بالمملكة اإلعالم أقسام في البحث مناهجالسعودية العربية

المستقبل ) ( واحتياجات الواقع بين

ثابت / بن علي بن سعيد الدكتور إعداد

اإلمام جامعة في المشارك اإلسالمي اإلعالم أستاذ

1

الرحيم الرحمن الله بسم

المنهجية : المقدمة األول المبحث وأهميته ً: الموضوع أوال

،وخص س��بيال مرض��اته إلى المتقين لعب��اده س��هل ال��ذي لله الحمد الهداي��ة طري��ق لهم وأوضح الرشاد سبيل إلى بالهداية طاعته أهل

, فهم دليال عليه��ا ��� وس��لم علي��ه الله صلى � الرسول اتباع ،وجعل9 الناس أحسن . 9 قيال وأقومهم هديا

: بع�������د أما ، االجتم��اعي ال��وعي تش��كيل في اإلعالم دور تزاي��د يخفى ال فإنه

مق��دمتها وفي ، األخ��رى المجتم��ع نظم وبين بين��ه الوثيق��ة والعالقة ، الش��املة وفلس��فتها األمة بإطار الوثيقة وصلته السياسي النظام أقس��ام في العلي��ا الدراس��ات ب��رامج أه��داف يطالع من ذلك يدرك

السياس��ة م��واد و اإلعالم أه��داف ينظ��ر ومن ، الس��عودية اإلعالم يل��تزم أن ينبغي أن��ه على تنص األولى مادته��ا كانت التي اإلعالمية

الممارس�ة إال باإلس�الم عن�ه يص�در م�ا ك�ل في السعودي اإلعالم تغف��ل كم��ا السعودي لإلعالم االستراتيجية األهداف تغفل اإلعالمية

أقس��ام في نحن فه��ل ، اإلعالمي الط��رح في اإلعالمي��ة السياس��ة العلي��ا الدراس��ات بأه��داف نع��نى الس��عودية بالجامع��ات اإلعالم وتوجيه��ه العلمي البحث تط��وير بخص��وص فيه��ا ج��اء م��ا وخاصة

في نرب��ط ه��ل ؟ المس��لم الس��عودي المجتم��ع قض��ايا لمعالج��ة الذاتي��ة اإلعالمية العملية ومقومات اإلعالم قيم اإلعالمية دراساتنا

الدراس��ات وأه��داف المسلم السعودي مجتمعنا بقيم والموضوعية بالدنا في اإلعالم أقسام من قسم كل وأهداف جامعاتنا في العليا

ق��رن رب��ع بع��د ش��املة مراجع��ة إلى ماس��ة حاج��ة في ألسنا ثم ، ؟؟ الخاصة البحثية مدرستنا لنا لتكون ، العلمية ألبحاثنا

يس��عى ال��تي العلمية الورقة هذه تناقشها التي الفرضية هي هذه تع��ترض ال��تي المش��كالت عن الكش��ف إلى خالله��ا من الب��احث اإلعالم أقس��ام في اإلعالمية الدراسات في العلمي البحث مسيرة

اإلعالم أقس��ام تمكن مناسبة حلول إلى الوصول بهدف السعودية إطاره�ا في المج�ال ه�ذا في العلمي البحث توجي�ه من الس�عودية

.. الخاص االجتماعي بإطاره يربطها الذي الصحيح

2

: البحث مشكلة ًـ ثانيا ال��راهن الوض��ع على التع��رف ح��ول الدراس��ة ه��ذه مشكلة تتمحور أهم وتحدي�����د ، الس�����عودية اإلعالم أقس�����ام في العلمي للبحث

األفضل، الوجه على وتقدمه نموه وتعيق تعترضه التي المشكالت االجتماعي��ة العلوم بين العلمي البحث منهجية في االزدواجية وترفع

في األخ��رى العل��وم وبين اإلعالمي��ة الدراس��ات ومنه��ا واإلنس��انية نعترف أن ينبغي واإلنسانية االجتماعية العلوم في فنحن ، جامعاتنا

كمنهجية المعالم واضحة إسالمية منهجية إلى بمنهجيتنا نصل لم أننا عن��د الت��اريخ نق��د منهجي��ة ،أو الس��نة علم��اء عن��د األخب��ار توثي��ق

التجري��بي المنهج أو األصوليين عند االستداللي المنهج أو المؤرخين عال��ة والزلن��ا ، مثال المس��لمين عن��د الطبيعية العلوم في وتطبيقاته

. اإلسالمية المنهجية عن منبتة منهجية على: يلي فيما الدراسة أهداف وتتركز

بالجامع��ات اإلعالم أقس��ام في البحث من��اهج مقرر استعراض �1. السعودية

ب��رامج مخرجات على البحث منهج مقرر انعكاسات استعراض �2. والدكتوراه الماجستير مرحلتي في وخاصة ، العليا الدراسات

في العلمي البحث تواج��ه ال��تي والص��عوبات المشكالت تحديد �3. بالمملكة اإلعالم أقسام

لتعزي��ز و المش��كالت تل��ك من للخروج المناسبة الحلول اقتراح �4 اإلعالم بأقس��ام اإلعالمي��ة الدراس��ات في العلمي البحث مس��يرة

بالثوابت االلتزام بين لها يجمع الذي بالشكل المملكة جامعات في الظ��واهر وعالج ، العص��ر ووس��ائل بأس��اليب واألخ��ذ والمس��لمات

. المسلم السعودي مجتمعنا فلسفة إطار في اإلعالمية الدراسة : تساؤالت ً ثالثا

وم��ا اإلعالم أقس��ام لطالب ت��درس ال��تي البحثي��ة المن��اهج م��ا ���؟ لها تنتمي التي النظريات

من العلي�ا الدراس�ات مخرج�ات على المن�اهج تل�ك انعك�اس م�ا �؟ والماجستير الدكتوراه رسائل

ه��ل ؟و اإلعالمي��ة المعرفة بناء في المنهجية االستقاللية أهمية ما �؟ اإلعالمية الدراسات في الخاصة منهجيتنا لنا تكون أن يمكن

الدراس��ات في الخاص��ة مدرس��تنا لن��ا لتكون المقترح التصور ما �؟ اإلعالمية

3

البحث لهذا والبيانات المعلومات جمع : أسلوب ً ثالثا ففي ، منهج من ب��أكثر األخ��ذ البحث ه��ذا طبيع��ة اقتض��ت لق��د ���

اإلعالم أقس�ام في ت�درس ال�تي البحثي�ة المناهج استعراض مرحلة من ب��ه ترتب��ط وم��ا جذورها وبين بينها العالقة وإيضاح المملكة في

ب��المنهج المرحل��ة ه��ذه في الباحث يأخذ الغربية والنظريات األطر االس��تنباطي ب��المنهج الباحث يأخذ التأصيل مرحلة وفي ، الوثائقي مفك��ري فهم على والوق��ف ، بش��قية ال��وحي نص��وص في التأملي رك�ام من المس�لم العق�ل أخ�رجت ال�تي النص�وص لتل�ك اإلسالم من��اهج في اإلس��المي الخ��ط إلى المتهافت الفلسفي الفكر مناهج بنب��ل المعرفة لتحصيل العقل سير خطوات فيه تحاط الذي البحث في الل��ه بآي��ات النتائج فيه ،وتربط الوسيلة وشرف والمقصد الغاية فيهم��ا،لي��أتي ب��الوحي المهتدي اإلنساني الفكر ودور والحياة الكون9 والفكري العلمي النتاج 9 بالوحي مهتديا اإلنس��ان كينون��ة م��ع متس��قا

وه��و ، للحق��ائق اإلس��المي التصور ومع المسلم والمجتمع المسلم أط��ر من عنها ينبثق وما المادية الفلسفة تصور عن يختلف شك بال

. بحثيةالبحث لمصطلحات العامة : المفاهيم األول المبحث

العلم : مفهوم ً أوال أثر على يدل صحيح (أصل والميم والالم ) العين : � اللغة في العلم

الش��ي إدراك وه��و الجه��ل نقيض والعلم غيره عن به يتميز بالشيء0( 2بحقيقته)

� تعالى الله رحمه � الجوزية قيم ابن أورد : � االصطالح في والعلم ورف��ع ب��دليل ق��ام م��ا ) العلم بأن��ه للعلم المن��ازل ص��احب تعريف

فعالم��ة ، بع��ده وعالم��ة قبله عالمة للعلم أن يريد قال الجهل( ثم(. 3) الجهالة : رفع بعده بدليل،وعالمته قام ما قبله

��� تيمي��ة ابن اإلس��الم ش��يخ أم��ا ، العلم الجوزي��ة قيم ابن حد وهكذا: نوعين إلى قسمه فقد � تعالى الله رحمه

، المعل��وم حص��ول في 9 ش��رطا ك��ان م��ا وه��و العملي العلم ��� أ العلم على متوق��ف هن��ا ف��المعلوم يفعله أن يريد لما أحدنا كتصور

. إليه محتاج به

4

في مفتق��ر غ��ير المعل��وم ك��ان ما وهو ، النظري الخبري العلم � ب وأس��مائه تع��الى الل��ه بوحداني��ة كعلمن��ا ، ب��ه العلم إلى وج��وده العل��وم هذه فإن ذلك وغير وكتبه وبمالئكته رسوله وصدق وصفاته

(. 4) بها علمنا عن مستغنية فهي نعلمها لم أو علمناها سواء ثابتة ق��ال ثم ونظ��ري ض��روري قس��مين إلى العلم حج��ر ابن وقس��م

يفي��د الض��روري أن النظ��ري والعلم الض��روري العلم بين ) والفرق اإلفادة على االستدالل مع لكن يفيده والنظري ، استدالل بال العلم في��ه لمن إال يحصل ال والنظري ، سامع لكل يحصل الضروري وأن

( 5() النظر أهلية: � وهي شروطها لها العلمية الحقيقة أن القول وخالصة

. والبرهان الدليل على تقوم أن �. كشفها في العلمي البحث منهج يستخدم أن � أو ، ) الحس�ي للواق�ع مطابق�ة تك�ون ب�أن ص�حتها من يتحقق أن �

ص��ورة : نق��ل ) العلم القيم ابن قال . ( ولذلك العقلي أو ، الخبري علمية صورة :نقل .والعمل النفس في وإثباتها الخارج من المعلوم

99 مطابقا النفس في الثابت كان ،فإن الخارج في وإثباتها النفس من( 6صحيح.) علم فهو نفسها في للحقيقة

المن��اهج و واح��دة ليس��ت الحق��ائق ف��إن تق��دم م��ا على 9 وتأسيس��ا الش��رعية العل��وم فمن��اهج العلمي��ة الحق��ائق الختالف 9 تبع��ا تختلف تختلف الطبيعية العلوم ومناهج ، الطبيعية العلوم مناهج عن تختلف

العلمي تاريخن��ا أثبت وق��د واإلنسانية، االجتماعية العلوم مناهج عن ال��وحي هداي��ة من واإلنس��انية االجتماعي��ة العل��وم اق��تربت كلما أنه

مناهجه��ا خلطت وكلم��ا ، وااللتي��اث الزيغ عن ونأت استقامت كلما غريب��ة ك��انت كلم��ا المجرد العقل ومرجعية الطبيعية العلوم بمناهج

. الحسنة ومقاصده اإلسالم أصول عن والغاية والوجهة المضمون: ــ المنهج ًمفهوم ثانيا

اللغة في المنهج ــ1[) مادة من مأخوذ العرب لغة في المنهج ��ه�ج� : الطريق ( والنهج7] ن��ه�ج والجمع ، مسلكه سلك فالن سبيل ونهج الواضح . ومناهج ن لبس ال ال��ذي ال��بين الواض��ح الطري��ق اللغة في فالمنهج هذا وعلى(8فيه.)

تعالى الله قول في كما بلفظه الكريم القرآن في المنهج ذكر جاء : )الش��رعة( القرطبي (قال9{) ومنهاجا شرعة منكم جعلنا } لكل

5

الطري�ق والمنه�اج الم�اء إلى ب�ه يتوص�ل ال�ذي الطري�ق اللغة فيالبين المستمر

المنهج للف��ظ الس��ابق اللغوي للمعنى تأكيد المعنى هذا ( وفي10) ، ك��الطريق متقارب��ة بألف��اظ القرآن في المنهج عن التعبير جاء كما

المتقارب��ة األلف��اظ هذه جمعت وقد ، المستقيم والصراط والسبيل وال ف��اتبعوه مس��تقيما صراطي هذا وأنتعالى} الله يقول واحدة آية في

(9{ )سبيله عن بكم فتفرق السبل تتبعوا بنص��وص المؤي��د الش��رعي االص��طالح في المنهج معنى جاء وهكذا المع��نى ترك��ز حيث الع��رب لغ��ة في المنهج لمع��نى مطابقا الوحي االنتظ��ام إلى ت��ؤدي ال��تي البين��ة الواض��حة الطريق��ة ح��ول فيهم��ا

والتعب��ير التفك��ير في واض��طرادها الوجه��ة وثب��ات واالس��تقامة العم��ل عليه��ا يؤس��س حقيقية ومعرفة معلومة نتيجة إلى للوصول. المسلم المجتمع في الصالح

العلمي البحث أدبيات في المنهج ـ2 وجهات واختلفت العلمي البحث أدبيات في المنهج تعريفات تعددت

ه��و وبس��اطة ش��موال التعريف��ات أك��ثر ولع��ل نحوها، الباحثين نظر يل��تزم أن على الباحث تعين التي الطريقة :هو المنهج أن يرى الذي العق�ل س�ير على تهيمن ال�تي العام�ة القواع�د من مجموعة باتباع

في الب��احث به��ا ويسترش��د ، العلمي البحث في 9 مقص��ودا 9 س��يرا(.10) البحث لمشكلة المالئمة الحلول إلى الوصول سبيل

الص��حيح التنظيم : ) فن بأن��ه الص��باغ محم��د ال��دكتور ويعرف��ه نك��ون حين الحقيقة عن الكشف أجل من إم�ا األفكار، من لسلسلة

�اه��ا وتعليمهم لآلخ��رين عليه��ا البرهن��ة أج��ل من وإم��ا جاهلين، بها إي(11() عارفين بها نكون حين

اإلسالمي البحث منهج محمود الحليم عبد علي الدكتور ويعرف : بأنه

على والتع��رف والمش��كالت الظ��واهر بحث في اإلس��الم ) طريقة.() لها الحلول أو الحل ووضع بدقة وتحليلها إليها أدت التي األسباب

12) من تعري��ف مائ��ة من أكثر إلى العلمي البحث تعريفات تعددت وقد

أبرزها للدراس��ة وس��يلة البحث أن يرى ( الذي13. ت. [) ] هيلوي تعريف عن وذل��ك ، مح��ددة لمش��كلة ح��ل إلى الوص��ول بواس��طتها يمكن

6

ال��تي واألدل��ة الش��واهد لجمي��ع وال��دقيق الش��امل التقصي طريق. المحددة المشكلة بهذه تتصل والتي منها التحقق يمكن

: واالصطالحية اللغوية المنهج تعريفات بين العالقة ـ3 س��يرا العق��ل في��ه يس��ير ال��ذي الطري��ق أن��ه المنهج تعريفات تؤكد

العام��ة القواعد من طائفة بواسطة الحقيقة عن للكشف 9 مقصودا إلى يصل حتى الفكرية عملياته وتحدد العقل سير على تهيمن التي

أه�داف م�ع وتتس�ق والفكري المعرفي مجالها تثري معلومة نتيجةذلك وتطلعاتها،ومع وغاياتها األمة

وتط��وره نش��أته في مت��أثر إنس��اني فك��ري نش��اط البحث فمنهج حتى فيها تبلور التي والعقدية الفكرية النشأة ببيئة الحالية وصورته

تش��كيله إعادة يمكن مشاع إنساني موروث ذلك مع وهو إلينا وصل في تختل��ف والفك��ر، واإلنس��ان والحي��اة للك��ون أخ��رى نظ��رة وفق

ع���م�ا والنت��ائج والوس��ائل واالختي��ارات والم��داخل واله��دف الغاي��ة بالدراس��ة التع��رض عن��د وخاصة السابق العلمي المنهج إليه توصل

. اإلعالمية ومنها واإلنسانية االجتماعية للظواهر المرتبط المجرد العقل بنظرة 9 وحديثا 9 قديما البحث منهج تأثر وقد

النهض��ة عص��ر إلى أرس��طو من ظنونه��ا تتابع في المادية بالفلسفة كتاب��ه في التجري��بي المنهج )بيك��ون( قواع��د ص��اغ حين الحديث��ة

المنهج قواع���د )ديك���ارت( عن الجدي���د( وكش���ف )األورغ���انون الق��رن أن البعض المنهج( وظن عن كتاب��ه)مقال��ة في االستنباطي

العلمي المنهج ميالد ش��هد ال��ذي القرن هو الميالدي عشر السادس ال��ذي األرسططاليس��ي المنهجي البناء إلى عودة الحقيقة في وهو

في والمع��ارف العل��وم أن ( وم��ع14،) اإلس��الم مفك��رو رفض��ه ف��إن والمادي العقلي المذهب على تأسس اليوم الغربية الحضارة النزع��ة ليس أساس�ها أن توض�ح الحض��ارة له��ذه النقدي��ة الدراس�ة على كل��ه هيكله��ا يق��وم ب��ل الطبيع��ة ن��واميس مراع��اة وال العقلي��ة وك��ل ، ل��ه حقيقة ال 9 وهما يذرع أو يوزن أن يمكن ماال فكل الحس

(،15) ب��ه يحف��ل ال هين أم��ر محس��وس م��ادي نفع عليه يترتب ماال ومدارس��ه ونظرياته البحث لمناهج العام االجتماعي اإلطار هو هذا اإلس��الم مفك��رو رفض وكم��ا ، المعاص��رة الغربي��ة الحض��ارة في

من عنهم��ا انبث��ق وم��ا ب��ه المتأثر الفلسفي الفكر و أرسطو منطق ال��وحي ه��دي على العلمي البحث في مناهجن��ا وأسسوا بحثية أطر مم��ا الرص��ين البحث طري��ق في وس��يره العق��ل حركة إحكام في

7

من وعص��مه واألوه��ام الظن��ون من وخلص��ه الحركة حرية له حقق البحث نت��ائج فج��اءت ، والص��الح للرش��د ووظف��ه والض��الل الزي��غ

. واإلنسان والحياة الكون في وسننه الله آيات مع متسقة العلوم في البحث مناهج في النظر إعادة علينا لزاما أصبح هنا ومن

م��ع تتفق حتى الخصوص وجه على منها واإلعالمية بعامة اإلنسانية كان ما سواء اإلسالم في الحقيقة عن العلمي البحث منهجية

وتتس�ق االزدواجي��ة ت�زول وبهذا ، اإلنسانية أو الطبيعية بالعلوم منها 9 متصال. والمعرفة للتفكير اإلسالمي اإلطار مع االجتماعية العلوم في المنهجية

التأصيل مفهوم : ـ ً ثالثا ك��ل أسفل للشيء األصل منها ، ٍ معان بعدة : يأتي اللغة في األصلشيء

،وأص��ل 9 معنوي��ا أو 9 حس��يا غ��يره علي��ه يب��نى ما وهو أصول، وجمعه (16) ، من��ه ينبت ال��ذي ومنش��ؤه علي��ه يق��وم ال��ذي أساسه الشيء والعق��ل، ال��رأي ث��ابت أصيل رجل يقال أصله إثبات الشيء وتأصيل(17.) جذورها الشجرة وأصل

: االصطالح في التأصيل اإلم��ام جامع��ة رح��اب في المنعق��دة للتأص��يل األولى الندوة عرفته : بأن��ه ه���1407 عام اآلخرة جمادى في اإلسالمية سعود بن محمد

ال��رئيس المنب��ع باعتباره��ا األولى اإلس��المية األص��ول إلى الع��ودة من ��� ينفى بحيث ومنطلقاته��ا أسسها العلوم هذه منه تستمد الذي نظرية شوائب من العلوم بتلك علق ما � هذه التأصيل عملية خالل

( 18) 9 9،ومسارا 9وغاية منهجا اإلسالم به جاء وما تتفق ال غربية وأفكار ، اإلم��ام جامع��ة في للتأص��يل الدائمة اللجنة عن منبثقة لجنة وتعرفه

إلى الب�احث به�ا يتوص�ل ال�تي والطرق القواعد من : مجموعة بأنه والميدانية النظرية القضايا مجال في والتعميمات األحكام استنباط

الش��ريعة م��ع يتع��ارض ال وغيرها.. مما الشرعية المصادر خالل من( 19.) اإلسالمية

اإلس�المي التأص�يل فيق�ول ي�الجن مق�داد ال�دكتور األستاذ ويعرفه العلوم هذه عليها تقوم التي األسس : ) إبراز هو االجتماعية للعلوم وقواع��دها الش��ريعة مص��ادر من استنباطها أو جمعها خالل . من دراس��ة العل��وم هذه موضوعات ودراسة ، العامة وضوابطها الكلية العلم��اء إلي��ه توص��ل مم��ا وتس��تفيد ، الس��ابقة األس��س على تق��وم

تل��ك م��ع تتع��ارض ال وآراء ونظري��ات نت��ائج من وغيرهم المسلمون

8

إب��راز األول الج��زء هو التعريف في يدخل والذي يقول (ثم األسس شرح فهو الباقي أما العلوم هذه عليها تقوم التي اإلسالمية األسس

التأص��يل تعري��ف إلى يخلص . ثم والتط��بيق اإلج��راء طريقة وبيان( 20( ) اإلسالم نهج على االجتماعية العلوم : ) بناء بأنه

ص��ياغة في اإلس��الم علم��اء نهجه الذي : النهج بأنه البعض ويعرفه تأخ��ذ ح��تى الكلي��ة األص��ول وف��ق وتص��رفاتهم وثقاف��اتهم أفكارهم وه��و ، التوحي��د عقي��دة من ش��رعيتها تس��تمد ال��تي الديني��ة الص��فة ك��ل ب��ه وتضبط والتصورات المنطلقات كل به توزن الذي الميزان

، ومفاهيمه��ا منابعه��ا تع��ددت مهم��ا والمعتقدات والفلسفات اآلراء وعص��مة ال��وحي قداس��ة به��ا تحف��ظ ال��تي الم��وازين مجم��وع وهو

العق��ل على المهيمن��ة الرؤية لتظل ، معالمها فقدان من الرسالة ه��و ف��المنهج 9 وأخ��يرا ، الش��رعية بالصبغة الحياة وصبغة ، المسلم ج��وهر على للحف��اظ المس��لمين علم��اء اس��تخدمه ال��ذي الس��ياج وص��قل اإلس��المية ال��ذات على والحف��اظ ال��ذوبان من اإلس��الم

(21) عنها األجنبية العالئق كل ونفض اإلسالمية الشخصية

: التأصيل منهجية تعريفات تعري��ف انص��ب حيث ، التأص��يل منهجي��ة تعريفات تفاوتت � 9 أوال

وتعريف اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة في التأصيل ندوة ال��دكتور األس��تاذ تعري��ف وك��ذلك محم��ود الحليم عب��د علي الدكتور على االجتماعي��ة العل�وم بناء هو التأصيل أن يرى الذي يالجن مقداد

والفلس��فة الع��ام باإلط��ار التأص��يل منهجي��ة رب��ط على اإلسالم نهج. لألمة الشاملة

التطبيقي��ة وإجراءات��ه البحث آلية على التعريفات بعض تنصب بينما جامعة في للتأصيل الدائمة اللجنة عن المنبثقة اللجنة تعريف ومنها على التأكي��د بين جم��ع والبعض ، اإلس��المية سعود بن محمد اإلمام

التأص��يل منهجية لفلسفة األساسية والمنطلقات األصول الناحيتينالمنهجية تلك تطبيق طريقة و

الطريق��ة عرض حيث امزيان محمد / محمد الدكتور تعريف مثل خلص ثم االجتماعي��ة العل��وم في التأصيل منهجية لتطبيق اإلجرائية

. التأصيل منهجية فلسفة أصول على التأكيد إلى وجه على منها اإلعالمية وفي عامة االجتماعية الدراسات في ونحن

، التأصيل منهجية تعريف في المنحيين هذين إلى نحتاج ، الخصوص

9

العلمي��ة الحقيق��ة عن بحث��ه في ينطلق أن ينبغي المسلم فالباحث بش��قيه ال��وحي في اليقيني��ة ومس��لماته اإليماني��ة ثوابت��ه خالل من

مصداقا وبصيرة هدى على يكون حتى المرجعي إطاره منه ليستمد ع�دو،فإم�ا لبعض بعض�كم 9 جميعا منها اهبطا }قال تعالى الله لقول

(22{) يشقى وال يضل� فال هداي اتبع فمن هدى منى يأتينكم الوس��ائل من يس��تفيد أن يجب المس��لم الب��احث ف��إن ذل��ك وم��ع

في هي ال��تي العلمي البحث وس��ائل في المس��تحدثة واألس��اليب بقي��ة ومثله��ا المج��ردة العين إن ، مش��اع إنساني موروث الحقيقة في الق�راءة على الحديث�ة بالمخترع�ات ق�درتها زادت ق�د الحواس الط��بيب س��ماعة ك��انت فمثلم��ا ، والحي��اة الك��ون في الل��ه ملكوت اللمس لحاس��ة 9 تعميق��ا الترموم��ترات و الس��مع لحاس��ة 9 تعزي��زا

ف��إن والتخطيطي��ة الحس��ابية للعملي��ات 9 مساعدا اآللية والحاسبات تل��ك ك��ل وبرامجها المعلومات ونظم الحديثة االحصاءات أساليب

من التأك��د بع��د يس��تخدمها أن المس��لم الب��احث على المتغ��يرات9 يكون أال� عليه يجب و مشروعيتها 9 أو محاكيا فيمثل غيره عن متلقيا

وب��رامج ألش��كال 9 ومبتك��را 9 مبدعا يكون أن عليه بل ، الوسائل هذهمنهجه. في تعينه جديدة وآليات

ض��رورة االجتماعي��ة العلوم في البحث لمناهج اإلسالمي التأصيل � فالتق��دم ، والتبعي��ة التقلي��د دائ��رة من والخ��روج اآلخ��ر فكر لتجاوز

الفكري��ة هويتنا إطار في لحياتنا اإلبداع على بقدرتنا رهن الحقيقي ن�دعو ال�ذي اإلس�المي والتأص�يل ، الخاصة ومنهجيتنا الدينية وقيمنا

اليع�ني ،كم�ا العلم حق�ائق من ص�دقه م�اثبت تجاه�ل يع�ني ال إليه وأدوات وس��ائل من البش��ري الفك��ر إلي��ه توص��ل م��ا في التفري��ط في ظه��رت ال��تي المادي��ة المنطلق��ات عن 9 بعي��دا علمي��ة وق��وانين

واطس��ن عن��د اإلدراكية المدرسة بنظريات المرتبطة البحث مناهج تفسر التي فستنجر ليون عند االقناع واستراتيجية وفرويد وبافلوف اإلنس��ان بين ال��ديناميكي التفاع��ل نت��اج أنه على اإلنساني السلوك ه��ذه وتف��ترض وعوامله��ا البيئ��ة م��ع واتجاهات��ه وح��وافزه بميول��ه

ألن ، واالس�تجابة الم�ؤثر بين الوس�يطة العوام�ل دراس�ة المدرسة الطارئ��ة أو الوس��طية العوام��ل من مجموعة فيها يتحكم المؤثرات

، واإلدراكي��ة والعاطفي��ة البيولوجية المكونات من معقد بناء وهي واإلعالم والدعاية اإلعالن في اإلقناع استراتيجية تركيز من البد إذا

10

الص��عب من ؛ألنه فقط اإلدراكية أو العاطفية العوامل على التعبوي للفرد جديدة معلومة إيصال بغية الوراثية العوامل في التدخل

الق��ائم له��دف ويس��تجيب ل��ه النفس��ي البن��اء تغ��ير ح��تى المتلقي على خيمت االس��تراتيجية هذه أن مع لكن ، علني بسلوك باالتصال

الفكري��ة رواس��بها تزال وال الزمن من 9 ردحا اإلعالمي البحث مناهج الزوي��ل نموذج مثل اإلعالمي البحث مناهج في السائدة النماذج في

تحلي��ل ، التحكم االتص��ال] دراس��ات بح��وث أن��واع إلى يش��ير الذي (23[) الت��أثير دراسات ، الجمهور تحليل ، الوسيلة تحليل المحتوى،

الدائم��ة الش��عبية من ال��رغم على إن��ه به��ا المهتمين أح��د يق��ول موثوق��ا 9 نهجا باعتبارها تؤيدها ال األدلة فإن اإلدراكية لالستراتيجية

(24) اإلقناع طريق عن سلوكي تغيير لتحقيق به

في البحث لمنــاهج الــراهن الوضــع : ــــ الثــالث المبحث السعودية اإلعالم أقسام

وتطورها السعودية اإلعالم أقسام نشأة جامع��ات في ملموس��ة عناي��ة اإلعالمي��ة الدراس��ات ش��هدت لق��د

إع��داد في أس��هم ال��ذي األم��ر ��� ق��رن رب��ع من أك��ثر منذ المملكة� اإلعالمية المعرفة جوانب من كثير في المتخصصين

البحث تعزيز على المباركة البالد هذه في المسؤولين من 9 وحرصا المش��كالت وح��ل ، المس��لم مجتمعن��ا خدمة في واإلسهام العلمي

العلمي��ة االستش��ارات وتق��ديم ، اإلعالمي االتص��ال تع��ترض ال��تي الق��ائمون س��ارع ول��ذلك ، والخ��اص الحك��ومي القطاع لمؤسسات

إنت��اج واس��تطاعت ، االحتياج��ات تل��ك تلبية إلى اإلعالم أقسام على في اإلعالم أقس��ام من وتخرج ، واألصالة بالجدة لها مشهود أبحاث

فرض��ت فاعل��ة طاق��ات ذات بش��رية ك��وادر المملك��ة جامع��ات يستحق العلمي اإلنجاز وهذا ، اإلعالمية الساحة على بقوة وجودها

ب��ه تميز ما عن للكشف و مسيرته لتوثيق متأنية بناء نقد وقفة منا ه��ذا في ،والم��أمول النقص ج��وانب من يعتريه وما القوة نقاط من

والمهتمين ، اإلعالم أقس���ام ي���زود أن المتواض���ع العلمي الجه���د تس��هم بمؤشرات السعودية العربية المملكة في اإلعالمي بالبحث

مس��تقبله آف��اق وتستش��رف ، اإلعالمي البحث منهجية تطوير في. المباركة بالدنا في

11

السعودية اإلعالم أقسام في العلمي البحث أهداف في العلمي البحث أهداف عن تخرج ال اإلعالمي البحث أهداف إن

من بش��يء تتس��م ال��تي الس��عودية بالجامع��ات العلي��ا الدراس��ات المس��لم الس��عودي المجتم��ع حاج��ة م��ع تتناسب التي الخصوصية

ت��رمي التي العليا الدراسات أهداف يطالع من ذلك يدرك وطبيعته :(25)وهي تحقيقها إلى المملكة في العليا الدراسات

بحوثه��ا في والتوس��ع والعربي��ة اإلس��المية بالدراس��ات العناي��ة ���1. نشرها على والعمل

عن فروعه��ا بكاف��ة اإلنس��انية المعرف��ة إث��راء في اإلس��هام ���2 إضافات إلى للوصول الجاد والبحث المتخصصة الدراسات طريق جديدة حقائق عن والكشف مبتكرة وتطبيقية علمية

من الجامعية الشهادات حملة من المتميزين الطالب تمكين �3. 9 محليا العليا دراساتهم مواصلة

ت��أهيال وتأهيلهم المتخصصة والمهنية العلمية الكفايات إعداد �4. المختلفة المعرفة مجاالت في 9 عاليا

للعلم الس�ريع التق�دم مس�ايرة على العلمية الكفايات تشجيع �5 العلمي البحث وتط��وير واالبتك��ار اإلب��داع إلى ودفعهم والتقني��ة. السعودي المجتمع قضايا لمعالجة وتوجيهه

الجامعي��ة المرحل��ة ب��رامج مس��توى تحس��ين في اإلس��هام ���6. العليا الدراسات برامج مع لتتفاعل التي األهمية عن كشفت الذكر اآلنفة األهداف : أن القول وخالصة ومنه��ا الس��عودية الجامع��ات في العلي��ا الدراس��ات به��ا تض��طلع

لتل��ك ترجم��ة الحقيق��ة في هي ال��تي شك بال اإلعالمية الدراسات التنمي��ة طموحات تلبي علمية ودراسات بحثية برامج إلى األهداف في اإلعالمي��ة الدراس��ات ه��ذه نجحت هل لكن ، بالدنا في الشاملة

إعالم تط��وير في س��اهمت وه��ل ، الخاصة مجتمعنا احتياجات تلبية واالس��تجابة لمش��كالته تص��دت وه��ل ؟ المس��لم السعودي مجتمعنا الدراس��ات خط��ط على األه��داف ه��ذه انعكس��ت وه��ل ؟ لمطالبه

ربطت وه��ل ؟ العلمي��ة وال��دكتوراه( ونتائجه��ا العلي��ا) الماجس��تير لع��ل ؟ المس��لم مجتمعن��ا بمس��لمات النت��ائج تل��ك وتفس��ير تحليل

أقس��ام لطالب ي��درس ال��ذي اإلعالمي البحث منهج مق��رر طبيع��ة

(

12

تكش��ف اإلعالمي��ة الدراس��ات لبح��وث النوعية االتجاهات و اإلعالم. ذلك عن

مقرر مناهج البحث اإلعالمي في أقسام اإلعالم(26)السعودية

اإلعالم أقسام بالجامعاتالسعودية

المقرر الكتابالبحث مناهج في

طبيعةالجنسيةالمؤلفالمقرر

جامعة في اإلعالم قسمسعود الملك

العلمي البحث ، أدواته ، مفهومه

أساليبه

عبيدات ذوقانوآخرون

مترجمأردنيون

اإلمام جامعة في اإلعالم البحث : )قسم أساسيات( 1مناهجالكيفي �ةالبحث

الكيفية) ( للبحوثاإلعالم( 2) بحوثالكمية) ( للبحوث

الخليفة عبد الله

الحيزان محمد

سعودي

س����عودي

مترجم

العربية باللغة بحثمن مقتبس معظمه

الغربية الدراساتأم جامعة في اإلعالم قسم

القرىاإلعالمي البحث مناهج

اإلعالم بحوثبدر أحمد

حسين محمد سميرمصريمصري

باللغة كالهما بحثالعربية

من مقتبس معظمهغربية دراسات

‘ جامعة في عالم اإل قسمالملك

العزيز عبد

العلمي البحث،أساليبه ،أدواته مفهومه

عبيدات مترجمأردنيذوقان

اإلعالم أقسام في المقررة المراجع طبيعة السابق الجدول يظهر واألمريكية الغربية البحث مناهج عن مترجمة فمعظمها السعودية

س��عود المل��ك جامع��ة في اإلعالم فقس��مي الخص��وص وج��ه على9 تدرس العزيز عبد الملك وجامعة 9 مقررا مجموعة قبل من مترجما

، األمريكي��ة الدراسات في البحث مناهج عن األردنيين الباحثين من اإلعالم قس��م في ، الكيفي البحث أساس��يات مق��رر ي��درس كم��ا

اإلمام بجامعة المدرس��ة رؤي��ة خالل من الكيفي��ة البح��وث يتن��اول م��ترجم وه��و

المنهج ألن 9 نظ��را ؛ ذاتية عندهم تعد التي الكيفية للبحوث الغربية منه الذاتية إلى أقرب فهو الباحث وتخمين ظن على يقوم الغربي

عن��د يق��ف ال اإلس��الم مفك��ري عن��د البحث منهج بينم��ا الموضوعية في والتخمين والتجمي��ع الع��رض مرحلة و والتركيب التحليل عملية ومح��ددات تعميم��ات إلى ذل��ك خالل من يصل بل ، األوربي المنهج

ه��دي ول��ذلك عليه��ا وتحكم االجتماعي��ة الظ��واهر تحكم وق��وانين تخض��ع الت��اريخ حرك��ة أن يؤك��د ال��ذي الق��رآني القص��ص في كامل

(

13

مع اإلنسانية الحياة بحركة تلتقي تتخلف ال التي والسنن للنواميس. وآياته الله سنن عن تنفك ال التي كله الكون حركة أس��تاذنا أسس��ه ال��ذي الق��رى أم جامع��ة في اإلعالم قس��م أن كم��ا

أن هو القسم هذا إنشاء من الهدف وكان إمام إبراهيم المرحوم بأح��دث األخ��ذ م��ع ، إس��المي منطلق من اإلعالمية الدراسة تكون

،(27)العلمي��ة لإلنجازات األمثل واالستخدام ، المتطورة األساليب البحث منهج مق��رر في يدرس��ون القس��م طالب نج��د ذل��ك وم��ع

دراس��ات من مقتبس��ة العلمي��ة مادتهم��ا معظم كت��ابين اإلعالمي في اإلعالم قس��م القس��م ه��ذا يش��ارك وأيض��ا ، وغربي��ة أمريكي��ة

مث��ل الكمي��ة البح��وث مج��ال في طالب��ه يدرس حيث اإلمام جامعة رس��ائل من القس��م مخرج��ات على ذل��ك انعكس ولق��د ، ذل��ك

المكملة. والبحوث والماجستير الدكتوراه والماجستير الدكتوراه رسائل لبحوث البحثية االتجاهات

اإلمام بجامعة اإلعالم قسم في

البحثية اتجاهاتللرسائل

الدراساتالتأصيلية

الدراساتالميدا

نية

المجموع

24 18 6 التكرار رســـــائل

الدكتوراه %100 %75 %25 النسبة

رسائل الماجستير

63 21 42التكرار

%100%33.3 %66.7 النسبةالمكملة البحوث

للماجستير 3472 38 التكرار

%100 %47.22 %52.78 النسبة

ال��دكتوراه لرس��ائل البح��ثي االتج��اه إلى الس��ابق الج��دول يش��ير الوحي��د القسم وهو اإلمام بجامعة اإلعالم قسم في والماجستير

ب��دأ وق��د قرن ربع قرابة منذ العليا الدراسات برنامج يطبق الذي لكن 9 أخ��يرا يش��اركه س��عود المل��ك جامع��ة في اإلعالم قس��م

واحد اتجاه تحت تندرج ومعظمها العدد محدودة تزال ال مخرجاته. الميدانية التطبيقية الدراسات هو فق��د اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة في اإلعالم قسم أما

والماجس��تير ال��دكتوراه رس��ائل من القس��م ه��ذا مخرج��ات بلغت(

14

اتجاهاته��ا تب��اينت ( دراس��ة159) للماجس��تير المكمل��ة والبح��وث في اإلعالم قيم برب��ط عناي��ة أك��ثر الماجس��تير رس��ائل فك��انت

المكمل��ة البح��وث أم��ا ، واالجتماعي��ة الديني��ة بمس��لماته مجتمعن��ا نح��و اتجهت ال��تي الرس��ائل تك��رارات تق��اربت فق��د للماجس��تير

. التطبيقية الدراسات مع اإلعالمية الدراسات تأصيل س��ت إال التأص��يلية الدراس��ات نحو يتجه فلم الدكتوراه رسائل أما

قراب��ة خالل البرن��امج ه��ذا مخرج��ات مجم��ل % من25 أي رسائل رس��الة18 بلغت فق��د التطبيقية الدراسات أما سنة وعشرين أربع

،75 نسبتها الدراس�ات في التوس�ع يك�ون أن الم�أمول وك�ان % ع��دد بلغ التي الماجستير من أكثر الدكتوراه مرحلة في التأصيلية

رس��الة بين م��ا ( دراس��ة80) الج��انب به��ذا عنيت التي الدراسات في التوس�ع بس�بب ذلك ولعل ، للماجستير مكمل وبحث ماجستير ع��ام من��ذ اإلس��المية لل��دعوة الع��الي بالمعه��د الماجس��تير دراس��ة9 اإلعالم قسم كان الذي ه�1396 بع�د فيم�ا تح�ول أن�ه إال به مرتبطا

تط��بيق إلى باإلضافة هذا ه�1400 عام واإلعالم الدعوة كلية إلى ت��زال ال ال��تي البحث مناهج فيها وصفت التي الحالية القسم خطة

مخرجات على المقرر هذا انعكاسات ظهرت وقد اليوم إلى تدرس إن��ه حيث والماجس��تير ال��دكتوراه رس��ائل من العلي��ا الدراس��ات

ال واإلعالم ال��دعوة كلي��ة في المناقشة الرسائل قائمة إلى بالنظر اتج��اه ذات رس��الة ه�1411 عام منذ المناقشة الرسائل ضمن نجد

دفعت ال�تي األس��باب من ذل�ك ولع�ل ، واح��دة رس�الة عدا تأصيلي تص��ور إع��داد به��دف ه���26/8/1422 في لجنة تكوين إلى القسم

وتطلعات��ه القس��م حاج��ات ض��وء في البحثي��ة التوجهات ألولويات : يلي ما على اشتمل تصور تقديم إلى اللجنة وانتهت المستقبلية

الدراس��ات من والتقلي��ل النظرية العلمية الدراسات على التركيز �. التطبيقي البعد ذات

المختلفة اإلعالم فنون في والنقدية التأصيلية بالدراسات العناية �. وغيرها واإلخراج اإلعالمي والتحرير العامة والعالقات كاإلعالن

. اإلليكترونية كالصحافة الحديثة االتصال بتقنيات العناية � في اإلعالمي بالبحث النهوض : سبل الرابع المبحث بالمملكة اإلعالم أقسام

: إليه ندعو الذي المنهج ًـ أوال

15

أم��ة أم ؟ واح��دة منهجي��ة له��ا أم��ة نحن هل أنفسنا نسأل أن ينبغي للعق��ل منهجي��ة بنقل��ة الك��ريم الق��رآن ج��اء لق��د ؟ متعددة بمناهج

باآلي��ات الظ��واهر وربطت الخاطئ��ة المن��اهج من حررت��ه البش��ري والسنن ولن تب��ديال الل��ه لس��نة تجد ولن قبل من خلوا الذين في الله } سنة

التعام�ل منهجية إلى القرآن هدانا وكما(28)( تحويال الله لسنة تجد الظ��واهر م��ع التعام��ل كيفية إلى 9 أيضا هدانا اإلنسانية الظواهر مع

الخ�الق عظم�ة في للتأم�ل فيه�ا الل�ه سنن عن والتنقيب الطبيعية والك��ون النفس آف��اق في الحس��ي ب��النظر الناس تبصر طريق عن

الم��درك والعق��ل والبص��ر الس��مع نعم��ة من الله حباه بما واإلنسان الحس خالل من إلي���ه سيص���ل ال���ذي الن���افع العلم ألن مس���ؤول ق��ال الخالق له أراد الذي مركزه سيبوئه الذي هو بالوحي المهتدي

والف��ؤاد والبصر السمع إن علم به لك ليس ما تقف }وال تعالى الله اإلس��المية المنهجي��ة أين قيل فإن(29)9{ مسؤوال عنه كان أولئك كل

عن ب��دال الجامع��ات في للطالب وتعليمه��ا عليها القياس يمكن التي ه��ذا على ولإلجابة ؟ الوضعية بالفلسفة المرتبطة والمناهج األطر

ي��رى تع��الى الل��ه رحم��ه تيمية ابن اإلسالم شيخ : إن نقول السؤال ال�ذي فه��و �� المس�لمين عن��د الوجود كتاب هو � الكريم القرآن )أن

بين تجم���ع ال��تي العقلي���ة واألقيس��ة االس���تدالل بص���ور يم���دهم العق��ول عليه��ا فط��رت ال��تي المختلف��ات بين وتف���رق المتم��اثالت

وه�و األصولي بالمنهج يعرف فيما النهج هذا تبلور وقد(30)، السليمة وثقافتهم أفكارهم صياغة في اإلسالم علماء نهجه الذي النهج ذلك

ال��تي الص��فة تأخ��ذ ح��تى الكلية الشرعية األصول وفق وتصرفاتهم ال��وحي لم��وازين وتخض��ع الخ��الص التوحيد عقيدة مع تتسق تجعلها اآلراء ك��ل ب��ه وتض��بط والتص��ورات المنطلق��ات ك��ل به توزن الذي

اإلس�الم ش�ريعة لتظ�ل ، ومفاهيمها منابعها تعددت مهما واألنشطة عندما ونحن ، والتعبير التفكير في المسلم العقل عل المهيمنة هي

األح��وال من بحال نعني ال التأصيلية الدراسات من مزيد إلى ندعو أو الحقيق��ة عن البحث وأدوات العلمي البحث وس��ائل عن التن��ازل

ال��تي األجه��زة تط��ورت وإنم��ا ذاته��ا في تتغ��ير لم التي المعلومة9 واإللكترونية البصرية فالمجاهير أداءها تعزز اإلبصار لحاسة تعزيزا

(

(

(

16

9 الط�بيب س�ماعة كانت مثلما والحاس�بات ، الس�مع لحاس�ة تعزي�زا وإج��راء والتخطي��ط الحس�ابات إج��راء في للعق��ل 9 مس�اعدا اآللي��ة

على التيس��ير ه��ذا ك��ل ، المختلف��ة بأنواعه��ا اإلحص��ائية العملي��ات ه��ذه مث��ل في للغ��ير 9 محاكي��ا يك��ون وأال من��ه يس��تفيد أن الب��احث يع��رض ثم ، فيها ومبدع ومبتكر لها مخترع وإنما التقنية الوسائل

من نش��اط فاإلعالم ، المرجعي إطاره على نتائج من إليه توصل ما اإلس��المية الش��ريعة تحكم��ه المس��لم المجتم��ع في الحياة أنشطة

إنس��اني س��لوك اإلعالم أن كم��ا ، المختلفة الحياة أنشطة بقية مثل ال��ذي وم��ا ؟ القيم ه��ذه يح��دد ،فمن الخلقي��ة اإلنس��ان بقيم مرتبط

9 يك��ون أو 9 خ��يرا يكون لكي السلوك عليه يكون أن يجب ؟: فاض��ال أم ؟!! ، الن�اس من ع�دد أك�بر ومص�لحة المادي�ة المنفع�ة ه�و ه�ل

9 دائم��ا الن��اس أغلب رأي !! وه��ل العاجل��ة والل��ذة الس��عادة تحقيق معي��ار المتناهي��ة غ��ير ورغباتهم الناس حاجات ؟! وهل الحق على

ب��ل وفلس��فته اإلنس��ان ظن��ون توجهه��ا ال األخالق أن كما ، للفضيلةكان ولذلك الحق الدين يوجهها

بالدين المسلم المجتمع في اإلعالمي النشاط نربط أن علينا 9 لزاما يجع��ل م��ا وذل��ك ، الش��املة وفلس��فته الع��ام إط��اره يش��كل ال��ذي

في العلي��ا الدراس��ات أه��داف م��ع تتس��ق اإلعالمي��ة الدراس��ات للتط��بيق ويؤهلها ، أقسامها في أهدافها ومع ، السعودية الجامعات

. . اإلعالمية الممارسة واقع فياالزدواجية وإشكالية الحيدة وهم من الخروج : ـ ً ثانيا 9 ينبغي الغربي��ة للمنهجي��ة التبعي��ة من الع��ربي العق��ل تحرير أوال

م��ع البحث من��اهج لن��ا نقلت بس��ببها ال��تي الحي��اد وهم وراء 9 جري��ا العلم حق��ائق من ذل��ك وع��د األجنبي��ة ومعاييره ومقاييسه نظرياته

المتح�يزة وغ�ير المحاي�دة الحق�ائق من فهي وبالت�الي الموضوعي على اإلعالمي الب��احث درج ول��ذا مجتمع لكل صالحة وهي 9 حضاريا

المنهج نفس خالل من الغربي��ة الدراسات إعادة على المثال سبيل فتح��ا ذل��ك يع��د النت��ائج نفس إلى يص��ل عن��دما و األدوات ونفس يمكن المنحى به��ذا نحن ه��ل ولكن ، الشك يدخله ال 9 ودليال 9 عظيما

نن��تزع أن يمكن وه��ل ؟ إلعالمن��ا األص��يلة العلمي��ة الريادة نحقق أن حي��دة بك��ل والعقدي��ة الفكرية بيئتها من البحثية والنماذج األطر تلك

لن��ا س��تحقق والدراس��ات األبح��اث ه��ذه نتائج هل ثم ؟ وموضوعية ؟ بالضرورة يسعدنا سوف اآلخرين يسعد ما حقا هل ؟ السعادة

17

في 9 باهرا نجاحا نجح الذي العلمي المنهج أن اإلشكالية هذه منشأ � الجزئي��ة الظ��واهر اس��تقراء على يق��وم وال��ذي الطبيعي��ة العل��وم ، ومك��ان زم��ان ك��ل في تص��دق وتعميم��ات ق��وانين إلى 9 وص��وال واإلعالمي��ة بعامة واإلنسانية االجتماعية العلوم إظهار على وحرصا

الحس��ي بال��دليل المنض��بطة العل��وم بمظه��ر الخص��وص وج��ه على المعاصر الغربي الفكر في والوضعية المادية الفلسفات في السائد

كالظ��اهرة واإلنس��انية االجتماعي��ة الظ��اهرة معاملة إلى باإلضافة ، بس��نن ترتب��ط الطبيعي��ة فالظواهر كبير تباين بينهما أن مع الطبيعية

وأن فهي واإلنسانية االجتماعية الظاهرة أما ، تتخلف ال حتمية إلهية ح��ال إلى ح��ال من متغ��يرة فإنه��ا اإللهي��ة والس��نن باآليات ارتبطت

الرس��ل يستطيع حتى الوحي بهداية البشرية تعالى الله تعهد ولذلك إلى اإلنس�اني والس�لوك االجتماعي�ة الظ�واهر إع�ادة والمص�لحين

الخط��أ من ك��ان ول��ذلك ، والس��نن لآليات الموافق الصحيح المسار بالس��نن المرتبط��ة الطبيعي��ة ك��الظواهر الظ��واهر ه��ذه مع التعامل

. الثابتة العلوم في والمصطلحات المفاهيم أن بوضوح ندرك أن ينبغي كما

مرن��ة هي وإنم��ا الدالل��ة قطعي��ة حدية ليست واإلنسانية االجتماعية9 ليس��ت ومتغيراته��ا مطاط��ة ومص��طلحاتها ويقيني��ة حتمي��ة أس��بابا

ذل��ك في السبب ولعل مؤشر فيها السبب وإنما الطبيعية كالظاهرة العوام��ل لك��ثرة االجتماعي��ة الظ��اهرة متغيرات في التحكم صعوبة

. اإلنساني الموقف في تتدخل التي الس���لوكية العل���وم في البح���وث س���ارت ذل���ك على 9 وتأسيس���ا

لم مس��دود طري��ق في اإلعالمي��ة الدراس��ات ومنه��ا واالجتماعي��ة للنفس واقعي فهم إلى للتوص��ل محاوالته��ا في تج��اوزه تس��تطع ذلك ظهر كما الفردي المستوى على اإلنساني والسلوك اإلنسانية

النماذج من تالها وما السلوكية المدرسة في بجالء على أدل وال اإلعالمية للعملية المختلفة األبعاد تفسر التي االتصالية

9 س��واء اإلعالمي الجه��د تقويم تحاول التي النظريات كثرة من ذلك الت��أثير باحتمالي��ة أو ، المباش��ر الت��أثير بحتمي��ة يق��ول منها كان ما

الحس��ية والنظرة لإلنسان الضيقة المادية النظرة من تنطلق فكلها الدراس��ات في اإلخف��اق يرج��ع كم��ا ، إال ليس العلمي��ة للحقيق��ة تلك الوحي حقائق إغفال إلى اإلعالمية ومنها واالجتماعية اإلنسانية

نبين��ا إلى آدم ل��دن من البش��رية به��ا الل��ه تعهد التي اإللهية الهداية

18

حقيق�ة معرفة إلى التوصل يمكن ولن وسلم عليه الله صلى محمد. بدونها لإلنسان متكاملة

الس��عودي المجتم��ع بقيم وربطه��ا اإلعالم بح��وث تأص��يل ��� 9 ثالث��ا المسلم

البح��وث من كث��ير في األص��الة إلى االفتق��ار الحي��اد وهم أورث لقد نش��أت ومن��اهج ت��أثير نظري��ات على اعتمدت فقد العربية اإلعالمية

وأغراضها مسبباتها في تختلف األمريكية المتحدة الواليات في أصال في اإلعالمي��ة المشكالت طبيعة مع واالجتماعية التاريخية وخلفياتها مالمحه�ا وتتمح�ور اإلج�رائي الط�ابع عليها يغلب ، المسلم مجتمعنا

وآث��ار اإلعالمي��ة الوس��يلة لدراس��ة الكمي��ة األساليب استخدام حول ومس��ح عمليات��ه وتنظيم اإلعالن بكف��اءة النه��وض به��دف االتصال و اإلعالم وس��ائل بين بالتعاون العام الرأي مواقف وهندسة السوق،(31) العام��ة العالق��ات وخ��براء الع��ام الرأي معاهد ه��ذه تهتم وال

اإلعالمي االتص��ال عملي��ة إط��اره في تتم ال��ذي بالس��ياق المدرسة تح��دد ال��تي واالجتماعي��ة والثقافي��ة والفكري��ة العقدي��ة والبيئ��ة

في النقدية المدرسة جاءت ذلك عكس وعلى مجتمع كل خصوصية مدرس��ة من ج��ذورها تس��تمد ال��تي الغربي��ة اإلعالمي��ة الدراس��ات،(32)فرانكفورت الص��دد هذا في الفرنسية المدرسة أضافت وقد

التحلي��ل أس��اليب مثل الكيفي التحليل أساليب من جديدة مجموعة ، المرجعي��ة واألط��ر الفاعلة القوى وتحليل البرهان ومسار الداللي تأكي��د إلى يس��عون النظري��ة ه��ذه إلى المنتمين فإن حال كل وعلى

محاي��دة لالتص��ال نظري��ة هن��اك ليس أن��ه إلى تش��ير التي الحقيقة. أفرزتها التي االجتماعية البيئة عن بمعزل تطبيقها يمكن وعل��وم الطبيعي��ة العل��وم في منهجيتن��ا م��ع تتف��ق ال المنهجية وهذه

في واإلنس��انية االجتماعية للعلوم المعرفي الرصيد مع وال الشريعة دراس�ة في االزدواجي��ة النتيج��ة تك��ون وبالت��الي اإلسالمية حضارتنا

بمنهج اإلس��المية الحض��ارة في ت��درس حيث االجتماعي��ة الظ��واهر بالمنهجي��ة اإلعالمي��ة الظ��واهر وت��درس ،و بش��قيه ب��الوحي مهت��دٍ

والنتيج��ة للحس إال 9 وزن��ا تقيم وال ب��الوحي تعترف ال التي األمريكية التبعي��ة تك��ريس إلى باإلض��افة البح��وث تل��ك من االس��تفادة ع��دم

ومص���الح وأولوي���ات الهتمام���ات وعي بال أو ب���وعي المنهجي���ة

(

(

19

المتمثل�ة األمريكي�ة وخصوصا الرأسمالية الغربية النظم واحتياجات في الكمي��ة األس��اليب على ترك��ز ال��تي اإلمبريقي��ة المدرس��ة في

المحت�وى وتحل�ل واتجاهات�ه اإلعالم وسائل جمهور وتدرس التحليل ينبغي ال�ذي الع�ام االجتماعي اإلطار عن منفصلة كجزئية اإلعالمي

إطار في البحث نتائج ،وتفسر اإلعالم وسائل مخرجات به تربط أن الوض��عي الفك��ر فلسفة من جذورها وتستمد(33) واالستجابة المنبه

فالعقي��دة مش�تركة قواس�م من وأمريك��ا الغربية النظم بين ما ومع ف��النظم ذل��ك وم��ع متقارب��ة والفكري��ة االجتماعي��ة القيم و واح��دة ال��تي األم��ريكي الت��أثير بح��وث نم��وذج بطغي��ان ش��عرت قد الغربية

اس��تخدام ح��ول مالمحه��ا وتتمح��ور اإلج��رائي الط��ابع عليه��ا يغلب به��دف االتص��ال وآث��ار اإلعالمي��ة الوس��يلة لدراسة الكمية األساليب وهندس��ة الس��وق ومس��ح عملياته وتنظيم اإلعالن بكفاءة النهوض ال��رأي معاه��د و اإلعالم وس��ائل بين بالتع��اون الع��ام ال��رأي مواقف و اإلعالم وس��ائل بين بالتع��اون 3العام��ة العالق��ات وخ��براء الع��ام(34) العامة العالقات وخبراء العام الرأي معاهد

االتص��ال عملية إطاره في تتم الذي بالسياق المدرسة هذه تهتم وال تحدد التي واالجتماعية والثقافية والفكرية العقدية والبيئة اإلعالمي في النقدية المدرسة جاءت ذلك عكس وعلى مجتمع كل خصوصية

مدرس��ة من ج��ذورها تس��تمد ال��تي الغربي��ة اإلعالمي��ة الدراس��ات الص��دد ه��ذا في الفرنس��ية المدرس��ة أض��افت وق��د 4فرانكف��ورت

التحلي��ل أس��اليب مثل الكيفي التحليل أساليب من جديدة مجموعة (35)المرجعي�ة واألطر الفاعلة القوى وتحليل البرهان ومسار الداللي

تأكي��د إلى يس��عون النظري��ة هذه إلى المنتمون فإن حال كل وعلى محاي��دة لالتص��ال نظري��ة هن��اك ليس أن��ه إلى تش��ير التي الحقيقة

. أفرزتها التي االجتماعية البيئة عن بمعزل تطبيقها يمكن اإلعالم بح��وث برب��ط الغربي��ة المجتمعات من أولى أننا والحقيقة

تاريخن��ا ولن��ا ؟ ال كي��ف واجتماعي��ة فكري��ة خصوص��ية من لن��ا بم��ا واإلنسانية االجتماعية العلوم اقتربت كلما أنه أثبت، الذي العلمي

واس��تقامت اهت��دت والس��نة الكت��اب في بش��قيه ال��وحي هداية من الحض��ارة اتص��ال يط��الع من ذل��ك ي��درك وااللتياث الزيغ عن ونأت

(

3

(

4

(

20

الث��الث الق��رن من األولى العق��د أبان المختلفة بالثقافات اإلسالمية وفالس��فتهم اليون��ان ثقاف��ة عن الترجم��ة نطاق اتسع حيث الهجري

من وكان اليونانية الفلسفة بمنهجية المسلمين فالسفة بعض وتأثر الن��اس بعض عق��ول ب��ه الت��اثت، كثيف عقلي ضباب ظهور ذلك آثار البح��وث في التبعي��ة بمن��اهج أخ��ذنا وإذا اإلس��المي المجتم��ع في

الخص��وص وج��ه على واإلعالمي��ة واإلنس��انية المد من ألي اإلعالمية ، الته��افت وتهافت الفالسفة تهافت موضوع في وندخل رجعي بأثر

ترف��ا ليس��ت وهي األص��يلة منهجيتن��ا لن��ا تكون أن في يكمن والحل9 فك��ري س��ياق هي وإنم��ا والتميز الظهور لحب تقال كلمة وال فكريا له��ا ، والمتماس��كة الواضحة المفاهيم من منظومة وخطوات خاص

فعن��دما اإلس��المية منهجيتن��ا ت��اريخ في الف��ذة التجارب من رصيدها ومع��اييره بموازين��ه متمس��كين وب��احثوهم اإلس��الم علم��اء ك��ان

الح��وادث و السياس��ة في كتاب��اتهم ج��اءت بن��وره مستبص��رين9 الت��اريخ يفس��روا فلم مستقيمة مهتدية واالجتماع والوقائع تفس��يرا

9 مادية فلسفية نظرة واالجتماعية السياسية رؤاهم تتخلل ولم ماديا به��دي مش��ربة وهي مؤلف��اتهم ظهرت بل عرقية عنصرية نزعة وال

الل��ه س��نن م��ع متسقة مقاصده متوخية أصوله على قائمة اإلسالم مؤلف��ات في ينظ��ر من ذل��ك ي��درك االجتماعي��ة الحي��اة في وآيات��ه

م�ا يط�الع ومن ، تيمي�ة وابن ، يعلى وأب�و ، الماوردي عند السياسة اإلعالم وعلم ، والعم��ران االجتماع عن مقدمته في خلدون ابن كتبه و االجتماعي��ة العل��وم من ج��زء جميعه��ا وهي العل��وم ه��ذه من جزء

يوف��ق ال��وحي بهداي��ة المهت��دي والعق��ل فيه��ا المختل��ف اإلنس��انية الحق إلى له الله بتوفيق

الح��ق من فيه اختلفوا لما آمنوا الذين الله } فهدى تعالى قال كما (36){ مستقيم صراط إلى يشاء من يهدي والله بإذنه في وخاص��ة الفك��ري اإللتي��اث من اإلعالمي��ة المكتب��ة تنقي��ة � 9 رابعا

فالمكتب��ة ، والبحثي��ة المنهجي��ة وإط��ره اإلعالم فلس��فة مج��ال الكتب فمعظم الفكري���ة األص���الة إلى تفتق���ر العربي���ة اإلعالمي���ة ونظري��ات أمريكي��ة لدراس��ات ترجم��ة العربي��ة اإلعالمية والبحوث

مجتمعن�ا في اإلعالم طبيع�ة تختل�ف تختل�ف بيئ�ة في أصال نشأت أن العام��ة أه��دافها من جعلت ق��د جامعتن��ا وأن الس��يما ، المس��لم

ك��ان ول��ذلك يدرس��ه م��ا جمي��ع في بعقيدته 9 موصوال الطالب يكون(

21

9 اإلم��ام جامع��ة في االجتماعية العلوم كلية أهداف من ت��دريس مثال تس��هل التنقي��ة وه��ذه(،37) إس��المي منطلق من االجتماعية العلوم المنهجي��ة من وتخلص��ها اإلعالمي��ة الدراس��ات وتوجيه تأصيل مهمة

األمريكية الدائم��ة اللجن��ة أنش��ئت اإلمام لجامعة العلمية األهداف من انطالقا

3)العلمي البحث عم��ادة في االجتماعي��ة للعل��وم اإلسالمي للتأصيل

8)، كلي��ة في اإلعالم قس��م أه��داف من ك��ان ذل��ك إلى باإلض��افة م��ع 9 وتمش��يا اإلعالمي��ة الدراس��ات وتوجيه تأصيل واإلعالم الدعوة للبس لرف��ع الدراس��ة ه��ذه ت��أتي المختص والقسم الجامعة أهداف لمقاييس��ها 9 ش��امال 9 تص��ورا وص��ياغة التأص��يل من��اهج أم��ر ولتجلية

البحث ه��ذا أن أعلم .إن��ني والمتوقع��ة المرج��وة وأثاره��ا ومعاييرها أفتح أن البحث ه�ذا خالل من أم��ل أن��ني إال عم��ل فري��ق إلى يحتاج نش��اط العلمي البحث �� والحوار والمناقشة الفكري للعصف الباب

ببيئ�ة الحالي�ة وص�ورته وتط�وره نش�أته في مت�أثر إنس�اني فك�ري م��ع وه��و إلين��ا وصل حتى فيها تبلور التي والعقدية الفكرية النشأة

أخ��رى نظ��رة وفق تشكيله إعادة يمكن مشاع إنساني موروث ذلك الغاي��ة في تختل��ف فيهم��ا اإلنس��اني الفك��ر ودور والحي��اة للك��ون يتوص��ل م��ا عن والنت��ائج والوس��ائل واالختيارات والمداخل والهدف

للظواهر بالدراسة التعرض عند وخاصة السابق العلمي المنهج إليه مؤه��ل المس��لم والب��احث ، اإلعالمي��ة ومنه��ا واإلنسانية االجتماعية

من تع��الى الل��ه حب��اه م��ا إلى مس��تندا الطليعي ال��دور به��ذا للقيام ومنه��ا واإلنس��انية االجتماعية الظواهر لدراسة بشقيه الوحي هداية

الك��ون حرك��ة تحكم التي اإلالهية والسنن اآليات إطار في اإلعالمية من اإلعالمي البحث منهج تخليص يمكن ح��تى والحي��اة واإلنس��ان

التجريبي المنهج المسلمون خلص كما الحسية المادية النظرة عقم الص��ورى القي��اس في المغلق��ة النظ��رة من الطبيعي��ة العل��وم في

المش��اهدة على الق��ائم االس��تقراء س��عة إلى العقيم األرس��طي على بمس��تبعد وليس الطبيعي��ة الظ��واهر في ب��الحواس والتحق��ق العل���وم في البحث منهج يعي���د أن المس���لم والب���احث المفك���ر بغي��ة ، الص��حيح مس�ارها إلى اإلعالمي��ة الدراس�ات ومنها اإلنسانية تأص��يل مهم��ة تسهل أساسية محددات و عامة قواعد إلى الوصول

(

(

22

والس�داد والتوفيق العون الله وأسأل ، اإلعالمية الدراسات وتوجيه. السبيل سواء إلى الهادي وهو ، الوكيل ونعم حسبي فهو

الدراسة ومراجع هوامش قائمة

، الش��بل : دار الع��ربي) الري��اض عثم��ان تعريب وتأثيراته اإلعالم ، مكويل نيس د � 138 ( ص ه��1412

ه��(1410، الع��ربي الفكر ) بيروت: دار12ج ، العرب لسان ، منظور : ابن أنظر ��2416�418 ص

: بقط��ر ) الدوح��ة2ج ، الوسيط المعجم ، زمالءه و أنيس : د/ إبراهيم وأنظر ��624 ( ص ه��1406 ، اإلسالمي التراث إحياء دار

،2،ج السالكين مدارج ، الجوزية قيم ابن ��(3) د.ت( ص ، الح��ديث : دار ) الق��اهرة 491.

1ج ، س�الم رش�اد / محم�د د تحقي�ق ، والنق�ل العق�ل تع�ارض درء ، تيمي�ة ابن (���4)89ه��( ص1399 اإلمام، : جامعة ) الرياض

األث��ر أه��ل مص��طلح في الفك��ر نخب��ة ش��رح النظ��ر نزهة ، العسقالني حجر ( ابن5)22ه��( ص1401 ، العلمية الكتب : دار )بيروت

111 �110 ه�( ص1406، النفائس : دار ) بيروت ، الفوائد ، الجوزية قيم ابن (�6) النون كتاب ، اللغة مقاييس معجم ، فارس ابن ( �7) التراث إحياء : دار )الدوحة2ج ، الوسيط المعجم واخرون إبراهيم د/ انيس (�8)

957م( ص1985 ، اإلسالمي153: اآلية ، األنعام سورة ( ��9) ، العربي العالم في العلمي البحث أزمة ، خضر الفتاح / عبد الدكتور ( �10)

11 ه�[ ص1401 ، العامة اإلدارة : معهد ] الرياض تراثنا في ليفي���ة التأ واألطر المناهج ، الصباغ لطفي محمد الدكتور ( �� ( ��11)

9 ه��[ ص1405 ، اإلسالمي : المكتب ] بيروت : ] الكويت3،ط العلمي البحث مناهج ، بدوي الرحمن / عبد الدكتور أيضا وأنظر ��

6 [ ص م1977 ، المطبوعات وكالة ] المنصورة ، إسالمي بحوث منهج نحو ، محمود الحليم عبد / علي الدكتور �� ( ��12(

13[ ص ه��1410 ، والنشر للطباعة الوفاء : دار وإجراءاته مفهومه اإلعالمي عمر،البحث مصطفى أحمد د/ السيد عن 9 نقال ( ��13)

26م{ص1994يونس قاز : جامعة } بنغازي ومناهجه اإلسالم مفكري عند البحث مناهج النشار سامي علي الدكتور أنظر ( ���14)

98 ه�[ ص1404والنشر للطباعة النهضة :دار ] بيروت في وضوابطه العلمي البحث منهجية ، صابر المنعم عبد حلمي الدكتور : �� وأنظر ��

1418 عام183 العدد اإلسالمي العالم رابطة : منشورات المكرمة ]مكة ، اإلسالم15[ ص ه��

: الدار ] الرياض ، الغربية والحضارة نحن ، المودودي األعلى أبو أنظر ( ��15)149 ه�[ 1404 ، للنشر السعودية

18 ( ص م1967 العربي الفكر : دار ) بيروت1ط ، الصحاح مختار ، الرازي ( �16) ، الجيل ودار العرب لسان : دار ) بيروت1ج ، العرب لسان ، منظور ابن (�17)

68( ص ه�1408

23

) الرياض ، االجتماعية للعلوم اإلسالمي التأصيل كتاب العلمي البحث عمادة ( �18) 23 ( ص د. ت ، اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة : مطابع

منهجية نحو ، الشنقيطي الساداتي محمد سيد الدكتور األستاذ عن 9 نقال ( �19)46( ص1415 المسلم : دار ) الرياض االجتماعية للعلوم إسالمية

االجتماعية للعلوم اإلسالمي والتوجيه التأصيل أساسيات ، يالجن / مقداد أ.د ( �20) 35( ص ه�ت1416 ، والتوزيع للنشر الكتب عالم : دار ) الياض ، والفنون والمعارف

� 36 ، والمعيارية الوضعية بين االجتماعي البحث منهج ، امزيان محمد د/ محمد ( �21)

، اإلسالمي للفكر العالمي : المعهد األمريكية المتحدة الواليات � فيرجينيا � ندن ) هير400( ص ه��1412

123: اآلية ، طه سورة ( �22) اإلعالمية الدراسات في االتصال نماذج ويند سفن و� ماكويل دينس أنظر (��23)

18[ ص ه�1418 ، الفرزدق : مطابع ] الرياض المال بيت حمزة الدكتور ترجمة حسين ليلى والدكتورة مكاوي عماد حسن الدكتور عن 9 نقال ميللر جيرالد (24)

[1998 ، اللبنانية المصرية : الدار ]القاهرة المعاصرة ونظرياته االتصال السيد203 ص

العليا للدراسات الموحدة الالئحة ، العالي التعليم لمجلس العامة األمانة ��(25) 5ص ، ه�1418 عام األولى الطبعة ، الجامعات في

. األقسام هذه في المعتمدة الخطط في المقرر هذا مفردات انظر (26)ص ، ه�1409/ 10/ 16 في الصادر القرى أم بجامعة اإلعالم قسم دليل ( انظر27)

1562: اآلية ، األحزاب سورة ( �28)36: اآلية ، اإلسراء سورة ( �29) الكريم القرآن في االجتماعي البحث مناهج ، السعيد لبيب الدكتور عن 9 نقال ( ��30)

.34 ( ص ه�1400 ، والنشر للطباعة عكاظ : دار )جدة ، ومفسريه علمائه وعند الصحفي دليل ويت إيفانز0 جي و� جاوايزر آر : شيلدون الباحثين أنظر ( ��31)

{ ص م1997 األهلية : الدار عبدالله} عمان هاشم ترجمة العام الرأي استطالع إلى15

: دار } الكويت الدولية والدعاية بالجماهير االتصال ، بدر الدكتور/ أحمد وأنظر ��(32)132 ه�{ ص1394 القلم

الدكتور تعريب وتأثيراته اإلعالم ، مكويل دنيس عند ذلك أنظر: تفصيل ( ���33)37 { ص م1990 الشبل : دار } الياض العربي عثمان

خليل ترجمة االتصال ثورة ، بروتون فيليب و� برو سيرج : الباحثين وأنظر �� 148{ ص م1993 ، العربي المستقبل : دار } القاهرة صابات

: التالية المراجع من كل انظر الكتب : عالم ) القاهرة التأثير واتجاهات اإلعالم نظريات الحميد عبد د/ محمد ��

158 م( ص1997 إلى الصحفي دليل ويت إيفانز0 جي و� جاوايزر آر : شيلدون الباحثين ( ��34)

{ ص م1997 األهلية : الدار عبدالله} عمان هاشم ترجمة العام الرأي استطالع15 القلم : دار } الكويت الدولية والدعاية بالجماهير االتصال ، بدر الدكتور/ أحمد ��

132 ه�{ ص1394

24

.144 ص السابق المرجع انظر �� (35) العربي الوطن في معاصرة إعالمية قضايا الرحمن عبد عواطف الدكتورة ��

97 { ص1997 العربي الفكر : دار } القاهرة213: آي��ة ، البقرة سورة ( ��36) : مطابع ] الرياض اإلسالمية سعود بن محمد اإلمام جامعة دليل أنظر ( ��37)

211 ه��[ ص1411 ، اإلمام جامعة التأصيل ب� الموسوم التأصيل مجال في اإلمام جامعة جهود دليل انظر ( ��38)

ت د ، اإلمام بجامعة العلمي البحث : عمادة } الرياض االجتماعية للعلوم اإلسالمي13 { ص

25