" الفضائية " الحياة قناة على مناظرة   خالل

البنـا !! جمـال تخـاريف تفضـح صالـح سعـادالمنعم - عبد شريف محيط

  . " وجمال " صالح سعاد د بين ساخنة تليفزيونية مناظرة الفضائية الحياة قناة أجرت

المواجهة تلك وفضحت ـ إسالمي مفكر لقب نفسه على يطلق الذي ـ تخاريف  البناوالفقهاء العلماء إلجماع مخالفة آراء ويتبنى الدين ثوابت يهاجم الذي الرجل ذلكوتبادل المتعة لزواج وإباحته الحجاب فرضية عدم أبرزها من والتي المسلمين

. رمضان نهار في والتدخين الشباب بين القبالتفي وانتهت ساعتين لنحو امتدت التي المناظرة تلك في صالح سعاد الدكتورة وفندت

المشاهدين جانب من كبيرا هجوما القى الذي البنا إدعاءات االثنين اليوم ليلة منتصفاآلراء هذه بث عن يكف بأن معظمهم وطالبه بالبرنامج هاتفية اتصاالت أجروا الذين

. ودينه صوابه إلى يعود وأن. المواجهة تلك في الطرفان ناقشها التي النقاط من بعضا نورد التالية السطور في

وتقييد " القرآن تحرير بين المسلمة المرأة البنا كتاب البداية في النقاش تناول. الشريف" باألزهر علمية جهة أعلى ـ اإلسالمية البحوث مجمع صادره الذي العلماء

" " : لماذا األزهر، حفيظة أثارت التي هي الفقهاء تقييد كلمة أن اعتقد البنا جمالحقوق من حق الفكر حرية أن من الرغم على الفكر على وصاية لها هيئة هناك

المصحف طبعات يراقب أن هو المجمع ودور تماما، القرآن قررها وقد اإلنسان. ذلك أرفض فإنني كتب ويراجع يقرأ أنه أما الشريف،

: عن. بعيدا وكمفكر كإنسان البنا جمال األستاذ احترم أنا البداية في صالح سعاد داألستاذ اكتسب وقد بينهم، بلبلة وتحدث شرعية فتاوى أنها الناس يعتقد التي آراءه

الفطرة، مع تتصادم التي الغريبة األفكار هذه نتيجة القنوات جميع في شهرة جماللخلق " تبديل ال عليها الناس فطر التي الله فطرة القيم الدين ذلك يقول تعالى والله

الله".

بعض جانب من اإلسالمية الشريعة ألحكام الخاطيء التطبيق استغل جمال األستاذسيقوم الحوار هذا أن له أقول أن وأريد األخطاء، هذه في الوقوع وبدأ المسلمين

" : " إلى " ادعوا تعالى وقوله صادقين كنتم إن برهانكم هاتوا قل تعالى قوله على. " الحوار بأدب نلتزم أن يجب هذا وعلى الحسنة والموعظة بالحكمة ربك سبيل

وأعطى مفكرا كان وإن مشرعا، أو فقيها ليس جمال األستاذ أن أؤكد أن أود ثموليست مجردة شخصية آراء فقط هو إنما إليه يصل ما فإن التفكير حق لنفسه

فتاوى.

: عليه ليرد التالي السؤال له وأوجه

عنه قال األول فريقين، إلى الشريعة أحكام أمام الناس قسم وتعالى سبحانه الله " : منهم فرقة كل من نفر فلوال كافة لينفروا المؤمنون كان وما التوبة سورة في

" آية في الثاني والقسم ، إليهم رجعوا إذا قومهم ولينذروا الدين في ليتفقهوا طائفة : " في" جمال أستاذ يا حضرتك أسأل أن وأريد تعلمون ال كنتم إن الذكر أهل واسألوا

أنت؟ منهم قسم أي

. : يفكر أن حقه من إنسان وكل مفكر رجل أنا البنا جمال

" : : بغير. الله آيات في يجادلون الذين يقول غافر سورة في تعالى الله صالح سعاد دمتكبر قلب كل على الله يطبع كذلك آمنوا الذين وعند الله عند مقتا كبر أتاهم سلطان

" : في". إن أتاهم سلطان بغير الله آيات في يجادلون الذين إن تعالى ويقول ، جبار .." تجادل وحضرتك العليم السميع هو إنه بالله فاستعذ ببالغيه هم ما كبر إال صدروهم

المفتي على الحجر قرر حنيفة أبو واإلمام علم، وبغير سلطان بغير الله آيات في. عليك الحجر يمكن مفتي نفسك اعتبرت لو وحضرتك الماجن،

: البنا المفتين  جمال من وأتأزى اإلفتاء أكره أنا

: هناك. تكون أن أتمنى وكنت الكتب مصادرة مع لست الحقيقة في أنا صالح سعاد دكي علنية إعالمية مناقشة جمال األستاذ لمناقشة باألزهر البحوث مجمع من هيئة

أن من مانع ال يقولون اآلن الشباب فأكثر أراءه، أحدثتها التي والبلبلة التأثير نمحوالمجتمع نفسد ونحن الزنا، ومقدمات واللمم القبالت وكذلك رمضان نهار في أدخن

. عليه الحجر يجب هذا أن أقول فإنني ولذا بذلك،

وكل كذلك، المهندسين ونقابة الطب ممارسة على مباشر إشراف لها األطباء نقابةواألستاذ حمراء خطوطا هناك تكون أن بد وال فيه، يتحدثون الذين المتخصصين له علم

. والعقيدة العبادة عدا فيما تكون الحرية أن يقول بنفسه جمال

: ، الرسول أو الله كالم أناقض ال ولكني الفقهاء كالم أناقض بالفعل أنا البنا جمالإلى ينظرون العلماء يجعل ال الذي هو السائد السلفي الفهم أن هو والمشكلة

. نهجهم على ويسيرون بذلك فيكتفون لهم فكروا السابقين األئمة أن ويرون القرآن،

: سورة. في يقول تعالى والله الفقهاء، بكالم وليس بالقرآن أحدثك أنا صالح سعاد د ." وجملة: " جيوبهن على بخمرهن وليضربن منها ظهر ما إال زينتهن يبدين وال النور

. " والكفين" الوجه تعني العلماء فسرها حسبما منها ظهر ما إال

: من والقبلة المعنى، بهذا أتيت أين من صحيح المعنى هذا أن لك قال ومن البنا جمالإن ولكن أكرههم ال وأنا ذلك قالوا من هم والمفسرون الذنوب صغائر وهي اللمم

.. الناس أرى وحينما أساءوا أنهم أقول أساءوا وإن أحسنوا بأنهم أعترف أحسنوا. اآلراء هذه مثل يهمني وال الباطل أقول وال شجاع أنني أشعر أرائي يرفضون

الصيام أثناء التدخين : الصيام. ركن فإن رمضان نهار في التدخين بخصوص لفتواك بالنسبة صالح سعاد د

التي المباحات من والمعاشرة والشرب األكل كان وإذا الشهوات، عن اإلمساك هوباب فمن المباحات من ليس أصال هو الذي بالتدخين بالنا فما الصيام في ممنوعة هي

. حراما يكون أن أولى

: أن لك قال ومن القرآن، عينها أشياء عن اإلمساك هو الصيام ركن ألن البنا جمالثابت، صريح بنص يأتيان أن البد الشرعيين والتحريم التحليل أصال، حرام التدخين

. موجود غير وهذا

: المفهوم،. وداللة المنطوق داللة بين فرق هناك ألن بالطبع صحيح غير صالح سعاد د " عن " النهي أولى باب فمن والتنهرهما أف لهما تقل وال يقول حينما تعالى فاللهالله فإن التدخين حالة وفي وراءه، وما اللفظ إلى أنظر أن فيجب واإليذاء الضربباب فمن حالل أصال وهما رمضان نهار في والمعاشرة والشراب الطعام عن نهى

" " : الخبائث عليهم ويحرم الطيبات لهم يحل تعالى يقول الحرام عن االمتناع أولى. الخبائث من يعد والتدخين

: نلتزم أن ويجب عليها نقل وال نزيد ال العبادات في توقيفية أصول هناك البنا جمالالتدخين، يحرم ولم الصيام أثناء فقط والمعاشرة والشراب الطعام يحرم والله بها،

. الخبائث من ليس والتدخينوالتفكير التدبر ضوابط

: التفكر. ذلك من المقصود فإن والتفكر بالتدبر يطالبنا حينما تعالى الله صالح سعاد د. األحكام في وليس والمعجزات اآليات في

وضعنا لماذا البنا، جمال األستاذ ينتهجه الذي الحر الفكر معنى أحد لي يشرح أن أريدللتفكير المفتوح المجال الحر، للفكر مرتعا الشرع وتركنا األخرى العلوم في ضوابط

" : لهم يتبين حتى أنفسهم وفي اآلفاق في آياتنا سنريهم تعالى يقول الله إعجاز هو " يتحدث أن ينبغي فال أحكام على وتحتوى القرآن في جاءت التي اآليات أما الحق أنه

. المختصين العلماء غير فيها

الذي سوريا في شحرور ومحمد البنا جمال مثل أناس سيأتي بأنه تنبأ تعالى واللههندسة بكاليوريوس على حاصل أنه من الرغم على للقرآن عصريا تفسيرا ألف

" : حالل هذا الكذب ألسنتكم تصف لما تقولوا وال النحل سورة في تعالى فقال زراعية." الكذب الله على لتفتروا حرام وهذا

: آراء على الماضي في نعيش وال تجديدا هناك يكون أن يجب أنه أرى أنا البنا جمال ... وليس وحده القرآن ومع اليسر ومع باستمرار الحرية مع أنا القدامى الفقهاء

. u مطلقا الفقهاء رأي يهمني وال الفقهاء،

المتعة زواج تحليل

: الزواج. في األصل أن من الرغم على حالل المتعة زواج أن قلت صالح سعاد دثم كرخصة كانت الرسول أباحها وحينما التوقيت، مع االستقرار يأتي وال االستقرار

. الدين يوم إلى انتهت

: ـ وسلم عليه الله صلى ـ الرسول ألن حالل فهو المتعة لزواج بالنسبة البنا جمالوهذا مؤقت، زواج تزوجوا لهم قال الغزوات إحدى في المسلمون إليه اشتكى حينماعادت الحكمة هذه أن ولو لحكمة أباحه أباحه؟ لماذا ولكن حرمه، وبعدها معينة لحكمة

المجتمع في الموجودة اإلسالمية األقليات في كما حالال الزواج هذا لكان أخرى مرةاألوروبي.

المرتد   حكم

: ورود. رغم اإلسالم عن يرتد فيمن يطبق شرعي حكم يوجد ال أنه قلت صالح سعاد د" : " " : ال والثاني فاقتلوه دينه بدل من األول يقتل، المرتد أن تبين صحيحين حديثين

. " .. األحاديث هذه وإسناد لدينه المفارق منها ثالث بإحدى إال مسلم امرء دم يحل. المائة في مائة صحيح

" : " " : الناس تكره أفأنت أيضا ويقول الدين في إكراه ال تعالى الله يقول البنا جمال " " " بالقرآن نص يوجد ولم ، فليكفر شاء ومن فليؤمن شاء فمن و مؤمنين يكونوا حتى

. للردة حدا يضع الكريم

: حكما. لها تضع أحاديث بها السنة ولكن صالح سعاد د

. : سيدتي يا القرآن عن أتكلم أنا البنا جمال

: أل. والحديث صالح سعاد د

: القرآن ويذكره إال خطورة يمثل جديد مبدأ تشرع ال السنة البنا جمال

" : : لتبين. الذكر إليك وأنزلنا يقول تعالى والله السنة تلغي بذلك أنت صالح سعاد د." فيه اختلفوا ما للناس

فهل الله، رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن تشهد اإلسالم إلى تدخل حينما أسألك " " .. يبين أن هي الله رسول محمد وظيفة الشهادة؟ من واحد بجزء تدخل أن ينفع

. اآلية من نفهمه ما وهو الذكر للناس

: الحديث أما الحديثين أحد ومنها عكرمة أحاديث جميع رفض مسلم اإلمام البنا جمالكقتال آخر بفعل القترانها وإنما فقط الردة لمجرد أحد يقتل لم الرسول فإن الثاني،

المسلمين.

: وفاة. بعد الزكاة دفع عن المسلمين بعض امتنع حينما بكر أبو سيدنا صالح سعاد داإلسالم أركان من لركن إنكارهم يعني وهذا ـ وسلم عليه الله صلى ـ الرسول

الردة عقوبة اسمه القتال وهذا فقاتلهمالمجتهد نصيب

: أنه المهم المثوبة، من المخطيء المجتهد يحرم لم عام بشكل اإلسالم البنا جماليجتهد.

وأنا. : األجر، له يكون فهنا المتخصص من االجتهاد في الخطأ يأتي حينما صالح سعاد دشخصي كاجتهاد نص لها ليس التي الحديثة الفتاوى بعض في أخطأت قد نفسي عن

يكون هذا مثل وفي فيه أخطأت الذي المكان نفس في خطأي عن ورجعت منيحرية شعار تحت بأرائه ويدلي االجتهاد أدوات عن بعيدا الشخص يكون أن أما األجر،

. الناس بين بلبلة يvحدث ألنه معاقبته يجب فهذا والفكر التعبير

المدين على وال السفيه على الحجر اليرى حنيفة أبو اإلمام أن في حضرتك رأي ما. الماجن المفتي على الحجر يرى ولكن السن في الكبير

: وخير خطاء آدم ابن وكل رسوال، ليس فهو خطأ يكون قد حنيفة أبو رأي البنا جمال" القرود " كـ يقلدوا ولكنهم يفكروا ال المسلمين فإن وباختصار التوابون، الخطائين

. المرسلين يتبعون كما المسلمون يفكر أن العصر هذا في والمطلوبكل وقف لو حتى شيء أي وقتها يهمني وال تماما به أقتنع أن بعد إال رأيي أقول ال أنا

. ضدي األرض في من

: بالقرآن. العلم أولها المجتهد في تتوافر أن يجب كثيرة أدوات هناك صالح سعاد د. النبوية والسنة األصول وعلم الفقه وقواعد النزول وأسباب

: منذ وذلك باألزهر شخص أي درسها مما أكثر مدة العلوم هذه درست أنا البنا جمالالفلسفة 1946عام مثل أخرى أشياء يعرف أن يجب المجتهد أن وأضيف اآلن، حتى

دليال.. الشهادة اعتبار يمكن فال مغلقا ليس ولكنه تخصص هناك أن صحيح االجتماعية. التخصص على

.. كل نجعل أن ويجب وظيفة على الحصول همهم كل األلوف عشرات يخرج فاألزهراألرض، في فيمكث الناس ينفع ما وأما جفاء فيذهب الزبد وأما وتفكر، تتكلم الناس

." " : عقولكم واستخدموا فكروا للناس النهاية في وأقول

: بها. استشهدت التي األخيرة بها استشهدت التي اآلية لك أقول وأنا صالح سعاد د " : أن أمرا ورسوله الله قضى إذا مؤمنة وال لمؤمن كان وما تعالى قوله عليها وأضيف

." مبينا ضالال ضل فقد ورسوله الله يعص ومن أمرهم من الخيرة لهم يكون

التحديث :- تاريخجرينتش � 7:10الساعة : 2008 - 6 - 16 , االثنين       : توقيت صباحا

المكرمة مكة � 10:10الساعة : 2008 - 6 - 16 , االثنين  : توقيت صباحا

2006أكتوبر 27  

البنا جمال ردالنابلسي شاكر على

  جمال عن يجهله ما ولكن ،البنا جمال عن شيئuا يعرف النابلسي شاكر األستاذ

.البنا جمال يعرف ال إنه األخيرة كلماته أوضحت وقد ذلك، أضعاف البنا لم ــ ذلك في غضاضة يجد أال وأرجو ــ بل عني، كتبه ما أقرأ لم أنني يجهله فمما يكتب ما أتابع ال أنني يجهله ومما واحدة، كلمة وال شيئuا، شخصيuا هو له أقرأ

مقال وال تليفزيوني، لقاء رؤية أعيد فال نفسها، أعمالي أتابع وال بل عني،ا منشور، uطويلة جلسات ويجلسون صحف عن مندوبون يأتيني ما وكثير

اتصل إذا إال أتعقبهم، أن هذا بعد أحاول وال يمضوا، ثم عديدة أحاديث ويسجلون .الفالني العدد في نشر المقال أن ليخبرني أحدهم بي

لدي ليس ألنه ،النت وال التليفزيون، وال الصحافة، أتابع ال أنني يجهله ومما عام كل وفي الحقيقية، رسالتي وهو للتأليف، وقتuا أجد فلن تابعتها وإذا وقت، .تصدر أن يجب الكتب "كوتا" من هناكu عني، اآلخرون يقولـه ما على أرد ال أنني يجهله ومما أنني من ذكرت لما أوالuا أرد ال أعلمها التي القليلة الحاالت وفي أقرأها ال أصال uيعود قد النقد ألن أيض يتسع ال مما وكلها التشويه، لمجرد أو بمصالح لالرتباط أو المناهج، اختالف إلى شيئuا، يفهم ال البنــا جمال إن الشانئين أحد قــال فلو الرد، يستحق ال بما أو له، اإلسفاف هذا مثل أشرف فهل شهرة، غاوي أنه أو ما، دولة من مدفوع أنه أو

؟ بردu ،النابلسي األستاذ كتبه بما أعلم لم ا وال أوال uسامح األستاذ صديقي من إال آخر

منه فطلبت القاهرة، في األوسط الشرق شفاف موقع مراسل وهو سامي بالبريد23/10 رمضان أيام آخر لي فأرسل المقاالت، لهذه صورة إرسال

" .تعتـذر " ال مقاله اإلليكتروني علم من البنا جمال عن حديثه مفتاح النابلسي شاكر األستاذ أخذ بدء ذي بادئ

له ليس متخبط ضال، علم النفس علم والشقيق، "عقدة" األب ومن النفس، طابع لـه نتائجه بعض أن ورغم عديدة تجارب لـه ولكن موضوعية، معايير

يصدر تأكيد بكل ولكنه العلمية، المعرفة شاطئ إلى تصل قد التي "الظاهرة"ا uالناس، كل على تنطبق ال افتراضية نظرية منطلق ومن اعتباطية، أحكام u فضال

أن عن .أحادية بنظرة صاحبه يصم وأن البد واحد منهج على االعتماد

األسرة هذه أفراد بعض أن هي فيها، شك ال عملية واقعة من مفتاحه أخذ أنه لو نفسية ملكات وهي "،الرسالية" و والطموح اإلرادة وقوة الهمة بعلو يتسمون

ا هذا لكان ثابتة، وقائع كلها وهذه يشاء من على بها الله ينعم uسليما مفتاح .وواقعيuا

له األرض من قراريط عن وتنازل القرية، من فر الذي الله رحمه الوالد الشيخ اإلسالمية المعرفة بمفاتيح ألم أن ما والذي للمعرفة، حياته وينذر يتعلم لكي األئمة أحد به يقم لم مشروعuا بدأ حتى اإلسكندرية في إبراهيم القائد جامع في

!عام ألف لمدة المسلمين من األعالم

حرفة وهي الساعات، تصليح تعلم بوظيفة يربطها وال نفسه، سيد يكون ولكي من التغيير من شيئuا له يحقق ما إال الوقت من يمنحها ال أن ويمكن تشغله ال

.والكتابة القراءة يضم الذي الشيباني حنبل بن أحمد اإلمام مسند تصنيف هو به قام الذي العمل أساس على وليس الراوي أساس على رتبت حديث ألف عشرين قرابة

استخراج في الموسوعة هذه من االستفادة عدم في سببuا هذا وكان الموضوع، .فقهية أحكام ينونص والسراج فيه أقرأ زلت : "ال وقال عجز ولكنه يرتبه أن كثير ابن حاول" .بصري كف حتى

ا أضاف ولكنه العمل، بهذا الوالد الشيخ يقنع لم uالسند، يتناول حديث لكل شرح .عليه ويزيد المتن، يماثل الشرح وهذا اإلحكام، ثم والتخريج اللغة، وغريب

في مكتبه في قضاها سنة وثالثين خمسة الوالد الشيخ من العمل هذا استغرقا شهرة، وال أضواء بال ،الغورية من المتفرعة الرسام عطفة uالعالم عن معتكف .بأسره

بطبع قام ــ الساعاتي ــ الشرعي المأذون ــ الرجل هذا أن واألعجب األغربا جزء،22 طبع ! وأتم حسابه على الكتاب uكان بأنه علم u ا رجال uأسرة يعول فقير .كبيرة

الناس يسعى ما بكل سبيله في يضحي بدور اإليمان هو أو الهمة، علو هو هذا ... الخ المنصب الثراء، الشهرة، إليه، العاديين

الشهيد اإلمام البكر ابنه رسالي بدور وإيمانه همته، علو في الوالد الشيخ يماثل .البنا حسن يكون أن يمكن كان شانئوه، نبذه كما الخط معلم العلوم، دار خريج البنا حسنا uا، معلمuاالبتدائية المدارس في المعلمين أكثر فما عادي. الدعوة على بصمته المسلمين" وفرض "اإلخوان أقام الذي الرجل كان ولكنه

في وضع أن بعد المجتمع صدارة إلى اإلسالم وأعاد أجمع، العالم في اإلسالميةا هنا قصي، ركن uضحي برسالة واإليمان الهمة علو نجد أيضvبكل سبيلها في ي

.شيءا البنا جمال uالبداية من لنفسه وأراد نفسها، الموهبة ورزق الخط، على سار أيض

، ) الوظيفة المعبودة بمثله البورجوازي المجتمع واطرح كاتبuا، يكون أن .( .. الخ واألبناء االستماع،األسرة، المال، المنصب،

له يكون أو يلعب أن على تساعده تكن لم صحته ألن يقرأ، وهو طفولته من يقرأ أنه القول ويمكن القراءة، هي والمفضلة المناسبة الهواية وكانت هواية،

الجمال لملكات وعرض ممتع، كتاب بين خي�ر لو وأنه اآلن، حتى العاشرة من شهادة وحدها وهي كتاب مائـة من أكثر يصدر أن استطاع ولهذا الكتاب، لفضل

.لـه :جمال عن انطالقه نقطة يأخذ أن النابلسي األستاذ على كانu مجاالت في أصالتها لها كتبuا يصدر أن من مكنته التي الموسوعية الثقافة: أوال

الدينية المواضيع السياسية، الدراسات النقابي، والعمل كالعمال متعددة والمشاركة العدالة لتحقيق جماهيرية أو نسائية أو عمالية الشعبية، الحركات

.بذلك ةشاهد وكتبه .. الخ، السلطة فيu تعني ولكنها المخالفة، بالضرورة تعني ال واالستقالل االستقالل، : صفة ثانيا

أو حزب أي إلى انتمائه عدم أصل في هذا وكان التبعية، عدم األولى بالدرجة بتقشف نفسه وأخذ عديدة صعوبات تحمل وقد بوظيفة، ارتباطه عدم أو هيئة، تبرعت عندما األخيرة سنواته في فضله من الله وأغناه يده، ليمد يضطر ال حتى

u أربعين عمل نتيجة إليها آلت التي بثروتها ــ الله رحمها ــ فوزية الشقيقة عاما

البنك أودعت جنيه ألف خمسمائة قرابة وكانت السعودية، في وزوجها هي للثقافة البنا وجمال فوزية مؤسسة وأنشأت عائدها، من يصرف كوديعة

معونة إلى حاجة دون كتبنا وننشر نطبع أن أمكننا وبهذا اإلسالمي، واإلعالم .خارجية

شخصية تحليل في عليها ترتكز أن يمكن كان عملية نقط نابلسي أستاذ يا هذه علميuا خاطئ تخميني فرض إلى تعود أن ال حقائق، كلها وهي البنا جمال

.أدبيuا ومرفوض بعلم يلوذ أن آثر ولكن الواقعية، الحقائق هذه من منطلقه النابلسي يأخذ لم

على حكم ألنها علميuا تثبت أن يمكن ال التي الجدلية نظرياته ويستخدم النفسا والسرائر النفوس uالمصابين على لتجاربه نتيجة فرويد وضعها لقواعد طبق

أحكامها كل فإن وبالتالي األصحاء، على وليس ونفسية، عضوية باضطرابات .فيها مشكوك

أن بعد البنا جمال صورة تشويه من يمكنه ألنه آثره النابلسي أن يبدو ولكن اإلسالم، حماة من ولكنه اإلسالم، نَــقَــدة من ليس أنه له وظهر فجع" فيه"

به يؤمن الذي نفسه اإلسالم على وليس الفقهاء حكم على هي إنما ثوريته وأن بعملها، عليها يحكم ولكن ألمريكا، يصفقون الذين من ليس وأنه عنه، ويدافعu يجد لم البنا جمال أن فادعى !! وأخيه أبيه أعمال بنقض إال للشهرة سبيال

كان وهل للشهرة، رخيصة وسيلة الفكر في االختالف يكون شرع أي في إلى هذا أساء وهل ؟، للشهرة يسعى أفالطون أستاذه عن اختلف عندما أرسطو جديدة آراء يعلنون الذين والمصلحين الفالسفة كل وهل ؟، أفالطون أو أرسطوالشهرة؟ يبتغون الناس عليه يسير لما مخالفة وآخر البكر االبن بين جدuا الخاصة العالقة عن شيئuا يعرف ال النابلسي األستاذ حميمة بعاطفة مشحونة البنا وجمال البنا حسن بين العالقة ! كانت العنقود

القالئل المنظمين أحد البنا حسن في أرى فأنا المتبادل، التقدير على تقومـ الحديث العصر في األكبر المنظم ــ لينين يفوق هذا في وهو للجماهير،

من بحقه يفي اإلخوان" بما بعد "ما كتاب في البنا حسن عن تحدثت وقد إلى الشاب البنا حسن "خطابات كتاب في عنه تحدثت كما واإلعجاب، التقدير

ا صفحة ثالثين قرابة في ترجمة وكتبت ،"أبيه uا الوالد للشيخ إنصاف uلعمله وتقدير .الكتابين هذين النابلسي يقرأ لم وبالطبع العالية، وهمته العظيم

اإلخوان على تحفظاتي عليها يؤثر ولم والشقيق، بالوالد عالقتي كانت فهذه يناقش أن دون ويبتسم يسمع فكان له، عديدة جلسات في بها أدلي كنت التي

أنه أبالغ وال الخاصة رؤيته له ،البنا جمال هكذا أنه يعرف ألنه ؛ يرفض أو يقبل أو وزير كان الذي الخياط العزيز عبد الشيخ لي وروي لرؤية، هذه يقدر كان

م1946 سنة األزهر في العلم يدرس كان عندما أنه األردن في األسبق األوقاف صغيرة رسالة في يقرأ فوجدوه المرشد على زمالئه من ومجموعة هو دخل التي المفاوضات أي المفاوضات"، هامش "على بعنوان للتو أصدرتها قد كنت وزراء رئيس بيفين ومستر مصر وزراء رئيس باشا صدقي بين تدور كانت

رسالة جمال كتب فقد الشاب"، هذا من السياسة تعلموا" لهم فقال بريطانيا، !!الخ .. المفاوضات عن حسنة ال الذين يفهمها ال عالقة البنا وحسن البنا جمال بين ما العالقة هي هذه كانت

ا ويصدروا الفرويدي النفس علم إال يعلمون uألن مآربهم، تحقق اعتباطية أحكام إال بها يحكم ال العقد من " وغيرهااليكترا "عقدة " وأوديب "عقدة نظرية

ولدى الحياة، مجال في أما العقد، سوق في إال قائمة لها يقوم معقدون! وال .أخرى وقوى اعتبارات، فهناك األسوياء،

الشهرة إلى الطرق أسهل أن البنا جمال "وجد النابلسي شاكر يقول وعندما يقول فإنه "،البنا حسن شقيقه قاله ما معظم ونقض معارضة هي والنجومية

u فحسب ليس أنه ويثبت إفكuا ا ولكنه بالحقيقة، جاهال uمغرض أيض.  

* * * 

؟ له معارض إلى البنا بجمال المعجب من ينقلب النابلسي جعل الذي ما ذكرى أعقاب اليوم" في بعد ألمريكا راحة "ال بعنوان مقالة كتب البنا جمال ألن

بوش مستر مع وال القطيع، مع فيها يسر لم م،2001 سبتمبر11 أحدث 11 سبق ما إلى الموضوع صعد ولكنه اإلسالمية، الفاشـية على وهجومه على الحرب بإعالن حسين صدام أغرت التي األمريكية السياسة إلى سبتمبر،

بالمهمة غبي ديكتاتور كأي صدام وقام الشامل، الدمار بأسلحة وزودته إيران مرة أغرت ثم الصاعدة، اإليرانية الثورة وأجهضت العراق ثروة استنزفت التي معاهدة وجود بعدم األمريكية السفيرة لـه لوحت عندما الكويت بغزو صدام ثانية

تحصد أمريكا أخذت وعندئذ الكويت، ليجتاح الهائج الثور هذا فانطلق الكويت مع وأرسلت والسعودية الكويت لنجدة فأسرعت المنطقة على مؤامرتها ثمرة

ولم تكلفتها، بدفع الدولتان تقوم الدولتين، هاتين في قواعد لتحتل جنودها والمجندات الجنود عربدة واحد أي يشهد أن السارة المناظر من يكن

التي الهزيلة المكاسب تصفية إلى عمدت ثم األماكن، اقدس في األمريكيين، حصلت قد الفلسطينية القضية كانت سالم، رجل أنه بوش عنه وقال شارون السفاح وأيدت أوسلو في عليها

في كله العالم وتحدت الوحشية سياساتها في إسرائيل وساندت .ذلك

المؤامرات من السلسلة هذه ترقب المسلم الشباب من مجموعة كانت وأرادت العربية، المنطقة على الكاملة األمريكية بالهيمنة انتهت التي األمريكية

ا أمريكا تعطي أن uوقلت ذكرت، الرائعة" كما "المريعة الخطة هذه فأحكمت درس كان ما إخراجها ألن رائعة وأنها مدني، آالف ثالثة قتل إلى أدت ألنها مريعة أنها

.إليه يصل أن سينمائي مخرج ألي يمكن الرائعة ذكر ولكنه الرائعة، سبقت " التي " المريعة كلمة النابلسي يذكر لم

.السياق به يوحي كما ال يشاء، كما وفسرها فحسبu فتحت سبتمبر11 حوادث أن هذا بعد قلت لم الشعبية للمقاومات جديدuا مجاالا يكن uا، الخاصة ظروفها لها التي فلسطين حالة في إال يطبق ولم معروفuجد

الشعوب تضيق عندما يتبع أن يمكن سبتمبر( مثاال11u أحداث )أي وقدمت ولكل ــ ألمريكا يكون فلن وبهذا الطريقة، هذه إال تجد فال حكامها، باستبداد

.اليوم بعد راحة ــ المستبدة الدول واغتصاب األصليين أمريكا أهل استئصال من األسود التاريخ ذات أمريكا إن

ا أرضهم، uإلقاء حتى زراعتها في وتسخيرهم أفريقيا شباب باسترقاق مرور ا افتراءu نوويتين قنبلتين uوعتو uاستعداد على اليابان كانت عندما واستعالء المزعوم باإلرهاب تندد أن قبل تاريخها تراجع أن عليها هذه أمريكا إن ، للتسليم

. ال رؤية ولكنها األمريكية، بالحماية المستظل النابلسي يعجب ال هذا أن افهم

.أسس على تقم لم أو مختلقة أو زائفة أنها يقول أن أحد يستطيع أرعن، شرير طاغية يحكمها كان التي العــراق في أمريكا تتدخل أن تقبلنا لقد أكثر وهو ــ بوش فجاء العربية، الجهود كل فشلت أن بعد ممكنuا هذا يكن ولم

.منه العراق وخلص ــ صدام من رعونة

العراقي الشعب يلقاها أن ويمكن كمحررة، تدخل أن يمكن أمريكا كانت الشعب تأيد فخسرت الفظة، " الفجة،الكاوبوي" سياسة طبقت ولكنها بالورود، هذه فأين موارده، ونهبت الشعب "محتلة" ومزقت تكون أن وقبلت العراقي أرسلت عندما الماضي القرن عشرينات في بريطانيا سياسة من السياسة

االنتداب تحت ملكuا فيصل الملك ليكون إلعداده " للعراق بل جرترود" التراث وحمت العشائر، ووحدت قيام خير المهمة بهذه فقامت البريطاني،

عينك" في "عيني نهبت التي اآلثار وهي له، راعية كانت التي العراقية واآلثار .لالحتالل األولى األيام

 * * *

  ضد كتاباته كل في واحدة البنا جمال روح إن نابلسي سيد يا نتغير لم نحن

ا االستعمارية السياسات uا، قديمuأن تريد سياسة وضد الغطرسة، ضد وحديث تدمر أن تستطيع وأنها الســـالح، بقوة العالم على وهيمنتها سيادتها تفرض .وتقتل

من درجة180 وبنسبة أنت هو تغير الذي وإنما نابلسي سيد يا نتغير لم نحن بوش مستر بسياسة فيه ندد مقال كتابه لمجرد له شانئ إلى البنا لجمال مؤيد

.وصقوره .االنقالب هذا داللة يفهموا أن للقراء وندع

 الموضوع   على للتعليق 

علي فاطمةamana_yadinia@hotmail.com

وبركاته الله ورحمة عليكم السالمطريق عن الرسالة له وتنقلون تتبرعون فممكن إيميل عنده ما بس البنا لجمال رسالة أرسل أبغي

األخوان من واحد قام البحرين في فهنا مصر في مراسلكمالبحارنة إقصاء هدفها إستراتيجية بكتابة العاني نزار الدكتور أسمه العراقين اللي المسلمين الشيعة

بنسبة البحرين أغلبية البحرين % 70يمثلون من وأكثرمن ,, فالرجل السعودية الدواسر قبيلة تجنيس فتم وبدو وبلوش هنود السنة بالمجنسين وأستبدالهمأخوه ومبادىء بإخوه الناس أعرف البنا وجمال الجماعة هذه مؤسس البنا وحسن المسلمين األخوان

لإلخوان ينتمي العاني نزار الحقود الرجل يهتم وهذا اللي األوسط الشرق شفاف هنا آخر وشيءفهنالك بخبر ولو البحرين في يجري بما تهتموا لم شلون اإلنسان وحقوق والحرية بالديمقراطية

العلم في العمل في مكان كل في محاصرتهم طريق عن المعنوي بمعناها إبادة البحارنة إلبادة محاولةلهكذا يتعرضون مخلوق مليون نصف من أكثر في البحرين خارج تطفيشهم تم ومن السكن في

األوسط الشرق شفاف في واحد خبر وال والفي متصهينه البندر مؤامرة صالح تقرير فيه الموقع هذاالعاني صالح الدكتور كتبها اللي واإلستراتيجية

نصف مأساة تهملون بينما والسعودية سوريا في اإلنسان حقوق إلنتهاك يتعرض ومن بالحويدر تهتمونالبحرين في إنسان مليون

   

Fri, 27 Oct 2006 13:41:59 -0700 (PDT)

jawadhm@yahoo.com مصطفى جواد

 عدة ولدي عنكم عرفته وما محتواها هالني وقد النابلسي شاكر الكاتب إلى رسالتكم اليوم لكم قرأتمع المتواطئ القضية هذه في وموقفكم تحديدا العراقي بالشأن تتعلق بها أخبركم أن أود مالحظات

وعمالئه االحتالل

رئيسا حسين صدام اآلن بايعت العراق عشائر جهاء و وشيوخ ممثلي معظم تعلم عندما كثير تسر ال قدللعراق شرعيا

الجبهة في ممثلة المقاومة فصائل إن بل فقط هذا ليس الرابط هذا على ذلك من التأكد وتستطيعواإلسالمية والقومية للعراق  الوطنية شرعي كرئيس انتخبته

http://www.albasrah.net/ar_articles_2006/0906/ahali_080906.htmالمعلومة هذه صحة لنقض فيكفي ايران على شنها صدام ان ادعيت التي اإليرانية العراقية الحرب أماأن حين في الحرب لوقف والدولية واإلسالمية العربية المبادرات جميع قبل العراق أن تعلم أن

كلها رفضها شبه  الخوميني وقد صدام من وليس الخوميني من بقرار توقفت الحرب توقفت وعندماالسم كأس بتجرع قراره .الخوميني

أحد  أخيرا نفسك من جعلت وأنك للعراق األمريكي االحتالل أنصار من كنت أنك لك قرأت ألن بعد. المارينز األمريكان  كتاب مع اختالفك ذاتها  وأن بحد االحتالل عملية في يكن أمل  لم بخيبة شعرت

كبيرةهو العراق في األمريكي المشروع أن وأوهمتوهم قراءكم خدعتم االحتالل أنصار من الكثير مثل ألنك

استعماري مشروع وليس خيري .مشروعحال كل والمعادي  على لالحتالل المساند موقفك مثل موقفا أخذوا الذين وكل يتحرر سوف العراقمماتهم   للمقاومة بعد حتى لهم سبة وسيكون حياتهم في به يعيرون سوف

مصطفى جواداألردن - عمان