المسيح يسوع المجد رب ونعمة سالم

الستاذي الردmyname2010

اغريغوريوس و

اسالم قصة االخيرة الفترة في كثيرا انتشر لقد حسب ذكرت سابقا الشماس المهدي عماد

سيت 100,000 من اكثر في جوجل احصائيات عماد المسمي المدعي هذا اسالم عن يتكلمو وتم المسيحية حول اسالة كتب انة كما المهدي

هنا عليها الرد ال انة وسنريكم المدعي اختبارةهذا سنتناول

بالمصري مبنقول زي يمينة من شمالة يعرف

باالية عاملين

اساسية نقط خمس في كذبة نتناول

الخداع كشف-1

القناع سقط-2

وابتداع جهل-3

الضياعV وقت إنتهى-4

واقتناع نصيحة-5

االولي النقطة سنتناول

1-

اسرار يعرف ال انة شهادتة المسمي من نجد الصف في طفل نديت اذا الذي السبع الكنيسة

قلب ظهر عن حافظهم تجدة االبتدائش الثالث

هذة يفقة لم المحترم الشماس حضرة بينمابتاتا شئ عنها يعرف وال السرارا

قال ماذا لنري

عماد يا السبعة الكنيسة اسرار هي اية والتناول الرباني العشاء سر

خط نحط التناولكدة وبعدخطين نحط

االسم اصال السر السر اسم يكمل نسي وكمان ومكررة ودمه الرب جسد تناول أو القربان سر هذا لة الصحيح

مختلفين باسمين مرتين االخ

جديد سر وعملت

سالم يا

اخوة يا كبرو سرالتثليث يا التثليث سر هو عرفينة مكناش جديد سر فية

اسرار يجهل الذي الشماس حضرة علي سالمفعال تكسف حاجة السبعة الكنيسة

اختبار تبتدع ان تريد كنت اذا لئال للتعلم ندعوك هي ما سنعلمك هذة سهواتك في تقع ال اخر

السبعة الكنيسة اسرارا

(11:6كو1 ؛25:5أف ؛5:3يو) المعمودية سر- (20:2يو1 ثم ،17:8أع) الميرون سر- 2يو) ودمه الرب جسد تناول أو القربان سر- 3

53:6-56)(23:20يو) اإلعتراف و التوبة سر- 4(13:6مر ؛15 ،14:5يع) المرضى مسحة سر- 5(32:5أف) الزواج أي الزيجة سر- 6(6:1تي2 ؛14:4تي1) الكهنوت سر- 7

عماد يا تعلم

كالم في اختبارة مقدمة ضيع انة احدهم راي علي الصاله في الصحة من اساس اي له ليس فضفاض الرسول مدونة يدخل ان وادعوة نبية علي والسالم

االسالم نبي حول نوردة ما كل علي ويرد

نقول بينما واالحد الجمعة يومي القداس ان يقول في وان ايضا ثابت اربع يوم فية القداس ان لة

الشماس حضرة يا يوميا يقام لكنائس بعضا لكن شماس ان االصل من تدعي الذي المبجل

قلوبهم المؤلفة اسلوب تستعمل التقية اسلوب المسلم يستخدم ان االسي من انة

االسالمية اب ان قولة علية تاخذ التي االخري النقط ومن

وكانهم بينهما خلط الروحي االب هو االعتراف شئ يعلم ال الشماس حضرة بينما واحد شخص

روحي اب االعتراف اب يكون وقد شخصان انهم االب االحوال معظم في لكن نادرة حاالت في

الكاهن االب غير الروحي

جابها منين الروحي الضمير االعتراف اب ان يقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دية

تحليل في الحسنة االسوة من نبية حذو ويحذوثالثة في الكذب

النساء علي-1الحروب في-2الدين لنصرة- 3

فبعض االسالمي دينة ينصر بهذا انة يعتقد وقدحرب والنت خدعة الحرب ان قالو الشيوخ

ال المدعي الشماس حضرة بينما النصرانية يقول الرسول زمن في كانت فالنصرانية الفرق يعرف

نسطور يتبعون كانو من فهم وانتهت

اننا المنتحل الشماس حضرة يا قال من اوالمسكر نبيذ نستخدم اننا قال الخمرومن نستخدم

نستخدماألباركة

اليونانية، الكلمة عن معربة كلمة هي أباركة المختمر العنب عصير على وتطلق. باكورة ومعناها

عن تزيد ال الكحول نسبة تكون حيث نبيذ، )ليس القداس، في الماء من الكمية ثلث ويتمإضافة ، % 5

في يوضع الذي( الكمية ع�شر أدنى بحد األباركة تحول اإللهي القداسوفي ،المذبحالكأسعلى

.لهالمجد المسيح السيددم إلى القدس الروحبفعل

من الحمل تقدمةفيوقت يتأكد أن الكاهن على ويجب

تكون وأال للتخليل، وعدمميلها األباركة نقاوة.المطبوخةبالنار الخمور من االباركه

األباركة المحتوية علىالزجاجة القارورة: ويطلق# ".الخمر "قارورة اسم

الحسنة اسوتك محمد حذزو تحتذي انك ام

النبيذ بشربه إلىخنزير محمد تحول هلفينا محمدك في ما تري ؟ المسكر

نفهمالقداس ال اننا قال ومنعربي كبير جزء يوجد بل قبطي كلة كماتدعي النة

يسمي ما يوجد القبطي يفهم ال ومنبالخوالجيالمقدس

مسيحي كلبيت في منتشر القبطية اللغة لتعليم فصول توجد كلكنيسة وفي

اثناءالخوالجي كتب الكنيسة ركن في توجد بلالكتاب هذا معة ليس لمن القداس

االجانب كله، العالم مسلمين عن يقول فماذا ذلكيصلون ومع ، العربية اللغة يعرفون ال الذين واحدا حرفا منها يفهمون وال اجباريا العربية باللغة

؟؟؟

اوغيرة م ل او كهيعص ليس فالقداس غير القرآن كلمة ان كما فيالقرآن اوجد ما من

معني علي احد يتفق فلم معناها معرفوةهذةالكلمة

ايدةمن مشفش الكنيسة راح مسيحي حد فية وال نفسك علي بتضحك كلها حد يظهر البخور

عليمينفقط مرتين القداس في البخور يستخدم

البولس دورة فيالكاثوليكون دورة و

الكنيسة صحن في بالبخور الكاهن يدور فقط يهما كنت العلك حاجة ال و الدخان الكنيسة يملئ ال و

عميق نوما في القصة هذاة اقرا جعلني الله ان ويبدو حلما في

منة اليقظك والنص الساعة يقرا من القسيس ليس ان ثانيا

معهم يصلي ايضا والشعب يقراو فالشمامسة ال انك يبين الذي المرسل الكالم بهذا تاتي فاين للمسيحية االبجديات تعلمموحش مكان

للهدوءوالترانيم مكان اليها يذهب من كل الكنيسة محضر الي تسمو ويجعلها االنسانية النفس يهدؤالله

واالصوات والكرة الخطب تعلم فانت الجامع بينما المكببرات في جميعا نعلمها يجعلون المكبرات في الشيوخ لحظنا ولعلنا

مكانيليق هذا فهل صاخبة اغابة الي المسلمينواللعن والكفر السب الله ببيت

اناالسرة شيفين ماحنا زي فقيرة االسرة كانت شئ يفسرلنا ممكن بس عيب مش والفقر فقيرة

قادم

ام االسالم قبل هذا فهل فيالبيت الصدق يقول؟؟؟؟؟؟ بعدة

قبالسالمة انة الواضح من مثلما يعرف ال فهو الكذب من كثيرا فيقصة فنجددالجوافة من البطيخ بالعامية نقول

الجزء في وضحنا كما ابجدياتالمسيحية يعرف الاخطائةهذة يغلط ال طفل اصغر ان فات الي

شئاضحكني واكثر يصرفها الرحمن أصابع من أصبعين بين القلوب)

يشاء كيف

وأصابع أنامل و إبهام له الله سليمان أخبرنا الرحمن عبد بن الله عبد حدثنا

عن ثابت عن سلمة بن حماد حدثنا بنحرب هذه قرأ وسلم عليه الله صلى أنالنبي أنس حماد قال جعلهدكا للجبل ربه تجلى فلمااآلية أنملة على إبهامه بطرف سليمان وأمسك هكذا

صعقا موسى خر و الجبل فساخ قالإصبعهاليمنى رسول عن تفسيرالقرآن .. كتاب الترمذي سنناألعراف سورة من و .. باب الله

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=2&Rec=4884

عن كالهما نمير وابن حرب بن زهير حدثني يزيد بن الله عبد حدثنا زهير قال المقرئ أنه هانئ أبو أخبرني حيوة حدثنا قال المقرئ

الله عبد سمع أنه الحبلي الرحمن عبد أبا سمع الله رسول سمع أنه يقوال العاص بن عمرو بن

آدم بني قلوب إن يقول وسلم عليه صلىالله واحد كقلب أصابعالرحمن من إصبعينبين كلها

الله صلى الله رسول قال ثم يشاء حيث يصرفه قلوبنا صرف القلوب مصرف اللهم وسلم عليه

علىطاعتك الله تصريف باب.. القدر .. كتاب مسلم صحيحكيفشاء القلوب تعالى

http://hadith.al-islam.com/Display/Display

.asp?hnum=4798&doc=1خمسةأصابع له الله

سفيان عن سعيد بن يحيى سمع مسدد حدثنا عن إبراهيم عن وسليمان منصور حدثني صلى النبي إلى جاء يهوديا اللهأن عبد عن عبيدة

اللهيمسكإن محمد يا فقال وسلم عليه الله والجبال إصبع على واألرضين إصبع على السموات

على إصبعوالخالئق على والشجر إصبع على صلى الله رسول فضحك الملك أنا يقول ثمإصبع ما و قرأ ثم نواجذه بدت حتى وسلم عليه الله

.حققدره الله قدروا الله قول .. باب التوحيد .. كتاب البخاري صحيحخلقتبيدي لما تعالى

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=11001

حدثنا قاال حميد بن وعبد شبيب بن سلمة حدثنا قالبة أبي عن أيوب عن معمر عن الرزاق عبد صلى الله رسول قال قال عباس ابن عن

في وتعالى تبارك ربي الليلة أتاني وسلم اللهعليه يا فقال فيالمنام قال أحسبه قال صورة أحسن قال األعلى المأل يختصم فيم تدري هل محمد بردها وجدت حتى كتفي بين فوضعيدهقال ال قلت في ما فعلمت نحري في قال أو ثديي بين

تدري هل محمد يا قال األرض ومافي السماوات قال نعم قلت األعلى المأل يختصم فيم

بعد المساجد في المكث والكفارات فيالكفارات الجماعات إلى األقدام على والمشي الصلوات عاش ذلك فعل ومن المكاره في الوضوء وإسباغ

أمه ولدته خطيئتهكيوم من وكان بخير ومات بخير أسألك إني اللهم فقل صليت إذا محمد يا وقال

وإذا المساكين وحب وتركالمنكرات الخيرات فعل مفتون غير إليك فاقبضني فتنة بعبادك أردت

الطعام وإطعام السالم إفشاء قالوالدرجاتوالناسنيام بالليل والصالة

رسول عن القرآن تفسير .. كتاب الترمذي سننص منسورة و .. باب الله

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3157&doc=2

حميد بن وعبد وأحمد الرزاق عبد وأخرج في عنه الله رضي نصر بن ومحمد والترمذيوحسنه

اللهعليه صلى الله رسول قال: قال الصالة كتاب أحسبه صورة أحسن في الليلة ربي أتاني"وسلم:

فيم تدري هل محمد قال:يا المنام في قال كتفي بين يده فوضعال. قلت األعلى؟ المأل يختصم

ما فعلمت ، نحري في أو ثديي بين بردها حتىوجدت هل محمد قال:يا ثم األرض في وما السموات في

قلت: نعم. في األعلى؟ المأل يختصم فيم تدري الصلوات، بعد فيالمسجد والمكث الكفارات، وإسباغ الجماعات، إلى األقدام على والمشي بخير عاش ذلك فعل المكاره،ومن في الوضوء

محمد يا وقل أمه، ولدته كيوم خطيئته من وكان وترك الخيرات، فعل أسألك إني صليت:اللهم إذا

بعبادك أردت وإذا المساكين، وحب المنكرات، مفتون. قال: والدرجات. غير إليك فتنةفاقبضني

بالليل الطعام،والصالة وإطعام السالم، إفشاءنيام". والناس جابر عن مردويه وابن السنة في الطبراني وأخرج

الله رسول عنهقال: قال الله رضي سمرة بن في لي تجلى الله وسلم: "إن عليه الله صلى

قلت: المالئكة؟ يختصم فيم صورةفسألني أحسن

كتفيحتى بين يده فوضععلم. به لي ما رب يا إال شيء عن سألني فما ، ثديي بين بردها وجدت وإطعام الدرجات،والكفارات، قلت: في علمته

بالليل والصالة السالم، وإفشاء الطعام،والناسنيام(.

بالمأثور بالتفسير المنثور الدر راجع70-67 ص للسيوطيلسورة

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=441#s2

نيم ماي استاذ بالذات دة الجزء في تعب الي

تويست أوليفر قصةالعربية النسخة

سابقين شهرين مدى على استخباراتية عمليات بعد وكمان كثيرة مساجالت و مباحثات بعد:ان الى توصلنا

تويست اوليفر قصة من العربية النسخة هى مهدي عماد اسالم قصة

:رحلتنااالن نبدأ

، رمضان شهر وافقصيام الوقت ذلك وفي يفطر حيث ، النصارى عند الصيام

ويفطرالنصارى ، المغرب عند المسلمون عند ، السماء في النجوم ظهور عند

تظهر كانت المغرب. وعندما اقتراب ، األذان يسبق ذلك كان السماء النجومفي

، األذان تسمع حتى تنتظر كانت األم أن

لها قلت المرات من مرة وفي! تعجبت� عند تفطرين ال أراك إني ؟ هذا )ماما( ما

عند وتأكلين مثلنا فيالسماء النجم ظهور ؟!!!! هذا . ما كالمسلمين المغرب أذان

يا – عماد يا . فتقول بصراحةاألمر أخبريني أنها ذلك بعد وعلمت. بالك تشغل ال عماد

إليه وتميل اإلسالم إلى هذاتتجه� بسلوكها صائمة تكن ولم ، رمضان تصوم كانت وأنها كان العذراء صيام ألن العذراء، صيام

يوما¬ ثالثين صامت ولكنها يوما¬ عشر خمسةالمبارك شهررمضان انتهى حتى

الرد

:أوال الثالثة الدرجة من العذراء السيدة صوم بماان

!!! النجمة حتى انقطاعي يصام ان فيستحيل

:طقسية معلومات:- الكنيسة في الصوم درجات

:درجاتهي ثالث

األولى الدرجة أصوام - يونان - صوم والغطاس الميالد برمون)

( الصومالكبير بدون السماء في نجمة اول ظهور حتى يصام و

سمك

الدرجةالثانية أصوام( الرسل - صوم الميالد صوم) ما يؤكاللسمك ظهرا الثالثة الساعة حتى يصام و

الجمعة و االربعاء عدا

( العذراء السيدة صوم) الثالثة الدرجة أصوام السمك يؤكل و ظهرا عشرة الثانية حتى يصام و

والجمعة االربعاء عدا ما ايضا

: ثانيا شهر بينما الثابتة االصوام من العذراء صوم ان

عام كل موعده في رمضانمتغير في الصومان يتفق ان السهل من ليس بالتالي و

عن تقل ال جدا بعيدة فترات على الوقتاال نفس.االحوال افضل في سنة32

: معلوماتفلكية و( أغسطس 7) مسرى1 في العذراء صوم يبدأ

كلعام أغسطس( من22) مسرى16 ينتهي.الثابتة االصوام من العذراء فصوم هذا على و

تقويم هو و القبطي يتبعالتقويم العذراء صوم وسنوات 3 كل يوم365 المدة ثابت نجمي

الرابعة السنة في الصغير اليالشهر يوم يضاف و.يوم366 بالكبيسة( مدتها المعروفة)

كونه موعده في متغير فهو رمضان شهر ينماب.قمري التقويمال يتبع

شهور6) فقط يوم 354 مدته القمري والتقويم( يوم29 شهور6+ يوم30

التقويم عن القمري التقويم ينقص وبالتاليكلعام يوم11 النجمي

مراجعة علينا معا الصومان يتفق متى نعرف لكي:الجدواللتالي

باللون رمضان هالل ظهور موعد يوضح الجدول كما االصفر باللون ايامالعيد اول موعد و االحمر

هو و البرتقالي باللون اغسطس شهر تظليل تم.صومالعذراء يوافق

:ملحوظة حول القمر الفلكيةلدورة القراءات استخدام تم

.شخصين عليها يختلف ال التي و االرض

:ان السابق الجدول من ويالحظ

رمضان شهر مع العذراء صوم يتوافق لم[ 1] سنة حتى 1941 سنة منغير ال فقط سوىمرتين

2008 !!!!

هذا طبعا و 44/1945 سنة كان االول االتفاق[ 2] الشماس اسالم سيجعل النه مرفوض االحتمال

يوليو23 ثورة اختهقبل و وامه مهدي عماد؟؟؟ !!!1952

االستخباراتية مصادرنا من علمنا اذا و في هو و اسلم قد مهدي عماد اغريغوريوس( ان)

.العشرين و الحادية سن

1923 عام مواليد من مهدي عمرعماد فيكون

سنة85 يناهز االن عمره ان و

هذا و77/1978 سنة كان الثاني االتفاق[ 3] هو اسالمه سيجعل النه مرفوض ايضا االحتمال

اليها يضاف سنة ثالثين من اكثر منذ اخته و وامهلحظةاسالمه عماد عمر هي سنة21

انه اي1956 سنة مواليد من عماد عمر فيكوننفسه حسان محمدابراهيم الشيخ من اكبر سيكون

في حسان محمد للشيخ الذاتية السيرة راجعالرابطالتالي

1962 عام مواليد من حسان محمد الشيخ ان نجد

:السابق الجدول من يظهر ثالث هناكاتفاق[ 4]

!!!؟؟؟2010 – 2009 سنة

ستحدث برمتها القصة سيجعل النه مرفوضايضاالله شاء ان القريب المستقبل في

قريبا الثاني بالجزء يتبع

الردل

myname2010اغريغوريوس و