السعودية العربية لمملكةا

الشرقية بالمنطقة والتعليم التربية إدارة

بالدمام العامة الثانوية

: البحث عنوان

شعراء أعظمالعرب

: الطالبة إعداد

مانة الجمعة ناصر ج*

: الدراسي الصف

3, أدبي/ الثانوي الثالث: المعلمة إشراف

المحمدي ذكريات

المكتبة لمادة كمتطلب البحث هذا أعد)والبحث(

الثاني الدراسي الفصل

هـ 1430- هـ1429

: المقدمة أشرف على والسالم والصالة العالمين رب لله الحمدنبينا, األنبياء أجمعين وصحبه آله وعلى محمد والمرسلين

:

, بعد أما

, الصفي البحث إعداد كيفية الفصل هذا في درست فقد بالكتاب توجد التي القوانين طبق هذا بحثي أعددت وقد

كانت فإذا, الجميع إعجاب ينال أن وعسى.. المدرسي

.. الخطأ عن معصومين غير بشر فنحن أخطاء آي

يحتاجها التي المهمة الموضوعات من البحث هذا موضوع يعد يتحدث فهو, لديهم القراءة وتنمية الحكمة لتعليمهم المجتمع

العرب شعراء أعظم, المتنبي الطيب أبو: الشعراء عمالق عن

T وأكثرهم , مفرداتها و بقواعدها وأعلمهم العربية باللغة تمكنا أعتزار شعره في, للمغامرات محب طموح وشجاع كبرياء صاحب

الحكمة في شعره أفضل, بنفسه وافتخار تشاؤم, بالعروبة

إنه محكمه قويه بصياغة جاء إذا المعارك وصف و الحياة وفلسفة

, العربي لألدب مفخرة بحق يعد اإلنتاج غزير عمالق مبدع شاعر , المبتكرة والمعاني البالغة والحكم السائرة األمثال صاحب فهوT تنقله إثناء أمامه الطريق وجد الفائقة الشعرية لموهبته مهيئا

T, والحكام األمراء لدى لكن مدحهم حول قصائده معظم تدور إذا

وامتالكه أحاسيسه لتفجر والصنعة التكلف على اليقوم شعره

T عليه أضفى مما والبيان اللغة ناصية والعذويه الجمال من لونا

T ترك T تراثا قصيدة 326 يضم, الواضح القوي الشعر من عظيما

T تمثل الرابع القرن في الحياة فيها صور حياته لسيدة عنوانا

T أوضح الهجري على الحكمة جرت كيف منها ويستدل, تصويرا

يودع وكأنه, فيها بدأ التي االخيره قصائده في السيما لسانه

. بدني الهوى أبلى: قال عندما الدنيا

؟ ؟( منه أكثر ونقترب العظيم الشاعر هذا على لنتعرف) !

: فصلين في بحثي جعلت فقد

, المتنبي حياة : األول الفصل

المبحث. | أخالقة من وشيء نشأته : األول المبحث. المتنبي سيرة : الثاني

, أشعاره : الثاني الفصل

: الثاني المبحثاشعارالمتنبي. | مساوئ : األول المبحث. اشعاره من نموذج

مساعدتي على, عمي البنة وتقدير شكر رسالة أبعث*) ( .. لوالديها عين قرة الله جعلها بحثي اكمال في

( .. المتنبي حياة: ) االول الفصل

. أخالقة من وشيء نشأته : األول المبحث

هو: الطيب أبو بن الحسن بن الحسين بن أحمد المتنبيولد, الكندي الجعفى الصمد عبد سنة بالكوفة الكوفي

فنسب, تسمى محلة في وثالثمائة ثالث وليس, كندة إليها

وهو, القبيلة جعفى هو بل, قبيلة هي التي كندة من هو

نشا – مالك واسمه – مذحج بن العشيرة سعد بن جعفى

انتقل ثم, بالكوفة سقاء كان أباه أن ويقال, بالكوفة

ونشأ, الشام إلى في الشام قدم, بالشام ولده بولده

النبوة ادعى أن إلى زال وما أقطاره في وجال, صباه

وغيرهم كلب بني من كثير خلق وتبعه السماوة بادية في

أمير- إلية فخرج, فأسره األخشدية نائب حمص لؤلؤ

T وحبسه أصحابه وتفرق ومن, استتابه ثم, طويال وأطلقه

بن الدولة سيف باألمير التحق ثم المتنبي سمى ثم

مصر إلى وذهب, وثالثمائة وثالثين سبع سنة, حمدان

االخشدي كافور ومدح, وثالثمائة وأربعين ست سنة

في و خفان رجليه وفي, كافورا يدى بين يقف وكان

ويركب, سيف وسطه مماليكه من بحاجبين ومنطقة

هجاه كافور يرضه لم ولما والمناطق بالسيوف وهما,

و, عيد ليلة وفارقه إلى رواحل خلفه كافور وجه النحر

.. يلحق فلم, شتى جهات

وشمائله: أخالقه

ثالث الطيب أبى من بلوت: قال حمزه بن علي حدث وبلوت, الط وال زنى وال كذب ما أنه وذلك, محمودة خالل

صلى وال صام ما انه وذلك, مذمومه خالل ثالث منه

اظن فإني القرآن قرأ ما انه وهى,, القرآن والقرأ

T القرىن قرأ ما انه يريد الراوى T تعبدا كان وقد, وتهجدا

T الطيب أبى ذا وكان, الغرور حدود آقصى على مغرورا

وشموخا غطرسة يطاق ال كان بل, وكبرياء وزهو طماح

T الطيب ابى وكان, وخيالء جنون داء: الداء بذلك مصابا

أبا أن القول وجملة.. الخمر يشرب ال وكان, العظمة

وكان, الغربية الشخصيات من شخصية ذا كان الطيبT T وكان, عظيما بكل زاخرة لذلك حياته وكانت, عبقريا

وبكل, قوم من اإلجالل و واإلشفاق الحب له مايجلب

كل شأن: آخرين من والعداء والبغض الحسد له مايجلب

(1).. اعلم والله, عظيم عبقرى

) أخالقه و نشأته(1) كتاب: وضعه المتنبي ديوان شرح وشمائله

البرقوقي(. عبدالرحمن

: وشمائله أخالقه تابع

T كان المتنبي أن T رجال وشأن, داهية باقعة ماكرا النابغة فالشاعر: الدنيا نوابغ في كالشأن المتنبي

والينبغ, يمهر ال مادة نفسه في يخلق بأن بإرادته

وإنما, ليست T يولد هو فيها إال والتكون بقوى مهيئا

وهو, زفي فيه لم ممن غيره على بها زائد أمثاله

كما, يرزق أو الحجر على الجوهر يزيد النبوغ

أو, على الفوالذ ثم- على الذهب الحديد النحاس

فتتنوع النوابغ في القوى هذه تفاوت

وتعمل, وحوادثهم وأزمانهم أحوالهم فيها وتتباين

منها ويستقل, شخصيه منهم لكل يجتمع ثم ومن,

المعاني من معنTى تناول فإذا, ومذهب بطريقة

, فيه زاد وإما, حذف فإما, طريقته على تناوله معنى حذوه على صب وإما, وقلبه غيره وإماT جاء انه إال فيه يكون ال او, أويشبه به يلم جديدا

T. طريقه على فكثيرا T النابغه مايقرأ حسب كالما

T بتأمل أو, لغيره T يشهد أو خاطرا ذلك كل فإذا, أمرا

بمعان ذهنه مرىة علال وانعكس إليه أحوى قد

.. كان ما تشبه ال طريفة مبتكرة

T يأتي المتنبي ترى هنا ومن بالتعقيد أحيانا بتعسف وتراه, المتكلف واللفظ المستكره

من هذا مثل الينفى ذلك ومع, ويسف ويتخبط

عنه يتغى أن على قادر وهو, يحذفه وال شعره

التي طريقته بعض ولكنه إليه حاجة في وليس

أن الردى يجيئه حين يستطيع فال. عليها انطبع

T يجعله هو ألنه, هو كما يأخذه أن إال وليس, جيدا

. الجيد عن له انبثق الذي

عنه فالكالم, األدب تاريخ من كالقطعة هو إذا فقد, به اختص ما بعض وهذا, مشهور متداول

ال ولكنك, ترجمته إلى شاعر كل الشعر مع تحتاج شعره وترا, شعره إلى إال الطيب أبا من تحتاج

(2). أجتزأنا ولذبك, لروحه ترجمة

.. ألبرقوقي( الرحمن عبد وضعه المتنبي ديوان شرح كتاب)(2)

. المتنبي سيرة : الثاني المبحث

: نسبه

الجبار عبد بن مرة بن الحسين بن أحمد الطيب أبو هو, الكوفي الكندي الجعفى

هو: جد وجعفى من العشيرة سعد بن جعفى المتنبي , إليها ينسب التي وكندة, قحطان من كهالن من مذحج خطأ بعضهم ظن كما القبيله كنده وليست بالكوفة محلة

الماء يسقي السقاء بعبدان يعرف المتنبي والد وكان,

صحصحة همدانيه فهي ألمه جدته أما المحلة ألهل

وكانت, وكان الكوفيات النساء صلحاء من النسب

وكان, أشراف من بالكوفة جيرانهم الطيب البي العلويين

, وأصدقاء خلصاء منهم

إلى أشار وال, قبيلته أو نسبه شعره في المتنبي يذكر لم , والدته يدعوها وكان المه جدتخ ذكر وإنما جده أو والدته: منها أشعار في

كون أمنسي) و وكندة ووالدتي موتا وحضر الس*(.. السبيعا

ال, المتنبي أنه إال عنه يعرف بأن يعنى المتنبي يكن ولم قال, منها هو التي القبيلة به يفخر إنما, بقبيلة يفخر

: الصبا قصائد إxحدى في

وبنفسي بي شرفوا بل شرفت بقومي ال) (.. بجدودي ال فخرت

شعر بعض إن: العربي األدب مؤرخي بعض ويقول في ممدوحيه فأكثر, يمانيه عصبية على يدل قد المتنبي

محمد ابن شجاع مدح, يمانية قبائل من األولى أيامه

ومدح, وغيرهم, الطأئي احمد بن علي و االزدي

إسحق بن للحسين وقال, الالذقية في التنوخيين

بعد_ التنوخي الهجاء ونسب الناس بعض مجاه ا يمدحه

المتنبي_ : إلى

مأزقy في بها ونفسx يمنية نخوة ذمي لك أبت) T (3)( .. ترمي أبدا

(..ألبرقوقي الرحمن عبد وضعه المتنبي ديوان شرح كتاب()3)

: أسرته

كان المتنبي أبا أن على المؤرخين روايات اتفقت ولقد بقدومه سمع لما البصري لنكك ابن هجاه وقد, سقاء

T بغداد فقال: مصر من راجعا

قفا في نعالهم ساكنها الغيث جاء بغداد لكن) ( تزدحم السقاء

به وتنقل, الشام إلى به سافر المتنبي والد أن وروى القبائل في وردده, برها وو ومدرها وبدايتها حضرها بين

.

رجال يكن لم المتنبي والد بأن ينطق الذي الثابت أن على ولده رثاه فما مات أنه, الرواة يرجع كما الشأن نابه

. واحدة بكلمة

T عنها الرواة يذكر فلم: المتنبي والدة أما ويرجح شيئا جدته وأما, الشام إلى سفره قبل حداثته في ماتت أنها

أسرته بين من تفردت لتي وهي, ذكرها تقدم فقد المهT : وقال, الفخم واحترامه لها برثائه جميعا

غريب الني إال لشيء ال األريب األمير أيها بيدي)

zدمع في قلب دم ذكرتني إذا لها والم xيذوب عين .)

الرواة اخبرنا كما, شعره في أخبرنا اليت جدته هي وتلكT ماتت أنها وغنك, طويله غيبة بعد منه جاءها بكتاب فرحا

نفسه ثروة والمس وسيرته حياته في البليغ أثرها لواجد

: مطلعها التي قصيدته في عليها وحزنه

T األحداث أرى ال أال) بطشها فما ذما وال مدحا(. حلما كفها وال جهال

ان وهي, المتنبي في الحفظ قوة عن الرواة بعض وذكرT عنده كان الطيب ابا أن أخبره الوراقين احد فجاءا, يوما

الطيب أبو فاخذ, ليبيعه ورقة ثالثين من نحو بكتاب رجل

الكتاب صاحب مل فلما صفحاته يراجع وأقبل الكتاب

T اسعجله ذلك فإن, عن عطلتني لقد هذا يا: قائال كنت بيعه

. عليك بعيد فذلك, القصيرة الفتره هذه في حفظه تبغى قال ؟ عليك فمالي حفظته كنت فإن: المتنبي قال

اراجع الكتاب فامسكت: الوراق قال. اعطيكه: الرجل

قم, آخره إلة انتهى حتى به ما يتلو والغالم صفحاته

(4). لشأنه ومضى كمه في فجعله استلبه

( ألبرقوقي الرحمن عبد وضعه المتنبي ديوان شرح كتاب ) (4)

الدوله ), المتنبي سيرة تابع المتنبيوسيف

: (الحمداني

T ظل مدينة في وال أمير عند مستقر غير وفارسه أرضه عن باحثا سيف عم ابن العشائر أبو حيث إنطاكية في رحاله حط حتى

أمير حمدان، بن الدولة بسيف واتصل هـ، 336 سنة الدولة

عليه فوفد متقاربه، سن في وكانا هـ 337 سنة ، حلب وصاحب

يديه بين يقف أال على بشعره يمدحه أن عليه وعرض المتنبي

أن الدولة سيف له فأجاز الشعراء يفعل كان كما قصيدته لينشد

حلب، في الدولة سيف بالط شعراء من المتنبي واصبح هذا يفعل

إليه وقربه الكثيرة بالجوائز قصائده على الدولة سيف وأجازه

معه وخاض واحترام، مودة بينهما وكان خلصائه أخلص من فكان

غير. أصفى سيفياته وتعد الروم، ضد المعارك المتنبي أن شعره

لنفسه قصيدته من األكبر الجزء أفراد في عادته على حافظ

سيف وبين بينه حدثت أن فكان ممدوحة، على إياها وتقديمه

T وكانوا كارهوه وسعها جفوة الدولة . الدولة سيف بالط في كثراT الطيب أبو ازداد سيف حضرة في واستطاع وكبرياء اندفاعا

األخضر، شاطئه إلى وصل أنه وظن أنفاسه، يلتقط أن الدولة

T وعاش T مكرما يرى ال وهو. حلب في الشعراء من غيره عن مميزا

من أكثر على حصل أنه يظن حوله ومن حقه، بعض نال أنه إال

وظل. يستطيع ال الذي المجد إلى الحياة، إلى بالظمأ يحس حقه

حلب إمارة إلى مطمئن أنه إلى حدوده، يتصور أن نفسه هو

طموحه يشاركه عربي أمير وإلى ظلها في يعيش الذي العربية

وسيف. هذا ألف وقد العظيم، بطموحه يحس الدولة وإحساسه

T شعره يلقي أن منه طلب أن منذ الكبرياء وهذا الطموح قاعدا

واحتمل األمير، يدي بين واقفين أشعارهم يلقون الشعراء وكانT T ووضعها لنفسه التمجيد هذا أيضا لم إن الممدوح بصف أحيانا

ولربما. يرفعها لم إذ العفوية، تصرفاته مضض على احتمل عليه

على طبيعته فكانت واألمراء، الملوك مجالس مداراة يحس يكن

األحيان. من كثير في سجيتها الجو لمراعاة مضطرا المتنبي كان التي القليلة المواقف وفي

عدد في الدولة سيف آباء مدح إلى يتطرق كان فقد به، المحيط

إعجابا يكن لم ذلك لكن الذكر، السالفة ومنها القصائد، من

يمكن ال إذ ممدوحه، إلى للوصول وسيلة وإنما الخوالي باأليام

كقوله: وأصولها، الشجرة جذع عن الفروع فصل

منصبه الناس الغالبين تغلب من(5).والبخل الجبن أعادي عدzي ومن

..)الحرة الموسوعة ، نويكيبيديا : منتديات من ) (5)

وجرح األمل خيبة: ) المتنبي سيرة تابع( .. الكبرياء

وكانت عليه، يتغير بدأ صديقه بأن الشاعر أحس

راض، غير بأنه الدولة سيف عن إليه تنقل الهمسات

وبدأت. ترضي ال بأشياء الدولة سيف إلى وعنه األمير

هذا كان ولربما واألمير، الشاعر بين تتسع المسافة

T االتساع منهما. كل ذهن في صورة اتخذ أنه إال مصطنعا

وأخذت األمير، حاشية مع حادة مواقف منه وظهرت

بأن يشعر بدأ حتى منه الدولة سيف إلى تصل الشكوى

يحقق لم الدولة سيف عند بريقه له الح الذي فردوسه

وأصابته. التي السعادة ابن العتداء األمل خيبة نشدها

الحبر دواة رمى حيث الدولة سيف بحضور عليه خالويه

له ينتصف فلم الدولة، سيف بالط في المتنبي على

لكرامته، بجرح وأحس األمير، له يثأر ولم الدولة، سيف

يستطع ولم مغادرته، على فعزم يحتمل، أن يستطع لم

بعزمه. يمضي أن أراد وإنما بتراجعه، كبرياءه يجرح أن

ما آخر وكان والفراق، الصريح العتاب مواقف فكانت

ال: ) هـ 345 سنة في ميميته إياه أنشده تطلبن ومنهاT بعد(. بعد كريما سيف بالط في ونيف سنوات تسع رؤيته

كارهي بفضل له جفوته وزادت األمير جفاه الدولة

تتعلق أنها البعض قال معروفة غير وألسباب المتنبي

التي الدولة سيف شقيقة لخولة المزعوم المتنبي بحب

وكان مبسمها، حسن فيها ذكر قصيدة في المتنبي رثاها

إنكسرت. بنات رثاء عند يليق ال مما هذا العالقة الملوك

بالمتنبي. الدولة سيف تربط كانت التي الوثيقة وإنما له، كاره غير وهو الدولة سيف الطيب أبو فارق

األمير. حاشية من ومنافسوه حساده مأله الذي الجو كره

بينه هوة بأن يحس الشاعر فجعل األمير، قلب فأوغروا

لو بأنه يشعر وجعله والكيد، الحسد يملؤها صديقة وبين

للضيم. كبرياؤه تعرضت أو للموت تعرض فلربما هنا أقام

عاتبه قد كان لذا الحب، ألميرها يكن وهو حلب، فغادر

الساخط موقف منه يقف ولم بالعتاب، يذكره وبقي

تبادالها التي بالرسائل بينهما الصلة وبقيت المعادي،

بالد في ترحاله وبعد الكوفة إلى الطيب أبو عاد حين

(6). المتنبي ووجدان خاطر في الدولة سيف بقي عديده

..) توب رعودى : منتديات من) ( 6)

كافور و المتنبي): المتنبي سيرة تابع ..(اإلخشيدي

سيرة في أهمية الحمداني الدولة سيف تال الذي الشخصT الطيب أبو فارق فقد . اإلخشيدي كافور هو المتنبي حلبا

ويعقد لفراقها خطة يضع وكأنه ومصر الشام مدن إلىT من. سيف يقابل مجلسا الوالية فكرة كانت هنا الدولة

دفع. ظل رأسه في أمال حيث مصر إلى للتوجه به يقوي

و( . كافور) على إليه المتنبي ذهاب مبعث كان اإلخشيدي

و. يوليها والية في طمع ألنه له كرهه مديح يكن لم إياه

إلى الحنين و بالهجاء بطنه بل صافياT، لكافور المتنبي

أول مطلع فكان ، حلب في الحمداني الدولة سيف

كافور: بها مدح قصيدتهT الموت ترى أن داء بك كفى شافيا

أمانيا يكن أن المنايا وحسب تتمنى التي والمنايا الشافي الموت كافورا جعل فكأنه

T، كافور كان فقد هذا ومع منه المتنبي ينل فلم حذرا

فهجاهم عنده، كثروا المتنبي وشاة إن بل مطلبه،

إلى نسب ومما مرا هجاء مصر و كافور هجا و المتنبي،

كافور: هجاء في المتنبيمعه والعصا إال العبد تشتري ال

مناكــيد ألنجــاس العبيد إنثعالبها عن مصر نواطير نامت 

العناقيد تفنى وما بشمن وقدنفوسهم من نفسا الموت يقبض ال 

عود نتنها من يده وفي إالمكرمة المخصي األسود علم من 

السود آباؤه أم البيض أقومهدامية النخاس يد في أذنه أم مردود بالفلسين وهو قدره أم

فغادرها مطلبه، ينل لم أن بعد مصر يغادر أن عزم في استقر و

ما ضمنها التي الشهيرة قصيدته يومها قال و عيد، يوم في

(7)حاشيته، و كافور على مرارة من بنفسه

..)الحرة الموسوعة ، نويكيبيديا : منتديات من ) (7)

(.. اإلخشيدي وكافور المتنبي ) .. تابع

مطلعها: كان التي و

عيد يا عدت حال بأية عيدتجديد فيك ألمر أم مضى بما

أيضا: فيها ويقول

صافية اللون كميت أردت إذامفقود النفس وحبيب وجدتها

 وأعجبه الدنيا من لقيت ماذان�ه* شاكy أنا لما أني xود* م م�ح�س*

وجد بما مصر وأهل كافور على شرس هجوم القصيدة وفي

بعد إنه ثم شخصيته في وطعنا منزلته وحط له إهانة من منهم

قام أنه وكيف طريقه منازل بها يصف قصيدةT قال لمصر مغادرته

في قال أحد يسلكها لم التي المهجورة واألودية القفار بقطعمطلعها:

الخيزلى ماشية كل أالالهيدبى ماشية كل فدى

 بجاوية ناجة وكل

المشى حسن بي وما خنوفناقته: يصف وقال

القمار ضرب التيه بها ضربتلنا وإما لهذا إما

 الجياد قدمتها فزعت إلذاالقنا وسمر السيوف وبيض

في الغرابة إلى ما حد إلى المتنبي فيها يميل قصيدة وهي

سيف يكن لم. بطريقه مساواتها إلى بها يرمي ولعله األلفاظ

قصد فقد فقط، المتنبي مدحهما اللذان من هما وكافور الدولة

و. العراق و الشام امراء بالد زار الكوفة، إلى عودته بعد وفارس

معه له وكانت العميد، ابن فيها ومدح بأرجان، فمر فارس،

و. و شيراز في الديلمي بويه ابن الدولة عضد مدح مساجالت.370 سنة النحر عيد ليلة الكوفة إلى مصر من فراره بعد ذالك )هـ

8)

..)الحرة الموسوعة ، نويكيبيديا : منتديات من( ) 8)

( .. مقتله) : المتنبي سيرة تابع

العيني األسدي يزيد بن ضبة هجا قد المتنبي كانمطلعها: شديدة بقصيدة

ف� م�ا م* أن�ص� و� ه* ضبzه� الق� م�* أ ط*بzه� و� الط�ر�

 ا إنzم� ل�ت* و� ـت* ما ق* لـ� ةT ق* م� ح� بzه� ال ر� ح� م�

جماعة في وكان الكوفة، يريد عائدTا المتنبي كان فلما

د ابنه منهم zجهل أبي بن فاتك لقيه مفلح، وغالمه محس

فاقتتل. جماعة في وكان ضبzة، خال وهو األسدي، ا Tأيض

مفلح وغالمه محشد وابنه المتنبي وق*تل الفريقان

.بغداد غربيz العاقول دير من بالقرب النعمانيةب

أراد... به ظفر لما أنه قتله قصة له فقال الهرب فاتك

اتهرب... القائل وأنت ابنه

نيـتعرف يداءـوالب ليلـوال لـالخيوالقلم والقرطاس والرمح والسيف

قتلتني: فقال فرجع, المتنبي قتل. حتى فقاتل ياهذا

بينما. الذي هو البيت هذا بأن اشتهر ولهذا أن األصح قتله

(9)القصيدة. تلك هو قتله الذي

..)الحرة الموسوعة ، نويكيبيديا : منتديات من( ) 9)

( ..أشعاره: ) الثاني الفصل

( ..المتنبي أشعار مساوئ : ) االول المبحث

.. والنقائص العيوب من مجرد إنسان من ما أنه شك ال .. وتقصير نقص من بد فال.. الكمال إلى يصل أحد ال وأن

.. : يقول إذا الشاعر وصدق.. وخطأ زلل من بد وال

كلها سجاياه ترضى الذي ذا من

معايبه تعد أن نبال المرء كفى

المتنبي نتاج أن إال.. المتنبي بشعر إعجابي شده ومع

.. وجوه عدة من ويشوبه يسوءه لما أيضا تعرض األدبي

يبالغ كونه المتنبي على عيب أن األول الوجه من فـ

ويبرز أنسانيته عن ويعليه.. الممدوح تأليه لدرجة بالمدح

عاله في جل لإلله إال تصورها يمكن ال ما الخصائص من له..

كيغلغ" .. : بن جعفر" دحا ما قوله ذلك ومن

أؤملـه فيمـا بـه ألوذ من يا أحـاذره* ممـا بـه أعوذ ومن

كاسره أنت عظما الناس يجبر الجابـره* أنت عظما يهيضون وال

كان- رحمه- تيمية أبن أن ويروى أنه معناه ما يقول الله .. لله بهما تضرعا سجوده في وهو البيتان هذان يذكر

.. وتعالى تبارك لله إال تصح ال المعاني هذه مثل أن لعلمه(10)

( الحب طيور: منتديات من() 10)

( ..المتنبي مساوئ : ) االول المبحث تابع

باألشعار اإلنتحال كثير كونه المتنبي على أخذ ومما أكثر من المعاني سرق أنه يروى حتى.. اآلخرين لمعاني

أبو" أشعار من التامه بالسرقة وأختص.. شاعرا 40 من

و" .. " .. تمام ويروى.. " يد على قتل عندما أنه البحتري

والبحتري تمام أبو ديوانا بحوزته وجد األسدي فاتك

سرقته تمت بيت كل على عالمه الحواشي على ووجدوا

.. معناه وسلخ

.. : المتنبي قول.. ذلك شواهد ومن

مظلما فارقت منذ فيها الصبح أرى ناصعـا أبيض الليل صار أ*بت فإن

.. : تمام أبو قول من أخذه قد والذي

بأبيضy فيها الصبح وليس وكانت بأسودx فيها الليل وليس وأضحت

.. : المتنبي قول أيضا ومنه

أوهمني اآلفاق في قدرك وعظم أهجوكـا أثنيـت مـا لقلة أني

.. : البحتري قول من أخذه والذي

كا فقد المديح مذهب عن جل هجـاء فيك المديح يكون د

النقد كتب من بالكثير أحصيت التي األبيات آخر إلى

لـ" وإمارة وشوقي المتنبي" ككتاب حسن عباس الشعروك..

(11).المتنبي مساوئ عن الكشف" تاب

( الحب طيور: منتديات من( ) 11)

( .. أشعاره من نموذج: ) الثاني المبحث

T تسليمه كان وداعا

: صبي وهو قوله ارتجاال نظمه شعر أول

ذاك بعد الله وقضى وافترقنا وددته من بأبياجتماعا

T فافترقنا علي تسليمه كان التقينا فلما حوالT وداعا

نحوال بجسمي كفى

: صباه في أيضا قال

T الهوى أبلى الهجر وفرق بدني النوى يوم أسفاوالوسنx الجفن بين

عنه الريح أطارت إذا الحاللx مثلx في تردد روحيبن لم الثوب

T بجسمي كفى إياك مخاطبي لوال رج*ل انني نحوالترني لم

الحسنه الوفرة

: المكتب في وهو له قيل

: فقال! الوفرة هذه أحسن

يوم الضفرين منشورة ترى حتى الوفرة تحسن الالقتال

وافي كل من يعلها صعده معتقل فتى على(12). السبال

( . بيروت صادر دار, المتنبي ديوان كتاب من() 12)

( .. أشعاره من نموذج) الثاني المبحث تابع

روح بال جارية

: فقال, الطيب أبي خذاء فوقفت وأدبرت

تباريح حبها من بالقلب روح لجسمها ما جارية

طيبها من طيب لكل بها تشير طاقة كفها فيريح

الخد في عيني ودمع إشارتها عن الكأس سأشربمسفوح

للعناق تصلح ليس

لكنه بمثله وهجاها كثير يشعر ووصفها

: فقال, فرفعت برفعها بدر وأمر كروس ابن فخجل يحفظ لم

للعناق تصلح ليس أن سوى فيها عيب ال غدائر وذات

اشتياق غير فعن زارت وإن اختيار غير فعن هجرت إذا

الفراق لحادئة ألمت وما ففارقتنا تشال بأن أمرت

الذهب أنا

؟ فعلت ما على األمير أيها ماحملك: وقال بدر إلى ألتفت ثم

فقال, عن الظنة نفي أردت: فقال : أدبك

أهل أعظم وأنت أدبي عن الظن تنفي انك زعمتمقدارا االرض

السبك في يزيد مخبره المعروف الذهب أنا إني(13). دينارا للدينار

( .. بيروت صادر دار, المتنبي ديوان كتاب من() 13)

: الخاتمة

وبين بينها صلة ألجعل إال المتعبة الحياة هذه ألخص لم من طائفة في نظرنا فإذا الوجدان الغامض المتنبي شعر

هذا وبين الخاصة حياته بين أن لنا تبين المتنبي شعر

ا الشعر Tيكاد المتنبي شعر فمعظم التناسب، من كثير

والقلق بالتعب ملئت التي الحياة هذه صورة يكون

لم. حياة الطيب أبي نظر في الحياة تكن واالضطراب

فالذين. هدوء التي العيشة هذه يعيشوا أن يريدون وراحة

من لكثير أنفسهم يهيئوا أن لهم ينبغي المتنبي وصفها

جاهد. وطاعن ونازع فزاحم حياته في المتنبي الجهاد

والمزاحمة بالجهاد المملوءة الحياة هذه فكانت

هذا يصف لم فهو شعره، ملء والمطاعنة والمنازعة

ولقي أهواله وقاسى جربه أن بعد إال العيشة من النوع

فالحياة. ما منه هي إنما الطيب أبو يريدها التي لقي

وازنا وإذا ضيم، كل ومن راحة كل من السالمة الحياة

صلة وجدنا الحياة في فلسفته وبين الخاصة حياته بين

إنه. هذين بين وثيقة عمره. كل الراحة يذق لم النوعين

تحمله وال الدولة سيف ظالل في الضيم يتحمل لم وإنه

المهلبي، الوزير ظالل في تحمله وال كافور ظالل في

الحياة تعب من نمطTا شعره في لنا يعرض فالمتنبي

T لنا يضرب ثم وجهدها أما. لهذا مثال فهو المثل هذا النمط

عالم. إلى مبادئها من الخاصة حياته نخاف خواتيمها

والمتنبي. في آمن وهو العاجز يقتل فقد الموت سربه؟

األعصاب فيها تفتر التي األيام في حتى الموت يخف لم

فقد. إلى اإلنسان فيها ويميل له تعرض لما قاتل الهدوء

. يهرب ولم يجبن فلم الجديد القتال ضبة بنو

!المتنبي حياة أتعب ما