كما أو جادو قبيلة عن الموضوع هذاوالتى باألمازيغية فساطو تسمى

جادو عائالت نحن بالنتماءاليها نتشرففلسطين فى العربى المشرق فى

وسوريا ومصر

المقدسة األراضى و

بهذاا االحتفاظ على أبنائها يصر والتىرحلة وفى األجيال عبر للقب

تأكدت الجذور عن بحثى

االنتماء من الشك الى مجاال يدع ال بما, األمازيغى االفريقى الشمال الى

فى افخاذ أو بطون وجود عدم معوبقى االسم نفس تحمل العربية القبائل

األوكد االحتمال

, األمازيغية األصول فى

ظهور عدم من يستعجب القاريء لعلالمظهر بنفس البربرية جادو قبيلة

والحضور

الهوارة قبائل قبل من به تمتعت الذىمصر , صعيد فى األمازيغية

مجريات فى والمؤثر الهائل الحجم وذلكقرون السبع عبر المصرية الحياة

السابقة

بلغ والتى هناك الهوارة به انفردت الذىالخمسة قرابة الثالثين وبقبائلها تعدادها

ماليين

حاليا , نسمة

هجرة هو والثقل الحضور هذا ومرجعاطار بأعدادكبيرةومنظمةفى هوارة

قبلى ,

الحكام مع صراعات فى ودخولهافى العربية القبائل من وغيرها المماليك

مصر

من عديدة هجرات بعد مكنها ممابما الحكام واعتراف الصعيد فى التمركز

أيديهم تحت

أراضى , من

جيرانهم مع التحالفات اقامتهم أدى كماباألخر منهم كل واعتراف العرب من

بسط الى

حتى كله الصعيد على وسيطرتها نفوذهاكل تزعمهم الى األيام من يوم فى وصل

قبائل

العثمانى العصر فى الصعيد

فى ممثلة لهم تلريخية زعامة وظهورلذى همام بن يوسف العرب شيخاحفاده زال وال األشراف الى انتسب

محافظة فى مكانة لهم اآلن الىسوهاج،

ذات البربرية جادو قبيلة الى نعود واآلنبشكل حاليا والموجودة المغربية األصول

كبير

جبل فى وتحديدا ليبيا فى ومعروفنفوسة ,

فى جادو عائالت بين بالربط قمت كيفأو جادو وقبيلة العربى والمشرق مصر

فساطو!

توصلت التى القرائن من مجموعة هناكعبر والمباشر الشخصى بالبحث اليها

النت

واالستقصاء األقارب بعض روايات ومنالعالم فى اللقب هذا يحملون من عن

العربى..

جادو من وهى عائلتى كانت البداية فىاألجيال عشرات وعبر تظن مصر فى

الحجاز من أننا

لوجدنا المنورة المدينة الى نزلنا ولواللقب نفس يحملون ممن أفرادا

ولهم فيها يعيشون

وبالبحث هنالك معروفة صاغة محالتجادو شعيب مثل أسماء تجد

السعودية الصحراء فى

من جادو عائلة بأن القول يدعم هذا وكل, تقدير أقل على الحجازيين العرب

هذا على أنقلب جعلنى الذى ما ولكنالمفهوم,

القبائل بين جادو مكانة عن بالبحثبالسؤال المدنية والعائالت الحجازية

عدم تبين المباشر

كا العربية القبائل من أى الى نسبتهمهنالك !! النسابة أخبرنى

جادو عائلة عن كذلك وبالسؤالفى فلسطين فى والموجودة

انتمائهم عدم تبين القدس قضاء

فى المعروفة العربية القبائل من أى الىفلسطين !

دعا مالذى ذهنك الى السؤال يتبادر اذنالعربى باألصل القول الى األجداد

لجادو !

العائالت معظم أن الشخصى رأى فىتنسب الغريبة األسماء ذات المصرية

عادة نفسها

باألراضى التبرك باب من الحجاز الىالمقدسة ..

هنالك جادو من أفرادا وجود على عالوةعبر النظرية هذه تأكيد الى دعاهم

األجيال ,

عكس فى أفكر جعلنى ماالذى ولكنال المغربية باألصول وأقول االتجاه

المشرقية..

جادو ) ( نفسه االسم فى السر

فى التاريخية الوثائق من بعضا وجدناوهى العثمانى العصر الى تعود عائلتى

عن عبارة

أجراها واراض لبيوت وشراء بيع عقود, عام مائتى منذ األجداد احد

) بالتاء ) جاده العائلة اسم فيها مكتوبجادو معنى أصل راجعت ولو المقفولة

فى

معانيه من لوجدته ويكيبديا موسوعة ) المفتوحة) بالتاء األرض جادت

المفتوح من التاء لحرف تحور حدث اذنمع والتى الهاء ضم مع المقفول الى

الزمن

الواو , الى الهاء حرف انقلب

جادو أفراد مع حدث التحور هذا ونفسوجود على مدلوال يعطى وهذا ليبيا فى

نوع

مصر فى جادو أفراد بين التواصل منأى الى ولكن نفوسة جبل فى وأصولهم

تاريخ

بالتحديد .. أدرى لست

الى جادو تسمية بسبب يقول من وهناكاألراضى فى هادو أو جادو مدينة

المغربية

يتبع..

من أكثر فى جادو لقب انتشار سر ما؟ قطر

--------------------------------------------------------------------------------

راى وفى بينها رابط وجود المؤكد من أنمن سلسلة عن عبارة هو الشخصى

الهجرات

والمؤرخون التاريخ أغفلها التى الصامتةفى البالد هذه الى نفوسة جبل من

المشرق

والحجاز , الشام ثم بمصر أوال نزلت

كانت لما مصر فى األكبر العدد واستقرالهواء اعتدال من به تتمتع والتزال

وحدة وجود لعدم ولكن األرض وخصوبةالهجرات هذه بين عضوية

وتخلى المصرى المجتمع فى ذابتفى عزلتهم عن نفوسة جبل أمازيغ

الذوبان فى واندفعوا بالدهم

التى البوتقة تلك مصر مجتمع فىالجماعات من الكثير صهرت

, العرقية البشريةواالثنيات

ورثوه الذى باللقب سوى يحتفظوا ولمعبر النسب شهادات فى أبنائهم الى

السنين ,

فى يتركزون أحفادهم تجد واآلنالفيوم أشهرها كثيرة محافظات

واالسكندرية والغربية والشرقيةالقاهرة العاصمة الى باالضافة والدقهلية

شوارع تجد أن الصدفة من وليسباسم تسمى

دون جادو تسمى وعزب وقرى جادوومصدره التسمية أصل عن ألهلها علم

أسم بأنه التوهم الى البعض يذهب بلالواو !!! حرف اليه واضيف لجاد محرف

من عدد أن الشخصى تقديرى وفىالى يصل مصر فى جادو الى ينسبون

نسمة250000

قليل , عدد وبالطبع تقدير أقصى علىالصعيدو فى الهوارة بقبائل قورن ما اذا

هجراتها فى التى

يعتمد مترابط لها بشرى بكيان احتفظتفيما القبيلة وروح العددية الكثرة على

عاشت لذا بينها

الى وتضاعفت اآلن الى 5واستمرتقبيلته اسم على حريصون نسمة ماليين

السنين هذه طوال

وكان المؤرخون وال التاريخ يغفلها ولمالحياة مجريات على المؤثر الدور لها

الصعيد , فى

صنفين الى الناس ينقسم الصعيد وفىواذا سوهاج فى وبخاصة وهوارة عرب

ياعربى لهوارى قلت

صحيح !!!! والعكس تشتمه أنك ظن

الطرفين بين المنازعات تحدث ما وكثيرااألمية انحسار بعد حدتهااآلن خفت والتى

والجهل

جبل بربر عن التاريخ كتب فى قرأت كماكما وحديثا قديما وأوضاعهم نفوسة

خلدون : بن ذكرهم

تنسب))) واحد بطن فهم نفوس وأما . قبائل أوسع من وكانوا كلها نفوسة إليهزمور بني مثل كثيرة شعوب فيهم البربر

. مواطن وكانت وماطوسة مكسور وبنيإليها وما طرابلس بجهات جمهورهم

. على وهم بهم المعروف الجبل وهناك

يسكنه طرابلس قبلة من مراحل ثالثة . قبل صبرة مدينة وكانت بقاياهم اليوموهي إليهم وتعزى مواطنهم في الفتحوخربها اإلسالم ألول الفتح باكورة كانت

يبق فلم عليها استيالئهم عند العرب . وكان خافية ورسوم األطالل إال منهم

المتغلب زياد بن إسمعيل رجاالتهم منومائة وثالثين اثنتين سنة قابس على

العهد لهذا ومنهم العباسية، الدولة ألولاألقطار فى متفرقون بعماالتأوزاع

مصر

ومن األرض وارث والله والمغربعليها (((