عبيدة : سارة التلميذة إعداداألستاذ إشراف :تحت

العمراني

المخازن: وادي إعداديةالعرائش

الرحيم الرحمان الله باسم

ال* ك0م, ط.ف, ر.ج0 م6ى ث0م3 ن0خ, ل9 م0س3 333ج3 اء0 إل3ى أ ا ن3ش3 ام. م3 ح3 ر,ر3 ف.ي األ3 '' و3 نAق.

د6ك0م, ''   ث0م6 ل.ت3ب,ل0غ0وا أ3ش0

تمهيد

بحكم فيها وأتت إال كبيرة وال صغيرة تترك ولم أحوالنا يصلح ما بكل اإلسالم شريعة جاءت لقد الذي الله فالحمد المجتمع ضمن من واألطفال المجتمع، إلسعاد اإلسالم شريعة وتوجيه. جاءت

B، زوجة رزقك كذلك، امرأة من وكم ولد، له يولد ال عقيم رجل من فكم ذرية، لك وجعل ولوداB يزوجهم أو الذكور، يشاء لمن ويهب أنثا يشاء لمن يهب تعالى: '' قال من ويجعل وأنثا ذكرانا

B يشاء واندثر الشريعة فيه - غابت األسف - مع زمن في (. ونحن50،49'' )الشورى: عقيماالجهل. وانتشر العلم

صالحة. زوجة و أم عن البحث حين من تبدأ وجوده، قبل من تبدأ اإلسالم في الطفل حقوق إن ما عبر و السماوية، الكتب في اإللهية التشريعات عبر جل و عز الله من منح أساسها والحقوق

.الدولية. المواثيق و االتفاقيات عبر الحقوق بعض لتقنين إرشادهم من عباده على الله به أنعم

نناقشها: التي المحاور أهم

الشرعية والقوانين الوضعية القوانين بين الطفل حقوق

اإلسالم في الطفل حقوق تميز

الوالدة قبل الطفل حقوق

والدةال بعد الطفل حقوق

:الشرعية والقوانين الوضعية القوانين بين الطفل وقحق

النفس وتبتهج رؤيتهم، العين وتقر مشاهدتهم، الفؤاد تسر الدنيا الحياة زينة األطفال

المستقبل. آمال عليهم تنعقد الذي الغد شباب هم بمحادثتهم،

التاسع وفي أجله، من المؤتمرات تعقد فبدأت أجمع، العالم اهتمام محور الطفل أصبح لهذا و

الحج :سورة 5 اآلية

مؤتمر غرار علي للطفل عالميا مؤتمرا المتحدة األمم تعقد م2002 عام سبتمبر من عشر

والسكان. المرأة

يطلق الطفل بحقوق هامة وثيقة عنهم انبثقت تحضيرية مؤتمرات ثالثة القمة هذه سبقت وقد 

جدير )عالم عليها

واجتماعي أخالقي نظام تحت كله العالم توجيه إلي تهدف الوثيقة هذه أن ويذكر باألطفال(،

ليحفظ لآلخر مساحات ترك دون الغربي النموذج علي الطفل عولمة إلي تسعي كما ، واحد

هويته.

النهج علي يسير بل ، البنود هذه إزاء شيئا يفعل لن واإلسالمي العربي فالعالم ولألسف 

القواعد من النفيس الكنز خلفه تاركا ، ونفسيا واجتماعيا تربويا للطفل إعداده في الغربي

B تخرج بدورها والتي ، اإلسالم قواعدها أرسي التي التربوية والحقوق علي قادرين أسوياء رجاال

الحضارية. المستحدثات كل تحدي

التي للطفل اإلسالم رعاية تضاهي فلن ، بالطفل واهتمامها الوثيقة هذه بنود كانت ومهما

وحديثها. قديمها الوضعية والقوانين األنظمة كل فاقت

إلي شابا ثم ، ويافعا ، وصبيا ، ورضيعا ، حياته: جنينا مراحل كل في بالطفل اإلسالم اهتم لقد

. الرجولة مرحلة إلي يصل أن

بحثه - في األزهر جامعة التربية بكلية النفسية الصحة - أستاذ موسي رشاد الدكتور ويشير 

التي الحقوق إلي يشير ، اإلسالم ضوء في الحضاري التحدي لمواجهة للطفل النفسي البناء

اإلسالم أباح بل ، عليه والمحافظة ، جنينها رعاية األم علي أوجب حيث ، للطفل اإلسالم كفلها

ما تناول عدم إلي ينبهها كما ، رضيعها أو جنينها علي خطرا صيامها أن شعرت إذا تفطر أن لها

، حياتها علي خطرا كان إذا إال اإلجهاض األم علي وحرم ، ومشرب مأكل من بالجنين يضر

للطفل حفظ كما ، البلوغ قبل شئونه ورعاية والوالية والحضانة النسب في حقه للطفل وحفظ

، الوصية حق له وحفظ ، وبعده الحمل أثناء في والديه وعلي عليه النفقة من المالية حقوقه

مثل: والدته حين بالمولود تتصل التي الحقوق من وغيرها والوقف

الوالدة. عند والتهنئة البشارة - استحباب

اليسري. أذنه في واإلقامة اليمني أذنه في األذان - استحباب

المولود. - تحنيك

الفقراء. علي ذهبا شعره بوزن والتصدق المولود شعر - حلق

المولود. - عقيقة

المولود. - ختان

شخصية بناء في األساسية اللبنة ألنها ؛ الطفولة بمرحلة اهتم اإلسالم أن رشاد الدكتور ويضيف

األثر أبلغ لهذا لما بالطفل اإلسالم اعتني وقد ، اهتمام من يالقيه لما وفقا ، سلبا أو إيجابا الفرد

المسلم. المجتمع تكوين علي ينعكس بدوره الذي اإليجابي النفسي بنائه في

للطفل: اإلسالم أوالها التي العناية جوانب من العديد وهناك

األم حليب من الرضاع فائدة حقيقة الكريم القرآن يقرر وهنا ، ورضاعة حضانة - رعايته أوال

والنفسية الغذائية وفائدته ، الصناعي الحليب أنواع كل من غذاء أصح هو والذي ، المعقم

معا. واألم للطفل المهمة

يلي: فيما جسديا الطفل رعاية النبوية السنة جسديا: تلخص - رعايته ثانيا

وسلم( قال: )أفضل عليه الله )صلي الله رسول مولي مجدد بن ثوبان : عن عليه - النفقة

عياله(. علي ينفقه دينار الرجل ينفقه دينار

معان ثالثة في وحاصله النفس حفظ ، اإلسالمية الشريعة مقاصد اض: منراألم من - وقايته

من يحفظه وذلك ، والمشرب المأكل جهة من بقائه وحفظ ، التناسل بشرعية أصله هي: إقامة

ال مما يكون أن به يتغذي ما وحفظ ، الخارج من يحفظه وذلك ، والمسكن والملبس ، الداخل

يفسد. أو يقتل أو يضر

عليهم, والعدالة السرور وإدخال ومالعبتهم ورحمتهم إليهم باإلحسان : ذلك وجدانيا - رعايته

بينهم.

القراءة وتعليم ، الله لكتاب وحفظ وقراء، إيمان من الرعاية وتعبديا: وهذه علميا - رعايته

حياة الحقيقية الحياة أسباب هي إنما ، السنة وآداب البر وأعمال والصيام، والصالة والكتابة،

األبدية. والسعادة والروح القلب

اختيار وحسن ، األخالق ومكارم الفضائل علي بتعويدهم واجتماعيا: وذلك سلوكيا - رعايتهم

الصراحة علي وتشجيعهم احترامهم وكذلك ، عليهم الدعاء وتجنب لهم والدعاء ، صحبتهم

. بالحق

التربوية المحددات بهذه التزموا إذا الدولية الوثائق إعداد علي القائمين أن نري وعليه

لمقومات األساسية الركائز وضع إلي هذا ألدي ، المطهرة النبوية والسنة الكتاب من المستمدة

األزمنة عبر الحضاري التحدي مواجهة علي قادرا يكون حتي للطفل السليم النفسي البناء

المختلفة.

اإلسالم: في الطفل حقوق تميز

من بالعديد والوضعي الدولي القانون في حقوقه على اإلسالم في الطفل حقوق تميزتفها علينا يجب التي المميزات والتدريبية والتعليمية التربوية برامجنا في وإدماجها وتعل~مها تعر~

B حياتنا في نفعلها حتى B تفعيال B، عقليا العالمي التشويه ظل في ديننا عن ندافع وحتى شرعيا فيه غابت عالم في الفريدة العادلة ووسطيته الغراء، السمحة وشريعته الدين لهذا والمحليالمطلقة. العدالة ومعايير الوسطية

يلي: ما المميزات هذه من و

بسبب أو ظالمة، اجتماعية ألوضاع نتيجة جاءت الوضعية التشريعات في المقررة الحقوق أن ـ1 وتشريعات بدراسات عليها والسيطرة عالجها يحاول ثم ومن المجتمع منها يعاني مشكالت

والتبديل. والتعديل والصواب للخطأ عرضة

ينسى، وال يضل ال الذي العباد، رب من مقررة فهمي اإلسالمية الشريعة في الطفل حقوق أما ـ الشريعة أحكام جاءت ولهذا وسواها خلقها التي البشرية للنفس يصلح بما العليم الخالق وهو

مطلقة. عدالة عادلة والخطأ والمحاولة والمكان، الزمان لحدود متخطية

والحقوق التباينات هذه احترام كان هنا من الحياة واهب وهو البنات وواهب البنين واهب فالله ـ في حدث وما األحوال، من حال� بأي ومكان زمان أي في عليها االعتداء يجوز ال شرعي واجب

أجب الشريعة ديمومة أن على قاطع دليل اإلجهاض إباحة محاوالت من السكان مؤتمراتللحقوق. وأحفظ

والمعلن عليه والمشهود والموثق المعلوم النسب في المولود حق الشريعة حفظت وعندما ـ المشكالت من األطفال حمت فقد الشرعية، الزوجية العالقة خارج األطفال إنجاب وحرمت

الشرعية. األسرة إطار خارج المنجبون منها يعاني التي المستقبلية

الله فلعن األصوات وعدد باألهواء التشريع مصيبة من الطفل حقوق اإلسالمية الشريعة حمت ـB B وخمسين بواحد الجنين قتل يحل نظاما B، وأربعين بتسع منعه، يستطيع وال صوتا ثوابت فهناك صوتا

B. عليها الخروج يمكن ال األبوية، الرعاية وحق النسب، وحق الحياة، حق مثل شرعا

B اإلسالمية الشريعة أقرب ـ عليها التغلب الطفل لحقوق الوضعية القوانين عجزت للطفل حقوقا داخل االنجاب في وحقه الحسن، االسم في وحقه الحميدة، األخالق ذات األم اختيار في كحقه

وحقه اإليمانية، التربية في وحقه طاهرة، أولية رحمية بيئة في وحقه الرضاعة، في وحقه األسرة،B الشاذ�ين من والصيانة والشيطان النار من الحماية في B. خلقيا وجنسيا

وحقه الهادئة، الحنونة والوصية الطبيعية، الرضاعة في الطفل حق اإلسالمية الشريعة حمت كما ـالشرعي. والميراث الوصية في وحقه الميراث، في الميالد قبل

الجميع من والعطف األموال، وحفظ االجتماعية، الرعاية في اليتيم حق الشريعة حمت كماسوية. كافلة أسرة في ونشأته والحنان

األساسية والحقوق الكليات على حرصت كلية حقوق الشريعة في الطفل حقوق أن كما ـ واالقتصادية االجتماعية المستجدات تحكمها التي والتفاصيل اآلليات لوضع االجتهاد وأجازت

والسياسية. والتربوية

حقوق وحفظت واالسترقاق العقيدة، وتغيير التبني، من الطفل اإلسالمية الشريعة حمت كما ـ أعضائه في المتاجرة وتحريم الحياة في وحقه الخاصة، االحتياجات وذوي والمريض اللقيط

B البشرية B تحريما B. أبديا قاطعا

المنظمات مع وتناقشها الربانية التشريعات هذه ديارنا في والطفل المرأة جمعيات تبنى ال فلماذاB العالمية اإلسالمية. الشريعة بها تميزت التي التشريعات تلك في والتبعية بالتلقي االكتفاء من بدال

الوالدة: قبل الطفل حقوق

األول : * والزوج الحق الزوجة اختيار حق

ونجمل اإلسالم، بها أمر التي الطفل حقوق من B حقا يعتبر لصاحبه الزوجين من كل اختيار حسن

فنقول لالختيار األسس أهم المقام هذا :في

وخلقه " دينه ترضون من جاءكم إذا بقوله عمال والدين الخلق ذا الرجل المرأة تختار فانكحوهأن

كبير وفساد األرض في فتنة تكن تفعلوا ." إال

ودوام األلفة بقاء من فيها لما عليها اإلسالم حض وقد B شرعا فيها مرغوب المرأة في صفات هناك

الزوجية العالقة

الولود " بالمرأة الزواج " منها

القيامة : " يوم األمم بكم مكاثر فإني الودود الولود تزوجوا السالم عليه تكون" "قال أن ومنها

لو " :" " الصالحة المرأة متاعها وخير متاع الدنيا قال الله رسول أن عمر ابن فعن صالحة المرأة

اإلسالمية التوجيهات هذه له ألدركناتأملنا لما ميالده قبل من النشء بتربية أهتم اإلسالم أن كيف

والذكاء العقل ذات القوية الذرية إلنجاب والوفاء الحب يكتنفه الذي البيت تكوين في أثر من

بضرورة تنادي والتي الحاضر عصرنا في التربوية النظريات سبق اإلسالم أن وألدركنا ، والصالح

والدته منذ الطفل بتربية .البدأ

للجنين الثاني:الحق * األم رعاية واجب

بهدف اآلخر اختيار عند الزوجين من كل يرعاها أن يجب التي األسس أهم إلى الشريعة أرشدتنا

اإلسالمية الشريعة ووضعت ، الكون لعمارة اإلنساني النوع لحفظ السلمية والذرية النسل إيجاد

قوية الحياة إلى لنا تخرج حتى األم بطن في تكوينها منذ الذرية هذه تحمى التي واألسس القواعد

البنية باتخاذ ، مكتملة اآلباء توجيه جهة من الجنين على المحافظة في الشارع هدف لنا ويتضح

من وصيانته الطفل حماية بها تكون التي والتدابير الوسائل عند نزعاتكافة وذلك الشيطان

والسالم الصالة عليه قال حيث ، الرحم في لو : " وضعه بسم أما أهله يأتي حين يقول أحدكم أن

ولد وقضي ذلك في بينهما يكون أن قدر ثم رزقتنا ما الشيطان وجنب الشيطان جنبني اللهم الله

B أبدا شيطان يضره ." لم

للمرأة أباح أنه نموه يكتمل أن قبل به والعناية الجنين على الشارع حرص شدة من نالحظ B أيضا

قال : أنه النبي عن روى فقد رمضان في الفطر الصالة " الحامل شطر المسافر عن وضع الله إن

أو الحامل أو ةالمرضع وعن ـ و " الصوم أحدهما أو كليهما النبي قالها لقد والله ـ كذلك الصيام

وحمايته، الجنين لتكوين الالزمة الغذائية والعناصر بالفيتامينات الغنية األطعمة تتناول أن األم على

نموه .واكتمال

المرأة على الحد إقامة تأجيل قرر أنه الجنين تعهد على الشارع حرص شدة من نالحظ أيضا

القصاص جواز عدم على المسلمين فقهاء أجمع وقد ، له حماية وذلك حملها تضع حتى الحامل

كان وسواء بعدها حملت أو الجناية وقوع وقت حامال كانت سواء وضعها قبل الحامل من

الضعيف المخلوق لهذا ووقاية صيانة ذلك كل أطرافها من طرف في أو النفس في القصاص

أحشاءها يقطن .الذي

الش أثبت حيا رولقد الدنيا إلى خرج إن اإلرث في حقه فأثبت ناقصة أهلية أنها غير الجنين أهلية ع

ذلك على الفقهاء اتفق يتضح ،وقد حتى والدته لحين الوالدة قبل التركة توزيع يوقف أن وعلى

وراث معه كان أو أصال وراث معه يكن لم إذا فيما وذلك متعدد أم مفرد هو وهل ، أنثى أم ذكر أهو

به .محجوب

والدةال بعد الطفل حقوق

المولود : أذن في واإلقامة األذان حق أوال

�ون� ) �ن �ب و�ال �م�ال� ال تعالى قال اإلنجاب، نعمة لعبده الباري يهبها التي النعم أجل من أن المعلوم من

به ( ليأنس عليه بها تفضل لإلنسان الله من هبة يعتبر المولود أن نجد هنا ومن �ا �ي الد~ن �اة� ي �ح� ال �ة� ز�ين

موته بعد له ويدعو كبره في به ويستعين صغره .في

المالك شعار سمعه يقرع أن الوليد حق ومن ، أعطى ما على يشكر أن الواهب حق فمن لذلك

لمخلوقاته

الله : " إال إله ال قول " وهو

هي الشهادة كانت ولما دينه في العبد بها يدخل التي التوحيد لكلمة متضمن الشعار هذا أن حيث

إلى دخوله عند اإلسالم شعار الطفل كتلقين ذلك فكان ، اإلسالم في الداخل به ماينطق أول

منها خروجه عند التوحيد كلمة يلقن كما .الدنيا

هروب وهي أخرى فائدة وهناك يشعر، لم وإن به وتأثيره قلبه إلى األذان أثر وصول مستبعد وغير

اآلذان كلمات من .الشيطان

علي بن الحسن مع الله رسول فعله ما تنفيذ على ويحرصا ذلك يدركا أن الوالدين فعلى

المولود حق ثانيا: تحنيك

ودلك التمر وضع معناه على لالتحنيك الممضوغ التمر من جزء بوضع وذلك به المولود حنك

لطيفة بحركة ويسرة يمنة بتحريكه القيام ثم ، المولود فم في وإدخاله .اإلصبع

الفم عضالت تقوية ذلك من الحكمة ولعل الله رسول بفعل واقتداء المطهرة للسنة B تطبيقا وذلك

قوة بكل اللبن وامتصاص الرضاعة لعملية المولود يتهيأ حتى الفكين مع الحنك مع اللسان بحركة

طبيعية .وبحالة

بصالح وتفاؤال تبركا والصالح والورع بالتقوى يتصف من التحنيك بعملية يقوم أن األفضل ومن

التحنيك استحباب على الفقهاء بها استدل التي األحاديث ومن ، وتقواه موسى ،المولود أبي فعن

إلي : " ودفعه بالبركة ودعا بتمرة فحنكه إبراهيم فسماه النبي فأتيت غالم لي ولد " قال

الرضاعة )) ثالثا: الغذاء في الطفل ((حق

واالنفعالي الجسدي التكوين في البعيد أثرها لها ونفسية جسمية عملية الرضاعة عملية

طفال ثم وليدا اإلنسان حياة في .واالجتماعي

من بمأمن يكون حيث للطفل أهمية من الرضاعة لعملية ما اإلسالمية الشريعة أدركت ولقد

الحليب من بجرعات يتغذى الذي الطفل لها يتعرض التي النفسي والجدب الجسمية األمراض

من فقد.الصناعي B حقا وجعله ، كاملين حولين طفلها ترضع أن األم على سبحانه المولى فرض

الطفل :" حقوق وجل. عز المولى يقول اد� حيث ر�� أ �م�ن� ل �ن� �ي �ام�ل ك �ن� �ي ح�و�ل و�الد�ه�ن�

� أ ض�ع�ن� �ر� ي �د�ات� �و�ال و�ال

�ه�ن� و�ت و�ك�س� ق�ه�ن� ر�ز� �ه� ل �ود� �م�و�ل ال و�ع�ل�ى ض�اع�ة� الر� �م� �ت ي �ن� المعروفأ "

الطفل لنمو ضرورية عامين فترة أن الحاضر الوقت في والنفسية الصحية البحوث أثبت ولقد

لم اإلسالمية األمة على وكرمه الله نعمة أن بيد والنفسية، الصحية الوجهتين من سليما نموا

معامل في تجرى التي والتجارب البحوث نتائج تنتظر

كله ذلك سبقت بل والتربويين النفسيين العلماء قبل من وخالفها النفس علم

محضن من خروجه وبعد األولى، أيامه في يحتاج هفالطفل طويلة فترة عليه اعتاد الذي الدافئ

أمه وعاء في وهو وألفه اعتاده ما ليعوض والنفسية الجسمية التغذية .إلى

أي ، الرضاعة طريق عن التغذية عملية ممارسة هو الوضع بعد األم به تبد ما أول أن نجد لذلك

تكامل من لبنها به يتميز لما عليها الباري فطرها التي فطرتها تهديها ثديها، من الطفل إرضاع

األمراض، ضد ومناعة ، الميكروبات من وخلوه البروتينات عناصره من نسبة على يحتويه ولما

بعضها ونسبتها والصوديوم كالبوتاسيوم واألمالح المعادن وكمية السريع الهضم لعملية المساعدة

وفيتامين )) (( )) ث فيتامين تواجد إلى باإلضافة ، الكليتين إراحة على المساعدة ((أ لبعض

بالدفء شعوره في الوليد على فتنعكس العملية هذه من واالجتماعية النفسية الفوائد أما

قلبها نبضات يحس بوالدته ملتصق وهو واألمان .والحنان

نفسي " موقف هو إنما عضوية حاجة إشباع مجرد ليست الرضاعة أن النفس علماء أكد ولقد

االجتماعي للتفاعل فرصة أول وهو واألم الرضيع تشمل شامل، .اجتماعي

؟ ... " بعامين الرضاعة فترة حددت لماذا يسأل أن " ولسائل

نمو فيها يتسم والتي الفترة هذه إلى الطفل حاجة مدى إدراك في اإللهي العلم أن الواقع في

نموا الطفل على نالحظ أنا حيث ، الكامنة القوى انطالق مرحلة تعتبر فهي ، باالستمرار الطفل

حركات )) تبدو حيث الحركات على السيطرة في ملحوظا وحركيا حسيا B وتزايدا سريعا جسميا

فالح الجلوس ثم واكتساب (( �القدمين الكالم الطفل تعلم إلى اإلضافة المشي ثم فالوقوف بو

الخارجي بالعالم االجتماعي واالحتكاك النفس على النسبي واالعتماد االستقالل ونمو .اللغة

بهذه القيام وعدم والحلم والصبر التدرج األم من يتطلب الذي بالفطام المرحلة هذه تنتهي ثم

استخدام إلى األم لجأت إذا السيما قاسية نفسية صدمة للطفل يسبب ذلك أن إذ ، فجأة العملية

الفطام عملية في البدائية .الوسائل

خالل رضعتين أو رضعة تستبعد كأن فعالية، أكثر بطريقة الفطام عملية تتم أن الممكن ومن

الزجاجة من بدال الحليب من كوب تقديم أو غذائية وجبة مكانها وتحل .األسبوع

يكن لم الحق ذلك أن إال الطفل حقوق من B حقا وجعلها بالرضاعة الشريعة اهتمام مدى ونالحظ

في المسؤولية هذه وتتمثل ، األب كاهل على تقع مسؤولية هناك أن إذ فقط األم على B مقتصرا

وتغذيته طفلها لرعاية تتفرغ حتى والكساء بالغذاء األم إمداد يؤدي . وجوب منهما فكل وبذلك

السمحة الشريعة له رسمته الذي اإلطار ضمن إليه . واجبه المسندة الرضيع مصلحة على محافظا

وإمكانيتهما طاقتهما حدود في ذلك يتم أن على وحمايته تعالى رعايته B " : قال نفسا الله يكلف ال

وسعها . " إال

حسن : باسم المولود تسمية رابعا

الذي اسمه اختيار يحسنا أن والديه على الطفل حقوق ضمن من أن اإلسالمية الشريعة قررت

القيامة : ) يوم تدعون إنكم قوله في الله رسول توجيه جاء ولقد مستقبال الناس بين به سيدعى

أسماءكم ( فأحسنوا آبائكم وأسماء بأسمائكم

الرحمن : " وعبد الله عبد إلى األسماء وأحب األنبياء بأسماء تسموا والسالم الصالة عليه وقال

ومرة حرب وأقبحها وهمام حارث " وأصدقها

حتى ذلك من الحكمة ولعل طفلهما اسم اختيار الوالدان يحسن أن ضرورة على واضح دليل فهذا

كان إن اسمه تغيير في الحق للفرد أن كما ، االسم هذا يحملها التي الخيرة للمعاني إيحاء يكون

ابنة : أن عمر ابن فعن عاصية اسم غير أنه الله رسول عن ثبت وقد B سيئا معنى يحمل االسم

جميلة الله رسول فسماها عاصية لها يقال كان المولود لعمر تسمية تكون أن يستحب أنه كما

رأسه : " ويحلق السابع يوم عنه تذبح بعقيقته مرتهن غالم كل الله رسول يقول ، السابع يوم

" ويسمى

المولود : " عقيقة " خامسا

أنه : النبي عن مؤكدة سنة وحكمها والدته من السابع يوم المولود عن الشاة ذبح معناها العقيقة

فليفعل : " ولده عن ينسك أن أحب من " قال

: فقال العقيقة عن الله رسول وقال : سئل االسم كره كأنه العقوق الله يحب ولد " ال له ولد من

شاة الجارية وعن مكافئتان، شاتان الغالم عن فلينسك عنه ينسك أن هي و" . فأحب الحكمة

لها ولكن الحد هذا عند األمر يتوقف ولم بالمولود النسب ونشر بالنعمة والسرور البشر إظهار

منها نذكر كثيرة فوائد :أيضا

وسلم عليه الله صلى الله رسول لسنة إحياء _ أنها

الدنيا أنها _ إلى خروجه أول في المولود عن يقرب قربان

فأهريقوا : " _ عقيقة الغالم مع إن السالم عليه قال ولهذا ، المولود به المرتهن الرهان تفك أنها

األذى عنه وأميطوا دما ."عنه

الفقراء : على فضة بوزنه والتصدق الرأس شعر حلق استحباب سادسا

والمستحقين

ذلك من حكمتين نستخلص أن نستطيع هنا :ومن

: حاسة تقوية إلى باإلضافة الرأس لمسام وفتحا له تقوية الرأس شعر إزالة في ألن صحية حكمة

الشم والبصر 1 السمع _

2_ : االجتماعي، التكافل ينابيع من ينبوع فتح معناه فضة شعره بوزن التصدق ألن اجتماعية حكمة

الدالة . األحاديث ومن المجتمع ربوع في والتكامل والتراحم التعاون لظاهرة تحقيق ذلك وفي

سابعهما يوم والحسين الحسن رأس بحلق أمر الله رسول أن مالك ابن أنس رواه ما ذلك على

فضة بوزنه وتصدق .فحلقا

المولود : ختان سابعا

من غيره على ومقدم به العمل واجب فهو ، غيره عن المسلم بها يتميز التي الشعائر أبرز من هو

قال الذي للرجال قال أنه الله رسول عن روى ولقد ، للنساء مكرمة ، للرجال سنة وهو الواجبات

الفطرة " " خصال من يعتبر والختان واختتن الكفر شعر عنك ألق النبي فقال أسلمت قد

الختان ... " خمس الفطرة وسالمه الله صلوات الهدى رسول يقول مقدمتها في يأتي بل الخمسة

اإلبط ونتف ، األظافر وتقليم ، الشارب وقص ، واالستحداد ،. "

يمكن بواسطته وألنه فطرتهم به ليكمل لعباده الله شرعه إلهي تشريع أنه ذلك من والحكمة

اإلفرازات من يجنب الذهنيةالتخلص وأيضا ، بالسرطان اإلصابة إمكان من يقلل أنه كما ،

الليلي البول بسلس اإلصابة من .األطفال

والنفقة : الحضانة في الطفل حق ثامنا

على وتثقيفه وتربيته وصحته حياته على والمحافظة رعايته للطفل الشريعة ما األبوينأوجبت هذا

الحضانة بمرحلة حضانة ,يعرف في الحق لألم جعل فقد الغضة النبتة هذه نمو يكتمل ولكي

قد الطفل يكون التي ، العمر من السابعة سن حتى الزوجية الخالفات وقوع حالة في طفلها

أهم من المرحلتان هاتان تعتبر إذ المبكرة الطفولة مرحلة و المهد مرحلة ، المرحلتين فيها اجتاز

أو أمه مع بقاءه بعدها يقرر حيث الطفل حياة في ، المرحل بينهما االختيار حرية له ويترك أبيه

نصابها في األمور تضع التي اإللهية والرحمة العدل منتهى في . فهذا الطفل حق إلى وباإلضافة

والسكن والكسوة الطعام تشمل والنفقة ، النفقة في الحق له B أيضا .الحضانة

المختلفة : طاقاته خالل من تربيته في الطفل حق تاسعا

كل به يحتذي أن ينبغي الذي المنهج رسم و ، األسرة تكوين في األساسية بالقواعد اإلسالم اهتم

للطفل منهما كل يؤديها أن يجب التي الحقوق بين ثم ، األسرة تكوين عند والزوجة الزوج من

الصالحة التنشئة تنشئته من يتمكنا .حتى

المراحل و من الطفولة مرحلة يعتبر أنه إذ الحد هذا عند يقف ال كله ذلك يوضح عندما اإلسالم

الطفل شخصية تبني فيها التي واألساسية .المهمة

وذلك و أجلها، من خلق التي الرسالة تحقيق في مستقبال نجاحه مدى على الدالة العالقات تظهر

خاللها من والتي ـ والروحية والعقلية الجسمية ـ لديه الكامنة الطاقات جميع استغالل طريق عن

أجله من وجد الذي األسمى الهدف ليتحقق والمعارف العلوم الطفل .يكتسب

الجسمية :التربية

االهتمام إلى باإلضافة أننا حيث سليما، إعداد كله الجسم إعداد الجسمية بالتربية المقصود

في والمتمثلة الجسم من المنبثقة الحيوية بالطاقة االهتمام يجب الطفل وحواس بالعضالت

و والنزعات الفطرية الدوافع وطاقة النفس، أمرين مشاعر اإلسالم يراعي حيث االنفعاالت،

:هامين

والنوم ( أ والراحة الصحي، والمسكن الجيد الغذاء إلى يحتاج جسم هو حيث من الجسم يراعي

األمراض من والحصانة .الجيد

كله ( ب اإلنسان كيان تشمل أهداف وهي الحياة، أهداف لتحقيق الالزمة الحيوية الطاقة .يوفر

للقيام إليها يحتاج التي بالطاقة الجسم يزود فهو الطفل، نمو في هاما B دورا يلعب فالغذاء

منها ووقايته األمراض ضد الجسم مناعة وزيادة الخاليا وتكوين .بنشاطه،

من تعتبر النوم عملية أن إذ النوم إلى الطفل حاجة األم بها تهتم أن يجب التي األمور من أيضا

األيمن الشق على النوم على تعويده األفضل ومن لنموه الالزمة الجوهرية العضوية الحاجات

الله برسول أسوة

قني : " اللهم قال ثم خده تحت اليمنى يده وضع فراشه إلى أوى إذا كان النبي أن الله عبد فعن

تجمع أو تبعث يوم عبادك عذابك .

ويعيق بالقلب يضر األيسر الشق على النوم أن إلى التوصل من B مؤخرا العلماء تمكن ولقد

بالحاجات . التنفس االهتمام من القدر بنفس تحظى أن يجب الملبس إلى الطفل حاجة وأن كما

أن على الشتوية أو الصيفية للمالبس طفلها احتياجات تدرك أن الواعية األم على أن إذ ، السابقة

محمد العطرة السيرة بصاحب إقتداء اليمنى باليد يبدأ أن االرتداء في الشروع عند (تعوده ص ) .

إلخ ... والسباق الخيل وركوب والسباحة العدو مثل الرياضة األلعاب ممارسة إليه يحبب B أيضا

القوة بأسباب األخذ إلى أمته ويرشد يسابق كان . حيث

ويبعداه الجد حياة على يعوداه أن للطفل الجسمية الطاقة بتربية االهتمام أثناء الوالدين وعلى

حظيت إن والمبادئ األسس فهذه والجسم العقل يرهق ما وكل واالنحالل والميوعة التراخي عن

الجسمية التربية طفلها تربية من تمكنت قد تكون شك أدنى بال فإنها واهتمامها األم بعناية

تعالى قوله في المذكورة األمانة من B جزءا أدت قد تكون بذلك وهي ، :السلمية

راعون " وعهدهم ألماناتهم هم ."والذين

العقليةالتربية :

ال ىأعتن إذ ، كلها البشرية الطاقات يحترم فهو الفطرة دين باعتباره العقلية بالتربية اإلسالم

الفلسفات بعض شأن آخر على B جانبا يطغي أو منها B جانبا ذكره ف. يهمل جل الباري ه�و� : )يقول قل

) ون� �ر� ك �ش� ت م�ا B �يال ق�ل �د�ة� �ف�ئ و�األ� �ص�ار� �ب و�األ� م�ع� الس� �م� �ك ل و�ج�ع�ل� �م� �ك أ �ش� �ن أ �ذ�ي .ال

إن .. طفلها إعداد في لها المعينة الوسائل لألم ويضع ويشجعها العقلية الطاقة يحترم فاإلسالم

والنضج الرشد سن إلى يصل أن إلى أظافره نعومة منذ فكريا توعيته الكبرى مسؤولياتها .من

والتركيز والعلم الثقافة معين من االغتراف على وتعويده تعليمه مسؤولية المسؤوليات هذه ومن

النبوية السيرة ومعرفة ، الكريم القرآن حفظ .على

منه نذكرها العقلية للتربية طرق عدة اوهناك :

تعاليمه و اإلسالم حقيقة الطفل يلقن أن يجب حيث الوالدين قبل من الواعي .التلقين

على تشتمل صغيرة مكتبة الطفل يدي بين يضعا أن الوالدين من يتطلب وهذا الواعية المطالعة

على تشتمل أخرى كتب بقية إلى باإلضافة النبوية والسيرة والصحابة األنبياء قصص من مجموعة

على وقدراته ونموه وسنه يتالءم بما أعدت وأن سبق والتي المفيدة المعارف العلوم أنواع

.االستيعاب

اإلسالمية بثقافتهم غيرهم عن المتميزين الصالحين الرفقاء اختيار الوالدين على أن .كما

سلوكهم على كبير أثر له يكون وإهمالهم العقلية التربية أوالدهم تربية في اآلباء تقصير إن

وجدوا التي األمانة أداء عن وعجزوا الطريق عن حادوا قد يكونون وبذلك ، العلمي ومستقبلهم

أجلها .من

عن : " مسئول وكلكم راع كلكم عمر ابن يرويه الذي الحديث في قال عندما الله رسول وصدق

راع فكلكم وولده زوجها بيت على راعية والمرأة بيته أهل على راع والرجل راع واألمير رعيته

رعيته عن مسؤول " وكلكم

الروحية :التربية

الدائمة الصلة وعقد طاقاتها وتزكية روحه بصحوة إال إنسانيته وحقيقة رقيه يبلغ ال اإلنسان إن

على يقوم وتربيتها الروح تزكية في القرآن ومنهج األعلى المأل وبين :بينها

يتضح األم فواجب لذلك وطمأنينة وتقوى وحب معرفة تأصيل الواحد بالله اإليمان بتأصيل البدء

الله عظمة في والتفكر للتدبر طفلها ذهن لتفتح الفرص تحين على قدرتها هذه . في وتقتضي

هي العبادة أن حيث ، لله الحقة العبودية معاني ذاته في يحقق أن صاحبها من السليمة العقلية

الطفل يعتبرها أمه بها وتعرفه الطفل عليها يعتاد التي فالصالة وربه العبد بين المباشرة الصلة

ودعاء .لقاء

لبلد زيارة والحج الله يحبه لما وإيثار النفس تحبه لما هجر الطفل نظر في يعتبر الصوم وكذلك

بالفضل .. . وإحساس للنفس تطهير والزكاة الخمسة لألركان وممارسة الله

عليها . المداومة على وتشجيعه ترويضه بعد وذلك الطفل يحياها التي الروحية الحياة هذه إن

اآلية من منطلقا المولى وجه بذلك قاصدا والحركات واألفعال األقوال كل في بإخالص وأدائها

B الكريمة: )القرآنية شكورا وال Bجزاء منكم نريد (ال (

:الخاتمة

من اليوم األمانة ضيع فكم بها القيام من البد ومسؤولية أمانة الطفل حقوق إنB المسلمين! ! أضاعوهم B آباءهم ينفعوا ولم بأنفسهم ينتفعوا فلم صغارا اآلباء أحد - عاتب كبارا

B عققتني إنك أبت الولد: ) يا فقال العاق ولده B، فعققتك صغيرا B وأضعتني كبيرا فأضعتك وليدا،B .( العمل جنس من والجزاء شيخا