الحديثفي العربي األدب

المعاصرة االستشراقية الكتاباتكتاب ضمن : نشرت ( . اآلداب كلية دة و$ج" الحضاري والبناء األدب كتاب في

اإلنسانية، ودراسات( -2000والعلوم بحوث سلسلة .253-217الصفحات- 8م

المقدمة

والشمال اآلسيوية للدراسات الخامسوالثالثين العالمي المؤتمر في

عام األول ربيع في بودابست المجرية العاصمة في عقد الذي أفريقية

ماذا 1418 فسألتها صوفيا جامعة في العربي األدب بأستاذة م،التقيت

نجيب كتابات يدرسون أنهم الرد فكان المعاصر؟ العربي األدب في يدرسون

. القدوسوغيرهم عبد إدريسوإحسان ويوسف السباعي ويوسف محفوظ

نجيب أو باكثير علي أحمد مثل بأدباء معرفتهم عن التالي السؤال وكان

أنه ذلك األسماء بهذه يسمعوا لم إنهم العشماوي؟ الرحمن عبد أو الكيالني

األسماء وبخاصة القديمة الكتابات K إال اإلسالمية العربية البالد من تأتيهم ال

. قبل العالمية اإلسالمي األدب رابطة إنشاء ذكر من بد ال وكان ذكرت التي

) أن ) كما اإلسالمي األدب بعنوان فصلية مجلة الرابطة لهذه وأن أعوام، عدة

. ) نفسها ) األهداف ولها المغرب من تصدر المشكاة بعنوان أخرى مجلة هناك

الحديث العربي األدب بدراسة االهتمام نفسي في أثارت أخرى مسألة وثمة

الشرقية المنطقة نادي في أللقيها محاضرة أعد كنت أنني ذلك الغرب في

الجامعات عن تصدر التي النشرات بعض فتناولت Z تقريبا عامين قبل األدبي

Kأن فوجدت االستشراقية، النشاطات لبعض متابعتي إلى باإلضافة األمريكية

يدرسوفيما فيما أهدافه له الغرب فإن Z معتدال أو Z ليسمتوازنا االهتمام هذا

. الدراسة يستحق الموضوع هذا أن فرأيت يترك

البحوث ومراكز األوسط الشرق دراسات أقسام اهتمام أن البعض يرى

هذا أن حين في Z جدا الحديثضعيف العربي باألدب الغربية والمعاهد

من معينة نماذج على والتركيز باالنتقائية يتميز ولكن موجود االهتمام

. العربي باألدب الغربي االهتمام يختلف يكاد وال المعاصرة األدبية الكتابات

. اإلسالمي العالم بقضايا األخرى اهتماماته عن الحديث

: هي أساسية محاور ثالثة إلى البحث ينقسم وسوف هذا

: الحديث العربي باألدب االهتمام األول المحور

: األدب في المستشرقون بها يهتم التي واألخالق والمثل القيم الثاني المحور

. الحديث العربي

. : المنثور أو المرسل، أو الحر والشعر الكتابة لغة الثالث المحور

. : العرب واألديبات األدباء من بنماذج االهتمام الرابع المحور

: والكتب والمحاضرات والندوات المؤتمرات من نماذج الخامس المحور

. العربي األدب حول االستشراقية

يحتاج المستشرقين لدى الحديث العربي باألدب االهتمام أن المؤكد ومن

. أن ذلك العربي األدب في متخصصين قبل ومن وأعمق أطول بحث إلى

جزء كذلك وهو المسلمة العربية الشخصية مكونات من جزء هو إنما األدب

. انحصر فإذا والمسلمين اإلسالم عن الغرب يكونها التي الصورة من مهم

فإن اإلسالمية والثوابت العربية اللغة تحارب التي بالكتابات اهتمامهم

. ومحرفة مشوهة شك بال ستكون الصورة

. ال وما له ومتذوق لألدب قارئ ولكني األدب التخصصفي لنفسي أزعم ال و

االهتمام عن صورة أقدم أن استطعت فإن جله، يترك ال كله يدرك

فحسبي األخرى كانت وإن الله، من توفيق فهذا العربي باألدب االستشراقي

. . السبيل قصد الله وعلى ويوجه ينتقد من أجد أن وأرجو الجهد بذلت أنني

األول المحور

الحديث العربي باألدب االهتمام

فهم المسلمين عن صدر ما بكل يهتم والغرب البعيدة االستشراق بداية منذ

بألوف مكتباتهم تحتفظ كما العلمية، األقسام مئات أنشؤوا الذين

. تأثروا الغرب في األدباء بعض أن ثبت وقد المعارف شتى في المخطوطات

. العربي باألدب واالهتمام اإلسالمية األمة ازدهار عصور في العربي باألدب

لدراسة مهمة األدب دراسة أن ذلك فكري ترف من ينبع ال الغرب في

سمايلوفيتشفاألدب قال كما وذلك األدب هذا أنتجت التي الشخصية

انفتاحها، " ويمثل عقليتها، ويبرز تاريخها، ويتأمل ديوانها، يعد للعرب بالنسبة

… التي األمور من ونثره بشعره العربي األدب وظل األمام إلى بقدمها ويدفع

[(". واتجاههم العرب معرفة إلى Z محاوال االستشراق بها [(1شغف

- تعبير " هو األمم جميع وعند العصور كل في حمدان عاصم يقول كما واألدب

– - اهتمام كان ولهذا التاريخي، وإرثها الحضارية ومنطلقاتها أمة أي هوية عن

هويتنا عن Z حقيقيا Z تعبيرا كان ألنه القديم، العربي بالتراث Z كبيرا الغربيين

العربي. باألدب الغرب بتأثر مستشرق من أكثر اعترف ولذلك الحضارية

بوزوورث – إديموند Z مثال هؤالء ومن رئيسقسم Edmund Boseworthالقديم

األديب في العربي األدب بتأثير مانشستر بجامعة الشرقية الدراسات

" بري " كانتير قصص كتاب صاحب مثل. Canterbury Talesاإلنجليزي وغيره

" العشرة " األيام ديكاميرون باسم المعروفة مجموعته في -Deبوكاتشيو

Camerone ]2[

وقلة االزدهار عصور في باألدب االهتمام خالل من حمدان عاصم ويؤكد

– " ] الغرب ] يجدها التي الضعف نقطة أن Z نسبيا الحاضر بالعصر االهتمام

لها – لفظه بعد األدب في لبعضنظرياته ترديدنا هي أدبنا، في اليوم

".. بأن حمدان ويضيف فيه تمثل وال استيعاب ال ترديد هو ثم السنين بعشرات

" Z عربيا شعرهم يكون بأن العرب لألدباء النصيحة قدموا المستشرقين بعض

[( ". وأصالته " بتفرده العالمية اآلداب بين مكانته يأخذ إنما ألنه Z [( 3خالصا

ما الحديث العربي باألدب االهتمام دون حالت التي األخرى األسباب ومن

: رسالته سمايلوفتيشفي إليه أشار

المجال- 1 هذا في البحوث حداثة

2". فلسفيا- " أو Z منهجيا أو Z فكريا بعد تتبلور لم االستشراق في األبحاث أن

والدينية- 3 العقيدية النواحي على الحالي الوقت في يتركز الغرب اهتمام

والسياسية.

العالم- " 4 في الحديثة باالتجاهات تتعلق التي بحوثه تتبع هيئة وجود عدم

. اإلسالمي العربي

في- 5 العلم هيئات على يفرضوجوده أن بعد الحديث األدب يستطع لم

". جبارة " خطوات خطى وإن العالم،

العربي- 6 األدب بإنتاج طالبها معرفة تشجع ال نفسها االستشراق مراكز إن

[(. القديم األدب في البحث عليه تفرض إنها حيث [( 4الحديث

عشرين من أكثر بعد الحاضر العصر في صحيحة كلها تعد لم األسباب هذه

الغربية . البحوث مراكز عدد ازداد فقد سمايلوفيتش رسالة إعداد من سنة

. سنرى كما انتقائي اهتمام ولكنه الحديث باألدب تهتم التي العلمية واألقسام

اللغات إلى العربية من الترجمة بمسألة الطعمة جواد صالح اهتم وقد

تعريف في المستشرقين عاتق على تقع المسؤولية أن وذكر األوروبية

جل " يوجهون يزالون وال كانـوا ولكنهم الحديث، العربي باألدب قرائهم

ولهذا المعاصرة، العربية الحياة أوجه من األدب غير إلى العلمي اهتمامهم

".. ما بأن ويضيف الحديثة األدبية األعمال من ضئيل عدد K إال يترجم لم

النقاد لدى المشجعة االستجابة يجد لم ولذلك Z تجاريا يسوKق لم Z أيضا ترجموه

[(". نادرة حاالت Kفي إال العرب غير األدباء [(5أو

الشرقية الجمعية مجلة مثل األمريكية المجالت تتبع الطعمة حاول وقد

سوى تقدم لم األولى المجلة أن فوجد اإلسالمي العالم ومجلة األمريكية

. ". الثانية" للمجلة بالنسبة الحال وكذلك الكتب نقد باب في عابرة إشارات

وتتجلى " بقوله اإلسالمي العالم مجلة في ورد بما Z مثاال ذلك على ويضرب

ترجمة بشأن المجلة في ورد الذي الموجز التعريف في باألدب االهتمام قلة

" خمسة " من المسرحية و شوقي، ألحمد ليلى مجنون لمسرحية آربري

… Z شيوعا وأكثرها الست مسرحياته إحدى وهذه العربية من مترجمة فصول

" . أننا أحسب ال Z معلقا ويضيف القاهرة في ممثلة المترجم شاهدها وقد

إلى افتقار من التعليقات هذه أمثال تعنيه ما عند Z الوقوفطويال إلى بحاجة

[(". بإنجازاته غني لتراث األدبيين والذوق [(6الفهم

" وهمKشأو أهمل قد الحديث العربي األدب أن آخر موضع في الطعمة ويؤكد

[( . العالمي األدب من Z كليا التي[( 7أقصي المقدمة في سعيد إدوارد ويرى

) اآلداب ) من هو العربي األدب أن بركات لحليم الغبار أيام لكتاب كتبها

[( 8المحظورة)]

هناك فإن الطعمة الدكتور أقوال في جاء كما اإلهمال عند توقف األمر وليت

دراسات في يصدر أن المرء يدهش ما وآدابها العربية اللغة في اآلراء من

العربية اللغة أن الغربيين بعض فيرى والنزاهة الموضوعية لنفسها تزعم

" " " " " أو " واضحة غير زخرفة وأنها مسدود طريق وأنها عقبة تقف نفسها

" إن" ويضيفون اإلنجليزية، كاللغة لغة إلى الترجمة على كأداة وصعبة منمقة

[(. العربية الثقافة عن الغرب أبعدت Z لغويا Z حديديا Z ستارا تمثل العربية [(9اللغة

مر على ازداد قد الحديث العربي باألدب االهتمام أن نؤكد أخرى ومرة

وفي األمريكية المتحدة الواليات في تصدر دورية من أكثر فهناك السنين

المجلة ) Z مثال فهناك العربية الدراسات أو العربي األدب تتخصصفي أوروبا

العربية للدراسات في Arab Studies Quarterlyالدورية المختار ومجلة ،

األوسط الشرق في Digest of Middle East Studiesدراسات بدأت التي

( ) ( . أدبيات األوسط الشرق آداب ومجلة سنوات ست منذ Middleالصدور

East Literature)Literary Articles( )جامعة إصدارها في تتعاون التي

األمريكية المتحدة بالواليات الشمالية داكوتا وجامعة البريطانية أكسفورد

عام منذ الصدور في بدأت م.1996والتي

المؤرخ أمثال من الغربيين الباحثين بعض أن نجد أكثر الوراء إلى رجعنا وإذا

ينج جورج أصعب Young Georgeالبريطاني من هي العربية اللغة أن يرى

وليسمن " ويضيف األدبي، التعبير بعيد حد إلى تعيق التي األدبية اللغات

اللغة تستبدل سوف مصر أن القريب المستقبل في أنه المستحيل

[(". أفريقيا شمال في األخرى األمم فعلت كما العربية باللغة [(10الفرنسية

في العربية اللغة من األلمانية إلى الترجمة نشاط حول بدين إدوارد وكتب

الفرنسية أو اإلنجليزية إلى يترجم ما مع بالمقارنة فاتر نشاط بأنه Z سويسرا

" . األدب فهم يجيدون من قلة إلى الفتور هذا أسباب ويرجع األلمانية عن

والسياسي، "… والحضاري واالجتماعي اللغوي بعمقه الحديث العربي

ولو " الحضاري والعمق اللغوية المقدرة المترجم لدى هل يتساءل وكذلك

المترجم العربي األدب إنتاج إيصال من يتمكن بحيث لأللمانية بالنسبة Z جزئيا

".. أن يرى كذلك وهو ومفهوم وجميل سائغ بشكل األلمان القراء جمهور إلى

عددها العربي باألدب تهتم التي النشر دور أن في تكمن الثالثة المشكلة

عدد قلة إلى باإلضافة Z جدا محدد نشرها تستطيع التي الكتب وعدد قليل،

[(. Z مرغوبا يجعله وال الكتاب تكلفة يرفع مما [(11المشترين

من هناك لكن قليل االهتمام وأن محدودة الترجمة بأن اآلراء هذه كل ورغم

إن " يقول حيث حمدون أحمد محمد هؤالء ومن يتزايد االهتمام أن يرى

وقضايا الحديث، باألدب المستشرقين من المعاصرين عند يتزايد االهتمام

كتب في الترجمة فإن الحديث العربي باألدب يتعلق وفيما العربي، العالم

) أعمال ) ترجمت حيث الزيادة في أخذة كثرتها رغم الدوريات وفي مستقلة

[(. األوروبية اللغات معظم في العرب المؤلفين هذا[( 12ألكثر أن لي ويبدو

وقليل انتقائي الغربي االهتمام إن بل ذلك يؤيد ال فالواقع Z جدا متفائل الرأي

. Z آنفا بعضها ذكرنا التي أسبابه ولذلك العربي العالم في يصدر لما بالنسبة

Z زاعما ريجيسبالشير كتبه ما العربي األدب ضد المتحيز االهتمام نماذج ومن

األدبية، " الفعالية وان والعبقرية اإلبداع إلى Z عموما يفتقد العربي األدب أن

خلق كل عن بمعزل جماعية تظل الهامة األدوار في بل عدة، أدوار في

أن النظر أمعنا إذا نلبث ال فإننا لذلك Z خالفا وجدنا أن اتفق ما وإذا ،Z حقا فردي

صفة هي أو أدبية جماعة أو فئة أوجدتها تجديد حركة الظاهرة أن ندرك

الشرق …. – آداب به نلحق وقد العربي فاألدب الجملة وعلى إقليمية خاصة

الخصبة- المرهقة الحاجة تلك خاطفة، ومضات Kفي إال يعرف لم األدنى

والتعارض والتميز، [(13")]000للتجديد،

حقيقة فيها أكد مقالة في بالشير على الرد مؤونة العزب محمد كفانا وقد

بما يكتف ،ولم العصور مر على العربي األدب في والعبقرية اإلبداع وجود

كارل كتبه بعضما إلى رجع ولكنه القديم منذ المسلمون النقاد كتبه

. مر على المسلمين الشعراء من نماذج وقدم المجال هذا في بروكلمان

إنما[(. 14العصور )] بالشير به قال الذي الرأي هذا يكون أن يمكن أال ولكن

K إال عبقرية يرون فال Z عموما الغرب تطبع التي االستعالئية النظرة من ينطلق

. لهم Z مقلدا كان من عبقرية أو عبقريتهم

الطالب وكذلك المصرية الجامعات في سوا Kدر الذين للمستشرقين كان وقد

دور المستشرقين أيدي على العربي األدب لدراسة الغرب إلى ابتعثوا الذين

- " شاكر " محمود األستاذ يقول كما األدبية الذائقة إفساد البعضفي تأثر في

- األدبية معاركه في Z واضحا وظهر حياته طيلة منه عانى ما وهو الله رحمه

في تفاصيلها نجد التي لويسعوض مع المثال سبيل على ومنها المتعددة

) ورده ) المتنبي كتابه في الله رحمه حسين طه ومع وأسمار أباطيل كتابه

[(. االنتحال ونظرية الجاهلي الشعر قضية في حسين طه [( 15على

هذا أن نرى ولكننا الحديث بأدبنا يهتم أن الغير من نطلب أن يمكننا وال

فهذه العربي أدبنا من معينة جوانب على التركيز إلى يميل االهتمام

ليلة ألف بقصص Z مهتما زال ما األلماني االستشراق أن تؤكد مستشرقة

الذي " التأثير له كان الشرق إلى ينتمي أدبي أثر يوجد ال تقول حين وليلة

عام ترجمتها منذ وليلة ليلة ألف حكايات األوروبية 1706خلفته اآلداب على م

[(". األلماني األدب فيها مهتمة[( 16بما بأنها نفسه اللقاء في تضيف ولكنها

اعتقادي " في يـشكل األدب أن هو Z مبررا لذلك وتسوق الحديث باألدب Z أيضا

خالل نتلمسمن أن نستطيع ألننا الشعوب، بين للتقارب السبل أفضل أحد

[(. الشعب لهذا الحقيقي الوجه مالمح أدب من شعب ينتجه [(17ما

عام لآلداب نوبل بجائزة محفوظ نجيب فوز أن البعضيرى كان م)1988وقد

محفوظ( 1408 لكن الحديث، العربي باألدب االهتمام زيادة إلى يؤد لم هـ

ينعكس لم هذا ولكن تلتها، والتي الفترة هذه في Z كبيرا Z اهتماما نال نفسه

[( Z عموما العربي األدب [(18على

الثاني المحور

الحديث العربي األدب في واألخالق والمثل القيم

له منحت التي اللجنة فإن محفوظ بنجيب االهتمام أسباب المعلوم من ولعل

ماركسوفرويد وبخاصة الغربي بالفكر تأثره المبررات في ذكرت الجائزة

أوالد . " ] بها يهتم أن Z أيضا غرابة ال زيد أبو أحمد ذلك في ويقول ودارون

]zZ خاصا Z اهتماما والمستشرقين األجانب من العربي األدب دارسو حارتنا

فيه . وجدوا فقد محفوظ نجيب عن دراساتهم من Z بارزا Z جانبا لها ويفردون

والرسل األديان مقدسمن هو ما كل تحطم قصة أنها وأدركوا ضالتهم

[(" والغيبيات نجيب[(. 19والكتب قصص امتألت أن إلى التأثر هذا وأدى

إلى الدعوة ذلك ومن والفساد الهابطة القيم إلى بالدعوة ورواياته محفوظ

قديمة، موضة الحياء أن وزعمه الحياء من والسخرية والطرب، اللهو

الدين . على الصارخ والتعدي بالمومسات واحتفائه

مخطط " في الوجهة فساد هذا ومعنى قوله في ذلك زيد أبو أحمد ويلخص

واالستهانة والسخرية الشك فيه يروج الذي كله القصصي محفوظ نجيب

وحدها هي حارتنا أوالد رواية إذن وليست بالمقدسات، واالستهزاء بالقيم

وعبارات أنيق مظهر وراء يتخفى الذي نفسه الكاتب ولكن للسم، الحاملة

وفساد وقذارة عجيب نتن قصص داخل في هو براقة وكلمات مرتبه صحفية

[(" عنه يسأل من كل يعرفه أن [(20يجب

" – لدى – عرف محفوظ نجيب أن تأكيد إلى يحتاج ال كان وإن األمر هذا ويؤكد

‘ ’ ‘ رأي’ وفي بابا علي مقهى في رواية في الجنسكما يعلKم بأنه األصوليين

[(" سنة ستين على تزيد لمدة لإلسالم Z معاديا محفوظ يعد آخرين إسالميين

أن[( 21 في ورغبته القوم ظهراني بين الطعمة صالح إقامة طول وكأن

،ثم محفوظ لنجيب ومعاداتهم األصوليين مصطلح استخدم آراءه يتقبلوا

أن ينبغي وكان وإسالميين؟ أصوليين إلى المسلمين يقسم أن استطاع كيف

جرأة من فيها لما محفوظ نجيب كتابات يعادي أن يجب مسلم أي إن يقول

. قراءاتي أذكر زلت وما والرسل واألنبياء والمقدسات اإلسالمية القيم على

إنسان أي من Z دائما يسخر كان أنه سنة ثالثين من أكثر منذ محفوظ لنجيب

مثل روايات في االنحراف مشاهد وصف يتقن كان كما التدين، إلى يميل

." النيل" فوق ثرثرة

محفوظ آراء وهو محفوظ بنجيب لالهتمام آخر Z سببا طعمة صالح ويضيف

) محفوظ) بنجيب لالفتتان المبررات هذه ينتقد طعمة كان وإن السالم حول

النطباعات " يروج األمر هذا بأن ويضيف المعاصر، العربي باألدب وبالتالي

[(". اإلسالم أو العربي والعالم المصري للمجتمع وتشويهات [(22متحيزة

محفوظ لنجيب ترجم وما كتب لما Z مصدريا Z رصدا قدم أنه للطعمة ويحسب

لنجيب ترجمة أول أن فذكر فقط المتحدة الواليات وفي اإلنجليزية اللغة في

عام في كان لوجاسك 1960محفوظ ترفير قبل من إنديانا جامعة في م

Trever Le Gassick . عام بيروت في المدق زقاق روايته من 1963وترجمت م

. عن الجامعية المواد بتدريسبعض لوجاسك قام كما نفسه المترجم قبل

الثالثية عن دراسة وكتب محفوظ بنجيب دروسه في وعرKف الرواية هذه

عام عام 1963نشرت حتى واستمر تدريسه فيه بدأ الذي العام وهو م

[(23م.)]1966

في محاضرة قدمت أن Z مثال ذلك ومن محفوظ بنجيب االهتمام هذا واستمر

بعنوان هارفرد بجامعة األوسط الشرق دراسات لمركز العلمية النشاطات

: وقدمت" محفوظ لنجيب القاهرة ثالثية في الخفي الجانب الزعبالوي

جورديمار نادين في Nadine Gordimerالمحاضرة م. 1994نوفمبر 2وذلك

تقدمها التي الجائزة ذكر من بد فال الفرنسيين تروق التي األفكار وبمناسبة

. " عام " ففي الوقاحة أدب يسمى لما الفرنسية الكونكور هـ )1412أكاديمية

الجائزة( 1992 على ويطلق مغربيين، لكاتبين جائزتين الهيئة هذه قدمت م

. الخبر وذكر سعيد، وبريل أمالي سامي هما الفائزان وهذان أطلس جائزة

ودعت الكاتبين هذين لتكريم Z حفال أقامت الرباط في الفرنسية السفارة أن

لتكريمه يهبوا أن وطنه أبناء أحدهما طالب وقد لتكريمهما، العربية الدول

. والفجور الخنا إلى الدعوة عن يخرج فال كتباه ما أما الفرنسيون فعل مثلما

[(. والدياثة والدعارة [( 24والعربدة

شكري محمد أمثال من Kاب بكت االستشراقية الدوائر تهتم اإلطار هذا وفي

المعاصرة الفنون معهد ينظمها محاضرات سلسلة Institute ofففي

Contemporary Arts ) شكرى* ) محمد ألقى الشرق من أخبار بعنوان

في األدب[( 25م.)]1992سبتمبر 22محاضرة في Z مهما أصبح شكري ومحمد

. عند أهميته ومن الحداثيين بعض وعند الغربيين الباحثين عند العربي

الشخصيات أبرز من أنه ذكرت النشاط هذا أعلنت التي النشرة أن الغربيين

. الحافي الخبز كتاب صاحب أنه Z أيضا تعريفه في وجاء المغرب في األدبية

التي مذكراته كتابة شكري أعاد وقد طنجة، شوارع في حياته يحكي الذي

. العربية البالد معظم في ممنوعة ولكنها لغة، عشرة ثالث إلى ترجمت

. Z قريبا مذكراته من الثاني الجزء ينشر سوف شكري أن إلى اإلعالن ويشير

ميلبورن)**( ساندرا اسمها طالبة أن تدرسفي Sandra Milburnكما

: محمد الحديث المغربي األدب بعنوان دكتوراه رسالة تعد برنستون جامعة

عام " م. 1995-1994شكري

العربي األدبين بين مقارنة دراسة بعنوان حمدان لعاصم Z كتابا Z حديثا صدر وقد

وبعض العربي اإلعالم واهتمام شكري محمد قضية فيه تناول والغربي

معايير بأي أدب وصف عليه ينطبق ال أنه رغم به االستشراقية الدوائر

. يمكن وال شكري محمد عن يدافع المحلية الصحف إحدى كتاب أحد فانبرى

يكون أن بد فال شكري محمد عن والدفاع باإلشادة Z منفردا الكاتب يكون أن

هذا مثل خلف الحداثة جنود من وراءه ومن األدبية الصفحة على المشرف

. في دوره أدى قد االستشراق أن التأكيد يمكننا وهنا المهذب غير الهجوم

[(. الكتابات من ونماذج وأفكار أسماء [(26ترويج

الثالث المحور

الحر والشعر الكتابة لغة

في المستشرقين من العظمى الغالبية بها يهتم التي األخرى الجوانب ومن

األوروبية اللغات في Z أدبا يكتبون بمن اهتمامهم فهو الحديث العربي األدب

" ) أما ) عنهم ويقول عنهم المرضي الركيبي الله عبد عليهم يطلق وهؤالء

) التكريم ) ويستحقون عصرهم يعيشون الذين فهم عنهم المرضي أولئك

الطاهر كتبه ما حول أثاروها التي الضجة في نلمسهذا بإنتاجهم، والتنويه

إحساسه، وعن عنه تعبر التي هي الفرنسية بأن يصرح الذي جلون بن

" حب " به ذهب الذي Kه عب الجزائري ومثل األدبية الجوائز عليه فانهالت

الخاصلمن ماله من جائزة رصد إذ بعيد حد إلى عنها والدفاع الفرنسية

[(".. اللغة بهذه Z متميزا Z أدبيا Z عمال [(27يكتب

الكتابة عن يتحول لمن عداوة حتى أو إهمال فهناك االهتمام هذا مقابل وفي

هؤالء من الركيبي ويذكر أفكارهم خالف إذا أو العربية إلى الفرنسية من

فال األخرى الضفة في أما Z نادرا K إال عندنا اسمه يذكر يكاد ال الذي حداد مالك

ورفضه العربية عن دفاعه وهو معروف لسبب Z إطالقا اسمه يذكر يكاد

Z محليا به يشيدون غيره أن حين في االستقالل بعد بالفرنسية الكتابة

. ويستشهد وغيرهم جلون وبن معمري ومولود ياسين كاتب مثل Z وفرنسيا

ألن الفرنسية الكتابة يشجعون الفرنسيين بأن بوجدرة رشيد كتبه بما ركيبي

وبعضهم " أفكارهم، وتروج الفرنسيين تروق سياسية Z نصوصا يكتبون هؤالء

Z أساسا وموجهة غربية Z أفكارا تحمل جميلة فنية بطريقة القصة يكتب اآلخر

[(". الغربي [(28لالستهالك

إليها والدعوة العامية

اللغة العربي الكتاب استخدام االستشراق بها اهتم التي القضايا من

. وقد مسرحية أم رواية أم قصة كانت سواء األدبي اإلبداع في الفصحى

. ناقشأحمد وقد Z كبيرا Z اهتماما أولوها التي القضايا من القضية هذه جعلوا

األدب في وأثرها االستشراق فلسفة كتابه في القضية سمايلوفيتشهذه

اللغة لها تعرضت التي الهجمات أخطر من أنها من وأكد الحديث العربي

النفوذ " شنها التي حمالت التغريب إن قوله أمين عثمان عن ونقل العربية،

العربي التراث إلى هجماته Z مصوبا وأفريقيا آسيا في وأعوانه الغربي

[( ". خاص بوجه العربية اللغة إلى و عام بوجه [(29اإلسالمي

أحمد يكتب أن العجيب فمن الغربية الجامعات في Z واقعا أصبح قد األمر وهذا

قد فهي العامية، للهجات كراس إنشاء تنوي الغربية الجامعات بأن نظمي

البالد بعض في الخارجية الخدمة معاهد أنشأت وقد بالفعل، ذلك فعلت

في الخارجية الخدمة معهد ومنها المحلية اللهجات لتدريسموظفيها العربية

هذا درسفي وقد التونسية، المحكية اللغة في دورات يقدم الذي تونس

لورانس بيركلي بجامعة األوسط الشرق دراسات رئيسمركز نائب المعهد

يفهم Laurence O. Michalakميشيالك لكنه الفصحى فهم يستطيع ال قد فهو

. في التقيته وقد الجزيرة من عربي يفهمها مما أفضل التونسية العامية

التونسية العامية عن المعلومات بعض لي فذكر بيركلي بجامعة مكتبه

وتطبيق اليومي االستعمال إلى وإدخالها الفرنسية الكلمات بعض وأخذها

. وال ذلك وغير والتذكير والتأنيث الجمع في عليها العربية اللغة بعضقواعد

من يعيشفترة أن الباحث من تحتاج بالعامية العميقة المعرفة هذه أن شك

[(. إليها يصل حتى األمريكية[( 30الزمن الجامعات إحدى أن علمت وقد

الجامعات بإحدى Z زائرا أستاذا العمل فرصة العربية اللغة أساتذة ألحد قدمت

وقد ،Z عموما الحجازية اللهجة أو بخاصة Kة المكي اللهجة لتدريس السعودية

. الدعوة قبل

في متخصصة نحو كتب نشر في الجامعات بدأت فقد االهتمام لهذا Z وتأكيدا

وبالعكس اإلنجليزية إلى العربية من لهجة بكل وقواميسخاصة اللهجات

: الكتب هذه ومنها Z حديثا تاون جورج جامعة نشرته ما ذلك ومن

كوول- 1 مارك تأليف السورية العربية اللغة قواعد في .Mark Wمرجع

Cowell . اللغة في المبتدئين للطالب يصلح أنه الكتاب تعريف في وجاء

. اللسانيات وفي العربية اللغة في للمتخصصين اللهجة هذه في Z ومرشدا

2 : هارل- ريتشارد تأليف المغربية العربية لقواعد موجز .Richard Sمرجع

Harrel. المغربية العربية مبادئ على حصل الذي للطالب عملي مرجع وهذا

3 ) -– ( بين- ووين وودهيد تحرير إنجليزي عربي العراقية العربية .D.Rقاموس

Woodhead and Wayne Beene ) - وكارل ) كالراتي عربي إنجليزي وآخر و

. وولف ورونالد .B..E. Clarity, Carl Stowasser. And Ronald Gستوواسر

Wolf)*(. السورية. . للعربية Z أيضا قاموس وهناك

تدريس " في باشرت الغربية الجامعات بعض Kإن محمد نظمي أحمد ويقول

الجامعة فعلت كما الالتيني الحرف لذلك واعتمدت أقسامها في اللهجات

في الطريقة هذه أدخلت الحالي الوقت وفي وبيروت، القاهرة في األمريكية

تدريس أصبح بل أغلبها، يكن لم إن األوروبية االستشراق معاهد من كثير

المخصصة للساعات مساوية ساعات على يستحوذ العربية اللهجات

أوروبا معاهد في والسيما لديهم تدعى كما الكالسيكية العربية لتدريس

[( 31الغربية.")]

الغربية الجامعات عن تصدر تزال ما التي الدراسات بالعامية االهتمام ومن

فيه شارك الذي الكتاب Z مثال ذلك ومن العامية، حول هناك النشر ودور

) صبري ) لندن جامعة واألفريقية الشرقية الدراسات بمدرسة الزائر األستاذ

عام وصدر العامية واللغة العربية القصيرة القصة عن [(32م.)]1995حافظ

المرسل أو الحر بالشعر االهتمام

الحر الشعر عليه يطلق ما الحديث االستشراق بها يهتم التي الجوانب ومن

السنوات " في لوحظ طعمة صالح ذلك في ويقول المنثور أو المرسل أو

‘ الحضور ’ بفضل الحر الشعر ب نسميه ما ترجمة على متزايد إقبال األخيرة

أدونيس ألمثال المترجمة األعمال فتعددت الغرب في العربي اإلسهام أو

) درويش) ومحمود البياتي الوهاب وعبد السياب شاكر وبدر سعيد أحمد علي

[(". الصبور عبد أكثر[(. 33وصالح سمايلوفيتشمنذ أحمد األمر هذا الحظ وقد

حول االستشراقية الدراسات من Z عددا ذكر حيث سنة، خمسوعشرين من

اهتمام " على يدل مما وهذا Z قائال واستنتج المعاصر العربي الشعر

) الحر ) والشعر المرسل الشعر الرئيسين االتجاهين بهذين البالغ االستشراق

[(". له المستمر االستشراق وتتبع المعاصر العربي الشعر [(34في

وترجمة الدولية المحافل أدونيسفي تقديم إلى قاد الذي هو االهتمام وهذا

أدونيسإلى ترجمات كثرة من يتعجب كتب فاضل جهاد Kأن حتى شعره

ليفهمه العربية اللغة إلى يترجم أن إلى بحاجة أنه حين في األوروبية اللغات

قبل " العربية اللغة إلى شعره ترجمة إلى Z أوال ماسة فالحاجة Z أوال العرب

يتقصد كأنه المثقفة النخبة على حتى الستعصائه األجنبية اللغات إلى ترجمته

" . ترجمات لكثرة بالنسبة ويضيف القراء من أحد يفهمه K أال شعره يكتب وهو

‘ في " ’ خبر أو إعالن ويصدر K إال الشهور من شهر ينقضي ال إذ Z أدونيسقائال

ذاك أو هذا ديوانه ترجمة بشرى العرب القراء إلى يحمل الثقافية الصفحات

فقد … رفضتموني، كنتم إذا لهؤالء أدونيسيقول كأن الفالنية اللغة إلى

شعري "] قراءة على العالم تهافت إلى انظروا العالم، [35قبلني

الشاعر " بأنه أدونيس العربي باألدب مهتمة أمريكية باحثة فت Kعر وقد

[( ". وباريس بيروت بين يعيش والذي Z عالميا [(36المشهور

المتحدثين جلدتنا أبناء من فإن الغربيين بأدونيسعلى االهتمام يقتصر ولم

- الثابت – حمدان عاصم الدكتور يرى كما أدونيس كتاب جعلوا قد بلساننا

‘ النفايات ’ سوى وفلسفته الغرب ثقافة من ينقل ال لهم Z دستورا والمتحول

أدونيسويلبسها يأتي ثم زمن، منذ وذووها أهلها تخلصمنها التي الفكرية

ذوي أكثر وما مجتمعاتنا، في بتسويقها ليقوم الضال فكره من Z جديدا Z ثوبا

قومهم، بين بها يتباهون بضاعة أقواله في يجدون الذين المنحرفة العقول

[(". بضاعة من أفسدها [(37وما

نوبل، جائزة لنيل القوم عند المرشحين من أنه بأدونيس اهتمامهم من وبلغ

الغرب من الوحي تتلقى التي الحداثية والصحافة محفوظ نجيب نيل ومنذ

أدونيسجدير أن يرون الذين الغربيين من أما أدونيس ينالها أن تنتظر

ألن روجر األدب ’Roger Allenبالجائزة بعنوان له مقالة في ذكره فيما

[(.‘ نوبل وجائزة [(38العربي

بالجائزة له سيأتي إسرائيل مع والتطبيع السالم تأييد أن أدرك أدونيس ولعل

في اليونسكو أقامته الذي المؤتمر في إسرائيل مع للتطبيع قبوله أعلن فقد

) طرد ) أن الدعوة هذه جراء من وكان السالم بعد ما عنوان تحت غرناطة

[(. العرب الكتاب اتحاد [(39من

درويش محمود االستشراقية المراكز بها تهتم التي الحداثية األسماء ومن

بين من كان العربي األدب حول بودابست في عقد الذي المؤتمر ففي

‘ االرستقراطية ’ عن والحديث الحديث الشعر لغة تجديد محور المحاور

. ساسون المتحدثين بين من وكان الكالسيكي الرسمي للشعر اللغوية

. أشار وقد أبيب تل بجامعة اللغات ورئيسمعهد العربي األدب أستاذ سوميخ

اللغوية التأثيرات بسبب Z منفتحا أصبح قد الشعر أن إلى محاضرته في

عبد دوريشوصالح محمود ذلك على األمثلة من وقدم والعامية الشعبية

. النواب ومظفر الصبور

كاتبا أزعجت إنها حتى النصرانية الرموز شعره في درويشيقحم ومحمود

درويشوأمثاله يتهم فكتب لندن في الصادرة الصحف إحدى في Z يوميا

العبارات ومن الفئة، لهذه عينة درويشكان وأن نصرانية بخلفية بالتظاهر

! ‘ وأيقونات ’ هللويا، وهللويا الكنيسة برج فوق مطر شعره في وردت التي

" . مقبولة التفاتة هذه قشطيني خالد ويقول وغيرها العذراء وخاتم الكنائس،

في والمسلمين المسيحيين بين التالحم تجسيم إلى ترمي كانت أنها لو

… أن بيد تراثنا من جزء Z أيضا هو المسيحي التراث أن وإظهار العربي عالمنا

واالستغراب بالتفرنج الظهور الغرضهو لي، يبدو ليسكما الغرض

[(". مقيت شيء وهذا [(40والعصرنة،

والذين زيدان بجرجي االهتمام باألدب االهتمام بهذا إلحاقه يمكننا ومما

. كان وقد وتحريفه اإلسالمي التاريخ تشويه بهدف التاريخية الرواية يكتبون

مثل المستشرقين لبعضهؤالء Z صديقا كان حيث بجرجي االستشراق اهتمام

إلى باإلضافة بيروت، في األمريكية للجامعة رئيس أول فاندايك كرنيليوس

. بينه كانت فقد وغيرهم وجولدزيهر ومارجليوث وفلهاوزن لنولدكه صداقته

للمستشرقين Z مقرا الهالل دار كانت كما مستمرة، مراسالت هؤالء وبين

. بالمخابرات Z أيضا ارتباطه زيدان جرجي وعرفعن لمصر الزائرين

العربي " تاريخنا يواجه خليل أبو شوقي يقول رواياته وعن اإلنجليزية،

وهي ومثله، قيمه وتمييع وإفساده، لتزييفه دقيقة مدروسة محاولة وأعالمه

في ذلك كل ودسائسها، وطعناتها سمومها من أخطر نشهد لم محاولة

إلثارة واسعة وفكرة تاريخية أرضية طرح هدفه شيق جذاب روائي عرض

[" ورجاالتنا وآدابنا وتراثنا تاريخنا حول [41الشبهات

اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة في دكتوراه رسالة نوقشت وقد

عند 1409عام التاريخية الرواية عن العشماوي الرحمن عبد للدكتور هـ

[(. زيدان لجامعة[( 42جرجي قدمت دكتوراه رسالة على اطلعت كما

. المعاصرة العربية النهضة أعمدة من أنه على زيدان جرجي حول برنستون

السؤال كان الخارج في تصدر التي العربية الصحف إلحدى استطالع وفي

العربي العالم في الماضي القرن في كبير تأثير لها كان التي الكتب أبرز عن

Z تأثيرا أثرت التي الكتب تلك بين من زيدان جرجي كتب بأن البعض فأجاب

[( . الفكرية النهضة في Z [(43كبيرا

الرابع المحور

. العرب واألدباء األديبات من بنماذج االهتمام

األديبات- 1 النساء

االستشراقية الدراسات في Z واسعا Z اهتماما العربية األديبة المرأة نالت

مثل من معينة قضايا وتبنت الغربي بالفكر تأثرت التي المرأة تلك وبخاصة

القضايا . من وغيرها والمرأة الرجل بين والعالقة المرأة تحرير

كوك مريام األمريكية الباحثة حصلت من Meriam Cookeفقد منحة على

سوريا نساء حول لندوة لإلعداد سوريا إلى للسفر فلبرايت مؤسسة

حلقات عدة عقدت وقد السوريات الكاتبات عن ندوتها تجعل أن فاختارت

. الكاتبات بعض عن معلومات قدمت وقد السوريات الكاتبات مع للحديث

‘ المرأة ’ تحرير يسمي ما إلى ودعون الغربية بالقيم أخذن الالتي وبخاصة

السورية المرأة خروج في وأثرها الثقافية المنتديات عن بالحديث بدأت وقد

: الحلقات هذه من وكان بالرجال واختالطها

عام- 1 بدأت الزهراء والنساء 1942حلقة الرجال بين تجمع حلقة أول وكانت

. سافرة األدلبي ألفت الكاتبة فيها ظهرت التي الحلقة وهي

عام- 2 Z أيضا تأسست ، الثقافية . 1942الجمعية ثالثاء يوم كل لقاء لها وكان

التسعينيات- . 3 في بدأ العربي الصالون

: عنهن تحدثت الالتي السوريات الكاتبات ومن

عام- ولدت خوري، كوليت ")1937أ معه " أيام منها الروايات من عدد ولها م،

حينذاك( " 1959 العربي العالم هزت بأنها األمريكية الباحثة تصفها التي م

" رواية سنتين بعد نشرت وقد والجنس المرأة عن الحديث في لصراحتها

( " واحدة " ليلة بعنوان بين( 1961أخرى الجنسية العالقة عن فيها تحدثت م

على Z قادرا زوجها يكن لم امرأة عن القصة أحداث وتدور والمرأة الرجل

[(. الزواج خارج اإلشباع عن تبحث يجعلها مما Z عاطفيا أو جنسيا [(44إشباعها

إلى اشتكت امرأة فإن النبوي األدب عرفت أنها فكانت eولو زوجها من

هدبة " مثل معه إنما خمسكلمات على تزد لم مهذب بأسلوب عبارتها

. ولكن" Z حديثا أو رواية أو قصة ذلك من يصبح أن دون زوجها فخالعها الثوب

عن الحديث تشجع األمور هذه مثل أصبحت اإلسالم تطبيق تراجع عندما

مما أكثر الحرية من للرجل تسمح العربية المجتمعات وأن المرأة اضطهاد

. للمرأة تمنح

الخاني- ) مالحة أربع(: 1934ب لها صدر وقد القصيرة القصة تكتب م

الشمس ) ) نشتري كيف منها قصصية ( )1978مجموعات ( جواد( بال العربة و م

في( 1981 النظر إعادة المجتمع تفرضعلى Z أيضا الخاني Kإن مريام وتقول م

. بالتفصيل وأشارت قبل من خوري فعلت كما للمرأة الجنسية الحياة مسألة

( ) تودد ) بعنوان روايتها مهندسأصيب( 1987إلى زوجة قصة تحكي التي م

عليها التي المرأة ستفعل ذا فما الجنسي وعجزه لغم انفجار نتيجة بالشلل

. وتنقد المرأة في الرغبة فقد رجل العيشمع أجل من غريزتها تكبت أن

[(. سلوكه عن عينيه العكسألغمض كان لو األمر بأن [( 45المجتمع

: الحرب- خالل كتبت وقد بيروت تعيشفي Kانة، وفن شاعرة النعماني هدى جـ

( " عام " دائرة كنت أذكر قصيدة عام( 1992اللبنانية اإلنجليزية إلى وترجمت م

(1994 ) … عن(. ) فيها تتحدث الحق أنا هدى بعنوان أخرى قصيدة ولها م

. كونية عميقة شخصية روح ولكنه المسلمين إله وليس بإله عالقتها

خست- ) ناديه أحب( )1935د منها القصصية المجموعات من Z عددا نشرت م

إلى( 1967الشام( ) وتلمح المرأة وطنية على تركز قصصعاطفية وهي م

() ( . الشام بالد في حب بعنوان طويلة رواية نشرت ثم الجنسية قضاياها

أدونيسمن(. 1996 طرد من موقفخست األمريكية الكاتبة ذكرت وقد م

ذلك . على وإصرارها التطبيع من موقفه بسبب العرب الكتاب رابطة

محامية تعمل التي الغزي هدى الكاتبة سوريا في التقت الالتي الكاتبات ومن

ولها الواقع من قصصها تأتي ولذلك بالمرأة الخاصة الجنائية بالقضايا وتهتم

( ) ( Kهن قصصمنها ) 1993عدة رقم( العنبر و (.6م

والمسلمات اإلسالمية بالقيم يتمسكن الالتي السوريات الكاتبات أن ورغم

هدى مثل كاتبات وجود عن عرفت فإنني Z عموما معروفات غير كتاباتهن في

في إنتاجها معظم نشرت األخيرة كانت وإن الحلو ان Kحس وأم اللحام،

. عديدة سنوات المنورة المدينة في عاشت ألنها السعودية العربية المملكة

واألديبات بالكاتبات األوسط الشرق في النساء دراسات رابطة وتهتم

المؤلفة أو الشرف ضيفة كانت التي الشيخ حنان هؤالء فمن العربيات

لرابطة السنوي المؤتمر هامش على للرابطة السنوي االجتماع في الضيفة

. نشرتها في المرأة رابطة قدمت وقد األمريكية األوسط الشرق دراسات

) عن ) الكتاب هذا في الترك وتتحدث قصصحياتي الشيخ حنان لكتاب Z عرضا

. في حنان وتتحدث االنطالق وعن المغادرة، وعن جديد، من والوالدة الحركة

ومن الوطن ومن المألوف ومن األسرة، من كل من الهروب عن كتابها

" . الطعام تناول عن توقفت لقد نفسها عن وتقول المسلمات ومن الماضي،

أبي وحتى أقاربي بعض تجاهلت لهجتي، غيرت أحبه، وأنا كبرت الذي

سجائر ودخنت Z مسدوال وتركتشعري السواد لبست الشارع، في تجاهلته

" ) أتنفس؟ ) هل موجودة؟ أنا هل مثل عبارات ورددت فرنسية سجائر الجلواز

يوجد[( 46)] وال متجانسة هوية يوجد ال عالمها في بأنها نفسها عن وتقول

الكتابة وتتحول مريحة أيديولوجية يوجد وال معروفة حدود وال أدبية مسلمات

[(". منقذ [(47إلى

حولهن والدراسات الكتب إصدار شكل يتخذ العربيات باألديبات واالهتمام

- بعنوان Z كتابا دوجالستصدر ملطي فدوى فهذه المتغربة النماذج وإبراز

)‘ عام) ’ بكاليفورنيا بيركلي جامعة نشر دار عن آلهة وإله نساء م1995رجال،

ينظرون " وال التفاصيل يقرأون بأنهم السعداوي نوال هاجموا الذين فيه تنتقد

". السعداوي يمنح فدوي كتاب بأن عقاد إيفيلين وتضيف شاملة نظرة إليها

منذ عليه تحصل لم الذي الدقيق الفهم وكذلك تستحقه الذي االعتراف

[(48زمن.")]

مع بالتعاون األمريكية األوسط الشرق نساء دراسات رابطة سعت وقد

في النساء لكتب تخصيصقسم إلى المصرية النسائية الجمعيات بعض

في العامالت األمريكيات لبعض وكان سنتين قبل الدولي القاهرة معرض

خالد أبو فوزية Z مثال ومنهن العربيات الكاتبات بعض مع لقاءات الرابطة

– " الشاعرة خالد أبو فوزية إلى تحدثت المعرض عن التقرير كاتبة وتقول

المضمون في Z وصريحا الشكل في Z طليعيا يعد الذي عملها عن السعودية

الجامعات إحدى في البنات كلية التدريسفي من طردت إنها حتى

تطوير " قسم في ولكن الجامعة في مازلت فوزية وتقول السعودية،

اكتب ما معظم أن من بالرغم الكتابة في مستمرة زلت ما وبالطبع المناهج،

[(" بلدي في ينشر [(49ال

المؤسسات في والندوات المحاضرات إلقاء في العربيات األديبات وشاركت

يدعو المعاصر الجميلة الفنون معهد فهذا استشراقية تبدو ال قد التي الغربية

: ومنهن المحاضرات إللقاء الكاتبات بعضهذه

في- " 1 النسوية الحركة رائدات إحدى بأنها النشرة وعرفتها السعداوي نوال

عام سجنت العربي، بعد 1981العالم سراحها وأطلق مصر، في لكتاباتها م

" في محاضرتها وكانت السادات م.1992سبتمبر 24مقتل

كاردينال- 2 وماري شديد أندريه و الشيخ وحنان جبار Marie Cardinalآسيا

بالمرأة الرجل وعالقة العربي العالم في المرأة وضع لمناقشة ندوة في

. المسلم للمجتمع النفسية للجنسواألوضاع العميقة والمواقف

3 : هامشمعرض- على المحاضرات بعض ألقيت الجيوشي الخضراء سلمى

الدكتورة نصيب من االفتتاحي الخطاب وكان للكتاب الدولي القاهرة

العالم " في حدثت التي اإليجابية األمور أحد أن فيه أكدت الذي الجيوشي

" ومن األدب مجال في وبخاصة المجاالت جميع في المرأة ظهور هو العربي

أحالم فازت وقد العربيات لألديبات جواز تقديم أقيمت التي النشاطات

) تحدثت ) وقد الجسد ذكريات كتابها على الثانية بالجائزة مستغانمي

نخافمن " أن يجب فظيع، أمر فالسكوت نتكلم أن يجب قائلة المستغانمي

(50السكوت.")

رسالتها- 4 هي جادة دراسة أعدKت ميخيالك باربرا البولندية المستشرقة

رسالتها كانت فقد العربية، األديبات بعض حول الدكتوراه درجة لنيل

بكل ) المجالت في تظهر العثمان ليلي الكويتية األديبة كتابات حول للدكتوراه

الذي( المستشرقين مؤتمر في Z بحثا قدمت وقد ، بولندا جامعة في األصباغ

عام البلجيكية لوفان في هما 1995عقد البقصمي ثريا لألديبة كتابين عن

. ) ( ) وهي) فطومة مذكرات إلى باإلضافة النوافذ رحيل و السراديب شموع

عنوان هو بحثها عنوان وسيكون الصباح سعاد الشاعرة عن دراسة اآلن تعد

األنثى )] كانت البدء في الصباح سعاد كتب (51أحد

في- 5 وبخاصة الغرب في Z زمنا عشن الالتي األديبات من الشيخ حنان

الفرق إحدى أدتها مسرحية ولها Z أيضا اإلنجليزية باللغة كتبت حيث بريطانيا

. تأليفها من مسرحية بأداء اإلنجليز يقوم عربية كاتبة أول وكانت اإلنجليزية

" وعن " عنها Z برنامجا يصور البلجيكي التلفزيون أن الحياة جريدة ذكرت وقد

وأما السطوح الشمسعن اكنسي منها قصصأخرى ولها بيروت بريد كتابها

عائشة اسمها عربية فتاة عن فتتحدث لندن في مثلت التي مسرحيتها

بالحياة وينعمن أوروبا إلى يهاجرن صديقاتها رأت أن بعد الهجرة اختارت

أن لإلنسان يمكن شيء أي الخالصمن هي نظرهن في أوروبا ألن فيها

إنجليزي .. من عائشة وتتزوج والخوف والكبت والفقر كاالضطهاد فيه يفكر

[52شاذ. ]

تفعله ما العربيات األديبات من بنماذج االستشراق اهتمام صور ومن

Z كتابا مرة ذات عرضت فقد البريطانية اإلذاعة هيئة ومنها الموجهة اإلذاعات

) نوال ) استضافت الكتاب على وللتعليق الشرف ثمن عنوانه أمريكية لكاتبة

. قصص مجموعة عرضتها التي الكتب ومن الكتاب عن للحديث السعداوي

االتجاه أصحاب تتهم القصص إحدى وكانت أهدافسويف، للدكتورة

أو القصة أن البديهي ومن واضطهادها، المرأة تعليم بمحاربة اإلسالمي

المشرفين اهتمام نالت لما Z صحيحا Z تقديما اإلسالم تقدم كانت لو الرواية

. هذا مثل أن شك وال الغربية اإلعالم وسائل من سواها أو اإلذاعة هذه على

. دقة أكثر متابعة إلى يحتاج الموضوع

البحوث ومراكز الغربية الجامعات في العرب والنقاد األدباء

بعضرموز دعوة الحديث العربي باألدب االستشراقي االهتمام صور ومن

في األدبية المنتديات في المحاضرات إللقاء يروقونهم الذين األدب هذا

: االهتمام لهذا نماذج يأتي وفيما هناك، الجامعات وللتدريسفي الغرب

من- 1 قراءات قدم بلندن، التربية معهد المكان حداثي شاعر النواب مظفر

من عشر الرابع الجمعة يوم البريطاني العربي النادي من بدعوة شعره

مساءZ )1995يوليو والنصف السابعة (.middle east events,July95الساعة

. بعض اإلذاعة في وألقى الدعوة هامشهذه على لندن إذاعة استضافته وقد

. والعامية بالفصحى أشعاره

الدراسات- 2 جمعية نظمتها لندن جامعة في محاضرة وطار، الطاهر

في لندن بجامعة واألفريقية الشرقية الدراسات لمدرسة التابعة الجزائرية

م.1996يناير

الجميلة- 3 الفنون معهد بتنظيم معهما لقاء علي وطارق منيف الرحمن عبد

ممنوعة. 1992سبتمبر 23يوم كتبه بأنه منيف الرحمن بعبد التعريف وجاء م

بسبب عالمية سمعة على الكاتب حصل وقد العربية، البالد من كثير في

) ( ) ومن ) الخندق و الملح مدن الخليج تاريخ حول روايته من األوليين المجلدين

[. سوريا في منفاه يعيشفي المنيف أن [54المعروف

في الخراط وإدوار ودريوششايجان بغدادي مارون مع المنيف شارك وقد

. ويالحظ نفسه المعهد بتنظيم العربية والهوية الثقافية األصالة بعنوان ندوة

قوية، الغربيين والباحثين التيار هذا أدباء بين والفكرية الشخصية الصلة أن

Z واسعا المجال تفسح الغربي والفكر العلمانية إلى تدعو التي الصحف أن كما

إلى. ويدعون اآلخر الرأي على االنفتاح إلى Z دائما يدعون أنهم ويالحظ لهؤالء

. البالد في الرأي منابر بعض على السيطرة إلى سعوا ولكنهم الحوار قيم

السيطرة لهم تمت ما فإذا ومنتديات فكرية ثقافية وأندية صحف من العربية

. الرغبة زعمهم في وكأنهم استبداد أيما واستبدوا المجن ظهر لغيرهم قلبوا

بالهوية التمسك إلى يدعو الذي الداخلي الحوار ليسفي الحوار في

بنظرياته بهرهم الذي األوروبي الغرب على االنفتاح يقصدون وإنما اإلسالمية

. الفكرية موائده فتات على عالة الغالب في أنهم مع

شعر أنه المزعوم النثر أو الحر الشعر لدعاة تفتح التي الغربية المنابر ومن

السياسي، المشاهد مجلة مجلتها وفي اإلذاعية برامجها في لندن إذاعة

و ، الحجازي المعطي عبد وأحمد البياتي الوهاب بعبد تهتم المجلة فهذه

. عدة مدى على المجلة قدمت كما درويش،وغيرهم ومحمود ، اط Kخر إدوار

" من " المجلة ادعت ومهما النثر قصيدة يسمى ما حول Z سجاال أعداد

بأن تنادي المجال لها أتيح أو استطلعت التي اآلراء غالبية تظل موضوعية

الذي اليوم يأتي وسوف يبقى وأن يستمر أن بد ال الكتابة من النوع هذا

. يعطيه السجالية الموضوعات من الموضوع هذا جعل مجرد إن به يعترف

[(. يستحقها ال [(55قيمة

دعوة اإلسالمية للتيارات والمعادين بالمتغربين االحتفاء مظاهر ومن

يعرضعلى وقد مختلفة لمدد زائرين أساتذة للعمل لهؤالء الغربية الجامعات

. الذي الجليل الصحابي بقصة يذكرني وهذا باستمرار هناك يقيم أن البعض

رضي مالك بن كعب وهو تبوك عزوة عن الثالثة المخلفين ضمن من كان

واشتد هؤالء بمقاطعة وسلم عليه الله صلى الرسول أمر فعندما عنه الله

يدعوه كعب إلى الروم قيصر من رسالة وصلت عليهم Z نفسيا المقاطعة أمر

الحفاوة عنده سيجد فإنه بالقيصر ويلتحق المنورة المدينة يترك أن إلى فيها

" البالء . " من وهذه قال أن إال الجليل الصحابي هذا من كان فما والسلوان

. من الدعوة يرفضهذه الذي هذا عميق إيمان من فياله التنور بها ر Kوسج

التي المقاطعة آالم ليتحمل حينذاك العالم في الكبريين القوتين إحدى ملك

�فوا ( خ�ل الذين الثالثة وعلى تعالى قوله في وصف أبلغ الكريم القرآن وصفها

ال أن وظنوا أنفسهم عليهم وضاقت رحبت بما األرض عليهم ضاقت إذا حتى

[ ( ء الرحيم التواب هو الله إن ليتوبوا عليهم تاب ثم إليه K إال الله من [56ملجأ

في وكتبوا بالغرب وانبهروا إيمانهم ضعف الذين فإن الحاضر عصرنا في أما

من الدعوة تأتيهم أن ما ومسلماتها ومبادئها وقيمها عقيدتها خالف ما بالدهم

)*( وظائف عليهم عرضت الذين هؤالء ومن هناك، إلى يهرولوا حتى الغرب

في والنقد العربي األدب يدرس أصبح الذي ديب أبو كمال من كل زائر أستاذ

. لمركز السنوي التقرير له يقدم ديب وأبو سنوات عدة منذ لندن جامعة

: جامعات عدة درKسفي بأنه لندن بجامعة واألوسط األدنى الشرق دراسات

بمدينة وكولمبيا وصنعاء، بيركلي، وجامعة بنسلفانيا، وجامعة أكسفورد منها

[( األمريكية المتحدة بالواليات ديب[(. 57نيويورك أبي على التهافت هذا فهل

يملكه الذي العظيم بالعلم قناعتهم مدى أو له الغربيين حب مدى على يدل

الغربيين رغبة عدم وهو آخر أمر على يدل لعله أو غيره؟ يملكه وال ديب أبو

وهويتهم بإسالمهم يعتزون مسلمون باحثون المسلمين لدى يكون أن في

– – . الرغبة إلى يرمون الواقع في الغربيون أي هم بل اإلسالمية وشخصيتهم

من يكتبونه وما المرتدين هؤالء طيق عن اإلسالم شوكة كسر في الجامحة

. الله. بإذن يفلحوا ولن تراهات

التونسيين الباحثين أحد قدمها نظر وجهة نقدم أن هنا المناسب من ونجد

ديب أبي منهج فيها تناول تقريبا سنوات تسع تونسقبل في عقد مؤتمر في

على " Z سطحيا Z اطالعا والمطلع فيه قال العربي الشعري التراث دراسة في

من المواطن بعض في تتضمنه ما يستهويه قد التطبيقية ديب أبي دراسات

وإحاالت فنية مصطلحات و إحصائية وعمليات رمزية وإشارات بيانية رسوم

والني ) الهيكلية، االنثرولوجيا منها وخاصة غربية منهجية كتب على

.… حتى نتفحصدراساته إن ما لكن ستراوس لليفي وكالهما والمطبوخ،

المنهجية، الوجهة من تحاليل من إلينا يقدمه ما سالمة في الشك إلينا يسعى

الطن بخيبة الشعور بنا ويستبد يتأكد أن يلبث أن 0000وال المهم ومن

أن بعد لكن قبلية جاهزة أفكار دون التراث على اإلقبال إلى الدارسمدعو

[(".. وتمثلها الحديثة المناهج بآليات Kألم قد [(58يكون

بانتقال مهتم وهو لندن بجامعة حافظ صبري Z أيضا الزائرين األساتذة ومن

األدب تطور على الغربيين للكتاب المختلفة التأثيرات ودراسة األفكار

. اجتماع لعلم دراسة مؤلفاته ومن الجديدة أنواعه وظهور الحديث العربي

والعامية القصيرة القصة عن كتاب في شارك الحديث،كما العربي األدب

العربي. األدب تأثر مدى ببيان مهتم هنا األستاذ أن هنا ويالحظ المصرية

في يستمروا حتى يعلموه أن Z عموما الغربيين يسر ما وهو الغربية، باآلداب

. في بالعامية اهتمامه Z أيضا ذلك ويؤكد التأثير هذا الستمرار نفسه النهج

. القصيرة القصة

عام الربيع لفصل عصفور أحمد جابر الدكتور هارفارد جامعة دعت كما

1995 . وصفه كما واألستاذ، األدبي والنقد الحديث العربي لتدريساألدب م

مصر، في العلمانيين غالة من الدين، صالح محمد السعودي الصحفي الكاتب

عام أمين وهو Z حساسجدا مركز في يعمل إنه بل فحسب، وليسهذا

الذين المنحرفين عن يدافع يفتأ وما والفنون للثقافة المجلساألعلى

" Z هدما K إال ذلك فليسكل الدين صالح محمد يقول كما اإلسالم في يطعنون

Z بحثا والزندقة ،Z مأجورا Z اجتهادا الصريح والكفر ،Z إبداعا المروق يجعل لإلسالم

[(" القانون وفوق المساءلة فوق Z [(59علميا

في الغرب في واالهتمام الدراسات في الحظوة ينالون فالذين ذلك وبعد

) وطه ) اإلسرائيلي الشيوعي حبيبي وأميل أمين، أحمد حسين الحاضر العصر

الله نصر وإميل القعيد ويوسف غيطاني وجمال كنفاني وغسان حسين،

. التالي المحور في معنا سيظهر كما كثير وغيرهم

الخامس المحور

العربي األدب حول االستشراقية والكتب والمحاضرات والمؤتمرات الندوات

والمؤتمرات الندوات

ومراكز الغربية الجامعات في تعقد التي والندوات المؤتمرات هي كثيرة

دراسات لرابطة السنوي المؤتمر أن كما ، العربي األدب حول البحوث

. وفيما األدب لموضوع الحلقات من Z يخصصعددا األمريكية األوسط الشرق

: والمؤتمرات الندوات بعضهذه يأتي

ديسمبر- 1 القاهرة في عقد ، المقارنة لآلداب الرابع الدولي م1996المؤتمر

بجامعة األوسط الشرق دراسات قسم من ميخائيل منى فيه وشاركت

[. السعودية. في بجولة ذلك بعد وقامت [60نيويورك

2 . اكستر- جامعة في عقد العربي واألدب اللغة في والحداثة األصالة مؤتمر

) عقد ) والمؤتمر شعبان الحي عبد محمد أسسه اإلسالمية الدراسات قسم

. التقليدي الشعر المؤتمر محاور من وكان وفاته على عامين مرور بمناسبة

. في وشارك العربي األدب في الغربي والتأثير والعامي والشعر الحديث

القاسمي محمد الدكتور ساعد وقد العالم، أنحاء من Z باحثا ثالثون المؤتمر

[(. ‘ المؤتمر’ تمويل في الشارقة [(61حاكم

والشمال- 3 اآلسيوية للدراسات الخامسوالثالثين العالمي المؤتمر

من الفترة في بالمجر بودابست في عقد األول 8-3أفريقية، -7هـ )1418ربيع

فيه( 1997يوليه 12 قدمت وقد العربية الدراسات المؤتمر محاور من وكان م

: اآلتية البحوث

" ) وكتاب- ) اليهود الممثلون بعنوان Z بحثا قدم إسرائيل موريه شامول أ‌

. والعشرين عشر التاسع القرنين خالل العربي المسرح في المسرحية

كيلباتريك- هيالري الكالسيكي " Hiilary Kilpatrickب‌ العربي النثر دراسة

". والغرب الشرق بين

) - السورية- ) الرواية في الريف صورة بلغاريا صوفيا جامعة رايهانوفا بيان ت‌

المعاصرة.

أفريقيا،- 4 وشمال األوسط الشرق في والمناهج واألخالق العقل مؤتمر

من الفترة في بالمجر بودابست في كل 1995سبتمبر 22-18عقد ونظمه م،

الحديثة العربية اللغة وقسم بودابست بجامعة العربية الدراسات قسم من

. يضم لم ولكن العربي لألدب Z محورا المؤتمر وتضمن البريطانية ليدز بجامعة

مشكلة ’ بعنوان كان الحديث األدب في واحد� موضوع� سوى المحور هذا

‘ هولمر سكوت قدمه الفرنكفوني المغربي األدب في Scottالمجتمع

Holmer[ [62ء.

5 ‘ وقد- ’ األدب خالل من العربي العالم فهم بعنوان العربي األدب عن ندوة

تاون جورج بجامعة المعاصرة العربية الدراسات مركز في الندوة أقيمت

لإلنسانيات، القومي الوقف الندوة تمويل في وساهم واشنطن بمدينة

في الندوة من. :1995أبريل 4وعقدت كل الندوة في وتحدث م

". األنثوية- " وأصواتهن العربيات الكاتبات غندور صباح أ‌

) ( " . وليلة - ليلة ألف اإلسالمي الشعبي األدب الزين أميرة ب

) من - " ) وكان العربي الفلوكلور العربي الشعبي األدب بشناق عنا ج

. نفسها بالجامعة األستاذ بركات حليم Z أيضا المتحدثين

الدكتوراه رسائل

ملخصاتها ونشر الجامعية الرسائل بحفظ تهتم مؤسسات عدة الغرب في

بعض في العلمية الرسائل عن مصدران أيدينا وبين للراغبين، منها نسخ وبيع

هذه من نماذج اخترنا وقد البريطانية والجامعات األمريكية الجامعات

. أعده قد الرسائل وبعضهذه الحديث العربي باألدب تهتم التي الرسائل

البحوث مراكز إنتاج من بالتالي فأصبحت اإلسالمي العالم من طالب

: . الرسائل هذه ومنها االستشراقية الدراسات

الدباغ- الطالب قدمها الرصافي، معروف شعر لموضوعات نقدية دراسة أ‌

.1977عام جالسجو جامعة في م

عام- ستاركي أعدها الحكيم، توفيق أعمال في والشكل الموضوع م1970ب‌

. أكسفورد جامعة في

المصرية- القصيرة القصة وتطور ظهور ، 1970-1881ج الدايم عبد أعدها م،

سنة لندن، م.1979جامعة

سنة - لندن جامعة سيف أعدها الحديث، الشعر للغة لسانية دراسة د

م.1971

خليل - من الحديث العربي األدب في الغنائي الشعر وتطور ظهور هـ

اكسفورد جامعة من أوستل روبن أعده ، أبوللو جمعية شعراء إلى مطران

م.1969عام

جامعة- الواقعية، االتجاهات العربية، الجزيرة شبه في القصيرة القصة و

عام العربية الدراسات شعبة أربر آن م.1993ميتشيجان

منذ- ومصر ولبنان سوريا في العربي النقد في االجتماعية االتجاهات ز

عام اكسفورد جامعة سطيف، أعدها م.1983الثالثينيات،

/ السياسي - : لشعرهم دراسة العشرين القرن من ليبيون شعراء ثالثة ح

عام درم جامعة في ديب أبو م. 1980أعدها

( : التونسي- بيرم محمد كلماتها في مصر التعبير( 1961-1893ك وآداب م

بوث 1934-1919العامي إل إم أعدها عام Boothم، أكسفورد جامعة من

م.1984

السورية- : للكتابات السياسية لألفكار دراسة العربية إلى اإلسالمية من ل‌

عام 1952- 1918 كيمبردج، جامعة ، الكركي خالد ،1980.

صالحي،- أعدها قومية، هوية نحو ياسين كاتب كتابات في والجزائر نجمة م‌

عام إكستر م.1991جامعة

أعدها- مقارنة، دراسة البياتي الوهاب عبد شعر في الفنية المشكالت ن‌

عام اكتسر جامعة Kق، م.1983العال

العربية- اللغة على Z اعتمادا األدبية للترجمة والتطبيق النظرية في دراسة س

شجرة في الحديثة العربية النثرية الكتابة في وأهداف كمصدر واإلنجليزية

. نكستر، ال جامعة الصافي، أعدها حسين لطه الكروان م.1979البؤسودعاء

: جامعة - كوك، أعدها والواقع، المثال بين مثقفمصري حقي يحي ص

عام م.1970أكسفورد

الكتب

من نماذج يأتي وفيما الحديث العربي األدب حول الكتب من العديد ألفت

: المؤلفات هذه

1 : جوزيف- تأليف بعدها وما التكوين سنوات الروائيات العربيات النساء

زيدان

Joseph Zaidan. Arab Women Novelists: The Formative Years and

Beyond .

العربية الرواية في النساء إسهامات بدراسة الكتاب هذا في المؤلف يقوم

العالم في المرأة حقوق أجل من الصراع ويتابع والشكل الموضوع خالل من

. وإصرارهن بارزة مواهب ويناقشظهور التعليم حقل في وبخاصة العربي

. المؤلف ويقارن الرجل عليه يسيطر الذي الثقافة مجال في التغلب على

في النسائي األدب وتطور الغرب وفي العربية الثقافة في النسائية الحركات

[(. واالختالفات التشابهات Z موضحا الثقافتين [(63كال

2 -Mundus Arabicus 5) 1992( The Arabic Novel Since 1950 .Edited by

Issa Bollate

: يأتي كما ومقاالت لقاءات الكتاب يتضمن

. الغيطاني- جمال مع اللقاء خالل من العربية الرواية في الجديدة االتجاهات أ‌

. حبيبي- إميل و ملطي دوجالسوفدوي ألن من كل بين لقاء ب

. روجرز- ألن بقلم العالمية اآلداب في محفوظ نجيب بعنوان مقالة ج

[(. ميخائيل- لمنى زعفران ترابها خياط إدوار كتاب في نصوصية نظرات د

64)]

3 -Literature East And West 2) 1989( Pilgrimage Studies in the Arabic

Literary Tradition

: منها البحوث من � عددا الكتاب تضمن وقد

: كتاب- – " في التقليدية العقليات والجنس العمى دوجالس ملطي فدوى أ

". الجسد إدريسمنزل يوسف

بيرد- مايكل لدى Michael Beardب الغريبة الكلمات فارس على التعرف

أدونيس.

[( " . اإلنجليزية- الترجمة في العربي األدب ألن روجر [(65ج

4 : أبحاث- مجموعة الحديث العربي األدب في الجنسية والغريزة الحب

مور دي وإد كيلباترك وهيالري ألن روجر : Ed. De Moorأعدها دار ) لندن

:271(1995الساقي اآلتية. البحوث الكتاب تضمن وقد صفحة

. الحديث- العربي األدب والجنسفي الحب حول كيلباترك، هيالري أ‌

. الحديث- العربي األدب ووالدة الحب بطرسحالق، ب‌

سيكاتو - دوريقو روزيال في " Rosella Dorigo Ceccatoج المحب شخصية

". العشرين القرن بداية في الشعبية العربية الدراما

مور - دي إد ".Ed De Moorد المصرية " القصيرة القصة في الجنسية اإلثارة

رامر - انجليكا في " Angelika Rahmerهـ السياسي النسائي الوعي تطور

." العثمان ليلى للكاتبة القصيرة القصص

وايلد- ستيفان الجنس " : Stefan Wildو صورة قباني لنزار الذاتية السيرة

." والشعر والموت

المحاضرات

ومراكز الغربية الجامعات في المحاضرات كثرة لالنتباه الالفتة األمور من

في Z عموما بالعلم االهتمام على يدل أمر وهو الثقافية، والمراكز البحوث

تلقى التي المجاالت من واآلداب االجتماعية العلوم وأن الغربية المجتمعات

. في المحاضرات لهذه النماذج بعض يأتي وفيما البالد تلك في Z كبيرا Z اهتماما

: والبريطانية األمريكية الجامعات بعض

1 ." في- " ألقيت المعاصر لبنان في والحرب النساء الشيخ نوفمبر2حنان

[66م.]1994

2 . " " . في- ألقيت العراق في الشعر في الحديثة الحركة بداية نيازي صالح

. 1997يونيو 9 البريطاني العربي النادي في م

في- 3 الحيدري ببلند يحتفالن الساقي ودار الكوفة .1996أكتوبر 21متحف

ويستمنستر- 4 جامعة من توفيق بالجامعة Westminsterمحمد اللغات معهد

." الحديث" العربي األدب في اإلسالمي االلتزام فكرة

الخاتمة

في يبحث أن يستحق صفحة الثالثين صفحاته تجاوزت الذي الموضوع هذا

إلى أدعو سأظل الحين ذلك حتى وإنني ودكتوراه، ماجستير رسالة من أكثر

في الغربية النشاطات لدراسة اإلسالمي العالم في علمية أقسام إنشاء

أو نشاطاتهم ونتابع عليهم لنرد ليسفقط اإلسالمية، الدراسات مجال

. وهي التالية الخطوة إلى لننتقل ولكن Kا عن يعرفون ما ولنعرف أكثر لنعرفهم

. الدعوة وسائل من فعالة وسيلة ليكون اإلسالمي العربي أدبنا إليهم ننقل أن

األوروبية للدراسات كليات األيام من يوم في لدينا يصبح أن أحلم وسأظل

واألمريكية.

المنورة المدينة في جمعة خطيب أذكر زلت ما فإنني األدب أهمية عن أما

تناوله أعجبني ولما السالم عليه يوسف سورة عن كامل عام طيلة تحدث

التراث ملحق في الدروسونشرتها تلك من حلقات عدة باستنساخ قمت

[(. المنورة المدينة القصة[( 67بجريدة أهمية على الخطيب فضيلة أكد فقد

األدباء تدعو عظيم منبر من عظيمة رسالة وكانت الله إلى الدعوة في

. الشيخ قاله مما وكان الله إلى الدعوة في مواهبهم ليسخروا والشعراء

هذا " المجال، هذا اقتحمتم هال األدبية األقالم أهل يا األدب، أهل يا القارئ

اإلسالمية بالقصة لنا خرجتم هال القصة، مجال التأثير، الشديد المجال

[(". تفسد وال وتعلم تخرب، وال وتصلح تهدم، وال تبني التي وال[(68الهادفة

الله رضي ثابت بن لحسان وسلم عليه الله صلى الرسول قول Z أبدا ننسى

.) القدس ) روح ومعك اهجهم عنه

العربي باألدب المعاصر االستشراق اهتمام تناولت الماضية الصفحات في

إلى باإلضافة Z ليسكافيا ولكنه موجود االهتمام هذا أن وأوضحت الحديث

قيم محاربة إلى تدعو التي تلك األدب هذا من معينة بجوانب واهتمامه تحيزه

. التاريخ تشويه إلى تدعو والتي وثوابتها ومسلماتها وأخالقها اإلسالمية األمة

. وأمثاله زيدان جورجي كتابات في كما اإلسالمي

في واالستمرار األدب بلغة االهتمام السابقة الصفحات في وأوضحت

الكتابة صور من ذلك وغير المنثور أو الحر الشعر وإلى العامية إلى الدعوة

واإلسالمية العربية الدراسات أقسام الهتمام النماذج بعض وقدمت الحديثة

المتغرب األدب على وتركيزها العربي باألدب الغرب في البحوث ومراكز

. اإلسالمية األمة قيم على والمحافظة باألصالة يتصفون ال الذين واألدباء

عند نتوقف ال أن شريطة المجال لهذا الدراسة من مزيد إلى بحاجة إننا

وال الفعل إلى ننتقل بل يدرسون ما يدرسون وكيف يدرسون ما معرفة

. يتمسك الذي المحترم األدب نشجع أن بد وال فقط الفعل رد أصحاب نكون

المؤامرات نكشف وأن ومبادئ وأخالق قيم من اإلسالمية األمة بمسلمات

وقيمها ولغتها عقيدتها تملك ما أعز في األمة يحارب الذي والتخطيط

وأخالقها.

الذي الوقت في وإننا الحياة من وخطير مهم جزء ولكنه Z ترفا ليس فاألدب

. الكلمة طريق وعن األدب طريق عن العالم يغزونا والتقنية بالعلوم فيه نهتم

جاءوا إنما وسالمه الله صلوات عليهم والرسل األنبياء بأن بالقول وأختم

رضوان من تكون أن إمKا الشريف الحديث في جاء كما والكلمة Z أوال بالكلمة

. وآخر الثانية ويحذر األولى على المسلم يحرص فهل الله سخط من أو الله

. العالمين رب لله الحمد أن دعوانا

المراجع

: . . المكرمة- مكة األدبية الروايات في اإلسالم على الهجوم أحمد زيد، أبو

اإلسالمي، العالم العدد 1415رابطة الحق دعوة كتاب سلسلة محرم 145، ،

هـ.1415

. . ط- الميزان في زيدان جرجي شوفي خليل، عنط) 3أبو (2مصورة

الفكر: دار .1403دمشق

". " . سويسرا- في األلمانية إلى الحديث العربي األدب ترجمة إدوارد ، بدين

: عدد العامة، الثقافية الشؤون دار بغداد االستشراق، شباط 4في ص.1990،

216-219.

: . . . الدار- تونس الكيالني إبراهيم ترجمة العربي األدب تاريخ رجيس بالشير،

: للكتاب، الوطنية المؤسسة للنشر،والجزائر ج.1986التونسية .1م

: . الشؤون- == . " دار بغداد االستشراق، في العربي لألدب األمريكي التلقي

ع العامة، ص. 1987شباط 2الثقافية .76-71م

". " . المدينة- صحيفة في بتراثنا األوروبيون يهتم ومتى لماذا عاصم ، حمدان

( 22/11/1408المنورة، التراث) ملحق

: . نادي- == المنورة المدينة والغربي العربي األدبين بين مقارنة دراسات

األدبي، المنورة م.1997هـ./1418المدينة

". عدد- ==. المسلمون، في الضالة المادية في518أدونيسوالفلسفات

.1415شعبان 15

" . في- المستشرقين جهود حول استقرائية وقفات محمد أحمد حمدون،

". عدد المنهل، في العربي شوال/ 471األدب /1409رمضان مايو أبريل هـ

.186-168مص 1989

: . األمة- . دار الجزائر Z ومغربا Z مشرقا الفرنكفونية الله عبد .1993ركيبي،

( " " . جامعة- الجامعة رسالة في أدونيس قبيلة عطية العزيز عبد الزهراني،

) عدد سعود القعدة 1ذ3، 558الملك .1415و

. العربي- األدب في وأثرها االستشراق فلسفة أحمد سمايلوفيتش،

. : تاريخ. بدون المؤلف، القاهرة المعاصر

. : . . المدني- دار جدة ثقافتنا إلى الطريق في رسالة محمود هـ/1407شاكر،

م.1987

". " . -، الوقاحة ألدب جائزة اآلخرة 21الصباحية .1412جمادى

– " . جامعة- ندوة العربي األدب في والحداثة األصالة األوسط الشرق

ع" ) م.1994سبتمبر 10(5765اكستر

( . " ". ع- المنورة المدينة صحيفة في المرتدين اجتهاد محمد الدين، صالح

األولى 11( 12219 م.1996سبتمبر 23الموافق 1417جمادى

: . . نادي- الرياض Z مترجما الحديث العربي الشعر جواد صالح الطعمة،

األدبي، م.1981هـ/1401الرياض

" . العربي- التراث قراءات في المبتور المنهج ناصر محمد العجيمي،

". بعنوان: الدولية الندوة في ألقي بحث Z أنموذجا ديب أبو كمال الشعري

سوسة) ( في العليا المعلمين مدرسة في عقدت التي المنهج وقضية التراث

الموافق 1408شعبان 4و3بتونس م.1989مارس 11و 10هـ

". " . في- العربي واألدب االستشراقية الدراسات أحمد محمد العزب،

رجب. ص. 1407القافلة .6-4هـ

: . . العبيكان،- مكتبة الرياض زيدان جرجي مع وقفة الرحمن عبد العشماوي،

م.1993هـ /1414

. " " . عدد- الرياض في وأدونيس قباني نزار بين مقارنة جهاد فاضل،

10477 م.1997مارس 1الموافق 1417شوال ،22

" . والمربين- الموجهين وإلى األقالم حملة إلى رسالة العزيز عبد ، قارىء

مازن للنشر أعدها ، المنورة المدينة في قباء مسجد في جمعة خطبة

. عدد ، المنورة المدينة في نفسه الشيخ وراجعها جمادى27، 7997مطبقاني

.1412األولى التراث. ملحق هـ

. " عدد- . " األوسط الشرق في الشعر موت خالد يناير25، 5902قشطيني،

1995 .

. عدد- العلمي البحث في الحديث العربي العالم صيف 3مجلة عرض.1994،

: ( كالندون : أكسفورد الحديث العربي لألدب موجز تاريخ مصطفى بدوي كتاب

م(1993برس

". " . في- والعامية الفصحى بين االستشراق موقف نظمي أحمد محمد،

: عدد. العامة الثقافية الشؤون دار بغداد -98مص 1990فبراير 4االستشراق

105.

." ". األعداد- النثر قصيدة حول السياسي أبريل 19-13و12-6 57و56المشاهد

م.1997

". . ". األلمانية- المستشرقة قرشولي ريجينا د مع حوار حسونة المصباحي،

. عدد المجلة مجلة .1993مارس 23-17، 684في

. ". عدد- . " عكاظ في الوقاحة ألدب أدبية جائزة مازن في9970مطبقاني،

اآلخرة 6 الموافق. 1414جمادى م.1993نوفمبر 19هـ

: األجنبية المراجع

-Accad, Evelyne. “ Review of Fadwa’s Book Men, Women and God

)Gods(”. In Al-Raidah.Vol. 13, No. 13/14 Summer/ Fall 1996.

-Altoma, Saleh. “ The Reception of Najib Mahfouz in American

Publications. In Comparative and General Literature. Bloomington:

Indiana University Press, 1993 p.p. 164-177.

-Centre of Near and Middle East Studies. List of Members 1995-

1996.Tuscon: Middle East Studies Association.

-Center of Middle East Studies Calendar. )Harvard University(

November 1, 1994.

-Edited Works & Collections 1991. Tuscon : MESA 1991.

-Fernea, Elizabeth. “ A Woman’s Book Fair in Cairo.” In The Review

)Amews(.Vol. XI, No. 1, March 1996. P. p. 1-3.

-List of Members 1995-1996. London: Centre of Near And Middle East

Studies.

-Middle East Events in London. London: Centre for Near and Middle

Eastern Studies , University of London, School of Oriental and African

Studies. September 1992.

== -July 1995.

-Milani, Farzaneh. “ Review of Hanan al-Shaysh’s book My Life

Stories.” In Association of Middle East Women Studies The Review.

Vol. XI, No. 4, December 1994.

-Cook, Miriam. “ A Symposium on Women Writers in Damascus”. In

Middle East Women’s Studies Review. Vol. XI, No.3, September 1996 .

-Middle East Events in London. London: Society for Near and Middle

East Studies, September 1992.

-Proceedings of the Colloquium on Logos, Ethos, Mythos in the Middle

East and North Africa- The Arabist. Budapest Studies in Arabic. 1997.

-The Center Exchange. Kevokian Center for Middle Studies. )New York

University(. Vol. VI, No. 3 Spring 1997.

-The Review )AMEWS(. Vol. X, No. 1, March 1995.

الحواشي - :

العربي[ - . 1 ] األدب في وأثرها االستشراق فلسفة سمايلوفيتش أحمد

) ص. ) : تاريخ بدون المؤلف، القاهرة .492المعاصر

[2 ". " . المدينة[ - صحيفة في بتراثنا األوروبيون يهتم ومتى لماذا حمدان عاصم

، ( 32/11/1408المنورة للمؤلف ) صدر Z كتابا أيضا انظر التراث ملحق ، هـ

. ، المنورة المدينة والغربي العربي األدبين بين مقارنة دراسات بعنوان Z حديثا

، األدبي المنورة المدينة الصفحات 1997، 1418نادي ،39. ومابعدها

[3. نفسه[ - المرجع

سابقص[ - 4] مرجع .509سمايلوفيتش،

[5 : (. النادي[ - . الرياض Z مترجما الحديث العربي الشعر الطعمة جواد صالح

ن ص( 1981-1401األدبي .10م

[6 " " . االستشراق[ - في العربي لألدب األمريكي التلقي الطعمة صالح

ع) : ( العامة الثقافية الشؤون دار .76-71مص. 1987شباط 2بغداد

[7-]Saleh J. Altoma. “The Reception of Najib Mahfouz in American

Publications.” In Comparative and General Literature. )Bloomington:

Indiana University Press, 1993( p.p. 164-177.

[8- ]Edward Said. Orientalism ( .

[9 ) ص[- ) سابق مرجع اإلنجليزية بالغة محفوظ نجيب عن بحثه 164الطعمة،

فاولز أمثال من الغربيين الباحثين بعض إلى فيه وكيسلر Fowlesويشير

Kessler هوروتز . Horwitzو وغيرهم

[10- ]Toma, Op., cit. Quoting George Young. Egypt. )London: E. Benn,

1972 p.284-285.

[11 " . في[ - األلمانية إلى الحديث العربي األدب ترجمة بدين إدوارد

) : ( . ع." العامة الثقافية الشؤون دار بغداد االستشراق في شباط 4سويسرا

.219-216ص 1990

[12 ". في[ - المستشرقين جهود حول استقرائية وقفات حمدون احمد محمد

عدد ." ، المنهل في العربي / 471األدب شوال مايو / 1409رمضان 1989أبريل

.186-168ص

الكيالني[ - . . 13] إبراهيم ترجمة العربي األدب تاريخ رجيسبالشير

: للكتاب،) : الوطنية المؤسسة والجزائر ، للنشر التونسية الدار تونس

ص 1ج(1986 ،14 .

[14 ". ". في[ - العربي واألدب االستشراقية الدراسات العزب احمد محمد

رجب ، .6-4ص. 1407القافلة

[15 : ( . دار[ - . جدة ثقافتنا إلى الطريق في رسالة شاكر محمود كتاب انظر

( 1987، 1407المدني،

[16 " . الحوار[ - " أجرى األلمانية المستشرقة قرشولي ريجينا د مع حوار

. ع . المجلة مجلة في المصباحي .1993مارس 23-17، 684حسونة

اللقاء[ - . 17] إجراء أثناء في المستشرقة مع كان أنه ويالحظ نفسه المرجع

عالونة . عيسى ومع معه صورة لها التقطت أدونيسوقد

الحديث[ - " : 18] العربي لألدب موجز تاريخ مصطفي بدوي كتاب عرض

: (، برس كالندون في( 1993أكسفورد الحديث العربي العالم مجلة في

. ع العلمي صيف 3البحث .63ص. 1994،

[19(.. . مكة[ - األدبية الروايات في اإلسالم على الهجوم زيد أبو أحمد

:، اإلسالمي العالم رابطة عدد( 1405المكرمة الحق دعوة كتاب سلسلة

71ص. 1415محرم. 145

نفسهص[ - 20] المملكة. 90المرجع إلى تتسلل محفوظ نجيب روايات كانت

في – حينها وكنت بعضها قراءة لي أتيح وقد ، سنة ثالثين من أكثر منذ

- أذكر زلت وما وغيرها الخليلي وخان الثالثية وبخاصة المتوسطة المرحلة

بالمتدينين Z دائما والسخرية الحسية والمتع الجنسية الغريزة على تركز أنها

. الناصر عبد أيام الثورة حكومة مع المواجهة في وبخاصة

[21 -]Al-Toma,. .O p., Cit. P 168

[22 - ]Ibid .

[23 - ]Ibid. P167.

[24 ) في[ - ) لندن اآلخرة 21الصباحية في. 1412جمادى مقالة كتبت وقد

عدد عكاظ اآلخرة 6في 9970صحيفة وكان( 19/11/1993)1414جمادى

) ملحق ) في Z أيضا كتبت وقد الوقاحة ألدب غربية جائزة بعنوان المقالة

) الغرب ) بجوائز الفائزون بعنوان المنورة المدينة بجريدة التراث

مؤسسة* - Z أيضا وهو بريطانيا في مسجلة ربحية غير مؤسسة المعهد هذا

من مالية مساعدة على المؤسسة هذه ،تحصل بريطانية خيرية تعليمية

الفيلم ،ومعهد وستمنستر ومجلسمدينة ، البريطاني الفنون مجلس

راين ومؤسسة المكان Rayneالبريطاني توفير المعهد هذا أهداف ومن ،

. والكتاب Kانين الفن أراء هي اآلراء وهذه المتعددة النظر وجهات عن للتعبير

. المعهد آراء بالضرورة تمثل وال ، األفالم Kاع وصن الدراما Kاب وكت

[25- ]Middle East Events in London. September 1992.

. معرض** - في معروضة كتبه كانت وقد والثالث الثاني الجزء بنشر قام

تونس . في للكتاب دولي

حول[ - 26] للدكتوراه رسالتي لطباعة بلندن الساقي لدار تقدمت

وصاحب الملة اليهودي الجنسية األمريكي األصل البريطاني المستشرق

ال موضوعاتي مثل أن بحج نشرها فرفضت العنيفة الصهيونية النزعة

الله حمدت شكري محمد كتابات نشروا انهم مدة بعد وجدت ولما ، تهمهم

نشر دار عن يصدران شكري محمد وكتاب كتابي يجعل لم أن وجل عز

واحدة.

[27 : (. : . - ]، األمة دار الجزائر Z ومغربا Z مشرقا الفرنكفونية ركيبي الله عبد

.94ص( 1993

صفحة[ - 28] ، نفسه .92-91المرجع

فبراير ) األوسط الشرق صحيفة وفيها( 1998تنشر الفرنكفونية حول

باللغة بخاصة والمغاربة بعامة العرب الكتاب يكتبه بما االهتمام إلى تأكيدات

يجد. ال بينما الفرنسية باللغة الكتاب تدعم الرسمية الجهات وان الفرنسية

. الذي الوقت مدهشففي أمر وهذا الدعم من يستحقه ما العربي الكتاب

في فإننا اإلثنية أو الدينية أو القومية الخاصة بهويتها التمسك الدول تحاول

. اإلسالمية العربية هويتنا يحارب من نجد العربي العالم

ص[ - 29] سابق، مرجع فلسفة . 668سمايلوفيتش، أمين عثمان Zعن نقال

: ( ، للتأليف المصرية الدار القاهرة العربي ذكر. 4-3ص(1965اللغة وقد

لغتنا الرحمن عبد عائشة كتاب منها المجال هذا في مهمة أخرى مراجع

في . وآثارها العامية إلى الدعوة تاريخ سعيد زكريا نفوسة وكتاب والحياة،

. وغيرهم. . العربية اللغة مشكالت تيمور محمود وكتاب مصر

على[ - 30] منه وحصلت بيركلي في كليفورنيا لجامعة زيارتي أثناء به التقيت

. بالعامية معرفته عن المعلومات بعض منه سمعت كما الذاتية سيرته

التونسية.

اليوم* - بالبريد المعلومات جوجتاون 1418رجب 5وصلتني جامعة من

العاصمة . بواشنطن

[31 ". في[ - ." والعامية الفصحى بين االستشراق موقف محمد نظمي أحمد

) ع ) : العامة الثقافية الشؤون دار بغداد -98ص. 1990شباط 4االستشراق

105.

[32 - ]Center of Near & Middle East Studies List of Members 1995-1996.

)Tucson: Middle East Studies Association(

[33 . سابقص[ - مرجع ، Z مترجما الحديث العربي الشعر .10طعمة

سابقص[ - 34] مرجع ، االستشراق فلسفة .538سمايلوفيتش،

[35 . " ". عدد[ - الرياض في وأدونيس قباني نزار بين مقارنة فاضل جهاد

.1997مارس 1، 1417شوال 22، 10477

[36 - ]Miriam Cooke. “ A Symposium on Women Writers in Damascus.”

In Middle East Women’s Studies Review. Vol. XI, No. 3 September

1996.

[37" في[ - ." الضالة المادية أدونيسوالفلسفات حمدان عاصم

،عدد محمد. 1415شبعان 15في 518المسلمون الدكتور كتاب أيضا وانظر

. عوض . : كتاب وقبله ساخنة لقضية هادئة مناقشة الحداثة عريف خضر

. جديد . أسلوب الزهراني جمعان وكتاب اإلسالم ميزان في الحداثة القرني

. أحمد ومقاالت النحوي، عدنان الدكتور كتب وكذلك ، اإلسالم لحرب

الله . رحمه الشيباني

[38- ]Roger Allen. “ Arabic Literature and the Nobel Prize.” In World

Literature Today 63)1989(: 5-7. Quoted in Al-Toma. Op., Cit .

[39 ". " . الجامعة[ - رسالة في أدونيس قبيلة الزهراني عطية العزيز عبد

) عدد) بالرياض سعود الملك بجامعة اإلعالم قسم يصدرها 3في 558نشرة

القعدة . 1415ذي

[40 . " " . ع[ - األوسط الشرق في الشعر موت قشطيني 25في 5902خالد

درويش. 1995يناير حول أراد لمن تفصيل ، الميزان في الحداثة كتاب وفي

وأمثاله.

[41. . ط[ - الميزان في زيدان جرجي خليل أبو الطبعة 3شوقي عن مصوKرة

الفكر ) : دار دمشق ص( 1403الثانية ،7.

الرياض[ - . ) 42] زيدان جورجي مع وقفة العشماوي الرحمن عبد كتاب انظر

:، العبيكان 1414مكتبة محمد( ،1993 السيد الدكتور مقدمة كذلك وانظر م

حسن بن أمين تأليف زيدان جورجي تاريخ من الهذيان نبش لكتاب الوكيل

ت ) المدني المدينة. ) 1316الحلواني مطبقاني مازن تحقيق ، هـ

: ، القيم ابن مكتبة (1410المنورة

والتحقيق[ - 43] برنستون، بجامعة األوسط الشرق دراسات قسم مكتبة

األوسط الشرق في نشر الماضية سنة المئة في الكتب أبرز حول الصحفي

[44- ]Meriam Cooke. Op., Cit .الكاتبة مع Zلقاء لبنانية فضائية قناة عرضت

الذي عقل سعيد برأي القناة واستشهد ساعة من أكثر استمر خوري كوليت

" " استقالل إلى تدعو أنها أكدت اللقاء هذا وفي خوري كوليت عظمة ب أشاد

االستقالل لتحقق العمل في الحق لها يكون وأن الرجل عن المرأة

في . اللقاء هذا وكان القناعات هذه عن بقوة تتحدث وكانت االقتصادي،

اآلخرة جمادى شهر . 1418أواخر

[45- ]Ibid.

[46 - ]Farzaneh Milani. “ Review of Hanan al-Shaykh book My Life

Stories.” In AMEWS The Review. Vol. IX, No. 4, December 1994 .

نفسه[ - .47] المرجع

[48- ]Evelyne Accad. “ Review of Fadwa’s book Men, Women and

God) Gods(. In Al-Raidah. Vol.13, No. 14/15 Summer/ Fall 1996. P. 63.

[49- ]Elizabeth Fernea. “ A Woman’s Book Fair in Cairo! ” In The

Review )Amews( Vol. XI, No. 1, March 1996. Pp.1-3 .

[50 - ]Ibid .من كانت المرأة بحرية تنادي التي األديبة أن للنظر الالفت ومن

عام لبنان جمال ملكة انتخاب لجنة شهر 1997أعضاء في جرت التي

من تحريرها هو هل ؟ المرأة لتحرير دعوتها مع هذا يتفق فكيف ، أكتوبر

؟ واألخالق والمثل القيم

[51 " االهتمامات[ - صاحبة البولندية المستشرقة مع حوار ، نجم أبو خالد

) ( ". عدد الكويت السياسية في الصحراء في شعبان 8، 1957-1581المتجذرة

( .1996ديسمبر 18)1417

[52 ( عدد[ - ، (1997يناير 18،)1417رمضان 9( 12379الحياة

[54 - ]Middle East Events in London, September 1992.

[55 . العدد[ - السياسي المشاهد مجلة أعداد و 19-13، 57و 56انظر ،6-

.1997نيسان 12 أخرى وأعداد

آية[ - 56] التوبة .118سورة

Zفي* - أصال Z مقيما كان وإن رشدي سلمان الغرب بهم اهتم الذين من

، الغربية الحكومات في المسؤولين أعلى يقابل أن له سمح لكنه الغرب

الخميني فتوى بعد لحمايته Z سنويا الدوالرات ماليين بريطانيا وتنفق

كينيكل. كالوس بشأنها تحدث التي نسرين تسليمه هؤالء ومن المشهورة

حكومة Z مطالبا دوراته أحد في األوروبي االتحاد ورئيس ألمانيا خارجية وزير

الذي زيد أبو حامد نصر هؤالء ومن البالد، بمغادرة لها بالسماح بنجالديش

قلة – من الجامعة تشتكي حين في Z زائرا Z أستاذا ليدن جامعة استضافته

أبناء – من بالمنحرفين اهتمامهم على دليل هذا بعد فهل المالية الموارد

. الصور " " بعض في نفسه يعيد التاريخ وأن اإلسالمية األمة

[57- ]Center of Near & Middle East Studies : List of Members. 1995-

1996.

العربي[ - . " 58] التراث قراءة في المبتور المنهج العجيمي الناصر محمد

" بدار: عقدت التي الدولية الندوة في Z أنموذجا ديب أبو كما الشعري

في التونسية سوسة بمدينة العليا مارس11و10)1408شعبان 4و3المعلمين

1989). المنهج( ) وقضية التراث بعنوان م

[59" ". المنورة[ - ." المدينة صحيفة في المرتدين اجتهاد الدين صالح محمد

األولى 11( 12219ع ) .1996سبتمبر 23الموافق 1417جمادى

[60 - ]Kevokian Center for Middle East Studies )New York University(.

The Center Exchange. Spring 1997, Vol. VI, No. 3.

ع[ - ) 61] األوسط، .1994سبتمبر 10في( 5765الشرق

[62- ]Proceedings of The Colloquium on Logos, Ethos, Mythos in the

Middle East & North Africa –The Arabist : Budapest Studies in Arabic

17.P 133.

[63- ]The Review) Amews( Vol. X, No. 1 March 1995.

[64 - ]Edited Works & Collections 1991. MESA publications.

[65 - ]Ibid.

[66 ]Center of Middle East Studies Calendar, )Harvard University(

November 1, 1994.

والمربين[ - . " 67] الموجهين والى األقالم حملة إلى رسالة قارئ العزيز عبد

: عدد" التراث، ملحق المنورة المدينة في مطبقاني، مازن في 7997إعداد ،

األولى 27 . 1412جمادى

[68 . نفسه[ - المرجع