عشرة التاسعة الدورةالشارقة إمارة

المتحدة العربية اإلمارات دولة

والحفاظ البيئة عليها

إسالمي منظور من

إعدادغدة أبو الستار د. عبد

المجمع عضو لمجموعة الموحدة الشرعية الهيئة رئيس

المصرفية البركة

محمد سيدنا على والسالم والصالة ، العالمين رب هلل الحمدوبعد ، أجمعين وصحبه اله وعلى

تمهيد سالمة من عليه تكون بما وتأثرها ، لإلنسان أهميتها على البيئة إن

، بها التنظير أو بالذكر إفرادها على التراث يشتمل لم خطورة أو لنصوص وغزارة وعناصرها بتطبيقاتها الفائقة العناية من بالرغم

1 إفسادها من والتحذير ، عليها الحفاظ في الشرعية

دون ومتباعدة منفصلة وردت والجزئيات التفصيالت تلك أن علىJ التطبيقي بالجانب االهتمام وكان بينهما رابط الشامل التنظير عن بديال

J األهم األمر باعتباره لها أو المدمر السلوك تعديل إن من وانطالقا يهم وإنما ، بعينه مهني أو علمي تخصص أصحاب يهم ال بالبيئة الضار البيئة تلويث مشكلة تفاقمت إذا وخاصة قاطبة المجتمع أبناء جميع

أفرادا كله المجتمع قضية في عليها واالعتداء وتدميرها وهدمها مجتمعية قضية هي إذ وحكومة وإدارة ، ومؤسسات وهيئات وجماعات

وطنية.J المهم من إن لجوانب والدراسة للبحث الموضوع هذا طرح جدا

الوزارات من كثير ونشوء بالبيئة والمحلي واإلقليمي العالمي االهتمام بشأن المجالت وإصدار المؤتمرات من العديد وعقد والمؤسسات

يؤمل التي للدراسات المرتقبة النتائج من وإن البيئة على الحفاظ: هدفان ومناقشتها تقديمها

سبق على العلمي الدليل وإيجاد التأصيل وهو معنوي األول ، البيئة مصطلح عن اإلفصاح دون بالبيئة المسلمين لدى االهتمام

J بتلويثها إفسادها ومنع مثل لحمايتها المؤسسات تكوين عن فضال التخضير الغرس على والحث المحميات ومناطق ، الحسبة مؤسسة

. .. الخ أو حمايتها من لكل الشرعي الحكم بيان وهو عملي الثاني وهدفها

.. لها اإلفساد واصطالحها بالبيئة التعريف اللزوم أو القرار ( وهو ) البوء من مشتقة اللغة في البيئة

اتخاذ والتبوqؤ3( واإليمان الدار تبوءوا ) والذين اآلية . ومنه والمرجع2. والتزامه وإلفه المسكن

بشان مبكرة عهود في المؤلفات من العديد وجود الباحثين بعض كشف 1 وستأتي بها العناية حيث من والمعادن والهواء الماء مثل البيئة مفردات

J البيئة عن كتب ما بغزارة به التنوير مع ذلك من نماذج مراجع من حديثا للوصول بالتنظير المراجع تلك بعض عناية مع البحث بآخر قائمة في ستأتي

كانت الغرب في البيئة علم لدراسة محاولة أول وان . هذا البيئة فقه إلى ( الفرنسي ) دومر قبل من عشر الثامن القرن نهاية في

العربية اللغة مجمع الوسيط والمعجم أبادي للفيروز المحيط القاموس 2 القاهرة

9 الحشر 3

1

من فيه وما اإلنسان فيه يوجد الذي : المحيط االصطالح وفي. 1 حياته وأسلوب تكوينه في تؤثر وعناصر عوامل

فيه يمارس الذي اإلطار : إنها منها للبيئة كثيرة تعاريف وهناك والهواء عليها يعيش التي األرض من المختلفة أنشطته و حياته اإلنسان

المحيطة والموجودات منه يرتـــــــوي الذي والمـــــاء يتنفسه التي أنها أو جماد ( أو ونباتات ) حيوانات حيـــة كائنات من باإلنســـــان

أو حي كائن لمعيشة المناسـبة العوامل فيه تتوافر الذي المكان2 خاصة حية كائنات مجموعة

3 للبيئة األساسية العناصر

البيئة تكوين في أساسية صفة له ما تحديد المفيد من التنظير ومحاولة الغزيرة التطبيقات لدراسة مجال هو واستحضارها

طريقتين هناك أن المقرر ومن ، بالتحديــد يكن لم إذا بالتقريب وربما العد ( أو ) التعريف : الحد وهما المفاهيــــــم إليضــــــــاح

وتطوير الحياة معطيات مع ازدياد في ألنها العناصر تلك حصر يعسر: يلي ما البيئة عوامل أو عناصر أهم من فإن وعليه ـ المدنية أساليب

والصقها وأهمها البيئة عناصر أول ( وهو ) األرض المكان(1) لفظها باشتقاق

المكان حركة ( باعتباره ) المناخ الزمان(2) الحياة ضرورات من ألنه ، الماء(3) كل والمتخلل به والمتأثر والمؤثر للمكان المالئ ألنه ، الهواء(4)

. األرض في فراغ. عنها بطبعه اإلنسان استغناء لعدم ، الطاقة ومصادر المعادن(5) بالبيئة ومتأثر مؤثر وهو للناس األول الرزق مصدر فهو ، النبات(6) والحيوان النبات ومن األرض هذه على اإلنسان رفيق ، الحيوان(7)

بالبيئة ومتأثر مؤثر أيضا هو الذي لإلنسان غذاء

من بيئتهم عناصر من عنصر نوعه لبني بالنسبة فهو ، اإلنسان(8) بينهم المتبادل والتأثير البيئة في المتعايشين بين العالقات حيث

. بشأنها: بعدين لها ان أساس على للبيئة تنويع وهناك

) الماء حولها وما عليها وما األرض من : يتكون طبيعي بعد(1): إلى ينقسم ( وهو والهواء

الحية غير الكائنات : مجموع مادية بيئةا()

إصدار الحق دعوة سلسلة7/1 ص ابوزريق رضا على واإلنسان البيئة 1 هـ1416 اإلسالمي العالم رابطة

العوضي عبدالله د.بدرية الخليجي التعاون مجلس في البيئية القوانين 213 الرابط د.عزة التربية وجذور والبيئة

البيئة كتب وبقية سابق " مرجع واإلنسان " البيئة كتاب من مستخلص 3 والهواء الماء مثل مادية بيئة نوعين إلى العناصر هذه قسم من وهناك

في ) البيئة واإلنسان والحيوان النبات تشمل وبيولوجية وبيئة واألرض االنترنت من الخطيب ( عالء اإلسالم

2

اإلنسان فيها بما الحية الكائنات مجموع بيولوجية بيئةب() ب ، ا البيئتين بين القائم والتوازن المتبادلة العالقاتج()

البيئة ساكنو أنشاها التي المكونات من يتألف : وهو مشيد بعد(2) ...... والطرق والمشافي والمصانع : المدارس وتشمل الطبيعية

1 الخ

اإلسالمية الشريعة في البيئة سالمة على الحفاظ مكانة من وحفظها البيئة سالمة تحتلها التي المكانة إلى للتعرف: شرعيين منظورين من ذلك نتناول الشرعية المقررات الشريعة مقاصد وبخاصة ، العامة والمبادئ الفقه : أصول أولهما

الحكم حيث من ، بالبيئة المتعلقة اإلسالمي الفقه : أحكام والثاني لمفردات التطبيقات أهم وكذلك ، اإلجمالي التكليفي

. إليها اإلشارة سبقت التي البيئة2 الفقه أصول مقررات في وحفظها البيئة سالمة

الشرعية األحكام من تحقيقها يراد مقاصد للشريعة أن المقررJ ، الفقه أصول علماء اهتم وقد الفرعية الجويني الحرمين إمام من بدءا

التي األساسية الشرعية المقاصد بتحديد ، بعدهما ومن الغزالي ثم ، وغني معلوم هو مما ، والتحسينيات والحاجيات الضروريات لها شرعت

لحصرها انتهوا وغالبهم المقاصد تلك تحديد في اجتهدوا وقد البيان عن ، العقل وحفظ ، النفس حفظ ،و الدين : حفظ وهي مقاصد خمسة في

ستة فبلغت النسب حفظ بعضهم وزاد ، المال وحفظ ، النسل وحفظJ ليس الحصر هذا أن ظهر المزيد السادس المقصد وبهذا ، بل قطعيا

. أخرى مقاصد إلضافة مفتوح الباب وأن ، مبدئي هو الخمسة المقاصد في تندرج المزيدة المقاصد هذه أن والواقعJ كان وان ، واضحة باعتبارات J إفرادا فيه وليس ، أهميتها على داال

J ، إلجماع مخالفة من مزيد يلي وفيما شرعي نص مع تعارض عن فضال( . البيئة ) سالمة بمثل عليها والزيادة المقاصد تلك لتعداد البيان: الضرورية الشرعية المقاصد تعداد المقاصد أوردوا الذين الفقه أصول علماء من المتقدمين إن

المعروفة الخمسة المقاصد في يحصروها لم الضرورية الشرعية عقوبات من ( واستمدوها والمال والنسل والعقل والنفس ) الدين ثم الغزالي تلميذه ثم الجويني جرى ذلك . وعلى والقصاص الحدود حيث تيمية ابن بعدهم ومن 3 والشاطبي مالسال عبد بن العز و الرازي

ما ذلك إلى وضمq تدفع التي المضار عداد في الخمس الكليات ذكرالتقصير. من الحصر في بما ونوه تجلب التي المنافع في يندرج

الشرعية المقاصد إن عاشور ابن الطاهر محمد العالمة قرر وقدJ كان ما الجزئي وان جزئي ومنها كلي منها الضرورية : آحاد على عائدا

14 الرباط د.عزة البيئية التربية وجذور البيئة 1 مقاصد " عالقة كتاب الفقه وأصول الشرعية المقاصد شان في ينظر 2

الفرقان مؤسسة نشر بيه بن هالل د. عبد " للشيخ الفقه حول الشريعة م2006 للتراث

للشاطبي والموافقات428 األحكام / وقواعد2للغزالي المستصفى 311/343 تيمية ابن فتاوى ومجموع2/177

3

.... جماعة على أو األمة عموم على عائدا كان ما وبالكلي ، األمة: الشأن بهذا قاله ما يلي وفيما

حماية مثل وهي ، األمثلة قليلة األمة لجميع العامة فالمصلحة وحماية ، الزوال من الدين وحفظ ، التفرق من الجماعة وحفظ البيضة

المسلمين غير أيدي في يقعا أن من المدينة وحرم مكة حرم الحرمين حفاظه بانقضاء العام التغيير أو العام التالشي من القرآن وحفظ ،

J مصاحفه وتلف ونحو ، الموضوعات دخول من السنة علم وحفظ ، معا وبعض ، منها فرد وكل األمة جميع يتناول وفساده صالحه مما ذلكاألمة. بجميع يتعلق مما والحاجي الضروري صور

، العظيمة الجماعات على تعودان اللتان والمفسدة المصلحة وأما والقبائل باألمصار المتعلقة والتحسينيات والحاجيات الضروريات فهي

: التشريعات لذلك أمثلة ذكر . ثم حاجاتها مبلغ حسب على واألقطار ، والبحار األقطار لتأمين والمعاهدات ، النوازل لفصل القضائية. .... الخ الدولية التجارة لتأمين والعقود في الخمس الضرورية الشرعية المقاصد على الزيادة حصلت وقد

) حفظ زيادة عصره فقهاء بعض عن القرافي نقل فقد ، مبكر عهد : وقد الطوفي إلى الشافعية كتب في : ونسب قال ( ثم العرض من الضروري ( في العرض ) حفظ إدراج في عاشور ابن عارض

في فرحون ابن . وتوسع الحاجي قبيل من كونه الصواب وان المقاصد العبادات من شرع : ما أقسام إلى بتقسيمها الضرورية المقاصد لمكارم أو المبادالت، لتحصيل أو ، اإلنسان لبقاء أو ، العبودية لتحقيق1 األخالق

والحقوق والحرية والمساواة : العدل المعاصرون وأضاف وعشرين أربعة إلى بعضهم وأبلغها والسياسية واالقتصادية االجتماعية

2. مبدأ الضرورية المقاصد منزلة عاشور ابن انزله مما كان وقد هذا

جانب الفطرة وأمور الفطرة دين اإلسالم أن حكمتها ومن السماحةيخفى.... ال كما أنساني

. األرض في االستخالف مقصد مجاالت من البيئة حماية " اإلنسانية تخص التي المقاصد بين عطية الدين د. جمال أورد لقد يمثل المفهوم هذا " وان األرض في لإلنسان العامة الخالفة تحقيق العقائد تباين برغم أساسها على للتعاون صالحة مشتركة أرضية

سواء األرض عمارة في التعاون مجاالت من وأنه ، واللغات واألجناس التنمية مجاالت في أو ، الجريمة مكافحة أو ، البيئة حماية مجال في

. وغيرها والخدمية والصناعية الزراعية المختلفة التشريع مقاصد احد وحفظها البيئة سالمة

: وهما الفكرة هذه إلثبات منطلقان هنالك

2/133 الحكام و القضاة تبصرة 1 المعهد نشر103 عطية الدين د.جمال الشريعة مقاصد تفصيل نحو 2

2006 اإلسالمي للفكر العالمي

4

J ذلك اعتبار(1) J مقصدا من تقريره سبق ما إلى مضافا شرعيا. الخمسة المقاصد

J ذلك اعتبار(2) J مقصدا المعروفة الخمسة المقاصد إلى مستندا( . للواجب ) متمما

( األساسية المقاصد عليه تتوقف البيئة رعاية مقصد أن باعتبار(3). حفظها مع يتنافى وإهماله

: ذلك إيضاح يلي وفيماM البيئة سالمة اعتبار.1 M مقصدا : بذاته شرعيا

من التمكن عليه يتوقف ( ألنه وحفظها البيئة ) سالمة على ينطبق من المكلف "" إخراج وهو ، الشرعية التكاليف أداء من الهدف تحقيقJ ليكون ، هواه داعية J لله عبدا تكن لم إذا البيئة فان1"" اضطرارا

من الله عليه أوجبه ما أداء عن المكلف ستعوق خالية نقية سليمة الحياة في يشاركون ومن ومجتمعه وأهله لنفسه ثم تعالى لربه حقوق

.M البيئة سالمة اعتبار.2 M مقصدا : للواجب متمما

يرجع انه يتبين وحفظها البيئة سالمة على يترتب األثر في بالتأمل والواجبات العبادات أكثر فان والنسل النفس وحفظ البيئة حفظ إلى

إذا إال الصحيح الوجه على أو أصال أداؤها يمكن ال والدنيوية الدينية ماء من عناصرها مع ويتعامل اإلنسان فيها يعيش التي البيئة توافرت

بدنه يضعف ال نافع وغذاء بدنه قوة على يبقي صحي وجو ، طاهر نقيلساللته بعضها يورث التي السيئة واألعراض األمراض به ويلحق

تهدف التي اإلنسان صحة أن المعاصرين الفقهاء احد ويقرر البيئة في سلبي تصرف كل أن تقتضي وصونها حفظها إلى الشريعة

J يؤثر J مقبول غير اإلنسان صحة على سلبا ومقاصد يتنافى ألنه شرعا2 الشريعة

من أنها على البيئة حماية لمكانه السابق المعاصر الطرح كان وإذاJ هناك فان األرض في االستخالف مقصد لتحقيق التعاون مجاالت طرحا

مقاصد ( من ) ضروري أساسي مقصد وهوانه البيئة حفظ لموقع اقوي جوانب يلي وفيما ، النجار دالمجي عبد الدكتور قرره ما وذلك ، الشريعة

اإلنسان على أن إلى أشار أن بعد فهو الدعوى تلك لتقرير بياناته منJ األرض في الخالفة مهمة ينجز أن بالحياة عالقة له ما كل في متمثال

من بها يحيط وما وجماد ونبات حيوان من عليها وما ارض من اإلنسانية عالقة لها أن تبين وإجرام و كواكب من فيها وما سماء ومن جوي غالف

: 3 قال فيها وتأثيرا بالحياةJ أن يجد الشريعة أحكام في " المتأمل لتحقيق شرع إنما منها كثيرا

تخل بتصرفات اإلنسان يد فيها تعمل أن الطبيعية البيئة حفظ مقصد

2/100 للشاطبي الموافقات 1 دار نشر23 الخشن حسين للشيخ ، بيئي فقه نحو خطوات والبيئة اإلسالم 2

2000 بيروت الهادي209 النجار دالمجي د. عبد جديد بأبعاد الشريعة مقاصد 3

5

أو ، لها منمية للحياه صالحة تكون أن على مقدراتها تعطل أو بنظامها، تلك جاءت وقد ، المختلفة عناصرها عليه تقوم الذي توازنها تربك

يبقى بان وأمره ، ذلك من اإلنسان منع على كلها متضافرة األحكام الخالفة مهمة عليها يمارس وان ، الله خلقها كما صالحة الطبيعة على أهميتها تظهر األحكام تلك فتئت وما ، الصالح من الوجه ذلك على

البيئية األزمة أسفرت كلما وذلك ، ونواهيها أوامرها في الحكمة وتتأكد هو وذلك ، للحياه البائس بالمصير نذرها وتعالت ، الكالح وجهها عن

فصول من مستقل بفصل الضروري المقصد هذا نفرد أن مبرر. اإلسالمية للشريعة الضرورية المقاصد

ضرر أي عن ونهي البيئة بحفظ أمر من الدين في جاء ما وجماع ، األرض في الفساد عن مغلظ نهي من والسنة القران في جاء ما بها

ومواقف متعددة مواطن في وذلك ، الصنيع هذا على كبير تشنيع ومن من ضروري مقصد الفساد من البيئة حفظ أن على يدل مما مختلفة ) وال تعالى قوله ذلك في جاء ومما ، اإلسالمية الشريعة مقاصد . 1( إصالحها بعد األرض في تفسدوا

يقتصر ال هنا الفساد بان اآليات مدلول من إليه ذهب فيما وانطلق الذي الفساد يشمل وإنما واالجتماعي واألخالقي الديني الفساد على

J وليس فيها أساسي مقصد وهو الطبيعية البيئة يطال J ثانويا بذلك ملحقا

تولى ) وإذا تفسير في السدي عن الطبري ذكره بما واستشهد يحب ال والله والنسل الحرث ويهلك فيها ليفسد األرض في سعى

لقوم ح�م�را قتلة في نزلت إنما اآلية هذه فيه نزلت الذي ( بان الفسادJ كان وان وذلك ، لهم زرعا وإحراقه ، المسلمين من يكون أن جائزا

سلك من كل بها والمراد ، فيه نزلت اآلية تكون أن فاسد فغير كذلك، والذي ، بحال قتله يحل ال الذي الحيوان من قتل ما كل قتل في سبيله الن عندي كذلك ذلك بل ، حق بغير قتله إذا األحوال بعض في قتله يحل ( أي عمه بل شي دون شيئا ذلك من يخصص لم وتعالى تبارك الله

. البيئي اإلفساد أساسية بصفة يشمل التعميم وهذا أحكام جاءت ، الفساد هذا من البيئة على الحفاظ تفصيل وفي

أحكام وهي ، الشرعي المقصد هذا تحقيق إلى تهدف كثير شرعية ، مختلفة زوايا من إليه تصل كانت وان المقصد ذات عند كلها تلتقي من حفظها إلى ، التلوث من حفظها إلى التلف من حفظها فمن

J ، المستديمة بالتنمية حفظها إلى ، االستهالكي السرف بان علما مباشرة بصفة مفصلة تكن لم الشأن هذا في الواردة الشرعية األحكام

J وضعت قد قوانين انه البعض يتصور قد بما األزمة لمعالجة خصيصا أحيانا تنحو وتوجيهات وتنبيهات إشارات هي وإنما ، الراهنة البيئية كلها تهدف ولكنها ، التفصيل منحى أخرى أحيانا وتنحو ، التعميم منحى

إلى االعتداء من اإلنساني التصرف تعصم بيئية ثقافة تأسيس إلى مستوى أي وفي ، فيه كان وضع أي في بالفساد الطبيعي المحيط2 إليه وصل حضاري

البقرة األرض في اإلفساد عن النهي في اآليتين بعدها وأورد56 األعراف 1 الطبري وتفسير77 والقصص60

2/1 النجار دالمجي د.عبد جديدة بأبعاد الشريعة مقاصد 2

6

ترتيبها عند المقاصد ( بين البيئة ) سالمة وموقع نوع إلى جملتها على تنقسم الضروريات هذه أن العلماء الحظ لقد: قسمينالدين حفظ مقصد وفيه ، الدينية المقاصد يضم قسم األربعة المقاصد وهي ، الدنيوية المقاصد يضم وقسم

الباقية

في فكانوا ، القسمين هذين ترتيب في األساس هذا على فاختلفوا: مذهبين على ذلك

على والنفس ، األربعة المقاصد على الدين : تقديم األول المذهب إليه ذهب ما وهذا المال على والعقل ، االثنين على والنسب الثالثة

1. األصوليين من الجمهور

فيكون ، األربعة عن متأخر الدين مقصود : إن الثاني المذهب ترتيب فيكون ، األربعة على النفس بتقديم الخمس الضروريات تريب

الثالثة على النسب ثم األربعة على النفس بتقديم الخمس الضروريات يكون الضروريات وآخر الدين على المال ثم االثنين على العقل ثم

. الدين حفظ رحمه قال حيث الحنفية من الحاج أمير ابن الترتيب هذا حسن وقد

حق ألنها ، الديني على األربعة هذه تقديم األحسن كان : " وقد الله وهو تعالى الله حق والديني بفواته ويتضرر الضيق على ومبني اآلدمي

بفواته. يتضرر ال وتعاليه لغناه وهو والمسامحة التيسير على مبني على األربعة وترجيع تقديم إمكان يرى انه الحاجب ابن كالم من ويبدو

J الدين حفظ مقصد ، تعالى الله حق على مرجح اآلدمي حق بان محتجا الدنيوية المقاصد أي – العكس يرجع " وقد الله رحمه يقول فانه

الله حق على مرجح لتضرره اآلدمي حق بان الدين مقصد على األربعة. 2الضرر عن لعلوه

تأثيرها رغم الدنيوية المقاصد ( من البيئة ) سالمة أن يخفى وال. سبق ما عليها فينطبق الدينية المقاصد في

. اختاللها ومنع بوجودها األصل بإقامة البيئة حفظ هذه : " وحفظ قوله الشاطبي عن عاشور ابن الطاهر نقل

: ( بأمرين البيئة حفظ سبق كما ) ومنها الضروريــــــات وجودها أصل يقيم ما احدهما" لها يعرض الذي االختالل عنها يدفع ما والثاني

األمة آلحاد بالنسبة حفظها معناه الكليات هذه حفظ : إن قوله ثم: باألولى األمة لعموم وبالنسبة

ومن186 نالرحم عبد بن الزبير هالل د.عبد ، المقاصد فقه18 / 1 515 لالسنوي والتمهيد227 الحاجب البن الوصول منتهى مراجعه

وضوابط6/188 للزركشي المحيط والبحر2/238 للشاطبي واالعتصام58 للبوطي المصلحة

. الحاج أمير ابن( 2

7

يدخل أن المسلمين من احد كل دين حفظ معناه الدين فحفظ بالنسبة الدين وحفظ بالدين الالحق وعمله اعتقاده يفسد ما عليه

. القطعية الدين أصول ينقض أن شانه ما كل دفع أي ، األمة لعموم بإبقاء اإلسالمية الحوزة عن والذب البيضة حماية ذلك في ويدخل. واتيها حاضرها األمة من الدين تلقي وسائل

J التلف من األرواح حفظ النفوس حفظ ومعنى J افرادا الن ، وعموما بها التي خصائصها نفس كل وفي ، اإلنسان افراد من مركب العالم الفقهاء به مثل كما بالقصاص حفظها المراد . وليس العالم قوام بعض

بعض تدارك ألنه ، النفوس حفظ أنواع اضعف هو القصاص نجد بل ، مثل ، وقوعه قبل التلف عن حفظهما أهمه الحفظ . بل الفوات من الجيش الخطاب بن عمر منع . وقد السارية األمراض مقاومة. 1عمواس طاعون ألجل الشام دخول

اإلسالمية وجذورها ، المعاصر البيئي الفكر معطيات التي المفاهيم من بعدد جاء قد المعاصر البيئي الفكر أن ينكر ال

في الظهور حديثة كانت إن و وهي ، للبيئة اإلنسان نظرة بها تغيرت. وأصيلة قديمة اإلسالمي التراث في جذورها فإن الغرب

بين الموجزة المقارنة هذه نورد – الحصر - ال المثال سبيل وعلى من يقابلها وما ، المعاصر البيئي الفكر بها جاء التي المفاهيم بعض

: التالية القرآنية اإلشارات بين القائم والترابط وحدتها ( بمعنى البيئة ) شـمولية مفهوما-

التي القوانين ( وانتظام الكون ) وحدة مفهوم يقابله عناصرها بينهما وما واألرض السموات خلقنا ) وما فيه تعالى الله أودعها

.2( مسمى واجل بالحق إال مكونات يسود الذي الوسط الوضع ( وهو ) التوازن مفهومب-

( ) الميزان مبدأ يقابله متوازنة بعالقات تتفاعل بحيث البيئةJ الله جعله الذي الذي ) الله الكون في الحياة الستمرار ضمانا.3( والميزان بالحق الكتاب انزل

من االقتصاديون عليه رتب ما ( رغم الموارد ) محدودية مفهومج- ( )كل ) التقدير مبدأ يقابله التقليدي بالتفسير الموارد ندرة مبدأ.5( أقواتها فيها ) وقدر4( بمقدار عنده شي

مبدأ يقابله الطبيعي التوازن به يتحقق ( الذي ) التنوع مفهومد- البيئية النظم أوضاع على للحفاظ الوسيلة هو الذي الخلق تنوع

ومن األرض تنبت مما كلها األزواج خلق الذي )سبحان6( يعلمون ال ومما أنفســـــهم

2/236 للشاطبي الموافقات 13 االحقاف 217 الشورى 38 الرعد 4 فصلت 536 يس 6

8

فيها استخلف التي األرض حراسة مبدأ يقايله البيئة حماية مفهومه-. 1 خيراتها من االنتفاع استمرار لضمان بصيانتها ليقوم اإلنسان

البيئة مع المصادقة ماء من البيئة في ما كل وانتفاعه اإلنسان لمصلحة تعالى الله خلق

بمقاسات وأوجدها ، معادن و وتربة ونبات وحيوان ومناخ وهواء من وينتفع ويعمرها يستثمرها كي اإلنسان لمصلحة متوازنة ومعايير.2( جميعا األرض في ما لكم خلق الذي ) وهو خبراتها

هي بالبيئة اإلنسان عالقة تحديد في اإلسالمي المنهج كان هنا ومن المنهج عن يختلف وهذا والخصوصية الوثيقة بالصلة والشعور الصداقة

J يتردد الذي العالقة فيجعل – البيئة لصالح الشعارات من بالرغم أحيانا ظهرت بحيث ، عليها والتغلب لها القهر هي البيئية وبين اإلنسان بين

الصراع. أسلوب في يندرج ( مما الصحراء ( ) غزو البيئة ) قهر تعابير وطمع حرص من اتصفت وما االستعمارية الحقبة القبيل هذا ومن لطاقاتها فواالستنزا المستعمرة البالد خيرات المتالك رالمستعم أعداء اكبر االستعمار وكان منها األصلية الشعوب وحرمان ومواردها

حرصها وازداد أمورها الدول ملكت أن بعد اآلن الحال تغير . وقد البيئة ، للطاقة ومكامن معادن بين ما لبيئاتها الطبيعية والمزايا مواردها على

( . ومحميات حدائق و ) غابات خضراء مساحات أو ، خصبة أراض أو في تبالغ الغربيين لدى الممارسات بعض أن إلى اإلشارة وتجدر

، لإلنسان الواضحة المصلحة حساب على البيئة، عناصر بعض شان. مذموم التقصير ( أو ) اإلفراط المبالغة من وكل

سخره وما البيئة مع التعامل يكون أن البيئة مع الصداقة ومقتضىJ إمكانات من للناس الله وتجمعه الرحمة وتحوطه األلفة تغلفه تعامال

لالستنزاف الموارد تتعرض وكيال المشتركة تعالى الله عبادة باإلنسان األهداف وتحقيق يتفق ما القيم من اإلنسان يحمل أن البد ، والتبديد حيال يتخذه الذي والموقف ، اإلنسان يحملها التي القيم إذ ، السابقة كان إن تحدد التي هي فيها تعالى الله أودعها التي والموارد الطبيعةJ اإلنسان J بها مضرا لها، عدوا أو والحياة للبيئة صديقا مع ، عليها وقاسيا

القيم من مجموعة اإلنسان في ليغرس جاء دين اإلسالم أن استحضارJ منه تجعل التي يعمرها كما ماديا بعمرها والحياة للبيئة حميما صديقا

J منه تجعل التي القيم من بالعديد معنويا J صديقا والحياة للبيئة حميما الجانب تحكم التي تلك ومنها القيم من بالعديد ومعنويا ماديا يعمرها

. االقتصادي بالتوسط األمر هو البيئة على الحفاظ في اإلسالمي والمنهج

عوامل أهم من اإلسراف باعتبار اإلنسان، تصرفات كل في واالعتدال الله وهبه الذي المحكم البيئي التوازن منظومة في واالضطراب الخلل

بطبيعة يعني ال . وهذا الكون هذا في واإلحياء للحياة وتعالى سبحانه ، به المحيطة البيئية النظم إزاء األيدي مكتوف اإلنسان يقف أن الحال

، اإلسالمي المنهج في المستدامة التنمية بحث من بتصرف مستخلص 1 كسبة دسوقي مصطفى

29 البقرة سورة 2

9

أمانة تقتضيه ( الذي ) التنمية التعمير واجب أداء يعطل أن أو النظم هذه مع اإلنسان يتعامل أن يعني ولكنه األرض في االستخالف

الموارد استخدام في إسراف دون حياته تطوير من يمكنه بما البيئية. اآلخرين حقوق على جور أو الطبيعية

البيئة تهدد التي المشكالت تزايد في فهي لها حصر وال البيئة تهدد كثيرة مشكالت هناكمستمر

( ، البيولوجي التنوع ) فقدان االنقراض ، التصحر ، التلوث(1) للموارد االستنزاف

الشامل التدمير ، النووي الرعب(2) الجوي الغالف أوزون استنفاذ ، الحراري االحتباس(3)1. البيئة بشان والحوافز البيئية بالقيم االعتراف عدم(4)

حق تهدد بل فحسب المعاصر اإلنسان تهدد ال المشكالت وهذه على وحصولهم ، امن صحي مناخ في عيشهم في القادمة األجيال

. المعيشية حاجاتهم شهد الذي اإلنسان قدرة عدم إلى يرجع ذلك في السبب ولعل

مع التعامل على والتكنولوجيا التعليم مجال في هائلة اكتشافات األمر حاجاته إلشباع الدءوب سعيه أثناء الطبيعية البيئية التوازنات

خالل من التنمية استدامة تضمن التنموية لألنشطة إدارة يتطلبه الذي. للنفايات لفظ وبأقل الموارد من قدر بأقل نشاط كل إدارة

على ينطوي أخالقي مضمون ذات للبيئة المستدامة والتنمية المشكالت هذه . وبعض القادمة األجيال تجاه الحالي للجيل مسئولية

: كالهما أو أمرين احد عنها ينتجالحية الكائنات وسائر اإلنسان فيها يعيش التي البيئة فساد وسائر اإلنسان عليها يعتمد التي البيئية الموارد فساد

الحية الكائنات

الطبيعية الموارد عطاء من وينتقص صحتهم من ينتقص الذي األمر. الطبيعية التوازنات واختالل ، لمعيشتهم الالزمة

واستخلفه ، والعمل والعلم بالعقل اإلنسان تعالى الله ميز ولقد هذه في قصر قد اإلنسان . ولكن لعمرها عليها واستأمنه األرض في

تصلها ولن لم والمعرفة العلم من مستويات مع تعامل حين األمانةJ إدراكاته في تمثل والذي البيئة فساد إلى أدى الذي األمر ، أبدا

.2 الطبيعية التوازنات واختالل وتلوثها الطبيعية الموارد استنزاف اإلسالم ودعوة المسلمين مسلك هي إذن الرشيدة فالوسطية

ضمان خير فإنها ثم ومن األوقات وعموم األحوال كل في إلتباعه

23/24 الرباط د.عزة ، البيئة 1 ( المستدامة التنمية ) مؤتمر الخطيب د.نهى ، المستدامة التنمية إدارة 2

المؤتمر في بحث

10

الحياة الحتضان وعال جل الخالق سنه الذي البيئي التوازن لحماية التي الدراسات أجمعت ولقد األرض كوكب على الوجود واستمرار

اإلسراف أن على ، أشكاله بجميع البيئي التلوث مشكالت حول أجريت وحدة اإلنسان على تأثيرها يقتصر ال أخرى بيئية مشكالت إلى يفضي

األرض كوكب على الحياة تشاركه التي األحياء باقي ليشمل يمتد بل أوشك التي الطبيعية ثرواتها شمل تدهور من اليوم البيئة تعانيه ما وان

باإلضافة ، الكثير منها أزيل التي الشاسعة وغاباتها ، النفاذ على بعضها ، انقرضت التي البحرية والكائنات والحيوانات الطيور أنواع بعض إلى

اإلنسان لتدخل طبيعية نتيجة إال ليس االنقراض إلى طريقها في أو. الدقيق المحكم نظامها البيئة على يفسد بما الحد عن الزائد

اإلسراف آثار من البيئة أو البشرية إلنقاذ وسيلة خير أن شك وال ، باألخطار اكتراث دون أو ، جدوى دون الطبيعية الموارد واستنزاف

واالعتدال الوسطية في اإلسالمي الدين منهج إلى بالعودة يكون إنما ضرار وال ضرر ال حيث

اإلسالمية الشريعة في ةالبيئ سالمة على الحفاظ حيث من اإلسالمي التراث في البيئة أدبيات في تمهيد

التطبيقات

اإلسالمي التراث أن 1 له دراسة في باشا فؤاد احمد الدكتور أورد فعلى ، مختلفة جوانب من وسالمتها البيئة حول عديدة بمؤلفات يزخر من للجو المصلحة األبخرة في " رسالة الكندي ألف ، المثال سبيل ابن " ووضع المؤذية الروائح من المشفية األدوية في ورسالة االوباء ابن " وتكلم والطاعون الوباء في المنون " فنون اسماه كتابا المبرح

وعن ، ومعالجته المياه تلوث " عن " القانون كتابه في بالتفصيل سينا للسكنى ما موقع اختيار عند المكان في المؤثرين والهواء الماء طبيعة

. في الدولة عضد استشاره عندما البيئة سالمة نشد فقد الرازي أما اللحم فيها يفسد لم التي الناحية فاختار بغداد لمستشفى موقع اختيار

فيه تتوافر بموقع تتمتع عامة بصورة المستشفيات وكانت ، بسرعة أن الدين صالح السلطان أراد فعندما ، والجمال الصحة شروط كل

عن البعيدة الفخمة قصوره احد له اختار القاهرة في مستشفى ينشئ. الناصري المستشفى هو كبير ضخم مستشفى إلى وحوله الضوضاءJ الهواء وتغير الربيع فصل تأثير في " رسالة الرازي وألف لذلك تبعا

والتدبير المداواة في " التيسير كتابه في األندلسي مروان أبو " وأبان الماء ذات والبرك المستنقعات من يهب الذي الهواء فساد " عن المطران " البن االلباء وروضة األطباء بستان كتاب في وجاء الراكد

في المرض تشخيص عند البيئة تأثير مراعاة ضرورة يؤكد ما الدمشقي والمياه ، بها المحيط الهواء ومزاج ، المدينة وضع في ينظر أن ، بلد

رؤية وهذه قوم دون قوم يستعمله الذي الخاص والتدبير فيها الجارية" . البيئي الطب " علم في متقدمة

) مجلة باشا فؤاد د.احمد ، إسالمي منظور من والتنمية والبيئة اإلنسان 1الخيرية( للهيئة العالمية

11

الهجري الرابع القران في التميمي احمد ابن محمد وصنف وآثاره وأسبابه البيئي التلوث عن كامال ( كتابا الميالدي ) العاشر

الهواء ثالثية عن فيه الحديث وفصل ، منه والوقاية مكافحته وطرق البقاء " مادة عنوانه وجعل عناصرها بين التلوث وتبادل والتربة والماء

" االوباء ضرر من والتحرز الهواء فساد إصالح في إخوان رسائل في بما التنويه الرباط عزة الدكتور وتضيف

كتاب في وما ، ببعضها وعالقتها البيئة عناصر عن الكالم الصفامن عجائب في والقزويني للدميري الحيوان وحياة ، للجاحظ الحيوان

البيئة عن المجريطي كتبه وما الحيوان على البيئة تأثير عن المخلوقات وابن العوام زكريا أبي وكتابات الحية الكائنات على وتأثيرها الطبيعية. النبات عن 1 البيطار

البيئة شان في القرآنية النصوص سالمة على بالحفاظ المتعلقة التطبيقية المبادئ في الدخول وقبل

بها استشهد التي القرآنية النصوص استعراض المناسب من البيئة التحكم أو االستشهاد ذلك دقة إلى والتعرف الموضوع في الباحثون

( عموما ) اإلفساد ( أو ) الفساد كلمة على النص اشتمال لمجرد فيه ......... الخ المفسدين أو األرض في اإلفساد أو

المقصود األرض في اإلفساد وحتى اإلفساد أو الفساد أن يخفى ال ، الله أمر مخالفة فهو المعنوي واإلصالح اإلصالح ضد هو منه األساسي الفساد انه . أي رسله به جاءت لما والمعصية شرعه عن والتنكب

يقتصر ال – الباحثين بعض نبه كما – لكنه واالجتماعي واألخالقي الديني. ومواردها للبيئة المادي اإلفساد فيشمل ، عليه

هذه يؤكد ما سياقها في جاء اآليات بعض أن بالذكر والجدير قوله مثل ، المادي اإلفساد خصوصية على تحمل لم إذا الشمولية،

والنسل الحرث ويهلك فيها ليفسد األرض في سعى تولى )) وإذا تعالى في العموم ذلك إلى اإلشارة سبقت وقد2(( الفساد يحب ال والله

نزولها سبب السدي عن نقله فيما الطبري اإلمام اآلية بهذه المراد ذلك أن يخفى .وال لهم زرع وإحراق المسلمين من لقوم حمر قتل وهو

. البيئي اإلفساد يشمل التعميم البيئة سالمة على الحفاظ في تطبيقية شرعية مبادئ

3 البيئة حفظ وجوه من النجار دالمجي د.عبد طرحه ما يلي وفيما

فرط أو التلوث أو التلف من بحفظها سليمة عليها باإلبقاء سواء. بالتنمية بحفظها أو االستهالك

التلف من البيئة حفظJ عنه المنهي من J نهيا للبيئة اإلتالف اإلسالمية التعاليم في مغلظا

عن البيئة عجز إلى يفضي الذي : اإلتالف نوعين احد في يتمثل الذي

19-17 الرباط عزة ، البيئية التربية وجذورها البيئة 1205 البقرة 2 -212 الصفى مستخلص النجار دالمجي د.عبد الشريعة مقاصد كتاب من 3

229

12

قي واإلتالف االنقراض إلى فيؤول إتالفه يقع لما الذاتي التعويض. منفعة في استهالكا اإلتالف ذلك كان ولو مواردها استخدام من النوعين هذين من البيئة صيانة اإلسالمية الشريعة طلبت وإنما

عن البيئة كفاءة يعطل بيئي خلل من منهما كل إليه يفضي لما التلف سبيل في تقديرا قدر فيها شي كل إذ ، الحياة إعالة في مهمتها أداء

قوله بنوعيه البيئة إتالف عن الناهية النصوص ومن ، اإلعالة تلك تحقيق الحرث ويهلك فيها ليفسد األرض في سعى تولى : )) وإذا تعالى

إتالف عن النهي في وقوله (( ، الفساد يحب ال والله والنسل " أن يقول القيامة يوم الله إلى عج عبثا عصفورا قتل " من الحيوان

النار امرأة " دخلت وقوله1" منفعة في يقتلني ولم عبثا قتلني فالنا 2" األرض خشاش من تأكل تدعها ولم ، تطعمها فلم ، ربطتها هرة في

وسلم عليه الله صلى قال فقد ، النبات إلتالف بالنسبة األمر وكذلك 3" النار في رأسه الله صوب سدرة قطع " من ، الشأن هذا في

4 التلوث من البيئة حفظ

إهالكا الطبيعية البيئة عناصر بإهالك األرض في الفساد يكون الJ J الفاسد يكون وإنما فحسب، قارضا إهالكا أو عبثيا البيئة بتلويث أيضا

أو الكمية النسب من يغير بما أو ، مسمومة عناصر من فيها يقذف بما ذلك فان ، خلقتها أصل في عليها قدرت التي البيئة لمكونات الكيفية تؤدي أن عن كيفياتها في أو ذاتها في البيئية العناصر تعطيل إلى يفضي وكيفيات عناصر إلى نفسها هي تحولها قد بل ، لإلنسان النفعي دورها

اإلنسان ولحياة للحياة نفع من يتحول البيئي أداؤها وإذا ، مسمومة إعمار اجل من أصال البيئة وجدت حيث من بهما إضرار إلى خاصة. الخالفة مهمة أداء من اإلنسان وتمكين ، الحياة

من جاء ما التلوث من البيئة بصيانة المتعلقة األحكام أبين ومن طهارة من ابتداءا ، كلها حياته في الطهارة اإلنسان على يوجب تشريع الشارع بطهارة وانتهاء ، والمنزل واآلنية الثوب طهارة إلى الجسم الشأن هذا في الشرعية األوامر ارتقت . وقد العامة واألماكن والحي

انها بل ، السلوك مبادئ من أساسيا مبدأ تمثل أصبحت أن إلى جزءا العام بمفهومه التطهر معه أصبح ارتباطا العبادة بمفهوم ارتبطت

العبادات رأس وهي الصالة أن ذاك عن وناهيك عالى الله عبادة من والمكان والثوب الجسم في الطهارة تحقق على صحتها في تتوقف

عصفورا قتل من باب ، الضحايا كتاب ، النسائي أخرجه 1 طعام في الذباب وقع إذا / باب الخلق بدء كتاب من البخاري أخرجه 2

الحرم في يقتلن الدواب من .. وخمس أحدكم أن إلى بمعناه اتجه وقد السدر قطع / باب األدب كتاب – داوود ابو رواه 3

حق بغير وظلما عبثا يكون الذي هو فيه المتوعد القطع الحية وغير الحية البيئة مكونات في كفي او كمي تغير : كل البيئي التلوث 4

رشيد ، ومشكالتها ) البيئة خلل دون استيعابه على البيئية األنظمة تقدر ال ، عرف وقد1986 الكويت الفالح ط156 صباريني سعيد ومحمد الحميد والكيميائية الطبيعية الخواص في تغيير ( بأنه البيئي الوسط ) خبث

لحياه أضرارا يسبب قد والذي ... الخ ماء من باإلنسان المحيطة والبيولوجية( الكويتية األوقاف وزارة موقع ) من الحية الكائنات من وغيره اإلنسان

13

ويحب التوابين يحب الله )) إن عام بمعنى التطهر في تعالى قال وقد1((. المتطهرين

جاء ما التلوث من البيئة صيانة في الداللة ذات األحكام هذه ومن ما كل من وصيانتها والعامة الخاصة لالماكن التطهير يوجب تشريع في

وسلم عليه الله صلى قال فقد الملوثات، مختلف من يلوثها أن عسى يتخير أن معنى على وذلك2(( لبوله فليرتد يبول أن أحدكم أراد )) إذا

يضر تلويث له يكون فال بسرعة آثاره فيه تمحي موقعا بوله لتصريف المالعن : )) اتقوا أيضا وسلم عليه الله صلى قال كما ، حوله بما

هذه ففي3( والظل ، الطريق وقارعة ، الموارد في : البراز الثالث شأنها من حركة مواقع هي إذا للبيئة تلويثا أكثر البراز يكون المواضع

J عنها النهي فورد ، انتشارا تزيده أن السياق هذا وفي ، للتلوث منعا الماء في أحدكم يبولن )) ال أيضا وسلم عليه الله صلى النبي قال

هذا فيه يتسبب لما وذلك4(( فيه يغتسل ثم يجري ال الذي الدائم. وعفونتها المياه تلوث من الصنيع االستهالك فرط من البيئة حفظ استهالك مواردها من يكون أن حياته البيئة في حي كائن كل إن واإلنسان ، ودوامه توزانها قيام في محسوب ، الكبرى بالدورة مقدرة

غاية لتكون بها كلف التي المهمة أن إال البيئي القانون هذا عن يخرج ال البيئة مقدرات من استهالكه يكون أن ينجزها لكي تقتضي لوجوده

الكائنات سائر مثل الحياة على الحفاظ لمجرد االستهالك من أوفى مكلفة غير وهي األرض في بالتعمير مكلف هو إذ ، األخرى الحية

الحياة في اإلنسان مهمة تقتضيه الذي الزائد االستهالك وهذا ، بشيء. ودوامه توازنها قيام في محسوب البيئي، التكوين في مقدر أيضا هو

اإلنفاق وهو واإلسراف التبذير ذم في كثيرة الشرعية والنصوص وفي ، البيئة موارد سائر أو الشجر أو الماء في سواء حق غير في

محدود هو فيما والسيما والبخل اإلسراف بين والتوسط االقتصاد. للتكاثر قابل غير الكمية بالتنمية البيئة حفظ فان جبر له ليس نفاد إلى باالستهالك تصير الموارد بعض كانت لما

وعدم االستهالك ذلك في بالترشيد يصونها جاء اإلسالمي التشريع إلى أيضا هي تصير التي الموارد تلك . ولكن آنفا بيناه كما التبذير صيانتها إلى يوجه اإلسالمي التشريع جاء لذا الجبر تقبل ولكنها النفاذ

222 البقرة 1 لبوله يتبرا الرجل باب الطهارة كتاب سننه في داود أبو أخرجه 2 الله صلى النبي نهى التي المواضع / باب الطهارة كتاب – داود أبو رواه 3

فيها البول عن وسلم عليه عن وينظر الدائم الماء في البول / باب الوضوء كتاب – البخاري أخرجه 4

اآلالم في واإلصحاح )) الماء حيث األمراض نقل في الملوث الماء دور التلوث وعن1988 العالمية الصحة ( منظمة الشيخ الحسيني د.عبداافتاح

) صحة بحث العضوية والكيماويات واألسمدة الحية والعوامل الماء بسبب ( منظمة الصحي الهدي ) سلسلة الخياط ( د.هيثم اإلسالم في البيئة

والوراثة ألمراض وبحث النصف نزار والبيئة الغذاء وبحث1995 الصحة الصباريني محمد د.احمد والبيئة

14

اصيانته إلى يوجه جاء فانه أيضا فيها االستهالك بترشيد النفاد من ، والتنمية التثمير طريقة وهي ، الصيانة في فعالية أكثر أخرى بطريقة

. ويثمر ينمي بما الدوام على مخلوفا منها يستهلك ما ليكون وذلك وغرس الزروع زرع اإلسالمية الشريعة جعلت السياق هذا وفي الله صلى قال فقد ن ينقطع ال األجر أبواب من عظيما بابا األشجار

له منه أكل ما كان إال غرسا يغرس مسلم من : )) ما وسلم عليه صدقة، له فهو منه السبع أكل وما ، صدقة له منه سرق وما ، صدقة

1( صدقة له كان إال احد يرزؤه وال ، صدقة له فهو منه الطير أكلت وما

. النباتي المجال في البيئية التنمية إلى دافعا بذلك وكفى ملكية في جعل ما البيئة تنمية في اإلسالمية التشريعات ومن

يبتغى الذي السبب هو بالزرع إحياءها أن من مهملة كانت إذا األرض ميتة أرضا أحيا )) من وسلم عليه الله صلى قال فقد ، ملكيتها منه

اإلنمائي دورها عن األرض تلك تعطيل أن من جعل وما2( ( له فهي قال قد ، صاحبها من ملكيتها نزع في سببا يكون قد النباتية للثروة أخاه ليمنحها أو فليزرعها ارض له كانت )) من وسلم عليه الله صلى

يكون ذلك فان األرض لملكية سببا النباتية البيئة إنماء يعتبر (( وحينماJ التملك حب من النفوس في ما لفطرية اإلنماء هذا لتحقيق قويا دافعا. خاصة بصفة األرض وتملك عامة العلوم من وغيرها البيئي التربية وعلم ، البيئي النفس علم

: و توازنه لإلنسان يعيد ، بيئي نفسي لعلم وماسة ملحة الحاجة

ديمومتها وللتنمية واستقراره هدوءه وللمجتمع المسلوب حقها للبيئة النفس علم فروع من جديد فرع البيئي النفس علم . إن وتقدمها التلوث من يكتنفها وما بالبيئة االهتمام تزايد جراء من ظهر الحديث. وفساد عبث من أصابها وما والعدوان والتدمير

والتأثير المتبادلة العالقة مع يتعامل البيئي النفس علم إن في للمساهمة عملية محاولة وهو ، وبيئته اإلنسان بين المشترك

كون من الحقيقة هذه وتتضح ، المتزايدة مشاكلها وحل البيئة حماية. اإلنسان صنع من األمر واقع في هي البيئية المشاكل معظم

) في الرائع كتابه في العيسوي محمد نالرحم عبد الدكتور يقول من والوقاية التلوث لعالج الطرق أفضل ( إن البيئي النفس علم

ونحو بيئتهم نحو واتجاهاتهم الناس سلوك تعديل في تكمن انتشاره. واحد شي وبيئتنا بأننا والشعور ، بها واالرتباط البيئة حب

وحمايتها البيئة على المحافظة قضية إن تؤكدها التي والحقيقة الن ذلك األول المقام في تربوية قضية واستغاللها وتحسينها وتجميلها اإلنسان يراقب أن يستطيع ال فانه العقوبات من شدد ومهما القانون

في أو عمله في أو غرفته داخل أو منزله داخل وهو خطواته كل في. المنتزهات في أو العامة الحدائق

الغرر فصل المساقة كتاب مسلم أخرجه 1 الترمذي أخرجه 2

15

الشريعة علماء بها يهتم ، العلوم مشتركة قضية البيئة قضية إن والقانون النفس وعلم والتربية واالقتصاد والسياسة الطب وكذا

إن بل تخصصه جهة من كل والصناعة والزراعة والسياحة واإلعالم االجتماع : علم مثل حديثا ظهرت أخرى متخصصة فروعا هناك

وعلوم االجتماعية الحياة وعلم والصناعي والزراعي الحضري ، الفراغ أوقات وقضاء للترفية التخطيط وعلم السلوكية الجغرافيا

. البيئة قضايا مع مشتركة عالقات ذات وهي التنمية قضية هي وحيوية مهمة أخرى بقضية البيئة وحفظ

الجوانب بتنكية تهتم معلوم هو كما الشاملة والتنمية الشاملة والثقافية والزراعة والســــــياحية واالجتماعية والبشرية االقتصادية

1 عام بشكل واإلنســــانية والريفية

بالبيئة العالمي االهتمام من جوانب األهمية المسلمين إيالء على للحفظ للبحث متممة الجوانب هذه

العالمية: الجهود لمواكبة للبيئة.: 2 البيئة حماية : مؤسسات أوال البيئية والعلوم البيئة على للحفاظ اإلسالمية المؤسسة تقوما-

متنوعة برامج بتطوير بانجلترا ببرمنجهام في ومركزها أواخر . في العالم حول اإلسالمية الدول في الدينية للمؤسسات

بإطالق الدولية للتنمية األميركية الوكالة قامت م2006 عام تالميذ من12650 يستهدف تنزانيا في بيئي تربوي برنامج

الدينية المدارس طلبة من12650 و االبتدائية المدارس االبتدائية المدارس وتالميذ أساتذة من220 وتدريب اإلسالمية

. والساحلية البحرية البيئية باألنظمة تتعلق قضايا حول وتفخر المجال هذا في ايجابية خطوات إيران مثل دول تتخذب-

المائية المناطق حماية " حول " رامسار مؤتمر أن بحقيقة كثيراJ حقق والذي ، فيها تم إيرانية مدينة من اسمه يأخذ ، باهرا نجاحا

تالية عديدة سنوات ورغم م1971 عام بذلك خاصة اتفاقية توقيع عام اإليرانية الحكومة قامت البيئية والالمباالة النزاع من

إليه دعي البيئي األمن حول دولي مؤتمر بتنظيم م2004 على الحفاظ استخدام قضية أبرزت حيث ، أيضا األميركيون

السابق اإليراني الرئيس صرح وقد السالم بناء اجل من البيئة الحرب من بكثير أعظم خطرا يطرح التلوث بان خاتمي محمد

J واقترح ايجابية قضية كأكثر البيئة على الحفاظ أجل من حلوالJ الخليج دول تجمع . معا

إذ وآثاره البيئي التلوث من الحد ، جانبها من الخليج دول تحاولج- من وفريدة رائدة بتجربة المتحدة العربية اإلمارات دولة تضطلع

البيئية التربية بحث وينظر باختصار الرماني محمد زيد الدكتور موقع من 1 مجلة في المنشور الطنطاوي إبراهيم محمد للدكتور اإلسالمي لتصور في

المسلم الجندي او العالمية المؤسسات والمهم لها حصر ال البيئة لحماية جمعيات هناك 2

اإلقليمية

16

االنبعاثات من وخالية متوازنة مدينة بإنشاء وذلك حاليا نوعها الطاقة مصادر على ستعتمد " التي " مصدر مدينة هي الكربونية

1. شخص ألف خمسين حوالي وستؤوي البديلة

بالسكان اكتظاظا اندونيسيا جزر أكثر جاوا من ناء جزء في يوجدد- بركان ظالل في يتجذر اخذ البيئي الوعي من شائع غير نوع

السكر وقصب األرز من خصبة حقول ووسط العظيم ميرابي األرض في التزامهم يعتمد ال بيئيين بتخريج صغيرة مدرسة تقوم ترتكز قيم على وإنما الطبيعة على للحفاظ غربية نصوص على انشاري الدين نصر المدرسة مدير ويستخدم اإلسالم تعاليم على

يتفوه التي المرات عدد بنفس للجميع واحدة ارض شعار أحيانا( اكبر ) الله بالتكبير بها

في المتحدة األمم من بتكليف قامت التي السالم جامعة عقدته-J يبعد ال مكان حول الطبيعة صديقة الدينية مدرستنا عن كثيرا " بجامعة الماضي نوفمبر في إسالمي بمضمون السالم تعليم الدول علماء من عدد تجمع وقد يوغيكارتا " في مادا غادجا

خطط وتطوير السالم لتعليم المختلفة األبعاد لبحث اإلسالمية. 2اإلسالمية المدارس في لتطبيقها دراسية

البيئة حماية : مؤتمرات ثانيام1954 بالنفط البحار تلوث لمنع دولي مؤتمر عقد المتحدة لألمم العامة الجمعية قبل من للبيئة مؤتمر عقد

. غيرها التلوث لمشكالت حلول على للبحثمدينة في المتحدة لألمم مؤتمر عقد م1972 عام وفي

. الدول كافة وحضرته السويدية ستوكهولمالبيئية للتربية عالمية ندوة عقدت م1975 عام وفي

. بلجراد في والبحاروالثقافة والعلوم للتربية اإلسالمية المنظمة عقدت وقد

نوفمبر الرباط في البيئة لوزراء الثالث اإلسالمي المؤتمر3م.2008

: لذلك مخصصة ومجالت : نشرات ثالثا هناك ان كما الصحة وزارات عن صادرة محلية نشرات هناك

. وحمايتها البيئة شؤون في وعالمية محلية مجالت الحيوان مجال في للبيئة المخصصة : المحميات رابعا

" والنبات واشتراطات وخدمية صناعية متطلبات : هناك خامسا عالمية

ج ب أ أعاله الفقرات موسى العطى ابو خليل د. تظمي موقع من 1 لإلسالم البيئي : الوجه بعنوان ( مقال12011 ) العدد االتحاد جريدة من 2

علي د.سليم( اإلسالمية ) البوابة الكويتية األوقاف وزارة موقع من 3

17

. مقترحة للبيئة إسالمية : أكاديمية سادسا

18

المراجعحماية جمعية ) نشر النصف احمد نزار ، والبيئة الغذاء

( الكويتية البيئةجمعية ) نشر الكباريتي د.احمد والبيئة والوراثة األمراض

( 1981 البيئة حمايةدعوة سلسلة من زريق أبو راضي علي واإلنسان البيئة

عام طبع195 برقم اإلسالمي العالم رابطة إصدار الحق هـ1416

الرباط عمر عزة الدكتورة البيئية التربية وجذور البيئة م2000 دمشق الصباغ مطبعة

االنترنت من الخطيب عالء اإلسالم في البيئة فؤاد احمد إسالمي منظور من والتنمية والبيئة اإلنسان

م2007 هـ1428 تاريخ العالمية مجلة باشانظمي مقاالت مجموعة إسالمي منظور من البيئية الترية

االنترنت من العطا أبو خليل

الكناتي مكتبة الصباريني رشيد محمد والبيئة اإلنسان 1994 األردن

الحكمة دار الكريم القران في البيئي النظام هندسة 1995 البحرين

عبيد ومحمد الخوري أكرم النظري الجزء ، العامة البيئة دمشق1990

رشوان احمد محمد اإلسالم عالجه وكيف البيئة تلوث 1994 الرياض سعود بن محمد جامعة

بيروت العصرية المطببة البيئية والتربية الضوضائي التلوث 1997

المحروسة بيروت دار الدين سعد منير محمد البيئية التربية 1995

عبد مالحكي عبد اإليماني والواقع اإلنساني الفكر في البيئة الصعيدي فاللطي

عبد بالوها عبد احمد البيئة تلوث لعالج اإلسالمي المنهج 1993 القاهرة للنشر العربية الدار دالجوا

دمشق األهالي مطبعة عودات محمد البيئة وحماية التلوث 1988

الشروق دار محاسن علي إحسان العامة والصحة البيئة 1992 عمان

19

مطاوع عصمت إبراهيم العربية الوطن في البيئية التربية 1995 الكرامة دار

مجلة صفوت ايريس البيئة على والمحافظة اإلسالم 1994 ايسيسكو اليوم اإلسالم

دار فرحان ويحيى عرابية سامح البيئية العلوم إلى المدخل عمان1987 عام الشروق

القاهرة المعارف دار الدمرداش صبري البيئية التربية 1998

1999 القاهرة ارناؤوط السيد محمد البيئة وتلوث اإلنساندكتوراه ) رسالة سالمة وفاء الروضة لطفل البيئية التربية

1998 العربي الفكر ( دارقطر الثقافة دار الحفار سعيد محمد البقاء اجل من بيئة

1990 1997 للعلوم األزهر ( مجلة ) بحث خالقها شرع في البيئة قطر األوقاف وزارة إسالمي منظور من البيئة قضايا

1999

20