عاجل الى عائلة الجندى بمصرالشريف / محمد عبد الفتاح محمد

سليم / محمد الشريف الكاتب عن منقول أغا الجندى ابراهيم محمد أحفاد من واحد أننى

فى الشرقية والية خط حاكم كان والذى الجمباظ الدولة من موفدا الكبير باشا على محمد حكم

العباس ذرية من وهو الحكم فى لمعاونته العثمانية تركيا فى ورائه ترك وقد العباسيين الخلفاء سليل ( ) الورد سبرطل جزيرة بينه من ضخمابتركيا ميراثا

الى باألضافة تركيا فى الحكم قصر اآلن وبها االكبر جدنا بذالك صرح وقد بأسطمبول العقارات

1899 عام صقر كفر بالشرقية مات وقد أبنائه الى من ومرأكثر فقيرا معدما سنة104 عمر عن

من األبن لجدنا رسالة لنا عاماوجائت خمسون الميراث ألستالم ورثتنا بأستدعاء التركية الحكومة

الرسالة وأهمل يصدقها ولم بالرسالة استخف ولكنه 1955 عام جدنا ةوفا بعد الرسالة هذه وضاعت

تزانته أن ألى بذاكرتى القصة هذة علقت وقد مونته تركيا الى األسرة افراد احد لسفر الفرصه

الى باألضافة ومواقعه الميراث عن كاملة بمعلومات أيضا ونسبه الذاتية وسيرتة لجدنا الكامل األسم

وسلم عليه الله صلى الرسول عم أبن للعباس لألتصال من تأكدنا وفعال زيارتة نتائج على ومطابقتة

او0020102746087 مصر خارج من تليفون علينا الكترونى بريد أو0020553186614

ashrafmisr@yahoo.comموقعنا وعلى جدنا أسم من العباسى المصرى اغا الجندى اشراف

القصر تسلمت التركية الحكومة وفعال القصر على

الحكومة مقتنيات من اصبح وبالتالى جدنا غياب فى الى لجئنا لذالك التراب يلعقون وأحفاده التركية الشبكه لمخاطبة األنسان لحقوق العربيه الشبكه العام الرأى على قضيتنا لشرح ذاتها وباللغة التركية أتراك السنا التركية الدولة رئيس ومخاطبة التركى المصرية الجنسية أكتسبنا لو حتى حقوق لنا أصوال

من الفين2000 من يقترب اآلن عددنا ؟؟؟؟؟؟؟؟ حفيد الجمباظ أغا الجندى ابراهيم محمد ساللة

بالد فتحوا الذين العباسيين الراشدين الخلفاء تركيا ومنهم وجنوبا وشماال وغربا شرقا االسالم

وابن الرشيد وهارون الفاتح محمد )صوفيا( ومنهم وسلم الله صلى الرسول عم وأبن األمة حبر عباس

والعوز السراب يملكون وهم فقرا األشد احفادهم الثبوتية وأوراقنا والحكم األمر لكم تركنا والحوجه

حسين سليم محمد الحاج والسالم نملك ما كل هى وعميد مصر شرقية صقر كفر أشراف رابطة رئيس

اشراف جمعية وعضو بالشرقية الجمباظ الجندى آل المواقع كل على شكوانا نشر ونرجو الفرعية مصر

لنا أخوة تعاطف لنكسب التركيه باللغة التركية ولكم للمؤازرة واالسالمية العربية المواقع وكذلك

الفتاح عبد / محمد لكم / نقله والسالم التحية خير ) ى الجند عثمان حسن الشيخ المرحوم محمد/ حفيد

والشرقية( والذى السويس بمحافظة الجندى عميد الموافق الجمة يوم تعالى الله رحمهة الى توفى

26/3/1966السويس بمحافظة والمقيم

. .التركى العباسى المصرى الجندى عائلة

عساكر• ووجد مصر حكم باشا على محمد تولى لماأوجاق � خلفا أحطهم وكان العثمانيه الوجاقات

مراقبة" " االساسيه مهمتهم وكانت السباهيهالبدوة من الفالحين وحماية الزراعيه االراضى

ونهبوا فسلبوا الريف فى نفوذهم استغلوا ولكنهموالخراب البالد فى الفقر فأنتشر الموبقات وارتكبوا

وضعف المعيشيه الفالحين أحوال وسوء الريف فىالكاشف " : معنى المفسدين هؤالء امام الكاشف

هذا " عصرنا فى أقليم حاكم اىيوظف• وبدأ كله هذا على باشا على محمد فقضى

من ألنهم مصر فى المقيمين العباسيين بقايا معهعم العباس الى ينتمون ألنهم نسب الناس أشرف

الناس أجدر وألنهم وسلم عليه الله صلى الله رسولوالحكم السياسه على مدربين النهم الوظائف علىالحظ لهم وألنهم وعلماء فقهاء هم ذلك وبجانبهؤالء , ضمن من وكان تعليمهم رقى فى االوفر

االشراف نقيب مكرم عمر الشريف رأسهم وعلىنصب الذي وهو وهو الزعامه وصاحب مصر فى

أن يستطيع وكان مصر على واليا باشا على محمدولكن الشروط كل فيه تتوفر النه الزعامة له يكون

المنصب مؤهالت بكل يتمتع انه مع ذلك رفضوالنسب والجداره والعلم الثقافه حيث من الرفيع

والحقد . الغيرة عقدة بسبب رفضه ولكن الشريفمحمد إستعان االزهر مشايخ بعض قبل من عليه

و الشرقيه والية على كاشف اغا بإبراهيم باشا علىاالراضى على � جابيا الجندى أغا محمد بإبنه استعان

الن الناس انزهه من وكان أقاليم عدة فى الزراعيهمما الناس يحبهم هؤالء انه يعلم باشا على محمد

هدوء فى دولته وبناء االستقرار على يساعدونهأغا محمد � الناسوخصوصا هؤالء ولكن واالنطالق

توزيع مقابل المال من نصيب له كان الجندىمنهم المحصول وجمع الفالحين على االراضى

إلقامة الدولة خزينة والمحاصيل الغالل هذه ودخولمحمد فكان المشروعات

يتقاضاها التى امواله فى ان يشك الجندى أغاطويله لمده تعالى لله االموال يقف فكان � شيئاقياس , وهذا شك اى من يتقى حتى الزمن منعلى . ) " محمد كتاب فى ذكر كما الفارق مع

والتراجم " " االثار عجائب وكتاب وأوالدهاقاليم " ( , من اقليم كل الى وذهابه واالخيار

فى ذريه لنفسه فوضع وينجب يتزوج كان مصرالذريه كانت لماذا السؤال ولكن اقليم كل

الرجل هذا الن نقول � ماليا متواضع منهم البعضان يظن كان النه تعالى لله امواله يوقف كان

تكون ان يريد فال شائبه تشوبها االموال هذهطاهره . تكون ان اال ابنائه تربيهمحمد / عبدالفتاح محمد الشريف تحياتى مع

العباسى المصرى اغا للجندى االول النائببمصر

وثيقه صادره من دار الوثائق المصريه

- ديوان الجهاديه1276  جزء اول صادر مصالح المحروسه رقم

7053100385 سنه هجريه تحت رقم 154هـ , اى من 1276-2-22تاريخ

  الوثيقه

المعادى ارض

( عربي): الكود األرشيفي  

صادر إلى جبخانات مصر بخصوص شجرة السنط شرح:العنوان الجبخانات من مدة بجوار الجندى المفروشة بأراضي معادي

سنوات والتي ال يعلم لها صاحب إفادة والتحقيق بخصوص إثباتملكيتها

ديوان الجهادية:المنشئ 1276-2-22  إلى   1276-2-22:التاريخ

 

بمنطقة الجندى ) اشجار كثيفه شرح صادر الى جبخانات مصر بخصوص شجرة السنط المفروشه بأراضى معادى

سنوات والتى ال يعلم لها صاحب إفاده والتحقيق بخصوص بجوار الجبخانات من مدة على ضفاف النيل (  المعادى

إثبات ملكيتها

تعليق العميد

� للجندى كما هو مذكور فى الوثيقه الصادره مما يثبت بالدليل القاطع بأن منطقة المعادى ككل بشريط النيل ملكا

فى مصر التى تثبت ان للجندى أراضى مملوكه له بالمعادى وتم وضع من دار الوثائق المصريه وهى الجهه الرسميه

% والمثال على ذلك90 متر بنسبة 3000الثانى على وجود قطعة ارض متبقيه له مساحتها اليد عليها والدليل

� حتى مستشفى المعادى العسكرى وهذه وضع اليد فى هذه المنطقه من بداية مستشفى السالم الدولى طوال

كيلو متر بطول ضفاف النيل2االراضى وحدها تصل الى

 

القضاء امام االراضى هذه إثبات فى القانونيين الجندى رجال حق اين إثبات بمصر العادل

ل يستمتعون 100000مسلوب افراد عليها استولى الجندى ذرية اركان من فيهم بما بها

الدوله

المحروسة بمصر اخرى امالك

( عربي): الكود األرشيفي  1

من األمير علي بن عبد الله كتخدا من جماعة اغا محمد شراء:العنوان المكان الكائن بظاهر القاهرة جاويشان بديوان مصر جميعالمحروسة خارج باب زويلة

محكمة الباب العالي:المنشئ 987-1-27  إلى   987-1-27:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  62

عرابى بن ابراهيم الخباز الوكيل الشرعى عن اغا محمد شراء:العنوان بام محمد بنت شاهين من محمد أفندي والدته امنة المعروفة

المحروسة رستم االلفي جميع الحصة في المكان الكائن بمصربخط حارة الكماجين

محكمة الباب العالي:المنشئ:التاريخ

المصرية االوقاف تصرف تحت اخرى وامالك( عربي): الكود األرشيفي  112

1271 عثمان واخرين ــ بيت المال سنة اغا تركات محمد اوراق:العنوان هـ

:المنشئ 1297-1-17  إلى   1271-6-27:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  82

م 1901 علي ــ بيت المال سنة اغا تركة محمد اوراق:العنوان:المنشئ 1901-3-18:التاريخ

المصرى / اغا الجندى لعميد االول النائب محمد عبدالفتاح محمد الشريف الكاتبالعباسى

�؟حاشا لله! لتفهم غاية أخي هل تظن أن الله سبحانه وتعالى أعطاك هذه النعمة عبثا هذه النعم وسبب إعطاءك إياها، اسمع لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: »إن� يختصهم بالنعم، لمنافع العباد، ويقرها فيهم ما بذلوها، فإذا منعوها، لله تعالى أقواما

نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم«.هذه النعمة التي أنعم الله بها علينا كانت عند غيرنا، فلم يشكروها فمنعوها، ولم ينفقوها في منافع العباد من دعوتهم إلى الله تعالى بتعليم

جاهلهم بأمر دينه، وإطعام جائعهم، لم يفعلوا ذلك فيما أعطاهم من نعم بل أنفقوها على شهواتهم وملذاتهم، كما يفعل كثير من الناس إال ما رحم ربي، ونسوا أن الله

تعالى »يختصهم بالنعم لمنافع العباد، ويقرها فيهم ما بذلوها« فـ »نزعها منهم، فحولها إلى غيرهم« اختبار لنا، وها هي النعم هنا بين ظهرانينا نرفل فيها ونستمتع، فلنسأل

أنفسنا ماذا عملنا لنحقق ما يريد الله من منافع العباد؟إن الله يمهل وال يهمل.

ويجب أن نعلم أن هذا المال الذي في أيدينا هو مال الله الذي استخلفنا فيه، وأمرنا أننؤدي منه حقه فيه، وأن ننفق منه على أنفسنا، وأهلينا، وفي سبيل الله، قال تعالى:�نف�ق�وا �م� و�أ �وا م�نك �ذ�ين� آم�ن �ف�ين� ف�يه� ف�ال ل �خ� ت �م م�س� �ك ع�ل �نف�ق�وا م�م�ا ج� �ه� و�أ ول س� �ه� و�ر� �الل �وا ب }آم�ن

{ ]الحديد: �ير¡ �ب �ج�ر¡ ك �ه�م� أ [أال فليتذكر أولوا األلباب.7ل

وسيسأل ماذا عمل فيما علم؟إن ما نشاهده اليوم من اختصار وتحقيق، وطباعة لكتب التفسير والسنة والفقه، وانتشار العلوم الشرعية، لمن أعظم النعم التي أنعم الله بها

علينا، أهم بكثير من نعمة المال في هذا الزمان الذي تغط فيه أجزاء كبيرة من بالد المسلمين في ظلمات من الجهل بالتوحيد والعقيدة الصحيحة، وانتشار البدع، والطرق

المنحرفة. فماذا فعلنا لنشكر هذه النعمة؟ماذا ستكون إجابتنا إذا سألنا الله: ماذا عملت فيما

علمت؟هل نشرنا التوحيد والعقيدة الصحيحة؟لو فعلنا لما بقيت قطاعات واسعة من بالد اإلسالم أهلها إال من رحم الله ال يعرفون إال قبور من يسمون باألولياء الصالحين� من أن يرفعوا دعاءهم وتوسلهم إلى ملك الملوك يذبحون عندها ويتوسلون بها بدال

جبار السماوات واألرض.

كيف ستلقى الله تعالى وماذا ستقول له؟ هل ستقول كما قالت األعراب لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما تخلفوا عن

�ا �ن �غ�ف�ر� ل ت �ا ف�اس� �ون �ه�ل �ا و�أ �ن م�و�ال� �ا أ �ن �ت غ�ل اب� ش� �ع�ر� �ف�ون� م�ن� األ� ل �م�خ� �ك� ال �ق�ول� ل ي الخروج معه: }س�

�م� �ك اد� ب ر�� �ن� أ � إ �ئا ي �ه� ش� �م م¤ن� الل �ك �م�ل�ك� ل �ه�م� ق�ل� ف�م�ن ي �وب �س� ف�ي ق�ل �ي �ه�م م�ا ل �ت ن �س� �ل �أ �ون� ب �ق�ول ي

�{ ]الفتح: �يرا ب �ع�م�ل�ون� خ� �م�ا ت �ه� ب �ان� الل �ل� ك � ب �ف�عا �م� ن �ك اد� ب ر�� و� أ

� � أ ا [ فالله أعلم بما في11ض�ر¥ قلوبنا وقلوبهم، وقد حذرنا الله من االنشغال عما أمرنا به، وخلقنا من أجله، قال

{ ]الذاريات: �د�ون� �ع�ب �ي �ال� ل �نس� إ �ج�ن� و�اإل� �ق�ت� ال ل [.وهل العبادة هي:56تعالى: }و�م�ا خ� الصالة والصيام والحج فقط؟ ال.. إن العبادة هي: اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه

من األقوال واألعمال الظاهرة والباطنة.

وها هو الرسول صلى الله عليه وسلم يتوعد من يترك األمر بالمعروف والنهي عن المنكر، قال صلى الله عليه وسلم: »والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن

� منه فتدعونه فال يستجيب لكم«.فهل المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا تتصور أن الرسول صلى الله عليه وسلم يتوعد مثل هذا الوعيد الشديد على ترك نافلة

من النوافل؟ كال، بل هو من الواجبات على كل مسلم ومسلمة، كل حسب استطاعته، فمن استطاع بعلمه وجب عليه ذلك، ومن استطاع بماله وجب عليه ذلك.. وهكذا.

ومما ينبغي علينا معرفته أن طريق الدعوة إلى الله طريق غير موحشة، ألن أقدام األنبياء والصالحين قد وطأتها قبلنا، ومن ثمار هذه الدعوة أن يكون لك أجر من اهتدى

على يديك إلى يوم القيامة، ها هو يقوم الليل وأنت نائم، ويصوم وأنت مفطر، ويحجوأنت مقيم، ويجاهد وأنت قاعد.. فالله أكبر، ما أعظمه من أجر.

� من وها هم المنصرون النصارى في أنحاء العالم يجمعون مئات بل آالف الماليين سنويا التبرعات ويطبعون بها الكتب ويرسلون بها المنصرين لينشروا دينهم المحرف، فما

بالنا نحن ال نفعل ذلك ونحن أهل الحق والدين القويم!!فليتدارك كل منا ما فاته في الماضي، ولنبدأ بالعمل لهذا الدين قبل أن يدركنا الموت ونحن في غفلتنا هذه فنندم

�يم¦{ ]الشعراء: ل �ق�ل�ب¦ س� �ه� ب �ى الل �ت �ال� م�ن� أ �ون� إ �ن �نف�ع� م�ال¡ و�ال� ب �و�م� ال� ي [.أال هل بلغت..88}يأال هل بلغت.. اللهم فاشهد.

كيف نؤدي واجبنا؟!�: بأن نستغفر الله تعالى ونتوب إليه مما كان منا من تقصير وتفريط في الماضي. أوال

�: أن نفكر ماذا نستطيع أن نفعل لنشر دين الله سواء بدعوة أقربائنا.. ونبدأ ثانيا باألقرب فاألقرب.. أو جيراننا.ويمكننا االستئناس برأي المشايخ والعلماء وطلبة العلم

ممن لهم خبرة في الدعوة، لينصحونا.

وإليك أخي المسلم، أختي المسلمة أفضل وسائل الدعوة إلى الله وطرق استخدام� ترتيبها، فالتوحيد قبل الصالة، بعضها، مع العلم أن للدعوة أولويات من المهم جدا

والصالة قبل الزكاة.. نبدأ باألهم فالمهم. أسأل الله العلي القدير بأسمائه الحسنى� لكتابه العزيز، وسنة نبيه � لوجهه الكريم، وموافقا وصفاته العلى، أن يجعل عملنا خالصا

صلى الله عليه وسلم.

أهم الوسائل في الدعوة إلى الله تعالىإن وسائل الدعوة إلى الله كثيرة ال يمكن حصرها ولكن أهمها:

-الكلمة الهادفة1

�، أو خطبة، أو موعظة، أو نصيحة شخصية سواء كانت تلك الكلمة: محاضرة، أو درسا بيننا وبين المدعو أو مجرد اتصال بالهاتف: خاصة في مسألة األمر بالمعروف والنهي

� أمام الناس، بل على عن المنكر، بحيث نلزم آداب النصيحة، ومنها أال ننصح أحدا انفراد، إذا تيسر لنا ذلك، بحيث نتحين فرصة ننفرد فيها بأخينا المخطئ، وننصحه

بأسلوب سمح لطيف:�ة�{ ]النحل: ن �ح�س� �م�و�ع�ظ�ة� ال �م�ة� و�ال �ح�ك �ال ¤ك� ب ب �يل� ر� ب �ل�ى س� [.125}اد�ع� إ

- الشريط2

خاصة مع الناس الذين ال يحبون أو ال يستطيعون القراءة، فنختار لكل شخص الموضوع� يذكره باآلخرة والموت الذي يناسبه، فمن نجد فيه غفلة وتعلق بالدنيا، نهدي له شريطا

،� �، كالعمل في البنوك الربوية مثال � معينا � يفعل حراما والحساب، أما إذا وجدنا إنسانا

فنبحث له عن شريط فيه فتوى أو محاضرة عن تحريم البنوك الربوية، وهكذا، ويوجد� للتوزيع الخيري. عند مكتبات التسجيالت اإلسالمية أثمنة مناسبة جدا

-الكتيب3

100-30نبحث عن كتيب ذي موضوع مناسب لمن يستطيعون القراءة في حدود صفحة وهذا أقرب للتأكد من قراءته، ألن الناس اآلن في عصر كثرت فيه المشاغل

� أكثر من � من عامة الناس يقرأ كتيبا � ما نجد أحدا صفحة، وهذه الكتيبات100ونادرامقبول ثمنها لعامة الناس ومتوفرة في أغلب المكتبات.

-الرسالة الصغيرة أو ما يسمى بالمطويات4

�، ومن مميزاتها: � معينا وهي عبارة عن بضع صفحات كالتي بين يديك تعالج موضوعا� في الثمن، سهولة قراءتها في دقائق معدودة، وهي ذات مظهر جذاب، ورخيصة جدا

وبخاصة الكميات للتوزيع الخيري، كما أنها رقيقة الحجم مما يسهل إرسالها بالبريد إلى أي مكان.ولو أن كل مسلم غيور قام بواجبه أو بعضه لكان للدين اإلسالمي أكبر عدد

من الدعاة والمراسلين ينشرون دعوته ونوره بين الناس ولنتذكر أن كل كتيب أو شريط أو مطوية تقوم بإهدائها بين الناس إنما يكون ذلك من الصدقة الجارية التي

يصلك أجرها بعد موتك.

وتذكر بأن كل إنسان منا مكلف بالمشاركة في الدعوة إلى الله، كل حسب طاقته، فالداعية أو طالب العلم مكلف بمجهوده، واإلنسان العادي مكلف بتوصيل وسائل

الدعوة من كتيبات أو أشرطة لمن يحتاجها حسب استطاعته.والتاجر مكلف بالمساهمة بماله في طباعة الكتيبات أو األشرطة لتوزيعها بعد التنسيق مع بعض المكتبات الخيرية

المهتمة بذلك.. وهكذا..

وبعد كل هذا فليس ألحد منا عذر أو حجة أنه لم يجد الوسيلة للقيام بواجبه في الدعوة�اس� � و�ق�ود�ه�ا الن �ارا �م� ن �يك �ه�ل �م� و�أ ك �نف�س� �وا ق�وا أ �ذ�ين� آم�ن �ه�ا ال ي

� �ا أ إلى الله، قال تعالى: }يون�{ �ؤ�م�ر� �ف�ع�ل�ون� م�ا ي ه�م� و�ي م�ر�

� �ه� م�ا أ �ع�ص�ون� الل د�اد¡ ال� ي ظ¡ ش� �ة¡ غ�ال� �ك ئ �ه�ا م�ال� �ي ة� ع�ل ار� �ح�ج� و�ال [.وقال صلى الله عليه وسلم: »اتقوا النار ولو بشق تمرة« ]متفق6]التحريم:

عليه[.أال هل بلغت.. أال هل بلغت.. اللهم فاشهد

وفي الختام، أسأل الله الرحيم أن يغفر لنا تقصيرنا، وأن يعيننا على القيام بواجبنا الذي خلقنا ألجله، آمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله سيدنا محمد القائل: »ألن

� لك من أن يكون لك حمر النعم« ]رواه البخاري[. � خيرا � واحدا يهدي الله بك رجالوآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

؟؟؟/ الموضوع بقى الجندى،،،،،،،،،،،،،،،،،،ايه حفيد على محمد اعدهالحامية ) ( / لالستاذة توكيالت بعمل تقوم هل احتارت الجندى ال عائلة اقصد الناس

حمد صافى فريجةفعال وهل ؟ هو ومن اليه؟؟؟ يتجهون محامى مكتب هناك هل السؤال هو هذا ال ام

الملكية ) ( الثبات وأوراق عقود اى حجة جمع حجج او مستندات عندها المحاميه االستاذةللمحامية؟ ال وال توكيالت يعملوا واحفاده الجندى عائلة المهم ؟؟ والميراثالشمل / ) ( للم الجندى ال للعائلة كبير وجود من البد الجـــــــــــــــــــــــــــــواب

اقصد الحقوق وأظهار والنسب

كفر) ( اشراف رابطة تقوم ان الشخصى رأئيى وهذا وارى الميــــــــــــــــــــــراثاالستاذة / / النهاردة الناس تتشتت ال حتى ؟ الشمل بلم سليم محمد الحاج ورئيسها صقر

/ بقى تــــــــــركة ماهى ورابع ؟؟ ثالث محامى يظهر وبعده ؟؟؟؟ االستاذ وبكرة فريجهيزورها او نوكيالت ويجمع النصابين احد فجاءة يظهر ثم يستفيد ان يريد والكل

مع ) تتوحدو ح لكن تتفرقوا وال توحدوا ارجوكم الجندى احفاد كل يا ؟؟؟ الحلم ويضيــــــعكفر ( ) اشراف معينة رابطة بتفويض واحدة جهة من رسمى بيان يصدر ان البد مين

رائيى ( ) ده منى يزعل محدش الجندى ال وعن عنها ممثال ، بصفته ورئيسها صقرجمعية ( فى الرأى تجميع يتم ان على واحد محامى مع التفاوض يتم ثم ،،،،، الشخصىالتى ) ( والقرارات واالتجاهات الطرق واعالن بالرابطه الجندى ال للسادة عمومية

الجمعية ) ( بقرار واحد محامى وتفويض الجندى ال ل العمومية الجمعية من ستصدرضحايا تكونوا ال وحتى الرسمية بالجريدة او االنتشار واسة بالجرائد ذلك واعالن العمومية

الله ) ( القدر النصابين احد او للمحامينمليون حتالقوا وساعتها المحاماه مكتب او المحامى اتعاب العمومية الجمعية وستقدر

هذا الحد ضحايا تكونوا ان دون الجندى ال ميراث موضوع لبحث بيتقدم محاماه مكتباالتحاد هو الجندى ال ل الحقيقى فالميراث شهيد اقول ما على والله الشخصى رائيى

صدرى) ( . يسعه فال ذلك غير اما واحــــــــدة يدااغا / / . الجندى حفيد محمد الفتاح عبد محمد الشريف كتبه

بمصر الجندى عائلة الى عاااااجل.. السويس / ... الجندى حفيد محمد عبدالفتاح محمد كتب

من ويبدأ الثانى العباسى العصر فى � وخصوصا ودولتهم العباسيينميالدى 656هـ – 232 يعتمدون 1258مـ - 847هـ العباسيون كان مـ

االشراف دائرة فأنتشرت منهم الزواج فضلوا حيث االتراك على , � أيضا االلعباسيون وكان منهم العباسيون زواج بسبب االتراك فى

فصاروا منهم خاص حرس إتخاذ فى االتراك على يعتمدونبغداد . سقطت ولما العباسيون الخلفاء وعزل تولية فى ليتحكمون

مقر بيبرس الظاهر نقل المغول أيدى فى العباسيين عاصمةفى كلها العباسيه األسره فأصبحت القاهره الى العباسيه الخالفه

منهم الغالب والكثير العباسيين لألشراف � مقرا مصر فكانت مصروكان , . القليل االالقليل مصر صعيد الى يذهب ولم الدلتا فى

عام القاهره الى أسرهم و بخالفائها العباسيه الخالفه 1261انتقالأن :- ذلك من الخالصه مصر سلطان بيبرس الظاهر يد على م

شمال فى � وخصوصا مصر فى الموجودين العباسيين االشرافزواج ) ( بسبب التركى العنصر الى أصلهم يرجع الدلتا مصر

أصلها , لألشراف الذريه فأصبحت االتراك من العباسيين الخلفاء

مصرى تركى عباس أغا الجندى أبراهيم محمود أن يبين مما تركىمصر . ) فى كانت المقر ألن العباسيه أسرته مع مصر فى اقام ألنه

أن " " ( , � أيضا ننسى وال السالمى التاريخ معالم كتاب فى ذكر كماتركيه مصريه من تزوج بالله المعتضذ العباس أبى أحمد الخليفهوكانت مصر حاكم طولون بن أحمد بن خمارويه بنت أسماء هى

العباسيين . :- بقى من تنقل لما أخرى قراءة الندى بقطر تعرفخلفوا الذين المماليك رعاية تحت بها واستوطنوا مصر الى

� واحدا خلفاء فيهم يتسمى والزال مصر على التملك فى ساداتهمتسمى ) أن الى واحد مدة ( )17بعد فى أن ( 291خليفه الى سنه

السلطان معه أخذه الذي الله على المتوكل محمد أخرهم كانرجع بالخالفه بايعه أن وبعد تركيا الى مصر فاتح العثمانى سليم

سنة ) مات ان الى بها واقام مصر بنى ( 950الى ذرية وبقيت محيث ) الوظائف فى مصر حكام يستخدمونها مصر فى العباسى

فى تعلم بسبب والسياسه العلم فى مستوى أعلى على كانوا انهمخبرتهم من االستفاده فالهدف العلماء عظماء يد على القصور

العباسيه . ) " البهجه كتاب فى ذكر كما الخالفه بيت فى تربوا ألنهمنجا " ( . :- بغداد سقطت لما إضافه العربيه واالمه مصر تاريخ فى

رأسهم على وكان مصر الى بيبرس والجأهم العباسيين من نجا منتبعه ومن بمصر الخالفه فقلده جدنا الله بأمر الظاهر الخليفة أبن

ذريته . منسنة• افتتحت و مصر ومقرها للعباسين العامه االمانه 1517بداية

الله على المتوكل محمد معه أخذ مصر األول سليم فتح لما ممفاتيح وسلمه االستانه الى بمصر العباسيين الخلفاء أخر العباسى

العباسيين لألشراف � نقيبا مصر الى ارجعه و النبويه والرايه الكعبةالدوله , من � رسميا � قرارا هذا وكان السعوديه وليست الهاشميين

مصر . هذا ضوء وعلى عثمانيه والية مصر أصبحت التى العثمانيهفى أنشئت ألنها والهاشميين للعباسيين العامه باالمانه االحق هى

سنة من ينتقل , 1517مصر حقنا تركنا نحن ولكن تنتقل ولم مو بالتاريخ االبناء ألننا االنساب على بالتوقيع االحق ونحن لغيرنا

ذلك . تبين ميالدنا وشهادات بالقرابةالمصرية الوثائق دار من وثائق

عزبان بشارع الموسكي إلي اغا الدكان وقف ابراهيم تاجير:العنوان جنيه لمدة سنة من 18 شهرية الخواجة داود سوسمان باجرة

1920 فبراير وزارة األوقاف:المنشئ 1920-2-16  إلى   1920-2-16:التاريخ

( عربي - فرنسي): الكود األرشيفي  

حسين حاجب بالمحكمة اغا الحقانية بشأن تعيين محمد مذكرة:العنوان هـ 1299 االهلية سنة

:المنشئ 1299-4-18:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  442

1271 اباظة سنة اغا ثالث استحقاقات سر سوارى حسن جزء:العنوان اسيوط بمديرية 1856 موافق سنة

:المنشئ 1271:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  443

سرسوارى بالمديرية اغا اول جريدة العاليف اباظة حسن جزء:العنوان 1273 سنة

:المنشئ 1273:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي

اول مضبطة مرافعات بمحكمة مصر الشرعية عمليه محمد جزء:العنوان م 1897 الجندى

:المنشئ 1897-9-25  إلى   1897-1-2:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  6

م 1898 مركز تال سنة الجندى المنوفية - تركة عثمان مديرية:العنوان:المنشئ 1898:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  7

ناحية كوم ابو خالد ــ مديرية الجندى تركة عثمان محمد أوراق:العنوان 1894 بنى سويف سنة

:المنشئ 1894-6-20  إلى   1894-6-20:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عمليه محمد مضبطة:العنوان م 1889 سنة الجندى

:المنشئ 1889-12-29  إلى   1889-1-1:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  12

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عمليه محمد مضبطة:العنوان م 1890 سنة الجندى

:المنشئ 1890-9-6  إلى   1890-1-1:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  13

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عمليه محمد مضبطة:العنوان م 1890 سبتمبر من الجندى

:المنشئ 1890-12-30  إلى   1890-9-7:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  14

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1892 سنة الجندى

:المنشئ 1892-8-9  إلى   1892-1-3:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  15

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1892 من اغسطس الجندى

:المنشئ 1892-12-29  إلى   1892-8-10:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  16

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1893 سنة الجندى

:المنشئ 1893-9-12  إلى   1893-1-1:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  17

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1893 من سبتمبر الجندى

:المنشئ 1893-12-27  إلى   1893-9-13:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  18

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1894 سنة الجندى

:المنشئ 1894-12-4  إلى   1894-1-1:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  19

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1894 ديسمبر الجندى

:المنشئ 1894-12-30  إلى   1894-12-8:التاريخ

( عربي): الكود األرشيفي  20

قيد المواد الشرعية محكمة مصر الشرعية عملية محمد مضبطة:العنوان م 1895 سنة الجندى

:المنشئ 1895-12-21  إلى   1895-1-1:التاريخ