الرحيم الرحمن الله بسم

إ عداد الطالب: محمــــد

حسن ريده120080598الرقم الجامعي:

الشوبكي : محمود للدكتور مقدم

-2009-

ـــــ الــفـهـــرس ـــــ

لحم أكل تحريم في العلمي اإلعجاز - 4................................................الخنزير

والدم الموقوذة و المنخنقة و الميتة أكل تحريم فى العلمى اإلعجاز - .........................6

والشذوذ للزنا اإلسالم تحريم - 8الجنسي.......................................................

- على الذهب تحريم من الحكمة 10......................................................الرجال

- ...……………..الرضاعة في األخوة زواج تحريم من الحكمة………………………..11

- .......……الخمر……………………………. تحريم من الحكمة……………………11

في النساء اعتزال من الحكمه 14المحيض..................................................... -

دبرها…………………………. في المرأة اتيان عن النهي من الحكمة……………….15 -

ممارسة في اإلسراف عن النهي من الحكمة - 16الجنس.......................................

قطع دون فقط أوداجها من تذبح أن إلى الدابة ذبح في العلمي اإلعجاز بدون السمك أكل في العلمي اإلعجاز -17رأسها..............18...................................................ذبح -

اإلجهاض............................................................... تحريم من الحكمة19-

او النباتي الطعام على التغذيةفقط في اإلقتصار عدم في العلمي اإلعجاز 20.......الحيواني.... -

2

دمةـــالمق 

ســيدنا على وبــارك وســلم صــل- اللهم ، الــرحيم الــرحمن الله بسم. أجمعين وصحبه آله وعلى محمد تفســير في تعتمــد الــتي القواعــد أهم من ، واإلسالم اإليمان إخوة

: تعالى بقوله التزاما وذلك ، الصحيح الحديث الكريمة اآليات 

النحل( )سورة

الكتــاب آيــات جميــع يفســر لم الكريم الرسول أن بالذكر والجديرQ أعلم والله ، ربما ، الكريم : تعالى بقوله التزاما 

القيامة( )سورة

: وبقوله

ص( )سورةQ األحاديث صحة في الدقيق الميزان يظل الكريم القرآن أن علما

بالقرآن آية مع واضحة بصورة يتعارض حديث فكل ، الشريفة. سنده صحة كانت مهما ، مرفوض فهو الكريم

3

لحم أكل تحريم في العلمي اإلعجاز-1الخنزير

1 علمية بينة الخنزير لحم حرم ت

Z قYل: "تعالى قال ج\دY ال] و_ح\ي[ م[آ ف\ي أ

Y [يZ أ \ل ` إ ما Zح[رYع[ل[ى[ م a [ط_ع[مYهY ط[اع\م Z ي \ال [ن إ Yون[ أ [ك ي[ة _ت و_ م[ي

] ` أ ` د[ما فYوحا و_ مZس_] [ح_م[ أ ZهY خ\نز\يرa ل \ن و_ ر\ج_سe ف[إ

] ` أ قا Yه\لZ ف\س_ _ر\ أ \غ[ي Zه\ ل \ه\ الل ف[م[ن\ بZرYر[ اض_ط_ [اغa غ[ي [ ب \نZ ع[ادa و[ال Zك[ ف[إ ب ح\يمe غ[فYورe ر[ Z145 األنعام" ر.

:العلمية الحقيقة

قرونا أتباعه حفظ الذي اإلسالمي التشريع منهيات في الوجوه بعض ليدرك العلم جاء تنمو حيث الدم البكتريا, ثم تنمو حيث الترتيب: الميتة وبنفس المجاهر اكتشاف قبل

باليا جملة بدنه في تجتمع حيث الخنزير كثرته, وأخيرا مع خاصة أسرع البكتريا إلى يصدرها والفيروسات والبكتريا للطفيليات مأوى تطهير, فالحلوف يزيلها ال

:مثل الخنزير يخص وبعضها والحيوان؛ اإلنسان

الزحار Balantidium Dysentery البلنتيدي طفيل,Trchinella Spiralis الحلزونية والشعرينيات

الخنزير Taenia Solium وشريطيةالمثانية ,Cysticercosis والديدان

:منها Zoonoses والحيوان اإلنسان بين مشتركة كثيرة أمراض ضمن يصنف وبعضها

الصين Influenza, األنفلونزا من سالالت في الفاشيوال Fasciolopsis Buski وطفيلالبطن البلنتيدي ,Ascaris, وثعبان الزحار مرض وجود Balantidiasis ويكثر

جزر إحدى في حدث كما وبائية بصورة ينتشر وقد ومخالطيهم الخنازير رعاة عند في الخنزير يوجد حيث المرض الخنازير, ويوجد روث نشر إعصار بعد الهادي المحيط

تقنية بوسائل قذارته على التغلب بإمكان اإلدعاء معارضا صناعيا متقدمة بلدان والفلبين وفرنسا ألمانيا في خاصة مستند بال لحمه أكل تحريم تجعل حديثة

وفنزويال,

Trichinellosis 2الحلزونية الشعرينيات بمرض.. اإلصابة وتحدث اليرقات لتضع األمعاء جدار األنثى تنخر حيث مصابة خنزير عضالت لحم أكل نتيجة العضالت إلى الدم خالل اليرقات يرقة, وتنتقل ألف10 حوالي إلى تصل والتي

تناول بعد فتنجم الخنزير بشريطية اإلصابة معدية, وأما حويصالت إلى لتتحول أمتار سبعة طولها يبلغ وقد اإلنسان أمعاء في الدودة مصابة, وتنمو خنزير عضالت

` تسبب أشواك ذو رأس ولها أربعة ولها شديد دم وفقر األمهاء جدار في تهتكا1http://forum.ozkorallah.com/80761/1 ?

2 ? - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 257ص محمد

4

كل وفي األلف تبلغ قد مستقلة حيوانات كأنها خنثى أسالت يولد وعنق ممصاتبيضة, ألف من أكثر تتولد منها

Cysticercosis المثانية الديدان بمرض..اإلصابة وتحدث عضو ألي الدم في وتنتقل اليرقات لتخرج بالبيض ملوثا طعاما اإلنسان تناول إذا

... نتيجة مطلقا المرض هذا يحدث ألهميته, وال تبعا الخطورة وتقدر واألقل الرأس في األشواك ذات غير Taenia Saginata البقر بشريطية اإلصابة` 3.ضررا

: اإلعجاز وجه

لرموز قاتال اعتباره إلى الوثنيين عند منه النفور دفع وقد جالل الطباع سيء الخنزير )بعل( عند وأدون القدماء المصريين عند حورس قتل أنه األساطير فروت الخير؛

مصر في الخنازير رعي الصغرى, واعتبر آسيا في وأتيس اإلغريق عند وأدونيس الكنعانيين الخنازير راعي يدخل المعدمون, وال إال بها يقوم ال التي المهن أحط من القديمة محرم يغتسل, وهو أن خنزيرا يلمس من وعلى أمثاله بنات من إال يتزوج وال الهيكل

تعالى بقوله لحمه أكل عن النهي علل قد القرآن خالفوه, ولكن وإن الكتاب أهل عندYهZ \ن األذى يحمل ونجس ودنس قذر أنه تعني جامعة كلمة Filth والرجس ر\ج_سe(؛ )ف[إ

مواضع ثالث في كطعام منه شيء وتناول لحمه أكل عن النهي ورد والضرر, وقد؛أخر

�م[ا: "تعالى قوله \ن م[ إ YمY ح[ر� _ك [ي [ة[ ع[ل _ت _م[ي [ح_م[ و[الد�م[ ال _خ\نز\ير\ و[ل Yه\ل� و[م[ا ال \ه\ أ _ر\ ب \غ[ي Zه\ ل الل

_ر[ اض_طYر� ف[م[ن\ [اغa غ[ي [ ب _م[ ف[ال ع[ادa و[ال \ث _ه\ إ [ي \ن� ع[ل Zه[ إ ح\يمe غ[فYورe الل ,173 البقرة" ر�

�م[ا" :تعالى وقوله \ن م[ إ YمY ح[ر� _ك [ي [ة[ ع[ل _ت _م[ي _د�م[ ال [ح_م[ و[ال _خ[نز\ير\ و[ل Yه\ل� و[م[آ ال _ر\ أ \غ[ي Zه\ ل \ه\ الل ب

_ر[ اض_طYر� ف[م[ن\ [اغa غ[ي [ ب \ن� ع[ادa و[ال Zه[ ف[إ ح\يمe غ[فYورe الل ,115 النحل" ر�

م[ت_: "تعالى وقوله YمY حYر� _ك [ي [ةY ع[ل _ت _م[ي _د�مY ال [ح_مY و[ال _ز\ير\ و[ل ن _خ\ Yه\ل� و[م[ا ال _ر\ أ \غ[ي Zه\ ل \ه\ الل بYق[ة\ ن _خ[ _مYن _م[و_قYوذ[ةY و[ال [ةY و[ال د�ي [ر[ _مYت �ط\يح[ةY و[ال [ل[ و[م[ا و[الن [ك YعY أ ب � الس� \ال Yم_ م[ا إ _ت �ي \ح[ و[م[ا ذ[ك ع[ل[ى ذYب

�صYب\ [ن الن _ و[أ مYوا [ق_س\ ت [س_ \ ت [م ال [ز_ \األ Yم_ ب \ك , 3 المائدة" ف\س_قe ذ[ل

األصل أن يؤكد اليهود على وحده وتحريمه الشحم فيشمل يؤكل ما التحريم ويعم,كطعام اللحم مع دخوله

�ذ\ين[ و[ع[ل[ى: ”تعالى يقول _ ال [ا ه[ادYوا م_ن Yل� ح[ر� [ق[ر\ و[م\ن[ ظYفYرa ذ\ي ك _ب \ ال [م _غ[ن [ا و[ال م_ن _ه\م_ ح[ر� [ي ع[لحYوم[هYم[ا Yش � \ال هYم[ا ح[م[ل[ت_ م[ا إ YورYهYو\ ظ

] [ا أ _ح[و[اي و_ ال] [ل[ط[ م[ا أ ت a اخ_ \ع[ظ_م \ك[ ب [اهYم ذ[ل _ن ي ز[ ج[

\ه\م_ [غ_ي \ب �ا ب \ن [ص[اد\قYون[ و\إ ,146 األنعام “ل

[ذZب[: ”تعالى يقول \ه\ و[ك _ح[قZ و[هYو[ ق[و_مYك[ ب Yم_ لZس_تY قYل ال _ك [ي YلZ ع[ل Zك . ل aيل\ \و[ك a ب [إ [ب [ق[رZ ن ت مZس_

و_ف[ [مYون[ و[س[ [ع_ل .67و 66األنعام “ت لم القرآن نزول إنسان, ويوم يأكله لحيوان كعلف حتى الشحم يحرم اللحم وتحريم

بعلم نزل يكن لم إن بتشريع الوقاية تلك إذن أين فمن الخنزير بأضرار أحد يعلم يكن3 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 259ص محمد ?

5

.الحكيم العليم

2- الميتة أكل تحريم فى العلمى اإلعجازالمحرمة .. الخبائث أولى 4الميتة

�م[ا: ) تعالى قال \ن م[ إ YمY ح[ر� _ك [ي [ة[ ع[ل _ت _م[ي م[ و[الد�م[ ال [ح_ _ز\ير\ و[ل ن _خ\ Yه\ل� و[م[ا ال \ه\ أ _ر\ ب \غ[ي �ه\ ل اض_طYر� ف[م[ن\ الل_ر[ [اغa غ[ي _م[ ف[ال ع[ادa و[ال ب \ث _ه\ إ [ي \ن� ع[ل �ه[ إ ح\يمe غ[فYورe الل )173)البقرة:( ر[

م[ت_: ) تعالى قال و YمY حYر� _ك [ي [ةY ع[ل _ت _م[ي مY و[الد�مY ال [ح_ _ز\ير\ و[ل ن _خ\ Yه\ل� و[م[ا ال _ر\ أ \غ[ي �ه\ ل \ه\ الل \ق[ةY ب ن _خ[ _مYن و[الYوذ[ةYم[و_ق_ [ةY و[ال د�ي [ر[ _مYت ةY و[ال �ط\يح[ [ل[ و[م[ا و[الن [ك YعY أ ب \ال� الس� Yم_ م[ا إ _ت �ي \ح[ و[م[ا ذ[ك �صYب\ ع[ل[ى ذYب [ن_ الن و[أمYوا [ق_س\ ت [س_ \ ت الم [ز_ \األ_ Yم_ ب \ك قe ذ[ل [و_م[ ف\س_ _ي \س[ ال [ئ �ذ\ين[ ي وا ال Yف[ر] Yم_ م\ن_ ك \ك و_هYم_ ف[ال د\ين [خ_ش[ و_ن\ ت [و_م[ و[اخ_ش[ _ي ال

Yم[ل_ت_ ك] Yم_ أ [ك Yم_ ل [ك _م[م_تY د\ين ت

] Yم_ و[أ _ك [ي \ي ع[ل \ع_م[ت ض\يتY ن YمY و[ر[ [ك الم[ ل \س_ ` األ_ م[خ_م[ص[ةa ف\ي اض_طYر� ف[م[ن\ د\ينا_ر[ \فa غ[ي ان [ج[ a مYت _م \ث \ن� إل �ه[ ف[إ ح\يمe غ[فYورe الل )3)المائدة:( ر[

من الحياة فارقته ما هي:الشرعي االصطالح في . و الحياة فارقته ما هي :لغة الميتة. نحوها و كالسبع كموته فزكاته بمأكول ليس ما و ، يذبح مما ذكاة غير

` تموت التي هي: المنخنقة و اتفق أو آدمي ذلك بها فعل سواء ، النفس حبس هو و ، خنقا. ذلك نحو و عودين بين أو بحبل لها

.تذكية غير من تموت حتى عصا أو بحجر تضرب أو ترمى التي: الموقوذة و

. نحو و بئر او جبل من ذلك كان فتموت، األسفل إلى العلو من تتردى التي هي: المتردية و

. تذكى أن قبل فتموت ذلك غير أو أخرى تنطحها التي الشاة هي: النطيحة و

, الضبع و النمر و كاألسد الحيوان من أظفار و ناب ذو افترسه ما كل : يريد السبع أكل ما و. الذئب

أدرك ما كل على راجع هو و ن الجمهور عند المتصل االستثناء على : نصب ذكيتم ما إلى. حياة فيه و المذكورات من ذكاته

التحريم حكمة

األكثر المنفذ هي األمعاء لكن الطبيعية والفتحات الجلد و األمعاء من الميتة إلى الجراثيم تنفذ بعد . أما تحلها التي الخمائر لفعل و للبلعمة عرضة تكون الحياة أثناء لكنها ، بالجراثيم مفعمة

األوعية إلى تنفذ منها و المعي جدر تدخل و األنسجة خمائرها تحل و تنمو فإنها الحيوان موت

4 /http://forum.sedty.com/t118872.html#post1792537 ` ج عن نقال اإلسالمي الطب نزار 3روائع محمد الدكتور تأليف

6

طريق عن الجراثيم إليها فتصل الشرج و العينين و األنف و الفم .. أما اللمفاوية و الدموية إكان إال عبره الجراثيم تدخل فال الجلد . أما عليها بويضاتها تضع التي و الحشرات أو الهواء` . شابهها ما و النطيحة و المتردية في كما متهتكا

انتشار على يساعد فإنه مذاقه يفسد و اللحم طيب من ينقص كما ، الميتة دم احتباس إن و. 5 وسمومه رواسبه بكل الدم احتباس بسبب فيه تكاثرها و الجراثيم

لحمها تبدل ألن الميتة أكل عند أشد للضرر التعرض كان الحيوان هالك بعد المدة طالت كلما و بالمصل يسمى ما يحدث الموت من ساعات4ـ3 بعد إنه إذ ، أعظم يكون تفسخه و فسادها و

اللبن و الفسفور كحمض فيها أحماض لتكون العضالت تتصلب ( حيث الرمي ) التيبس الجيفي التكاثر عن الناتجة التعفنات بتأثير ذلك و التيبس فيزول للعضالت القلوية تعود ثم الفورميك و

. بكاملها الجثة تغزو التي العفني الجرثومي

الغازات أن كما ن كريهة روائح ذات سامة مركبات الميتة جثمان تحلل و تفسخ عن ينشأ و هذا آكلة الحيوانات في أسرع هي و ، ساعات بضع خالل الجثة انتفاخ إلى تؤدي التفسخ عن الناتجة تعطي ملونة مواد تكاثرها أثناء الجراثيم بعض تعطي كما غيرها و بقر و ضأن و إبل من العشب

` اللحم ` و طبيعي غير منظرا . العادي اللحم من ألين قوامه و السواد أو األخضر إلى لونا

تكون مذكاة كانت ولو لحمها تناول يمنع جرثومي بمرض البهائم تصاب قد: بمرض الميتة الدم طريق عن جثته في الجراثيم النتشار المرض بذلك الحيوان مات لو فيما أشد الحرمة

: األمراض هذه أهم و السمية مفرزاتها زيادة و بشدة تكاثرها و المحتبس

كتب توصي و الضأن في قليل و الطيور من الدواجن ثم البقر في التصادف كثير: السل الجراثيم وجدت إذ كذا و الباريتوان سل و الرئوي بالسل المصاب الحيوان جثة بإحراق الطب

. اللمفاوية عقده أو الحيوان عشالت في

ال حتى يدفن و يحرق أن و يمس ال أن يجب بالجمرة يصاب الذي الحيوان: الخبيثة الجمرة. البشر إلى و الحيوان إلى العدوى تنتقل و جراثيمه تنتشر

Q الميتة على عالوة ، الهضم عسرة أصبحت و تليفت و تصلبت الحيوان سن كبر كلما: هرما` أسرع لحمها يجعل مما الميتة الجثة في الدم احتباس . تفسخا

h الميتة احتقان عالمات من . و الهواء مسالك يسد بما الحلق انحصار : االختناقإختناقا علم يؤكد و .، الشفتين زرقة و العينين وجحوظ تحتها نزوف ووجود الدابة عين في الملتحمة. Q قاتما أحمر لونه يصبح إذ شكله تغير و لحمها لفساد لألكل المنخنقة صالحية عدم الحيوانات

Q الميتة Q أو دهسا و الموقوذة : ) و بقوله الكريم القرآن إليها أشار أنواع هي : و رضا.)النطيحة و المتردية

` يميتها : فقد السبع أكل ما أما ` أو رضا أن على عالوة ، جثتها في الدم ينجس كما و خنقا و اللحم لون يسود لذا ، المرضوضة األنسجة و اللحم داخل و تحت ينتشر الدم تجعل الرضوض

5 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 261ص محمد

7

` يصبح خالل من الجراثيم انتشار بلة الطين يزيد . و لألكل صالح غير الرائحة كريه لزجا و بسرعة فيه تتكاثر و المرضوض اللحم خالل بسرعة فتنتشر ، المتهالكة األنسجة و السحجات

. 6فساده و تحلله تعجل

الدم تحريم :مخلفات يحمل انه كما الجراثيم شتى لنمو االوساط اصلح هو الدم ان علميا ثبت

المختلفة االنسجة في الهدمي الفعل عن تنتج التي الجسميهدد مما الدم في البولينا نسبة ارتفاع الى إما يؤدي المسفوح الدم شرب ان كما

كبدية غيبوبة وحدوث الدم في االمونيا نسبة ارتفاع او كلوي فشل بحدوث .على الكبد يعمل التي السامة المواد من الكثير على ذلك جانب الى الدم ويحتوي منها الجسم تخليص 7.

3-الجنسي والشذوذ للزنا اإلسالم تحريم

الزنا تحريم

الله عبد عن و اإلسراء( سبيال ساء و فاحشة كان إنه الزنى تقربوا ال و) : تعالى قال فروجكم احفظوا قريش شباب " يا: قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عباس بن. الكبير في الطبراني أخرجه " الجنة فله فرجه حفظ من ،أال تزنوا فال

` الطائي مالك بن الهيثم عن و من :ما قال  وسلم عليه الله صلى النبي إلى مرفوعا ابن أخرجه." له تحل ال رحم في رجل وضعها نطفة من الله عند أعظم الشرك بعد ذنب

. الدنيا أبي

يزني " ال  : قال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عن و ال أي( الزنى تقربوا ) التعالى . قوله الشيخان أخرجه ". مؤمن هو و يزني حين الزاني شديد فعل هو و إليه مؤد األسباب تعاطي ألن دواعيه و سبابه أ من وال منه تقربوا. عظيم ذنب و القبح

الزناة على الحد إقامة األمر أولى على تعالى و سبحانه الله : أوجب الزنى من الحد` ` ،و األعراض على حفاظا ` ،و األنساب الختالط منعا طهر و الصون و للعفاف تحقيقا

ال و جلدة مائة منهما واحد كل فاجلدوا الزاني و ) الزانية تعالى .قال المجتمع عذابهما ليشهد و اآلخر اليوم و بالله تؤمنون كنتم إن الله دين في رأفة بهما تأخذكمالنور سورة(. المؤمنين من طائفة

6 /http://forum.sedty.com/t118872.html#post1792537

7 /http://forum.sedty.com/t118872.html#post1792537 ` ج عن نقال اإلسالمي الطب نزار 3روائع محمد الدكتور تأليف

8

الزنا تحريم من الحكمة 8:

االمراض تلك , ومن خطيرة صحية اضرار الى يؤدي الزنى ان الطب علم اثبت لقد, وينتقل األلم من حالة في المصاب )جونوكوك( يترك ميكروب : يسببهالسيالنأ-

بيومين الجريمة بعد المرض اعراض الجنسي, وتظهر االتصال طريق عن الوباء هذا التهاب فبحدث اإلناث ,اما للرجال بالنسبة المصاب العضو من مؤلم صديد يخرج اذ

بالمفاصل شديدة آآلم و فالوب قنوات و الرحم لعنق .

تظهر , حيث الجريمة من أيام بعد الشخص به ويصاب )السفلس(: ب-الزهري الدم في الجرثومة مكانها لتحل البثرة هذه تزول و الجريمة مكان مؤلمة غير بثرة دم في الجرثومة جسمه, وتستمر انحاء في تنتشر حمراء بقع عليه تخرج سنة وبعد

قلبه في آفة او جنون او مبكر خرف او بالشلل المريض, ويصاباح و كبده في قرحة او

الغير الجنس ممارسة طريق عن , ينتقل المكتسب المناعة نقص : مرضج-اإليدز جهازه لتدمر وذلك االمراض مقاومة على قدرة أي المصاب يفقد اآلمن, حيث

.المناعي

الجنسي الشذوذ تحريم 9

` أكثرها و البشرية صفحة الناس بعض لطخ ما أقذر من إن عن حادوا أنهم اشمئزازا الجنس مع سوية عالقة بإقامة يكتفوا لم . فهم عليها الناس الله فطر التي الفطرة

و ، الشيطان بأوامر تأتمر أنفسهم تركوا لكنهم الفطرة و الدين قواعد وفق اآلخر جنسية عالقات من بممارسات يقومون و ، هدى غير على نزواتهم يمارسون مضوا جنسهم من أناس مع بولعهم ( أو الدبر في ) كاإلتيان  زوجاتهم مع سواء شاذة

` بلغوا أو السحاق( ، و ) اللواط مع الجنس ليمارسوا االنحطاط من أكبر حدا. الميتة مع أو الحيوانات

: الشاذة الجنسية الممارسات من األشكال هذه كل سبحانه الله حرم قد و

اللواط:

بل أزواجكم من ربكم لكم خلق ما تذرون و العالمين من الذكران أتأتون) تعالى: قال 165الشعراء ( عادون قوم أنتم

` و) : تعالى وقال من أحد من بها سبقكم ما الفاحشة أتأتون لقومه قال إذ لوطا 81 ـ80 األعراف(مسرفون قوم أنتم بل النساء دون من شهوة` الرجال لتأتون إنكم العالمين

.

8 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 273ص محمد9 http://www.55a.net/firas/arabic/index.php

9

يعمل وجدتموه : ) منسلم و عليه الله صلى قال رادعة عقوبة للواط الشارع قرر و 1376/ رقم الترمذي أخرجه(. به المفعول و الفاعل فاقتلوا لوط قوم عمل

: السحاق

األزواج بين يحصل كما امرأتين بين جنسي لقاء هو و ، النسوة بعض تمارسه شذوذ  النساء " سحاق: وسلم عليه الله صلى النبي لقول محرم هو و جسدي احتكاك من. حسن حديث بأنه الخفاء صاحب قال و الطبراني " رواه بينهن زنا

10الجنسي الشذوذ تحريم من الحكمة

بعد سيما وال االنسان صحة على والسحاق اللواط خطورة العلمية االبحاث أثبتت وقد بالشذوذ المصابين االشخاص بين الغربية البالد في الجنسية االمراض انتشار

بجانب بالكامل المناعي جهازه بتدمير يقوم بفيروس الشخص يصاب حيث الجنسي المستقيم :سيالن مثل قبل من معروفة تكن لم الجنسية االمراض من بالعديد اصابته

التناسلية. ألعضاء و والمستقيم الشرج تهتكات الى باإلضافة الحلق و

هو الناس..فها من الشاذة الفئة تصيب التي االمراض عالم في بجديد ياتي يوم وكل , وهاهي ملحوظ بشكل الفئة تلك بين ينتشر الفيروسي الوبائي الكبد التهاب مرض

. مميزة كظاهرة بينهم ينتشر الهربس مثل المختلفة الفيروسية االمراض

على الذهب تحريم من -الحكمة411الرجال

إلى منه الذرات من قليل تهاجر أو تتسلل آخر معدن المس إذا الذهب أن. كبيرة فترة خالل يحدث هذا طبعا له العنصرالمالمس

حديثا إال الدم إلى اإلنسان جلد خالل من تتسلل الذهب ذرات أن يعرف ولم

الرجال؟؟ على الذهب الله حرم لماذاالله سبحان

بمرض المصابين كل إن وجد لقد الرجال على الذهب تحريم من الحكمة انظر الزهايمر

كأنه ويعود والجسدية العقلية المقدرات كل الشخص فيها يفقد التي الشيخوخة(( ))مرضية شيخوخة وإنما عادية شيخوخة ليست وهي طفل

وهجرة, الذهب بهجرة يعرف ما وهو والبول الدم في الذهب من عالية نسبة عندهم.للفيزيائيين بالنسبة معروفة الذهب

10 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 275ص محمد

11 http://www.al3nabi.com/vb/1422545-post1.html

10

مضرة ذرات أي ألن هذاالموضوع من تعاني ال النساء أن إلى اإلشارة هنا يجدر؟؟ المرأة جسم من شهريا تخرج

. سبب وله إال شي الله ماحرم الله سبحان

في األخوة زواج تحريم من -الحكمة5 12الرضاعة

واالكتشافات العلم يتحدى زال ما الكريم القرآن في العلمي اإلعجاز ، الله سبحان وطبيب القرآن في العلمي اإلعجاز هيئة عضو النصر أبو : مجتهد كتوردال ، العلمية

في األخوة زواج يحرم اإلسالم جعلت التي األسباب أن ذكر الباطنيه األمراض ، الرضعات من عددا واحدة أم من معا رضعا اللذين والفتاة الشاب أي الرضاعة

للتغذية .. وليس عاديا لبنا ليس األم لبن أن تؤكد العلمية األبحاث أحدث : إن فقال الوراثية والصفات الجيني الجهاز على ويؤثر ، اإلنسان خاليا داخل يدخل وإنما فقط

. األخوة مثل فعال ويصبحان اإلثنين في وتتشابه تتأثر قد الصفات وهذه ، للخلية ولهذا ومشوهين ضعفاء بأطفال يأتي األشقاء زواج أن أثبت إن سبق قد والعلم. الرضاعة في األخوة زواج بعدم تعالى الله حكمة كانت

13 الخمر تحريم من -الحكمة6

تعالى : للناس ومنافع كبير إثم فيهما قل والميسر الخمر عن يسألونك) قال219البقرة ( نفعهما من أكبر وإثمهما

عمل من رجس واألزالم واألنصاب والميسر الخمر إنما آمنوا الذين أيها يا)90المائدة (تفلحون لعلكم فاجتنبوه الشيطان

: تعالى قال الخمر في والبغضاء العداوة بينكم يوقع أن الشيطان يريد إنما)و91المائدة (منتهون أنتم فهل الصالة وعن الله ذكر عن ويصدكم والميسر

الى الحية الكبدية الخاليا تحول يسبب الخمر على االدمان ان الحديث العلم اثبت في , استسقاء الكبدي التليف ذلك عن , وينتج منها للجسم فائدة ال ميتة الياف. الفناء موارد النهاية في المريض ,يورد البطن

12 http://www.alsaher.net/mjales/t2343.html#post12622 ?

13 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 268-263صمحمد ?

11

مزمنا, و او حادا يكون قد بالبنكرياس التهاب حدوث الى الخمر تعاطي "يؤدي كذلك ,يحدث والهرمونات افرازاالنزيمات على قدرتها البنكرياس خاليا لفقدان نتيجة" الدهنيات امتصاص على االمعاء قدرة لعدم نتيجة الشديد والهزال السكر مرض

منها.. الشفاء يمكن ال التي االمراض من البنكرياس التهاب و الكبد تليف و

االنسان شرب ان علميا ثبت القلب..اذ عضلة على للغاية سيء تأثير للخمر ان كما قلبة دقات ,فإن ساعة24 خالل في الروحية المشروبات من صغيرة كاسات بضع اإلضافي العمل ,وهذا الدقيقة في دقة عشرة اثنتي بمقدار الطبيعي الحد عن تزيد

اعصابه. و عضلته في يؤثر للقلب

ضعف عليه يترتب مما العصبي الجهاز على سيء تاثير له بالخمر الذي والكحول االشياء على ,والحكم والخجل بالخوف يختص ما , مثل العليا الراقية المخ مراكز

التي االخرى االعصاب يمتد الخمول هذا ,فإن منها الشارب أكثر ما ..فإذا ونتائجها غير السليم التفكير على قادر غير يجعله مما الحواس و الوعي و بالتفكير تختص

حضيض الى االنسانية المرتبة من سلوكه حيث من الشخص فينقل حوله بما مكترث ان الى العقلة و الحسية مداركه ضعفت طويال زمنا ادمانه في استمر واذا البهيمه

الشلل. او الجنون لمرحلة يصل

و التفكير عن المسؤل الجزء وهي المخ قشرة على يؤثر الكحول ان حيث وذلك يغيب و التوافق يضطرب , و الحواس تتبلد لذلك نيجة و العضلي والتحكم االدراك. الوعي

العطب و كالحنان االنسانية للعواطف الخمر قتل عن النقاب كشف العلم ان يكفي في جزء اعلى االنسان في يهاجم ما اول الكحول ان "حيث الواجب و االبوة و

نفسه المخ في مراكز ارقى فيعاجم ذلك من ابعد الى يذهب ..بل المخ هو و الجسم14النفس". ضبط قوة مركز ..وهو

خاليا الى الحال في يذهب يخالطه الذي الكحول فإن كحوليا شرابا المرء تناول فإذا خلية كل حول دورته يدور حين الدم ألن ..وذلك بضرره يصاب ما اول فيكون المخ

الحال. في المخ اجزاء كل الى فيوصله الكحول من الجسم دخل ما كل معه يحمل

تبعا ,وتضعف الشعور و االحساس ,فيتبلد المخ على والجمود الخمول يستولي وهنا المخ يتلقاها التي الرسائل "ان ذلك ,وتفسير العضالت لعمل المخ ضبط قوة لذلك

الوقت في مقرها الى وصولها يتأخر العضالت الى عنه تصدر التي او الحواس من في الكحول سم دوران بتأثير واصحة غير غامضة الرسائل هذه ,وتصبح المناسب

الدم.

يكترثون ال متسكعين متمايلين الشوارع يمشون وهم السكارى حالة لنا يفسر هذا و العضالت على سلطانه فقد المخ ان ..ذلك تدهمهم بعربة ,وال نحوهم قادمة بسيارة

". المختلفة

الكريم 14 القرآن في العلمي االعجاز , , موسوعة االولى, الطبعة آية دار مارديني الرحيم -314ص عبد315?

12

المخاطية األغشية التهاب يسبب انه ثبت ..فقد الهضمي الجهاز على الخمر تأثير اما انه ,كما الخمور مدمني عند الزاللية المواد هضم استكمال عدم عليه يترتب مما

انتقال في المساعدة عدم شانه من وهذا المعوية العضالت حركة في ارتخاء يحدث المعدي الحامض نسبة نسبة زيادة عن , فضال االمعاء إلى المعدة من الغذائيه المواد. بالقرحة اإلصابة على يساعد مما الحموضة يسبب الذي

: الجلد على الخمر تأثير

االوعية في تمدد عنه ينتج ,مما المخ في المستطيل النخاع على مهديء تأثير لها الدهنية الغدد من الدهون افراز في زيادة الوجه, و في بفوران , واحساس الدموية

دهنيا. الجلد يكون ان عنه ينتج مما

فإن هذا ,وعلى والسكريات الدهون من اسرع بشكل الجسم في تحترق -الخمر اطالق و االحتراق في الجسم يستخدمها ان عنه ينتج والسكريات الدهون مع تناولها. الجسم على الدهون افراز في يسبب مما كبيرة بصورة الدهون , ويختزن الطاقة

وتجهيزه الخمر لتحضير المستخدمة المواد نتيجة الحساسية اعراض تسبب - الخمر و المعدة جدار على الموجودة الدموية االوعية تمدد الى تؤدي الخمر فإن ..كلك

,وهذا بالكامل يهضمها لم التي البروتينية المواد امتصاص الى يؤدي مما االمعاءالجلد. حساسية الى يؤدي

االمراض يسبب مما الجسم داخل الزنك في كبير نقص الخمور تعاطي عن - ينتج من ينتج الخمر تناول يسببه الذي الزنك ..ونقص الزنك نقص عن الناتجة الجلدية

تمثيل عدم و الكبد وظائف في الفشل او المعدة التهابات او للطعام الشهية فقد. 15غذائيا الزنك

)البورفيريا( الذي بإسم المعروف الجلدي المرض تفاقم الى الخمر تعاطي - يؤدي )البروفرين( مادة لترسيب وذلك الشمس ألشعة الحساسية شديد الجلد يجعل

بالجلد.

يؤدي ,مما الجسم منها يستفيد التي الفيتامينات في واضحا نقصا يسبب - الخمر تشقق و الليلي العشى و الجلد جفاف مثل الفيتامينات نقص بامراض اإلصابة الى

. االسقربوط و االنيميا و الشفاه

الجلد احتكاك عن الناتج الجلدي والطفح الخمر بين وطيدة عالقة هناك ان - كما. عليه والضغط بالمالبس

: الكليتين على الخمر تأثير

الكريم 15 القرآن في العلمي االعجاز , , موسوعة االولى, الطبعة آية دار مارديني الرحيم -315ص عبد316?

13

يؤدي الذي الدوزيما بمرض اصابتهما الى يؤدي , كما دهني بتحول يصيبهما انه نجد من وظيفته العضو هذا يفقد ان بعد ذلك و الوفاه الى ثم ومن البولي التسمم الى

بالكحول. تسممه جراء

والحنجرة: الحلق على الخمر تأثير

التهابات عنها ,وينتج مزمنة او حادة اما كثيرة التهابات تحدث الخمر ان ثبت فقد في ضيقا تسبب التي اإللتهابات من تحدثه عما فضال بلعومية او حنجرية او حلقية

الشارب. البلعوم, فيختنق

: 16 والتناسلية الجنسية النواحي على الخمر تأثير

اثبتت ..فقد الجنسي اإلتصال في والنشاط القوة تبعث انها الظن خطا ثبت فقد عادة امره ينتهي للخمر الشارب ان حيث ذلك عكس المعملية التجارب و االبحاث

السفلى و العليا المراكز اعصاب في شديدة فعل رد نتيجة .وذلك التام باإلسترخاء الخصية في ضمورا تحدث الخمر ان الفسيولوجي العلم اثبت ..كما الجسم في

و الصفن في ارتخاء تحدث انها ..كما بندقة بحجم ليصبح ينقص حجمها ان حتى علميا ثبت كذلك جدا نادرة المنوية الحيوانات يجعل ادمانها وان التناسل عضو الكحول بفعل تتأثر سوي بشر منها سيتكون التي النطفة ان الحقيقة لهذه تبعا

سيتخلق لذي النسل يكون ان جرم فال ثم فاسدة, ومن مصابة نطفة يجعلها تاثير األرض باطن في ستغرس التي الحبة دامت فما نواحيه بعض في فاسدا منها

سليم. غير مصابا يكون ستثمره الذي لثمر ,فإن مصابة

معتلي السكيرين اوالد "ينشأ يقول حيث الغوابي حامد الدكتور المعنى هذا ويؤكدالخطيئة. على والتهافت للشر ودافع لإلجرام ميل ذوي العقول ناقصي االجسام

للخمور: االقتصادية االضرار لجوانب بالنسبة اما

واالنتاج العمل على للخمور المتعاطين قدرة ضعف بسبب المفقوده الجهود- الخمور انواع على الحصول سبيل في األفراد من تنفق التي الطائلة االموال-

المختلفة المحاصيل هذه من تستقطع التي والفاكهة والحبوب والتمور االعناب كميات-

الخمور صناعة في تستخدم لكي عائلوها ينفقه الذي المال ينفذ ان بعد للخمور المتعاطين اسر وتشرد ضياع-

الخمور على السموم هذه مرضى تعالج التي المستشفيات على ينفق ما- مكافحة في الحكومات موارد من عظيما قدرا تمتص جوانب من ذلك غير و-

الخمور. تعاطي عن الناجمة واإلنحرافات الجرائم

16 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 267صمحمد ?

14

في النساء اعتزال من -الحكمه717المحيض

تعالى: قال

تقربوهن وال المحيض في النساء فاعتزلوا أذى هو قل المحيض عن ويسألونك) التوابين يحب الله إن الله أمركم حيث من فأتوهن تطهرن فإذا يطهرن حتى

222البقرة ( المتطهرين ويحب

الحديث العلم يدعو حيث وطبية علمية حقائق من اآلية هذه حوت فيما يتجلى االعجاز جدار حساسية الن وذلك جنسيا بها االتصال وعدم الحائض اعتزااللمرأة ضرورة الى

الرحم ان جدار من مؤلما الجماع يكون وبالتالي تزداد الحيض فترة خالل المهبل مقاومته ..فتقل جلدها سلخ التي بالمنطقة اشبه يكون او متقرحا و جدا ملتهبا يكون

الميكروبات لتكائر ومناسبة صالحة بيئة ويكون تغزوه قد التي الميكروبات لعدوانالجراثيم. لتكاثر بيئة اصلح الدم ان معلوم هو كما ..ألنه

بدخول يسمح النه الحيض فترة اثناء الجنسية المعاشرة تمنع ذلك اجل فمن المقاومة أجهزة ان حاالته..بمعنى اضعف في يكون الذي الرحم الى الميكروبات

نهانا الذي األذى يكون هنا من و تتكاثر و الميكروبات فتنمو الحيض فترة اثناء تتوقف فالوب قناتي الى تمتد قد اإللتهابات ان بل فحسب هذا ..ليس الحكيم الخالق عنه

,, الرحم الى المبيض من البويضة تدفع التي شعيراتهما على تؤثر او فتسدهما. للعقم واسع باب الرحم قناتي وانسداد

اقتاب في الدماء فتسيل القناة هذه انفجار الى يؤدي .النه االذى انواع اشد من وهو الجهاز الى بالتالي و البولية القناة الى اإللتهاب يمتد ..وقد الوفاة ..فتحدث البطن بالنسبة ..اما الرحم عنق يلتهم الي السرطان اسباب احد ذلك يكون ..وقد البولي التهاب و الميكروبات و الجراثيم تكاثر الى يؤدي هذا ألن محقق األذى فإن للرجل

. 18فيها العنقودية و السبحية الميكروبات نمو و البول مجرى قناة

تصاب ..حيث الجسمية و النفسية المرأة لحلة مراعاة فيه ليس ألنه أذى كذلك وهو حيث المعنوية روحها في وانخفاض القلق و التوتر من فتعاني مزاجها في بإنحراف يؤدي مما الزوجية العالقة على يؤتر مما معدومة شبه تصبح و الجنسية رغبتها تنخفض زوجها ظن فتورها برغم استجابت اذا الزوجة ان حين ..في التوتر و النفور الى بالتالي

يتفهم لم اذ والرحمة المودة حبل قطع الى يؤدي مما تريده وال فيه ترغب ال انها. النفسية زوجته حالة الزوج

17 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 276صمحمد ?

الكريم 18 القرآن في العلمي االعجاز , , موسوعة االولى, الطبعة آية دار مارديني الرحيم -326ص عبد327?

15

خطاه يترسم الذي للعلم كرائد قدما يسير القرآني التشريع ان نرى وهكذا ... اإلعجاز على يدل ..مما

المرأة اتيان عن النهي من - الحكمة819 دبرها في

تعالى: قال

الله واتقوا ألنفسكم وقدموا شئتم أنى حرثكم فأتوا لكم حرث نسآؤكم)223البقرة (المؤمنين وبشر مالقوه أنكم واعلموا

فيها التانيث عضو غير في بالمرأة الجنسي الرجل اتصال ان الطبية الدراسات اثبت المستقيم منطقة أخر وهي الشرج فتحة الن الرجل صحة على بالغة اضرار يسبب

التي البكتيريا انواع بعض فيها تكثر الهضمي الجهاز اعضاء من الغليظة االمعاء في.20السيلولوزية المواد هضم على تساعد

انغماص فإن ثم من و البكتيريا من االنواع هذه ضد تكوينيا مدعمة المنطقو وهذه يعرضه البكتيريا من االنواع هذه ضد تكوينيا مدعم غير هو و فيها التذكير عضو

من صاحبه يصيب عما فضال الجنسي المجال في ادائيا ضعفا به تلحق ألمراض الميكروب يصعد , وغالبا بإلتهاب البول مجرى في اصابته , مثل لها حصر ال امراض

ال التي بالميكروبات مليء الشرج الن وذلك العقم له يسبب قد و البروستاتا االى.. الرحم في مثلها يوجد

قد ثم ومن المرأة رحم الى بدوره لينقلها الميكروبات هذه يأخذ قد الرجل ان كما إلتهابات و الشرج في تشقق يحدث كله ذلك عن ..فضال بالعقم ايضا هي يصيبها حقها بإفتقاد , إلحساسها الكثير للمرأة النفسي االذى من يسبب مما اخرى

جعله الذي الطبيعي المكان في إال يكون ال الذي و الجنسي االستمتاع في الطبيعي اباحها التي الجنسية األوضاع تنوع اثناء يتغير أال ينبغي الذي و والتناسل للنسل الله

من الزوجين احد اليمل وحتى والتغيير التجديد طابع الجنسيه العمليه لتاخذ الشرع. اآلخر

الكريم؟! القرآن اثارها قد مما أشمل و ادق وصراحة واقعية فأي

يكتشفها حقائق في تعالى الله ابرزه , وقد الجنسية التربية في علمي اعجاز انه. بموضوعاتها التثقيف و اإللمام الى ويدعو يقررها و العلم

38 األنعامشيء( من الكتاب في فرطنا )ما: يقول اذ الله صدق و

الكريم 19 القرآن في العلمي االعجاز , , موسوعة االولى, الطبعة آية دار مارديني الرحيم -330ص عبد331?

20 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 279-278ص محمد ?

16

في اإلسراف عن النهي من -الحكمة921الجنس ممارسة

141االنعام المسرفين( اليحب إنه تسرفوا )وال: تعالى قال

اإلسراف عدم على التوجيه يقتصر , فال االمور جميع في عامة قاعدة الكريمة اآلية امور من غيره و الجنسي اإلستمتاع في اإلسراف عدم يشمل إنما و المال في

. الحياة

التناسلية الغدد على تأثير له الجنسية العملية في اإلسراف ان علميا ثبت فقد و للبروستاتا اإلحتقاني اإللتهاب تسبب الجنسية بالعملية القيام كثرة ان حيث

و العجان منطقة في باأللم شعور و بولية اعراضا يعطي مما المنوية الحويصلةالخصيتين. إلى تمتد التي االربية المنطقة

الجروح بعض ظهور الى تؤدي و القضيب جلد تؤذي قد الجماع كثرة ان كما الجماع في اإلسراف يؤدي الحاالت بعض سطحه..وفي على السطحية والتشققات

بالدم. مختلطا المني يكون ,أي المدمم المني ظهور الى

الوريد في الدم تجلط الى الغسراف يؤدي الحاالت بعض في فإنه كذلك و ,كما جراحة تستدعي التي المؤلم المستمر االنتصاب ظاهرة يعطي مما القضيبي

الوهن عن اإلرتخاء, فضال او الدائمة العنة الى تفضي االسراف مضاعفات ان الحواس و الشعور اضطراب و الذهني التركيز على القدرة , وعدم للجسم الدائم

االرباك. و الحيرة ظهور و االدراك صعوبة و

ومنها الحياة امور في االسراف وعدم االعتدال على الحث ان يتبين هنا من والعلم. عليها يحث ضرورة الجنسية المعاشرة

أن إلى الدابة ذبح في العلمي اإلعجاز-1022رأسها قطع دون فقط أوداجها من تذبح

وأخطر ، الجسم أعضاء أخطر ألنه ، القلب : أن يلي ما اكتشف الزمن من عقود عدة من وأصاب ، يقولون كما بالشبكة القلب ربطنا لو ألنه ، به خاصة كهربائية بمولدة مزو�د أجهزته ، ذاته من تنبيهه يأتي ، خارجي تنبيه إلى يحتاج ال فالقلب ، اإلنسان لمات عطب الشبكة

21 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 277ص محمد ?

22www.nabulsi.com/text/10nadwat/913-all/nad-elem10.doc 22

17

وفيه ، الدقيقة في ضربة ثمانين إلى ستين من النظامي التنبيه يعطيه كهربائي مركز ففيه ثالث كهربائي مركز وفيه ، الثاني عمل األول تعطل إن ، األول للمركز احتياطي ثان مركز

، الثالث عمل الثاني تعطل فإن ، الثاني للمركز احتياطي

` تعطي الكهربائية المراكز هذه في نبضة ثمانين إلى ستين من النظامي بالنبض أمرا` يشبه اإلنسان قلب لكن ، الدقيقة يرفع أن بإمكانه القلب فهذا ، واألداء التعقيد بالغ محركا

اإلنسان قلب ينبض فبينما ، الطبيعية استطاعته أمثال ثالثة على تزيد درجة إلى استطاعته` يواجه حينما ، نبضة وثمانين مئة إلى فجأة ينتقل هو إذا الدقيقة في نبضة ثمانين أو ، خطرا

` يعدو ` يصعد أو ، عدو من هربا ` درجا طاقة إلى يحتاج فالجسم ، نفسية أزمة يواجه أو ، عاليا. 23يحتاج بما تمدZه جديدة

فعليهم الدابة ذبحوا إذا أنهم إلى أصحابه وج�ه والسالم الصالة عليه النبي أن حدث الذي وتقطع ، أرجلها من الدابة تعلق اليوم العالم في المسالخ معظم بينما ، رأسها يقطعوا أال

` رأسها ` رأسها نبقي أن أمرنا ، ذلك رفض النبي ، كليا بجسمها موصوال

النبض ولكن ، الكهربائية مراكزه من بالنبض األمر يتلقى القلب هذا أن اكتشف اآلن ، يتلقاه أن فينبغي االستثنائي األمر أما ، الدقيقة في نبضة الثمانين يتجاوز ال الذي النظامي

، اإلنسان رأس في الموجودة الغدد ملكة النخامية بالغدة تأتمر التي الغدة تلك ، الكظر من` واجه إذا فاإلنسان فيها والشبكية ، العين شبكية على الخطر هذا صورة تنطبع خطرا

فالدماغ ، إدراك إلى لتنقلب الدماغ إلى تنتقل الصورة هذه لكن ، بالصورة فقط اإلحساس` كان حينما حياته في اإلنسان تلقاها مفهومات فيه أو ، سمعها قصص من ، صغيرا

، تعلمها دراسات أو ، شاهدها مشاهدات

مفهومات ذهنه إلى يعود بستان في أفعى رأى فلو ، الدماغ في األفعى مفهوم فهناك من صورة تلقي على بناء الدماغ من يكون فاإلدراك ، لدغتها من يموت لعله ، األفعى الغدة وهي ، الهرموني الجهاز ملكة وعنده ، العصبي الجهاز ملك الدماغ ، العين شبكية

في ، البصري المهاد وتحت ، بينهما اتصال ضابط من بد ال ، ملكة يخاطب وملك ، النخامية خطر : هناك لها تقول داخلية وزيرة عندها الملكة ، تتصرف أن الملكة من يلتمس الدماغ

في Zتعطي النخامية الغدة وهي الوزيرة فهذه ، فتصر ` يصل فقد ، النبض برفع للقلب أمرا` وتعطي ، الخطر عند وثمانين مئة إلى النبض ليتناسب الرئتين وجيب ليرتفع للرئتين أمرا

. النبض مع الوجيب

تأمر والنخامية ، نخامية لغدة وأمر ، بخطر إدراك ؟ القلب نبض يرفع الذي : ما اآلن ` يرسل والكظر ، الكظر ` أمرا ` هرمونيا الدابة قلب اآلن ، نبضه فيرتفع القلب إلى عصبيا ال نبضة ثمانين الطبيعي النبض لكن ، منها كله الدم إخراج وهي ، أخرى مهمة له تذبح حينما` القلب يتلقى أن من البد ، الدم إلخراج تكفي ` أمرا إلى ويسير ، الدماغ من يبدأ استثنائيا

، النبض هذا رفع أجل من القلب إلى ويعود ، الكظر

محمد الدكتور لفضيلة ، المسفوح الدم – الذبيحة : تذكية 30 / 10 : الندوة العلمي اإلعجاز ندوات 23 23 النابلسي راتب

18

` الرأس كان إذا إال يتم ال هذا األمر يعمل الدابة تذبح حينما ! فلذلك بالجسد متصال كافية السريعة الضربات وهذه ، وثمانين مئة إلى الدابة قلب نبض فيرتفع االستثنائي

. الدابة جسم من كله الدم إلخراج

فيبقى ، أزرق الدابة لون يبقى وعندئذ ، االستثنائي األمر يتعطل الدابة رأس قطعنا إذا ، الجراثيم لنمو أهليتها توصف ال التي البيئة هو بالمناسبة والدم ، جسمها في دمها معظم

حينما الطب مخابر لذلك ، الدابة دم هو عجيب بشكل الجراثيم فيه تتكاثر الذي الوسط والسموم ، البول حمض فيه ، الفضالت فيه والدم ، الدم في تضعه جرثوما تستنبط أن تريد

، الدم أكل الله حرم هنا من ، الدم في تجدها المرض وعوامل ، االحتراق نواتج وكل ،. الكربون أكسيد وثاني ، المرض وعوامل ، واألمراض السموم مجموعة فيه ألن ، وشربه

رأسها يبقى وأن ، أوداجها من الدابة تذبح أن أمر حينما والسالم الصالة عليه فالنبي ` مهمة ، الذبح بعد القلب عمل حول العلم حقائق أحدث مع يتوافق األمر فهذا ، متصال` الرأس بإبقاء إال يتم ال وهذا ، الدابة جسم من كله الدم إخراج الذبح بعد القلب مع موصوال

الجسم.

24ذبح بدون السمك أكل في العلمي -اإلعجاز11

وهي غالصمها)، إلى كله دمها انتقل اصطيدت إذا السمكة أن يصدق ال الذي الشيء` ينتقل السمكة دم فكل ، السمكة في الدم تجمع مكان عند غالصمها إلى فورا

نصطاده الذي السمك هي ، ميتة نأكل أن الله سمح لذلك ، ذبحت وكأنها ( ،اصطيادهاالسمكة. جسم في واحد دم خثرة تجد ال ،

_د\ ع[ن_ �ه\ ع[ب _ن\ الل [ن� عYم[ر[ ب سYول[ أ �ه\ ر[ _ه\ الل�ه ص[ل�ى الل [ي �م[ ع[ل ل ل}تz: )) ق[ال[ و[س[ لhك{مz أ{ح|يzتhتhان| hان| م hمhد hا ، و م}

hأ hان| فhتhتzي hمzوت{ ال الzح{ hاد{ ف hر hجzال hا ، و م}hأ hان| و hب|د{ الد}مhكzال hف

ال{ hالط-حhو ))

راتب محمد الدكتور لفضيلة ، المسفوح الدم – الذبيحة : تذكية 30 / 10 : الندوة العلمي اإلعجاز ندوات 24 ? النابلسي

19

25اإلجهاض تحريم من - الحكمة12

تراب من خلقناكم فإنا البعث من ريب في كنتم إن الناس أيها ياتعالى: ) قال في ونقر لكم لنبين مخلقة وغير مخلقة مضغة من ثم علقة من ثم نطفة من ثم

ومنكم أشدكم لتبلغوا ثم طفال نخرجكم ثم مسمى أجل إلى نشاء ما األرحام وترى شيئا علم بعد من يعلم لكيال العمر أرذل إلى يرد من ومنكم يتوفى من

الحج( بهيج زوج كل من وأنبتت وربت اهتزت الماء عليها أنزلنا فإذا هامدة األرض

5

وهذا اعدامه و االرحام في يقر ما على القضاء هو اإلجهاض ان الحيث العلم يقرر االجنة خلق من الله اراده لما االنتثال عدم يعني ...

نفس قتل بمثابة عليه القضاء كان بالتالي و نفسا صار الجنين في الروح نفخ ثم..اذا االم على خطرا الحمل يكون ..كان بالخق اال قتلها الله حرم .

لتسويغ مقبولة االقتصادية و االجتماعية اإلعتبارات تكون ان ينبغي ال هنا ومن التالية لالسباب وذلك الطلب عند االجهاض 26 :

تحسين لمجرد جنينها تحطيم او جراحية عملية الى االم تعرض ان المقبول من ليس - االقتصادي وضعها

الطب لمهنتي بالنسبة اخالقيا سائغا نجعله ان نستطيع لن االجهاض بإباحة اننا - البدنية بالصحة المتعلقة االعتبارات في النظر واجباتها اولويات من اللتين والتمريض

لألم العقلية و .تدرك ال االم ان حيث الجراحية الممارسات كل ضد الطلب حسب االجهاض ان -

العواقب و االضرار مدى .

منها مخاطر عدة له االجهاض ان علميا ثبت وقد :تانيب و دائم ندم العملية هذه يعقب بحيث القوة من االمومة غريزة نفسيا..ان * للضمير

العملية مضاعفات من :-*االم وفاة الى يؤدي مما الجراحية والصدمة النزيف -

تلقائيا- .. ذلك بعد الجهاض تكرار الى يؤدي مما الرحم عنق تمزقمحتويات- .. من غيرهما و المثانة او االمعاء في اصابات الى تؤدي وقد الرحم انفجار أو خرم

البطنالى- .. تؤدي االلتهابات وهذه الحوض و المبيض و البوقين و الرحم في المختلفة االلتهابات

. الدائم العقم

.. .. على* الطلب وتزايد المعدية االمراض و الجنسية الفوضى و االخالق تدهو اجنماعيااالجهاض عمليات

25 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 281ص محمد ?

الكريم 26 القرآن في العلمي االعجاز , , موسوعة االولى, الطبعة آية دار مارديني الرحيم -333ص عبد334?

20

يتعرضون الذين النساء امراض و التوليد أطباء كل يعرفها غيرها و المخاطر هذه والعملية. هذه إلجراء

االجهاض عنليات على االقدام عن النهي في السامية الحكمة لنا تتبين هنا ومن. اجتماعيا و نفسيا و صحيا خطورتها مدى العلم قرر التي

التغذية في اإلقتصار عدم في العلمي -اإلعجاز13 27فقط الحيواني او فقط النباتي الطعام على

إن تعتدوا وال لكم الله أحل ما طيبات تحرموا ال آمنوا الذين أيها يا:)تعالى قال 87المائدة(المعتدين يحب ال الله

30الحج ( عليكم يتلى ما إال األنعام لكم وأحلتوقال :)

116النحل ( حرام وهـذا حالل هـذا الكذب ألسنتكم تصف لما تقولوا وال)وقال:

و بالهزال اصيب ودها النباتات على عاش اذا اإلنسان ان العلمية البحوث تؤكد. الدم فقر المراض , وتعرض البنية ضعف

الصفراء بالشعوب النباتية الشعوب تسمية في الرئيسية االسباب احد هذا ولعل حفاظا النباتية العادة هذه بمحاربة الحديث العصر في الصين و اليابان بدات وقد ها ان يالحظ و المعاهد و المدارس في اللحوم اكل بتشجيع ولك ابنائها صحة على

أقبلت مبدأ..فقد او دين او معينة عقيدة من هدى بدون بدأ قد حياتهم في التغيير دون النيء السمك اكل على اليابان اقبلت كما والثعابين الكالب اكل على الصينطهيه.

وال الدم فقر اعراض ظهور في السبب هو اللحوم تناول عدم ان لهم ظهر فقدالبنية. الضعاف االشخاص عند سيما

االنسان , ان التغذية علماء اثبته ما هو النباتية الماهب تحريم في االسالم فحكمة يمكنه وال معا النباتات و اللحوم اكل من فالبد سليمة صحيحة عيشة يعيش لكي

اآلخر. دون احدهما على االقتصار

هزيلة اجسامهم تكون الهند مثل النباتية الشعوب ان المالحظ فمن في جرام كيلو2 عن عادة يزيد ال النباتية الشعوب في المولود ضعيفة..فالطفل

. جرام كيلو3 عن يزيد االخرى الشعوب في انه حين

شابه وما البيض و كالحليب الحيوانات المشتقات بأكلون انهم النباتيين يعوض ومما. الدم فقر و بالهزال اصيبوا اال و ذلك

27 - الكريم القرآن االسالم في العلمي ,االعجاز , الخامسة, الطبعة الصمد عبد كامل 283-282ص محمد ?

21

الدهون..وهي و البروتين من كبيرة كمية على تحتوي اللحوم ان علميا ثبت وقد هذه على يحتوي النبات ان .وحقيقة الطاقة توليد و الجسم انسجة لبناء الزمة مواد

وطاقته لنموه من الآلزمة الكمية على االنسان يحصل لكي ..ولكن ايضا المواد ألن وذلك الهضمي جهازه يجهد قد مما النباتات من جدا كبيرة كمية من له فالبد ان عن ..فضال العشب آكلة الحيوانات المعاء بالنسبة قصيرة االنسان امعاء

. الجسم انسجة لبناء اللىزمة االمينية االحماض جميع تولد ال النباتات بروتينات

على الحث و النباتية للمذاهب محاربته في االسالمي التشريع حكمة لنا تظر وهكذا. لعباده تعالى الله احله وما اللحوم اكل

22