الرحيم الرحمن الله بسم

المقدمة المحروسة سوف ربوع عن تاريخية ومضات الصفحات هاته على

إلى وسعيت اإليجاز فيها تحريت العريق، الثقافي الموروث من نقلتها

عنه ويبعد القارئ يمتع بما التنويع على مني حرصا اإللمام

الرمال من اللجي البحر هذا في الجمال مواطن الضجر،وصورت

تراقص وهي النخيل وتمايل الدائم الشمس قرص وسفور الذهبية

وعبقرية ، المتراصة المنازل تتوج وهي القبة وجمال النسائم

. لفائدته وتطويعها الطبيعة قساوة مع وانسجامه اإلنسان

عن المزيد لمعرفة وتدفعه الورقات هاته المتصفح تروق أن أتمنى

. المسوفة بالد

بلهادف سالم بن

1

الموقع: التونسية الحدود على للجزائر الشرقي الجنوبي العرق على سوف تقع

سميت التي الوادي القرى أم عاصمتها الذهبية الرمال من لجي بحر فوق. الليجة قديما

يعيش رمالها على اإلنسان صنعها صحراوية،وحدة بشرية منطقة سوف تقدر سوف مساحة وإبل أغنام من الماشية تربى كلئها وعلى النخيل مزارعو

سطيل من34º. 33º عرض وخطي8º.6º طول خطي بين تقع كلم40000 بـكلم.160 أقصاه في عرضها أما كلم620 يتجاوز طولها غدامس الى المنطقة هاته في الناس هؤالء يعيش ،لماذا والطبيعة المناخ صعوبة مرغ في أو الشرق في كيلومترات بعد على بينما!هنا؟؟ يعملون لماذا !؟؟

تاريخ في نبحث أن يجب ومشقة صعوبة أقل الظروف الغرب في أو الشمال الذي هو فقط ألنه الحارة الربوع بهاته تمسك اإلنسان أن فنجد المنطقة هاته

وذهنيته الرائعة بعبقريته الصحراء االنسان رجال(.حول صنيع صنعها)فسوفساحرة. وعمارة أخاذة نخيل واحات الى الفريدة

المنطقة هاته في االنسان وشجاعة الطبيعة قساوة بين تزاوج حدث لقد وتفكيره. حياته ونمط مالمحه ورسما السوفي فانجبا للشــرف هي الجهــة عــرف في قيمــة وأعلى شــعارات المجتمــع لهــذا

والشجاعة. للقوة وأيضا واالنضباط فيه والتقاليد العادات الستمرار وضامنة وراعيته البيت في سيدة المرأة

الحولي. وتخيط والزربية والقشابية البرنس تعد أناملها النهار الثمن.ففي يعرفون النهم يعيشون كيف الناس يعرف سوف في هنا

السكان يجتمع الليل في أما …وبناء وتجارة وحياكة ،زراعة بشري نمل جحر الحياة بمتعة ويشعرون البسيط العيش وطيب الهناء يتذوقون الشاي حول

. الجماعية؟االسم بهذا سوف سميت لماذا

للصــناعة أوليــة مــادة "الصــوف" فهي العربيــة الكلمة من مشتقة سوف توقــف في كثبان تعني السوف قالوا للرزق.وآخرون أساسي ومورد النسيجية

الى شــمالها من المنطقــة في يجــري كــان واديــا قــال:أن من "سيوف" هناك الــذين للمســيحيين تســمية إيــزوف" هاتــه "وادي يسمى وهو نضب ثم جنوبهاــأت سوف تسمية تكون أن ويمكن االسالمي الفتح قبل المنطقة في كانوا نش توافــق الكلمة هاته مائي مجرى آسيف" بمعنى "ايزوف االمازيغية الكلمة من

تارقيــة لقبائــل نســبة أو األبيض ملون" النهر الطوارق" سوف "لغة بالتيفيناغحلب. سوف عن هالل بني وافدوا سماها وربما المسوفة قبائل

:التاريخ عبر سوف الجميلة المنطقة هاته على المناخ في التغيير حدث السنين مئات بعد على

وارتفعت تدريجيا التحول هذا في أخذت لقد قاحلة صحراء الى الجنة فتحولت حيوانات ماتت أن بعد الرياح تحملها الرملية الكثبان وجاءت الحرارة درجة ألرضه وفيا بقي االنسان لكن شيء كل جف .والنعام[ لقد… ]الفيلة الغابة

2

صياد نور[ وتحول دقلة ]خاصة االشجار مكان النخيل غرس التحول هذا رغم بل التصحر من يهرب لم وفيا شجاعا بقي االنسان للماشية راع الى الغابة واحات وتكونت يديه على فشيئا شيئا االخضرار رجع الموقف .وبهذا له تصدى. النخيل

:سوف في الفينيقيون على الفينيقيون استقر م ق9 الـ القرن الى م ق12 الـ القرن من

متحضرين. تجارا الفريقيا الشمالي الساحل عن السودان مع عالقات ]لبسيس[ وكونوا تبسة يتجاوزوا لم القرطاجيون

ــق ــانت ورجالن طريـ ــة[ كـ ــادالت لهم ]ورقلـ ــع مبـ ــاحل مـ ــريقي السـ االفـ على يمــر الطريــق النعــام،الملح،الرقيــق( هــذا )العاج،الــذهب،الزمــرد،ريش

العبــور حـق للسـوافة القوافــل فتــدفع ســوف بمنطقة مرورا الشرقي العرقالقرطاجيين. التجارة ممثلو يوجد وبغدامس

اإلغـريـق الجرمن قبائل م( عن ق484) HIRODOTهيرودوت االغريقي المؤرخ تحدث

السوداء الشعوب )يقصد األثيوبيين ضد وقفوا إنهم ،وقال سوف سكنت التي LYBOS ليبية بدوية قبائل عن (وتحدث االفريقي الساحل تسكن كانت التي

. سوف في استقرت سوف في الرومان

يسمى إفريقيا شمال مدن في الرومان باستقرار سمح القرطاجيين نصر أوقست االمبراطور راية تحت إفريقيا عم (الذي الروماني )السلم تاريخيا

AUGUSTفكانت الجنوبية ضفافها على بل السيطرة هاته خارج سوف بقيت المهذبة الحجارة من مصنوع سوف رومان( في )بئر ومازال عبور نقطة

]غرد في رومانية نقدية وحدات على عثر1951 سنة رومانية( في )عمارة]قمار[ [ وفي الوصيف

: سوف في الوندال يملكــون ال انهم رغم أمــاكنهم ويحتلوا الرومان ليالحقوا إسبانيا من جاءوا المنطقــة في عاشــوا منهم عددا سوف في ،فأودعوا علمهم وال الرومان وزن. الماشية وتربية الزراعة على

: وسوف البيزنطيون م4 م-3 القرنين بين فيما االفريقي الشمال في واستقروا الوندال حطموا

العــدواني الشــيخ ]سحبان[ .ذكــر في منها واحدة مسيحية أديرة عدة وأقاموا بهــا اســتقر حيث مهمــة كانت الرهبان[ قمار ]قصور تسمية تحت منهم سبعة

. TOULOUT]تولوت[ الفيلسوف االسقف

:سوف في العرب الفاتح م[ بقيادة670] القيروان أسسوا البزنطيين على العرب تغلب بعد

ــة بسكرة ذلك في بما المنطقة ]حسانا[على نصب الذي نافع بن عقبة وورقلــريش من وهم مخزوم بني قبائل م( من7) القرن في وصلوا سوف .عرب ق

تيكســي[ ]الملكة أمازيغية إمرأة وتزوج سوف مضر.]عدوان[وصل ساللة من

3

عدوان واألمازيغ.ذرية العرب بين تصاهر أول وقع سوف .في األطفال وأنجب تلــك آخرهــا هالل بــني وفــود بالمنطقــة حلت العباد.كما وسادت البالد عمرت

)سوريا(. حلب سوف من وفدت التي:وسوف األتراك

حمايــة في العثمـاني الســلطان امــرة تحت جــاء التركي بربروس القائد االمبراطوريــة المنطقــة في قــويين وجيشــا أســطوال وأســس افريقيا لشمال

الشــرق[ ]بايلــك تســمى ،الرابعــة منــاطق أربعــة الى البالد قســمت العثمانية ذلــك في بمــا المراقبــة عن المنــاطق بعض تمردت .وقد قسنطينة وعاصمتها

لالتــراك مــا يومــا تخضــع لم ســوف في هامــة ]قمــار[منطقــة تقــرت سلطان قيــادة إال المنطقــة على يملــك ال العرب فشيخ مستقلة كانت عموما .وسوف

. األتاوة يدفع ال الوادي الن اسمية:الفرنسي االحتالل ومن13/12/1854 سوف.ففي منطقة الفرنسيون احتل تقرت طريق عن

والوادي كونين بين تنقل وبعدهاDISFOUديسفو العقيد دخلها التي تاغزوتتقرت. إلى راجعا وقفل

: المـقاومـة :ناصر ابن

في يتجــول الفرســان من مجموعــة راس على كــان م1860 حــوالي . ديسفو الكولونيل عساكر ضد المنطقة.وقف

:غـومه االتــراك قــاوم وشــريف شــجعان مقاتل المحاميد االشراف قبيلة رئيس

الى ولجــأ ديسـفو مـع [ تفـاوض1856- 1839] مـوقعين في عليهم وانتصـر.1858 سنة هناك توفي حيث غدامس

:عمران بن الطيب الوادي من وشعامبة سوف من طرود مع تعاون الوادي،لقد سكن شعمبي

الغزاة. ضد استعملهم مقاتال 264 حوالي جمع: للثورة واإلعداد سوف

كان حين التحرير لثورة التسليح عمليات أول وراء كان بلوزداد محمد اتصل الشعب.بلوزداد لحزب ( التابعةo.s) الخاصة المنظمة على يشرف على عرفه الذي قسنطينة في ادريس فسعيد سوف أهل من بجماعة ثم أحمد ميلودي على عرفاه بدورهما )بسكرة( واللذان أحمد عصامي وتمت االسلحة شراء أجل من وذلك1947 سنة الوادي مدينة الى توجهوا )بلحاج( محمد واميهي احمد وميلودي القادر عبد العمودي ايدي على العملية

نقلت ثم سوف الى االسلحة بالتخزين. جلبت يقوم فكان اعدوكة بلقاسم اما العملية هاته وقسنطينة االوراس لجبال بسكرة( ثم )قرب حامد زريبة الى

من الفاتح في المباركة الثورة فجرت االسلحة كبير.وبهاته بنجاح تمتنوفمبر.

4

االغالل وتحطم الجزائرية الثورة تغذي سوف من السالح دفعات وتوالت الجزائري. الشعب الثائر العمالق على المفروضة

: المباركة التحرير حرب مع والشهداء المجاهدين قوافل سوف قدمت فقد التحرير حرب في أما

)صحراوية المنطقة صعوبة رغم الوطن تحرير أجل من المجيدة األمة أبناءللطائرات(. مكشوفة

الفالحـة: بعبقرية للطبيعة وتحديهم أهلها إصرار المنطقة لهاته التاريخ سجل لقد

المختلفة بالوسائل للنبات الماء تنقل قاطبة العالم شعوب كانت فإذا فذة للعجب تدعو أغوارا الغوط فحفروا للماء النبات نقلوا سوف سكان فإن

. وفطنة بقوة الماء الحقوا لقد الدنيا عجائب في وتدخل:سوف في المائية الطبقات

م100 إلى م0 من السطحية الطبقة م600 إلى م100 من الجسرية الطبقة

م2400 إلى م1200 من العميقة الطبقة جعل الماء فبتوفر1953 سنة كان سوف في المياه عن تنقيب أول إن صالحة نور( وهي التمور)دقلة أنواع أجود تنتج معطاءة أرضا فسو أرض من

المبكرة. الصناعية للزراعة:العـمـارة

األلف مدينة تسمية الوادي إبرهارد[ عن ]إليزابيت الصحفية أطلقت لقد لتقاوم البنائين.جعلت سواعد أجادتها المنطقة رموز من رمز قبة.فالقبه

الشمس أشعة والنكسار المياه ،وتجمع الرياح تحملها التي الرمال تكدسالمعماري. جمالها على عالوة الغرف في الهواء لزيادة وهي

البئر من الماء إلخراج للخطارة فهو مكانة سوف في النخيل ولخشب من كثيرا تجد سوف في للبناء جبس إلى وتحويلها الحجارة ولحرق وللنسيج

سوف في الشمس غروب العمارة. إن في والجمال والسكينة الهدوء. حرج وال فحدث الضيافة وحسن الذكاء جمال. أما اليماثله

التعـلـيم: وتدينها ثقافتها من نابع وهو السوفية األسرة أمل هو العربية اللغة تعليم إن

وأمها البالد في انتشرت التي القرآنية بالمدارس غنية المنطقة جعل ما وهذا رائدا دورا الزوايا لعبت وقد الفقه ،وتعلم األلواح على القرآن لحفظ العباد

سنة سوف في أبوابها فتحت فقد الحكومية المدارس المجال.أما هذا فيمستمر. تزايد في وهي الحين ذلك ومن1893

أصبحت حتى االبتدائية والمدارس واالكماليات والثانويات الجامعة شيدت عالية. جد التعليم نسبة سوف في

: التقليدية الصناعة:الزرابي صناعة

5

التي قمار بزاوية1890 خالل ةالمنطق في الزرابي صناعة ظهرت الصناعة بهاته يقوم من الزاوية استقدمت ثم النمامشة بالد من استوردتها

في لقمار النسيج خشب أحضر من أول هم االتراك أن قال من .هناك محليا سوف في الصناعة هاته أرسى من أول أن ثالث وأخبر م17 القرن بداية

الى قدم تونسي( الذي أصل )من القسنطيني النساج غريب إبراهيم المدعو عام حل أن الزرابي.وما لصناعة ورشة وفتح عائلته مع م1890 سنة قمار

الحرفة هاته لتعليم قمار مدرسة تربوية( في )حجرة قسم فتح حتى1906 وعقدها محلية أولية بمواد المحلي طابعها تأخذ الوادي زربية أخذت بعدها

االبيض بين ففيها الوانها بانسجام عرفت ادسم( كم في عقده256) المتينةوالرمادي والبني واالسودسوف في السكنية المحطات تاريخ

الناصر ]محمد يد على كان العمرانية التجمعات لهاته التأريخ بداية إن أقدم لنا قدم م.الذي1318 سنة المتوفى الكتبي[ المدعو:الوطواط

بالتأريخ المجال هذا في كتبوا الذين سوف.وانطلق قرى عن المعلومات النسيج يبدأ ومنه المسجد .فاالساس حوله العمراني والتوسع للمسجدالزحف. في العمراني في تجارية عاصمة الهارب" وهي : وتسمى"الليجة" و"مناعةالوادي سيدي الشيخ بناه بها أسس مسجد .أول قرون منذ موجودة وهي المنطقة بقمار.1600سنة آخر وبنى1597 السوق( سنة )جامع الشابي المسعود

وشرع م1568 سنة لسوف جاء وشريف صالح ولي مسطور ديسي . النخيل بغراسة

بمركز متواجد وهو1700 سنة المؤسس خليفة أوالد لمسجد بالنسبة أما م1750 سنة شيد الذي الظهارة مسجد ثم األعشاش بحي القديمة المدينة

لسيدي المقابل أحمد أوالد مسجد ثم المصاعبة طرف من المؤسس مسجد يأتي ثم م1790 سنة المؤسس النخلة جامع والمدعو مسطور

يأتي ثم المصاعبة بحي وهو م1810 حوالي المؤسس القادر عبد سيدي الديار هاته في الرحمانية الطريقة مع تأسس الذي سالم سيدي مسجد م.1870 سنة تأسس الذي موسى سيدي مسجد ثم م1830 حوالي

اتجاه في السوق قرب الموجود الحي من ابتداء تتوسع أخذت الوادي القديمين الحيين عن مفصوال أحمد أوالد حي وقتها وكان والغرب الشمال

بمسجد محيطة قديما الوادي تبدو الطائرة من برأية والمصاعبة األعشاس للمدن القديمة بالطريقة بني قد بأحيائه القديم الوادي أن خليفة.نالحظ أوالد. االبواب ذات

،لقد م1860 سنة كانت الغربية الجهة ومن الوادي حول البدوية لخياما آخر Les"النزل" " بدأت ثم19القرن في العمراني النسيج نشط

Nezlats" الظهور. في بالوادي تحيط التي

6

الجهة روحه" في نزلة"ضواي من تكسبت مملكة نقلت : بعدماتكسبت وقف(1)نجاح أحمد نزلة]باباهم[ الدكتور قرب الوادي مدينة من الشمالية

Le SouF des كتابه في عنها وكتب وعاينها المملكةاالمازيغية هاته أطالل على

Qasis تكسبت منها الشمالية الجهة وفي الحالي موقعها في تكسبت استقرت تضم المملكة هاته …كتابة ـ علم ]تاكثبت[ تعني االمازيغية الكلمة من مشتقة

بين تصاهر أو وقع السبت[.فيها بنت ]تك طرود عليها متعلمين.أطلق أناساوطننا. في واالمازيغ العرب

الـذين هم تكسـبت ،وســكان كــونين إلى رحلــوا تكسـبت سكان من كبير جزء كمــا م1914 ســنة بعــد الجــايخ ثم م1907 ســنة بــاهي اميه وعمروا اأسسو الكــريم( ســنة عبــد )حســاني بالبهيمــة الغربيــة النزلــة تكســبت سكان أسس. م1911

سي بنصيحة1590 حوالي أسست السكنية المحطة : هاته كوينين النخيل جر كانت القديمة كوينين غنام نزلة تسمى وكانت ابيالش المسعود اذهب له فقيل ملجأ لنفسه أراد رجال أن يحكى الشمالية الجهة في واألهواد ( وسيأتي )كوينين صغير موقد في نارك واشعل الكل عن بعيدا هناك وأستقر

. بموقده يؤنسك من سنة أسس الفاسيل بئر والثاني1634 سنة شيد الثلمود هو بها مسجد ولأ

ــوان ومســجد1777 ــع والمســجد األخ ــة الراب ــد زاوي ،1792 قواي 1795 1942 جبــيرات جــامع ثم1836 ســنة المؤســس الظهــارة جــامع والخــامس. 1946 سنة والمناصير

: والبهيمة مالزق بالسمن المزوج التمر وتعني الزقم أو باألمازيغية األمل :وتعني الزقم

ردير( سيدي )قرية الشمالية الجهة في قديما يسكنون كانوا الزقم ،سكان العدواني،مازالت اللجي محمد المؤرخ مسجد م1560 سنة بها مسجد أولوالثقافة. والتاريخ الفكر رموز من رمز البلدة هاته

]مذكرات كتابه فيGoeuvert المؤرخ الكريم( يقول عبد :) حسانيالبهيمة الهند من قادمة بدوية قبائل من أخذ ربما االسم هذا [ إن1934 سوف عن

بندوفاسPendofas اخوة خمسة من واحد ايضا وهي بالهند واد البهيمة أن حيثالهندية. االساطير في

هاته .مؤسسي والبهيمة للزقم االصل نفس لع السكاني التجمع :هذاالدبيلة. رادير سيدي من قادمون اللجة

االوائل قمار من اناس له واضيف الزقم سكان من :أسسعون سيدي المهلهل بن عون سيدي الصالح الولي بصحبة كانوا البلدة بهاته نزلوا الذين

منهم نسبة عون سيدي سكان1856 اسس .ومسجدها1781 سنة المتوفىاالول. عون سيدي ساللة من ضااي

جامعة من دكتوراه على تحصل بكونين، 1911 مواليد من نجاح أحمد الدكتور هو (1)( سربون وقد) ،وبعد" سوف" كتاب مؤلف ربيعا،وهو الستين وقتها نايف فرنسا الواحات

�ن اإلستقالل .30/5/1973 توفي تيارت، بوالية للمالية مديرا ع�ي

7

واحدة. أصول لهما البلدتان :هاتانوتاغزوت قمار وهي ســوف في الســكانية التجمعــات أقــدم احــدى ســابقا( وهي )جلمة قمار .قمــار م1600 الشــابي المســعود سيدي مسجد هو بها مسجد أول دينية بلدة

واجهــات على والنقــوش الطوابــق ذات والمنــازل المفتوحــة بالشــوارع تتميز طـرف من مسـتحدثة الطوابـق وعمـارة النقـوش القـدم،وهاتـه منـذ المباني بوركبـة و الدميثـة أسسـوا الـذين هم قمـار التجانيـة،سـكان الطريقـة مشائخ

ــة ــرة أسســت1830 ســنة وفي الغربي ــتي غم ــني ال ــة بالدارجــة تع من كميــت ــاء،وأسس ــة الم ــنة نفس وفي1882 الفوقاني ــت الس ــه تأسس ــالح مي ص

1902 مســجدها اللوطــاء غمــرة تأسســت فقد1923 سنة في أما والجديدة. 1913 مسجده السواري عرق

وورماس كوينين أهل من بالسكان عمرا القريتان :هاتانوالدويرة ورماس أسس رماسو والهدهودي.مسجد القويرات وكونت الجنوب الى تمددت التي.1885 سنة أسس فقد الدويرة مسجد أما1850 سنة

الطريفاوي ، الوادي سكان أسسهما التجمعان :هذانووازيتن الطريفاوي .1830 سنة الحياة عرفت وادي الوادي سكان عمرها فالحيتان :منطقتانالترك ووادي العلنده وادي

محدة. عائلة طرف من1890 سنة فيه النخيل غراسة بدأت العلنده أغلبيــة من فهــو الترك وادي أما1903 سنة أسس العلنده وادي مسجد

في فالحــيين كبيرين مركزيين من مؤسس .وهو الوادي من قادمون اعشاش الشـمالية الجهـةب أســس غيطــان .أقــدم نزلته له منهما كل والجنوب الشمال

وهي1915 الى1910 سنة بدأت فالعمارة الجنوبية الجهة أما م1900 سنة كونين من وقوارير وأعشاش مصاعبة طرف من أهلة

التجمع أما1880 فيها شرع التي النخيل غراسة كانت البداية :فيالرقيبة عتيق حي . الوكاويك مختلفة أصول من سكانها1900 بدأسنة فقد السكاني

. 1930 سنة شيد والمسجد الرقيبة في الوكواك أسسه: الدريميني المقرن خليفة حاسي

. باألمازيغية مؤامرة وتعني .المقرن الثالثة القرى : أقدمالدريميني من اليهاجماعة وصل وبعدها1882 سنة اعميش مصاعبة أسسها الدميثة

. قمار الذين وهم16 القرن في أحمد وأوالد طرود قبائل من : مؤسسة إعميش

الشعانبة ونزلة العبابسة أسسوا الذين ( ونفسهم )غرداية القليعة أسسوا تقرت في المقام يستقربهم ولم طرابلس من قدموا الذين الربايع جاء بعدها أوالد مع وتعاونوا واواتصل بهدوء اعميش فاستوطنوا1750 سنة بسوف حلواالنخيل. واشترومنهم أحمد

. اعميش مع الوقت نفس في : أسست البياضة

: سوف في السكان أصل " "عــدوان مجيء أمــازيغي. حــال أصــل من باقيــة بقية سوف في هناك

بــني من فرقــة وهم م7 القــرن في ســوف في اســتقرت التي العربية القبيلة

8

م17 لقــرنا في قــدموا فالشــعانبة قبيلــة مجيء يشــهد يمــر قــرن .كل سليم الجــدد الوافــدون م19 القــرن في القطاطيــة م18 القــرن في قدموا الربايع

القــرن منذ المتواجدين والمصاعبة االعشاش الكبيرتين القبيلتين في إنصهروا. العدواني محمد المؤرخ بلد الزقم هي عدوان لقبيلة الوحيدة اللجة م14

بالد من سليم بني كعب من منحدرون طرود من رحل : وهم شاشاالع وفضلوا الوادي في استقروا ( ثم العربية الجزيرة )شبه العرب

الجبيرات. والفقه خليفة أوالد الحاضرة،وتضم ليبيا من قادمون الشرقي العرق شمال في يتجولون رحل :وهمالقطاطية الفرجان بينما ملغيغ شط شمال قديما الفرقة هاته :احتلتأوالدجامع

المدنية. الحالة تدوين حال باألعشاش الحقوا منطقة"نقرين"وقد استوطنوا " القائد نويرة "بن السلطان م16 القرن في ليبي أصل من : وهم الربايع

الصيف في حادث مرة وقع المحاميد من فرقة والربايع للمحاميد القوي ( .وتجمع )االرباع واألغواط وتماسين وتقرت سوف بين الصحراء في فتفرقوا أحمد بأوالد وطيدة عالقة لهم وكانت م1750 سنة حوالي سوف في أغلبهم

وهم والبياضة أعميش وخاصة والمقرن خليفة وحاسي رقيبةال واستوطنوايلي: كما مقسمون

الجنوب *ربايع الشمال ربايع- عتاريـة1 عالونة-1- إفـايـز2 دوايمة-2- جوايـدة3 مصابيح-3- معـاتيق4 عيسى أوالد-4بلول - أوالد5 حجاج أوالد-5- رقيعات6 زقزاو أوالد-6 زيـود -7

والفرجان جامع أوالد مع واحد آن في قدموا سليم بني من : وهمالمصاعبة في الضارية المسوفة قبائل من أصول لهم المصاعبة أن يدعي من هناك الفتح بعد وافدة عربية أنها على تدل التسمية لكن سوف تاريخ

التالية البطون تضم المصاعبة :) توات( تواتي - أوالد5)الظهارة( الشبابطة– 1- العبابسة6صالح( )عين العزازلة– 2 الشوايحة– 3 القرافين– 4

القليعة من وفدوا االبل بتربية يعتنون بادية أهل قديما وهم الشعامبة:الخالصة احمد اوالد المصاعبة تضم االعشاش

جامع أوالد فرجان

شمال ربايع

)قرفين شبابطة ( عزازلة تواتي ، – عبابسة –

أحمد أوالد سيدي أوالد

مسطور

9

،جنوب قطاطية

)أوالد شعامبة غدير- أوالد

( عمران: سوف زنوج

طريق عن سوف ربوع حتى بالقوافل السنغال أو السودان من استقدموا غــدامس الى الزنوج هؤالء نقلت التي هي غدامس،قبائل"ايفوغاس" التارقية

ــام ــترحيلهم ســوف أهــل وق م17 القــرن حــوالي ذلــك كــان مــوطنهم الى ب أهــل وعــاملهم الماشية وتربية النخيل بزراعة واشتغلوا سوف في ،استوطنوا

"الليجــة فسوف االصلي موطنه قاصدا منهم أحد يفر فلم جيدة معاملة سوف االضـطراب بعـد والطمأنينـة الخـوف بعـد األمن فيهـا الهـارب" وجـدوا مناعة

الجوع. بعد والغذاء الســنوي احتفــالهم ســوى الغــابر بأصــلهم الزنــوج هــؤالء يربــط يعــد لم

تــذكرهم الــتي االفريقيــة واالهــازيج الرقصــات مــرزوق" تلــك المدعو"سيديالغابر. بتاريخهم

:التراث من مقتطف يتذوقون الشاي حول السكان يجتمع الواحات على الشمس تغيب عندما

: منها بعضا اليك بألغاز بعضهم ذكاء يختبرون الهادئ العيش وطيب الهناءكلمات قال الهاللي الصمد عبد -1

ياشهودي واصنتوا يهودي والذكر شريفة االنثى

السبت – الجواب: الجمعة فإلكاف طير أربعين-2

بالفياللي محزمين أطراف يقسموه يحكموه اللي يالرحماني يااشفاعة

الجواب: األسنان جانا اللي العزيز ضيافنا-3

بعيدة بالد من فـــوق وال االرض على يمشـــي أو المـــاء على يســـبح أن دون وصـــل واللي

السحاب الجديد الجواب: المولود

النوم على تساعده وليدها على سوفية أم أغنية وهاته يالباشة نني لعشاء في انديروا واش بالدبشاء شربة نديروا يتعشا ولدي باش سوف في والعدالة للتقاضي ساحات:

10

المقايضة أو للبيع وعرضها التمور جني موعد وبحلول الخريف فصل في السراة)األعيان( رئاسة تحت العرش أفراد ويجتمع للحاضر البدو ينزل

النفوس وتصفو المظالم فتسترد السنة خالل العالقة الخالفات لتصفية وبالشفافية الركح يقام الوادي أحياء من كل في العقالء بتدخل كدرها ويزالفتجتمع. األمور تعالج

االجتماع( )يتم العرش رحبة المصاعبة:في-االجتماع( )يتم الحم رحبة أحمد:في أوالد- الوادي لسوق المقابلة موسى بن أوالد محكمة اروقة األعشاش:في- ممثلي فاجتماع سوف عروش من عرشين بين الخالف كان إذا أما-

المسعود( بقيت سيدي العتيق)مسجد الجامع بأروقة يكون المتخاصمين ونصبت وطننا فرنسا احتلت أن إلى الشاكلة هاته على تتقاضى الطوائف

التقاضي. لساحات كبديل المحاكم وفتحت القياد:السوفي الغنائي التراث من الطايب رومي يانفسي-خايب األعداء قدام من الهروب- اسبايب غير والرصاص يقتل الرب-الذلة ماطواالشي القصيف العمر-

:سوف عن مثقفون ماقاله لهاته يكون أن اليمكن الرمال من بحر سوف« م1666 العياشي-

.»شبيه الكثيرة لرمالها وال نظير األرض:ناجح أحمد الدكتور- تطويع وإرادة الخالقة الروح واحد آن في تترجم سوف في العمارة «

.»الطبيعة:أبرهارد اليزابيت- هاته تحمله لما التام اإلجالل ومنحتها بها انبهرت مرة ألول الوادي رأت لما

عميقة. وسكينة غريب جمال من المدينةجيد: أندري- أن أتمالك لم ولكنني الجمل ظهر على مرة ألول الوادي مدينة زرت لقد «

.»1947 سنة بالسيارة إليها عدت:شالـمو

أهل يدشن هادئة وقرى آمنة ونخيل صافية وسماء مشعة شمس تحت « .»الحالمة حياتهم ويعيشون عملهم سوف

المنـاخ: بعد على وهي الشرقي للعرق الشمالية المنطقة في سوف أرض تقع

الشرقي)قابس(. البحر من كلم305و الشمالي البحر من كلم390 شهور في أما34º الى تصل الصيف شهور في الحرارة درجة متوسط إن

º .10 الى الشهري متوسطها في لتصل الحرارة فتنخفظ الشتاء

11

صيفا وترتفع ليال0ºو نهارا4º إلى السنين بعض في فتصل ةالبرود قمة أما عليه تسلط عنـدما األرض سطح عن ناهيك55º الى50º بين الظل في نهارا

فتتراوح الرمل أعماق أما65º الى60º من درجة فتصل نهارا الشمس أشعة تحت جحورها بناء الى البرية الحيوانات بعض يدفع ما هذا30º الى25º بين

السطح. على لضاها من وفرارا الحرارة درجة انخفاض وراء سعيا األرضاالمـطار:

السطحية الطبقة تغذي التي وهي قليلة سوف في األمطار نزول نسبة تعد ما الغيوم،وإذا قليلة الزرقة دائمة السنة أيام أكثر سوف بالماء،فسماء

بنفوذ تسمح رمال على عبارة لالرض السطحي الغالف فان األمطار هطلتالرمل. تحت الحجرية للطبقة بوصولها أال تتوقف فال المياه

الريـاح: التجمع موقع تحدد التي وهي سوف في السنة خالل الهبوب دائمة الرياح

الريح. هبوب )غوط( شرق واالهواد السكنات تبنى حيث البشري خصص جدار فبنوا)الذراع( وهو الرياح حركة بمعرفة سوف أهل تميز لقد

لحماية خصص النخل جريد من حاجز أما)الزرب( وهو الطرقات لحمايةالرياح. تدفعها التي الرمال تكدس من النخيل وجوان مارس مابين الممتدة أهمها سوف في للريح مواسم ثالثة هناكالشهر. في يوما وعشرين سبعة متوسطها في الريح يهب والتي

أيامه في تكدس شهر فبراير ولكن الرياح نشاط يشهد الذي أفريل شهر إن عمومها. في ضعيفة فرياحه اكتوبر شهر أما الرمال

،مايمارس،أفريل الشهور في يسجل الرياح سرعة مقياس علوها،وال اقصى إلى تصل التي الكثبان وتكون الرمال /ساوتتحرككلم80

الريح. هاته حركة وجه في الوقوف من االنسان يتمكن

:سوف في الريح تسميات في الشرق من آن الرمال حركة على يعمل لكنه منعش صيفي :ريحالبحري

الغرب. اتجاه في يوما عشرة خمسة بمقدار اال يهب ال وهو محرق حار : ريحالشهيلي

صحراوي. جاف السنةالربيع. في عموما : يهبالظهراوي

بارد ريح : وهوالغـربي

12

تبسة بسكرة

خليفة حاسي الرقيبة المقرن

هبة لدبيلة

قمار الزقم تغزوت حسني

ورماس ع/الكريم ليزيرق كونين الطريفاوي

تكسبت

وادالعلندة الوادي

تقرت ونسة أميه البياضة

الرباح

النخلة العقلة

سوف في السكنية المحطات

المراجع

1-Le SouF des Oasis

D/Ahmed NAJAH

2- Le SouF )Monographie d’une règion saharienne(

Andrè voisin

3-Le SouF )Etude Mèdicale et climatologique sur Souf(

13

D/ ESCARD Mèdecin Aide Major de 1 Classe 1884

4-Larbi Ben M’hidi L’homme des grands Rendes- vous

Elhachmi TROUDI

14