بها لنا ليس أشياء اإلسالم في لكم وحدثت يقولون،

:قولك وهو سيبويه، به استشهد الذي بيتك عن أسألك أن هممت ولقد األغراض،تصير حال_ أليO فانظر أنت، بكور، أم مودع أرواح وال المذهب هذا استبعد وأنا فانظر،: قولك يفسره مضمر_ بفعل_ يرتفع أن يجوز أنت أنS يزعم فإنه

fك صاحب الفانية الدار في كنت ولكني األباطيل، هذه من عني: زيد_ بن عدي� فيقول. أردته أظنSه قنص، :قولي بلغك قد ولعلكالمسن وخدO منزوف_ وجه ... زانه بطرف_ أغدوا ولقد، ذي ، في يسر ... قائده، مشنق_ تليل_ Oغسن ذي نهد_، الكف

أبن صدع وال فيه، فيرى ... به، عيب ال كالقدح، مدمج_�ه، غمز ... درأه فسو�ى الباري، رمSه السSفن وتخليق كفيfيصن القود من يخل ومتى ... له، يندب يخف ما ثغر_ أي

�ه، يفري البيت كربيب Sبن وتسحير العضO، طاعة ... جل اللb البال ناعم ... شتا، حتى صنعه فبلغنا السنن في لجوجا

عنن بعد نافر ونعام ... موحش، حمار جال فإذاالجنن وتقديم األرض خمر ... يبطرنا ميعة_ ذو شاءنااليفن بالمرO الغيث كاحتفال ... مرسل_ بسح] الشدS يدأببرب وعال ... خذم غرب الذOرعان أنسل Sيدن لم أزم الرOد، تثق ... يحمده، بحمده يمسكه فالذي الرSسن ممتدf كالسي

�ا السائل يهتدي ... أربع لدينا نحن وإذا بالدSخن عن:القافية في وقولياألعالق في العهون كلون ... تناوي أسجهرS قد ومجود_

العراقي توار ولم تدلSى، و ... الدSل من نوء سقاه خريف عنئال بعض ر ... وب فقد األداحيf إال يعبه لم Oاألفالق في الر

Oيران وإران ، ... نعاج_ حول الث باألوراق يحمين مطفالت_ة وتراهن Sوارتفاق نعمة_ حين أو فل، ... المح في كاألعز

ا بكف�يS تبطSنته قد Sباق في فاضل الخيل، من ج ... خر Sالسوى عبل عدو، ... ال ذقيف نهد، القياد في يسر العراق أمين الش�

Sل لم ، جم ... يل ولم المقيظ، حرS يقي نزاق فساد وال لطوف_ساق عن قلSصت إن وحرب_ نت، ... كا إن لرغباء تيسيره غيرSعجة وله كب، ... ال تجاه المريf الن Sر b Sابىء عدال المخراق بالن

fوائد العاري والخدب Sماغ داني ن، ... ملحفا الزOلآلماق الدSة خيل من فرسين نركب أن لك فهل ظبائها، وأسراب نعامها، وخيطان صيرانها، على فنبعثهما الجن

�ما: الشيخ فيقول بها؟ لك تنغصت قد لذ�ة للقنيص فإن حمرها، وعانات _، قلم صاحب أنا إن وسلمSليل، طويل يسحب ممSن وال خيل، صاحب أكن ولم b منزلك إلى وزرتك ال الجحيم، من بسالمتك مهنئا

b ركبت إذا يؤمنني وما. الرحيم بعفو وتنعمfمك b طرفا Sة رياض في رتع زعال األشر من فآض الجن،b :القائل قال كما وأنا مستسعال

� الخيل يركبوا لم عنف أكنافها على ثقال فهم ... كبروا بعدما إالb لحق ما يلحقني أن دة صاحب جلما Oعرض اليحموم، على حمل لم�ا المتجرS بع تسبق لم لما والت

طريق_ في فسلك المير، ذي العتد عن وقص لمSا رهير_ ولد لقي ما بلغك وقد الموم من العادة، للصSيد ركب لمSا النقمة، به العاجلة في حلSت علقمة، ولدك وكذلك كعب؛ ببكاء انتفع وما وعب_:فيه وقلت زيد، كجدSه فأصبح

b أنعم !ترحل لم اليوم أثويت ... عدي� بن علقم صباحاOي �قات، عنكم نقلها التي األوزان هذه في العرب معاشر يا ألحار وإن �قات؛ وتداولتها الث ومن الطب

اء، على التي كلمتك Sوأو�لها الر:عصر عهدت لما أتى وقد ... تقصر، أو تصحو أن آن قد

سور الالمعات باألكف دو ... وتب بالبرين، مبرقات عندر� األكفة تحت من أعناق ... وبال الدSمقس عليهنS بيض

b لي فيكسر زمرد_ صخور على السابح يقذفني أن ويجوز b، أو عضدا أهل في ضحكةb فأصير ساقا.الجنان

Sسم Sقم؟ بسكنها تنزل السSقم، لديها يرهب ال الجنة أنS علمت أما! ويحك: ويقول عدي� فيبت الن أوSلها من الكائنة العاجلة بممالك عدل لو منهما واحد_ كلO مركب الجنة، خيل من سابحين فيركبان

الفردوس، دقاري في ترتع صوار إلى نظر فإذا. عليها القيمة في وزاد بها، لرجح آخرها إلىfقاريSمح وهو المطرد، الشيخ موالي صوب الرياض،: والد fال ألخنس القصير، الرS هناك رتع قد ذي

لست فإني الله، رحمك أمسك،: قال ظفر_، قيد إال وبينه السنان بين يبق لم فإذا وليال؛ أيام طويلSة وحش من الغرور محلة في كنت ولكنيS الزائلة، الدار في تكن ولم سبحانه الله أنشأها التي الجن

على بي واستعانوا فصرعوني زادهم، كري قي مؤمنون ركب بي فمرS القفار، بعض في أرود.الجليل الشيخ موالي عنه فيكفf. الخلود في أسكنني بأن كلمته، جلSت الله، فعوضني السSفر، عبد يا أمسك: قال أنملة بقدر منه الخرص صار فإذا بمخشي�، عنده التلف ما وحشي]، لعلج_ ويعمد�ي وذلك البؤس، عني ورفع عليS أنعم الله فإن الله، له إهابي وكان بمخلب، صائد صادني أن

انية وصراه األمصار، بعض في فباعه كالسلب، Sخذ صار_، للسf ، منه فات الكرب، بمائة شفي غرب�Sة فدخلت أولئك، من بركة� فشملتني الصSالحون، بنزيعه وتطSهر فيقول. حساب بغير فيها أرزق الجنن، أن فينبغي ى:الشيخ Sكان فما تتميز Sة بوحوش يختلط أن يجب فما الفانية دخل منكنS .الجن.أمرت ما نمتثل وسوف الشقيق، نصح نصحتنا لقد: الوحشيf ذلك فيقول

ذهب، من إناء� في ناقةb يحتلب برجل_ هما فإذا عدي� وصاحبه الجليل الشيخ موالي وينصرفجل؟ من: فيقوالن Sذؤيب أبو: فيقول الر fت: فيقوالن. الهذليS وال عيشك في شقيت ال وسعدت، حيي خطر مثلما ذلك لي خطر إنما! بأس ال: فيقول. الغبن من ذلك كأنS لبن؟ أنهار مع أتحتلب بعدت،

:األول الد�هر في قولي ذكرت وإني القنيص، لكماSوإن b تعلمينه، لو منك، حديثا

�حل جنى مطافل عوذ_ ألبان في الن_ تشاب ... نتاجها حديث أبكار_، مطافيل المفاصل ماء مثل بما

�اقة هذه لي بقدرته الله فقيSض b الن b عائذا Sعم وكان. مطفال b، بالن العادة، على أحتلب فقمت متكف�ال، بض�رب ذلك أشوب أن وأريد �ة في تبعن نحل_ .الفحل طريقة الجن�ةb عظمته، جلSت الباري، كو�ن الرSسل، من إناؤه امتأل فإذا هر، في ثولها رتع الجوهر، من خلي Sالز

b المحلب ذلك من فيجرعان تشربان؟ أال فيقولك ريب، بال حليبه ومزج ذؤيب، أبو ذلك فاجتنى جرعاقت لو Sبالخلد لفازوا سقر أهل على فر b كنا وما لهذا هدانا الذي لله الحمد: عديf فيقول. شرعا

.بالحقS ربنا رسل جاءت لقد. الله هدانا أن لوال لنهتدي�ة، تلكم أن ونودوا .تعملون كنتم بما أورثتموها الجن

Sك وددت شعرك، في بشيئين جئت: لعدي� تمكينه، أدام ويقول، :قولك أحدهما بهما، تأت لم أني فصاف، Sه يفر� سراته عن جل

fهان يبذ b الر� b فارها :قولك واآلخر متشابعا�ي الهمS دفعت فليت Sلت ما على فنمسي ، ... ساعة عن بال ناعمي خي

أن ينبغي إنما القريض، عن يشغلك أن أن يكب ما رزقت لقد مكبور، يا: بعباديته عديf فيقولb واشربوا كلوا: " لك قيل كما تكون فجعل يامجبور،: يريد يامكبور، قوله " تعملون كنتم بما هنيئاb، الجيم هانىء بن الحارث أن: األحاديث بعض في وجاء. اليمن أهل يستعملها رديئة� لغة� وهي كافا

عديS بن حجر يا: يريد حكر، يا حكر يا: فنادى ساباط يوم استلحم الكندي، جبلة بن شمر أبي بنSي: أنفاسه في الله زاد فيقول،. يجب معنى في: ويكب. فاستنفذه عليه فعطف. األدبر سألت إنSي � سلطانه، عزS رب �ة في يحرمني أال b الجن إلى فأجابني عاجلتي، في به أتلذ�ذ كنت الذي بأدبي تلذfذا

�ا واألرض الس�موات في الحمد وله ذلك، .تظهرون وحين وعشيالنابغتانSن تلك نزهته في ويمضي ؛ من قصر_ باب على منهما واحد_ كلf يتحادثان، بشابي من أعفي قد در] النابغتان، نحن: فيقوالن فعل؟ وقد الله، رحمكما أنتما من: ويقول عليهما فيسل�م. والضfر� البؤ�س

Sت فيقول،. ذبيان بني ونابغة جعدة بني نابغة فيه هو ما أستوجب فقد جعدة نابغة أم�ا: وطأته الله ثبSة، �انك؟ ما أدري فما أمامة أبا يا أنت وأم�ا بالحنيفي b كنت إني: الذfبيانيf فيقول جهتك، ما أي هي ا مقر�

Sة، في البيت وحججت بالله، :قولي تسمع ألم الجاهليb، زرته قد الذي لعمر فال حججاجسد من األنصاب على هريق وما

Sة ركبان ... تمسحها الطير العائذات والمؤمن ند الغيل بين مك Sوالس:وقوليريبةb، لنفسك أترك فلم حلفت

طائع وهو إمSة_ ذو يأثمن وهلوثبرة_، لصاف_ من بمصطحبات_

b، يردن SبيS أدرك ولم تدافع سيرهن� أالال وإنS. بخالفه عليS الحج�ة فتقوم وسلم، عليه الله صلى النb عزS أسماؤه، تقدSست الله ، ملكا Sبما عظم ما يغفر وجل Sقوله زال ال فيقول،. قل b أبا يا: عاليا

:العبادي� شيخنا قول من فإنS منادمة_، ساعة اجعلوها ليلى، أبا ويا أمامة، أبا ويا سوادة،fها وأذن سماع_ في همSي إنS ... بددن تعلSل القلب أي

، وشراب_ �ي_ Sى الشيخ ذاقه ... إذا خسروان وأرجحن تغن:وقال

يخ يأذن وسماع_ مشار ماذي] مثل وحديث_ ... له الش�fم فال بصير؟ بأبي لنا فكيف Sحون خمسهم، قد بصير_ وأبو إال الكلمة تت ويقد�سونه الله فيسب

قدير يشاء إذا جمعهم على وهو: " اآلية هذه ببقائه، الله جم�ل ويتلو، بينهم، جمع أن على ويحمدونه. "

�بات من أكلوا فإذا Sة، طي �قين لعباده الله خزنه الذي شرابها من وشربوا الجن أنف الله كتS قال، المتSك أمامة أبا يا: مبغضه ، الرأي لحصيف إن fك لك حسSن فكيف لبيب� fعمان تقول أن لب :المنذر بن للن

ازدد قلت ذقته ما إذا. عذب� ... بارد� فاها بأنS الهمام زعم�ه أذقه، ولم الهمام، زعم الصدى العطش لثاتها ببرد يشفى ... بأن

Sثم Sة� عليك أنكره حتى القول، بك استمرSة�؟ خاصSوعامSني لعلم أنصف ولو عليS، عاب من ظلمني لقد: وفهم بذكاء_ النابغة فيقول .احتراز_ أشد احترزت أنb كان النعمان أنS وذلك خلدي في ذلك فأردت شعري، في أذكرها أن فأمرني المرأة، بتلك مستهتراb وصفتها إن: فقلت b، وصفا b بغيرها يكون أن جاز مطلقا Sقا Sظم، في اسمها أذكر أن وخشيت. معل الن

b ذلك يكون فال إليه الصSفة أسند أن فرأيت نسائهم، تسمية من يأنفون الملوك ألنS للملك، موافقاامع لظنS ذكره تركت لو كنت إذ الهمام، زعم: فأقول Sالتي واألبيات المشاهدة، على صفتي أن الس وإذا: ينشدون وكيف. مختل] غير وجده المعنى تأمSل فمن الهمام، وصف في داخلة� بعد، جاءتb أقمر فرأيت نظرت وإذا نظرت، وإذا: ننشد: شانئه أنف الله أرغم فيقول، بعده؟ وما مشرقا

أن األجود ولكنS هذا، يسوغ قد: النابغة فيقول. الخطاب على نزعت، وإذا طعنت، وإذا لمست،b تجعلوه إذ أسلم، فهذا الهمام، قال: قولنا معنى يؤد�ي الهمام زعم: قولي ألن� المكل�م، عن إخبارا

مندية�، فهو إليS نسبتموه إن: قبح الخطاب على جعلتموه وإذا. نفسه عن يحكي إنما الملك كان�عمان إلى نسبتموه وإن �ه بزيادة الفضل الله أيدS: فيقول. وتنقfض إزراء� فهو الن ك الله: مدت fيا در

ة بني كوكب المازني�: عمرو بأبوي لي وكيف الرواة، من العلم أهل عليك صحف ولقد. مر�يباني�، �قلة من وغيرهم الملك، وعبد عبيدة، وأبي والش� لتعلم شاهد�، وأنت يروون، كيف: ألسألهم الن

Sغ؟ وال المتحر�ض غير أني Sة في القول هذا يقرf فال الوال � أمامة أبي حذن قد أجمعون والرواة إال .ورفق_ بلطف_ فيسل�مون أصابتهم، ذلك في كلفة_ وال نالتهم، مشق�ة_ غير من القادر، الله أحضرهم

خوص هذه من: قوله الله أعلى فيقول، Sة؟ الش� واة نحن: فيقولون الفردوسي fشئت الذين الر b إحضارهم � إله ال: فيقول آنفا b الله إال Sا b، مكون b الله وسبحان مدو�نا b، باعثا b الله وتبارك وارثا ال قادرا

b fها تروون كيف!! غادرا Sة في النابغة قول المرحومون أي وإذا لمست، وإذا نظرت، وإذا: الدالي يختار أمامة أبو شيخنا هذا: فيقول. بفتحها: فيقولون بضم�ها؟ أم التاء أبفتح نزعت، وإذا طعنت،، �ه ويخبر الضSم� Sعمان عن حكاه أن إليك واألمر: " الكريم الكتاب في جاء كما هو: فيقولون. الن

�ت فيقول، " تأمرين ماذا فانظري أمامة، أبا يا هذا في الكالم مضى: التوفيق على كلمته الله ثب:أو�لها التي كلمتك فأنشدنا

�دة، المطمورة على ألمSا دة المربع بها أقامت ... المتأب المتجر�وى مخضوبة بالمسك مضمSخة Sالش

�دة لها وياقوت_ بدر_ متقلSطعمها، ذقت وما ثناياها، كأن

ده كميت_ في نحل_ مجاجة Sمبر�عمان بها ليقرر b الن �ها عينا _ كل في نعمة�، له ... فإن مجدده يوم

�ي أذكر ما: أمامة أبو فيقول Sن الشيخ، موالي فيقول. قطf القريS هذا سلكت أن �امه الله زي :ببقائه أي، ذلك إن Sها: فيقول إليك؟ فنسبها تطوSع الذي فمن لعجب� Sطوع، سبيل على إليS تنسب لم إن الت

، الغلط معنى على ولكن fوهمS Sها والت :جعدة بني نابغة فيقول. سعد بن ثعلبة بني من لرجل ولعل�ة في شاب� صحبني Sه وذكر لنفسه، القصيدة هذه فأنشدني الحيرة، نريد ونحن الجاهلي ثعلبة من أن

fعمان من شكاةb قدومه وصادف عكابة، بن ذلك أجدر ما: ذبيان بني نابغة فيول. إليه يصل فلم الن�ن، مثوبة لو الله كتب الشيخ، ويقول! يكون أن كلمتك أنشدنا ، ليلى أبا يا: جعدة بني لنابغة المتقي

:فيها تقول التي الشين على التي، بشرب_ أغدو ولقد ربش األرض في يظهر أن قبل ... أنف_وهش� رطب_ من اآلكال تسق ... سهمة_، إلى زق� معنا

ورش� الدSجن من طل مسSه ... مقفر_ بمليع_ فنزلنانفش غير من األرداف ضخمة ... مسمعة� قينة� ولدينا

_ ... نافر_، بإجل نحن وإذا الحبش مثل خيطه ونعامb فحملنا أجش الخيل من يعبوب فوق ... ينصفنا، ماهنا

Sا المحبوب تدرك ... به الصSيد دونك: قلنا ثم� وتعش من_، ... ناشط بشبوب_ فأتانا خشش أمf ومعه وظليم

�ب_ غريض من فاشتوينا ، غير ... طي بغبش وأبنا ممنون_

ين جعلت ما: جعدة بني نابغة فيقول b، قطf الش� �ا ربش�،: قطf بها أسمع لم ألفاظ� الشعر هذا وفي روي.وخشش� وسهمة،

وشغلك الفصحاء، بألفاظ عهدك طال لقد ليلى، أبا يا: بالعلم المغرم األديب الشيخ موالي فيقولاتعة الطSير لحوم وثنتك أذرعات، وال بابل بمثله جاءتك ما شراب� Sة، رياض في الر� ما فنسيت الجن

Sة أصحاب إن� " ذلك، نسيت إذا مالمة وال عرفت، كنت وأزواجهم هم فاكهون، شغل_ في اليوم الجنSكئون، األرائك على ظالل_ في " .يدSعون ما ولهم فاكهة� فيها لهم متSبات من قطع� فيها ظهرت إذا ربشاء أرض�: قولهم فمن ربش، أما Sها الن وأمSا برشاء، عن مقلوبة� وكأن

Sخذ بالسfفرة فشبيهة� السهمة يباني� عمرو فإن� خشش وأم�ا الخوص، من تت Sالخاء كتاب في ذكر الش Sية ولد الخشش أن .الظب

:قولك تنشد فكيفb، ... نرد�ها أن لنا بمعروف وليس b وال صحاحا تعقSرا أن مستنكراb، وال: أتقول b بل: الجعديf فيقول مستنكر_؟ أم مستنكرا :منشد� أنشد فإن: الشيخ فيقول. مستنكرا

.يخبره ال بأمر_ نطق وأزبره، أزجره: فيقول به؟ تصنع ما مستنكر_،�ا: البقاء أمد له الله طول الشيخ، فيقول Sا لله إن S سيبويه أرى ما راجعون، إليه وإن هذا في وهم إالb، جاهليةb أدرك ليلى أبا ألنS البيت، b بالفصاحة وغذي وإسالما .غالما:قولك أنشدنا بصير_ أبا يا ...: فيقول قيس أعشى إلى وينثني

محلولة غير دار� ء ... باألنقا قتلة أمنعطبوله بيضاء بها ... الحيS تصحب لم كأنهوله منظر� منها ... القوسيS ينزل أناة�محموله الذارع في ... عانة من صهباء وما

له ويغدو يسقيه ب ... أصه كرمها تولSىb، الخرس في ثوت مقتوله وهي وجاءت، ... أعواماا المزنة بماء مشموله وهي راحت، ء ... الغر�

Sك لو ن ... للظ�مآ منك بأشهى مبذوله أنSي، صدر مم�ا هذه ما: قيس أعشى فيقول Sك عن .بالمنحوالت لمولع� اليوم منذ وإن

fة، إوز� من رف� ويمرS وضة تلك على ينزل أن يلبث فال الجن Sشأن ومن ألمر_، منتظر وقوف ويقف الر Sة طير وضة هذه في نسقط أن ألهمنا: فيقلن شأنكنS؟ ما: فيقول يتكلSم، أن الجن Sي الر� لمن فنغن وشي في يرفلن كواعب جواري فيصرن فينتفضن،. القدير الله بركة على: فيقول. شرب_ من فيها

Sة، ببديع_ ذلك وليس العجب، له وحقS فيعجب،. المالهي به يلتمس ما وأنواع المزاهر وبأيديهن� الجن رحمته، شيء_ كلS ووسعت نعمته، العالم على وسبغت كلمته، وعزSت عظمته، جلSت الله قدوة من

هذا وهو أمامة، أبي قول اعملي: االمتحان سبيل على إلحداهنS فيقول. نقمته بالكافر ووقعت:القاعد

Sة آل أمن مزوSد؟ وغير زاد_ ذا عجالن ... مغتد، أو رائح� ميb b، به فتجيء فتصنعه،. أوSل ثقيال b السامع أعضاء وفي مطربا �ا أو أحجار، من صنم� نحت ولو. متسربSجSار، عند أشر دف� b كان وإن لرقص، الصوت ذلك سمع ثم� الن فيرد. يوقص أن يراع ولم هبط متعاليا

، قلبه الله أورد عليه، ، المحاب� Sقيل خفيف هلمS: فيقول والحول، الحيل عنه تعجز زول� !األوSل الث_ فيه فتنبعث Sم ما أنS ألقرS الغريض، سمعه لو بنغم المهرة وأعطته أجادته، فإذا. مريض� به ترن الله عبد سمعه لو قري] على به فتأتي والمثاني؛ مثالثك بين ما الثاني، بالثقيل عليك: قال وزادته،

كشفت ما كل! الله سبحان: قال ذلك رأى فإذا. المشفر ذي هدير إلى بديح_ أغانيS لقرن جعفر بن�ك الثاني، الثقيل خفيف إلى فصيري النجائب؛ لها تثبت ال عجائب، لها بدت القدرة لمجيدة� فإن

نة بغنائك تطرد محسنة، ثمS تمرحين؟ أال: لألنفس وقالت بالبرحين، أتت به، أمر ما فعلت فإذا. الس�مل: عليها يقترح Sالمانية تمنيها لألذن الثمانية، أأللحان وهذه وذفيفة؛ الهزج وأخاه وخفيفه، الر.

Sر، هلSل لباقةb، بالعود منها وعرف حذافةb، لها تيق�ن فإذا Sه حمد وأطال وكب !ويحك وقالك. واعتبر رباعة تكوني ألم ةb الس� Sة خلقك والله طائرة، إوزS �ك العلم، هذا لك أين فمن حائرة؟ ال مهدي لجذل كأن

، بله نفضت فكيف الهيج، بهذا السامع هجت لما سريج، وابن معبد_ بين نشأت لو خلم؟ النفس إوز�

؟ أشدS الطSرب إلى وهززت Sك بارئك؟ قدرة من رأيت الذي وما: فتقول الهز� ال بحر_، سيف على إن، له يدرك .رميم وهي العظام يحيي من سبحان عبر�

لبيد عليهم فيسل�م الموقوت، بالحكم ملكه ياقوت، محجن يده في شاب� مرS إذ كذلك، هم فبينا

�ب بن ربيعة بن لبيد أنا: فيقول أنت؟ من: فيقولون لبيد�: قلت لو! أكرمت أكرمت: فيقولون. كال، Sك؟ مغفرة في بالك فما. صمت وإن باسمك لشهرت وسكت� عيش_ في الله بحمد أنا: فيقول رب

الملك تبارك: الشيخ فيقول. برم وال هرم ال وناصفون، نواصف ولديS الواصفون، يصفه أن قص�رSك الحدوس، يقينه تدرك ال ومن القدfوس، الحياة من سئمت ولقد: الفانية الدار في تقل لم كأن

�اس هذا وسؤال وطولها :بقولك تفه ولم لبيد كيف: الن!بجل العيش من اآلن بجلى ... أحفله فال أهلك فمتى

يمل�؟ أن عيش_ طول وجدير� ... طولها مللنا قد حياة_ منSك فأنشدنا Sي! هيهات: فيقول .... المعلSقة ميميت تركت إن.وأبر� خير� هو ما عوض�ت وقد اآلخرة، الدار في إليه أعود ولن الخادعة، الدار في الشعر:قولك عن أخبرني: فيقولاك Sفوس بعض يرتبط أو، ... أرضها، لم إذا أمكنة_، ترf حمامها الن

Sما كال،: لبيد� فيقول كل]؟ معنى ببعض أردت هل جل تقول كما وهذا نفسي، أردت إن Sذهب إذا: للر b، الناس بعض أعطاك مالك، كل� على واقع� الكالم وظاهر الحقيقة، في نفسك تعني وأنت ماال

b تكون فرقة كل� وعلى إنسان، b خصمه فتىء ال فيقول،..للناس بعضا أو: قولك عن أخبرني: مفحما لم إذا المنازل أترك: غرضك أم يرتبط؟ لم: فيكون يرتبط، أو أرضها لم إذا: مقصدك هل يرتبط،اك: قولك على كالمحمول يرتبط فيكون أرضها، Sأردت األو�ل الوجه: لبيد� فيقول أمكنة_؟ تر.:قولك في مغزاك فما: الثواب في حظ�ه الله أعظم فيقول،Sر ... كرينة وجذب صافية_ وصبوح إبهامها؟ تأتاله بموت

آل من تفتعله، يجعله تأتاله، ينشده من منهم: وجهين على البيت هذا في يروون الناس فإن يحتمله الوجهين كال: لبيد� فيقول. اإلتيان من تأتاله: ينشد من ومنهم ساسه، إذا يؤوله الشيءSه البيت، هذا في يد�عي، كان الفارسي� علي� أبا إن�: حاسده الله أرغم فيقول، البيت، :قولهم مثل أن

على جاء إنما استحيت،: قولهم أنS يريان ألنهما وسيبويه الخليل مذهب على يستحي، استحى، مذهب� على وهذا استقام، على استقمت أن كما استحاي، قولهم �ه ظريف� تأتى أن� يعتقد ألن

�ه أوى، من مأخوذة� من اعتان: قولنا في تعلf كما الواو فأعل�ت ائتاي،: فقيل افتعل، منها بني كأن المستقبل، في قيل ثم�. اقتلت: يقال كما األلف، فحذفت ائتيت،: قيل ثم�. القول من واقتال العون،

.المتكلSف هذا ظنS مم�ا أيسر األمر يعنه، لم لعنن_ معترض�: لبيد� فيقول. يستحى: قيل كما بالحذف،�ة في وحصلت لك غفر تعلم، بما إقرارك بعد بصير، أبا يا الله سبحان: لبيد� ويقول فيقول عدن؟ جنb الشيخ موالي �ما �ك: األعشى عن متكل :قوله تعني عقيل_ أبا يا كأن

يف وأشرب يف طال قد: ل ... يقا حتى بالر� دجن قد ما بالر�bة� b صريفي �با ودن� كوب_ بين ما تصفSق ... طعمها، طيb إمSا ت، ... الغانيا من عيني وأقررت أزن� وإم�ا نكاحا

:وقولهfد ... بعلها، من الخليفة فبتS �ا وسي ومستادها تي

:وقولهلها دنا الظ�الم إذ دنوت حتى ... يحوطها وظلS أرعاها، فظللتSة فأصبت ... شاته، عن عينه غفلة فرميت وطحالها قلبها حب

b قاله يكون أن إمSا: أمرين أحد من يخلو فال عنه؛ روي مم�ا ذلك ونحو مذهب على للكالم تحسيناعراء، fين عبادي يا قل. له فغفر فعله يكون أن وإم�ا الشSمن تقطنوا ال أنفسهم على أسرفوا الذ

b، الذfنوب يغفر الله إنS الله، رحمة Sه جميعا حيم الغفور هو إن Sالر ..Sويغفر به يشرك أن يغفر ال الله إن b ضلS فقد بالله يشرك ومن يشاء، لمن ذلك دون ما b ضالال .بعيدا

Sي ليلى، أبا يا: جعدة بني لنابغة صوته، الله رفع ويقول، :قولك ألستحسن إن

�ة Sشر، طيب Sت، ... وال والبداهة، الن قاد عند عال fسم الرS والنSه، إذا فاها، كأنS مبتسم وحسن مشيم] طيب ... من تنب

fالعتم من ضامر_ أو هيالن، ... أو براقش، من بالض�رو يسنبيب، السام في ركز� Sأقا والز ... fكثيب، حي fهم تعل بالر�، بماء د ... قد دومة ماء من مزن_ شبم شمال ليل في جر�

اح، من قرقف� به شج�ت Sدم قليلة عقار_، فنط ... إس الر� النضرم _ فلفل من وفلج� رين، ... دا مسك من فلجان فيها ألقي_، ... مر المناكب، أكلف إلى رد�ت محتدم الطSين؛ في مقيم سومدة الحمار، كجوز جون_ Sهزم وال ناقس_، ال بيطار، ... ال جركما وساورنه فيه، تهدر العرب؟ األتراب من تشاهده من طيب من الموصوفة، هذه طيب أين قطم مصعب_ من هدر� رجSع� �ر، فوها وأين الغرب؟ من األهل أين! والله كال Sها المنكر؟ إليها ولب ما أفواه_ من المذك لتفضل إن

�قاة األعراض على الملتمسة والخيرات الملقاة، الحصاة على المختزنة الدfرة فضل تلك، على .المت�ها سامك ما جل أي Sحبيبك العاجلة في حسن ما وزبيبك؟ الر .Sوإن b البشام قضيب إلى يفتقر ثغرا

Sه لوال! اإلجشام بعض حليفه ليجشم العتم من غصن_ أو مطلوب، ضرو إلى افتقر ما بالحبر ضري أن يدوم وال أجن، أقام إن هو أليس اللSومة؟ ينافي وغيره دومة، من وصفته الذي الماء وما. مجلوبمأل؛ برد فقد وإن دجن؟ إذا للماكث Sمل من كغيره رجع الشSه الهابة، فيه الغسر تلقي. السf وتشباء Sة الغرS اء. الشاب Sراب ذات الهاجرة: والغرSالس.

�ها ولو المشجوجة، هذه قرقفك وما ربة أن الفيهج كانت ال تنط، فال حاجتك من قربت محجوبة؟ للش�.فعدمت تملك ما وأنفقت فندمت، وفقتك في ثملت طالما اإلسفنط؛ وال�نا جنة دارين، مسك دخل ولو! ؟ دجاك مقلتك عن زالت فلجاك؟ وما عقارك ما لغير الموهوبة رب

_ دنس أو المقتول، كصيق الذSفر ترابها في لعدS الممارين، .مبتول قدمSها زعمت �ب أن b، المنزلة هذه في إن� ! القرنفل بنسيم غيرك وشبهSها بالفلفل، تطي على يزيد ال لنشرا

b، الفانية نشر .مترك وراءه ليس يدرك، ال بعدد_ يشفf ولكن عشرا�اكب عدS حفظه من مناكب، أكلف في تدSخر أن القهوة لهذه نزاهة b، بطينها أصبح! الن وضع مرسوما

b، المتربص في b سلم ال الحمار، كجوز جون فهو وسوما منقوص، ولكن بناقس_ ليس! للخمSار ذخرا�ف ذم�ه كالسOقاب نتاج، قرب وهي المعتصرة الصهباء فيه تهدر القوس فناؤه ومن المتحن

.مدير الكأس في وأدارها الهدير، بطل البازل سنS وصلت فإذا. خداج بغير الموضوعةb، إليه اإلحسان الله جعل له، ويخطر b، األفئدة في وودSه مربوبا بالفسطاط القيان غناء مشبوباترجيعهنS ويذكر. الس�الم ومدينة�ة Sل ميمي الس�عدي المخب

متساقطة، غير حور_ خلق إلى الالقطة، الطSير خلق من القدرة نقلتهن� التي الجواري تلك فتندفعSل قول تلحOن :السSعدي� المخبSاب ذكر عزم صبا لمن وليس وصبا، ... سقم وذكرها الربسجم شؤونها فماء عيني، ... طرفت خيالها ألمS وإذا

Oظام، سلك ... في توبع المسجور كالل�ؤلؤ Sظم فخانه الن النS حركة، وال حرف يمرf فال ةb ويوقع إال ات عدلت لو مسر� إلى آدم الله خلق منذ العاجلة، أهل بمسر�يته طوى أن Oالط�فل، دمعة على المتموج الل�ج زيادة ذلك، على الزائدة لكانت األرض، من ذر

.الكفل من المنتفضة الهباءة على الشامخ والهضب:الس�عدي� قول إلى تسمعون أال: لندمائه ويقولعلم بعده ما وال بغد_، ... لها وليس عاذلتي، وتقول

Sوإ الخلود، هو الثو�اء إن ... Sالعدم يومه يكرب المرء، نالعصم دونها تقصر عنقاء، ... في المشقSر لي بنيت ولئن

Sة عني لتنقOبن حكم كحكمه ليس الله نS ... إ المني

�ه فيقول دائد من يقبضون والبالء، المحن دار في آدم وبنو األبيات، هذه قال المسكين، إن على الش��ء؛ ال fة تخاف والوالدة السS Sقى، يرهب والفقر الخلد؛ في رعبها يزال وال الولد، على المني والمال ويت وال عنان، للغير يكفف ولم والكماء؛ معروف والكمه والظSماء، موجود والسSغب ويستبقى؛ يطلبSا أذهب الذي لله فالحمد. الجنان بالعفو سكنت Sنا إنS الحزن عن Sنا الذي. شكور لغفور رب دار أحل

نا ال فضله، من المقامة fنا وال نصب فيها يمس fلغوب فيها يمس.Sات زيO من المسمعات هؤالء نقل! القدfوس الله فتبارك األكفال ربات زيO إلى األجنحة، رب

، قبل تمرر لم أشعار_ حفظ بالحكمة ألهمهنS ثم� المترجOحة؛ Sبها فجئن بمسامعهن ،bمحمولة متقنة هةb الغناء، لحن في مصيبةb ملحSنة، الطSرائق على الدار في الجارية كانت ولقد. الهجناء لحن عن منز�

Sجابة، فيها تفرOست إذا العاجلة، وخفيف، ثقيل_ من تعرف ما إليها لتلقي الملحOنة لها وأحضرت النهر معها تقيم ذفيف؛ غير بمأخذ_ وتأخذها b، الش� b تلقSن أن قبل كريتا b كذبا b: حنبريتا أو الغزل من بيتا

Oز عزيز، كل على القادر فسبحان. المائتين أو المائة تعطى ثم بتيتن، .مزيز كلS لفضله والمميرباب

Sاب أهذه بصير أبا يا: يستمع جالس وهو جعدة، بني نابغة ويقول هي الس�عديf، ذكرها التي الرب:قولك في ذكرتها التي ربابك

اإلزارا ويرخي الجزيل، يعطي ن ... اليدي طلق العواذل، بعاصيباب كوب ت ... مأل حتى الدOيك نطق فما Sفاستدارا له الزقا بين أزهر انكبS إذا fبه تراموا ة ... الس b b أو غربا نضارا

!اليوم إلى فندك على فبقيت الفند، أصابك وأحسبك ليلى، أبا يا عمرك طال قد: بصير_ أبو فيقولباب يسمSين اللواتي أنS علمت أما Sأفتظن يحصين؟ أن من أكثر بالر Sاب أن� ذكرها التي هي هذه، الرب

:القائلb ... رباب يا قومك بال ما �هم خزرا غضاب كأن

اليباب الخرق ودونك ك ... ذا وكيف عليك، غاروا:قوله في القيس امرؤ ذكرها التي أو

Sاب، لهند_، دار األيام حوادث قبل ولميس، ... وفرتنى، والرب�اب أمf أم�ها ولعل� :قوله في المذكورة الرب

�اب أمO وجارتها بمأسل الربb، م�تS وقد ضبيعة، بني خليع يا الكالم هذا بمثل أتكلمني: جعدة بني نابغة فيقول على وأقررت كافرا:فيها أقول التي كلمتي فأنشدته وسل�م، عليه الله صلى النبيS، لقيت وأنا بالفاحشة، نفسك

�ا ... وسناءنا، مجدنا الس�ماء بلغنا !مظهرا ذلك فوق لنبغي وإن�ة إلى: فقلت ليلى؟ أبا يا أين إلى: فقال .فاك الله يفضض ال: فقال! الله رسول يا بك الجنعراء رابع الجهSال بعض عدSك أن أغر�ك fلك، وكذب األربعة؟ الشOي مفضO b، منك ألطول وإن وأكثر نفسا

b فا fعلى تفتري بعفارتك، اله_ وأنت قبلي، العرب من أحد يبلغه لم ما البيوت بعدد بلغت ولقد. تصر b صدقت وإن. قومك كرائم �ة وفOقت ولقد! ولمقار�ك لك فخزيا اني منك عاشرت: تخليتك في الهز��ابح، .المنفردة األجداث انتباث على وحرص المنتبذة، العظام على األحوية فطاف عشي الن

b وإنS هذا أتقول: فيقول بصير أبو فيغضب أسهبت وإن بنائك؟ من بمائة_ ليعدل بنيت مم�ا بيتا�ي. الليل كحاطب المسهب فإنS منطقك، �ك الفرس، ربعية من الجرثومة لفي وإن بني لمن وإن

� جعدة وهل جعدة، Oرني نفور؟ ظليم رائدة إال ذلك على جاهل يا قررت ولو الملوك؟ مدح في أتعي�ك وولدك، أهلك إليه لهجرت b خلقت ولكن b، جبانا في تهجSر وال الد�اجية، الظ�لماء في تدلج ال هداناانية طالق لي وذكرت. الصاخدة الوديقة �ها الهز� ة عني بانت ولعل بمنكر_ ليس والط�الق الكمد، مسر�.للملوك وال للسfوق، بني ضلS يا اسكت: الجعديf فيقول Sة دخولك أن� فأقسم ضل� األقضية ولكنS المنكرات، من الجن�ار، من األسفل الد�رك في تكون أن لحقfك! الله شاء كما جرت منك، خير هو من بها صلي ولقد الن

ة، ربO على الغلط جاز ولو Sك: لقلت العز� :القائل ألست! بك غلط إنقي نام إذ فدخلت ثيابها دون فبتf ب، ... الر�

�وم، ... استرسلت ما إذا حتى لعابها بعد للن

متها Sك نصفين قس ... fد_ لSبها يرمى مسوحقابها بطن ولمست ... غريرة_، جيد فثنيت

بمالبها عبيرها ك ... صا الص�فراء كالحقSةلشرابها مرفوعة ... تامورة لها وإذا

Sامهم من وليوم جعدة، ببني واستقللت b وزعمتني. قومك بمساعي يرجح أي أشجع ألنا! وكذبت جباناb وأشدf األريز، ذات المظلمة إدالج على وأصبر أبيك، ومن منك .الصSخدان أمO الهاجرة في إيغاال

ال: يديه وعلى به الله أصلح: فيقول. ذهب من بكوز فيضربه نصير أبي على جعدة بني نابغة ويثب�ما الجنان، في عربدة فلة بين الفانية الدار في ذلك يعرف إن Sك والهجاج، الس� ع ليلى أبا يا وإن Oلمتنز.

b أنS الحديث، في روى وقد �ة_ الجعديf النابغة فجاء! قيس_ آل يا: بالبصرة صاح رجال فأخذه له، بعصي بعزاء تعزى� من: قال وسل�م، عليه الله صل�ى النبيS، ألنS فجلده األشعري� موسى ابي شرط

�ة �ا فليس الجاهلي Sاك " ينزفون وال عنها يصدSعون ال: " الكريم الكتاب في أنS ال ولو. من أصابك لظنن� شرب فما بصير_ أبو فأم�ا. عقلك في نزف Sبن إال Sه والعسل، الل عند يخفf ال المجلس، في لوقور وإنOما. الحبوة حل� :قوله في نواس_ أبي مثل معنا مثله وإنfها S المدام أذوق ال ... لوما الراح في العاذالن أي شميما إال

مستقيما خالفه لي أرى ال ... إمام فيها بالعتاب نالني�سيما أشمS وأن أراها، أن ... دارت، هي إذا منها، حظيS إن� الن

�ي سواي، إلى فاصرفاها نديما الحديث على إال لست ... فإن�ي Sحكيما يحسOن قعديf ... منها، أحسOن وما فكأن الت

� المطيق فأوصى ب، ... الحر إلى الس�الح حمله يطق لم يقيما أال�اس كان قد جعدة بني نابغة فيقول �ام في الن �لبن، بشرب السSفه عنهم يظهر الخادعة أي Sما ال ال سي

b، أرقSاء كانوا إذا :الراجز قال كما لئاما�اس أهلك هشام ابن يا Sبن الن fهم ... الل وقرن بسيف_ يغدو فكل

:آخر وقالSة، دهر ما �ما ... أثلتنا نحت فاعلم، ضب Sبن جهSالها من هاج وإن الل

؟ بني شرf يخاف متى: لبعضهم وقيل Sغه فيريد،. ألبنوا إذا: قال فالن_ بين يصلح أن إرادته، الله بلfدماء، األعظم، الجبار إلى حديثه فيرفع المجلس، هذا فيرى يعبر ملك_ من يحذر أن يحب: فيقول الن

S ذلك يجرf فال fنا واستغنى تكرهان، ما إال في الحفظة مجرى جرى ولكن إليه، األخبار ترفع أن ربSة من خرج آدم أن� علمتما أما العاجلة، الدار مثل له يقدر أن ولد من آمن_ فغير حقير، بذنب_ الجن.ذلك

Sي لك يهجس هل بالله بصير أبا يا فسألتك ال المقر لمثل عندي إنها! والله كال: فيقول المدام؟ تمنلوانة، عنها سقاني الذي لله فالحمد. بالخلد ذكرها يخطر fأحفل فما الس Oالدهر أخرى زنبق_ بأم.

b، جعدة بني نابغة وينهض Sبه فيكره، مغضبا أبا يا: فيقول الحال، تلك على انصرافه المكاره، الله جن لك فاختر اإلوز، خلق عن حوSلهنS اللواتي العين الحور بهؤالء علينا منS قدرته، جلSت الله، إنS ليلى،

لبيد فيقول. األلحان ضروب وتسمعك. اللSحان أرقS تالحنك منزلك، إلى معك فلتذهب منهنS واحدةSة، في خبرها ينتشر أليس مثلها، غيره وأخذ قينةb، ليلى أبو أخذ إن: ربيعة بن أن يؤمن فال الجن

.اإلوز� أزواج ذلك فاعلو يسمSى.القيان أولئك اقتسام عن الجماعة فتضربثابت بن حسان

fان ويمر Sفقولون ثابت بن حس :b :قالوا إليهم جلس فإذا ساعة؟ معنا تحدSث أال الرحمن، عبد أبا أهال:قولك في ذكرتها التي سبيئتك من المشروبة هذه أينوماء عسل مزاجها يكون ... رأس بيت من سبيئة كأنfفاح من ... غض] طعم أو أنيابها، على اجتناء هصSره الت�يل ما إذا فيها، على الغطاء بها ومال كواكبه، ... قلSت الل

b ذكرن األشربات ما إذا Oب فهنS ... يوما اح لطي Sالفداء الر

Sه: فيقول وسلم؟ عليه الله صلى الله، رسول مدحتك في هذا مثل تذكر أن استحييت ما! ويحك إنb أسحج كان fون، ممSا خلقا b، إال أقل ولم تظن Oي أذكر لم خيرا b، شربت أن حظر مم�ا ركبت وال خمرا

،b �ما أمرا b يكون أن يجوز امرأة_، ريق وصفت وإن شفع وقد. للظSنO على أقوله أن ويمكن لي، حالSم ما بعد بصير_ أبي في وسلم عليه الله صلى Sه وزعم كثيرة، مواطن في تهك b مستر_، أن أو مفتريا وهب ثم مسطح_ مع فجلدني أفكت لقد: وسلم عليه الله صلى منه بأكرم سمع وما. بمفتر_ ليس

.إبراهيم ولده خالة وهي الرحمن، عبد لي فولدت مارية أخت ليان يذكرها أن يريد أشياء، ضميره في يخطر ببقائه، اآلداب الله زين وهو، أن يخاف ثم وغيره، لحس�

b عنها فيضرب محسنين، غير طلب لما يكونوا ان قول مثل للجليس، إكراما :حس�وماء عسل مزاجها يكون

b مزاجها أم وماء، عسل مزاجها أيكون: الرحمن عبد أبا يا قلت كيف: يقول أن له يعرض عسال:وقوله والخبر؟ االبتداء على وماء عسل مزاجها أم وماء،سواء وينصره؛ ويمدحه ... منكم الله رسول يهجو فمن

وقال. لها صلة بعدها ما أن على وينصره، ويمدحه: قولك من محذوفة من أنS إلى بعضهم يذهبSها على حذفت: قوم b بعدها ما وجعل نكرة، أن .الموصوف مقام مقام الصفة فأقيمت لها، وصفا

حمن؟ عبد أبا يا جبنك كيف: القوم من قائل ويقول Sأشجع وقومي هذا يقال ألي: فيقول الر Sة اراد ماذا العرب؟ عليه الله صلى النبيS، وأجاروا بأسيافهم، الموسم أهل على يميلوا أن منهم ست العداوة، قوس عن العرب وجميع ومضر ربيعة فرمتهم عنود_؛ كلS معه يحاربوا أن على وسل�م،

نآن ضغن لهم وأضمروا Sي ظهر وإن. الش� ز من fما المواطن، بعض في تحر� طريقة على ذلك فإنb إال دبره يومئذ يولهم ومن: الكريم الكتاب في جاء كما الحزم، فا Oأو لقتال_ متحر b �زا فئة_، إلى متحي

Sم ومأواه الله، من بغضب_ باء فقد .المصير وبئس جهنقيس عورانb الدfنيا كعمر فيه أقاموا أن بعد المجلس، ذلك أهل ويفترق رياض في يطوف هو فبينا كثيرةb، أضعافاSة، !الجنان أهل في عيونكم من أحسن رأيت ما: فيقول أينق، خمس على نفر_ خمسة لقيه الجن�عيم؟ عليكم خلد انتم فمن بن وعمرو العجالني� مقبل_ بن تميم: قيس_ عوران نحن: فيقولون النم�اخ، الباهليf أحمر Sبن عبيد اإلبل، وراعي ذبيان، بن سعد بن ثعلبة بني أحد ضرار، بن معقل والش

fميري�، الحصين .الهالليO ثور ابن وحميد النالشماخ قصيدةم�اخ فيقول Sالتي وكلمتك الزاي، على التي قصيدتك من أشياء نفسي في كان لقد: ضرار_ بن للش

b زلت ال فأنشدنيهما الجيم، على Sدا b مخل .كريماSعيم عنهما شغلني لقد: فيقول b منهما أذكر فما الدائم الن b بيتا �ه لفرط فيقول. واحدا وإيثاره األدب حبfها غفلت لقد: الفضل تشييد ذكرت ابنتيك؟ من لك أنفع كلمتيك، أنS علمت أما! وأضعت المؤمن أي

من له ألنفع النابغة، قصائد من القصيدة وإنS والقاطن؛ السSفر راكب عند وشهرت الموطن، بهما وإن. الحباء ألجلها وفر وما سباء، الجاهلية في وأصابها زانته، وما شانته، تلك ولعل عقرب، ابنته

الله، نعمة عليك ضفت أنشدني،: فيقول. علي� بمتعذر_ ليس ذلك فإن قصيدتيك، أنشدك أن شئت:فينشده

Sواشز فالمشرفات الغضا، فذات ... فعالز، قو_، بطن سليمى من عفا الن الخلود لذائذ شغلتني: فيقول بصير، غير بها فيصادفه منها، أشياء عن ويسأله. عليم غير بها فيجده

Sقين إن: " المنكرات هذه تعهfد عن ، ظالل_ في المت b وأشربوا كلوا يشتهون، ممSا وفواكه وعيون_ هنيئا�ما ، " تعملون كنتم بما عيالي كيل أعطى أو ناقةb، بها أفقر أن آمل وأنا األمور، هذه أسق كنت إن

،bالراجز قال كما سنة:حمارس جمل منك آلل ... يابس، عظم رأسك من شاك لو

الالمس منه يعجب الحصى مثل ... بائس، شيخ الكيل عليك سوىSبن أنهار من العسجد مرافد في أغترف الله، تفضfل في االن وأنا ألبان وتارةb اإلبل، ألبان فتارةb: الل

�ه الضأن لبن شئت وإن البقر، ، كثير فإن b أحببت وإن المعيز، لبن وكذلك جم� األرواي، رسل من وردا

قوة دار في أراني ولقد. الفرات أو دجلة كأنه منه نهر_ فرب� ، شياه_ أخالف أجهد الش� ال لجبات_.القعب منهنS يمتلىءb زال ال فيقول، :قولك أنشدني: فيقول. ذا أنا ها: عمرو� فيقول أحمر؟ بن عمرو فأين: للخير مقوال

باب، بان Sر ... العمر، وأخلف الش� والد�هر اإلخوان وتغي�ك: فقيل العمر، تفسير في الناس اختلف وقد �ك: وقيل البقاء، أردت إن عمور من الواحد أردت إن

b عمرو فيقول. بينها الذي اللSحم وهو األسنان، :متمثالSه كالهما، أو هرشى وجه خذا طريق لهن� هرشى جانبي كال ... فإنb القيامة أهوال فيS تترك ولم Sرا عمSا مرضعة_ كلf تذهل ترونها يوم: " اآلية سمعت أما لالنشاد، غب

Sاس وترى حملها، حمل_ ذات كل وتضع ارضعت، شديد الله عذاب ولكنS بسكارى هم وما سكارى الن�ي: الشيخ فيقول! روايتك من شيء معك بقي إذ لك فالعجب الموقف، شهدت وقد" كنت إن

الدfنيا في بأدبي الله يمتعني أن الدار، تلك من أنتقل أن قبل الصلوات، أعقاب في الدfعاء أخلص:قولك يعجبني ولقد: المجيد الحميد وهو سألت ما إلى فأجابني واآلخرة،

عني وما غدوت، ولقد Oذعر وال أحاذره خوف ... يفزباب، رؤد Sني الش� �ة، بحرام ... غصن كأن نضر ناعم مك

Sته عن قيل_ كشراب قدر واقع_ أمر_ وكلO ... مطيSهار مد� الخمر به واستنعت الليل ه ... علي وطال له، الن

تر دونها وأسبل ركدت، ... داجنة دهماء ومسفة OالسOيانهم وجرادتان ذر المرجان وتألأل ... تغن SوالشالدSبر يتحدSب كما حدب ... زبرجده دان_ ومجلجل

Sان Sانان، ون زمر غناؤه أجشf، وتر ... بينهما حنته، ساج_ وبعيرهم Sنفر وال غرث يؤذه لم ... بجر

د، فإذا �ه أصاخ وإذا ... بازله، شق تجر� بكر فإن�وا Sجر وتفاوت الصSبا ولSى ... فقد الديدبون طريق خل الن؟ كشراب: بقولك أردت فما :عمرو فيقول عاد؟ من عتر ابن قيل أم األقيال؟ من الواحد قيل_

:قولك عتر، بن قيل المراد أنS على يدل مم�ا: األمانيS الله بلغه الشيخ، فيقول. ليتصو�ران الوجهين�انهم، وجرادتان Oيتان قيل، فيما الجرادتين، ألن تغني فشغلوا بمكة، الجرهميO عند عاد_ لوفد غنتا مغن

.سامدون وهم عاد فهلكت له قصدوا فيما وتعالى، سبحانه الله، وسؤال بالبيت الطواف عنb األغاني كتب بعض في وجدت ولقد Sته يقال صوتا �نت الجرادتان، غن :والصوت لذلك، فتفكفالغريف عردة، فبطن ... المصيف، أهله من أقفر�ي هل Sة، ... قومي ديار تبلغن تلقيف سيرها مهري

�ائل ينفع هل ... نوOليني عثمان أمS يا الط�فيف الن وبعده هارون عصر في المغنين إلى نقل الذي ومن ملحوب أهله من أقفر: قريO على شعر وهذا

Sته الشعر هذا أنS b يكون أن أجدره وما المعقول، في لبعيد ذلك إن� الجرادتان؟ غن .مكذوبا أم�ا: أحمر ابن فيقول زبرجده؟ دان_ ومجلجل: وقولك به؟ أردت ما داجنة، دهماء ومسفة: وقولك

Sته الذي الوفد في كان وإن عتر_ بن قيل خصصت أني على يدلS فال الجرادتين ذكر الجرادتان، غنb جرادةb، قينة_ كلf تسم�ي صارت العرب ألن .الجرادة تدعى كانت األول الد�هر في قينة أن� على حمال:الشاعر قال

Oينا اح نعلf ... شرب ونحن الجراد، تغن المشور خالطها الر��ها الدSهماء، المسفSة وأم�ا حسن ما وزبرجده العود، فهو زبرجده، الداني المجلجل وأم�ا. القدر فإنb؟ السحاب من تلو�ن ما يسم�ي القائل تسمع أما منه، أراد الجيم، بكسر مجلجل،: روى ومن زبرجا

.السحاب�ك: ويقول المقالة، هذه من الشيخ فيعجب fها كأن بألفاظك يستشهد صميم عربي وأنت الرجل أي

برج، من الزبرجد أن تزعم وقريضك، Oالزائدة الدال أن� من العين صاحب اد�عاه ما يقو�ي فهذا الز .ذلك من ينفرون البصرة وأهل صلخدم،: قولهم في

وماذا: أحمر ابن فيقول القدرة، برهان الشيخ ليري التصريف، علم أحمر ابن القادر الله فيلهمبرجد؟ لفظ من الزبرج يكون أن أنكرت الذي Sكأن� الز b برجد، من صرOف فعال يجاء أن يمكن فلم الز�

�ها، بحروفه من بني ثم يزبرج،: فقيل األصول، من أحرف_ خمسة فيها يكون ال األفعال كانت إذا كلSهم ترى أال زبرج،: فقيل اسم الفعل ذلك b صغSروا إذا أن :قالوا جمعوه وإذا فريزد،: قالوا فرزدقا�د فيقول،. زائدة القاف أن على بدليل ذلك وليس فرازد؟: قالوا :األدب ديوان في ألفاظه الله خل�ك b أن� زعمت كأن برجد، من أخذ فعال Sبرج، منه بني ثم الز Sاألفعال تكون أن هذا، على لزمك فقد الز b جعلت ألني ذلك، يلزمني ال: أحمر ابن فيقول. األسماء قبل b، زبرجدا منه يحدث أن فيجوز أصال

أصل، فهذا المصدر؟ من مشتق� الفعل إن�: يقولون أنهم ترى أال. األصول كحكم حكمها ليس فروغ قولهم فليس نحوهما، كان وما والكريم الضارب: يعنون الفعل، على الجارية الصOفة: يقولون ثم

b، كانت إذا الفعل، من مشتقة الصفة أن� على بدليل_ المقالة هذه قبل تكون أن األسماء وحق� اسماOما األفعال، Sه يراد وإن b منها بالفعل ينطق أن فهو المصدر من مشتق� الفعل: يقول أن ولمدSع_. كثيرا

.صاحبه على الفرعين أحد يتقدSم أن فيجوز آخر، فرع والصOفة عليه، فرعSالجواب عن فيجده شعره، من أشياء له يذكر ثم ،b b نطق نطق إن مستعجما .محجما

أبي بن تميم:قولك عن أخبرني فيقول. ذا أنا ها: منهم رجل فيقول أبي�؟ بن تميم أيكم: فيقول

Oفها ال خالءb سلمى دار يا � ... أكل الدنيا تسأم حتى المرانة إال�ك: قيل فقد بالمرانة؟ أردت ما فيقول. العادة: وقيل ناقة_، اسم هي: وقيل امرأة، اسم أردت إن

جز، وال الشعر من كلمة ومعي الفردوس باب من دخلت ما والله: تميم Sي وذلك الر� حوسبت أنb b، حسابا Sجاشي لي وانبرى. طالب أبي بن عليS قاتل فيمن كنت: لي وقيل شديدا فما الحارثي�، الن

fسفعات سفعني حتى الل�هب من أفلت.�ك عليك، لمبقىb حفظك وإن ابن فالن أين: يقول الحشر ومنادي الحساب، أهوال تشهد لم كأن

وس فالن؟ بانية تجذبهم الملوك من الجبابرة والش� Oيجان ذوات والنسOوة الجحيم، إلى الز� يصرن الت، فروعهنS في فتأخذ الوقود، بألسنة Sيقام؟ عذر_ من هل فداء؟ من هل: فيصحن وأجسادهن

أرباب نحن الكنوز، أصحاب نحن: ويقولون النار سالسل في يتضاغون األكاسرة أوالد من والشباب!معين وال فادي فال وأياد_ صنائع الناس إلى لنا كانت ولقد الفانية،�ر ما نعمOركم أولم: " العرش قبل من داع_ فهتف Sر من فيه يتذك �ذير وجاءكم تذك فما فذوقوا الن

، بعد زمان_ في الرسل جاءتكم لقد " نصير من للظالمين �د ما وبذلت زمان_ وقيل األمان، من وكb واتقوا: " الكتاب في لكم يظلمون ال وهم كسبت ما نفس_ كلf توفSى ثم الله إلى فيه ترجعون يوما

اخرة لذات في فكنتم" Sاليوم ظلم ال النبأ، ظهر فاآلن متشاغلين، اآلخرة أعمال وعن واغلين، الس Sالعباد بين حكم قد الله إن.

fه شاء إن فضل، بكل الله أنطقه فيقول، من أنتفض نهضت لما: قص�تي عليك أقص أنا: يقول أن ربيم، : "اآلية ذكرت بالعين الحاء أبدلت العرصات، مثل والحرصات القيامة، حرصات وحضرت الر�وح المالئكة تعرج fفي إليه والر _ b فاصبر سنة_، ألف خمسين مقداره كان يوم b صبرا علي فطال جمياليح، وسكوت الحرO شدSة: والومد والومد، الظمأ واشتد األمد، �ميري أخوكم قال كما الر� :الن

_ بيض كأن ومد ليله وقيظ طل� جاله ... مالحفها في نعامb فرأيت فافتكرت العطش، سريع أي مهياف رجل وأنا الحفيظ الملك ولقيني. به لمثلي قوام ال أمراfفا قليلة حسناتي وجدت الخير، فعل من زبر بما قليل واألرمل الرياض، والنفأ األرمل العام في كالن

، مصباح كأنها آخرها في التوبة أن إال. المطر الموقف في أقمت فلمSا. السبيل لسالك رفع أبيل_b أنظم أن الكاذبة النفس لي زينت الغرق، من العرق في وخفت شهرين، أو شهر زهاء أبياتارضوان مدح:وزن في عملتها الجنان، خازن رضوان، فيوعرفان حبيب ذكرى من نبك قفا

�ه وال بي، حفل فما ويرى، يسمع بحيث منه وقفت حتى الناس ضانكت ثم�. برضوان ووسمتها أظن.أقول لما أبه

�ام من أيام عشرة نحو برهة، فغبرت b عملت ثم الفانية، أي :وزن في أبياتا

أقرانا الوصل حبال من وقطSعوا ... بانا ما طووعت ولو الخليط بانb، أحرك فكأني األوSل، كفعلي ففعلت منه دنوت ثم� برضوان، ووسمتها الغضرم من وألتمس ثبيرا

،b حتى رضوان بها يوسم أن يمكن التي األوزان أتتبع أزل فلم الجصS، يشبه تراب: والغضرم عبيرا أنجحت، فما الغرض استقصيت فلم�ا أقول، ما فهم ظننته وال مغوثةb، عنده أجد ال وأنا أفنيتها،Sار أمين يا رضوان، يا: صوتي بأعلى دعوت بك ندائي تسمع ألم لفراديس، على األعظم الجب

أيها تطلب الذي فما مقصدك، ما علمت وما رضوان تذكر سمعتك لقد: فقال إليك؟ واستغاثتي الحساب، مدة استطلت وقد العطش أي اللواب على لي صبر ال رجل أنا: فأقول المسكين؟

�وب وهي بالتوبة، صل ومعي �ها للذن :فقال. باسمك ووسمتها كثيرة بأشعار_ مدحتك وقد ماحية، كل كالم والشعر شعر_، جمع األشعار: فقلت. الساعة إال قط� الكلمة بهذه أسمع لم فإني األشعار؟ وما

�ون العاجلة أهل وكان الحسf، أبانه نقص أو زاد إن شرائط، على الغريزة تقبله موزون إلى به يتقرب فقد الباب، هذا في الجنة إلى بالدfخول لي تأذن لعلك إليك منه بشيء فجئت والسادات، الملوك

�ي ريب وال منين؛ ضعيف وأنا فيه، الناس ما استطلت الله بمشيئة له وتصحf المغفرة، يرجو ممن أنSى! هيهات هيهات العزة؟ رب من إذن بغير لك آذن أن أتأمل! الرأي لغبين إنك: فقال. تعالى وأن

.بعيد مكان من التناوش لهمزفر مدح

قول وزن في باسمه ووسمتها كلمةb فعملت زفر، له يقال آخر خازن إلى بأملي وانصرفت فتركته:لبيد

�ما فكأني فأنشدتها، منه وقربت b أخاطب إن b ألستنزل صم�اء، ركودا b أترك ولم. عصماء أبودا وزناb �دا b وال مقي Sر وال نجع فما به، وسمته إال بزفر يوسم أن يجوز مطلقا Sا! الله رحمك: فقلت. غي في كنب الذاهبة الدار فيك نظمت وقد نحب، ما عنده فنجد الثالثة، أو بالبيتين والملك الرئيس إلى نتقر�

b، لكان جمع لو ما �ك ديوانا أي حممت بالذي أشعر ال: فقال كلمة، أي زجمةb لي سمعت ما وكأن�ما المالئكة، على ينفق وال المارد، إبليس قرآن به تجيئني الذي هذا وأحسب قصدت، للجان هو إن من لخلق أملك وال نفع على أقدر ما والله: فقال أريد، ما له فذكرت بغيتك؟ فما آدم، ولد وعلSموه

صدقت: فقال. المطSلب عبد بن الله عبد بن محمSد أمة من: فقلت أنت؟ األمم أي فمن شفع، فتعلSمه العرب إقليم في نفثه اللعين إبليس ألن� بالقريض، أتيتني الجهة تلك ومن العرب، نبي ذلك،�ه بصاحبك فعليك نصحك، علي� وجب وقد. ورجال نساء .ابتغيت ما إلى يتوص�ل لعل

العالم، أتخلل فجعلت عنده، مم�ا فيئستالمطلب عبد بن حمزة

هذا: فقيل الرجل؟ هذا من: فقلت. أنوار منهم تأتلق رجال وحواليه يتألأل، نور عليه برجل أنا فإذا .أحد_ في المسلمين من استشهد من حوله الذين وهؤالء وحشي]، صريع المطSلب عبد بن حمزةعر: الكذوب لنفسي فقلت Sه الجنان، خازن منه أنفق هذا عند الش� وكذلك شعراء، وإخوته شاعر، ألن

Sه وجدfه، أبوه b نظم قد من إال عدنان بن معدO وبين بينه ليس ولعل b فعملت موزون، من شيئا أبياتا:وأو�لها حمزة، بها رثى التي مالك_ بن كعب أبيات منهج على

�ي ... تعجزي، وال قومي صفية �ساء وبك حمزة على الن�د يا: فناديت منه وليت حتى وجئت عبد ابن يا سل�م، عليه الله صلSى الله رسول عمS يا الشهداء، سي

�ما! المطSلب تجيئني الموطن هذا مثل أفي! ويحك: فقال. األبيات أنشدته بوجهه علي� أقبل فل سمعتها، قد بلى: فقلت " يغنيه شأن� يومئذ _منهم امرىء لكلO: " اآلية سمعت أما بالمديح؟ ترهقها غبرة�، عليها يومئذ_ ووجوه� مستبشرة�، ضاحكة� سفرة�، يومئذ وجوه�: " بعدها ما وسمعت

Sي: فقال " . الفجرة الكفرة هم أولئك قترة�، b، معك أنفذ ولكني. تطلب ما على أقدر ال إن أي توراb ، أبي بن علي� أخي ابن إلى رسوال فبعث. أمرك في وسلSم، عليه الله صل�ى النبيS، ليخاطب طالب_

b، معي �ي قصS فلم�ا رجال Sنتك؟ أين: قال المؤمنين، أمير على قصت قد وكنت. حسناتي صحيفة يعني بيا المحشر في رأيت bس كان لنا شيخOوقد الفارسي�، علي� بأبي يعرف العاجلة، الدار في النحو يدر

فإذا فجئته ، بيده إلي� أشار رآني فلم�ا. وظلمتنا علينا تأوSلت: ويقولون يطالبونه، قوم� به امترس الماء، برفع البيت هذا عني أنشدت ويحك،: يقول وهو الكالبيf، الحكم بن يزيد منهم طبقة�، عنده:قوله يعني

b فليت fه، شرfك كان كفافا مرتوي الماء ارتوى عني وخيرك ... كلS أقل ولم Oي زعمت وكذلك.الماء إال :قولي في الميم فتحت أن

b تبدSل شكله، كشكلك بي، خليال�ي b فإن �ما مقتوي bبك صالحا خليال .الميم بضمO مقتوي: قلت وإن�ي علي� تأو�لت: يقول راجز� هناك وإذا :قلت أن

حوليه ونصيf رواء� ماء� ... فتأبيه؟ ذنبه ما إبلي ياكت Sأن علي� اد�عيت: يقول آخر رجل� وإذا العرب من غيري وال فعلت ما ووالله تأبيه في الياء فحر

:قولي في الدSرس على راجعة� الهاءيدرسه، للقرآن سراقة هذا

شا عند والمرء Sى أنا أفمجنون� ذيب يلقها إن الر� ذلك؟ أعتقد حتحلب قاضي

Oنة�،فال أمور� هذه إن قوم، يا: فقلت. تأويله على يلومونه كلfهم الجنس هذا من جماعة� وإذا تعتنوا هي�ه الشيخ، هذا b،وال لكم سفك ما وإنه الحجSة، بكتاب المعروف القرآن في بكتابه يمتf فإن أحتجن دما

b، عنكم قوا ماال Sظر بخطابهم وشغلت. عنه فتقرS Sي فسقط حويرهم، في والن ذكر فيه الذي الكتاب منSوبة، ألك عليك، ال: المؤمنين أمير فقال والجزع، الوله فأظهرت وجدته، فما أطلبه فرجعت التSوبة؟ شاهد� بعبد: فأقول الرجل؟ ذلك يعرف بمن: فقال. وعدولها حلب قاضي نعم،: فقلت بالت

Sام في الله، حرسها حلب، قاضي الكريم عبد بن المنعم b فأقام الدSولة، شبل أي في يهتف هاتفا توبة من علم� معك هل الدSولة، شبل زمان في حلب قاضي الكريم عبد بن المنعم عبد يا: الموقف

، الهلع فأحذني. أحد يجيبه فلم األديب؟ الحلبيO طالب بن منصور بن علي� fثم الرعدة أي والقل فأجابه الثالثة، نادى ثم� األرض إلى صرعت أي ذلك عند بي فليح مجيب، يجيبه فلم الثانية، هتفمنصور، بن عليO توبة شهدت قد نعم،: �يقول قاتلمنصور بن علي توبة

وأعمالها، حلب قاضي يومئذ_ وأنا العدول، من جماعة� عندي متابة وحضرت الوقت، من بأخرة_ وذلكمق، أخذت وقد نهضت فعندها. المستعان والله Sالم، عليه المؤمنين، ألمير فذكرت الرSما الس

Sي فأعرض ألتمس، Sك: وقال عن b لتروم إن b، حددا بالحوض، وهمت. آدم أبيك بولد أسوة� ولك ممتنعا الورد، على أنفسهم يحملون الكفرة بعدها؛وإذا ظمأ ال نغبات_ منه نغبت ثم� إليه، أصل ال فكدت

بانية فتذودهم Sتضطرم بعصي] الز ،b بويل_ يدعو وهو يده أو وجهه احترق وقد أحدهم فيرجع نارا�ي: فقلت المنتجيبن العترة على فطفت. وثبور b كتبت إذا الذاهبة الدار في كنت إن :منه وفرغت كتابا�دنا على الله وصSلى: آخره في قلت Oين، خاتم محم�د سي Sبي وهذه. الطSيبين األخيار عيرته وعلى الن

ووسيلة�، لي حرمة�محمد بنت فاطمةSة دخلت قد السالم، عليها فاطمة، موالتنا إنS: فقلت بك؟ نصنع ما:فقالوا Sها دهر_، مذ الجن تخرج وإن

لشهادة قائم� وهو أبيها، على فتسلSم الفانية الدfنيا من ساعةb �وعشرون أربع مقداره حين_ كلO فيها إلى تعود ثم� القضاء، Oبأجمعكم، أمري في فاسألوا كالعادة، خرجت هي فإذا الجنان، من مستقر

�ها حتى الموقف أهل يا أبصاركم غضfوا أن: الهاتف ونادى خروجها حان فلم�ا فيS أباها تسأل فلعل، خلق� طالب_ أبي آل من اجتمع وسلم، عليه الله صل�ى محمد، بتت فاطمة تعبر ذكور_ من كثير�

، b، يشرب لم مم�ن وإناث_ b قطf عرف وال خمرا بيل، بعض في فلقوها. منكرا �ما الس� ما: قالت رأتهم فلرافة؟ هذه بال Sا بخير_، نحن: فقالوا تذكر؟ حال� ألكم الز� �ة، أهل بتحف نلتذf إن Sا غير الجن محبوسون أن

ع أن نريد وال السابقة، للكلمة Sة إلى نتسر� �ا الميقات،إذ قبل من الجن : "قوله بدليل ناعمين آمنين كنSا لهم سبقت الذين إن� اشتهت ما في وهم حسيسها يسمعون ال. مبعدون عنها أولئك الحسنى من

وكان " توعدون كنتم الذي يومكم هذا: المالئكة وتتلقSاهم األكبر، الفزع يحزنهم ال. خالدون أنفسهم الس�الم، فاطمة،عليها ومع. الصالحين األبرار من وغيرهم وزيد�، محم�د� وابناه الحسين بن عليf فيهم أسد ابن خويلد ابنة خديجة: فقيل هذه؟ من: فقيل والجاللة، الشرف في مجراها جري أخرى امرأة

ى،ومعها بد بن Sيب، والقاسم، الله، عبد: فقيل. نور_ من أفراس_ على شباب� العزSوالطاهر، والط .وسلم عليه الله صل�ى محمد_، بنو: وإبراهيم

Sه ريب وال توبته، صح�ت قد أوليائنا، من ولي� هذا: سألت التي الجماعة تلك فقالت Sة، أهل من أن الجن�ة إلى ويصير لموقف، أهوال من يراح أن في عليك، الله صل�ى إليك، بنا توسSل وقد فيتعجلS الجن

تلك وجعلت. بركابي تعلSق: لي فقال. الرجل دونك: عليه الله صل�ى إبراهيم، ألخيها فقلت. الفوز�ما األمم لها وتنكشف الناس تخلSل الخيل حام عظم واألجيال،فل Sمتعل�ق وأنا الهواء، في طارت الز

كاب، O؟ هذا من: فقال وسلم، عليه الله صل�ى محم�د_، عند فوقفت بالرfله فقالت الغريب أي األتاوي: Sى: فقال - الطاهرين األئمة من جماعةb وسمOت - وفالن� فالن� سأل رجل� هذا .عمله في ينظر حت

.الدfخول في لي فأذن لي، فشفع بالتوبة، ختم وقد األعظم الد�يوان في فوجد عملي عن فسألهراء، انصرفت ولمSا Sقت السالم، عليها الزSعليه الله صل�ى إبراهيم، بركاب تعل.b فوجدته. عليه فاعبر الصOراط هذا: لي قيل الطfموش، تلك من خلصت فلم�ا عنده عريب ال خاليا

هراء، فقالت. أستمسك ال فوجدتني العبور، في نفسي فبلوت Sمن لجارية_ عليها، الله صل�ى الز ، يمين_ عن أتساقط وأنا تمارسني فجعلت. أجيزيه فالنة: جواريها أردت إن هذه، يا: فقلت وشمال_:العاجلة الدار في القائل قول معي فاستعملي سالمتي

Oزقفونه فاحمليني ... أمري، أعيك إن ست بيديه، الحامل ويمسك اآلخر، كتفي على يديه اإلنسان يطرح أن: قلت زقفونه؟ وما: فقالت:كفرطاب_ أهل من الجحجلول قول سمعت أما ظهره، إلى وبطنه ويحملهزقفونه الورى إلى أمشي صرت ... حتى الخلف إلى حالتي صلحت، وال الجحجلول، وال بزقفونه، سمعت ما: فقالت � كفرطاب_ كالبرق وتجوز فتحملي. الساعة إال

هراء، قالت جزت، فلم�ا. لخاطف Sفي تخدمك كي فخذه الجارية هذه لك وهبنا قد: السالم عليها الز .الجنان

�ة، باب إلى صرت فلم�ا إلى لك سبيل ال فقال. ال: فقلت جواز_؟ من معك هل: رضوان لي قال الجنS الدخول �ة باب وعلى باألمر، فبعلت به إال ، شجرة داخل_ من الجن من ورقةb أعطني:فقلت صفصاف_

b، عليها فآخذ الموقف إلى أرجع حتى الصSفصافة هذه b أخرج ال: فقال جوازا Sة من شيئا � الجن بإذن_ إالSا: قلت بالنازلة، دجرت فلم�ا. وتبارك تقدSس األعلى، العليO من Sا لله إن لألمير أن لو! راجعون إليه وإنb المرج�ى أبي .الدOرهم: والقرقوف. خزانته من قرقوف_ إلى غيري وال أنا وصلت لما مثلك، حازنا

في بها حصSلني جذبة فجذبني إليS فرجع عنه، تخلفت وقد فرآني عليه، الله صل�ى إبراهيم، والتفت.الجنةSة مدSة الموقف في مقامي وكان نزفته ما حفظي عليS بقي فلذلك العاجلة، شهور من أشهر_ ست

.الحساب تدقيق نهكه وال األهوال، أصحابك مثل أجدك ال أن أرجو: ويقول الشيخ عليه فيسل�م. هذا: فيقولون اإلبل؟ راعي فأنكمb سيبويه عنك روى ما أحق�: فيقول. تطيلنS وال فاسألني ذلك، أرجو: فيقول. وعربيتك حفظك صفرا

Sك من مروان بن الملك عبد بها تمدح التي قصيدتك في :قولك في الجماعة تنصب أنSام حالة لزم ... كال�ذي والجماعة قومي أي Sمميال تميل أن الر

.ذلك حق�: فيقولثور بن حميد

b عنه وينصرف .قولك في أحسنت لقد! حميد يا إيه: فيقول ثور بن حميد إلى رشيداوتسلما تصح أن داءb وحسبك ... صحSة، بعد رابني قد بصري أرىتيمما ما يدركا أن طلبا، إذا ... وليلة� يوم�: العصران يلبث ولن

Sي: فيقول اليوم؟ بصرك فكيف Sة، مغارب في ألكون إن وهو أصدقائي من الصSديق فألمح الجن_ ألوف مسيرة وبينه وبيني بمشارقها، !العاجلة في مسيرها سرعة عرفت التي للشمس أعوام

.بديع كل� على القادر الله فتعالى:أوSلها التي الدالية في أحسنت لقد: فيقولحمارها تخصي ورهاء، جلبانة�

b من بفي الجالمد لديها بغىخيرانطاقها يزال ال معاش_ إزاء

،b قاعد سورة�،وهي وفيها شديدا

هزلنها، عليها أعوام� تتابع�اس ينعش عام� وأقبل _ كل� عن ذهلت لقد: حميد� فيقول واحد الن حور_ بمالعبة وشغلت ودال، ميم:وفيها ترفض الدالية هذه أمثل: فيقول. خدال

وشدSة� بقاء� فيها عضمSرة��صيحة بادي لها، ووال_ جاهد الن

خناجر� جاءت! أجياد؟؟؟؟: دعا ما إذاقائد إليهن� يمشي ال لهاميم،ريعة بمعيوف فجاءت مكلع_ الش�ت Sعليه أرش Oظننت التي الص�فة وفيها الس�واعد باألكف Sيكون أن يجوز وقد منك، أخذها القطامي �كما سبقك :قولك وذلك واحد، عصر_ في ألنة_، نحس_ ليل في تأدSبها، Oوقربارد والليل الخشخاش، أبو خليليتريدني: فقالت يصاديها، فقاماد؟ على Sمتباعد؟ بيننا شكل� الز!

b،: قال إذا له لمحت أسجحي، مهالالمراود عليها تدخل لم بزرقاء

_، في رأسها حجاجي كأن� Sم ملث:القطاميO قول من نحو� الصOفة هذه المراود أخلقته جون_ الصخر، من

تلفfني، وريح_ طل] في تلفOعتكواكب ذات غير طرمساء وفي�ار توقد حيزبون_ إلى بعدما الن

المغارب قصد الجوزاء تصوSبت� راعها فما مطية_، بغام إال

الغب الصوت من بمحصور_ تروحSت b وجن مناخة_، دالث_ من جنوناشاحب_ األشاجع عاري رجل_ ومن

بت وقد تقول، Sوناقتي كوري قر::القصيدة وقلتهذه معروفة�، واألبيات ركائبي عليS تذعر فال! إليكشأنه، أعبر أونين بذي فجاء!خالد؟؟ هو هل: قيل حتى وعمOر

اه، Sه، أسنداه حتى فعزS كأنfرك من علفوف� القرو، على بدة ذكر وفيها ساند الت fالز:Sيل تجلSى فلم�ا وأسفرت، عنها اللخوص الصfبح غلس وفي fاألباعد الشجعدة_ بصفراء منها عينه رمى�افرة وطرد زبد_، عن شغلت لقد: حميد� فيقول تراود� وعنها تعاينه، عليها بد، من الن fي وهب بما الرS رب

.حزن وال عليS خوف وال الكريم،نة فكره يعمل منا الرجل كان ولقد Sجل في األشهر، أو الس Sرف الله آتاه قد الر Sما والمال، الش� فرب�ظم ولكنS زهيد�، فعطاء� أعطى وإن بالخيبة، رجع .العرب فضيلة الن

Sة، منزله إلى فيدعوهم ربيعة بن لبيد لهم ويعرض يتمشون معه، ليذهبنS عليهم ويقسم بالقيسي،b Sة في ليس ثالثة_ بأبيات_ هم فإذا قليال b، بهاءb نظيرها الجن fها أتعرف: لبيد� فيقول وحسنا األديب أي

:فقولي األول أمSا: فيقول! كعبته القبائل حجSت والذي ال: فيقول األبيات؟ هذه الحلبي�Oنا تقوى إن� وعجل ريثى الله وبإذن ... نفل، خير رب

:قولي فهو الثاني وأم�افعل شاء ما الخير، بيديه ... له، ند� فال الله، أحمد

:فقولي الثالث وأم�اأضل� شاء ومن البال، ناعم ... اهتدى الخير سبل هداه من

Sرها Oي صي b الخبير الل�طيف رب �ة، في أبياتا Sد نعيم وأنعم األبد أخرى أسكنها الجن .المخل.أراد ما على قدير� الله إنS: ويقولون القوم وأولئك هو فيعجب

Sد له، ويبدو شعراء من أمكن من فيها يجمع الجنان، في مأدبةb يصنع أن بالتأييد، مجده الله أي�وا والذين واإلسالم، الخضرمة b وجعلوه العرب، كالم أصل يتأنس مم�ن وغيرهم الكتب، في محفوظا

أن يعجزه ال عظمته، جلSت البارىء، كان إذ العاجلة، الدار كمآدب تكون أن له فيخطر. األدب بقليل بر� من بر] لطحن تجعجع الكوثر، على أرحاء� فتنشأ إبطاء_، وال كلفة_ غير من األغراض، بجميع يأتيهم�ة، Sه الجن :فيه قال الذي الهذليO برO من ألفضل وإن

ي در� ال Oرائدهم أطعمت إن در له القادر أمضى فيقترح، واألرضين، السموات به تفضل بمقدار_ مكنوز البرf وعندي الحتيO قرف

، من فرحىb: اليد بأرحاء يعتملن العين، الحور من جوار_ يديه بين تحضر أن اقتراحه، من ورحىb در]b العاجلة أهل ير لم وأرحاء� عسجد_، ، نظر فإذا. جواهرهن� شكل من شيئا سبحانه الله حمد إليهن�

اجز قول وذكر منح، ما على :الر�تتعاوران جريتين ... وللجيران للضSيف أعددت

.اليد رحى يصف ظئران وهما ترأمان الb اطحنS: ويقول إليهنS ويبتسم b شزرا �ا ؟ وما شزر� ما: فيقلن. وبت زر: فيقول بت� Sعلى الش ، Sأيمانكن

fعلى والبت ، Sأما شمائلكن Sالقائل قول سمعتن:طلنفحينا بالعشيO ونمسي ... شيء_، أترS بالغداة ونصبح

حى ونطحن Sبالر b b شزرا �ا عيينا ما المغازل نعطى ولو ... وبتعر هذا إن: ويقال Sبذلك قومه إلى فكتب أسر لرجل الش.

من الله شاء ما يديه بين فيمثل البهائم، فيها تدور أرحاء� بالسfرور، الله عمSره صدره، في ويحبس�ة، جواهر من أحجار� فيها البيوت، ال وأينق� الفردوس، عضاه في تسوم جمال� بعضها تدير الجنSه يظنf ما الطSحن، من اجتمع فإذا صعدة، وبنات والبقر البغال من وصنوف� الحيران، على تعطف أن

ق للمأدبة، كاف_ Sدين الولدان من خدمه تفرS الط�ير وضروب الجداء وهي بالعماريس، فجاؤوا المخلحمة دجاج من والسSمين الط�واويس، وجوازل العكارم، كأبجاج: بأكلها العادة جرت التي Sوفراريج الر

وصياح الضأن، المعز،وتؤاج ويعار العكر رغاء فارتفع لتعتبط؛ واإلبل والغنم البقر وسيقت الخلد،fه، وذلك. المدية لعيان الدOيكة، Sما فيه، ألم ال الله، بحمد كل � إله فال اللSعب، مثل جدf هو وإن بالله إال

�ة_، غير من خلقه ابتدع الذي .مثال بال وصوSره رويSحوض حصلت فإذا من أمره الله زاد قال، طي�ء بلغة األوضام مثل واألوفاض األوفاض، فوق الن

Sفاذ Sة في من أحضروا: الن اكنين الطfهارة من الجن جماعة� فتحضر األزمان، ممر� على بحلب الس�Oخاذ فيأمرهم كثيرة�، تشتهيه ما وفيها: " قوله بدليل سلطانه، عزS الله، يهبها لذOة� األطعمة،وتلك بات

Sة وتلك. خالدون فيها وأنتم األعين وتلذf األنفس فيها لكم. تعملون كنتم بما أورثتموها التي الجن " .تأكلون منها كثيرة� فاكهة�

�ذين غلمانه افترق األطعمة، أتت فإذا Sهم ال �ؤلؤ كأن في يتركون فال المدعوOين، إلحضار المكنون، اللSة b لجن b، شاعرا b، وال إسالميا b وال مخضرما b، وال العلوم، أصناف من بشيء_ عالما S متأدSبا .أحض�روه إال

:الشاعر قال الكثير، الخلق: والبجد عظيم� بجد� فيجتمعنينا أزمات في الضfر من ... بأبوابه، البجود تطوف الس� الصSحاف، إليهم وتنقل اآلكلون، عليها ويجلس الل�جين، من والفواثير الذهب، من الخون فتوضع�سران وهما وسري] كوي� كعمر ضم�نته ممSا يصيون وهم لديهم الصOحفة فتقيم �جوم من الن .الن

قاة جاءت الط�عام، من األرب قضوا فإذا fالمطربة باألصوات والمسمعات األشربة، بأصناف الس.b فتىء ال ويقول، Oن من الجنة في بمن علي�: بالصواب ناطقا Oيات المغني الدار في كان مم�ن: والمغن

Sوبة له فقضيت العاجلة، .الت، وابن ومعبد� الغريض، فيهم: ونساء_ رجال_ من كثيرة� جماعة� فتحضر ؛ وابن مسجح_ أن إلى سريج_ قد قيان_ أسراب رأى وقد الجماعة، من قائل� فيقول. إسحاق وابنه الموصليf إبراهيم يحضر

Sة أقاصي في الجرادتين أن العجب من: وعنان ودنانير بصبص مثل حضرن، ال ذلك سمع فإذا. الجنb سمعه برح Sة، نوق من ناقةb الخدم بعض فيركب. حضورهما من البدS: قال يبهجه، بما مطروقا الجن

المجلس، في حصلتا فإذا. الالمع البرق أسرع نجيبين على فتقبالن مكانهما بعد على إليهما ويذهب�اهما قدرت: فتقوالن الضالل؟ في خبطتما بعدما الرحمة دار إلى خلصتما كيف: وقال بهما وبشS حي

Sوبة لنا b أسمعانا إليكما، الله أحسن: فيقول. المرسلين األنبياء دين على ومتنا الت التي من شيئاOا أن فتلهمان أوس_، وال بعبيد_ قط� سمعتا وما أخرى وألوس مرة لعبيد تروى بالمطلوب، تغني

:فتلحOنانالالحي الوامق وداع لميس ودعSكت قد إصالح بعد فساد_ في فنعوارضه بمصقول_ تستبيك إذ

Oثمات حمش ممالح غير عذاب_ اللSاغتبقت الكرى بعد ريقتها كأننض�اح الحانوت في أدكن ماء من

نشوتها ورهاء مشعشعة_ ومنوتفSاح رمSان_ أنابيب ومنSت الالحي، ساعة وليست تلوم، هبS إصباحي؟ اللSوم بهذا انتظرت هال

علمت وقد تلحاني، الله، قاتلهاSي !وإصالحي إفسادي لنفسي أنb، لها أرزأ أو الخمر، أشرب إن ثمناb محالة فال �ي يوما صاح أننبمحنية_، قبر_ من محالة والfرس كظهر مليع_ في أو ان سمع، من فتطربان وضSاح الت Sرور، األفئدة وتستفزfالله، حمد ويكثر بالس

�ائبين، المؤمنين على أنعم كما سبحانه، قوة دار من وخلSصهم والت Sعيم محلO إلى الش� .النوق ببقائه، الجمال الله أدام له، ويعرض Sهذه قائل وصفه الذي كالساب كالسحاب_ نظر إلى الش :قوله في القصيدة

Oي صاح معي تأرق ولم أرقت، إن، Sوم، بعيد لمستكف� لمSاح الن

�ي نمت قد يسهرني البرق وبات عنبمصباح يهوديf استضاء كما

به وناء بأواله الجنوب تهدي، أعجاز Sح الماء يسوق مزن_ دال

Sقه، كأن� Sما ري b، عال ل شطبارمSاح الخيل ينفي أبلق أقراب

b فيه كأن� Sةb عشارا b، جل شرفاb بإرشاح همSت قد مطافيل، عوذا، هيدبه األرض فويق مسف� دان_اح قام من يدفعه يكاد Sبالربعقوته، كمن بنجوته فمن

fبقرواح يمشي كمن والمستكنوض وأصبح ممرعةb والقيعان الر�

من السfحب، من يكون ما كأحسن سحابةb آالؤه، تعالت الله، فينشىء ومنصاح منه منفتق_ بين ماSه شهد إليها نظر b قطf ير لم أن �ةb منها، أحسن شيئا بماء تمطر وأطرافها، وسطها في بالبرق محالSة ورد Sه الكافور حصى وتنثر وطش]، طل] من الجن بعجزه ال الذي القديم إلهنا فعزS البرد، صغار كأن

.الظ�نون من الهواجس وتكوين األماني� تصوير

هو فإذا ويلتفتالعود جرانfميري�، العود بجران Oه الن :المحسن هذا قول أسمعينا : القيان لبعض ويقول به، ويرحOب فيحييوضعنه حتى العود جران حملنتعزف الجنf أرجائها في بعلياء

Sا وأحرزن مئزر_ حجزة كلO من، Sوفلي� وطاح لهنS المزخرف الن�ع: وقلن �أي ليلة تمت هذه النSك b مرجوم� فإن Sف أو غدا .وتجيد القينة تلك فتصيب لسحيم يروى البيت وهذا مسي !المحمود والله ال: فيقولون أنا؟ من أتدرون: قالت وإصابتها إحسانها من الجماعة عجبت فإذا

:القائل فيها يقول التي عمرو_ أمf أنا: فتقولfا الكأس تصدS اليمينا مجراها الكأس وكان ... عمرو_ أمf عنSالثة شرf وما تصبحينا ال الذي بصاحبك ... عمرو_ أمS الث

b، بها فيزدادون b، وال عجبا بن لعمرو أم اللSخمي؟ عديO بن ألعمرو الشعر؟ هذا لمن: ويقولون إكراماb: جذيمة ندماني شهدت أنا: فتقول التغلبيO؟ كلثوم b، مالكا لم�ا المشعشعة، الخمر وصبحتهما وعقيال_ بن عمرو فلعلS البيتين، هذين فقال عنه، الكأس أصرف فكنت عدي]، بن عمرو وجدا حسSن كلثوم.أبياته في واستزادهما كالمه بهما

في يومئذ_ والخليل. أحمد بن الخليل إلى تنسب التي األبيات بالص�الحات، الله أذكره ويذكر،�ها الجماعة، والغفر غفر_ من شجرةb حكمته، بلطف القادر الله، فينشىء عليها، يرقص ألن تصلح وأن

b تنفض ثم� لوقتها، فتونع الجوز � يحصيه ال عددا جوار_ أربع عن منه واحدة_ كلf وتنشقf سبحانه، الله إال�ائين،يرقصن قرب ممن� الرائين، يرقن :وأو�لها الخليل، إلى المنسوبة األبيات على والن

Sع الخليط إنSأوقع بدائك فطر ... تصدأربع الجآذر مثل ... حسان� جوار_ لوالfباب أم Sوبوزع والبغوم ء� ... وأسما الر

!دع أو لك، بدا إذا ... اظعن: للظ�اعن لقلتSة، أرجاء فتهتز� b زال ال ويقول، الجن فيقول الرحمن؟ عبد أبا يا األبيات هذه لمن: بالسSداد منطقا

�ا: فيقول. أعلم ال: الخليل �ا إن أذكر ال: الخليل فيقول. لك األبيات هذه نروي العاجلة الدار في كنb b قيل ما يكون أن ويجوز ذلك، من شيئا العرب أذكر وأنت الرحمن عبد أبا يا أفنسيت: فيقول. حقSا الفقSاع ذكر له ويخطر. استودع مم�ا الخلد ينفض السSراط عبور إن�: الخليل فيقول عصرك؟ في

b بقدرته الله فيجري الخادعة، الدار في يعمل كان الذي ، من أنهارا عدلت لو منها الجرعة فقSاع__ إلى واألرض السموات خلق منذ الفانية، بلذSات .وأشفS أفضل لكانت اآلخرة، األمم تطوي يوم، الله أنS علمت قد: نفسه في فيقول الدار في الطSوSافين مع أراه كنت ما نحو أريد، والذي قدير�Sة في فقSاعي] كلS الله يجمع حتى المقالة، هذه تكمل فال. الذاهبة والشام العراق أهل من الجن

فيقول،. المجلس ذلك أهل إلى السSالل يحملون المخلSدون الولدان أيديهم بين البالد، من وغيرهماSة؟ السSالل هذه تسمSى ما: العلم أهل من حضره لمن حوباءه، األدب أهل على الله حفظ بالعربي

من قائل� فيقول باسنة�، واحدتها البواسن، تسمSى هذه: بعضهم ويقول يسكتون أي فيرمfون قد: الجلساء إلى منه واصلةb الفوائد انفكSت ال فيقول، اللغة؟ أهل من هذا ذكر من: الحاضرين

فيقول الحرف؟ بهذا جئت أين من: الخليل له فيقول. الحضرة في يومئذ_ وهو درستويه، ابن ذكرها عندنا فأنت نضر، يا هذا أتحقf: الخليل فيقول: شميل بن النضر كتب في وجدته: درستوية ابن

�قة؟ Sضر فيقول الث S الله، شاء إن الرجل، يحك ولم األمر، عليS التبس قد: الن b إال .حق�اSة طواويس من طاووس� الجماعات أي األكراس تلك بين ويعبر b، رآه من يروق الجن فيشتهيه حسنا

b، عبيدة أبو عظامه انضمSت الوطر، منه قضي فإذا. الذSهب من صفحة_ في ذلك فيتكون مصوصاb تصير ثمS بعض_، إلى بعضها .رميم وهي العظام يحيى من سبحان: الجماعة فتقول. بدأ كما طاووسا

أربعةb فخذ: قال الموتى تحيي كيف أرني ربO إبراهيم قال وإذ: " الكريم الكتاب في جاء كما هذا

Sر من b، منهن� جبل_ كلO على اجعل ثمS إليك فصرهنS الطي b، يأتينك ادعهنS ثم� جزءا الله أنS واعلم سعيا.حكيم� عزيز�

هل: فيقول. كي بالم نصب�: فيقولون يطمئن�؟ موضع ما: حضر لمن بحياته، الله آنس هو، ويقول_ موضع في يكون أن يجوز: فيقول. شيء� يحضرنا ال فيقولون ذلك؟ غير يجوز األمر، بالم جزم

قال: عازار عن الحكاية قوله وأم�ا. لي ولتغفر لي، أغفر ربO يا: يقال كما الدfعاء، مخرج ويكون والسكون الخبر، على فالرفع وسكونها، الميم برفع ق�ر�ى�ء فقد قدير� شيء كلf على الله أنS أعلمSه على عازر من مخاطبةb أعلم يكون أن الفارسيf علي] أبو وأجاز. سلطانه جلS الله، من أمر� أن

ومنه! صنعت وما فعلت ما ويحك: نفسه يعني وهو القائل، يقول. معروف� هذا مثل ألن لنفسه،:الذfبياني� الحادرة قول

Sة بكرت Sع، غدوة سمي يربع لم مفارق غدوS وغدت ... فتمتfة� وتمر Sاها البختية، مثل إوزS Sل شواءb، القوم بعض فيتمن مردf، من خوان_ على فتتمث fقضيت فإذا الز b، الحاضرين بعض ويختارها الجناح، ذوات هيئة إلى الله بإذن عادت، الحاجة، منها وبعضهم كردناجا

bمعمولة ، ، بلبن_ معمولةb وبعضهم بسم�اق_ رت فإذا. يريدون ما على تكون وهي ذلك، وغير وخل� Sتكر ة؟ وزن ما سعيد_، أبا يا: األصمعي� قريب بن الملك لعبد المازنيf عثمان أبو قال بينهم Sفيقول إوز

fض ألي: األصمعيOرأس�؟ بك يرفع ال وأنت بالبصرة مجلسي جئت ما وطال فصعل، يا بهذا تعر! ة_ وزن Sفيقول. إفعلة� األصل في ووزنا إفعلة�، الموجود في إوز Sليل ما: المازنيSالهمزة أن� على الد �ها زائدة�، فيها Sة_ ليست وأن Sةb؟ ليس ووزنها بأصلي أوSلها، في الهمزة زيادة أمSا: األصمعيf فيقول فعل

fقولهم عليه فيدل fهم زائدة�، الهمزة أن� على بدليل_ ذلك ليس: عثمان أبو فيقول. وزS قالوا قد ألن�س، واصله ناس�، Sما الغنم، لجدريO وميهة� أنا أهل من أصحابك أليس: األصمعيf فيقول أميهة�، هو وإن

Sها يزعمون القياس b أوى من بنوا وإذا إفعلة�، أن ة_ وزن على اسما Sاه؟: قالوا إوزS Sها ولو إي Sة� أن :قالوا فعلSة�، Sة�،: قالوا العين، بسكون إفعلة_، على بها جاؤوا ولو إوي أوى، همزة وهي الهمزة، بعد التي والياء إيي

b قبلها وألنS الهمزتين، الجتماع ياءb جعلت ياءb جعلتها مئزر_، همزة خففSت وإذا. مفتوحة� وهي مكسوراbفيقول. خالصة fل: المازنيfعاء�، أصحابنا من تأوOواد Oيثبت لم إوزة ألن Sفيقول. زائدة� فيها الهمزة أن

fاألصمعي:Sشت b جرهم ري b جر ... فرمى نبال وغرار فوق� منهنS هماb، تبعتهم b، قالوه فيما طعنت ثم� مستفيدا � ومثلهم مثلك ما معيدا :األوSل قال كما إالماية أعلمOه Oالر Oكل ،_ رماني ساعده أستد فلمSا ... يوم

اإلحسان، من الله أخاله ال ويخلبو،. ناعمون وهم المجلس ذلك أهل ويفترق كالمغضب، وينهض�تين Oي الكنديO، بهالك عليS أعزز: قال الجمال من يراه ما بهره فإذا العين، الحور من له بحوري إن

:قوله بكما ألذكرقبلها، الحويرث أمO من كدأبك

باب أمO وجارتها Sبمأسل الرمنهما المسك تضوSع قامتا إذا

:وقوله القرنفل بريا جاءت الص�با نسيمهكر دمى كبعض أو جؤذرين، على ... تبالة_ نعاج من كعاطفتين

والقطر اللSطيمة من وأصورة� ... منهما المسك تضوSع قامتا إذا؟ نعمة وال لهما كرامة ال منكما صاحبتاه وأين ساعات دقائق من دقيقة_ بمقدار معكما لجلسة� عين_

ام ملوك جفنة وآل بالجيرة نصر وبني المرار آكل بني ملك من خير� الدfنيا، Sالش.ف منهما Oواحدة_ كل على ويقبل Sويقول بها رضا يترش :Sتحترق! مسكين� لمسكين� القيس امرأ إن

عير في عظامه Sل وأنا السS :بقوله أتمثالقطر ونشر الخزامى وريح ... الغمام وصوب المدام كأن�fد إذا ... أنيابها، برد به يعل Sائر غرSالمستحر الط

:وقولهSام �ما فوها أي Sهتها كل الفدSام في وظلS بات كالمسك ... نبSق� الغزال دم كلون أنف� شبام كروم أو عانة خمر من ... معت

b إحداهما فتستغرب b: فتقول! تضحكين ممS: فيقول. ضحكا b، وهب الذي الله بتفضلf فرحا وكان نعيماb، بالمغفرة Sواتي الجنان حور من أنت: فيقول منصور؟ بن عليS يا أنا من أتدري زعيما خلقكن الل

Sقين، جزاءb الله Sهن�: فيكنS وقال للمت العظيم، الله بإنعام كذلك أنا: فتقول والمرجان الياقوت كأن�ي على صاحب وأبي بحلب العراق باب في وأسكن بحمدونة، أعرف العاجلة الدار في كنت أن

،bجني رحىSقط يبيع رجل� وتزوSقني السS فلمSا حلب، نساء أقبح من وكنت فيS، من كرهها لرائحة_ فطلارة، الدنيا في زهدت ذلك عرفت Sرت الغرSرني ومردني، مغزلي من وأكلت العبادة، على وتوفS فصي

.ترى ما إلى ذلك العلم دار في تخدم كانت التي السSوداء توفيق أنا منصور؟ بن عليS يا أنا من أتدري: األخرى وتقولfساخ إلى الكتب أخرج وكنت الخازن علي] بن محمSد منصور_ أبي زمان على ببغداد .الن� إله ال: فيقول :فتقول. القافور شئت وإن الكافور، من أنصع فصرت سوداء كنت لقد الله، إال:المخلوقين لبعض يقول والشاعر هذا، من أتعجب

خردلة_ مثقال نوره من أنS لوOهم، السfود في الحور عن أخبرني الله، عبد يا: فيقول المالئكة، من ملك� ويمرf السfود ألبيض�ت كل

Sا: " الكريم الكتاب في أليس العين، b، فجعلناهنS إنشاءb، أنشأناهنS إن b أبكارا b، عربا ألصحاب أتراباSة في الله خلقه ضرب�: ضربين على هنS: الملك فيقول " . اليمين وضرب� غيرها، يعرف لم الجن

فأين: عجب أي سمع، ممSا فكر وقد فيقول،. الصالحة األعمال عمل لمSا العاجلة الدار من الله نقله�واتي Sزن وكيف الفانية؟ الدار في يكنS لم الل البديء لترى أثري قف: الملك فيقول غيرهنS؟ من يتمي

� كنهها يعرف ال حدائق إلى به فيجيء فيتبعه،. الله قدره من من ثمرةb خذ: الملك فيقول الله، إال.الحور بشجر يعرف الشجر هذا فإنS فاكسرها الثمر هذا

حوراء جارية� منها فتخرج فيكسرها، الثمار، من الله شاء ما أو تفSاحةb، أو رمSانةb، سفرجلةb،أو فيأخذ�ات لحسنها تبرق عيناء :فتقول. فالن_ بن فالن أنا: فيقول الله؟ عبد يا أنت من: فتقول الجنان، حوريSي Sى إن b يسجد ذلك فعند. سنة آالف بأربعة الدfنيا الله يخلق أن قبل بلقائك أمن القدير لله إعظاما

وبله سمعت، أذن� وال رأت، عين� ال ما المؤمنين لعبادي أعددت: الحديث في جاء كما هذا: ويقول.وكيف دع: معنى في وبل عليه أطلعتهم ما

وقد السfجود من رأسه فيرفع ضاوية�، حسنها، على الجارية، تلك أنS ساجد�، وهو نفسه، في ويخطر، كثبان يضاهي ردف� ورائها من صار قدرة من فيهال سعد_، وبني يبرين وأرملة الدSهناء، وأنقاء عالج_

وهال، أعجز ما فعل والذي مناها، السائلة ومبلغ سناها، المشرقة رازق يا: ويقول الخبير الل�طيفSة هذه بوص تقصر أن أسألك الجهSال، الحلم إلى ودعا قدرك بها جاز فقد ميل، في ميل_ على الحوري

Sر أنت: له فيقال. التأميل حدS .اإلرادة على ذلك من فيقتصر. تشاء كما الجارية هذه تكوين في مخي�ار أهل إلى يطSلع أن له ويبدو �عم، على شكره ليعظم فيه هم ما إلى فينظر الن :تعالى قوله بدليل الن

�ي: منهم قائل� قال" ، لي كان إن Sك يقول قرين� Sا متنا أئذا المصدOقين، لمن أئن b وكن b تربا Sا وعظاما أئن ولوال لتردين، كدت إن تالله: قال الجحيم، سواء في فرآه فاطSلع. مطSلعون أنتم هل قال. لمدينون

Oي نعمة " .المحضرين من لكنت ربSة دوابO بعض فيركب Sة، كمدائن ليست بمدائن هو فإذا ويسير، الجن �ور عليها وال الجن الن

،fعشعاني هذه: فيقول الله؟ عبد يا هذه ما: المالئكة لبعض فيقول. وغماليل أدحال_ ذات وهي الش�Oة ، سورة وفي األقحاف، في وذكروا وسلSم، عليه الله صلSى بمحمSد، آمنوا الذين العفاريت جن Sالجن بشيخ_ هو فإذا عليهم، فيعوج. أعجوبة_ من لديهم أخلو فلن هؤالء إلى ألعدSلنS: فيقول. كثير� عدد� وهم

دS فيحسن عليه فيسلOم مغارة_، باب على جالس_ S؟ يا بك جاء ما: ويقول الرfك إنسيS لعسي�، بخير_ إنSكم سمعت: فيقول! سي� القوم من مالك Sان، أخبار عندكم ألتمس فجئت مؤمنون جن� أن وما الجنSه .المردة أشعار من لديكم لعل

من كالحاقن ال الهالة من كالقمر منه هو ومن األمر، ببجدة العالم أصبت لقد: الشيخ ذلك فيقول.لك بدا عم�ا فسل اإلهالة،�ها أسمك ما: فيقول يصبان،ولسنا بني أحد الخيثعرر أنا: فيقول الشيخ؟ أي Oا إبليس ولد من الشS ولكن

.عليه الله صل�ى آدم، ولد قبل األرض يسكنون كانوا الذين الجن� من

، أشعار عن أخبرني: فيقول Oبالمرزباني� المعروف منها جمع فقد الجن bذلك فيقول. صالحة قطعة �ما: الشيخ Sظيم من البشر يعرف وهل عليه، معتمد ال هذيان� ذلك إن � الن علم من البقر تعرف كما إالSما األرض؟ ومساحة الهيئة b عشر خمسة لهم وإن لنا وإنS القائلون، يعدوها ما قلS الموزون من جنساSما. اإلنس بها سمع ما أوزان_ آلالف Sا أطيفال� بهم تخطر كانت وإن مقدار إليهم فتنفث عارمون من

جز نظمت ولقد. نعمان أراك من الضfوازة وقد. كورين أن بكور_ آدم الله يخلق أن قبل والقصيد الر��كم بلغني :القيس امريء بقصيدة تلهجون اإلنس معشر أن

ومنزل حبيب_ ذكرى من نبك قفاSالجن آداب

منزل: مثل على الوزن هذا على كلمة_ ألف أمليتك شئت وإن المكاتب، في الحزاورة تحفOظونهاb وحومل، b وحومل، منزل على يجيء القبري� ذلك على وألفا b على وألفا b، منزال b وحومال :على وألفا

b وحومله، منزله b وحومله، منزله: على وألفا Sا لشاعر_ ذلك وكلf. وحومله منزله: على وألفا هلك من، وهو fها: بالسعادة أوقاته الله وصل فيقول،. الجحيم أطباق في يشتعل اآلن وهو كافر� لقد الشيخ، أيOسيان علينا يغلب آدم بني يا مثلكم لسنا: فيقول! حفظك عليك بقي طوبة، الن fكم والرO من خلقتم ألن

، حماء_ غبة فتحمله. نار من مارج_ من وخلقنا مسنون_ Sيخ لذلك يقول أن األدب في الر أفتملf: الش�Sعلي b كاب، تسقه ال ما أمللتك شئت فإذا: الشيخ فيقول األشعار؟ تلك من شيئا Oصحف تسعه وال الر

.دنياكfيخ، فيهم Sه زالت ال الش� بجمع العاجلة الدار في شقيت لقد: يقول ثمS منه، يكتتب بأن عاليةb، همت

، منه أحظ ولم األدب، Sما بطائل_ بكيء منهم فأحتلب الرؤساء، إلى به أتقرSب كنت وإن Sوأجهد در Sة لذSات تركت إن بموفSق_ ولست مصور_، أخالف ما األدب من ومعي الجنS آداب أتنسخ وأقبلت الجن

b، وأوسعهم رواية أكثرهم من فصرت الجنة، أدب أهل في شاعالنسيان وقد السيما كان هو حفظا.الحمد ولله

Sكنية؟ ألكرمك كنيتك ما: الشيخ لذلك ويقول الله، شاء ما األوالد من أولدت هدرش، أبو: فيقول بالت�ار في بعضهم: قبائل فهم أشيب أراك مالي هدرش، أبا يا: فيقول. الجنان في وبعضهم الموقدة_، الن

�ة وأهل ؟ الجن �ا وأحرمناه، بذلك أكرموا اإلنس إنS: فيقول شباب� الماضية، الدار في الحولة أعطنا ألنSةb صار شاء إن أحدنا فكان b، صار شاء وإن رقشاء، حي التصوSر فمنعنا حمامة، صار شاء وإن عصفورا

Sر، ال خلقنا على وتركنا اآلخرة، الدار في وكان. الصور من حسن فيما كونهم آدم بنو وعو�ض نتغي.الحولة الجنf وأعطي الحيلة، أعطينا: الذاهبة الدار في يقول اإلنس قائلb، آدم بني من لقيت ولقد ا �ي ولقوا شر� ةb دخلت كذلك، من لهم، فتاةb أصرع أن أريد أناس_ دار مر�

b تحوSلت أرهقتني فلمSا الضSياون، لي فدعوا جرذ_ أي عضل_ صورة في فتصوSرت ودخلت أرقم صالb صرت القتل خفت فلمSا عني، كشفوه ذلك علموا فلمSا هناك، قطيل_ في فلحقت هفSافةb ريحا

وافد Sيروا فلم واألجذال الخشب تلك ونقضوا بالر b Sنون فجعلوا. شيئا مكان� هاهنا ليس: ويقولون يتفكSة، في لكعابهم عمدت ذلك يتذاكرون فبيناهم. فيه يستتر أن يمكن الصSرع، أصابها رأتني فلمSا الكل

، كلO من أهلها واجتمع Sة وجاؤوا الرقاة، لها وجمعوا أوب_ راق_ ترك فما المنفسات، وبذلوا باألطبbرقية S فلمSا أزول، ال بها سدك� وأنا األشفية تسقيها األساة وغبرت أجيب، ال وأنا عليS عرضها إال

له أفتأ الجزيل،فال وأثاب اإلنابة الله رزق حتى كذلك ثم� صاحبةb، سواها لي طلبت الحمام أصابها:الحامدين من

قها أوزاري حطO من حمدت SومزSي، b اليوم ذنبي فأصبح عن مغفوراقرطبة أتراب من آلف وكنت،b يغبورا بنت أخرى وبالصOين خودامكترث غير وهذي، تلك أزورfورا أستوضح أن قبل ليلة_، في النبشر_، وال بوحشي] أمرf وال� مذعورا ولهان وغادرته إال

نج أروOع Oالز b بنسوتها إلماما

وم fرك والرf والغورا والسOقالب والتb الظSلماء في الهيق وأركب معتسفا

مقرورا بات رياد_ فذبS أوال،رب وأحضر Sبآبدة_ أعروهم الشb يزجون b عودا b ومزمارا وطنبورا

Sى أفارقهم فال لهم يكون حت، مسرورا إبليس به يظلf فعل�

b العدل وأصرف أمانته عن ختالورا يشهد وحتى يخون، حتى fالزb صرعت وكم لهب_ لظى في عوانا

b لألطفال تمارس قامت مسجوراسفينته، عن نوح� المرء وذادني،b مكسورا الظfنبوب غدا أن إلى ضربا

b الطfوفان زمن في وطرت معتليامحسورا الماء رأيت حتى الجوO فيده في لموسى عرضت وقد fتفر

b ينتج بالشاء وفرفورا عمروساووسوسة� مSا، حديث_ من أخله لمfك دكS إذ الطfورا تكليمه في رب

رشد_ عن ساسان أبي رأي أضللتb وسرت سابورا جيش في مستخفيا

تبع� لي وهو جور بهرام وسادSام Sته على يبني أي جورا عال

bأنا فتارة fنكارته، في صلSما عصفورا العين أبصرتني وربb اإلنس لي تلوح b ذوي أو عورا حوالمشهورا بالعصيان عشت ما بعد من

إس: ونودي الدfنيا انفضSت إذا حتىS ويحك، رافيل الصfورا تنفخ هالb، الله أماتني أيقظني ثم� شيئا

ك لله: فيقول مبرورا الخلد فرزقت لمبعثي، fأوابد تمارس كنت لقد هدرش؟ أبا يا در ، ومنديات_ نجد كما العرب، عن يفهمون ال وروم� الروم، عن يفهمون ال عرب� فيكم أيكون ألسنتكم؟ فكيف

�ها هيهات: فيقول اإلنس؟ أجيال في Sا المرحوم؟ أي ، ذكاء� أهل إن b يكون أن ألحدنا والبدS وفطن_ عارفاSة، األلسن بجميع بالكتاب الجنS أنذرت الذي وانا. األنيس يعرفه ال لسان� ذلك بعد ولنا اإلنسي

ف الرfطب أي المعو زمان في بيثرب مررنا اليمن، نريد الخابل من رفقة_ في أدلجت: المنزلb سمعنا b قرآنا Sا الرfشد إلى يهدي عجبا b بربنا نشرك ولن به فآمن ذلك، لهم فذكرت قومي وعدت: أحدا

Sهم اإليمان، إلى طوائف منهم فتسرعت �هم فعلوه ما على وحث السSمع استراق عن رجموا أن.محرقات_ بكواكبfجوم رجم كان هل الخبير، وأنت أخبرني، هدرش، أبا يا: فيقول Sة؟ في الن Sاس بعض فإنS الجاهلي النSه يقول :األوديO قول سمعت أما هيهات؟: فيقول. اإلسالم في حدث إن

نار للحرب كفOه في فارس�، ... به يرميكم القذف كشهاب:حجر_ ابن وقول

يO فانصاع Oرfطنبا تخاله يثور، نقع� ... يتبعه كالدSجم ولكن Oخرfص وإنS المبعث، أوان في زاد الر� ، اإلنس في لكثير� الت Oوالجن Sدق وإنOلمعوز� الص ، قليل�b .للصSادقين العاقبة في وهنيئا

جم قص�ة وفي Sأقول الر:Sة الدSردبيس بني من أقوت مكOيO فما حسيس من بها لجن

عنوةb، أصنامها وكسOرتfرديس بنصيل_ جبت_ فكل_ من الصSفوة في وقام هاشمالجليس حقS يغفل ال أزهر

�ه من أنزل ما يسمع ال ربb قدfوس الطSسيس قرع مثل وحيا

ال في ويشتدf الخمر، في يجلدالكسيس شرب يطلق وال أمر،

اني ويرجم Sال العرس ذا الزرئيس من سؤلةb فيه يقبلاسها بات عروس_ وكم Sحر

ها في كجرهم_ Sجديس أو عز�د_ لهاء زوج_ إلى زفSت سي

Oكس هو ما بالض�بيس وال بالنفتخلSجتها عليها، غرت

المسيس قبل الصSرعة بواشكمحجوبةb الغادة وأسلك

تميس جوار_ بين أو الخدر، فيقى، غرضي عن أنتهي ال fبالر

الفزيس دون الضSيغم انتهى إذافتية_ في الظSلماء وأدلجOالعربسيس الماحل فوق ملجن

_ في Sانه، تعزف طاسم جنS أقفز ليس عفاريت من إال

، ليل، بها بيض_، يعا ثقال__، ليل، الهسيس ينطقون كرام

لها خيل� الجنح في تحملنااألنيس كخيل ليست أجنحة�،أبصاركم تسبق وأينق�

_ بين مخلوقة� وعيس نعامليلها في علوة من تقطع

هميس بسير_ شاس_ قرى إلىSامنا في نسك ال عندنا أي

نكيس إن فما الدSين نكس بلكال والسSبت األعظم، فاألحدالخميس مثل والجمعة إثنين،

هوSد� وال نحن، مجس� الالكنيس يبتغون نصارى وال

ق Oوراة نمزS هونها، من التاليبيس حطم الصfلبان ونحطمb الله نحارب إلب جنودا

Sجيس الغبين الرأي أخي ليس الن

إذا إليه الحكم نسلOمالمقيس بالضSالل فنرضى قاس،أن والشيخ للشارخ نزينb يفرغ كي بعد الخنا في كيسا

كي سليمان جنS ونفتريحبيس غاو_ كلS منها نطلقSر رصOصت قارورة_ في صيSسيس غير منه تغادر فلم الن

مطرودةb الحسناء ونخرجحديس ظن] سوء عن بيتها من

بتطليقة_ تقنع ال: نقولb وأقبل بالدSسيس يكن لم نصيحاغيره إلى صارت إذا حتىتعيس بجد] الوجد من عاد

زوOجت، وقد منها، نذكرهb _ في كدر] ثغرا غريس مدام

Oيس ونخدع فصحه في القسيباألنقليس ملOىء ما بعد من

لذ�ة_ إلى مشتاق أصبحb Sال بالخفيس أو بالصOرف معل� يشرب ال أقسم دوي إال

السSديس تالي والبازل السfكر، نb أزدد: له قلنا b قدحا واحدابالوكيس تزداده أن أنت ما

فيف هذا في يحميك Sالذي الشالحميس التهاب بالقرO يطفىء

fه فوهى فيها، فعب� لبSعين آل من وع�دS جيس الل الر�Sى على منه الفم يفيض حت

راب نمرقتيه Sالقليس بالشال المشفق على الملك ونسخط

Sصح في مفرط سيس الملك إذا النقوتهأ عن السOعالة وأعجل

نهيس مهاة_ كشح يدها فيSقي ال ألهواله البرS أت

القريس أوان البحر وأركبb قابيل نادمت وها وشيثا

الخندريس العاتقة على بيلال المزهر لدى لمك وصاحبي

جسيس بزير_ يعي لم معمل�وأيساره لقمان ورهط

باب بعد من عاشرت Sبيس الشS اللال يرزق ومن آمنت، ثمSت

�فيس بالخطير يظفر إيمان النفي وحاميت بدر_ في جاهدت

ئيس رعت الخندق وفي أحد_ الر�نخ وميكال جبريل وراء�ة في الهام لي اللOسيس خلي الكب

�صر جيوش حين وال الجوS، في النرع طاغوت Sفديس تناهى، كالز

الوغى هبوات في عليهمالوريس كلون صفر� عمائم�في اآلن إلى حيزوم صهيل

غيس بالحصان أكرم سمعي Sالرال يألف وال الصSيد يتبع ال

والدSخيس الوجى يشكو وال قيدة� تهبني فلم Sعانس�، حررسيس حسن_ ذات كعاب� وال

Sي زيني وأيقنت fتقى، من اللميس سطواتي من تخف ولم

اسجدوا يا أال: للجنO وقلتالخسيس انقياد وانقادوا لله،Sة� لها دنياكم فإنSمد

كيس أو بالسSمح غادرة� Sبالشملكها ومضى أودت بلقيس

هلبسيس من األذن في فما عنها،ال عن حاروا المنذر وأسرة

رميس تراب_ في كل� حيرة�ا فاعلموا بعدكم لمسنا إن

بئيس بشر] فاهتاجت برقع،ياطين ترمي بنيرانها الش�ماد مثل ترى حتى Sريس الرSالد

منهم أمSة� فطاوعتنيكيس لحقت وأخرى فازت، Sالرسابح� بي اليرموك في وطار

خليس وطعن_ ضرب_ في والقومSى Oي تجلSت حت كال الحرب عن

الوطيس ذاك وقدة في جمرةشاهدته األنكد والجمل

�اقة نتيج بئس العنتريس النSة بني بين b ضب مستقدما

نجيس داء� العالم في والجهلشبطة_ على صفOين وزرتباألريس سائسها ما جرداء،b أبطالها بالسSيف مجدOالb المرمريس بالصSخرة وقاذفاغدا علي] قدSام وسرت

Sهر ة الخميس غرب فل� حتى النSي صادف توبةb واعظ� من

، القبيس عند اللSقوة فكانت ويكره الجنيO، ذلك من سمعه لما والسfرور، الغبطة في زال ال فيعجب�.فيودOعه عنده اإلطالة

fة صيران من يفترس بأسد_ هو فإذا ويحم� مائتان وال مائة أي هند� وال هنيدة� تكفيه فال وحسيلها الجنSام عليها فيقيم العجفاء، الشاة يفترس األسد كان لقد: نفسه في فيقول b سواها يطعم ال األي .شيئاSة في أحدكم أليس الله، عبد يا: فيقول نفسه، في ما عرف وقد يتكل�م، أن األسد الله فيلهم الجنSهيدة، مع والطOريم البهطf وفيها الصOحفة له تقدSم يلتذ� واألرض، الس�موات عمر مثل منها فيأكل الن

، هو فال أصاب بما بظفر_ الفريسة تأذى فال الله، شاء ما افترس أنا وكذلك الفانية؟ هي وال مكتف_، وال Oها بلطف أجد كم اللSذة من تجد ولكن ناب_ fها أنا من أتدري. العزيز رب القاصرة أسد أنا البزيع؟ أي

الله صلى النبيf وقال الجهة، تلك يريد لهب_ أبي بن عتبة سافر فلمSا مصر، طريق في كانت التيb عليه سلSط اللهمS: " وسلم عليه b، له أتجوSع أن ألهمت ، " كالبك من كلبا Sاما بين نائم� وهو وجئت أي

فقة fت الرSة وأدخلت إليه، الجماعة فتخللS .فع�لت بما الجنfيقتنص بذئب_ ويمر bربة فيفني ظباءfربة، بعد السfما السS بالقدرة عادت ظبية، أو ظبي_ من فرغ وكل أنا: فيقول الله؟ عبد با خبرك ما: فيقول األسد، كخطب خطبه أنS فيعلم المعهودة، الحال إلى

ال أكثر، أو ليال_ عشر أقيم كنت وسلم، عليه الله صلى النبي� عهد على األسلمي كلSم الذي الذئب فرجعت الكالب، عليS الراعي آسد المعيز، بعجي� هم�مت إذا وكنت القواع، وال العكرشة على أقدرق الصاحبة إلى Sرميت وربم�ا ابتكارك، في لك خير ما أفكارك، في خطئت لقد: فتقول. اإلهاب مخر

لقة تنتزعها حتى بي، لما ليلتي فأبيت األقراب، في فنشبت بالسOروة Oسيس، بآخر وأنا السS الن.وسلم عليه الله صلى محم�د بركة فلحقتنيفه فيذهب، Oه الجنة، أقصى في ببيت_ هو فإذا �سبيل، كل� في الغبطة الله عرS راعية_، أمة_ حفش كأن

�ان نور عليه ليس رجل� وفيه �ة، سك الله، عبد يا: فيقول. بزاك_ ليس ثمرها قميئة� شجرة� وعنده الجنS إليه وصلت ما والله: فيقول. شقن_ بحقير_ رضيت لقد شقاء_، من وعرق_ ومياط_ هياط_ بعد إال

�ها وددت قريش_ من وشفاعة_ بم: فيقول العبسي الحطيئة أنا فيقول أنت؟ من: فيقول: تكن لم أنفاعة؟ إلى وصلت .بالصSدق فيقول الش�:قولي في: فيقول شيء_؟ أيO في: فيقول

b إال اليوم شفتاي أبت قائله أنا لمن أدري فما بهجر_، ... تكلمfماb لي أرى Oح ... خلقه، الله شوSه وجها Oح وجه_، من فقب حامله وقب

:قولك بال ما: فيقول�اس الله بين العرف يذهب ال ... جوازيه يعدم ال الخير يفعل من والن .عليه األجر فحرمت به، أعمل ولم ونظمته الص�الحون، معناه إلى سبقني: فيقول به؟ لك يغفر لم

ولم بهجائي انتفع واآلخرة، الدfنيا في رئيس� هو: الحطيئة فيقول بدر_؟ ابن الزبرقان شأن ما: فيقول.بمديحي غيره ينتفع

�ة الخنساء لمي fالسOفه Sة، أقصى في بامرأة هو فإذا ويمضي، فيخل أنت؟ من: فيقول. النار إلى المطلS من قريبة_ الجن�ة، الخنساء أنا: فتقول لمي fعت صخر_ إلى أنظر أن أحببت السSامخ كالجبل فرأيته فاطل والنار الش�

:قولي يعني فيS؟ مزعمك صحS لقد لي؟ فقال رأسه، في تضطرمSوإن b Sه ... به الهداة لتأتمf صخرا نار رأسه في علم� كأن

Sع من تأخذه الحديد ومقامع والس�السل األغالل في يضطرب وهو الله، لعنه إبليس، فيرى فيطلبانية أيدي Sالله عدو يا منك أمكن الذي لله الحمد: فيقول. الز Sآدم بني من أهلكت لقد! أوليائه وعدو

� عددها يعلم ال طوائف كانت حلب، أهل من فالن_ ابن فالن أنا: فيقول الرجل؟ من: فيقول. الله إالSها الصSناعة؟ بئس: فيقول. الملوك إلى به أتقرSب األدب، صناعتي Sسع ال العيش، من غفSةb تهب إن يت

Sها العيال، بها Sة� وإن b! مثلك أهلكت وكم بالقدم لمزل لي وإنS! أولى؟ ثمS لك فأولى نجوت، إذ لك فهنيا�ي: فيقول. المنون يد شكرتك قضيتها فإن لحاجةb، إليك ، على لك أقدر ال إن سبقت اآلية فإن نفع_Sار، أهل في Sار أصحاب ونادى: " تعالى قوله أعني الن Sة أصحاب الن أو الماء من علينا أقبضوا أن الجنمهما الله إنS قالوا الله، رزقكم مم�ا Sعلىالكافرين حر. "

Oي: فيقول مت الخمر إنS: تخبرينه خبر_ عن أسألك ولكن ذلك، من شيء_ في الأسألك إن Oعليكم حر Sة أهل يفعل فهل اآلخرة، في لكم وأحلSت الدfنيا في Sدين بالولدان الجن القريات؟ أهل فعل المخل

مطهSرة� أزواج� فيها ولهم: " تعلى قوله سمعت أما فيه؟ أنت ما شغلك أما! البهلة؟ عليك: فيقولSة في وإنS: فيقول ؟ " خالدون فيه وهم ار فعل فما الخمر، غير كثيرةb ألشربةb الجن Sبرد_؟ بن بش Sفإن

b عندي له من أفضل ؟إبليس: القائل وهو الشعراء، دون يفضOلني كان: آدم ولد من لغيره ليست يدا_ أبيكم Sنوا آدم األشرار معشر يا فتبي�ار �ار سموS يسمو ال والطOين ... طينة�، وآدم عنصره، الن الن.الممقوتين من قائله يزل ولم الحقS، قال لقدS كالمه، من يسكت فال من به نزل ما إلى ينظر ال حتى عينيه يغمOض العذاب أصناف في ورجل� إال

Oقم، بانية فيفتحها الن Sار هو وإذا نار_، من بكالليب الز Sلينظر الكمه، بعد عينين أعطي قد برد_ بن بش Sكال من به نزل ما إلى .الن

كنت ولقد معتقدك، في وأسأت مقالك، في أحسنت لقد معاذ_، أبا يا: درجته الله أعلى له، فيقولSا عليك، فأترحOم قولك بعض أذكر العاجلة الد�؟ار في �وبة نS ظن :قولك مثل ستلحقك، الت

مان ذهب ... به تعيش سكن_ إلى ارجع Sمنفرد وأنت الزb، ترجو !تلد؟ ما يدرون ال الحيO في ... كحاملة_ وغد� غدا

:وقولكb وحدي رأتني إذ تراءى قامت ... األشدO ابنة ألسماء واها

مس Sبرج بين كالش Sالز Oت ... المنقدS خدO عن وجلت بخد]، ضنSفس انثنت ثمS الممدO كالدfمSل وصاحب ... المرتد�؛ كالن

جلدي من رقعة_ في حملته ... الورد، حمSى مثل منه أرقبfمثل للملحف وليس ... للعبد، والعصا يلحى، الحر Oد Sالربد،: القصيدة هذه في وقلت! اليأس منك وقع اآلن fجمع أردت كنت فإن قوافيها، بعض في الس

بد_، ، وهو س� b فإن� طائر� الفتحة تسكين ألنS أسأت، فقد الباء سكنت كنت وإن ذلك؛ على يجمع ال فعال، غير :األخطل قول في لك حجSة وال معروف_برداد فاته قد ما براجع ... صفقةb سلف إذا مغبون_ كلf وما:اآلخر قول في وال

آدما الله خلقه تراب_ من أبي ... صدقتم: فقلت ترابيf،: وقالواSا شواذ�، هذه ألنSجميل قول فأم:

Sوى بثينة، من ببين_ وصاح محجSل صرد� الر�ضم بذات جميع� ... والنSأنشده من فإن Oه مخطىء، الص�اد بضمS Sه إلى يذهب ألن Sن الصfرد أراد أن Sما الراء، فسك صرد� هو وإنb احبك: قولهم من خالص� أي b، حبا b، أي صردا b يعني خالصا محجSل�: وقوله بياض�، فيه ليس أسود غراباSد، أي b، تسمSى القيد حلقة ألنS مقي حجال

زيد بن عديf قولالفتى بزع ما القيت قد أعاذل

Sد مشي الحجلين في وطابقت Sقييد يوصف والغراب المقي :الشاعر قال نساه، لقصر بالت�د_ Sه الدOيار بين ومقي ويعتلي يخرf داجنة_ حبشيf ... كأنار� فيقول Sي أباطيلك من دعني! هذا يا: بشO حجر، بن القيس امرىء عن ويسأل. عنك لمشغول� فإن هذه نبك، قفا في ينشدون البغداديين رواة إنS هند أبا يا: فيقول. يسمعك بحيث ذا هو ها: فيقل

:قولك أعني أوSلها، في الواو بزيادة األبياتSالمجيمر رأس ذرى وكأن bغدوة

:وكذلكSوكأن Sالجواء مكاكيباع وكأن� Oذلك فعلوا وإذا الرواية، أساؤوا لقد! أولئك الله أبعد: فيقول غرقى فيه الس fيقع فرق_ فأي �ظم بين �ثر؟ الن Sه القريض، وزن معرفة في له غريزة ال من فعله شيء� ذلك وإنما والن فظن

b المتأخOرون البياض المقاناة كبكر: قولك عن أخبرني: فيقول! هيهات وهيهات المنظوم، في أصال

ة،: وقالوا البيضة،: فقالوا ذلك في المتأوOلون اختلف فقد بالبكر؟ أردت ماذا بصفرة_ :وقالوا الدfر�وضة، هرة، وقالوا الر� �ة: وقالوا الز� .البردي

، ذلك كلf: فيقول البياض�؟ أم البياض�، أم البياض�،: تنشد وكيف بالكسر، البياض، وأختار حسن�غ: فيقول Sون قال ما لك شرحت لو: لآلداب ذهنه الله فر� المعلOمين وبعض. لعجبت ذلك في النحوي.قولك ينشد

مغزل فلكة والغثاء السOيل من أرادوا أولئك: األبيات أوائل في الواو زادو الذين نقيض وهو. لجهول� هذا إن�: فيقول. الثاءb فيشدOدSسق، نة يضحOح أن أراد البأس وهذا: الوزن فأفسدوا الن Sقولي وكذلك. الل�فظ فأفسد الز:_ نضSت وفد فجئت ثيابها لنوم�وب نضوت: قولك من والوجهان بالتخفيف، ينشد من ومنهم الضاد، يشدOد من منهم �. الث إذا أنك إال

به الضاد، شد؟؟�؟دت �ضيض، من الفعل أش� ، أي المطر من نضيضة� هذه: يقال الن والتخفيف قليل�fأحب ،Sحاف، كراهة التشديد على حملهم وإنما إلي Sبمكروه عندنا وليس الز.

b برح ال: فيقول Oة كلمتك عن فأخبرني: بالحكم منطقيا �ة الصادي �ة والضادي fوني :أوSلها التي والنيمان عسيب في زبور_ كخطO ... فشجاني أبصرته طلل� لمن:كقولك السSمع، ينكرها بأشياء فيها جئت لقدb أمس فإن Sبان رخو أقبO على شهدت ... غارة ربS فيا مكروبا الل

:الصSادية الكلمة في قولك وكذلكولعرسه له هيق_ نقنق_ على

:وقولك رصيص بيض� الوعساء بمنقطعنأت، إذ ضعيفة، أختي به فأسقي

يادة؟ بهذه تحسf ال غرائزكم كانت هل لذلك، أشباه في القريض غير المزداد بعد وإذ Oكنتم أم الز Sه كما فيه؟ يقع بما عالمون وأنتم الكالم مغامض إتيان على مطبوعين b أنS ريب ال أن كان زهيرا

حاف مكان يعرف Oقوله في الز:b قدOما امرأين شأو يطلب السfوقا هذه وبذSا الملوك، ناال ... حسبا

Sالغرائز فإن fالخالقين أحسن الله فتبارك المواضع، بهذه تحس. فأمSا عنه، شجن ما أدري وال ذلك، بمجيء يحفلون ال العرب من األو�لين أدركنا: القيس امرؤ فيقول

Sا وطبقتي أنا Sن قارب أو فني فإذا آخره، إلى نأتي حتى البيت في نمرf فكن .للسامع أمره تبيSت فيقول، :قولك عن أخبرني: عليه اإلحسان تعالى الله ثب

_ ربS أال جلجل بدارة يوم� سيما وال ... صالح_ منهنS يوم؟ فتزاحف صالح_ منهنS لك: أتنشده Oا األخرى؟ الرواية على تنشده أم الكفSفأم ، فيه فيجوز يوم��صب الظSرف في والعامل الظfروف، من للمفعول يجب ما فعلى النصب فأما والرفع والخفض الن

، فعل� هاهنا Oين بعض عند الكافSة وما كافSةb، ما تجعل أن فعلى الرفع وأمSا مضمر� وإذا نكرة�، البصري، خفض وإذا مضمرة�، بعدها هو ف كذلك األمر كان يادات من ما ف يوم� Sد. الزSويشد Sف سيSويخف: Sاس وبعض العالية، اللغة فهو التشديد فأمSا على سكران وهو مرS الفرزدق إنS: ويقال يخفSف، الن:يقول أنشأ لجواب يسمع لم فلم�ا عليها فسلSم. مجتمعة_ كالب__ شيوخ الس�الم ردS فما البريد سكك على بهم مررت ... قومSما وال القعود في أرجوان_ قطيفه ... عليه كانت الذي سي

�ة في قلت فما أنا أمSا: القيس امرؤ فيقول S الجاهلي في المعلOمون وأمSا. صالح_ منهSن لك: بزحاف_ إالSروه اإلسالم متقاربة�، يوم في والوجوه. اختاروه الذي بالوجه بأس وال يريدون، ما حسب على فغي

Sت إذا أجل،: فيقول. وأعرف أحسن تشديدها وسيOة_ حرف أحدهما حرفين على صارت خففO .علSسميط عن أخبرني: ويقول Sاس بعض يرويه الذي وينشده عنك؟ هو أصحيح� إليك، المنسوب الت :الن

جوا صحبنا يا Sأسج بكم تقف ... عرSة� معج سيرها في ... دلج، مهريحل بها طالت Oالر

جوا Sهم فعرfكل ... fيشغلهم والهم

Oلهم ليست ... تحملهم والعيس تعلمل وعاجت الر�

الفتى أصاب إذا ... الهوى إنS قوم ياالقوى بعض فهدS ... ارتقى ثمS القلب فيجل هوى فقد Sهذا سمعت ما والله ال: فيقول الر ،fه قط� لكثير، الكذب وإنS أسلكه، لم لقريf وإن

:أوSلها التي كلمتي أبعد! إليS وأساء ظلمني ولقد اإلسالم، شعراء لبعض هذا وأحسبb أنعم أال fها صباحا البالي، الطSلل أي

الخالي؟ العصر في كان من ينعمن وهلSا خليلي Sب الفؤاد حاجات ألقضي ... جندب أم� على بي مرSالمعذجز ذلك؟ مثل لي يقال Sعر، أضعف من والر Sجز أضعف من الوزن وهذا الش Sالر.

:ينشد كيف:: ويقول القيس امرىء من سمعه لما بالسfرور، فؤاده الله مأل فيعجب،قرى: لها فقلت لتصرعني جالت

Sي حذام مخرج فتخرجه حرام،: تقول أم فتقوي؟ حرام،: أتقول حرام عليك صرعى امرؤ إن ال: القيس امرؤ فيقول. عليك اإلقواء يجوز ال يجعلك الثانية الدSولة علماء بعض كان وقد وقطام؟

:القصيدة هذه في البيت سمعت أما اإلقواء، في عندنا نكرةSفكأن b Sما ... بكتفة_، واصل� بدرا إرمام عاقل_ من وكأن

b ألنS هند، أبا يا صدقت لقد: فيقول b ليس هاهنا، إرماما المجاورة، على فيحمل الصOفة موقع واقعاSه Sما، على محمول ألن Sفس ياء إلى وإضافته كأن إلى الناس بعض ذهب وقد. الغرض تضعOف الن

:الفرزدق قول في اإلضافةجذام أم أكثر الله أسعد ... عليه قعدت إذا تدري فما

:جرير� قال كما أضاف: فقالواأنصاري واألنصار قريشي تكلم

:قوله وكذلكالجندل كخير جندلتي أوالد ... مازن� ورائي رمت غضبت وإذا

تميم بن عمرو بن مالك بن مازن أمf هي هذه وجندلة الجندل كخير جندلة أوالد: يروي وبعضهم.قريش نساء من وهيSا b لك لنروي وإن وايات، كلS في هو ما بيتا Oه الرf b وأظن وهو بمثله، عادتك تجر لم ما فيه ألنS مصنوعا

:قولكقسورا كمشية يمشي بصارمه، ... غدا إذا الهمام درماء بن وعمرو إحدى ألعدfه إليS هذا مثل نسبة وإنS! اترSص فما اخترص، لقد اآلخر، الله أبعد: فيقول

b، فعله من كان الوصمات،فإن �ا Sار في وجدوا الذين من فهو جاهلي b، الن �ا أهل من كان وإن صلي.ظالم في خبط فقد اإلسالم،

Sما Sه قسورة، من الهاء حذف أنكر وإن مثل العرب أشعار في يصاب ما وقلS الحذف، بموضع ليس ألن:القائل قول فأمSا. ذلك

Sاس فإن� أمتدحه، أو ... لرؤيته أشتق إن حارث ابن إنS علموا قد النSحو، هذا من فليس �غيير كان إذ الن هي التي األسماء إلى منه أسرع الموضوعة األسماء إلى الت

، Sكرة كانت إذ نكرات� b الن .الباب في أصالfالعبسي عنترةعير، في متلدSد� العبسيf عنترة فإذا وينظر Sك عبس_؟ أخا يا لك ما: فيقول السS :بقولك تنطق لم كأنبعدما المدامة من شربت ولقدالمعلم بالمشوف الهواجر، ركد

ة_ ذات بزجاجة_صفراء Sأسرمال في بأزهر قرنت Sم الشSي مفدO عراء غادر هل: قولك ذكرت إذا وإن fم من الشSما: ألقول متردS إن

عر وديوان ذلك قيل Oا محفوظ�، قليل� الشSمكان وعرفت ضباب، الصائد على كثرت وقد اآلن فأم

باب الجهل Oبي، مبعث بعد قيل ما سمعت ولو. الر� ما على نفسك لعتبت وسل�م، عليه الله صلى الن:أوس_ بن حبيب قال كما األمر أن� وعلمت قلت،

عر يفنى كان فلو Oقرت ما أفناه الشالذ�واهب العصور في منه حياضك

Sه انجلت إذا العقول صوب ولكن وينشده. اإلسالم في ظهر شاعر�: فيقول هذا؟ حبيبكم وما: فيقول بسحائب أعقبت منه، سحائب

b علىما المذهب هذا وليس غبي�، به فنطق الفرع وأم�ا فعربي�، أم�ااألصل: فيقول: نظمه من شيئاSما: مستبشر� ضاحك� وهو فيقول،. العرب قبائل تعرف العارية جاءت وقد المستعار، عليه ينكر إن

.أوس_ بن حبيب نظمه فيما كاجتماعها التجتمع إنها إال المتقدOمين، من كثير_ أشعار فيداء؟ أم الدOينار المعلم؟ بالمشوف أردت فما Oفيقول الر :fينتقض وال حسن� فهو أردت، الوجهين أي.

b سمعه الله جعل فيقول، وكأنS الجحيم، إلى مثلك دخول عليS شقS لقد: الصالحات كل مستودعاد وهي الفسطاط قينات إلى مصغية� أذني Oبقولك تغر:Sة أمن معروف اليوم قبل منك ذا أنS لو ... تذريف؟ العين دمع سمي

Oلتني Sها ... قبلي، العصا أهوى إذ تجل � كأن مطروف البيت في رشأOي عذابك فهل ... مالكم والمال عبدكم، العبد مصروف اليوم عنOي Oل وإن :بقولك ألتمثOي فال نزلت، ولقد Oي ... غيره، تظن م المحبO بمنزلة من المكر�،: قولك في وفOقت ولقد Oك المحبS عراء وعام�ة أحببت، في يجب ما على باللSفظ جئت ألن fالش

Oيf مسعود_ بن زهير قال. محبوب�: قالوا المفعول إلى صاروا فإذا أحببت،: يقولون :الضSبة واضحة Sمحبوب الص�الح والفرس ... محبوبة� الغر

.عنترة بيت في إال بمحب] يسمع لم: العلماء بعض وقالSيقول أن عليه ليجب أحببت،: قال الذي وإن :، fإال محب Sاختارت العرب أن :Sوقالت الفعل، في أحب :الهمزة بكسر البيت هذا ينشد سيبويه وكان. محبوب: المفعول في

fها إحبO Oها إحبf ... حتى السودان لحب الكالب سود لحب.أحبf حببت: على عنده هو وليس اإلتباع، معنى على الميم فكسر مغيرة،: قال من رأي على فهذا:الشاعر قال حببت، جاء وقد

ومرشق عبيد_ من أدنى كان وال ... حببته ما تمره لوال وواللهSبعوني: قرأ العطارديS رجاء_ أبا إنS: ويقال .الياء بفتح الله يحببكم فاتb كان فيما والباب b مضاعفا ، يجيء أن متعدOيا Oعددت: كقولك بالض�م ،fورددت أعد ،fجاءت وقد أرد ، أنم� الحديث ونممت وأشدf، أشد؟ الحبل شددت: كقولهم نوادر أشياء fالقول وعللت وأنم fأعل fوأعل.، الدSين عليه حلS: كقولهم الكسر، فالباب متعد] غير كان وإذا fيحل Sاألمر وجل fيجل.

fكان فيما الكسر من أكثر المتعدي� غير في والضم ،b حS: كقولهم متعد�يا حf ش� �ش� ، ي fح الفرس وشب� و�يش�fب �ش� ، ي fش�ب� �ص�حf األمر وصح� وي ، ي fص�ح� Sة وفحت� وي �ف�حf الحي ، ت fوتف�ح fالماء وج�م fج�م� ، ي fج�م� في وجدS وي�ج�دf األمر �ج�دf ي .كثيرة_ حروف_ في وي

قصيدته يعني. لؤلؤك سمطا عنك أغنى ما! بمكانك عليS أعزز: فيقول عبيدة بن علقمة فإذا وينظر استودعت وما علمت ما هل: الميم على والتي طروب الحسان في قلب� بك طحا: الباء على التي

:بقولك أردت ما تخليصك، على يقدر فبالذي مكتومتصوب حين المزن روايا سقتك ... مغمSر_ وبيين بيني تعدلي فالSة ماذكرها أم القلب، وما قليب ثرمداء من لها يخطf ... ربعي

.حسن� وجه� ولكل_ القبر؟ أم يورد، الذي هذا بالقليب أعنيتSك: علقمة فيقول b، لتستضحك إن Sمر تجني أن وتريد عابسا b، الث fها شغلك فعليك يابسا ليم أي Sالس! وصف في أبياتك لك لشفعت سبحانه، الله، ذكر فيها ليس صادقة� أبيات� ألحد_ شفعت لو: فيقول

Sساء، :قولك أعني الناء تسألوني فإن Oي بالنسO Oساء بأدواء بصير� ... فإنن طبيب الن

نصيب ودOهنS في له فليس ... ماله، قل� أو المرء، رأس شاب إذاباب وشرخ ... علمنه، حيث المال ثراء يردن Oالش Sعجيب عندهن

:قولك عن لسألتك راحةb منك صادفت ولوذنوب نداك من لشاش_ فح�ق� ... بنعمة_ خبطS قد حي] كلO وفي الكلمة، الشاعر يقول أن يجوز فقد سواك؟ عربي� كذلك قالها أم مشد�دةb، طاءb بها نطقت أهكذ

Oرها .الرواة الحال تلك عن فيغيSنفسي في وإن bقولك من لحاجة:

Sقها األعناب من عزيز� كأس Sة� أربابها لبعض ... عت حوم حانيSاس اختلف فقد b، أراد: فقيل حوم، قولك في الن b، أي ح�مSا b الميمين إحدى من فأبدل سودا .واوا

b أراد: وقيل b أي حوما ،: وقيل للضSرورة، الحاء فضمS كثيرا رب على بها يحام حوم� Oيطاف أي الش.:قولك وكذلكعيثوم الل�حم كثير� الجمال من ... مختبر� الخدSين أكلف بها يهدي.معجمة_ بذال_ ويهذي معجمة_، غير بالدSال يهدي،: فروي،: وقيل بد، أي الخبير من هو: وقيل اللواقح، من الحوائل اختبار من مختبر� fاللحم، الخبير: وقيل الز .الوبر هو: وقيلكلثوم بن عمرو.فحاوره تحاوره أن شئت إن تحتك، من هوذا ها: فيقال كلثوم، بن عمرو فعل ما شعري فليت

fها أنت كيف: فيقول Sك لوددت الفانية؟ الدfنيا من والمغتبق الغانية، بصن المصطبح أي تساند لم أن:قولك فيSكأن Sقها ... غدر_ متون متونهنOياح تصف Sجرينا إذا الر

ذهب ما واترك الله بتمجيد نفسك فأشغل فيه، نحن بما تشعر ال العين لقرير إنك: عمرو� فيقول�ه األبخق أو األعرج فيهم ويكون أربعةb، أو ثالثةb ليكونون اإلخوة فإنS سنادي، ذكرك وأم�ا. يعود ال فإنSك عليS أعزز:فيقول المدد؟ في ورهاقها العدد، في المائة بلغوا إذا فكيف بذلك، يعابون فال بأن

غير أو خ�ص_ من القهوة لك تسبأ ماكانت بعد من الذ�ميم، بعملك وأخذت حميم، شرب على قصرت.الحص� بلون تقابلك خص�،b قولك في وقالوا �ه أحدهما: قولين سخينا �ه واآلخر المتكلمين، نون والنون الس�خاء من فعلنا أن من أنوم، الزمن ذلك في كانتا وقاصرين ألندرين ألنS الس�خين الماء fالخمر يشربوا أن شأنهم ومن للر .وشتاء_ صيف_ في السSخين بالماء:قولك عن السOالم بمدينة األدباء بعض سئل ولقدSته ... سقب_ أمf كوجدي وجدت فما الحنينا فرجعت أضل� تسعة من لها ... شقاها يترك لم شمطاء وال جنينا إال فعل_ إضمار على أحدهما: وجهين من عندي يجوز وذلك بشيء، يجب فلم. شمطاء نصب يجوز هلSك به، معرفته السامع عليه دلS يكون أن ويجوز شديد�، حنينها إنS اي شمطاء، أذكر وال: قلت كأن

وال جواد� مامة بن كعب إنS: كقولك وهذا األفعال، من ذلك نحو أو شمطاء، تنس� وال: قولك على،b b، أذكر وال أي حاتما Sه أي حاتما .باشتهاره ذكره عن استغنيت قد الجود، عظيم جواد� إن

Sفق الحنين هذا أي الثانية، السSقية سقاه إذا المطر واله من يكون أن واآلخر، Sه حنيني، مع ات قد فكأنb، له صار �ا �ة اللغة على الياء وقلب يلي، ولي من يكون أن ويحتمل ولي .الطائي

واة أتبعت لقد: فيقول اليشكري� الحارث فإذا وينظر fقولك تفسير في الر:Sا لنا، موال_ ر ... العي ضرب من كلS أنS زعموا الوالء وأن

.الحمار العير إال أردت أحسبك وماSعت ولقد علىآخرالبيت تقف أن لغتك تكون أن ويجوز البيت، ذلك في باإلقواء الكلمة هذه شن

،b Sد، المطلق ذلك،اشتبه فعلت وإذا ساكنا :الراجز قول إلى مضافةb القصيدة هذه وصارت بالمقياألحبا بين هي أم أهلكت ... ظميا وأين لظميا دار�

:قولك ينشد من الناس وبعضfوك ك ... يضر ال بخير_ فعشن جد�ا أعطيت ما الن

ين تحريك بين فيجمع Oاآلخر قول ومنه. ردي� وذلك يعيش، عاش: من الياء، وحذف الش:المزايل الخليط إيذان وأوذنك ... تصرمي عثمان أمS يا تشئي متى�ما اكن هذا ألنS تشائي، متى: الكالم وإن ك إذا الس� fالمحذوف الساكن عاد ح�ر.:قولك في أحسنت ولقد

ول تكسع ال fك ... بأغبارها الشS Sاتج من تدري ال إن النSة ف كانوا وقد Sه ويزعمون قبرة، على الميت ناقة يعكسون يالجاهلي قد وجدها لحشره نهض إذا أن

b حفاةb عراةb حشروا بل! وهيهات. منكبها بثقله يهص ال فليته فيركبها له بعثت b أي بهما وتلك غرالSة :قولك في ذكرت البليSة� هم] ابن لf ... ك إذ الهواجر بها أتلهSى عمياء بليالعبد بن طرفة:قولك أتذكر عنك، الله خفSف طرفة يا أخي ابن يا: فيقول العبد بن طرفة لسؤال ويعمدb متنا إن ستعلم ... حياته في نفسه يروOي كريم fنا غدا الصSدي أي

:وقولك_ قبر أرى مفسد البطالة في غوي] كقبر ... له بما بخيل_ نح�ام

:وقولكb صبحك تأتني، متى Sةb كأسا رويb، عنها كنت وإن �ي وغبوقك؟ اآلن صبوحك فكيف وازدد فاغن غانيا b، ألحسبهما إن من يفتأ ال حميما

b شربهما .ذميما�سبه: فيه يتنازع البيت وهذا ، إليك فين أشبه، بكالمك وهو زيد_، بن عدى� إلى آخرون وينسبه قوم�

:والبيتحويره نظرت مضبوح_ واصفر

fحاة اختلف ما وشدS مجمد كفS واستودعته النار، على :قولك في النfهاذا اجري أأالأي Sالوغى، أحضر الز

�ه أحضر، نصب فيكره سيبويه وأم�ا مخلدي؟ أنت هل اللSذات، أشهد وأن األفعال عوامل أنS يعتقد ألنSون وكان. تضمر ال فجئت اللSذات، أشهد وأن: ذلك ويقوSي المقدSر، بالحرف أحضر ينصبون الكوفي

:قوله من بأبعد هذا وليس بأن،� ناعب_ وال ... قبيلةb، مصلحين ليسوا مشائيم غرابها ببين_ إال

Sه قطرب_ بن علي� عن المازنيf حكى وقد b، أباء سمع أن .أحضر نصب العرب بعض عن يحكي قطربا:قولك في بأعجوبة_ جئت ولقد

تعصر كال�ذي فينا، يعصر ... ملك� أمالكنا في كان لو، حرف_ ... على العراق صحني الجتبت أزور دفfها أمون_Sعني حيل يوم مت يسر القداح تنقSاه فرع� ... بها الر��ك :المرقOش كلمة بقريO فجئت العرب، مسالك سلكت ولكن

b كان لو ... صمم؟ تجيب أن بالدSيار هل �ا b حي كلfم ناطقاb أنS على سيمل� طالب_ فكلf أقصر: األعشى وقول :فقال كلمته في خلط مرقOشا

مرغم ظالم� جفنة آل من ... ملك� غزا أن علينا ماذا.الخليل إليه ذهب عمSا خروج� وهذاSاس أقاويل أمرك في كثرت ولقد Sك يزعم من فمنهم: الن fعمان ملك في أن :قوم� وقال اعتقلت، الن

.هند_ بن عمرو فعل ما بك فعل الذي بلb أبقيت قد لكنت الدال، على التي قصيدتك إال العاجلة في أثر� لك يكن لم ولو b أثرا .حسنا

�ي وددت: طرفة فيقول b،وعدمت أنطق لم أن ائلة الدار في مصراعا b، الز� Sة ودخلت إمراعا مع الجن "الركون؟ بعض إليه أركن وسكون، بهدء_ لي باإلرغام،وكيف لمرسي يعمد ولم والطSغام، الهمج

Oم القاسطون وأم�ا b فكانوالجهن " .حطبا فهل السائل يجيبون ال أصحابك إنS أوس، يا: فيقول حجر، بن بأوس هو فإاذ يتأم�ل، عنقه ويلفت

؟ من عندك لي Oي جواب_ :البيت هذا عن أسألك أن أريد فإن

لها وباع تجرب، لم وهي وفارقتfمOيO الفصافص من �ه سفسير بالن :أوOلها التي قصيدتك في فإنمنظور الحيO متاع من عاجل� هلSابغة قصيدة في ويروي مهجور الوصل بعد دومة بيت أم :أوSلها التي الن

�وديع أمامة ودOع تعذير، والتيت قد: قبله الذي البيت وكذلك العير به قفSت من وماوداعك Oحول_ نصف عر b b اشهرا يسفي حددا

:قوله وكذلك المور الحيرة في رحلها علىحيل إن� Sإلى الر ،_ بعدوا، وإن قوم

Oير ثهالن دونهم ومن أمسوا تعجبني تزل فلم ذلك؟ يحمل شيء_ ايO الفحول، في معدود� وكالكما فالنSتك :القوس وصفت لم�ا فقلت األدم من الخريطة وهي الجرجة فيها ذكرت التي الميb ببيعتي فجئت �ى بها، عليه ... أزيده ال موليا المنخSل يؤوب حت

معسSل الدSبور أري من وأدكن ... وجرجة�، جياد_، أبراد_ ثالثةSة، في ذبيان بني نابغة أنS بلغني قد: أوس� فيقول Sه لك بدا عم�ا فأسأله الجن Sه يخبرك، فلعل أجدر فإن

لي رفع الظSمأ، عليS غلب إذا يعقد؛ وبنان� توقد، نار�: ذهلت فقد أنا فأمSا األشياء، هذه يعي بأن�هر، شيء� b وجدته ألشرب، منه اغترقت فإذا كالن b، سعيرا b، أصبحت فليتني مضطرما الذي وهو درماة بن دبO بني من وهو. درم� أودى: فيه يقال Sة دخل ولقد شيبان بن ذهل بن مرS شرS هو من الجنOي، Sها أرزاق�، المغفرة ولكنS من Sشب كأن fه صار فيقول،. العاجلة الدار في الن المتبوعين، من ولي

�ما: المسبوعين من بالسفSه وشانئه Sة أهل بها فأتحف األلفاظ، هذه عنك آخذ أن أردت إن الجن.شريح أبو وأخبرني أوس�، لي قال: فأقول:قولك في سيبويه حكاه عم�ا أسألك أن عزمي في وكان

رادف الحقيبة خلف قتب� لها ... ورأسه يداه، رجالها تواهقSي جالن ترفع أن أختار ال فإن Oك ذلك إلى تدع ولم واليدان، الرO يداه رجليها تواهق: قلت لو ضرورة�،ألن

إذا يقوى المذهب وهذا المشاكهة، طلبت تكون أن لذلك، قولك صحS إن ولعلSك، الوزن؛ يزغ لمSث، إلى باإلضافة يداها: روي Sر ضمير إلى اإلضافة حال في فأمS المؤن .له قوSة فر المذك�ي ، مثال_ إلى االسم أخرجت القسطال من خارجة� والخيل: قولك لكاره� وإن b ألنS قليل_ يجيء لم فعال.ظلع� بها أي خزعال� بها ناقة�: حكي وقد المضاعف، غير في

b ويرى Sار في رجال �زه ال الن fها أنت من: فيقول غيره، من يمي قيf؟ أي Sالهذلي، كبير_ أبو أنا: فيقول الش Sك: فيقول الحليس، بن عامر ، أعالم لمن إن :قولك أوثر لم ولكني هذيل_باب إلى سبيل ال أم ... معدل من شيبة_ عن هل أزهير Sل الشSاألو:األخرى في وقلتمتكلOف لعاجز_ خلود ال أم ... مصرف من شيبة_ عن هل أزهير�الثة في وقلت عطنك ضيق على يدلf فهذا محبس من أي معكم من شيبة_ عن هل أزهير: الث

� بالقريض، S لك يرو لم واألصمعيf بفن]؟ قصيدة كلS ابتدأت فهال ح�كي وقد الثالث، القصائد هذه إال�ه :بقولك وأحسن مقصر من شيبة_ عن هل أزهير: أوSلها التي الرائية عنك يروي أن

تاء بين ... به يشرب لم الماء وردت ولقد Oف شهور إلى الش� الص�ي� Sيل ... معيدةb كالمراط عواسل إال _ مورد بالل Oم متغضOف أي

Oه يتبع الذOئب يظلf زقب� األخلف استنان فيستنf فيه، ... ظلb، عنه فصددت يكشف لم كأن غلفقه، يهتزf ... وتركته ظامئا

، جمرات_ على أقضم أن لي كيف: الهذلي� كبير_ أبو فيقول b ألرد محرقات_ ؟ عذابا Sما غدقات_ كالم وإن، ويل� سقر أهل � لهم ليس وعويل� ، ذلك إال �تك، فاذهب حويل� Sتك عن تشغل أن واحذر لطي .مطي

Sغه فيقول، حمة لي ضمنت وقد أجذل ال كيف: األمل أقاصي الله بل Sيصدق من ضمنها الدائمة، الر يا: فيقول. تراه حيث هاهو: فيقال الغيO؟ صخر فعل ما: فيقول أمانة؟ الخيفة أهل ويعمf ضمانه،

من يأخذك رؤد�، وشبابها عهدك في كانت! سماؤك وال لها أرضك ال دهماؤك؟ فعلت ما الغىO صخرؤد، حبابها Sقلت فلذلك الز:

�ي !زؤد حبابها من يعتادني ... أجد ما عزO بدهماء إن

.نساه دمي وحشيf ذهل كما تنساه، أن لك وحق� تخليدك، عنه شغلك تليدك؟ حصل وأينSغلبي�، األخطل: فيقال هذا؟ من: فيقول يتضو�ر، برجل_ هو وإذا للخمر، صفتك زالت ما: له فيقول التb غادرتك حتى ادات طربت كم للجمر، أكال Sقولك على الس:

وا أناخوا Sها شاصيات_ فجر� يتسربلوا لم السfودان من رجال� ... كأن� األثقال وضعوا وما ... ألبيكم أبا ال اصبحوني،: فقلت ليفعلوا إالb فصبوا Sها، اإلناء في عقارا �ل جذوة� لمحوها، إذا ... كأن تتأكSة_ وجاؤوا اقي، بها يعلf ... بعدما هي، ببيساني وأسهل ألذf الس�

b األيدي بها تمر� b، سنيحا وتحمل حيS، باللSهم وتوضع ... وبارحاb، فتوقف ، غناء ... بيننا فيفصل أحيانا مرعبل شواء� أو مغن]، فلذSت وأخيل مراح� منها وراجعني ... لشارب_ وطابت لمرتاح_

Sثتنا فما �عل� مم�ا توابعها ... بنا لحقت نشوة� لب �هل ن وننfتدب b Sه العظام في دبيبا b في نمال_ دبيب ... كأن �ل نقا يتهيSل مسحاته على مكب� ... مدينة_ ابن كرمها في وربا ربت يترك

_ من خاف إذا b إليها أدSب ... ظماءةb عليها نجم يتسلسل جدوالتقتل حين مقتولةb بها وحبS ... بمزاجها، عنكم اقتلوها: فقلتSغلبي� فقال �ي: الت Sفس تدعى أن ورجوت اآلبدة، وهجرت الدSارع، ولقيت الذ�ارع، جررت إن العابدة، الن.األقضية أبت ولكن

ولزمت فيه، تدخل أن فعجزت اإلسالم جاء أمرين، في أخطأت: بمبغضيه الهلكة الله أحلS فيقول،، على فني ما وآثرت الغاوية؛ نفسك وأطعت معاوية، بن يزيد وعاشرت سفيه؛ أخالق فكيف باق_

بانية، لها تعجب زفرةb األخطل فيزفر باإلباق؟ لك Sام على آه: ويقول الز� عنبرا، عنده أسوف يزيد أي من ألبسني وكم الجليل؛ احتمال فيحتملني خليل، مزح معه وأمزح سيسنبرا؛ لديه أعدم وال

Oي العشي�، أو البكرة في أسحبه موشي�، Oيه يديه بين الص�دحة بالقيان وكأن :بقوله تغن�مل أنفذ ... إذا بالماطرون ولها جمعا الذي الن

بيعا جلOق_ من سكنتت ... ظهرت إذا حتى خلفة�يتون حولها ... دسكرة_ حول قباب_ في ينعا قد الز�

طلعا قد بالبدر فإذا ... ترقبه، للبدر وقفتSام بعض في فاكهته ولقد :فقلت ملتخ� سكران وأنا األيSاك ... خالد_ أبا سلمت اسلم fك وحي بالعنقز ربمغمز من الخنانيص في فهل ... فأفنيتها، الدSجاج اكلت

أما! أتيت ثمS من: تمكينه الله أدام فيقول، الحسام كاهتزاز للصOلة واهنزS ابتسام، عن زادني فماb، أكان: مذهبه من اطSلعت فعالم ساند�؟ المعصية جبال وفي عاند�، الرجل ذلك أن� علمت أم موحOداfسك في وجدته b؟ الن :األبيات هذه تعجبه كانت: األخطل فيقول ملحداOريني هاتي أخالد Sي حديثك، ... وأعلني خب �اجيا أسرf ال إن التن

البواكيا أقام حتى أحد_ إلى ... بها سما لم�ا سفيان أبي حديثb بغى وكيف عيد الجدf وأورثه ... ففاته عليS أمرا Sمعاويا الس

Sيني وقومي Sبها ... قهوةb ذاك على فعل b العيسيf تحل شآميا كرماb وجدنا ... قديمة_ أمور_ في نظرنا ما إذا المتواليا شربها حالالSاس بين خلف فال b أنS الن b تبو�أ ... محم�دا ثاويا المدينة في رمسا

Sها أوقاته الله جعل فيقول، عراء ذهلت قد! البهلة عليك: سعيدةb كل �ة أهل من الش� Sار الجن عن والنSسيب، المدح دهت وما والن fه الخطاب ذلك يسمع وإبليس. إساءتك وال كفرك عن ش� فيقول كل

بيانية Sة؟ أبا يا ذلك زعمت كيف: فيقولون! مالك_ إخوان منكم أعجز رأيت ما: للز أال: فيقول مر� صاحب فيكم أنS فلو! فيه هو عم�ا غيركم وشغل شغلكم قد يعنيه؟ ال بما المتكلOم هذا تسمعون

Sة_، نحيزة_ b تصنع لم: فيقولون. سقر إلى فيجذبه به يلحق حتى وثبةb لوثب قوي ليس! زوبعة أبا يا شيئاSة أهل على لنا .سبيل� الجن

Sبه، الله أسمعه سمع، فإذا ماتة وإظهار ولعنه شتمه في أخذ إبليس، يقول ما محا Sفيقول،. به الش Sعنة عليه مات عن تنهوا ألم: الل Sكم، آدم؟ بني يا الشS � شيء_ عن زجرتم ما الله، بحمد ولكن إال

ماتة، آدم بدأت أنت: إليه اإلحسان الله واصل فيقول،. وركبتموه Sأظلم والبادىء بالش :Sإلى يعود ثم :األبيات هذه القائل أأنت: فيقول األخطل كالم

_ ولست b رمضان بصائم األضاحي لحم بآكل ولست ... طوعا_ ولست !الفالح على حيS: الصfبح قبيل ... أدعو كالعير بقائمSي b سأشربها ولكن !الصOباح منبلج عند زأسجد ... شموال،: فيقول Sي أجل� ، لنادم� وإن Sدامة أغنت وهل سادم� ؟ أخي عن الن Sار، أهل خطاب من ويملf كسع_ الن

Sه ذكر ميلين، أو ميل_ على صار فإذا المشيد، قصره إلى فينصرف SغلبيS مهلهل عن سأل ما أن وال التSه المرقOشين عن نفرى أغفل وأن Sط الشS b، وتأب ا :ينادي الموقف بذلك فيقف أدراجه، على فيرجع شر�fون يستشهد الذي: فيقول. البيان في زد: فيقال ربيعة؟ ابن عديf أين fحوي :بقوله الن

b يا ...: وقالت إليS صدرها ضربت �ا األواقي وقتك لقد عدي:كقوله بأشياء له استشهدوا وقد

األعمام بنو وهم أخوالنا، ... خبطةb، يشكر بيوت خبطن ولقد:وقوله

الندامىfهم ... ندامى بعد بالعيش أرجOي ما حالق بكأس سقوا قد كل

�ك: فيقال �ون؟ ما به، عندنا معرفة ال بأمر_ صاحبك لتعرOف إن �حوي هذا وما االستشهاد؟ وما النSار، خزنة نحن الهذيان؟ Oن الن �جب غرضك فبي .إليه ت

SغلبيO، بمهلهل_ المعروف أريد: فيقول �ليب أخي الت .المثل به يضرب كان الذي وائل_ ك.ماتشاء فقل حوارك، يسمع ذا هو ها: فيقال التي قصيدتك ألجل إال عليك آسف لم لو! المؤلج هذا بولوجك عليS أعزز ربيعة، بن عديS يا: فيقول

:أوSلها_ بذي أليلتنا تحوري فال انقضيت أنت إذا ... أنيري حسم جنب في المزوSجة ابنتك في أبياتك أنشدت إذا كنت وقد عليك، األسف تطيل أن جديرةb لكانت

�م� فأخبرني عيناي، الحزن من تغرورق مSيت ل b؟ س� �ك: قيل فقد مهلهال مSيت إن Sك بذلك س� من أوSل ألنعر هلهل Oقه أي� الشSرق.

Sما الكذب إنS: فيقول ،وإن الكلبيf، جناب_ زهيربن علينا فأغار القيس امرؤ له يقال أخ� لي كان لكثير�:ذلك في فقال قومه، من زرافة_ في أخي فتبعه

b أثار هلهلت ... هجينهم الكراع في توقSل لما صنبال أو مالكاSه Sته يهدي ... كبرة� علته باز� وكأن عيل بشك Sال الرSاألو

b فسمSي. جناب_ بن زهير بالهجين يعني توقSفت،: ويقال قاربت، أي: هلهلت Sهت فلمSاهلك مهلهال شب.اليقين بحقيقة صدري شفيت اآلن: فيقول. مهلهل: لي فقيل به

:لك يروى الذي البيت هذا عن فأخبرنيالفحوال الفحول توعد كما نا ... وأبرق الهياج ساعة أرعدوا

Sفإن Sه: ويقول ينكره كان األصمعي� Sد�، إن .ويثبته به يستشهد زيد_ أبو وكان مول زعم: فيقول منه؟ أنكر الذي فما الفانية، الدار في قلت ما نسيت لقد! لبد_ على األبد طال: فيقول

fه األصمعيS .الس�حاب في وال الوعيد في وأبرق أرعد يقال ال أن� ذلك إنS: فيقول � يقله لم البيت هذا وإنS القول، من لخطأ وإمSا أنا إما الفصاحة، جذم من رجل� إال.السfفهاء قول عن وأعرض به فخذ سواي،fها عنك الله خفSف: فيقول العذاب، أطباق في به هو فإذا األكبر، المرقOش عن ويسأل اب أي Sالش

b العاجلة الدار في أزل فلم المغتصب، جل به أصابك لما حزينا ابن غفيلة بني أحد الغف�ليf، الر�b وإن�! الله بهلة فعليه قاسط_، Sة بقصيدتك يستزرون كانوا اإلسالم أهل من قوما :أو�لها التي الميمي

b كان لو ... صمم تجيب أن بالد�يار هل �ا b حي كلSم ناطقا

�ها Sها يرى األدباء يعض وكان المفردات، لمن عندي وإن Sة أن األصغر المرقSش قالها التي والميميSات، القصائد عن ناقصتان .المقالة هذه صاحب وهم ولقد الم�فضSلي

�اس وبعض عر هذا يروي الن :لك الش��رت أراكة_، عود نعمان من تخي

هندا؟ يبلغه من ولكن لهند_،b خليلي فيكما، الله بارك Sجورا

قصدا ألرضكما هند� تكن لم وإنأجارنا الض�الل ليس: لها وقوالSا قلت لقد: فيقول عنك؟ صحيح� ح�كي ما فهل ديوانك، في أجدها ولم عمدا لنلقاكم ج�رنا ولكنن�قل ما منها كثيرةb، أشياء �نقل، لم ما ومنها إليكم ن ولكني األبيات هذه قلت أكون أن يجوز وقد ي

�ها تنكر ولعلSك األبد، لطول سرفتها ينتقل فقد ذلك، من تنفر فال أسماء، صاحبتي وأنS هند_، في أنOب b ع�مره بعض في ويكون االسم، إلى االسم من الم�شب �اس، من بشخص_ م�ستهترا ينصرف ثم� الن

:قولي إلى تسمع أال آخر، شخص_ إلىfره سفه� لقائها دون نجران ذ�را حالت ... بعدما خويلة تذك

قد خبير_، غير فيجده عجالن وبنت المنذر بنت مع شأنه عن فيسأله األصغر الم�رقOش إلى وينعطف:فيه تقول الذي جناب� بك صنع ما تذكر أال: فيقول األحقاب لترادف نسيالئما كنت إن اللSوم ولO فنفسك ... فأطعته، حلفةb جناب� فآلى

ين، وسقيت األقورين، لقيت لقد جناب؟ صنع وما: فيقول Sار بعذاب لي وكيف األمرSالعاجلة الد.!b عنده يجد لم فإذا نفرى عن وسأل تركه، طائال Sالش Oي قليل فألفاه األزديO Oشك �م الت Sأل فيه، هو لما والت

Sي: فيقول b أراك ال إن Sي أجل،: فيقول. أصحابك قلق مثل قلقا b قلت إن فأنا الخادعة الد�ار في بيتا:قولي وذلك الدهر، حيريS به أتأدSبوارعوت بعد ارعوى ثم فغوت، غوى

Sط مع قرين� هو وإذا أجمل الشكو ينفع لم إن وللصبر b، تأب ا ارة الدSار في كان كما شر� Sالغر.�ط المغفرة، من حظSه الله أسنى فيقول، b لتأب ا لقد: فيقول الغيالن؟ نكاح من عنك روي ما أحقf: شر�

Sا Sة في كن Sا جاءك فما ونتخرSض، نتقوSل الجاهلي �ه المعقول ينكره مم�ا عن من األكاذيب، من فإن Sه والزS كلSة_ على fضاضة. آدم ولد نضاضة شاهد كالذي عدنان بن معدf شاهده فالذي واحدة_، سجي ولد آخر والن

جل Sالر.�قلت: الغفران من عطاءه الله أجزل فيقول، �سب أبيات� إلينا ن :إليك تن

جاد وال سماكيf فيه طلS ما ... بلد_ في الغيالن نكح الذي أنا�ادا يبغي به الظSليم وال ... عمايته الغادي يعمت ال حيث في تهب�نازعني بكر_ ... عوارضها بمصقول_ لهوت وقد b ت وعنقادا كأساOي عصرها انقضى ثم� بادا: صالح في فقل المشيب، عصر ... وأعقبه عن

�ها على فاستدللت �ادا،: قلت لمSا لك أن Sد مصدر تهب قوله مثل هذا: فقلت الهبيد، أكل إذا الظليم تهبSة في :القافي

Sا إذ الحرO ابنة طيف �ن نواصلها كاق بعد بها اجتننت ثم� Oفر� قوا مصدر الت Sتفر ،b اقا b كان وإن تفعSل، في مطSرد� وهذا تفر� الشعر، في قليال

:زبيد_ أبو قال كمااجرون فثار Sمنهم فزاد الز ... ،b ابا ضبيس وصادفه تقر�Sط يجيبه فال b تأب .بطائل_ شرا

قاء في تركهم لديهم، الفوائد قلة رأى فإذا Sه وعمد الس�رمد، الشO عليه آدم، فيلقى الجنان، في لمحل:قولك منه: شعر� عنك لنا روي قد عليك، الله صلSى أبانا، يا: فيقول الط�ريق في الس�الم،

Sانها األرض بنو نحن نعود وإليها خ�لقنا، منها ... وسكSحس ... ألصحابه يبقى ال والسSعد Sمحوه والن السfعود ليالي ت� نطقه وما حقf، القول هذا إنS: فيقول Oي الحكماء، بعض إال اعة حتى به أسمع لم ولكن .الس�

Sواب في قسمه الله وفر�: فيقول Oسيان أنS علمت فقد نسيت، ثمS ق�لته أبانا يا فلعلSك: الث ع� الن متسر�b وحسبك إليك، ولقد: " وسلم عليه الله صل�ى محمSد_، فرقان في المتلوSة اآلية ذلك على شهيداb له نجد ولم فنسي قبل من آدم إلى عهدنا �ك العلماء بعض زعم وقد " عزما �ما أن b سمOيت إن إنسانا

Sصغير في بقولهم ذلك على واحتجS لنسيانك، اإلنسان أنS روي وقد أناسي�،: الجمع وفي أنيسيان،: التSسيان من Sاس، ابن عن الن :الطائي� وقال عب

Sما العهود تلك تنسين ال Oيت ... وإن مي b س� �ك إنسانا ناس ألنSاس أفاض حيث من أفيضوا ثمS: " بعضهم وقرأ ين، بكس الن Sاسي، يريد الس� كما الياء، فحذف الن

fون فأم�ا. والباد فيه العاكف سواء: قوله في حذفت وأنS األنس، من اإلنسان أنS فيعتقدون البصريSصغير في قولهم من الياء فأبدلت أناسين، أصله أناسيf،: الجمع في وقولهم شاذ، أنيسيان،: الت.أحسن األوSل والقول. النون

الجنة في العربية ينطق كان آدمS أبيتم: عليه الله صلSى آدم، فيقول b إال Sةb، عقوقا �ما وأذي Sة أتكلSم كنت إن Sة، في وأنا بالعربي فلم�ا الجن�قل األرض إلى هبطت Sة، إلى لساني ن رياني fا هلكت، أن إلى بغيرها أئطق فلم السSني فلمSالله، رد Sة، عليS عادت وتعالى، سبحانه والذي اآلجلة؟ أم العاجلة في: الشعر هذا نظمت حين_ فأيf العربي

فكيف نعود وإليها خ�لقنا منها: قوله ترى أال الماكرة، الدار في وهو قاله يكون أن يجب ذلك قالريانيf؟ ولساني المقال هذا أقول �ة وأمSا س� �ه فيها، بالموت أدري أكن فلم منها أخرج أن قبل الجن وأنOر العباد، على ح�كم مم�ا _، من ألحد_ رعى وما حمام، كأطواق ص�ي فال إليها، رجوعي بعد وأم�ا ذمام

Sه نعود، وإليها: لقولي معنى Sة أهل معاشر ونحن محالة، ال كذب� ألن .مخلSدون خالدن الجنعد له ق�ضي فيقول، Sب بالسSير أهل بعض إن: المؤر Sيزعم الس Sعر هذا أن في يعرب وجده الش�Sة، الصfحف متقدم رياني fيكون أن يمتنع ال وهذا لسانه، إلى فنقله بالس.:هابيل قابيل قتل لم�ا عليك، الله صلSى لك، يروون وكذلكSرت قبيح مغبرf األرض فوجه ... عنيها ومن البالد تغيSرى في وغودر ... فبانوا أهلها، ربع وأودى المليح الوجه الث

b أنS أذكر ما على معناها حكاية_، وفي. األقواء على المليح الوجه بشاشة وزال: ينشد وبعضهم رجال :فقال المليح الوجه بشاشة وزال:روايته وكانت الشعر، هذا أنشد دريد بإبن يعرف ولدك بعض من.أقوى: قال ما أوSل

يرافيf سعيد أو المجلس في وكان Oالمليح الوجه بشاشة وزال: قال يكون أن يجوز: فقال الس Sمييز، على بشاشة بنصب Sنوين وبحذف الت اكنين، إللتقاء الت :قال كما الس� انتقلت الله، رحمه توفSي، فلم�ا الدSهر، من برهةb عليها وكنت القراءة، هذه يقرأ سمعته لقد: فتقول

كهذين الحسن قراءة من حروف_ عن فرغبت يقرأ، فسمعته العالء، بن عمرو أبي دار في جدار_ إلى الكوفة، إلى فانتقلت المقام، كرهت عمرو أبو توفOي فلمSا. الهمزة بفتح األنجيل،: وكقوله الحرفين،

، بن حمزة جوار في فأقمت Sة، أصحاب عليه ينكره بأشياء يقرأ فسمعته حبيب_ كخفض العربيSقوا: " تعالى قوله في األرحام : "تعالى قوله في الياء وكسر " واألرحام به تساءلون الذ�ي الله وات

b: " تعالى قوله في الهمزة سكون وكذلك " بمصرخي� أنتم وما "الس�يء ومكر األرض في استكباراSة، لباب إغالق� وهذا �ما ضرورة_، بموضع ليس الفرقان ألنS العربي .المنظوم في هذا مثل ح�كي وإن:قال القيس امرأ أنS روي وقد

b ... مستحقب_ غير أشرب فاليوم واغل وال الله، من إثما ال الضمS إلى إشارة� ثمS يكون أن فيجوز أشرب، فاليوم: روي وإذا أسقى، فاليوم: يروي وبعضهم

Sهم سيبويه زعم فقد الوزن، في لها حكم :الراجز قول في ذلك يفعلون أنقني ال أنام متى Oالكرى، يؤر ... b المطي أصوات أسمع وال ليالSهم على يدل وهذا اجز قول فأم�ا اإلعراب، بطرح يحفلون يكونوا لم أن Sالر:

قوOم صاحب: قلت اعوججن إذاSه العوSم السSفين أمثال الدSوO، في فال قوOم، صاح: يقول أن عن قائله بله وقد جاء، ما عجيب من فإن

، بالوزن يكون Sه يزعمون له يحتجfون الذين ولكنS إخالل� :قوله ألنS الجزئين، بين يعادل أن أراد أن:الهذلي قول في ادSعوه ما يشبه وهذا عوSم، نل: قوله وزن في قوOم، حب

العباط كدم ملوSب بهنS ... فاخرات معاري على أبيتfون يزعم �حوي حاف، كراهه عليه حمله الياء، بفتح معاري،: قوله أنS الن Oينتقض، قول� وهذا الز Sفي ألن Sة هذه b الطائي ، من تخلو ال كثيرةb أبياتا .القريO هذا على وغيرها للعرب قصيدة_ وكلf زحاف_

:قوله وكذلكOماط كتحبير عالمات_ ... عرق_ فنعاف بأجدث_ عرفت الن

األصمعيO عن روي وقد. شيء� يندر أن إال األبيات كلO في يجيء ثمS الجنس، هذا من زحافان فيهSه �نوين، معار_، على أبيت: إال تنشد العرب يسمع لم أن إذا القياس، أصحاب مذهب ينقض ال وهذا بالت

.خالفه الفصاحة أهل عن يروون كانواSقين، األبرار مع الله أزلفه ويهكر، Sة، تلك من سمع لما المت من برهةb عندنا تقيم أال: هي فتقول الحيOي الدSهر؟ Sة، غواني أحسن مثل فصرت إهابي من انتفضث شئت إذا فإن فت لو الجن Sرضابي ترش �ه لعلمت :قوله في مقبل_ ابن ذكرها التي الدOرياقة من أفضل أنOن ما متى ... درياقة_ بصهباء سقتني تلن عظامي تلي

الفم، رائحة الكريهة: والصSدوف صدوف� تفلة� عنترة صاحبة أنS ألعلمتك وجهك في تنفSست ولو�ما :قوله تعني وإنSبقسيمة_ تاجر_ فارة وكأن

فيها يقول التي على لفضOلتني وسادي، إلى وسادك أدنيت ولو الفم من إليك عوارضها سبقت:األوSلb باتت كب سار رقودا Sالر ،b مدSلجالسارينا فكر_ في األوانس وماSعلى مسك� ريقتها كأن ، ضرب_

الشآمينا بيع من بأصهب شيبت، يا Sها تسلبني ال رب� b، حب أبدا

b الله ويرحم b، أمنه الله جعل منها، فيذعر آمينا: قال عبدا Sصال b، تقصير من شأوه والط�الب مت منتصالb ويذهب Sة في مهروال Sة_ إلى يركن كيف: نفسه في ويقول الجن ، شرفها حي fمfهم�؟ بالفتكة ولها الس �مS: فتناديه SذSة، شئت إن هل Sي الل Sة من ألفضل فإن :قوله في العبسيf ذكرها التي مالك_ ابنة حي

Sة ولدتني ما b، ... مالك_ ابنة حي كاذب أحاديث قولي وال سفاحاb وأحمد Sة من عشارا :القائل فيها يقول التي أزهر ابنة حي

Sة عليها ذكرنا ... بقهوة_ مزن_ ماء شربنا ما إذا أزهرا ابنة حيb أو ح�يةb قتلت العاجلة الدSار في كنت إن لندمت وإنصافنا، ودSنا تخبر أن إلى عندنا أقمت ولو .عثمانا

ائق خطابها يسمع وهو فيقول Sق لقد: الر� ف رضيت إن الحسان، الحور مراشف عليS الله ضي fبترش Sة هذه .الحيSة، غيطان في ضرب فإذا Sمرة تلك من خرجت التي الجارية لقيته الجن Oي: فتقول الث منذ ألنتظرك إن

يحقf كان قد مسمعك، بالمحاورة فأملS معك، اإلقامة طالت ما المزار؟ عن شجنك الذي فما حين_جل يخصfها العروس، به تنفرد ما حسب على لديك أوثر أن لي .األزواج دون بشيء_ الر�

�ار، أهل مخاطبة من مآرب نفسي في كانت: فيقول b ذلك من قضيت فلم�ا الن إليك، عدت وطرا.المسك وأنقاء العنبر كثب بين فاتبعيني�ها: فتقول الجنان؛ ورمال الفردوس أهاضيب بها فيتخل�ل fك المرحوم، العبد أي فعال بي تحتذي أظن:قوله في الكندي�وراءنا تجرf أمشي، بها فقمت

مرحSل مرط_ أذيال إثرنا علىوانتحى الحي�، ساحة أجزنا فلم�ا

عقنقل قفاف_ ذي خبث_ بطن بنافتمايلت رأسها بفودي هصرت

Sا الكشح هضيم عليS ويداء، في خطر ما أصبت لقد! الله لقدرة العجب: فيقول المخلخل ري fالس Sما بالكندي� علم� لك أين فمن كلO على الله إنS: فيقول وأنيس؟ جن] من تبعدك ثمرة_ في نشأت وإن

.قدير� شيء_، داره في القيس امرىء حديث له ويعرض b عظمته، جل�ت الله، فينشىء جلجل_ b حورا يتماقلن عينا

Sة، أنهار من نهر_ في Sرمد، فيترامين القيس، امرىء كصاحبة تفضلهن� من وفيهنS الجن �ما بالث هو وإنOة، طيب كأجلS احلة، لهنS ويعقر الجن Sفة تقع ليس ما بضيعها من ويأكلن فيأكل الرOمن عليه الص

.ولذاذة_ إمتاع_fة، أبيات سموق لها ليس بأبيات_ ويمر� Oة هذه: فيقال عنها فيسأل الجن جز، جن fأغلب: فيها يكون الر �جم وأبو ورؤبة والعجSاج عجل_ بني له غفر من وكلf نخيلة وأبو أوس_ بن وعذافر األرقط وحميد� النجاز، من fهاب العزيز تبارك: فيقول الرSالحديث صدق لقد! الو fالمروي Sالله إن fاألمور معالي يحب

جز وإنS سفسافها؛ ويكره �ها قص�رتم القريض، سفساف لمن الر� Sفر أي .بكم فقصر النb تصنع بالمعجبة ليست بقواف_ أكلفك ما الجح�اف، أبا يا: فيقول رؤبة له ويعرض الغين على رجزا

bافرة، الحروف من ذلك غير وعلى الظاء، وعلى الطاء على ورجز� مذكور_، مثل_ صاحب تكن ولم الن.عذب_ يستحسن لفظ_ وال

Oي هذا تقول ألي: ويقول رؤبة فيغضب الد�ار في غبرت العالء، بن عمرو أبو وكذلك الخليل، أخذ وعنالفة Sلفظة تفتخر الس� Oي أولئك نقله مم�ا إليك تقع بال خصمه زال ال رأى، فإذا أشباهي؟ وعن عن

،b Sبا b رجزك سبك لو: قال االنتخاء من رؤبة في ما مغل مستحسنة�، قصيدة� منه تخرج لم أبيك، ورجزا_ كلSمك مسلم أبا أنS بلغني ولقد كنت ولقد بالحيO، عنها سألت حتى تعرفها فلم ثأداء، ابن فيه بكالم.والصOالت باألعطية أولى غيرك وإن� استحقاق، بغير الملوك جوائز تأخذ

بقولي يستشهد كان المقاييس، إليه ضهلت والذي القديم، في رئيسكم أليس: رؤبة فيقول وجدناهم فقد بكالمك، استشهد أن لك فخر ال: منطق� بالقول وهو فيقول، كاألمام؟ له ويجعلني

�ار إلى القطل يحمل وكعاء أمة_ بكالم يستشهدون برة في الموقدة الن Sبم عليها نفض التي الس Sالش b، عساقل تجني أن أيامها وأجلf وهدم ريشه، b وتتلو ومغرودا b، نعما المهنة في بعلها وإنS مطروداSحذير، الفطن عن غلظ العذير، لسSيء fحاة روى وكم والت ، عن الن ، من األدب في ماله طفل_ كفل_

b تعد� لم امرأة_، وعن .الد�رأة يوما�تك، فامض المنزل؟ هذا في لخصامنا أجئت: رؤبة فيقول .الله شاء ما بكالمنا أخذت فقد لطي

�اء، كالمكم يصلح ما أقسمت: مجادلة الله أسكت فيقول، fون الهناء، عن يفضل وال للثن مسامع تصكSما بالجندل، الممتدح ، صفة عن خرجتم ومتى المندل إلى يطرب وإن طول من له ترثون جمل_

، فرس_ صفة إلى العمر، �كم نابح، للقنص كلب_ أو سابح_ اشدين غير فإن الله إن�: رؤبة فيقول الر�b فيها يتنازعون: " قال وتعالى سبحانه إلى أنت ما اللغو، لمن كالمك وإن تأثيم، وال فيها لغو� ال كأسا.صغو بذي النصغةالعج�اج

.المحاجزة يسأل فجاء العج�اج سمع رؤبة، وبين بينه المخاطبة طالت فإذاOدام، أخا يلحق كان ما بالص�الحات، الله أذكره ويذكر، أن فيختار المدام، من الجسد في فتور من الن، له ينزف أن غير من ذلك له يعرض fعليه يتغير وال لب Sاعمة العظام في يخال هو فإذا خب� دبيب الن، Sم على المقمرة في أسرى نمل_ ،فيترن :األرتO بن إياس بقول رمل_

دبيب أنملة_ لكلO يظلS ... حتى الخمر شربت لو أعاذلb Oي وعلمت لعذرتني إذا م�صيب مالي من أتلفت لما ... أن

Sكىء سرير_ على فيضعنه المفرش ذلك يحملن أن العين الحور ويأمر السfندس، من مفرش_ على ويتSة، أهل سرر من Sما الجن b فيه البارىء ويكوOن عسجد�، أو زبرجد� هو وإن من به تطيف الذSهب من حلقاOيأخذ حتى األشرار كل fالغلمان، م واحد_ كل fهة الجواري من واحدة_ وكلS من واحدةb بالجمان، المشب�حل الحلق، تلك Oه إلى الحال تلك على في Sد محل Sما الخلود، بدار الم�شي نضخته بشجرة_ مرS فكل

الله بتقدير هو بل الفور، دماء من جني ما وبمسك_ الكافور، بماء خلط قد الورد بماء أغصانها.الكريم

Sمرات وتناديه أراد فإذا لك؟ هل الحسن، أبا يا لك هل: الظSهر على مستلق_ هو أوب_ كلO من الثb جرة من انقضب غيره أو العنب من عنقودا Sة وأهل فيه، إلى القدرة وحملته الله، بمشيئة الشS الجنSة بأصناف يلقونه Sحي b كذلك يزال ال: العالمين ربO لله الحمد أن دعواهم وآخر الت b، أبدا b سرمدا ناعما

b، المتطاول الوقت في b فيه الغير تجد ال منعمSا إلى اآلن ونعود الفصل، هذا في أطلت وقد. مزعماسالة عن اإلجابة Sفاق، إلى به يذهب ال فداءه، الله جعلني: قوله فهمت: الرO من آدم ابن وبعد الن

في الكذب من وأضحوا بخداع، العالم وتعايش غيره، دون الشيخ بها خصS غريزة� وهذه الوفاق، ذلك في لخالبته سرى، أو إقامة في فداءك الله جعلني: لكسرى الملكة شيرين قالت لو. إبداع

Sه على ووافقته، بالعطل راقته وإن ونافقته، Sة، حال_ من أخذها أن fعمى في فجعلها دني Sية، الن ن Sالس Sاء، ذلك في وعتبه بمن معالم والله ذكر، فيما له، وقيل وأنباء�، قصص� ذلك في لهم وجرت االحب لهم فضرب المغمOس؟ في الوالجة وهي المومس، لهذه الملك نفس تطيب كيف: شكر أو جدبعر اإلناء في جعل الصSدح، إلى بالمفتقرة فليست الغانية حظيت وإذا بالقدح، المثل Sم، الشSوالد؟ Sما فيه؟ ما لشرب نفسك أتجيب: ندم وال للحاضر وقال Sها. تالفيه إلى يجنح وإن وهي تطيب، ال إن

.قطيب باألنجاس على وعرضها مداما، بعد من فيه وجعل عسله، ثمS وعاءه وهذSب وغسله، الشيء ذلك فأراق

Sدامى، �هم الن تكونوا فال شيرين، مثل هذا: فقال والغرب؟ العاتقة يعاف ومن يشرب، أن بهش فكل.مسيرين السSفه في� له وأضمرا أسدا، نافق شبل من كم b؟ غال b، تداجي ولبوءة_ وحسدا له وتبغض المقة إليه تنبذ هرماسا

b؟ _ لماسا وهو، شنوءة، أسد بلغة األسد ولد والفرهود بالوهود؟ دفنه لو وودS فرهود، على نقم وضيغمSما ذلك، مثل له يشرح أن من أجلf بقربه، اإلفليم الله آنس سالة هذه وقوع من أفرق وإن Oيد في الر

_ ، غالم ع، الفهم إلى ليس مترعرع_ Oفظة، عليه فتستعجم بمتسرSالل fال القيد، مثل في معها فيظل ويد وال العجل على يقدر fالر.�كنf الض�مائر وفي السSلق، الذOئاب خالبت وكم .خلف_ قول ومنه الدSواهي، أي الفلق ت

.الذئب أنثى وهي: سلقة_ جمع والسSلق، الفلق من فلقة� اإلمام موت قدر ولو!وأتقنت عملك جاد أنت، بأبي: القائل يقول! مهلكةb؟؟ له صنعت ثمS ملكةb، سانى وملك_

Sما الودج، لبتS .وسدج جامل وإنSة البائضة إلى يلفظ العتارف بعض ولعل ، حب Oحر] في بها ويأنس البر ، الضOغن من فؤاده وفي وقر�

Sجابة، من أحدهما: أمرين تحتمل هنا ها والمناجيب المناجيب، وتقلf وتكثر أعاجيب، من واآلخر الن، أي مناجيب: قولهم :الهذلي� قول من ضعاف�Sيل سواد في بعثته Sوم آثر إذ ... يرقبني الل المناجيب والدOفء الن

Sجابة من المناجيب أنS: والمعنى ، الن fتكثر الوهن من والمناجيب تقل.b، الكيكة ألم� يرقب الص�اقع ذلك ولعل� b لها يرقب وال حماما �فس في يقول. ذماما ليت: المتحدOثة الن

Oي لو: يقول أو. المبغضة عين فإنها المنقضة، على بكرS الذOابح بعض في أو قدر_، في جعلت أنb الدOيكة من هذه لتزوSجت بالهدر، فلحقت الوطس Sا b، شاب b لها يحسن مقتبال Sا b حب .قبال

�اس مكايد وترك باإليناس، بدأ قد كان إذ العارضة، بالكلمة أذكره وأنا قول من يعجب أال: الناجز قال كما والتنوين بالكسر لك، فداء_: العرب :الر�

b ه ... فضاله يا لك فداء_ ويها Sمح، أجر fتباله وال الر.تهاله ويروى، بن عبيد بن أحمد وذكر لها كان إذا بالكسر، لك فداء_ قولهم أنS عصيدة، بأبي المعروف وهو ناصح_

Sنوين الكسر فيها يجز لم مرافع Sه ريب وال. والت Oن العلماء عن ذلك يحكي أن Sنه. الكوفيي قول في وعين�ابغة :الن

b ولد ومن مال_ من أثمOر وما ... كل�هم األقوام لك فداء_ مهOال�ون فأم�ا .لك فداء�: البيت هذا في رووا فقد البصري

fوق، من واله حنين حنينه إنS: متقلOص الهجران عن وهو المخلص، الخليل يقول وكيف وهي النSما الوسوق، بعض عليها حمل إن الذ�اهلة b تسجع وإن b، أو ثالثا b؟ سلوfها يكون ثمS أربعا فأما متبعا

b الباريء رزقها فقد الهاتفة الحمامة b، صيتا b، باألسف وصفها وظلS شائعا التقاط إلى تنهض ذائعا

، باآلنق اثره أبصر من ليس سوذانق، أو باز_ أكيل صادفته هي فإن أب، ذات لها جوز إلى وتعود حب]Sهين، من البائسة، وهي، شاهين، ظفر به غدا أقصر في حالها تملf الحيوان، مثل إال هي فما الال

.أوان، زعم وقد b يبكن العصر، هذا في الحمائم أنS يصدSق، ال زاعم� ، عهد في هلك مقعدا له أبرح نوح_

نوح، رمي أم البارح fبالس Sال الص�فاء؟ خليل عن العوض وما الوفاء، لدليل ذلك على دوامها وإن S نائب وال عوض من يعتب وكيف فيه، إال Sما تجافيه؟ على الزS في العزf له وكتب وغدر، بشر] حشي وإن.القدر�ها الظSبية وأم�ا تقول وال األراك، من باليانع لها ومن. منين بلبO تبتقل ولكن بحنين، توصف ال فإن

ازبة الخيل لفارس Sه الخلد، عن يعدل وجده كان ومن دراك: الش� فسوف الولد، إلى جنب إذا فإنb، المدد تذره Sه ناسيا b جزع ما كأن ...آسيا�ف، صدق أقلS وما :بآالف_ الورق، الذSهب،ال من بيعوا ولو األال

بخليل باعني عنه، غبت إذا ... الذ�ي وال بالملول، خليلي وليسb وأحسب Oرا ة، على المقالة بهذه تفوSه كثي Sة، مكان عرف وما غر Oر Oالملك، إخاء على يقدر فكيف الش

Oع الغير، بنواظر يلحظ أن شخصه غطOي حالى، من ذكره ما وأم�ا الفلك؟ إلى يرتفع كيف أم من ومتاجز قال كثير، أي بحير مال_ Sالر:

Sا يا ه من ربن Sله فسق ... يكبرا أن سر Oيارب b حيرا ماالb، الوثن أعطي فطالما b للجهلة حضوره فصار سعودا Oخاذ فشهرت بالباطل، سررت فإن! موعودا بات

كيمين وأحلف. مثمود شرب� ظعن لمن سيقدر أن ريب وال محمود، مأجور� الصابر وإنS النياطل،:فقال المرموقة، وال الرامقة من يفرق ولم الموموقة، عند مقامه في رغب لمSا القيس امرىءb أبرح الله، يمين: فقلت وأوصالي لديك رأسي قطعوا ولو ... قاعدا

، بها أقسم التي واألخرى :قوله أعني هير، القائمة بالحرب عصفت إذ زهير�حوله طاف الذي بالبيت فأقسمت

وجرهم قريش_ من بنوه، رجال�b يدOان لنعم يمينا Oوجدتمأ الس:فقال صاعدة�، ملكها إلى والمهجة ساعدة، بها نطق التي وبالحذSاء ومبرم سحيل_ من حال_ كلO علىء حلف يمينه سرفت بر] أمرى_Oة ذلك مع وأولي مجر�ب األمور ساس من ولكلS بين ما فاغتنم انتقام، وقوع رهب لمSا الفرزدق ألي

:فقال صنع ما ووصف والمقام، الكعبةOي عاهدت ترني ألم �ي رب b رتاج_ لبين ... وإنن ومقام قائما

b الد�هر أشتم ال حلفة_، على b وال ... مسلما كالم زور فيO من خارجاOي Sها الغول، على العرب كذبت كما عليه لمكذوب إن األمثال تقوSلت وكما شغول، لفي يؤثر عمSا وإن

ما خرساء، وهي الضOبع لسان على تكلSمت وكما. الصSبO إرباب بالكلدة وله الضSبO على السائرة.المساء وال الوضح لسانها أطلقfني يظنS .الخلم وال بالصاحب له أنا وما العلم، أهل من أنSة�، لعمري وتلك Oة معها تفتقد بلي .دراس أخي للكتب ودارس_ مراس_، إلى تفتقر والعلوم. الجلي

Sي ويقال ، الواصف لي اقتنع ما السSدين، وراء ما ظهر ولو الدOين، أهل من إنن يسقيني أن وودS بسب]b ، جوزال Sما الوحشي�، للعلج يد�عى وكيف بشب� السSحر في تغريده أن الحبشي، الر�وض في أبد وإن�اعب الغراب أنS لبيب، لعاقل_ يصوSر وهل المحزونة؟ لنظيرها تأذن موزونة�، أشعار صدح الن

Sمنحة؟ الكائنة المنذر كعصافير بأجنحة_، الط�ائرة العصافير وأنS بتشبيب، أن الظانf يظنf وكيف للتSه حمامة، أساجيع للطائر ، الحجر أنS زعم من فبعد الدSمامة؟ مع ألخرس وإن Oم� Sه متكل الضSرب عند وأنOم fغام من ألتمس ومن. متأل Sه كسوةb، الل .إسوةb يجد ال فإن

Oى ولو من وقOر إن عليه سواء�: كالوثن وكنت وتالفي�، إنكاري من ألرحت فيS، يقال بما أشعر ال أن بئست: لها قيل أو مريعة، هي: قيل أن تحفل ما السSبخة وكاألرض األوقار من أوقر وإن الوقار،

ريعة؛ Sه: اآلكل لقول يأبه ما: المعتبط وكالفرير الز� Sه: قصب إذا وال لساح� إن والله. شاح� بالدOكة إن الكاذب البرق وهو اإلالق إلى منسوب� واإلالقيf باألواقي� الراكدة توزن لم اإلالقي�، على المستنصر

b ولست إليS؟ المعرفة وعزيت عليS، تخرOص إذا أغتبط وكيف مصاقبة، غير فضيحةb العاقبة، في آمناfهم من مثل بذلك، جذلت إن ومثلي، ، ات ه بجمال، يأتيه الخبر من ذاع ما أنS فاعتقد بمال_ قول فسر��ه: الجهلة كذوبةb فصادف وافرةb، جملةb إليه يحمل أن السSالطين بعض منه فطلب. اليسار لحلف إن، كي وضربة زافرة، Sالبر� يعظ ولم العقوبة في وقتل يقر.

Oي الله شهد وقد �ه عابني، بمن أجذل أن كالطSريدة يتركني مكذوب، لثناء_ وأهتمf رابني، فيما صدق ألن عندي فأعوزه الوعل، روق فأم�ا إرادة، كلO من المتنعت الجرادة، بقرني نطحت ولو العذوب،

، Oي نطيح� b ظنS لمن الله فغفر. أطيح الظ�بي بروق ألن Sسيء في حج�ة وجعله بالمسيء، حسنا .النb كراهتي ولوال �اس، بين حضورا أولئك معي فاجتمع كناس، في علهب_ ميتة أموت أن وإيثاري الن

Sهم لصحS الخائلون، ش�د عن أن fلهم وأتار حائلون، الر fمس القتاد على وقبض الط�امس الحق� .الالمطاء فرح به لفرحت تعقل كانت فلو الله، حرسها حلب، وروده وأم�ا باآلبلة ليست المنهبلة، الش�_، بعد وقدم. جاحد� لحقOها هو وما الواحد، سليلها المؤتبلة،شحط وال _، فرط به فنقعت أعوام أوام

رأت فلم�ا بوصيل، لحشف_ هو وليس األصيل، في به رتعت البرغز، ذات كالخنساء معه وكانتb، المكان b، الخمع للسOراح تخش ولم آمنا Sفته، الواسع المراد في انبسطت كامنا b يحاول وخل أنفا

�الف، بعيد تالفي وال األخالف، في ما الولد لذلك لتجرS تكل؟فته، تصبه، فلم المسكينة فعادت التSعذيب، ببعض ومني الذOيب، مخالب في وقع كان إن تنصبه ال: للص�مد فقالت عل القادر فأنت الت الفقيد لها بغم والوله العلة بين تردSد هي فبينما. والفال الطSيرة بعقبى والعالم األطفال، تعويض

b، فيه اتخذ حقف_ من ماة من ير� ولم مربضا fالر ،b .سبع وال القدر ساءه فما. شبع لما هكع منبضا، فؤادها فغمر .المنهاج لها وضح ما بعد من ابتهاج�

جعة، الطSرب فيها بان ما عنزة، إلى القارظ رجع ولو أنا ما دون إال الفجعة، زوال من قدر وما للر�، مضمر� fة من مجن Sالمسر Oيار بدنوOسيار، عصا وإلقائه. الدO إلى البارق أعاد الذي لله فالحمد التb يعرف من إلى لتختلf المنصورة حلب وإنS السfمي� بحلى المومض وأتى الوسمي�، الغمام من قليال

Sام في علم، لم، المحاربة أي Oد باله فما والس� .كالعدSة لغرابها فإنما المدة في يزيده بأن اآلداب الله ي، له ثبت وال الطاعة، وال بالحسن ليس أمر_ على جماعة، تمالؤ من ألعجب وإني فيشوفه يقين�

Sدم، وال األسف غير من العدم، برهط ألحق كدت قد يقين أو الصSنع Sما الن على قدومي أرهب ولكنSار، b إنS: الحكماء لبعض وقيل. بإبار نخلي أصلح ولم الجب في يطق ولم نفسه، قتل حتى تلطSف فالنا

رور، بدائع يمارس أن وكره عفسه، الخالية الد�ار fالش Sقلة وأحبf فقال السfرور، منازل إلى النb الحكيم S الهبل، يحق� وألمOه وله المقتبل، الشابf ذلك أخطأ: معناه قوال صروف على صبر هالمان، S؟ القدر له يمنو حتى الز Sه مان_ جلSت الله حكمة ولوال! هدم بيت_ ولكلO يقدم، عالم يشعر ال فإنSه قدرته، جل حجز وأن Sلرغب والفوت، العلز من بالخوف الموت، عن الر fغضبه، احتدم من كل Sوكل

.يؤوس بما العالم والله كؤوس�، الموت من له تنزع أن مقضبه، ضريبة_ عن على وتوفfر_ وتبطfل، غزل_ فصاحب مفدي�، الخطوب من البشر وأيf األسديf، القطران أبو وأمSا

د Sل، الخرfوما وتعط fيخ، أن� أشك b أشد� عمره في بالز؟Sيادة األدب عين الله أقر� الش� أحمد إلى شوقاار من ثرمه، مع األثرم الحسن وأبي صمعه، مع يحيى بن وخوف العدة رجاء عند سعيد بن المر�

�م ذلك وهو الوعيد، �ة، إلى المتهي �ة، لبينها فقد وإن وحشي b واد�كر الحشي �غريض، ثغرا bيعدل وخد�ا كاإلSما اإلحريض بلون المرة تلك هلكت ولو. ابتداع� هواه في وللكمد وخداع�، خالب� الغانية ودf وإن

ار Sه لعدO يعيش، والمر� Sما وال نعيش، بتلفها أن �فس وقوSة العالية، السSن� بعد سي ابا ولعل�. اآللية الن�ع لو القطران _، مائة قدره يكون ما المذكورة بهذه مت bقبة، الجزع غير على حقبة Oيغرض أن لجاز والر

Oصال في حبله أنS علم إذا الوصال، من Sر شيء� بها نزل ولو. ات Sى العهد، عن به تتغي تقذف أن لتمننSة إلى به نسري ملول، بخيل� آدم ابن ألنS المهد، غير إلى بعد العور، أصابها ولو. ذلول أمون� المني من وينتقم الفاهين، على يعتب فكيف يكفSر، وال يغفر ال نبأ ذلك أن لظنS الحور، عينها سكن أن

اهين؟ القوم _ علم، ما ساه_ عن ذلك رفع قد سبحانه، والله الس� .ألم بالمؤلم أحس� إذا ونائمخص لذلك أين ومن Sه العترف الس�موءل به علم لو وفاء_ من للشيخ الله وهبه ما األسدي، الش� أنSه لشهد ظالم ابن الحارث أو الغادرين، من ادرين؟؟؟ من أن b، وكذا كذا فعل قولهم من! الس� سادرا�ما لشيء، يهتمf ال أي b القطران أبو عاشر وإن b، اإلبل في أعبدا b، عقبه إلى ونظر وآميا يطأ ممSا داميا

Oمر وهو بالفراس؟ المكألة في له ومن هراس_، على :المعاني أبيات ومن األسود، الت

b رأيت الفراس أكلوا إذا والغيوب منهم األنباث على ... شاماعد كصوت ... قاصفات_ تسمع تنفكf فما الخصيب العام في الر�

�ه �ة على غانيةb صادف لو ولعل Sما المؤلمة، غير لسالها األبلمة بشقO وحشي جل ذلك ديدن وإن الر�Sبع المغترس شجره وما ربع، أو ناقة_ صفقه ونظرائه Sه وخال بجح، الكمأة جنى إذا. بالن !نجح قد أن

يخ حضرها أخونة حضر ولو :القائل قال كما لعاد الش�تبت لم العالقة عذريS كنت فلو

b،وأنساك ، ما له الله قدSر وهو، األكل كثرة الهوى بطينا Sفيها قال التي مصر ملوك جالس قد أحب b بالعراق أقام وقد تبصرون؟ أفال تحتي من تجري األنهار وهذه مصر ملك لي أليس: فرعون زمنا،b b، األدب على وأدام طويال رف أهل وهم فارس، مملكة وبالعراق تعويال Sيوفي والظ�رف، الش

Sه ريب وال صرف، كلO على األطعمة في صرفهم المعاشرة في واختبر بقاياهم، جالس قد أن�صاوير، أالت األكؤس وعاطوه سجاياهم، :الحكميf قال كما واألساوير، المرازبة عاد على الت

Sة_ في الكأس علينا تدور فارس التصاوير بأنواع حبتها ... عسجديb ... جنباتها وفي كسرى، قرارتها الفوارس بالقسي� تدSريها مها

fطفة يستقي كان القطران وأبو Sهدة، له فمن طعم وإذا العلبة، أو الغمر في ويجعلها بخلبة_، الن باللSهيدة في شرع أخصب وإن Sه، أشكf وما. الن األسود أبي محاورة رزق لو ببقائه، اآلداب الله أمتع أن .أبياله رؤبة أقول وال لياله مهدي� مقة من أبلغ له مقتة لكانت وجرجه، المتناذر وبخله عرجه علىb أشدS عينيه بدوش لكان الخطSاب أبي محاضرة أدرك ولو Sة، الحادرة من شغفا غيالن ومن بسمي

Sة �ه بمي :قال ألن بن سعيد الحسن أبي بجلع وهو الخمر تفعل ما باأللباب فعوالن فكانتا، كونا،: الله قال وعيان

Oر من أعجب مسعدة، ة، بشنب كثي Sعز Oأمنت لما الفم، أذفر عبيدة أبو كان ولو. بثينة بلمى والعذري Oله باألخبار،أن كلفه مع كان: عليها الله رحمة عائشة، عن الحديث وفي استكبار، بال البلسة شقS يقب

Oلني وسل�م، عليه الله صل�ى الله، رسول يأخذ أن وذلك. التمرة شقS: بعضهم وروى. التينة شقS يقبفة Oل بيده والسfفلى بيده، العليا الش� .الشفتين بين ما األخرى،ويقب

من، عادة فتلك الله، حرسها حلب، دخل لم�ا األصدقاء من فقده من وأما Sلسالم على ليس الز b، المسكونة األبيات من يبدOل بمؤتمن، b بعثرة يلحق وال قبورا الحقS، لبيت الهالك رمس وإنS. جبورا

�ه على. األشق� بالملمS طرق وإن �اوي يغني أن _، بعد الث الجسد وإنS. القدم مع المؤونة ويكفيه عدم:الض�بي� قال. وسبيء سبي_ من يبعد خبيء_، شر] لمنعدم وال عليS خوف� بعدها ما ... حفرة� قصري بأن علمت ولقد

وانهدم؟ تقوSض ما أحفل فعالم ... ماكث زورة الحقO بيت فأزورb، القبر تسم�ي العرب زالت وما b، إليه المنتقل كان وإن بيتا اجز قال ميتا :الر�

�بنى اليوم بنيته حسب_ بيت ربS يا ... بيته لدويد ي

_ أبليته بلىb للد�هر كان لو ... لويته برة_ ذي ومعصم فيS، غال الذي اسم منه سقط الخليل،فقد فيه ذكر الذي الفصل فأم�ا bكفيته واحدا قرني كان أو

fجوم وقرن على أخطأ فقد كرائمه، األبد في له وحفظ جرائمه، الله فغفر كان، ومن الصSالفيS، بالن ؟!يتحصSل ليس ذنب_ من وأتنصSل، أعتذر وكم. إليS أستوجب ماال ونسب وعليS، زعم فيما نفسهSي ة، ربS جعله من المسيح كراهة المبطلة، الدSعوى تلك الله بشهادة ألكره وإن Sللفتن ترك فما العز ة من Sاس قلت أأنت مريم ابن عيسى يا الله قال وإذ: " تعالى قوله بدليل مهز� Sتخذوني للن وأمOي ا

فقد قلته كنت إن بحق]، لي ليس ما أقول أن لي يكون ما سبحانك قال الله، دون من إلهينOك نفسك، في ما أعلم وال نفسي في ما تعلم علمته، Sم أنت إن " .الغيوب عال

هرجيf الفرج أبو وأم�ا Sيخ فمعرفته الز �ه تقسم بالش� ،وللطSبع لألدب أن Sر حليف� .أليف� الخيسالة أنS ووددت Sوصلت الر ،Sى فبعدما العديل، ذلك عدل ما ولكن إليS S هديل، تغن أو بنفقة_ اقتنع هال

، Sيلة في اهتدى وال يديه، من فأرب ؟!نوب عن الصfحف وترك ثوب_ �ه لو. بفرقديه الل لصوص أحد أنائرة، األمثال لهم رويت الذSين العرب بما صنع ما اغتقرت لما والغائرة، المنجدة بهم وتحدSثت الس��ه نظم، .نظمةb القالئد من وبتك عظيمة أتى أي وأعظم، أفرط ألن

fج�ة وصار وولده، الفرج أبو وفSق وقد تب، يكون ما عنه وحفظ الكتب، عليه درس لمSا ثمده، كالل fالتر Sافجة القاريO، إلى العاتكة فسلSم مح الد�اري�، المرء إلى والن fفيل، ابن إلى األطول والرfة الطS واألعن

.الخيل أحالس إلىيخ كان وإن Sعب من مارس الش� بيق، أمS الت fل عهده جد�د فقد الرSه بقويق، األوS Sهر، لنعم وإن يغرق ال الن

ابح ، المخطوبات وبناته يبهر، وال الس� ،. يغار وال الغفلة في منه يؤخذن صغار� Sوالقدر يعلوهن ، Sيغولهن جن، فما األنفس سترن Sغم ولكن تبر باإللماء الملموءة زارتهنS ماء، من خدورهنS. خرجن بالر�

بكة، والملموءة Sه أخذه إذا الشيء على ألمأ: يقال الش� سبت أعرب� المسكين، قويق� يشعر ما كل، أم ولد من Sوبريf، ونعته البحتريf، ذكره ولقد. تروم بما يحفل وال روم� يخ أنS وإخال الصن الش�

.ف�راتها ذلك على وأعانها وصراتها، دجلة عليه أفسدته�ها حلب، وأمSا ة، األمf فإن Sة، بها تعقد البر Sأو العقوق، بذميم تظاهر الله، شاء إن أحسبها، وما المسر

�ة الحقوق من المفترض تغفل عمن نائبة جعلها ببقائه، اآلداب الله آنس يكون، أن يحتمل ووحشي باالسم فيها يكنون: العرب أمثال تجري وكذلك. األوان في نظيرهم ع�دم الذين اإلخوان، من فقده

:القائل يقول أن ذلك مثال األسماء، جميع عن�ك ... بعمرو_، فتكت يد� تشلل فال �ذلf لن فإن تضاما ولن ت

b الرجل يرى أن يجوز ان اسمه بمن فتك قد رجال Sثل ذلك، غير أو عطارد� أو حسSالبيت، بهذا فيتم b فيه عمرو فيكون Sل من جميع على واقعا اجز قول وكذلك. به له يتمث :الر�b ذلك صار مشتمل وسعد� سعد� أوردها b عمل لكلS مثال �قال أن فيجوز يحكمه، لم عمال اسمه لمن ي

Sث الباب هذا في ويضعون. األسماء من الله شاء ما أو بكر� أو خالد� Sر، موضع المؤن �ر المذك والمذكSث، موضع جل فيقولون المؤن ي: للر� Oك أطرO Sف ناعلة�، فإن Sين، ضيعSت والصي فهيلي، محسنة الل

Sيخبروا أن أرادوا وإذا. سبيت بفعال وابتدئيهن Sما فانقطع هلكت ثم� الخير تفعل كانت المرأة بأن من يحذOرونه لمن يقولوا أن وجائز�. حممة ابن عمرو مع الخير ذهب: يقولوا أن جاز تفعله، كانت�ساء قرب b؛ بكري] من تبت ال: الن .كثير هذا ومثل. تأمنه فال أخوك والبكريf قريبا�ي إلي�، شكواه وأمSا �اه فإنن �كلى: المثل في قيل لكما وإي األصمعيf حم�ل ذلك وعل الثكلى، تعين الث:داود أبي قول

b ويصيخ ناشد دعاء المضلf تمع ... اس كما أحيانا، الله بحمد كالنا f؟ من وعلى نحمل من فعلى مضلfة أم�ا ندل� فخالية�، المزادة وأم�ا فآلية، المطي

كب :للوصاة بهش وكلSهم الحصاة، إلى يفتقر والر�، صبر� ... السfرى طرل جملي إلي� يشكو مبتلى فكالنا جميل�

يالة، إلى العاضد سفن السSمرة اشتكت إن Sها السS �ازلة تشكو فإن ، إلى الن من أفضل والصSدق شاك_Sه أرتاب وال. االبتشاك :أكثر أو حجSة خمسين منذ الفزازيO قول يحفظ أن

S أعيين Oها بلت إذ هال العقل بفارغ استعنت كنت ... بحب!شغل في إليه والمستغاث ... رجل_ من الغوث تبغي أقبلت

يعرف وهو. سجيل_ بسجل_ العجائب من ويخصfون جيل، كلS في الغير يشكون األدب أهل يزل والSهم: وقل ماله، من بجزء_ األدب ألهل أوصى الملك عبد بن مسلمة أن� الحكاية صناعة_ أهل إنSهم وأحسب. مجفوSة_ �قا والحرفة أن مين، ذات في بعضهم ينجح وإنما توأمين، خل fأن تلبث ال ثم� الز

ى قدمه، تزل Sة مصر في سمع وقد.أدمه بالقدر ويتفرSمن أحدهما كان وما وسعيد، الفضل أبى بقص Sة بني عهد على األدب كان وإذا. ببعيد اآلخر عند باس_، من يسلمون فكيف بالجفوة، أهله يقصد أمي

�اس؟ بني مملكة المشيد؟ بالحظO لهم يطمع فكيف الرشيد عدSان في المحن أصابتهم وإذا العبfجعة، يريد وكالهما األصمعيS مع قدم عبيدة أبو أليس Oث رجعة، البصرة إلى يلتمس وال الن بعبد فتشب

، وردS الملك، .الخمر يجنf بما يعلم ومن معمر�، بهذا يتكسSب أن بغى ومن Oفي شرابه أودع فقد الفن ، في منه هي بل الوديعة، على ثقة_ غير شن]

.خديعة صاحبسيبويه

تحوSب الكسائيS وأنS بشيراز، المظالم والية في رغب وراز، شأنه أختبر لمSا سيبويه أن روي وقد.مطلبه على يشحط كي فأعانه به، صنع مم�ا

�صريد حليف األدب وصاحب: البريد على بالموصل وهو فهلك أوس_ بن حبيب فأم�ا .الت�فل زال وما. المنصفين وال البررة فغير المصحSفين، من ذكرهم الذين وأم�ا األسد، ألذاة يعرض التت به فثعالة اللSموس، أو التامكة، به تشقى هموس، ورد� أدSلج فإذا الحسد، بمكان يشعر أحسبه وما

، �ه منذر� b الض�يغم يراه وال محذOر، للمفترس كأن الخطب من يحتمل فيما أمره ويجعل للعتاب، موضعاSى، بليل_ هو وإذا الطSيثار، لغناء يسهSد مثار_، أغلب من وكم. المنتاب Sى به فالقسور تغن :معن

b أمسى البحر يضرf ما بحجر غالم� فيه رمى أن ... زاخرا�ما أو b الذfباب إنS ... أروعه؟ الذ�باب طنS كل !كريم عليS إذا

Sل عما وإنهم يطولون، فال المكرمة عن ويقصرون يقولون، الهمج ومازال Sب متثاقلون، أث وطال.واقلون حباله في األدب

�ه أثيرة_، بفضيلة_ انفرد من اد وإن كثيرة_، بمناقب يتقدSم فإن Sالفرزدق قال لكما البارع حس:برقان، آل تهج فإن Oما الز� مS الط�وال هجوت ... فإن fيذبل من الش�جوم الكلب ينبج وقد المتأمOل ناظر تقصي فراسخ ... ودونها الن:جسده كبت_ من ويذوب حسده، الحاسد على يعدووميO ضربة فهل b ... لكم جاعلة� الر� ، عن أبا b أو كليب_ دارم؟ مثل أبامان هذا إلى أذمf: الطSيب أبي قول من ذكره ما فأم�ا جل كان فقد أهيله الز� b الر� �صغير، مولعا ال بالت:كقوله المغير؛ بخلسة ذلك من يقنعباقل؟ فيهم الهندي يحسب أن ... يدعي عصر أهيل بفهم لي من

:وقولهجمل هيا فؤادي قلبي، حبيببتا:وقولهحليم يا لألحيمق مقالي:وقولهليلنا عن الخويدم ونام

:وقولهشويعر ضبني تحت يوم كل أفي بها حسن فما كالطبع، صارت عادة هي إنما عليه، مالمة وال ديوانه، في موجود هو مما ذلك وغير

.المراسن على يظهر قد والشام المحاسن، مع تغتفر ولكنها الربع، مألوف:أوله الذي البيت وهذاأهيله الزمان هذا إلى أذم عبد بن علي الدولة سيف يمدح أن قبل بأنطاكية مكرم بن سيار بن محمد بن علي في قاله إنما ألم: " األباطيل وقول بالتخرص عليهم شهدت اآلية ألن ذلك، لهم مطلق والشعراء حمدان، بن الله للجماعة، وضعها أصل كلمة وأهل " يفعلون؟ ال ما يقولون وأنهم بهيمون، واد_ كل في أنهم تر

b يقصد ال المتكلم أن السامع الدار،فيعلم أهل ارتحل: فيقال قد الكلمة هذه أن إال قال، بما واحدا:الطائي حاتم قال اإلحسان، وأهل الخير أهل فالن: فقيل لآلحاد، استعملت

به سمحت بكر على تلوم ظلتمسعود ابن الدنيا في الرزيئة إن

b، بالمعزاء القوم غادره منجدال الواحد، إلى نقلت ثم للجمع، تكون أن أصلها اللفظة هذه وكأن والجود والحزم الندى أهل وكان

b أن كما b صديقا سبيل على الجمع إلى نقلن ثم لألفراد، األصل في وضعن إنما ونحوهما وأميرا:الشاعر قال الجمع، في وأهالت وأهلة، أهل: ويقال. لنا أخ فالن بنو: قولهم وكذلك. التشبيه

عاصم بن قيس حول أهالت فهم كأنه وأهيل، أويل يجوز: الرجل آل تصغير في النحويين بعض وقال كوثرا يدعون بالليل، أدلجوا إذا

b، الثانية جعلت الهمزتان اجتمعت فلما همزة، منها أبدلت أهل في الهاء أن إلى يذهب ومثل ألفا.يثبت ال هذا

b الرجل، آل يكون أن واألشبه .إليهم يرجع أو إليه يرجعون كأنهم رجع، إذا يؤول، آل من مأخوذا

حبس الرجل ذلك أن وضح وما مثله، يجوز فقد األزهر، أبي وابن القطربلي حكاية من ذكره ما أما.مشهور فحبسه بالشام فأما بالعراق، وكان. األرض من المرتفع أي النبوة، من هو: قال اللقب، هذا حقيقة عن سئل إذا كان أنه وحدثت

بها يظفر مدير، العلو في يديرها مقادير، هي وإنما. دونه هو من فيه طمع قد شيء في طمع قد.يخفق أن بالمجتهد يراع وال وفق، منb، كان أنه ديوانه في أشياء دلت وقد b الناس من غيره ومثل متألها :قوله ذلك فمن متدلهاb وال حكما لخالقه إال قابال

:وقولهb يصدق وال ... بريته يخزي الله أقدر ما زعموا الذي في قوما

الكذب على مجبول العالم ألن اإلنسان، اعتقاد عن ينبيء ال اللسان فنطق الحقائق، إلى رجع وإذاb، بالقول الرجل يظهر أن ويحتمل والنفاق، b، ذلك يجعل وإنما تدينا أو ثناء، إلى به يصل أن يريد تزينا

بطن وفيما متعبدون، الظاهر في هم جماعة ذهب قد ولعله الفناء، أم الخالبة أغراض من غرض.ملحدون

دعبل دين غرضه وإنما بالتشيع، يتظاهر وكان دين، له يكن لم علي بن دعبل أن في الشك يلحقني وما

b أثبت وكم التكسب، b أن أرتاب وال بنسب نسبا فيهم والزندقة وطبقته، الحكمي رأي على كان دعبال.ناشية ديارهم ومن فاشية،

أنه والصحيح ليله، في نهاره صلوات يقضي كان وأنه التأله له ادعي: نواس أبي في اختلف وقد وهي وسلم، عليه الله صلى النبي جاءها العرب أن وذلك زمانه، أهل من غيره مذهب على كان

فلما يوعون، بما أعلم والله متبعون، منها فاتبعه الفصيد، عن هممها وتقصر القصيد، إلى ترغب كالم وسمعوا الطوائف، من غيرهم العرب مازج أركانه، على ملكه واتسق بجرانه، اإلسالم ضرب

.كثيرة طائفة منهم فمالت المنطق، وأهل الهيئة وأصحاب األطباء الله صلى آدم أن يزعمون السير أصحاب إن حتى الدهور، ممر على آدم بني في اإللحاد يزل ولم.اليوم إلى المنهاج ذلك على فأنذرهم أوالده إلى بعث وسلم، عليه

قتلى يرثي شاعرهم وقال! بذلك أجدرهم وما. زنادقة كانوا قريش سادات إن يقول العلماء وبعض:الليثي األسود بن لشداد وتروي بدر،

بالسالم بكر أم فحيوا ... بكر أم بالتحية ألمتالكرام والقوم األحساب من ... بدر طوي بالطوي وكائنبالسنام تكلل الشيزى من ... بدر طوي بالطوي وكائن

هشام أخي بعد الكأس على ... تكرى ال بكر أم يا أالb وكان أبيه، أخي وبعد المدام شراب األقوام من ... قرما

الصيام شهر تارك بأني ... عني الرحمن مبلغ من أالالطعام من األنيس شبع فقد ... منكبيه، زايل الرأس ما إذا

وهام؟ أصداء حياة وكيف ... سنحيا؟ أن كبشة بن أيوع�دوناعظامي؟ بليت إذا وتحييني ... عني، الموت ترد أن أتترك

.اإللمام عند له يأسف وال للحمام، وراءها يستبسل من إال الدعاوي هذه مثل يدعي وال له يقال النعمان بمعرة بموضع يصلي رؤي " بصف " إقطاعه كان أيام الطيب أبا أن وحدثت سفر، على أنه رأى يكون أن فيجوز العصر، وقت في وذلك ركعتين، صلى وأنه األعراب كنيسة

.جائز له القصر وأنb عنه الثقة وحدثني وقد له قالوا فيهم، يخرج أن وحاول عدي بني في حصل لما أنه: معناه حديثا

تلك إلى مضى وأنه. مرسل أنك أقررنا ركوبها على قدرت فإن صعبة، ناقة هنا ها: دعواه تبينوا سكن ثم برهة، وتنكرت ساعة فنفرت ظهرها، على وثب حتى فتحيل اإلبل، في رائحة وهي الناقة وصار العجب، كل له فعجبوا عليها، راكب وهو الحلة بها ورد وأنه المسمحة، مشي ومشت نفارها

.عندهم دالئله من ذلك

b وحدثت فجرحته األقالم سكين يده على انقلبت الكتاب بعض وأن الالذقية، ديوان في كان أنه أيضاb b، جرحا ال: للمجروح وقال لوقته، منتظر غير وشدها ريقه، من عليها تفل الطيب أبا وأن مفرطاSها b له وعد. يومك في تحل �اما يعتقدون فصاروا الجرح، فبرىء منه، قبل الكاتب ذلك وإن وليالي، أي

.األموات كمحيي هو: ويقولون اعتقاد، أعظم الطيب أبي في أراد أنه السواحل، من غيرها في أو الالذقية في عنده استخفى قد الطيب أبو كان: رجل وحدث

النباح في عليهما ألح كلب ولقيهما الرجل، ذلك ومعه بالليل فخرج موضع، إلى موضع من االنتقال عاد فلما. مات قد الكلب ذلك ستجد إنك: عائد وهو الرجل لذلك الطيب أبو فقال انصرف، ثم

b له أعد يكون أن يمتنع وال) ذكر ما على األمر ألفى الرجل b المطاعم من شيئا له وألقاه مسموما(.معروف الكالب سم والخريق. فعل ما صاحبه عن يخفي وهو، تأليف على اجتماعهما الزول فمن األزهر أبي وابن القطربلي وأما .ذلك مثل يعرف ما وقل كتاب_ الدولة سيف عند كانا وقد شاعران، وهما الموصل في كانا اللذين " الخالديين " قصة منه ونحو

إلى اآلخر دون بشيء أحدهما فيه ينفرد ال إليهما ينسب ديوان ولهما. مغاضبة حد على وانصرفا.الموافقة وقلة الخالف على الجبلة كانت إذا آدم ولد في متعذر وهذا. قليلة_ أشياء فيb الرجل يعمل أن فأما ، من شيئا عليه يجتمع أن من المعقول في أسوغ فهو اآلخر، يتم�ه ثم كتاب_

اإلقناع أو بالمقنع المعروف كتابه من عمل السيرافي سعيد أبا أن يحكون والبغداديون. الرجالن�مه توفي ثم التصغير، باب إلى .محمد أبو ولده بعده وأت أبا أن يذكر كان الفارسي علي أبا أن الثقة لي وحكى ريب، فيه عندهم وليس هذا، مثل يجوز وقد بإتمامه، علي أبي إلى تقدم ثم بزاز، لرجل األول النصف ( الموجز ) من عمل السراج بن بكر

السراج ابن كالم من منقول هو ، (الموجز ) من الموضوع ألن علي أبي إنشاء من أنه يقال ال وهذاb ابتدع أنه ال النسخ، سبيل على به جاء علي أبا فكأن ، (الجمل ) وفي ( األصول ) في منه شيئا

.عنده الشام إلى طلوعه وكان. وثلثمائة ثالث سنة ولد أنه عنه يحكون الطيب أبي ديوان رووا والذين

صحة على والدليل. هنالك مدته تطل ولم العراق إلى عاد ثم برهة فيه فأقام وعشرين، إحدى سنة:قوله إال الشام أهل في هي إنما صباه في مدائحه أن الخبر هذا

ألوما لومك ويك أراني كفي الدهر ذم في المقال كثر وقد المتقدمين، منهاج ذلك في سلك فإنه إليه، الزمان أهل شكيته وأما وأن الكالم، هذا معنى عرف وقد " الدهر هو الله فإن الدهر تسبوا ال: " الحديث في جاء حتى

الخالق، هو الدهر أن إلى منهم أحد يذهب لم السالم، عليهم األنبياء كان إذ كظاهره، ليس باطنه.المعبود وال

�اس بعض وقول " الدSهر إال يهلكنا وما: " الكريم الكتاب في جاء وقد لفظ الفلك، حركة الزمان: الن عليه تعلق وقد. والنهار الليل مضي: عنده الزمان أن على يدل ما سيبويه كتاب وفي. له حقيقة ال

.العبارة هذه فيb حددته وقد شيء الزمان: يقال أن وهو أسمعه، لم أني إال إليه سبق قد يكون أن أجدره ما حدا يمكن ال منه جزء_ أقل ألن المكان، ضد ذلك في وهو المدركات، جميع على يشتمل منه جزء_ أقل.وكثر قل بما تشبثه من بد فال الكون فأما الظروف، عليه تشتمل كما شي على يشتمل أن

األخطل، إلى المنسوب البيت مثل المقال، من ذلك وغير " الدهر إلى يهلكنا وما: " قالوا والذين:وهو التغلبي، لشمعلة أوس_ بن حبيب وذكره

الدهر فعل بما عار ال لكالدهر ... وفعله المؤمنين أمير فإن:اآلخر وقولالدهر بيننا فرق وكذاك ... ألفتنا، بين الءم الدهر:صخر أبي وقل

وبينها بيني الدهر لسعي عجبتb أن يدع لم الدهر سكن بيننا، ما انقضى فلما أنها يزعم وال القرابين، لألفالك يقرب كان منهم أحدا

.زمان بعد زمان في األمم يتوارثه شيء ذلك وإنما تعقل،الدهر شاتم

:القائل وهو ، " الدهر شاتم " له يقال شاعر القيس عبد في وكانb الدهر رأيت ولما b لنا وأبدى ... سبيله، وعرا مجدعا أزب وجها

b، ... ضئيلة، كالشراك قرد وجبهة أخدعا بالعثانين ولوى وأنفادعا أال: والحسام لعمرو وقلت ... الندى أولي الذاهبين الكرام ذكرت

مكة، طريق في الظمأ على أجره كما عليه، الله فأجره والملحدين الزنادقة على غيظه وأما األيام في سبحانه، الله، إلى ابتهل أنه ريب وال. بالمزدلقة ومبيته بعرفة، الشمس واصطالء

الزندقة ولكن. األعالم من النير اتبعه لمن ويقيم اإلسالم، هضاب يثبت أن والمعلومات، المعدوداتb تاب ثم زندقته ظهرت إذا الرجل أن الفقهاء بعض رأى وقد. األديم بها حلم طالما قديم، داء فزعا.الرجوع منه قبل رجع إذا المرتد ألن الكفار، من غيرهم كذلك وليس. توبته تقبل لم القتل، من وال مخالفون، بطن فيما وهم موالفون أنهم شرعهم أصحاب يرون ملحدون، قوم ولها إال ملة وال.جنادع الشر من وتبدو مخادع، ينهتك أن بد

بنبوة يقولون ال الدهرية، يسمون الذين هم والزنادقة الزندقة، على تقتل فارس ملوك كانت وقد.كتاب وال

أهجو أن أردت إني: فيها مكتوب رفعة كتبه في وجد أنه روي وقد غيره، عن ذلك أخذ إنما وبشار أنه وزعموا. وسلم عليه الله صلى الله رسول من لقرابته عنه فصفحت الهاشمي فالن بن فالنb حضر وأنه سيبويه، يشار كان b؟ يرفع من ههنا هل: فقال حبيب_ بن يونس حلقة يوما ال: فقالوا خبرا

:فأنشدهمداود بن يعقوب الخليفة إن ... رقادكم من هبوا أمية بني

والعود الناي بين الله خليفة ... فالتمسوا بالموجود الخليفة ليسb أجل كان أحسب فيما وسيبويه،.به وشى أنه الناس بعض فيدعي سيبويه، الحلقة في وكان موضعا

:قوله عليه عاب أنه عنه وحكى سنيات ألمور يعمد بل الدنيات، هذه في يدخل أن منزهر مخضرة ظل في بها لهوت ... ما فطال السالم، من الغزلى على ونحو والجمزي، البشكى قولهم مثل هذا: بشار فقال الغزلى، العرب تستعل لم: سيبويه فقال.ذلك .تثبت ال أخبار وهذه عليه، أنكره إنه فيقال( السمك من نون_ جمع) بالنينان شعره في بشار وجاء.للخبر نقض فهذا نينان، على يجمع النون أن سيبويه كتاب في روي وفيما يكون أن ويجوز. بشعره واستشهد تالفاه وأنه بالهجاء، سيبويه توعد أنه بشار أخبار نقل من وذكر

يروون بشار_ وأصحاب. القوم ومجامع المجالس في المتذاكرون يذكره ما نحو على به استشهاده:البيت هذا له

بلبيب نصحه مؤت_ كل وما ... نصحه، بمؤيتك لب_ ذي كل وما ألبي أنه غيره وزعم. قائله يسم لم اإلدغام باب في وهو اآلخر، البيت هذا نصف سيبويه كتاب وفي

.الدؤلي األسود يومئذ كان فقيل: سنه في واختلف قتل، حتى بشار تحامل المهدي وزير داود بن يعقوب إن: ويقال

.األمر بحقيقة العالم والله أكثر، وقيل سنة، ثمانين ابن وإن الله، بمشيئة عقدته ألني تقدم فيما ذكرت ما ذكرت وإنما النار، أهل من بأنه عليه أحكم وال

.وهاب لحليم الله بالزندقة، ووصفهم قبله، ومن نواس أبي طبقة في الشعراء من جماعة الورقة كتاب صاحب وذكر

b الزمان ذلك في تكتم الحال تلك وكانت. الغيوب عالم بها يعلم، وإنما مغيبة، الناس وسرائر خوفا.رأل أخبث عن التريكة وانغاصت القوم، نجيث ظهر فاآلن السيف، من

األيام، بعض في المتشيعة فدعا زنديق، وصديق الشيعة من أصدقاء له رجل العصر ذلك في وكان:وقال الباب حلقة فقرع الزنديق فجاء

والفكر األشجان متقسم ... الصدر، بالبل جم أصبحت هذا، يا: له فقال المأدبة صاحب فلقيه ومضى، الزنديق فتركه ذا؟ مم! ويحك: المنزل صاحب فقالb) أكره فيما توقعني أن أردت وأعملني ثانية ادعهم: فقال( زنديق أنه أصدقاؤه يظن أن من خوفا

:فقال الزنديق جاء عنده، حصلوا فلما. بمكانهم

والفكر األشجان متقسم ... الصدر، بالبل جم أصبحت:فقال ذا؟ مما! ويحك: فقالوا

بكر أبو وصاحبه عمر ... حسن أبي على جناه مماb، عني جزيت: فقال المنزل صاحب ولقيه بذلك، الشيعة ففرح. وانصرف من خلصتني فقد خيرا

له زنديق رجل فيهم وكان العلم، أهل من جماعة البصرة مجلس في يجلس وكان! الشبهة:قال المسلمين من رجل عليه سلم فإذا " الفلح " واآلخر " الخير " أحدهما سمى قد سيفان،الفلح ومساك الخير صبحك

:فيقول السيفين مكان عرفوا قد الذين ألصحابه يلتفت ثملمح البرق إذا كالبرق سيفان

b أراد إنه: وقيل المعنى، هذا عليه عيب فقد زنديق وظرف مغن تيه: الحكمي قول فأما من رجالb كان الحارث بني .السلطان من موضع له وكان والظرف، بالزندقة معروفا

:البيت هذا صدر في وقولهملك_ محدثه قيل_ نديم:القيس امري� قول من نحو فهو

b ... مستحقب، غير أشرب فاليوم واغل وال الله من إثما:قال كما الهاء على وقف من قول على يحمل أن ينبغي وليس

بيذره يا بيذره، يا بيذره، يا:اآلخر قال وكما

فاجتمع عليه الظل تقبض ... صدع العصم من أباز رب يافاضطجع حقف أرطأة إلى مال ... شبع وال دعه أال رأى لماb الكالم كان إذ الهاء، إظهار فيه حسن هذأ ألن ملك، محدثه: وقوله السكوت، عليه يحسن تاما

.واحد كاسم االسمان كان إذ ذلك، مثل فيه يحسن فال إليه، ومضاف مضافالقدوس عبد بن صالح مقاالت عنه ظهرت حتى العلم، ولله يقتل، ولم بالزندقة، شهر فقد القدوس عبد بن صالح وأما

:القدوس عبد ألبيه ويروى. ذلك توجبوأبياته الله خربها ... زائر_ من ملكة أهلكت كما

أمواتها الرحمة وأشوت ... أحياءها الرحمن رزق الb الزندقة على حبس ولد لصالح كان وقد b، حبسا :له يروى الذي وهو طوال

أهلها من ونحن الدنيا من خرجناالموتى وال فيها باألحياء نحن فمامتفقد زائر أتانا ما إذا

سبيل على ذلك فإنما بالقتل، أحس لما الزندقة عن رجوعه وأما الدنيا من هذا جاء: وقلنا فرحنا، والخير السيف، في والخير بالسيف، بعثت: " قال أنه عنه روي فقد محمد، على الله فصلى. الختل

b حمل والسيف " . السيوف حملت ما بخير أمتي تزال ال: آخر حديث وفي " . بالسيف على صالحا فني فقد الكافرة، للنفس ظهرت هي إذا الله آيات من آية وتلك الزنديق، رأي عن ورده التصديق،

.ووبل طل وللسفه " قبل من آمنت تكن لم: " إيمانها هناك يقبل وال زمانها، ريب الb تبع ولو ويصار، يجمع فجهل " القصار " وأما b، حقا b لكفي مقروبا b، سما أعاد، الغرائز ولكن مشروبا.الميعاد لقاء من بد وال

ظهر بالمنصور، يعرف كان الذي وأحسبه. الزناديق من يحسب فإنه الصناديق، إلى المنسوب وأما:وتقول بالدف تلعب القيان كانت زمانه وفي باليمن، برهة وأقام ومائتين، سبعين سنةالنبي هذا فضائل وبثي ... والعبي هذه يا الدف خذييعرب بني نبي وقام ... هاشم بني نبي تولىيثرب في القبر زورة وال ... الصفا، عند السعي نبتغي فماSوا القوم إذا واشربي فكلي صو�موا وإن ... تنهضي، فال صلأجنبي ومن أقربين من ... المؤمنين نفسك تحرمي وال

لألب؟ محرمة وصرت ... الغريب لذاك حللت فكيف�ه لمن الغراس أليس المجدب؟ عامه في ورو�اه ... رب

مذهب من ست فقد طلق، ب ... السحا كماء إال الخمر وما.المبتهلين بهلة المقالة هذه معتقد فعلى تتئب لم الربوبية دعوى في طمعت فإذا مختلفة، بأصناف الطغام تستعبد الله، لعنها الطبقة، وهذه

b، اإلنسان في أن علمت وإذا رعوى، قبح عما لها وال الدعوى، في b يحسن ما إلى أرته تميزا .تحيزاb الناس وبين بينه الواسطة ويكون له، حصن في يحتجب رجل باليمن كان وقد قد أسود له خادما

:المجان بعض فقال. وانصرف األيام بعض في الخادم فقتله جبريل، سماهجبرئيل الفسق من فر ... عاله في الله تباركb تزعمون من فطل قتيل عرشه على وهو ... ربا.الفسق من يكلفه كان ما ذلك على حمله إنه ويقال

b يرتفع ولكنه. النبوة وال باإلمامة يقتنع ال فإنه هؤالء، بعض طمع وإذا شربه ويكون الكذب، في صعدا واألمور العظائم، هذه على تقدم الجاهلية في العرب تكن ولم.( الطfحلب أي ) العذب تحت من أكثر كان إذ. القدماء كتب من سلف وما. الحكماء رأي إلى تجنح عقولهم كانت بل. النظائم غير

.الغبي بعين ذلك زعم من إلى وينظرون بنبي، يقولون ال الفالسفة خطب، عليه، الله رحمة الصديق، بكر أبي مع له جرى الجمحي، خلف_ بن أمية بن ربيعة وكان:قال أنه ويروى بالروم، فلحقظهر� وال عشاء من صالة بترك ... مفكر_ غير الروم بأرض لحقت

الخمر� من السالف الله حرم فما ... مدامة_ صبوح من تتركوني فالمصر� وال الحجاز أرض في خير فال ... فيكم مرة بن تيم أمرت إذا

بكر� ألبي خليته قد فإني ... والهدى الحق هو إسالمي يك فإنb ذلك فكان الربوبية، دعوى استجازوا حتى الضاللة في الناس وافتن b الكفر، في تنطسا وجمعا

.سواه إلى ذلك يجاوزون وال النبوة يدفعون الجاهلية أهل كان وإنما. الوفر المزاد في للمعصية على ذلك شق العرب، جزيرة عن الذمة أهل عليه، الله رحمة الخطاب، بن عمر أجلى ولما

b إن فيقال الجالين، :ذلك في قال أدكن بن بسمير يعرف خيبر يهود من رجالويرسب يطفو المرء إن رويدك ... بدرة_ علينا حفص_ أبو يصولمحبب شيء الزاد إن لتشبع، ... ماقط_ حمولة تتبع لم كأنكb موسى كان فلو تذهب ثم دولة ولكن علينا ... ظهرتم ما صادقا

أكذب هو الذي البادي رتبة لنا ... فاعرفوا المين إلى سبقناكم ونحنوترهبوا تسودوا أن في وبغيتكم ... طريقنا في آثارنا على مشيتم

b كان، منذ اليمن زال وما من وحدثني. بالتزين السحت على والمحتالين بالتدين، للمتكسبين معدنا، من جباية يعدم فال المنتظر، القائم أنه يزعم كلهم جماعة اليوم به أن الناحية، تلك إلى سافر مال_.اآلمال خسيس إلى بها يصل

b باألحساء للقرامطة أن لي وحكي ذلك باب على ويقيمون منه، يخرج إمامهم أن يزعمون بيتاb البيت ظهر متى يركبه المهدي، لركاب الفرس هذا: والطغام للهمج ويقولون ولجام، بسرج_ فرسا.وتضليل المملكة إلى وتوصل وتعليل، خدع� بذلك غرضهم وإنما. بدي_ بحق جمع المنية حضرته لما القديم، الدهر في القرامطة رؤساء بعض أن سمعت ما أعجب ومن

موسى بعثت كنت وقد النقلة، على عزمت قد إني: بالموت أحس لما لهم يقول وجعل أصحابهb، وعيسى الساعة في الكفر، أعظم كفر لقد اللعنة، فعليه! هؤالء غير أبعث أن لي بد وال ومحمدا

.المسافر آخرته إلى ويؤوب الكافر، فيها يؤمن أن يجب التي وال سابجة، نية أغنته ما الجليد، الكهل سن بلغ وقد وليد، عقل عقله فكان يزيد بن الوليد وأما

، سقر إلى دحاه. الخاطية النفس بجريرة الباطية، عن وشغل. البنابجة نفعت يغترف فما داح_:كقوله العار، منها به يلحق أشعار، له رويت وقد. باألقداح

اإلزار دون ال عبد ... خليلي مني أدنيالنار مبعوث_ غير ... أني أيقنت فلقد

خسار في يسعى ة ... الجن يطلب من واتركاالحمار دين يركبوا ... حتى الناس سأروضb، مثله صير لزمان فالعجب b المملكة من وأورده إماما أو مثله يعتقد ملك ممن غيره ولعل جماما

،b b ويخاف يساتر ولكن قريبا :له يروى ومما. تثريباb الوليد اإلمام أنا الغزال وأسمع بردي، أجر ... مفتخرا

عذال أو الم من أبالي وال ... منازلها، إلى ذيلي أسحبثمال الفتى تترك وقهوة ... محسنة_ سماع إلى العيش ماعقال؟ من الجنان حور يأمل ... وهل الخلود في الحور أرتجي ال

وصال كمن بذلها فجازها ... غانية الوصال حبتك إذا:وقال بابه وأغلق القصر دخل به، أحيط لما إنه ويقالb لي دعوا وفرتنى والرباب هندا

ماال بذلك حسبي ومسمعة،ملككم الله ثبت ال ملككم، خذوا

عقاال ذاك بعد يساوي فليسجرى، وما عير قبل سبيلي وخلوا

.كلب فم في رأسه ورئي ألب، أي المنزلة تلك عن فألب هزاال أموت أن تحسدوني وال حضر_ كل أعيت دفر_، أم في للبشر حيلة وال. الغواة بجزاء القائم والله الرواة، بعض نقل كذلك ولكن صروف، الرشد عن تصرفه ال معروف، بنسك_ هو من إلى تفضي أن الخالفة حق كان. وسفر_ فليس الرشيد، بن عيسى أبو وأما رمس؟ في سكن من يخلص فهل الشمس، مع خلقت البلية

.خالفه الديانة ألهل وأظهر أسالفه، بذلك باين فقد عنه روي ما صح وإن. النشيد وال بالناشد الجاهل كان وربما. محظرين غدوا اإلنس ولكن مفطرين، وال للخيفة صائمين بالعبيد ربه يحفل وماb ذلك أقول وإنما آهل، بضدها وخلده بالكلمة ينطق المتجاهل، أو لم ونظراءه، عيسى أبا أن راجيا

.الميتون وعظهم لقد يبيتون، علن ما سوى على وأنهم أمراءه، الغي في يتبعوا، بحسن وهو النوم في الجن، بديك المعروف رغبان، بن السالم عبد بعضهم ورأى له فذكر حال_

:فيها التي الفائية األبياتالسواف من الظنون وتسويف ... بأخرى، نعموا وقد الدنيا، هيb ولعل. أعتقده أكن ولم بذلك أتالعب كنت إنما: فقال ( الهالك ) أي الجهاالت بهذه شهر ممن كثيرا

، اللسان فإن. المريعة برياضها واإلرتاع الشريعة، إقامة طويته تكون .إسماح بالفند وله طماح�:نوادره في الصولي له وأنشد والثالثة، البيتين في شعره يستحسن المذكور عيسى أبو وكان

مذيع بسري نموم ودمعي ... ألسراره، كتوم� لسانيدموع لي يكن لم الهوى، ولوال ... الهوى، كتمت دموعي، ولوال القوم إلى الله روح من الييأس " و الدهر، تعذيب في يقع فلعله. شهر صيام من فر كان فإن

" .الكافرون حكم ولكن. إنابة لها يقبل وال ، " جنابة " به تؤخذ أ، لجار يسكنه، بمن بلد عوقب فلو الجنابي وأما

:معه الركن حديث في اختلف وقد " . أخرى وزر وازرة تزر أال: " وأحرى أجدر المنزل الكتاب خلق على جعل الذي الصنم يد أنه بلغه ألنه ويعظمه، ليعبده أخذه أنه به الخبرة يدعي من فزعمb جعله: وقيل. زحل ما اللعنة فعليه كان، ذلك وأي. الحديث في تناقض وهذا مرتفق، في موطئا.صبير وهمى " ثبير " رسا�س بعض فذكر البصري� العلوي وأما �ه النا �ه يذكر خروجه قبل كان أن .أنمار من ثمS القيس عبد من أن

b تسم�ى خرج فلم�ا أحمد، أسمه وكان �ا ، كثير والكذب. علي Sظر في كأنه جم� والصد�ق أشم؛ طود الن.وهي مشهورة إليه النمنسوبة األبيات تلك. عصااة بأقدام توطأ كالحصاة، لديه

دى بك ألم الزمني حرفة أيا الر�جامع والشمSل منك خالص لي أمالي

صبية بتعليم نفسي قنعت لئنقانع بالمذلة إني الده�ر يد

صبية بتعليم حرf يرضين وهلق أنS ظنS وقد Sبحر_ في غرق أن على الحطام، حب حملة يكون أن أمنع وما واسع؟ األرض في الرز

،_ � واألرض السموات دامت ما فيه يسبح طام Sك شاء ما إال له رويت وقد. يريد لما فعSال ربكS إن رب عليه حكم العالم هذا خبر من ألن لسانه، على قيلت تكون أن أدفع وما تأله_، على تدل أبيات

ين من تبعد وأخالق ومين، بفجور Sواألبيات. الز:�اس قتلت b الن تبقى كي نفسي على ... إشقاقا

أشقى ال أنعم لكي ... بالسSيف المال وحزتb يظلم فال ... مثواي، أبصر فمن خلقا إذا

ألقى ما الله عند ... متf ما إذا فواويليb ألقى؟ ناره في أم ه ... الل� جوار في أخلدا

b بعضهم وأنشدني .الد�ولة عضد إلى نسبت قد القافية، هذه مثل وقافيتها الوزن، طويلة قافSية أبياتا�ه وقيل �ام، بعض في أفاق إن أبيات نحو بها نحي وقد فيه، كلن الذي الموضع جدار على فكتبها األي

Sها وأشهد. البصري� Sفة، أن .قط بها سمع ما الدولة عضد وأن� القوم، من رقيع صنعها متكلSهم الحديث أصحاب عن الحكاية وأمSا مجراها، يجري بما أصدSق فال رحمة،: فقالوا زخمة صحفوا أن

يدSعي من أدعاء وكذلك. راجعون إليه وإنا لله فإنا متضائل، خفي والصدق، ظاهر، غالب والكذبSأن ،b من بشيء أؤمن ال بالريح،: الحديث أهل فصحSفها بالزنج؛ البصرة تهلك: قال السالم، عليه عليا

ال قل: العزيز الكتاب وفي الغيب، علم له يكشف ممن غيره وال السالم، عليه علي�، يكن ولم. ذلكSن جواري سمع أنه: المأثور الحديث وفي الله إال الغيب واألرض السموات في من يعلم في يغني

:ويقلن عرسb لنا وأهدى المربد في تبحبح ... أكبشا�ادي في وزوجك غد في ما ويعلم ... الن

.الله إلى غد_ في ما يعلم ال: فقال وأربعمائة، وعشرين أربع سنة في الله، حرسها حلب، أمير أن سنة مائة منذ يخبر أن يجوز وال

.كاذب متخرOص هو فإنم�ا مد�ع_ ذلك أدعى فإن كذا؛ وصفته فالن، بن فالن أسمهb يتمثل كان سهل ابن الفضل أنS وحكي تصريح، ال تلويح لها فإنم�ا النجوم وأم�ا �جز بقول كثيرا :الراغالب لفيف ومن غالب من ركائبي ونجت نجوت لئن�ي b وأن� الكرائب من لنجSاء إن Sفق فهذا قتله، فيمن كان غالبا تكون أن الحكاية بهذه وأجدر. مثله ين

بهذا يسمون جماعة الوقت في يكون أن أتفق وربما مستنكر، فغير بالشعر تمثله فأما. مصنوعة.عليم علم ذي كل� وفوق عجائب، األيام في أنS على بلفظ_، معنى يقترن أن فيمكن االسم،

Sة ولهذه ظن، كما فتكون األشياء يظن كان القاضي معاوية بن إياس أنS حكي وقد رجل: قالوا العلاأللمعي�: أوس قال وألمعيS، نقابسمعا وقد رأى قد كأن ن ... الظ بك يظن الذي.بالغائب يحدOث نقاب: وقال�ما األمة� كانت وإذا. بالمحصور جهله فليس منصور بن الحسين فأم�ا يأمن فكيف الحجر، عبدت رب

إلى انصرف ولو العطب، تدبير عن فانتقل القطب، على الض�اللة يدير أن أراد البجر؟ الحصيف�ها طرس، في عنه ذكر بقي ما البرس، عالج �اظر تغشى مقادير، ولكن آدم ابن فكون. سمادير بها الن

�اس. سخرة� يجعل أن به أجمل صخرة، أو حصاة .إشراع الفتن إلى ولهم سراع، الباطل إلى الن�ه بمثله العادة تجر لم مما إليه ينسب ما وجميع الخالج، كثير والكذب للحالج، افتري وكم �ن فإن المي

�ه عليه يفتعل ومم�ا. كريت ولو به أصد�ق ال الحنبريت، �ين قال أن �اي انكم أتظنون: قتلوه لل تقتلون؟ إي.مقتولة إصطبلها في وجدت البغلة وأن� المادراني بغلة تقتلون أنم�ا

b ببغداد أنS وبلغني. مكانه النجSم من ويجعل شأنه، يرفع من اليوم إلى الص�وفية وفي ينتظرون قوما�اس، جهل من ببدع ذلك وليس. ظهوره يتوقSعون دجلة على ص�لب بحيث يقفون وأنهم. خروجه الن

للقرد اسجد: العامة وقالت. الورد بأكرم فظفر قرد، على حظ نزل فقد كناس، ظبي عابد عبد ولو للسالم يدخلون كانوا زبيدة ومن في القواد� إن�: يقال الذي القرد ذكر من أتحوSب وأنا. زمانه في

يبانيS مزيد ابن يزيد وأن� عليه Sمين جملة في دخل الشSمعاوية بن يزيد أن روي وقد. فقتله المسل .الحلبة في الخليل مع ويرسلها وحشية_ أتان_ على يحمله قرد له كان:الياء على التي األبيات وأم�ا

Sى يدقf سر� يا حي� كل� وصف عن يجل ... حتb b وظاهرا شيء لكل شيء كل� من ... تبدSى باطنا

إلي؟ إذا اعتذاري فما ... غيري لست الكل، جملة يا ال الوزن هذا لمثل فالتقيد قيد إن: األبيات في عاهة إلي�،: قوله ولكن القوSة، في بنظمها بأس فال

�اس، بعض عند يجوز .قبيح رديء فذلك إلي من الياء كسر وإن الن أنS روي وقد. الياء بكسر: بمصرخي� أنتم وما: حمزة قراءة كراهة على مجمعون العربية وأصحاب

فتح يعني أسفل، إلى وتارة فوق، إلى تارة لحسن، أنه: فقال ذلك عن سئل العالء بن عمرو أبا عمرو أبا أن إلى ويذهبون لحمزة بها يحتجون الحكاية هذه نقلوا والذين وكسرها مصرخي� في الياءb إال قالها فما عنه، الحكاية صحت وإن. الساكنين اللتقاء الكسر أجاز كما العكس، معنى على متهSزئا

:خنظلة بن سهل وهو الغنوي�اس يمنع ال أدبا ذا حسن أرادوا، ما أعطيهم ... وال أرادت، ما مني� الن

جل يقول كما وهذا بحسن ذلك ليس أي b فعل قد رآه إذا لولده الر� b فعال وهو! هذا أحسن ما: قبيحا الذي البيت على الفراء طعن وقد. فصيح شعر في الياء هذه كسر يأت ولم. الحسن ضد� يريد

:أنشدهبالمرضيO أنت ما: له قالت ... في�؟ تا يا لك هل: لها قالSة ضعف على دليل وهو ذلك، ونحو وعلي�، إلي�: المحدثين أشعار في سمعت وقد وركاكة المن

،: قوله وكذلك الغريزة؟ إجازته ويدعي يجيزه علي أبو وكان. مكروه والالم� األلف وإدخاله الكل�b أنشدوا وقد والبعض، الكل فيه فيفتقد القديم الكالم فأما سيبويه، على :لسحيم بيتاكليهما والفقير الغني� رأيتمعمدا للكل الموت يأتي الموت إلى

الحالج�ج زمن في كان لفتى وينشد :الحال

b الحلول مذهب يكن إن جSاج حرمة في فإلهي ... صحيحا Sالز�ج العط�ار دار بين ... بطراز غاللة في عرضت والثالb لي زعموا الحالج� شيخنا إفك من هو ... لكن صحS وما أمرا الحلولية، مذهب على كان فرعون إن ويقال عصر، بعد عصر في تنتقل قديمة، المذاهب وهذه

ة رب أنه اد�عى فلذلك Sالعز.�ه منهم رجل_ عن وحكي :تسبيحه في يقول كان أن

غفراني غفرانك ... سبحاني سبحانك وقال. اإلنعام كنه عرف ما األنعام، في مسدود القول هذا يقول من إن� الغالب، الجنون هو وهذا

:بعضهمسبحاني فسبحانك ... شك] بال أنت أنا

غفراني وغفرانك ... إسخاطي وإسخاطك�ي، يا أجلد ولم اني هو قيل إذا رب فيكون كبير، عن صغير يلقنه أمر وهذا عقول، بال آدم وينو الز�

أضل هم بل كاألنعام، إال هم إن يعقلون، أو يسمعون أكثرهم أن تحسب أم: صبير أوفى بالهلكةb .سبيال

:النخلة هذه أهل لبعض ويروي�ي رأيت أنفطر فكدت يحيى سوق في ... لكلة بال يمشي ربالحذر يمنع! هيهات: فقال ... طمع؟ اتصالنا في هل: فقلت

� يك لم ... بهوى ألفة الله قضى ولو �ظر السجود إال والن�حلة هذه وتؤدSي من جماعة في كثر وقد الهند، أهل به يقول عتيق مذهب وهو التناسخ، إلى الن

يعة، .والكفاية التوفيق الله نسأل الش�

:النصfيرية من لرجل وينشد�ا أعجبني �يالي لصرف أمن فاره سكينة أختنا جعلت ... اللنانير هذه فازجري الغراره تضم وما واتركيها ... عنها الس�

:منهم آخر وقالمن عجائب أرانا فقد ... المحن كاشف الله تبارك الز�ه ... بلدتنا شيخ شيبان حمار السكن أبو جارنا صير�والر�سن الحزام في مشيته ... بحلته مشيه من بدل

.الترهات وفي تغلسS في فيسلكون ومشبهSات، أباجير الفاسد الرأي لهم ويصو�رb وكان الهند، ملوك بعض عن لي وحكى �ا b، شاب �ه حسنا تغير، وقد المرآة في وجهه إلى فنظر جدSر أن.هذه من أحسن صورة إلى الله ينقلني أن أريد: وقال نفسه فأحرق�هم جاذبين، النحSل أسباب في وال بكاذبين، الحكاية في هم ما الفقهاء، من قوم وحدثني في كانوا أن

ويكونون لوفائهم، األعطية عليهم يفيض بصفائهم، وثق قد الهند من جماعة معه وكان محمود بالدb وأن ارتحل، وإذا حل� إذا إليه الجند أقرب �ه خبره فجاء محمود، جهزه جيش_ في سافر منهم رجال أن

b لها امرأته فجمعت قتل، أو بموت هلك قد b حطبا b وأوقدت كثيرا �اس واقتحمتها عظيمة نارا والنb، الخبر ذلك وكان ينظرون، وج قدم فلم�ا باطال b له أوقد الز� يلحق حتى نفسه ليحرق جاحمة نارا�ظر كثير خلق فاجتمع بصاحبته، بأشياء فيوصونه إليه يجيئون كانوا الهند من أصحابه وأن� إليه، للن

b هذه أعط: وقال بوردة منهم إنسان وجاءه. أخيه إلى وهذا أبيه إلى هذا: أمواتهم إلى يعني فالناb �ار تلك في نفسه وقذف له، ميتا .الن

�هم نفوسهم إحراقهم شاهد من وحد�ث �ار لذعتهم إذا أن إليها حضر من فيدفعهم الخروج أرادوا الن� إله فال. والخشب بالعصير� b جئتم لقد الله، إال b شيئا .إد�ا

الورهاء من إغدر وهي الفانية، الدنيا إلى به يتوصSل يعتقده، وال بالمذهب يتظاهر من الناس وفيانية .الز� مدح في يغلة فكان المجيدين، شعرائهم من وكان هانئ بابن يعرف رجل الغرب في لهم وكانb غلوا معد]، تميم أبي المعز� :المظلSة صاحب يخاطب قال حتى عظيما

جبريال ركابه تحت زاحمت ... ما لشدS دار حيث من أمديرها:رقSادة له يقال بموضع نزل وقد فيه وقال

Sالمسيح برقادة حل ... Sونوح آدم بها حلريح سواه شيء_ وكل ... المعالي، ذو الله بها حل�

:أوSلها قصيدة فأنشده األندلس صاحب عامر أبي ابن يدي بين القاضي بابن يعرف شاعر وحضرالقهار الواحد فأنت فاحكم، ... األقدار شاءت ما ال شئت ما

.ونفيه بجلده وأمر عامر، أبي ابن عليه فانكر أشياء، فيها ويقولb، يكون أن الحالج� رتب وأدل Sة أنS على أحوذيا، وال الفهم ثاقب ال شعوذيا منهم تعظمOه الصوفي

.شائفة ألمره هي ما طائفة، أوفره؛ في رسله جعل فما جعفر، بأبي البائس غر� لون، بعد لون في أخذ فإنه� عون أبي ابن وأم�اجل تجد وقد b الر� b الصناعة، في حاذقا �ظر في بليغا �ه ألفي الد�يانة إلى رجع فإذا والحجة، الن عير كأن

.يعتاد ما يتبع وإنم�ا مقتاد، األكابر، من سمعه ما الناشئ الط�فل ويلقن الحرائز، األلجاء من يحسب الغرائز، في موجود والتأله.الغابر الد�هر في معه فليبث المخبر، عن الخبر كنقل عليه هم ما يأخذون الجوامع، في متعبدون الصوامع، في يسكنون والذين

Sزون ال �ر، لدى الكذب من الصد�ق يمي لخرج المجوس من األسرة ألفى بعضهم أن� فلو المعب،b b لهم ألصبح الص�ابئة من أو مجوسيا b قرينا بغير يظفر فما التق�ليد، عن نكب المجتهد وإذا. سيا

b، جعل المعقول وإذا. التبليد b، بريه نقع هادبا ويصقل العقل، أحكام على يصبر من أين ولكن صاديامم في ضمنه ومن الشمس، عليه تطلع من في ذلك عدم! هيهات صقل؟ أبلغ فهمه Oإلى� رمس، الر

.بعمم فضل من يخص األمم، في رجل يشذ� أن

األمور، قبيح يستحسن فألفيناه القدماء، آثار بعض وتبع الحكماء، كتب في نظر من لقينا ربم�اb عرف وإن ركبه، فظيع على قدر إن� مغمور، بلب� ويبتكر Sه، واجبا إفقاد، في له سعوا العالم كأن� نكب

فما صفة� لعليل وصف وإن مان، شهادة عن سئل وإن خان، وديعه أودع وإن� اعتقاد؛ شر� يعتقد فهو.منتسب الحكمة إلى وهو يكتسب، فيما غرضه بل األثقال؛ عليه ضاعف أم قال، بما أقتلته يحفل�ة، أهل على بالجهالة زار_ ورب� Sه مل Sة، أدهى الباطنة وعلت العزيز الكتاب في جاء لكما البشر وإن عل

" .فرحون لديهم بما حزب_ كل" b المتدينة_ بعض فعد�ه بالتع�فير، تقSربوا واإلمامية طاغون، أناس المجالس ويحضر بغفير، ليس ذنبا

متظاهر كم! دكر في بزنح_ لك ومن والمكر، البدع أصحاب الله، علم وأولئك، باغون، للر�شد كأنهذم�ه أن� بزعم! نزال في المخالف مع وهو باعتزال، ة على رب Sوبله الد�رهم بله النار، في يخلد الذ�ر

ويظعن والغسق، العهار على ينهمك. أطائم في بها ويقع عظائم، المآثم يحتقب ينفك� وما ، الد�ينار الدأب يطيل. الجبار عبد إلى ويسند اإلجبار، رهط على ويقنت وسق، بأوفى الموبقة األوزار من�يل، النه�ار في دن طاهر غير المعتزلة شيخ أن� ويضمر والل fر فقد الذ�يل، وال الر� مصيدة، الجدل صي

.قصيدة الغي� به ينظم�ه ربع الجهل من وكأنه ويتبع، يوقر� لهم إمام عن وحدSثت ب، في جلس إذا كان أن ودارت الشر� لما التوبة على حضرة من وأشهد فاستوفاه، شربه القدح وجاءه الغرب، ذات المسكرة عليهم.اقتفاه

اكدة األرض تلعنه نمي، ظهر كشف إذا واألشعري �ما والسمي، الر� ويخبط حطمة، راع_ مثل مثله إن بها تأتي أن أجدره وما الينم، في بها يقع وأن بالغنم، هجم عالم يحفل ال المظلمة، الدهماء في

الله عصمه من إال دجى، في وضع كأنم�ا حجى، أيسر له فمن! يحين أن لجميعها تضمن سراحين،:الكلف من يشرع ما وتحمل الس�لف، باتباع�ا، Sا، لله كفران وال وإن ربن

بحث وإن أغواه، بمن وثق فإنم�ا سواه المسكين، قلد، شعر إن البدن حتفها متى تدري ال لكالبدن،رS عن Oصر، الس� .وقصSر الخبر عن أقصر وتب

بن جعفر أصحاب علية من كان باهلة، من وهو القد�اح، ميمون بن الله عبد أمن� يزعمون والشيعة�م، عليه محمد_؟، b عنه وروى السال b، شيئا �هم شيوخهم بعض فحدثني ذلك، بعد رتد� ثم كثيرا يروون أن

:له ويروون. يريد� أن قبل أي كان، ما كأحسن القد�اح ميمون بن الله عبد حد�ثنا: ويقولون عنهSني عندي فليس ... سنبر يا الخمرة اسقني هات أنشر أن

يعة ترى أما Oجعفر؟ دينها من يغرها ... فتنة في الشb كنت قد يستر خبر لي بدا ثم� ... برهةb به مغرورا

:إليه ينسب ومم�اb فألفيته ... حقبةb جعفر إلى مشيت يخلب خادعا

يجذب حبله إلى وكل� ... نفسه إلى العالء يجر�b أمركم كان فلو يسحب مقتولكم ظل لما ... صادقايخطب فوقكم عمر سما ... وال عتيق منكم غض� وال

�يه� أقام حران� أهل من المنجمين رؤساء من رجل_ عن وحدSثت التناسخ، مذهب من قريبة والحلولb، بلدنا في ة فخرج زمانا أن� في أشك ال: ألصحابه فقال يكرب، بثور_ فمروا يتنزهون، قوم� من مر�ان، بخلف_ يعرف كان رجل الثور هذا fق خلف، يا: به يصيح وجعل بحرSور، ذلك يجوز أن فيتف� الث

�اسخ يقول مم�ن آخر رجل_ عن لي وحكي به؟ خبرتكم ما صحSة إلى ترون أال: ألصحابه فيقول بالتن�ه �وم في رأيت: قال أن قطار في أعور جمل_ إلى نقلت قد روحي إن� بني�، يا: لي يقول وهو أبي الن

، b فيه وجدت القطار ذلك عن وسألت بطيخة فاخذت: قال. بطيخة� اشتهيت قد وإني� فالن_ جماليخ موالي يرى أفال! مشته_ مريد أخذ فأخذها بالبطيخة، منه فدنوت أعور، هذا به رمي ما إلى الش�ر واندي ابن وأم�ا التحييز؟ من يمتنع ما إلى وتحيزهم التم�ييز، سوء من البش� إلى يكن فلم الر�

b، يكون أن يصلح فال تاجه وأم�ا بمهدي، المصلحة b عذاب_ من يجد ولم نعال ذو قال ملجأ، أي وعالمة .الر��ى � يجد لم إذا حت مي مخافة ... ونجنجها وعال هيم كله�ا حتى الر�

، توج إذا له فكيف المقارب، وال المحسن كان فما عقارب، تاجه ينظم أن ويجوز أليس شبوات_� تاجه وهل الصبوات؟ تلك عن يمينه وما: قيل ؟!وخف وجورب وتف، أف�: الكاهنة قالت كما إال

.يجهنم واديان قالت وخف؟ جورب من نظم وال الله�ب، من يصوSر وسوف الذ�هب، من اتخ�ذ وال بالمهلك، دعي ولكن ملك، بتاج تاجه ما

، ، عناء من وقع بل در� في ذلك يستعمل ما وأكثر موضعها، في وقعت إذا بقر_، صابت: يقال بقر�:الشاعر قال. الشر�

Sها عتيب أصاغرها ترجوا كما ... بقر_ صابت وقد ترجي تاج وال المسرى، بسوء طرق لكن كسرى، كتاج هو ما بالقضSة، له يقنع الفضة،وال من توSج ما

b، فرس تاج ذلك الهوان، وجر� أثقل ولكل انوشروان، الملك b به توOج من على فظن عنقا ليس. محنقا وما. األزمان في يدخر شين بل النع�مان، كخرزات هو وال حذ�ر، غوي� مندية ولكن المنذر، كتاج هو

.تقوض� وبه منه ينقض أن إلى مثبه يفقر� دمغ إخاله فما الدامغ وأم�ا بدميغ يعرف رجل العرب وفي. خلفه الخالفة وبسوء الف�ه، من إال

جل وهذا الشيطان، Sه المنكر، وإنم�ا. الخيطان كذاوي الر� على وضعه ممن دل�. يذكر اآلونة في أن؟ لصوت يؤذن فهل دماغ، ضعف .صاحت إذا الهرة مغت: قولهم من ماغ_b ووالدي منه كنت بأمر_ رماني اآلخرة في وطال حجره، عليه رجع رماني الطوSي جول ومن بريئا.خميصه للنظر وأبان قميصه، هتك إنم�ا دباوند؟ في قدح فهل راوند، إلى نسب ما بئس. بجره

عليه الله صلى محمد بن جاء الذي الكتاب هذا أن� ومقتد�، المحجSة عن وناكب ومهتد، ملحد وأجمع هو ما. األمثال غريب أشبه وال مثال، على حذي ما. باألرجاز عد�وه ولقي باإلعجاز، بهر كتاب وسلم

جز وال الموزون، القصيد من Sذوي الكهنة سجع وال العرب، خطابة شاكل وال. وحزون سهل� من الر b الالئحة، كالشمس وجاء. األرب ة نورا Sاكد الهضب فهمه لو والبائحة؛ للمسر الوعول أو لتصدع، الر�

�اس نضبها األمثال وتلك: " والصد�ع الفادرة لراق المعصمة أو منه اآلية وإن� " يتفكرون لعلهم للنهاب فيه فتكون المخلوقون، عليهم يقدر كلم أفصح في لتعترض اآلية، بعض Sجنح في المتأللئ كالش

هرة غسق، .الخالقين أحسن الله فتبارك نسق؛ ذات جدوب_ في البادية والز�b ركب لو إنشائه، من له وخير. قضيب من صفقة أخسر عمله فمن القضيب وأم�ا عشائه، عند قضيبا

:األوتاد كنزع المفاصل ونزعت قتاد، على به فقذفتم�اح إن ألشتمه يهجوني الطر]

�اطق كيف القضب دونه عيلت هيهات، هيهات العاقبة في ماله إذ يافع، وهو اقتضب يكون أن به للن�ه لو وود�. شافع .الهضبة عليه تلتئم أو قضبه، أن

:القائل مثل يكون أن صد وقد�ن بين دنيا وروحة b، أسير ... رحتها حيي b أو عروضا أروضها قضيبا

المائق لهذا فكيف كعب ابن الحارث بني وبين كندة بين الجاهلية في وقعة فيه كانت واد_ وقضيبة قضيب من شر� عليه فهو. الخضيب إهابه في وسقط قضيب، في قتل يكون أن على الشجر�

اعية، �عية؟ بمنطق يظفر ان له ومن الس� به لفظ مم�ا ويلبس هندي بقضيب يجدSع أن له وكيف النا�ال، من به الله أنزل لقد المفدي�؟ ثوب :األو�ل قال كما فهو األنكال؛ بحمل يدفع ال ما النكقضيب وقع السSيف ذاك وقع وال ... فرينا، يفري مغلوبين أر فلم

�ه علم، كما به، يستشهد البيت وهذا �ه يفريان،: يقال أن يجب وإنم�ا يفري، مغلوبين: قال ألن ولكناجز قول ومثله. الجمع مجرى االثنين أجرى :الر�

حواصله نتقت القارخ مثل بالحي� يعرفون حيS كنده وفي. الذ�ليل برد األبد في وألبسه خليل، كل� من فأفرده الفريد وأما

بن معاوية ابن األصغر الحرث بن األكبر معاوية بن ربيعة بن عدي� بن الحرث بنو وهم الفريد،Sع بن ثور بن معاوية بن األكبر الحرث �سب وأصحاب كند�ة؛ وهر ثور_، ابن معاوية بن مرت :يقولون النة بن الحارث بن عدي� بن غفير بن كندي� كهالن بن زيد بن عريب ابن يشجب بن زيد بن أدد� بن مر�

يدخل ولم المثل وبني كرب_ أبي بني حالفوا وههب_ بني ألن� الفريد، الحي� لهم قيل وإنم�ا سبإ، بن.الفريد الحي لهم فقيل عدي�، بني مع وال الحارث بنو معهم

ة_ انفرد ومن Sه لحقارته، ينفرد الجاحد ذلك فريد فإن لوقارته، بعز� فر� بالعنية، طلي إذا األجرب كأن�ة عن يرغب من دنوه من أبو وذكر. عظام مآثم قالدة فهو النظ�ام، بفريد الغانية جذلت وإذا. الدني

ذلك فريد حمل فلو. الفقار أعظم وهي الفريدة، لها يقال فقارة الفرس ظهر في أنS عبيدةد Sبه زين� أو فريدته، لحطم جواد على المتمر fخريدته ألهلك الغانية المحب.

�ه قيل فإذا المرجان وأما أن من أخس بل حصى، صغار مرجانه يكون أن الله فمعاذ اللؤلؤ، صغار إن�ه قيل وإذا. فينتصى يذكر قيمة له ذلك فإن المغرب، من به يجيء الذي األحمر الشيء هذا إن

في كالمهملة وتركتها بعض، مع بعضها الخيل مرجت من مرجان، هو وإنم�ا مقيمة، كتابه وخسارة�ه أو األرض الحيات من جان أو الفجرة، الشياطين من مرجان� أو الشج�رة جنى من مرج�ان لعل

�اس من الجماعة أي والعمر المنفرد إلى والمبغضة األمر، بأيسر المقتولة .النومي ابن الر�ومي ابن وأم�ا الفلسفة، علم يتعاطى وكان عقله، من أكثر كان أدبه إن�: يقال من أحد فهو الر�

b السراج ابن بكر أبي من واستعار ومي ابن فقال بكر_، أبو به فتقاضاه كتابا المشتري كان لو�: الر�b b لكان حدثا .عجوال

�ون �ه يد�عون والبغدادي يع، ان Sة، بقصيدته ذلك على ويستشهدون متش� � أراه وما الجيمي مذهب على إال.الشعراء من غيرهSرة، أولع ومن ذلك وكل� مؤج�ل، أجل ولألنفس متعجل، شر هو وإنم�ا خيرة، من فيها ير لم بالطي.أوان كل� في لقاؤه حكم الحيوان، أعناق في ربق هو الذي الموت من حذر�اس وفي .الكون أو�ل اإلرجاف: العام�ة قالت ولذلك يقع، أن جاز قيل إذا الشيء أن� يظن� من الن

:يتممه ولم البيت بهذا تمثل وسلم، عليه الله صلى النبي إن: ويقال� كان: لشيء يقال ... فلقلم�ا يكن، تهوى بما تفاءل تحق�قا إال�بيب، إليه ذهب ومهما b، قليل الد�نيا هذه في فالخير الل ليست بأجزاء_ عليه يزيد والشر� جد�ا

�هم بالعصاة، التقى ذوي أشبه وما بالمحصاة، �لف إلى كل يعاقبون، وال كره ما يلقون يساقون، الت.الطSلب أخا بمراده ويسعف المنقلب، في يميزهم قدرته، جل�ت الله، ولعل�:علقمة وقال

مشؤوم بد ال سالمته على ... يزجرها للغربان تعر�ض منومي ابن وكان b الر� Sطير، معروفا �ر؟ على أجري الذي ومن بالت �خي الله صلى النبي عن جاءت وقد الت، ليس الذي االسم كراهة على تدل كثيرة أخبار وسلم، عليه ة مثل بحسن_ �ه والحباب وشهاب مر� ألن

.الح�ية معنى في يتأولهومي ابن حكاية من ونحو �اجم حكاها التي الر� �ها العرب من امرأة عن حكي ما الن :لألخرى قالت أن

جمرة بني من وتزوجت قضى، ما على لربي� فالحمد غضى، ذات نار تلك وإنم�ا غاضبة، أبي سم�انيb b اسمه وكان مرقه يكثر لم أي. أمرق وما أحرق، رجال األتراب، بي فشمتت تراب، ذلك وإنم�ا توربا فلم سو�ارة أم�ه اسم وكان مندل، رائحة شممت وال بالجندل، عنده فمضضت جندلة يدعى وكان.بعصام تنفعني وال الخصام، في تساورني تزل

ماني لكن: األخرى فقالت �بت قذى، كلO من فصفوت صافية، أبي س� في وزوج�ني األذى، مواقع وجن فقد الص�الحة، جزي� م�ح�اس�ن، زوجي واسم. الوعد لي وأنجز السعد، علي� فبكر� بكر بن سعد بني

أم�ه واسم ميره، لدي� وألكثر خيره، عليS وقف فقد الله، رعاه وقاف، أبيه واسم السن، وما حاسن.طالقي إلى تجنح ولم أخالقي، رضيت راضية،

جل كان وإذا b، الر� الس�مام، من حسبها الطير، من سمامة� رأى إن: آرما الكثكث في يزل لم خثارما�ئي قال كما الحمام، من فرق حمامة� أو :الطا

، من ... عيافة�b، كسرت، فإن الحمام، هن� �هن حائهن� حمام فإن�ه البشر، من خنساء له عرضت وإن وأمر_ يخنس، رفيق_ من أخاف: يقول البشر، من يأمن ال فإن

رعبه من هز�ت سانحةb، رآها إن� الحوش، من قلبه نفر الوحوش، من الخنساء كانت وإن. يدنس�يح، يتطيرون الحافر، وصحب المناسم أرباب من وافر، عقل_ أهل ذهب قد: يقول. جانحة بالسن

خيل_ ذوو يك ألم: يقول الجارحة، النجSالء بها عاين بارحة، بقدر_ أتته وإن. المنيح معه ويرهبونb لقي وإن البروج؟ من الغائلة يخشون وسروج، �ما أخنس، يدعى رجال b لقي فكأن .تبهنس هزبرا

!الجفر؟ في القتلى وطرحت وفر، عن بحلفائه فر� زهرة_ بني كأخنس يكون أن يؤمنني ما: يقول�ه أعفر، بذلك يولع من استقبل وإن ، أن ينتظر فإن Sوإن� الد�ماء، بسفك أيقن. باألدماء بصر وإن يعفر

�ال، جبهه �ه ذي �ال؛ الهصور فكأن آنس وإن! العد�الة؟ كالم تبطل إذالة_، من ؟أقربني ما: يقول العيbكب مع وهو بقفر_، نعامة عيم مثل بالهلكة ويجعلها النعيم، من يأخذها فما الس�فر، الر� من يقول،. الز� .األليم العذاب فذلك ظليم، الخرق في له عن� وإن. النعSي� من ذلك وإنم�ا نعى أو�لها: العي� الفند عصف: قال عصفور_، إلى نظر وإن يكلمني؟ أم نشبي أيأخذ. يظلمني الذي من شعري ليت: يقول

.الفناء من له بد وال عناء، في أبده طول فهو بوفور_، الحوادث منومي ابن جعل الطو�ية ولهذه b الر� ألن الجرار، النهر إلى صرفه هدي ولو والفرار الجوع من جعفرا

�هر الجعفر .الحقيقة على الواردة األشياء يحملون ال الخليقة، هذه إخوان ولكن� الماء، الكثير النSة أول� في السSفر بعضهم وأراد b كنت المحرم، في سافرت إن: فقال السن وإن أحرم، أن جديرا

، شهر إلى سفره فأخ�ر تصفر، أن يدي على خشيت صفر، في رحلت ولم مرض سافر فلم�ا ربيع_ياض، ربيع من ظننته: فقال بطائل، يحظ Sاألمراض ربع من هو فإذا الر.�ة، المثلوج الماء إعداده وأم�ا ر الخنجر وتقريبه غلة، بالحيل ينفع وما فتعل وتنقض جبان، من تحر�

b له يحتفر رجل_ ورب البان؛ بنى وما األقضية فيموت اإلجشام، بعيد القدر يجشمه ثم� بالشام، قبرا " .خبير عليم الله إن تموت، أرض بأبي نفس تدري ما: " والفند بالغائرة والحتف الهند، أو باليمن

�ن كم. لنظامها بالقاطع الجاهلة فهي عظامها، مدفن جهلت النفSس أنS وكما �ه ظا بسيف، يهلك أن.خيف_ من بحجر فهلك

.الوهاد ببعض األسل فألقته مهاد_، على يقدر شجبه أن� وموقن�ذان والبيتان �اجم رواهما الل ومي أبي عن الن �ه علمت وما مقيدان، الر� الوزن هذا الفصحاء عن جاء ان،b � مقيدا �غة، رواة يتداوله واحد_ بيت في وإال :والبيت الل

وا القوم كأن fطالهم مالت قد نعجون فهم ... ضأن، لحم عش.تأسيس_ بغير الرومي� ابن قال والذي مؤسس، البيت وهذا�اجم، يدري وما �خ ذلك حصل الج�نة أفي راجم، بالفكر ولع�له الن عير، في أم الشي اثقل وما الس�

.العير وسوق بعينها والمهجة مشهورة، رجاء_ ابن عن والحكاية بزمام، الد�ين� من أمسك فما تم�ام، أبو وأما

�ار في قذف فغن. مبهورة بيب وال المدح تغني فما حبيب، الن وتأسف علم، لها القصائد أنS ولو. التش��ان الممدودتان عليه ألقامت الخلم، يشكو لما b ديوانه، أو�ل في اللت فسناحتا. ألسوانه يعجب مأتما

:قوله في الكالبي� زعم�ه ما وقالتا الهبيد، نظير الثكل من وجرعتاهما لبيد، كابنتي عليهغدر وال الصديق خان وال أضاع، ... حريمه ال الذ�ي الميت هو: وقوال�م اسم ثم� الحول، إلى b بيك ومن ... عليكما السال b، حوال اعتذر فقد كامال

�ي كل� من فيجئن. معدودات نساء تجتمع كما الممدودات، إليهما الجتمعت ذلك، قضي لو بهما وكأن.نوب على المحفل ويتوعدون اواب،

Sيات لبهارتهن ذلك فعلن ولو b، أعظم بمأتم الباث b، الحندس في وأشد زنينا :العبقسي قال كما حنينا.الحلوق النوح من صحلت فقد ... فجر بكل� الكالب يجاوبن

�ات مأتم يكون أن وجب ويظاهر، يعدهن مم�ن مائة في الممدودات مأتم كان وإذا اآلف_ في البائي.منكوب سبيل القصائد في والمد ركوب، طريق الباء ألن�S وتجاهر تعلن�اء، على نظمه وما .اإليتاء عن يعجز ال فإنه الت

�ائيتان وتجيء على لزادنا اآلدميات، من صوSرتا ولو. الل�ون حالك في وتبتدر الجون، كابنة وكلتاهما الث�ات، في خطل_ ابن قينتي � العرب شعر في لقليلة الثاء وإن� المرئي Oر_ كلمة تستعينان أنه�م�ا إال :كثيb ... رثاثا أضحت سالمة حبال b لها فسقيا رماثا أو جددا

ابن نظم فيما ولهما المتعسSفة، واألشعار المتكلف�ة، القوافي من نحوها كان وما رؤبة وبأراجيزويد بالعجل أعوان دريد_، Sات الد�اليات فأم�ا. والر� ائي والعين كاليم: الذلل الحروف على بني وما والر�، جرى وما والالم fز_ كل� اجتمع فلو مجراهن� وزدن واإليراد، الصدر� عنهن� لضاق فراد، وهو منهن حي�ه ذكر ما على اء من حنبل بن أحمد جنازة في اجتمع أن �ه ويقال والرجال، النس� في يجتمع لم أن

جال حزر أحمد، موت في اجتمع مم�ا أكثر جمع اإلسالم وال الجاهلية ، بألف الر� اء ألف_ بستم�ائة والنس�، .األشياء بيقين العالم والله ألف_Sع حبيب كان وإن �ه صلواته، ضي ضد] كم. غداة إهمال بلغ ما العداة، كيد فيه يبلغ ال بفلواته، لضال فإن

�ها تركها إن� الظ�هر، صالة كذلك وليس بهر، ذا عنه نكص Sة وفي شاهدة، فإن وكم. جاهدة له الشكيج الجنة في ومسك_ العصر، بصالة الجنة في يشيد قصر_، من Oي متأرOبالحرج، ليس المغرب لمصل

تسمى أن النهSي الحديث في جاء وقد العشاء، صالة على حافظ لمن اإلنشاء، ببديع أشئن وحور إنS: " آخر حديث_ وفي " اإلبل بحالب يعتم فإنم�ا صالتكم اسم عن تخدعوا ال: " وروي. العتمة " .الشيطان بنت اسم العتمة

كعات، تلك اداء عن يعجز من وإن� Sة على ليشتمل الر� .عات نيb فليت تقرن كما العصر إلى الظ�هر قرن: القائل قال كما كهاتين، فجعلها الصالتين، بين قرن حبيباSي الذSكر بالحق الحقSة صاحب كان ألنه صال، بالموقدة وهو جسدها يظل أن األوصال بتلك ألضن وإن

�ؤلؤ ومعان مبتدعة، طريقة_ من المستغلق عنها ويغض بحار_، غامض من يستخرجها متتبعة، كالل.المحار

كان أو عدي�، مسلك به سلك أو كالجعدي�، فليته المهالك، في نبذ فقد مالك، مهنة ابتدرته وإنb، كان فقد حاتم مذهب مذهبه �ها b، الخشية ومن متأل :وقال متولهSا�ي مسقSف بيت ماوي� ويضطمني ... عامل أنا بما لمجزي وإن

، بن يزيد لحق ليته أو .الغبي ثوب عنه طرح و وسلم، عليه الله صلى النبي على وفد قد مهلهل_اإلفشين

�ل المازيار، وأم�ا وقد الذميم، المقال من ويحتمل الحميم، من يتجرع� ما وحسبه سيار، بالسSفه فحالSي الد�ين، يوم إلى لعنه يوجب، ما الكتب في له خلد أبي ابن الله ورحم ودين_ كأديم يجعل أن له وأن

�ه فعلم األفشين، حال وكشف الجواد، من األنفس شفى فلقد داؤد، ، آلف ان رشاد_ مخالف شين_.وزينبابك

عيان، شرار من ووجد الطغ�يان، باب فتح وبابك Sار، عليه جهاده، واظن الر� عرف، جهاد_ أفضل التب�ه اآلخرة في يود ولعله�. اقترف ذنب_ أكبر وذنبه ة مائة عد�انه، في قتل من كل� عن ذبح أن في مر��ق من عنقه واستنفذ المطبق، العذاب من خلص ثم مد�انه، نهل .الرب

�ه وظن� المظلم، الجنان في خبط مسلم، ألبي والعجب الفيء، على كالمعتمد فكان شيء، على أن فيمن الطم�ع وأغواه لسواه، دأب من بأول وليس. قتلته والة_ طاعة في وقتل أكلته، لنار_ حطبb وتبع دفر_ ألم� سهر وإنم�ا. أغواه أبي الدولة صاحب عند المغتفر، غير ذنبه فوجد قفر_، في سرابا.جعفر�ا العدم، وحين الفرقة أوان في الند�م، من له بد� ال للفانية ساع_ وكل� كما الض�الل، من يحسب فذمن

�ى �ضب، في زيادة وهذه اإلقالل، أخو القنع تمن Sق وفاز الن جناية، غير على نذمه�ا. القصب حائز بالسبb تخبر ولم عضيد_ حزمة حامل_ فرب األهواء، تاعفهم ال سواء، المحن في أبناؤها بل بالعناية، أحدا

قدمه، في سالء يلج ممقوت، عيش_ شظف ويكايد القوت، عن ثمنها يعجز بالنضيد، رثده ليسb أقل وهو بدمه، الشائك ويخصبه الذهب له يجمع غرير، برشأ ينعم السرير، على الواثب من أشجانا

، غير من ، وإسخاط األمم بإعنات حل] _، الترف من بحر_ في وسبح طعام، من بطنه مأل وإذا اإلل� عام، على القدر يختلجه أذاته، ألجلها تحدث ولذاته، النع�م فتلك وما. قفول إلى الس�فر وغاية غفول_ المك في ظله ارقش أم إكليل، عليه عقد أربيب: أفضل الشخصين أي افتكر، إذا العاقل، يدري

b، بلغ كالهما ظليل؟ b، يأكل وأحدهما آرابا .األفراح في له ويجتهد بالراح، يعل اآلخر ترابا�سك علمنا وما b، الن �فعة األسباب في وال موقيا �، الرا هم ما أخطأهم عاملون، بقدر_ والعالم مرقيا

اجحة فتغدو بإرزاق، اآلخرة تكون أن آمن ما آملون، وكلنا مغيب، الس�ر أن على المهراق، إلى الر��عنة المناهل، بغب� المعرفة اد�عى من الجاهل، وفوق والجاهل مخيب، الملتمس في على والل

.الكاذبينالكيسانية

�صل الغواية من وديمة قديمة، ضاللة فتلك يدعون، ما السالم، عليه علي�، في يدعون الذين أم�ا تت�ه روي وقد ديمة، بها .النبإ بذلك هاجر لم�ا سبأ ابن الله عبد حرق� أن

جعفر أبا أن� روي وقد نجيب، بمثله يصدق ال عجيب، الحنفية بن محمد في الكيسانية واعتقاد�ة طريق في نار� له رفعت المنصور Sيلة في مك رأى لو الحميريS، الله قاتل: فقال فيها، مات التي الل

�ار هذه !.الحنفية بن محمد نار أنها لظن الن.بالثمد شرفه ليس محمد بن جعفر وكذلك رائقة، كثيرة ومحاسن سابقة، له وعلي

b أن� بلغني وقد �ه كثيرة جماعة تزعم بشاباس، يعرف بالبصرة رجال ة، رب أن األموال إليه وتجبى العز�b منها الس�لطان إلى ويحمل الجم�ة، b، قسما b، طلب بما لكون وافرا ساقط كشف، إذا وهو ظافرا بالكوفة امرأة أن� وحدOثت. بلد إلى بلد_ من يكرى الذي والماقط الماقط، الفضل إلى يبذه القط،.ذلك مثل لها يدعى

الراوندي ابناوندي البن أن� يخبر من سمعت وقد �ه سكنه، الاله�وت إن� تذكر معاشر الر� _ من وأن مكنه، علم

أحد هذا في وهو مصقول، غير كذبها أن� المعقول، وأهل الخالق يشهد فضائل له ويخترصون:المرشد التقي وغيره منشد، له أنشد وقد البررة، الكرام من يحسب ال الكفرة،�ن سكران قسمة ... معيشتهم الورى بين قسمت الغلط بي

زق قسم لو فاستعط جننت قد: له قلنا ... رجل هكذا الر�b الفطن مات فلو مصر، أرمي يطوالن اإلصر في لكانا البيتان هذان تمثل ولو فأين عتب، لما كمدا

السهام: والمصادع مصادع؟ الكفر من أرسلت خادع، خدم ما أكل! رتب؟ شقاء_ من العاقل مهربb وافق إال دعواه، بسفيه_ الغالبة السوداء حسنت وما .عطفه أي عواه جهوالSيرب المعروفة الضيعة في ظهر وقد من يستتر ال جوف، بأبي يعرف رجل لسرمين المقاربة بالن

_ من أزير والحوف بحوف، الجهل افلة األطراف مشقق أدم وكان صغيرة وهي الحارية به تتزر الس��برة، يدSعي بيت في قطن له وكان المحكة، ثبات ذلك على نيته وتثبت مضحكة، بأخبار ويخبر النb يدني أن ابنه وأمر يحترق ال قطني إن�: فقال �ساء، وصرخت العطب، في أخذ إليه، سراجا الن

�ني! إطفاء الغرض وإنم�ا الجيرة، واجتمعت �ه شاهد، من وحدث وال موجب، بغير الض�حك يكثر كان أنb فقال تضحك؟ مم�: له فقيل معجب، حد�ث_ عند �ن_ ليفرح اإلنسان إن�: معناه كالما فكيف قليل، بهي�ن وكان الجليل؟ العطاء إلى وصل من ما وكذب األغبياء، فاتبعه بالمكنون، خبله ليس الجنون، بي

في بالدSوقس المعروف البطريق مقتل بعد وذلك الله، حرسها حلب، والي قتله حتى األنبياء، يقوله فأرسل إليه، رقي خبره ألن� حمصامة بن محمد بن جيش قتله على حث� الذي وكان أفامية، بلد� أقتله: يقول الله، حرسها حلب، سلطان إلى به يتهاون الس�لطان وكان يقتله؛ من إليه أنفذت وإال�ه .الغنم قطيع أي الوقير، منها نتج شاة_ وربS حقير، ألن

يعة وبعض ، أبي بن علي� يطلبون جاؤوا معه نفر� في الفرسي� سلمان أن� يحد�ث الش� سالم طالب_ على نزل قد علي� وإذا راعدة، تتبعها بارقة جاءت كذلك هم فبينما منزله، في يجدوه فلم عليه، اللهSر إلى فصعدت المالئكة، من فئتين بين وقع: فقال بالد�م، مخضوب سيف يده في البيت، إجا

ولده، من ليسا والحسين الحسن أن يعتقدون المقالة هذه يقولون والذين! بينهما ألصلح السماء.األليم العذاب بهم فحاق

بيع كافتنان الض�اللة، في افتنت كيف األم�ة هذه إلى يرى أفال ائعة والوحش األكالء، إخراج في الر� الر�.الفرق أبناء من األسد� تجعل للصد�ق، ليست سوق وللكذب ؟!األطالء

، بلوغ نم ذكره الذي وأم�ا OنOخلق سبحانه، الله، فإن الس b b، مقرا b، العاجلة في ورغبة وشهدا وزهدا�بيب وإذا �ظر، أنعم الل Sر؛ على جسده وتحث الضSير، إلى تجذبه إلى� الحياة ير لم الن فالمقيم السي

Sساء، معهما يلبث ال وإمساء، يتبس�م صبح: حال على به األقضية تثبت ال ارتحال، كأخي �هما الن كأن�ة والعمر ضراء سيدا ارح على وهما اقتراء، في ثل ائمة فيفنيان يغيران، الس� .ويبيران الس�_ طلب في أنفقها فإنما الشبيبة أماط قد ببقائه، األدب وطأة الله مكنS كان، وإن صيرS وآداب، علوم

، ألزم طالبها بعض ولكنها تشبث، النف�يسة بنفسه لها كان تلبث، الحي� على لها كان ولو داب_.وانقراض بحياة تشعر ال األعراض،

�ا وإذا إن الخو�انة؟ نأي على نأسف فلم مزمعين، ولقراقها مجمعين، المنزلة هذه ذمO على كن الغفلة قرين اخلص ومتى الطو�يلة النخ�لة والعوانة الصغيرة، النخ�لة واألشاءة العوانة، لمن األشاءة

،bها توبة� �اسكة غسل ذنوبه تغسل حوبة�، تترك ال فإن كثر مدرار، سحاب متدفق في الفرار، جزيز الن_ أثباج عن أخذ قد وكان األنس، رحضه فأحبS والدSنس، القهل فيه من يرتع ما تفوق بيض، غنم

�ب، كافور وكأنه فعاد الربيض، وعاء هو وقيل الط�لع،: والكافور رطيب، كافور_ من ضحك ما أو الطي.الطSلعة

�عن، بعد الغانيات فأم�ا العالء بن عمرو أبا أن� حكي وقد العين، يباكر كالعاسل لديهن فاألشيب السب من تعالى الله شاء إن تقوم:فال أصحابه، بعض فعاده األيام، بعض في فاشتكى يخضب، كان

�ك من وهذا. لك قلت بما تحدث ال: فقال تماثل وقد إليه وعاد. وثمانين ست_ بعد آمل ما: فقال. علت.األصحاب كل� عن سنه وكتم بالخضاب، تمويه� في رغب ماروي، ظريف

�ب بعض تحد�ث وقد �ه، األدب طال الخدمة، يريد التزويج ذكر بحضوره، المحافل تزيين الله أدام ان�ه ذلك، فسرني كالشج�رة كان إذ. الفطن لذوي الفرحة قربه وفي بالوطن، إقامة على دل ألن نسيمها واألرج للذ�ائق، ثمرها والط�يب ناجر، في هواؤها والبارد الهواجر، في ظاللهما الوارف.للناشق

�ا فإياه الستين الرجل بلغ إذا: العرب عن الخليل حكاية يعرف وهو ؛ وإي عند خيرة وال الشواب��واب، �صف، ولكن الت :يوصف ممن� النb التنكحن b عنها ثيابك واخلع ... بها أتيت إن عجوزا b ممعنا هربا

ذهبا الذي نصفيها أطيب فإن� ... نصف إنه�ا: وقالوا أتوك وإن عمرو_، أم� األسود أبي كصاحبة له تقدر ولعله تؤمرون ما فافعلوا ذلك بين عوان بكر وال فارض ال

:الخمر تحت خير_ وربواليد العين في ماشئت ورقعته ... عهده تقادم قد اليماني كثوب

:اآلخر قال كما أو�طات بلى بلين ... لداتها أمست نيرين على ضناك جديد وهي الري_ أبي عن وحكي �ه محمد بن سهل حاتم �ن شعر األصمعي على قرأ أن إلى انتهى فلم�ا ثابت، بن حسا

:قوله�هار شمس تفتها لم يدوم ليس الشباب أن غير ... بشيء الن

Sة، وهي هذا قال يكون أن واألشبه قال، ما يجوز وقد بالكبر، والله وصفها: األصمعي قال على شاب:اآلخر قال كما لها، بقاء ال األشياء أن أي التأسف، سبيل

لإلنسان بقاء ال أن غير ... تبقى؛ كنت لو المتاع، نعم أنت ذات العاقلة ألن المنهبالت، خطبة وعلت والمكتهالت، العجز فيه لتنافست المأربة، لهذه نشط ولو

:األو�ل قال كما هو وهل. اإلنصاف حليف معاشرة إلى تجنب اإلحصاف،b فتى شيخ في لك هل عز يا فتيان عير شباب يكون وقد ... أبدا

b، طلب من بأو�ل فليس b، السنO على فتزوج نجوزا :قال كما عجوزا�ي الفتيان أعرض ما إذا عجوز تساعفني أن لي فمن ... عن

�لحيين مجامع كأن� كوز؟ العرنين عن حسرت إذا ... منها الة، بن للحادث ويروي Sديوانه في أجده ولم جاز:b: فقلت مانكحت؟ وقالوا b ... خيرا مال ذات عرينة من عجوزاb، وغرمت كبيرة، نكحت وغال مرتخص: البيع كذاك ... ماال:اآلخر قال مم�ا بالله وأعوذ

b !نجوز بالمياه تركتنا لما ... بكفSها يسقى الماء أن لو عجوزا الله صلى النبي تزوج وقد. الكهلة لشرخ مع تكره وال والشهلة، الحيزبون تحمد العرب زالت وما

أبي ابنة سلمة أم له وقالت. الس�ن في طاعنة وهي شاب، وهو خويلد_ ابنة خديجة وسلم، عليه أكبر فإنا كبرت، قد: قولك أم�ا: فقال. الغيرة أطيق وما كبرت قد امرأة إني الله، رسول يا: أمية

�ي الغيرة، وأم�ا منك، :الشاعر وقال. عنك يزلها أن الله أدعو سوف فإنن_ ابن أنا فما فاحذروني العاملية ابن وال ... علمتم قد رهم

_ ولدت ولكني حيزبون الذوائب لشمطاء ... شكس_ بنجم�ه أشك وال إلى يفتقر الكبرة أخا أن� ولوال موار_، للمآرب وهن حوار_، أصناف مصر في استخدم قد أن

، القائل قول بعرف فهو ألمعين، بورد يقتنع أن الحزامة لكانت معين_ياح تخرقها وغرفة ... وألمفتاح القفل إال العيش ما الر�صياح وال فيها صخب ال

�ه المقرئ، القنسري ابن وحدSثني _ عن يسأل سمعه أن األحرار، استخدام كان وربما للخدمة، غالم:عبادة أبو قال فقد القرار، من يمنع

!عم�ار وال عامر_ من لست ... ونجح ويسر ياسر من أنااألحرار؟ خدمة من يفتديني ... حر� قوم يا العراق بأرض ما

يتقSيهم وأن ضرب، إلى المالك أحوجوا فطالما العبيد؛ بيته يلج أن من خير الوحيد، نفسه يخدم وأن.بالعرب

ق من صبي بخدمه المستخان، وال بالخائن ليس خان، في األدب أهل من نازل_ ورب ، الر� وفي حر�ق خدمته هم بنات بالبتك، أرسله وإذا. والضر� السر� ويتيح، الطبيخ يكثر حين بالطبيخة ليأتيه الدر�بيل في سرق متيح، المشتعل سعره فغبنه بالبائع، وقف ثم� وتنطع، الخيانة في وانتهى القطع، الس�

ائع، غبن �اظر تلقى ال بطيخ، من صغيرة فأخذ الر� b، بها انصرف ثم. اللطيخ الورس بمثل الن كأنه�ا العباb، هدى fها فاختلط فريق؛ بين كسرها حتى الطريق، في بها يتلقف يزل فلم كاعبا وزهد بالحصباء، حب في نزل فإذا الفتيان، مع ليسبح ويمضي الس�المة، حال في يحملها أن ويجوز. األرباء كل� قربها في

يرسله وقد. فراه إذ بأديمها يحفل ال يراه، وهو فأكلها الصبيان، من العرمة بعض اختطفها الماءb، يلتمس بالغضارة �رأي سوء من فيقال لبنا b، ال على هو فإذا عثر الهدبد، فيها حصل فإذا غبناb الفخارة وصارت متلبد�، الصح�راء يذهب صاحبه كان فإن والمراد�، النس�كة يلغيه يراد، ال خزفا

عن وشده بالحرب، فدعا الغضارة؛ ذي عيشه فناء الغضارة، تحطم أن عد� الرومي� ابن مذهب، بذلك يصنع وما األرب، فوات ؟ إلى المرتحل حان وقد المصمقر� Oلبعض غالم� بلدنا في وكان المقر Sه يزعم، فيما ويصدق يزعم، الجند b كان أن وكان بمصر، الهروي� محم�د بن جنادة أسامة ألبي مملوكا

�ه ويقول أخالقه، جميل من ويعجب لفراقه، يأسف في غالءb أوقع فما العوم، أجل من باعه إن.السSوم

�ما �ه، ذلك ذكرت وإن Oبه، أي بحياته الوقت الله عرSف ألن به جناده عرف قد مم�ن طي .وجر� يعطيني أن يمتنع فال الغرباء، ظنO حسن أعطاني قد الحظf كان فإذا الله، حرسهم بلدي، أهل وأم�اهط من المنزلة تلك �هم. القرباء الر� �ب ولكن .القرس شهر من ناجر_ وحرO األخرس، من الخطبة كطال

�دي يخ وسي �اس أبو الش� Sع العب ، المود�ة وفي ولد�، الس�نO في: الممت �ه. أب� أو جد� فضله وفي أخ� في وإن�جزى نعمة_ من عنده ألحد_ وما: " تعالى قال لكما أدبه، " .تيخ إشفاق وأم�ا ال األنيس، سجية فتلك - عذل كلO من سمعه وأراح بالجذل، خلده الله عمر - الش�

جاع عن الجبن أخو بها يختص Sذين عبادي يا قل. " بالقنوط تعرfض القسوط، ومن. البئيس الش� ال " .الله رحمة من تقنطوا ال أنفسهم على أسرفوا

Sاب وأجاب تاب ثم� وطرب شرب أديب_ من كم يهديه ثم� القمر، ضوء في0الد�ليل يضلf فقد. العتfجO من استنقذ وكم األمر، بأحد الله .تشريق وله فسلم غريق�، اللهSاد، في حسب ثم� رياض، أوبل في يسيم عياض_، بن الفضيل كان وقد fاالجتهاد أهل من وجعل الز. فرقي السfعود، تولOي له قدر عود، أو بطنبور ومغن] وأفتى، كبر لم�ا تصدSر فتى، وهو خليع_ ورب�

b .اللSحظات إرسال بعد من للعظات، منبراالعزيز عبد بن عمر

�ه ابن ذكر هكذا أنس_، بن ومالك العزيز، عبد بن عمر فيهم فرأى المغOنين طبقات في نظر قد ولعلb يك فإن خرداذبة، .كذبه فعليه كاذبا في حم�اد� وأقام حنيفة أبو فنسك وينادمه، عجرد حمSاد يشارب كان حنيفة أبا أن معروفة� والحكاية

،Oه حنيفة أبا أن فبلغه الغيfحم�اد إليه فكتب ويعيبة، يذم:وانتقاصي شتمي بغير ... يتم� ال نسكك كان إن

واألقاصي األداني مع ت ... شئ كيف بي وقم فاقعد

Oيتني، فلطالما المعاصي على المقيم وأنا ... زك�ام الرSصاص أباريق في خذ ... وتأ تعطيني أيالخطاب بن عمر

�هم الله، رضوان عليهم الص�حابة، أليس ، على كان كل وفي الجالل؟ ذو المقتدر تداركهم ثمS ضالل_وايات بعض b يريد بيته من خرج الخط�اب بن عمر أن الر� يجد فلم للقمار، فيها يجتمعون كانوا مجمعا

b فيه b عنده أجد لعلOي الخمSار، إلى ألذهبنS: فقال أحدا b عنده يجد فلم. خمرا ألذهبن�: فقال. شيئاSوألسلمن. : "وسلم عليه الله صلى النبيf به خوطب وفيما بإجبار، وتعالى سبحانه الله من يجيء والتوفيق� ووجدك " .فهدى ضاال

b المبعث كتاب في المدني معشر أبو وذكر ذبيحةb ذبح وسل�م، عليه الله صل�ى النبيf أن� معناه حديثاb فأخذ لألصنام عاب، بعض في ليأكاله ومضيا حارثة بن زيد له،وحمله فطبخ منها شيئا Oفلقيهما الش

Oهين من وكان نفيل، ابن عمرو بن زيد �ة، في المتأل ليأكل وسلم، عليه لله صلى النبي فدعاه الجاهلي�ي: عمرو بن زيد فقال. آللهتنا ذبحناه شيء_ من هو: فقال عنه فسأله الطعام، من شيء_ آكل ال انOي لألصنام، ذ�بح حارثة بن زيد وسلم، عليه الله صل النبيf عليه،فأمر الله صلى إبراهيم دين على وإن

.معه ما بإلقاء يهدي كان لخم من قبيلة� والد�ار الدSاريS، أوس_ بن تميم أن: بإسناد_ سمعته وقد آخر، حديث وفينين، بعض في بها فجاء خمر، من روايةb سنة_ كلS في وسلم، عليه الله صلى النبيO إلى وقد الس�

�غة أهل وبعض فأراقها، الخمر، حرجت .فبع�ها: يقول اللb أنS على الخمر، مجرى جار_ فهو أسكر وإن والمطبوخ الجمهوريS شربوا قد الفقهاء من كثيرا

، يحيى بن أحمد عند وذكر، والمنصSف، والبختج �بيذ شرب كان وإن حنبل بن أحمد ثعلب_ قط�؟ الن�بيذ از هشام بن لخلف كانت ختانة_ في بيدي سقيته أنا: ثعلب فقال الخمر، غير الفقهاء عند والن Sالبز.

أ الس�الم، عليه الخط�اب، بن عمر كان فقد الطOالء فأم�ا Sام نصارى على منه جز لجنود الش�ائر والمثل المسلمين، :الس�

�كنى الذ�ئب كما ... الطOالء تكنى الخمر هي جعدة أبا ي�روى البيت وهذا b ي �ما األبرص ابن عبيد إلى ينسب وهو علم، كما ناقصا �سخة في وجد ورب من الن

fسخ كلO في وليس ديوانه، مت عدما اإلسالم في قيل البيت هذا أن إليه أذهب والذي. الن Oالخمر ح�ر.�ما رب لذSة وإن وأدفأ، أعذب األشربة من غيرها لكان ذلك ولوال السكر، من لهم يعرض فيما الش�:التغلبيf وقال

Oيم نعمت ... طالء_ من بشربة_ علOالني مهرير شبا في الن الز�:لدعبل ويروىالقرى يبغي جائع_ ونصيف_ ... وطال، بسماع_ علOالني

:للهذلي� ويروي يسكر الطOال أن على يدلf وهذانضيج أو ني� فيه وزق� ... غريض� باكرني شئت ما إذا

:آخر وقال� الخمر تسقني ال طبخا ما الخمر فشرf الخام، تحت ... قدمت نيئة إال

Sأ كان، وإن ، له الله هي Sا، شرب قد المحاب� b،: الندمان له وقال ني �ا بن محمد األزد بشيخ أسوة� فله هني:قال إذ الحسن

تجتلى عروس� ثمانين بنت ... لي قطريه جمعت ليل_ رب� بل:القصيدة آخر في قال ثم�

انتهى الحد� بلغ شيء_ وكل�ث ... لذ�تي تناهت فقد أمت فإن:الحكمي بقول يأخذ أن له أختار وما

بالكاس فمي إلى تسير أن عن ... يدي كبرت ما فقلت كبرت قالوا:البيت يعرف وهوبسراج كرمها في ليلةb سعى ... غالمهم أنS غير طبخوها، وما

:المعتزO بن الله عبد وقول

Sهم العلج ذكر خالل بعود ولو فرضينا ... طبخوها، أنb Sدامى طلب وقدما b، الن b مطبوخا Sانا b، العمر في شب الص�هباء وعن ويوارون، بالصOفة ينافقون وشيوخا:معروفة� نواس_ أبي إلى تنسب التي الخليع الض�حاك بن الحسين وأبيات يدارون، العاتقة

Oسك المجون شاب كريه، ... الت� مختلق الل�سان وشاطريf بالن�ار ... ال صالية يرتاد بغمSى بات الملك ابنة عن ويكني ن

هاب حمراء دسست أفك حانة_ خم�ار كفO من ... له كالش�الفلك ومنشىء موسى وربS ... بخالقه، طبخها عن يحلفSما الفلك أنجم بعض في يكرع ... قمر� كأسها نصب كأنOفاق ومن فقد اإلقهاء، ذات إلى ويعمد الفقهاء، بعض شربه أجاز ما شرب اإلنسان يظهر أن الن

:قوله في الحكميf أحسنSزع، ذاك لله ... فليكن الغواية، عن نزعت فإذا �اس ال الن النيخ لموالي آن وقد Sما زبيد_ أبي مذهب عن وينصرف حميد، شيمة في يزهد أن الش� b عنيت وإن حميدا

Sاألبيات هذه قائل األمجي:أرجع فلم فيها وعوتبت ... أقلع فلم المدام، شربتيبة ذو الخمر أخو ... داره، أمج� ال�ذي حميد Sاألصلع الشOها، عى المشيب عاله b وكان ... حب ينزع فلم كريما:آخر وقال

اح في تعاتبني Sمصيب أراه، فيما قولها، وما ... كبيرة� أم� الرزق من ... فعندنا المدام تجفو أال تقول، ؟ مكثب� تمر� الر� وزبيب�b: فقلت بيب رويدا حي، مالز� دبيب العظام في لتمر_ وليس ... مفر�

b فإن� Sها حميدا مشيب الح حين منها يصح ولم ... شبابه في علبان عليه اجتمع بتوبته، المحافل تسامعت وإذا لم أشيب وكلf المتكلمون، واألدباء المقتبلون، الش�� عمره من يبق م�ار، أصناف لسمر اجتمع كما حمار_، ظمء إال fويصغون آدابه، من فيقتبسون الس

Sها الله، حرسها بحلب، المساجد بعض في لهم وجلس لخطابه، المسامع الله عبد أبي بعد من فإنSوار أشد� األدب من ونارت وسوار، خلخالس من عطلت خالويه بن .الن

b معه أعدS الله، بتفضلf لك كان وإذا ومي�، ابن كخنجر خنجرا :قوله في هرمة ابن عناه الذي أو الر�� أبتاع ... وال بالفصال العوذ أمتع ال األجل قريبة إالS ... لها مد� الحياة في غنمي ال إبلي وال القرى، دراك إال

ؤبوب، بمستهلO ... منحرها وجأت قد ناقة_ كم fجمل أو الش الخنجر ذلك فيكون بحار، لؤلؤ بل أسحار، زهر أهله يلتقط الذي مجلسه منزله، في جلس فإذ

b :بقوله القائل أراده الذي المرقSب الكهل المسجد بباب يمرS أن قضي فإذا منه، قريباثان القرو في له سيء� إلى ... ألنا غاض المرقSب الكهل إذا

Sيبالن رجال من سليب� ... منها المغلول الذ�ارع كأنSالدOفة إلى نمر_، وثبة إليه وثب الخنجر بذلك فوجأه إليه، بالوثوب أصحابه بعض أمر أو أمر_، وقير متخلbاآلية هذه وقرأ العندم، من الخالص أو الد�م، بمثل فانبعث وجأة " :Sيئات، يذهبن الحسنات إن Oالس " .للذ�اكرين ذكرى ذلكb صاحبه مضى فإذا الس�لطان قال له، فسم�اه بك؟ ذلك فعل من: فقال الس�لطان إلى مستعديا

، بوادي حرS ال: الله بمشيئة �ة األدب بجنث أصنع ما عوف_ وحسبها قدمه، تحت ووطئها أهله؟ وبقيةb ذلك يفعل ما. أدمه زعانف من � اثنتين، أو مر� �احية، تلك اجتنبت قد الذ�وارع وحمله إال كما الن

ان فقال وسلم، عليه الله صلى النبي خوف من طريقه حرب_ بن سفيان أبو اجتنب :حس�عالج_ رمل من حوران أخذت إذا

هنالك الط�ريق ليس: لها فقوالb المعدf كان إن بأس وال ، في عليه يشتمل مشمال Oفي نظر من ذكر الخمر، ذارع به ضرب فإذا الكم

نائم� وهو عليه تدخله أن عليه، الله صل�ى داود، امرأة وهي ابنته أمر لم�ا طالوت حديث المبتدإ كتاب فظنS الخمر، وسالت بالسيف وضربه عليه، ودسته خمر_ �!زق داود فراش في له فجعلت. ليقتله

Sها �دم، األسف فأدركه الد�م، أن ما وحدSثته يده، فأمسكت ابنته، ومعه نفسه ليقتل بالسيف فأومأ والن.ذلك على فشكرها فعلته، أوجبت فإن واستنكه، الحديث، في كما ومزمز، ترتر المسجد، بذلك ألمS إذا الس�كران ويكون

يخ، له يقتصر وال جلد، يجلد أن الصورة على المنكر، عن وينهى بالمعروف يأمر أن الله، أغراه الش�Sها العراق، أهل مذهب على ثمانين يجلده ولكن الحجاز، أهل مذهب على الحدS في أربعين أوجع فإن الخطSاب، بن عمر إلى األمر صار فلم�ا أربعين، جلد وسلم، عليه الله صلى النبي� إن ويقال. وأفجع

Sها، الس�الم، عليه b، فشاور استقل .ثمانين فجعالها الس�الم، عليه علياSه فلعل� العاجلة، أهل أخبار يعلمون اآلخرة أهل بأن� المنقولة األخبار صح�ت وإذا له المعدSات حواريةb فيسمعن الصfلحاء، من عليهن� يرد من أخباره عن يسألن الخلد، في �ه مر� �ه وتارةb بالفسطاط، أن أن

ةb بالبصرة، �ه ومر� �ه وخطرةb ببغداد، أن �وبة، أمر شاع فإذا. بحلب أن حلب أهل من ناسك� ومات الت�أهنS وابتهجن، فسررن بذلك، أخبرهن �ه ريب وال. جاراتهنS وهن في الثابتين البيتين حكاية سمع قد أن

:االعتبار كتاب!إلينا أميم يا وبمسراك ... عينا بالخيالين الله أنعمb !علينا القبور ظلمة ومن د ... اللSح وحشة من جزعت ما عجبا

_ من بالله وأعوذ fهم قوم ، أم� من يستكثروا أن على المشيب يحث �ها زنبق_ بنت من المنجية كأن:حاتم قال طبق،كما

b أنS لو األقوام علم وقد وفر له كان المال، ثراء أراد ... حاتماfويؤكل العاني، به يفك b Oبا يه وليست ... طي Oاليسر وال القداح تعر

خمر وال لديS ماء� ال األرض، من ... بقفرة_ صداي يصبح إن أماوي�ني يك لم أهلكت ما أنS تري Sضر ... Sصفر به بخلت مم�ا يدي وأن

:طرفة وقالSتي دفع تستطيع ال كنت فإن يدي ملكت بما أبادرها فدعني ... مني

:المعتز بن الله عبد وقالأمسي مثل صاحبي، يا يومي، ليس ... وحبسي مطلي بالكؤوس تطل ال

�ي، مشيبي وسل التسلني نفسي أنكرت الخمسين عرفت مذ ... عنSه فهذا أن طمعه العجب وإن� الخالفة، حقS حفظ وما السfالفة، من يستكثر أن على سنيه كثرة حثت

�ه يبلي، :يزيد بن لمعاوية قال القائل ولكن� وبلي، شحب العبادة في كأن!يزيدا عن معاوي يا فخذها ... أبيه، عن يزيد� تلقSاها

د يزيد بن محم�د كان وقد Sينادم المبر Sوأنا.ترك ثم� البحتري fه، قلب الغيظ من الله ميز� به، أضنOعدو راب في عوتب: المازني عثمان كأبي يكون أن .تركته ذنوبي أكبر صار إذا: فقال الش�

بالبمS عبث من ولكن حازم، بن لمحم�د بالكأس تعريضه في أساء فقد المهدي� بن إبراهيم وأم�اير، Oاه كعادته إبراهيم دعا المعتصم أن� روي وقد. تعزير أخا الد�يانة في يكن لم والزS البيتين فغن�ى: فيهما يقال اللذين كنت: فقال يبكيك؟ ما: المتعصم له فقال إبراهيم، وبكى شكلة، ابن صوت غن

وحضور الغناء من المعتصم فأعفاه. بلغتها وقد أتوب، أن سنةb ستين بلغت إذا الله عاهدت.الشراب�وبة b، تكن لم إذا والت b خلقها يلف لم نصوحا كبر فلم�ا بالقهوة، مغرم� رجل� بلدنا في وكان. منصوحا

واحد�، قدح� وعندهم مطبخة�، فيه خرداذيf يديه وبين نداماه مع يحضر وكان المطبوخ، في رغب أثر من غسله ليشرب، إليه القدح جاء فإذا النيء، من صحابه ويشرب المطبوخ من هو فيشرب

.إخوانه شراب من فشرب رجع المطبوخ خرداذيf فرغ فإذا فيه، وشرب الخمر�اك: المثل في كقولهم فهو نفسه، يعني وهو غيره مخاطبته وأم�ا عندد وال. جارة يا واسمعي أعني إيSة، عن fه ينصرف أن المتنسOك يريد الجبل تقدر ال لو كما ذلك، على يقدر وليس العاجلة، عن حب

Sك لذنبك واستغفري هذا عن أعرض يوسف: لؤلؤةb تتصوSر أن الحصاة وال لبؤةb، تصير أن الظبية إن�هم: الد�عاء في القائل وقول. الخاطئين من كنت b، وصعي اجعل الل b للس�فه يكون بازيا .مواذيا� امرؤ يكون ال أن ... خلق عن أنهاك وال علمت ولقد خلقا كما إال

Sا جل لنجد وإن b الر� b باآلخرة، موقنا b بالقيامة، مصدOقا �ابح على يحجأ وهو بالوحدانية معترفا _، الن بعظم_، بعارية الجارية وعلى �ه نظم .وجلد� سهل� فني وإن مخلد�، األرض في كأن�ة_ كمثل الله سبيل في أموالهم ينفقون الذين مثل: " اآلية يتلون الذين من وكثير سبع أنبتت حب

Oة_، مائة سنبلة كلO في سنابل مصدOقون، بها وهم " . عليم واسع� والله يشاء، لمن يضاعف والله حبfون مشفقون، إلههم خشية ومن ائل يسمحون وال التافه بالقليل يضن تكون فكيف الوافه، وال للس� أو طلحة، أبي حديث به مر� وقد العزاء؟ حسن الفانية عن يقبل وال الجزاء، حديث ينكر من حالb خاصم أنه� ومعناه قتادة أبي �ا ، حديقة طلحة ألبي وكان وسل�م، الله صل�ى النبي� إلى يهودي وبينه نخل_

بالنخلة له أتسمح: لليهودي� وسلم، عليه الله صلى النبيf فقال. واحدة_ نخلة_ في خلف� اليهودي� وبين�ة؟ في نخلةb لك أضمن حتى �ة أشجار بنعوت وسلم، عليه الله صلى الله رسول ونعتها لجن .الجنb أبيع ال: اليهوديf فقال حتى له ضمنت كما الله رسول يا لي أتضمن: طلحة أبو فقال. بآجل عاجال فيها فوجد حديقته، إلى وذهب اليهودي� وأخذ. بذلك طلحة أبو فرضي. نعم: فقال الحديقة؟ أعطه التمر، من فيها ما فيخرج أفواههم في إصبعه يدخل فجعل جناها، من يأكلون وهم وأبناءه امرأته�م�: امرأته فقالت �ي: فقال ببنيك؟ هذا تفعل ل بعاجل_ بعتها كنت إن: فقالت. الحديقة بعت قد إن.بذلك ففرحت الخبر، عليها فقصS! فعلت ما فبئس

Sاد لبعض قيل ولو .أجاب لما فضSة، من لبنةb اآلجلة في لتعطى قضSة_، ذات لبنةb أعط: العصر هذا عب�ه على. فعل لما بحوراء، اآلخرة في منها يعوSض عوراء، أمةb سئل لو من فكيف المصدOقين، من أن

�عذيب؟ وقوع وجحد بالتكذيب، غذي b الحين، طائر فلقي فاذوه وأم�ا الت فال جناحين، بين من متكفياS إله ، أجل لكلO ولكن الرأس، به ليفضح المهراس، أعدS ما الله، إال منته. وينتاب يبكر والشرf كتاب�

�وبة، نفسه :لها قال لم�ا القيس امرىء كصاحبة فكانت التSيتنا البخل كأسوإ بخلت حتى ... غد_ وبعد بغد_ من

العالف الهذيل أبيSف الهذيل أبي عن ويحكى �ه العال توبة احذروا قوم يا: ويقول حمار_ على األسواق في يمرf كان أن�وبة، نفسه يعد غالم� له وكان.غالمي ارة والد�نيا فقتلته، آجرة� عليه فسقطت الت Sختلته الغر.يخ، بأخبار سمعت ما وأو�ل لعلم يتعر�ض واسطي] رجل_ من ببقائه، لفضل تأثيل الله أدام الش�

�ه ذكر العروض، b البصري، الحسين بأبي يعرف رجل� وفيها بنصيبين، شاهده أن �ة، لبعض معلما العلوييخ اجتاز وقد الدن، بابن يعرف إليه يختلف غالم� وكان وقد. فيه يومئذ_ والواسطيf ببلدنا الش�

أحرار من كان فلقد الله، رحمه بالواجكا المعروف الحسين بن الس�الم عبد أحمد أبي عند شاهدت�اس b الن �ه أشكf وما حلب، أهل من لرجل_ سماع� عليها كتبا يخ، أن �د الش� �وفيق، شخصه الله أي وهو بالت�عريض بغير شرفه يصدح بل بالقريض، تعريف إلى يفتقر ال العقوق، األبلق من أشهر قال. الت

fسابة البكريS فت قصSرت: قال. العجSاج ابن أنا: قال أنت؟ من: لرؤبة الن Sما. وعر� في هو وإن:الطائيf قال وكما نهار_، ضوء من سطع كما االشتهار،

Sه، لو أو ألالؤه تحميه جل؟ ممSن أو بمن يذال أن من ... ذعيت الر�:وفي� والخالق فقال الجعفيf، مدحه الذي منصور بن عليf فهو العصور، في األمم تناسخت وإنالحاجبا عليS فسم�وه وعال، ... نيلها عن الورى حجب رتبة_ في

تبة، تلك عن األدب طالب حجب امخة ونزل الر� فأولئك لقيهم، الذين العلماء وأم�ا. العتبة ال بالمش��اجية مصابيح �ظر في وإنS الد�اجية، وكواكب الن b، إليهم الن وجد بحر_ كلO من اغترف بمن فكيف لشرفاb؟ �ما غرفا Sه االقتصار، على ذلك أقول وإن البهم أغالق له وفتحوا والفهم، بالقلم بحارهم نزف قد ولعل

�زيل، سور الكتابي� عن فأخذ له يهتدى ال الذي األمر وهو بهمة_ جمع جزيل،فكأنما بثواب وفاز التن�ه �اه لقن وسه�لوا. تبديل وال غير جبرئيل،فى عن أخذها أو. السfول يبلغ الد�رجة تلك وبدون الر�سول، إي

�ة، جبال من صعب ما له عن اللfجج في وغني كالدOمات، عنده سيبويه كتاب حزونة فصارت العربي.األرماث ركوب

جل ذلك كان فقد الله، رحمه الحسن، أبي إلى انحيازه وأم�ا b، الر� Sدا األدب أهل من ضعف ولمن سي،b Sدا b، منهم قوي ولمن مؤي b، لللنوب ودونه واد�ا :القائل قال كما وكان محادا

األرحام ذوو أيهما تدر لم ... وشقيقه صديقه رأيت وإذا:الط�ائي� قال وكما

fأديب كل وشعب عبي فهو ... وهب آل به كنتم شعب_ كلائر والمثل �ه الصfولي� وذكر. براقش تجني أهلها على: الس� Sقي على دخل أن بنو قتل بعدما المتي� بن نهشل أبيات عن فسأله رائق، بن محم�د حمدان Oحر:

قصير بالبفتين يطع لم كما ... برأيه واستبدS عصاني ومولى�صدور األمور بأعجاز وناءت ... وأمره أمري غب ما رأى فلماSى b تمن أمور األمور بعد حدثت وقد ... أطاعني يكون أن نئيشاb، كذا فعل: يقال :الشاعر قال فات، بعدما أي نئيشا�ك b مالك ألألم ... منهم ولت قطين يا إن b عقبا وريشا

b إال تعرفكم فلم ... زيد_ بن عدس منكم تناءت نئيشابان زال وما بالس�المة وكيف المراهص، من شرف ما يبغون بالنهضة، أنفسهم من المحسون الش�ائر والمثل الواهص؟ من يخ رأي: الس� ة، الط�الب سار ورم�ا. الغالم مشهد من خير الش� سور�

يش، البري عن المجتهد لتغني العيش، من الغفة إن� زورة�، القدر من فواجهت موئل ال ولكن والر��لف عمر_ من وآه_ المحتوم، القضاء من :مختوم بالت

_ وسورة �ها يتمارى وما ... فأصبحت تسSدد، لن علم الجهل سورة أن المتأخرين في وينظر منهن، باألولى المحشر في يستغني الله، شاء إن فهو، الخمس حججه وأم�ا�ه ريب فال العلم، أهل من .باألربع عليهم فيتصد�ق يحجج، لم من فيهم يجد أن

�ي �لبية يرفعون الحجيج، وعماعم به وكأن �ها العرب تلبيات في يفكر وهو بالعجيج، الت على جاءت وأن.ومشطور_ ومنهوك، له، وزن ال مسجوع: أنواع ثالثة

:كقولهم فالمسجوع�ا ليبك Sبيك، ربن بيديك كله والخير ... ل

جز، من أحدهما: نوعين على والمنهوك Sجز من فالذي المنسرح، من واألخر الر Sكقولهم الر:لك شريك ال والملك ... لك، الحمد إن لبيك

ملك وما تملكه ... لك هو شريك إال�ة، تلبيات من فهذه بفدك بنات_ أبو .وكقولهم أصنام، فيها يومئذ وفداك الجاهلي

�ك ... األمر، معطي يا لبيك �مر بني عن لبي النمر العام في جئناك Sنأمل ... الز b ينهمر غيثا�ل يطرق .الخمر بالسي:كقولهم ساكنان، آخره في أحدهما: جنسان المنسوج من والذيدان ومن شاحط_ من ... همدان، ربS لبيك

مذعان حرف_ بكل� ... اإلحسان نبغي جئناكالفغران فضل نأمل ...: الغيطان إليك نطوي:كقولهم ساكنان فيه يجتمع ال واآلخر

جيلة الفخمة ... بجيلة عن لبيك الر�بالوسيله جاءتك ... القبيلة ونعمت

�ما الفضيله نؤ�مل :وائل بن بكر تلبية في رورا كما مختلفة، قواف_ على به جاؤوا وربb لبيك b حقا b ... حقا �دا b تعب ورقا

Sصاحه جئناك قاحه نأت لم ... الن Sللرجز، من الخليل عند أحدهما: جنسان والمشطور :تميم تلبية في روي كما الر�

b أن� لوال لبيك ويكفرونكا الناس يشكرك ... دونكا بكرا�ا زال ما في يروون كما ساكنان فيه يلتقي أحدهما: نوعان وهو السريع من واآلخر يأتونكا عثج من

:همدان تلبيةتدعوك الملوك أبناء همدان ... لبوك قبيل_ كل مع لبيك

األملوك جميع في دعاءb فاسمع ... وأنتابوك، أصنامهم تركوا قد�وك،: قوهم Sوك،: روى ومن أمرك، لزموا أي لب .مكروه سناد فهو لب

:كقولهم ساكنان فيه يجتمع ال الذي والمشطور

تعنيها خلفها نساء_ وعن ... بنيها وعن سعد_ عن لبيكحمة إلى سارت ولم العرب، عند الرجز من كله� يكون أن يجب التلبية من والموزون تجتنيها الر�

�وا قد ولع�لهم. بالقصيد التلبية تأت واة تنقله ولم به لب .الر�كن، استالم على اعتزم لم�ا به وكأني :اإلعراب حدS في المفجع ذكرهما اللذ�ين البيتين ذكر وقد الر�

� كان لو b، قبلهن حيا Sا ... ظعائنا وزمزم وجوهنS الحطيم حيSه مستعجم الصدى صم�اء منهنS ... بركنه يطيف عم�ا لكن

Sر من خروجه من فيعجب لم الموصوف مقام الصف�ة إقامة على هذا حمل وإذا. المؤنث إلى المذك.يبعد

:اآلخر قول يذكر وكذلكوجيب لها والقلوب بمكثة ... عجيج� له والحجيج ذكرتك_ بلد_ في ونحن فقلت القلوب أخلصت لله به ... حرام�اه يا إليك أتوب الذ�نوب تظاهرت فقد جنيت ... مم�ا ربOي ليلى هوى من فأم�ا Oي زيارتها، ... وحب أتوب ال فإن

fدبة هاء إنS البصريون قال أليس: فيقول Sاه، يا: قوله في والهاء الوصل في تثبت ال الن تلك مثل رب المنظوم كان إذ الكالم، من المنثور ذلك في مغزاهم يكون أن يجوز ولكن فرق�؟ بينهما ليس الهاء

.سواه يحتملها ال أشياء يحتمل:الطSواف في األبيات هذه ذكر قد ولعل�ه

المسبل مئزري من وأرفع ... يطوOف، فيمن بالبيت أطوOف�يل وأسجد المنزل المحكم من وأتلو ... الص�باح، حتى باللSة لي يسخOر ... يوسف_ عن الكرب فارج عسى المحمل رب�ه لوال األبيات هذه لفظ أيسر ما: فقال الحسناء تعدم ال الله، فسبحان! عسى خبر من أن حذف أن،b جال وأيf ذاما .المهذSب الر�Sفر عند وذكر ق الن fالبيتين هذين الناس وتفر:

أحم�ا قد فراقه لمحب] ... وجودي قريب يا القلب ود�عيS والموت الحياة بين ليس دوا أن ... إال فتزم�ا جمالهم ير�

:الخطيم بن قيس وقولكائب نجاء لوال بنا، تحلf ... منى على ونحن كادت التي ديار الر�S أرها ولم b إال ذوائب ذات عذراء بها وعهدي ... منى على ثالثا

مس لنا تبد�ت Sت منها، � حاجب بدا ... غمامة_ تحت كالش� بحاجب وضن�ز �Sه بنا، تحلf: قوله في الوجهين هذين بين ومي :يريد أن يجوز وقد فينا، تحل�: يكون أن يحتمل ألن:قوله ومنه أنزلنا، أي هاهنا، بنا انزل: يقال كما تحلنا،

بالمتنزل الص�فواء زلSت كما�ة أقام فقد مجاورة_، بهامع أتى التي الحجج كانت وإن بوكره، داية ابن من بها أعلم صار حتى بمك

Oبتنضبته والحرباء بأفاحيصه، والكدري.�واب، في درجة أعظم فذلك سنة، كل� في يحجfها وجعل غيره، أو اليمن إلى سافر كان وإن الث

�ه. اآلوSاب محلO إلى بالوصول وأجدر :لقوله الغنوي طفيل_ على وترحSم بالمغمOس وقف قد ولعلمشغول؟ الد�ار بعيد عنها أنت أم ... موصول الهجر بعد شماء حبل هلبعي، من أحوى هي إن Oمكحول الحاري باإلثمد والعين ... حاجبه، الر

�ي_ أسرة ترعى الفيل أصحابه عصى حيث بالجزع، ... لها أطاع مول�ما �رحfم أطلقت وإن واة بعض كان إذ طفيل_ على الت Sه يزعم الر� في مدح� له وروى اإلسالم، أدرك أن:وهو ديوانه، في أسمعه ولم وسلم، عليه الله صل�ى النبيشمال تهبS أن تماوح عزل� ... محم�د_ إبل إنS خير_ وأبيك

سجال الد�موع من لهنS فاضت ... غريبةb الفناء لدى رأين وإذاتاء حدS لها وترى �رى على الش� b، ... الث فصال لهن� تحيا وما رخما

�قفي الص�لت أبي ابن أبيات وأنشد :الث

الكفور إال فيهن� تمارى ما ... ظاهرات� ربنا آيات إنSه يحبو، ظلS ... حتى بالمغمSس الفيل حبس معقور كأن

fالله عند القيامة يوم دين كل ... S بور الحنفية دين إال:نفيل_ أبيات له تخطر أن عدم وما�ا حييت أال عينا اإلصباح مع نعمناكم ... ردينا عن

رأينا ما المغمOس جنب لدى ... تريه، فال رأيت، لو ردينةبينا مافات على تأسي ولم ... أمري، ورضيت لعذرتني إذا

b أبصرت إذ الله حمدت علينا تلقى حجارةb وحصب ... طيراfنفيل_ عن يسل القوم وكل ... Sكأن Sدينا للحبشان علي!

b شعري وليت b؟ أم أهل� أقارنا Sة لقيته تكون ال أن وأرجو مفردا ابن فتيا عليه تعرض شهلة� بمك�اس_، Sر باس_، من بها ما حلف عب :القائل قول فتذكb طفت وقد قالت، :كعبتها حول سبعا

�اس؟ ابن فتيا في شيخ يا لك هل عبناعمة_ األطراف رخصة في لك هل

�اس مصدر حتى ضجيعك تمسي يرجع الحظO، إدراك بعد فالجوهر جوهر_، إلى المنتسبون فأم�ا النة_ كم وتشظ]، تغيير إلى Sها بالمهلك، رمي لم�ا ملك، تاج في در� تثني وهل حظاياه، األسف من فضتfحاز، أو بالنقابة منيت والعاب، الدSنس عن شطSت كعاب، نحر على وأخرى سراياه؟ األجل من الن

.منحاز في الوالدة فجعلتها�ي :القيس امرىء قول فذكر بأنطاكية مر�S وقد به وكأنSة_ علون �ة أو نحل_ كجرمة ... عقمة_، فوق بأنطاكي يثرب كجن�طك أن له وخطر �ةb، كانت لو أنطاكية منه يشتق أن يجب الذي الل�فظ وهو الن يحكه لم مهمل� عربي

Oقات من مشهور� على حملناها وإذا يذكر، لم مثال� فعلية،: وقال وزنها أنكر بملطية مرS ولم�ا. الث�صريف .األصول من ثالثةb قبلها ألن زائدةb ياؤها تكون أن وجب الت

بر، عند جدب الذي صديقه وأم�ا Sخص دون حجز إذا قبر، ذي عن أعرض: المثل يعرف فهو الس الش�، بما نطق ولعله مماته، في المعذرة استحقS حياته، حال في ليم من اآلراب، تقضSت فقد تراب� ال فكيف األذاة، به يلحق وهو حي] ذنب غفر ومن ساط_، بالكلم وهو ال انبساط_، معنى في نطقذاة؟ منه عدم وقد الميتة بعد له يغفر Sفي تسليمة_ بألف يعدل مخالس_، من رمس_ على وسالم� الش

:البيت معنى في قالوه ما يعرف وهو المجالس،ودSعا حيث صاحبي وآتي

.قبره أزور أييخ فموالي البديه، من أنكره الذي وأم�ا ر� الش� Sهاشم، آل في والحسين الحسن تكرير األدب في مكر

الس�حاب من تسبق قطرة_ قمري�،أو من لسعجة_ يعجب وهل الواشم، بكفO المرجSع والوشم أن امتنع لما الوامضة البروق أو غضيضها، يرعف أن لجاز بالرائحة عالج_ خزامى باده ولو المري�؟

�اس وفي. وميضها يعجل �دليس ويكثر الجليس، فيؤذي المماظSة، طبعه يكون من الن �ه يعلم وهو الت أنمي في ينضله ال فاضل، .مناضل الر��فر ويصر�ف أفانين، ينقسم والبديه �ه القبل، فمنه.أظانين للن .السSبل هو أو سبل، من أجرى فيه ولعل.المطر: والسSبل المعروفة، األنثى الفرس بسبل والمراد

�مليط، وبديه اسية تجود وال الت ليط الر� Sبالس.نات، من الموقظ وذلك اإلعنات، وبديه Oالوكال ذو به ينهض وال األشكال، كاختالف يختلف وهو الس.fسخ، للبحث وإحضاره خالويه بن الله عبد أبو وأم�ا �ه الن الحازم ولكن نسي أي أفسخ وال عجز ما فإنb، يريد هادة على ويزيد استظهارا b الثانية الش� :ظهارا، أبي عند الحاجات أرى Sة وال نكدن، ... خبيب_ البالد في أميام عدمه لقد الله؟ عبد كأبي أين Sة فكان! الش� ألنS المغيرة، بن هشام عنيت هشام، فقد إذ كمك

:فقال رثاه الشاعرSة بطن أصبح b مك ا هشام بها ليس األرض كأنS ... مقشعر�

fه يظل� ركام شحم� جفانه وفوق ... سوط_ أثناء كأنواقتثام حمل� وللصfغراء ... شاءوا كيف أكل� فللكبراء

في المعجم حروف على صغير اإلتباع في كتاب� له علي]، بن الواحد عبد اسمه الل�غوي الطيب وأبو وكتاب� القلب، في يعقوب كتاب نحو به نحا قد اإلبدال، بكتاب يعرف كتاب� وله البغداديين، أيدي

، بشجر يعرف Oوأسهب فيه أكثر قد الفرق في وكتاب� المداخل، في عمر أبي مسلك به سلك الدر. Sه شكS وال وم ألن� وتصنيفاته، كتبه من كثير� ضاع قد أن خلويه ابن وكان. حلب فتح في وأباه قتلوه الر�

Oه �ه الجمل، دحروجة يريد الكبرثل، قرموطة يلقب b كان ألن .قصيرا�ه الثقه وحد�ثني يأمره الد�ولة سيف رسول جاءه وقد خالويه بن الله عبد أبي مجلس في كان أن

عنده من فقمت: المحدOث قال هذا، الط�يب أبا يعني لغويf، رجل� جاء قد: له ويقول بالحضوراعة: فقال الحكاية، له فحكيت إلىالمتنبي ومضيت جل يسلء الس� ، شوط عن الر� والعلSوض، براح_

�ه يعني ذلك، ونحو .يعنته أن�اس أبي وبين بينه الل�غوي الطيب أبو وكان :يقول وله ومؤانسة�، مود�ة� البكتمري� كاتب بن العب

�ك عبد يا Sه القلب عند إن b، ... جنت �ا �ك حب �ن ناظره الطSرف عند وإb، أزمعت ذاكره أنت ما الهوى، لراعي واذكر ... قائله أنت ما فقل سيرا

b أشتكي ال �يل ... مسافته طالت سهرا �ي يعلم الل ساهره الد�هر أن:مضت التي الصادية األبيات في زيد بن عديf قال كما الواحد، عبد يا: يريد عبد، يا: قولهSت ر� ساعه في عبد عن�؟ي غيب Sبت ... الشO العويص أوان وجن.هند_ عبد يريدb يتعاطى الطيب أبو كان وقد Sظم من شيئا .الن�ي الله علم وقد �فير، في وال العير في ال أن �كفير؟ للجارمة ومن الن Sما بالت قدOر الخمول، في رغبت كليخ حقf كان المأمول، غير لي ة في أقام إذ الش� Sعمان معر� أخطر وال بذكر_، لي يسمع ال ان سنةb النSني إفضاله، غمر فقد واآلن فكر، على له Oلت لو فرائد منه وجاءتني ضاله، ال أدبه دوح وأظل تمث

بيل؛ إليها وعمر القبيل، بثمنها والستغنى مكتومةb، بالصحف تكن لم تومةb، منها لواحدة ينظر الس��اظر منها هرة، مثل جوهرة_، لى الن اجز قال كما الز� :الر�

منكرة رأيت قوم، يا: وقال ... تزمره رآها أن لم�ا ذهبهرة رأيت إذ واد شذرة fوايتين أكثر وهي تزمره،: مكان ترمله،: يروي وبعضهم الز فيها ما على الر�

.اإلكفاء من ال والجندل يخال، أن جاز سمع ومن يخدع، والكريم الط�بع كريم بحياته، األدب عزS الله أدام وهو،خال ينتج Oالر. .الذOكر تع القلوب أريحوا: الحديث يعرف فهو الل�ذات، بعض إلى مصر في ميله من ذكره ما وأمSا

:الجالح بن أحيحة وقالملول آونة المرء ونفس ... غول واللهو الصOبا عن صحوت

كانت إذ عليه، يدرس من بدرس األدب من معه ما يضبط الوقت هذا في يكون أن ينبغي وكانfنOالس Sة_ ترمي وأن تأثير، من لها البدS ق، الفاردة قطرته ولكنS كثير_، كلS بقل Sبرد إذا ونفسه تغر

ق، Oقريش من رجل� وقال يحر:ي لله Oما على ... البلى أدركني حين در� !أندم؟؟؟؟ الحوادث تأتي أيمقسSم؟ ووجه� صاف_ بشر� لها ... حجلها يبرق البيضاء أجتل ألمالد�م عاتقها كأنS مشعشعةb، ... شربةb العواذل قبل أصطبح ولم

�ه Sه، ذلك من األرب قضى قد ولعل Sما أواخر، لها واألشياء كل عاشر وقد ساخر، سراب� العاجلة وإنb �عمان نبأ سمع وقد إزراء، وال منقصة فال ووزراء، ملوكا المعبر، فراق ملكه فارق إذ األكبر، الن

�اه أن في ورغب المسوح، الحرير من وتعوSض :قوله في العباديf عنى يسوح،وإيSر b ر ... فكS إذ الخورنق ربS وتذك تفكير وللهدى يوماه Sوالبحر لك ... يم ما وثرة ملكه سر b والس�دير معرضا

يصير؟ الممات إلى حي] طة ... غب وما: فقال جهله فارعوى

م� والسfكر Sفي محر Oكون ال الهند إن�:ويقال الملل، كلOعليهم يمل b b، يشرب رجال �هم مسكرا يرونه ألن،b � المملكة في يحدث أن يجوز: ويقولون منكرا .هكران المتبع الملك فإذا سكران، الملك نبأ اصطبح من. الجمر مثل على توطىء الخمر، في خيرة ال رهوة�؛ بها تهبط فكم القهوة، لعنت

b،فقد b الد�هية إلى سلك فيهجا b الباطل في سحب فقد ليلى، أمS اغتبق من. منهجا بأمS غري من. ذيالاحة حمل من. الموبق بالعقل سمح فقد زنبق، b، بالر� b للر�شد أسرع فقد راحا رضي من. سراحا

b، أدمن من. الوقار ثوب خلع فقد العقار بصحبة b الواضحة على فليس قرقفا سدك من. موقفاOي، على المواظبة. المفطوم حال إلى رجع بالخرطوم، لسبيئة_، الخيبة. األماني بلوغ تمنع العان

Sها جعل الكميت، في فائدة ال. خبيئة_ كلS سر] من تخرج يكن لم بالصSرخدي�، بلي من. الميت مثل حي كم. وآفة فسل� السfالفة، أم�ا. األحالف مرير تنفض السfالف، عهود أخون ما. بالمفدي� الفاضحة من

، بني في شاب] ، بسحاف_ رماه! غبطة؟ الد�نيا من بلغ غبطةb،وما مات كالب_ ذات المعتقSة إدمان قاتل_مول، إلى بكر من. المخاتل Sمسمول بطرف ينظر فرأيه الش .fأقل b في زأر ليث� كرينة، من عنتاb أوقع مزهر_، كم! وسبط بجعد عصف بربط_، كم. العرينة أبيات يعرف وهو! السSهر في هاجدا

:المتنخOلوالمقتل والشيبة للضبع ... الفتى ومحار أقضOي مم�امرجل وعلى بنيء_، منها ... بمصروفة_ نشوان يمس إن�اته الموت تقه ال المحبل في ذلك له خطS ... وقي

هده أن وينبغي Oجلس كم العافية، األجداث في أصبحوا األكرمين نداماه أن الص�افية، الص�هباء في يز ، مع من عليهم أتى فتيان_ :الجعديf قال كما فكان اإلتيان، كلS الز�

�رت الهوى لي تهيج والذ�كرى تذك�را أن المحزون حاجة ومن يتذك

ق_ بن المنذر عند نداماي Oمحر:أو�لها التي األبيات يعرف وهو مقفرا األرض ظاهر منهم فأصبحSا خليليS كراكما؟ تقضيان ال أجد�كما ... رقدتما، قد ما طال هب:اآلخر قال كما يكون أن يعجز وهل

�ى الط�الء أم�ا Sارا الموت بعد أالقي حتى ... ذائقها لست فإن جب�ه �لف رماه فلم�ا الطOالء، على نديمه كان كأن م بالء، غير من الت Sاكدة تسكنه حتى شربها، عليه حر الر�.تربها

تني Sفتلك إليه، الد�نانير فيئة وسر ، �اس على ولها األلوان، منها تشتبه أعوان� خيف إن تبرf حقوق�، الن.عقوق

�وم في رأيت: لمعاوية العاص بن عمرو قال .العرق ألجمك وقد بك وجيء قامت قد القيامة أن النb؟ مصر دنانير من ثمS رأيت هل: معاوية فقال عند من تجيء لم مضر دنانير من ريب ال وهذه شيئا

ولم الوقت هذا إلى سلSمها الذي لله فالحمد هلوك، مهر تكن ولم الملوك، عند من ولكن السfوق،، كذهب_ تكن :قال كما الموزون، مع الخم�ارة إلى صار مخزون_

قS ترى ... المجوس بنات_ من وخمSارة_ Oشائال بيتها في الزSا b لها وزن b، ذهبا b لنا فكالت ... جامدا سائال ذهبا:البيت هذا عنها ألغز وال

الص�فائح بين المضروب الذهب من ... تكن ولم ثور_، قرن من دنانيرنا�ها لعلم المرقOش رآها لو :فقال بربائبه، الظ�اعن غدا لمSا حبائبه، وجوه من أحسن أن

Sشر ، الن ، ... دنا والوجوه مسك� عنم األكفO وأطراف نير�:فقال بدي�، حسنها أن وزعم الجعدي، ذكرها التي الوجوه من ألحسن وإنهابالمثقال شفن الد�نانير ل ... أمثا العرانين شم� فتو_ في

_ جوائز من أخذت ، العيدية في تكن ولم بالقصيد، وتارة بالخدمة تارةb صيد_، كرام عند وال مرهنات_، الغرض :الكالبيf ردSاد� قال كما موهنات_b راكب_ عن بها سلمى ابن يطوي Sة، ... بعرا الد�نانير فيها أرهنت عيدي:فقال فيس_، ابن ذكره الذي الخاتم من أجود والكيس، البله عند وهي

�ة تجوز كما ... خاتمها، طين جاز ختمت إن العتق العبدي�ه ويقال مروان، بن الملك عبد إلى نسبها دنانير بالعبدية أراد .اإلسالم في الد�نانير ضرب من أول إن

واجح وهي الص�يرفي، نقد عن وجلت� قال كما تكون أن الله حاش الوف�ي، الميزان لدى الر�:الفرزدق

الص�ياريف تنقاد الد�نانير نفي ... هاجرة_ كل� في الحصى يداها تنفى.والد�ارهيم الد�نانير: وجهين على ينشد البيت وهذا

�ز في كانت ألنه�ا أيلة دنانير ذكروا وإنم�ا نخيله، البائع بها باع أيلة، دنانير من هي وال وم حي فتأتيها الر�:قال الشام، من الدSنانر

b الوشاة بايدي ... أيلة_ دنانير من هبرزي وما Sل مشرقا يتأك، الضبي� رآها ولو يشونه الذين النقاشون: الوشاة تلك من أجلf تبرز، حين أنه�ا لشهد محرز�

، ذي أوجه في كانت وإن القسمات :قال سمات_b كأن لقاء الوجوه شف� قد كان وإن ... قسماتهم، عى دنانيرا

ق وهج، القيظ إذا حتى وغواد_، روائح سقته واد_، بحوذان نقرن أن الله ومعاذ وانهج، لبس ما تمز�:الشاعر قالSاليعافير واألدم األوابد فيه ... أمر كوكب سقاه واد_ ورب

b هبطته مس غاديا الد�نانير فيه حوذانه كأن ... شارقة والش��ادم مثلها أخذ ولو b عوض أن يأسف ولم وبيته، خلده في البهجة ألسكنت كميته، بيع على الن حماراكوى على ولوجد فرس، من :يقل ولم خرس_، ذا الش�

وخسار له هم الفتى حياة ... وأنم�ا الكميت، بيع على ندمت�انير أتاني وام�ا نوار للبياع وهشت أصاخت ... سائمي، بالدن

صغار بنون المشتى في فحولك ... غيره، واشتر البيع أتم: وقالتوقتار راهن شراب لدي ... يزل ولم أخذت، ما فيهم فأنفقت

غزا سحبهن شتاء غوم ... وانجلت بالغزو الجند تداعى أن إلىمهار العالمين ين ليس كأن ... مكانه يكون مهر وأعوزني

حمار للشقاء وتحتي وسرت ... صحبتي المغذSة الخل على وسار�ة ولله من يصحب وال دنانير، معه يحمل بالمشكور، بكره من ليس بكور_، من بالقدر نج�اها كما المن

b، الدSسكرة في بهم فيقيم بخالء أي صنانير، القوم b أيام�ا b، أو السكر في أيقاظا الذSهب فتفني نياما�ها أقداح، :الجعدي قال القداح وهي الميسر جزور كأن

الحوأب في المواتح كصوت ... أبوابها صوت سكرة_ ودتضرب لم نواقي وصوت ... الد�يوك صياح إليها سبقت:آخر وقال

مح فتية وحولي للد�سكري ... بها غدوت دنانير من وقبضة_ة في بما استقلS حتى ... ويأخذها يسقينا ثم� يزل ولم Sالقدح الص�رالقائل فيه قال كالذي منها واخد كل� لكن الملوك، من تقدم من أدرك الشيخ كان ولو

جعفر وجهه على يلوح ... الملوك دار ضرب من وأصفرb، مائة على يزيد أيسروا معشر� ناله إذا ... واحدا

ملدسات بالحرج هنS ما مقدSسات، الله، بإذن ودنانيره،b مقارض إلى يدفع فال وشيمه، سومه من والحزامة الكتاب وفي مختاراته أي عيمه من شيئا

إليك يؤدSه ال بدينار تأمنه إن من ومنهم إليك، يؤده بقنطار تأمنه إن من الكتاب أهل ومن: " العزيز بالنسك يتضمخ تخرج، من زمانه في كان وقد: وسلم عليه الله صلى الله لرسول قيل وهذا"

Sن إليه ألسرعت نمي]�، على كتابي أمن فلو اليوم فأما ويتأرخ، مي رمي� إسراع الظن Sههنا والر :الهذلي قول من اإلقشاع، سريع سحابالحميم أرمية مثل رجال ... منهم أتاك دعوت و أولئك

.البجيل القرآن إلى نسب من دون وإنجيل، توارة_ إلى نسب من بالكتابي، عنيت وما

�ه على �ر تكون البالد، في مفترقة أمانة_ من بد� ال أن �الد، من للخي �ها الت وأرحض ألشرف، اآلخرة في وإنSبابة، ذي الندSس إشفاق الص�بابة، على فليشفق يقترف، لما يبعث أعزة_، دينار منها واحد_ فكل الل

ابي ة، على الر� :سحيم قال كما الهز�b البين غداة تريك b كفا � ... ومعصما ة كدينار ووجها Sصافيا األعز

�ه لما الخطيم بن قيس إليه نظر ولو أن يسمح ولم جنوده، أنصر من وجعله كنوده، وجه به شب:يقول

b وصلها لتبدل ... كنودا من حبلك اليوم صرمت جديدا وصالSة b فأرتك طالعت عشي وجيدا منها فخمة محاسن ... قصراb b البين غداة ... لي بدا لم�ا خلته ووجها نقيدا دينارا:فقال مقدSم، بحتف_ أيقن لم�ا المكدSم، بن ربيعة قصد ولمثله�ار أنS العصب علىS شدي� b رزيت فقد ... سي كالد�ينار فارسا

أبيه، دينار على به يحجأ أن لجاز جهده، أقصى الورع في وبلوغه زهده، مع دينار بن مالك ملكه أو.التشبيه في قائل يكذب وقد قائل للمأربة اختاره الذي دينار_ من الحاجة قضاء في أبلغ المباركة، الصfفر هذه من هبرزي_ وكل�:البيت هذامخراق بن عون أخا رب_ عبد أو ... لحاجتنا دينار_ باعث أنت هل

�ه العلم أهل من المتأخرين بعض وزعم النحويو�ن، يتداوله البيت وهذا !بذلك أجدره وما مصنوع، أن:الفرزدق قول فأم�ا

قاتله والله العنز، يوم الشام إلى ... به رمى يزيد دينار_ ابن رأيت.يزيد إليه ينسب أن به ألرب الد�نانير، هذه كأحد المذكور هذا دينار كان لو

�خSة دنانير من هي وأين :القائل واحدها في قال التي الن�ة�، الد�ينار منع الذي عمي� _ نخSة دينار ... ضاحي مشهود وهو جرم

SخSة ودينار .الجباية من فرغ إذا المصدSق يأخذه كان دينار الناجعة هذه من نقيش_ وكل راكب لسقيه دعاه الذي دينار من الصSديان، لغليل أنقع اليأس، بعد الر�:فقال عالة_ كور على وهو فالة_،_ بنا ... شوائل، وهن� لدينار_ أقول رئال طالبات كنعام

بزالل مشروبها ما الماء، من ... آجن بشربة أدركني الويل لك�بزوال آذنت نفس_ حشاشة ... بنطفة يغيث دينار كاد فمابدينار عبادي اشتراها حتى بطينتها أحوال ثالثة ؟كمت: قوله في ذكره الذي األخطل كدينار هو والالضمSار في حسب ولو لخمSار، به ... مذل لما عبادي إلى وقع لواهد عمرو أبو أنشده الذي البيت في كالد�ينار وال :الز�

للكاروكه الد�ينار في حظS ال ... محكوكه، أسطر الكتاب وفي.القوادة الكاروكة أن زعم

ارق، بنان من تفر لها والعجب ارق، دنانير فرار الس� Sفقال الطيب أبو وصفها الش:رق وألقى b ... ثيابي في منها الش� البنان من تفر دنانيرا

�ها ألية_، أوكد آللى عزة كثيرS رآها لو Sة، من أحسن أن :فقال نفسه بمنفردها شبه التي الهرقلي�اظرين عيون يروق �ه الن ، هرقلي ... كأن �ر، أحمر وزن_ راجح التبأصحاب عدSة على أوفت فقد ... الثمانين، على زائدة كانت وإن

b سبعين قومه موسى واختار: " فيهم جاء الذين موسى االستغفار عد�ة وعلى " لميقاتنا رجالة سبعين لهم تستغفر إن: " قوله في المذكور الس�لسلة أذرع عد�ة وعلى ، " لهم الله يغفر فلن مر�

b سبعون ذرعها سلسلة في: " تعالى قوله في " .فاسلكوه ذراعاة هذه تستنقذه أن جاز قامةb، ثمانون عمقه قليب في اإلنسان كان ولو Sمرض_، غير من المصفر

ائلة �ما الجرض من يعترض بما والز� :األعشى لقول ذلك ذكرت وإنOت ... قامةb ثمانين جب_ في كنت ولو لم الس�ماء أسباب ورقي Sبس

�ها األعوان، والقامة قامة أنهض له ولكانت بالسآمة، نفه وصف لما مثلها زهير سنو كانت ولو كأناجز قال. قائم جمع :الر�

وحسبي عندهم ما حسبك ... كعب بن ربيعة وقامني:يقول وهو حزام بن عروة أدركه ولو

ثمان غير عفراء يا لي وما ... ناقة ثمانين عم�ي يكلف�ني�مانين هذه من فيغيثه له يرق� أن لجاز �ها، له يسمح أو ببعضها الث �ه بكل في وعوده طبع، كريم ألن

fوب ؛ عود الن �اقة ألن� األمنية بها لبلغ الثمانون، هذه عروة يد في صارت ولو نبع_ مان ذلك في الن الز��ما كانت .دراهم بعشرة_ اشتريت رب

الفرزدقb أن� الفرزدق، أخبار بعض وفي بألف_ فباعها الص�دقة، إيل من مائة أعطاه أمية بني ملوك من رجال

أصحاب يذكرها التي الحكاية به مر�ت وقد. الثمن في وزيد به، عني بعدما درهم، وخمسمائة_، المنصور جعفر أبي زمن في يباع كان الجمل أن التاريخ، �ه بدرهم b صادر وأن أصحابه، من قوما .شجرة ابن تاريخ في المرزباني� بخط وجد مم�ا هذا. بدرهم نعاج_ ثماني فباعوها نعج، لهم وكانت

:قوله في البصري العلوي ذكرها التي الثم�انين من أنصر وهيb، ثمانين في إليهم عبرت ومراديا بغيتي منهم فأدركت ... فارساb ثمانين ومن: لقلت الغلوO خشية ولوال نبسيf ذكرها ألفا Oقوله في الس:

b، ثمانون تزيد أو رجمها بلغت وقد ... أحصهم، ولم ألفا:قوله في بسنيه رمته كما الثمانين، بهذه الحوادث ترميه أن غالب_ بن لهمSام وكيفOمانين رمتني �يالي، بالث رام سهم أقتل الد�هر وسهم ... الل

b له لجعلت ثمانين، ضأن_ أعي من أحمق فيه، يقال الذي ثمانين راعي ملكها ولو b، عقال b صافيا وثوباb الد��عة من .ضافيا

ائر والمثل قين، الد�عة وجدان: الس� Sي: ويروى أفين، أفن يذهب والرOقة، وليس. أألفين أفن يغط Oللر .عرف لها والمكارم صرف، الفضSة على وللذهب المشرقة، األشكال هذه شرف

�اس أيf: له قال لمSا العاص بن سعيد مع الحطيئة حكاية يعرف وهو يقول، الذي: قال أشعر؟ الن:اإلياديf دؤاد_ أبو وهو

b اإلقتار أعدf ال اإلعدام رزئته قد من فقد ... ولكن عدما:ثابت بن حسان وهو يقول الذي: قال من؟ ثم�: قالSرب _ �عيم عليه غطOى وجهل_ ل ... الما أضاعه علم الن:قيس أعشى وهو يقول الذي: قال: ثم�: قال

�ة راء ... وصف ضحوتها بيضاء كالعراره العشيb وضعت إذا بي حسبك ثم�: قال من؟ ثم�: قال كما القوافي، آثار في عويت ثم رجل، على رجال

.اإلبل آثار في الفصيل يعوي:الشاعر وقال

b الجعراء بني وجدت Sةb قوما b يمس يهنهم ال ومن ... أذل مهضSما وغداتار يجنب ... ترتعي ثمانين راعي من وأحمق Sما روض_ بقل السSموس

يع فيها ألقي الثمانون، وتلك Sقيراطها يصير أن إلى الر ،b fها فتئ وال قنطارا b كل قريب هو أي معطارا_ في يعدم ال عطر، من b أوفر فطر، وال صيام اني ذكرها التي من المحمدة في حظSا Sالس�لمي، الحر :قوله في المحلم بن عوف المحلمS أبوSمانين، إن� Oغتها، الث ترجمان إلى سمعي أحوجت قد ... وبل

طاط وبدSلتني Sعدة وكنت ... الخنا بالشSنان تحت كالص Sالسجل تجعل وتلك وتسعف، تنعش وهذه تضعف، ذكرها التي ألن �ه كالقناة، كونه بعد الر� في قوس كأن

:معروف العتريف أبي إلى المنسوب والبيت. األسود وتسر األود، تقيم وهذه الحناة، أيديb ثمانون له حبشي وجاال مهابة كسبته ... عيبا المعروف الجبل من قريبة وهي بثمانين تعرف التي بالقرية الموصل، أرض في اجتاز قد ولع�له

،Oقال كما اإليناس، في الوطن مجرى تجري فهذه أناس_، وطن القرية ثمانون كانت فإن بالجودي:

أوطان الغربة في والمال ... غربة، أوطاننا في الفقر، من الذ�هب در� لله �ه خليل_ ؛ بظل] يفيء فإن ؛ كغيره هو ما يبال، لم دفن وإن ظليل_ نفيس أعطي بال_

وربS كريمته، تنحطم إن يحفظ ولم قيمته، ذهبت كسر إذا والدر بانحدار؛ شرفه همS فما المقدار،b غبر سوار، في ذهب إلى نقل ثم� الخال، ذات بلبسه تختال خلخال، في جعل ثم� متوار، غير زمانا

_ Sر ما كاس_، بحسنه وهو كاس_، أو جام �يران، لبشار تغي .الجيران بوفي� غدر وال الن به للهلكة وليس هارون، وأخاه المرسل وموسى قارون، ذهبها أدرك قد الثم�انين، هذه ولع�ل

�صال، .الهند وبالد السند، أرض في يعظمS انفصال، له العزة من وال ات�ها الصيانة، لها الله أدام األخت، ابنة وأم�ا تأكل أن فهمSت الوالدين، أحد كان إذ الخال على أدلSت فإن

:القائل فيه قال الذي لل�رجل بأخت_ هي وما بيدين،Sي الثأر ووراء تحل ما عقدته مصع، ... أخت_ ابن من

b تجعلها وال �ه للهجرس أختا تكون أن تشبه ولكن اآلثار، من فعل ما يقبح فلم بثأر_، خاله طالب ألنb أخ له وكان توبة، واسمه بالخنوت المعروف وهو الهجر، من األخوة فاتتها حين مضرس_ البن أختا:وقال خاله، يقتل أن فرأى خاله، رهط طارق له يقالb بكت رأت أن رميله أمي� جزعاb Sد في أخيها من دما باديا المهن

b إنS تجزعي ال: لها فقلت طارقاالمصافيا الخليل كان الذي حميمى

نجيبة_ ألفي أعطت لو كنت، وماb وأوالدها وراعيا تساق، لغواأرى أن دون منهم بوتر_ ألرضى

b جاريا السيف على عوف_ بني من دماأصبته لو دم عوف_ في كان وما

:القائل وهو خاليا غير طارق_ من ليوفينياء لتبك لطارق_ المعوالت النس�

b ويبكين قنان قتيل مرداساعليهما، المخاض تبكي ال قتيالن

وأفان قرمل_ من شبعت إذاة فليتق الخؤولة، آداب من شيء المرأة هذه إلى رشح قد يكون أن ويجوز Sمن أكثر بيانها، معر ولم الغدير بن بشامة خاله من سلمى أبي بن زهير ورثه الشعر أنS يعلم فهو. بنانها خلسة اتق�ائهb يعطيه أن فأراد الوفاة عند زهير وحضره يذكر، شعر مزينة يكن أما: بشامة فال ماله، من شيئا

�ي بكفيك ثتك أن Sأن يأمن فال شواعر، الله، حرسها حلب، نساء في كان وربم�ا القصيد؟ غرائب ور ، هذه تكون ، من غرائز أجود كنS فطالما منهن� يحفظ آمد أهل من ضرير رجل وحد�ث رجالهن�

�ه العلم، من بأشياء يأنس القرآن، األعراس، في النساء تزين مقينة امرأة له شاب وهو كان ان معرفة في له غريزة وال بيته، في ويدرسها األشعار تلك حفظ يعتمد وكان القرع، في ينجم وكان

�ها ويزعم فيالجها! جيد هذا ما !ويلي: الماشطة امرأته له فتقول. البيت فيكر األوزان، .مخطئة أن يكون، أن يجب كيف وعرفSه معها، الصواب أن� فأخبره ذلك، يعرف من فسأل مضى أصبح فإذا�يلة في عاد عنه، لقنه فإذا .جيد الساعة هذا: الماشطة فتقول أصلح، وقد فذكره الثانية، الل

�ها تزعم امرأة وله بعلوان عرف البادية أهل من كريS لي وكان موزون يعرف ال فكان طي�، من أن رجب، له يقال لها مات طفل_ على تتأسف وكانت. بذلك تحس المرأة وكانت غيره، من األبيات:البيت هذا تنشد وكانت

ا من كنت إذا Sحبيبك جر b موجعاb بدS فال b فقالت حبيب فراق من يوما :يوماا من كنت إذا Sرجيب جر b موجعا

، الوزن أن� فعلمت :فقالت مختل�b من كنت إذا ا Sموجعا رجيبن جر

:فقالت. بالطبع تحريكه وأنكرت التنوين فحركتا من كنت إذا Sرجيبك جر b موجعا

.والل�فظ الوزن فاستقام الكاف إلى فأضافتهfها يا " العزيز الكتاب وفي b وأوالدكم أزواجكم من إن آمنوا الذين أي تعفوا وإن� فاحذروهم، لكم عدو�ا

" .رحيم غفور الله فإن وتغفروا وتصفحواالحلولS مذهب

�ه ريب فال الله، رحمه الشبلي، بكر أبو وأم�ا b يكون أن وأرجو الفضل، أهل من أن مذهب من سالماSية .الحلول

:منشد له وأنشدنيبهواه عامر_ مجنون باح

بوجدي قفزت الهوى، وكتمتنودي القيامة في كان وإذاb، كان وإن ذلك أحب وال الياء، بسكون نودي: أنشدته هكذا وحدي تقدمت الهوى؟ أهل أين جائزا

�ما .المحدثين من الضSعفة أشعار في يوجد وإن�ه زعم من: فيقول قائل عليه يعترض أن يمتنع فال له، البيتين هذين أن صحS فإن ، أن يجب فما صاف_ للمخلوقين هواه كان إن البشر، إليه يسلمSه ال العالم من االنفراد واد�عاؤه اإلنصاف، بغير يأتي أن.كثير نظراء األمم في فله يقين، وال الخالق أو

من عوائق فإن اإلجابة، تأخير من الجليل الشيخ موالي إلى أعتذر وأنا السوداء، إمالء من منعت الز��ها :القائل عناها التي سوداء كأنOت وأتبعها تنآني سوداء نبئاقتربا وما شكالنا تباعد لقد

مطلبة_، غير شبابي في وجدتهاأس فكيف ينكر وال. إمالء فال الكاتب، غاب فإذا بغيري، مستطيع وأنا الطلبا تسعف جون، والر�

�ضار من الخالص فإن� علي�، اإلطالة نة في بأضعافه اشتري طالما العين، الن Oفكيف اللجين، من الز �ات؟ الط�رق في يوجدن النميات من الثمن كان إذا قرومه يتبع سالم الجيلة حضرته وعلى مرمي

.أطفاله بعوذه وتلحق إفاله،