النابلسي الغني عبد ديوان

النابلسي الغني عبدم 1730 - 1641هـ / 1143 - 1050

دمشق في ونشأ ولد تصوف التصنيف، من مكثر واألدب بالدين عالم شاعرإلى وسافر ولبنان فلسطين في وتنقل سوريا إلى وعاد بغداد إلى ورحل

. فيها وتوفي دمشق في واستقر والحجاز مصر) - ( : ط القدسية الرحلة في األنسية الحضرة منها : جدا كثيرة مصنفات له

( ) على) - الداللة في المواريث ذخائر و ط األنام تعبير في األنام تعطير و ( ) - ( ) أهل - عقائد في المرجان قالئد و ، ط الفالحة علم و ، ط Jحاديث األ مواضع. ) - ( ) دواوين - عدة وله شعره مجموع خ الدواوين ديوان و ، خ اإليمان

غراء عقيدة اإلله في ليالقصيدة : 56270رقم

-----------------------------------غراء عقيدة اإلله في لي

سواء الوجود في هو والذي هيعندنا فهذا نور على نور

سماء ذاك الله وعند ارضلي الجسم جسم أنت قلبي قلب يا

األسماء تأتت الصفات ومنمبلغا عنك منك نوري جاء قد

اإلصغاء بأمرك فكان لي بكبالذي الهواتف بشرى وتتابعت

واإليحاء اإللهام له يعنوفيهما أسرح طفقت نشأتان بي

مساء وتلك صبح هذه ليوظلمة أضيء نور أنا أبدا

وماء الوجود في تراب وأناكورت وشمسي انشقت وسمائيضياء فزال انكدرت ونجومي

هكذا وإني قامت وقيامتياألنباء به وردت الذي طبقمساعد أروم فيما ساعد لي

الجوزاء كفها أصابع ويدال الغض بالمثاني يحدث وفم

األنواء بغيثه تجول زالتإلهنا إليك أوحى قد نحل يا

األفياء بيوتك الجبال ومنواسلكي طرا الثمرات من فكلي

شقاء اعتراك ال السعادة سبلشرابها الظهور إلى البطون ومن

وشفاء لذة فيه للناسالمنى منادمة فيه الذي هذااألشياء به قامت من ووجودإشارة إليه لنا ليس والحق

واإليماء منه اإلشارة نحن

البالء << << هو األنبياء بالء النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبالء هو األنبياء بالءالقصيدة : 56271رقم

-----------------------------------البالء هو األنبياء بالءاألولياء عناه عانت وقد

وفيما الدنيا في كان وذلكثناء أو ذم للناس به

يعظم الصبر عليه يكثر ومنالجزاء له اإلله عند به

بالء من فاحذر الدين وأماالشقاء هو ذاك فيه يصبك

عمدا أصر عليه يصبر ومنالعناء وازداد العصيان على

رزق قطع في تخف ال نصحتكالعطاء فلله الدنيا أذى

صدر سليم باالنفراد وكنداء الناس مصاحبات ألنتراه بما نطقت إن فإنك

افتراء فيك حثهم عليهمحال كل في عدوهم وصرت

ارعواء قلت بما لهم وليسبقلب وتكرهه تسكت وإنخفاء فيهم له ما فقلبك

هذا يقال يكون ما وأدنىرياء حالته كل ثقيل

فاجتنبهم يقبلونك ال وهماهتداء لك علمت بما وأنتمغرى تكون باللقاء ألنكاللقاء بئس إنه بسبل

معهم وسلكت خالطتهم وإنإرضاء ذا بفعلك لهم يكون

شأن مرفوع بينهم وتمسىهناء تلقى ما كل وتصبح

منهم الدين في تبتلي ولكنجاؤوا بالسوء إذ فيه هم بما

قاموا اإلعراض على أكابرهمانثناء لهم ما بالكفر ولو

عليه أصاغرهم حملوا وقدحياء لهم وليس مداهنةوافتح الحق مريد يا تنبه

سواء الدنيا بنو ما عيونكواصبر الناس لقاء عن وصابراإلناء وليسع اإليذاء على

قليل الدنيا في الصبر فإنوانجالء انكشاف وعقباه

القيامة عقاب على منك الصبر فأماانقضاء له ليس فهو

مولى الله غير تترج والالرجاء فيه ما الله فغير

الساخر منتديات الصور مركز المطابع حديث الساخر مجلة

الوجود << << في كالمي صريح النابلسي الغني عبد األندلسي العصروإيمائي

وإيمائي الوجود في كالمي صريحالقصيدة : 56272رقم

-----------------------------------وإيمائي الوجود في كالمي صريح

وإخفائي هواه وإعالني سواءكالمنا يزول ال عنه البحر هو

الماء عن وطورا طورا موجه فعنمتكلم أتى قد كالم وكل

أسماء رمز في عنه منه فهو بهبه سكرت ما بعد من أمة صحت

بظلماء أضاء نورا بها فكان

أقدسية حضرة في له وقامتأفياء أمثال الكل عنها الشمس هي

كؤوسها بارتشاف نديمي عليكصهباء بقية منها كأسها ففي

خمرها والروح أنت ال الكأسإ وماسراء أنواع السكر في تجد تحقق

تعرشت قد الذي الكرم عالم وفينعماء فضل واغتنم قف عناقيده

دع ثم الجسم هو عنقودا منه وخذألالء لطائف واحفظ كثائفه

به الصفا إن الراووق تكسر والوأبناء أصول في وركب وحللمشرقا الزجاجة وجه ترى أن إلىبيضاء غالئل في الحميا وذاتفانيا دندن الدن هناك فإن

بالداء يذهب الصرف الدواء وجاءتنجلي بالراح الحسناء وأقبلتوحسناء راح طيب يا يدها علىبحبها فنينا أي إليها سجدنابإيماء أشارت أن لما وذلكستائر الجميع أن وحاصلة

بإفناء فعجل الباقي وجهها على

األرواح << << إلى الجسوم من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإسراء

إسراء األرواح إلى الجسوم منالقصيدة : 56273رقم

-----------------------------------إسراء األرواح إلى الجسوم من

وإيماء إشارات لمثلي فيهحرمت مسجد في سجدة له فاسجد

ألالء لألمالك منه جهاتهإقصاء بالتقريب عنك يزل األقصى بمسجده أخرى سجدة له واسجد

...

المرائي << << في تعدد وجه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمرائي في تعدد وجه

القصيدة : 56274رقم

-----------------------------------المرائي في تعدد وجه

رائي كل تحير وبهبأمره والكائنات

ماء صفحات على موجواحد أمر واألمروالتنائي التقارب فيه

كلها العوالم إنواالختفاء بظهورها

وتقلب سرعة فيالهواء في الكتابة مثلالذي القلم خطها قد

العطاء ديوان باب هوالوجود أنوار بمداد

العال ذي يد من الحقالورى عدد له قلموانتشاء رقم أسنان

ما طبق اإلرادة صبغوالسماء يظهر األرض في

ظاهر هو باطنا ياوابتداء ختم كل فيواحد وإنك إنياإلنثناء عند وإثنان

العدا بمجهول لي مناألولياء كل عرفته

أغيارنا عن غاب إناإلناء ملء عندنا هو

يشا من ويسعد يشقيوبالدواء جاء بالداء

الشعار في بالتكبر هوالرداء في وبالتعاظمبذكره الجليس وهو

وبالثناء للعارفينوقد غنى بمن غنى

بالغناء ال به طبنامهفهف بكل وبدا

والبهاء المالح زاكيتهيمت القلوب وبه

القباء في بالموشح الظلماتنا محا قمر

اللقاء وقت بطلوعهبه رأيناه حتىالضياء أنواع كل في

في الخلق وكل شمسالهباء مثل أنوارها

السوى فأعدمت طلعتالفناء إلى آل والكونغمائم في تجلى حتى

العماء غيب باطلبعسكر جاء والكشف

اللواء خفاق والكونالمال أجسام والطبل

الفضاء أرواح والزمرحفف األمالك وبموكبالوفاء سلطان الغيب

عقولنا فكيف هذامن تضمحل ال

غاب صائرللرائي ظاهر هو ما حيث من

السوى سوى منه األبصار تدرك الاألفياء جملة الحوادث وهيشاخصا ثمة أن يكشف والفيء

مراء بغير فيه متحكماأدركته ما بأن تظن فاحذر

العلماء من وكن الوجود ذاكال الموجود أدركته ما فجميع

اآلالء ذو الحق الوجود ذا هوممنع عنك الحق الوجود إن

وعالء وترفع عزة فيحادث هو أدركته ما وجميع

فناء رهن كذاك وأنت فإنظاهرا تجلى قد بك لكنه

باستقصاء األشياء وبسائربه تعلم لم حيث من فرأيته

األسماء رتبة في وعلمتهلذاته وأنت رتبته فعلمترائي أنك أنت وتنكر راء

ما حيث من به تعلم تكن لم إذوتناء للورى تدان في هو

باطن هو ظاهر هو أتى ولقداألنباء محكم في له فافطن

فينا << << بدا من يا أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفينا بدا من يا أالالقصيدة : 56275رقم

-----------------------------------فينا بدا من يا أال

وأسماء بأوصافعنا به فألهاناللداء كان دواء

فانون << << كلنا حبيبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفانون كلنا حبيبي

القصيدة : 56276رقم-----------------------------------

فانون كلنا حبيبيالباقي الواحد وأنتذبنا إننا حبيبي

الماء في ذاب كملح

الظلما << << في النور رأينا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالظلما في النور رأيناالقصيدة : 56277رقم

-----------------------------------الظلما في النور رأيناهادينا النور فكان

وأبدانا وأخفاناوإيماء بتصريح

عيني << << في الكون جميع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعيني في الكون جميع

القصيدة : 56278رقم-----------------------------------

عيني في الكون جميعالحق الوجود تقادير

يبدو طاقاته ومنللرائي الحق وجود

ربي << << يا الله وصل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرربي يا الله وصلالقصيدة : 56279رقم

-----------------------------------ربي يا الله وصلالهادي الورى خير علىيوقى الغني عبد ومنوالباء االسم في به

السماء << << من جرت كواكب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسماء من جرت كواكبالقصيدة : 56280رقم

-----------------------------------السماء من جرت كواكب

الماء شبكات فأمسكتهاوالهوا التراب طبع وعاقهاالفضاء مسارح عن والنار

أطلقها ربها يشاء ولوباألشياء الوهمي قيدها عن

حولت الغافلين وجوه وهيللظلماء الحق وجه نور عنوحسها بعقلها محجوبة

للرائي ظهوره وعن عنهيزل لم أزلي عليها حكم

والقضاء التقدير بمقتضىلتعلموا نحونا هلموا أال

المرائي صورة اليقين علمما أمثال عن بالعقل وتكشفوا

األنباء في األمر نفس عليهنفوسكم على الحق ويعرض

بالصفاء التكدير ليذهبله مستعدين تكونوا فإن

للوفاء القبول وفيكمريبة بغير للحق تذعن

اهتداء لطلب قلوبكمكله بالكتاب فتؤمنون

مراء وال شك بال حقاعن األفعال منزل وتعلمون

والدواء بالداء تحققبكم تنتهي الشيوخ وههنا

استيالء وفي إرشاد أمر فيالحترقوا هنا تقدموا فلو

األفياء على الشمس واستوتربنا أراد إن هذا وبعد

ارتقاء عن هنا أوقفكملهم ومن به العلم منزل في

اجتباء صفوة الرسوخ فيهبفضله زادكم أراد وإناألسماء منزل اليقين عين

عندكم اإللهي األمر وفصلإيماء وال رمز بال ذوقا

وما موتى أنكم فتدركوناألحياء من الحق سوى ثم

قد واألسماء الغيث في الذي وهواإلحصاء حضرة في بها قمتمعالية جنة دخلتم وقداجتناء دانية قطوفها

به زادكم أراد إذا ثمانتهاء حضرة اليقين حق

فال ذوقا به فناؤكم وهوابتداء من غيره موجودوالذي الكالم تم وههنا

اإلناء في يدخل ال بعد منتنجلي تبدت الحقيقة إذاخفاء بال بالكل للكل

تنجلي تبدت هالك شيء وكلخفاء بال بالكل للكل

عندها الوجود ال الثبوت لناانتفاء بال الصرف والعدم

بدا ما جميع عن وجلت عزتوالسماء األرض في لها بهاثبوتها في تبين بها نور

باستقصاء توجد أنها ال

الذي الصرف وحدها الوجود وهيثناء وعن مدح عن يجل

وعن ندريه نحن كمال وعنوالتنائي القرب معاني كل

للرائي << << عبر الزجاج إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرللرائي عبر الزجاج إنالقصيدة : 56281رقم

-----------------------------------للرائي عبر الزجاج إن

الراء بعد بالباء بها فانظرتنوعت حيث األكوان وتأمل

وبهاء بهجة في تنجلي لكخضرة في صفرة في حمرة في

األشياء سائر هي ما بخالففال فيها وما الدنيا وكذلك

رائي هو بالذي راء يغترفاعتبر الزجاجة في التلون سر

األحشاء داخل بنفس هذاالتي الزجاجات هي النفوس إن

وشقاء لها سعد على طبعتمقتضى فيكشف الرائي يرى وبها

وتراء بتأمل عندها ماظاهر هو الذي على منه والحكم

وخفاء بلبسه علي حكمحاكم أنصف كان تحقق فإذا

بالنعماء واختص رأى فيماإيمانه في منه أذعن والقلبمراء بغير قطع عن بالغيب

باألشياء << << الوجود أحاط قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباألشياء الوجود أحاط قدالقصيدة : 56282رقم

-----------------------------------باألشياء الوجود أحاط قدخفاء بغير بها وتبدي

وجود من لها وما فيها فهوافتراء محض فالحلول غيره

علم إحاطة أيضا فيه وهيوالقضاء تقديره في سابق

إمام قول عقول يا فافهموا

االقتداء رغبة األمر حقققيلت هي إذا في قول واعرفوا

السماء رب اإلله في ههناالصرف بالعدم الودود محض كيف

الثراء في امتزاجه يكونيتلى الذكر في جاء ذاك إنما

األولياء مذهب في حق وهو

وأسماء << << ذات له الوجود إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروأسماء ذات له الوجود إنالقصيدة : 56283رقم

-----------------------------------وأسماء ذات له الوجود إن

أفياء نحن وعنه عنا الغيب فيبه الظاهرين عين هو الذي وهو

أفياء هن مما الحوادث منلألسماء الحكم وإنما واخفاء فيها بها ظهور له عدم من لألشياء هو مصور

ما تظهروأنواء فأنواع اقتضته قد

وال وافهموه مني القول فحققواالداء تأويله ففي تؤولوهمقالتنا في حلوال تظنوا وال

أكفاء األشياء فما اتحادا واليشبهها الحق الوجود ليس هيهات

إقناء يمحوه باطل فإنهتخصصها قامت مشيئته لوال

وإبداء إظهار كان ما بالعلموعي استمعه السموات نور اللهظلماء فيه يمحي والنور واألرض

كما الوجود معناه ذلك والنورإيماء بالظلماء الحوادث إلىيذهبها الظلماء في النور وعادةإبطاء فيه ما الذي القياس هذا

به جاء الله كالم في هنا لكنإيحاء لألشياء اإلضافة على

فتنت للسوى فيه اإلضافة حتىساؤوا والسوى عدل الله من حكم

خالقنا قال كثيرا يضل كماأخالء يا كثيرا ويهدي به

مهتديا الله كالم رموز فافهمجاؤوا بها تآويال وخل به

إضافته عن هذا النور وجردإبقاء الكون لجميع فهل وانظرسادتنا عرف في والبقا الفنا تدريباء ويا الم يا المعارف أهلوعن عنك الله جل الله وتعرفعمياء والنفس سوى ال إذ سواك

Free counter

الفقراء << << صورة في غنيا كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفقراء صورة في غنيا كن

القصيدة : 56284رقم-----------------------------------

الفقراء صورة في غنيا كناألغنياء صورة في فقيرا ال

فقرا كان ما بالفقر ومراديواإلعطاء لألخذ دنيويا

ربي لله بالفقر مرادي العناء من له إن ما فقر ذاك

وعلم ذل بدون عز ذاكبالء لخير إنه فاصطبرواقنع الحق بربك وتمسك

األشياء سائر في بالتجليالترجي غبار من القلب وانفض

والعالء لجاههم والتمنيعز توهم جاههم إنما

خفاء في وشهرة هوان فيوخفض استفال محض وعالهمالرائي البصير عند واحتقار

من أنا يا ترى بما وتحققالعلماء تحقق شيء كل

فيه أنت الذي مع هذا إنالترائي عند الجميع سر هو

إال فيه السوى وما سواه الاألفياء تنوع عمود عن

سواها عن حقيقتي منعتنيكماء سرابا رأى صاد منع

وعجزا اكتراثا ال فتوقفتالظلماء طارد النور إنما

جهل << << من قال من فال قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصروإغواء

وإغواء جهل من قال من فال قدالقصيدة : 56285رقم

-----------------------------------وإغواء جهل من قال من فال قد

الثائي عبده ربي تكليف حكم عنجارية واألقدار العبد حيل ماالرائي أيها حال كل في عليه

له وقال مكتوفا البحر في ألقاهبالماء تبتل أن إياك إياك

ملتنا أهل من فتى عليه حتىبإنشاء نظما رده في قال قد

بلل من يمسه لم اللطف حفه إنوإلقاء بتكثيف عليه وما

غرقا له المولي قدر يكن وإنبصحراء ألقي وإن الغريق فهو

له اإلله علم في كان إذا يعنيإشقاء غير من علمت سعادةشقاوته كانت وإن السعيد فهو

جائي هكذا شقي فهو العلم فيأزل من للمعلوم يتبع والعلم

اإلخصاء للقوم الحق مقالةما يتبع والتقدير اإلرادة كذا

وإبطاء تأخير غير من العلم فيكاشفه العلم في ما قدر فالله

بأشياء سمى بإيجاده بماأحد إضالله بال مضل ال إذإهداء دون بهاد يسمى واليعززه شخص بال معز والأذالء قوم بال مذل وال

لها منه األسماء سائر وهكذاوأفياء كظالالت قوابل

أزال معلوماته وهي قديمةوإفناء محق في العين معدومة

بها الغيوب عالم سمى واللهإنهاء ترتيب هكذا ترتبت

بها القديم العلم كشف التي وهيألنبائي فافطن إيجادها قبل من

فقدرها قدما لها أراد حتىأجزاء ضمن فيه هي الذي طبقحققه العلم ما سوى يقدر فلم

أخطاء دون سواه أراد وال

قدرته حكم شيء كل على وقلبإبداء خصت بمعلومه لكن

أبدا تكليفه عبثا يكن ولماألدالء الرسل مع حق والكتب

على العباد رب من والنهي واألمروضراء لسراء ال عباده

غرض أو األمر امتثال ألجل والوإعطاء منع وال تعالى له

هنا الخبيث تمييز هو وإنماأصحاء من ومراض طيب منيظهره الله عدل القيامة وفياعزاء ألقوام أيضا والفضل

قدر وال جبر شرعنا فليسفيبإمضاء مختار فعل وإنه

جارية واألقدار قال من وقولبشنعاء تغليط العبد حيلة ما

له يكون فعل في العبد حيلة ماوإلجاء جبر بال منه بالقصدفقدره ربي به علما أحاطإحصاء بعد بعدل عليه قدما

من يظلم الله وحاشا ظلم غير منبإجالء علم عن يحكم عليهمغالطة مكتوفا البحر في ألقاهإجراء قصد مع يكتفه وكيف

عدم في بالمجعول هو ما والكلاألجالء األسما مقتضى إنه بل

عدم من اإلنشاء تعريفه والجهلبإنشاء معدوم بوصف وليس

معتبرا األمر لنفس وحقق فافهمبجهالء ال بعلم اإلله حكم

مشايخنا عن أخذنا قد الذي هذااأللباء والتقوى الهداية أوليطائفة الله أعلى الله عناية

سائي مفتر من غيرهم على بهاوفقه الرحمن له الغني عبد

األخالء للتالميذ فبثهافيرى دعوة منهم تأتيه لعل

معطاء الفضل عظيم من بها قربا

األشياء << << سترها الغيب حضرة النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألشياء سترها الغيب حضرة

القصيدة : 56286رقم-----------------------------------

األشياء سترها الغيب حضرةاألفياء كأنها عنه فهي

طورا وتظهر تارة تختفيتشاء كيف قربته للذي

هذا يجهل أبعدته والذيظلماء له أنوارها كل

حكم كل من تشاء ما قدرتإيماء لها به إذ أزال

ما لترى توجهت لما ثمتلقاء ووجهها قدرته

فقالوا بالوجود الرسم صبغالعماء ذاك وعم وأطالوا

عقل التباسه هذه تقل البقاء اليقين في للعقل ليستبدى رمز وشكل همز حرف

السماء عليه أرضه حركتعظيم عظيم إنه إنه

اإلناء استحال إذا هذا هوفتراه ساكن العين في وهوافتراء وهو فيه شين غينهاكانت آلدم لقمة ومضتحواء بجوفها مضغتها

بعيسى السماء في االسم أحمدجاؤوا عنه محمد وبقومي

إليه منه فذاك حمد كلماء تنزل حيثما راجع

األمر هذا بعد عندنا للروح ليسالنساء تراه ما الحس فيليزيلوا ترهبوا عيسى قوم

الدواء وهو بالذكور وصفهمبذكر الذكور ملة ولناسمحاء ملة فهي منزل

قدرا الشريفة الهمزة إنهاالتواء فهي القلوب انقالب فيحرف هي وما لنا حرف وهي

إبداء له إبدالها حيثتبدت السكون من حركات

إيحاء وللتقى لفجوروارتفاع مذلة في عزة

سواء الجميع وما انخفاض فيوهذا وهذا هذه هذه

أولياء وهم والتي والذيعليهم المفيض توالهم قد

والسعداء األشقياء فهمطه حضرة المقام هذا جل

يجاء ال إنه الرسل سيدحرف كل في االنحراف لكنالوعاء يطيق ما قدر يقتضي

تدري أنت التي الهمزة فابدلاأللفاء هم ساكنا ألفا

راسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

والهواء << << الماء تفاخر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالهواء الماء تفاخر

القصيدة : 56287رقم-----------------------------------

والهواء الماء تفاخرادعاء منهما بدا وقد

نطق وليس حال لسانهجاء وال حروف وال

بافتخار الماء فابتدأارتواء بي إني وقال

حي لكل حيا وبيالنماء يحصل وبي أيضا

قدما اإلله عرش وكانارتقاء له يبدو علي

وحي أنا ميت وطهرالوعاء يطهر لم لوالي

اغتسال وال وضوء والخفاء له ما وبي إال

نار اشتعال وبالهواءانطفاء بي وللنار ضرت

بحار في الناس وأحملوالسماء األرض كأنني

عني ينوب فقري وعنداعتناء به ترب الطهر فينوح قوم الله وأهلكشقاء لهم بي طغوا لماولون صورة لي وليساإلناء لون كما لوني

الشيطان رجس اإلله عني وقالهباء ذاهب بي

ما إذا يرجونني والخلقدعاء لهم عنهم مسكتوتربو بي تهتز واألرض

والدواء النبت فيخرججهرا الهواء يعلو فقام

الهواء أنا إني وقالحي كل أنفاس فإنجاؤوا للحياة بي تكون

األراضي حامل وإننياستواء له فيها والماء

عاد قوم الله وأهلكبقاء لهم ما بشدتي

بانتشاق القلب أروحوالشفاء الطيب فيحصل

النسيم هب حيث الخبث وأدفعالفضاء بي يصفو

البرايا من لحي وماغناء عمره مدى عنيبغيري يكن لم بي والنطقوالنداء الخلق في والصوت

إال الكالم كل وليسانتشاء لها بي حروفه

يتلى اإلله كالم وبياهتداء له من فيهتدي

لفظ لكل معنى وكلاقتضاء له بي فإنه

حق علم بان ما لواليواألنبياء خلق وعلم

إذن استماع يكون والوالغناء النوح وبي إال

كال أن األمر وحاصلاندراء للردى وذا ذا من

ذا على فضل لذا وماسواء هما بل لذا والمزايا له ماء وكلالهناء لنا فيها يكونوفيه إال هوا وال

يشاء ربنا كما نفعمن أصله كان وآدم

اصطفاء له وأضحى طينهواء مع النار والمارج

داء وذاك ريح سمومخلقا كان إبليس ومنه

وكبرياء افتخار له

يوما الهواء يعلو فكيفالعالء له فينا والماء

لم والذي الطهارات بهاكتفاء به ترب يجده

حتى العذاب فيها والنارفناء بها شيء لكل

الهواء اشتعال نورها وإنماضياء له فيها

تبلى الجسوم فيه والتربوالثناء الذم فيظهر

عما وجل ربي وعزالخطاء يلحق أن نقولعليم ربنا بخلقه

انتقاء له عنا والعلممن ال يكون منه والفضل

امتراء وال حقا سواه

باألشياء << << إحاطتان هما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباألشياء إحاطتان هما

القصيدة : 56288رقم-----------------------------------

باألشياء إحاطتان همااختفاء بال العلم إحاطة

وهما الوجود إحاطة كذاانتفاء من شيئا يخرجا لم

كما للذات الوجود إحاطةاألشياء إحاطة لعلمه

عليم ربنا شيء بكلالعالء ذو القرآن في قال قد

محيط ربنا أيضا وقالاألشياء مظهر شيء بكل

عدم من خارجا ليس والشيءاستقصاء في والوجود بالعلم

قل إحاطتان هما وإنماامتراء بال الشيء بذلك

ولم فان هالك والشيءوالفناء الهالك عن يخرج

به علما ربه أحاط ولوالرائي لعيون وجودا ولو

الظلماء في زال ما شمسه أحاطت به الذي الظل إلى وانظر...

في الخطوط إحاطة إلى وانظراألثناء فارغة دوائر

ال القرآن واتبع كالمي وافهمواآلراء العقول إلى تعدلالورى ضالالت فيهن فإناهتداء عن مالوا قد بهن

أسماء << << ولألسماء ذات للذات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأسماء ولألسماء ذات للذات

القصيدة : 56289رقم-----------------------------------

أسماء ولألسماء ذات للذاتوأسماء سعدى حقيقته تدري

ألنهما والمعنى اللفظ عن فاخرجوإيماء واألسما الذات إلى رمز

سرت األمور كل في الحقيقة هيأشياء الجهر في بها وقامت سرا

بها العارفين فهوم عن تنزهتأدالء الذكرى على هم وإنمايجهلها فهو عنها الكون تسأل الأنباء منه ففيها سلها وعنه

بها تجده منها علمها طالبا كنألالء التحقيق وعلى محققا

بقوتها إال أحد الورى في ماوإعطاء منع عمره مدى له

بها والسامعون بها والناظرونإخفاء لألمر عندهم يكن وإن

غرض بال تشقى أو الناس وتسعدوالداء تختار كما الدواء فهي

ظهروا الورى كل علمها وعن شمسوأفياء ظالالت هم كأنما

األسماء << << آلة الذات حرك النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألسماء آلة الذات حركالقصيدة : 56290رقم

-----------------------------------األسماء آلة الذات حرك

الغناء هذا لطيب فتنصتتبدو الحوادث هو غناء يا

اإليحاء سريعة تخفي ثمإيقاع في األصوات مثل هو

ولرائي لسامع وانتظامولي كل إلهام برق لمع

األنبياء لسائر حق وحيوتحقق كالمنا فتأمل

الظلماء من واخرج بالتجليالبك به يوما قمت إن فالتجلي

باألضواء أنت من تعرفقوم معارف هذه هذه

العالء العزيز الله كتاب همإلينا النبي أحمد عن جاء

األولياء معشر كناه ثمصدقا بالشرع نقوم إنا فيه

اإلصغاء من عندنا ما معنافذات ربنا لتقادير

شقاء أو سعادة في بالورىوكفوا هذا عقول يا فاسمعوااإلناء في لمائكم جمود عنجديد بخلق أنكم واعلموا

المترائي كالبارق وقت كلوهذا وجل عال رب أمر

والخفاء ظهوره في واحدالقضاء مقدرات يعني الله أمر كأن لقوله خلق وهو

...منا العلم جهلتم إن آمنوا

بالسواء هما تؤمنوا فال أوواستفال عندكم ليس عندنا

باإلرتقاء يقاس ال السوى فيقوال الجهل من تنكروا واحذروا

العلماء من صادق قاله

قاضبا << << سيفا فكان الحديد نزل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقاضبا سيفا فكان الحديد نزل

القصيدة : 56291رقم-----------------------------------

قاضبا سيفا فكان الحديد نزلومغاربا مشارقا العداة قسمومنافع بل فيه بأسشديد

هاربا المعاند فليمض للناسنزوله كان علي األمين وبهوقالبا باألمان قلبا فأسر

التي القدر ليلة هي ليلة فيمواهبا نال الله رسول فيهاحقيقة اليمين بيدي فأخذته

مضاربا السيوف أمضي فوجدتهقدره األصابع أربعة مقدار

سالبا بالرزانة باع طول فيدائما أحارب ال تراني فلذاالغالبا وكنت إال الورى هذاوالحشا قلبي فهي المحب أما

كاذبا فيه لست كلي كل بلهمي وقد الضلوع مني بها رعدت

سحائبا كان قبل علينا مطرالعدم ووحشة الوجود أنس من وملئت

مآربا قضيت ولقد انقضتبرقعا بثينة لي أماطت ولقد

وجالببا شمسية طلعة عنتنجلي الغالئل بأنواع ومشت

وحواجبا أعينا تقلب ودنتغيرها أك ولم نحوي إلى وسعتطالبا أك ولم مطلوبا فغدوت

بال كلي جميعه الوجود هذاوحبائنا حوى قد عداة شك

وغياهبا غدا أنوارا واألمر وجنة يزال ال نارا والخلق...

فال غيري معي ما كلي والكلمصاحبا الجميع في لي وكن تتعب

تقف ال والشريعة الحقيقة وأناحاجبا لك منهما شيء فيصير

أوامري جميع تفعل وال وافعلتائبا لنهيي تترك وال واترك

ترم إن واعجز وتقاو وقم واقعدغاربا أو طالعا بي وكن وصلي

التي المكلفة حقيقتك فأنامخاطبا وكنت لها قلت بألستالشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

عجيب << << سر للذنب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعجيب سر للذنب

القصيدة : 56292رقم-----------------------------------

عجيب سر للذنبوطيب خبث وفيه

نعيم أناس وفيلهيب أناس وفي

عليه واقبل فاحذرهالمهيب الجمال فهو

قرب كان ما لوالهالحبيب تالفي وال

كانوا النبيون والالقريب المقام وال

لخلق الحجاب فهوومصيب فمخطئ

فيه السور ألنهنصيب للفرقتين

إذ باطنا فرحمةالتعذيب الظاهر في

إال تم ما والكوناللبيب ففاز به

فافهم إياك إياكتغيب ليال فالشمسيوما يناديك ومن

سيجيب فإنه

المحبوب << << أيها عليك أقسمت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمحبوب أيها عليك أقسمتالقصيدة : 56293رقم

-----------------------------------المحبوب أيها عليك أقسمت

المطلوب فوصلك لي تسمح أنصبا ريح مع القميص منك أرسل

يعقوب أنا عصرنا يوسف يا

رؤيته << << عن يعشقه ومن ظاهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحجوب

محجوب رؤيته عن يعشقه ومن ظاهرالقصيدة : 56294رقم

-----------------------------------محجوب رؤيته عن يعشقه ومن ظاهرمنسوب له الكون لفظ ومعناه باطنمسكوب مدمعه بعاده من الذي ياذاالمطلوب تشهد أمتها حجابك نفسك

والصبوه << << األشواق من فؤادي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرامتال

امتال والصبوه األشواق من فؤاديالقصيدة : 56295رقم

-----------------------------------امتال والصبوه األشواق من فؤادي

...وأشكال المشق األمر أعضل وبي

...والقلى التجنب في تمادت من فيا

...البلى حلل لي الهجر أهدى قلت إذاالحب يطب لم الهجر لوال تقولينوالنوى قربك بين اصطباري عدمت

...ثوى بها وجد األحشاء في جد وقد

...الجوى أحرقه القلب هذا قلت وإنالقلب شرف الجوى بنيران تقولي

أمتني بالتجافي من يا رويدك...

وعدتني بالوصال فيما وأهملت...

زدتني ذبت إنني رفقا قلت إذا...

أجبتني إليك ذنبي ما قلت وإنذنب به يقاس ال ذنب وجودك

حجاب << << الشهود أن عندي أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحجاب الشهود أن عندي أنا

القصيدة : 56296رقم

-----------------------------------حجاب الشهود أن عندي أنا

واالقتراب سيان والتنائيندامى يا صبوتي دار فادخلوا

مرتاب يريبكم أن واحذرواطه المفضل مل هذه

ينكر للذي فيها العذب لفظها من عليكم ما ألباب لكم تكن إن فافهمواعذاب المعاني

أناءى من خمرتي فضل واشربوااألحباب أيها يا حاني وسط

وغيري الشراب عندي إنماسراب الشراب موضع عنده

وكفوفي ديرها خمار أناأكواب أهلها عند هذهحكمي رعي ورهابينها

وجهها على ما دن بكر فاشربوا الفجر قرب مستجاب عندهم بي داع كلنقاب سواكم

كؤوس عن نفوسكم لي وارفعواالشراب يروق لكم فيها هي

فموج سواها وما بحر هيحباب والعالمون خمر وهي

يتمشى ديرها شماس قامأثواب نورها من وعليه

أناس بين القسوس وجلتهاأوصاب جمالها في عندهم

وعود جنك بين ما فاحتسوهارباب ورق الصبا راق حيث

سكارى مجردين راحوا ثمفغابوا معربدين وتثنوا

الكون وعن نفوسهم عن خرجوايستطاب لهم ما كل وعن

فكانوا الخروج ذلك عن ثمانقالب فيها للوجود صوراوكاسات والدنان ألحان وهم

واألبواب والديار الطالنعيم جنان في الفوز وهم

وعذاب جهنم وسواهمالحميا سقاة يا الكاس طفحوا

الدوالب رقصنا فرط من دارهاجت الحمائم وبأشواقنا

وانتحاب الربا على فغناءسؤال الحبيب عن والبرايا

جواب ونحن حائر كلهمالشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

والتكذيب << << الجحود أهل بين النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالتكذيب الجحود أهل بينالقصيدة : 56297رقم

-----------------------------------والتكذيب الجحود أهل بين

عجيب األمور من أمر كلارتباب بأهل ريبة تركوا

أريب كل أمر في واستربواجهارا منهم اإلفتراء كثر

التشبيب غاية فيه ولهمكأس إدارة بينهم وله

التقريب حالوة مزجتهقذف قبيحة منهم سمعنا كم

والتعييب بالعار أوصلوهاعلينا بالتوهمات طعنوا

لبيب لكل بدت أمور فيظن سوء على بنا واستخفوا

والتأنيب باللوم عادوا ثموألغوا المالح رؤية أنكروا

وذيب ظبي بين ما بالتساويفرق رؤية إبطال وأرادواورطيب يابس بين الورى في

فيهم الطبع كثافة من ذا من ذا كلالسليب الخبيث العقل وقصور

سواهم في نية قبح ولهمالتعذيب إلى غدا أوصلتهم

منهم المهيمن أهلك ما طاللهيب في ضالله من جسدانفسا النار في اإلله وأكبتقليب في بالنفاق نشأت

بالء بكل ربي وابتالهممنيب بقلب يرجعوا أن علتوالت الرزايا من وعليهمالصبيب في كوابل ظلماتبنفوس واستكبروا فأصروا

قريب إليها رب من تخف لمبشيء اعتبار وال اتعاظ الومغيب شهادة في عندهم

سبيل سواء عن العمي وهمالرقيب بالبصير يبالون ال

هموا الغير في ثم النفس أهملواوالتنقيب التنقير بكثير

ناموا الحق على نبهوا كلماوالتغليب باالضطرار عنه

عليهم الكمال شقة بعدتبالتكذيب ذاك عن فتسلوا

جهدي حسب معلما فيهم قمتومجيب سائل بين ناصحا

قلب بإخالص للهدى داعيارحيب وصدر فصل وكالموصغير كبيرهم مع حافظا

بالترحيب الوداد حرماتورموني بوصفهم فرأونيالتركيب من هم فيه بالذي

عن كاشف حذفهم أن زعمواطيبي نفخ فاستقبحوا أمري خبث

لديهم وغيروني قلبونيتعريبي أعجموا الناس وعلى

ومالوا مدحي صفات في ألحدواتقريبي وأبعدوا صوابي عناعتزال أهل فعل مثل فعلوا

المستجيب المهيمن كالم في

نفس بأغراض فيه قالوا حيثروضخصيب كل يتقالون

بعقول مذاهبا جعلوهدبيب أي الوسواس فيها دب

حق وهو باطال وأحالوهنجيب كل عند الحكم ظاهرأذاني يخفي وليس هذا كل

تثويبي وال بينهم بالهدىعيون تراني ال الشمس وأناحبيبي وجه جمال عن عميتسيرى مثل فسر رمتني فإذاخضيب بكف كفي تصافح ال

توقف أو مقلدا لي معي كنالمستغيب مع تخض ال دائما

حالي حسن ترى أن أكلفك لمنسيبي تكون وأن البرايا في

مقيما أراك لي النصر على أونصيبي تزيد أن بدنياك أو

ذباب جود منك الجود إنمالسيب عن األذى من جهدا كف

المعاني يستنبطون نفوسا يابالترتيب الكالم قبيح من

اجتهاد أهل السوء في تكونوا إنتثريب ما بغير أنتم فيه ما على مصممين وأراكم ومصيب مخطئ بين أهله

أبيضعرض كل أتساوونفي وهي القوم أنفس مشتبهات تلوح عليكم هب غربيب بأسود المعالي في

تهذيبما تفرقوا أن بالذوق استطعتم ما

حليب من ورائق فرث بينكنفوس أسلمت قد نفوس ما

للصليب الهوى من عابداترجال جسوم لهم ناس رب

التأديب من خلت ونفوسطوعا تنقاد بالوهم وعقولالجنيب قود والضالل للهوىجحدوه بعلمهم أتاهم من

وقوعهم أضحى ثم بدر أهل في بالوقوع بادروا غريب بعلم جاءهم من كيفالقليب في

وقالوا الطريق في الكشف أنكرواتصعيب في للخير وتراهم تهوين في للشر فتراهم المريب تخيالت هذا كل

بهواهم بومة كل أنطقواللعندليب السكوت وأرادوا

نوري بالزور يطفئون حاولواالمهيب قدري عز ويذلون

ما بي الله عناية من فرأواونحيب أسى في منه أصبحوا

فيهم توسلت قد الله وإلىحسيبي العباد رب وعليهم

الشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

الحي << << أنت الله عارف يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقرب صاحب

قرب صاحب الحي أنت الله عارف ياالقصيدة : 56298رقم

-----------------------------------قرب صاحب الحي أنت الله عارف يا

الترب في ودفن جسم ممن ميت ومنكرك

الشرب في كالعسل األفاعي سم السم ماالجرب الكالب مثل الحمى أسود وال

يظهر << << الوجه جمال دع النابلسي الغني عبد األندلسي العصريظهر الوجه جمال دعالقصيدة : 56299رقم

-----------------------------------يظهر الوجه جمال دع

حبيبي يا تغطي الأسهر فيك ليلي طول

ونحيبي شوقي زاديقهر المحبوب هكذا

الكئيب قلب بالجفاجوهر عقد شيء كل

المهيب الحسن حلية

غافل << << عنه قلبي كان النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغافل عنه قلبي كانالقصيدة : 56300رقم

-----------------------------------غافل عنه قلبي كانعني يغفل ال وهورافل يختال فانثنىمني النفس بثياب

مظهر للحق فأناكالغريب أهلي بين

جوهر عقد شيء كلالمهيب الحسن حلية

باألسامي << << مسمى يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباألسامي مسمى يا

القصيدة : 56301رقم-----------------------------------

باألسامي مسمى ياالمنزة وهو كلها

مرامي الكل في أنتتتنزه عيني فيك

أزهر الطلعة ساطع

ومغيب شروق فيجوهر عقد شيء كل

المهيب الحسن حلية

يفتح << << الدير لراعي هب النابلسي الغني عبد األندلسي العصريفتح الدير لراعي هب

القصيدة : 56302رقم-----------------------------------

يفتح الدير لراعي هبباهي الشعشاع نورهترتح النغمة فاسمع

المالهي صوت واغتنممزهر نقرة وقتنا

العندليب وغناءجوهر عقد شيء كل

المهيب الحسن حلية

قوموا << << الراح سقاه يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقوموا الراح سقاه ياالقصيدة : 56303رقم

-----------------------------------قوموا الراح سقاه ياعلينا الفجر طلع

صوموا الخمرة سوى عنأينا يفهم من أين

وأبهر أبهى كأسهاطيب نفح من عندناجوهر عقد شيء كل

المهيب الحسن حلية

المعاني << << خمر خمرنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمعاني خمر خمرنا

القصيدة : 56304رقم-----------------------------------

المعاني خمر خمرناآدم قبل من عتقت

القناني نحن ولهاتقادم قد زمان من

يجهر بالسر يذق منوقريب ناء بين

جوهر عقد شيء كلالمهيب الحسن حلية

واشطح << << الحانات ادخل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواشطح الحانات ادخل

القصيدة : 56305رقم-----------------------------------

واشطح الحانات ادخلوعربد سكرا وانثن

المطفح الكأس واشربمتأبد ملكا نلتالمطهر الصرف إنهومعيب قبيح عن

جوهر عقد شيء كلالمهيب الحسن حلية

سلمى << << أنوار لمعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسلمى أنوار لمعت

القصيدة : 56306رقم-----------------------------------

سلمى أنوار لمعتالستاير خلف من لك

أعمى طرفك يكن الاألشاير تناويع عن

أظهر الحق أمر إنالمستريب غير عند

جوهر عقد شيء كلالمهيب الحسمن حلية

وسلم << << رب يا صل النابلسي الغني عبد األندلسي العصروسلم رب يا صل

القصيدة : 56307رقم-----------------------------------

وسلم رب يا صلطه المختار على لي

تكلم كنت له من

شفاها اإلسرا ليلةيشهر زال ال فضله

ولبيب غر بينجوهر عقد شيء كل

المهيب الحسن حلية

المحبوب << << محبة في خاني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمحبوب محبة في خاني

القصيدة : 56308رقم-----------------------------------

المحبوب محبة في خانيالمطلوب نهاية عندي فهي

خبيثا يا جاهال يا وتباعدأسلوبي عن وعد طريقي عنخيرا ربك أراد قد لو بك

توبي نفس يا عملت مما قلتجهال أضلك قد الله لكن

المرغوب المعظم بالمقامفيه أنا ما أعبت قد تكن إن

مشروبي منكرا أصبحت ثمعيبا تجعل حيث الكفر في أنت

بالمعيوب فيه كان ليسمنوالنبيين منكر الله وعلىالذنوب في عدته قد بمامحبوب له الورى فإله

القلوب شفاء المصطفى واسمهيدعونا جاء من الرسول وكذاك

والمندوب للفرض بحقزيدا حارثة ابن محبوبه كان

كالمنسوب فهو تبناهالعيوب جميع عن جل وقد محبوب يوشع فتاه ولموسى

...حسن يوسف وهو يعقوب وابن

يعقوب التقى ذي محبوب كانمغرى بالحسن كان داود ثم

كوب ألطف بالجمال وسقىفتناه قد أنما داود ظن

بالغيوب عالم قال كماكانوا الخير أمة من وكثيرطروب فؤاد في الحسن بهوى

عفاف عن بهم أسوة ولنا

ورسوب واستقامة وتقىبقبيح رميتنا ما فإذابالمكتوب الجميع ليس أو

هنا ينفك ليس الحب طبعنامحجوب جاهل بأباطيل

كافينا فهو حسبنا الله لكنكذوب افتراء ذي كل على

" اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

باب << << اإلله لعلم قلبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباب اإلله لعلم قلبي

القصيدة : 56309رقم-----------------------------------

باب اإلله لعلم قلبيحجاب دونه له وماتناجي أحوالنا وكلخطاب إدراكنا وكل

عمار أرواحنا وكلخراب أجسامنا وكلكؤوس معقولنا وكل

شراب محسوسنا وكلسؤال أعدائنا وكلجواب أحبابنا وكل

دنو لنا وقت وكلاقتراب لنا حين وكل

إلينا له شيء وكلانتساب معروفنا حيث من

رسول لنا لفظ وكلكتاب لنا معنى وكلحسام للسوى وروحنا

قراب جسمنا من يخفيهفينا جل الحق ورؤية

أرباب لنا فيها وليسنور ذات األفق في الشمس

السحاب دونها بدا وإنكالم ربنا من ونحن

والرباب الدف أرشدنا أردنا إذا قوم ونحن العذاب وألفاظه لناصرنا الجميع روح ونحن

والتراب الماء وذهبخلق ونحن حق ونحن

قاب ونحن قوس ونحن

سليمى وجهها وكشفتوالنقاب الستر وانهتك

منها الوجود خمر وراقحباب فوقه من ونحن

شيء كل األمر وحاصلسراب الورى إله غير

حبيبه << << يحب من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحبيبه يحب من يا

القصيدة : 56310رقم-----------------------------------

حبيبه يحب من ياالعيوب جميع أترك

منيبه بنفس واقدمكوب بألطف واشرب

العجيبة األمور تلقىللمحبوب الحب في

غيبه شر تخف والمحجوب جاهل من

غريبه الثقات روىالمرغوب للديلمي

النسيبة المعاني ذي فيالمطلوب فردوسه

طيبه بث من قال قدالقلوب شفاء طه

ريبه غير من العشقللذنوب كفارة

حذركم << << خذوا الناس أيها يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحذركم خذوا الناس أيها يا

القصيدة : 56311رقم-----------------------------------

حذركم خذوا الناس أيها ياوالكاذب الفاسق صحبة من

التقى أهل صحبة والتزمواوالواجب السنة جماعة

دائما صاحب مع فصاحبكاتب يدي بين كقلم

به فيه شاء قد ما يكتب

الالزب الصحبة عقد بحكمالمصطفى عن مسعود ابن روىالواهب الخالق رسول قال

بأسماها األرض اعتبروابالصاحب الصاحب واعتبروا

أنت << << بما تنطق ال يقولون النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعارف

عارف أنت بما تنطق ال يقولونالقصيدة : 56312رقم

-----------------------------------عارف أنت بما تنطق ال يقولونمعيب ذاك الجهل أهل بين بهفإننا المالم خلوا لهم فقلتقريب والمجال التجلي بحكم

جرعة األرض على وأهرقنا شربنانصيب الكرام كأس من ولألرض

علمته << << قد منزل كم الهوى بأوج النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلمته قد منزل كم الهوى بأوج

القصيدة : 56313رقم-----------------------------------

علمته قد منزل كم الهوى بأوج...

رقته بالكمال وجودي ولوح...

عدمته وصبري دمعي جرى ولما...

كتمته وقد يخفى أن الحب أبيوطنبا أناخ قد عندي فأصبح

مكره سوء السوى شؤم من توقيت...

وكره أوج ساكن سري وطائر...

فكره كاس حال قد لفؤادي ومن...

بذكره قلبي هام شوقي اشتد إذاتقربا حبيبي من قربا رمت وإن

أجله ما العال ذو فينا تبارك

...محله أحل قد كلي الحق هو

...له به أحيى ثم فأفنى فيبدو

وأطربا ألذ حتى ويسعدني

المحبوب << << طلع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمحبوب طلع

القصيدة : 56314رقم-----------------------------------

المحبوب طلعمحبوب والسوى يدري رأى من المطلوب غاية

ظاهر وجههدور مكتوب بالورى بدا نوراني لوح األسلوب باهر

أبدع من جلالمخدع فاتح الكون جميع في المودع سره

األسرار وافهممكتوب بالورى بدا نوراني لوح مغلوب تكن ال

الحادي << << أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحادي أيها

القصيدة : 56315رقم-----------------------------------

الحادي أيهاصادي إنني اإلنشاد حسن الوادي يمنه

األحباب واسألمكتوب بالورى بدا نوراني لوح مسلوب شبح عن

للعشاق وهومكتوب بالورى بدا نوراني لوح يعسوب كلهم

يعرف << << من كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصريعرف من كل

القصيدة : 56316رقم-----------------------------------

يعرف من كليصرف جهله العلم بحار من يغرف قلبه

المآلن كاسهدور مكتوب بالورى بدا نوراني لوح المشروب رائق

الحي أهيل ياحي لحبيبي قم رفيقي يا حي قلبي إن

خمري وارتشفمكتوب بالورى بدا نوراني لوح الكوب ملء فهو

رحمن << << يا صل النابلسي الغني عبد األندلسي العصررحمن يا صل

القصيدة : 56317رقم-----------------------------------

رحمن يا صلبالقرآن جاء المختار للنبي األزمان دائم

عبد له منمكتوب بالورى بدا نوراني لوح منسوب للغني

فوق << << الهوى سويجعة غنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالروابي

الروابي فوق الهوى سويجعة غنتالقصيدة : 56318رقم

-----------------------------------الروابي فوق الهوى سويجعة غنت

بي ما الذكر فأهاجواقترابي بعدي أصل عن وسألتها

جوابي الحق قالتالنقاب كشف للفتى هو الفنا إن

الحجاب رفع وبهالشراب هذا صفا من يشرب رام من

ثياب من يتجرد

جنح << << في األنوار طلعة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالدياجي

الدياجي جنح في األنوار طلعة ياالقصيدة : 56319رقم

-----------------------------------الدياجي جنح في األنوار طلعة يا

تناجي للروح هيمزاج بال للشاربين صفت صرف

سراجي ضاء وبهابابتهاج يدندن بها المليح قام

لراجي السر واهبالكتاب نص في القرب مقام هذا

ارتياب شوب به ما

منارات << << في المؤذن نادى النابلسي الغني عبد األندلسي العصراليقين

اليقين منارات في المؤذن نادىالقصيدة : 56320رقم

-----------------------------------اليقين منارات في المؤذن نادى

يقيني منك ترى منالحصين الحصن حمى في بي خلوا فلقد

ديني المحبوب فهوىحين كل حبي لوجه الصالة إن

األمين جبريل وحيمتابي أبدا أغياره من وإليه

ثوابي كان إنه

بال << << الكائنات في سري سر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحلول

حلول بال الكائنات في سري سرالقصيدة : 56321رقم

-----------------------------------حلول بال الكائنات في سري سر

الطلول هاتيك بينالعقول كل فهمه عن فتقاصرت

النقول وإشاراتاألفول بأقمار مشغوفا كان من

جهول قلب قلبهعذاب في يحاول مما الذي وهو

القباب أستار تحت

المنازل << << ربا بين الجزع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفالمصلى

فالمصلى المنازل ربا بين الجزعالقصيدة : 56322رقم

-----------------------------------فالمصلى المنازل ربا بين الجزع

وصلي الصب ركعتجلى فينا حبيبنا وجه وجمال

تحلى شاء وبماتملى محاسنه في من يا يهنيك

تخلى الغير وعنالعتاب وقت بيننا ما انقضى حتى

الحساب يوم ومضى

الخدور << << ربات مقام المقام هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخدور ربات مقام المقام هذا

القصيدة : 56323رقم-----------------------------------

الخدور ربات مقام المقام هذاكالبدور حضرات

الستور أطراف عنك قليال فارفعبالحضور وتملى

نور حجب المقدس الغيب عن واكشفطور فوق تجلى قد

المهاب باألمر المطلوب وتحققغاب ليث منه فيك

مع << << ربي صالة الرسول وعلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسالمي

سالمي مع ربي صالة الرسول وعلىالقصيدة : 56324رقم

-----------------------------------سالمي مع ربي صالة الرسول وعلى

الكرام الرسل سيدالكالم طيب الغني عبد راق ما

النظام تقاسيم فياالحتشام أهل واألصحاب واآلل

مرامي نلت بهم منالخطاب هذا بمقتضى والسالكين

الصواب محجات في

قلبي << << لكعبة آمن حرم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقلبي لكعبة آمن حرم

القصيدة : 56325رقم

-----------------------------------قلبي لكعبة آمن حرم

ولب عقل مخطوف فيه أنافألقى الوجود أطلب هائموقرب ببعد أسدلت حجبا

ومجالي مظاهر فينا وهوحب مسالك به سلكنا إن

بحمانا قفوا قومنا بني يابشرب وشاركونا واصحبوناجهارا الحبيب طلعة هذه

تسبي للنواظر الحسن تجمعفاجتلوني لشمسها سرق أنا

لغرب تميل يوما عني ليسعليم أقول بما ربي أنا

ربي أنا قائال كان بي حيثمستعار لطفه من لطف كل

ينبي الحقيقة على عني وهوفاستوينا كأنني حين كنته

كربي وتفريج اللقا ترجي فيأمر ذات مهبها روح وهي

المهب بذاك هائم وأناأمرا أطلب ناديت ما وإذاتلبي النداء ذلك بي فهي

تعرفوها وال بها فاعرفونيدأبي ذلك الوجود فستر بي

التركيب << << فاسد يا أنا يا رح النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتركيب فاسد يا أنا يا رحالقصيدة : 56326رقم

-----------------------------------التركيب فاسد يا أنا يا رح

حبيبي وبين بيني حائال ياالشمسعن ضياء سترت غيمة يا

تقريبي وأبعدت الشهود عينمتسترا أكن لم بك ليتني يا

غربيب بالسوى أسود زي فيومنعتني أثقلتني الذي أنت

بنصيب العال من أفوز أن عنالحمى من اللموع البرق أنك مع

تعريبي معجم جمودك لكنبحبه شغفت ومن الكثيف فأنا

حسبي فهو عليك اللطيف ذاكمظلم كليل به بليت جسم

التثقيف من فخلت جهلها تكامل نفس به نشأت للهيب سائق طبع حكم منوالتأديب

أبت لما وكأنها فكأنهبصليب راهب كنيسة رشدا

تزل لم هي هكذا العناية لوالالتأنيب ومقتضى المالم طبقالهدى مصباح الله أنار لكن

قريب للغيوب بفتح فيهانورها تشعشع شمسا وأحالها

التقليب بسرعة الجمود بعدككوكب اإلله أمر من والروحدبيب بغير منه الضيا دب

متناسق حكمه شريف روحالتهذيب من بأنواع فينا

الحمى خبر لنا يروي الذي وهوطيب نفحة منه فينا وتفوحبارق كلمعة أبدو الذي فأنا

بالترتيب الله أمر غيب عنظاهرا روحا صرت قد الذي وأنا

ومجيب سائل هيكل كل فيمنشئي حقيقة إلى أحن أبدا

منيب الكمال في بقلب منيلغيره ليس الله أمر واألمرالتقريب ذوي يا شيء ذاك منFree counter

أفالك << << مشرق من الطالع أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغيوب

الغيوب أفالك مشرق من الطالع أيهاالقصيدة : 56327رقم

-----------------------------------الغيوب أفالك مشرق من الطالع أيهاالقلوب أنوار خيمات في النازل أيها

قلبي في ظاهر يابي أرفق

من << << األسرار ريحانة نفحت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراللقا روض

اللقا روض من األسرار ريحانة نفحتالقصيدة : 56328رقم

-----------------------------------اللقا روض من األسرار ريحانة نفحت

الهبوب ذاك من الطيب بشميم فسكرناقلبي في ظاهر يا

بي ارفق

من << << فالسفح فالنقا بنجد لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمني وادي

مني وادي من فالسفح فالنقا بنجد ليالقصيدة : 56329رقم

-----------------------------------مني وادي من فالسفح فالنقا بنجد لي

الكروب القلب عن يجلو بهم وجدي جيرةقلبي في ظاهر يا

بي ارفق

هوى << << في عذولي يا تلمني ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحسان الغيد

الحسان الغيد هوى في عذولي يا تلمني الالقصيدة : 56330رقم

-----------------------------------الحسان الغيد هوى في عذولي يا تلمني الالجيوب خلف بالذي واعتقادي ديني إن

قلبي في ظاهر يابي ارفق

فانمحى << << تبدى محبوبي وجه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسوى كل

السوى كل فانمحى تبدى محبوبي وجهالقصيدة : 56331رقم

-----------------------------------السوى كل فانمحى تبدى محبوبي وجه

لغوب مس بال عرشي على مني واستوى

قلبي في ظاهر يابي ارفق

نار << << في هو عنا يعرض من كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجفا

الجفا نار في هو عنا يعرض من كلالقصيدة : 56332رقم

-----------------------------------الجفا نار في هو عنا يعرض من كلالذنوب عنه كفرت فينا يرغب والذي

قلبي في ظاهر يابي ارفق

من << << المصفى العشق عشقنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالورى تصاوير

الورى تصاوير من المصفى العشق عشقناالقصيدة : 56333رقم

-----------------------------------الورى تصاوير من المصفى العشق عشقنا

كوب كل في إنه منه قوم يا فاشربواقلبي في ظاهر يا

بي ارفقبنا الكأس سكر رويدا نداماي ياطروب نشوان وهو علينا الكوب وانثنى

قلبي في ظاهر يابي ارفق

هو << << سكري بعد صحوي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالهوى في صحوي

الهوى في صحوي هو سكري بعد صحوي إنالقصيدة : 56334رقم

-----------------------------------الهوى في صحوي هو سكري بعد صحوي إنغروب عني لها ما مني الذات شمس حيث

قلبي في ظاهر يابي ارفق

مني << << الله صالة طه وعلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسالم

والسالم مني الله صالة طه وعلىالقصيدة : 56335رقم

-----------------------------------والسالم مني الله صالة طه وعلى

اللبوب طعم له لذ الغني عبد كلماقلبي في ظاهر يا

بي ارفق

غابا << << غبت إن الوجود قيد أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغابا غبت إن الوجود قيد أنت

القصيدة : 56336رقم-----------------------------------

غابا غبت إن الوجود قيد أنتحجابا كنت حضرت ما وإذاوسفال علوا الكائنات وكذاأثوابا البس منهن هو

أما نفسك باعتبار ذا كلمهابا فجل ذاته في هو

عن بل القيد عن مطلق واحداقترابا يلوح إطالقه قيد

وجالل عزة بيت في وهوبابا غيرك إليه تلقى لست

وتأدب بابه على قفأرى الذي ويريك عنه الحجب تكشف أنت بال كن األعتابا وقبل بخشوع

األنجابالكن بك ظاهر النور وجهه

هذا أدرت قد إنني مني المدامة خذ نديمي يا نقابا منه عليك أبدى عنهالشرابا

قومي دار في البساط وبسطتواألكوابا الكؤوس ومألت

مما السود الكنائس وكنستأجابا البياض حتى فيها كانفروع األصول إلى وإستحالت

انقالبا الفناء يد أحكمتهاالحقيقي الوجود هو فوجودي

خضابا كانت فيه والتصاويربأني اليقين علم علمي إن

والربابا وزينب سعدى كنتليلى ومجنون أنا ليلى كنت

واألحبابا قبل والمحبينباد هو ما كل اآلن وأنا

وصحابا حبائبا وسأبدومنها يصبغ الحرباء فعل مثل

اإلهابا تلوح به لون كلفيها هي صبغة أي في وهي

واأللقابا تزال ال ذاتهاحروف الوجود نطق شيء كل

األلبابا تحير عالياتولوح عنه بحثت إن قلم

الكتابا ولقبوه باعتبارأبدت وتدرك ترى عين وهي

واألهدابا الجفون سواها ماأسماء األشعة لها ذات شمس

سحابا كان الجميع عليهاعنها فنظر بنا تتجلىالسرابا البقاع يظهر ما مثل

يعرف ال بالحقائق العر لكنصابا الشهد فيحسب شيئا

هذا قسمين الوجود ويظنصوابا يكون ال منه خطأ

عليه الخفي الشرك ويزيدالحبابا الشراب غاير كلماالحقيقي عين المجاز والكالماستغرابا معناهما في وترى

غبي الجهول المنكر لكنيتغابى له السوى ومحب

تراه األمور يفهم والذيمجابا عصيا فارقا جامعا

أدنى الله بها ملة هذهواألقطابا الكمال أهل منه

من سوى اإلله لها يوفق لمشهابا الجهول على نجما خر

التصابي عهود يزل لم حافظاواآلدابا الوجود شهود في

قلب حن ما السالم فعليهالتهابا وزاد أحبابه نحو

نعيما العذاب رأى وبسعدىعذابا والنعيم وافته حين

وجه << << ضيا من يغيب الكون النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحبيبي

حبيبي وجه ضيا من يغيب الكونالقصيدة : 56337رقم

-----------------------------------حبيبي وجه ضيا من يغيب الكونلهيبي فرط من فيه يهيم والقلبمذيبي الشوق إالكم كم عاذل يانصيبي العشق وأنا منك السلوة

القلب << << في الجمال سما بدر ذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصريلوح

يلوح القلب في الجمال سما بدر ذاالقصيدة : 56338رقم

-----------------------------------يلوح القلب في الجمال سما بدر ذا

يفوح في خمرتي ختام مسك ذاأبوح لست بسره أبدا إني

رقيبي أمر عن أحول أن أقدر ال

عين << << عن الحجاب كشف من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعياني

عياني عين عن الحجاب كشف من ياالقصيدة : 56339رقم

-----------------------------------عياني عين عن الحجاب كشف من يافاني عندي والسوى أنت الظاهر

ثاني الحضرة في وليس أنا أنت هاقريب وصل عن البعد من ويالهتائب التوبة من كنت لما لوالهحبيبي وموالي وصف وال ذات ال

صالتي << << الحق نبيك على موالي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصالتي الحق نبيك على موالي

القصيدة : 56340رقم-----------------------------------

صالتي الحق نبيك على مواليذاتي ظلمه نوره أزال منن طه

مواتي فيه الغني عبيد وصارمغيب كل وفي ذا شروق كل في

الحمى << << لذاك الحادي أيها أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسربي

سربي الحمى لذاك الحادي أيها أالالقصيدة : 56341رقم

-----------------------------------سربي الحمى لذاك الحادي أيها أالسربي وجيرانه قومي الهوى فأهلوالصفا الحب مروة في لي لذ لقد

شربي لي طاب وقد سعيي وصلهم إلىصبابة الوجوه تلك إلى وعنديالترب لبسه أوهمت ما بها أزيل

الهوى في المالحة عشاق ويح وياوالغرب للشمس الشرق بين يحيرون

مخالفا فيهم زال ال ومحبوبهمللحرب يجنح للسلم جنحوا إذا

غيبة للروح الروح بوصل رضيتالعزب نفرة اللقا وقت في أرض ولم

الوفا يقتضي الذي البعد في القرب أرىالقرب في البعد من خيرا الهوى بعهد

بعيدة ديار في جسمي وألقيتاألرب مقضية الروح حيث الحب عنالرجا كثر إذا سهل الهوى وصعب

الكرب شدة به أفراح وأنواعواللقا الفقد موضع إال القلب وما

كالدرب للمواجيد إال الجسم وماموجع فالضرب المحبوب جهل ومن

بالضرب يلتذ يعرفه ومتى لهالشقا أولي حال النار في هكذا أالالرب عن الحجاب تحويل بعد غدا

قيامة يوم معناه ويومئذللذرب وهو بعده خلود ويومقروحها يدمي الجرباء يد وحك

الجرب األنفس في النفس منه وتلتذCopyright ©2005, adab.com

بالعجب << << هو وما عجب النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالعجب هو وما عجب

القصيدة : 56342رقم-----------------------------------

بالعجب هو وما عجباحتجب بظلمته نور

أمره لشهرة شهررجب أخو وهو رمضان

لحرمة الحرام وهووجب مما له وجبت

أسمائه من والدهروالسخب المسرة فيه

اللحاء نحن أشجارهوالنجب المالئم لها

ألنه نحن والموجلجب ذو خضم بحر

فافهموا أكبر واللهبالعجب هو وما عجب

األكوان << << ظلمة في طلعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألكوان ظلمة في طلعتالقصيدة : 56343رقم

-----------------------------------األكوان ظلمة في طلعت

حبيبي أنوارذاك إلى الساري فاهتدى

القريب الناي الحمىمسك عرف وشممنا

وطيب نجد ربا منعذولي نفس وصبت

رقيبي عين وانمحت

خلصني << << الوجه مليح يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخلصني الوجه مليح يا

القصيدة : 56344رقم-----------------------------------

خلصني الوجه مليح ياالقبيح الهجر منإشارات لي حول ثم

بالصريح المعانيمليح كل عن أسففر قد الفتان حسنك

...الدنيا في أنا فغريب

الغريب الحسن على

بنور << << الهادي على رب يا صل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمتاللي

متاللي بنور الهادي على رب يا صلالقصيدة : 56345رقم

-----------------------------------متاللي بنور الهادي على رب يا صل

...أظهر من المختار أحمد

المتعالي سرفاز الغني عبد وبه

وكمال بفضلريح الروض في ثنى ما

الرطيب الغصن معطف

العجاب << << األمر لها سلمى هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعجاب األمر لها سلمى هذه

القصيدة : 56346رقم-----------------------------------

العجاب األمر لها سلمى هذهالحجاب عنها رفعت تتجلى

غاب الكون ثم...

بالتي << << فؤادي يا فتهنى النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالتي فؤادي يا فتهنىالقصيدة : 56347رقم

-----------------------------------بالتي فؤادي يا فتهنى

وطاب راق قد الفتان حسنهاباب فتح هذا...

ذاك << << من الشعب نواحي في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحمى

الحمى ذاك من الشعب نواحي فيالقصيدة : 56348رقم

-----------------------------------الحمى ذاك من الشعب نواحي في

سحاب من عليه ما تم بدرللصحاب يبدو

...

له << << وجه عن أسفر كلما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرله وجه عن أسفر كلما

القصيدة : 56349رقم-----------------------------------

له وجه عن أسفر كلماذاب والقلب أبصارنا ذهبت

المهاب الحسن في...

والسالم << << صالتي الهادي وعلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسالم صالتي الهادي وعلى

القصيدة : 56350رقم-----------------------------------

والسالم صالتي الهادي وعلىالخطاب نور الغني عبد هدى ما

المجاب للداعي...

محبوبي << << أسفر قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحبوبي أسفر قد

القصيدة : 56351رقم-----------------------------------

محبوبي أسفر قديعقوب يوسف عنأسلوب أحسن في

بمطلوبي جاد لي

بمقلوب القلب مامرغوبي طلعة عن

توبي هنا نفس ياذوببي أو ذنبك من

محجوب غفلة كمالحوب من تدنيه

أسراري << << بهجة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأسراري بهجة يا

القصيدة : 56352رقم-----------------------------------

أسراري بهجة ياأنواري مطلع ياالساري هو أنت هاأطواري سائر فيأفكاري مجمع يا

الدار في غيرك ماجاري بفتى فارفق

منسوب لجنابكتوبي هنا نفس ياذوبي أو ذنبك من

محجوب غفلة كمالحوب من تدنيه

الخيف << << ذا جانب في لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخيف ذا جانب في ليالقصيدة : 56353رقم

-----------------------------------الخيف ذا جانب في ليضيف فيهم أنا حيالطيف خيال ليت يا

كيف أراهم كنت لوالزيف يزيل والعشقوالحيف به الجور في

السيف كمثل والوقتحيسوب حدة في

توبي هنا نفس ياذوبي أو ذنبك من

محجوب غفلة كمالحوب من تدنيه

صلى << << الهادي وعلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصلى الهادي وعلىالقصيدة : 56354رقم

-----------------------------------صلى الهادي وعلى

جال رب أبداولى ومن واآللالكال حمل عنا

الطال تال الغيث مامنهال الروضة في

حال الغني عبد أولمكتوب بالمدح

توبي هنا نفس ياذوبي أو ذنبك من

محجوب غفلة كمالحوب من تدنيه

الركائب << << شدوا سلمى لحي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالركائب شدوا سلمى لحيالقصيدة : 56355رقم

-----------------------------------الركائب شدوا سلمى لحيالحبائب إلى شوقي زاد قدصائب البعاد سهم أواه

ذائب والقلب

رامه << << أرض ريم يا بالله النابلسي الغني عبد األندلسي العصررامه أرض ريم يا بالله

القصيدة : 56356رقم-----------------------------------

رامه أرض ريم يا باللهمرامه الشجي فؤادي أنلتهامه من بأبرق وأنت

النجائب هجت

زرود << << من السفح ليلة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرزرود من السفح ليلة يا

القصيدة : 56357رقم-----------------------------------

زرود من السفح ليلة ياعودي المنام في ولو لنا

وعودي باللقا وأنجزيغائب فالضد

التهامي << << على ربي صالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتهامي على ربي صالةالقصيدة : 56358رقم

-----------------------------------التهامي على ربي صالةالكرام السادة وآله

سامي فيه صار الغني عبدخائب وليس

فإنهم << << الجاحدين المنكرين دع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفإنهم الجاحدين المنكرين دع

القصيدة : 56359رقم-----------------------------------

فإنهم الجاحدين المنكرين دعاألجانب لحجب الالتي ستائرنا

من وهي بالكثافة مدت الغيب منالمواهب رب الستار اسمه تجلي

السوى صدف في كالدر بهم فصانالحواجب تحت باألجفان وكالعين

به وحجابه إال ملك والوالقواضب بالقنا اشتماال تحف

طالسم وفيه أرصاد وللكنزطالب نيل عن الناس في بها يصان

قلوبهم نار الحساد هم صدقتباألطايب عودنا من نفحت لقد

علومنا لباب عنهم بهم وصانالسوالب بالقشور البرايا إله

نبينا حوض ورد عن زادهم وقدغالب الوهم من بتبديل لدينا

سلطت الغيب من أفكار خياالتتناسب في بهم منهم مالئكة

نبعها األرض من يزكو أو ويخبثالمشارب اختالف وهو قدرها على

بصبهم << << عرفت قوم بالحمى لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصربصبهم عرفت قوم بالحمى لي

القصيدة : 56360رقم-----------------------------------

بصبهم عرفت قوم بالحمى ليطبهم في فصحتي مرضت وإذا

بربهم هائمون كرام قومحبهم في صادق بأني علموافعذبوا الجميل صبري وتحققوا

فعي وله الهوى عني خذ سعد ياالمطلع أهل القوم بأن اعلم

البرقع في غائب وجه حضراتأضلعي من المنحنى بوادي نزلوا

وتحجبوا مقلتي عن وتمنعواعندهم وقلبي بل قلبي عند هم

وجدهم بثوا الوجد بثثت وإذاقصدهم أفارق ال أراهم ومعي

عبدهم رضوني إذ حظوظي سعدتأنسب إليهم أني لي والفخر

رؤوسنا << << العالء أوج إلى رفعنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصررؤوسنا العالء أوج إلى رفعنا

القصيدة : 56361رقم-----------------------------------

رؤوسنا العالء أوج إلى رفعنا...

نفوسنا الغرام حكم على ورضنا...

يسوسنا أن به نحتج لم وللغير...

كؤوسنا ديري األلحان ربة أيامنصب أوفر الحب في لهم من على

لصبهم جادوا القلب هذا أحبه...

وطبهم دواهم من عيشي طاب وقد...

قربهم أحاديث عني صبا يا خذي...

بحبهم شغفنا قد أناسا وحييمقرب وود منا منحة لهم

بدلق << << فاقنع الغني عبد أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصربدلق فاقنع الغني عبد أنت

القصيدة : 56362رقم-----------------------------------

بدلق فاقنع الغني عبد أنت...

بملق ال بالتقى الناس واصحب...

طلق يالقيك لمن وبوجه...

الخلق تذل وال عزيزا عشالحبيب بالد في الرزق واطلبوكربا هما الفؤاد في تدع ال

...شربا الغيب من وطب وتحقق

...قربا منه واقترب الله واقصد

...وغربا شرقا البالد في سر ثم

المجيب القريب على وتوكلالفقيه وعلم الصوفي بعلم خذ

...فيه خير فال االدعا واترك

...النبيه النبيل سيرة والتزم

...ترتجيه ما تنال أن فعسى

قريب مكان من اللطف بيد

واألدب << << مقيما الصدق على كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواألدب مقيما الصدق على كن

القصيدة : 56363رقم

-----------------------------------واألدب مقيما الصدق على كن

وطلب بفهم العلم والزمخاشع بقلب الله واتق

السبب أنواع ظلمة واجتنبطيه في الذي النور وانظر

واقترب باألقاصي أدنى حيثعلى المهمات في وتوكلالرتب أعلى تنل الخلق خالقالذي في وقت كل وتوسل

األرب تلق به راجيه أنتالغني عبد هنا تنس ال ثم

يهب فالله الخير دعاء منتزل لم ربي الله وصالة

منتخب لنبي سالم معأصحابه مع اآلل وكذاك

الكرب ومنجاة الحق عصبةفي غرد ما األزمان أمد

الطرب فاهتاج الطائر دوحه

ناظري << << عن جال من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرناظري عن جال من ياالقصيدة : 56364رقم

-----------------------------------ناظري عن جال من ياتحتجب ال السوى غيمحاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

له << << الحت الذي فاز النابلسي الغني عبد األندلسي العصرله الحت الذي فاز

القصيدة : 56365رقم-----------------------------------

له الحت الذي فازالستور هاتيك خلف منوالبها المحاسن ذاتوحور ولدان تمثالعنده فان والكل

حضور في أو غيبة في

ذاته عن انمحى حتىالوجب بالقلب والوصف

حاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

والمنحنى << << النقا هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالمنحنى النقا هذا

القصيدة : 56366رقم-----------------------------------

والمنحنى النقا هذازرود وادي من والسفحهناك قلبي رأى من ياالورود على حائم كالطيرههنا مني والجسمالعهود حفظ على باقنجائب ذا كم وقل ناد

تجتنب لك همتيحاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

مني << << ال قد لمن قولوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمني ال قد لمن قولوا

القصيدة : 56367رقم-----------------------------------

مني ال قد لمن قولواوالرباب سعدى حب في

ذبت العشق طعم ذقت لوذاب الصخر هذا ومنكتراه حتى تستطع لم

الكتاب يأتيك وعنكظاهر تألأل نورالمحتجب الخفي وهو

حاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

وال << << حي يستوي ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصروال حي يستوي ال

القصيدة : 56368رقم

-----------------------------------وال حي يستوي الظالم مع ونور ميت

كلنا لنرجو إنااللثام كشف وجهنا عنالهوى في يزول حتى

المالم هذا بيننا ماللمليح عندي والعشقيجب شيء الفنا بعد

حاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

اللوى << << حمامات غنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراللوى حمامات غنتالقصيدة : 56369رقم

-----------------------------------اللوى حمامات غنتالغصون فوق من بالعشق

العارفين عند والحبيكون أقصى إلى كن من

أهله في الذي وهوالمصون السر به يبدو

إن المشتاق يفعل ماأجب يهوى من ناداه

حاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

بالهوى << << نفسي هذبت النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالهوى نفسي هذبتالقصيدة : 56370رقم

-----------------------------------بالهوى نفسي هذبت

الكدر كل من والصفومن الورد طاب والروح

والصدر لي قيومهاال العين عين واخترت

والحور التكحل ذاتانقضى والعجب والتيه

عجب بتياه نا ما

حاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

الرسول << << طه على صلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالرسول طه على صليالقصيدة : 56371رقم

-----------------------------------الرسول طه على صليالجالل ذو وسلم ربي

من واألصحاب واآللوآل أصحاب خير همالغني عبد من راق ما

للرجال المدائح نظمالرخيم الصوت واهتاجهاللجب الصوت وهاجه

حاجتي سألتك وإذافاستجب لي سيدي يا

ينقلب << << ذاتكم في الذي قلبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرينقلب ذاتكم في الذي قلبي

القصيدة : 56372رقم-----------------------------------

ينقلب ذاتكم في الذي قلبي...

مهذب الهاشمي مقام وعلى...

أطرب معنى كل من ذا جل فال...

مستعذب منهل المناهل في مااألطيب األلذ فيه ولي إالمنصوصة آية لسري تأتي

...مقصوصة بها أجنحة فتراش

...معقوصة ذؤابة الجمال في ما

...مخصوصة مكانة الوصال في أووأقرب أعز ومنزلتي إال

لكفوها تزف منكم العال بكر

...وعفوها نشأت رحمتها بين ما

...وقفوها سموت بطاعتها وأنا

...صفوها رونق األيام لي وهبتالمشرب وطاب مناهلها فحلت

وسيمة المالح في لي طلعة كم...

جسيمه لدي نعم من توليك...

يتيمه علقت بيضا وبدره...

كريمه لكل مخطوبا وغدوتفيخطب اللبيب فيها يهتدي الورسيسهم الورى شوق به حالي

...رئيسهم فذاك منهم ناله من

...أنيسهم للعباد مني والسر

...جليسهم يخاف ال رجال من أنا

يرهب ما يرى وال الزمان ريبنسبة لي المصطفى لطه حقت

...صحبة البرية من ولوارثيه

...قربة إليهم ولي الرجال فهم

...رتبة مجد كل في لهم قوم

موكب جيش وبكل علويةوفوحها الغيوب هبات أشتم

...نوحها النفسساوى غناء وأرى

...ولوحها الهبات قلم متحقق

...دوحها أمأل األفراح بلبل أناأشهب باز العلياء وفي طرباحقيقتي مدام من الحقائق كل

...طريقتي ألصل ومرجعها حقت

...

شريعتي حفظت لما الذي وأنا...

مشيئتي تحت الحب جيوش أضحتيعزب ال رمته ومهما طوعا

طوية وطبت أهوى ما جانبت...

علية هناك منزلة فنزلت...

نية الجوانب كل من وصفوت...

أمنية وال أمال ال أصبحتأترقب موعودة وال أرجو

الفضا ضاق قد العلياء همتي عن...

متعرضا لوصلكم غدوت لما...

القضا طبق على فيهم سادة يا...

الرضا ميادين في أرتع زلت ماتوهب ال مكانة وهبت حتى

مكتومة لكم بأسرار أسمو...

مرسومة حالة من الورى في كم معلومة لنا أستار بين ما...

مرقومة كحلة الزمان أضحىالمذهب الطراز لها ونحن تزهوجنسنا فيكم يعز الذين نحن

...غرسنا الحقيقة أرض في ويطيب

...أنسنا فهذا عنا تعرضوا ال

...وشمسنا األولين شموس أفلت

تغرب ال العال فلك على أبدا

غروب << << ذات الوجود باء شمس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغروب ذات الوجود باء شمس

القصيدة : 56373رقم

-----------------------------------غروب ذات الوجود باء شمسقلوب من لها أن ما ذوات في

لديهم هناك نقطة ولهاالمحبوب عن بها حجبتهم

لكالمي قفوا الهوى رجال ياالمطلوب على به واستعينوا

وإني وإني إنكم إنكمذنوبي عن عفت التي وهي وهيشفع ضيغة الخطاب ذات وهي

للحيسوب بالوتر تسامت قدرقمتنا مقدس باء حرفباللبوب قشرها فوق يدهحجرات حاجر العقل ولها

الغروب في ذاته حضرات هيرآها األمور حقق من كل

الجيوب وبين أطواقه بين

نجائب << << فوق التوفيق من سرينا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنجائب فوق التوفيق من سرينا

القصيدة : 56374رقم-----------------------------------

نجائب فوق التوفيق من سريناالحبائب ديار في دخلنا أن إلى

رنت التي بالعيون عيوني وقرتالقواضب كمثل بأحداق إلي

اغتسالنا كان اإلقبال زمزم وفياألجانب بمس أجنبنا عشية

الهوى ذلة في العز ببيت وطفناواجب المحبة في بفرض وقمنا

استالمنا قام المعروف وللحجرلوازب حقوق في عهود مقام

سعينا يوم الصفا عند الصفا ونلناالمراكب فوق التركيب مروة إلى

معارفا نلنا الوصل عرفات وفيالمراتب بين الترتيب عن تجل

خيفها مسجد القرب ومزدلفاتالرغائب في به خوف عن تجرد

دنا منى بوادي قلبي مني وهذابالغرائب تحصيله من فزت وقد

لما << << الموت ذة الله سقى يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلما الموت ذة الله سقى يا

القصيدة : 56375رقم-----------------------------------

لما الموت ذة الله سقى ياوالمحبوب المحب يتالقى

وسرور نشأة الموت إنماويطيب لي يلذ شيء وهو

طبع حكم في لست والله أناأديب يا نفرة عنه أرى ال

روح غير به يكن لم لو هويغيب ليس لإلله غالبخالص وهو وكيف لكفانا

المحجوب أنا به كثيف من

أحبابي << << يا أحبابي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأحبابي يا أحبابي

القصيدة : 56376رقم-----------------------------------

أحبابي يا أحبابيالباب في فالزموا

لها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

األقطاب << << جملة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألقطاب جملة يا

القصيدة : 56377رقم-----------------------------------

األقطاب جملة يااألنجاب والسادةاأللباب أولى ويا

بي ما إليكم أشكوأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

العالي << << جمال بدا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعالي جمال بدا

القصيدة : 56378رقم-----------------------------------

العالي جمال بداالوالي نور والحأحوالي وأشرقتالغاب ليث وثارأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

التوفيق << << بشائر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتوفيق بشائر

القصيدة : 56379رقم-----------------------------------

التوفيق بشائرللتحقيق تشيرالصديق ورتبة

األعتاب في تلقيكأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

العاني << << فؤادي خذوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعاني فؤادي خذوا

القصيدة : 56380رقم-----------------------------------

العاني فؤادي خذواإيماني وكملوا

الداني البعيد هذااألسباب مسبب

أحبابي يا أحبابيالباب في فالزموا

لها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

األرواح به راحت

األشباح وذابتالراح فهذا فاشرب

األكواب في يروقأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

الناس << << رب صالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالناس رب صالة

القصيدة : 56381رقم-----------------------------------

الناس رب صالةالكاس مدير علىاإليناس حضرة في

األصحاب مع طهأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

الوادي << << نشر فاح من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي نشر فاح من

القصيدة : 56382رقم-----------------------------------

الوادي نشر فاح منالنادي وطاب بهالهادي النبي وهو

األحساب وطاهرأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

الوافي << << السالم مع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوافي السالم مع

القصيدة : 56383رقم-----------------------------------

الوافي السالم معالكافي اإلله من

األلطاف بالجوداألحقاب مدى علىأحبابي يا أحبابي

الباب في فالزموالها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

السامي << << المحب من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسامي المحب من

القصيدة : 56384رقم-----------------------------------

السامي المحب منالشامي الغني عبد

باألنعام حباهوباآلداب ربي

أحبابي يا أحبابيالباب في فالزموا

لها من تقولوا واللها كفو فأنتمو

أبدا << << دائما الله ندرك ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأبدا دائما الله ندرك ال

القصيدة : 56385رقم-----------------------------------

أبدا دائما الله ندرك الالتعب وكدنا جهدنا ولو

فقف عجزت عقلنا يا وأنتاألدب يفرض الله في عليك

مكابرة كم الفكر دع فيهوالنسب اإلخاء هذا أين من

الباب << << انتفاء انتفيت به النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالخشب

بالخشب الباب انتفاء انتفيت بهالقصيدة : 56386رقم

-----------------------------------

بالخشب الباب انتفاء انتفيت بهبالذهب الخلخال ما الفرق وفي جمعا

وال كان الباب ما خشب يكن لم لومنتقب خلخال ذهب من كان قدعدم إحداهما هما حقيقتانالسبب ثابت وجود سواها وما

سارية المعدوم جملة من والروحوبالعصب ممسوك بالعظم كالجلد

مصورها يبدو صور وكلهاالكتب في جاء قد كما محيط بها

حقيقتها واعرف تقاديره فافهمالعطب من واحذر وخف ومنه منها

أبدا هو أنت ما هو أنت تقل والواعجبي الشيء يساوي كيف شيء ال

معه غيره ال ذا هو وظاهرفارتقب المعدوم غيره وإنما

كما الظهور حال في هو وباطنوالخشب المصنوع الذهب في عرفت

تجهله الغير بانتقاء تقل والتحتجب الغير بوجود تقل وال

أزال إنه فيها أنت ورتبةالرتب عن فاكشف غيرها رتبة في

هنا تراه ما وحقق كالمي وافهماألدب ساحة والزم الفرق وميزملعبة األحوال فما تغالط وال

منقلب غير هذا قلبك وليسبه المحيط والحق الخلق هو هذا

حبي بالوجود قل عدم ألنهتعرفه كنت إن دائما له فاسجدواقترب القرآن في قال كما مثليي

هو إنك قلت إن كافرا تصر والالحجب دائم عنه بالنفس فأنت

ولي كل عقد هذا أكبر اللهنبي كل عقد بل لنا فيه شك ال

لسوى تمل ال وتمسك به فخذالقرب ذروة ترقي رمت إذا هذا

به الذين للقوم فسلمه ال أوالعيب من تنجو واعتقد تحققوا

وآخرة دنيا في العز وتدركالنسب موصولة حالة في بالقومتنسبه بالسوء تؤذهم فال ال أوبالغضب يرديك ربهم وخف لهم

تعرفها لست أمور في تخض وال

اللعب غاية هذا نصحتك إنيرجال وكن علم بال تعاند والالشهب السبعة بأعلى اهتمام له

تفز منك بالعقل ال بربك واعلمالذنب ال الرأس في وكن تروم بماما لعقلك خالق ربك فإن

والضرب الضرب بين بالذوق فرقت

األدب << << قل منك كم عقل يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألدب قل منك كم عقل يا

القصيدة : 56387رقم-----------------------------------

األدب قل منك كم عقل ياواقترب إليه فاسجد الله فيتطلبه الكائنات في تجولاللهب من جذوة كطالب

وال فيه يدور ماء جوف فيباألرب يفوز يوما تراه

بأن يستحيل النار فجذوةتعب بال رح الماء في تكون

خالقنا اليقين حق كذاكالرتب محقق حق وجود

عدم بدا به شيء وكلوالحجب كالستور مقدر

ال الحقيرة نفسك به فاعرفتصب به قائما ومن تغفل

بملته مؤمنا به واعبدالريب عن دينه ومخلصا

فلتتب أثمت تدري تقدر ال إنك فيه الفكر من واحذر...

وجل على وكن تغالط والوغبي جاهال به ودم منه

متى الغيوب في الله فإنهيغب ظاهرا أنت شهدته

األنساب << << أقرب المحبة نسب النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألنساب أقرب المحبة نسب

القصيدة : 56388رقم-----------------------------------

األنساب أقرب المحبة نسبواألسباب األغراض عن خال

بالسوى المحبة تدنست ومتىالحجاب كسائر عنك حجبتك

ظاهر هو الذي العدم أيها ياالغاب في غائب غيب بوجود

من فيك هي التي محبتك خلصالباب بفتح تفز الوجود دعوىتفتضح لك يكن لم ما تدعى ال

األحباب حضرة في اللقا يوماألولى القوم محبة أين هيهاتاألكواب وخمرة الكؤوس شربوا

بتقلق ال بالغيب وتعلقواجناب أعز فلهم به منهمفحقيقة صفت إن المحبة إن

شراب ألذ فيها مكنونةتقلبت القلوب هي النفوس وبها

كالدوالب للمحو صحوها منكما بها النبي آل من سلمان

بصواب قالها منا سلمانبال صرفا بشرابها فتحققوا

كسراب شرابها يعيد مزجتكن ال المحب هي نقول حقا

اآلداب عن فيها متجرداتكن واحذر التقى ثوب لها والبس

بنقاب منقبا النساء مثلترى وال أنت أنت وتصبح تمسى

المرتاب ووقفة الجمود إالمحبوبنا إننا أكبر اللهواألقطاب األبدال حلة في

أسمائه يدي في ونسفل نعلوعذاب وبعد تنعيم قرب من

سوى يدروا فلم أمم به ضلتاألثواب المعدومة أثوابه

يعلموا لم وإن بهم المحيط وهوخضاب تلونات يديه في هم

هالك شيء وكل الحلول أينكتاب كل ونص الحديث نص

تضلهم الجاهلين عقول لكنالكذاب بأبلغ فيكذبون

كله هنالك ما يعلم والله

األلباب أولي يا فتحققوهالشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

في << << سلمان أدخلت نسبة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنسب

النسب في سلمان أدخلت نسبة ياالقصيدة : 56389رقم

-----------------------------------النسب في سلمان أدخلت نسبة يا

نبي خير الله رسول طه بقولألحقه البيت بآل منا سلمان

بالعربي ليس فارسي أنه معكما إليه األدنى عمه وأخرجت

لهب أبي وحيا يدا تبت أتاهجانبها المرفوع النسبة عن فابحث

وانتسب فيك عليها واعمل تلك ماحقيقتها معنى في القول ومجمل

فاحتسب اإلسالم ملة بأنهامعا لإلله وعقل روح إسالمأرب وال قصد وال شعور بالتعرفه رمت إن وتفصيله هذااألدب مجموعة حالة فإنها

من سريرة في سار الغيب من سرسبب وال سعى بال يريد له

هنا اإلله فيض من لك بدت فإنواقترب دنياك في لموالك فاسجدطلعته الغيب أنار قلب سجودالريب من ريبا عنده يدع فلملخالقها طوعا نفسه وأسلمتالرتب من فيها بالذي وآمنت

تطلبه األكوان سائر وأصبحتبالقرب المخصوص سرها ألنه

له حروف ال كالم تنزالتالكتب جمل معاني عروض والجسد وعن روح عن تنزه حق

خبي البطون في وعما ظهور وعنسلمت الذي إسالم حقيقة هذامرتقب صدق عن نفسه بها منها

أبدا به توصف تكن لم الذي وهوالحقب من الماضي في النبيين غير

لقد بالمسلمين لنا الخليل حتى

أبي ابن يا القرآن في جاء كما سمىمفصله واطلب بمجمله فاقنع

للعجب الكشف بعد فزت فربماال المقدس بالفيض نلت ما ونلت

واكتسب السعي في ودم منك بالكسبالشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

الرب << << وجود هذا ما والله والله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالرب وجود هذا ما والله والله

القصيدة : 56390رقم-----------------------------------

الرب وجود هذا ما والله واللهالسب في طغى هذا يقل من فإنه

الصب إليه يأوي حادث ذا ألنللحب فالق قديم حق والله

القبا << << أو القميص لبس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقبا أو القميص لبس

القصيدة : 56391رقم-----------------------------------

القبا أو القميص لبسفاختبى شيء كل منطالع منير قمر

الخبا له السحاب نحنكلنا شريف روح

متحجبا تصويرهال عنه غيب والله

أبى لما به يدريوجهه والشمسطلعةالهبا به والعالمون

إن ثم فنظهر يخفيفاعجبا اختفينا ظهر

لهت قد البرية عنهسبا أيدي وتفرقت

فإنني عنه غبت إنالنبا أصحاب نسل كمن

ألمره نسبت وإذاأبا وال صرت أم ال

بدا فإن الجميع وهوتحجبا الجميع عنا

قلبي << << وهو عزتي بيت إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقلبي وهو عزتي بيت إنما

القصيدة : 56392رقم-----------------------------------

قلبي وهو عزتي بيت إنماربي قرآن منه فيه نازل

فاستمعه جملة القدر ليلةمحبي يا مفصال بكالمي

أتاكم نثر وكل نظم كللبي قشر فإنه كالمي من

عليكم يكون به فافهموهيلبي دعاه للذي نازال

زالل هذا النفوس عطاش ياشربي مثل له فاشربوا بارد

فان هو الذي الكون قيء بعدوغرب الرسوم من شرق بينصارت تاب من السيئات إنهاسلب بتبديل له حسنات

عليها تجلى بمن واستحالتبقرب البعاد ذاك فأحالت

هذا هو وما نعم هذا هوقلب صاحب كل عنه واسألوافيه ريب ال الصواب تجدوه

وكرب لحزن مذهبا عندكمتتركوه ال عليه واستقيموا

بحرب أتوكم إن بالشياطينوتمضي تكون مدة هذه

وهب معارف فاغنموا سرعةتراه المليح يعشق من كلوضرب لشتم الهوى في صابرا

كاذب << << فجرك العرفان مدعى يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصركاذب فجرك العرفان مدعى يا

القصيدة : 56393رقم-----------------------------------

كاذب فجرك العرفان مدعى يا

واجب هو الذي الوقت يدخل لمولم كذبت التي هي منك فالنفس

ومخاطب مخاطب وأنت تصدقبعده شمسك وأين الصباح أين

غياهب ثم وليس تنير روحكله ربك باسم كونك فيضيء

ومغارب مشارق عنك وتغيبواحد والشريعة الحقيقة إنغالب ضالل بينهما والفرق

إنه وجهك الله لدين فأقمحبائب هناك له الحبيب وجه

به أبدا متوجها وكن واطلبالطالب بالمراد ويظفر يحظى

عن حجبت الوجود بدعواك لكنمشارب والعارفون يدعي من

قربه منازل أعطانا واللهمواهب والعطاء شكرنا وله

قد كالشمس وجهه رأينا حتىالضارب إلينا بها المنال أبدى

تزل لم هي التي الخلد جنة فيصاحب هو من بوجود موجودةمسافرا رحلت إن لك صاحب هوأجانب سواه فما سواه عمامرسل لك قاله قد الذي طبقالواهب صلى عليه النبي وهو

األقرب << << الطريق هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألقرب الطريق هذا

القصيدة : 56394رقم-----------------------------------

األقرب الطريق هذاواشربوا المدامة فخذواونورها الوجود وهيالغيهب وأنت كأس

بدا من يد في والكأساألشنب المليح وهو

لي الندمان أيها ياواركبوا المطية حثوافالذي إليكم منكممهذب الكالم يدريالمستقيم الصراط وامشوا

لتقربوا الحبيب إلىتروا منه تهربوا ال

المهرب إليه منهوقد يدنو الذي فاز

يتجنب الذي خسرتحولوا عاذلون ياوتنكبوا دربنا عنمتعلق به قلبي

لولب لقلبي ما إذغيره من لي أم ال

أب وال الزمان أمدإليه يدعو الذي قام

ويخطب يقول بماله يصغى الذي أين

ويطلب فيه ويجدعن الغيب معاني جلت

ويذهب يجيء كونبه وما العقول وعن

تمذهبوا العقول أهلوجهنم جنة هيتتلهب أغياره

التي الشمس هو وجهتغرب ال شرقنا عنأينما مقالة يتلو

تتهيبوا فال ولوله به الذين نحن

المطلب وعز جئناهكذا أكبر اللهفيسلب هناك أحد

لكنه مؤمن هومتحجب بنا عنا

ونختفي نلوح وبهخلب يرفرف برق

هكذا أكبر اللهيجرب واللبيب هو

وجرة << << غزالة من لقومي يا أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجرة غزالة من لقومي يا أال

القصيدة : 56395رقم-----------------------------------

وجرة غزالة من لقومي يا أال

...نفرة فرط أظهرت وعني جفتني

...بحضر منها صرت ولما دخلت

...بنظرة فاستحلت إليها نظرت

الحب فأرخصه غال ودمي دميعمي رامها الذي طرف محجبة

...ينتمي البرية في حسن كل لها

...مرتمي وجسمي روحي لها بذلت

...دمي ورأت لها حبي في وغالبت

العجب داخلها هذين فمن رخيصا

بنظرة << << فاستحلت إليها نظرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصربنظرة فاستحلت إليها نظرت

القصيدة : 56396رقم-----------------------------------

بنظرة فاستحلت إليها نظرتالسب بدا منها ثم شتمي العبد على

وقصدها أريد ما ستدري وقالتالحب فأرخصه غال ودمي دمي

دمي ورأت لها حبي في وغاليتالذنب هو فقالت حبي به يجود

تظنه نظرت مذ حجابي خرقتالعجب داخلها هذين فمن رخيصا

أيها << << علينا تنكر كنت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمحجوب

المحجوب أيها علينا تنكر كنت إنالقصيدة : 56397رقم

-----------------------------------المحجوب أيها علينا تنكر كنت إن

مسلوب به عقلي الذي المليح حبالمطلوب هو زيد النبي طه محبوب

محبوب له الهادي النبي طه والله

فأبى << << وجودا رمت قد لك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفأبى وجودا رمت قد لك

القصيدة : 56398رقم-----------------------------------

فأبى وجودا رمت قد لكوأبا أما رسمك وحوىعدم مستحيل رسم أنت

احتجبا عنك الله ووجوددنا حيث له بدعاويك

واقتربا تقديره يا منكواجبا ربي زال ما واجبمنقلبا يرى أن مستحيلإمكانه في الممكن وكذا

غلبا فيه والعلم يزل لمما كل في غالب ربي علم

النبا هذا فاسمعوا فيه هوجنسها ثالث أنواع هن

صبا والغير بالعقل مدركتخلطه أن الواجب فاحذر

هبا فالخلط أمكن بالذيأبدا هذا األيام بني يا

الطلبا يبغي والك دائموهم ولكن كل هنا مااألدبا أزال العقل غلبخارج علم هو هذا إن

الغربا علم العقل معاني عن

المركب << << الجهل صاحب يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمركب الجهل صاحب ياالقصيدة : 56399رقم

-----------------------------------المركب الجهل صاحب ياتنكب عني وبجهله

ويظنني يدرني لمهكب وعسلي مثله أناناره كمالي أخفتوعكب لي فدخن عنهعلي حزنا وبزعمه

وسكب قطره الدمععالم هو والذي التركب زور ذا كل بي

حالتي وينكر يدريوكب بالطغيان وعلي

الروابي بين والمشيالخصيب ذاك الروض في

بي ما أشكوه وكنتالمجيب نعم وكان

ثوابي ألقى وكنتالمهيب الجمال ذاك

للحبائب << << قل سعد يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرللحبائب قل سعد يا

القصيدة : 56400رقم-----------------------------------

للحبائب قل سعد ياالوصال ليالي عيدوا

خائب الصب تجعلوا الطال البعد له منكم

نجائب إليكم شدتمجال لي وما دوني

ذائب بالشوق والقلبوالنحيب وبالبكا

البشائر إلينا جاءتالعيون تلك بهمزاألشائر وأفهمتنا

يكون ألقصى كن منحائر كان قد والعقل

الظنون كثير فيهمدوائر دارت ومنهالقريب البعيد على

والمنازل << << الحمى هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالمنازل الحمى هذا

القصيدة : 56401رقم-----------------------------------

والمنازل الحمى هذابعيد من لنا بانت

نازل الحي في والركبعيد يوم ويومهمهازل أنت تكن فال

تريد ما تنل واصدقالنوازل شر يكفيكالنصيب ويعطي ربي

وسلم << << إلهي صلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروسلم إلهي صلى

القصيدة : 56402رقم-----------------------------------

وسلم إلهي صلىالمشفع الشفيع على

علم الخير لنا ومنيدفع للشر وكانتكلم من محمد

أنفع كان ما بكللم إن منه الغني عبد

يخيب بوصل يفز

ظهرنا << << أو غبنا نحن ظهر إذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغاب

غاب ظهرنا أو غبنا نحن ظهر إذاالقصيدة : 56403رقم

-----------------------------------غاب ظهرنا أو غبنا نحن ظهر إذاغاب في األسد مثل بنا حق وجودناب وجوده طورا ولنا له طوراناب ومنه منا نشب وعنه عنا

محبوبي << << وجه تجلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحبوبي وجه تجلي

القصيدة : 56404رقم-----------------------------------

محبوبي وجه تجليمطلوبي كل وهذا

ذوبي العدا نار فيامشروبي عنك بعيد

الزاهي << << األهيف جمال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالزاهي األهيف جمالالقصيدة : 56405رقم

-----------------------------------الزاهي األهيف جمالالباهي األغيد وحسنالواهي هو صبري به

مرغوبي فيه وموتي

أشرق << << نوره رأينا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأشرق نوره رأينا

القصيدة : 56406رقم-----------------------------------

أشرق نوره رأينااألبرق برقه فكنا

أبرق وال نجد والوالكوب اإلبريق سوى

دارت << << قد الخمر علينا النابلسي الغني عبد األندلسي العصردارت قد الخمر عليناالقصيدة : 56407رقم

-----------------------------------دارت قد الخمر علينا

حارت ألبابنا بهاطارت الهوى وأطيار

وأسلوب بترتيب

وافانا << << الكون مليح النابلسي الغني عبد األندلسي العصروافانا الكون مليح

القصيدة : 56408رقم-----------------------------------

وافانا الكون مليحإحسانا الحسن وزاد

اآلنا يوسف وحيييعقوب عين فقرت

الهادي << << ربنا وصلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالهادي ربنا وصلي

القصيدة : 56409رقم-----------------------------------

الهادي ربنا وصليالوادي شرف من على

الحادي الغني عبد لهمنسوب فيه بعشق

مرحبا << << يا مرحبا يا مرحبا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمرحبا يا مرحبا يا مرحبا يا

القصيدة : 56410رقم-----------------------------------

مرحبا يا مرحبا يا مرحبا يامغيبا وكان أتى الحبيب هذا

ذاتنا في أنواره فتبينتالخبا وانكشف فيه فنينا لماكلهم الخالئق إرادته صبغتالقبا في تجلى لما بوجودهغائبا عنا كان قد طالما يا

النبا فأتى به نشعر ولم فيناأوصافه وهذه المليح هذا

كوكبا لقلبي منه أطلعت كمأحشائنا في الروح نسيم وسرىالربا كأغصان طربا فأمالناوصله جمعة يوم انجمعنا وبهسبا أيدي أحزاننا وتفرقت

غياهبا أزال عنا الذي وهونبا لنا المبين وبالنور منها

الشمسفي وهو نراه نستطيع الالهبا فيه وجميعنا إشراقهدركنا عن ذاته معالم جلت

تقربا فيه العقل استديم وإنواحد هو الذي الله وتبارك

صبا قلب ذي كل إليه أحدوفاتن العقول فتن بجالله

تحببا الحواس كل بجماله

بسطه << << لي أظهر قد الكون النابلسي الغني عبد األندلسي العصربسطه لي أظهر قد الكون

القصيدة : 56411رقم-----------------------------------

بسطه لي أظهر قد الكون...

قسطه مثبت طه نور في...

ربطه أحكموا نور واآلل...

وسطه يرى قلبي عن شق لوكاتب بال خطا قد سطرانغائب لهم نور في نوران

...غائب بال ذا وجسم روح

...نائب لنا قلب في زال ال

...جانب في والتوحيد العلمجانب في البيت آل وحب

حبيبي << << تجلي لما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحبيبي تجلي لما

القصيدة : 56412رقم-----------------------------------

حبيبي تجلي لماوطيبي مسكي كان لي

سباني منه والوجهغريب حسن بكل

جماعه << << يا اشهدوا قوموا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجماعه يا اشهدوا قومواالقصيدة : 56413رقم

-----------------------------------جماعه يا اشهدوا قوموا

شعاعه يريكم بدراغفلنا تقولوا والالمجيب القريب عن

نجد << << أرض الحيا حيا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنجد أرض الحيا حيا

القصيدة : 56414رقم-----------------------------------

نجد أرض الحيا حياووجدي شوقي مثيرأفادت لي طالما يا

والنحيب البكا فرط

تثنى << << بان غصن يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتثنى بان غصن ياالقصيدة : 56415رقم

-----------------------------------تثنى بان غصن يا

عنا منك الجفا خلبرؤيا علينا وجدالمهيب الجمال هذا

الرحيم << << ربي صالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالرحيم ربي صالة

القصيدة : 56416رقم-----------------------------------

الرحيم ربي صالةالكريم النبي على

الغني عبد فاق مالبيب كل المدح في

النقاب << << خلف من الح وجه جل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنقاب خلف من الح وجه جل

القصيدة : 56417رقم-----------------------------------

النقاب خلف من الح وجه جلاالقتراب بنور قلبي فامتأل

مهاب محبوب األذيال خافقباب كل وجه كل في فاتح

العيون << << كل في المنظور إنه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعيون كل في المنظور إنه

القصيدة : 56418رقم-----------------------------------

العيون كل في المنظور إنهالظنون كل في المفهوم إنهالمصون هذا عن العقل أن غير

وارتياب وذهول قصور فيالمنار فوق اصعدوا القوم أيها

نار فاألغيار األغيار واتركواالغبار هذا وجهكم عن وامسحوا

غار الغير في الذي الوجه وانظروا

شكوك << << في سكارى أنتم لمتى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشكوك في سكارى أنتم لمتى

القصيدة : 56419رقم-----------------------------------

شكوك في سكارى أنتم لمتىالسلوك طعم أنفسكم تذق لمالملوك بأسرار علم لكم ما

الصواب وهي واضحة إنها

والسالم << << ربي الله وصالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسالم ربي الله وصالةالقصيدة : 56420رقم

-----------------------------------والسالم ربي الله وصالة

األنام خير المصطفى للنبيكرام وألصحاب وآلل

يجاب الداعي الغني عبد بهم من

كثيرة << << مني األشواق له من أيا النابلسي الغني عبد األندلسي العصركثيرة مني األشواق له من أيا

القصيدة : 56421رقم-----------------------------------

كثيرة مني األشواق له من أيا...

غزيرة بان يوم دموعي ومني

...سريرة هواه في لقلبي من ويا

...مريرة والحياة تحلو فليتكغضاب واألنام ترضى وليتك

مسامر لقلبي قلبي في خيالك...

وآمر ناه للعشاق وحبك...

غامر منك لي الوصل غيث ليت فيا...

عامر وبينك بيني الذي وليتخراب العالمين وبين وبيني

الهنا لك لقاك في كلي ذاب لقد...

بالغنى تجليك في فقري وبدل...

أنا وال حقا الموجود هو وأنت...

المنى غاية يا الود منك صح إذاتراب التراب فوق الذي فكل

عيني << << يا الشبه بعيد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعيني يا الشبه بعيدالقصيدة : 56422رقم

-----------------------------------عيني يا الشبه بعيد

قلبي في الله جمالاألكوان في الحسن فإن

الرب في الحسن غيرآثار الكون وحسنيسبي الذي الحسن من

يدريه ال العلم وهذااللب كامل إال

شدوا قد القوم رأيتوالنجب األكوار على

حتى الفال في وطارواالحب حمى في أناخواأعدو خلفهم وإني

الركب آخر أناديتضيعوني ال لي قفوا

القرب طالب فإنيصبابهم جئتهم أن إلىالصب في والدمع

ذاتي عن العلم أخذتربي عن وباإلسناد

إشاراتي وأشياخيالحجب داخل من بدتعمرو وال زيد فال

دربي في كان قد هناسردابا جئت أن إلىالسرب ضيق طويال

طلقا الحمى ووافييتغرب وال شرق بال

كنت قد الذي وصادفتالذنب غافر أرجوالمعني هو وأدعوه

يبني لي كان وعنهغيبا لي صار أن إلى

الترب لبسه وزالتيهوى من عين وقرتحسبي وقل يهوى بمن

عن << << تغفل ال الله عارف يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوهاب

الوهاب عن تغفل ال الله عارف ياالقصيدة : 56423رقم

-----------------------------------الوهاب عن تغفل ال الله عارف يا

غاب أو حضر المعطى ربك فإنهالدوالب يشبه سريعا يقلب والقلب

الباب شقوق من يدخل والبرد إياك

نجد << << صبا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنجد صبا يا

القصيدة : 56424رقم-----------------------------------

نجد صبا يااألحباب شذا عن تجدي لو ليت وجدي في زدت

هائم أزل لم

الباب عنه سد نائم والسوى الدائم هوى فيالغور بريق يا

األوصاب هذه الطور فوق إن جور أقوى جرتالركبان سارت

غاب رقيبي مذ بان قد والخفي أكوان فانتفت

الكاس << << فضل نلت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكاس فضل نلت

القصيدة : 56425رقم-----------------------------------

الكاس فضل نلتالمشتاق قلبي إيناس وامتال الناس كل دون

الغيب في والذيالطاق فتح عند الريب في بقي ما الجيب عنه شق

ألحبابي قلالعشاق مزق أكواب شرب بي ما بهم هل

نظرة فاسألوااأللباب أولي يا أجره تغنموا الحضرة خادم

المختار أحمدالعون نعم وهو األسرار جامع المقدار كامل

اآلل بعد ثموالصون بالتقى األبطال صحبة األفضال مجمع

العبد للغنيالوهاب يرتجي للجهد باذل للعهد حافظ

بحقه << << دهري فر النابلسي الغني عبد األندلسي العصربحقه دهري فر

القصيدة : 56426رقم-----------------------------------

بحقه دهري فر...مستحقه يدي من

...بخلقه رؤوفا يا...

فاسقه النبت صوحسحائبك من نهلة

فاغننا زاد فقرنا...

المنا هو ما واعطنا...همومنا فرج ثم...فإننا وأغثنامواهبك ترجي في

بكاسات << << ذاتي على أطوف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخمرتي

خمرتي بكاسات ذاتي على أطوفالقصيدة : 56427رقم

-----------------------------------خمرتي بكاسات ذاتي على أطوفحضرتي حان في األلحان واستمعلصوته وأصغي مزماري وأنفخ

قينتي ترقص حين دفي وأضربحقائقي نسيم روضي من وأنشق

نشأتي حدائق في طرفي ويسرحتشوق جمالي رؤيا إلى وعندي

حقيقتي لغير عشقي وما كثيرالذي حسني على أحشائي لهف ويا

لوعتي فرط ويا صب به فؤاديالمسا وفي صباحا ذاتي إلى أحنرؤيتي العوالم في قصدي وغايةبوصلها نفسي اليوم وعدتني وقد

قيامتي تقوم مني متى غدامجردا خماري وجهي عن وأرفع

سترتي وأهتك ذاتي عن ثيابيمولها أكون أن إال الحب أبىمتفتت النوى طول على بقلبممنع واصطبار كثير وشوقشديدة علي وأشجان وسقم

اللقا حقيقتي من ألرجو وإنيبنظرة أفوز أن منها وأطلب

للورى بالسر بحت أن عجب فالبسكرتي الوجود هذا في وعربدت

ناسك كل على بمحبوبي وتهتهويتي عن بل األكوان عن وغبتوليلة يوم كل انتظار وعنديوساعة وقت كل بل رؤيتي إلى

من وإن أحب من إال أنا وما

وشبهة شك غير من أنا أحبخافيا كنت وما لي ظهوري أردتصورة كل من األطوار في فطورت

فوقه ليس عمى في قدما كنت وقدبوحدة هواء أيضا تحته وال

يدي من تنزلت األعلى وللقلمالكثيرة للذوات حتى وللوح

من عليه واستويت عرشي كنت وقدبرحمتي الوجود في زماني قديم

إلى بل تنزلت الكرسي إلى ومنهالعلية الطباق السبع سمواتي

عابدا كنت فلي أمالكي وطورتبقدرتي فدارت أفالكي وطورت

الورى على مشرقات نجوما وعذتالدجنة ظالم في ضياء أزيد

نهاركم طلوع في شمسا وطورتغيبتي نتائج من إال الليل وما

بي الشهور تحسبون هالال وصرتالظهيرة شمس ضوء عليكم وأجلو

ولياليا لكم أياما صرت وقددقيقة وكل وساعات ودهرا

قبلكم األرض في الجان شكل وطورت

حجتي إلبالغ رسال لهم وجئتمنهم لرسلي تكذيبا كنت وقدونقمة هالك أوفي لهم فصرت

بينكم الشياطين أطوار كل وفيشقوة بوسواسألصحاب ظهرت

في ثم العناصر شكل في وطورتالثالث تلك األرض في مواليدها

في ظهرت وطورا طورا معدن ففيحكمتي لتتميم وحيوان نبات

صبا ومن شمال من رياحا وكنتاألحبة حديث عن فأروي أهب

المدى على زاخرات بحارا وكنتموجة بعد موجة فتبدي تفيضجبالها صرت ثم أرضا وطورت

المحيطة البحار فوق إلرسائهاأزل ولم فيه كنت ما على وإني

رتبه أرفع التنزيه رتبة وليغيرت مني األطوار كثرة وما

ذرة قدر وال ذاتي وال صفاتيباطنا ذاتك تخييل في أنت وهلمرة كل في كنت عما تغيرت

من أردت قد ما الفكر عليك فيجلومستحيلة هنا أشباح زخارف

مع الخيال أن غير كهذا وذاكالهوية في ال الغير في تخيله

ههنا شيء ال أنت إال هي وماالحقيقة تلك سر فحقق سواك

موضع كل في والتشبيه وإياكللبسة وافطن الغير فيه توهمتمنزها عليك القي ما كل وخذإشارتي فهمت إن عارا تخش وال

أنا كله قلته قد الذي وهذالنصيحتي قاصدا لي به ظهرت

بمقتضى ذاتي أطوار انقضت ولماالجليلة العظام وأسمائي صفاتيمظهر أنا بالذي التباسي وتمإرادتي فصلتها شخوص من له

قابل فهو بي الكل جسم وسويتلجملتي استعد وتفصيلي لروحي

آدم طينة األشياء من جمعتمدت الرقائق الكل إلى ومنها

نشؤها تناسق حتى وخمرتهااستعدت لنفخي حتى وسويتها

الذي واستكمل األمر استتم ولماالبشرية في اإلجمال من أردت

سرت وقد نفخت روحي من تلك ففيالطبيعة رياض في أمري نسائممتكلما باصرا سميعا فقمتوقدر حيا ذا عليما مريدا

كائن هو ما غير ممني يبد فلمحكومتي علي مني وبي لدي

إنائه ممن لونه كماء فكنتبالزجاجة خضر تبدي وكالشمس

لمظهري بأمري أمالكي وأسجدتقبلتي وآدم لي سجودي فكانتكبرا عني إبليس أبى ولمابسجدة أمري بعد من تأتي ولم

مخرجا كنت له األعلى المال عنولعنة وطرد بخسران وآب

كامنا أظهر األرض في وأسكنته

يسرتي قبضة أصحاب شقا من بهآدم فضل المال ذاك في وأظهرت

بجنتي مقام أعلى وأنزلتهكما له فهي منه حوا وأخرجتوصورتي وصفي حيث من لي اآلن هونهيته هناك أشجار بعض وعنلحكمتي عني النهي مني كان ولي

قد عنه كنت لما فعلي اقتضى ولمااآلدمية الصورة كمال نهيت

موسوسا إلي بأقسام أتيتغفلة غرورة في نفسي وأوقعت

تباعدي العدو ذاق كما وذقتتوبتي والجمع الفرق إال األكل ومابدت ومذ علي عصياني الح وقد

سوءتي أخصف بأوراق طفقتهيكلي لألرض أهبطت ذا بعد ومن

خليفتي العالمين في بها وكنتتفضال الوجود كل لي وسخرت

منتي وأتممت مني صورتي علىكالهما وبيني بيني ما وعرفت

كال ينافي ظاهرا الخلق في األمر نكاح فكان التشتت طول بعد عرفات علىالنتيجة قبل الشخصين

مظاهري جميع صلبي من وأظهرتالوثيقة للعهود ذر بصورة

بربكم ألست عني وأشهدتهممطيعة بنفس طرا بلى فقالوابعضهم فأنكر غيرا وأوهمتهم

لبسة مع بعضهم بعهدي وأوفىأنني الكوامن أطواري وأول

عطيتي وهو كنت شيئا آلدمقومه ينذر جاء نوحا وطورتببعثتي منهم التكذيب له وكنت

في لبثت عاما خمسين سوى وألفادعوت بي كافرين واستكبروا أبوا ولما دعوتي نشر لهم أبغي جماعتهم

لدعوتي واستجبت عليهمفأغرقوا عليهم طوفانا وأرسلتسفينتي في معي من إال ينج ولم

رافعا كنت ولي إدريسا وطورتمكانه أجل في عليا مكانا

بي إلي يدعو إبراهيم وطورتحجة أي آتيته قومه على

كوكبا كنت له ربي ذا قال ومذبوجهه وشمسا أيضا قمرا كذا

تكن ألم باألفول إال فرق والمقالتي اآلفلين أحب ال إذا

تعلقوا لقوم سموهم قلت كمامطلقيتي من اإلمكان قيد بما

للهدى أدعوه النمرود إلى وجئتبالبعوضة توى حتى يمتثل فلم

بها وأرسلني نارا في وأضرمكجنة علي لي بأمري فعادت

أرى أنني طالبا مني كنت وقدميتة إحياء كيف يقيني لحقفخذ بأربعة لي جوابي فجاء

قطعة كل العال في واجعل الطير منذا وبعد سعيا يأتين وناديهم

بقدرتي إال شي ال عالما فكن

مع بلغت لما إسماعيل وطورتبنومة رأيت قد ذبحي السعي أبيتله حين أسلما لما وناديتفديتي بالكبش كان حتى أصدقت

تكن ولم الغيور إسحق وطورتغيرتي الفواحش تحريم غير على

بيوسف بليت يعقوبا وطورتمحنة كل له حبي وأسلمنيوبينه زمانا بيني ما وفرقت

فرقتي طول من ناديت أسفي وواوقد ابيضتا قد حزني من وعيناي

التشتت بعد الشمل بجمع مننتمالحة زاد طورت قد ويوسفالمليحة الوجوه كل سبى بوجه

مشتر اشتراني البخس وبالثمنإخوتي الكيد من ألقتني الجب وفيوالهوى زليخاء حسني عشقت وقد

وهمت هممت حتى بها أضرقومه يشهد كان هودا وطورتبراءة ذو شركهم من أنه علىوصالحا أيضا طورت لقد ولوطادعوتي إلبالغ قومي إلى أتيتوتكبروا عتوا أمري وعن فزاغوا

ناقتي عصوني لما عقروا وقد

بالعصا البحر ضارب موسى وطورتليأتي فرام طوره جوانب من نارا وآنس مرت فيه قومه حتى شق وقدمظهر من له تجلى وقد مقصده شكل في الهدى فنال بجذوة منها األهل

دكت بالصعق األطواد ولكنها بسؤاله رؤية منه حاز وقد األحديةأكمها يبرئ طورت لقد وعيسى

األم إلى عادتي هو ما طبق روحي وأرسلت بدعوة يحيي واألموات وأبرصلألقوام وبينت مضمرا األب في كان قد ما وأظهرت نفختي مظهر كان حتى

مومة إال سرضربته مثال عن وزاغوا فضلوادقيقة الوجود في علوم لفهم

أبا له غدوت قد بأني وقالواببنوتي الورى دون من خص وقدتباينا اللذان الوجودان وأين

خليقة كذل خالق عز وماما كل طور في جئت هذا بعد ومن

ألمة نبي أو رسول من مضىمحمد النبي شكل في وأصبحت

مكة أرض في الناس أدعو الله إلىوحاولوا بغيا األقوام فآذتني

النبوة نور إطفاء بأفواههمخفائه بعد الحق دين وأظهرت

حالة سوء في الكفار فأصبحتالورى وفي الضالل أصنام ونكستسطوتي فرط من الظلم ظالم أزلت

تابع هو ومن أصحابا وطورتاألئمة الكرام مثل بالهدى لهم

دائما أظهر زلت ما ذا بعد ومنهيئة كل في األزمان أمد على

والذي القيامة أهوال وطورت

الخليقة عرض يوم في غدا يكونالذي تفهم بأن قولي من وإياك

البرية بين الكفار به تدينبه رمت حلول من بريء فإني

الخبيثة بالظنون تغذت عقولفي أدين واتحاد بانحالل وماأمة شر دانتهما وإن حياتي

ناظما لك أبديته الذي وكلالسليمة العقول أطوار فوق فن

تلم لم المعارف أهل من كنت فإنتزكت بنفس تلقاه ألنك

جامدا البصيرة مطموس كنت وإنصورة بعد صورة من ترى ما علىما فهم بقلة معذور فإنك

الكليلة قواك في لضعف أقولال عليه وادأب التنزية على فواظب

ضلت بالتشبه أناس من تكنجاهال تك وال تجسيما عنك ودع

حالة كل في أبداك من بأوصاف

والكائنات << << الوجود كل أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالكائنات الوجود كل أنا

القصيدة : 56428رقم-----------------------------------

والكائنات الوجود كل أناالذوات كل األرواح كل أنا

شيء كل بل العقول كل أناواألوقات األزمان جميع في

أسامي إال الوجود كل ليسذاتي ذلك بكل والمسمىلباسي حيث عليك والتباسياآلفات في يلقيك شيء كل

إني العصابة هذه بني ياحياتي مكان حبكم جاعل

إليكم شوقا يحن فؤاد ليالحاالت سار في حين كلنتجارى واحد نحن إنماكالموجات الوجود بحار في

أمر نور من تلوح لمحاتاللمحات في الجميع وبقاء

شأن كل في العيون ولعينعداتي عند تستقل صور

مفيد نوع كل في والتجليآت والحق فيه نحن ما عكس

وعلومي تباعدي واقترابيإثباتي في والنفي جهلي عين

سحيرا السماع ضجة حبذاوالنايات بالدفوف تكن إن

لما والجنك الطنبور وصريرالنغمات رقيقة شاكلته

يدعو للهو السنطير وصياحالسقاة بأيدي الطال وكؤوس

لألماني موسم فيه مجلسواللذات باألنسحف وهو

فيه تخطر والمالح سيماالوجنات محمرة بوجوه

الحت المظاهر هذه هذهوالهيآت الشخوص خصوص ال

نديمي يا فاستمع الناي صرخالنفخات لهذه وتنصت

منه سماعك في ما وتأملاألصوات يد من األمر وخذ

تجلت السماع في تلك صورثبات من لها وما ولت ثم

يحكي بالوجد الجسوم واضطراببالحركات األفالك دوران

شيء كل عارف الله عارفاألموات جملة من وسواه

فينا الجهل ذي من القول كثرباإلخبات السكوت فالصواب

الحكم ألن عليهم صادق قولهمآت التصور عن فرع

سواه في هم فيه نحن والذيالظلمات من الهدى نور أين

صواب من ذرة يحوزون لواآليات وهذه تركونا

بي ما بك ترى لو العين أخي يابالشطحات تفوه مثلي كنت

شي كل في أهيم صب أناالكائنات جمل ألغيت حيث

خمار ذات علي وتجلتجهاتي جميع من الح نورها

حكمي قضية حافظ وأنا

نجاتي بهن التي والحدودلذيذ كل أحب فلهذاالشهوات في يدوم وفؤادي

مليح بكل مغرم وأنامماتي وبعد هنا حياتي فيأنادي الجهول المني وإذا

صفاتي أتم عن الجهل حسبك

الحت << << لما الذات شمس أنوار النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحت لما الذات شمس أنوار

القصيدة : 56429رقم-----------------------------------

الحت لما الذات شمس أنوارراحت إليها شوقا أرواحنا

فاحت قلبي روض في زهرة ياباحت أضمرته قد بما نفسي

السالك << << عند الموجود هو من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسالك عند الموجود هو من يا

القصيدة : 56430رقم-----------------------------------

السالك عند الموجود هو من ياهالك شيء كل إذ غيره ال

المالك أنت شئت قد بما احكمارتاحت فيك بالعشق الورى كل

األشياء << << بك قامت الذي أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألشياء بك قامت الذي أنت

القصيدة : 56431رقم-----------------------------------

األشياء بك قامت الذي أنتالظلماء بك ضاءت الذي أنت

أفياء الورى العدل حكمك عنطاحت يوما الحكم عنها زال إن

باطن << << شيء كل في ظاهرا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباطن شيء كل في ظاهرا يا

القصيدة : 56432رقم-----------------------------------

باطن شيء كل في ظاهرا ياقاطن سواه فيما ال القلب فيراطن فيها الكون لغات عنكمصاحت فيكم واألشياء بالشوق

محجوب << << الورى كل من العقل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحجوب الورى كل من العقل

القصيدة : 56433رقم-----------------------------------

محجوب الورى كل من العقلالمحبوب له يظهر يكن لم إن

والمطلوب المأمول والظاهرانزاحت عنه األستار سائر إذ

والمغرور << << المحجوب حسرة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالمغرور المحجوب حسرة ياالقصيدة : 56434رقم

-----------------------------------والمغرور المحجوب حسرة يا

النور في ال الظلماء في سار قدكالمأسور باألغيار مربوط

ساحت حشاه الدنيا ساحة في

أدريه << << الذي يدري عالم ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأدريه الذي يدري عالم ال

القصيدة : 56435رقم-----------------------------------

أدريه الذي يدري عالم البالتمويه المغرور والجاهل

أبديه ما القلب بأذن فاسمعناحت المعاني أطيار الحب في

كيات << << ناركم في لكم منكرين يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصركيات ناركم في لكم منكرين يا

القصيدة : 56436رقم-----------------------------------

كيات ناركم في لكم منكرين ياحيات أعمالكم جعلت نياتكم

الطيات في المنشور عن عميتم أنتمبالنيات واألعمال بالله والكل

لذاتي << << ذاتي ظهرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلذاتي ذاتي ظهرتالقصيدة : 56437رقم

-----------------------------------لذاتي ذاتي ظهرت

صفاتي من فسصفاتنفس النفس في وبدت

حركات في سكنتعليها كالقشر كنت

المواتي كاللب وهيعنها أبديه والذي

وسماتي نعتي هوولكن غابت عينها

باللحظات حضرتعني تكشف وغدت

ظلماتي عن بها ليمن شمسها وتبدت

الطبقات سبع فوققلبي أرض فأنارت

جهاتي ضاءت وبهاماض الحادث وأناآت الدائم وأناواثنان واحد أمر وهو

االلتفات بعدطريقي عن فتنحواجاهالت نفوسا يا

في تدخلوا أن واحذرواالضيقات طرقاتي

وخلوا عنكم وابحثواذاتي أوصاف عن البحث

أمر األروح أناالكائنات كل فوق

نور األمحض أناباللمحات فائض

عرش األسر أناالحياة ماء وأنا

السبع في المعروف وأناالعاليات الطباقإشاراتي فوق وأنا

الشطحات وكلدوني الكون ومعانيهباتي أدنى من وهي

مني والنفس ال كيف

الذاهبات في ذهبتمكاني الحق وبدا

بصفاتي يتجلىربي يعرف والذي

وبذاتي بي عارفيجهلمني يجهله والذي

بالغفالترويدا اخالءي ياقناتي بتعويج كم

نوري أعدم ظنكماللمعات ذا عندكم

شربنا لمتم كلماصافيات كؤوس كم

الباقيات دنان كم وعلمناالصالحات

لديكم ما وجهلتمسارحات كحمير

وأنتم ما عندكمللممات عطشتم قد

منكم األكباد هيئواالسيئات جميع عن لسؤال واستعدوا للحسرات غد في

شربتم لو منكم ليتسقاتي يا حويتم ما

أضحى األفالك مخرجيأتي الجسم بحروفاألعلى المأل لسان عن

الذوات وهاتيكتتلى الروح ومعاني

والغدوات المسا فيبرق الله وكالم

بالومضات خصناالوتر وتر وسمعنا

الغانيات بأيدينقرتها من الحق ودفوف

سناتي زالتالمعاني ومزاميربالنغمات أطربت

األرواح مع رقصي وحالالراقصات تلك

جميعا باءاتي ثمألفاتي في دخلت

عمت وقد صحوي وانقضىالسكرات ببحر

باللطف أرضه في غرستشجراتي منه

أيضا وهو بزري وهوثمراتي من ظاهرا

من أغصاننا وانثنتبالنسمات أمره

التجلي أوج ربا فيالحضرات ورفيع

غراسي عرف شذا يانباتي طيب يا فاح

حزن كل في والسوىالنزهات في وأنا

مني عندي والذيعداتي عند ما غير

شتات في يروني همشتات في هم ما مثل

خصوصي عنهم وانطوىثباتي عنهم انتفى

بالجسم وهم شمس وانجلتالهضبات خلف

وزكام مسكي فاحنفحاتي عن عندهم

إيقان محض في وأناالشبهات في وهم

فيهم الجملة وعلىدعواتي أجيبت قدبرزايا وأصيبواالسطوات إحدى هي

البرايا << << في حي كل تجد لم إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرميت

ميت البرايا في حي كل تجد لم إنالقصيدة : 56438رقم

-----------------------------------ميت البرايا في حي كل تجد لم إن

ليت تدري ليت حالك محجوب فأنتبيت في وقم أغلق الحواس كل أبواب

هيت ربك أمر زليخا لك تقل قلبك

نظراتي << << كررت مذ شعري ليت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنظراتي كررت مذ شعري ليت

القصيدة : 56439رقم-----------------------------------

نظراتي كررت مذ شعري ليتالحياة في أو الموت في ساع أنا

جسما اعتبرتك إذا غالما ياالذوات روح قلت ترقيت أووعني عنك فنيت ما وإذاالصفات أتم في رب يا قلت

وجه صورة الكل في عندي لكبالتفات صورة كل عن جل

أني ولو حقيقة غيري أنتذاتي ذاتك فنيت لما قلت

يتثنى بمفرد لي من آهبالشطحات اللسان فيفوه

مدام كؤوس كفه في نحناألوقات سائر في دائرات

عن خارجا بنا يسكر يرمنا منالكائنات من يرى شيء كل

وجود بمحض ظاهر عدمبالغفالت يغيب وجود بل

أكشفشي كان شاء وإذاالغائبات أغيب شاء إن وهو

تبدو المظاهر عادة هذهللنجاة أو السريع للهالك

يفنى المالحة يعشق والذيالناعسات الفواتر العيون في

سواه شيء وكل وجودا ياالجهات في به ظاهر عدم

أنا بأنك لنا أردنا إنوآت ماض شيء ال منا حيث

المت الجهل هياكل ما وإذاثبات عن مثلهم نحن فالسوىإلينا سارون النور في نحن

الظلمات في األنام وجميع

في << << كان مما الروح بقي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتابوت

التابوت في كان مما الروح بقيالقصيدة : 56440رقم

-----------------------------------التابوت في كان مما الروح بقيوالناسوت الجسم وذاك موسى تابوتطالوت ملكه في غدا عقلي وحين

جالوت الهدى داود النفس من قتل

ميت << << أنا فما أمت إن إنني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرميت أنا فما أمت إن إنني

القصيدة : 56441رقم-----------------------------------

ميت أنا فما أمت إن إننياهتديت إليه بمن حي أنا

بمصباح ذاتي مشكاة وأنارتزيت الزجاجة وفي علومي

وداد بصدق رامني من رمتلبيت له دعا ما وإذا

حي كل في الحضور ولروحيوالتبييت التصبيح فيلذ

ملكا آدم ابن في لله إنتفويت وال له زوال ال

قامت الخالفة به ذات سروالتمويت اإلحياء وعليه

فخر الكون ظواهر في نظريصيت البواطن إلى والتفاتيتبدي لما افتقرت سواه من

استغنيت به حتى جهرا ليتكميل بسره ولعقليتثبيت بأمره ولقلبي

معان فالجميع تأملت إنتصويت هم الوجود ولنطق

حمدا كنت وقد بي الكون عطسالتشميت أنا له حتى منه

المصطفى نور اشعة يزر يزرني مننحيت ضريح ضمها

محب جسم قبر في حي وهوتقويت له الهوى بغذاء

كشفا المدينة قلبي ولهتكريت أو بغداد منها أين

محبا أو طالبا أو كن عالما

لقيت قد ما تلق قال ما مثلجهال فتهلك رابعا تكن ال

نهيت قد أو أمرت قد بالذيأسمعت قد الجسم بصورة شبيهي يا

ناديت أنني لو حياقريب منك البعيد هذا ليت

ليت بعيدك قربت لو ليتفإما الشخوص هذه على قف

عفريت أو الثياب في ملكوحقق الحلول عن وتجنب

بيت للحق فذاك شيء كلجمع بالله فالفرق وتأملتشتيت السوى على واجتماعFree counter

لغات << << لهم أناس كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلغات لهم أناس كلالقصيدة : 56442رقم

-----------------------------------لغات لهم أناس كلثبات له محو وكلكالم له وقت وكلأداة له شغل وكل

ظهور له سر وكلسراة له ليل وكلسماء له أمر وكل

سمات له شخص وكلمضاء له حكم وكلصفات لها ذات وكل

مدير له خمر وكلسقاة له كاس وكلمصاب له سهم وكل

رماة له قوس وكلغذاء له طير وكل

فالة له وحش وكلأمري ببعض يدري وليس

شتات جمعه الذي إالنهار بالهدى وليلة

غدا له مساء وفيبالتجلي الشمس وقلبهالممات عنده غروبها

روح نفخ صور وجسمهالرفات تحشر بأمره

الشرع والصراط العقل ميزانهالهداة قالت الذي

ويحيى ساعة في يموتوالحياة طاب فموته

مثلي فهو األمر وحاصلذات وهي الوصف في ذاتان

جهل حمار سواه وماسنات الورى في يقطتهعليه راكب شيطانهنجاة له ما يده من

ال ما جحود في يوقعهثقات درت مما يدريه

صفاء له ما مكدرصفاة قسوة من والقلبعندي اعتبار ال ما وذاك

التفات لنا إليه والوأما عجمة ذو والحرف

مهمالت فهي حروفه

الحت << << ذاتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحت ذاتي

القصيدة : 56443رقم-----------------------------------

الحت ذاتيصفاتي من بدا فيما

انزاحت حتىغفالتي عيوني عن

أهدى << << من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأهدى من يا

القصيدة : 56444رقم-----------------------------------

أهدى من ياوجمال حسن كل

أبدى لماالحركات فنون لي

الباقي << << أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالباقي أنت

القصيدة : 56445رقم-----------------------------------

الباقي أنتفان والكف تزل لم

الراقي إنيالدرجات رفيع في

عين << << جلت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعين جلت

القصيدة : 56446رقم-----------------------------------

عين جلتحبيبي وجه شاهدت

غين عنهابالثبات يمحى صار

الوادي << << يوم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي يوم

القصيدة : 56447رقم-----------------------------------

الوادي يومعلينا سلمى طلعت

النادي حتىالجهات كل من ضاء

إخواني << << يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإخواني يا

القصيدة : 56448رقم-----------------------------------

إخواني ياالحت األنوار هذهلألعيانشتاتي مني جمعت

الحادي << << غنى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحادي غنى

القصيدة : 56449رقم-----------------------------------

الحادي غنىالمعنى قلب فشجى

الصادي ذاكالظبيات للقاء

أشواقي << << وما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأشواقي وما

القصيدة : 56450رقم-----------------------------------

أشواقي وماليلى حسن لمعاني

واقي لي مااللحظات سيوف من

هائم << << إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهائم إني

القصيدة : 56451رقم-----------------------------------

هائم إنيوادي كل في بعدهم

دائم عشقيسقاتي يا لحبيبي

حاني << << هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحاني هذا

القصيدة : 56452رقم-----------------------------------

حاني هذاالسكارى القوم جمع

يلحاني منذاتي حسن يدري ليس

أفالكي << << في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأفالكي في

القصيدة : 56453رقم-----------------------------------

أفالكي فينجومي شهب طلعت

أمالكي منالنجاة وحي أنزلت

يتلى << << حتى النابلسي الغني عبد األندلسي العصريتلى حتى

القصيدة : 56454رقم-----------------------------------

يتلى حتىبقلبي قرآني سر

يجلى لمافتاتي وجه بالبها

وحدي إنيغيري الكون في معي ما

وجدي أبديالطالعات لبدوري

أغياري << << من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأغياري من

القصيدة : 56455رقم-----------------------------------

أغياري منعيني للحق خلصت

أطواري مذسبحاتي أحرقتهم

ديجوري << << في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرديجوري في

القصيدة : 56456رقم-----------------------------------

ديجوري فينهاري شمس أشرقت

نوري لوالظلماتي كتمتني

يهواني << << من النابلسي الغني عبد األندلسي العصريهواني من

القصيدة : 56457رقم-----------------------------------

يهواني منجميعا الكل يترك

عاني يبقىالتفاني حسن يرتجي

وجهي << << يبدو النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجهي يبدو

القصيدة : 56458رقم-----------------------------------

وجهي يبدوولى أيان عنده

شبهي يمحوالشبهات جميع مع

يلويه << << ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصريلويه ال

القصيدة : 56459رقم-----------------------------------

يلويه الشاد صوت حمانا عن

يثنيه بلالنغمات جميع لي

لما << << يصغي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلما يصغي

القصيدة : 56460رقم-----------------------------------

لما يصغيسحيرا الطير يصدح

الغما يجلوالحسرات ويزيل

الليلة << << تلك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالليلة تلك

القصيدة : 56461رقم-----------------------------------

الليلة تلكأهوى كنت من زارني

التهليه فيحداتي نوقي جذبت

لي << << كانت لو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلي كانت لو

القصيدة : 56462رقم-----------------------------------

لي كانت لولما الرؤية قدره

كلي أفنتالحياة بحر في عمت

مني لكنجميعي مثلي خطفت

دني تمالالمواتي الحب بهوى

اشتاقت << << ثم النابلسي الغني عبد األندلسي العصراشتاقت ثم

القصيدة : 56463رقم-----------------------------------

اشتاقت ثمإليها اشتقت ما مثل

راقت حتىبالنفحات خمرتي

عذالي << << يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعذالي يا

القصيدة : 56464رقم-----------------------------------

عذالي ياالحميا هذي شرب في

عالي قدريوآت ماض هوى في

لكن << << فرد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلكن فرد

القصيدة : 56465رقم-----------------------------------

لكن فردكثير المجلى في هو

ساكن عنديسكراتي صحوي فيه

لبي << << أفنى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلبي أفنى

القصيدة : 56466رقم-----------------------------------

لبي أفنىالمصلى سكان نورقلبي يحي

بالومضات برقهم

زاهي << << روضي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرزاهي روضي

القصيدة : 56467رقم-----------------------------------

زاهي روضيالتجلي بأزاهيرباهي عرفي

النسمات بلطيف

يدريني << << من النابلسي الغني عبد األندلسي العصريدريني من

القصيدة : 56468رقم-----------------------------------

يدريني منيدري العشق بملوك

الحين ذا فيسطواتي نافذات

المولى << << جل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمولى جل

القصيدة : 56469رقم-----------------------------------

المولى جلبالعطايا حباني من

األولى وهوعداتي أخشى فال بي

ربي << << صلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرربي صلى

القصيدة : 56470رقم-----------------------------------

ربي صلىمن على الدهر دام

القرب أوجبالمكرمات رقي قد

فيه أبدىالغني عبد مادحامن يبديه ما

الكلمات رقيق

الباري << << عل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالباري عل

القصيدة : 56471رقم-----------------------------------

الباري علالمسلمينا يوقي أنالنار حرالحسرات جميع مع

ليت << << الحب لي جاد لو ليت أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرليت الحب لي جاد لو ليت أال

القصيدة : 56472رقم-----------------------------------

ليت الحب لي جاد لو ليت أالميت والكل الحي هو فحبي

مصباحنا ضاء به مليحزيت إمداد كان علمه ومن

كعبة يده له بنتناسعيت وفيها سبعا طفت بها

إلى حجوا العشق أم فيابيت للحب هو الذي فؤادي

منى في أنفسا له نحرنارميت همي وجمرات هواهاهتدى فيما ضل به سواياهتديت ضللت قد بما وإني

للملتجي من إال الحرم هواختفيت فيه حين به ظهرت

الحسنات << << كفة الغيب كفة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحسنات كفة الغيب كفة

القصيدة : 56473رقم-----------------------------------

الحسنات كفة الغيب كفةالسيئات كفة الكون في وهي

مني للقلب فهو الميل وانظرذاتي يزان الميزان قلب ميلهذا بالقسط للوزن وأقيموا

اآليات محكم في ربي قولإليه مني الصراط وكذاك

الحياة التصال الروح نفخةجهل جهنم على جسر وهو

الحضرات حضرة أغيار هوسواه الصفات جنة إلى ما

الظلمات هذه في طريق منمنا الفتح صاحب مات فإذا

الدرجات ذرى بالفنا ورقيحشر يوم ربه أحياه ثم

بلغات واهتدى الكل عرف

كشفا وحقق رأى ما ورأىالحركات في الوجود سر أنحركات ال الوجود حركات

بالسكنات وليس سكناتوجود من لها وما وشؤونالمواتي للوجود بالقلب وهيوطورا تلوح به طورا هيالنجاة ألهل بها يبدو هو

رويدا مهال الغافلون أيهاالغفالت على لكم أوافق لم

ربي تصرف رؤيتي في أناذاتي تصرف عن تشاغلت بي

فمحاني نوره في نوري غابلصفاتي صفاته وأزالت

وإني ووصفا ذاتا حق وهوثبات بغير زاهق باطل

تتالشى مستحيلة صغةالحاالت سائر في بالتجلى

جميع << << منه المصطفى طه نور النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكائنات

الكائنات جميع منه المصطفى طه نورالقصيدة : 56474رقم

-----------------------------------الكائنات جميع منه المصطفى طه نور

الدرجات رفيع في الترقي كان وبهالمتقين لقلوب مغيث غيث كفهالحسرات يوم األمة عطش ومزيل

ظهرت سناه نور من هي روح كلبالحركات ظاهر منه هو جسم كل

الورى في شيء منه يخلو ليس سر وهوالنسمات شخوص من عليه الستر لكن

لنا مشهود وهو منا ذلك شاهداللمحات جميع في للبرايا يتجلى

الظالم سر زال حتى الكون في أشرقت أنواره للذي وسالمي وصالتيالغني عبد بهما وصحب آل وعلى

بالحسنات الخطا سوء له الله بدل

أبية << << تزال ال بعلوة نفس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأبية تزال ال بعلوة نفس

القصيدة : 56475رقم-----------------------------------

أبية تزال ال بعلوة نفس...

مزيه النفوس كل على زادت...

خفيه الظهور تهوى وحقيقة...

هوتيه ال بيضاء درة ياالناسوت من صدفا ركبت قد

بدوائهم بدت وقد الجميع داء...

بهواهم جانبوا إن غيرها عن...

صفاتهم كمال فيها التي فهي...

لشقائهم قدرها البرية جهلوالياقوت بالدر وتنافسوا

العبارات << << تعطى ما غير كالمنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعبارات تعطى ما غير كالمنا

القصيدة : 56476رقم-----------------------------------

العبارات تعطى ما غير كالمنااعتبارات فيه لنا المعاني من

عن المجرد وهو قائم بنفسهاإلشارات وهو معا ومعنى لفظ

له اللطيف والسر الكثيفان هماالتفاتات فيها بهما عالقة

جسد ومن نفس من يظهر كالروحالعنايات إال يكشفه وليس

حلى وصفت إن بأني تظن فالاإلحاالت تلك به مرادي شيء

جهة من هب نسيما ذكرت إن أووالمرادات قصدي هي نفحة أو

أذكرها واألطالل البرق كذلكوالحمامات مرادي ليست النظم في

بدا للعقول عما جل والذي الأموات األحياء به وللحواس

هدى سر الله طريق أهل كالمأبيات تبديه لهم فيه دخل المخطئة التجريد له المواد عن

والقياسات فيه التآويل منكتعنته في انتقاد ذو يدره لم

واجتهادات علم زعم لنفسهفيفهمه للمعنى اللفظ فيعرب

الضالالت إال له يبين والسرى القلوب في نور القوم ومقصد

التباسات فيه وما القلوب منله تستعد قوم أسرار رموز

راحات الله في لهم قوم أرواحبصائرهم شمتها القوم روائح

ورغبات همات الحق إلى لهمبها يلمحون المعاني نظمنا لهم

العبارات وتخفيها الغيوب غيب. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

ياقوتي << << فغذني بوجودي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرياقوتي فغذني بوجوديالقصيدة : 56477رقم

-----------------------------------ياقوتي فغذني بوجودي

ياقوتي يحترق لم وبناريكنا نحن إذا واحد كلنا

والملكوت فيه الملك خارجبعض غير وبعضنا وكثير

والناسوت الالهوت ثياب فيعني تجردت إن أنت وأناالالهوت في الغيوب غيب نحووفارقت النعوت في وتنزلتالثبوت فضاء إلى وجودي

ذوقي ثبوتك في جولت ثمللتابوت فيك وتنزلت

البيوت حبيس يا أنت بي تشعر وال أنت أكون ولهذا...

قيد وإنك مطلق إننيوالحوت كيونس ببحري لي

لي كم مثلك أردت ما وإذامنحوت ظهوره في شبح

بناء كل هدم في ساع أنا

المبحوت حقيقتي مرأى دوننفوسا تبني أراك وبجهل

العنكبوت بناية وجسومايقتل لو مثلك روح دواد ليت

جالوت من أضل نفسا

قادرية << << شرقية طريقتنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقادرية شرقية طريقتناالقصيدة : 56478رقم

-----------------------------------قادرية شرقية طريقتنا

فوتا وال وذال قهرا نختشي فالشيخنا القطب القادر عبد الشرق وفي

مثبوتا العز إلى تفضي طريقتهذا ألجل وانكسار ذل طريقةالموتى أرجل سنة مدت الشرق إلى

يقيت << << السماع إن تلمني ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصريقيت السماع إن تلمني ال

القصيدة : 56479رقم-----------------------------------

يقيت السماع إن تلمني الويميت بطيبه يحيي وهو

عظيم سر لبيت باب وهوالتثبيت جداره حق بيت

تبدت الغيوب من نفحاتحتيت لدينا منه مسك بث

كريه ريح الجاهلين وعلىكبريت عندهم منه فائح

وبوم هزار عندهم والذيالتصويت منهما يغيره لم

إنسان ال الطبع في حيوانميت الحقيقة وفي حي وهو

األغاني سماع حبذا حبذادعيت إليه الذي والنشيد

انطرابا الرجال به تتثنىهيت قال الصبا لها كغصون

منطرقات والدفوف سيماتفويت لها ما والمزامير

بثنايا نافخ الناي وفموالمميت بنا المحيي الح منه

ثبات << << الحروف في للثاء إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرثبات الحروف في للثاء إن

القصيدة : 56480رقم-----------------------------------

ثبات الحروف في للثاء إنوثبات ثباته ولبادي

سريان بال سرى سر حرفوشتات له جمع المعاني فيهذا وهذا هذا هذا هو

البينات آياته تتسامىأمور في محقق أمر وهو

المرآة تريكها كشخوصخفيا وأعطت ظاهرا أخذت

وصحاة شهودها فسكارى

ذات << << قبلها ذات الوصف لكعبة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرذات قبلها ذات الوصف لكعبة

القصيدة : 56481رقم-----------------------------------

ذات قبلها ذات الوصف لكعبةمستعزات ثالث الذوات فهي

مراتبها في ثالث الصفات كماغيبات فهي وغيب وغيب غيب

لكم أقول ما يبدو وبالوراثةأموات والوراث القوم معشر يا

معارفهم في أهلي قيامة قامتوزنات باألعمال وللموازين

ظهرت به ما تخفي الستارة هيإثبات النفي حيث األمر وتظهر

حضرته الله فبيت الصباح الححضرات بالبيت لهم والطائفون

شربوا قد القوم منه القرب وزمزمكاسات األكوان على دارت وفيه

كالروح << << الفتيلة في النار لهب النابلسي الغني عبد األندلسي العصركالروح الفتيلة في النار لهب

القصيدة : 56482رقم-----------------------------------

كالروح الفتيلة في النار لهبكالزيت والغذا الجسم لدى

منها الفتيلة يحرق والذيالصيت ذات كالنفس لهيب فيحسا النور أشرق أزالوه إن

البيت جهات به فأضاءتسوادا زاد أهملوه وإذاالتفويت ظلمة النور وعال

وصوال المريد أيها فاعتبروالمميت لنا المحيي لجناب

دينكم << << ذمي الدين علماء أيا النابلسي الغني عبد األندلسي العصردينكم ذمي الدين علماء أيا

القصيدة : 56483رقم-----------------------------------

دينكم ذمي الدين علماء أياحجة بأوضح دلوه تحير

بالقضا أراضى قال ثم بضاللي قضىشقوتي فيه بالذي راض أنا فهلمشيئة مني الكفر ربي شاء إذا

المشي باتباع عاص أنا فهلحكمه أخالف أن اختيار لي وهلعلتي بالبراهين فاشفوا فبالله

ديننا << << ذمي أنت من يا دللناك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرديننا ذمي أنت من يا دللناك

القصيدة : 56484رقم-----------------------------------

ديننا ذمي أنت من يا دللناكلمقالتي واستمع تتحير فال

عندنا بكفرك ربي قضى قد نعمباإلرادة قضى لكن يرضه ولم

بجناية قضى قد بقصد كقاضالجناية بتلك يرضى وال عليك

عاقل يرض لم الفعل قبيح فإن

المزية شريف حق والقضا بهوإنما قبيحا القاضي فعل وما

البرية بين أنت قبيحا فعلتبالقضا ترضى أن الرحمن فألزمك

طريقتي فافهم بالمقضى ترض والراضيا كان قضى ما خيرا كان فإنبشرة يرضى ليس شرا كان وإن

من يضل وهو فيك بضالل قضىلحكمه يشاء من ويهدي يشاء

راضيا الحق ربك من بالقضا فكنبالشقاوة أي بالمقضي ترض وال

يشا لما تشاء أن ربي شاء وقدبجهلة عصيت عصيانا شئت فإن

خالق وربك مجبور أنت ومامرية غير من المحض االختيار لك

ربنا خلقه فيك اختيار وحيثوقوة حول مثل صفات كباقي

ههنا جبر وال مختار فإنككلفة بأنواع المولى وكلفك

أنه يقدر المخلوق في الشرط وماالمتثبت الخالق حكم يخالفوبالنبي ربا بالله راضيا فكن

ملتي الحنيفي وبالدين نبيامعاشري ومثل مثلي مسلما تكن

األمة الكمال أهل بنا وتلحقوالردى والشرك الكفر في فدم وإال

جزية بعد من الحتم الخراج تؤديتخطفت أبيت إن ذليال حقيراوالمشرفية السمر حداد حشاك

بعده الله أحمد جوابي وهذاتحية أسنى المختار إلى وأهدي

بربه الغني عبد قاله وقدالفقيرة تلك بالنفس ال تبارك

أحمد آل عن جل ربي ورضوانتمت وبالخير جمعا وأصحابه

راسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

كان << << الرفاعي ابن مقالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحاصلها

حاصلها كان الرفاعي ابن مقالةالقصيدة : 56485رقم

-----------------------------------حاصلها كان الرفاعي ابن مقالة

...يخاملها شوقا المصطفى لحجرة

...يسائلها ناداها ثم جاءها قد

...أرسلها كنت روحي البعد حالة فينائبتي وهي عني األرض تقبلاستعرت أحشائه في الشوق لواعج

...مطرت قد واألجفان يرعد والقلب

...انتظرت وجهك قلبي عين طالما يا

...حضرت قد األشباح دولة وهذه

شفتي بها تحظى كي يمينك فامدد

الخلوات << << أشرف القبر خلوة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخلوات أشرف القبر خلوةالقصيدة : 56486رقم

-----------------------------------الخلوات أشرف القبر خلوةالجلوات في الحبيب بلقاء

عما للتجرد القبر خلوةالصفات أتم عن الروح يشغل

ونعيم لذة القبر خلوةالممات سر ذاق قد لسعيدوسرور راحة القبر خلوة

الجنات أشرف في ودخولفيها المتيم تجمع حضرة

الحاالت أكمل في جمع أيعنها النهي لنا أتى لوال فهي

نجاتي لكانت لها بالتمنيسعيد عبد لكل سعد هي

الدرجات عال بها يترقىشقي عبد لكل سجن وهي

الدركات إلى بها يتدلىميت فهو يمت من والله ليس

الحياة هذي موت الموت إنماباإلله قام والذي والشتات واألسى بالوهم قام بنفس الحياة في قام من كل

فحياألوقات في اإلله بحياة

عنه والكثائف الجسم تركاألدوات خبائث من طاهرا

طباع منه كسته ما خالعاالطاهرات للمالبس البسا

سكنات << << حركات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسكنات حركات

القصيدة : 56487رقم-----------------------------------

سكنات حركاتتجددات كلها

ربي أمر عن ظهرتالحياة فيها فسرتوأمر خلق إنهاوذوات وصفات

قد خالص ووجودالفانيات لونته

الكل البصر لمح مثلالكائنات وهن

الجامد الحجر هذا أيالموات واألرض

األمر واكشف تجدد قمالهبات لتأتيك

لموعا البرق وانظرفوات عنك ماله

كان إذا أنت إنهالتفات منك له

وجه غير شيء كلورفات فان الله

كان لما لوالها وهيثبات قط به

كلمات هم كن الله قول الكون فوجود...

قام غيرها ال كن فهيالثقات القوم بها

سرا الله يعبدونماتوا ثم وجهارا

الحق هذا غير عرفتم إنفهاتوا قوم يا

طول << << األسى فرط من بت لقد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرليلتي

ليلتي طول األسى فرط من بت لقدالقصيدة : 56488رقم

-----------------------------------ليلتي طول األسى فرط من بت لقد

...الشديدة الهموم في قلبي أقلب

...كربتي لتفريج صوتي مدى أقول

...الزكية النفوس بتقديس إلهي

البشرية عالم عن وتجريدهاتضرنا ذنوب عن أرجو لعفوك

...أنا ومن الموالي مولى يا أنت ومن

...دنا لمن أنادي كم ذليل حقير

...العنا من أالقي ما فؤادي عن أزل

البلية عند الصبر قليل فإني

الحمى << << في الظبي رأيت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرراتعات

راتعات الحمى في الظبي رأيتالقصيدة : 56489رقم

-----------------------------------راتعات الحمى في الظبي رأيت

والصفات أسماها فشاهدتالذوات عدمنا تجلت ولما

فات والغيب الغيب هي وقلنا

الكؤوس << << مدير يا فالتفت أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكؤوس مدير يا فالتفت أالالقصيدة : 56490رقم

-----------------------------------الكؤوس مدير يا فالتفت أال

الجلوس أطلت قد تنسي وال

العروس وجه ألشهد أقمنيهات الكأس فضلة اسقني وهات

الحسان بالعيون سطا حبيبياألمان منها فناديت علينا

آن كل له مني وأهديتصالت وأوفي سالما سالما

الكرام << << والصحاب آله كذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكرام والصحاب آله كذا

القصيدة : 56491رقم-----------------------------------

الكرام والصحاب آله كذايرام ال فضلهم من المجد ذوو

المقام الغني عبد نال بهموالثبات بهم الرسوخ ونال

أتى << << شي فات فما تأمل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأتى شي فات فما تأمل

القصيدة : 56492رقم-----------------------------------

أتى شي فات فما تأملالفتى إال األمر يعرف والأرتوي ولم الوجود شربت

متى شعري ليت يا الحب منالذي وهو منه أرتوي متى

أثبتا ولكنه نفانيأن غير من فيه فأثبتنيأتى سواه وجودا لي أرى

ومن مني وياله فويالهملفتا دنا لما تدليه

ههنا قفوا لقومي يا أالمصلتا صارما له فإن

آياته تعاريف من خذواالمثبتا وأقصدوا بكم ال به

له لذات حبيب محبأبهتا لنا تجلى ما إذا

وجهه سوى عن عمى بعينيصمتا غيره عن وأذناي

ومن ويخفى يبدو الحق هو

شتتا به اجتماعا أرادوالذي به إال الجمع وما

عتا قد أمره فعن تعدى

والسكنات << << الحركات هذه هي النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسكنات الحركات هذه هيالقصيدة : 56493رقم

-----------------------------------والسكنات الحركات هذه هي

والعقول كشفا بالله علمها تحقق على تدور كر ذات هو الذي الفلك بها يأتيصفات

كثرة هي كثرة في وحدة هياآليات بها تتلى وحدة في

كلها الحقاق فيها وحقيقةوشتات بها جمع أضدادها

يزل لم ولوح إلهي قلمواإلثبات المحو فيه بالخلق

عمرها وترجع بأجمعها تفنىالسنوات هي مكملة مائة

جملة بالخالق تنشأ كالطفلتغليظات فيه نسخا وتعود

فرونق الشباب مثل وشبابهاشهوات بها وأيام غض

الصبيان تقديمها تنكروا الفتاة وهي لألشياخ والتأخير

كهولها رأيت كهلت إذا حتىأموات الحمى وصبيان تحيىشيوخنا فإن شاخت بنا وإذا

رفات والكهول وتظهر تعلولها كانت كلما كذلك أبدا

المنشآت فإنها السنين مائةمثلها أخرى بعد من نشأة هي

الحركات أولئك تتم حتىالذي للبدء الغيب أمر ويعود

الحاالت وتسرمد بدا عنهوتبينوا بمقالنا لتحققوا

الظلمات وتكشف الشموس تجدوا

الظلمات << << في بدا الغيب قمر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالظلمات في بدا الغيب قمرالقصيدة : 56494رقم

-----------------------------------الظلمات في بدا الغيب قمر

الحضرات كل منه فحضرناوالسكرات به الموت وانقضىاللمحات بقاء في وفنينا

ظهرت << << كسراب شخوصا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظهرت كسراب شخوصا يا

القصيدة : 56495رقم-----------------------------------

ظهرت كسراب شخوصا يابهرت حتى العقل لغرور

اشتهرت علينا الحق طلعةالغفالت تبقى كيف وعجيب

حجاب << << خلف بي الظاهر أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحجاب خلف بي الظاهر أيها

القصيدة : 56496رقم-----------------------------------

حجاب خلف بي الظاهر أيهايجاب باألسما يدعوك من كل

العجاب األمر هو الحق أمركاللمعات ونحن كالبرق وهو

جسدي << << وهذا روحي هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجسدي وهذا روحي هذهالقصيدة : 56497رقم

-----------------------------------جسدي وهذا روحي هذه

يدي طوع منهما ليسشيءالمدد ذا يا عندك وهماالشجرات تحت الظل قبيل من

والسالم << << صالتي طه وعلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسالم صالتي طه وعلىالقصيدة : 56498رقم

-----------------------------------والسالم صالتي طه وعلى

الكرام والصحب اآلل وجميعالمقام نور الغني عبد رأى ما

الدرجات رفيع في فتالشى

عصر << << كل في النبي آل إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعصر كل في النبي آل إن

القصيدة : 56499رقم-----------------------------------

عصر كل في النبي آل إنآت هو وما مضى زمان من

أضاءت القلوب بها شمسفضلبالنيات األعمال فرأينا

لي << << قاسيون حمى من نسمة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهاجت

هاجت لي قاسيون حمى من نسمة ياالقصيدة : 56500رقم

-----------------------------------هاجت لي قاسيون حمى من نسمة يا

ناجت أسرارها التي اجنبا حتىراجت عشقها في نفسه لمن قوليراحت الهوى أسواق النفس ههنا بع

ذاتي << << في المعدوم وأنا أحبني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرذاتي في المعدوم وأنا أحبني

القصيدة : 56501رقم-----------------------------------

ذاتي في المعدوم وأنا أحبنيبالخياالت تجلى الوجود وهو

بإثبات تصورني عشقني لماالمراءات في كشكل فيه فصرت

حلت << << عقدها مزايا ربي إيماء النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحلت عقدها مزايا ربي إيماء

القصيدة : 56502رقم-----------------------------------

حلت عقدها مزايا ربي إيماءحلت وما فيها أظهرت حرمت ماحلت ما األكوان في األصل وذاته

حلت الورى في أمر كل وإنما

والمثالث << << المثاني ترنمت النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالمثالث المثاني ترنمت

القصيدة : 56503رقم-----------------------------------

والمثالث المثاني ترنمتوثالث ثان بوصفه فجاء

شتى واألسماء الذات وحيدبواعث تحققه إلى وهن

أناس على بالحجاب تجلىدمائث برؤيته طبائعهم

وقوم أعينهم فيه فقرتيحادث فيمن عندهم تحجب

لديهم مظاهره وأحفتهوباحث عنه سائل فكل

فضال إليه يشاء من فيدنىمناكث وال يشاء من ويبعد

تجلى بما الكثير الفرد هوالحوادث عن منه غاب قد وماتدلى وقد إليه قلبي دناوماكث فان فالتقى بقلبيسواه أحد ههنا يك فلم

العوابث الكون من عبثت وقدحيارى به العقول كل ترىالدالهث به الشجاع يدري وال

كشفا هداه هداه من ولكنمباحث وال علوم فال إليه

ومقتضاها العلوم عن وجلالموارث آداب غير هي وما

اقتفاء السلف عن ورثناهاالمالوث به العارفين لشأن

فؤادي في تجلى من يا أالالخبائث وطهرت به فذبت

أني وحلفت أكن ولم وكانحانث ولست أكون ال كغيري

فناءي وبه منشاي وجودكاألشاعث بك األحفياء كحال

قامت بالوهم نسبة مجردكارث بالجهل إضافة ومحض

فينا الميمون وجهك شهدناوارث الغيب لعلم فتى شهودطلقا إليك السابقون ونحن

لواهث أكاليب نبحت وإنقريش من الهاشمية وفيناالنوافث سحر نفت مناسبةالمعالي أوج إلى بنا تطيرالحنائث بالنجيبات وتسري

Personal homepage website counter

الموروث << << الثنا ثاء انثنت لما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالموروث الثنا ثاء انثنت لماالقصيدة : 56504رقم

-----------------------------------الموروث الثنا ثاء انثنت لما

المبثوث هناك كالفراش هينافر معنى كل تألف وبها

وبعوث هاجم حرب كجنودالمقتدى اإلمام الحرف أيها يا

ليوث وفتك أنفاس طيب لكمقدس الحروف كهاتيك ملك

والبرغوث الناموس هيكل فيسبه عن جاءنا هذا وألجل

الموروث بعلمه النبي نهيالحجا منطلق عين في لكنهيغوث عبد ليس المهيمن عبد

والرجا << << الخوف ذهب النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالرجا الخوف ذهبالقصيدة : 56505رقم

-----------------------------------والرجا الخوف ذهبوالهجا المدح ومضى

مسلم اليوم وأناجا إليك قلبي بكعمى في كنت ما طال

مخرجا عنه أجد لمخامدا الذات جامدالدجا ظلمة حامدا

كثافة في وأناأثلجا منك مطري

بي القويم مستقيميتعوجا قوم مثل

في آتيه بي حائراسجا الذي وهمي ليل

التي نارك فبدتالتجا لها موسى كان

جمرها فتقصدتتأججا قد عندمافوقه تذاوبتفأنتجا باستراق

مائعا صار جامديالحجا أولي يا كله

غسلته وإنائيأبلجا الصبح وبدا

من شممت وخزامىوعرفجا نفحاتي

له رحمننا إننتأرجا قد نفس

وقد أشتاقه كنتوخزرجا أوسا كان

به لي الدين نصرةفرجا الكرب وعن

في قطرتاي وقعتتموجا أمر بحر

أن بعد أمتاز كيفمنهجا الحق أوضح

والناب الهزبر كفوف مننجا واقعي ماعتيقة واسقيانيوامزجا خليلي يا

الخال ربة حي وعلىعرجا بالقلب

مستهامها إننيأزعجا البعد وليحسنها مثل أجد لم

وأبهجا أبهى قطبطلع سلبني

الدجا بعدها يقم لمعشقته قد وجههاودملجا سوارا ال

مغرم اليوم وأناشجا مهجتي حبها

طائر ناح كلماوهيجا شوقي حث

دمي من الجفن وغدامضرجا بكائي فيوقالبي قلبي ثمتدرجا قد للفنا

" اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

فابتهجا << << المحبوب عرف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفابتهجا المحبوب عرفالقصيدة : 56506رقم

-----------------------------------فابتهجا المحبوب عرف

خرجا قد األكوان وعنيقنعه ليس مستهام

رجا نهب العين لحظ غيرله تكون لو حتى ضاق

انفرجا ما الدارين وسعةأتلفه والشوق والنوىمنزعجا الحب في يزل لم

درى كان يهواه لمن لوعرجا شوقه من منزال

أحدا أجد لم لي من آهلهجا لي باإلدراك عنهسببا له ألقى لو ليتدرجا نحوه لي أرى أو

جلدي وانقضى صبري ذابالمهجا أحرق والتواني

يشغلني باألكوان رامجا فشوقي أسلو كي عنه

له أن غير عليم بيحجا بكل تهزا حكم

وهج << << في قلبي أصبح قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصروهج في قلبي أصبح قد

القصيدة : 56507رقم-----------------------------------

وهج في قلبي أصبح قدكاللجج عيني ومدامع

اتضحت قد الشوق ومعانياللهج الجسم ضنى بلسان

بنا تحف األلطاف فعسىالسرج من النور ويلوحتدركنا الرحمة ولعل

الحرج من الصدر بشرح يجود الله علينا ولعل بالفرج الشدة بعد منبمغفرة يزول والذنب

نجي منه الهالك ويصيرلججا يحكي المولى كرماللجج هاتيك في فاسبح

وال التوفيق بيت وادخلالدرج ذي في إال تصعد

له واعبده به واعرفهوابتهج أسفر إن واسجدطلعته خمرة من واسكرالبهج الوجه نور وانظر

بال األكوان عنك واتركالنهج ذا في وأسلك ترك

وفي الغير عنك واغسل متفاندرج الصفوة أكفان

لنا الحق عين خمرة يافامتزجي الحضرة برضاب

من فإنك كاس يا واذهبوتجي طورا تمضي وهم

فال األحكام سوى ثم ماهجي فالشيء شيا تمدح

بها ونحن كالروض ذاتاألرج شذا الوصف زهر من

قف المشرب هذا صاحب ياالرهج لدى المقدام أنتمفتخرا صفوفك بين جل

المهج من األسياف واسقهدى بغير سواك والكل

عج شئت أو فسر شئت إنأنت إنك غيرك تطلب ال

العوج ذا عن فحل مناكوكن فاقبله نصحي هذا

ودج في حبال للجاهلهدى رياض للكل كن أوالضرج الخد في حسنا أو

أوالك كما موالك واشكرالهمج قول واترك به

أمد بال الله وصالةالحجج مدى الله وسالم

على الخلق رب وتحيةالبلج أولى األصحاب وعلى له االطهار اآلل وعلى وهج من منجينا طه

وما الصبح ضوء أسفر مادجي الدهر في ليل ولي

راسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

للفرج << << إال الشدة ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرللفرج إال الشدة ما

القصيدة : 56508رقم-----------------------------------

للفرج إال الشدة ماالفرج أنواع وستأتي

حكم له فالله فاصبرالمهج على يقضيه فيماتحزن فال يزول والكل

يجي فسوف راح شيء منهالكه عجيب والدهر

نجي منه أيضا وعجيبعلى األيام وتصاريفالحجج إحدى الدنيا أهل

خلقوا للبلوى العلمتنزعج ال البلوى فمن

بلى كان قد فجوابهمممتزج لمعنى األصل في

ورضى غضب له واللهوالبلج تظهر كالظلمة

إلى الخير بمراقي فاصعدالدرج من الغرفات أعلىفي إلهك وكلت وإذا

فابتهج أمرك من أمروال المقضي فهو وابشر

تختلج أو منه تضجرفإذا وقت له والشيء

رجي للوقت فكن يأت لم

يعقبه ليسر والعسروالحرج ضيقك عن فاخرج

بمن موالي يا وسألتكالنهج أسنى على يمشون

لنا جاء رسول كل منالبهج وبالدين بالحق

أتى منك نبي وبكلعوج بذي ليس بطريق

غرقت من يشكر وبنوحالهرج ذوو منه بالدعوة

سفينته أصحاب ونجتشجي الله في فتى كل منمن خليلك وبإبراهيم

الوهج من الحق نجاهوإمامته وبخلته

الحجج مر على لبنيهلنا قبل من وبتسيمة

المنتهج اإلسالم بذويأنجى من موسى وكليمك

الخلج يوم أمته بكغدا كالطود له والفرق

مختلع بحر لجة فيظهرت من عيسى وبروحك

السرج على هداه أنواربل واألبرص األعمى أبرى

مندرج ميت كم أحيىبهرت من أحمد وبطه

المنبلج هداه آياتوقد اإلسالم دين وحمى

الرهج في بالنصرة وافىلنا الدين بمدح وأبان

هجي والكفر ملته عنبأجمعهم البيت وبأهل

الدلج لدى السبق أربابومن المختار وبأصحابدجي كل أناروا بالسر

بال الصديق بكر وأبيمرج وال الدين في شك

وسريرته وبشيبتهباللهج المعمورة تلك

أسى الشيطان فر وبمنمنتهج لطريق منه

بسنا ومن الفاروق عمر

الفلج عن أبان علياهاألخالق الزاكي وبعثمان

المعتلج الدار شهيد

من علي العلم وببحرمفترج كروض فاح قد

وعمدته المختار صهراللزج والهم الشدة فيبنا فاح ولي وبكلاألرج زاكي سيرته من

أحبتنا هم تفرج أنالهمج معترك وتقيهم

أجمعها الغمة وتزيلالمنزعج القلب هذا عن

وال األعداء شر وادفعاللجج في منهم تغرقنا

بنا اللطف رب يا والطفاللجج هذا من وانقذنا

التسليم مع الله وصالةالمنذحج السر ذي علىوشيعته المختار طه

الفرج الحظ ذوي والصحببهم المنسوب العبد وعلى

المنعرج سامي لغنيوما النوق حادي لعلع ما

السرج على الركبتان سار

من << << الدنيا في للضيق بد ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفرج

الفرج من الدنيا في للضيق بد الالقصيدة : 56509رقم

-----------------------------------الفرج من الدنيا في للضيق بد ال

رجي بألف والحق الرجا كفوف فافتحوممتحن مفتون بأنك واعلم

والحرج اإليساع من لديك بمافرحا وإن حزنا إن يذهب والكل

منزعج غير أمر ضاق إذا فكنمنقبضا الدهر كدور من تبت وال

العوج إلى ميال الدهر فإنماوإن األمور كل في البسط وأظهر

انفرجي أزمة يا فقل عليك ضاقتفما فيه أنت حال كل على واشكر

يجي إليك أمر خال قد حكمة عنوال إإلله ألحكام وصابر واصبر

يفز الهموم سجن النفسمن وأطلق اللجج من الدنيا في وإياك تضجراللجج من هذا يا قلبك غريقظهرت خفضة من رفعة فربما

الدرج من عال في قر وسافللها فإن زادت إن الليل وظلمة

والسرج األقمار من أعد نورابه يزول مجعول للضد والضد

بممتزج اآلتي مع ماض وليسنأى الكمال عني ما النقص حالة يااللزج الدم ضمن في المسك ونفحةبه بكون وقت له شيء وكل

مبتهج غير القضايا في تكن فالله الوجود في فاصبر ربك وحكم

الحجج على تعلو حجته فإنإلى تسوق الالتي وساوسك وارفع

الهمج سيرة واترك نفسك إتعابعلن وفي سر في إلهك واذكر

والوهج النار لهيب من غدا تنجوعلى والسالم تولع وبالصالةالنهج واضح إلينا الرسول طه

أجمعهم واألتباع والصحب واآللاألرج طيب ريح هب ما بالخير

Webstats4U - Free web site statistics

باالختالج << << الوجود بحر إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباالختالج الوجود بحر إن

القصيدة : 56510رقم-----------------------------------

باالختالج الوجود بحر إناألمواج من مكثرا يزل لم

وعقال حسا الكانات واسمهاداجي وليل يضيء نهار فيوهذا زاد الوجود تظن ال

وابتهاج زينة أنواع غيرفتحقق ترى ما كل عدم

كالسراج ظلمة في بوجودمنه وهي شؤونه عينته

يناجي لبعض بعضه وبهاخلق باطن وهو األمر عظم

واألزواج األفراد عين وهوواشهد األمر وحدة عند هنا قفراجي أنت ما عين الخلق كثرةمنه المراتب أظهر واحد

للمحتاج األلوف حساب فيتجده شيء كل في ترده إن

عالج بغير ظاهرا واحدافيها هو التي الرتبة فانظر

باالمتزاج وكنه دعها ثمفيه أنت بما ظاهرا وليكن

هاجي أو مادح فهو ظاهرباد منه الذي الحكم وعليك

ناجي أو فهالك عليه الوطورا نقول تارة صورالوهاج نوره من لمعات

قصورا عذرت عارفا تكن إنباحتجاج تقل ولم كالمي في

فتوقى جاهال كنت وإذااألمواج هذه من ميت حي

امتزجا << << بموجوداته الوجود إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرامتزجا بموجوداته الوجود إن

القصيدة : 56511رقم-----------------------------------

امتزجا بموجوداته الوجود إنالدرجا فاعرف امتزاج بغير وهماله كلهن درجات رفيعها

جا بالعوالم محيط العرشعرش ذوأبدا نازل فيها المراتب هي

خرجا كلها عنها عنه مراتبظهرت نفسه في اعتباراته وهيعوجا ال بالترتيب فيه له به

لها الوجود وهو عدم وكلهاحجا وأهل عقل أولي عند يضافله تضاف تحقيقا هي وإنمامنبلجا القرآن في جاء كما عندي

وما كذاك السموات في ما لله

لهجا هكذا شيء كل بل األرض فينعم من فيه فيما هو يزل ولم

األرجا فانشق عنها التنزه منوإن فيه شئت ما فقل عرفت فإن

والحرجا التقييد فالزم جهلتهطلعته غير ال الذي الوجود جل

دجا والجميع كنور شيء كل فيله منه كاألمواج والكل كالبحر

اللججا فاحذر عنها هو منزهوال فدعه أو كفهمي كالمي وافهم

الهمجا واترك فينا الجهل أولي تتبعبه جاهلين وكنا عملنا إنا

نجا الفؤاد منه إذ الجهل فنعرفعلموا ما قبل من به والجاهلون

والنهجا العلم يعرفون فال بهخالقنا وجه هذا أكبر اللهوالفرجا الضيق فرأينا بدا فينا

به تلوح تقادير منه ونحنرجا وأهل وإقناط يأس فأهل

ظاهرة أشياء نفسه مقدرلجا إليه أو أتاه من له به

Free counter

منهاج << << على الحمى أتينا قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمنهاج على الحمى أتينا قد

القصيدة : 56512رقم-----------------------------------

منهاج على الحمى أتينا قدهاجي من له عندكم فانظروافيها سرت أحمدية سيرة

السراج ذاك بنور مستضيئابعلو العوالم عن وجه جل

واالبتهاج الجمال بكماللكن الخلد جنة الخلد جنالتناجي بديع عن القلب تستر

الجمع وبجيم السوى عن فتجردالدياجي في البقا قاف فافرقالتجلي سر نور الجمع إنما

المحتاج بغية الفرق وبهأقالم من المداد جف جف

عاج لوح في السواد جاريات

ودي أهل يا بالنضار فاكتبواواألوداج الخدود لجين في

تجلى حيث الجليل جل جلواالزدواج االنفراد بحلي

كاألمواج << << للوجود عدم النابلسي الغني عبد األندلسي العصركاألمواج للوجود عدم

القصيدة : 56513رقم-----------------------------------

كاألمواج للوجود عدمامتزاج بغير به امتزاج فيفرد وهو ثالثة إنا ثمابتهاج عظيم حق ووجود

أيضا العلم وف ذاتنا في نحنالتناجي أصل النفسي والكالم

وأما الثالث في نحن عدمتاج عقلة الوجود فهو هوعنا تنزه قد الحق ربنا

واألزواج األوالد مستحيلبكالم سوى به ظهرنا ما

داجي ظل في يضيء أزليتخفي ليس مراتب أيضا وهو

المعراج مكمل إمام عنعلم رتبة قبل الذات رتبة

المناجي الكالم رتبة بعدهاكثير ونحن حق فرد وهو

كالسراج كالمنا في باطلمني قوم يا أقول ما فافهموا

األمواج ذو فيه البحر إننيوقت بديعة هذه هذه

باإلفراج فيه الله سمح

اللوان << << في بستان حسن يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبرج اسمه

البرج اسمه اللوان في بستان حسن ياالقصيدة : 56514رقم

-----------------------------------البرج اسمه اللوان في بستان حسن يا

البرج نحو الشمس مسير إليه سرنا

البرج حمام غنى وقد كنا وفيهالبرج في بها بتنا قد األمن وقلعة

من << << نصبتو عالي قصر لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصركالبرج خشب

كالبرج خشب من نصبتو عالي قصر ليالقصيدة : 56515رقم

-----------------------------------كالبرج خشب من نصبتو عالي قصر لي

البرج يسمى اللوان في بستان وسط فيالبرج الشمسوسط بيات فيه وبتالبرج حمام فاقوا لي المغنون حتى

الفيجة << << قرية التجلي بحكم جنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفيجة قرية التجلي بحكم جنا

القصيدة : 56516رقم-----------------------------------

الفيجة قرية التجلي بحكم جناتدريجه فيه كم لها طريق علىتعويجه كل في حافظنا والله

تفريجه األمر لضيق شهدنا حتى

بأجنحة << << طرنا صالحيتنا من النابلسي الغني عبد األندلسي العصربأجنحة طرنا صالحيتنا من

القصيدة : 56517رقم-----------------------------------

بأجنحة طرنا صالحيتنا منالبرج يسمى لبستان السرور هيفلك في كالنجم تحتنا في ونحنالبرج وسط وهو إال البرج فارق ما

قفص في جاء حمام كأنا حتىالبرج في بائتا وأمسى استقر ثم

واحتياجه << << فقره العبد زينة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحتياجه فقره العبد زينةالقصيدة : 56518رقم

-----------------------------------واحتياجه فقره العبد زينة

ابتهاجه الق باإلله والغنيوهم مجرد غيره في وهو

أفواجه الردى رادت به كمبشيء يظن الذي والجهولمزاجه يصح الدنيا متاع من

سيق ولو شيء الفقير يغني ليسخراجه الوجود من إليه

حال في والحرص تراه ولهذامعراجه وغنية افتقار

زال ما دنياه حب داء من وهيعالجه الجميع أعيى مريضابالعرض ال بالذات الغني والغني

عجاجه المثار الزائلرزق قطع تخف ال يومين ابن يا

محتاجه اكتفى قبلك فتى كمكفاف في عال ارتاب وكم

فجاجه العيشضاقت في وعليهأثرت األمر أسلم أن لما ثم

أزواجه وأيسرت خادموهيامن الغر قلبك براحات فز

انزعاجه يروم ما فوت من زادواربح فؤادك عن الهم واطرح

نتاجه طاب طبت إن عيش صفورزقي غيري دون قل تقل ال

إخراجه مقدر رزق كلفيها زيادة ال الله قسمة

وأجاجه عذبه نقص وال الينله لم رزقه غير والفتىلجاجه واستطال احتال ولوسواه رزق أراد شجاع كم

أوداجه فقطعت يحتويهحصن إنسان رزق ضم ولكم

أبراجه وهدمت فغزوهلم ما رزقك فيك كان لو صاح

استخراجه عاقك الله يفتحق رز على كسرى تاج انضم ولو

يأتي بد قريب عن دهرا تطاول وإن ضيق كل تاجه عنه وانزوى ذل فتىانفراجه

فينا المهيمن عادة هذهمنهاجه جرى لقد وعليها

نوع غير من يمر وقت أي

رواجه الكساد كسا عطاء منأياد من الورى في لموالي كم

اعوجاجه استقام بها عبد عندوزمان ساعة كل وله

أمواجه تدفقت فضل بحرحال كل في اإلله بلطف ثق

سراجه مستنير الخلق في فهوأمر تعسر أو ضاق وإذا

وانبالجه انفساحه أبطأ ثمهم سجن في منه القلب وغدا

حجاجه يمت لم الظلم زائدما ودع السالح وارم فتوكل

هياجه عنك وليمض فيه أنتمن يكن لم كله الكون واجعل

ارتجاجه الفؤاد عن يذهب قبلفيه أنت الذي في الخير وترزاجه الوجه سود الجهل لكن

تساوت األمور عنده والذيإنضاجه الحجا طاجن في تم

ملتاح << << متيم لصب من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرملتاح متيم لصب منالقصيدة : 56519رقم

-----------------------------------ملتاح متيم لصب من

المالح خدود عن العلم أخذغيد قامات الدين في فقهته

الرماح بسمر تزري تثنت إنحقا الحق مالحة وأرته

الحي كل اتباعه في فعصىشيا المالمة باطل وغدا

إصالحي اجتنابه في باطالظبي معاطف على قلبي طار

جناح من يحبه من على ماأرشدتني بطلعة يتجلى

وفالحي وخيرتي لكماليلطيف في يلومني كثيفا يامباح غير المالم هذا إن

محاال شيئا والله مني رمتمصباحي زجاجتي تسلو كيف

عناء في هكذا أنت لمتىالنصاح إلى أرعوي ال أنا

فرق عندك ليس كنت وإذاالصباح ولون الدجا لون بين

أعمى مثلك المشوق أتظنالنواحي وتلك احمي بروق عن

التالقي أردت إن الحسن أعشقباألرواح األرواح واتصال

طرف أحور بكل وتهتكأقداحي وجهه أطوار كل

هبت الستر داخل من نسماتكل لون فيه رقمت وشاح في بدت محبوبتي هي صاح كل فأسكرت بعبير

وشاحألبستني وقد تيها وتثنتبافتضاحي مؤذن وهو ثوبها

انتسابا الجناح وأعارتنيالجناح بذاك طائر فأنا

مليح << << كل نور يا دائما أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمليح كل نور يا دائما أنا

القصيدة : 56520رقم-----------------------------------

مليح كل نور يا دائما أناوالتصريح فيك الكناية بين

تارة وأكتم طورا الهوى أبديتبريحي عن تنبيك ومدامعي

فإنني هواك في الحشاشة أماالترويح رغبة في أنفقتها

ناحل صدودك من جسم بين أناجريح بالبعاد وقلب شغفا

شحيحة باالصطبار وأضالعشحيح غير فيك ودمع وجدا

والعدا الحواسد بين الذي وأناومديح الهوى في هجو بين ما

فدمعها تشح وال تسح مقلالتوضيح عن به اللبيب مغني

بدا لما الذي البدر أيها يافصيح كل نطق أخرس بالحسن

جنة النواظر في هي وجنة لك

طريح كل قلب في وجهنممقبال وجهك جمال العيون وترى

والتسبيح بالتهليل فتضجوترنمي قفي الوادي أحمامةترجيحي ظاهر غرامك فعلى

وال مفتقر للتضعيف الصبر الالتصحيح إلى محتاج الشوق ذا

جرت وقد األبرقين بروق لمعتقريح بالبكاء جفن أمطار

الحمى أحاديث لنا النسيم وروىخبر من الحب في فياله الغرام بنا أهاج حتى شيح عن زرنب عن عرفج عن

صحيح رواهوال عني منيتي بلطف واسأل

قبيح للمليح بوجه تأتيله وصف القديم وجدي له وانعت

التبريح من ألقى وما شغفيبالهوى حتى علي الغرام طفحصبيح لكل حبي في صرحت

لنواظري بدا لما وكتمتهللتلميح وملت الخباء نور

تعممي المليح يهوى الذي وأناتوشيحي له شوقي ومن أبدا

Webstats4U - Free web site statistics

فتاح << << يا تقول حين منك تب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفتاح يا تقول حين منك تب

القصيدة : 56521رقم-----------------------------------

فتاح يا تقول حين منك تبالمفتاح فالتوبة المنى تلق

مجانبا الوجود عين إلى وانهضفالح فيه فالح النهوض ذاكومغرب فيك للشمس مشرق كم

وصباح دائما مساء منهتجد فلم القبول رمت ولربمارباح فالسماح بنفسك فاسمح

به بليت الذي طالوت نهر يافاتن فإني مني شارب هو من كل مني ليس قل األلواح هذه ما أقوامه

نصاحالقضا بحر في األهواء بك لعبت

ففي واسكت وقل واقعد وقم تقبل وال واقبل المالح أيها السفينة فارس

اإلفصاح إنصاتكتوبة عن وتب تفهم وال وافهم

يا عليه المتاب أنت ال أنت هو بل التواب هو ال هو جناح عليك ما مقامك هذامصباح

فإنما تبت حين أحبك ومتىالوضاح وجهه بك محبوبة

اهتدت توبتك بسر والكائناتاألرواح وذاتك الجسوم فهي

عبده توبة الله فمكر فاحذرتراح تتوب ال أن تب تبت إن

ومن األشيا به قامت بي قام مناألشباح تقيمه قام بالنفس

فأسكرت المدير بيد كأسصفتالراح منه الله أهل ألبابوعربدت الحبال شم فتمايلت

طماح وطرفها النشأتين في

معنى << << كل عن طلع وذي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتنزهت

تنزهت معنى كل عن طلع وذيالقصيدة : 56522رقم

-----------------------------------تنزهت معنى كل عن طلع وذييسبح الوجود في شي كل لها

إنه حيث علت عنه وتسبيحهايصلح للحق ليس حكم الخلق منحكمها والكل والقبح بل الحسن لها

وتمنح منها اإليمان لها فتعطيحاله حسب امرئ كل يصورها

ينضح فيه بالذي إناء وكل

المالح << << هي الجمال إشارات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمالح هي الجمال إشارات

القصيدة : 56523رقم-----------------------------------

المالح هي الجمال إشاراتجناح فال الجمال على فحي

قدود على كالبدور وجوهالرماح السمر فما اهتزت إذا

تنادي بألفاظ وألحاظمباح الدنيا في العشاق دم

افتتان لك بالجلود يك والالمالح هي الجلود تلك فما

سر لطيف عليك يخفى والافتضاح به القلوب ألستار

ولكن بمقصود الفاني وماوشاح الباقي على منه وشى

عنه تجبك العيون منا وسلفصاح ألسنة فهي لعمرك

سكرى فتلك القلوب تسل والراح الحب وجه جمال ألن

مائالت المعاطف ما صدقتكجراح جارحة كل في لها

ازدهاء في المهفهف بها يظلالرداح والخود العشاق علىيسطو اإلخالص قنا من بأبعدالصالح صاحبه حال في بها

موردات الخدود حمر والالفالح الح إذا بحاجبة

طريق هنا للغافلين وقليباح لكم ليس المحبوب إلى

فيه واألقوام عنه عميتمالكفاح األسد فدونه حذار

يأتي فليس ينكروه ودعهمالصراح الجهل منهم بعلم

بدر أهل من كن نبحوك وإنالنباح بالبدر يضر وكيفالتصابي في العواذل عن إليكالرياح بك إليه عصفت إذا

والنفسعفت السوى عفت وقدالصباح وأتى الدجا مضى هناك

. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

المالح << << مجنون أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمالح مجنون أنا

القصيدة : 56524رقم-----------------------------------

المالح مجنون أنابألواحي فاعقلوني

فإني نطقي واقرؤوا

ماحي بالحق مثبتعيون قلبي أخذتوراحي سكري غمزهاتراب من عيون القراح ماء أو هي

ناظرات عيون بلالنواحي كل من لي

ألقى وليت أينماكفاحي الحق وجهها

كنت وما كنت وبهاوصاحي وسكران

عنها أنا عين كلواحي وحي بل نظرةأجفانها من هو وجميعي

الصحاح المرضىمنها النور إال أنا

وصباح مساء فيعنها القول إال أنا

ورواح غدو فيعليكم بي تتجلىووشاحي قميصي في

وأضلت بي هدت قدفالح عن كثيرا بي

أنكرتموها ولقدوالتماحي شهودي من

الحق جحود من فرمتكمالصراح الكفر فيبسيوفي وغزتكمبرماحي وسبتكم

دريتم لو عقلتم لوالمتاح الجهل ذوي يافساد في ونفوس

الصالح نور ترى الوحول الليث فاحذرالنباح كلب يا عنه

األعين ذوي يا ودعوهالوقاح هاتيك

منه حر واجب حق بيتمباح غير

سلمنا منه تقل البالجراح حسستم ما

إن غدا ستذقونسالحي الجرح برد

سمومي وسترديكمرياحي وستلقيكم

بالنصر بالوعد ويفيوالنجاح إلهي

باإلمداد الله ويريشالجناح مقصوص

Copyright ©2005, adab.com

الشبح << << سليم سام هيكلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشبح سليم سام هيكلي

القصيدة : 56525رقم-----------------------------------

الشبح سليم سام هيكليالقدح نظيف الذيل طاهر

طافح بالتجلي وإنائيالملح بفنون يتكفى

شربت روحي المنبع ومناللمح تلك نور من لمحة له كان وال الغير درى ال منشرح صدرت وبصدر

الذكر في والجاهل المذكور في أناكلنا منفسح رفرف في وأنا منغلق هوى بيت في هو السبح وعقد والفكر

البلح غير العجوة لكن واحدة نخلة منالغير وسخ غسلنا الحق وجهنا

الوضح بمياه عنهفال للكل الكل وتركنا

بالمدح وال بالمذماتبدت شئت كيفما نفس هي

متشح بالسوى بشخص ليمرتفع نازل أمري وهو

مرح في الورى بمزاميرفدع خياالت منك كلهم

واسترح الغني عبد يا عنكدعة في وبت البيت وادخل

واصطلح معه وتعانقوما والعرش الكرسي واترك

للفلح أو للغي تحتهوال والنار الجنة واهجر

بالشبح ذاته عن تفتتنوفز بالرقيقات وتمتع

بالمنح وافتخر بالعطاياطربا وعربد عنك وانخلع

وافتضح الهوى في وتهتك

حضرت قد دولتنا هذهالفرح وكنز العز دولة

أزل من أبدا وانفصلنامنفسح دافق ماء عين

فائح زهرتها روضةوانصلح نفحتها فانتسقبلبلها لغنا وتنصت

تقترح ال المطرب وعلىقشرته في الجاهل واحرق

بالمصطلح يشعر ال وهومعتديا نفسه ألقى هو

ينفسح ولم المضيقات فيبي الراحة في بالتصديق أنت

ترح في إنكاره في وهوWebstats4U - Free web site statistics

ماحي << << ذاتي لوح بالنور من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرماحي ذاتي لوح بالنور من يا

القصيدة : 56526رقم-----------------------------------

ماحي ذاتي لوح بالنور من ياراحي روحي بكاس أرشفني هات

يدا وبالجمع لي بالفرق واجعللألرواح األجسام سر واكشف

أفراح << << بلقائكم أحزاننا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأفراح بلقائكم أحزانناالقصيدة : 56527رقم

-----------------------------------أفراح بلقائكم أحزاننا

...راح وأنتم قدح وزماننا

...نرتاح ذكرهم من سادة يا

...األرواح إليكم تحن أبدا

والراح ريحانها ووصالكمإشراقكم جميعه الوجود هذا

...

عشاقكم هم الكون في من وجميع...

أخالقكم سادتي يا هكذا ما...

تشتاقكم ودادكم أهل وقلوبترتاح لقائكم لذيذ وإلى

يعرف من بكم يدري ترى ذا من...

يوصف شيء كل حقيقة أنتم...

المسعف المعين أين الهوى غلب...

تكلفوا للعاشقين وارحمتافضاح والهوى المحبة سترماؤهم يغاير عما صفا قوم

...إيماؤهم السوى دون من وإليك

...أحشاؤهم أنكرت حتى كتموك

...دماؤهم تباح باحوا إن بالسرتباح البائحين دما وكذا

منهم فينا يفوح الوصال عرف...

هم فمن المستحقرون وسواهم...

مبهم شريف حال لهم قوم...

عنهم تحدث كتموا همو فإذاالسفاح المدمع الوشاة عند

يفهم من بها يسمو أوصافهم...

والمرهم الردى من الدواء وهم...

لديهم والعلوم المعارف كل...

عليهم للسقام شواهد وكذاإيضاح أمرهم لمشكل فيها

إليكم السالم مني سادتي يا...

يديكم بين المطروح هو فأنا...

لديكم البعاد على الجميع ومن

...عليكم وليس لكم الجناح خفضجناح الجناح خفض في للصب

ساحة قلب كل في لجمالكم...

فواحة بنسيمكم وزهورنا...

راحة حفاكم من للمتيم هل...

مرتاحة نفسه لقاكم فإلىطماح طرفه رضاكم وإلى

الصفا عين عن زال الحوادث كدر...

الخفا بعد أحبتي جمال وبدا...

الوفا أهل يا العهد ذاك فبحق...

الجفا غسق من الوصل بنور عودواصباح والوصال ليل فالهجر

مشروبهم الوفا حان في راق قد...

محبوبهم وصاله أباح ولهم...

غيوبهم الشهود تبدي صوفية...

فقلوبهم لها فصفوا صافاهموالمصباح المشكاة نوره في

بكم وجدي زائد أنا قومنا ياحبكم في مضى قد مني والصبر

بكم شر من به فزتم بما فاهنوا...

بقربكم طاب فالوقت وتمتعوااألقداح وراقت الشراب راقجهاله لديه ما حسن ألمير

...جالله الجمال في عذولي أنظر

...مالمه المحب على ليس صاح يامالح الوصال أفق في الح إن

اللوى ذياك أهل يا بنا رفقا

...لوى ما هواكم عن المتيم إن

...النوى يشكو مغرم حلفه والله

...الهوى غلب إن للعشاق ذنب ال

وباحوا الغرام فنما كتمانهمصبها مهجة ويح يا التي سلمى

...هدبها وأسهم بمقلتها جرحت

...حبها في عصابة در لله

...بها بخلوا وما بأنفسهم سمحوا

رباح السماح أن رأوا لماقهوة األحبة هوى كؤوس شربوا

...شهوة المكاره كل غدت ولهم

...نخوة النزيهة الذات طلبتهم

...دعوة الحقائق داعي ودعاهم

وراحوا مستأنسين بها فغدواخضوعهم يطيب منهم سادة هم

...ربوعهم تنير به حيث للحب

...ولوعهم بالفراق تزايد لما

...فدموعهم الدجا سفن على ركبوامالح خوفهم وشدة بحر

بثيابه فعوضوا الثياب نزعوا...

لصوابه ساقهم قد الخطا وعن...

حجابه برفع لهم المعز وهو...

ببابه الوقوف طلبوا ما واللهالمفتاح وأتاهم دعوا حتى

تقريبهم في زاد أو نأى إن هو...

نحيبهم فرط يشكون كما يشكو...

بلبيبهم تمتعوا الذين وهم...

حبيبهم ذكر لغير يطربون الأفراح زمانهم فكل أبدا

كؤوسسقاتهم دارت لقد فيهم...

صحاتهم عقول زالت بها حتى...

بصفاتهم بدا لما وحبيبهم...

ذاتهم شواهد غابت وقد حضرواوصاحوا رأوه لما فتهتكوا

عقلهم حير الحق التجلي نور...

أصلهم وأظهر أخفى لفروعهم...

لهم مننسب الفضل جميع قوم...

مثلهم تكونوا لم إن فتشبهوافالح بالكرام التشبه إن

نسماتها من الروض غصون سكرت...

بلغاتها أطياره وترنمت...

صفاتها بديع في تجلى والذات...

فهاتها المدام إلى نديم يا قماألقداح دارت قد كأسها في

أمانة بحفظ أهاليها عرفت...

مكانة ورفع عرفان وكمال...

مدامه وخير طال أجل بكر...

ديانة بدن إكرام كرم منالفالح داسها قد خمرة ال

لسبوحي << << روحي يا قلت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلسبوحي روحي يا قلت إنالقصيدة : 56528رقم

-----------------------------------لسبوحي روحي يا قلت إن

روحي يا أنت بل لي يقوليقل روحي روح يا أقل وإن

أوحي له من نوري ذلكلوحنا عن المحو يكون حتىاللوح في المخفي فيظهر

ههنا ما الحق الوجود غيرممنوح تحقيق فاستغنموا

ما فرط ومن قدما أحبنيملموحي صور أحبني

عنده محفوظة فصورتيممدوح مشهد يشهدها

لو البريات كل وهكذامشروح منه بحال تدري

وال شيء كل في واحدا ياسوح إلى سوح فمن شيءأنه ال لك جميعا نحنيوح من كالنور لنا أنت

تصورتها تصاوير نحنوالروح بالجسم لها حبا

به وكانت الحب فادعتمجروح زي في جارحة

فالحا << << خفيت قد من يا فديتك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفالحا خفيت قد من يا فديتك

القصيدة : 56529رقم-----------------------------------

فالحا خفيت قد من يا فديتكفالحا يزال ال إليه وشوقي

له رويتي في طرت إن عجب والجناحا وجدت أني لطفه فمنالورى ورا من له وجه بدا ولمامالحا الكائنات جميع رأيت

السوى عن خفي سر من تباركتأباحا لقاه جهرا لنا أباح

غيره لشيء وما كن لشي يقولوباحا سترت قد لكن كان إذا

شؤونه إال األشياء صبغة وماكفاحا لألنام يتجلى بها

شرابه القلوب ساقي يا تعاليتالحا ساعة منه وجه برؤية

الناسظلمة في األكوان كانت لئنصباحا ظهرت قد عندي فإنك

بدت لنا منك الذات وشمسسماءفاحا صفاتك من التجلي وروض

فعله صولة أن إال الكل هوراحا البرية يسقي له حجاب

ترى فال العقول أرباب فتسكرأتاحا الخيال منها لها ما سوى

تابع للعقل وهو إال الحسن وماوسراحا قبضة يراه ما يرى

وجودنا أنت الذات وحيد يا أالمتاحا منك الحكم إال نحن وماتخيال العقول بأقالم خطوطصحاحا صدرن األعلى القلم عن

إرادة عن سوى األعلى القلم وماورواحا علت إذ انبعاثا تجلمقدس مقام من غيب إرادةساحا المنزه فهم ببيدائهحوادث والجميع عهد قديمة

مباحا الكالم فيها لنا فليس " اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

األرواح << << من أم بنا حملت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألرواح من أم بنا حملتالقصيدة : 56530رقم

-----------------------------------األرواح من أم بنا حملت

األشباح لهيكل كان والوضعوإن فقل أردت إن بلوح قلم

باأللواح فاألقالم شئت قدفإنها رأيت ما ال ترى ما هيصباح كل الرائين على تجلي

رأوا لمن يعرفون ال رأوا فإذانكاح عقود لهم تقوم حتى

احتوت والحفظ والحلم الحياء حاءاألفراح وسائر الجمال كل

تشعشع الشريف النور من ولها

األقداح في الصهباء كتشعشعالذي هو والشهيد يشهد والحال

صالح أتم على األمور شهد

أحوالهم << << كل الورى جميع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأحوالهم كل الورى جميعالقصيدة : 56531رقم

-----------------------------------أحوالهم كل الورى جميع

يمنح لهم جود الخير منأنهم لو الله من وفضل

ملمح عندهم له يكونجاءهم بالذي لشكرانهم

يمرحوا وال منه ونالوهجاءهم بالذي يفرحوا فال

يمرحوا وال منه ونالوهالورى إله بفضل وأما

فليفرحوا فبذلك نعم

شيء << << كل جامع الله كتاب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشيء كل جامع الله كتاب

القصيدة : 56532رقم-----------------------------------

شيء كل جامع الله كتابشرح المختار أحمد وسنة

من التي الفتوحات وشرحهمافتح بهن جاء القدس جناب

قد من العربي شيوخنا لشيخومنح هدى فيض منه أتانا

أحيى حيث يدعي الدين بمحييمدح نعم ذلك الله لدينزادت العلماء بها فتوحات

تنحو الغيب غيب نحو علومايهدى للتحقيق الحيران بها

يصحو والجهل الهوى وسكرانحتى الله هداه إن ولكن

يمحو النفس لوح اإلنكار منربي كتاب فإن تعجب وال

ربح وهو رجال خسرت به

قوم المختار أحمد وسنةصبح وهي ظالم في هم بها

ضالل أوانيهم في ولوالنضح كان ضالل منهم لماعبد يمين العظيم وواللهجنح بذاك عليه ما صدوقفي صنفوا ما ديننا أئمة

يصح وال كتلك شريعتنارسم لعلوم حوت وقد وكيف

نصح للناس كله وكشفنظير لها ليس اإلسالم وفياألصح وهو حوت ما فيحوي

فروح << << فنفس جسم أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفروح فنفس جسم أنا إني

القصيدة : 56533رقم-----------------------------------

فروح فنفس جسم أنا إنيأروح أغدو فيهن ثالثةحادث واحد أصل وهن

يلوح وسريعا سريعا يخفييقتضي الذي األمر وراءه

روح كل تجهلها حقيقةعندنا غيبها في تنزهتيفوح شميم إال لها فماأمرها أبصارنا من كاللمحالفتوح يكون منه الذي وهوكما كثير وهو واحدا ياأبوح ال به ولكني قلنا

من عند حرمته على خوفاجموح يعتريه أو يجهله

التي الفانيات كل فإنالسموح كان الحق الوجود بها

بها تجلي مذ غيرته مايطوح حق نور في وباطلسيدي يا منك أمانا لي خذ

جنوح فيها للقرب جوانحيما كل في أرجوك وإننيلحوح وقلبي خير من أدعوكغدا ولكن أنت حقيقتيوضوح بهذا لي موتي بعد من

كلنا مرجعنا اللقا يوميوح أنوار مرجع يا إليك

أقوالنا يفهم لمن طوبىصدوح طروب فهو كفهمنا

يكن لم إن اإلنكار يترك أوالنصوح لكالم ويصغي يدري

دواويننا حانات فإنالصبوح الغبوق يولي خمارهافتى إال الكأس ينال والصلوح المعاني ألسرار فيه

يختفي ال نرمز ما عليهشروح لفظ كل من وعنده

مؤمن أنه هذا وسرالسنوح النظام معنى من بالغيب

وسواسه طوفان من يحفظنوح حفظ بها كان سفينة

مسلما يا المنكر تقرب الالقروح منه تعديك فربما

جراحاته سالت وربماالطموح الفؤاد منك فنجست

حالنا جهلهم من عصبة كمالمسوح يلبسون علينا كادوا

على حتى بالغيب آمنوا مايسوح التجلي فيض قلوبهم

خياالتهم في صوروه بلرجوح رأوه فيما وعندهم

عن البعد غاية بعيد وهوالنزوح الحقيق الغيب يشبه أنبهم عليم هذا مع والله

الصفوح وهو العفو ذو وإنهشاعر عن بحث قصيدة عن بحث

الح << << أهواه من وجه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالح أهواه من وجه

القصيدة : 56534رقم-----------------------------------

الح أهواه من وجهالصباح نور فاختفى

الطفاح الكأس فاسقنيواصطباح غبوق في

السماح أهل تقل لمراح األفراح موسم

الوجود << << دعوى هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود دعوى هذه

القصيدة : 56535رقم-----------------------------------

الوجود دعوى هذهالشهود القلب تمنع

القيود أسر في فهوالحدود وجنازير

األسود حال ليرىالكفاح مالقاة في

فقير عبد للغنىالمصير الله وإلى

القدير ربي يا صلالمنير البدر على ليالبشير الرسل سيدالمالح كل فائق

المليح << << الوجه رؤية عيني حق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمليح الوجه رؤية عيني حق

القصيدة : 56536رقم-----------------------------------

المليح الوجه رؤية عيني حقصحيح فيه خبر أتانا قد

التي للعين إن طه قولأتيح قد حقا لك عين هيهنا حق ذي كل فليؤدالصريح النص في الوارد حقهعارفنا لدى معروف فهو

قبيح وجه ذي كل عن خافياالمصطفى دين ينكر من وجه

أبيح ما حراما ذاك ويرىدائما شرعي هو هذا إنالضريح في إلهي ألقى وبه

في الورد نبت أين يستريح ال ينكره من كل كمدا ويفنى غيظا فليمتمن الخدين

شيح نبت من طالع بدر كل

يرى فرق عنده ما والذيالصبيح والوجه الشعر وجه بينله عقل وال حيوان فهوقريح قلب له الدنيا هوى فيالتي الدنيا الملعونة يعشقنبيح كلب بها ملعون هو

صبوة عرته عنا يقل إنجريح المر بها الجهل صبوة

في هام ولكن قلبي صبا ماشحيح ال كريم وجه مجتلى

في كيف منكم العاشق فانظروايسيح عين وعمى قلب طمس

في كيف منا العاشق وانظرواالفسيح والفتح الله علم فيضهؤال يا نظر من لكم مافضيح وتشنيع بهتان غير

في الوجه لسواد فاستعدوارجيح الوعد صادق حق يومههنا شئتموه ما واعملوا

ريح مثل منكم هو قول كلبالذي نبالي ال قوم نحنمديح أو ذم هو فينا قيلنعرفه الذي الله حسبناالرجيح تجليه نهوى وبه

على قبلي أمثالكم أنكرتالمسيح عيسى وعلى طه مثل

من الله خليل مثل وعلىالذبيح وإسحق بالحق جاء

غيهم في ومضوا زالوا ثمأزيح الحق ذو الباطل وعن

وعلى علينا الدينا هكذامستريح عليها ما منكرينا

راسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

عني << << غير يا إليك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعني غير يا إليكالقصيدة : 56537رقم

-----------------------------------عني غير يا إليك

صبيح لوجه شوقا المليح أحب إني

الحبائب علينا جارتصريح موت والجور يكون ما ترى هل يا

قلبي << << اليوم أرى إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقلبي اليوم أرى إنيالقصيدة : 56538رقم

-----------------------------------قلبي اليوم أرى إني

طريح الستائر خلف الحبيب عند غاب قدحاضر كنت ليتني يا

الجريح هناك قلبي والمقام الحمى بين

البوادي << << بين سحت كم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبوادي بين سحت كمالقصيدة : 56539رقم

-----------------------------------البوادي بين سحت كم

ريح غير أجد فلم الوجود جمال أبغيالتجلي رجال هامت

فسيح ملك عز في الوصال طيب وجاء

قوموا << << الحي جيرة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقوموا الحي جيرة ياالقصيدة : 56540رقم

-----------------------------------قوموا الحي جيرة يا

أبيح قد فإنه القديم شهود إلىطه النور على صلوا

يصيح كم الغني عبد رفاقي يا وسلموا

الصباحا << << وهذا الصبا هذا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالصباحا وهذا الصبا هذا إنالقصيدة : 56541رقم

-----------------------------------الصباحا وهذا الصبا هذا إن

الصباحا الوجوه تلك لي كشفا

شكل الله من له وجه كلالصراحا الجمال به أتراءى

عليه لكن سواه ال واحدأشباحا ترى تقاديره من

شيء هي وما به تبدو لكواألرواحا األجسام فتراها

تعالى الوجود الله وهو وهوالحا غبت إذا له شبيه عن

ه فحاذر عنك غاب لحت وإذاالسالحا وألق له وسلم

إن يده في الوجود باب أنتالمفتاحا تكن فتحا شاءتعترضه فال يشأ لم وإذا

الجناحا إليه واخفض وتأدب

بهم << << الحادي سرى الحجاز ركب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرودنا

ودنا بهم الحادي سرى الحجاز ركبالقصيدة : 56542رقم

-----------------------------------ودنا بهم الحادي سرى الحجاز ركب

...والحزنا الشوق أقاسي وخلفوني

...مرتهنا الشام بأرض رأوني ومذ

...بمنى المنى نالوا وقد المطايا شدوا

باحا قد الشوق بأليم وكلهممنائحها فينا سرت البالد تلك

...ورائحها غاديها تباشر وقد

...سائحها األرض في لهم لذ وحين

...روائحها تندى ركائبهم سارت

أشباحا الوفد ذاك طاب بما طيباهم الوافدين أجل الرجال هم

...همم أسرعت قد أحبابهم لنحو

...غمم وانجلت طيبا بطيبة طابوا

...لهم المصطفى النبي قرب نسيم

راحا ذكره من شربوا إذا روحوطر من البين يوم أقض لم أواه

...خطر في الصب فؤاد ألقى والشوق

...حضر في كنت لما للبدو فصحت

...مضر من المختار إلى سائرين ياأرواحا نحن وسرنا جسوما سرتم

محضرة قصد فؤادي أسلي ذا كم...

صابرة غير عنهم وروحي لهم...

مقدرة غير من لهم نقول وكم...

ومعذرة عجز على أقمنا إناراحا كمن عجز على أقام ومن

فرحي << << يا فرحي يا فرحي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفرحي يا فرحي يا فرحي

القصيدة : 56543رقم-----------------------------------

فرحي يا فرحي يا فرحيالقدح ملء المحبوب خمرة

صافي نشربها بنا قمواصطبح واغتبق نديمي يا

وعلت تجلت الذات خمرةالفرح يوم الكون معاني عنأحد من غيرها يراها المنجرح بالسوى طرف كلوال أنت هذه ال هذه

الشبح هذا عين فاعرف أنتسوى كل ال الكل عين هو

والمنح العطا عين عينهتستطع لم فإن الغيب بيته

المنفتح بابه عن تحل الإن البواب يقبلك ربما

منطرح له قلب ذا كنتلنا العقل عدده واحد

السبح كعقود بانتظامواعترف وتدقق فتحقق

تلمح لم الذي الفرد أنكعن الكثرة واترك وتوحد

واستح عنه الحاجب وهمكغيره ال واحد حق أنت

وانشرح فطب أنت غيرهحضرته يا الحضرة وادخل

واصطلح معه وتعانقلمتى سواه أنت لمتىواسترح مت أنت نزاع في

له ليس واحدا وجودا ياتنمحي ال به أسماء غير

صور في له عنه ظهرتالقزح قوس مثل فانياتأبدا لسواه ال له كن

وانمسح به عنك وانغسلبه شئت وإذا جمادا كن

كالبلح مثمرا نباتا كنيا الحيوان كن شئت وإذا

المرح وقت اإلنسان أيهاوافترق طورا شئت إن وانجمع

تقترح وال كنت كيفماله تبقى ال األطوار هذه

للملتمح الح برق هيبها الكون في هو يتجلى

قرح في مزدلف بها الفلم بالنفس قام شحيح كم

شحي كم تجلت لما يلقهاPersonal homepage website counter

البها << << ذات مكة في عشقت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبها ذات مكة في عشقت

القصيدة : 56544رقم-----------------------------------

البها ذات مكة في عشقتصريح باسم الكعبة يدعونهاحرة غادة كعوب وهي

جريح هواها في صب قلب كممن كل عن بالستر محجوب

قبيح أجنبي من ينظرها

محرم ينظرها وإنماالصبيح الجميل الوجه فيبصرمرة مدتي في رأيتها

هيئة ربي يمين الثما حولها سبعا وطفت طريح هواها في جسمي فراحالمستبيحأسود حجر من له وياالمليح بخد الخال كأنه

ابتداع << << محض الزمان هذا دين النابلسي الغني عبد األندلسي العصرابتداع محض الزمان هذا دين

القصيدة : 56545رقم-----------------------------------

ابتداع محض الزمان هذا دينالصريح فالحرام دنياه ثم

تنجوا ودنياه دينه فاتركواتستريحوا واقنعوا العلم واتبعوا

مقلتي << << يا فقدهم على نوحي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنوحي

نوحي مقلتي يا فقدهم على نوحيالقصيدة : 56546رقم

-----------------------------------نوحي مقلتي يا فقدهم على نوحينوحي نجا منه هل طوفان والدمع

نوحي لهم جئنا ابطؤا ذا من يانوحي نزل لم المحبة ألنبياء

الحا << << باألبيرق برق أوميض النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحا باألبيرق برق أوميض

القصيدة : 56547رقم-----------------------------------

الحا باألبيرق برق أوميضصفاحا السحاب غمد عن يستل

لنا بدت الحجاز أعالم نار أممصباحا أرى نجد ربا في أم

أسفرت العامرية ليلى تلك أموباحا الجمال ففشا وجهها عن

تشعشعت العذيب أنوار تلك أم

صباحا المساء فصيرت ليالالردى وقيت الوجناء راكب ياالملتاحا واندب بالمحصب قف

متيم فؤاد عن فديتك واسألبطاحا طويت أو حزنا جئت إن

إلى فعج األراك نعمان وسلكتفالحا بهن ترى الخيام تلكفإنه العقيق بتلعات وأنخ

فياحا عهدته هناك وادشرقيه من العلمين وبأيمنتالحى إليه قلبي معهد كم

طويلعا طلعت إن رشدك بلغتالفواحا أرينه وأم عرج

اللوى ثنيات إلى وصلت وإذارواحا المأزمين نحو وقصدت

الحمى على قدمت إن عهودي فاذكرطاحا باألبيطح فؤاد فانشد

وقل عني عريبه السالم واقراشحاحا باللقاء أصرتم لهمو

وامق صب وهو كرام أنتمملتاحا لجنابكم غادرته

رحمة من أما نجد ساكني ياراحا والتجلد عليكم صبريبنظرة تسمحون لو ضركم ما

سراحا يريد ال إلف ألسيرتحية للمشوق بعثتم هالصباحا النسيم مع إليه تهدي

روحه إليكم طويت الذي فهورواحا الرياح صافية طي فيهجركم يحسب كان من بها يحيى

األرواحا ويترك الجسوم يرديبه لذتم إذا نأيكمو يطن

مزاحا المزاح ويعتقد مزحابالذي جهال المشتاق عاذل يا

اإللحاحا واترك دعني سواكالهوى في يختبرني من الذي فأنا

نجاحا بلغت ال مليا يلقىيرى من نصيحة في نفسك أتعبت

مباحا وليس ذنبا الهوى تركمتيم كل فشأن أنت تدر لم

واإلفالحا اإلقبال يرى ال أنأثخنت من واطرح عدمتك أقصر

فتالحى فؤاده الظباء مقل

في جرحته ثانيا ينظر رام إنجراحا العيون النجل أحشاءه

مغرما نصحك قبيل الصديق كنتباحا بالعداوة قلبك واآلن

ناصح المالمة ياذا لي أنت هبالنصاحا يألف صبا أرأيت

أرد لم فإني إصالحي رمت إنكفاحا بالمالم لي رمته ما

أجد فلم الزمان في قبلك فتشتإصالحا الهوى في قلبي لفساد

من بعذل العاذلون يريد ماذافالحا الفالح يرى يستطيع ال

الورى وفي والهيام التهتك ألفوراحا واستراح الخالعة لبسوصلكم لراجي هل ودي أهل يا

سماحا عهدت فعندكم نيللنحوكم شجاه إذا المشوق إن

استرواحا باله فينعم طمعأنه لي ناظري عن غبتمو مذ

وراحا استقل صبري هولها منالبكا نوت كلما عين وجفوننواحا مصر أرض نواحي مألت

كأنني أميل ذكرتكمو وإذارياحا الرياض في يقابل غصنألنني القوام ثمل شارب أو

الراحا شربت ذكركمو طيب منعهدكم تناسي إلى دعيت وإذا

ملتاحا وأنثني أستطيع الالهوى في عنكم الصبر طلبت لما

شحاحا بذاك أحشائي ألفيتالجرعاء جيرة مع مضت أليام سقيا

نجاحا لقيت بهم حيثوإنما البعاد برح ما ندر لم

فنواصل الطال نهوى وطيبه الزمان ذاك على واها أفراحا بهم ليالينا كانتاألقداحا

معاودا ألم بنا السرور حيثمراحا اللغوب من كنت ايام

الغضا وسكان وطني الحمى حيثبراحا تركت عنهم جيرة ليوتالعه منازلي العتيق حيث

مباحا فيه الماء ووردي سكنينخيله وظل أربي وأهليةوصباحا مسا منتزهي صاح يانسماته وفي وجدي ببروقه

مراحا وادييه ورملة طربيأتى ومن والمقام بمكة قسما

وراحا الحجيج في األماكن تلكالبيت إلى ملتمسا وجاء وطاف وسعى

سياحا ملبيا الحرامالربا شيح الصبا ريح رنحت ما

تالحى بالحجاز وقلبي غالالهوى قتل لمن بارقة شمت أو

أرواحا منكمو وأهدت إالالشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

أناخا << << قلبي بدار شوق ركب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأناخا قلبي بدار شوق ركب

القصيدة : 56548رقم-----------------------------------

أناخا قلبي بدار شوق ركبتواخى الغرام مع فؤادي أم

فزرود رامة بشرقي ليرخاخا كان هناك عيش صفواستقلوا العيان عن صحب مع

وسباخا سباسبا فطووهعهود قديم بهم لي رفقةانتساخا فيها الثبوت يشوب ال

المطايا حدا بهم تغنت ماصماخا كلي وصررت إال قط

برق تألق كلما وبهمانسالخا الكيان عالم عن ملتقلبي هب الصبا هبت وإذا

يتراخى وال يني ال معهاأناس دين هواة حبيبا يا

أسمائه عرف فينا الوصف حاضر الذات غائب األشياخا عاهدوا قد عليه همفاخا المسك هو

انكشافا الفناء يوجب وجههاألوساخا يغسل فيه والفنا

عشق دواوين قربه على ليالنساخا أطرب العذب نظمها

عني تحجب وجهه تقل ال

شماخا يزل لم بالعز هوحجاب خلف عنه أنت إنماوخواخا شهوده عن عاجزا

طيور القلوب من وعليهاألفراخا نفوسها حاضنات

نورا زال ال للعيون حسنهنضاخا يزل لم كالعين الغيب إن الغيب بحانة نديمي يا مناخا للقلوب وتجليه

تترنم وال لي الكاس فامألساخا فيه السوى به من بسوى

بروح إلي أمره وأتىنفاخا نشأتي زمر في قام

لما بالحسن القلوب كل صادفخاخا لهن أكوانه مدشباك بغير صيده وأناصراخا ال نفر ال حراكا ال

جنيا هواه أثمرت نخلتيشمراخا حشاشتي مدت حين

مقام في عنده اليوم وأناأصاخا إليه من كل مطرب

قريش في حاطب ذكر لي قصخاخا روض أتى الذي والكتاب

ارتشاشا ال وجهه بدري أناوانتضاخا سابقا في نوره

لما النجل عيونه أخذتنيجالجا سيال فكان تجلى بي

للمساعدة | | الشعراء لجميع عرض متقدم بحث

السطور << << يمحو كتاب للي النابلسي الغني عبد األندلسي العصروينسخ

وينسخ السطور يمحو كتاب لليالقصيدة : 56549رقم

-----------------------------------وينسخ السطور يمحو كتاب للي

وينسخ أراد ما يحكم وتراهكماله يزيل إن ما له قرب

وفرسخ أزيل ميل وإن بعدوهذه الظهور في وهذا ذا هويرسخ المحقق اختلج إذا جبل

وإنه البسيط في تركب خرفينفخ المحبة بأرواح أبدا

أعين الكواكب السبع له نورأخ له والحكيم أم واألرض

الوجود << << شمس طلعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود شمس طلعتالقصيدة : 56550رقم

-----------------------------------الوجود شمس طلعتالشهود سموات من

الوهم وطاح الرسم فاختفىقيودي وانحلت

بأني ظني في كانالوجود في مستقل

القول وأحوي الفعل أملكالعقود كل مع

ألهو األيام كبنيوقعود بقيام

ليال بين وأناسود الفكر ظالم من

وقلبت فتأملتوورودي صدوري

أن إلى وتسايلتعودي بالوهم نابتبأني وتحققت

عودي بالوهم نابتنفسي عند وبأنيهجود في كخيال

أعلمه بالذي واعترافيجحود عين

مرئي له الظل وكذابالعمود ولكن

ك ذا أنا اليوم فأناالحسود رغم علىوالمحبوب المحبوب وأنا

ووجودي ذاتيالناس جميع نفس وأنا

وجدودي نسليالكل وكل الكل وأنا

جودي فضله منغيري الملك في معي ما

شهودي طرا والورى

نفسي أطلقت ولقدحدودي تخاطيط من

مني السيف وسللتالغمود هاتيك بعد

عيني عن الحجب وشققتودودي وطالعت

جميعا لي وصالتيوسجودي وركوعي

ما إذا ناري وأنابخلود أشقي شئت

في إذ الجنة وأناسعودي كان قبضتي

منى نفسي على ماووعودي وعيدي في

لي إقبا ذاتي وعلىصدودي عني كما

سواها ال نفسي وهيوشهود حجب بين

طورا أنا نعيم فيوقود في طورا ثم

تي ذا على وتحياتينفود غير من

" اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

واحد << << شيء الحق الوجود إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحد شيء الحق الوجود إن

القصيدة : 56551رقم-----------------------------------

واحد شيء الحق الوجود إنفيشاهد له يجلى من سعد يامتكتم واضح علو وجمال

شواهد المالح حسن من وعليهالهوى أعلمك حتى ساعة قفعابد هو وللهوى يبيت من يا

صفوها كدر فيك المحبة إنجاحد ألنك تهوى بمن جهل

السوى ناظرك عين عن انمحى فلوالقاصد أنت لهواه من لعرفت

عمى في مرادك عن عيونك لكنوتعاند ذاته تنكر وتظل

باطن شيء كل في ظاهر هو

ساجد شيء كل إليه أبداعلى يده به ضربت العال عود

قصائد فالعالمون المال طبل

بدا << << البدر فوقه بان غصن النابلسي الغني عبد األندلسي العصربدا البدر فوقه بان غصن

القصيدة : 56552رقم-----------------------------------

بدا البدر فوقه بان غصنأسدا يغزو راح غزال أم

مرحا يتثنى مليح أممنفردا بالبها أضحى حيث

يره لم الذي الحسن صنمعبدا قد اإلله عاشقعطفه جمال بحر له يا

زبدا يرمي بالجسم موجهالهوى مجوسي خديه نار

سجدا إال قط رآها ماوجهه من ظهرت ما وإذاالمددا طلبنا الغيب حضرة

معرفة غيره جهلي صاررشدا وضاللي غي صارشغفي مع قسوته من آه

ردى الغيد وهوى هواه فيكرما لي جد موالي يا قلت

أبدا ال ال قال بوصالتسلية به فالوعد قلت

مالك لي قال الكرى في بخيال فاسمح قلت وعدا من يفي يحتاج قالرقدا طرف

حينئذ بي تفعل ما قلتالمدى طول أختاره ما قال

لي الروح فقال روحي خذ قلتالجسدا وهات دعواها خلمالكه إلى األمر واترك

يدا الحب في للمحبوب إنحسنا وجها يعشق من كل

والنكدا البال إال يرى الفمت شت أو شت إن فاصطبر

جلدا جلد ذاب علينا كمأرني ربي العشق موسى أما

شردا ظبيا أنظر أن بك

وجنته على جمر لي الحبعدا إليه أدنو كلما

قبسا ألقى منه فلعليهدى النار على قلبي يرى أولم الغافل أيها تأمل قم

سدى الحسن ذا الرحمن يخلقفلقد لهواه وتعرض

ندا الستر ناحية من جاءله ليس من المك وإذا

البلدا عليه فاخرب نظرالهوى أهل من اللوم أهل أينالعدا يساوون المحبون ماعاذلي سمعي أرشف كلما

صدى الحب في زدت لومي مرطلب منه العذل فكأنعقدا بلسان لهيامي

من يصلح أن الغر أيريدفسدا قد ما العشق أهل حال

مرآته الهوى أهل إنماشهدا قد حاله فيهم وهورمى األمر أشكل لما ثم

وانتقدا جهله من نفسهله يحصل فلم العشق وادعى

حقدا قد الهوى أهل وعلىلهم اللوم يكثر فيهم قام

الصمدا اإلله يخش لم أوالهوى لذات يعرف ال هبه

جحدا فؤادي محبوب حسن

رشا أسر في اليوم قلبي إنقودا عشقا للقتل يرى ال

أعيننا في الجنة وجههوقدا بقلبي النار خده

على وأبليت يجفو يزل لمالجددا عمري أثواب حبه

سقما جسمي أفنيت ولكمعيش الموت بعد عشت فقد مت حبه في وإذا الصعدا عليه وتنفست

السعدابالحمى زمانا الله سقى يا

رغدا عيشا بالشعب ورعىهوى طوع به كنت طالما

أحدا وقتي نهب في أخف لمأنست قد النقا غزالن حيث

ندا أولتني المنع وبعد بيوما بالعين العين وكحلت

الرمدا شكوت عدت بعدهاطالعة البها أقمار حيث

فدا الروح ولها تتجلىانعطفت لما البان وغصون

شدا عليهن القلب طائرمقبل فينا السعد وجه حيث

طردا عنا والهم بالهناصفت بالقوم األنس وكؤوس

وردا إليه الورد وبنابها الزهر رياضضحك فيالندى قطر بكت السحب كلما

أغصانها من النسمة هزتمرتعدا قنا جلتها حين

وقد الطير كبر فلهذازردا علينا النهر لبس

الصبا عهد يذكرنا والصباغدا كان لي باألمس ليت

بالذي زماني جاد لو ليتعهدا قد ذا قبل منه كانالحمى بأكناف أصيحابي يافقدا صبري إن علالني

أعرفه سندا لي واذكراسندا سواه لي ألقى لست

جفوته على الدمع نفدنفدا ما والجوى واشتياقي

أنا بل مقيم القلب في هووجدا دوني هو بل ال هو

به حل قد القائل كذباتحدا فيه قال قد والذي

وال موجود المعشوق إنماقصدا التباس غير عاشق

كاظمة من بالشعب هوى ليوالكبدا الحشى هذا ساكن

مشتهر به اليوم وأناحسدا ويبلى ضدي فليمتيسألني من العشق مفتي أنا

مجتهدا يلقني هواه عنالهوى أرباب شرع قاضي أناحمدا لي بينهم حكم كل

ومن يشقى أمنعه فالذيسعدا قد له الحق أجعلجهلوا أناس في أني غير

دا والجهل شأنه في أنا ماراسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

الوجود << << في ظلمة للكفر إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود في ظلمة للكفر إن

القصيدة : 56553رقم-----------------------------------

الوجود في ظلمة للكفر إنالجلود طي تحت الروح تستر

نار وللنور السوى عين وهوالوقود ذات النشأتين في هيفيه الكثائف ترى فلهذا

بالخلود بعدها يوم آذنتسفل الكفر من له علو كل

المفقود إلى موجوده ضمقرب نهارات باعوا قوم ويحسود البعد شدة من بليال

كسراب بدت أعمالهم ثماألخدود في المياه حسبوهيجدوه لم أتوه لما ثم

المطرود جهالة ودهتهمبشهاب سماءهم ورمتهم

العمود ظل تحت النار فرأوا

يد << << النور له يجري قلم النابلسي الغني عبد األندلسي العصريد النور له يجري قلم

القصيدة : 56554رقم-----------------------------------

يد النور له يجري قلميتحد معه لوح فوق

من والباطن الظاهر يكتبالمدد فهو كان شي كل

له والكل الكل عين وهورصد فيهم هو إذ راجعبالورى كثير شك ال وهومنفرد تحقيقه في وهو

به عقل ذو أنك ما مثليعتمد كما األشيا تعقل

أرواحه موجه ماء بحرالزبد فيه واألجسام راق

وقل عقل فقل شئت وإذاتلد شيء نفسكل هي

والجلد << << الصبر قليل يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالجلد الصبر قليل ياالقصيدة : 56555رقم

-----------------------------------والجلد الصبر قليل يا

كبد في اإلنسان خلقله أنت فالظل فالتفت

تجد الهوى في وتواجدمشتغل الكون في من كل

الصمد الواحد باإللهبه عنه الجهال لكناألبد إلى اشتغاالت في

به العارفين واشتغالأحد على يلووا لم فيه

ألعينهم يبدو والذيفقد أوصافه كله

واحد << << رجل إال الكل ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحد رجل إال الكل ما

القصيدة : 56556رقم-----------------------------------

واحد رجل إال الكل ماالواحد الرجل بهذا ففزأفكاره فهي عداه وما

الواجد قلبه في ترددتمظهر له منها فتارة

والوالد المولود من فيهاله منها يفقد وتارة

بالفاقد المفقود مظهرهحيرة على دل ذا وكل

تالد ومن األمر طارف من

حطه خالقه عن والعجزالشاهد أمرك من ترى فيما

مرادا << << فكان له المراد ترك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمرادا فكان له المراد ترك

القصيدة : 56557رقم-----------------------------------

مرادا فكان له المراد تركجوادا الفناء بميدان وجرى

ولم منه ألجله الحبيب طلبليزادا نفسه من له يطلب

صرفه الحقيقة شرب الذي فهوقيادا وفك إطالقا فاختال

الورى على الوجود بأفالك وبداوبالدا خالئقا تنير شمسا

باليد << << الحق أمسك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباليد الحق أمسكالقصيدة : 56558رقم

-----------------------------------باليد الحق أمسك

محدد شي كلمطلقا كان ولقد

كالمقيد فبداأتى مفقودنا حين

كموجد بوجودضاللة في والذي

كمهتدي فيه صارعيونه قرت ثم

الصدى قلبه وارتوىتكن ال الخير أبا ياتردد في بالسوى

منتهي كل إنمامبتدي كل الورى في

كوكب الح فإذاتهتدي فاشهده منك

مك أما بدا ما ومتىاقتد ذانك في

مشرك كل واجتنبالموحد ثياب في

الوادي << << ذاك جهات من باألجرع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي ذاك جهات من باألجرع

القصيدة : 56559رقم-----------------------------------

الوادي ذاك جهات من باألجرعأطوادي لمعه دك قد برق

تسعدني أقبلت حين والنسمةالبادي طاب أحب من نفحة يا

نجد << << نواحي من بالسفح عرج النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنجد نواحي من بالسفح عرج

القصيدة : 56560رقم-----------------------------------

نجد نواحي من بالسفح عرجوجدي عن وقل حالتي عن وأخبر

نومي في عسى أرى ال اليقظة فييجدي خيال طيف جانبهم من

بشكره << << لهجت من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربشكره لهجت من يا

القصيدة : 56561رقم-----------------------------------

بشكره لهجت من يا...

مكره صولة للدهر...

مكره من منقذي كن...

بذكره تحل من ياوالشدائد النوائب عقد

شكا جنايته عبد...

أدركا التذلل أمد...

بالبكا يعلن ودعاك

...المشتكى إليه من يا

عائد الخلق أمر وإليهحيا مدامعه هطلت

...الحيا هطل ذنبه من

...مستجديا أتى قد لك...

يا قيوم يا حي يامضادد عن تنزه صمدوالخطا بالجرائم لك

...الخطا في يسرع جاء قد

...بالعطا تبخل حاشاك

...عك أطا لمن المعز أنت

جاحد لكل والمذلمذنبا حسيرا فارحم

...الصبا من الهموم ألف

...متلهبا بها وغدا...

العباد على الرقيب أنتواحد الملكوت في وأنت

وأغتدي أروح لمتى...

وتنكد لهفة في...تجلدي عز وياله...

بديع يا المنزة أنتووالد ولد عن الخلق

رسخ مذ اللواعج فرط...

انتسخ مصطبري القلب في...

فسخ عهدي بمن لي من...والمسخخر الميسر أنتوالمساعد والمسبب

تحيري زاد الدهر في...وتحسر بتأسف

...محجري مدامع وجرت

...قريبا فرجا لنا سبب

تباعد ال إلهي يامسلم عبدك رب يا

...مسلم األمور ولك

...ويرحم يجود من يا

...م والهمو دعوتك إني

تطارد قلبي جيوشهاتشتتي طال أواه...

مهجتي أحرق والبين...

لشدتي استغثت وبك...

كربتي بعزك فافرجالعوايد حسن له من يا

دعا لمن المجيب أنت...

الموجعا الفؤاد تشفي...

مسرعا جئتك بالذل...

ن يستعا لطفك وخفيالمعاند الزمن على به

يبس قد التصبر غصن...

مفترس قلبي والهم...المبتئس الحزين وأنا...

يئست فلقد راحمي كنواألباعد األقارب منمذنب لعبد واغفر

...معذب الفؤاد قلق

...بي موالي أيا والطف

...النبي على الصالة ثم

ساجد خر ما وآلهالقصيدة على تعديال اقترح

كمدا << << النوى أبلتها بك قلوبنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصركمدا النوى أبلتها بك قلوبنا

القصيدة : 56562رقم-----------------------------------

كمدا النوى أبلتها بك قلوبنا...

نفدا صبرنا ضعاف قوم ونحن...

المددا نطلب بذل أتينا وقد...

رشدا أمرنا من لنا هيئ رب يامددا لنا الحسنى معونتك واجعلأكؤسنا خمر من واسقنا بنا والطف

...مؤنسنا التوحيد من صرف صفا

...حندسنا ستر واكشف األمر ودبر

...أنفسنا تدبير إلى تكلنا وال

فسدا ما إصالح عن تعجز فالنفسمشتمل األشواق على صب قلب لي

...منهمل فيك بدمع بكيت وقد

...عملي وال علمي على اعتمادي وما

...أملي يا وجهت وقد الكريم أنت

ويدا سالما قلبا جنابك إلىسائبة واستعبدت الخير عودتنا

...ونائبه عنا بال رفعت وكم

...تائبة جاءتك ذنبها من والنفس

...

خائبة رب يا تردنها فالوردا من كل يروي جودك فبحر

واعتقادي << << وملتي ديني إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواعتقادي وملتي ديني إن

القصيدة : 56563رقم-----------------------------------

واعتقادي وملتي ديني إنوسعاد وزينب سلمى حب

فزدني أو مالمتي من فانتقصأندادي من فلست عذولي يا

مني هي مليح أسلو كيفلألجساد األرواح مقام في

جهارا عنها شف قد كلي إنواأليادي أرجلي في فاعرفوهابعيون العدا مني أبغضتهاوالسواد جفنهم بين ما هي

حلول بوهم عنها قذفتهماتحاد ووهم بهم صوروه

رجال اعتقاد في وأشاعوهلبالمرصاد عندهم ربهم

من فهل العقول تاهت وإذااإلرشاد خالق غير مرشد

نجد أرض الحيا سقى بنجد لينفاد من له إن ما عشق فرط

بجياد وصبوة وغرامبجياد عهدنا الله رعى ياالمصلى يمين عن الركب نزل

بفؤادي خيموا قد وأراهمكلي هو من عند الذنب وأنا

اإليجاد من توبة أرتجيألني إليه به عني ملتمراد كل طوع منه دائما

طوعي وهو لي عنه مال بي ثماألفراد في األشفاع فرأيت

نفسي طور من الخطاب وأتانيالجواد تجلي من دك عندمابسري شيء كل سر وسرىالوادي يمين من النور وبدا

موتى والكل الحياة بحر خضتصادي والكل الوجود وشربت

جسمي وخلفت العال وصعدتواألعادي أصدقائه يدي في

وقوم اللذيذ ذاقوا قوم منهاألكباد في منه السم مضغوا

علينا اإلله منه عظمتالعباد كل من حين كلفماذا الكريم أنعم وإذا

الحساد عداوة أنتجتهPersonal homepage website counter

العلم << << في لثوابت أعياننا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعلم في لثوابت أعياننا إن

القصيدة : 56564رقم-----------------------------------

العلم في لثوابت أعياننا إنالوجود هذا قبل اإللهي

خالف بغير خالص عدمالشهود وأهل الحجا أهل عند

الجعل للزوم مجعولة ليست فهيالموجود في الموجود حل

ر للنو اإلضافة الجعل وألنللمفقود تكون ال وذي

يدا << << القلوب ألخالق يمد من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصريدا القلوب ألخالق يمد من يا

القصيدة : 56565رقم-----------------------------------

يدا القلوب ألخالق يمد من يارشدا طغيانها من الغي فيبدليجانبه كي منها السوء ويحفظ

العددا فاسمع منه القلب ويغسلمع والخيانة وغدر وجهل كفر

وعدا لما وإخالف وعجب كبرجربزة الذم وخوف جاه وحب

مردا إن الحق في كذا القضاء سخطحسد مع المدح حب واليأس واألمن

بدا والخمور نفاق رياء بخلمداهنة حرص سفه وبدعه

مدى بطول وتسويف ظن وسوء

جزع كذا بمخلوق وأنس غشهدى أهل بعض وعناد وخفة

طمع مع واإلسراف والذل والجبنعدا لفعل ومحاكاة شماتهوشهوتها الدنيا في والخوف والحزنفسدا من إصرار شره غباوةهوى اتباع ثم صلف تهور

معتمدا تلقاه أن وللبطالةوأن الظالمين وحب دنيا وحب

والكبدا باألسباب القلب يعلقفظاظته وتقليد مال وحب

حقدا كونه مع فتنة وقاحةأمل استعجاله كذا تطير

يدا إليه أولى من نعمة كفرانجمعت قد األخالق جملة فهذه

مجتهدا منهن النقا في كن ستين

لألعادي << << ذنوبنا قوم نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلألعادي ذنوبنا قوم نحنالقصيدة : 56566رقم

-----------------------------------لألعادي ذنوبنا قوم نحنوانتقاد بغيب أخذوها

وعناد حقنا وعتوفي بازدراء طاعاتهم وأخذنا...

ونعلو عليهم نرتقي ال كيفازدياد في ساعة كل ونرى

إن لنا خيرا العاملون وهمالعباد حق النتهاك عملوا

عنا للذنب الغاسلون وهمفساد لنفي بالوعة مثل

شرك حرب ساعة كل ولهمالجواد عطاء على واعتراضعليهم الكمال ذي صبر ولناجهاد ثواب بالدعا ولنا

فينا المودة أخا يا خلهمبالمرصاد الله إن يطعنوا

مفقود << << بالعشق كان من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمفقود بالعشق كان منالقصيدة : 56567رقم

-----------------------------------مفقود بالعشق كان من

موجود بالحق فذاكوحي ميت وذاكمشهود وهو وشاهد

الله إلى باب وكلفمسدود ذاك غير

صحيحا حديثا واسمعمعقود وافاك كالدر

رواه قد مسند فيالقود السادة للديلمي

البرايا خير يقولوالجود العطيات بحر

المالح بالوجوه عليكموالسود والحدق

واحشدوا << << إخوتي يا اجتمعوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحشدوا إخوتي يا اجتمعواالقصيدة : 56568رقم

-----------------------------------واحشدوا إخوتي يا اجتمعوا

تجهد مسألة لي فإنمدة من واليوم أنا كنتأعهد الذي ذاك أنا لست

أتى وهذا عني مضى ذاكالمفرد أنا أني وفيهما

اقتضى التجلي حيث وتارةأحمد وذا هذاك أذم

وقد اعهدوهم الذي أنايجحد ال الحق وجاء زال

جاءني الذي مشهود ذاك أميشهد يشا كيف فإنه

التي الكائنات أيدي أيدي تلك أميد طالت لله فوقها من

بدلت قد النفس سيئات أمالمفسد واهتدى حسنات لي

الذي إرث الشيطان سلم أويسند المصطفى النبي عن

ناطق حققها حقيقةيقصد ال صار قد مجازها

أصله من الغيب ذاك هو أمترشد له جاءت شهادة

مستحضر قسمان والعلميمدد له ومحفوظ ذكرا

إلى قديم حفظ من والكلينفد ال المحدث هو ذكرله بشؤن حق وجودأسود أو أبيض مفروضه

عنده فانية وكلهاتوجد المعة به وهي

دعوا أو لي الذوق معاني خلواتعتدوا وال العلم دعواكموأدركوا أنفسكم وحققوا

المرشد به جاء ما بالكشفعارف قاله ما وميزواالملحد يذكره الذي من

خلقة أعين في وكحلاإلثمد كحلها كعين ليس

له شيا يملك وليسمنيردد للسوى كمستعير

. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

الوجود << << بوحدة عارفا كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود بوحدة عارفا كنالقصيدة : 56569رقم

-----------------------------------الوجود بوحدة عارفا كن

الموجود بكثرة وقاطعاقديم من الحادث وميزمفقود من الثابت وخلص

تجلي من التباس من واحذرالشهود حالة في بغيره

اصطالحنا في الوجود فوحدةالودود رؤية عن كناية

الطهور الطاهر الصحيح والذوق بالحسجحود ومن شك من

وما والفكر العقل بخيال الالجلود طبائع به تأتيمسبحا مقدسا منزها

مولود وعن والد كل عنسوى في وخروج دخول وعن

الحدود مقتضى جميع وعنوعن ندريه نحن كمال وعننفود أو زوال وعن نقص

بمقتضى كماله وإنمابالجود نفسه عن قاله ماعلمنا بما نحن نعلمه

بالعهود الوفاء من بهله بالحق والقيام والصدق

السجود الركع سبيل علىعلمه زاد عنه عجزا زاد من

والورود الصدور مدى بهاحترز بالعقل الناظر أيها يا

بالقيود المطلق تفهم أنوال الله يفتح أن إلى واصبر

األسود مرابض على تهجمأهلها عند الله علوم ودعالكنود جاهلك حجا واردع

وغب الدنيا فاترك أردت وإنالمرصود المزخرف علمك عن

وعن ومنصب جاه عن وعدجدود عن أصل وعن أهل

الورى دون تطلبه بمن واقنعوالقعود القيام عن واخرج

واصطبر واصبر الني له واخلصالمقصود بك مراده على

ما الوجود وحدة تظن والالوجود ذا وحدة من تفهم

أنه وتقول معنى تفهمالقود األكملين مراد هوألنهم مرادهم ذا وليس

الصعود منابر في فاتوكالهوى مأسور الحضيض في وأنت

الوقود في كالنار بشهوةبقولهم وقل سبيلهم اسلكصدود بال دروا الذي تدرى

بها يخلص من الله تقوى فإنالمعقود عقله عقال حلت

واحد لفرد هيهات هيهاتالمعدود مراتب في يدخل

ال اإلطالق عن حتى ومطلقالعقود من عقد في يفهم

عقله ممن الحق نور وأينسود سواه من ظلمات في

حوادث كلها المعاني إنالمشهود ربنا عن منفية

بها عنها مسبح ألنهجمود أو هي سيالن فينريده الذي األمر وإنماالمعهود في الوجود بوحدة

ما كل عن خارج عظيم أمروالسعود الشقوة ذوو تدري

بدت إن الجميع تفني حقيقةرقود في العقل عنها للعقلالورى في عليه بها أتى ومن

وعودي وافترى بسوء بغىبه جاء الذي السر ألنها

الحسود عن رغما نبينابدا لما آدم في الذي وهو

بالسجود األمالك له خرتسجوده إبليسعن أبى وقد

بالمطرود يزال فال لهكفرهم بالحلول النصارى فيهاليهود في بالتجسيم والكفر

وألحدوا عصبة زاغت وعنهاللحود إلى آل بهم حتى

وقد به نبوة مضت وقدجنود بال خالفة أتت

فواحد واحد عصر كل فيالموعود الساعة قيام إلى

الوجود بوحدة عندنا المراد هذاالشهود على نتلوه

موقف في به لنا ليشهدواالوعود في الكريم به يفي

أن بالشاهد الحج وتظهرالهجود ذا الغائب بلغ قد

دائما قائلون بهذا نحنخمود بال فينا ونوره

الذي بالمعنى نقول أننا الالمردود المذهب أهل تقوليعصمنا ضاللهم من فاللهمسدود دونهم باب بفتح

ما بغير يفتري علينا ومنالمشهود يومه رخهين قلنا

األسد << << الشهم العالمة رتبة لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألسد الشهم العالمة رتبة لي

القصيدة : 56570رقم-----------------------------------

األسد الشهم العالمة رتبة لي...

األسد ناب العدا بين أنشبت قد...

الحسد أولي أنوف عن رغما والحب...

جسد يا هنيئا فعش الفؤاد سكناألبد إلى المقيم هو النعيم هذا

رويدكن الخسيس الحظ نسوة يا...

ليتكن يا عرفتني ليتكن يا...

كن يوم من العال نلت الذي فأنا...

يكن ومن الحبيب كنف في أصبحتالرغد العيش فعيشه الحبيب جار

بضيائه أظلني الوجود عرش...

والئه ثياب لي التجلي وحبا...

ندائه طيب الرحمن من وأتى...

لوائه تحت الله أمان في عشنكد وال الجناب هذا في خوف ال

اكتمن ما سرك األنوار هيكل يا...

الثمن هو أنت تلقاه ما بعت إن...

المؤتمن الجميع على الحفيظ أنت...

من بيت فعندك فقدا تختشي المدد أياديه من لك المنى كل

اليمن بها طاب الشام في حضرة هي...

الدمن أشرقت والفضل وبعلمها...

ومن موالي جاد قد بها ذات...

ومن الجدوى ومرسل الجمال ربأحد فرد كلها المحاسن في هو

وأجلها النهى أولي أعز من أنا...

وعلها العلوم نهل في وربيت...

ظلها في ال الشجرات في ووقفت...

كلها العوالم غوث النهى قطبحمد من أحمد سار على أعلى

واحد عندي وهو تثنى من يا...

شواهد عليه منه له حق...

ساجد لوجهك أبدا الذي إني...

واجد هو من حياة الوجود روحوجد لمن الوجود تم ما لواله

رضيعهم يطاق ال كبار من أنا...

وسميعهم العال عين وبصيرهم...

ربيعهم وهو عليه نابتون هم...

جميعهم والصدور وآدم عيسىالماورد نورها هو أعين هم

كنهه عن النهى ذوي عقول عجزت...

شبهه في السوى عين وتولهت...

يلهه لم لنا كل عن والكل...

وجهه طلعة الشيطان أبصر لوسجد من أول كان آدم وجه في

كماله سماء في تبدى قمر...

هالله نور األقمار تبصر لو...

ظالله ذيل تحت وذابت غابت...

جماله نور النمرود رأى لو أوعند وال الخليل مع الجليل عبد

المنكرا الجهول حجب باطن هو...

الورى بهر نوره من ظاهر بل...

ورا ملقاة فيه نفوس طمعت...

يرى فال جل الحق جمال لكنالصمد الله من بتخصيص إال

الضيا لك الح األكوان ظلمة في...

متمليا ألالئه إلى فاسرع...

والعيا جهدك عليه رميت وإذا...

يا منك الجوانح سكن بمن فابشرويد عينا المنى من مألت قد أنا

الجفا طاغية عنك دع مؤمنا يا...

متعففا بنا وكن متحيرين...

المصطفى جمال نرى الذين نحن...

الوفا سر الصفا معنى الوفا عينالرشد جسد الندى بحر الهدى نور

الرضى سموات من تجلى حتى...

القضا سمح قد األكوان على وبه...

أضا ظلمته بعد إال شيء ال...

المرتضى السالم مع للصالة هواألبد دام ما المخصوص الجامع

سة << << والريا السيادة إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسة والريا السيادة إن

القصيدة : 56571رقم-----------------------------------

سة والريا السيادة إنالعبيد بأسماء سمي الذي للمولى ثوبان السعيد وفي الشقي في

ادعى قد الشقي لهماالعنيد خاطره بنزاع

ال المذموم فنزاعهمحيد من عنه ليس ما

لقد هما السعيد ولداالمجيد الرب إلى نسبا

إفهامه أسلمت قدالشديد األمر عن فأبت

على سيادته فغدتمزيد بال الوجود كلدائما الرياسة وله

الجديد الكون دولة فيبأنه فيه والسر

القصيد بيت من زال قدوصفه منه زال ال

المريد كأحوال وبقيالمريد هو المراد إنالفريد حكم حوى إذا

القهقرى إليه ومشىبعيد من البرية ورأى

السوى أبعاد وجميعالوحيد األمر لذي قرب

في كان قد ما والقربالمديد الشأن على أزل

يكن ولم زال والوهمالبليد فهم في قبل منإلى دخلوا قد والقومعيد يوم لقاها ذاتأهله يأوي والكهف

بالوصيد منهم والكلبج الخرو عين ودخولهم

السديد القول بمقتضىواحد أمر واألمرعديد بتكرار لكن

وهو الذات قرب والقربالوريد ألقرب األصل

د الورو من الوريد إنبالمفيد ورودك وما

الحمى حرسوا الحمى أهل

غيد وصال يروم عمنفهم محارمهم عن ال

الوليد كأمثال منهمبهم منهم لهم فاظهر

الشهيد عين تكن وأشهدل األصو من الفروع إن

المعيد المبدي صناعةFree counter

بادي << << وجهك جمال وقت كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصربادي وجهك جمال وقت كل

القصيدة : 56572رقم-----------------------------------

بادي وجهك جمال وقت كلوفؤادي مهجتي في يتجلىمحيا عليك دلني ولقد

ينادي فيه الجمال قام لكوقلبي السقام أودى وبجسمي

اإليقاد زاد الصبر زالشاخصات الدجى مدى وعيونيوالسهاد دمعها فرط من آهوغرام صبوة بين وشج

وبعاد ونفرة وصدود وجفاء وقسوة واجتناب وارتعاد وحرقة واشتياقوعذول والئم ورقيب

ومعادي وكاشح وبغيضوهذا يبقى كيف بل يهنا كيف

بالنفاد مؤذن وهو حالهمني بالنفس طلعت هال يا

واتحادي كثرتي فتحققتفولت القلوب نورك شهدت

البعاد عيون من الكون ظلمةولكن إليك للسوى نظريرشادي لفقد فكرتي عن دقتدنو مني أردت لما ثم

الفؤاد وسر الحشى أنت كنتمرئى فشاهدت بي وتلطف

بالمرصاد أنت ذاك مقتضى

الجواد << << تجلي من كوني وجود النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجواد تجلي من كوني وجود

القصيدة : 56573رقم-----------------------------------

الجواد تجلي من كوني وجودنفاد من له ما عطا هذا

خطها أحرفه عدما ياالمداد بنور النور كاتبه

يلتبس ال الحق شؤون أنتبالعباد هنا معبود عليك

الورى وبين فافرق وبينهباد فالفرق والفقر وبالغنىبه ما واحد فشيء واجمع

االقتصاد نظر في تعددالمجتلي باألبيض به واكتب

بالسواد يكتبوا دعهم والناسترى فيما تعرف بما واشهد

استناد بغير الحق شهادةغفلة من الخاطر وأيقظ

الرقاد كحل األغيار من وامسحبأسمائه يبدو بمن لي منوالرشاد بها الغي فيفعل

مطلق له مفعول والكلللتضاد جامع حرف قيد عن

بظهوراته جميعي صادوصاد دال والعين لصدغهداما بنا شا ما يحكم

أراد قد كيفما منه جور الكالهبا صيرنا وعشقهوالسهاد البكا فرط وزادناركباننا سئق يا بالله

البعاد هذا طال لسليمى قللها مقيم العهد على إني

العهاد كصوب عنها وإننيخلوة بها نلت طالما ياالمراد بلذيذ منها وفزت

ذلتي على تناجيني كانتواألتحاد باللطف وعزها

حبها في ذبت لما واليوموالفؤاد مضى والجسم والروحكلها مقتضى كلي وصار

بالوهاد لها العالي وقوبللها بذات ذاتي واختطفت

واإلجتهاد الكد ذاك وزالاللقا بنور النار وانطفتالرماد غير يبق لم وللهوى

نبا من لها أدر فلم غابتالحصاد وصار الزرع وأدرك

أكن لم كونها في كأننيانفراد بحكم كانت التي وهيقولها الهوى في هذا وإن

أفاد لمرادي لساني علىلها فحمدي قلت أنني ال

زاد والشكر زاد عليها منهاما مثل تعرفني التي وهي

زناد في شررا قديما كنتبإرادتها واقتدحتني

يراد شيا البرق مثل فلحتبارقا وال برقا ال وعدت

حاد األفق في الغيم عنها والشمسمضى قد بما عني فتارة

باالفتقاد األحوال تترجمتعتني ال تترك وتارة

المراد يكون منها الذي حسبراجع لها الكل وهكذا

ذا يا تدرك له أنت الذي غير التحقيق تحسب ال البالد والبالد كون والكونالعناد

بها منها المحكوم لكنكبانتقاد بالجهل عليك

حضر في هي ما على وهيوهاد ضالل ذو عنها بصدر

للذي أسمائها بمقتضىاالعتقاد في اإلبهام من شاءت

الواحد << << الكثير هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالواحد الكثير هذا

القصيدة : 56574رقم-----------------------------------

الواحد الكثير هذاواجد يا به فافرح

له منه فجميعنا

محامد الزمان طولراكع إال الكل ما

وساجد إليه أبداالتي معانيه ولنا

مساجد تلوح منهالفنا هو السجود إن

قاصد هو لمن فيهعن الموت الركوع وكذا

الوارد النفوس دعوىزائد ألمر فاعجبزائد هو وما منه

عدهم تكثر خلقوتوالدوا فتناسلوا

وهم فرقا وتفرقواوالحاسد محسودهم

له صور وجميعهمعوائد بهن عادت

لذاته الشؤون وهموتوالد فطوارف

به انتظمت وأمورناقصائد فنحن عنه

وانتبه فؤادك أيقظراقد يا لظهورهواجد بأنك واعلمفاقد وأنك فيهبشؤونه الذي فهومتباعد متقارب

به له منه والكلفوائد الحالتين في

بسفنه يميد بحرمائد هو وما أبدا

وقيوده مطلق هووالعادد معدودة

ظله في به فاسكنالماجد الكريم فهو

تجد تقصده أيانموائد تمد منه

والحادي << << الركبان هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالحادي الركبان هو

القصيدة : 56575رقم

-----------------------------------والحادي الركبان هو

والحادي السبعون هود والمطرو المسعود هو

وإلحاد حق معواألعداد المعدود هووالعادي العاد وهو

ح واألشبا األرواح هووآحاد مثنى في واألمالك األفالك هو أجساد أنواع من

فيها وما الدنيا هووبغداد كتكريت

تحوى وما األخرى هووزهاد كعباد

ر واألثما األزهار هووالوادي السيل وهو

غنى الذي الطير هوأعواد فوق بلحن

د واألنشا األعواد هوإلنشاد والمصغي

ل والمجهو المعروف هووالبادي والمخفي

الحت التي الشمس هوالنادي في األفق وبدر

والغاوي المغوي هووالهادي المهدي هوبأنساب المدعو هووأجداد وأنسالوأخوال وأعماموأوالد وآباء

يبدو كلها ثيابأضداد خلف من بهامنه له إشارات

وإمداد بإعطاءوتقدير فرض على

إيجاد برق تراءتتكرار وباألمثال

ترداد شكل في لهاجلت ذاته وعنها

أنداد دون وعزتحسنى له وأسماءإرشاد ذات إليهفتدريه يبدو بها

الزاد أولو التقوى ذوو

عنه مطلق وجودأفراد أشكال بدت

أعراض تلك وتسعبتعداد ذكر لها

كيف مع الكتم تسمىنقاد عند وأين

ملك مع والوضع متىبإسناد إضافات

وهي وانفعال وفعلإشهاد معلومات

فيها ربنا تجلىوإبعاد لتقريب

المجلى حققوا فقوموأوراد بأذكار

عنه عموا قد وقومآلباد بحرمان

Personal homepage website counter

االجتهاد << << بسيف النفس اذبح النابلسي الغني عبد األندلسي العصراالجتهاد بسيف النفس اذبح

القصيدة : 56576رقم-----------------------------------

االجتهاد بسيف النفس اذبحبالمراد تحظى موالك رضى في

به القلب عن الحجب واكشفالجواد موالك وجه وتأملأمروا قد نفر من تكن البازياد وصموا عنه فعموا

واستكشفوا واستخبروا سألواواد كل في به هاموا ولقد

رشد فيهم القوم أن ولوالعباد رب إلى األمر فوضوا

قدروا قد بما منه وأتواالرشاد الله وعلى واستطاعوا

والموجود << << الوجود بين إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالموجود الوجود بين إن

القصيدة : 56577رقم-----------------------------------

والموجود الوجود بين إنالشهود مدار بها ميم حرفشريف محمدي حرف وهوالجدود عين اآلباء عين هو

تبدى شيء كل إمكان وهوالقيود نفس الرسوم نفس وهو

برق كلمعة دورة ولهوجمود وقفة عين من هي

خلق كل في اإلله أمر وهووالسعود الشقا في بالتقادير

ميم وهي باستقامة ألفالمعبود خدمة في دارت حيث

عما زال ما الوجود والوجودالممدود بخطها فيه كان

حتما اإلضافة يرى عقل وهيالمقصود المهيمن لوجود

رب عبد ألنه فاعذروهوالسجود ركوعه في هائم

ولى أيان الحروف باقي وهوالمشهود لوجهه بانحراف

وجود << << لهن ما وأشيا وجود النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجود لهن ما وأشيا وجود

القصيدة : 56578رقم-----------------------------------

وجود لهن ما وأشيا وجودوتعود له منه به فتبدو

ظلمة هياكل في نور مالبسوجحود بالهوى اعتراف لهن

واحد والعلم العلم في ما طبق علىنفود لهن ما بأشيا قديمخفائه بعد الح وجود فحيث

ويجود مدة بشيء يلوحبه مطلقة األسماء وتتبعهقيود وهي األشياء حسب على

حدوثها باسم األكوان فسميتوعمود وأرضصخرة سماءعوالم وهو األمر إال هو وماجمود للعقول فيها سوائل

أشعة كشمس وأرواح وروحويجود لها المبدي يكرم بها

لطيفة وهي النشو منها تكاثفحدود وهو الغيب علم لصيغة

بدت به الحياة الماء صورة علىترود بالهواء علم وصورة

صور اإلرداة النار صورة وفيتقود التراب نحو وقدرته

سوى أجمعها األسماء صور ومارصود وهن أفالك تفاصيل

فأنتجت قديما دارت كما ودارترقود وهي األيقاظ حوادثهاكالهما والنبات جمادا فكان

وفود عنه الغيب معنى حقائقالذي إنسانه ثم حيوان كذا

سجود ثم األشياء من إليهعلمها والجسم الروح إال هي وما

مدود منه والنفس بخالقهاصفاته قدرتها شؤون ثالثوبرود أقمص بالتجلي لهمشبه فيها وهو عنها تنزه

خلود النشأتين في له ومنهاله الذي المبين الحق هو قديم

سود الحوادث وليالت بياضأنه هو كله هذا وحاصلوجود لهن ما وأشيا وجود

Webstats4U - Free web site statistics

العقول << << في حدود الجميع إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروفي

وفي العقول في حدود الجميع إنالقصيدة : 56579رقم

-----------------------------------وفي العقول في حدود الجميع إنالعدد على زادت قد الحسن مراتب

تحكمه فيها بدا من بها يبدواألحد حضرة تدعى الغيب من ذات

صفة من كان لديها ما بمقتضىبالرصد التأثير في هي قديمة

تراها إن األشياء في والزهد إياكرشد عن غبت قامت هي بنفسها

ترها به قامت ترها تكن وإنمعتقد كل في له تجليات

أزل في وهو عنها تنزه نعمالصمد بالمنزه إظهارها قبل من

بها الظهور في أيضا المنزه وهوولد وعن منها يقتضي والد عن

لها الوجود وهو عدم ألنهاتعد ولم تبد لم عنه خلت وإن

على يدل إذ مقام عندي الزهد ماالمدد صاحب عن لي العوالم قطع

به وهي األشياء في أزهد وكيفاألبد إلى أيضا بها وكان كانت

خالقنا << << يختار بما القضاء نهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخالقنا يختار بما القضاء نهر

القصيدة : 56580رقم-----------------------------------

خالقنا يختار بما القضاء نهراألبد إلى الجاري هو يريد وما

دائرة األفالك طاحونة عليهاألحد الواحد سر القطب وقطبها

األعلى طابقها بين فيما تولد وماالرصد على األدنى وطابقها

وحيوان النبات وأنواع الجماد منعدد بال وإنسان تراه

مفرغة للطحن بدت الحبوب مثلوالجسد النفس بحكم فشيا شيا

موعدها جاء قد حبة فكلماتعد ولم تبد لم الطحن أصابها

إال مفرقة كانت كما تصير حتىيد طوع األمر لهذا وهي جزا

يد ميزته كدقيق عناصرالجدد المكسوبة الرتب بمنخل

أزل في القهار الحاكم من حكماألمد من فيها قضى ما بمقتضىجهة عن النهر ذاك يحول حتىالمدد بذي أخرى جهة إلى يجري

من تخرب والطاحون الطحن فيفرغالبلد هذه مرأى ويفسد هنا

بال الخلود دار في األمر ويظهررشد وذي غي ذي عند نهايةخفيت الذي السر ينكشف هاك

العد الغفلة ذي عن اليوم أنواره

يا << << المقدس الغيب طالع لنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسعد

سعد يا المقدس الغيب طالع لناالقصيدة : 56581رقم

-----------------------------------سعد يا المقدس الغيب طالع لناسعد كلها أوقاتنا بل نحس فال

ربنا حكم على دارت وأفالكناالرغد والعيشة الحظ يقتضيه بما

بدت أكوانها أبراج من الشمس هيتبدو ال هي إن التحقيق في برج وال

التي أسمائها حكم من تقاديرهاعد لها أن فما اإلحصا عن تجل

الورى له مضاف حقيقي وجودبعد وال لشيء قبل وال جميعا

بأمره كل قام بل ينقسم ولمالحد يقيده ال إذ حده على

فال يشاغله شأن عن الشأن ومانجد وال غور منه التجلي يخصعارف هو ما حسب وجود وقوليالوجد له يشير عما كاشف به

ما غير الكل وما موجود الكل بهالفرد ذلك علمه في يقدرهوجوده مع بدا لموجود فليسالجحد يضلنك ال فحقق وجود

هالك فالكل بالوهم ظاهرا وكنالقصد هو إذ ذاته أي وجهه سوىقوله للمنازع وسلم وسالم

عند ال حيث عنده من قال فماتقابلت منه األسماء ولكنها

رشد له وبعض غي له فبعض

في << << الله أهل كالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفي الله أهل كالمالقصيدة : 56582رقم

-----------------------------------في الله أهل كالمالعباد نفع الهدى دين

إلى لها حقائق

استناد الحق شريعةفال إشارة علم

يراد معنى وال لفظخارج خفي سرلفؤاد الفؤاد من

انتقاد ذي عن باطن اعتقاد لذي وظاهر...وسلموه به فآمنواالعناد أهل يا

اللطيف المجرد فهوالمراد كثائف عن

الكل << << في الروح فإن تحقق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحد

واحد الكل في الروح فإن تحققالقصيدة : 56583رقم

-----------------------------------واحد الكل في الروح فإن تحقق

واجد يدريه الروح إال شي والأتى كما اإلله أمر من وذلكشاهد وهو واحد إال األمر وما

أنه شك ال الله وهو األمر وذوقاصد والكل المقصود الواحد هو

والنفوس العقول كل الروح ذاك صار وقدتتوارد الورى وأجسام

عينها وهو له أغيارا فتظهرالمشاهد السليم الذوق به يحس

كثرة يحسب بالمحسوس الجهل وذومعاند عقل الوهم في ويتبعه

ظاهرا كالبرق الروح ذاك ويلمحيعاود ثم الغيب غيب األمر عنجميعها وهي األسماء مقتضى على

وارد النص في الله وجه الوجه هيالتي مرآته الروح كان وللوجه

مرادات عكوس كلها العوالم الروح في فتظهر والمقاصد آثاره بها تلوحشوارد اإلله

هكذا يظهر العلم في وترتيبهاووالد وأم فمولود لدينا

وجهه صورة المرآة في حسن ومننافد الحس ذا والمرآة فللوجه

تسترت عنه المرآة وبالصورة

راقد والعقل ظن قد الذي فظنطرينا أهل قال هذا أجل ومن

وافد الحق عن ما وظل خيالعارف قال ما المسكين يعرف ولمجاحد للحق وهو سوءا ظن وقد

للهدى ذلك الرحمن وفق فلوفيجاهد نفسه في نقصه رأى

بنفسه ويمسي مشغوال ويصبحزاهد عاق ما كل في له وقلب

ربه حكم من الممقوت ولكنهراشد هو وما يدري وال عليه

Personal homepage website counter

بالحمى << << وروض سلع بين ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنادي

نادي بالحمى وروض سلع بين ماالقصيدة : 56584رقم

-----------------------------------نادي بالحمى وروض سلع بين ما

نادي ههنا قف عليه ضائع قلب لينادي وكم مجلس كم الظعن سائق يا

نادي كفه من على افتضحنا فيه

حالتي << << بشكوى حبيبي بادي النابلسي الغني عبد األندلسي العصربادي

بادي حالتي بشكوى حبيبي باديالقصيدة : 56585رقم

-----------------------------------بادي حالتي بشكوى حبيبي باديبادي الهوى سر لي السر كاتم يابادي الوفا لقرآن خاتم والقلب

بادي والجسد المدينة بتلك حاضر

مذ << << المطايا هوادي من لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهادي هوت

هادي هوت مذ المطايا هوادي من ليالقصيدة : 56586رقم

-----------------------------------

هادي هوت مذ المطايا هوادي من ليهادي الدجى حيث الحمى نحو يمتد

هادي يا الحب وحق قلبي وسرهادي لك قلت مني الروح تطلب لو

واحد << << الكل خالق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحد الكل خالق

القصيدة : 56587رقم-----------------------------------

واحد الكل خالققاصد للكل وهو

في فهو وتأملهشاهد والكل أنتإنني قلت فإذاواحد والكل أنا

انتفى إذا حقا قلتجاحد أنت ما عنكتدعى نفس ال حيثتعاند أو ترى ما

ما عنك يخف لم حيثمعاهد فيه أنتمحقق فناء منيشاهد وجود في

واجد يلقله شيء وال غيره ال حيث...

أقوله ما فاعتبرحاسد قال ما دونوكن به وتحققساعد يا كن عين

بال عينه كن تلقزوائد هم أحرف

عندنا الحرف إنماحائد عنه طرف

لمطلق حد وهوالفوائد فيه عنه

فجياد << << النقا على بي عرجا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفجياد النقا على بي عرجا

القصيدة : 56588رقم

-----------------------------------فجياد النقا على بي عرجا

المتهادي كمشية بي وامشياقلبصب وانشدا خليلي يا

البوادي تلك خالل منه ضاعفالمصلى فرامة بسلع لي

وفؤادي بناظري بل جيرةالسويدا مكان حلوا بقلبي همالسواد مكان في العين ومن

منهم وهي بهم نشأتي ظهرتواألجساد األرواح شخوص في

بحروف كالمهم إال أناالوهاد في ظاللها عاليات

فتكلمنا بنا نفسهم كلمواواآلحاد الثالث في بهم

سواهم ال هم الظاهرون وهمللمراد تصويرهم وسواهم

تسمى الجميع به ما واسمهملألعداد النزول في عندهم

منا المراتب على كانوا حيثبازدياد وخفية ظهور في

علينا يجودوا أنا يا لهم قللبالمرصاد إننا باللقا

رأتهم قد بهم مقلة سعدتالمعتاد على رأت ما فرأتالضعيف قفوا الحمى عريب ياحادي بنغمة ركبكم جرهالدياجي عليه أظلمت كلما

للهادي فاهتدى البرق لمعودليل له سائق والهوى

سعاد لقاء على الفيافي في

بالمداد << << قائم كالحرف أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالمداد قائم كالحرف أناالقصيدة : 56589رقم

-----------------------------------بالمداد قائم كالحرف أنا

الجواد الكريم الحق بالوجودحروف نحن الجميع مداد يا

بالمرصاد وأنت نبدو بكقلت لنا نمد كال ولهذا

باإليجاد الممد فأنتظهرنا حيث أنت تغيرت ما

آحاد وفي مثنى في كم عنكووجود كلنا نحن عدم

نفاد بغير باق حق أنتقدما كنت ما مثل أنت مطلق

األعداد مراتب عن خارجلكن نحن جميعنا وقيود

باإلستناد إليك نسبنا قدمنا تقدر الذي أنت حيثووهاد ربا من شئت ما ما كلحقا ظهورك لنا فظهوربادي بطونك لنا وبطون

وجدنا تقول أمة جهلتهادي لك تكن لم أنت لها إذمبنيني قولي الجميع وجود ياالمفاد بالوجود القول علىعقول توهمته قول وهو

المراد خالف أمرها عقلتوجودا يستفيد من شعري ليتعادي شيء ال يستفيد والذي

المعدوم يوجد ربنا قلت وإذاعناد محض القول ذا قلنا

هذا مثلك نقول أيضا نحنترداد ما بغير حق قول

م لمعدو بالوجود الوصف على الإرادي وجودا قبله وال

قالوا الكل الحقائق قلب حيثالجياد العقول عند مستحيلالله قول بذلك قولنا إنما

الجواد الكتاب محكم فيالسموات نور الله فتأمل

المعتاد في بياضه وجودالون كل في البياض لقبول

باالنفراد السواد أمر ضدالله فغير غافلون يا فتنحوا

للرشاد يرشدنكم اليغطي البياض على لون كلوازدياد السوى من بانتقاص

عنه يعجز السواد وبياضالعباد إله شخصسوى كل

يبدو الشعر لمة في شيب وهوالمنادي كالم فافهموا عبرة

تبدى السواد على وبياضياالمتداد بشدة فمحاه

وظالم عنده النور فأناالحساد جماعة يا عندكم

نورا يراني عنده والذيفيعادي يرى عندكم والذي

حتى يغلب الظلم وعليهبالزناد قلبه النار يقدح

نور فاقد جهد النار إنماللمعاد بواحد فاستعدوا

أدب ) (adab.comموقع

وإنما << << الكائنات وجود وجودي النابلسي الغني عبد األندلسي العصروإنما الكائنات وجود وجودي

القصيدة : 56590رقم-----------------------------------

وإنما الكائنات وجود وجوديوجودي الكائنات جميع وجودغيرهم وإني غيري ولكنهمبشهودي واعتبر كالمي فحقق

فائض عنه واحد قديم وجودجود فيضة األشياء من سواهمطلق هو بل حاشاه ينقسم ولم

بقيود لنا يبدو بأن أراديزل لم هو نفسه في بما فالح

وسود هناك بيض من يصوركلها التصاوير األنواع وليس

وسعود شقا في سواه وجودوجودها وهو األشياء أوجد فقدبحدود محدودة وجدت به

غدت الذي وهو العقل اعتبار وهذانفود دون األحكام بها تناطفإنه بالوجود يتحقق ومنصمود أجل في وجودا يراه

بها موجودة األشياء يرى وليسوجحود انتفا في يراها ولكن

قد وعنه أبان قد عنها النور هوبعهود وفا ذو وكل أبانت

يزل ولم فيه كان ما على وكلقود أشرف قول وهذا قديما

طريقنا في لنا آباء مقالةوجدود ثديهم رضعنا كرام

العقل << << ألن سكر الفرق النابلسي الغني عبد األندلسي العصريستجدي

يستجدي العقل ألن سكر الفرقالقصيدة : 56591رقم

-----------------------------------يستجدي العقل ألن سكر الفرق

الفقد كثرة من ربه سوى فيهبأجمعها الجدوى أنما علمه مع

بعد ومن قبل من الحق لربهإلى الوجود الفرق في يقسم والعقل

والعبد الرب وجود قطعا قسمينأحد ال حيث سكر الجمع كذلكيجدي الذي الحق األحد سوى فيه

به الوجود هذا في فانون والكلبعد من العين تراه السراب مثل

حالته الصحو ظن الفرق وصاحبالحد رائد سكرا الجمع وحالةأبدا غفلة في قلبه يزل ولمبالعمد الحق شهود الشهود عن

حالته ظن أيضا الجمع وصاحبوجد ذي سكر فرق وحالة صحوا

خالقه خلق عن يزل لم وقلبهبالرشد الغي ويساوي غفلة فيأكمله األمر أن األمر وحاصل

الضد جامع وفرق جمع بين ماكحالتهم فرق له فرق أهل مع

رد بال جمع ذو الجمع أولي ومعهدى إرث الجمع بجمع المسمى وهو

فرد وعن قطب وعن النبي عن

كالهما << << واليهود النصارى إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصركالهما واليهود النصارى إن

القصيدة : 56592رقم-----------------------------------

كالهما واليهود النصارى إنشواهد والعقول فيهم عقل ال

ثالثة جل الرب النصارى جعلواحد الثالثة أن ادعوا ثم

واضح والتناقض يأبى والعقلالجاحد استراب وإن الورى بينعدهم تكاثر وإن اليهود وكذا

راشد منهم يبد لم مضى فيماتحيروا السنين من أربعين في

متزايد قدره ما مهمة فيوهم منه يخرجوا أن يقدروا لم

زائد ألوف عن كثير عددبدئهم لموضع رجعوا وقد داروا

منهم الرجا خاب جماعة أضل إذا اإلله وكذا وتوالدوا تيههم في وتناسلواالقاصد وضل

وإنها اللبيب بها يحار حكمقصائد تقال أن فيها الحق

الحجا فقد كله ذلك ومالكالماجد اإلله له أضل ممن

عقله أكمل والله اهتدى ومنفيشاهد يرى سبقت بعناية

ملكوته في الله نور والعقلالشاهد وهو التكليف لنا وبه

الوجود << << خالق الله بحمد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود خالق الله بحمدالقصيدة : 56593رقم

-----------------------------------الوجود خالق الله بحمد

وجود إنعام كل توالىشي كل من الذي وبالشكر

بالشهود شي كل تمتعتنوعات للظهور ولكن

القيود عن البطون خرج بهاربي جل المهيمن فسبحان

والحدود المعاني عن وعزمني الله صالة زالت وما

عود بعرف السالم مع تفوحالبرايا بين من المختار علىالجدود من األكرمين سليلساعي بالحق الذي محمد

البنود خفاق الغارات إلىطرا والصحب آله مع كذا

نفود بال الزمان أمد علىزاد الله تقوى فإن وبعدالسعود طرق في السير ألهل

عنها يخل لم مراتب وتلكالجنود كل من اإلسالم أولو

وكفر شرك من العام فتقوىسود الطغيان من وأعمال

الحدود محافظة مع جميعا المعاصي كل من الخاص وتقوى...

وكفرا شركا يتق لم فمنصدود في المعاصي تقوى فعن

من بطاعة ليس الذنب وتركللخلود المهيئ الشرك ذوي

ربي يغفره لم الشرك ألنالوقود ذات غدا نار له

فيها فالشرط عبادة وكلللعهود حفظا اإلسالم هو

هذا هذا يتق لم ومنرقود من تنبه ما حميعا

ترجو تقواه السوى عن فكيفغمود من سيوف تخرج ولمالبرية عوام تقوى رتبة وأول

القعود وفي القيام فيفيما لإلسالم أهم وذاك

للوفود النصيحة من نراهويخفى كاذبة النفس ألن

الجلود طي في الشرك عليهاحتى عرفته إذا وتجحدهالوعود خلف في الوصل تزيد

إال القرآن في الله وقالالجحود من مشركون أي وهم

دبيب من أخفى الشرك وجاءالنقود عن الحديث في لنملقسم منه إنقسام وللشرك

واليهود النصارى في جليخاف اإليمان ذوي في وقسمالكنود العبد من الساهي عنتقوى لترك العوام في وذلك

العقود ذي في لهم ذكرناهاويمشي بتقواهم يعمل فمن

السجود وفي الركوع في عليهاالتفات بال الطريق عن كفته

صعود وال الخواص تقوى إلىذنب بترك االشتغال فإن

ورود عن حجب الذنب كفعلالمعاصي على الهجوم نعني وال

الجحود أولي مثل الخوف وتركيؤدى مرتبة كل ولكنالحسود رغم على حق لها

في وذا ذا عمومك في فحقكالسعود أرباب عند خصوصك

فيما اإلنسان أيها يا وكناللحود إلى البطون من عملت

للبرايا مني النصح وهذاالهجود من يستيقظون به

غرور الدنيا في الله وغيرعمود مع ظل يدوم وليسصدق رجال اإلله خص وقدوجود كرم من خص قد بماالمعالي على الرسوخ قدم لهم

كاألسود المرابض في تراهمسواه لمن أجاز قد وكل

العهود أخذ في الترتيب علىربي حباه المجاز هذا إلى

سدود بال الفتوح بأنواعالمعاني فهم على وقواه

الشهود طرق إلى وأرشدهعقد نظام الغني عبد ومن

العقود أبهى من الدر بسلكأضاءت قد اإلجازة جيد على

الخمود بعد الهدى نار بهقبوال المولى من به يرومالورود وفي الصدور في لديه

األنوار << << منبع النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألنوار منبع

القصيدة : 56594رقم-----------------------------------

األنوار منبعالواجد الفاقد قلب دار الدار في ساكن األسرار مجمع

نار في جنةالراقد الفتى عين نبهت حار رآها من األبصار بهجة

طار لقومي ياحاقد السوى كل وعلى األسحار بلبل األفكار يد من

اآلثار هذهالناقد الصادق هذا قرب يختار للذي أطوار كلها

الوادي << << أيمن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي أيمن

القصيدة : 56595رقم-----------------------------------

الوادي أيمنالفاني المغرم وجد هاج الحادي حدا إن الصادي مشرب

النادي فادخلفاني السوى أن مؤذن أطوادي دك البادي واشهد

أعيادي كلبأشجان عني به قف الغادي أيها أجيادي شعب

هادي يا صلعاقد الغني عبد عهده الهادي الدجى في الهادي للنبي

األظعان << << سائق يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألظعان سائق يا

القصيدة : 56596رقم-----------------------------------

األظعان سائق يافؤادي واحفظ الركبان مع بي سر البوادي بين

النار مثل النور ماأيادي فامدد باإلحسان والحسن للمستدل

الركبان مع بي سرفؤادي واحفظ

سلمى << << هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسلمى هذه

القصيدة : 56597رقم-----------------------------------

سلمى هذهاألواني وامح األسما له فاترك داني للصب

مرمى لي فالذات

العباد بين الكتمان واستعمل العيان عينالركبان مع بي سرفؤادي واحفظ

الحق الوجود وجهصافي منه كن مشتق شي منه ما خافي زال ما

رق قد من فإنغادي للغي الحيران والجاهل المنافي يدري

الركبان مع بي سرفؤادي واحفظ

التحقيق << << في الكون ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتحقيق في الكون ما

القصيدة : 56598رقم-----------------------------------

التحقيق في الكون ماالتقاضي نحو سيق ظهور إال وماضي آت

التشريق ذلك منهادي والله فان شيء كل إذ باالعتراض

الركبان مع بي سرفؤادي واحفظ

التسليم << << مع صل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتسليم مع صل

القصيدة : 56599رقم-----------------------------------

التسليم مع صلالمعالي شمس التكريم للزائد الموالي مولى

التقديم عصبة معينادي فيه ولهان الغني عبد وآل صحب

الركبان مع بي سرفؤادي واحفظ

بدا << << إعمال باإلهمال الدال في النابلسي الغني عبد األندلسي العصربدا إعمال باإلهمال الدال في

القصيدة : 56600رقم-----------------------------------

بدا إعمال باإلهمال الدال فيمبتدا الحقيقة عين له خبر

عالئم الجهات كل من وعليهالهدى وأنواع التقوى على دلتطوره في كاذب هو الذي صدق

الردا وفي الشعار في اإلرادة طبقفي العقل توهمات الذوات إن

الصدى كإرجاع باريها أوصافعن الطبع بانحراف ينشأ والحرف

العدا فتشهده استقامته سننجهاته انتشار على الطريق طوى

مقيدا تراه لمطلقه فانظرظاهر هو ما كل في ظاهرا ياالفدا ألنفسك نفسي باطنا ياقولهم القيامة يوم في والسر

متقصدا أمتي وقولك نفسيلعارف المبين النور هو هذا

جددا شرعك بحر من ولغارف

بعده << << هذا ثم وهذا هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربعده هذا ثم وهذا هذا

القصيدة : 56601رقم-----------------------------------

بعده هذا ثم وهذا هذامعدودا يزل لم وهذا هذا

السوى سوى حساب وال الحساب وهوعمودا الجميع له صار بالوهم

واحد هو الذي العدد إلى فانظراألسامي سر إلى منحرفا الهاء في به واعبر وقيودا مراتبا الكثير وهو

حدودا واعتبرهحضوره يكون طورا به هذامقصودا قائما قطبا فتراه

رتبة تتنزل األفالك في كالشمسمسعودا طالعا جاءت فيقال

ألنني كشفت وما كشفت إنيرقودا أقيم له كنت باألذن

وجود << << إنعام منك كلي أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجود إنعام منك كلي أنا

القصيدة : 56602رقم-----------------------------------

وجود إنعام منك كلي أناووجود وتخفى تبدو صورواحد أمر جملة هذهوشهود غيب عند سواه ال

تارة ويخفى يبدو تارةوقيود لدينا إطالق وهو

وبه إليه الساري أيهاقعود ظهر على البيدا يقطع

غيره من له القلب فرغوسجود بركوع واجتليه

به واسكن به وتأملهالوفود بين عزته حمى في

حلتها على سلمى عطفتالنهود فوق سدلت منها وهي

طرفها عنا ترفع ليتهاالخدود فوق الذي الخال لنرى

أنا وهو أسود خال وهواألسود يشجى طلعتها سنا في

فتى أردت وكم أصمت به كموسود بيض عنده بوجوه

صبغته واحد وجه وهونفود غير من النافذ حكمهاأثرا مني شوق يا تدع الالجدود سير بها سرت للتي

حمدها وحمدي شكري شكرهاوالقعود قيامي منها وبها

وروت سقتنا الماء ثمدثمود أما تقل لم وهدتنا

على تحجر لم الحجر وبأرضهود قوم فكنا فينا أمرهاالتي المواثيق حفظ دأبنا

والعهود أخذتها منا هيخرجت حدود عن فينا وهي

حدود عن خرجنا ما فيها نحنأحكامها بهدى قيدتنا

تعود ليست انطلقت عنا وهيأبدا غناء عنها لنا ما

عمود غير من الظل يقوم هل. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

أحد << << الله هو قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأحد الله هو قلالقصيدة : 56603رقم

-----------------------------------أحد الله هو قل

أحد الكون في ليسله الكون إنما

جحد فيمن حجبه الحق ينجليحد للمطلق وهو

قدرة قدرتهملتحد عنها ليس

وال حل تقل الاتحد الحق تقلباطل سواه قلاألحد الحق وهو

أنا << << طور لي طوران النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا طور لي طوران

القصيدة : 56604رقم-----------------------------------

أنا طور لي طورانسيدي اآلخر والطور

تارة لي معا وهمالمفرد يكون جمععهده قديم جمعمتحد مفرد فينفسه إما والغير

األعبد مولى نفس أووال به خصصت شيء

يدي في إال تلقاهقبلنا هذا قال قد

المرشد اإلمام قولوسكر سكرتان لي

المقتدي للمريد هيتكن وال هديت فاسمع

بمعتدي تقول فيمامن نجاة الطريق صدق

األحمدي المقام في هوالمنتهي ليس هيهاتالمبتدي مثل الله في

االنتها استحال وإنالمتوحد الجامع في

الهادي فما تنطق وال واصمتالمهتدي إليه

يوسوس أن خيالك واحذرالردي لك بالمقال

مثل صرت أنك فيريكالمتجرد إمامك

أقواله في بالفهمالمتردد وبظنك

كالمحسوس الذوق علوم هذيالندي بالحسوالتوهم بالتفهم اليهتدي إليها من

وبالوفا بالصفاء بلالصدي القلب وبالطهارةكدرة إال النفس ما

نغتدي روحك صفو فيرة كد الله بأمر فامسح

المتجسد روحك

معنا << << الله تظن ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعنا الله تظن الالقصيدة : 56605رقم

-----------------------------------معنا الله تظن ال

الوجود ذا في ههنابالتجلي معنا هوالقيود بتقادير

الكل القيود وتقاديرهالك فان

يظهر له لكن عدموجود بالله

جميعا الكون إنمايكن لم إذ حادثوربي كان قد ثم

ال يخلق أن قبل من معه ليسشيء جحود غير من كانأو خارج أو داخل

نفود أو اتصال ذومكان ال زمان ال

في كان فالن ال

فافهم اآلزال أزلالرقود ذا من وانتبهكالمي في وتأمل

تكن لم إن وانتظرربي فالله فاهمايجود بالفهم سوف

تفهم وما مخلوق أنتجمود دون كلها خلقا نفسك عارفا فكن مخلوقا

ربك في بالفكر تجل الأن تقدر لن

بالداخل المطلق تعرفالحدود قيد فيالسموات الله رفع

في السبع الطباققد كما العين نظر

عمود غير من قالإال يظهر ال وهو

الورى يفنى أن بعدباإليمان يظهر كلهم

الشهود في منهغيبا القلب فيراه

ما كل عن مطلقايراه قبل من كان

الودود موالنا وهويراه الحس واجعل

وال محسوس فهوالخلق جميع من معه شيء

الوجود ذاك عن الشيء فكان شيئا بشي شاء الشيء وجود وسود بيض منوقالوا موجودا الشيء فسموا

الشهود في ثان ذاك وجودقديم إلى الوجود قسموا وقد

للنفود هو وحادث يجلوجود عدم من يصير وكيف

القيود مثل الفنا ويدركهمن العمى هذا كم قوم يا أال

اللحود يوم إلى والدتكملما الغر العوام تنبهترقود في وأنتم قولي رأوا

معه شيء ال الذي الله هوالعمود مع يكون ظل وهل

راسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

فرقد << << ذروة الصديق بني مقام النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفرقد ذروة الصديق بني مقام

القصيدة : 56606رقم-----------------------------------

فرقد ذروة الصديق بني مقام...

محتد أشرف الناس في هم ومتحد...

مرتدي الصداقة بأثواب من فيا...

أحمد سبط بني عادى لمن قل أالمحمد النبي صديق وأبناء

انجلى جوهره األنساب شرف بهم...

تال فضائلهم القاري تسمع ألم...

العال مرتبة خفض لديهم تريد...

البال وانتظر الله سهام ترقبالمؤيد المقام أهل فانهمو

تلكم قوم يا السادات تلكم أال...

تنتقصهم فال البادي وفضلهم...

هم همو المستخلصون الصفوة هم...

تعترضهم وال فاحذرهم نصحتكمشهد كل في والفرسان لك وما

قتل به كم ضرهم من على دعاهم...

يقتتل صار باالفترا معهم فتى...

فتل وما حل منك ود حبل أرى...

الكمال حضرة أقطاب والسادات لك وماالممجد الجالل وأصحاب

وشامهم افتخارا تسمو مصرهم بهم...

كالمهم المفترين كالم ويعلو...

إمامهم المستقيم الصادقون هم...

مقامهم الفرقدين فوق فوق ومن

مقعد أشرف الغيب في لهمو بلىأرخصمرخص بالزعم قدرهم إذا

...مخصص رافضي إال ذاك فما

...ملخص فيهم المدح وطول وكيف

...مخلص الله من سر لهم عباد

مهتدي أعظم الحق بنور وقلبيتل وجهه على ربي معاندهم

...تل للجبين صرعه في وباغضهم

...العتل هو عليهم يوما يفتري ومن

...الوجود وسادة الشهود محراب أئمة

مورد بأعذب طابوا ومنمحبهم يا العال أوج في الرفع لك

قربهم نلت إن الدارين في وتسعدحزبهم أنت وكن فيهم الملتحي كن

...أحبهم من بهم يشقى ال القوم هممقتدي أكرم الناس في بهم وصارجندهم والكماالت مجد سالطين

...بعدهم والسخط الرضوان وقربهم

...عهدهم دام عنده من يحتمي بهم

...عبدهم الضيم يختشى ال وحقهمو

محمد الهاشمي بإرث وهذاببابهم يلوذ من األماني ينال

...

ركابهم في مشى من عزا ويدرك...

شرابهم من قطرة فوزحاوي ويا...

جنابهم رحاب واخدم عنهمو فخذمقصد أشرف الحق بتجلي فهم

الوجود << << باء نحت الكون نقط النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود باء نحت الكون نقط

القصيدة : 56607رقم-----------------------------------

الوجود باء نحت الكون نقطالمشهود انحرافه معنى حرف

ولكن فيها االنحراف ألفالمعبود حضرة الغيب في هي

فينا الجوف من مخرج ولهابشهود مدركا ليس غائب

لم إذا الوجود وحدة تقل الموجود كائن كل عن تفن

حق بتحقيق ذوقا تفنى ثمالمقصود الفنا عن حتى عنك

خفيا عنك الوجود ويصيرجود فرط سوى منه تدري لست

برق لمع له به تبقى ثمالمعهود بطونه عن ظاهر

خيال أو أمره عن كظاللودود رب أسماء خيلتهفاحذر كذلك تكن لم وإذاالمعقود عقلك تالبيس من

ودعها الوجود وحدة واجتنبالعهود بحفظ قاموا لرجال

عن بالفنا غيوبهم في ركعسجود الوجود سوى شيء كل

لسواهم وال عندهم لهم مالعمود بدا ظل وجود من

بالتقادير وهم تقاديره هموالحدود بشرعه قيام

بادي << << السقم بجسمه لعبد من النابلسي الغني عبد األندلسي العصربادي السقم بجسمه لعبد من

القصيدة : 56608رقم-----------------------------------

بادي السقم بجسمه لعبد منوأعادي حواسد أيدي بين

بازورار أحدقت قد وعيونالحداد السيوف مثل وخزتني

فيها البغض كأنما وقلوباألجساد من تبدو نار جمر

كدخان أنفاسها صاعداتالسواد صبغ الوجوه يعلو منه

ينظروني ألنهم هذا كلوازدياد العال إلى ارتقاء في

وسرور وصحة وصفاءورشاد يرونه وكمال

في يحفظني اإلله ويرونالعباد بين يكون حال كل

جميعا عليهم حسبي ربي إناعتمادي وهو الوكيل نعم وهو

التقريب << << بالمثل رمت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمقتصدا

مقتصدا التقريب بالمثل رمت إنالقصيدة : 56609رقم

-----------------------------------مقتصدا التقريب بالمثل رمت إن

وجدا قد للحق من مقالة فخذحقيقته أقصد ولم مثال هذا

النكدا واترك مرادي فافهم لديكفلقد أعرجا تحكي تعارجت إذا

بدا منك الفعل وذاك فعال فعلتظهرت صورة بل عرض وإنه

مدى لديك تبقى قيومها وأنتفاعلها غير وجود من لها وما

أحدا به تعدل ال الحق والفاعلعرض هم حيث طرا الخلق به قامت

أبدا داما عليه حجاب وهميجعلهم والوهم فعله وكلهم

وردا كما فعال وهو أغيارهيفعله الفعال ما كل عن لذاك

غدا يسألون هم بل يسأل فليسعرض وال ال بجسم اإلله وما

يدا إليه وامدد ذا كالمي فافهمبأجمعها أعراض العوالم إن

صدى رجع الحق كالم في كأنهابهم الظهور وللحق فان والكل

متحدا تلقاه ملتبس ظهورقائمة باألجسام يقولون وهم

مجموع ذكروا قد للجسم تعريفهم وعند فسدا مذهبا يوهمونا أعراضهقصدا عندهم أمر أعراض

من تركب ما أعني الجسم هو قالواهدى ألهل قوال فردة جواهر

وقد االختالف فيه الفرد والجوهرسدى أثبتوه وقوم قوم نفاه

ذو ذلك الجسم بأن قوم وقالردا أهل قول وعمق وعرض طول

وصلوا قد الحق غير ذلك وكلمستندا بالشرع ال بالعقل إليه

فالسفة أقوام عند مقالةومعتقدا رأيا بها تابعوهم قد

ومشبهه هذا قولنا وإنماللسعدا الله عبد ابن النبي دينأجمعها األقوال في تأمل ومن

المددا فاطلب رأينا قد الذي رأىراسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

المبتدا << << هو ربي الله هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمبتدا هو ربي الله هوالقصيدة : 56610رقم

-----------------------------------المبتدا هو ربي الله هو

االبتدا بسوى رفعه وماالسوى وخل كالمي تحقق

الردى أردى هو السوى فإنأخباره العوالم وكل

الهدى أهل عند رفعت بهراجع له ضمير وفيها

بالمبتدا كان ربطها بهشطحه في قال الذي فقول

اعتدى ما ميزه الله أناعنده مبتدا أنا فإن

بدا لما الله الخبر لهعينه المبتدا خبر وماأشهدا هكذا غيره نعم

مخطئ شاطح ولكنهالمبتدا الخبر جعل وقدنفسه قوله في وقدم

أسندا له حيث الله علىنفسه عن بالله فأخبر

السترشدا كان عكسه ولوله علم سر هنا ولكن

اليدا العارفون له تمد

فاقد << << بل واجد المحقق قلب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفاقد بل واجد المحقق قلب

القصيدة : 56611رقم-----------------------------------

فاقد بل واجد المحقق قلبقصائد لديه أجمعه والكونجميعهم العارفين عند شك ال

واحد حق الحق الوجود أنبه وموجود معدوم وسواه

شواهد النقول من عليه عقدعدا ما مستحيل فان والكل

الماجد وهو فيه تجلى قد منلقلبه كان الله في امرؤ فإذا

فاسد خيال أو صحيح عقدظاهرا تجلى به الوجود ذاك

فيشاهد يرونه للعارفينالورى عقد لقد قائلهم ويقولعاقد إني اعتقدوه وما عقدا

عارف أنا الذي حسب على يعنيالجاحد يقتفيه ما مقتضى ال

ما مثل الحقيقة في كفر والكفرقاصد هو من عند الشريعة في هو

ناظر هو الذي عند به أعنيالواجد فيه الموجود عقده فيمحقق للوجود هو من عند الحواسد عليه ضجت وإن منا

حادي << << يا بالحدا مطاياك سق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحادي يا بالحدا مطاياك سق

القصيدة : 56612رقم-----------------------------------

حادي يا بالحدا مطاياك سقواألكباد القلوب سوق فهو

جسوم تساق العصا وبقرعاأليادي واختالف الكره موضع

حثا الشوق يقودها نوق هيبادي البعد على لها لحبيب

ال ما فهو بالعصا السوق واحذرباألجساد يضر فيه نفع

علينا الغيوب تظهر صوراإلرشاد دالئل فينا فهي

وجه نور وراءها ظلماتهادي والليل أضاء كهالل

فاخلع المليح هذه هذهواإلفساد الضالل ثوب عنك

غير ثم تقل ال الغير واتركالمراد ذاك عين الغير إنماالتباسا السواد حلة البس

المستفاد ثوبك عن فاكشف لكدر أنت به له وتجرد

المعاد في صورة أصداف ضمنبرق لمعة الغني عبد أنا

المعتاد على لمعة بعدهاروح ألني دائما هكذاالجواد اإلله من أمر نفخ

تقليد << << كله الدين إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتقليد كله الدين إنماالقصيدة : 56613رقم

-----------------------------------تقليد كله الدين إنماالعبيد تقلدته أمر وهو

اعتقاد محض التكليف معنى وهوالسعيد وفاز الشقي عنه حادحق يقلد من إيمان ثم

والتوحيد األعمال تبدو منهينقاد كالبهيمة الشرع قادة

البعيد فيدنو بإيمانهابتداع ال الهدى دين واتباع

صديد أفكارهن بعقولاألمر وأهل والرسول الله طاعة

تبيد ال إشارة منكمفاستقيموا ربنا قال هكذا

ترديد هنا ما العلم أولي ياسهل وهو كله اليسر ديننا

والتشديد التحريج فيه ليس

الدين له مخلصين الله فاتقواويفيد الهدى يعلمكم

بعقول ال به عارفين وتصيرونتنكيد جميعها

ضلوا به للذين العقل واتركوايحيد حاولوه قد وعما

ر بالنو هو إنما الفتح وخذواالمريد يقتفيه الله من

بالغيب المكلف آمن كلمااإلقليد وجاءه ترقى

من على رد الكالم علم ثمجديد دين يكون أن حاولواللحق الحق أئمة فاستفزت

تأييد مرادهم وقاموابعقول دالئال وأبانوا

العنيد يقول ما رد قصدهمكالم ولكن له اعتقاد ال

لإلفتراق حزب كل شتى الدين رأوا لما دونوه الصنديد به يسطو كسالحيريد

جهارا قاموا االعتزال وذووومعيد مبدىء الخلف فيهم

يخفى ليس ظاهر الله وهدىرشيد يا به آمنوا من عندعنكم وللغيب تأمنوا آمنواالمزيد يكون تسلموا أسلموا

تبعتها سنة الدين إنماسديد قول التابعين عصبة

صحاب من مضى عمن نقلوهاووليد أب المصطفى تبعواوصاموا صلوا صالحون سلف

تقليد جميعه باتباعطه المفضل ملة وعلى

وأبيدوا ههنا كان عيشهمعن سألوا وال استشكلوا ما قط

تعقيد للهدى فيه معضلما وال للعقول يميلون ال

تجيد فيما العقول أنتجتهفاعلم الحق ربنا قال ولهم

الفريد إال إله ال إنهفتعلق أو فاستدل يقل لم

تحديد ألنه بدليلاعتقاد ألجل ال للرد هو

رديد ال إذ يرد من وعلىوأما الصواب لهو هذا إن

تبديد فإنه هذا غيريهدي الله له من الله صدق

المجيد وجل المهتدي فهو

تفردا << << عظيم من عظيم سالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتفردا عظيم من عظيم سالم

القصيدة : 56614رقم-----------------------------------

تفردا عظيم من عظيم سالمهدى الذي العالمين رب الله منحبيبنا المرعشي ذاك الشيخ إلىمحمدا سمي حين فضال نال ومن

تزل لم البعد على تحياتي إليهومسجدا لديه محرابا تصافح

سبحة العلم من بحر في وتسبحمؤيدا كان حيث غدير ال له

خلقه ضمن في اإلنسان جمع وقدبدا الذي الوجود تناويع جميع

غاية غير من اآلباد أبد إلىغدا لقد جديد خلق في كان وإن

وفناؤه نقلة إال الموت ومامتجددا يزل لم قرب مالبس

حقيقة القديم العلم ذرى في لهمبتدا وهي هنا عنها خبرا أتى

بعلمه ربي قال قد وأنزلهفارتدى المالبس كل في ورداهاختفى قد كنزا كان إذ له محبا

وأبعدا وأدنى منه فأذكرهخلقه سر أمره إال هو وماومقيدا مطلقا ويخفى يبين

عالم هو التي التقادير ونحنتوحدا الغيوب في عنا وهو بها

من فيه نحن ما غير منه ندر فلمسدى خلقنا وما ومحسوس معانوال مدرك له عقل ال الله هو

مؤبدا سواه علما به يحيطبما ال نؤمن بالغيب ولكننا

موردا طاب الذي المعنى من لدينااستوى عرشه على رحمانا تبارك

اعتدى درى قد والذي يدري هو كمامتى يفعلنا األفعال له ونحن

غدا ال اليوم فعله فندري أرادنفوسنا إليه إخالصا ونسلم

الردى أو للنجاة إما مطيعينلما وال للعقول فينا حكم وال

تحددا العقول كل تحددهجميعهم بالمرسلين وإيماننا

والندا الفضل أولي طرا وباألنبياله ثبتت الذي الماحي وبالخاتم

العدا سائر أرغمت فضل مراتبوالذي الحق إلى الداعي محمد

مرشدا الشريعة بأنوار أتانامسلما اإلله صلى ولهم له

شدا طائر ما واألصحاب اآلل معرسالة الغني عبد فمن وبعدمرددا سالما تتلو أتت إليك

ألهله الغدير سر عن وتكشفتوددا فيه الله أهل سبح وعن

له ساحل بال بحرا كونه وعن

تزودا الكثير الزاد وجد ومنفإنني ودي ابن يا بودادي فثق

الموحدا المستقيم اإلمام أحببدت أجمعها األكوان إنها أال

حددا العلم ما طبق وشر بخيرحادث وهو كله قديم وذاك

القدر على يجد ولم يسلم اإلنسان سلم فإن يترددا لن الله وعلم لديناتنكدا منه المحتوم

الذي على اعتراضا كان يعترض وإنتأكدا اللذان واألمر الخلق لهمخلصا والنهي لألمر حاكيا وكن

اليدا تحكمك عن وارفع لربكإنها للتقادير تتعرض والوأسعدا قديما أشقى الذي مرادوصفاته أسمائه مقتضى على

المدى على يشاء من ويهدي يضلحكاية إال بالمعروف األمر وما

الندا سمع نفسمن عن ال الله عن

كلها المناكر إنكار كذلكأن فيه عبد كل على وإنما االمتثال عليه وليس أحمدا شريعة عن عبد حكاية

يتعبداغديرنا كمثل هذا يا غديرك

تعددا تحصى ليس حشرات بهحصا نرى وطورا فيه جوهرا نرى

وجلمدا وروثا ماء نرى وطورامحتم أمر األقدار ولكنها

توقدا جحيم أو جنان نعيمربه عند صالحا إما الناس هم

مفسدا تقدر أو قدما تقدرأمرا تقصد ال بالخير آمرا فكن

مقصدا عنك فدع شر عن النهي وفيالتي والسنة القرآن فعل كما

مسندا نرويه الناس عموم في آتتتاركا والنهي األمر عليك وحرر

وموعدا وعيدا يستوفي لغيركنفسه خويصة يبغي رجال وكن

مخلدا الجنان في توافي أن عسىإن يراك عمن بالناس تشتغل وال

منجدا تر لم عنه بأمر غفلتدائما ربك بالفعل ذاكرا وكن

سرمدا لك فعله في تراقبهسالمه ثم الله صالة ومني

بالهدى جاء من المختار المصطفى علىمشرقا الفجر بدا ما وصحب وآلغردا األراكه فوق طائر وماالشاعر بصوت ياقاتلتي قصيدة

الوجود << << بساط لي الله بسط النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود بساط لي الله بسط

القصيدة : 56615رقم-----------------------------------

الوجود بساط لي الله بسطالشهود وقت قعدت وعليه

جهال األرض على قاعد والسوىوجودي علي منكرا بي منه

جلت العقل عن حالة هذهالشرود الطليق غير ينلها لموأنتم ونحن مثلكم إنني

وجود فضل كثير مولى خلق

إليه عنكم خرجت أني غيرالمعبود إلى الهدى فوجدت

عرفتم قد بما أنتم وارتبطتمالممدود بحبله سواكم من

أردنا أردتم ما أخالي ياورودي جميعا وردكم وإلى

وجهلتم علمته أني غيرمقصودي تروا حالكم فأصلحواحجبتكم لكم أنفسا واتركوا

بالمحدود وعنه سواه عنوشهدتم مقيدا رمتموه

القيود جميع عن جل أنهال عرض فإنه قيد كل

الرعود كالبروق بل باق هوهاد ضل لمن ما الله صدق

السجود بذل أو تترقون إليه بالركوع تظنون هل ودود لرب فأسلموا غيرهولكن ظننتم قد ما حق هوجنودي يا بكم ال ذاك يكن إنفإني أقول فيما تابعونيللوفود موصل منه حبلكم

أسود << << خيط هو شيء كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأسود خيط هو شيء كل

القصيدة : 56616رقم-----------------------------------

أسود خيط هو شيء كليمدد منه العلم في طولهأبيض خيط هو عندي بانيقد فجر الله أمر هو

كما مقدورا زال ما قدراأحد رب القرآن في قال

له والشرب األكل فتركتيفقد ال أبدا فصيامي

كما الله يطعمني إنماالمدد ومنه يسقيني هوعنده كلي اآلن ويبات

يوجد لكلي عند ال حيثتفز وحققه القول فاعرف

الصمد أشار عنه بالذي

الغرام << << حديث عني حدثوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغرام حديث عني حدثوا

القصيدة : 56617رقم-----------------------------------

الغرام حديث عني حدثواكرام يا

وجدي واشرحوا...

الهيام كثير مضنى إننيأنام ال

وحدي ساهر...

المدام ساقي نحو سكرا ملتقام حينالبند عاقد...

اللثام يشف عنه وجههبالتثام

يجدي ليته...

الغيوب << << غيب أفعال هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغيوب غيب أفعال هذهالقصيدة : 56618رقم

-----------------------------------الغيوب غيب أفعال هذه

أتوب الحبي هوى عن

...القلوب بعيون فانظروهليذوب

اللب جامد...

الغروب في مشرقا واشهدوهوجوب معالقرب لذة

...الظالم نور الجمال هذا إن

هام فيهالفقد زائد

...

فاح << << والسالم والصالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفاح والسالم والصالة

القصيدة : 56619رقم-----------------------------------

فاح والسالم والصالةالصباح في

العطري بالشذا...

الصالح أفاد الذي للنبيباتضاح

الفطري سره...

نجاح في به الغني هذا عبدالمتداح

يطري فضله...

العظام والصحاب اآلل وعلىباحترام

المجد سادة...

هو << << المناجي والرب البرق أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالرعد

الرعد هو المناجي والرب البرق أناالقصيدة : 56620رقم

-----------------------------------الرعد هو المناجي والرب البرق أنايبدو الذي الجديد الخلق هو وهذاربنا قال كما لبس في الكل بهالطرد له منه بالوسواس وإبليسبربه يخلو اللبس ذو متى لهذا

الفقد يغلبه اآلداب له يسيءقادر وهو ربه عنه ويحلم

ممتد األمر لكن فيه البطش علىهكذا الغير مع أني ويفرحني

حمد عنده لي ليس بي خال ما متىواستهانة لنا إنكارا فيظهر

هند ال زيد ال حيث يبالي ال بنالنا خادما ولو غيرا يرى أن إلى

القصد لنا منه باآلداب فتلقاهطباعنا في الذي الحلم ويغلبناالمجد ويرفعه حلما فنوسعهتخلق منا الله بحمد وهذا

العبد يعبده جل مولى بأخالقتخلقوا الحديث في هذا جاء وقد

البعد ال القرب ذلك ربي بأخالق

الهوى << << هب إذا الحبائب طيب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرندي

ندي الهوى هب إذا الحبائب طيبالقصيدة : 56621رقم

-----------------------------------ندي الهوى هب إذا الحبائب طيب

ندي أرواحنا يطلبوا لو ونحنندي بالدما أو أمطري مقلتي ياندي يلتقوا هم ندهم تلتقي ال

حسنه << << يا نفح الحبائب طيب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرند من

ند من حسنه يا نفح الحبائب طيبالقصيدة : 56622رقم

-----------------------------------ند من حسنه يا نفح الحبائب طيبند البراري في عليهم مني والصبر

ند ما باللقا فيمن بالروح نديتند هواه في لي رأى قد كأنه

واغتنم << << السالمه طريق اسلك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعيدو

عيدو واغتنم السالمه طريق اسلكالقصيدة : 56623رقم

-----------------------------------عيدو واغتنم السالمه طريق اسلك

ريدو ما قال هذا رب تقل والسيدو مع العبد بين تدخل إياك

إيدو الكبير باس انتشا صغير من كم

عيدو واغتنم السالمة طريق اسلكريدو ما قال هذا رب تقل وال

فينا << << سحرا هبت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفينا سحرا هبتالقصيدة : 56624رقم

-----------------------------------فينا سحرا هبتنجد ربا أنفاسذابت قد فالمهجة

وبالوجد بالشوقأهوى من طلعة ياأوقاتي أشرف في

نور له والوجهذاتي في أشرق قد

المخفي ظهر حتىوللمجد للعز

المفرد << << العلم هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمفرد العلم هذا

القصيدة : 56625رقم-----------------------------------

المفرد العلم هذاكنا وما كان قد

يحوينا والمجلسوالدنا كأسك خذيبقى هنا الشيء

جد أو والد من

يروى << << خبر عندي النابلسي الغني عبد األندلسي العصريروى خبر عندي

القصيدة : 56626رقم-----------------------------------

يروى خبر عنديالساقي وعن عني

نالت له الصدقالباقي الشرف أهل

عدم المولى غيريجدي هنا شيء ال

الله << << بسالم صلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالله بسالم صليالقصيدة : 56627رقم

-----------------------------------الله بسالم صلي

ربي الدنيا أمدالله نبي للفرد

الصحب مع واآللغني عبد أنشد ماالود لذوي مدحا

عندي << << الوجود هذا وراء النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعندي الوجود هذا وراءالقصيدة : 56628رقم

-----------------------------------عندي الوجود هذا وراءعهد قديم حق وجودكالمي عن الذات مقدسأبدي كنت عنه ما بكل

اللواتي إشاراتي وعنقصد كل تحريت بهاالوجود هذا بأن تظنوا فال

عندي الوجود ذاكشيء الوجود هذا ألن

فقد بعد من حدوث لهغيب وغيب غيب وذاكعبد لكل عيان وذا

رشد طريق يدري وليس ضالل في ذاك عن والعقل...

بغيب بإيمانه إاليهدي جاء الشرع ما وكل

كتاب به أتانا ومايجدي للكمال وسنة

نقل وحفظ عقل وتركوجد له سعي لفرطيقين على بهذا فكن

وحدي بذاك إني وحدكداع بكل تبالي والبرد أتى سواه إلى

يبدو سوف الحق فإنهلحد ضمن صرت إن لديك

واحد << << الوجود في شيء كل هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواحد الوجود في شيء كل هو

القصيدة : 56629رقم-----------------------------------

واحد الوجود في شيء كل هووواجد هناك موجود كل هو

كلها آدم األسماء علم هوووالد يكون مولود كل هو

هالك هو الذي الشيء قصدنا ماالقاصد الوجود وجه قصدنا بل

الورى غيب في الحق الوجود وهومشاهد كل درك عن متنزه

وال يولد ولم أبدا يلد لم هوالحد مقالة أحد له كفء

مشبه هو وال يشبهه شيء الوارد دراية عن تعالى شيا

له عدم من صورهن والكلواحد بأمر به وقيامهن

دائما المقدر القدر أمره هووجاحد بذاك معترف عين فيالورى مقادير عن هو متنزهالشاهد المبين الحق بوجودهسائل أمر بوجود به قمنا

عابد إقامة بصر من كاللمحلهم أيضا بأمره والجاهلون

الجامد بالوجود ولكن هذاوإنما سواه ال أكبر الله

بالمتباعد ليس ويمنع يعطي

الوجود << << به أحاط عدم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود به أحاط عدمالقصيدة : 56630رقم

-----------------------------------

الوجود به أحاط عدمالودود الله صبغة هوكلها العوالم صبغ

الشهود فهي بوجودهأما لها المحب وهويجود لها منه بالنفس

وقد شيا تكن لم هييسود شيا به صارت

وقد بيضا به وبدتسود قبل من به كانت

محيطة الوجود نفسنفود بال بالكائنات

له لكن مطلق هوقيود معدوم كل من

الكائنات ركوع ولهالسجود وله جميعها

على لها الشقاء وبهالسعود وبه القضا حكم

هذه أكبر اللهمدود ولها أحرف هي

خطها قد كلماتهالوجود قلم لوحه فيدائما ويثبت يمحو

وجود كرم من بالعلمفثق له الحدود وهيالحدود على بالحافظين

الجديد << << الخلق أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجديد الخلق أنا

القصيدة : 56631رقم-----------------------------------

الجديد الخلق أناالمريد العبد أنا

لبس علي وليسالشهيد وهو به

عنا الغيب وغيبالمعيد المبدي هووقت كل في لنا

قعود به ونحن قيام به فنحن جيد منه وجودركوع به ونحنسجود به ونحن

انتباه لنا ونحنرقود ولنا بهاحتراك لنا ونحنركود ولنا به

حقا الرب وذاكالعبيد له ونحنالرعايا له ونحنالجنود له ونحن

ال الذي الملك هويقود لنا سواه

منه عليه ونحنالوفود األبد علىويسقي فيطعمنا

يريد ما ويفعلما على ونشكره

وجود وإكرام علوم لنا ومنه يفيد أبدا لنااشكروني لنا وقال

المزيد وبالشكر

تعبدا << << باللسان إلهي شكرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتعبدا باللسان إلهي شكرت

القصيدة : 56632رقم-----------------------------------

تعبدا باللسان إلهي شكرتتقصدا ممني واألركان وبالقلب

بدت نعمة له شكري فأشهدنيألشهدا تلتها إشهادي ونعمة

دائما نعماه شكر عن فأعجزنيوذا نعمة أكبر منه عجزي وشاهدت المدى على عجزي عنه شكري فصيرت

تجددا أراه إنعاما القولالثنا لك أحصي لست إلهي فقلت

سرمدا لك شاكرا عني أنت فكن

ودود << << يا بك أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرودود يا بك أنا إنيالقصيدة : 56633رقم

-----------------------------------ودود يا بك أنا إنيالوجود به أحاط عدم

بباطل أحاط حقالسجود به الركوع وله

كلها العوالم وكذاكنود يا ومثلك مثلي

إحاطة غير ثم ماودود رب من بالكل

وعلمه أنت والظلالعمود طلعته نور في

كما بنا المحيط ذا ياالنفود له بالجميع هو

لها ظهرت به صورالحدود بأنواع صوردوائر كمثل قدم

يرود عدم أوساطهاء شي بكل قال والله

جود محض محيط قلمجيد قرآن ذاك بلالورود لوح في وهو

لم فيه تحير من ياالصدود هذا ما يعرفه

هذه التواني ذا كمواللحود مثلك أكفان

وحده إلهك فاطلبالجحود ودع به منه

طلبت إن بأنك واعلميجود فال معه سواهملكه في واحد هو

جنود أجمعهم والخلقله يقظانا فيه كنرقود في البرية ودعوال به إليه وانظرتسود عسى إليك تنظر

الخفي السر قلبك فيالقيود منك لها شمسالنهى أولي مقام هذا

األسود الجهابذة تلكمنهاجهم على فاسلك

العهود حفظ على واحرصالعال أوج إلى ترفعالشهود أهل من وتكون

به << << إني الذي وجودي حبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرموجود

موجود به إني الذي وجودي حبيالقصيدة : 56634رقم

-----------------------------------موجود به إني الذي وجودي حبيمفقود عنده وإني عندي موجودمشهود لي وهو دائم هو مقدري

الجود كل حاز مثلي الله يعرف من

الوجود << << وهو أبيض خيط خيطان النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود وهو أبيض خيط خيطان

القصيدة : 56635رقم-----------------------------------

الوجود وهو أبيض خيط خيطانويعود يبدو األسود والعدمظاهر برق كلمع كالهماالشهود له محقق لعارف

خلقه لثوب الحق حياكةالحدود ألنواع أمره بقذف

واسع وعريض طويل ثوبالبرود شكل بنا الحق يلبسه

الذي الخيط األبيض غير وليسالعمود فجر من الحق الوجود هو

لنا والشرب األكل أبيح وقدالوجود خيط من البياض نرى حتى

وال أكل فال رأيناه فإنالصمود الرب صفة ولكن شربوعن عنا نوره غروب إلىوسود بيض من نراه ما جميعالذي الله تبارك معي قولوا

الوفود يجزي وبه الصيام لهالمصطفى حديث في أتانا كما

ودود رب عن القدسي بالخبر

شهود << << وال رؤية ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشهود وال رؤية ال

القصيدة : 56636رقم-----------------------------------

شهود وال رؤية الالوجود مرآة غير فيظاهرا ليسشيئا بلوجود بخل بها إال

العال السموات فيهاوتعود تبدو واألرضالورى إدراك وكل

يرود فيها وفهمهمالذي والعقل والروحجحود أو اعتراف له

لألبناء األجسام وجملةوالجدود جمعا

مع المرآة في يبدونالنفود بعد فنائهم

عن المرآة غيبة معوالعقود المعاني كل

أحد يدري وليسالقيود عن علت بها

بها ظاهر والكلحدود والكل سواه ال الحق الوجود وهو الودود الرب ألنها

غيبها من تقذفهمشهود أو عماء علىالذي الدين هو هذايسود به ارتقى منأمة اعتقاد وهو

األسود القوم من مضوااألولى الشريعة أهلوالسجود الركوع في هم

ن دائمو الصالة علىوالقعود القيام في

من الرضوان عليهمعود تحريك مدى ربي

أحد << << الله هو قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأحد الله هو قلالقصيدة : 56637رقم

-----------------------------------أحد الله هو قل

أحد الكون في ليسهالك شيء كل

يحد ال وجه غير

به يفنى والذيأتحد قد ربه مع

عارفه هنا ياجحد من شقاء ياملجأ من له ماملتحد من له ما

األحد << << الواحد وهذا الوجود هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألحد الواحد وهذا الوجود هذا

القصيدة : 56638رقم-----------------------------------

األحد الواحد وهذا الوجود هذاأحد وصفه في يشاركه وال

طغى الوجود دعوى عنده من وكليلد ال الله وهو الله يشارك

ألم الوجود هذا له جاء أين منيجد ما عين في نظر له يكن

خالقنا قال محيط شيء بكلالصمد المدعي بهذا أحاط وقد

يقد دائما نور هو الذي الله مع الوجود دعوى في هو وظالم...

له ليس الرب المجيب القريب وهوأبد وال معه أزل وال حد

يخالطه شيء بال الوجود وهوسند له الفاني هو شيء كل إذمعه بدا شيء ال الحق والظاهررشد له من يا فق الحق والباطنوال بالوجود كشفا أنت بال وكن

عمد ظالله كن بنفسك تكنوخذ العقول أرباب أقاويل واترك

معتمد القرآن في الله به بماظواهرها عن نصوصا تؤول وال

يرد الذي طبق وخذ تحرف وال

يرد << << ال الباب عن من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصريرد ال الباب عن من يا

القصيدة : 56639رقم-----------------------------------

يرد ال الباب عن من يا

...صد فيك الله عن كيف

...مستعد أنت كما فانظر

...تعد ال الحق مظاهريحد فال فيها والحق

كرب يكون ال أن رمت إن...

قرب الفؤاد في يزل ولم...

شرب والفناء عارفا كن...

رب فهو العبد بطن إنعبد فهو الرب بدا وإنووصفا ذاتا التجلي في ذب

...أصفى فيه الروح من وكن

...المصفى تعرف ترم وإن

...يخفى يكاد ال فظاهر

يبدو يكاد ال وباطن

وغردا << << السرور داعي لنا غنى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروغردا السرور داعي لنا غنى

القصيدة : 56640رقم-----------------------------------

وغردا السرور داعي لنا غنىبالندا يعلن الصبح في فسمعته

تحيتي صالة قلبي في فأقمتبدا إذا الحبيب ذاك من للوجهيرى لمن المبين النور هو وجهتعبدا الحبيب يهوى من سعد يا

متلون بنا له الدهان نحنتجردا حيث الحق الوجود وهوسماؤنا كالدهان قل وردة هي

مشهدا أفصح القرآن كما كانتإرادة بمحض يصبغنا فنراه

المدى على اقتضته كيف أزليةبوجوده يشا ما ويثبت يمحو

سدى يظهر لم باألمواج كالبحردائما والمقدس المنزه وهو

وتعددا كثرة شيء كل عنلنا جاءت التي الله صبغة هيالعدا رغم على نعرفها الذكر فيجاءنا قد التي له الشؤون وهي

محددا يلوح بها الكتاب نصكله هذا بعد أكبر الله

الهدى وخذوا تحققوا عارفون يا

البند << << عاقد سباني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبند عاقد سبانيالقصيدة : 56641رقم

-----------------------------------البند عاقد سبانيالقد أهيف مليحرضوان ساقه غزال

الخلد جنة من لي

وافاني << << العين كحيل النابلسي الغني عبد األندلسي العصروافاني العين كحيل

القصيدة : 56642رقم-----------------------------------

وافاني العين كحيلفاني حبه في أناإنسان له يقوى وال

األسد صولة في رشا

أحلى << << ما الله تعالى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأحلى ما الله تعالىالقصيدة : 56643رقم

-----------------------------------أحلى ما الله تعالىاألعلى القمر طلوع

فان عليها من وكلعندي وال عندك ال

قلبي << << فاهتدى تجلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقلبي فاهتدى تجلىالقصيدة : 56644رقم

-----------------------------------قلبي فاهتدى تجلى

يسبي له وجه إلىحيران أزل لم وإني

الوجه زائد فيه

الهادي << << ربنا وصلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالهادي ربنا وصلى

القصيدة : 56645رقم-----------------------------------

الهادي ربنا وصلىالهادي النبي طه على

ولهان الغني عبد ومنالعهد حافظ فيه

جود << << السما في لربي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجود السما في لربي

القصيدة : 56646رقم-----------------------------------

جود السما في لربيممدود األمالك علىالتاريخ في لله كذامحمود األرض جود

الواحد << << الحقيقي الوجود هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألحد

األحد الواحد الحقيقي الوجود هذاالقصيدة : 56647رقم

-----------------------------------األحد الواحد الحقيقي الوجود هذا

والجسد الروح لدينا عنه يشفلنا يشف روح ال الله أستغفريد للعديم ما جسد وال عنهكذا يشف عنه أجمعه والكل

ولد وال عنه خارج والد ال

لنا يشف ال عنه الله أستغفرنجد ال الله وجود وغير شيءقد ألني كلي به العديم أناأتحد فيه بي علمه عن ظهرت

أحد دائما منها ليس معدومة فانية فيه جميعا والكائنات...

أجمعهم الخلق رب أكبر اللهمدد له فيهم الذي الوجود هذا

مقدرهم يعني خالقهم واللهيعتمد القرآن في جاء لنا كما

لنا ليس اآلزال أزل في وذاكالصمد الخالق فهو فيه بداية

مع لنفسك تشهد وال فيك فاشهدهومفتقد معدوم أنت شهوده

أبدا علمه في نزل لم وكلنااألبد علمه بل ذاته وعلمهظهرت ومعلوماته الوجود هو

عدد له يحصى ال فيه علمه منوبه واحد فرد الحق وإنهجدد دائما منه الخالئق كل

فهم بالوجود سريعا فيظهرونيتقد البرق مثل الحق بأمره

لهم الوجود وهو واحد وأمرهتلد وال تولد لم الغيب هي ذات

وما << << الله في الله علم نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروما الله في الله علم نحن

القصيدة : 56648رقم-----------------------------------

وما الله في الله علم نحنوجود الله سوى منا لفتىعلمه في معلوماته نحنوجود إكرام ذاك من ولنا

وال الله أوجدنا تقل الحدود ذو حق وجود إننا

هالك شيء اليوم ابن يا نحنعهود فيه للفنا قديم من

نشركه أن الله وجه جلصمود أو بقاء أو بوجود

نختفي سريعا كالبرق نحننعود ثم لمح نبدو ثم

على الله يذكرنا هكذاجمود غير من األطوار كثرة

أنفسكم تعرفوا فاعرفوناالجحود من واحترزوا مثلنا

علمه من سوى ذكر له ماوسود بيض من الخلق بجميع

كائن عنه يخرج ال فهويرود العلم إلى العلم من بل

لهم كل وال فيه كلهموجود محض به حاق عدمربنا عليم قال واسعالجنود كل رحمته وسعت

الذي بالحق يؤمن فالذيالسعود مقامات نال قلته

ثمود قوم في لناقة عاقرا من هو أشقى ينكر والذي...

مثلنا أيضا الله علم وهوصعود غير من للذكر نازل

سود << << وجوهكم غفلتم من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسود وجوهكم غفلتم من يا

القصيدة : 56649رقم-----------------------------------

سود وجوهكم غفلتم من يامولود الخيال في وربكملكم اإلله ولد خيالكم

معبود وذاك عبيد أنتمخالقكم الوجود وتنكرونموجود وهو الله بأنه

يكن الوجود ربنا يكن لم إنمقصود المستحيل بالعدم

عبدوا قد الذين خيال يكنمبعود والجهول خيالهمخالقنا يكون وكال حاشا

الجود له الذي الوجود غيروباألشيا بنا محيط وهوومجحود جاحد جميعها

األرض وبه أشرقت السموات بهالعود وأورق جميعا

لكم منه الخيال أن ترضونجلمود بالوجود وما رب

قائمة الوجود بهذا والوالخود والغالم أكوانكم

وما الخيال كله وظلممردود فهو منه لكم بداخالقنا وهو نحن وربنامفقود سواه حق وجود

كنتم بأينما معنى وذاكومعهود لنا قريب وهو

كما الوريد حبلنا من أقربقود سادة وقالته قال

نون وفا هالكون شيء ال ونحنمشهود وهو وهو به

غدا الوجوه لنا هذا ألجلسود وجوهكم وأنتم بيضخالقنا حيث البيض وجوهنا

مسعود وهو النور وجودناوبه خيالكم في وربكم

معقود بالسواد وجوهكموقد الخيال ظلمة بكم بدت

سفود السعير في أوقدهاوقفوا طريقنا عن تنكبوا

هود نذيرهم قوم وقفةوقد عز الوجود هذا فإن

محدود الوجود ذا وما جلله وليس صورة له وما

محمود التوحيد وفيه ثانله شبيه وال كال مثل ال

مطرود عنه والكيف والكموال جل العيون تراه لكن

مسدود ذاك باب تدركهكما منه كان سليمان ملك

داود كان عنه خليفةوال الذوات تشبه ذاته الدود يا كالصفات صفاته

خلقتكم ضعاف أنتم كالدودمخمود الرشاد في لكم عزم

لكم الوجود أنه اشهدوا قوموامعدود كالجميع قيومكم

بصر ذي لكل عيان وهوأخدود للنفس يحجبنكم ال

فغدا هذه في أعمى كان منمحصود والزرع أعمى هناك

حجتنا اإلله كتاب نصمنضود الحديث عقد والدر

وتوجده << << تفنيه كلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتوجده تفنيه كلي

القصيدة : 56650رقم-----------------------------------

وتوجده تفنيه كليموعده فنائي ولقاك

األشيا بتجليك ظهرتيده مدت بها واألمر

فلم وضل رآك وسواكمرشده يهديه يقدر

أبيضه وجه طلعة ياأسوده عنه للغافل

فتى لكل المأمول أنتومقصده القلب ومراد

رأت سواك األبصار وإنتجحده لظهورك ونفتأبدا باق مدد هذا

يورده غيب حضرة منأمم تقطعه تقدر ال

تحسده أو فيه تبغيصور في تبدى والغيب

يشهده فيها ينظر منكما ويضل قوما يهدي

ويسعده شاء من يشقيقدرته أجمع والقدرة

تفرده زال ال فيهاإذا قام قد بها والكل

تنجده شيء في ظهرتترى االستعداد وبقدرموجده فيظهر الشيء في

هبي الحق أمر نسمة ياتردده القلب في سرارونقها بثي والحضرة

نتودده إنا فينابدت الحق أنوار وإذا

فنعبده نراه بالحقيركعه ركوع للجسميسجده سجود للقلب

أجمعه ليل والعالميرقده عبد غفلة ياتلبسه يلهيك فاحذرتجدده فيك والظاهر

أبدا له بالحمد واظهريحمده من به فاز قد

عوده << << حركت فينا الغيب أصابع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعوده حركت فينا الغيب أصابع

القصيدة : 56651رقم-----------------------------------

عوده حركت فينا الغيب أصابععوده الحجا أذيال تحت وحرقت

وردت به مخلوق أول العقلمقصوده الله رسول طه أخبار

في هو واحد سواه ثم وليسسوده بيضه الحت الحقيقة عينظهرت قد الحق وجود عقل وذاك

محدودة بالتقدير التصاوير عنهمن الحقائق تصوير قوة وفيه

مشهودة األوقات مدى ومعنى حسأجمعها األشيا من شيء وكل

ومحموده فيه فمذموم قامتتصورها حتى صورها والحق

موجوده األمر بهذا فصارت فيهأبدا ظاهر شيء كل في فالعقلجوده نفسه يعطي الشيء بمقتضى

له منه الشيء إن القول وحققممدوده بالتحقيق هي رقيقة

ظهروا قد الكل عنه األشعة مثلمجهوده الكل ليبدي وبسطا قبضا

معرفة باب عليهم فتحنا إنامسدوده األبواب من سواه وما

بروده << << تعطي عشقه حرارة النابلسي الغني عبد األندلسي العصربروده تعطي عشقه حرارة

القصيدة : 56652رقم-----------------------------------

بروده تعطي عشقه حرارة

بروده فغدوا الورى لبس إذاحتى األكوان قدر وجود

وجوده أعطى وما أعطى لهمعليهم منهم توجه عطاء

قيوده مطلقة يعطيك بهمالمعاني تفكرك يعطي كماحدوده يبدي لها بتصوير

بوجه وله لهم وأحضرهمجوده الكل يولي منه إليهم

توجهات غير الوجه وليسصدوده تنفي علمه في لمااقتضته لما منه كان وهذاودوده فرأوا لهم محبته

الحت األكوان شاهدوا فقومشهوده فيها حققوا وقوم

تجلى بهم رأوه قد وقومعوده فبت سواه ونفوا لهم

منا األرواح لها نسجت لقددوده فالروح جسمنا شرانق

فطير هياكلها فسدت فإنسوده الشعشاع نوره يبيض

الموافي به الشهيد حكم وذاوفوده غدت الغيوب وكر إلىتواضع حضرتنا ابن يا صدقتك

سجوده به إليه وأطل لهربا فيه تك وال عبدا وكن

وقوده تصلى له شيء على

وكن << << الله بنعمة عارفا كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروكن الله بنعمة عارفا كن

القصيدة : 56653رقم-----------------------------------

وكن الله بنعمة عارفا كنرفده بفرط لها محققا

وجدانه في يعرف ال فالشيءفقده وقت يعرف وإنماعطاره ينشقه ال والعطر

وجده لبعد يدريه والغير

وجوده << << من خارجا الكون انظر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجوده من خارجا الكون انظر

القصيدة : 56654رقم-----------------------------------

وجوده من خارجا الكون انظرقيوده عن منزه وجود من

باد هو وجوده من عدمبشهوده ممتع منه أنت

أبانت بالكالم العلم حضرةوحدوده حادث تفاصيل عن

شيء كل علمه في حق فهومقصوده عن بالكالم ظاهر

وإال أقول ما غير تقل الجدوده ابن يا الخيال عبد أنتوهما خيالك عابدا تكن الوجوده حقيق في الله واعبد

طرا والكون وأنت حق هونفوده بحكم زاهق باطلفخذها الوجود وحدة هذه

جوده فيض ذائقا عنه مثلنافيها بالجهل الملحدين ودع

وصدوده غيهم معاداة معرشدا الله في الضالل يحسبون

وفوده من أنهم ويظنونتهدي أنك تستطيع ال أنتمعبوده عن ضل قد رب عبد

فؤادي << << وجدا فيه هام من إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفؤادي وجدا فيه هام من إن

القصيدة : 56655رقم-----------------------------------

فؤادي وجدا فيه هام من إنوحده حاشاه سواي ال أنا الومع كل وبعد كل قبلوبعده ومعه قبله وال كل

واستحوذ << << الهوى غلب النابلسي الغني عبد األندلسي العصراستحواذا

استحواذا واستحوذ الهوى غلب

القصيدة : 56656رقم-----------------------------------

استحواذا واستحوذ الهوى غلبعياذا إليه نلجأ الذي فمن

جذاذا لجميع صارا بجمالها قمرية شمسية طلعة في...

شؤونه غيوب ظهرت هيكال ياأخاذا لكلنا فكان فينا

والبها بالمحاسن تبرقع وجهلذاذا الوجوه كل له فعنت

بهالكها أرواحنا وتمتعتلياذا بالفناء والذت فيه

نرى وال نراه من أقرب ونراهأعاذا سواه ومن سواه شيا

يرى طلعته لجمال الذي فهوتتحاذى وعيوننا وقلوبنا

به كما الوجود يرى الوجود إنجباذا له عدما يرى عدم

عقولنا عنه بالعز وممنعتنفاذا تقتضيه ال معقولة

هوت عشقته بحر في وقلوبنااالنقاذا تعرف ال اللقا تبغي

النقا أهل فاشتاقه النقا نزلاذا لو النزول بعد ترى هل أو

بطويلع مناخه كان باألمسبغداذا مخيما صار واليوم

محبه العذار خلع إن عار الوالذا إليه ولجا حبه في

الورى بديباج مالحته ظهرتالذا اللطافة لبس وقد فينا

وخالدا رأيت قد زيدا وأقولذا وال رأيت بصري في ذاك ال

هنا حارثة بن زيد في ورآهمعاذا فيه وحب النبي طه

وجهه شاهد الصديق وبيوسفآذى هواه له حين يعقوب

بصفاته لنا ظهرت وصفاتناممشاذا الورى به الجنيد ورأىملتي هو فإنه هواه أمااألستاذا أعاهد كنت وعليه

أضلنا الكثير وهو له عجبياستنقاذا لنا الهادي والواحد

به أشقى بالذي ويسعد يشقى

ورذاذا صواعقا الح فتراهتجرحي ال لحظاته يا باللهالفوالذا بسهمك فإن قلبي

محوتنا الرضاب خمر يا وألنتنباذا يزل لم وريحك سكرا

غاب المحاسن بمشهود لي منوهاذى هواه على العذول المإشارة بغير لكن حاضر هو

هذا عنه تقول جهلت فإذامفتونة بعيونه عشاقه

أفالذا به صارت وقلوبهمصده ويكثر يهجرهم ويظللماذا يقول أحد وما عنهمأفعاله وفي حسنا ويرونه

استلذاذا تعذيبه وفي لطفاالهوى في القبائل تجمعت وبهم

أفخاذا تفرقوا البعاد وعلىالحمى بأخبار لهم النسيم يأتي

وشاذى الهبوب في فاوح للمسكأراكة فوق ورقاء وتهجهم

األفذاذا وتجمع البعيد تدني

الشذا << << طلق مقيد الذهاب ذال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشذا طلق مقيد الذهاب ذال

القصيدة : 56657رقم-----------------------------------

الشذا طلق مقيد الذهاب ذالاألذى داهمة يزيل منه والنفع

متمنع فكأنه مبتذلتعوذا لديه منه الحجا وبه

الضيا ظهر الضيا ظهر الضيا ظهروذا هذا السوى خفي السوى خفي

وشكله الوجود نطق به حرفهكذا ذلك والمحفوظ اللوح في

ونحوها الرسوم عن العلي وهوإذا فإذا نبوية حضرة من

السوى << << دون من العبد به من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالذا

الذا السوى دون من العبد به من ياالقصيدة : 56658رقم

-----------------------------------الذا السوى دون من العبد به من ياذا ال والمنى لقلبي المراد أنت

مالذا لست فيه الود وحقكالذا قمصتني أو الخيش قمصتني

هذا << << الحكمة عالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهذا الحكمة عالمالقصيدة : 56659رقم

-----------------------------------هذا الحكمة عالمهاذى الهذيان ذو فيه

جلت لله حكمهماذا الغر ويقول

عنها الدهري عميالذا المؤمن وبها

الفلسفيون ويقولهذا العلة هو

إال الحق ما كذبوايتحاذى أمر فعل

شاء ما يفعل من فعلوجذاذا صحيحا

واألسماء األوصاف ولهوفذاذا جمعا

علة وال شاء كيفماعياذا طبع ال

قوم والطبيعيونانتباذا الحق نبذوا

بكفر الطبع عبدوالذاذا فيه وجدوا

اعتزال أقوام ثمرذاذا الغي مطروا

مالوا السنة هدى عننفاذا عنه نفذوا

ممن الحق دين أينآذى الله بالضاللأيضا الله ورسول

شذاذا شذ عندمانبي شرع دينناحاذى للحق صادق

ال به فتمسكناذا وال ذاك نبتغيال به واقتديناذا وال ذاك نبتغيبكر بأبي واقتدينا

معاذا وتابعنا

هذا << << منامك أول النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهذا منامك أولالقصيدة : 56660رقم

-----------------------------------هذا منامك أول

ذا وال أنت أنت الحق الكل وإنما

تتحاذى صورة فيربي أفعال وتلكجذاذا وتمضي تأتينيام قال والناس

األستاذا نبينانيام قال والناس

األستاذا نبيناواحكم قال بما فخذ

نفاذا تلقى فلستتراه شيء وكل

استنقاذا له اطلبحق فهو لبسه منآذى ذاك أو أرضاكأليما شيا ذقت إنلذاذا فيه ذقت أوولكن فان فالكلفهذا اإلله أما

شيء غير السوى وماهاذى لك مالعب

ظاهر << << أنا لكم ال بذاتي لذاتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظاهر أنا لكم ال بذاتي لذاتي

القصيدة : 56661رقم-----------------------------------

ظاهر أنا لكم ال بذاتي لذاتيمظاهر إال األكوان هذه وما

ألنني وصفي واإلطالق تقيدتقادر حين ال حين شيء كل على

رحمة أظهرت التقييد ومرتبةساتر أني اإلطالق ومرتبةبخالق وهدي بمخلوق وتلك

التغاير أين التحقيق وفي تسمتالظهور حكمة إظهار بالتكليف وأحببت

جائر فيه أنا ما وحكمياقتضى العبث عن ألفعالي وصوني

كافر فهو يتمثل لم ومن خطابيوتختفي تلوح وأعراض جسومستائر إال للمحبوب هي وما

طالب أنت ما الكون حجاب وخلفقاهر يلزم المقهور لفظه ومن

فإنها الكائنات حروف تأملحائر أنت به معنى إلى تشيروميضه الوجود هذا الحمى وبرق

البصائر تعمى تجنيه بما ولكنباطن وهو خلقه في ظاهرا فياظاهر وهو أمره في باطنا ويا

أكن ولم شيء كل في لي تجليتناظر أنت كما فمنظور سواك

ما بكل ظهرت قد مني وللقلبالخواطر مني تنكرك ولم ظهرت

مليحة بكل بل مليح بكلالضمائر حققتك حتى تراءيت

إنما المظاهر حب مذهبي وماالمظاهر عليه دلت الذي أحب

الذي والحجر البيت ومقام أماالخناصر عليه دارت قد عهدناه

المنى غاية يا والقصد المنى ألنتوالبواتر القنا فيك المني وإن

سلوة للغير عنك يوما ملت وماحاضر أنت معي نوري ويا وكيف

لي سواك رفيق ال رفيقي وأنتقاصر حقك إيفاء عن أنا وإن

منه الحب بك بل بي ال أحبكشاكر اآلن بك أني كما عليبقربه تخاطر ال عذولي يقول

المخاطر إال المأمول يدرك وهلوصاله طرق أن ألدري وإنيالدوائر فيه األقوام على تدور

يرد فإن نفسي سلمت له ولكنجائر هو فما يضلل وإن هداها

الورى في تعادل نفسي عسى وماذانافر أنا مالكي عن أجلها فمن

ألنني إليه مني به فررتظاهر واألمر غير ال أن تحققتموحدا قلبي كون اضطرارا فكان

ذاكر اليوم أنا ألبي وبه لهوإنني النسيم بأنفاس أهيم

عاطر بالنسائم ال الحمى بطيببعلمهم ظفرت قد أني وأظهر

ظافر العلم ال الخال بذات وقلبيطريقتي هويت إن شرعي ودونك

سائر الحب إلى عمري مدى فإنيالسوى من فقيرا مثلي هكذا وكن

الذخائر منك تأتيك نفسه ومنثابتا الغين نقطة وامح عنك وغب

الجواهر تبد الجمع بحار في وغصذنوبهم أماتت قوم من وألنك

مقابر منهم األجسام لها نفوساسلوكه سهل الحق طريق فإن

ناظر يدرك ليس منه وأوضحتناله بفكر أو بذكر وليس

يغاير عما والمحو بالصفا سوىخرقه يصعب النفس حجاب وهذا

ساتر للحق وهو منه وعقلكالسوى عن وأغمض تحيى الهوى في فمت

النواظر منك الوجه بذاك تقرشرطه روحك بذل مقاما طلبتوآمر ناه أنت ما على وأنت

فرد ترد إن الهوى شرط هكذا وماذاكر أنت الذي وانس الفنا فناءواألذى نفسك اإلنكار على ووطن

صابر النحل على يجني عسال فمنغيره العواذل فيه كثرت وقدناصر الحقيقة لطالب وقل

بيننا الشرط هكذا فاقدم شت فإنآخر ألنك تقدم فال وإال

الغبار << << ناظريك عن تجلى لو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغبار ناظريك عن تجلى لو

القصيدة : 56662رقم-----------------------------------

الغبار ناظريك عن تجلى لوتدار كيف الكؤوس لرأيت

نار الطور جانب من لموسى بانت كما لديك نار ولبانت...

فيمن ذاتك رسوم ولزالتاآلثار به وانمحت يزل لم

تجلى الحسن فريدة وتبدتاألستار وجهها عن زائالت

الدف وأرشدك الهدى ورأيتوالمزمار الغناء وصوت

غفالت في منك القلب لكنخمار الكثيف وجهك وعلى

ألهاك التكاثر إن ويقينااألغيار بوهمك وعزت

واطلب الحقيقة واقصد فاجتهدواصطبار همة فيك ولتكن

واخضع ديرك بباب وتذللالخمار يريدك أن فعسى

وهم نفسك عند أنت إنمااألطوار هذه منك ظهرت

غرور محض فيه أنت والذيعار الحقيقة مذهب في وهو

ويخفى يبدو الوجود في عدمقرار الحقيقتين في ماله

الخبر << << عندك الناي أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخبر عندك الناي أيهاالقصيدة : 56663رقم

-----------------------------------الخبر عندك الناي أيهامصطبر عنك لألذان ليسمعلنة والدفوف سيما

الوتر أسره قد بالذينأوا الذين عن حدث هاتوطر لي يقض لم هواهم فيصنعت ما واحك الحال واشرح

والطرر العيون فؤادي فيفإن أحب من أخبار واروأثر يفت لم العين فاتت

ولهي في العاذلين واتركبقر فإنهم تلمهم ال

ترددهم لهم عقول النظر لهم وال مالمي عن

كثافته بدت فظ كلحجر كأنه بازدياد

جثته والقبر جهل ميتيعتبر ليس اللغو نطقهقصدوا بعقلهم أناس منمحتقر عنه العقل ما فهم

جمودتهم مع الدرك حاولواالقمر له يسجد تبدى إن قمر في يليق مالمي هل كفروا أعياهمو لما ثم

سنا أجل بل الشمس هي بلأثر حسنها من حسن كل

خافية تلوح وجه ذاتصور جميعه ستر خلف

لطافتها عن العقل يكثفالفكر بها حارت فلهذا

عنبر << << نفحة هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعنبر نفحة هذه

القصيدة : 56664رقم-----------------------------------

عنبر نفحة هذهيعبر ال شذاها عن

العارف عنك النفس مريض ياأخبر النحرير

يبرا داءك ترم إنالمدبر الماء فاشربوالكون الكون لتقيء

يجبر البعد وكسرخطيب الصدر في قام

منبر قلبك ولهتلغو وال وانصت فاستمع

مصبر كن قتيالفاذكر بك ال وبه

أكبر الله ولذكر

خاطر << << بالك في أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخاطر بالك في أنتالقصيدة : 56665رقم

-----------------------------------خاطر بالك في أنت

وخاطر عنك فانمحبكل الجزء وصلفاطر للكل كن ثمرياضي زهر وانتشق

عاطر الكون فبطيبيكفوفا وارفع وانتهضماطر الجود فسحاب

همام بان وإذاشاطر ذانك من لك

النفس سلسلة عن عداالخواطر وأغالل

سري أن وتيقنوناظر فيك حارس

طلعة << << يا أو الشمس طلعة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقمر

القمر طلعة يا أو الشمس طلعة ياالقصيدة : 56666رقم

-----------------------------------القمر طلعة يا أو الشمس طلعة يا

والصور األشباح حلل في يختالكما أنت القلب في وما أنت القلب في

بصري في أنت ما بصري في أنت إنظهرا واحد كالنا وأنت أنا

حضر وفي بدو في البرية علىكذا فيه أنت ما على أنت وأنت

العمر أول حالي مثل أنا أناولقد والثرى الثريا ابن هيهاتاألثر كوة من لي المؤثر الحعادتنا العشاق معشر يا ونحن

كالخبر الخبر وليس وطورا طورالخدمته تعظيما المناطق شدوا

باألزر األوساط على مزنرينركبوا قد الموت رياح يستنشقونوالضرر بالبؤس أسرجت الردى خيل

بعنا والهنا بسقم الشفاء باعوابالسهر واإلغفاء بالذل والعز

يقابله ما أبدى الماء صفا وإنفاعتبر تغيير وال حلول وال

بي رويدك جهال مني ال الذي ذا ياالبقر من محسوب عندي فأنت

به تحيط ال وشأني عظيم أمريكدر من الروح ماء منك يرق لم ما

نصيحتها من وافرغ لنفسك فانظرقصر في العلياء عن الغير انصح ثم

طاعته فرط من زاعما غدا حتىالبشر أفضل من أنه وزهدهعبادته تجني ما يعلم وليس

النظر لذة عن له الحجاب منعن ينظر والطاعات الزهد إلى ومن

بصر ذو بالعكس ومن أعمى موالههمتنا األغيار عن قوم ونحن

مقتدر األمر لعزيز ترفعتيحجبنا عنه سواه عمن الزهد ال

بمستتر عنا بطاعته والله الوجود حيث بنا ال به قمنا

الشجر من بموجود ليس والظلالساخر منتديات الصور مركز المطابع حديث الساخر مجلة

نورا << << لإلحسان إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنورا لإلحسان إنالقصيدة : 56667رقم

-----------------------------------نورا لإلحسان إن

سرورا القلب يمألتحيا األموات وبهقبورا زارت بعدما

قد لمن الدنيا جنةغرورا الدنيا شهدوأمان يمن وهوصورا مني نافخ

سمواتي منه أطلعتوبدورا شموسا

تجلى الخدر وعروسمهورا كلي أخذتلديها وتجاراتي

تبورا لن أرادت إنعلينا الدوح نثرزهورا نجد ربا في

نسمات فانتشقناالنهورا وتأملنا

خد ورد وجنيناالثغورا وترشفنا

عنا الغائب أيهازورا بالله تقل الودعنا اللوم اتركخمورا الحب نشرب

أعنا الحب وعلىقصورا فينا تجد إن

اللوح هذا وجه من علناسطورا نمحو أن

مني دك والتجليطورا األكوان ومن

يدنو لو األمر هذا ليتخطورا القلب من

عنا ينفر والذيالنفورا ينفي ليتهكبرياء في عزة

ستورا الكل أرختما على زال ما وهو

غفورا جبارا كانعليه نحن والذيحضورا فيه نزل لمأعواما أرسل ولقد

وشهورا عليناوساعات وأويقاتودهورا توالت

شيء كل عن وعالوفورا العلو وعن

إحسانه من اإلحسان إنماأجورا الوافي

دارت األفالك وبهدورا منه ساكناتقامت األمالك وبه

الشكورا الرب تخدموجاهد فيه فاجتهدصبورا كن وعليه

. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

والسور << << اآليات في عيونك افتح النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسور اآليات في عيونك افتح

القصيدة : 56668رقم-----------------------------------

والسور اآليات في عيونك افتحوالصور باألشباح غرورك واحذرمغلطة الكون جميع بأن واعلم

بين ما هو الذي للقلب التقلب إن األثر على تقبل ال العين على واقبلاألثر في صح فيما األصابع

به يحار غيب في هو فتارةمستتر غير شهود في وتارة

منهبط الرحمن نفس لي ومنهيذر ولم شيئا جملتي من يبق لمطربا نفخه المسوى جسمي وزاد

والوتر الناي صوت تعشقت حتىأنا النداء بعض ومن سمعت وقد

البشر على بإيمان المنادي صوتأتى الرسول منه له الوجود هو

الخبر صادق ونذيرا مبشرا

نواظر << << السعيد نحو العال عيون النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنواظر السعيد نحو العال عيون

القصيدة : 56669رقم-----------------------------------

نواظر السعيد نحو العال عيونفاخر العز حضرة في ومنصبه

عارف فهم عن دق معنى وللكونالظواهر الباطنات إليه تشير

له وما معنى ليس لمعنى ومعنىباهر للعقل وهو معنى الكون سوى

سامعا كنت لو مدهوش يا يناديكالخواطر النداء ذاك عن فتلهيك

تكن فلم جئت ثم بعيدا وكنتقاصر التصور معنى عن ألنك

إشارة عندي التحت تحت تحت ومنحائر والغير الفوق فوق فوق إلىوإن لها معنى جاء حرفا قلت إذا

الجواهر تبدو البحر بموج سكت

األقدار << << تقوده شخص رب النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألقدار تقوده شخص رب

القصيدة : 56670رقم-----------------------------------

األقدار تقوده شخص رباختيار لذاك وما للمعالي

احتضنته والسعادة غافلنفار مستوحش منها وهوفيلقاه عمدا القبيح يتعاطى

دينار وفلسه جميالأتته الذنوب قارف كلما

واستغفار طهرته توبةالستار ويستر تقيه الله من عين زل إن وعليه

...يترقى دائما بالله فهو

األنوار تشرق حيث به الحتى العبادة كابد وفتى

والنهار ليلة ملء قد منهقصدا والفكر بالذكر يتسامى

المزار شط وعنه ناء وهوشرا يلقاه ثم الخير يفعلنار فهي جنة رام وإذافيها البرية حارت حكم

تحتار بأنها وحقيقدلت المهيمن من وعطايا

مختار فاعل الله أنه

والوتر << << الناي سماع السماع إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالوتر الناي سماع السماع إن

القصيدة : 56671رقم-----------------------------------

والوتر الناي سماع السماع إنكالمطر الناس نفوس أراضي يسقي

أنبته الخبث النفوس في يكن فإن

الثمر من نوع له وبالشقاءله فاح الطيب النفوس في يكن وإن

أمور التباس من وكن فيه أنت عما بعقلك فاكشف عطر عنبر ريا البرية بينحذر النفسفي

مقصده بالتحريم قال من وكلالشرر مستحكم من الخبث ذي تحذيرعلى فهو بالتحليل فيه يقل ومن

والفكر للتذكار الطيب ذي إرشادمنفعة اإلسالم في الكل ومقصد

ضرر للناسمن يقصدوا بأن حاشامن بجهلك ظنا الورى في تسىء وال

قصر في كنت وعنه الكمال حازمعترفا الميزان نفسك على أقم

البشر في تدر لم من كل عن بالجهلعلى الوجود طي في لله فإن

الفطر من زكيات الزمان مر

ودار << << األنام مع كن لي قيل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرودار األنام مع كن لي قيل

القصيدة : 56672رقم-----------------------------------

ودار األنام مع كن لي قيلقدري الذل ما فقلت شخص كل

زيد عبد ال الغني عبد أناعمرو عبد وال الورى جميع من

عصري << << أهل يا لجمعكم أقول النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعصري أهل يا لجمعكم أقول

القصيدة : 56673رقم-----------------------------------

عصري أهل يا لجمعكم أقولالخبير للرب فقراء أيا

أرجو فكيف الغني عبد أناالفقير عبد أنا وما سواه

والمعاني << << المباني حروف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتنزهت

تنزهت والمعاني المباني حروف

القصيدة : 56674رقم-----------------------------------

تنزهت والمعاني المباني حروفتقرا تكن لم التي فهي مقاصدها

محققا سواك أولى يا رمت فإناألحرى أنك منصفا افهم بك عليكمقصد للكل القصد مقام وفوقشبرا جئته إذا باعا أتى إليك

مجانبا األواني بآثار تحققأحرى بنا فالعظيم المعاني بروقالهدى طالب يا الله سالم عليك

سكرى الحمى غصون مالت ما الدهر مدى

مزماري << << في نفخت إذا بالله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمزماري في نفخت إذا بالله

القصيدة : 56675رقم-----------------------------------

مزماري في نفخت إذا باللهأوتاري محركا دفي فاضرب

كرما جمعي بصوت سمعي وأطربخماري يا وغن قدحي وامأل

النور << << وهذا الحمى هذا بي قف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنور وهذا الحمى هذا بي قف

القصيدة : 56676رقم-----------------------------------

النور وهذا الحمى هذا بي قفمسرور له بدا بما فالقلب

حادي يا لهم أحوالنا واشرحمأسور بهم حبهم في إني

تكن << << ال أمورك في عادال كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجاير

جاير تكن ال أمورك في عادال كنالقصيدة : 56677رقم

-----------------------------------جاير تكن ال أمورك في عادال كنحاير يا الحب وأنت تطلب للحب

ساير المثل فيه الذي سمعت أماداير أنا حبي وعلى معي حبي

الرقيقة << << أوج في السر لطائر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروكر

وكر الرقيقة أوج في السر لطائرالقصيدة : 56678رقم

-----------------------------------وكر الرقيقة أوج في السر لطائر

الذكر فخاخ وانصب له القلب حبة ضعالبكر بالرداح ينزل عل واستنزلهالفكر قيود من فتنجو يوما عليك

نهر << << خرير سوى الخلق ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكوثر

الكوثر نهر خرير سوى الخلق ماالقصيدة : 56679رقم

-----------------------------------الكوثر نهر خرير سوى الخلق مايؤثر حديث في هذا جاء قد

فيها ما بل الجنة هي والذاتأثر من فاعتبر األسماء فهي

األشجار << << هي هذه دارنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألشجار هي هذه دارنا

القصيدة : 56680رقم-----------------------------------

األشجار هي هذه دارناأزهار جسومنا وعليها

عنها زال إذا التي والنفوساألثمار هي تبقى جسم قشر

ربطا العقل نفسك نحو فأدرحاروا الكل به ما به ما ينحل لك

من باطنا واحتفظ القلب واحفظعار هو ما وكل سوء كلعليه تفتش ال الغير واتركالفشار عنك منك العقل يشغلللبعض فتنة بعضنا الله جعل

افتقار وحيث استغنا حيثيا أنفسكم قال قد وعليكم

أغيار غوت وإن فارشد صاحجعلنا إنا فحكم وتنبه

غرار زينة األرض على مافأزيلت النصوح نفثة هذه

والحذار درها الخوف بالتقىفأزيلت للحمى العيس حثتاألوقار ظهورها عن بالتقى

نديمي يا حانتي باب على قفالخمار دخولك يرضى عل

تتغنى قينتي صوت واستمعمزمار كفها في جسمي حيث

لقوم ليل الوجود وجميعنهار قوم عند وهو جهلوا

أناس عند النعيم وجناننار هو عندهم ذا وأناس

وافهم لك أقوله ما فاعتبرواالعتبار منك الفهم حسن

بالصور << << الحسن بديع يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالصور الحسن بديع ياالقصيدة : 56681رقم

-----------------------------------بالصور الحسن بديع يا

البشر هيكل في جئتنامرتفعا كنت لما ثم

والبصر العقل وصول عنلنا منك كان قد ما كان

والقدر الحق بالقضاءظهرت آي شي كللمعتبر فينا عبرة

أمثلة الكون وجميعوالنظر الفهم أهل عند

ورق كله قومي علمكالثمر فيه وعلوميعارفه عند وكالميبمستتر معناه ليس

وال الحلول معنى على الالحذر أولي يا باتحاد

قضى وجود يا فؤاد لي

وطر من فيك ما زيدهأبدا ظاهر فينا أنت

القمر في الشمس كظهورعن يكشف الظل كمثل أو

والشجر األوراق هيئةبها يلوح كمرآة أو

الصور من يدانيها ماله نحن منك وجه جل

والفكر العقل في سترةلهم ظهرت قوم آمنت بري النفوس جهل من هو لمن القلوب في وظهور

والضرر النفع جميع فيقبلتهم الميمون وجهك

كالقتر الكل وعليهكما للكائنات خرجوا

الوتر نغمة رنت حين دنوا منك القوس قاب ثم للمطر المختار خرجمروتهم نحو من وسعوا

الكدر سائر عن للصفاخطر على ليسوا بالسوىخطر على منهم والسوى

ينبت << << قبل مثمرا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرينبت قبل مثمرا ياالقصيدة : 56682رقم

-----------------------------------ينبت قبل مثمرا يا

...ينكت الجهل قلبه في

...واسكت الحق ينطق دع

...ستصير مثلما بالكتب أن تحسبن ال

...وحيش قلب األنس ما

...مستجيش بفكره

...مطيش خيال له...

ريش وللدجاجةتطير ال لكنها

الوتر << << به غنى بما غنيتم هال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوتر به غنى بما غنيتم هال

القصيدة : 56683رقم-----------------------------------

الوتر به غنى بما غنيتم هالوتروا عشاقه يا منه فتسمعوابارقة الطنبور نغمة في فإن

تستعر القلب في التي البروق منعن باإلشارة ينطق الدف واستنطقوا

مستتر األكوان في وهو بدا معنىلنا السماع في تراءت المعاني وهي

البصر بها محجوبا كان لقد عنهابها الصنوج إشارات وأخبرتنا

الخبر ذلك منا القلب فهيمنسأله السنطير على انعطفنا حتىثر لي منه فتبدى عينه عن

إشارته من إني الناي لي وقالالصور تبعث منه روحي ونفخ

شج الغناء في بصوت عاد والعودعبر كلنا وأنتم نحن وقال

سوا الوجود في منا األمر ونسبةالقمر غره ظالم في مشى ومن

له العاشقين بهادي السماع وماالنظر قبله من حاصال يكن لم ما

ديار << << الدار في ما الله تبارك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرديار الدار في ما الله تبارك

القصيدة : 56684رقم-----------------------------------

ديار الدار في ما الله تباركوأنوار نيران هي وإنما

براقعها عن سليمى أماطت وقدسحار والطرف مشرق فوجههابهجتها إشراق سوى الجميع وما

وأدوار عنها كلهم دوائرظاهرة األكوان كانت أومأت إن

أسرار الكل ففيها وإال عنهانظرت لها بها عيون جلت

أطوار الكون حيث الكون صبغ في

لنا ظهرت قد منا الملك مالك ياأغيار واالسم أعياننا وأنت

وعن ملكت ما فملكنا ملكتناأستار منك أميطت قد ذواتناكثرت بالورى ذات هي وإنما

أقمار شئت إن وقل شموس فقلال لذاتك أسماء أوتار رنات

وأوتار رنات يقولون كمامطربنا أنت وفيها طربنا بهاوإبصار إسماع لغيرك ومابأكؤسنا الساقي أيها سقيتنا

إسكار دب وفينا التجلي خمرنشربه الخمر وأنت كأس ونحنخمار منك أتانا معنى وكلنشأتنا ألواح في بك كتبتناوأخبار أحاديث عنك فنحن

بدت الشؤون عنه به الوجود صرفالنار أبدت قد له الدخان كمانظري في األمر نفس كذلك وما

أحرار موالي يا نحن وإنماهنا سواك شيء ال أنت وإننا

وستار هتاك الحكم ولكنيظهرنا العين ذا يا جفنك إيماء

وأبرار شاءت كما فأتقياءقدم من أنت ما على أنت وأنتعار وال نقص فال نحن ونحن

لها اعتبرت أنت نسب وهذهوإظهار كتم لهم فكان فيها

حاصله األمر أن األمر وحاصلغرار بالغير ولكنه هذامقالتنا يدري ال أكبر الله

محتار والكل غيرنا كوننا فيمقالتنا يدري ال أكبر الله

محتار والكل غيرنا كوننا فيبه الغائبون نحن أكبر الله

وهذا نحن والغيب يعرفنا األكوان من سوانا وال آثار ذاك في لنا وليس عناوأنظار آراء تدرك فليس وعلت ذاته عزت أكبر الله إضمار القول

له ليس الكل في به العليم وهووجبار لطف فذو خفاء عنه

حكمت قد األرواح هي فقالوا بداأعمار الكون في لها جسوم على

تعرفه أرواح فال الخفي وهوأفكار فيه وحارت جسوم وال

قد فيما يشأ وإن اكفار زال وعنه فيه ضل قد بما إليه كل يهتدي يشأ فإنكفرت آمنت

إكثار فاإلقالل شاء وإن قومأثرا لها شيء اقتضى ما حقيقة

وإصدار إيراد فهي ترومهشاعرهم قال قد ما مثل نقل ولم

وإدبار إقبال هي وإنمابه قلت الدين محيي قول الذي أنا

تذكار للناس ضمنهما بيتينقدم من كان ما على بحر البحر

وأنهار أمواج الحوادث إنوال الوجود بتكرار أقول والتكرار األمر في فما التجلي عود

الفكر << << شغل بها أوهام دوائر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفكر شغل بها أوهام دوائر

القصيدة : 56685رقم-----------------------------------

الفكر شغل بها أوهام دوائرأمر وباطنها خلق فظاهرها

الفكر << << شغل بها أوهام دوائر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفكر شغل بها أوهام دوائر

القصيدة : 56686رقم-----------------------------------

الفكر شغل بها أوهام دوائرأمر وباطنها خلق فظاهرها

الفكر << << شغل بها أوهام دوار النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفكر شغل بها أوهام دوار

القصيدة : 56687رقم-----------------------------------

الفكر شغل بها أوهام دوارأمر وباطنها خلق فظاهرها

عبارة عنها الدين محيي فتوحاتبكر مشرقة البكري من أتتنا

خطابها فهمنا لما بها فهمناالدر بحرها من بان قد قولنا وفي

نقطة بالغين العين علم وذلكالخمر هو اإللهي والسر الكاس هيباطنا بالذات الغين إال العين وماالذكر ثناهما بالوصف ظاهرا كما

رفعة كالشمس التحقيق أولي مقامالبدر هي عنهم اإلفصاح ومرتبة

السما في البدر إلى شيء ينتقل ولمنشر له الضياء طي بل الشمس من

ألنها خلق األعيان فغيريةالمكر هي الكثير الفاني بظاهرهاواحد هو الذي الباقي وباطنها

بدا عنها إلهية حضرة قوة الوهم إال تم وما عمرو وال هناك زيد ال حيث هدىوالجهر السر

درت كما وشاءت شاءت كما تجلتاألمر نفسه في يعطيه كما وتدري

ترتجي كنه وال غيب على فكنهاالبحر وهي موجها فسواها لها

به وال بحر األمواج في حل وماالبر لها عنه تلك بل اتحدت قد

لها يكن لم إذ فيه حلت هي والقدر لها منه وهي سواه وجود

له به قاموا واألكوان الحق هوالفكر يحفظها التخييل صور كما

. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

أثر << << لي الح العود بنغم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأثر لي الح العود بنغم

القصيدة : 56688رقم-----------------------------------

أثر لي الح العود بنغم...

صور كلنا أن أفهمني...

العبر تبدت لما فقلت...

الوتر أيها الوتر عن حدثالخبر سره الخبر فاته من

وسوسة أسر أنت كم عود يا...

مؤانسة في الصوت لنا رقق...

مؤسسة الهوى في حالة عن...

مقدسة ليلة عن وهاتسحر جميعها فعندي طابت

علنا غدا قد اآلن بك سري...

مكتمنا ثرت غرامي ومن...

حسنا ومسمعا لي نغمة طب...

أذنا لي إن شئت كما وقلالسور بلحنك عليها تتلى

أجمعها ذاب قد ضلوعي منك...

أدمعها تستهل ومقلتي...

يصدعها غناك مني واألذن...

يسمعها للحبيب مصغيةالبشر تسمع لم حق آياتيمانية صبا لشوقي هاجت

...معانية للهوى ومهجتي

...مدانية وأعوادنا قلت

...غانية حركته وترا يا

وتر يا ذاك ليس وأبي النغمته عشقت قد طنبورنا

...رنته الغداة أنسى ولست

...بهجته شهدت لما قلت كم

...حكمته فيك الوتر أودع قدالفطر تطرب منك ال فمنه

أطواري << << في ظهرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأطواري في ظهرت

القصيدة : 56689رقم-----------------------------------

أطواري في ظهرتأوطاري في ولحتأنواري وأحرقت

أغياري بنارها

أحبابي << << تمتعوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأحبابي تمتعوا

القصيدة : 56690رقم-----------------------------------

أحبابي تمتعواالباب هذا بفتحأثوابي ومزقواأستاري وجانبوا

رائق << << شرابي هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصررائق شرابي هذاالقصيدة : 56691رقم

-----------------------------------رائق شرابي هذافائق جمالي هذا

الحقائق حقت قداألقمار طلعة في

علينا << << يعترض من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلينا يعترض منالقصيدة : 56692رقم

-----------------------------------علينا يعترض منإلينا يهتدي ال

استغنينا قد إناالدار هذي أهل عن

عذالي << << يا بالله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعذالي يا بالله

القصيدة : 56693رقم-----------------------------------

عذالي يا باللهلي وما لكم فما

حالي لقلبي خلواعاري في تدخلوا ال

المالك << << وجه الح قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمالك وجه الح قد

القصيدة : 56694رقم-----------------------------------

المالك وجه الح قدهالك شيء وكل

السالك هذا يعرفاألسرار طرق في

حاضر << << حبيبي أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحاضر حبيبي أنا

القصيدة : 56695رقم-----------------------------------

حاضر حبيبي أناناظر لحالي وهو

النواظر وأعمشيجاري لي فليس

الحادي << << صوت سمعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحادي صوت سمعتالقصيدة : 56696رقم

-----------------------------------الحادي صوت سمعت

اتحادي لي فلذالبوادي وطابت

ساري يكون لمنالناس إله صليالرأسي النبي على

النبراس في والنوراألخبار معنعن

وافى << << قد الغني عبد النابلسي الغني عبد األندلسي العصروافى قد الغني عبدالقصيدة : 56697رقم

-----------------------------------وافى قد الغني عبد

األوصافا له يبديأصنافا مدحه فيأشعار من ينظم

جدار << << قديم يا وبينك بيني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجدار قديم يا وبينك بيني

القصيدة : 56698رقم-----------------------------------

جدار قديم يا وبينك بينيجار يا حادث بك جملتي هوكله ذلك وراء أنت والكنز

باب والشرع طريقة إليك رياضتنا فتحت واألفكار العقل والطلمساتدار والحقيقة

عن وزال للعيون جمالك وبداخمار الغيوب من القلوب وجه

جنة للمتيم هي طلعة يااألنهار تحتها من بها تجري

السوى فما العلوم أنواع أنهارواألسرار منك الحقائق ال

فليلنا نراك وأصبحنا بتنانهار مليح يا وجهك نور منكوننا جملة فكنت نزلت ولقد

األزرار بك عنا وتفككتثيابنا بالظهور شقق والوجه

األستار وأزيلت بدا حتىالذي ذات هذه أكبر الله

واألطوار لديه الشؤون نحنبه له والتراب أيضا والماء

والنار والهوا التجلي كانظهورنا قبل األفالك وكواكبوتدار بنا تزجى لنا أصل

المال وكرسي منشأنا والعرشاألقدار ونفوسنا هيآتنا

كونت العلية السموات ولناواألنوار والظلمات واألرض

ما بكل الوجود ظهر وألجلنااألسحار وأنارت ظاهر هوتناسقت حركاتهن ودوائر

قرار لهن ما لبعض بعضجوامد وهي التغيير في كالبرقأغيار فاسمها النواظر عند

ههنا هي وتارة هناك طوراوالجبار بهن اللطيف ظهرمطوية حقيقة ووراءهن

األبصار بها حارت منشورةوذاتها أسماؤهن أسماؤها

استبصار له لمن ذاتهن هيالتي المنزهة المقدسة وهي

وحاروا الجميع بها فتاة جلتإدراكها عن بالعجز وتحققوا

يشار الكمال في إليها وبهاأنفس حقائق منهم بها عرفوا

اإلظهار بنورها فكان خفيتحقهم في نازل منها والحكم

واألخبار اآليات به شهدتبعزهم الخطاب جاء وألجله

المقدار عندها تزايد ولهميكن لم الشيء كن مقالة لوال

واألذكار الكلمات هذه هيفي الكل كان الحكم لوال وكذاك

منار للكمال يك ولم نقصإذ والحيوان اإلنسان وتشابه

وحمار مكون يقال رجلوغيره اليقين الحق هو هذا

اإلنكار تعين عليه قول

الشتا << << ووقت المصيف زمان النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشتا ووقت المصيف زمان

القصيدة : 56699رقم

-----------------------------------الشتا ووقت المصيف زمان

...والفتى تنجلي الحمى فتاة

...أتى قد لنا الحبيب وهذا

...متى وحتى قلب يا إلىم

جرى قد ما أمرك من يكفيكأنا إال الكل وقف لقد

...المنى وهو القصد هو فسيري

...اإلنا مألت مهال صب ويا

...الونا براك نوق يا وأنت

الكرى طيب األجفان وخالفعمي طرف الحب في الم لمن

...ترتمي به المحب ونفس

...كم المطايا حادى الكد كم

...تسأم وال السير فخففالسرى هذا يحمد أن بد ال

سرائر << << العاشقين لقلوب نعم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسرائر العاشقين لقلوب نعم

القصيدة : 56700رقم-----------------------------------

سرائر العاشقين لقلوب نعمالضمائر عليها ضمت قد الغيب منبوقعه السماع صوت يحركها

األشائر للعيان منها فتظهرالذي والوتر والطنبور الدف هوسائر الكون في للوتر به يسيرعندنا القوم منشد يا بدا ما أعدحائر فيرشد واطربنا بصوتكواللقا المعارف أغالق وتفتح

البشائر القلوب بين له تدقمن بذكر عنا الكون حجاب كشفت

غدائر مدت األغيار من عليهكتمته قد طالما سرا وأظهرت

غائر القريحة أرض في وبالغيربربكم ألست من عهدا وأذكرت

البصائر إليه منا شخصت بهبيننا بالوجد المزمار حيعل وقد

المنابر الغناء بتأذين وضجتعن كشفت الرخيم الناي أيها أال

السرائر تبلى يوم شوقي سرائربدت وقد روحي نفخ في وأشبهتني

ذخائر قلبي سر من هنا لقلبيالهوى يعلله أضحى الهوى عليلالجبائر منه بالكسر جبرت وقد

له لمعت كلما ويحيى يموتطائر وغرد النجدي الحمى بروقدياره في الصبا ريح نفحت وإن

ثائر وهو كله نقع هو بهاالصبا به أتاني قد كالما سمعت

دائر أنا له الشرقي المطلع عنرموزه فهمت إذ بوجدي فهمت

أساير اللموع للبرق أنا فهاتعي الهوى طارقات أذن كل وما

الحرائر تجلى فيه طرف كل والامرؤ غيرها رأى إن سليمى تغار

الضرائر تغار عهدناها قد كماالسرى به طال الركب هذا صدقتك

جائر بالمحبة عليه وجارألحجمت بالتجلي التسلي ولوالالدوائر الوجود أفالك دوائر

الحشى تلتهب الوجه هذا مثل علىالمرائر تشق فينا حسنه ومن

فإنه سلمى وجه إال ذاك ومايغاير وليس لألشيا يغاير

غيره أستار عنه فأزيلت بداالكبائر للمذنبين غفرت وقد

يكن ولم وكان كنا وما وكناوالحظائر قدسه إال ثم وما

بدت الذي الوجود أعني وال وجودونظائر له أشباه الكون من

تقيد عن مطلق وجود ولكنشعائر منه والكل بإطالقه

مقيد أو مطلق وجود وكلستائر عنه فهو وحس بعقل

جميعنا عنا فيه غبنا الح إذاالبحائر السائبات نحن غاب وإن

الورى << << بين جهلت لنفس قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالورى بين جهلت لنفس قل

القصيدة : 56701رقم-----------------------------------

الورى بين جهلت لنفس قلمقتدرا يزل لم مولى أمر

واجتهدي به فيه جاهديوالفكرا بل األوهام واتركي

وإن بالفكر أن تظني الانتشرا وفيه وازداد طال

وعنا بعد غير تنالي أنأثرا إال منه وتحوزي

بما واعمل له األمر سلمأمرا أو نهى إن عنه جاءعلى واعبده البدع واحذر

منتظرا وكن واصبر سنةوإن الله يقبلك ربما

ذكرا قد الذي يكفيك صد

األحرى << << هو المولى بنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألحرى هو المولى بناالقصيدة : 56702رقم

-----------------------------------األحرى هو المولى بنااألخرى النزلة ونحنلما بنا رأيناهاليسرى الجهة تجلىمعناه عنه وكنا

قدرا له نقدر فلمخلقا أتى ومعناناأمرا أتى ومعناه

أن لما فيه خفينا

جهرا عندنا تجلىكشفا عنده فكناسترا عندنا وكنا

برا دونه وقفنابحرا به خضنا وقد

في سوانا ندرك ولمقهرا بنا تجليهمكشوف الغيب وغيبأدرى به وموالنا

عنا بنا ومستورالذكرى جاءت قد كمايمضي ال الحال وهذا

يبرا ال الداء وهذايهوى للذي فقولواالبكرا المحجوبة دعترتجي حتى أنت فماذا

الخدرا تطرق أنمفتون أنت ولكنالتترى بإحساناتها

هذا ظاهر جمالأسرى الورى كل بهمجذوب الكل وأعلىأسرى جاذب إليهوصف وال ذات بالأخرى وال دنيا وال

المغري لها السالي هومغرى وال سال وال

ظاهر << << لي أنت حبيبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظاهر لي أنت حبيبيالقصيدة : 56703رقم

-----------------------------------ظاهر لي أنت حبيبيالباهر وجهك سباني

ساهر الدجى في وطرفيقاهر الهوى وسلطان

قلبي << << منى يا أمانا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقلبي منى يا أمانا

القصيدة : 56704رقم-----------------------------------

قلبي منى يا أماناوالسلب الهجران مناللب حائر وإني

الزاهر عرفانك على

الوادي << << جانب من بدا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي جانب من بداالقصيدة : 56705رقم

-----------------------------------الوادي جانب من بداالهادي نورك عليناوالحادي الركب فذاب

والماهر الغر وتاهيجدي الهوى ليت أال

الطاهر الطيب لقاء

والتسليم << << الله صالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالتسليم الله صالة

القصيدة : 56706رقم-----------------------------------

والتسليم الله صالةبالتكريم خص من على

التقديم الغني عبد حوىالساهر قدره في به

تحتار << << فيه قلوبا كلي صرت قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتحتار فيه قلوبا كلي صرت قد

القصيدة : 56707رقم-----------------------------------

تحتار فيه قلوبا كلي صرت قدنختار يختار وما تجلى لمامصغية اآلذان له مني والكل

أبصار فيه فكلي نظرت وإنبها فهو األكوان في تحجب غيب

نار وال نور وال ونار نورآثار الكل وعنه سواه شيء عزفال الصرف النزيه الوجود وهو

...به المراد ذاك بدا أراد إذا

أغيار منه وكانت يريد كماإرادته لكن علمه في والكلوإظهار فكتمان وتبدي تخفى

تقديسحضرته في المهيمن جلحاروا الورى كل به سواه عمن

طاقته قدر هذا للعقل ذنب الوأذكار تسابيح منه وذاك

معترفا بالعجز يكن إن لكنهكفار فهو أوال هو فمؤمنمناسبة شيء مع للحق ليس إذإنكار فكالتصديق بوجه وال

خطرا << << عجيب سر عندنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخطرا عجيب سر عندنا

القصيدة : 56708رقم-----------------------------------

خطرا عجيب سر عندناخطرا فيه للجهال إنأجمعنا كلنا ثوب نحن

الورى أنواع وهو نقش فيهمده قد أوال فسداه

برى نورا ذاته من ربناكما حتى المصطفى نور وهو

جرى نور على نور جاءناله منه لحمه أبدى ثم

ظهرا لما األسماء حائكحاكه قد ربنا ثوب وهوقدرا وجلت عزت بيد

له الروح فصل منه ثمسترا للتجلي كقميص

بدا كقنباز النفس فوقهخطرا معنى كل من حشوه

حوى قد جسم الجبة فوقهاقصرا أو عال مما حوى ما

يا لك ثالث أثواب فهيعبرا تحوي اإلنسان أيها

الخبرا ذا فاكتشف حين كل في الله عليك تلك البس...

بمن قام كله هذا ثم

فاقتدرا عال منشيه هوأنشأه الذي قام به ال

كفرا حلوال ظن فالذيكما أيضا كله فان وهو

قرا من يا وجهه إال قالواحد فرد الحق فالوجودالكرى في كخيال وسواهجاهلها يا نفسك واعتبر

صورا واجعل شئت شيء أيقائمة كلها تراها هل

نظرا حقق بك إال لكداخلة فال وتأملها

ترى عنك خارجة أو هيحالتها عن نفسك هل ثم

أثرا أبدت هي إن غيرتأنفسكم وفي قال ومن الالفكرا تبصرون أي أفال

لكم الله ضرب فمثاالبهرا قد أنفسكم من وهو

" اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

أمري << << حكم أنزل الله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمري حكم أنزل اللهالقصيدة : 56709رقم

-----------------------------------أمري حكم أنزل الله

وفخري قدري ما أدرك وما هنا الخفي وأنا قدر ليل في نشأتي فيالتي القدر ليلة أنا

شهر ألف من قل خير هيأولياء من شهرة ذيعصري أهل زبدة الوقتأرواح األمالك تتنزلصدري وسط المعانيالرجال أسرار لمحات

سري لفرق الجامعينيبدو والنور شمسهم أنابدر كل في بهم ليلهم مرتبة كل في

ذكر وحسب المقام حسبالقمر ورتبة الهالل حسب

يجري األفق في الذي

عن الحق روح والروحأمر بكل اإلله أذن

حتى علي السالم منيفجري بطلوع أنقضي

ظاهر << << الباطن باطن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظاهر الباطن باطنالقصيدة : 56710رقم

-----------------------------------ظاهر الباطن باطنقاهر الباطن ظاهرثان األول أول

ماهر النفي وغبي ناف أثبت والذي باهر اآلخر آخرصاح سكرة هذه

طاهر هو شراب منهذا هو تقولوا ال

الجواهر يخفي قولكمسواه ال هذا هو

ساهر فيه طرف عندفي يرى نام والذي

المجاهر الطيف نومهخيال عن يحكي فهو

لعاهر مولود مثل

األكوان << << بنوره ظهرت من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألكوان بنوره ظهرت من يا

القصيدة : 56711رقم-----------------------------------

األكوان بنوره ظهرت من ياالظاهر أنت

كانوا ما أنهم مع كانوا حتىباهر أمر

إنسان ال والحضور الغيبة فيالقاهر غير

شان ويخفي يبدو شأن هذاماهر غر

التنزيه << << على له بيت قلبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتنزيه على له بيت قلبي

القصيدة : 56712رقم-----------------------------------

التنزيه على له بيت قلبيوالنفسحجاب

تشبيه بال لنا منا يبدووحباب ماء

فيه شيء كل عنه يخرج السراب والشيء

يدريه باطل والكل حقطاهر قلب

الوادي << << وذاك رامة أيمن في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي وذاك رامة أيمن في

القصيدة : 56713رقم-----------------------------------

الوادي وذاك رامة أيمن فيبنان مخضوب

الحادي وغنى باسمه عرض إنأمان ناديت

الهادي نحو الغني عبد هذاعنان مصروف

الصادي المشوق تحية يهديهساهر ساهي

تقديرا << << تقدرت ظلمات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتقديرا تقدرت ظلماتالقصيدة : 56714رقم

-----------------------------------تقديرا تقدرت ظلمات

تصويرا وصورت قديم منبعض المرتب بعضها وعال

تحريرا أتى ما طبق هكذاوسفال علوا الكائنات واسمها

تغييرا ال نقص ال كامالتعنها بداية ال حيث كاشف

التنكيرا يعرف حق نوروجود محض وهو بالنور فهي

تكبيرا قيودها عن مطلقللظلمة المنفر النور وعهدناتنفيرا بدا إن الحال فيأبقى رأيناه لما إنا ثم

قريرا اقتضته ما طبق وصفهاصرف عدم أنها شك ال وهي

شهيرا مقاال قلنا قديماحتى الكل عمت منه رحمة

تأثيرا ظهورهم في أثرتوخاف الظهور ههنا ولهمالتستيرا يرى بهم عنهم هو

أثيرا فيهم النفوس حظ الله دين أهل من العوام رأي وهو...

صدق مقالة ههنا ولناتحبيرا أئتمى حبرتها

يخفى ليس الذي الظاهر إنماخبيرا بذاك وسل حق نور

كانت هي وال تكن لم والتيمنيرا الغيوب نور فيها الح

فيه هي الذي على ظلماتتنويرا وال تزل لم أزال

باد هو وحده النور إنماتقديرا مقدر ظالم في

في برؤيتنا نفسه فيرىبصيرا كان لذاك شيء كل

ويرانا به نفسنا ونرىقديرا فكان بنا أيضا هومنه هي برؤية ونراه

تبشيرا بها وعده جاءناكشف المراتب األربع في ثم

استعيرا ثم للنور هذا هووإضافات مراتب واعترته

كثيرا وحسا عقال فسميهذا المحقق حقق وإذاتغريرا بالسوى عنه ونفى

األسماء وكذا ربنا أوصاف قالعبيرا فاحت بالكائنات

المسمى وهو األوصاف منها فهوتقريرا باعتبارها عندهاقديمات تلك نقول ولهذا

نظيرا ال التي الذات وعينموصوف حقيقة ذات وهي

توقيرا شريعة ومسمى

نأتي والحقيقة بالشرع ثمتخييرا وال باطنا ظاهرا

قالوا الكل به الذي ونقولالتحريرا المحقق فنساويدرجات ربهم عند إنهم

تعبييرا ال تشيين ال كلهمنعيم أهل قسمان والبرايا

السعيرا يرون ومن جنان في

ناج المصدق قلبه فالذيتكفيرا مكفر وسواه

أدنى قسمان الجنان أهل ثمالتصديرا بها يرى أعلى ثم

فيه نحن الذي فاته والذيتقصيرا علومنا من ههنا

ال مذعنا به مؤمنا يكن إنحقيرا يراه له ناف هو

ولكن النعيم جنة في فهوالخطيرا والمقام الرفع يرى ال

في مسلما جاحدا كان وإذاتيسيرا يلتقي الشرع ظاهر

شخص الحقيقة مذهب في وهونصيرا الغداة يرى ال كافر

فينا الله الحقيقة وبحكممستجيرا فكن غد في حاكم

الناس أمور النتظام الشرع وهناونذيرا مبشرا وافى

واعرف لك أقوله ما فاغتنمتذكيرا بفهمه وتذكر

نصح فهي مقالتي وتبينتحذيرا فحذرت جاءت لك

أمر << << وكل أمر هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمر وكل أمر هوالقصيدة : 56715رقم

-----------------------------------أمر وكل أمر هو

وعمرو هنا زيد وهوشؤونه غمرته

غمر ذاتهن ذاتهذرة كل خذ عنه

خمر كأس منه ملئتبوصله وتمتع

زمر نفخ فيك روحهالغبي الجاهل واترك

جمر سواه في قلبهكالمه وتجنب

تمر اللذيذ كل ليسله وقل حقق ثمأمر وكل أمر هو

الحواس << << محسوسات إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالظواهر

الظواهر الحواس محسوسات إنالقصيدة : 56716رقم

-----------------------------------الظواهر الحواس محسوسات إنالبواهر العقول معقوالت إن

العرضيات هذه أنواع إنالجواهر وكل وأجسامها

شريف أمر روح معنوياتقاهر وهو به له تتراءى

المعاني قيام به قائماتماهر هو الذي لها بالمعاني

باد الله من لطف روح وهووظاهر الجميع عن خاف وهو

علم مركز الرسول طه نورالشواهر والصفات بالذات الغيبكشفا عنه به له ترقى من

السواهر العيون ذو فهو كأنه

والشاكر << << المشكور هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالشاكر المشكور هو

القصيدة : 56717رقم-----------------------------------

والشاكر المشكور هووالذاكر المذكور هو

فيه الممكور هو

والماكر والمكر بدا قدأنكروا قد الذي األمر هو

والناكر والنكرفيه كلها معان

باكر لرياضها فقمفيها ذاته وأطلقالحاكر عقلك وحاذر

األسحار << << صبا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألسحار صبا يا

القصيدة : 56718رقم-----------------------------------

األسحار صبا ياأرفاقي عند األخبار فاشرح أشواقي هجت

وجدي إنثار قد كلما يجدي ليت نجد نحو

سلمى << << هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسلمى هذه

القصيدة : 56719رقم-----------------------------------

سلمى هذهالجريال سقى لي األلمى ثغرها تختال أقبلت

رفيقي يااألستار فأهتك زيقي ضاق طريقي في

الحضره << << في دار النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحضره في دار

القصيدة : 56720رقم-----------------------------------

الحضره في دارالباب فتح وهي نظره به لي األثواب البس

أمري جلاألدوار دارت خمري راق خدر ذات

الوادي << << على عج النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوادي على عج

القصيدة : 56721رقم-----------------------------------

الوادي على عجالركبان هاجت الحادي نغمة اإلظعان سائق

للمعاني واألغانياألسرار تظهر كالمباني

عبدك << << غني يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعبدك غني يا

القصيدة : 56722رقم-----------------------------------

عبدك غني ياجال العال في عندك للذي صلى دائما

طه وهوالجبار بعطا يتباهى جاها نال

نفخ << << الشيطان ينفخ بهم قوم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالزمر

الزمر نفخ الشيطان ينفخ بهم قومالقصيدة : 56723رقم

-----------------------------------الزمر نفخ الشيطان ينفخ بهم قومباألمر ظاهرا التمسك فيظهرون

عمرو يا بهم تدري أوصافهم رمت إنالخمر يشربون بل النتن يشربون ال

أباه << << يتبع أن فرعون رام قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخضر

الخضر أباه يتبع أن فرعون رام قدالقصيدة : 56724رقم

-----------------------------------الخضر أباه يتبع أن فرعون رام قد

الصدر في نفسه فقدم بنفسه دعوىالخدر ذات بالنفس ربكم أنا وقالالقدر نار بالنار فاحترق غرق حتى

مظاهر << << باالنحراف له حرف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمظاهر باالنحراف له حرف

القصيدة : 56725رقم-----------------------------------

مظاهر باالنحراف له حرفقاهر اإلضافة في هو الذي وهو

سكناته في الحركات متنوعباهر باإلحاطة كمال وله

متقاصر فواحد فيه وجهانماهر وآخر فيه دركما عن

وما به األولين عيون نامتالساهر إال فاز قد به منهم

تقدست منه الغيب في وحقيقةتتجاهر به أخرى وتدنست

ظهرا << << قد ما بعض هذا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظهرا قد ما بعض هذا إن

القصيدة : 56726رقم-----------------------------------

ظهرا قد ما بعض هذا إنحتى الصديق بكر وأبا طه تجمع حجرة الورى خير المصطفى جمال من

عمرابدا كان ثوبيهما في ثم

قبرا لما اآلن وأعيدحضرة في حضرة في حضرة

ضررا تولوا عن فارفع لك أينما إني الوجه جميل يا أثرا قلب كل في أثرتأتى منك الذي النور إنهالدررا فيحوي البحر يقتفيبه الحت إذا ومعانيه

خطرا أمر فيه منه فهيأنفسها في األمة صحت

جرى منك أمتي نفسي مثلحدثت عما الرحمن وعفاأثرا قد أنفسها أمتي

لكم الفرق هو الجمع بني ياواعتبرا به جال من كل

الكائنات << << في بدا الحبيب وجه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلنا

لنا الكائنات في بدا الحبيب وجهالقصيدة : 56727رقم

-----------------------------------لنا الكائنات في بدا الحبيب وجه

وأكدار هم في بالشوق ونحنبحالتنا يدري من تحير وقد

نار في والقلب جنة في فالعين

المنى << << كل دنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمنى كل دنا

القصيدة : 56728رقم-----------------------------------

المنى كل دنابالمنحنى دنا لما

الستور خلف ممن أواهيزور لنا لو ليته يا

أنا له أناالعنا إال ههنا ما

سرور امتال يجليه مننور وهو النار له عشقي

البنا هذا لناتكونا اعتنى لما

الحضور صاحب يا لوالكبدور الدجى في أشرقت ما

الهنا فرط جنىالعنا ملقى الضنا نهب

يجور عشقه متيمالخدور ربة في عليه

المال << << عن عال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمال عن عال

القصيدة : 56729رقم-----------------------------------

المال عن عالحال لما الحلى باهى

العقول حير جمالهنزول قلوبنا على له

الطال كأس جالبلى قالوا تال لمابالوصول فاز من سعد يايصول به فيه وصارإلى من يا هالتنقال الفلى ذاك

حصول في الحق باسمه كنأصول لها فروعا تجد

على صل أالاعتلى من الوال تاج

األمور سلم الغني عبدتدور الرحى عليه لمن

األمر << << هو والسداء الكون هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألمر هو والسداء الكون هو

القصيدة : 56730رقم-----------------------------------

األمر هو والسداء الكون هواألمر نهيه اقتضى الخلق ولحمتهربنا أسماء األسماء وحائكهالضفر به الوجود بمكوك تعالىالذي العدم من إال غزله وما

تلك وسود فبيض حباكها في أطرافه ملونة القدر له القديم العلم في تقدروالحمر والخضر

على حائكه الثوب ذاك والبسالستر هو وهذا تنزيه نهاية

تارة ويلبس طورا فيخلعهحصر أبدا له ما برق كلمعةذاته غيابه في حق تنزل

الجهر هو سر بالعلم فعله إلىجميعها فانظر اآلفاق هكذا إال

عمرو وال زيد يغررك ال ونفسكوحده الكون في الحق وجود وحققوتر وال هناك شفع ال كون وال

تقدرت منه األقدار ولكنهاكفر فإلغاؤها واعرف تلغها فال

تزندقوا عليها أقواما عنك ودعنكر توحيدهم بالتوحيد يقولون

ما كل والذوق بالحس ال فينفونالمكر عندهم األكوان من يرونقلوبنا في ما الله غير يقولون

الوزر هو وكذب وبهتان بزوربالفنا التكاليف إسقاط يريدون

خبر عندهم وما والدعوى الوهم فنانفوسهم وزالت ماتوا صدقوا ولو

فكر وله قائل فيهم يبق ولمكاذب والحال الموت يدعون بلى

السكر وال يخفى الناس عند الصحو وماوالهدى والكشف الفتح أين وهيهات

ضالالتهم من اعتقدوه ما اللب يزعمون وهم البحر يقذفها الله علوم وأينالقشر عندهم والناس

غيروا بالجهل الدين محيي وأقوالغمر كلهم وهم فيها ألحدوا وقد

أنها يظنون أيضا وأقوالناوالنثر النظم لفظها من يوافقهم

انتموا وإن إنني بريء ومنهمزجر ولي لدي كره على إلى

يردهم لديهم علم وال عوامعذر لهم وليس ينهاهم عقل والشاعر عن بحث قصيدة عن بحث

حق << << أحكام شرعنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحق أحكام شرعناالقصيدة : 56731رقم

-----------------------------------حق أحكام شرعنا

ومسافر لمقيموقولوا أسباب وهو

كافر األسباب منكر

يدور << << عليها ثالث النابلسي الغني عبد األندلسي العصريدور عليها ثالث

القصيدة : 56732رقم-----------------------------------

يدور عليها ثالثونور وحق وجودهكذا نرى وطورا

بدور شموس نجومالرحى مثل الروح هي

كالقدور وأجسامنا

الذي غير ثم ومااألمور وهو األمر له

واحد بنا كثيرغفور انتقام ذو بههدى فقلنا تجلىغرور قلنا تحجبوهل علينا ويتلو

الكفور إال يجازىكان عليه ما على

الدهور غيرته ماالبطون والظهور أالالظهور والبطون أال

لقد حتى شكرناهبالشكور لنا تسمى

به صبرنا وأيضاالصبور باسم فجاءالقلوب إال تعم ولم

الصدور في التي عنهأنكرته ما وتالله

عور خفافيش إال

والوتر << << الوتر بين عندي فرق ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالوتر الوتر بين عندي فرق ال

القصيدة : 56733رقم-----------------------------------

والوتر الوتر بين عندي فرق الالقدر ليلة عندي القدر وليلةخالقنا قول فيها يفرق قال قدمقتدر حكم حكيم أمر كل منتسمعه للطنبور بذوقك فانهض

الخبر من يستوفى فالخبر والنايوفم يد من حركات وإنها

وتر ومن رق ومن يراع ومنفي هو واحد إال المحرك ومااألثر مظهر تعالى الغيوب غيب

تنكره لست هذا تعرف وأنتوبالفكر مفتون بفهمك لكن

يده في الدف وليس المغني ليسالصور سائر فينا المصور غير

بها الوجود يبدو عدم وكلهاومعتبر مغرور عند ويختفي

من اإلرادة شاءتها التصاوير هيضرر ومن نفع ومن وشر خير

في عندك األشياء واسمها لها فافطنفاعتبر الله كتاب الكتاب حكملتفز وجهه إال إشارة وخذالخطر الجانب أهل فاز به بما

أين << << أنت البدوي أحمد أيا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأين أنت البدوي أحمد أيا

القصيدة : 56734رقم-----------------------------------

أين أنت البدوي أحمد أيا...

الرتبتين وقتك في حزت لقد...

مين غير من والذات االسم هما...

الخافقين في لحمر وراياتكالورى قطب بأنك تشير

والرونق والفخر العز لك...

الصنجق لك تابعيك وفي...

األسبق الملك هو وأنت...

ارتقوا الذين الملوك وشأناألحمرا يلبسوا أن المجد على

طول << << ماؤه الذي حوضي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجاري المدى

جاري المدى طول ماؤه الذي حوضيالقصيدة : 56735رقم

-----------------------------------جاري المدى طول ماؤه الذي حوضي

جاري يزل لما الذي أمر عين منجاري وهو أعطش أن غر يا هيهاتجاري فلي هذا على تقدر كنت إن

من << << أنبوبان فيه الذي حوضي النابلسي الغني عبد األندلسي العصركوثر

كوثر من أنبوبان فيه الذي حوضيالقصيدة : 56736رقم

-----------------------------------كوثر من أنبوبان فيه الذي حوضي

كوثر للسوى قليلو الجنان نهركوثر الجسد وأنبوب روحي أنبوبكوثر يا للخلق الهوى موسى يسن

المقدس << << البيت إلى حججت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحجة

حجة المقدس البيت إلى حججتالقصيدة : 56737رقم

-----------------------------------حجة المقدس البيت إلى حججت

...محجة سلكت قد فيه وللحب

...رجة العشق رجني ما إذا وكنت

...حجة عشرين أهواه بمن علقتالصبرا أعرف ولم أهوى من أدر ولم

لفقهها دعيت سلمى إنها أال...

كنهها درك أستطع لم ممنعة...

بشبهها يفوز أن راج العقل وما...

وجهها حسن إلى عيني نظرت والذكرا له قط أذناي سمعت والعمى في والبرية جهارا تجلت

...فتنعما الفنا ذاق بها من سوى

...مصمما رضاها في أسعى زلت وما

...الحمى جانب من البرق تراءى أن إلى

دهرا وعذبني يوما فنعمني

األنوار << << هذه في تأمل قم النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألنوار هذه في تأمل قم

القصيدة : 56738رقم-----------------------------------

األنوار هذه في تأمل قملألسرار المحل منك واخل

كيف أم أصبحت أنت كيف تقل الالباري بحكم إننا العدا

نزهو المعارف جنة في نحناإلنكار جهنم في والعدا

كثيف عليهم لنا حجاب همالنهار شمس ظهور من حاجبحق نور في ونحن ظلمات

متواري بكونهم عنهم هوجهلوه ألنهم أنكروه

بالنار اكتفوا الجنة وعنفندري علينا بهم يتجلى

استتار في غدا بهم عنهم كيفمنهم الشمس لنا أشرقت كلما

األبصار على عندهم أظلمتجحيم في نفوسهم فرمتهم

والعوار بالعمى يبالون القديم من علمه في هم هكذا

تماري كم هكذا أنت وكذا

أمر << << وكل أمر هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمر وكل أمر هوالقصيدة : 56739رقم

-----------------------------------أمر وكل أمر هو

وعمرو هنا زيد وهومقدس غيب وهو

خمر الرجال شربتهخبزة وأكلناه

وتمر لنا زبد وهولنا غد في جنة

جمر الكافرين وعلىهباته غمرتنا

غمر للجميع وبهاله تقديره نحنوأمر لنا نهي طبق

جسومنا في نافخزمر كنفخ أمر روح

غد في النشر ولناطمر بعد التراب في منه

قامر شك ال وهوقمر إليه شيء كل

هو الوجود محض حيثضمر عداه من ضامر

وكامرنا كلنا عدمكمر بالوجود

إذا << << عني خبرا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإذا عني خبرا ياالقصيدة : 56740رقم

-----------------------------------إذا عني خبرا يااألبر أنت أنا قلتمبتدا أني شك ال

الخبر عين والمبتدأابتدأتني فإنك

العبر لهذه خلقاوقاعد وقائم

العبر المر إذا أنتوقاعد وقام

اختبر المر إذا أنتفاعل أنت وقال

بر فيه قوال بالوصففي النحاة واختلف

يعتبر اعتماد شرطأو االستفهام كحرف

اعتبر ما وبعض نفيتوحيد النحو بأن واعلم

جبر الله بهغبر من لسان العربا للعرب ولغة

...القول على الله والواضع

المعتبر الصحيحالقرآن به الله وأنزل

عبر كلهللعرفان يكون ال فكيفبر وهو بحرا

إنه كالمي فافهماإلبر خرم من أدق

واصطبر عليه واصبراصطبر من المنى نال

جهلته تكن وإنالكبر إحدى فإنها

األمر << << هو واحد كلنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألمر هو واحد كلناالقصيدة : 56741رقم

-----------------------------------األمر هو واحد كلنا

جهر بنا له سر وهووكثرتنا له خلق نحن

بحر لموجنا إذ وحدةأدبا عقله ابن يا هنا قف

زهر والورى الروض عقلكوإذا أمره كنت تكن إنحصر له ما فهو تكن لم

بها سكرت حالة هذهالسكر وغرني تلمني ال

أقل صحوت متى إني ثمنكر وال غيره ال هو

إلى الوجود في عنه به طرالمكر يصيبك ال عينه

عند << << الفرق ما لي قيل لقد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالذكر أولي

الذكر أولي عند الفرق ما لي قيل لقدالقصيدة : 56742رقم

-----------------------------------الذكر أولي عند الفرق ما لي قيل لقد

الكفر بسملة اإلسالم فبسملةالذي عن ربي الله تعالى فقلتالدهر مدى النصارى كل به أضلربنا أسماء اإلسالم فبسملة

الطهر عن جاءت القرآن في تباركرحمة للخلق المبعوث محمدوالشكر للحمد القرآن هو بوحي

إنها قيل التي الكفر وبسملةالزهر إنجيله ضمن عيسى جاء بهاكافر وهو لها الراوي صدق وماالخبر باطلة الكفر أهل وأخباررواتها زعم تسليم على وإني

العبري عبارتها معنى لكم سأبديالذي األب باسم قال عيسى يقولون

البكر في بالنفخ منه عيسى تولدالسوي بالبشر الله روح هو نهم

له صورة السموات في كانت وجبريل بالبشر المؤيد جبريل وهو أتىوالنسر السماكين فوق عظمتحقيقة عن صورت قد له وتلكفاستقر الروح هو مخلوق ألول

تثلثت قد مخلوقة فافهموا أالاألمر واحدة قبل من هنا وكانت

امرىء صورة وفي جبريل الروح هيالذكر محكم في جاء قد كما سوي

فروحنا إليها أرسلنا بآيةكالبدر الممثل والشخص وجبريلبدا واحد وهو أشباح ثالثة

القدر في يعظم المقدور العدم منالورى أبو وهو الروح إال األب فما

أدري كما كالمي يدري لمن جميعاتمثلت قد صورة إال االبن وما

الفخر ذو وجبريل اآلتي البشر هيأبي من جئت قوله هذا يؤيديبري أتى منه الروح أبوه إليكمبأنه النصارى منه فهمت وقدالحصر موجب عن الله جل الله هو

مريم ابن وهو الله رسول وحاشىوالوزر والشرك الكفر كالم يقولمريم ابن عيسى أن بعيد وهذا

بالحجر يدرك الله بأن يظنعنده ربي تشبيه من وحاشاه

والجهر السر في التجسيم نسبة ومنتسلطا عليه لمخلوق وإن

خسر لفي منه العقل فإن بعقليجهلونه األنبيا أن وهيهات

األسر قبضة في منه وكل تعالى

لكلهم إال الله أنبياء وماالصدر في تشعشع تنزيه عقائد

والعمى والجهل الطغيان ذوو ولكنوالغدر للحق اإلنكار من حيارى

الهدى سنن عن الضالون األشقيا همالعطر فائح من الحق طيب شم وعن

واضحا بالحق الله رسول أتاهماألمر أول من قال ما يفهموا فلمبما مقصده الله بأن وظنواالقهر ذي تنزه عن وضلوا يقولتكلموا حتى الشيطان وأغواهم

المكر شدة من المذموم بوسواسهمشابها لديهم كفرا حسبوا وقدواليسر العسر في بالله إليماننا

جاحد كظلمة تصديق نور وماطهر ذي ماء معمودية ماء وال

بمشبه وجهرا سرا طاهر والالعمر مدى وجهرا نجسسرا لذي

مضيئة نور اإلسالم فبسملةبه الذي المشرب على معناها كان وإن الكفر أولي اعتقاد الكفر وبسملة

يجري علمها عندنا عيسى جاءمريم ابن ذوق وهو قلنا نحن كماالستر كاشف نفسه عن به يشير

لم منه النفس يعرف لم الذي فإنبالحزر المحقق الرب يعرف يكنله فبسملة ذاتي محمد

الظهر قاصمة الذات مقام من أتتلنا صرحت قد الله ذات بأسماء

السبر في كآدم صفاتي وعيسىمظاهر للصفات ربي وأسماء

البحر عن حدث اآلثار تظهر بهاأتى باسمائهم أنبئهم آلدم

واألمر بالخلق كان عيسى وأنباءبدت إذا تلك األسماء فبسملةاألثر في المؤثر بآثار تكونمرشد أنا بالذي عني العلم خذشعري في اإللهي األمر عن إليه

بها التي العقول أفهام عنك ودعوالفكر بالرأي المنقول أولوا لقد

تقاصرت حيث الناس عوام ألجلالقصر صاحبة علم عن بصائرهم

دائما الغيب عن عجز عندهم فماالنكر من عليهم خوفا عندنا كما

ما مثل بالله العلم أن يظنونعمرو وعن بعلم زيد عن يقولون

كالهما الرتبتين نحن ونعلمغمر جاهل عن غاب قد ما ونعرف

مشاربا األبيناء لكل وإنالزهر نفحة لها عندي محققة

وربما ذاك بعض أبدي شئت فإنوالنثر النظم في منه كالمي في ترى

جامع ميراث نال من لمن وإنيبالنصر فأيقنت فيه به فنيت

قاصما بالحق المبعوث محمدالبتر بالمهندة األعادي رقاب

سالمه ثم الله صالة عليه

القمري عوده على غنى ما الدهر مدىللغني العبد ما واألصحاب اآلل مع

والنشر الطي طيب بنظام أتى

تطوى << << األكوان هي صدقتهم النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتنشر

وتنشر تطوى األكوان هي صدقتهمالقصيدة : 56743رقم

-----------------------------------وتنشر تطوى األكوان هي صدقتهم

...جوهر للحق األوقات صدف وفي

...المقرر وهو الدين محيي قال كما

...تظهر الدهر آخر في دولة لناتتستر ال الشمس مثل فتظهربهولنا عرفنا قد قوم نحن أال

...وحولنا نستقل ال بقوتنا

...بصولنا نصبك تنكر وال تنح

...بقولنا يقول أو منا كتان فمنيبشر واألخرى بالدنيا فبشره

الكدرا << << نقبل ال الصفا أهل نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكدرا نقبل ال الصفا أهل نحن

القصيدة : 56744رقم-----------------------------------

الكدرا نقبل ال الصفا أهل نحنالخبرا واسمع صفيا علينا أقبلمتصفا القرب في بأوصافنا وكنجرى منك كيف منا مرادك تنلتطلبه كنت فيما الصبر واستعمل

صبرا من اآلمال يبلغ فإنماتفز سواه تقصد ال إلهك واقصد

والضررا السوء عنك الله ويذهبأحدا به تشرك ال إياك إياك

ال بل الحوادث كل عن تنزه فرد واحد فإنه ترى فيه عيناك وما سمعت مماالصورا يشبه

أزل من باألرزاق تكفل وقدالفقرا وال ينساهم هو األغنيا ال

عدم والسوى حق العقل عن غيبخطرا ما كل واترك األمر فحقق

معترفا وليت حيثما به واقنعشكرا قد للفضل من فاز بفضله

كثرت وإن منه يائسا تكن والغفرا قد الذنب لعل الذنوب منك

وإن سواك يدري وال تدري أنت السترا قد السر فإن المقام جلمهلكة فهو أيضا األمن من واحذرمكرا أنه فاحسب يمكر والله

مواهبه ترجو دائما استقم ثمالوطرا عنده تقضي منه وتختشي

الفقرا << << الملوك نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفقرا الملوك نحن

القصيدة : 56745رقم-----------------------------------

الفقرا الملوك نحنجرى حكمنا الناس في

عندنا جنود والعسكرا نريد وال

وال مال لنا وال

يرى قدر وال جاهمسعف من لنا وما

الورى في معين واليدوسنا يرد ومن

الثرى دوس برجلهيعتدى علينا وكميفترى علينا وكم

لنا حصن وصبرناواالفترا األذى من

وال نحن ال ونحنسرى وصف وال ذاتعدم في نزل ولم

القرى أم في نقرالذي المحقق وهومرا ال نراه بهغيره يراه ال بل

درى ما داره ومن

من << << المولى إلى الغني إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرافتقرا

افتقرا من المولى إلى الغني إنالقصيدة : 56746رقم

-----------------------------------افتقرا من المولى إلى الغني إننفرا أغياره وعن حال كل في

سيده غير في رغبة له وماجرى كيف منه راض هو بحكمه

مطلبكم العلم بدرس أغنياء يااألمرا إلى وتقريب وجاه مال

وال اإلله علم في المساكين خلواالفقرا حالة يزيلوا تكلفوهم

حسد لهم منكم واألذى تحقيركمظهرا بكم وتقبيح بغض ذاك بل

به تفخرون ما لكم تاركون همالخبرا عنهم وكفوا فلتتركوهمبأجمعه الدنيا في التقدم خذوا

ورا يكون وخلوه الفقير علىبه تغلبون ظنا تسيئون فكمقهرا لمن والدنيا القهر فيظهر

منشأها الله في كلها علومكمخطرا ما مقدار على العقول من

أجمعه الدين بأن أتحسبونقرا أراد من علوم من عندكم ماهدى بحر الله عبد ابن النبي دين

بهرا بدا أن بحر كل أمواجهيطلبه بالفكر وال بالعقول ال

سهرا الدجى طول وإن أراد قد منوما القلوب تقوى في هو وإنما

ترى منك بالصدق طاعة من الوسع فيمع الطريقة في وذل وبانكسار

سرى لديك بوجدان الفناء ذوقتورده باللفظ ال بالله والذكر

ذكرا كلما عنه منك غفلة معأجمعها األحوال في الله وراقب

حضرا من فاز قد به لديه وأحضرله القلوب بأسرار الغيوب غيب

القدرا تتبع توالت معامالتFree counter

للورى << << وجودا الله خلق لو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرللورى وجودا الله خلق لو

القصيدة : 56747رقم-----------------------------------

للورى وجودا الله خلق لوافترا ومثله مثله لكان

كما شيء مثله ليس واللهقرا من عند القرآن في جاء قدإلى ذاهب العقول في والوهم

جرى هكذا اثنان الوجود أنخالق ووجود خلق وجود

يمترى شرك وهو اشتراك هوعدم جميعا الخلق وإنما

قدرا اإلله له مقدرمفروضاته العلم في وكلهم

العرى محلول القديم وعلمهالتي بالتقادير تجلى وقد

فظهرا جميعها قدرهاوعن عنها مقدسا منزها

تصورا قد العقل في ما جميعلنا ظاهر الحق الوجود فهو

مستترا غيرنا عن وباطنتقديره يرى غيرنا ألن

درى وال رأى ال يراه والمقدر بال تقدير وكل

الورى عقل في المحض المحال هوعدم من صورة يصور ومن

يرى الذي وجودها فإنهبها عنه محجوبة لكنهاتقررا الذي يكشف والعلم

عنده هذا المغرور والجاهلفأنكرا به ضل مستعبد

التي التقادير نعلم ونحنيرى لها الذي الباري قدرها

أجمعنا جملتها من ونحنامترا فيه ما الحق الوجود وهو

تعرفه وال غيب وإنهتحررا لنا عنه وعجزنا

بقولنا وقل طريقنا فاتبعاألكبرا الكبير شيخنا رمت إن

Copyright ©2005, adab.com

العسير << << األمر زمن هذا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعسير األمر زمن هذا إنالقصيدة : 56748رقم

-----------------------------------العسير األمر زمن هذا إن

العشير كل شره من خال ماإذا والعقل الحس في إنهمكثير قالوا أدركوا أو أبصروا

واحد عنهم اثنين جعلوهالغفير الجم واآلخر غائب

في ألحد وحده والذينصير منهم له إن ما زعمهم

يعتقدون أنهم هذا أصليصير بتأثير الله سوى

لهم اختياري جزء وهوالمصير الله وإلى حققوه

مع الله يعبدون وتراهمالحقير المال به المال طلب

عابد من له ما ولهذايشير وبالمال إال عندهم

خلطوها جميعا فالعباداتويسير عسير بتحصيل

استمعوا المخلصون أين أينالمبير الشرك واتركوا رفاقي يا

واستغفروا أرجعوا الله وإلىالسعير نار به مما ربكم

يعبدوا أن أمروا قد إنماالقدير قول في الدين مخلصين

خالص دين لله وأالالخبير وهو قوله معنى هو

تتأخروا << << ال بالله علمكم خذوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتتأخروا ال بالله علمكم خذوا

القصيدة : 56749رقم-----------------------------------

تتأخروا ال بالله علمكم خذواتبصروا العقل من ال كن من وبالكونكلمة هو الذي الحق قوله فكن

تظهر الحوادث عنها وجوديةتقدرت خروق من ضياء ظهور

يقدر ال والضيا جدار في لكمفعله وهي بها يبدو ولكنه

يؤثر فيها وهو فيها حل وماضربته المثال مني تحسبوا والفانظروا يضرب لألمثال الله هو

كما بها العالمون أوالء ونحنالمصور وهو القرآن في قال لنا

به ونعقلها أمثاال يصورمتنكر حائر إال الغير وما

كبعوضة مخلوقة وأمثالهالمتدبر بها يدري فوقها فما

كي فالزموه أي الله كتاب عليكمتحصر فيه لكم اعتقادات تكونعلى قدمه الله كتاب وقال

فتدبروا غيره لينفي عليكمنسبة يوجد الشيء فيكون وكن

يؤمر حين استقالله بال إليهإلهنا كالم فافهم هكذا أالوينشر يطوي الله كالم فإن

به آمر ربنا أمر كل كماومدبر خالق فينا هو لنا

فاعل وهو ظاهر في فنفعلهيقدر الوجود مثل باطنا له

هالك وهو شاءه ربي الشيء هوفتبصروا وجهه إال قال كما

تولدت منه األشياء تحسبوا والتصدر األباطل الحق من فليس

قل يكون وجود من وجود وليسالمتقرر هو ما واقرأ الله هو

استمع يلد ولم يولد لم فربكتذكر أيان الذكر في مقالته

بال علمه في كنت قد ما مثل وكنيتكرر ال الله وجود وجود

متجليا بدا لما ولكنهالمطهر الوجود صار لكم حسبتم

له عدم من التقدير به وأنتمويظهر يخفي األسماء صولة على

وتارة زمانا أطوارا قال وقديتغير ال والله به نموت

وتارة زمانا طورا به فنحيايتغير ال والله به نموت

وال به وآمن عنه عاجزا أقمتفكر فيه الذي بالمعنى تشبهه

دائما محسوسحسك عن ونزههأكبر فالله الكل عقل ومعقول

القصيدة على تعديال اقترح

والبقا << << موتي بين الذي حبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخير

خير والبقا موتي بين الذي حبيالقصيدة : 56750رقم

-----------------------------------خير والبقا موتي بين الذي حبيحير الجفا بأنواع مني والعقل

غير بالضنى جسمي أن يكفه لمعير لي وباألسقام جفاني حتى

والسور << << اآليات هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسور اآليات هذه

القصيدة : 56751رقم-----------------------------------

والسور اآليات هذه

والصور األشباح هي ماحائرة األلباب لكن

الفكر دونها من وقفتفال وجل مطلوبي عز

بشر وال يدري ملكأعرفه بالحسن إننيمفتقر الكل وإليه

وبه قادر محيط بيأنتصر الكون في إنني

له صيغ الكرسي وأنااألكر هي أباطيل من

بما علي مستول وهويذر وال يبقي ال شاء

به أحس فوقي عاليايشتهر شاء بي ما كلشبح دونه أني غير

أثر تحته أني غيروأنا أنا منه قدر

القدر هو ما أدري لستالروح ولدها النفس أنثى إن

الذكر الصارم وهوعلى الوجود رحمن حيث

ويستتر يبدو عرشنالنا باالستواء ظاهر

عبر كلنا أنا حيثطبعت خلقه زهدي إنتنحصر ليس نفس فيه

وال بالقصور واعترافيضرر وال مني شمخة

ترى << << كما معه تمش ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرترى كما معه تمش ال

القصيدة : 56752رقم-----------------------------------

ترى كما معه تمش الالقهقرى إليه وامش

تقلبون فاسمع وإليهمقررا أتاك كما

بأنه سمعت ما أوترى كما عنك قال قد

القرآن في جاء قد الذي هذا

امترا بال عنهبرؤية ليس لتراه

الورى في لك معهودةرؤية ال رؤية بل

جرى وما الحديث وجرىله فقط الوجود إن

مظهرا أبانك لكنسواه تشهد ال فاشهده

الكرى كيف به وكنجميعها والكائنات

سرى إذا الخيال مثللمن بصر من كاللمحدرى وما الكتاب قرأقدره واألمر أمره هو

مقدرا فجاءالمبين الحق مظهر يا

ورا من لربك انظرعارف مقالة وافهم

واالفترا المرا ودع

واجتهد << << بجد العلم اطلب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواجتهد بجد العلم اطلبالقصيدة : 56753رقم

-----------------------------------واجتهد بجد العلم اطلب

ودرى قراه من واصحب فيهوال الفضل لذوي وتواضعورا واتركه الجاهل تصحب

موجودة << << كلها العوالم إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرموجودة كلها العوالم إنالقصيدة : 56754رقم

-----------------------------------موجودة كلها العوالم إن

والتقدير الفرض وجود لكنبال حقيقي موجود والله

تصوير وال كيف وال شبهكلها العوالم فرض الذي وهو

مصيري إليه لي المقدر وهو

هالك شيء كل هذا وألجلالتعبير في قال فان والكليعنونه علماؤنا الذي وهو

خبير كل كهف المعارف أهلمتحققا وكن مقالتنا فافهم

والتكفير اإلنكار من تسلمجاهل فإنك تفهم تكن لم أو

بصير غير الحق كفرت أعمىالذي بالغيب آمنت إذا إال

بالتقصير وقنعت تدنه لمأضالعا للجحيم فهيئ ال أوسعير نار بالكفر مملوءة

طار << << األغيار عن فؤادك جرد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالطير

الطير طار األغيار عن فؤادك جردالقصيدة : 56755رقم

-----------------------------------الطير طار األغيار عن فؤادك جرد

الدير عليها تدخل فال ليلى حب فيالخير قليل يا تراها لست هيهاتللغير بها تنظر التي تلك بالعين

والصور << << األجسام عندنا هذه ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالصور األجسام عندنا هذه ما

القصيدة : 56756رقم-----------------------------------

والصور األجسام عندنا هذه ماوالسور اآليات هذه وإنما

فيكون أمره كن خالقنا كالمبصر له من يا أجمعهم الخلق

يدركه ليس فرب فعقل حسالفكر حارت وفيه وعقل حس

واحدة تلك عين هي مراتبالعبر هي األخرى فالبرزخ دنياك

له منه الفصل ثم الغير هو وقلالنظر لك يكشف به وانظر فالذات

مراتبه في قديم حق والحقاألثر هو والفاني المراتب عين

أزال له ثاني ال الله واألولأخر له تبقى ال الله واآلخرباطلة واألغيار الله والظاهر

خبر له يدرى ال الله والباطنفي بك ال بالله مثلنا عارفا كن

البشر أيها واصدق لك قلته مامأخذه القرآن من قولي فإن

معتبر والقهر المصطفى وسنةظهرت به منا ال الله من فهم

يذر وال يبقى ال الحقائق لناخالقنا الله يهدي النور على نور

القدر اقتضى حيث يشا من لنوره

ومقبور << << ميت أنا فيه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرومقبور ميت أنا فيه

القصيدة : 56757رقم-----------------------------------

ومقبور ميت أنا فيهومنشور محشور وفيه

أحد ال الحق الوجود هونور وال نار ال سواه

ولم نعيمي وهو وجنتيالصور ينفخ أن إلى يزل

وال تبقى والولدان والحورحور وال هو إال ولدان

وال سواه يبقى ال هناكمشهور وهو سواه يبقى

هنا ولكن الكل وهكذاومنصور مخذول يظهر

وما فيه نحن حق وجودزور باطل سواه فيه

مثله تكن مثلي هكذا كنسور وال مصر ال وثم

زها كروض إطالق حضرةشحرور فيه منه يطرب

بل أنت ال يسمع الذي وهوومبصور أنت ال يبصر

غيره وال مسموع وذاكطور وال موسى ال وهو

تقاديره الكل وإنمافمقدور مقدور كالبرق

الذي عين وهو قديم علمومسرور محزون يعلم

في وذلك النفس وجودهمذكور والصفات أسماه

ظهرا << << الذي النور رأت فراشتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظهرا الذي النور رأت فراشتي

القصيدة : 56758رقم-----------------------------------

ظهرا الذي النور رأت فراشتيالبصرا يخطف الحقيقي الوجود نور

وقد الرخيم الناي في النفخ وهاجهابهرا الذي الوجه من الجمال بدا

فاحترقت فيه منها النفس فألقتأثرا وال عينا لها تغادر فلم

فراشتنا في جهلونا قد والناساشتهرا حقنا في لهم اختالف على

تعبدها للنار هوت بعض فقالقهرا وهمها عليها قال والبعض

بها يهيج عشق لها بعض وقالغدرا والهوى نورا النار فتحسب

ولم الصواب فيها أخطأوا وكلهمالقمرا يعرف حر غير بها يشعر

على الفريد الغيب من التجلي يدرييرى الحقيق الحق للفاعل كان من

ال الفراشة أن عجب ومن هذاوطرا قضت لما حالها على تبقىمحرقة األرض في سقطت وكلما

جهرا سرها داعي هي كما عادتيحرقها وهو إليه تعود حتى

ظهرا قد الحق وهو هي وباطلشعلته حول جميعا الفراش نحنالخبرا عشاقنا درت لكن نطوف

يكون يوم الله كتاب في أتى كماطرا منه البث كالفراش هم الناسإلى فيه عشق ال الذي يدري وليس

جرى الغرام كيف وال المليح وجهفال يجل حقيقي نور الغيب في

سرى سواه عمن الذي إال يهواهاختلفت قد بأشكال ظهور لهوالصورا األشكال له فيعشقون

يشابهه شيء فال الجميل وهوبرى القلوب كل من يعرف والقلب

خبر عندكم ما قفوا ناظرون ياوالفكرا والعقل الحشى تذيبوا حتى

وال المليح نور يرى ال فراشكماستترا قد عندكم الذي الجمال ذاك

فتن لكم الدنيا جيف وإنمادرى الغيوب غيب قلبه وغيركم

الموقع/ | خدمات القصائد آخر احصاءات

تنظر << << ال جمالكم لغير عيني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتنظر ال جمالكم لغير عيني

القصيدة : 56759رقم-----------------------------------

تنظر ال جمالكم لغير عينييخطر ال خاطري في وسواكموالورى دون فيكمو فكري وجميع

وأحشر أموت محبتكم وعلىمتعلق بهم قلبي سادة يا

أصبر ال ساعة وعنكم أبداوإن معي المنام في كنتم نمت إن

أبصر فيكم كنت قد يقظتي فيخيالكم وبين بيني ما فرق ال

أحضر حضرتم وإن غبت غاب إنواحد الحقيقة وفي نحن اثنان

األكبر وأنت األدنى أنا لكنفقد يداركني أن لطفك ولعل

األحقر وإني أدبي من أفللتالورى ملك يا اللهم سبحانكأستنصر الورى في بجاهك إني

سيدا لك وسيلتي جعلت ولقديظهر دينك بالحق أرسلتهالورى دون محمد النبي وهو

تحصر ليست عليه الصالة منك

خده << << في السوداء الحبة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخده في السوداء الحبة

القصيدة : 56760رقم-----------------------------------

خده في السوداء الحبةاألحمرا ورده يباهي بها

كما داء كل من الشفا وهيالورى خير المختار عن جاءالهوى داء أدفع بها لي من

أرى أن أو بالشم ولو عنيوقد نار الوردة وإنماالعنبرا حبتها من شممت

شفا لي ريحها شعري فليتأبصرا من فاز أراها أن أو

لنا يبنه لم حديث هذاخبرا لنا عنها الذي إال

بجحفل << << حف كيالن فتى يا أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصربجحفل حف كيالن فتى يا أال

القصيدة : 56761رقم-----------------------------------

بجحفل حف كيالن فتى يا أال...

مرسل أفضل نسل يا األوليا من...

مجهل غير من السلطان هو من ويا...

منهل كل في العذب وأنت أأظمأنصيري وأنت الدنيا في وأظلمنادر البرية بين ما مقامك

...صادر للغير األذالل عزك وعن

...مبادر وإني ضيم مسني وقد

...قادر وهو الحمى راعي على وعار

بعيري أعقال البيد في ضاع إذا

الدياجي << << بدر بدا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالدياجي بدر بدا

القصيدة : 56762رقم-----------------------------------

الدياجي بدر بدا

نوره الكل فأفنىظهوري يكتم ولم

ظهوره إال بهكنا باثنين وما

غروره ذا ولكنال واحد وجود

خطوره يثنيه

قديم << << أمر له النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقديم أمر له

القصيدة : 56763رقم-----------------------------------

قديم أمر لهالحوادث تبدو به

عنه األمر وذاكنباحث أبدا به

نفسا منك فحققصدوره فيها تجد

ال واحد وجودخطوره يثنيه

سلمى << << وجه رأينا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسلمى وجه رأينا

القصيدة : 56764رقم-----------------------------------

سلمى وجه رأينافاني الكل فصار

حيرتنا وفيهاالمثاني بأصوات

جهارا الحت وقدمروره يحلو لمن

ال واحد وجودخطوره يثنيه

رفاقي << << يا صدقتم النابلسي الغني عبد األندلسي العصررفاقي يا صدقتم

القصيدة : 56765رقم-----------------------------------

رفاقي يا صدقتمتاهوا الناس جميعيجلى الوجه وهذا

االشتباه فأينيعاني من ولكنصوره نفخ كالمي

ال واحد وجودخطوره يثنيه

ربي << << الله صالة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرربي الله صالة

القصيدة : 56766رقم-----------------------------------

ربي الله صالةالممجد طه على

فينا بالفضل ومنمؤيد الدنيا مدى

الغني عبد بهنفوره ولى لقد

ال واحد وجودخطوره يثنيه

للذي << << يظهر موالي شاء إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصريختار

يختار للذي يظهر موالي شاء إنالقصيدة : 56767رقم

-----------------------------------يختار للذي يظهر موالي شاء إنأستار وال حجب بال شيء كل فيواآلثار بالكون يحتجب يشا وإن

األغيار عن وأعرض حضرته أدب فالزم

في << << وما منا ظهر ما يرى من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسر

السر في وما منا ظهر ما يرى من ياالقصيدة : 56768رقم

-----------------------------------السر في وما منا ظهر ما يرى من يا

والغر به الماهر حير الذي أنتقر التقلب هذا كم قلب يا وأنت

فر العوالم كل من الله إلى اسكن

في << << ظهرت شمسوحي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقمري

قمري في ظهرت شمسوحيالقصيدة : 56769رقم

-----------------------------------قمري في ظهرت شمسوحي

النظر بحكم األمر فانجلىباطل فيه ليس حق أمر

الصور كل الباطل إنماواختفى عني األمر غاب ثمللبصر ظاهر وجود في

ال العاقل ال العارف بصرالفكر ذي وال الحس صاحب

مرسومة صورة شيء كلمنحصر مطلق خيال في

التي النفس المطلق والخيالالقدر لوح باللوح سميت

أي األمر روح الروح نفس وهيلألثر خالق رب أمرتقفوا دعوة فان أثر

البشر بين العرفان موقفوال أنت وال نحن ال هو

فاقتصر ندركه ما كل

اآلخرة << << خلق مثل أعظم خلق ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصراآلخرة خلق مثل أعظم خلق ال

القصيدة : 56770رقم-----------------------------------

اآلخرة خلق مثل أعظم خلق الالفاخره العلوم بها السعيد يعطى

الورى في شيء كل مرجع وإليهالناخره العظام أهل سيما ال

متنوع وعذابه ونعيمهالزاخره البحار كأمواج أبدا

واحد أمر التحقيق في والكل

مباخره تستشم القوابل كلإلهنا جمال هما والقبضتان

اآلخرة في لنا ظهرا وجاللهمحقق الجميع عين في والحق

ساخره بذلك الهية والنفسخافيا يكشف الناقور في والنقر

وآخره يقول ما أول باللبس

حروف << << فينا بدت معان النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسطورها

سطورها حروف فينا بدت معانالقصيدة : 56771رقم

-----------------------------------سطورها حروف فينا بدت معان

خطورها عن أفهامنا أعجزت وقدتختفي ثم لنا فينا بنا تلوح

صورها نفخ لها عنا فيحشرناأمات طورها فوق كلمت قد له ولكن أبت ينظرها العقل موسى رام إذا

هوى أنفسهم القوم عليهاغرورها أسارى هم دعاوى وأفنوا

لهم عجلت جنة في بها فكانواقصورها في بهم منهم تمتعهم

نازل فيه وحيها قلب تباركلزبورها ناسخ حق بآيات

صفاتها جمال يدري فتى وجلوحورها الجنان ولدان وجه على

بأعين ترنو القلب روض غزالةسترتني وقد الورى بهر نوره بوجه تبدت نفورها خوف الصبر فتنفي إلينا

ستورها خلف عنهبوجهها الحياء ما يكن لم ولوبنورها الحترقت عني يدافع

الح << << قلبي محبوب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالح قلبي محبوبالقصيدة : 56772رقم

-----------------------------------الح قلبي محبوب

صوره في للعيناألرواح وجامع

مقصوره فيه ليأفراح في والقلب

والنفسمحصوره الراح صرف كاسات

منصوره رايات

الساقي << << طلعة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالساقي طلعة يا

القصيدة : 56773رقم-----------------------------------

الساقي طلعة يااألكوان جانب من

بإشراق يزهوالديان حضرة فيباقي هنا خمريالندمان على يجلي

صاح يا به فاسكرمبصوره أحوال

وحدي << << أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروحدي أنا إني

القصيدة : 56774رقم-----------------------------------

وحدي أنا إنيأفعالي والكل

اللحد من فاخرجالبال غافل يا

جحد بال واعلمأقوالي آيات

فاح المعاني روضمهصوره أغصان

المختار << << على صلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمختار على صلى

القصيدة : 56775رقم-----------------------------------

المختار على صلىالتسليم مع ربي

باألنوار جاء منبالتقديم واختص

يختار الغني عبدالهيم شرب الحب في

الصياح والبلبلمعصوره أحشاه

أنظره كنت وجها إن مخمسا عنه الله رضي وقال...

فأظهره عني يختفي...

مصوره أخطى والذي...

يعمره القلب في ساكنفاذكره أنساه لستأجاهده وجدي به كم

...واحد الكون فرد وهو

...شواهده زالت ولئن...

أشاهده عندي حاضرتبصره القلب وسويدا

ثمر روضه في إنني...ومؤتمر فيه منته...

القمر غرني لما ثم...

أمروا مذ للعذال قلتأيسره عز بسلو

منه ما والحق خائف...

يحضنه فالحب فانظروا...

يمكنه الصب سلو هل...

مسكنه القلب في مالكيأضمره أين فسلوي

قشرها << << في الجوزة هي أنتم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقشرها في الجوزة هي أنتم

القصيدة : 56776رقم-----------------------------------

قشرها في الجوزة هي أنتموكرها في تسكن وصعوة

باطل ومن حق من والمزجبحرها في غرقاء درة في

وقدامكم أنتم وراءكمذكرها في غبت قد حضرة ياغفلة في قوم يا متى إلى

سعدي وعن عنكم ستركم واكشفوا إليكم قوموا خدرها وعن البكر عن أنتمسترها وعن

أثوابكم خلف من فوجههابدرها في تشرق وشمسهااللقا ونهار ليل والكونفجرها من النور يلوح نفس

به تجلت ثوبا خلعت كمصدرها في بالبرد واتشحت

ذاتها في هي ما على وهينشرها بانطوا تتغير لم

هيئة في تظهر وإنماأمرها من تختار الذي حسب

عالم ومن عنا وتختفيقدرها على تمشي لعالم

يقتضي كما هذا وشأنهافخرها من والعز مقامها

وتقديره << << فرضه أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتقديره فرضه أنا إني

القصيدة : 56777رقم-----------------------------------

وتقديره فرضه أنا إنيوتصويره خلقه أنا إني

باطلنا أزيل حق وجودمعاذيره ألقيت ولو به

بنا يستبين الغيب من غيبشحاريره روضه في ونحنفنعجمه به عنه نفصح

وتنكيره يستوي تعريفهأدمعنا تسيل حتى نئننواعيره الهوى في كأننا

لغة به لنا قوم ونحن

نحاريره أسرانا تفهمطريقتنا عن حاد من وكل

وتقصيره عجزه فحسبهرجل إنه تلوموه وال

تكديره ثناه قد الصفا عنسجعت علمنا الله تبارك

عصافيره أزهاره بروضروائحه الورى في وانتشرتتباشيره المال في واشتهرت

تضمنه بما هذا وكلتعبيره يطاق ال ما كل من

بها المجاز يظهر حقيقةتقريره يدوم ال ويختفي

وال نراه عندما نعرفهتزويره يعم لكن نراه

ما فندرك بنا تجلى وقدتأثيره وذاك تجلى به

ظاهرة وهي نحن وحدتناتقديره وهي الثنويات فيمتحد وهو نحن فواحدتدبيره األمور في تدبيرنا

وال وهو نحن الغيب في واثنانوتغييره تغييرنا يمكن

عارفه عند الحق هو هذامقاديره عنده من وعند

سكنت من غير يدريه وليستصاويره وانمحت شؤونه

وهدى مجردا روحا وكانوتنويره زائد إشراقه

. الموقع صفحات من معلومات أو نصوص اي نشر في الرغبة عند

عطره << << روضة الخلق رب أفعال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعطره روضة الخلق رب أفعال

القصيدة : 56778رقم-----------------------------------

عطره روضة الخلق رب أفعال...

سطره حرف ال األيدي وأنامل...

فطره فرحة األغيار صائم بك...

بقطره الغمام بخل إذا من يابره بأبحر أنامله جادتلنصرهم العارفين في عندنا لك

...مصرهم يوسف وهو عظيم سر

...بأسرهم وأنت هم عشقك وبأسر

...بأسرهم والكرام عام الناس

قدره ليلة وأنت الصيام شهر

الفنا << << يدري بأنه يقول من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفنا يدري بأنه يقول من يا

القصيدة : 56779رقم-----------------------------------

الفنا يدري بأنه يقول من يابفكره يلوح معنى ويظنه

وطعمه الطعام يدري الذي مثلذكره لشدة أكل بال فهما

الفتى دهم إذا حال الفنا إنسكره من الفتى له يستفيق العنده أصبح تمييز ال فتراه

وكره من عقله طائر طار إذحاله يخفى ليس البرية وعلىمكره في أو عرفوه صدقه في

عن األحكام مسقط هو الفنا هذانكره حالة دهمته امرىء كل

وليلة تراه يوم عن زاد إنالمستكره بحكمه الجنون مثل

بمسقط فليس هذا من وأقلشكره بواجب فقم الصالة فرضللفنا علمك بأن تظن واحذربكره لخمرة ذوق ما غير من

مثلما شرعك أحكام مسقط هولحكره النفاة الزنادقة عند

تضمنه << << سر له حقير من كم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتضمنه سر له حقير من كم

القصيدة : 56780رقم

-----------------------------------تضمنه سر له حقير من كم

معتبره الله عند هي وآيةنغمته األلباب تلقفت ناي

حقره هيئة في قصب أنه معأرسلها حين عصاه موسى كمثل

السحره به جاءت ما كل تلقفت

ذره << << الورى بين تحتقر أن إياك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرذره الورى بين تحتقر أن إياك

القصيدة : 56781رقم-----------------------------------

ذره الورى بين تحتقر أن إياكدره أنها واعلم أنت فإنهادره قل ذا تحقق ومن

دره فارتضع تصور شريف روح

القوس << << أعط هيهات هيات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباريها

باريها القوس أعط هيهات هياتالقصيدة : 56782رقم

-----------------------------------باريها القوس أعط هيهات هياتباريها كشف بنفسه يروم من يايجاريها أمره من النفس تعرف المجاريها في يجري وهو تزل لم ما

خالل << << من الحقيقة بدت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرستورها

ستورها خالل من الحقيقة بدتالقصيدة : 56783رقم

-----------------------------------ستورها خالل من الحقيقة بدت

نفورها طول بعد من واستأنستالذي عاشقها وجه في وتبسمت

ثغورها بياض في منها هام قدالهوى على للطارقين وتلبست

وبيضشعورها مقلتها بسواد

وال وانظر وانتظر قوامك فأقموحورها بالجنان زمانك تشغل

بالفنا هي الفنا ثوب لها واخلعمكسورها من المرفوع على واقبل

هذه كم بل كيف بل نعم بل البزهورها عطرت قد روضة هيأطيارها عيدانها على وشدت

طيورها غناء منها معي فاسمعمطربا يغرد لبلبلها وانظرشحرورها مع الكون هذا روح في

قاله فيما قال قد الذي صدقمنشورها من الترتيب طيها في

وما ظهرت وقد خفيت وما خفيتبظهورها خفاؤها وقام ظهرت

وال وإفشاء كتم وال كتمأمورها أهل عند فيها إفشاء

عندهم هي التي هي وهي وهي هيخدورها حجاب في هي عندنا هيتنورت الشموس كل بها شمس

بدورها ذوات في والحت منهامثله هي من قلت هي من قال من

صدورها بورد يحققني قوالهكذا هي هكذا هي هكذا هي

بخطورها نفسه في تائها ياهكذا يا هكذا قولك مثل السرورها مثل القلب في حزنها ما

قرينا في خيراتها وال كالشرورها وقت البعد كمثل منهابطيها تفوح فطيبتها طابتمنشورها من األكوان وردة فيالذي النبأ إنها أكبر الله

ونورها الجهول وقع نارها فيمملوءة كاساتها بدت ولقد

خمورها وصرف الصافي مائها منلنا لبن من سال قد ما ولطيف

نهورها بأرض نسبتنا ضرع فيرائق هو الذي العسل وحالوة

قبورها وبيت أنفسنا نحل مندائما تتلى الذكر في سورة هي

صورها في نفخها من صورة هيكقولنا الرجال كل بها قالت

قدورها ألجل قالوا بنا لكنالعمى على الراسيات القدور تلك

لجحورها التي التماثيل تلكبحبها الئذين عليها عكفواطورها في دكها المحبة إن

رقى وقد الكليم موسى بها ناجىببكورها الدجى روح بها عيسى

الذي الجسد آدم في وتبينتمقبورها من المحض للتراب هو

وقد بها الخليل إسالم وأتاكدورها عامر الحركات مع سكنت

السوى سوداء بيضاء فاستحيلهامذكورها من المقصود وافهم بك

ظاهر هو بما فخذ الحديث صحمنكورها من المعروف هو هذا

جفونها العيون كل غدت عينبحورها بكل فزنا قطرة يا

متزين بعقدها الزمان جيدنحورها ببيض تزهو التي وهي

شؤونها صالة منها بها ولهالكدورها بصفوها السالم تتلووتألقت نسماتها هينمت ما

دهورها مرور على البروق منهامالحة الستور ذات زهت وبها

قصورها عاليات في وتنزهتالورى كل على وسمت وتفاخرت

قصورها بنفي عنهم وتطاولتعشاقها على محاسنها قصرت

منظورها إلى ناظرها فاشتاق

مظهره << << الكون جميع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمظهره الكون جميع

القصيدة : 56784رقم-----------------------------------

مظهره الكون جميعويظهره فيخفيه

يدركه التشبيه فاليحضره التنزيه والأحكام الكل ألنيقدره فينا بنا

كل عن مطلق إلهيصوره فينا ما

أيضا إطالقه وعنيحصره اإلطالق إذ

وتشبيهي بتنزيهيأذكره القلب في معافيه دائما وعقدي

جوهره يختار همامشروع العقد وهذا

موفره التنصيص بهلم بهذا يجزم ومن

ينوره ربي يزل

بتصويره << << ربا عابدا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربتصويره ربا عابدا يا

القصيدة : 56785رقم-----------------------------------

بتصويره ربا عابدا ياتسخيره تحت من وعقله

الذي ويظن شيئا يفهمبتسطيره الله يفهمه

شبهة بال الله خالقكوتصويره العقل وخالق

علمه عن يعجز يكن لم منبتغييره فاه بربه

كله عقله في ما فإنتأثيره بعض من له خلق

ربه في بالعقل قانعا ياتقديره غير فيه ثم ما

بما عنه المحجوب وإنكغيره النفسمن تخيلتهالذي ذاك الله أن تظنخيره إلى تلجأ عقلته

من ويح فيا هيهات هيهاتبتدبيره مفهوما يعبد

ولن وجهر سر في يدعوهتعسيره حال في يجيبه

مثله عجزه في ألنهتحقيره وسم عليه خلقخاضع له وهو يجله

بتقصيره عنه معترف

في منه حاصل هذا وكلتعبيره مثل معنى صورة

كي بالغيب اإليمان عنده مابتطهيره تنجيس يزول

الذي القديم الله ويعرفبتطويره شيء مثله ما

باطل والسوى حق واللهوتزويره العقل من فاحذر

من جاء وما الشرع على واثبتبتنويره تظفر أحكامه

مستدركا القرآن من وافهمبتعميره العقل خرب ما

واثقا وكن الغيب على واقبلتدميره حكم من وخف به

دركه عن الكل بعجز واقطعوتحكيره العقل من واهرب

القرآن في الفهم يترك ممن عجبتلتفسيره يلوي ال

وهوال به الرب ليعرفوتفكيره العقل عن ينهى

القرآن آية في الفهم يخشى تراهلتكفيره تلقيه

به يطغى العقل يخاف والبتوقيره يقضي كأنه

بما واحكم الله كتاب فافهموقطميره األدنى على فيه

في ترجوه ربك إلى واضرعوتكبيره حقا تهليله

امرىء فضل الله أراك وإنوتحريره الدنيا كامل من

قوله إلى واركن به فثقهجيره تكرار على واعكف

نفسه من الروض شذا واشمممبتعطيره واقنع به وعش

شاعر عن بحث قصيدة عن بحث

وتسطيره << << الكون إلى انظر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتسطيره الكون إلى انظرالقصيدة : 56786رقم

-----------------------------------وتسطيره الكون إلى انظر

غيره في السر بأن واعلموال بصدق الله يطلب ال

وتصويره بالعقل يقنع ال بالغيب يؤمن الذي إال سيره في يلقاه أن يشتاقأنها يعرفها ونفسهتقديره حكم في داخلة

فال تعالى عنه عاجزةتغييره غير منه تدرك

هالك إذا فالشيء للشيءخيره على باق ووجهه

من الذكر في جاء قد منامكملتذكيره فافطن آياته

كما نيام جاء قد والناسبتقريره قال نبينا

نشا خياال يلقى ونائملتعبيره فيحتاج منه

ظاهر من التعبير وإنماغيره في يعبر لباطن

كما شيء الله كمثل ليستفسيره عند تعالى قالعارف يعرفها إشارةوتكديره الغير من صفا

به وتحقق كالمي فافهمبتنويره القلب ليشرق

عز << << علوة حب في ذلي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعز علوة حب في ذلي إن

القصيدة : 56787رقم-----------------------------------

عز علوة حب في ذلي إنفاستفزوا أو المالم في فالطفوا

منتكسات بالجهل نفوسا ياوخز الحق شمت إن يعتريهاوهم قدر تجاوزي وال اخسئيطرز الله في والفهم طرز هو

سعاد منا بالعيون نظرتتشمئز نفوسنا فسواهاوعجيب غيبها في وحدوها

تهتز أقبلت حين أشركواعليها الجدار هو جسمي إنكنز هي وتحته منها وهو

منعطفات بالقدود ظهرت

رمز للسحر فيهن وعيونغرامي هواها على وغرامي

عجز حل وال عي اعتراني مامنها المروع إنك تقل الوحرز للخائفين أمن هي

إيماء ذواتنا من ولهاغمز منا بالعقول ولهااستقامت الغيوب في الحق ألف

همز بالتحرك الكون في وهي

ندري << << ما للسعد أين من النابلسي الغني عبد األندلسي العصروللرازي

وللرازي ندري ما للسعد أين منالقصيدة : 56788رقم

-----------------------------------وللرازي ندري ما للسعد أين منوإبراز كشف من نحاول فيماعقلهما إدراك عن يقوالن همابهنداز بنيان تقييس الله في

مع الشريعة بحر واجهوا عصبة منأكواز ملء فنالوا النفوس دعوى

ما ويكنز بعض عن البعض وينقلوكناز نقال بين فهم يروي

سلفوا من أقوال فهموا إذا حتىوإيجاز بتطويل وحرروها

فمن نحن النقاد الجهابذة قالواوالبازي البوم وأين يساوي لنا

وال العجين يدري ال الخبز كبائعخباز نيران وال الدقيق طحنأرغفة تصفيف مع التناول سوى

وأهواز شام في للغير والبيعفامتألت البحر علينا نحن وفاضإعواز غير من بواطننا به

علمت ما كل في واجهنا والحقإلجهاز نحتج لم ثم حواسنا

بطلعته عنا العمى لبس وزالوالغاز الباس أسر وهم بنا

وعن المبين الفتح عن قلنا ونحنبالخازي ليس مقاال الوجود نطقنكشفه الغيب سر الحقيقة لنا

إعجاز طي في التي المعاني عن

من عزة أبواب على قمنا بالفقروإفراز بتقدير صدرنا عنه

قدرته توجيه عن نلمع كالبرقبإحراز فيه به مصورين

ونحوهما والرازي يدرك والسعدالهازي كالهازل به هم ما جمود

بأنفسهم عنه حاجبهم والحقوأنباز بألقاب مقيدين

زعموا بما ممتاز عنه وأمرهمممتاز غير عنه نحن وأمرناحالتنا كل في به معلقين

وإعزاز بإكرام إليه نلجاهدى محض فيه هم ما يظنون وهم

ولماز هماز قول وغيرهمزجوا علمنا من قطرة وعلمهمغماز الدين طاغي مقاالت بها

مزخرفة حمقى فلسفة رأى منهزهاز اإلسالم من بسيف بادتوشروا به باعوا الذي الكالم علم

بزاز بيع كثيرا الكالم منوهم عنه الماضون السلف نهى وقد

غازي يغزوهمو ال حيث ينتهوا لملغدت سمعياته فيه تكن لم لو

طناز أقوال مقاالته منهلهم حيث الدين أصول ولقبوه

مجتاز سمعيات مباحث فيهوما الكتاب إال أصله ما والدين

بإنجاز وعد المصطفى سنة فيبه الكتاب جاء ما الله عن فخذ

الشاز إيمانك مع العقائد منوردت قد الغراء السنة به ومافواز إيقان مرادهما على

أجمعها الدين أصول بمعنى تظفرأزاز فيه كالم من وتسترح

رمز << << العوالم في الله زينة النابلسي الغني عبد األندلسي العصررمز العوالم في الله زينة

القصيدة : 56789رقم

-----------------------------------رمز العوالم في الله زينة

غمز عينك عين عين من وهيوخفي بها ظاهر سرها

ولمز وذم طورا مدح وهيوجوه في نجومها طالعاتتستفز تعبست أو أسفرت

من << << باللقا لمن سلوى لقلبي ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمن باللقا لمن سلوى لقلبي ما

القصيدة : 56790رقم-----------------------------------

من باللقا لمن سلوى لقلبي ما...

الدن صافية هواه وسقاني...

أن وإن قلبي الهوان يلقى أو...

أنت من ذل ما الجمال وحق العزه الدهر في الجالل مليكومنا فضال فاق نعماك غرس

...مطمئنا يزل لم بالنصر وهو

...جنا الليل إذا الردى يهاب ال

...وأني العداة يتقي وال ال

حرزه نصرك وسوح يختشيهمرند نفخة إليك جذبتنا

...الفرند صقيل سيف وحمانا

...جندي والعناية أفأغتال

...عندي ريب ال ذويك يشاني من

تحزه الرقاق أسيافك أنتبدى الجمال لنا قوم نحن

...تعدى علينا من كل هالك

...تردى ذاك فيه البئر حافر

...ترداه برد العدو يغر ال

يهزه األنام بين وعطفاستداما عليك بغى من تقل ال

...الظالما فيمحو الضيا يأتي سوف

...ما إذا المبادي في كالزرع فهي

جزه أحكم الحصاد وقت جاءثناء عظيم الهدى بيت إن

...عناء بغير واثقا به كن

...بالتجاء تحتمي رمت وإذا

...رجاء في خاضعا الباب فالزم

رمزه السر من لهم ألناسالمحل كرام ساداتنا تلك

...التملي سر الصديق بيت آل

...لي ومن منهم دنيت لو ليتني

...التجلي بيوت دائما فهمو

وكنزه التحلي معدن وهمو " اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

عنها << << سل الدير جانب قف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقساسيسا

القساسيسا عنها سل الدير جانب قفالقصيدة : 56791رقم

-----------------------------------القساسيسا عنها سل الدير جانب قفتقديسا القوم قدستها مدامة

تحسبها الكاس في انجلت ما إذا بكرابلقيسا الياقوت من عرش فوق منمطربة فهي وطابت فراقت رقت

نواقيسا دقت بيننا كأنهابرزت عندما صرعى القوم بها مالت

الشماميسا تسقيها البطارق بهادائرة الكاسات في وهي كأنها

طواويسا فيه حوى الزالل صافيلنا النعيم دار وصفت صفت صرف

وإبليسا يحكي والذي وآدمامعتكر والليل ديرها على عجناالعيسا حاناتها لدى زجرنا حتى

مكامنها عن سألنا مستخبرينوجرجيسا ويوحنا ويوشا توما

عكفوا قد والرهبان الكنائس نأتيالنواميسا يدعون الصوامع لدى

شغفا دنها واستملنا بها طفناوتدنيسا عيبا عندها نخف فلم

برانسهم في قاموا القساقس حيثعيسى عن الشرق نحو بالرأس يومون

حكى اليثربي نور بحر في والكلتأنيسا القرب رياح أرته موجا

وحس << << عقل كل من كلمتني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروحس عقل كل من كلمتني

القصيدة : 56792رقم-----------------------------------

وحس عقل كل من كلمتنيوجنس نوع كل من ودعتني

عين كشف مكشوفة عندي هيلبس حجب محجوبة عندي وهي

غروب بغير مشرق وجههاوأمس الغروب في اليوم وأناجهل ضاللة من الموت أيهاورمس قبر ضمن بالجسم أنتالبرايا نجوم ترى كم فإلى

شمسي ضوء ترى متى لي قل هاتصرفا كؤوسك تنجلي ومتىخمس أصابع في البدر يد منتجري كالسفينة النفس هذهطمس بحر في منك تأملت لوواغرق بعزمك لوحها فاقتلع

رجس آثار منك الماء يغسلإليه الوجوه تعنو حق وجههمس غير تستمع لم تبدى إن

محبا << << الصالح يدعي لمن كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحبا الصالح يدعي لمن كن

القصيدة : 56793رقم-----------------------------------

محبا الصالح يدعي لمن كناألكياس خرقة منه واحترم

فيه والتردد الشك واتركأساس أتم على أمرا وابن

عنك ودع ادعاه بما وتمسكاألرجاس في يلقيك احتماال

بحار الصالح أن وتيقنكاسي شاء ما والله زاخراتوالكذب يرجع منه الصدق وقل

التباس بغير نفسه إلىصالح وصف يحب من إلى ال

وفيك فيه الله عدو اللعين شيطانك واخز للحواس أو منه للعقل الحبالوسواس

راسي فيه امرئ على هذا لله ما يضيع ال بأنه وتحقق...

كهف أصحاب كلب في وتأملاألنجاس من باق كلب وهو

المزايا نال باالعتقاد كيفواألتياس الكالب كل دون

هم بالذي جاهال القوم تبعباس من يخف ولم حبا فيهخيرا ذلك منه الله فرأى

باقتباس نورهم من فحباهفي معهم ذكره الله قرنقياس بحكم ال الذكر محكم

األنفاس معطر معهم الجنة في القيامة يوم أيضا وهو...

ما على وأثبت الصالحين فاخدمباحتراس حبهم من فيه أنت

تحصد المساكين في الخير واغرسالغراس ثمار الورى حشر يوم

من لهم تعسا المنكرين واتركالناس بين للفساد عصبة

فنفوس << << خلت منه متى قلوب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفنفوس خلت منه متى قلوب

القصيدة : 56794رقم

-----------------------------------فنفوس خلت منه متى قلوب

طروس اللعين وسواس ألحرفذكره نور ومن منه ملئت وإن

وشموس أشرقت بدور فتلكمهفهفا مليحا محبوبا رأيناه

عروس الجمال خطاب ألنواعخده فوق الحيا نار ظهرت وإن

مجوس عاشقيه من سجدت لهمسيحه بروح ينفخ إن وجبريل

وقسوس به رهابين تبدتطلعة البدر كما حسنا به وهمنا

كؤوس يدير مما يده وفيرنت إذا علينا ترمي مقلة له

منه حوت وشام دجى به ونمنا يوما به وقمنا تروس للعاشقين وما سهاماوطوس الرجال

ما وهو الدراهم وهو به وبعنافلوس وهو نشريه وما نبيعوخبزة ولحما شربناه وماءضروس بذاك واندارت أكلناه

زينة لبسناه ثوبا طالما وياندوس وفيه سكناه ودارا

ومأكل شراب في دودا وعفناهوسوس الثياب في قمل ونفليه

وتحبه أعداؤنا وتبغضهوعبوس ضاحك إذ أخالؤنا

ونرتجي مهوال أمرا ونحذرهرؤوس إليه تسمو أمال له

له التي الصفات حيث من وذلكوعكوس به ظالالت فكل

منزه فهو الذات شأن حيث ومنوطموس للسوى انمحاء وفيه

فدع أو األمر وافهم تحقق فإماشروس الحادثات لفروع وقل

دنا إن يفرح المسكين العاشق هويؤوس فهو بالضر مسه وإن

كما يركبها األشواق ناقة لهبسوس للحروب قديما أثارتلطريقتي وانتسب بكالمي فخذدروس طيشته من تك وال

تمسكت بحبلي قوم سعدت لقدوتسوس أحوالها به تروض

ظنونهم بالدمار رمتهم وقوم

شوس تالحظ لي فعيون بناالذي ذلك ما يدرون وال يرون

يجوس الكائنات ديار خاللخياله بغير األعمى يدرك وهل

وبؤوس شدة إال الجهل وماسالسل في إنهم تعتبرهم فال

حبوس والعقول أسرى الوهم منواحتفظ بالغيب اإليمان على وحافظ

وجلوس حوله قيام فإنامذهب الحب مذهب عن لنا وليس

رموس النشور يوم بعثرت وإنأدب ) (adab.comموقع

طيبة << << الله بتقوى تغذت روح النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطيبة الله بتقوى تغذت روح

القصيدة : 56795رقم-----------------------------------

طيبة الله بتقوى تغذت روححراس الرحمن ولها قوية

لها يحل مما نبتت وجثةباس ضعفها في ما المآكل من

صبا نسيم طورا به ماس كالغصنمياس والغصن به طورا وقام

على الحرام غير من طعامك اجعلالباس به ما واترك علمك مقدار

تنل مناك تحيا إن فإنك وابشرإيناس موالك من لك تمت وإنموافقة األعضا في ينبت والحل

وأرجاس فعصيان الحرام أما

فارس << << جاء قد نفوسنا لحرب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفارس جاء قد نفوسنا لحرب

القصيدة : 56796رقم-----------------------------------

فارس جاء قد نفوسنا لحربوفارس روم به فتنت وقدأميطت فلو بالقلوب تبرقع

دارس الكون لكان براقعهاستقرت له الجمال وأوصاف

حارس عليه قام الغير ووصفالمناجي فني مهابة عظيمالممارس ذاب وقد شوقا له

ثمار له القلوب روض وفيغارس وهو المحبة بأشجار

ضلت عليه فالعقول تحجبيمارس من إال يدريه وال

ذليل له والمحب عزيزوفارس مفترس وهو وأني

رفقا المحبوب أيها يا أالمغارس هم لعشقك بأقوام

حتى فيك فغابوا لهم ظهرتالمتارس حولت األغيار من

التجلي بميدان ركضوا وقدوتارس فيه رامح وكل

علوم ذكرت إن العلماء همالفوارس هم الحروب يوم وفي

جهرا شهدوك توجهوا وكيفهارس شادوه للذي ووجهك

النفس << << عن ترض لم كنت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنفس عن ترض لم كنت إن

القصيدة : 56797رقم-----------------------------------

النفس عن ترض لم كنت إنجنسي ومن نوعي من فأنتنفسها ترى ال نفسي فإنرجس وفي خبث على إالكلها مذمومة صفاتهابالعكس الطاعات من وهي

لم الجهل في هي هذا أجل منلبس وفي غي وفي تبرح

مطهرة روح لها لكنتمسي كما خير في تصبحطاعة كلها ربي أمر من

والحس بالعقل ألمرهأوصافها تنبىء شريفة

الغرس طيب أصل حسن عنوالنفسفي الرفع في فالروح

الرمس إلى تبقى سفالةمع الشمس أو والقشر كاللب

الشمس إلى فانظر شعاعهالذا أو لذا منسوب والعبد

والحبس اإلطالق نشأة فيالعلى ذات تغلب فتارةباألنس المغلوب فينعم

بها عنها المخفي ويظهروالكرسي العرش فيبدو لها

التي تلك تغلب وتارةوالهجس الوهم في بجهلها

وحشة في المغلوب فيصبحمكسي بها وهو أمره من

الذي دأب وهو وطورا طورااألس على الناشي كماله

حققت علمية وراثةكالطرس الكون لحرف عمن

الفوانيس << << كل في هي شمعة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفوانيس كل في هي شمعة يا

القصيدة : 56798رقم-----------------------------------

الفوانيس كل في هي شمعة ياالتقاييس في هذا العقل يخالف

به العارفين عند المحقق وهوبتلبيس وتلبيس بكشف كشف

ولم سواه شي به مني يبق لمتقديس وصف في لي هو كما يظهر

أجمعه الكون وزال عني فزلتوتأنيسي زالت وحشتي كما عندي

زمنا لي الح بسر هذا وكانوتأسيسي وتفريعي الوجود هو

فحققه لي تبدى شيء كل منوتطميسي بتحقيقي فزال قلبي

أنا ولست ذوق عن هو ال فصرتتدنيسي باألغيار الغيب وطهر

يخبرني السر ذاك سر بدا وقدوإبليس باألسما العلم آدم عن

شمسضحى أنت كوني حقيقة فياوتجنيسي تنويعي غيمة عليك

من يظهر العين في الذي كالسواد أوتحييس تحديق في األشعة قرص

خيما لها نفس بنت كالعنكبوت

تعنيس طول من وهنت بها حتىله الشؤون شتى من تقدر كيس

الكيس ذلك في أجمعه والسردوائره دارت الهوى دير طرقت

والقساقيس فيه الرهابين علىبرانسها في عين أغيار نفوس

الطواويس كأذناب مزخرفاتفانكشفت العين بعين نظرت حتى

النواميس في منها الشماميس موتىأباطله واهي في الحق وأكبر

الوساويس كل على تعالى وقدأدرسه العقل عند كان ما وكل

تدريسي أمر وتالشى درستهمشتهرا المعروف الواحد وأصبح

تفليسي فرط من لي عند وال عنديونفى له الثاني غيره يكن ولم

وتخميسي وتربيعي ظني تثليثوبه بنا الساري أيها قف بالله

وتعريس إدالج مراتب يبديأعنتها تجذب ال العيس على واعطف

العيس على واعطف وجد إليك إالبدا الحبيب وجه لي الله تبارك

تعبيس بعد من لي تبسم وقدهدى لقدس سباغي من أتى عرشي

بلقيس إسالم سليمانه ومعمضى بالغداة مني كان ما وعادتغليس وقت في بي الظهر وأذن

نهايتنا عادت قد وللبدايةالجواسيس كل عندنا وأخلصت

ظلمته بعد نورا أصبح والكل

تنجيس كل منه تطهر وقدفطرتهم تغيير في الكل رأى وقد

بالمقاييس أدركوها مذاهباوهم عليه مفطور أنا ما وعينتنفيس دون عندي الحق هو مثلي

تفز فيه أنت ما تخترع وال فاكشفوجرجيس وداود طه بدين

قد بالتكلف ممن أنا وما وقلللمناحيس خالفا إليكم أتى

الطرس << << في المكتوب أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالطرس في المكتوب أنا إني

القصيدة : 56799رقم-----------------------------------

الطرس في المكتوب أنا إنيالعرس من الكلب يهرب ال

ممدودة اإلنسان موائدجنس أو كان نوع ملء والفضلكائن عن الكون قيد حل إن

الشمس في ذاب ثلج فذاكمقاليدها ألقت إن والنفسالحبس من تخرج لربها

بحرها في غرقا جوهرةنفسي غيرها عنها يقول

بها عليها منها وكلهموالحس العقل في ستائر

على وصفات ذوات لهااللبس حالة في تعدادهم

واحدا رأى الكشف وصاحبباألمس كان أو غد في ماالمختفي الواحد ذاك غير الالطمس من بحر في يعوم

بربه << << الغني هو الفقير إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصربربه الغني هو الفقير إن

القصيدة : 56800رقم-----------------------------------

بربه الغني هو الفقير إنالبائس الفقير هو الغني وكذا

وكونه الغني وصف إلى وانظرآيس المحقق فما الفقير وصففي منك يؤثر لمن عرفت فإذا

المترائس فإنك الشؤون كلكلها المراتب حلل هنا وبدت

عرائس لديك فيها وتبخترتقاطع يد في السكين إلى وانظر

دسائس الظنون من عنك تنزاح

سمع << << عنه الله رضي وقال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرااللتباس في وهو السمع

االلتباس في وهو السمع سمع عنه الله رضي وقالالقصيدة : 56801رقم

-----------------------------------االلتباس في وهو السمع سمع عنه الله رضي وقال

الناس في سماعه وتناسىقلوبا إليها سوفت قد سوف

الوسواس زخارف قلبتهامضاف ماء السماء ولسين

باألنفاس النفوس لحياةالمعاني انحراف لها حرف وهي

اإليناس مع أدمجت وحشةهداها نجوم الورى في سطعت

راسي القلب لراسخ فتراتتبدت حيث العيون مل وهي

الحواس باقي وملء تتجلىاستقامت وتلك هذه وبها

كالنبراس تضيء فيها فهي

األنفاس << << عالم النطق عالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألنفاس عالم النطق عالمالقصيدة : 56802رقم

-----------------------------------األنفاس عالم النطق عالم

الكاس مثل واللفظ معنى خمرإن مضوا الذين في الله سنة

الحواس لطمس به عرفوهما ال والحقيقة هذه هذه

باالفتراس العقول تجتنيهقوم الحق أئمة سبقتناالرواسي كالجبال فيه رسخوا

فيهم المهيمن بموالهم بلالتباس بغير كشفا عبدوه

موتى والعوالم الحي هو إذفرعه من طرا فيه فان والكل الوجود محض وهو بالوسواس الحياة يدعونأنت الناس ابن يا أنت من لي فقل الشيء والكل أنت كنت وإذا لألساسعلم عن الحق تكلم لما ثم ناسي هو وما سابقا عمله في وتصويره تقديره

المواسي بالكالم تبينتوفيه حق والعلم حق وهو

األجناس في الترتيب هذا كل

وعنه حق الكالم وكذاككاسي لك ونوره باد أنتبوجود تكن كن قال فإذا

الباس الشديد الحق قول هوفي عدم عن أنت تغيرت ما

االنطماس في زلت ما بل علمهعما تغير قد الحق وال ال

يواسي لديك بما فيه هووجود بنور ظاهر عدمالتباس في بغيره ووجود

يا << << فاقتله بنفسك نفسك غالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشمس

شمس يا فاقتله بنفسك نفسك غالمالقصيدة : 56803رقم

-----------------------------------شمس يا فاقتله بنفسك نفسك غالم

طمس التجلي بأنوار وجودك واطمسهمس أمره بحر سفينة خرقت وإن

الخمس والصالة الشريعة جدار أقم

الوسواس << << نجاسة بي اغسلوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوسواس نجاسة بي اغسلواالقصيدة : 56804رقم

-----------------------------------الوسواس نجاسة بي اغسلوا

راسي الجهل بها لكم قلوب عنقدس ماء فإنني صحابي يا

األقداس حظائر من نازلفعساكم روضتي عرف وانشقوا

بي واكشفوا علومي بحر مياه في واسبحوا أنفاسي شذا منها تشموا إنااللتباس ستائر

من واشربوا معي حانتي وادخلواكاسي بفضلة واسكروا خمرتي

عنكم التكبر حلة وانزعواباإليناس اإليحاش ذا وابدلوا

قلوبا الغيوب في لله إنغراس بطيب حبه أثمرت

فاستقلت عشقه دير دخلت

شماس وال راهب إلى العين المهيمن من حفظتها

الحراس سار عن أغنت ثمنور أجسام القلوب ولتلك

األجناس ظلمة بين أشرقتغاب ضراغم أثوابها تحتكناس ظباء الهوى في ألفت

ما إذا عليكم ال نداماي ياباس من حرارتي جذبتكم

فاعشقوني نوركم شعاع أناوطاسي كاسي شرب عن تحولوا ال

كون نقع وجوهكم عن انفضواالنعاس كحل العيون في وامسحوا

وكرسي عرش بفرد تقولوا الوكراسي لربنا عروش كم

روح معارف عن القلب واسألواالحواس علوم عن الجسم واسألوا

ورأوني رأيتهم ناس رببناس فليسوا فتشوا وإذاانقالب في قلوبهم وقت كل

الوسواس خواطر أسرتهمجهال بالوزن الرجال يزنون

بالقياس الورى في ويقيسونوقيل بقال عمرهم قطعوا

اإلفالس عالمة أقوى وهودواعي دعتهم وإن كسالى هم

األكياس من كانوا نفس حظWebstats4U - Free web site statistics

طول << << بعد الكاس أطلق النابلسي الغني عبد األندلسي العصراحتباس

احتباس طول بعد الكاس أطلقالقصيدة : 56805رقم

-----------------------------------احتباس طول بعد الكاس أطلقوآس ورد بين ما واسقنيهاقديما ألست كاسها خمرحواسي وكل عقلي وحديثا

منها سكران فهو الكوب شرببالناس معربدا وتراه

شاربيها على ما نداماي يا

باس من بسرها باحوا حيثمنهم تقطر فاآلن مألتهم

قياس وغير لهم بقياسلسواها بهم فضلة تدع لماألنجاس سائر من طهرتهم

عنهم هي فلتهم بل فليهيمواالحراس جملة يا واحرسوها

شطح أهل وهم فعلها إنهموسواس وال شك ال وهوى

إليها أناس قبلنا سبقتغراس أتم فيها غرستهمفشممنا ديرها باب فتحوا

الشماس فم من المسك نفحلما الدير براهب وسكرنا

األنفاس معطر منها هبكغصون سقاتها وتثنت

الكناس ظباء سبت بعيونتثنى أو أورنا قال فإذا وااللتباس بالوهم فيه هي إناء المليح من غصن كل

والكراسي عروشها ذابت منهشيء كل من يلوح وجه جل

بالنبراس المشكاة فيريكتراه ال مقلة كل عميت

الخناس مقلة فهي ظاهرامنه كان ما كل عنه نابت

اإلحساس من المعنى نبت مثل

جهال << << الم الذي الالئم أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجهال الم الذي الالئم أيها

القصيدة : 56806رقم-----------------------------------

جهال الم الذي الالئم أيهاالنفيس الغالم ذلك هوى في

عنا يبحث والجهول لنا ماخسيس وعقل واه بكالم

سرا والذكورة الحسن في إنالتقديس ذي غير يدريه ليس

فينا بدائك مت أو عشسليماتعبيس أو بابتسام والقنا

مسيئا كن به أو الظن أحسنالتدنيس عن رفعة في نحن

مليح بين الخلق في تساوي إن

التقييس في أخطأت وقبيحفافهم آلدم اسجدوا أتاك قدإبليس إلى اسجدوا أتاك ما

وأبينا << << وأمنا ذوينا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروأبينا وأمنا ذوينا ياالقصيدة : 56807رقم

-----------------------------------وأبينا وأمنا ذوينا يا

راسي هو بيننا الحب نسبمن ويا فينا االعتقاد ذوي يا

أساس أتم على أسسوناقلوب فروج بالتقى أحصنوايقاسي سواكم ممن طاهراتكالم ذكور لهم زناة من

والوسواس منه الغي نطفشكوكا فيه يلقون جامعوه

الناس أمور في الريب تنتج

الناس << << في الله كتاب أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالناس في الله كتاب أناالقصيدة : 56808رقم

-----------------------------------الناس في الله كتاب أناالناسي المستيقظ أذكر

لي قيل الذي القول وأشرحجالسي بين سري سر في

سرها على نفسي مجبولةالناس في الغيب غيب لغيب

ناولته ثم كأسا شربتالكاس فضلة يميني عن من

له فبصدق حساها فإنفبوسواس تقايا وإن

بهم يلوي الشيطان هنالكوالطاس والكاس خمرتي عن

حانتي في قوم يا اسكروا قوموانبراس ضوء فيه فالليلمشرق لنا ساقينا ووجه

ألباس أثواب في يختال

مغرب وال شرق ال ونحنكاسي وال عار وال لنا

كما فكونوا نحن بال نحنالباس من تخشوا وال كنا

غيره ال الموجود هو وهوقرطاس كل ماح واألمر

القدوس << << مدامة من اسقني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقدوس مدامة من اسقنيالقصيدة : 56809رقم

-----------------------------------القدوس مدامة من اسقني

الكؤوس ملء الدنان ملء فهيالندامى بين علي وأدرهاوجلوس بسكرها قيام من

أميتت كم بشربها راح صرفنفوس من وأحييت نفوس من

أعادت قد عتيقة دن بكرجالينوس عهد بالتدابير

علينا المليح بها يسعى قامالشموس ضوء يفوق محيا ذو

منها السكر بنشأة فخرجناوالمحسوس المعقول جميع عن

يبدو السر هنالك وشهدناالمحروس غيبة من بالتجلي

قامت معاينة بنا ال وبهالطروس حروف في باإلشارات

نار بيت وال مسجد ال ثمللمجوس أو للمسلمين هو

اشتعال في تزل لم النور شمعةكالفانوس الجميع وعليها

فان بالنص األشياء ستر وهوالمطموس المحقق عيون في

شيء كل من القيود في والسوىوالحبوس أسرها ينفك ليس

يؤوسا كان مس قد بشر إنيؤوس غير مس إن وبخير

شذاها وانشق الكؤوس لصافي قمالعروس وجه واستجل أنديمي

والتهاني المنى حضرة هذهللنحوس مذهبا السعد فاغنم

إشارا الدفوف آلة واستمعالمأنوس الترنم ببديع

رخيم ناي لصوت وتنصتالمأيوس رقية ذاك إنما

سماعا والرباب الجنك واعشقالرؤوس انحناء كيف وتعلم

عيش بالمعازف العيش إنماوالملموس المذوق نظير في

كرام لقوم عجلت جنةشموس من وال خب من بهم ما

علوم رياض في يتثنونالقدوس بحضرة مزهرات

مدت الغيب سرادق وعليهمبوس كل من للحفاظ دائما

بالمرؤوس الرئيس يقاس وهيهات سواهم ال القوم فهم...

الساخر منتديات الصور مركز المطابع حديث الساخر مجلة

من << << تشرب ال العين من اشرب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكاس

الكاس من تشرب ال العين من اشربالقصيدة : 56810رقم

-----------------------------------الكاس من تشرب ال العين من اشرب

الكاسي الطاعم وجود تحقق حتىاآلسي بالسالف الهوى في فتن من يااآلس من شافي دوا لداك اطلب

أنسه << << بالله كان من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنسه بالله كان منالقصيدة : 56811رقم

-----------------------------------أنسه بالله كان منجنسه الناس في يقلهذا هيهات هيهاتنفسه الحق على ماتت

بالتفاني وغسلترمسه الجسم في وكانرآه من الذي وهو

حسه غاب فتى رأىذهول في وعقلهأمسه هو ويومه

فرض عنه يفت ولمخمسة فيه محفوظة

ونهي أمر للهلبسه والكشف عليهمنه الحال غير مابأسه زال وال شيئا

ثابتات حروفهطرسه قام قد بهن

غني ومولى عبدأسه وللفرع عنه

ممن آية فإنهقدسه جل من آيات

قوم عند تشابهتشمسه الغمامة تحت

ألناس وأحكمتعبسه بدل بالسر

سكر فرط على صحاغمسه الغيب وفي طفا

األداني في ولينهيبسه أعاليه وفيلكن هو ومطلق

حبسه الحق حضرة فيالمالهي لهته وما

درسه يطيشه ولمالمعاني في يقينه

وحدسه الغيوب غيبفيما هو وقائمطمسه زاد وإن ترى

إال ليس وساجدرأسه يرفع لله

حال كل على راضرجسه طهر بالحق

مما يندم وليسضرسه فيقرع أتى

روضحق كأنهغرسه طاب قد بالحق

راجي لله للهيأسه الله سوى مما

أنسه وبالله وحشة ذو األمر وحاصل...

أعين << << وجهكم عن الورى لكل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطمس

طمس أعين وجهكم عن الورى لكلالقصيدة : 56812رقم

-----------------------------------طمس أعين وجهكم عن الورى لكل

خرس غيركم كلمت إن وألسنةبأسرها الكائنات جميع وأنتم

والفرس والعجم العرب الكائنات وفيبغيركم أنست ما هواكم وحق

األنس يحصل به حتى غيركم ومن

ربي << << بنورك أشرقت شمعتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرربي بنورك أشرقت شمعتي

القصيدة : 56813رقم-----------------------------------

ربي بنورك أشرقت شمعتيكالفراش حواسدي وعليهايطفئوني بأن حاولوا كلما

فاشي أمري فكان بي حرقواشمسي أنوار بالحق وأضاءت

الخفاش بأعين فرأونينبحتني إذ الكالب أتظن

يدنسشاشي تغبيرهم أنقدرا أنقص الناس في بأني أو

األوباش األراذل بكالمعلم بزائد خصني ومن ال

برشاش وبله من يعموا لميقين بنور خاطري وجال

واندهاش حيرة في ورماهموعناد بخيبة وابتالهم

عطاش الشكوك أسرى وقلوبجميعا عليهم رفعا وحباني

الحواشي شريف عال بمقاممني بالتعرض ينالون ال

واستيحاش بالحق كفر غيرولعن الصواب عن وضاللومعاش المدى على معاد في

امحوا أو منافقين يا فانقشوا

النقاش فضيحة سأريكمباعتراض كفركم عن نبشتم قدالنباش يد بينكم فاقطعوا

نور بأني تعلموا لم أوالغاشي الظالم في للكشف الحشهابا طلعت إني فلتفروا

جاشي حرب خذوا أو شياطين يابعيد الكميت السلهب فارس

الجحاش عرج مداه تجاري إن

وبالرشا << << بالمهاة تموه لمتى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروبالرشا بالمهاة تموه لمتى

القصيدة : 56814رقم-----------------------------------

وبالرشا بالمهاة تموه لمتىفشا قد العوالم في سرك وخفيتروا ما هو وقل تهوى بمن صرح

الحشى مأل فعشقه عاذلون ياأو بالشمس اختفى وإن ظاهر هو

شا كيف األراكة غصن أو بالبدرتحققا القلوب ومطلعة قمرالغشا مظلمة األوهام ومغيبه

درت وما العقول كل به شغفتفأدهشا بالجمال تجلى لما

ولعلع بالغوير هذا فغراممشى إذا بالمليح هذا وغرام

به شغفوا بمن عرفوا اهتدوا فإذاأوحشا قد الذي القلب واستأنس

تحولت عنه األوهام وستائرالعشا وقت وانقضى أسفر والصبح

أحمد شريعة في العصابة نحنالرشى إلى نميل ال وقاال حاال

بنبلنا المتأولين على نرمىمريشا المبين الحق نصرة في

في ونذوب نورنا نرقب ونظلانتشى عافنا حين من إشراقه

بربنا النفوس أهل في ونصولتحرشا الرفيع الشرف حاولوا إن

البها ذات هذه أكبر اللهالمحتشى اللثام أسفرت والحسن

به كذبت بما كذبت العدى حتى

وشى من األجانب عند بها ووشىالتي المقدسة المنزهة وهي

وأنعشا القلوب تجليها أحيىولم ظهرت بما ظهرت وبأمرها

والمفرشا لباسها الغيوب تزلمغرم بحبك إني هذه يا

نشا شغف بمهجتي الفؤاد قلقظاهرا وجها رأيت اتجهت كيفمنقشا بالجمال البراقع خلف

جماله تجليات أردت وإذاأطرشا وجدتك ال التجلي فأناقلوبنا إليه نظرت متى وجه

وتبشبشا انجلى عنه بفنائهاحكمة بوافر إنعام ومزيديبطشا أن بنا رحمته منعته

فربما العقاب غلب له حكمأفحشا هو وإن الجاني عن يعفو

مرفوف عليه أبدا الرجا طيروعششا الغيوب وكر في قر قد

الورى خفافيش بطلعتها شمسأعمشا منها الطرف وكان عميتبها ذابت كثلجة والكائنات

ترششا بالفنا تفرق ماءغيرها يك إن والدين ديننا هي

مخدشا البرية في دينا زال ال

ظلها من رفرفا علينا مدتمعرشا بالعلوم وكرما كرما

مدهوش << << قلبها عيون شخصت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمدهوش قلبها عيون شخصت

القصيدة : 56815رقم-----------------------------------

مدهوش قلبها عيون شخصتعروش للغيوب تجلت لما

حرفه هي من شؤون العيون وهيلطروش لصياحها الذي وهو

بنشره العلوم انطوت قد حرفالمفروش بساطه الجميع وحوى

المال صور في عنه يظهر والنوروحوش وهي األنس أهل فتروح

المراشه << << النفس أيها رويدا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمراشه النفس أيها رويداالقصيدة : 56816رقم

-----------------------------------المراشه النفس أيها رويدا

كالفراشه ضعاف بأجنحةعليه رمت الوجود رأت إذا

رشاشه تبغي نفسها لتحرقفنالوا خلوا ظلمة في كمن

انتقاشه النور عليهم ورشإلينا أتى الصحيح الخبر به

معاشه فاغتنموا المختار عن

به << << يريك علم سوى الكمال وما النابلسي الغني عبد األندلسي العصربه يريك علم سوى الكمال وما

القصيدة : 56817رقم-----------------------------------

به يريك علم سوى الكمال وماالناقص الكامل فأنت فيه أنت ماتشهده بالحس ما غير ترم فال

الراقص الساكن ذا يا اآلن حالك فيعاقده العقل عقال يحل عسىالعاقص يرسل شعور شعور عسى

وجهك << << لطلعة شخصت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألشخاص

األشخاص وجهك لطلعة شخصتالقصيدة : 56818رقم

-----------------------------------األشخاص وجهك لطلعة شخصت

األقفاص بطورها وتراقصتفاهتدت طريقك في عوام ومشتخواص عليك فغوت وانثنت بك

به غرقت الذي البحر جوهر ياالغواص بنيله وفاز قوم

شعارهم فالرياء قوما أشقيتاإلخالص أسعدته من وشعارأبعدته للذي شيء وبكل

فخالص قربته ومن قيدكما ذهب أحببته من ورصاص

رصاص عنه ترض لم الذي ذهبدنت إن الغوالي هي الرخاص وبك

رخاص بعدت إن والغوالي لكله ما رفرف الغيب بأوج طير

وكان وجل فعال جهالة الشباك له الخيال نصب قناص الورى من سواه أبدامناص فيه

كونه في يكن لم بك الذي صدقالخراص يقتل لم به من يا

شيطانه الذي هو المحب وبكنكاص أعقابه على أبدا

المنى أطيار منك بطانا رجعتخماص وهي ترجوك غدت لماوزمره اللسان طبل له جسد

الرقاص وقلبه الخيال صورسره غائب بحضور له فرحا

األشخاص عينه عن انجلت وقد

قفص << << في الهوى طير حبسوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقفص في الهوى طير حبسوا

القصيدة : 56819رقم-----------------------------------

قفص في الهوى طير حبسواالقفص هذا ضاق فعليه

وقد والماء الزاد منعوهالغصص اعترته كيف علموا

به يرضون ذاك شعري ليتاحترصوا عليه قالوا إنهم

منكرة تكن إن أمي ابن يافرص لعمري فهي حالتيقصص تمت قلت قد كلما

قصص هواهم في لي ظهرترمق بي ما سعد يا لهم فل

اقتنصوا لألسود ظباء يارحمتكم من الحصة له هلحصص لهواكم منه هو

فرقتكم من الدمع بياض يا

البرص أنت يبريك ترى منبها ترضون الحالة هذهرخص عندي وهي راض أنا

رفيقا << << السعيد الحظ يكون لو النابلسي الغني عبد األندلسي العصررفيقا السعيد الحظ يكون لو

القصيدة : 56820رقم-----------------------------------

رفيقا السعيد الحظ يكون لو...

مستفيقا غفلتي سكر من قمت...

تعويقا لي رام الله لكن...

غريقا الذنوب لجة في كنتخالصي تروم يد تصلني لمأنهى أمري اإلله إن ثم

...وأبهى أعز التقى فرأيت

...عنها وأبعدت زلتي وانمحت

...منها العناية بد أنقذتني

مناص حين الت أن ظني بعد

الفياض << << أمره بحر قطرة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفياض أمره بحر قطرة يا

القصيدة : 56821رقم-----------------------------------

الفياض أمره بحر قطرة ياماضي زمان على ذا حالك قس

حكمي فافهم النسيم والروضسوىاإليماض سوى ترى كما والبرق

واإلعراض << << منك اإلقبال هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواإلعراض منك اإلقبال هذا

القصيدة : 56822رقم-----------------------------------

واإلعراض منك اإلقبال هذااألغراض وهذه يلهو من يا

معرف ذي لكل حقا تنبيأعراض كلها األكوان أن

المنى << << كل تدرك أن رمت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمنى كل تدرك أن رمت إن

القصيدة : 56823رقم-----------------------------------

المنى كل تدرك أن رمت إن...

العنا غواشي عنك وتنجلي...

مستيقنا بالله وكن فارض...

بأحكامنا الراضي أيها ياالرضى عقبى تحمد أن بد ال

السما ربي أمر في تخض وال...

العما في منطرحا كذا تبق...

يعدما أن الهم أردت وإن...

مستسلما وابق إلينا فوضفوضا لمن العظمى فالراحة

لمطلوبه يلجي الفتى صبر...

ويعقوبه الدنيا كيوسف...

كوبه من التحقي صفا واشرب...

السموات << << رب يا الحمد لك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواألرض

واألرض السموات رب يا الحمد لكالقصيدة : 56824رقم

-----------------------------------واألرض السموات رب يا الحمد لك

يرضي أو شاء إن اإلنسان يسخط ومن

وحكمه الجميع بأحوال عليميمضي يغضبوا وإن يرضوا إن الكل على

حالة كل في اللهم لك وشكراوالقبض والبسط واإلعسار اليسر علىالرجا بك يخيب ال من يا رجوناك

تقضي بها أردت إن أمور لبعضدعاءنا إلهي يا فاقبل وندعوك

العرض ساعة حشرنا في تخزنا والأحمد بحرمة توسلنا إليك

والفرض بالنفل جاء من الهدى نبيهما من الكريمين ضجيعيه وجاه

المرضي عمر مع الصديق بكر أبووساوسا عنا منك بفضل وحول

للخفض تجذب الشيطان من أتتناسوى أحد على كال تبقنا وال

الدحض المهيع من واحرسنا جنابك

شمسك << << ضوء عن الذي ضل النابلسي الغني عبد األندلسي العصريعرض

يعرض شمسك ضوء عن الذي ضلالقصيدة : 56825رقم

-----------------------------------يعرض شمسك ضوء عن الذي ضل

يفرض البرية على هواه من ياالحمى نحو من النور نور نور يااألبيض ذاك والنور الحمى أنت

السوى على الحكيم بك العليم ضنيتعرض بالجوى كل وإليك

المال في باالستطالة له حرفوتمرض القلوب تشقى به سر

وسواهما والذي هو الذي وهوالمتعرض به يدري السوى وسوى

سيدي << << أنا كان النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسيدي أنا كان

القصيدة : 56826رقم-----------------------------------

سيدي أنا كانمضى دهر مدة

كنته أنا ثموانقضى زمن في

ال اآلن هو وهوالقضا بحكم غيرهكذا فاعتبروا

أضا وجود برقتفتنون واحترزوا

الفضا بضياظاهرا عدما يا

قضا بوجود ماال الحق هو ذاك

مرتضى فكن أنتكن الكون عن ثم

معرضا متقبضاظهوراته تلق

رضى أو سخط فيالكل أنواره تحرق

الغضى كجمر

أيضا << << وأنت اللموع البرق أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأيضا وأنت اللموع البرق أنا

القصيدة : 56827رقم-----------------------------------

أيضا وأنت اللموع البرق أناوميضا تشهد لم أنت ولكن

فإني كمه في أنت كم إلىالحضيضا ترى وأنت العليا أرى

وبيني قل بينك الفرق وهذانقيضا حالي يزل لم لحالكقياسا بي لجهلك فتنكرني

البغيضا لي تزال فال عليكعما المحجوب أيها رويدكفيضا موالك من لديك يفيض

غارت فيك المعارف ينابيعغيضا الرشد وماء تهتم ولم

انقالب في لك باطنا تأملأفيضا ما تدرك األنفاس معتعرف بالخلق ال باألمر وكنالعريضا لك الطويل األمر لك

جمود في لك ظاهرا وحققأيضا فيك بك سائال تجده

ليبقى الفاني جسمك تطببمريضا الباقي قلبك وتترك

سود باألغيار األكوان لكبيضا لكن حققتهن ولو

صدقا دنياك عن أعرضت فلوريضا باإلخالص القلب ومنكأدنى الله أمر األمر وجدت

مخيضا ال سمنا وكنت إليك

واألرض << << السماء ملكوت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواألرض السماء ملكوتالقصيدة : 56828رقم

-----------------------------------واألرض السماء ملكوت

كالنبض الجميع في نافضوبه واحد األمر أصلهوالخفض الرفع في شيء كل

في نرجع إليه طورا نحنمرضي أو لإلله مغضبصور بال واحد كلناوالنقض للوجود البنا فيخلع هذه أخالي ياالمحض نوالها من أتت قد

إياها نحن من لبستهانمضي بها عنا وإليهامقدسة فذة حضرة

والفرض بالحرام حكمتأبدا لها حبنا حبهاوالبغض بالحب فينا وهوولذا لنا بنا تتجلى

بعض على بعضنا ينجليأحد في يحل ال من جل

الومض في يحل ال بارق

نسبوا << << له إذا فان الكل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنسبوا له إذا فان الكلالقصيدة : 56829رقم

-----------------------------------نسبوا له إذا فان الكل

وبالحض كشفه في بالحثونقرضه ربنا يقرضنا

القرض في والسر بدين دينابنا قضاه بما فيرضى نقضي

يقضي به بما نرضى ونحن

أمراضي << << تكاثرت قد به من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمراضي تكاثرت قد به منالقصيدة : 56830رقم

-----------------------------------أمراضي تكاثرت قد به من

راضي أم أساخط أدري لستعندي هو كما عنده إننيأغراضي قضى أغراضه مثل

ننتحي بها حالة هذهماضي أو مستقبل زمان عن

إال الغير وما غيها نرى الواألغراض بالجسوم عينها

أعراض وال جسوم ال هيهات ثمقاضي أنت ما فلتقص فيهاسلمى هي هذه خليلي يا

اإليماض في كالبرق عنها نحنطورا وتظهر تختفي تارة

الفياض جودها غير لنا مانفوس رأتها وما عرفتهاالتقاضي في بأمرها قائمات

فيها نكتب بالسواد لمتىبالبياض كتابها فينا وهي

فيضا << << اإلله نور فاض قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيضا اإلله نور فاض قد

القصيدة : 56831رقم-----------------------------------

فيضا اإلله نور فاض قدالبويضا إلى وصلنا لماوالتهاني السعد وأقبل

أيضا السرور فرط وجاءالتجلي بارق بدا وقد

وميضا له قلبي وشام

عندي فصار حبي وغابعريضا بي طويال شوقي

هواه في ولهان وصرتالقريضا حسنه في أنظم

يدعو الغرام داعي وقامغيضا عليه صبري وماء

أبغي للحبيب وإننيالنقيضا يلزم وعاذلي

سودا تزال ال وأوجهبيضا تزال ال وأوجه

سقط << << أرواح حروف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسقط أرواح حروفالقصيدة : 56832رقم

-----------------------------------سقط أرواح حروف

...نقط الجسم من لها

...التقط للذنب فالكل

...قط ساء ما الذي ذا من

فقط الحسنى له ومنمنقذي إلهي يا كن...

بذي شيطان كل من...

ذي هول من فشافعي...

الذي الهادي محمدهبط جبريل عليه

بسط << << قد عبد رب يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربسط قد عبد رب ياالقصيدة : 56833رقم

-----------------------------------بسط قد عبد رب يا

...سقط إذ التوسل كف

...الغلط عد إن فعليه

...قط ساء ما الذي ذا من

فقط الحسنى له ومنتعوذي يزال ال بك...المستحوذ بطشك من...

أغتذي طه وبجاه...

الذي الهادي محمدهبط جبريل عليه

للسخط << << أدفع برضاك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرللسخط أدفع برضاك

القصيدة : 56834رقم-----------------------------------

للسخط أدفع برضاك...

انضبط ما ذنبي وكثير...

سقط قد عبدك كان إن...

قط ساء ما الذي منفقط الحسنى له ومن

المأخذ الشريف نعم...

تنفذ لم عصمة ذو...

ذي كل من طهرته...

الذي الهادي محمدهبط جبريل عليه

يختلط << << بالناس من كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصريختلط بالناس من كلالقصيدة : 56835رقم

-----------------------------------

يختلط بالناس من كليختبط الجهل مهاوي فيمشتغل القلب الهي وهو

غلط والسوى بسواهله الكالم فرط أنتجت

فرط أمره إذ خلطهمن يكثر القول وكثير

والسقط الزالت مثلهاشتغلت غيره يخالط إن

فتنضغط منه فكرةخاطبه الغير ما وإذايشترط بالغير شغله

لحالته يصحو فمتىينضبط ليس وحجاه

أبدا يعي ال حتى حارمرتبط باألغيار وهو

همم في زال ال دائريلتقط الناس لكالم

وقد منه األسواق ضجتوالربط الخانات ملترقته المرء يغر الينبسط القبض ذو به إذمكتمن الخبث فيه إن

السخط ضمنه في والرضىمرتفع الناس بين وهومنهبط الله عند وهوولمته إال يرى ال

والشمط الشيب عالها قدحفرته منه وتدانتمنحبط الله وثواب

له االنفراد في والذيوسط له طوبى حالة

بمنزلة منها ساكنوالخطط األصقاع دونها

خلطته سكر من صحا قدمنتشط بالله عارف

وهل سواه يدانيه الاألقط يشبهه عسل

وقد البسيط الحرف قدمواالنقط معه ما أخروا

قط << << الكون ذا يكن لم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقط الكون ذا يكن لم

القصيدة : 56836رقم-----------------------------------

قط الكون ذا يكن لمفقط الله هو بل

محسوسة صورتلتقط ومعاني

غيرها وقت كلسقط الحق يد من

في البرق لمع مثلوحقط حركات

وما يكررها لمالنقط غير حرفها

تحقيقها في وهيوزقط نسر هيوربا ورياضوأقط وطعام

الذي الفاني فاتركملتقط وهم هوتحسبه ال منه

قط االسم غير ليسمنعدم باطل

لقط الحق وله

أخذتنا << << التي الطلعة أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأخذتنا التي الطلعة أيهاالقصيدة : 56837رقم

-----------------------------------أخذتنا التي الطلعة أيها

...أعدمتنا وقد عنا بسناها

...فتنا القرب معارج لما ثم

...أرتنا قديم من النور قبضةوبسطا قبضا الشؤون جميع فيفجدا جدا الكمال ورثنا قد

...جدا لألحبة الشوق وبنا

...

حدا الفرع هي أسفرت من إن...

تبدى لكل أصل وهيبسطا الكون على فضلها بسطتعف لقد سواها فعن رآها من

...خف الهوى غداة جسمه وبها

...شف الورى في بلطفه عنها فهو

...الشفع عدد أظهرت قد وتر وهي

وضبطا حصرا فجل بعلمشكال العين قريرة روح هي

...وأكال شرابا لها صرنا نحن

...يكال هو لنا بالغذا سرها

...يكال هو لنا بالغذا سرها

...شكال فأنتج شكلها ولدتقسطا للعدل أقام بشريا

يديها في نزل لم الغيب في نحن...

عليها أظهرتنا إذ ونراها...

إليها يشاق لها قلب كل...

لديها حررته قد عبد وهووأعطى أفاض وكم بيديها

مستحق لها للمنى إنني...

محق ادعاه فيما وفؤادي...

ومحق سحق حواه عبد أي...

حق فهو بحقها حققتهسمطا الخلق ينظم بالحق جاء

سر الغيب من له شيء كل...

مسر للقلوب بتجليه...

حر الحقائق يدرك والذي

...والروح حقق النفوس لنقوشونقطا شكال اللوح في أرته

قر الهدى بيوت في القلب أيها...

فر به سواه من الله وإلى...

الغر يعرفها ليس الروح حضرة...

السر علم آدم منه عالموخطا رسما األشياء وعلم

جهوال العليم بها أضحى هي...

الذيوال فينا تجر وافت حين...

تقوال أن منصفا رمت إن وهي...

والهيولى أنسنا ناسوت هيوشمطا بكر العروس شمسسرإليه الجميع يعزى أمر سر

...يديه طوع األنام وقلوب

...عينيه من كالجفون كلنا

...عليه العقول حارت طلسم

شطا الدرك في شط قد بحر كنزهدنا مجاليه إلى قوم نحن

...

فقدنا ما ساعة ومعانيه...

أردنا متى به نتملى...

شهدنا الجمال في شهدناه إنمرطا الحسن له غدا لجميل

علينا تجلى به وجه جل...

لدينا ما بنوره فقدنا...

اكتفينا بالجمال شهدناه إن

...رأينا الجالل في نظرناه أو

أسطى األسد من فاتكا أسداأعانت تريد للذي طلعة

...أهانت بجهل السوى وألهل

...أبانت شيء كل فوق ولها

...دانت الجحاجح له فضل تاجوطى المفاخر رأس وإليه

عنه زال ال الوجود وحيد يا...

كنه فيه له ما الكون يظهر...

لدنه من قل والضالل والهدى...

منه والكل معناه شيء كلشرطا اختل ما مبناه وعليه

مسجن للعقل القيود في جهله...

مشجن لألحبة وتجليه...

الجن وال ال علمه األنس في ليس...

الجنس مختلف وهو الشخص واحدأخطا الحال أنكر من يقينا

زاهد الكون عن فكن ترده إن...

مجاهد هواه في مات ولكم...

شاهد منه ترى أن رمت وإذا...

تشاهد وجاهد تعلم فتفهمتعطى مزيدي ومن مريدي ياجسم ألطف النظام هذا إن

...ورسم بذات سما قد والذي

...وسم حسن في فقال كنى حيث

...اسمي محمد عاجز وأنا

سبطا صرت قد األنام ألجل

بقربي للغني العبد وأنا...

بشربي فقت الصديق سليل من...

عرب أفضل بالنبي واثقا...

ربي وسلم صلى فعليهرهطا جل من واآلل صحب مع

مرطا << << الغيب مليحة لبستني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمرطا الغيب مليحة لبستني

القصيدة : 56838رقم-----------------------------------

مرطا الغيب مليحة لبستنيقرطا القلب تعلق قد وبها

الشيء ستر خلف من يلوح وجه ذاتالمغطى وهو المكشوف فهو

فحارت العقول أدهش حسنهوأعطى بالظهور الكل أخذ

يتحلى وتارة يتجلىوبسطا قبضا الوجود في فنرىآلل عقد العالمين نظم

سمطا للعقد يزال ال أمرهرآه فيما أصاب رآه من

أخطا فيه السوى رأى قد والذيظالل سواه وما شمس هوغطى الغير لظلمة بدر وهو

باد بالحكم فهو األمر أحكموربطا حال الشؤون جميع في

التجافي بعيد اللقا قريب يارهطا وتهجر رهطا توافي لم

األن سواك ممن إليك هدنا نحنقسطا األمر من لنا فاجعل

وقلوبا نواظرا وتداركونقطا شكال األوهام أعجمتهاشيء والحكم أنت أنت إنماوضبطا عدا الجميع وهو منكسليمى عشق دير القلب دخل

اإلسفنطا لقائها من يحتسيطالعات نسوة ثم فرأى

شطا يسكن الجمال بحار من

بعيون الظبا من ناظراتأسطى البواتر من ناعساترماح كأنهن قدود في

شرطا هام بها من فتل جعلتمنها الطيب ينفح هيفاء كلوحطا رفعا تجول كانت كيف

بحسن تطاع أن الله أمرخطا القلب في بالغرام راسم

تثنى قضيب على تم بدرأبطا المشي عن بها كثيب في

الدياجي وبدر الضحى شمس هيوسخطا رضاء بها فنينا قد

البخاري صحيح عن بث ثغرهاموطا وقلبي مسلم وأنا

اسم اآلن لها الغني عبد إنلقطا الكون حواضن لقطته

طه نور في الخيال طيف فهيكشطا السر كاشط الرسل سيد

وآل منه الصالة فعليهخطا صافح الريح ما وصحاب

حمام األراك على تغنى أويتمطى الحمى بارق وسرى

للمساعدة | | الشعراء لجميع عرض متقدم بحث

في << << الطباع طيب طاء النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألقساط

األقساط في الطباع طيب طاءالقصيدة : 56839رقم

-----------------------------------األقساط في الطباع طيب طاءالبساط فوق للمشي طهرتنييمشي هو لها نورا وجعلنا

بانضباط به ناسه في صاريدري الموازين يعرف والذيالصراط متون على يمشي كيفمنها الروائح فاحت طيبةشاطي والتغاير كالبحر فهي

يحظى المعارف ينشق والذيوبواطي مملوءة بأواني

حلو غير وذا حلو هذا طعمخاطي غير بصيب تسقي وهي

مخيط << << لي عنه ثوب يشف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمخيط لي عنه ثوب يشف

القصيدة : 56840رقم-----------------------------------

مخيط لي عنه ثوب يشفمحيط ورائهم من واله

وجوده عن يشف الورى ثوببسيط أو ذلك مركب

له بأنه الثوب فيحسبيحيط به الله وإنما

ربه بيت حج يروم من ياحطيط عاجز وهو بالقلب

شرطه الوقوف عرفاته فيالمخيط وينزع تلبية

إن واإلحرام اإلحرام فإنهالتخبيط هو حج فال فات

له ليس الذي أكبر اللهلقيط زنى ابن فذاك أبمراده على بنفسه يمشي

سقيط بها كم والعقباتالذي ويشرب يدريها وليس

عبيط دم أو ماء يراهدائما الكائنات رسوم إن

التخطيط هي وإثبات محوعدم من كلها مقدرات

محيط بها رب قدرهاربها وجود إال لها وما

تقسيط لها به فإنهاهما تقل وال حل تقل وال

العمريط فهمك متحدانمن كالم كله هذا فإن

غطيط نومه في له نامعدم في ربنا وجود كيف

خليط هما أو حل يقالفال أو واعتقده كالمي فافهم

السقيط عقلك عليك يغلبأصحابه على الحق فتجحد

األطيط ولك علم بغيرما جحود على الزم والكفر

الحبيط والعمل تجحدهوالردى الضالل مأمور وأنت

الربيط الموثوقة ونفسكيمموا الذين الركب وفاتك

الخليط وفاتك الهدى نورفروة غليظ البس وأنت

وريط حلي لبسهم والقوملهم ما الذين المخفون فاز

تفريط وال ظن غيرهم فينفسهم بغير شغل لهم ومايميطوا بأن هموا األذى عنها

الورى في الكثير هو واحدهمالنشيط هو الكماالت وفي

سالما ويمسي خير في يصبحتغليط لغيره له وما

الساخر منتديات الصور مركز المطابع حديث الساخر مجلة

واختبطوا << << لإلضرار القوم تجمع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواختبطوا لإلضرار القوم تجمع

القصيدة : 56841رقم-----------------------------------

واختبطوا لإلضرار القوم تجمع...

بسطوا قد السوء وبساط بينهم ما...

ينضبط الدين محيي قول فجاءهم...

ربطوا ما عقد حلي الله سطوة يااختلطوا بنا أقوام شمل وشتتي

وجامعهم داعيهم للشر إبليس...

يمانعهم من هواهم عن لهم وما...

للعكسطائعهم بدا لما ناديت...

قاطعهم الله سيف أكبر اللههبطوا ظلمهم في علوا قد وكلما

كله << << مجاز الدنيا عالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصركله مجاز الدنيا عالم

القصيدة : 56842رقم

-----------------------------------كله مجاز الدنيا عالمفقط عقلي هو مجاز أيقولنا فافهم للعقل نسبةانضبط فيه الذي األمر تجد

قولنا فافهم للعقل نسبةانضبط فيه الذي األمر تجد

على الدنيا في التكليف فلذاحط الله شرع بالعقل أهلها

ترى حقيقة األخرى عالموسخط إرضا بين ما كلها

فال األخرى في األمة وعلىسقط قد عنهم والتكليف شرع

محكمة أحكامها حكمهبط بالوحي القرآن وبها

في العرفان أخا يا فتأملارتبط الصدق به هذا قولنا

يزل لم عنه يعرض والذياختبط بالعلم األمر في جاهال

عقله مع واقفا فتراهقط األكوان من شيئا درى ما

والالفظ << << الملفوظ هو أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالالفظ الملفوظ هو أنتالقصيدة : 56843رقم

-----------------------------------والالفظ الملفوظ هو أنتوالالحظ والملحوظ واللفظوالعالم والمعلوم واللحظوالحافظ والمحفوظ والعلم

واآلكل والمأكول والحفظوالجاهظ والمجهوظ واألكل

والعقل بالعقل يدرك ما وكلوالغائظ يغتاظ ومن

والموهوم والوهم والمحسوس الحسوالواعظ والوعظ بل

بها وجود قام مراتبواقظ تغييرها على حقثابت مطلق وجود وهو

والجاحظ السعد فيه حار قد

كلهم واألنبيا واألولياالفائظ تحقيقه في والحي

األلحاظ << << به شغفت الذي ظهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصراأللحاظ به شغفت الذي ظهر

القصيدة : 56844رقم-----------------------------------

األلحاظ به شغفت الذي ظهراأللفاظ بحديثه وتمتعت

محقق البطون مع الظهور نسبالحفاظ ثبوته بحسن شهدت

كلها المعاني فيه وتطابقتأيقاظ غيبها في فنيامها

يتلفظ << << بي الحق الوجود إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصريتلفظ بي الحق الوجود إن

القصيدة : 56845رقم-----------------------------------

يتلفظ بي الحق الوجود إنويلفظ إلي يلقي ما وبكل

تقديراته وهي فان والكليتلظظ الدجى في لما كالبرقأمره عن كالمه فالكائنات

ملحظ الشريفة الروح له ناشنفسه في ثابت كالم وله

توعظ البرية به القديم وهوالذي جهل فقد أمر غاظه من

أغيظ منه وهناك حاكم هوملكوته في الله علم واألم

مقيط هناك جاهله والملكعمى في البصيرة مطموس فيظل

لغمظ الدنية شرة رشده عنإلهنا أعز ما أكبر اللهويغلظ يرق فيما وأجله

ما كل عن متقدس متنزهيعكظ فكر وكل العقول تدريآياته بنا ظهرت الذي وهو

نتلمظ فبذكره وتفصلتحكمه صورة فتنته فتى ولكم

مستيقظ لكنه نائم هودائما يظهر الحق الوجود إن

يحفظ هو كذا أزال عنده ما

سعد << << يا دجا الهياكل ليل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأيقاظه

أيقاظه سعد يا دجا الهياكل ليلالقصيدة : 56846رقم

-----------------------------------أيقاظه سعد يا دجا الهياكل ليلبألحاظه ينظر لمن يلمع والبرق

حفاظه عند ظاهر معناه والحبألفاظه واألكوان فاز يفهمه من

والخلع << << األثواب هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالخلع األثواب هذه

القصيدة : 56847رقم-----------------------------------

والخلع األثواب هذهوتختلع طورا تكتسي

خطر على من يا فاستقمويتضع حينا يرتقي

فتن تفهمه والذيخدع تعلمه والذي

أبدا المنى كل والمنىمرتفع الفوق فوق فوق

مناسبة فينا له مايجتمع ليس شيء مع

من المعية فينا له بليقع لنا تكوين قبل

مشغلة الكون وجميعطمع قلبه في للذي

ال ربك إن فتيقظيدع وال البلوى يتركسنن علمه في والذي

بدع علمنا في والذيحمى نحو األظعان سائق

يلتمع والنور منيتيبي المقدس الوادي على عج

سبع ههنا وتأدبكاظمة نحو عرج ثم

والبقع الساح تلك حيثعلى المقيل الركب واسأل

صنعوا وما الوادي يمنةقمرا خدرهم في لي إن

جمع به أيامي كلبدا حين المسكي خالهشمع الورى ليل في منهتقفوا ال التشبيه عصبةمنقطع الحق في سيركم

ما العقيدة في حدثونيوالبيع الصلبان هذه

طريقتنا عن وتنحوايسع ال للحق عقلكمصنم له مغرور كل

مبتدع فهو بافتكارعقيدتنا من أنتم أين

نتبع للحق بها إذوما نحن التسليم وعلى

مصطنع الله في حالنالنا الوجود عين وانجلت

منقشع الجهل وسحابأحد ال حيث واقتربنا

ومستمع مرئي وال الوذا ذاك بعد عدنا ثم

شبع وال ري لنا ماالزمنا والشوق والجوىوجع عندنا حين كل

قست والقلوب أنتم كيفتنتفع بالتذكير ليس

وقد بالمحال واطمأنتتقتنع باللهو أصبحت

وساوسكم من أسمعتمتبع أنكم ورضيتمفتى عين الله أقر ال

يندفع المحبوب هوى عنمحبته مضنى إنني

سمعوا وال قومي رأوا الغانية لحظ قلبي صاد

تمتنع الوهم خطور عنلها األنام صلى بدت إن

ركعوا أومأت ما وإذا

شجن حشوه فؤاد ليمنطبع األشواق على بلمبتذل والوجد والجوىممتنع والصبر دائما

مفضلتك إلى القصيدة اضف

الطالع << << الغارب ضياء نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالطالع الغارب ضياء نحن

القصيدة : 56848رقم-----------------------------------

الطالع الغارب ضياء نحنللصانع كاآلالت ونحن

الورى أمور أسباب ونحنوبالمانع بالمعطي نفعل

بنا إال األوقات تحسن الالواقع في العيش يطيب وال

خاليا زمن منا وليسسامع ومن حقا باصر منالورى كل يقطع إن والله

بالقاطع والله لنا ليسالذي طه ملة ملتنا

الجامع الفارق بحال جاءغيره الورى في ما وديننا

الخادع خدعة عداه وماعصبة من إياك بل إياك

رادع تخشمن لم حقنا فييطفئوا أن بالجهل حاولوا قدنابع عندنا علم أنوار

واستصغروا األسرار وأنكرواالشافع المصطفى النبي دين

يحصرون به قاموا قد والعقلالنافع المستحسن في الدين

قاصر عقلهم ما نفوا وقدالواسع شرعنا من فهمه عن

ظاهر في خصوه قد والدينالشاسع بالباطن لجهلهم

ملة يجعلوا أن وقاربواوالتابع المتبوع عظيمة

مفهومة للكفر كملةوالرافع الخافض في بالعقلبالعلى منصبهم على خوفا

الجامع في الناس عوام بينإنهم لهم المسعى خيبة يا

الهاجع بالبصر نظروا قدلهم فأضحى الدنيا فأبصروا

القانع عفة سواها عمانياتهم قبح من لهم وما

دافع من الجبار غضب عنالهدى دين أن يصلهم ألمالهامع كالوابل أو كالبحر

مع بالعقل تدرك ظواهرالالمع كالبارق بواطن

أتت بحق حق وكلهاصادع بالهدى حق عند منوهل خلي من شجي ويحالوقع كالواله الحشى سالي

روحه تشبههه ال والجسمالمائع كالسائل جامد ما

ولم جهوال يدري وبارعبالبارع قط جهول يدر

راسلنا | | صديقك أخبر قصيدة أرسل

أمره << << شمس عن نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصركالشعاع

كالشعاع أمره شمس عن نحنالقصيدة : 56849رقم

-----------------------------------كالشعاع أمره شمس عن نحنواجتماع سرعة في بافتراق

منه فنعرف بنا يتجلىنزاع بغير منا عرفنا ما

إلينا الدنو أكمل في وهواالرتفاع غاية في عنا وهو

شبرا كان كلما منه قربناكذراع لنا منه قرب كان

منا كان إن الذراع قرب ثمالباع قرب كان منه فلناعنه المبلغ أخبر هكذاواطالع وحيه من بانكشاف

إليه السراة قومنا بني ياجياع لقاه إلى بنفوسأتاها الظالم إذا وعيون

اللماع برقه نحو شخصتقذفته به مغرم ههنا

بقاع لخير أشواقه عنهالقلب حبيب دار فهو النفس بقعة

الطباع بحسن مفروشةالفتح فأتاه مقفال الباب فرأى

واالتضاع بالذل منهذاتا يقصد فيه عنه ومشى

واألسماع العيون ملء هيتدانى حتى عليه فتعالت

داع صوت جهاتها من سامعانور بحر دونها خاض وبها

شراع بغير ساحل له مايقتحم وهل الشجاع سطوة وسطا

الشجاع غير المعركاتوهذا ذاك بعد من أضحى ثم

مطاع أمر أسر كان ما مثلأيضا وهو تطلبونه ما فهو

خداع حذار له تركتم ماالتباسا زاد ثم األمر عظم

واعي الحق عن يكن لم من عندعني المحبة قصة فانقلوا

أوضاعي وافهموا نداماي ياالترائي أهل فأين هذا هوالسماع أهل فأين وتغنى

أجادت بالوجود الله صبغةواالختراع االبتداع صنعة

سراب سواه وما شراب هواألوجاع من للشفا شربه

قوما وباعد به قوما خصالوداع كيوم اللقا يوم ليس

الساخر منتديات الصور مركز المطابع حديث الساخر مجلة

طالع << << البدر وجهها حسن فريد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطالع البدر وجهها حسن فريد

القصيدة : 56850رقم-----------------------------------

طالع البدر وجهها حسن فريدوأطالع لطفها معنى أشاهدمغارب الحادثات وكل تجلتمطالع الحادثات وكل فجلت

فأعدمت نور وهي لعيني والحتمرابع واستنارت سواها ظالم

تزل لم هي كما شيء وال وكانتوقائع منها واألشياء كذلكوأثبتت التجلي بأنوار نفتنيودائع إليها منها لها فكلي

تفصلت عشق أنواع لها وعنديالبراقع منها تبديه ما قدر علىوثالث ثان الح فقالوا تثنت

ورابع منهم والبهتان الزور علىلما زعموا ما طبق وحدوها ولو

واقع هو ما كل في غيرها رأواأدله غافلون يا فتى من فهلطامع هو بالذي فيحظى عليها

انغالقها بعد األبواب وتنفتحقارع هو من العز بيت ويدخلالتقى على ثبتم لو هذا هو نعممطالع واستقلت أدري أنا كماكلها لله األحوال وسلمتممنازع ثناكم ما استقمتم وفيه

وصالها باألماني لكن تريدونويمانع السوى وهم فيدفعكمنفوسكم مراد في إال صدق وال

قواطع دعاوى وأعاقتكم لكملها ذاكر من الحرب اقتحام وأين

جائع هو من الشبعان يشبه والبمهرها يسخ الحسناء يخطب ومن

اللوامع تخفه لم شهد وطالبعصبة للحق إن مهال رويدكصادع وبالحق إال منهموا وما

بناءهم اليقين محض على أقاموامائع األمر هيبة من وجامدهموالرجا اإلرادة صدق على وداموايقارع للخطوب قرم كل وهم

بحضوره أوقاتهم عمروا وقدبالقع ديار الدنيا وعندهم

نعالهم دون دون من العلى وأعلىوالمتابع متبوعهم بهم يعز

أشعة سواها ما أبدت الشمس هيالطوالع النجوم نحن غربت إذا

الورى فافتتن العين بجفن أشارتوالع حيران وهو إال قلب وال

طرفها وذلك طرفي وأبصرها

وسامع بصير منها لها فكانالتي هي كانت تلك بل وأحببتها

التقاطع فزال أحبتني قديماقدسها بأنوار عيني مألت وقد

مراتع الجمال لغزالن ومنهامستحيلة صورة إال الكل وما

فواقع وفيه موج له كماءانفس والموج الروح إال الماء وما

الجوامع وهي األجسام فواقعهاظاهر األمر بها تقادير وتلك

واسع الذات كله هذا خلف ومنانتفى والباطل الحق جاء صدقتك

الخوادع الخيال تماثيل وزالتلثامها ألقت األرواح ومخطوبة

ساطع بالنور وهو منها الوجه عنوهيمت الكائنات جميع فأفنتاألضالع عليها منهم وهت رجاال

متيم من عشقها في فتنت وكمالمدامع تفيض منه ذكرت إذا

بفراقها مهجتي بالمصلى صلتجامع هو منى لي إذ منى ونلتبذاتها الذوات كل على وجادت

مدافع يا ذاتها إال ذات فالصفاتها فهي الكون صفات وكل

شائع بالكون الكون في وتنزيههاوجوده في بها إال قائم وال

صانع هو بها إال صانع والما حب وهو حبها قديما ألفت

والع فيه أنا ما فكانت أحبعرفتها غداة عيني بها وقرت

منابع لعيني تجري عينها فمنغيرها شيء فال بانت وما وبانت

لوامع بروق عنها أننا سوىالسوى برقع وجهها عن أسفرت إذا

ضائع هو الورى في ضال كل هدتجمالها وجه بالغير سترت وإن

فتقارع تعتلي عقوال أضلتببعضهم بعضا الناس دفاع ولوالصوامع اإلله قال كما لهدتبحسنها المؤمنين أوالء ونحن

ناقع حذارك سم عداوتنادائما فالله بالسوء رامنا ومنيدافع عنا القرآن في جاء كمامظلم كالليل والكون بنا ألمت

هواجع هم إذ الواشون تشعر فلمفأنكروا األعادي رغم على وزارت

يرافع خيال قالوا زيارتهافارسا كنت أنني إال ذاك وما

ظالع السير في والغير ببيدائهامحرم كل على إال محجبةشافع للوتر فهو قربته لها

تارك كل على لكن ومقبلةيسارع إليها عنها بها سواها

صفاتها ثوب الكون معاني أعارتراجع للمعيرة معار وكلوجودها سر األشياء وأودعتالودائع ترد أن يوما بد وال

وقد ظهرت بنا بل ال بها ظهرناوشواسع ههنا دوان تساوت

أهلها عند حبها إال دين والراكع وهو ساجد من نحوها فكم

توجهوا أين القوم صالة إليهايتالمع لها وجه وقبلتهم

لهم أمرها من الروح ماء وبالماءمتتابع دائم وغسل وضوء

جنابة كانت األغيار خالطوا وإنقاطع القوم على فرض رفعها لهم

تيمموا هناك ماء يكن لم وإنضائع الجسم من طيب له صعيدا

نجاسة سواه من قوا ال الحق هوفظائع وزالت استنجوا قد فمنها

فتمضمضوا ينطقوا لم غيره وعنذائع فهو باستنشاقهم وشموه

وجوههم غسل كان سواه ما وعنويسارعوا له عنهم يقبوا لكي

أمورهم جميع من يديهم وغسلالمطامع تنال فيه بتفويضهم

مثلث شكل الغسل هذا وتثليثصنائع براه ممن ظهرت به

رياسة رؤوس فيه مسحوا وقد

والتواضع وصفهم إال الذل فماقيامهم في أقدامهم غسلوا وقدمانع هو ما كل عن بخدمته

له وصفهم مدى عن كبروه وقدرافع وهو ظاهرا يديهم برفعأهله هو بالذي عليه وأثنوا

ونافع ضار فهو استعاذوا ومنهكالمه ليتلوا قاموا باسمه وهم

خاشع هو به إال منهمو فمابكلهم إليه مالوا ركعوا وإنخواضع والقلوب لديه وصاروا

له به ويبقوا يفنوا سجدوا وإنوانقضى له تشهد قعود من سكون وفيهم بدائع وتبدو األخرى سجدوا إذا

والتنازع تحريكهموأسلموا إليه طوعا سلموا وقد

دافع للسوء التسليم له ومنهمنفوسهم إال القوم عند مال وال

والبضائع غلت فيها تجارتهمزكاتهم آتوا حين أنفقوها وقد

قاطع عنه بهم يقطع لم الحق علىبها فطروا فطرة إليه وأدوا

طوائع والقلوب غيروها وماوأفطروا فيه األغيار عن وصاموا

طالع للكون غاب مذ وجهه علىفهم عزته بيت كانوا الحج وفي

وسابع فست طافوا بنشأتهمتدلال الطواف ذا في رملوا وقد

بارع فيه عندهم وفخر عليهالهدى حجر قلبهم من بدا ولماأصابع بانت منه إذ استملوا له

تقربا حازوا الوصل عرفات وفيموانع فزالت فيها بوقفتهم

رموا وبها منى في مناهم ونالوامصارع كلهن هموم جمار

وأقبلوا العتيق البيت ودعوا وقدمواضع وهو العلم في أصلهم علىبذبحهم فازوا الهجر نحر عيد وفي

لواسع فيهم هن طباع ضحاياالحجى مسجد في القلب لقيط وأخذ

المصاقع الكرام تسعى له مهم

له بتعريفه سرا يلتقط ومنضائع اإللهي الروح على يردحكمها الكون عن مفقود وغيبةيضارع أمر كل في له كموت

عشرها إخراج الحق معاني وحبحيث وصغار يد عن تكون النفوس كفار وجزية قاطع الجهالة ألرباب خراج

واضع قررأو هواه كلب الغيب صيد نال ومن

سواجع طير القلب ببازي أعيقتراكب هو الذي بالقصد فاز فقد

الطبائع وهن خيل على إليهكونه ظلمة الخال ذات وواهب

المع هو به نورا تعوضهله إمكانهم األقوام آجر وقد

المتسارع إنعامه فأجرتهمنفيسة هواه في نفوسا وباعوا

بائع أوجب حين فاشتراها لهببيعكم إذ فاستبشروا لهم فقال

مطاوع عندي فالكل توليتكمواجب للنفس القلب جهاد وإن

المصارع فهو الروح لفتح عليهماألنا قلعة في بالملك دخلوا وقد

دافع يرومون عما لهم فليسمذمم خلق كل أسارى وقادوادارع بالغنائم شجاع وفاز

فثامن الوجود في شاركوه وقدوتاسع منهم كان اشتراك لفسخ

لهم أرزاقهم الرحمن كفل وقدمنافع وهي باألعمال وطالبكفالة ألزمتهم الدعاوى فإننوابع منه والكل بأعمالهمقربهم أنتج للحق وتوكيلهمذرائع للكمال وهذا إليهفأفلسوا عليهم يوما بهم أحال

يتابع لبعض بعض أصبحوا وقدردهم بالحوالة إليه ولما

مواقع لديه كانت بالفنا لهمصفاته ألجل وقف له ونحنالمزارع لهن منا عمرت وقد

شاهد والروح بالحق قضى وقاضمقامع منها النفس لحق فكان

الهوى في الخصومة تعطي الغنى ودعوىمجامع للعاشقين جمعت وقد

أمة الشهادات بأنواع وجاءتبوارع صفات زكتها الحق على

محقق عقد األمر نكاح وهذابادع زوجين خلق شيء كل ومن

وقبولنا إيجابنا على شهدناوقائع بالحضرتين لنا وكانت

قدرنا ليلة القرب عروس وزفتالمجامع استلذ الذكر ذكر وفي

به حملت قد القرآن وإنزالهتدافع بالعلوم قلوب فروج

الهوى فتى زوج الصبر طالق وبتيراجع فكيف سلمى على ثالثاملكها هو الذي كل دفعت ولويخالع قلبي كان ما طلقة على

ثالثة واليمين يمين وبرترائع للغير الغير بحكم غموساحتوى المجاهدة أهل على ولغو

جازع القلب لكن فيه إثم والقومنا بين الذي وهو ومنعقد

المسامع اللقاء عند به تلذمفصل العيان حكم على كالم

هامع الحقائق سحب من الغيث بهما كل ستر حنثه في وتكفيره

أيانع منه الحظ فثمار بداداره بشفعة الدنيا يأخذ ومنباخع فهو باعها لما الحق منأجره كان آبقا عبدا رد ومنالموادع فهو مواله على عظيما

واجب بالذكر النفس موات وإحيازارع بالحراثة فيها ليسعد

يقتضي بالروح الروح معنى وقتلكشارع هو إذ الحق بسيف قصاصا

له دية وصفها من أخذت وإنيضارع للقصاص حكم فذلكنفوسهم أرض األقوام وهيأت

والمزارع شيخهم المساقي فكانعلى حجتهم بالحق وإقرارهمخالع األمر البس وكل سواهوجودهم وهو المال رأس وإعطاءالمخادع وضل ربحا اقتضى إليه

الذي مع قديما منه مضاربةتوابع الكائنات في ما كل له

ذواتها من أوصافهم غصبوا وإنطالئع خيل منه عليهم أغارت

اختفوا المغايرة دعوى عن الصلح وفيهوامع غيوث الدنيا في منه فهم

قلوبهم بالديون رهنوه وقدومضارع يفي ال وحال وماض

بربهم عليهم قامت الهوى حدودروادع والحدود يعتدوها فلمسارق فذلك ملكا يدعي ومنقاطع لليد فالحق يدا يمد

في قال تمدن ال فاسمع وعينيكتابع وهو المقتدي فكيف إمام

امرؤ شرب إذا منه السوى وخمرمقارع الخطوب بأنواع عليه

سوى عن الفرج تحصن لم وزانيةيمانع حد بالحرمان الرجم لها

حدهم يوجب التشبيه أولي وقذفقوارع حماه عن بعاد سياط

لنا وصيته بالتقوى كان وقدمشارع والحت سبل بدت غداة

لنا ندعي فال تقوانا منه بهونطاوع حكمه ونرضى وجودا

له بميراثنا منا وميراثهبواضع فينا مه كانت فرائضكتابنا أم إرث وثلث فثمن

أنازع ال قسمتي في حكمها علىبحاجب منهم المحجوب يرث والالشرائع قررته حكم العين على

الحجى أولي سهام زادت إن وبالعولالهواجع العيون تراءته خياال

الذي على شيء زاد ما نظرا أعدوزعازع لجة ولكن علمت

اليتيم بالهدى يحفظ الحق وصي وقاممراضع والجميع اإللهي

درسه القوم على فرض الهوى وفقه

ويافع وكهل شيخ ناله وكملجة كل يلج مقداما كان ومن

الضفادع عليه ضجت وإن غليه

السرى ألفوا قد الله طريق وأهلوأجارع دونهم بطاح وطال

لم حيث الغيب في األكوان عن وغابواالخوادع الشخوص إال ههنا يكن

قدسي يدا منه لهم ومدتفتبايعوا رأوا فيما تبايعهم

إذا بهم الجليس يشقى ال القوم هميطاوع وجهر سر في كان لهم

إذ سواه عما الزهد في زهدوا وقديخادع للعقول معنى الزهد رأوا

مقامهم وهذا تابوا توبة وعنرافع المقامات فوق من هو لهمحالة كل على التقوى وتقواهمبدائع وتلك التقوى عن لديهم

اقتفوا الورع عن إال ورع وماقانع القنع عن إال منهمو وماألنها السلوك مقامات وفاتوامقانع منهم األسرار أوجه على

غيبه غيب في الذات بوصف وقامواطابع كان ما مثل ختم فيه له

كلماته على معانيهم وتمتنابع هو عينهم من الهدى وماءأنه يظنون كانوا الذي وزال

شاسع الكل عن عز له سواهمعقولهم عند ذاك وهما كان وقدالمدارع أظهرتها رقوم كمثل

الذي األحد للواحد برزوا وقدصانع ثم عالم فيه هو بهم

التي الحالة على كانوا كما وكانواواضع يك كلم كانوا أزال بها

من فيه هو بما باق أنه كماقامع للوهم األمر وهذا قديمبه نهايتهم كانت بدايتهم

المهايع إليه آلت ومهيعهممترتب هكذا كل العلم وفيوالمضارع مضى قد ما له حضور

الذي يرى القديم العلم يعلم فمنبراذع حمير عن وترمى أقول

حوادث للعقول علوم وتخفىخوادع البيوت تبني عناكبها

وال بتعليمه إال ذا يك ولميوادع لديه من إال يعلم

به له يبدو فهو فيه كان وما

واقع هو فما فيه يكن لم ومانوره نور أنها شهدنا هيولى

تتدافع به شتى صور لهافأزرق الفنون ذات وألوانها

ناصع أبيض ثم لون سماويناضر وأخضر غربيب وأسودفاقع أصفر ثم قان وأحمر

به له عنه فيه منه ظواهرالمع الذات من أفناها بواطن

عالم فهو واحد إال وبالحققوارع ثالث ومعلوم وعلم

أمة التكاثر ألهى ههنا ومنجارع هو كوثر من محققها

ماؤه العذب الجنة نهر وذلك

شوارع منه أنبوبان الحوض وفيشربه نال من كل منه الحوض هو

جازع هو وال يلقى ظمأ فالالهوى تبع من كل عنه ويطردراقع بدنياه دينا وتمزيقه

وهم امتألوا به قوم أباريقهسواطع العلوم بآفاق نجوم

الحمى إلى السراة ليل بهم يضيءقوامع للطغاة رجوم ومنهم

بواحد منهم فزت إن عش حنانيكيانع غصنك العين قرير سعيدا

وشهوة حظ عبد ال عبده وكنطابع القلب على ناويه أنت فما

واألسى بالبؤس حف مقام وهذاالمقارع الشجاع إال ناله وما

ال فيه التحقق منه طالبا ودميسارع فيك عنك تجده سواه

له محبته في صدقا زدت وإنضائع منك واهتدى قربا زدت بهوانطوت العين في الغير معاني وزالت

تخادع بالمحال نفس مسافةتكن لم قبل من كنت قد كما وكنت

الموادع وهو كان قد كما وكانفي عليه تجلى منه بذات عليم

بوادع كلهن صفات معانيتداخال والمكان زمان وفيه

فاعرف الكل عن منزه وهو الكل وهو الكل له جامع للكل وهو وكم وكيفمنازع يا واعتبر

انتهت العدم إلى امتدت العدم منيتالمع واحد عقل خياالتمحمد نور النور إال هو وما

طالع هو الذي النور من تبدىربنا قال كذا نور على فنور

وشافع لديه مشفوع وذلكالتكبر شأنه اإللهي النور وأعالهما

المتواضع هو واألدنىلمحة كل وذا يفنى ال وذلكيتتابع البقا ثم الفنا بأيدي

واستتاره به يبقيه تجليهقالع والحس الفكر في له فناءجوهر مفرد الكل عقل العقل هوشارع وهو ضيا عن ويخفى يلوح

الذي والقلم الكل روح الروح هوواضع اللوح له مكتوب الكل بهفيهما تجسم وكرسي وعرش

وأضالع تحويهما صورة لهملبس أمر سر شيء كل وفي

مسارع للخفاء جديد بخلقالمع النزيهة الذات عن كبرق

المع الحب حمى من برق لك فياالحمى روضة من الروح نسمات سرت

ضائع الحب من طيب فعطرنيبنفحها مني األنفاس وعطرت

مصانع استطيبت حتى الورى جميعيدي عن بالحق الحق دعاة وقامت

وتبايع التقى أرباب تعاهدحقيقتي نحو قوم يا فحيهال

سواجع بالجمال طيوري فإنمروق ومائي مآلن وحوضي

يانع المحاسن بأنواع وروضيمساعد والزمان طويل وباعيهواجع عنا الدهر وعيون لنا

وراحتي براحي أفراحي وكاساترواجع المواضي وأيامي دهاق

مولدي يوم الورى في سالمي عليهامع الدهر همى ما وبعثي وموتي

وتفضال << << منه مقامي رفعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتفضال منه مقامي رفعت

القصيدة : 56851رقم-----------------------------------

وتفضال منه مقامي رفعت...

والوال والحلم بالعلم وكلمتني...

المال من ال لي الكف مألت ومنك...

والعلى والمجد الجود ذا يا الحمد لكوتمنع تشاء من تعطي تباركت

تنجلي فؤادي في التجلي عروس...

ممتلي بالمعارف وعائي وإن...

التفضل ذا يا موالي يا وأرجوك...

وموئلي وحرزي وخالقي إلهيأفزع واليسر اإلعسار لدى إليكمعنتي األمر جملة في بي كنت إذا

...السني فضلك من الحظ هذا نلت وقد

...قبلتني عيوبي مع أبالي فلست

...طردتني أو خيبتني لئن إلهي

أتشفع ومن أرجو الذي ذا فمنحالتي كل في الرق عبد العبد أنا

...لشدتي أو الرخا في بعبد ولست

...عطيتي في أو الحرمان في األمر لك

...خطيتي وجمت جلت لئن إلهيوأوسع أجل ذنبي من فعفوك

سبلها بالحال دنياي سلكت إذا...

جهلها العبد في األيام وأظهرت...

لعلها أقول بل يؤوسا فلست

...سؤلها نفسي أعطيت لئن إلهي

أرتع الندامة روض في أنا فهاوإضاقتي ينتمي رخائي إليك

...وإفاقتي بدا سكري أرى ومنك

...ساقتي سير عن أخرت أنني وهب

...وفاقتي وفقري حالي ترى إلهيتسمع الخفية مناجاتي وأنتمنصبغ البرية في ثوبي بحبك

...يندبغ جلدي باألشواق زال وال

...لدغ حره من الحالين على وقلبي

...تزغ وال رجائي تقطع فال إلهي

مرتع جودك سيب في فلي فؤاديبني قد جدواك تأسيس على جداري

...يعتني بالتذكر قلبي زال وال

...حثني الوجد كلما أنادي وإني

...إنني عذابك من أجرني إلهي

أخضع لك خائف ذليل أسيرقصتي ذاتك علياء إلى رفعت

...غصتي بالقرب اآلن تسيغ عساك

...محجتي طبق بالتوحيد مت إذا

...حجتي بتلقين فآنسني إلهي

ومضجع مثوى القبر في لي كان إذالجة وسط بالرجا ملقى العبد أنا

...

برجة نفسي أرض غراما ورجت...

حجة بعض وال عذرا أرى ولست

...حجة ألف عذبتني لئن إلهي

يتقطع ال منك رجائي فحبلتفضال ذنوبي عن تعفو سألتك

...التوكال فيك أكثرت لقد فإني

...توسال أدعو المختار فبالمصطفى

...ال يوم عفوك برد أذقني إلهي

ينفع هنالك مال وال بنونشائعا زال ال فيك غرامي حديث

...بائعا كنت مذ النفس اشتريت وأنت

...رائعا تك ال منك بأمن لي فجد

...ضائعا كنت ترعني لم إذا إلهي

أضيع فلست ترعاني كنت وإنبالسني جميعي من ثنائي عليك

...سني بي فعالك من فعل كل على

...مرسني عنك لوى قد بذنب أتيت

...محسن غير عن تعف لم إذا إلهييتمتع بالهوى لمسيء فمن

ارتقى بالمنة مواله من العبد هو...

سقى قد المحبة كأس له غداة...

البقا لك عدمت قد اتكالي عليك...

التقى طلب في قصرت لئن إلهيأقرع فضلك أبواب سوى فلستبالتي عني الحب عذول دفعت

...فتي ما نحوك أصبحت فتى وفيك

...خطيتي وجلت رجلي عثرت فإن

...حوبتي وامح عثرتي أقلني إلهي

متضرع خائف مقر فإني

فني له وجدت إن لما محبك...

معتني بالغير تلقاه أن فهيهات...

أنثني عنك ما الفضل راجي وهاأنا...

طردتني أو خيبتني لئن إلهيأصنع كيف أم رب يا حيلتي فماباهر المالحة في باه جمالك

...وجواهر بدت يواقيت ومنه

...مظاهر تجلت قد ومنه أأبقى

...ساهر بالليل الحب حليف إلهييهجع والمغفل ويبكي يناجي

عاليا بانتسابك أضحى مقامي...

آلليا علمي أصداف من فأخرجت...

مراسيا راموا التحقيق أولو وحزبي...

راجيا نوالك يرجو وكلهموأصرع المدمر فبالذنب وإالبجماله أولعوا قوم لوجهك

...وصاله في طامعا تفانى وكل

...بكماله الهدى نقص لنا فبدل

...وآله الهاشمي بحق إلهيخشع لك همو أبرار وحرمةمدلهمه السوى مركوم وقت أنر

...وغمه الكيان هم من وأخرجه

...مهمه نيل المشتاق تحرم وال

...عمه وابن المصطفى بحق إلهيأطمع الخلد وفي العظمى لرحمتك

عالمه أراه عندي بي ظهورك...

كرامه إلي المسدي أنك على

...انتقامه مني األغيار رامت وإن

...سالمه رجائي يميني إلهي

يشنع علي خطياتي وقبحالذي هو للنوال الترجي مقام

...يغتذي بالتودد فؤادي أقام

...بذي مدحه ثنا في لساني وإن

...منقذي فعفوك تعفو فإن إلهيخضع لك همو أخيار وحضرةمقتدي وراءك إني الهدى إمام

...صدي تشوقه من قلب فيك ولي

...مكمد بأحشاء أستجدي بت وقد

...أحمد دين على فانشرني إلهي

أخضع لك قانتا تقيا منيبايدي لها رفعت قد العطايا سماء

...الندي روضتك زهر أرجو وأصبحت

...مشهد كل في الباب هذا وأشهدت

...مشهد كل في الباب هذا وأشهدت

...وسيدي إلهي يا تحرمني وال

المشفع فذاك العظمى شفاعتهمحمد طه المختار المصطفى هو

...إثمد للعين رؤياه الهدى نبي

...يد له الغني عبد من سالمك

...موحد دعاك ما عليه وصلركع ببابك أخيار وناجاك

غيري << << لها ما ذاتي شمس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطلوع

طلوع غيري لها ما ذاتي شمسالقصيدة : 56852رقم

-----------------------------------طلوع غيري لها ما ذاتي شمس

فروع وإخوني األصل وأناالجموع في بهذا الله خصني

روع نفث يسمى إلهام وحيملي صار قد الحب وفقير

الربوع في بسليمى يتملى

الوصال << << كاسات نشرب بنا قم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوصال كاسات نشرب بنا قم

القصيدة : 56853رقم-----------------------------------

الوصال كاسات نشرب بنا قموجالل جمال أنواع بين

الخيال أستار تحت رقود كمالشموع ضوء اختفى الشمس الحت

اإللتباس << << خل بالله عاذلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإللتباس خل بالله عاذليالقصيدة : 56854رقم

-----------------------------------اإللتباس خل بالله عاذلي

اللباس ذا وانزع األكوان واخلعكاس المحبوب يد من وتناوللموع برق بل األرواح خمرة

كل << << في النافذ حكمها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشخوص

الشخوص كل في النافذ حكمهاالقصيدة : 56855رقم

-----------------------------------الشخوص كل في النافذ حكمها

وخصوص البرايا في بعموم

الخلوص أهل يعرفها حضرةرجوع الدهر مدى عنها لهم ما

الرسول << << طه على رب يا صل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالرسول طه على رب يا صل

القصيدة : 56856رقم-----------------------------------

الرسول طه على رب يا صلاألصول محمود المختار أحمد

الوصول خمر الغني عبد احتسى ماالمنوع وهو عطا ذي كريم من

اللموع << << البرق أيها ويدك النابلسي الغني عبد األندلسي العصراللموع البرق أيها ويدكالقصيدة : 56857رقم

-----------------------------------اللموع البرق أيها ويدك

طلوع لي ضوئك غروب فإنأخرى وتغيب لمحة ترفرف

والربوع األماكن فتعشقكسلمى وجه بهجة أنت هل أال

الولوع القلب فتحير بدتودعتنا عشية ابتسمت أمالمنوع الثغر بكوننا فجاد

أصول أسمى من األسماء هيفروع عنها جميعنا ونحن

عنها األكوان فتثبت تميلوقوع اعتدلت إذا لهم وليسشيء وهو اإلرادة حكم وذا

والخشوع المهابة به تكونليال إال أكواننا وما

الشموع منك أشرقت وفيهاالتفات عنك تجنب وكلرجوع إقبال وكل إليكتبدت عنه واحد وجود

جموع فيه واختفت جموعفيها زال ال مراتب وتلك

الشروع األبد على له يكوناعتبار محض بهجة مالبس

الدروع هي العداة حرب وفيعليه تبدو له منه غدت

الخضوع ويثبتها ويمحوهاأناسا أشهدها شاء ما إذاقنوع راض بالسوى فكلسواه فال الشهود يشأ وإن

سطوع طلعته لنور وكان

مطلع << << الموحد قلب لها شمس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمطلع الموحد قلب لها شمس

القصيدة : 56858رقم-----------------------------------

مطلع الموحد قلب لها شمسوالمسمع مغرب النواظر ولها

تأمل حين والت علي ظهرتيلمع والحوادث يلمع فالبرقنظرة المقدس الغيب ساكن يايخدع بالمطامع شوق ألسيرمكفن بالبعاد هجر ميت هواألضلع منه الحب بنار صليتكونه ظلمة كتمته له وجه

برقع العناكب نسج من وعليهالحمى قمر يا إليه التفت فإذاالبلقع الديار ببهجتك عمرت

فال مشرقة األكوان وبنوركوموضع سناك من مكان يخلو

إشارة عنك ونحن أنت والسرأصبع قلب بكل منك زال ال

والحشى ناظرات بك وعيوننامولع المالح في بعشقك أبدا

أشخاصنا ال أنت هو ووجودنانتقطع إننا وروحا جسما

لنا هما اللذين والجمع بالفرقوأجمع الوجود في أفرق زلت ال

البها حلل هذه أكبر اللهيتشعشع ظاهر المليحة وجه

محرم هو الذي إال نالها مايطمع التباعد على واألجنبيحسنها عن بالسوى تقنع إياك

مقنع عنها فيه ما السوى إنذا وألجل لعلع هي رامة هي

لعلع يا رامة يا ناديتهاوجودها باعتبار الحوادث وهي

يمنع التحقق عن الوجود وسوىألنهم إليه محتاج والكل

أسرع المحقق للعدم بسواهظلمة سواها وما تلك والنور

تتقشع ترى أن أرادت فإذابشؤونها ترى ما لكثرة كثرت

األرفع المقام لها الجميع وعنمشبه من لها ما الوحيدة وهييشفع ال الذي والشفع والوترفعلها بكثرة عنها تحتجب اليرجع للمليحة المليحة فعل

بها لها وتلك إشارات ولناالمنبع وفاض فهمت تشأ إن هي

غناءها الغني عبد إلى أهدتمدقع فقر وهو سواه عما

بلبل هو ذكرها يحاول ومتىيسجع رباها في منها بالنطقخائف هو فما له األمان وهي

يفزع هو وال بها النشأتين فيصديق إلى القصيدة أرسل

صفها << << من النور تراءى ذات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصفها من النور تراءى ذات

القصيدة : 56859رقم-----------------------------------

صفها من النور تراءى ذات...

لفها من النشر تجلى وقد...

دفها على غنت وكلما...

كفها وفي البرق روعهالماع القهوة من برق

رحى دارت األكوان من بها...

صحا ما شاربها وخمرها...

أوضحا الهدى غيب وسرها...

الضحى شمس وهي منها عجبتترتاع األنوار من كيف

ورعا << << إال الكل تركت ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرورعا إال الكل تركت ما

القصيدة : 56860رقم-----------------------------------

ورعا إال الكل تركت ماورعى زماني الله فسقىأفقي في بدا الغيب قمر

جمعا ولفرقي يتجلىكذا فيه حزمت وفروضي

بدعا عليه صارت سننيخطأ فكوني كنت فإذا

وقعا مني كان ذنب وهوويرى قولي يفهم من أينشرعا شرع حق من أرى ما

هنا كاس وال الكاس وامتالوعا ثم وما فاض والوعا

عكفت عليها والتماثيلطمعا وزادت الوهم أمةشهدت عيني الغيب رجال يالمعا لما كالبرق غيبكمأنجمكم الذي الليل وانقضىطلعا عليه والفجر فيهكعبتنا الورى هذا وروا

وسعى بحماها قلبي طافمنى في نفسي جمرة ورمى

تبعا صفاة سبع قربهاأثرا مني برق يا تدع ال

الوجعا يزيد العين أثرالحمى ريح يا العثير وانفض

دعا فداعيه الوجه سنا عنعثرت قد به رحلي عنبر

ولعا قلبي قال ما ولعامحتجب بي هو حبيب لي

معا أبدو وال يبدو ال وهوله وتشبيه تنزيه بين

المطلعا حيرت حضرةبه همت قربني كلما

ارتفعا إليه تدانيت أو

منع << << وال هناك رد وال سريت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمنع وال هناك رد وال سريت

القصيدة : 56861رقم-----------------------------------

منع وال هناك رد وال سريت...

والفرع األصل عندي تساوى أن إلى...

الجمع هو وفرقي لحيران وإني...

تدعو لمن قال الله يا قلت إذاتدعو أال يقول أدعو ال أنا وإنوأنفسا بذلت أرواحا الحب على

...مغرسا المحبة روض في طبت وقد

...مجلسا القرب في قلت قد وكم أقول

...أخرسا كان من باللذات فاز لقد

سمع له ال من بالراحات وخصص

جمع << << ربك فعل بأنك كفت إذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجمع ربك فعل بأنك كفت إذا

القصيدة : 56862رقم-----------------------------------

جمع ربك فعل بأنك كفت إذالمع تلمع البرق كلمع عنه معناهوالسمع بالبصر جمودك تشهد والفرقالشمع لهيب فانظر المثل أردت وإن

الطلوع << << بالغروب الروح نشأة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالطلوع بالغروب الروح نشأة

القصيدة : 56863رقم-----------------------------------

الطلوع بالغروب الروح نشأةلموع الطلول على برق مثلفيه األمر توجه عن صادر

مقطوع منجز حق أمر

وميت حي كل جسم وبهمطبوع فيتكون دائما

ماء أنابيب هنا وتأملالشموع التهاب أو جاريات

بطون ذات كالدهان وردةالفروع األصول مع وظهور

ذات بأسماء ذا كل قائمالجموع مدركات عن تتعالى

إال الكون في ثم ما حق ذاتروعي بالتجدد والكون هيوأفعال صفات لها ذات هي

الخشوع أهل عند غير والبأنا نحن نقول فلهذا

المجموع فعلها عين أي هيجنون إذ ذاتها أي بأنا ال

للمخدوع المقال هذا عينبرق مثل فعلها كان وإذا

والرجوع صدورها في المعوقوف قط العيان في له ما

مسموعي استمع هي أنا صحفيها همت حقيقتي ولهذاولوعي رآها وما شيخي قالوقالوا عنها كالمجاز فأناالخضوع عند المجاز نفي صح

عند << << األجرام اصطكاك ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسماع

السماع عند األجرام اصطكاك ماالقصيدة : 56864رقم

-----------------------------------السماع عند األجرام اصطكاك ما

واعي كالمي فليع عبثتعيها اإلله قال ولهذا

انتفاع بقصد وعت قد أذنأخرى بعد رنة بعد رنةاألسماع على تنجلي صور

منها الظواهر الغافل يدركباع طول له الذي والفهيم

شيء كل في االعتبار ولهذراع ورب له شبر قرب

شريف بروح كله سامع

النزاع ذات للنفس بأذن العلوما المريد به يترقى

الطباع وحكم الهوى دعاوى منهذا الله طاعة أفادته قداتباع وحسن اقتدا بكمال

وكتاب سنة أثر مقتفاإلجماع أولي أسالفه فعلشيوخ وحال حالنا هذه

داعي الغيب على منهم دعانا قد

اللموع << << البرق أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصراللموع البرق أيها

القصيدة : 56865رقم-----------------------------------

اللموع البرق أيهاطلوع نجد من لك

وتبدو طورا تختفيالربوع فتواريك

وجد بك لي يزل لموالضلوع قلبي أنت مني الجسم هذا أنت وولوع وهيام

وقعودي وقياميوالركوع وسجوديوصالتي ووضوئي

والخشوع وثنائيوزكاتي وصياميوالرجوع حجي ثم

وزهدي إخالصي أنتوالخضوع صبري أنت

بعضي أنت كلي أنتوالهجوع نومي أنت

جميعا الكون وكذاجموع يا عندي أنت

وصغار وكباروفروع وأصولوممات وحياة

وجوع أنت شبعروح عين في صور

تروع وتحاويلسريعات وتناويع

وقوع منه لهاقديم أمر عن وهو

يضوع مسك حادثكماء أو كظل أوالنبوع عنه دفقت

هذا الجملة وعلىشموع وهو شمعة

في << << طاقتي من شمسي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطلوع

طلوع في طاقتي من شمسي إنالقصيدة : 56866رقم

-----------------------------------طلوع في طاقتي من شمسي إن

مجموعي أعدمت قد وقت كلعبد طاقة كل من أيضا وهي

لموع برق كمثل تتجلىمن يا رويدك ساعة بنا قف

رجوع بغير سائر بي هوسكارى ذوات على وتعطفوهجوع يقظه بين ما بك

تحتويهم نظرة يترجونالركوع بعد السجود بكمال

قبوال حماك إلى سقهم ثمالينبوع رائق منك واسقهم

مني أشكوك القلوب حبيب ياالموجوع فؤادي في شغفا

دجاها فاصبغ األغيار أعطشتناالشموع تلك نور من بشعاعأسرى أتيناك عصبة إننا

والولوع بالجوى الحق وجهكأن فعسى مضى من إثر نقتفي

الفروع قلب باألصول يهتديجار لك إنني الحي ابنة يا

الربوع تلك بقرب وربوعينظرات من أقل ال رحمة

المنوع الجمال من تمنحيناديار طريح ههنا إنني

وخضوع مذلة في قفرةليلى وصل دنا لي قلت كلما

هجوع طيف دنو هذا كان

حجاب << << نخرق كلنا بنا قوموا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالطبع

الطبع حجاب نخرق كلنا بنا قومواالقصيدة : 56867رقم

-----------------------------------الطبع حجاب نخرق كلنا بنا قومواالشرع في أتى ما جماعة يا ونتبع

لمع يلمع الله جمال نشاهد حتىالجمع الوجود وهو لنا وجود وال

اليلمع << << هي البرايا جميع النابلسي الغني عبد األندلسي العصراليلمع هي البرايا جميعالقصيدة : 56868رقم

-----------------------------------اليلمع هي البرايا جميع

يلمع بها الوجود وبرقالذي غير البرق ذاك ومامسرع لمحة في األمر هووالسما كذا قامت األرض بهيرفع وذا هذا فيخفض

اختفت الغيوب غيب الغيب وفيتطلع فال شمس الكل علىنورها في الخفافيش ونحن

نركع ولها لها نقومالذي الوجود ذات الذات هي

نخشع لها تبدت ما إذاأمرها سوى منها ندر ولمبرقع وجهها على ونحن

بها حيينا متنا نحن إذانرجع فال غبنا نحن وإن

بها مبصرات وأعينناتسمع وآذاننا إليها

لها ولكن نحن شيء والأجمع بها فنحن نسبنا

النور << << إلى العمى عين حرف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرداعي

داعي النور إلى العمى عين حرفالقصيدة : 56869رقم

-----------------------------------داعي النور إلى العمى عين حرف

مطاع بأمر صولة ولههذا هو وما به هذا هو

ولألطماع للرجا قاطعدان الشأن هو وها بالها ها

االختراع عالم في وبعيدعاينوه ما منه الكل عايناالرتفاع من غاية في وهو

تبدى عنه الشؤون بانحرافاألسماع بألسن يتلى فهو

التجلي أوج رياض في نفحهواعي الغيب في سواه وعاه ما

في << << طاقتي من شمسي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطلوع

طلوع في طاقتي من شمسي إنالقصيدة : 56870رقم

-----------------------------------طلوع في طاقتي من شمسي إن

مجموعي أعدمت قد وقت كلشيء طاقة كل من أيضا وهي

لموع كبرق به تتجلىحق وهي بها فان شيء كل

المسموع في سواه ال ظاهرمن ويا الفهوم أهل قومي ابن يا

كشروعي شروعه يتوخىمنه القول وحقق كالمي خذ

بالمخدوع عنه أنت تكن المخلوق وآدم يزل لم

خضوعي اإلله صورة علىمع أوصافه كل الله صورة

المشروع على أسمائه كلحقيقي فرد اإلله وهو وهي

للجموع تعدد فيه ليسسترا آدم كان قد وعليه

والفروع أصوله في حاجباوحاذر أنت وهو الستر فاعرف

الممنوع سترك عين ورا ما

أسراره << << اختفت إذا المحب إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأسراره اختفت إذا المحب إن

القصيدة : 56871رقم-----------------------------------

أسراره اختفت إذا المحب إن...

أنواره صفحاته على ظهرت...

ناره دهتهم إذا المحب ويح...

داره بقلبك من أتبكي قالوابجميعي داره العواذل جهل

ديره في راهب أنا الهوى شرف...

خيره مطالع عندي الذي وأنا...

بسيره جد حيث عني والحب...

غيره برؤية لكن أبكه لمدموعي بفيض أجفاني طهرت

بالبصر << << فزتم العشق أمة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالسمع

والسمع بالبصر فزتم العشق أمة ياالقصيدة : 56872رقم

-----------------------------------والسمع بالبصر فزتم العشق أمة يا

للجمع واقبلوا عنكم الفرق اتركوا قوموالمع عليكم يلمع الذي الشموع نورالشمع دموع سالت قد القلب حرقة من

الله << << نور الله اذكروا قوموا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلمع يلمع

لمع يلمع الله نور الله اذكروا قومواالقصيدة : 56873رقم

-----------------------------------لمع يلمع الله نور الله اذكروا قوموا

والسمع والبصر منكم القلب فيشرق

جمع والبرايا الليالي في تروا ألمالجمع لسان ينطق السما رب بنور

الشمع << << قطعة في صورة كم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشمع قطعة في صورة كم

القصيدة : 56874رقم-----------------------------------

الشمع قطعة في صورة كموالجمع للفرق مفيدة

سرعة صانعها يظهرهاباللمع األبصار فتبهر

غيرها يرى ثم وتختفيدمع بال يبكي أو يضحك

ترى ال فانية وكلهاالشمع قطعة إال هناك

الذي الوجود فعل فاعتبرواالسمع في المنصوص به أنتم

وجهرة << << سرا القلب وجد تكاثر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجهرة سرا القلب وجد تكاثر

القصيدة : 56875رقم-----------------------------------

وجهرة سرا القلب وجد تكاثر...

نفرة زاد الهوى في عني وصبري...

حسوة الكأس من قلبي حسا ولما...

نظرة البعد على ليلى من تمنيتواألضالع الحشى بين جوى لتطفي

جرى بما ليلى حب في طمعي جرى...

الورى في عيوني عن توارت وليلى...

سرى الذي الخيال ألقى عسى سألت...

ترى أن تطمع الحي نساء فقالتالمطامع بداء مت ليلى بعينك

قربها نيل في الحي نساء لي رثت

...تنبها ممن أنت ما اصطبر وقلن

...والبها تستر الحسن عنك هي وها

...بها ترى بعين ليلى ترى وكيف

بالمدامع طهرتها وما سواهاتسترا فيك الغيب سر السر هي

...تحيرا حتى العقل منك ضل وقد

...الكرى في كنت ولو تلقاها وهيهات

...جرى وقد الحديث في منها وتلتذ

المسامع خروق في سواها حديثالظما من أروى كيف لقومي يا أال

...العمى في والعين األغيار ترى وعيني

...ترنما قد منشد إال الصب وما

...إنما الغير عن ليلى يا أجلك

خاضع لك خاشع بقلب أراكحسوة الكأس من قلبي حسا ولما

...

أرعى << << الغيب بطهر لي أخ النابلسي الغني عبد األندلسي العصروداده

وداده أرعى الغيب بطهر لي أخالقصيدة : 56876رقم

-----------------------------------وداده أرعى الغيب بطهر لي أخ

يرعى من الله رعى يا ودادي ويرعىبي يهيم وهو الحب في به أهيم

يسعى أن رام إذا الواشي خيبة فياحسوة الكأس من قلبي حسا ولما

...

الجمع << << ليلة القدر ذا ليلة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجمع ليلة القدر ذا ليلة

القصيدة : 56877رقم-----------------------------------

الجمع ليلة القدر ذا ليلةسمعي وفي شاهد بصري في

بصائرنا لدى فرق غير منلمع ذي وبين جماد بين

له الضمير الذي ذاك القدر ذاالجمع إلى غيبه من ينزل

يشاهدها نفسه من وكلالشمع من صورة يرى فيهأحبتها أضحكت حقيقةالهمع زائد أبكته والغير

باردة السرور في فدمعةالدمع في كان الحر األسى وفي

لماعه << << الحي بروق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلماعه الحي بروق

القصيدة : 56878رقم-----------------------------------

لماعه الحي بروقطماعه الصب ونفس

طاعة الهوى وكتمانالساعه هذه ولكنالقصوى الرتبة ونلناشعشاعه النور وأبدى

الحادي << << أيها ترنم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحادي أيها ترنم

القصيدة : 56879رقم-----------------------------------

الحادي أيها ترنمالوادي يمنة في أنا

بادي لي البرق ولمعخداعه الغير ودنياسارت بنا مطايانا

غارت الحمى غور وفي

طارت المنى وأطيارباعه الفتى مد وقد

حقا << << ربنا وصلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحقا ربنا وصلىالقصيدة : 56880رقم

-----------------------------------حقا ربنا وصلى

صدقا الورى خير علىيرقى الغني عبد به

أسماعه الله يقوي

خالقكم << << الله بأن مؤمنون يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخالقكم الله بأن مؤمنون يا

القصيدة : 56881رقم-----------------------------------

خالقكم الله بأن مؤمنون ياأجمعها األعمال لكم وخالق

بكم المحيط وهو به سمعتم أماأسمعها القرآن في هو لكم كما

به يليق ال عما المهيمن جلمعها أنه نفس كل عن وقال

البديعة << << الذات كعبة بي علت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبديعة الذات كعبة بي علت

القصيدة : 56882رقم-----------------------------------

البديعة الذات كعبة بي علترفيعه نزيهات ألسماء

العطايا من اإلناء ملىء وقدالمستطيعة النفوس في وفرغ

وعلم ومقدرة عجز لناالمنيعه لنا فالحصون وجهل

شربنا قد الحقيقة علم ومنالشريعة علم من األكل وكان

نفسا الرحمن من يشري ومنيبيعه أن ببخس األولى له

المعروف << << الحسن إلى جئنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالراعي

بالراعي المعروف الحسن إلى جئناالقصيدة : 56883رقم

-----------------------------------بالراعي المعروف الحسن إلى جئناالراعي الفتى منه قطنا في نزوروبما زاره من بهمته يرعى

بإسراع يوافيه منه يريدكشمسضحى بل كبدر تبدى وجه

داعي الشجي قلب محبته إلىقمر عن الكون تراب ستر يميط

الواعي الناظر عند البراقع تحتسطعت الذي القدس كوكب يا إليك

لماع منه أمر غيب أنوارهقرى عالك من نبغي أتيناك قوم

وأنواع بأجناس فيه نمدخواطره تجنيي ما القلب عن نمحو

وأطماع ذل عن العالئق ممنعن الحوائج تخفى ال الحال وصاحب

الساعي القائم فيها وهو إدراكهله حدوث ال قديم رب بأمرباعي الهوى في إليه مددت إني

ال أقصد الغيب رجال في أخصهإجماعي وهو سواهم في أعمه

قناعه << << الجميل الوجه عن أزال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقناعه الجميل الوجه عن أزال

القصيدة : 56884رقم-----------------------------------

قناعه الجميل الوجه عن أزالواطالعه علمه فينا وأظهر

حقيقة الكائنات جميع فزالتاجتماعه عندي الكل افتراق وصار

شواهد عليه منه له مليحأطاعه بأمر المضنى أمر متىجماله مضنى فيه إال الكل وما

رباعه فاسكن عصيان ال شر والفرضه والشر الخير محض الخير هو

فراعه بان للعقل وتقديرهصورة كل في للكل ينجلي بدا

اختراعه أراها إال صورة والمنزه فهو األكوان صور وعن

ارتفاعه أبان قد فيها كان وإنظله والجميع أضحى الشمس هو

شعاعه شيء كل أمسى البدر هوبغيره يوما اإلنسان اجتمع متى

وداعه ذاك كان غيرا وصدقرؤية تلك اإلله رؤية وال

سماعه عندي صار سماع وكلظاهر كل في المعروف الظاهر هو

شياعه يخفى المجهول الباطن هوعيونه المبصرات عيوني رأيت

باعه التناول في باعي وأدركتواحد ضرب واحد بوصف ووصف

نزاعه واكتفيت بذات وذاتأكن فلم فالتقينا فتدلى دناالتماعه يبدي كان ما علس وكان

سوى وال سواه في قلبي وقلبوخداعه مكره أراني زمانا

وانمحت الود على تصافينا أن إلىطباعه قاسى فيه جهول رسوم

ظلمتي فشاهدت ظلمي وأشهدنيأشاعه للعقول جمال تجلى

نوره أظهر في منه وبالعدلأذاعه قلبي سر جالل تجلى

آخذ هو بالذي فؤادي فأعطىرقاعه قرأت قد كمال علوممحدثي يا ذكره فكرر صدقتشجاعه صار القرب جبان فإنعطاشه منه العلم بماء وأروىجياعه فيه بالتحقيق وأشبع

قيامه قيام عن فأغنى وقامأضاعه ما عنده صدق بإيمانأشرقت فالمعالم رفيقي وعرج

متاعه الرحال في وجدنا قد بمنصفاته رعايا في ملوكا وصرنا

قالعه بالغناء وفتحنا بهفإنهم للحاسدين تلتفت والانقطاعه الوداد حبل من يقاسونيبصرونه فال عنه العمى في وهمسباعه فيه الثيران تشبه وهل

كفى فحرمانهم تعتب وال وسامحرعاعه فصاروا منه غضبا بهم

وعندهم دعوى غير يديهم في وماقاعه يزالون ال شراب سراب

به واندهشوا فيه فتاهوا رأوهوسواعه وده يعاني وكل

وجوده فناهم في أبدى شاء ولويراعه فيهم بالنفخ وأسمعهم

ذوي من للحق فبالتسليم وإالاستماعه فنالوا فازوا درايته

فاعل هو ما كل عن ولكنهدفاعه لترجو بمسؤول فليس

غيره رغم على أعطاه شاء فمنامتناعه أبدى بالحرمان شاء ومن

صنعه << << قد بمن مصنوع كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصنعه قد بمن مصنوع كل

القصيدة : 56885رقم-----------------------------------

صنعه قد بمن مصنوع كلرفعه أو حطه يدري ليس

له مصنوع فرد لي واذكرواصنعه قد من يعرف صانع

مع المخلوق الصانع أن معجمعه حدوث مصنوع كل

مصنوعه صانع فقديمطمعه يعاني كيف حادث

له وهو يعرفه يرتجيردعه قد دركه عن خالق

له مصنوع الكون هذا إنمعه كان وإن الله يعرف

مع العبد صنع قد الذي الله ذلكوسعه لضيق الله صنعه علمنا مع علمنا في والذي وابتدعه أفعاله مع

صنعته من الكون وجميعواخترعه فتى كل وابتدا

أنه منه نعرف والذيمنطبعه به نفسا صانع

له خلق نعرفه والذيأودعه قد كما فينا ظاهر

دائما جديد خلق كلنامستمعه كن الله قول مثلفيرى أراه إن عبد كلسمعه قد أسمعه وإذا

علمه فينا أنزل تقل الوضعه بحال فينا علمهباطل وسواه حق وهو

بدعه فاترك الحق يساوي المن بالروح له خلق إننا

اللمعه برق واألمر أمرهبه الكل البصر لمح مثل

قطعه ما أمره عن ظاهربه أنت الذي الله فاعرف

شرعه زمان كل في أنتالذي الغيب أنه وتحقق

مجتمعه ماهية ماوال أين وال كيف وال ال

صرعه جهل والعقل شبهمثلها ما التي الذات وله

ممتنعه قيدها عن أحدمن واألسماء األوصاف وله

منقطعه ال اآلزال أزلفي تركيب ال الذات عين وهي

الشمعه كنوز جل ذاتهظلمة وسواه نور هومخترعه ظلمة منه هي

بها شاء حيثما يتجلىتبعه قد له تقدير محضأحد من له ما رق عبدوجعه ويشكو مواله غيربسوى ال به النور فيرى

والجمعة خمسة ويصليالموقع/ | خدمات القصائد آخر احصاءات

بوازغ << << علينا سلمى يا شموسك النابلسي الغني عبد األندلسي العصربوازغ علينا سلمى يا شموسك

القصيدة : 56886رقم-----------------------------------

بوازغ علينا سلمى يا شموسكالسوابغ المستشرقات النعم أم

تارة تكشف األكوان جالبيبها

نوابغ والمعاني أخرى وتسترنكن ولم فكنا فأفنتنا تجلت

الفوارع المترعات بهن فنحنالمنى من البعيد الشأو بها بلغت

بالغ لذلك غيري أحد وماعظيمة علينا فينا وحجتها

دامغ للغير بالحق وبرهانهالعداده منتهى ال كرم لها

يبالغ من تقصيره في زاد بهوخصصت وخصت عمت وحمتها

سابغ والصفح العفو منها وللكلومهجتي وقت كل إليها أحج

ورابغ العقيق وادي لكعبتهاعارف أنا وما طورا وأعرفها

ماضغ للقلب والحب تارة بهابهجة الشمس هي بل حسنا البدر هي

ومرائغ زهت روضات الكون بهاسوى ال تحققت عندي أسفرت متى

ثعلب بل حائر بها فإنني سناها عن حجبتني وإن زائغ أنا وما عيني بها فقرترائغ الفكر

عندنا الوجه صبغة إال الكل وماصابغ للكل والحسن ظهرت إذا

بهجة خزائن أنوار هياكلصائغ الغيب حضرة من صاغها لنا

بوجهها تراءت أصداغ عقاربلوادغ السعات لقلبي وهن

مالبس في تنجلي حسن بديعةوالنغانغ الطلى منها شاقني وقد

ظهورها لفرط عنها محجبةالمبالغ وكل المثني عجز بها

" اإلدارة " مراسلة ويجب ، أدب لموقع محفوظة الحقوق جميع

فيبلغ << << الغني عبد به غنى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيبلغ الغني عبد به غنى

القصيدة : 56887رقم-----------------------------------

فيبلغ الغني عبد به غنىيفرغ معانيه عن تراه أن إلى

لحرفه االنحراف فكان تجلىيصبغ بالتغاير حرف كل وما

ظلمة ونور نور ظلمة به

مبلغ قط مثله ما ومبلغهمقامه بعيد في دان وهو دنا

تبزغ تجليه في إال شمس فالإشارة كان الشحرور غرد وإنلغلغ تناوح أو فينا منه به

مصبوغة << << بجسمها روحي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمصبوغة بجسمها روحي إنالقصيدة : 56888رقم

-----------------------------------مصبوغة بجسمها روحي إنمفروغه به قالب في وهي

روح صبغة كذاك جسم كلبلوغه الكمال ذي تحقيق عندحق وهو محقق لغيب يا

زيغوغه لعاقل عنه ليسخفي وهو العقول عرفته

ممضوغه بحكمه صارت حيثلم إذا يكون ال الكشف لكن

فروغه سواه عن العقل يألفأصال الكون من يجد لم وإذا

صموغه أسال منه فرع كلعلينا اإلله حجة دمغت

مدموغه حجة كل فغدتكانت هي به مصنوعة حيث

ومصوغه لنا مخلوقة وهيما على أراد إن العقل يطلع

بزوغه عنه كف شاء أو شاءيبقى للعقل التسليم إال ليس

هبوغه فاترك للنجاة سبباحكم الله على ما الكلب تعسولوغه يبدي الشكوك في لمتىشيء كل في منه الحكم إنما

ملدوغه به األشيا وجميع

بنفسك << << ال بربك انهض النابلسي الغني عبد األندلسي العصربنفسك ال بربك انهضالقصيدة : 62473رقم

-----------------------------------بنفسك ال بربك انهض

جنسك أبناء على تشرف

الحمى << << أيمن على قف النابلسي الغني عبد األندلسي العصركوقوفي

كوقوفي الحمى أيمن على قفالقصيدة : 62474رقم

-----------------------------------كوقوفي الحمى أيمن على قف

المطروف بطرفك وتأملهو وأنت أنت فالكل

لشمسك فلكا غدا والهوكا فما شمسي بالظهور كسفت

الكسوف صالة إال صالتي نتكذا تبقى متى فإلىرمسك ظلمات في ميت ياخضوعي رأيت انجلت لما ثمموصوفي واصفي وشاهدت لي

عيني نقطة الوجود في وانمحتمألوفي سوى تكن لم إنها

عن المخفي� يظهر الطمسك بعد إال عينيك

في أنت قدسك وحياةقدسك وحياة المنى أنت

أصلي حتى فقمت فجري شقالصروف أذان فانتظر لي قيل

عن سواك حجاب فاكشفحدسك ثوب وانزع إياك

النو من خير الصالة فسمعتبجوفي باللي بها ينادي م

صلي أنا ال إلي� صلى هوالخسوف صالة واذكر إليه ت

إن النسمات واستقبلأنسك نفحات من وافتك

أن وكنت ظهرت وإذاغرسك لطيب أنت بغير تحطا باإلرجاع خليلي� ياتوفي الستائر ربة فعسى

ال عنك علومك فانقلبدرسك تخاطبه عمن

سلع معالم على بي وقفاوقوفي طاب فالعقيق فالنقى

برقا المنازل أيمن من شمتالمخطوف وجودي فى : المعاوانتظر لعينك وانظر

أمسك والغير السوى وعنأحرف كتابة واقرأ

طرسك صفحات على ظهرتكوني أراكة على وتغنت

الموصوف بلحنها طوق ذاتالذي على حصلت وإذاأمسك فوق فيومك تحوي

نديمي وطورا كاسي طورا فهيعوفي الداء من لها مصغ كل

تدرك << << ال حقيقة الوجود إن� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتدرك ال حقيقة الوجود إن�

القصيدة : 62475رقم-----------------------------------

تدرك ال حقيقة الوجود إن�والمشرك دونها الموحد وقف

فعارف فرقتان فيها والناسيستدرك وجاهل الكمال حاز

حكمها ولكن واحدة والعينلك محلو وأسود البياض يقق

جميعها الكائنات قيود فاطرحمستمسك السرى في عنانك واطلق

ترى ما حقيقة في عيونك وافتحدرمك أو عثير يحجبنك ال

فاختفى ماءك حل الزخارف كدرتهتك عينك عنه هو الذي عنكالورى وكذا قابل وجودك لكنيسلك من هنا يا فاسلك للصفوغناها استطابوا لما حبسوها

بالمظروف طاب الظرف إنماوعندي لدي� محبوبتي هيوألوفي وإحدى وهي ومعي

غيري وهي بدت إذا عيني وهيالمخوف بهذا فائمن تخفى حين

ال قابلته إن الزجاج وكذاكبصنوف لونه من جاءت شمس

مثلى عبرة المرءآة وشخوصالقطوف داني اإلراك وظالل

شمس الحقيقة في وهي قمرمستوفي ضيائها من نوره

إال صاح هالك قل شيء كلاألنوف جميع راغما وجهه

السالك << << فأين بدا الطريق هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسالك فأين بدا الطريق هذا

القصيدة : 62476رقم-----------------------------------

السالك فأين بدا الطريق هذاهالك أو سالم إال الناس ما

لها مملوك أنت الشريعة رمتالمالك أنت رمت الحقيقة وإذاتألألت عرفت إذا والكائناتالحالك الظالم هي جهلت وإذا

شيء كل أال قل الشعر اصدقصوفي قول باطل الله خال مالشيء ليس اإلجماع وكذاك

المعروف سوى شيء في أثرالغ والسنة الكتاب بطبق خذ

األلوف تلك إجماع واتبع راء

ال << << موجود تكن حبك باسم كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباسمك

باسمك ال موجود تكن حبك باسم كنالقصيدة : 62477رقم

-----------------------------------باسمك ال موجود تكن حبك باسم كن

رسمك من الفكر إن الفكر عن واخرجقسمك واجعله كلك الحب إلى وانسب

جسمك الهوى في وامحق الروح عن ورحواضرب الحقيقة معرك واقتحمالسيوف بحد� العدى جيوش في

وامحق الكون واسحق الحجب واخرقوالخوف الرجا بين تردد أو

الورى << << في فكره مد لمن قولوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإشراك

إشراك الورى في فكره مد لمن قولواالقصيدة : 62478رقم

-----------------------------------إشراك الورى في فكره مد لمن قولوا

إشراك كله هذا الحب ليعرفأدراك وما وإبصارك سمعك الحبأدراك أخي يا أمالك لنفسك انظر

ال في وكن بالمظهرين وتحققالصفوف بين الشجاع حالتين

المعاني Jفاسترق رق� فتى كنفصوفي الستور ذات صافى ثم

وسط << << في أشرقت زجاجتك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمشكاتك

مشكاتك وسط في أشرقت زجاجتكالقصيدة : 62479رقم

-----------------------------------مشكاتك وسط في أشرقت زجاجتك

ذاتك صاحبي يا ومصباحها فافهم

الخفا << << هذا األمر أعجب ومن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخفا هذا األمر أعجب ومن

القصيدة : 62480رقم-----------------------------------

الخفا هذا األمر أعجب ومنالوفا ألهل الظهور وهذا

فاتك ما التوحيد خالص وزيتهاعماواتك في غافل أنت أنت لكم لي قل

واحد سوى الوجود في وماصفا لما تكثر ولكن

لنشكر << << بالنعما الله حباك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلنشكر بالنعما الله حباكالقصيدة : 62481رقم

-----------------------------------لنشكر بالنعما الله حباك

ويأمر ينهى ما كل في فطعنقطة الورى جميع وأصلأحرفا بدت أمر عين على

تحضر وصرت أتاك أن ورشدككلمة غدت الحروف وتلكالمدنفا الحشى مشوق فكانتوانظر األرض خالل في تأمل

المليك صنع ما آثار إلىنعم قلنا شيء ال قلت فإن

اختفى فيه والشيء الحق هوفائحات فيه الروض فإن�

نرجسمستعطرات نوافجالذي نقول شيء قلت وإن

انتفى كيف اثبت الحق لهيتئد ولم الحسود وضج

انصفا وما العذول والمنابتات قل شيهتها إذا

عاذلي يا بينك حال وقدتعرفا لن بأنك وبيني

شاخصات لجين من عيونالسبيك الذهب هي بأحداق

نبات الدنيا في الله وكملظى في التي ضلوعي وأينانطفا ما الذي زفيري وأينالتي تلك دموعي وأين

غفا ما الذي وجفني تسيلثبات لوحدته بآيته

ملونات تلوح وأزهارال المحبين أن تر ألم

الجفا بغير النعيم يرونامرؤ إني رويدك فمهالعنفا لمن سلوى تركتشاهدات جد الزبر قضب علىشريك له ليس الله بأن

الورى جميع خلقي وخلفتأشرفا قلبه على وقلبي

خبايا ظهرت المصطفى بنورزوايا في المحقق كان بها

لي تحت وال تحتي وفوقيوفى من يا القبل هو وبعدي

الهوى كؤوس شربت ولماوالقرقفا المدامة وذقت

الحبابا كشاف النور وإن

لي وصف فال صفاتي أزيلتواختفى مضى جميعي وعنيالبرايا خيرا محمد وإن

المليك أرسله الثقلين إلىالورى هيولى إال أنا وما

المصطفى من نور ولمحةللحمى بنا قوما خليلي�

هيفا إال الرشأ نرى عسانا

معك << << الله ترى الله مع كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعك الله ترى الله مع كن

القصيدة : 62482رقم-----------------------------------

معك الله ترى الله مع كنطمعك وحاذر الكل واترك

له أنت بمن القنع والزميسعك حتى الكون جميع في

الحسفغب كدر عن بالصفاخدعك واترك األغيار واطرح

ما منك واطلب بك تمو�ه الضيعك بشأن يوم من فر�

اللوى ذاك سفح علي وعوجاقفا سلمى دار جئتما وإن

الجوى كثير مشوق فإنييعطفا أن بالوصل الحب عسى

الذي وربح الم لمن وقوالالصفا أهل كدربين به

األوصاف << << كامل الذات محبوب النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألوصاف كامل الذات محبوب

القصيدة : 62483رقم-----------------------------------

األوصاف كامل الذات محبوبأوصافي تشا كما كدر أما

تطربني بأصبع وترى حركالصافي العقار من قدحي وامأل

مشرقا كن به الله نوركشمعك تطفي األضداد واحذر

له بالذل نفسك ضع ثمتضعك : قهرا النفس أن قبل

التحقيق << << في أنت واصفي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرموصوفي

موصوفي التحقيق في أنت واصفي ياالقصيدة : 62484رقم

-----------------------------------موصوفي التحقيق في أنت واصفي يا

معروفي أنت تغالط ال وعارفييوفى األزل في بعهده من الفتى إن

الصوفى سمى لهذا فصوفي صافيواصطبر بكشف الله واعبد

جزعك توقى الكشف وعلىوال الله يفتح لم تقل ال

ورعك وحرر الفتح تطلب

الله << << سوط الشام أهل نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفي

في الله سوط الشام أهل نحنالقصيدة : 62485رقم

-----------------------------------في الله سوط الشام أهل نحن

األشرف الحديث طبق أرضهيختفي ال ظاهر أمر الله ينتقم يشا ممن وبنا

ليسعلى نافقنا والذيبالمشترف آمن بنا من

أرضنا في من كل منا ليسوالمعترف العارف سوى من

أتى قد قرني الناس خير مثلمؤتلف ثابت حديث في

وأهل� الكفر� ذوي �م�ن حوى للكل� Jالقرن أن� JعJاتباعهم المصطفى ومرادالشرف�

بيتص سقط مقتفى شهم كل من بالهدىالغربا فنحن هذا وكذاالسدف نجوم أهلينا بين

بنا مبلوا صرت من يا نحنتغترف فال طالوت نهر

ولم الناس سيرة تركنا قد

السلف أمور غير نتبعيده في فكن شاء كيفما

جمعك أن أو فرق أن لكذقته خفضا شاء إن الورى في

رفعك عليهم شاء وإذابال لله اإلسالم ديننا

تقف أمرنا في وقفةمن نافع ال ك ضر� وإذانفعك أن ال والضر� دونه

ال ذوي من لسهام صرنا ثمالهدف مثل والتدبير نفسواحدنا إلى فانظر ترد إنصدف في ثوبه من ة در�يمنعه من أعطاك وإذا

منعك ما إذا يعطى من ثمأحد أذاه يوقيك ليسشيعك فيه استنصرت وإن

عبثوا بقوم مر� كلمااألنف الشريف بالحال منه

فكن عبد له أنت إنماولعك منه القرب في : جاعال

أذى فرط وفي غيظ في وهوالنطف لقبح منهم : دائما

واصال تراه أن بوصل فزقطعك ما إذا القطع واقبلواستمع قف عبثا هذا ليس

نفى الجهل بها مني حكمةبه ثق أمر نابك كلماوجعك تشكو للغير واحترز

ذا شاء ممن الله انتقامالغرف أهل الله برجال

يده في غدوا حتى اسملواالطرف لبنات كسياط

أمال سواه من تؤمل الزرعك قد من يسقيك إنماشاءه من بهم الله يضرب

والسرف للهوى عباد منمن كنت ماذا تشعر لو ليت

اخترعك الموالي مولى ما قبلبه وأصبحت شيء ال كنت

طبعك قد بشرا شيء خير Jبيعك �واهجر Jالصلبان ر� كس� الهJوى كنيسات� تبني �متى والل أنت دائما كن تابعا

بيتص تبعكسقط لو إنه تتمنى

له األمر في التدبير ودعصنعك من مع المعروف واصنع

يبصران من حرمة واحتفظسمعك تنادي أو فعال رمت

فيا جل� الذي الله وهومبتدعك عدم من خف عقل

له واسلم معتصما به كنبدعك واهجر فيه تعاند البها خذ طه ملة هذهدفعك قصورا عنها تطع ال

فيك << << الوجودصطاب جمال يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصررقود والبرايا الشهودص

رقود والبرايا الشهودص فيك الوجودصطاب جمال ياالقصيدة : 62486رقم

-----------------------------------رقود والبرايا الشهودص فيك الوجودصطاب جمال يا

تراك عيني إنسواك لقلبي مادور

فال شئت أو شئت إن فاحترزواألسف لألسى وتهيأ

سقطوا رجال الجذب أولوا همالخفي السر� على الله يد في

تكليف << << الغافلين عبادة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتكليف الغافلين عبادةالقصيدة : 62487رقم

-----------------------------------تكليف الغافلين عبادةتكييف باإلله وعلمهم

على الذين عبودية كماتعريف سالكون صراطه

عبودتهم ربهم وعارفواوتشريف رفعة بربهم

يديك في والورى إليكص وانتسابي عليكص كلي ذابلترى طريقنا فالزم عليك

متسويف إلى رأينا قد ماهواك في والشجى

االرتباك زائدحواسدنا ودع إلينا واهربراجيف إال تميلنك والدور

حرم أهله نحن الذي إنتخويف ذراه في وما أمن

فما سواه ال ألله اللهتصريف األنام في لغيره

فتي ما التيصعشقها وضلوعي مهجتيص في أنتعساك حبيبي يا

لقاك توالي أنله فالوجود نحن ال ونحن

توقيف عليه منه والحكمدور

ترتيب العلم في شيء وكلوتصفيف بأحكامه له

قدم من ثابت قدمص بهذا لي عدمص شيء كلبه السماء قامت الذي وهو

تأليف منه للكل واألرضحراك عنك ليس

االشتراك يذهبوإن للجميع الله واستغفر

تعنيف الجاهلين من جاءرجل عن يجل� مقام هذا

وتوصيف به اد�عاء لهدور

الفصوص في قاله الخصوصص أهل عند النصوصص طبق وهواألراك ظالل ياأراك ال إننيدور

المصطفى << << النبي إخوان نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمصطفى النبي إخوان نحنالقصيدة : 62488رقم

-----------------------------------المصطفى النبي إخوان نحن

وكفى رآنا كان لو ود�قبلنا كانوا األصحاب وهميقتفى حديث في هذا جاء

وانقطعوا أصحابه وانفضتالصفا إخوان نحن وبقينا

مكتسب حبة من حبناانتفى البعد به البعد ومع

كما ونشتاق يشتاق وهوالجفا تباريح نشكو يشتكى

مثله وددنا ود� وإذايوصفا أن عن جل� أمر وهو

يدا الحكم في لإلخوان إنووفا عهودا منه تقتضي

متصل نسب : أيضا وهوالخلفا مقام الروح وحدة

قد الظاهر في الصحبة وإذاشرفا وزادت فضال عظمت

ال الباطن في اإلخوان نسبةوالشغفا الجوى إال تقتضي

فمن بالعين الرؤية شرطوااكتفى لجسم فبا منه نالها

ترى للذات الذات وشرطناخفا غير من التحقيق رؤية

بينهما ما بالفرق فاعرفواعرفا قد من باإلحسان فاز

النجوم وانطماس العلومص بحار في الرسومص موج غابوالهالك بالفنا

الحباك ذات شمسدور

منون وحياتي جنونص عقلي فيك العيونص ضياء يافكاك لقلبي ماالشباك حبال مندور

نستديم كاسه قديمص خمري إن نديمص يا ناب قمبذاك عيشي لطف

هناك ومنايدور

صال الحق نورها النصالص المعات الوصالص وبروقالعراك ليالي فيالصكاك كل محودور

دنا لنبي لناص سلم ثم ربناص يا صل

علمي << << الكيمياء البط يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلمي الكيمياء البط ياالقصيدة : 62489رقم

-----------------------------------علمي الكيمياء البط ياالمصفى الخالص أكسيرك

جزءا عليك منه والق ذبألفا منك الحال في يصبغ

انقالبا يرك فزد يحيليخفى ليس عنك بذهب

لكن تلك فالغين والعينوصفا ونلت وصفا تركت

السماك إله منالحالك الليالي فيدور

بعتني كلما سنيص : قدرا نال الغنيص عبد فيهالمحاك بالنظاماالحتباك حلى في

لطيفا << << الكل انظر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلطيفا الكل انظر

القصيدة : 62490رقم-----------------------------------

لطيفا الكل انظركثيفا شيئا ترى ال

سنا << << وكل يبدو الذي الكالم كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسنا وكل يبدو الذي الكالم كل

القصيدة : 62491رقم-----------------------------------

سنا وكل يبدو الذي الكالم كلمعاني الكل إنما

وشريفا فخبيثاوغنى هكذا وفقر سريعا يفنى

قد الذي الله صبغةحنيفا الدين شرع

عنا فرط عنك وخل مقالي فاحفظفي دونه من ترى ال

مخيفا شيئا خلقهمنى بنبيل يظفر من لله الملك

الدركا دونه ويضمن قسرا يرد�بمسئلة أحفل فلم رضيت إني

مقاما الستر واكشفمنيفا القرب ذرى فيا طر� األكوان وعن

عفيفا بموالك كنبمعدلة يجريه المهيمن أمر

وسواه حق هولفيفا جاء باطل

صلة لي منه برزق قنعت حتىعن مطلق ووجود

شفيفا شف قيدهأنملة قدر لغيري أو لي انك لو

مشتركا األمر كان البسيطة منمنا الكامل جعلخليفا األرض في عنه

غيب << << يا أهوى من جمال يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغيب يا أهوى من جمال يا

القصيدة : 62492رقم-----------------------------------

غيب يا أهوى من جمال ياعبدك صل الحجاب ذا أثنىعيب ال أروى بما متعنيعبدك أكن تشأ صلنيإنظاهر لي الوجه نورباهر للورى وهو

ريب ال مأوى له قلبهمبعدك تخف ال عنه يهنى

دورمحبوبياليت القناع ذا تحت

يظهر لي يكون �لو حبيالمحسوبكالميت أنا إنني

أبهر البهي حنسه �ى لبثاني ماله واحد

الفاني له واحدمطلوبوالبيت سواه ترى ال

سعدك تنل به قلبيطفدور

يديه في شيء كلالوريفا صار كله

قويا منه يزل لمالنفسضعيفا ومن

الحان الندمانفي إلى بنا قمبالراح الصفا صاحندرك يا

العيدانألحان من واستمعاألفراح بها أتت أقداحلي

قطر أمحل فإذاريفا أصبح حلهكاسي بها لي طاب

القاسي قلبها ألنتجلى الحق كاس حيثعيفا الغير وشراب

مستواها في منيتيهفيفا الروح تبعث

حرمانأفنان في والعذولجهدك فاحترز أفراحمنه

التجلي وألقالمصريفا أذني سمعت

فيها الخال ذات هيلهيفا إال تجد لم

ثقيال قوال انزلتخفيفا الكون جعل

بالمجالي جذبتنيعنيفا جذبا نحوهاأماما وأقامتنيوعريفا قومي بين

بصيرا صرت وبهاكفيفا كنت ما بعد

كمال وبأنواعالسخيفا عقلي منحت

في بها اليوم فأناوصيفا قمت أهلها

كثيفا << << نفسي عند باألمس كنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصركثيفا نفسي عند باألمس كنت

القصيدة : 62493رقم-----------------------------------

كثيفا نفسي عند باألمس كنتلطيفا شيئا صرت اآلن وأنا

مني الروح وخفت جسمي خفخفيفا الثقيل الصخر فوجدت

عندي العوالم هكذا وبدتوطريفا لها تالدا كلها

أمري وصف من عقول يا فاعجبواتلطيفا معارفي لطفتنيوكثيرا واحد صرت ولقد

لفيفا بالجميع جئت ولقدوأمر خلق وهي الله صبغة

تأليفا الورى فرقة ألقتكلمات في تلوح كالمعانيتعريفا لها نوت لعقول

بعيد بالجميع قام والذيالتكييفا يقبل ال وقريبفمحاني رأيته وجه جل

أضيفا إليه إذ الحق نورهعنه نحن وجوده في رتب

توصيفا له به ظهرنا قدألنا وجود مالنا معه

عيفا لجهل إذا به وجدنا قديجرو الحق ائمة ذكرى وهي

وضعيفا شأوها في قويا ندورالزينيختال المليح طلعة

النور لذاك إنيمطلعالعينبالحال قرير به من

الطنبور عن حاله يغنىأستاري رفعت قدأنواري واجتليت

زال أينقد يراني من أينصدك الحمى رشا عنييا

دورعين الغيرعن حجاب حولوا

األستار عن ذاتيواكشفواالسيرالبين وجدوا أخوتي

األنوار مشعشع يأتيفيوافى قد فالحبيبصافي قد والبغيض

الخيربالمين يريد والذيقصدك نفى عاتيقصدهدور

ذات األفعالال هم كلهمالذات تلك عين عنديغير

صافي << << فهو الحقيقة ماء صفا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصافي فهو الحقيقة ماء صفا

القصيدة : 62494رقم-----------------------------------

صافي فهو الحقيقة ماء صفاخافي فيه هو الذي الكدر من

إال فيه هو الذي الكدر وماتوافى منه له تقادير

فيه وهي بالحوادث تسمتبالمنافي هي وما قديمات

ماء الظمئان ظنه سرابلالرتشاف جاءه فلما

ولكن شيئا يجد لم هنالككافي الحق اإلله وجد به

بنفس وإن شهدت به نظرتاالنحراف ياذا عميت نظرت

أشيا فيقال شاءها شخوصاختالف وال هناك شك بالبوصف ليست ومشيآته

اتصاف ذو هي فما وبه لهذا وال كال ذا وصف ذا وال

التكافي لفقدان وصف لذاالجهاألموات عن فاعرضوا

تقتات به ما وهم تبدىألقوالي وافهموابأحوالي واسلكوا

فات الحالما يدري والعليموجدك بي يهيج قصديأندور

والسالمنوران والصالةالهادي على : منيدائما

باإلكرامرحمان حياه منبإنشادي �مدحه فني

شامي للغني عبدسامي به قدره

التسنيممآلن من كاسهرشدك أخي يا يدنيمنك

وفاتك << << غير الحياة ليسطيب النابلسي الغني عبد األندلسي العصروفاتك غير الحياة ليسطيب

القصيدة : 62495رقم

-----------------------------------وفاتك غير الحياة ليسطيبوفاتك النفوس فاتن والسوى

حبيب ثوب أحب� محبا ياالتفاتك بعض الحبيب نفس أعط

تجده تحب بمن وتحققهاتك لألحبة والجهل أنت

كثياب مصو�ر عن صورفتاتك نفس عليك لبستها

أمري حكم بمقتضى وحياتيوحياتك لمنيتي قولي وهو

عنه الحق وجهك غير لي ليسإثباتك بمقتضى ثبوت لي

شيء وكل الوجود الحق هوبانعطاف ترتب عدم به

فيه التحقيق إلى وانهض فقمالتالف قبل من الحال تالفىوفاقا أدم الوفاق أهل ومعالخالف أهل مع أنت كم إلي

قويا تكن أنت بالله وكنالضعاف القوم غفلة وجانبنديمي يا تندم سوف وإال

الثقاف زمن في الحظ لفوت

الضمير << << في حاروا الناس النابلسي الغني عبد األندلسي العصروحجبه

وحجبه الضمير في حاروا الناسالقصيدة : 62496رقم

-----------------------------------وحجبه الضمير في حاروا الناس

يكشف عنه األستار يرفع منصادقا اتحادا للعين العين

يتكيف ال منه هو وما لي قلفأجابه

الهدى ذوي عند الحق في حيرة التعرف الهداية منه عندهم بلقلبهم عن حجابه أزال قوم

يوصف هو بهم بل يسمى وبهمكونهم ظلمة نور فيهم الزالتكسف ال وشمسه الظالم أين

ممن نفسك أطوار نديمي خذ

كاساتك من الشراب فيه طابكما واحدة العين تلك والعين

منصف هو من عند قديما كانتوعربد منك عليك وأدرهاخلواتك في الحبيب ذاك مع

ألنهم بالعقول حاروا والناسيكيف ليس وهو التكيف راموابواقي منه الدنان في خمرنا

صالتك في به واخشع واشرب خذهأفكارهم عن بحماه احتملوا فلو

تحفوا ال بالعقول إال اهتدوا وبهرتبة المهيمن رام إذا لكنيحرف ذا فمن بها قام للمرءتصفى القديم معنى خمر وهو

شجراتك في كنت كرم يا قبلللحجى باألوامر لمكيفا فهو

مكيف ذاك القيوم وبحضرةطهورا شرابا ربنا واسقنا

آياتك في عنك جاء ما مثلواترك الطريقة أخا يا واطرحنجاتك نيل رمت إن شيء كل

جسم صور في منك النفخ واسمعنغماتك من طاب فالناي لك

باد أنت بها نشأة هذهنشآتك من هاتيك عندي لك

قوما باإلجارع الله رعي ياحسناتك من دهر يا لدينا هم

فوافوا ألست من العهد حفظواباتك للكل وهو الملك لمن

ظلمات نوره عن تملهم لمشهواتك بارتكابهم سوى يا

الكسوف << << وقت بعد النور بهجة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكسوف وقت بعد النور بهجة

القصيدة : 62497رقم-----------------------------------

الكسوف وقت بعد النور بهجةموصوف لواصف فتعجب

جهارا فنصححوه حرفوهالصفوف كل عين في صف وهوذات بعزة وجده فقده

المألوف عن خارج طبعهوحفظ رقم وحرف لفظ حرف

بحروف تالفت وحروفيشتريه به باعه من كل

ألوف ألف ألف وهو واحدمنهم المليحة لها أخذتهم

صفاتك ظهور أنا حيننادواأثبتتهم وقد بها فمحتهم

الفواتك العيون حمى في عندهاعن كشفت التي زينب هذه

سكراتك في محب يا وجههاقناع خلف الجهول عند وهو

بذاتك أنت الجهول ياذا هوإليها الوجود في عنك فانخلع

فلواتك فضا في منك سائحا

عارف << << بالله أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعارف بالله أنا

القصيدة : 62498رقم-----------------------------------

عارف بالله أناغارف البحر ومن

مقدس علم بحرالمعارف تبدو منه

به كلنا سفنطائف فيهن طاف

من لكل أمانا ياخائف خاف قد منه

لجملتي أمانا كنالمخاوف تبدو حيثودلني وتلطفالمؤالف إني بك

السوى إلى تكلني الكاشف أنت فالسوىمعرضا كان من كل

المخالف فهو عنككلنا نحن ال أنتقاذف أنت ما نحنقلت الله يقذف

اللطائف وهي بالحقوافقوا أخالي يا

تخالفوا ال أمركمالكثائف� �ها وJدJهJت ��رت تحي نفوس �Jم تغركمك أن واحذروا

بيتص التنائفسقط بفالهايخالف� فيه� Jشيء وJال صJفا حق� اهتدتماء� ما الحق وإلى

بيتص واقفسقط العقل وبهابه كلنا كدر

المكاشف فليزلناتبالي ال راكعا بها مت ثمسجداتك في فافن الغير وعن

حجت الغيب إلى أمة سعدتبجهاتك كعبتي يا طافت ثمفنالت العلوم زمزم وأتت

سقاتك كفوف من العز شربةوعما لبت الحبيب وبذكر

ميقاتك لدى أحرمت دونهمناها في به فازت ومناها

عرفاتك إلى أتت قد ما بعدفطوبى النعيم هو هذا إن

جناتك في مقام يا للذيروح كوثر يسيل فيه منك

رشفاتك من السكران فتراهقربى حان من الجنان رياض يا

نفحاتك من بالطيب عطريناعنا الذكر من انطوى ما وانشري

ثمراتك من اللذيذ وامنحينابلطف ظاهرون عنك إننا

نياتك اقتضا أرضك في منكجسما الوسائط كثرة تجد لمهباتك من ربنا الروح تمنعفتدلى وفى قد منك فالذيالعواتك ابن كونه ينقصه لمبعيد قريب لنا أمر هو

ألفاتك في حروف يا فارجعي

األفالك << << على شمسنا طلعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألفالك على شمسنا طلعت

القصيدة : 62499رقم-----------------------------------

األفالك على شمسنا طلعتالحالك النفوس ظلمة فانمحت

فأهاجت الحمى نسمة وسرت

حراك من له إن ما صب شوقبقلبي الحبيب طلعة هذه

والنساك العابدين فتنةوال والوفا بالصفا

صارف بصرفه عنهغيبنا الحق إنما

واصف الوصف حارفي

بارقه << << قلبي بيت إلى دخل النابلسي الغني عبد األندلسي العصررفرف

رفرف بارقه قلبي بيت إلى دخلالقصيدة : 62500رقم

-----------------------------------رفرف بارقه قلبي بيت إلى دخلرفرف وال سقفا ال فيه يدع فلمرفرف فوقنا لما الغيب لطائر

رفرف حيطنا في الهدى لكتب جعلمنه النواظر تسرح هيكل

اشتراك بغير فرد جمال فيعريب خيام الغضا وبذاتفأراك عسجد بين نصبت

الصرفا << << العدم تعرفون هل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالصرفا العدم تعرفون هل

القصيدة : 62501رقم-----------------------------------

الصرفا العدم تعرفون هلحرفا لظفه من فتدركوا

مفهومكم معناه تحسبوا اليخفى عنكمو شيء معناه

الذي الوجود تدرون فكيفخفى إال هو صرف عدم من

ال وحدة في نعنيه الذي وهوالوصفا نذكر لما وجود

اطالقه الصرف الوجود إنوفى لمن الصرف كالعدم

نفساهما حيث من كالهماعطفا فانعطفا تساويا

رباهم بروق أومضت كلما

البواكي عيون من القطر هطلشوق نار في للمحب حلية

واالنسباك االنسكاب صنعةعندنا اجتمعاو تقابال

ينفى إذ اإلدراك عدم فيفافتضحنا نوره الستر هتك

الهتاك بنوره لقلبي منكثير العقول في وهو واحدحاكي البرية في يحكيه ليسرأينا قد مثله قال من كل

أفاك كاذب قول إنهخيال حبال أكوانه مد�

باإلشراك القلوب الصطيادوجاءت الموحدون فأتتهاإلشراك أولوا بارتباطيها

هي << << الدنيا في القناعة إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشرف

الشرف هي الدنيا في القناعة إنالقصيدة : 62502رقم

-----------------------------------الشرف هي الدنيا في القناعة إن

والسرف التبذير عندنا وغيرهاتقرأه القرآن في التدبر وهيتعترف الله رسول حديث وفي

ومن الشعير خبز من معاشك واجعلفتغترف عذبا يكن لم وإن ماء

تلبسها العمر طول الصوف وخرقةتأتلف أنت صحاب أو صاحب مع

سواه عن ومل حبه على دممتباكي فكن تبك لم وإذا

بذل أتاها من العز حضرةالسماك فوق بالقرب منها كان

قصوري من لطولها أناشاكشاكي أنا شاكر الشكر مدى عن

يتمسك << << به لمن الكتاب صدق النابلسي الغني عبد األندلسي العصريتمسك به لمن الكتاب صدق

القصيدة : 62503رقم

-----------------------------------يتمسك به لمن الكتاب صدقالمشرك يكون به منه والبعض

بجميعه الذي على المبين وهويتمسك ببعضه وليس يدري

أحدية حضرة من نازل هوتتشككوا وال فيه فتحققوافتركبت بدت وآيات سور

أملك بالتوحيد هي أحرف منفي السعادة تلك هذه وهذه

تتصف بالعز بها فاقنع دنياكمدينة كل سور من مشتقة

يتفكك بما فيها إلحاطةفخمت هي إذا صورا بدت ولقديسلك من لدى الثاني بنزولها

ال أولى الملوك كل على وبالفخارسلفوا معشر في مضى ممن تيجان

أول ذلك أنزلناه بالحقواستبركوا آمنوا قد به كل

ملكت من انوشروان كسرى كمثلفتنتصف يرعاها الفرس يمينه

حووا الذين والقوم الروم وقيصرعرفوا التي األرض من وغربا شرقا

ثانيا هو اغتدى نزل لقد وبهتمحكوا وعنه فيه فتفرقوا

بها حباك من فاشكر ذلك وبعدالكلف عنده فتكفى كريما ربا

وال يكون مال على ج تعر� والأسف عنده ما : رجال وكن جاه

كتب عن الناس وكل فان فالكلالجيف هم وأقوام التراب هم

مختلف << << والحكم واحدة العين النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمختلف والحكم واحدة العين

القصيدة : 62504رقم-----------------------------------

مختلف والحكم واحدة العينمؤتلف منه بل مفترق فمنه

أبدا لها عين ال الحوادث هيالصدف والحادث ها در� قديمها

بها الحلول قولي من تفهم إياك

السلف صاغها رموز قولي ألننورده نحن علما تجهل وأنت

وقفوا ما الناس عليه حق بحر منلنا باألمور وسلم علينا فقف

معترف بالغيب عارفنا فإنيشابهه شيء ال كبرأ الله

منحرف اإلدراك عن حروف وكلعدم من بالتقدير عنه ظهورنانصف ما كل في له الظهور هو

يره من الغيب غيب الغيب ألنهتقف ال عنه تبدو الحوادث يرى

بعضه فخصوا صور لهم وبدايتركوا لم وبعضه منه بالترك

بما موطنهم حكم عليهم وبقىيملك بجهل لهم مقتضاه هو

ملعونة غدت الدنيا ولذلكالمعرك وهاج استثني الذي إال

ألوانكم آياته من وأتاكتتحرك غدت الالتي واأللسنكثيرة وتلك صور وجميعهايدرك ال زائد اختالف وبها

أتى قد محيط موالنا واللهيهتك وجه الكل وراء من لك

في جاء مجيد قرآن ذاك بليشرك عمن المحفوظ هو لوح

نوى << << قد بما لقلبي ظهرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنوى قد بما لقلبي ظهرت

القصيدة : 62505رقم-----------------------------------

نوى قد بما لقلبي ظهرتوالقوى أمددتني وبالحولالجوى زاد في� به من فياالهوى حب حبين أحبكلذاكا أهل ألنك وحبا

والدوا لي االداء هو حبيبيروى قد بما العليم وذاك

احتوى وعلي� له أقولالهوى حب هو الذي فأم�ا

سواكا عن به شغلت فشيءعله شاقني من عل� أال

بما الح األمر وهي البرق كأنهامنقذف الخلق وهو الله يريده

آخره المقدور القدر وأمرهاأللف واألول بدت الحروف ياء

عله بما فؤادي يداويناظره أنت ما ودع أنت فانظره

منحذف والفعل فعله فإنهعله من القلب عشقك علىله أهل أنت الذي وأماأراكا حتى للحجب فكشفكمحتجبا عنه ال مظهرا له وكن

تنكسف بالبدر الضحى شمس فإنخالقنا قال محيط شيء بكل

ينكشف الغيب سر� فبالفهم فافهمممتلى الجوى بفرط فؤاديمظاهره عزت وقد اإلله جل

مختلف األغيار عن قلب يراهوال الكائنات رسوم فتضمحل

فيغترف حس وال هناك عقلأبدا : دائما سواه يراه وال

نطف يا قال قد كما فان والكلأولهم األقذار نطف من كان من

الجيف واآلخر هنا يرون ماذافمن العالمين رب ألله الله

تنعطف األكوان رأى رأه بهبصيرته في ضالل عنه وزال

أسف وال حزن عنده بقي وماجانبه المرفوع الرجل هو هذا

الشرف له الدنيا وفي اإلله عند

طرفا << << وللكون له طرفا أعط النابلسي الغني عبد األندلسي العصرطرفا وللكون له طرفا أعط

القصيدة : 62506رقم-----------------------------------

طرفا وللكون له طرفا أعطوطرفا اقحوانا الكون في تلقتراه غيب وعين عينان لكصرفا فتصرف األخرى وتراهبرق لمعة الغني عبد أنا

وتخفى تلوح لمحة يعدهاروح ألني دائما هكذا

مصفى اإلله من أمر تفخالعلى للجمال ترى وعينياجتلى هما عندي وحاالن

لي ذاك وال ذا في حمد فالوذاكا ذا في الحمد لك ولكن

مرادك << << على أنا أصبحت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمرادك على أنا أصبحتالقصيدة : 62507رقم

-----------------------------------مرادك على أنا أصبحتعبادك وفي عافية فيمهني مؤونة مكفي�

بزادك قانعا رزقك منمني الكثير لك فالشكر

ودادك صفا على الزالجميعا جملتي مالك ياقيادك في ألسير إني

تجلى جسم كثيف في ظاهرالموفى اللطيف وهو روح فيه

ابتداء في إلي أحسنترشادك بمقتضى بالحكم

أمري تمام : حسنا واجعلبعادك من فعده والقرب

لطيف كثيف مثلي شيء كللطفا زادك عرفت ما وإذا

حفيظا لنا كن الباطن فياستنادك يد من والظاهر

إليه وانظر عنك الكل فاتركيلفى فيك الذي الحق بالوجود

جهارا لوجود يا الكل تعرفوأكفى وأجلى منهم أعلى فهومعينا وكن كرما واعطفبالدك وفي لي خلقك في

أمر الحقيقة هي ود�ي ابن ياألفا األمر ذلك صار واحدمراد شيء كل في بظهور

كشفا تحققت الذي لإللهولكن يزال ال ذاك ظاهرا

كسفا عنك كسفتها قد شمسه

ذاتي << << الذي الوجود أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروأوصافي

وأوصافي ذاتي الذي الوجود أناالقصيدة : 62508رقم

-----------------------------------وأوصافي ذاتي الذي الوجود أناوانصافي يرى بتقد لي خلقتها

صافي يا الخلق جميع خلقت قد بلوصافي عند فاني عبد أنني مع

التجائي لك أبدا إنيجهادك على أملي ملقى

ذلي مقام عن أبرح البافتقادك مناي نيل في

شذا << << جازت إن كالريح الروح النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنطف

النطف شذا جازت إن كالريح الروحالقصيدة : 62509رقم

-----------------------------------النطف شذا جازت إن كالريح الروحالجيف على مرت إن وتخبث تزكو

له تكون جسم في تحكم وليسفاعترف فيه ما مقتضى األعلىصدري بشرح رمقي فادركعهادك إلى عطشي واروي

هتكي << << أوجبت بها عنا ومستورة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهتكي أوجبت بها عنا ومستورة

القصيدة : 62510رقم-----------------------------------

هتكي أوجبت بها عنا ومستورةالفتك مشهر نوره وجه بطلعةأتت اإلله أمر من هي وإنما

شرف وفي جسم من هي خسة فيكالمسك فاح لنا ورياها فقلت

قد�ره منه شقاء في فتارةمنصرف غير بسعد وطورا ربي

نسكي أفسدت التي الخدر ربه أيا

منك لي بد� ال أنت حال كل علىبها النجاة رمت إن الله إلى فالجأتقف وال التقوى أولى سبيل واسلك

األطراف << << واسع صحناء صحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألطراف واسع صحناء صحنالقصيدة : 62511رقم

-----------------------------------األطراف واسع صحناء صحن

والعفاف التقى لذي صحن وهوعليها تولى للذي حضرة

األشراف منازل أبهى وهيمقاما يجل� لها دعانا مناألوصاف كامل الذات فاضلبسناها جهاتها مشرفات

صافي الحب صادق الود� خالصنوى ما وللمرء فيها الفنا نويت

يسعى جاء لمن واسع صدرهاألضياف سائر من لحماه

نوى أرى كم إلى رفقا فناديتهاالجوى يسكن به وصل من والبد

بالهوى أليق وهو بذل فإمابالملك أليق وهو بعز وأما

حبك << << بمن إال تشتغل ال قلب يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحبك بمن إال تشتغل ال قلب يا

القصيدة : 62512رقم-----------------------------------

حبك بمن إال تشتغل ال قلب ياحبك قدرته بأيدي جسمك وثوب

حبك الصور صور جعل وجه خيالنحبك عن قال قد كما نواك فالق

منه يقطر الكمال يزال الخاف غير سمائه في نوره

يتسامى مهذب شهم وهومنافي شيء كل عن وقت كل

حيه << << بحسب حي� هوى في مت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحيك

حيك حيه بحسب حي� هوى في متالقصيدة : 62513رقم

-----------------------------------حيك حيه بحسب حي� هوى في مت

حيك نزل قد فإنه بحيه وانزلحيك قتل قد بظهوره الذي هذا

حيك الهدى نول على حالك وثوبباع الله عناية من وله

واألكتاف الرؤوس فوق طال

شرفي << << يا شرفي يا شرفي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشرفي يا شرفي يا شرفي يا

القصيدة : 62514رقم-----------------------------------

شرفي يا شرفي يا شرفي يافي أشرق وقد أهواه من وجه

أتاكا << << النجاة الطالب أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأتاكا النجاة الطالب أيها

القصيدة : 62515رقم-----------------------------------

أتاكا النجاة الطالب أيهاالهالكا عنك فخل� حق قول

طلعته به المضنى قلبيوالهيف بالبها فتنتنى

فاسمع السر� لك كاشف إننيحجاكا عن اختفى قد رب سر�

مرحا ينثني بان غصنالتلف بحار في رماني قد

الرو عالم أوال الله خلقهناكا مكان من كان وما حولو بان ما البدر رآه لويقف لم به الظبي سمعفحقق زمان من والكان المناكا بلغت له أشرنا ما

جاءته المقادير بعده من ثمابتداكا الزمان مع وكان بي

عندنا شيء كل في ينجليالمنكشف القبا في فنراه

بها يختال الصورة لبسوالترف البها حاوي بيننا

محيط عرش المقدار وابتداءحراكا يطيق وال جسم هو

الورى بأسماء لي تسمى قدمختلف لهم اسم وبكل

نفخ كان روحه من فيه ثميحاكى ال غيبه في إله من

طائر وقلبي الغصن عطفهاأللف في ساكنة همزة

كاوسكونا تحر� إذا فاقتضىواألفالكا النجوم فأدار

فيها ك حر� النجوم إن ثماإلدراكا عندها النفخ ذلكباطل وسواه حق هو

الصحف في لنا قال ما مثلبصر ذا تكن أن اشهد فاشهد

الطرف في كن تكن لم وإذابعقول أرواحها فنسمت

بذاكا هذا وليس قوم عندفتى كنت إن الحضرة وادخل

وانتف فاخرج الحضرة من أولروح كاللسان العقل إنماحباكا رب أمر النفخ وبهربنا تعالى الكون مألخفي وهو ظاهر بوجود

أصول مزيج كان بالنفخ ثماصطكاكا المزاح واسمه أربع

ال ه أمر� الكون� في Jوهو �ا رب جل� �نا رب الغيب� في Jمنهافهو المواليد أربع فبدتانف�كاكا

بيتص انسباكاسقط ربهن� ماشاء كيفأمره في نفخت روح أنتصدف في جسمها من ة در�ومن بالله جهلك من آه

المنحرف المنقلب قلبكمكان ال عرشه فوق من فهو

هناكا مكان ال إذ فيه هومضت أياما تذكر أفال

منتفى يا تكن لم بها أنتحقا العرش على االستوا وله

إمساكا ممسك للكل وهو

فانيا قديما كنت كما كنواعترف به الحق واعرف

عنه قال الذي المعنى هذا إنألعداكا عرشه فوق إنه

تبد�ت << << شيء كل ذات وإذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتبد�ت شيء كل ذات وإذا

القصيدة : 62516رقم-----------------------------------

تبد�ت شيء كل ذات وإذاوصفه التقرب حقق عندهشهود الغزال ذلك لحمى

خطفه يحاول الذي يحرسونقوم وحيوان إنساننا وهوونطفه ذاك قبل من وجنين

فعل وهو فاعل الشرع صدقعطفه وللتحقق فتأمل

تجدها نفسك منك اآلن فاعرفأتاكا أمر وخلق رب أمر

وسفال علوا الوجود في واعتبراإلشراكا واترك ذكرناه ما

واكا س� تراه� وال سواه� �عJن �تفنى ول Jه� ل به قريباولتبقى تجده به وتحققبيتص فاكاسقط لينطق به وافهم لك

فيه هو الذي على باق وهواشتراكا سواه ما ليس أزال

الهوى << << في عدوي خفض النابلسي الغني عبد األندلسي العصرومصادقي

ومصادقي الهوى في عدوي خفضالقصيدة : 62517رقم

-----------------------------------ومصادقي الهوى في عدوي خفضالخافق الوشاح ذات محبوبتي

دائما سواها إلى أميل ال أناووافق الهوى في خالف شئت إن

شيء كل عن وجل رب عزاألمالكا يدبر وتعالى

مهجتي << << بالمحاسن تملك من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمهجتي بالمحاسن تملك من يا

القصيدة : 62518رقم-----------------------------------

مهجتي بالمحاسن تملك من يابجملتي سواه وال ملت وإليه

تفضال أردت متى إلى تجلىطق وقرا الورى أشباح بمروط

أحبتي أقول لما وأريدهمودتي واصطفتك لك الهوى خلص

ملكيكا من عليك أغار إنيوهكذا وكنت كانت التي وهي

ومشارق بمغارب هكذا هيفي وهي وجسما روحا ثوبها أنا

بارق لمحة مثل ولبس خلعيقريره تزال ال بوجهك عيني

لي تلك بل لها ثوب أنا ما بلخالئق بين أختال به ثوب

سريره فيك منك يضمر والقلبلي ثوب هي وال ال ثوبا لست بل

السارق يمين قطعت سارقا ياحيرة عقلي زاد بك الذي وأنا

غيرة لفظك منعت استطعت فلوشفتيكا مقبال أراه إني

متنزها فقم بدا لفضاءا هذامضايق خالل من واخرج النور فيورى ال ذلك وراء فان واحذر

وفاتق يستقل ال رائق منالمتشتت بكالمه جامعي يا

تلفتي إليك ناحية كل منتسل حجرا بالعصا واضرب واشتق

دافق بماء منه أعين لكبه وادخل واغتسل فيه فتوض

رقائق محل األقصى للمسجدفتى ما وجدي وعنك إليك أهفو

سجدة حبك لوجه هناك واسجدالوامق سجود اخرى بعدها من

التي شمائلك في تخطر وأراكعليكا منك فأغار فتنتي هي

ستائر تحت وتكون المنى تلقسرادق وتحت أبدا لطفه من

نقا << << غصن فوق من قمر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنقا غصن فوق من قمر

القصيدة : 62519رقم-----------------------------------

نقا غصن فوق من قمرخلقا من سبحان ينجلي

رأى << << من كل جاهل النابلسي الغني عبد األندلسي العصررأى من كل جاهلالقصيدة : 62520رقم

-----------------------------------رأى من كل جاهل

كا تحر� شيئا إنطلعته األكوان هذه

رقى فيه هام قد من كلتجرد في والذي

تنسكا رآه قدنفسا قف الغور بريق ياوالحدقا القلب خطفت قد

كتا من بالنص حيثتمسكا إلهي ب

سلم بذي يوما تجز إنلقا ببعض جودوا لهم قل

عارف الشك وهووالذكا الفهم ذو وهوشغف ملؤه فؤاد لي

حرقا حشيت وضلوع

يروا << << لم قوما إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصريروا لم قوما إنالقصيدة : 62521رقم

-----------------------------------يروا لم قوما إنسروا لما حالتي

بروا قد وعظاميدروا هل شعري ليت

ملكوا قلب أي�جرى ما لي جرى قد

رمقت كلما وعيون

رمقا الهوى منا يدع لمالورى بين بعدهم

مغرمكم سعد يا لهم قلواألرقا الدمع يقاسي كمأرى لو لي من آهمحبتكم في شوقا ذاب

برقا بارق منكم حيندرى لو وفؤادي

سلكوا شعب أي�مغرم صب� أنا

طالعة الكون هذا شمسرمقا الذي روح جذبت

البسها ذات من ذاتهاافترقا النشأة في وهما

عدم واصطباريبهجته أنوار من وهياألفقا تمأل بالعطاياهمو القوم وهم

سلموا أتراهمهلكوا تراهم أم

بدت حين األرواح حنتعشقا ومن معشوق مثل

مضطربا الجسم راح ثمفانتشقا األمر ريح شم

روى الراوي عنهمعجب ال لفرعا وحنين

نطقا باسمه أصل نحوالمستوي في إنهم

الجوى فرط من ثمسحرا سرت نسيمات يا

عبقا قد الكون شذاها مناحبتنا عن بنا خيروالرفقا األهلين وعنالهوى أرباب حاروارتبكوا الهوى في

عطفوا لو بالجزع من ليترفقا بي أهواه من ليتأضم من بالسفح دمعتيقلقا النوى يوم سفحتعذلي عن كف عذولي يا

محضشقا اللوم هذا إنلما رأيت قد ما ترى لوسقى هواه ساق في لمت

غانية الشعب نواحي فياتفقا ما الكون في حسنها

ربك << << إلى طائر يا فر� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرربك إلى طائر يا فر�

القصيدة : 62522رقم-----------------------------------

ربك إلى طائر يا فر�حبك بمقتضى سواه عن

ثقة على به وتعلققربك إلى ومل غيبا منه

له يرتضيك موالك فهوذنبك من فيه تبت أن عبدلها سجدت الحت كما

وانمحقا ذاب كلي حيثفواعجبا الفاني وأنا

بقا بوصف منها لي كيف

الغسق << << في الح بدرتم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغسق في الح بدرتمالقصيدة : 62523رقم

-----------------------------------الغسق في الح بدرتم

سقى بالجمال غصن فوقهائمة األلباب وبه

تفق فلم منه سكرتنسائمه روضتي عطرت

العبق بالشذا وافت حينتنل اختطفه بك ال وبهدربك في فهو منه لمحة

شغف ذو فيه وفؤاديأرق ذو والجفن : دائمافعلى اختطفته ما وإذا

ربك ال االختطاف نفسكجفونه يوم واصطباري

بقى فيه والوجد بقى ماله منك إليك أدنى هوحجبك فالنفسمن نفس كل

جوى كثير صب هائم

الطرق سائر سدت عنهبارقة منه خطفته

يرق لم القلب في غيرهاولم احتجبت بك عنه أنتشربك صفا في عنك يحتجبفي ثوبك عنه شف إنماتربك مع منك الماء لبسة

خمرته كأس فأدارتغرق في اليوم منا فهو

به الوجود عن د فتجر�سربك عن وافن وتحققه

به فيه وابق الكل وعنبك هو الذي المصطفى حضرة

اصبر << << بالغرام مبتلي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرألوجاعك

ألوجاعك اصبر بالغرام مبتلي ياالقصيدة : 62524رقم

-----------------------------------ألوجاعك اصبر بالغرام مبتلي يا

طاعك ما العقل دليل عاقل كنت لوأطماعك عنك وخلي بربك فاسلك

ألوضاعك واترك ألوضاعه وانظرروضته عرف وأثارت

لمنتشق طوبى الورى فيمرح في اختال ال كيف

معتنقى الوجه ومليح

الطرف << << فاتر من مجيري من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفاتك

فاتك الطرف فاتر من مجيري منالقصيدة : 62525رقم

-----------------------------------فاتك الطرف فاتر من مجيري من

فاتك غزاله يا تحاكيه البان غصن على طالع قمرهاتك للصب وهو الله صانه

فتنتنا بقامة يتثنىحركاتك عن غصون يا فارجعي

علينا جرت الجمال بديع يافتكاتك من األمان األمان

البرايا سلبت بها ذات لكصفاتك من حسنها بتناويع

رفقا بالمحبين الوجه أيهامرآتك في الشخوص مثل نحنخمار الجميل وجهك على كمبذاتك ظهرت لما نفوس من

منا النفس وامحق الوجه فاكشفبحياتك الهوى ميت منا وأحي

واسترحنا نفوسنا بعنا فيكبالتفاتك لنا فجد بالها من

علينا ظهرت به شيء كلظلماتك في نور يا فاختفينا

وأنا سواك وال : طورا أنتآياتك سوى وال طورا نحنبها فإن عيني فاسالوا

الحدق داخل من لمحةإلينا ترد أطوارنا هي

هباتك بعض وهي منك كلهامن بهجة حسن من نلتها

يطق لم الكون بدا لوجسمي ومروة بالصفا قسمامرضاتك في حب يا أسعى حين

بفمي بقى ما ذوقوا ثمتقى كل خمر بقايا من

يا فافهمي : دائما عنك أحل لمغفالتك في كنت إن حتى نفس

سمعت لقد أذنى هذهفاسترق الصوت ذاك طيب

قبلي المحبين سنة هذهجناتك في نقيم منها لكنفحت فقد أنفي واسألوا

الفلق نفحة ريا فيهخبري خذوا قومي بني يا

قلقي وعن قلبي وجى عنخفيت فإن نحوي وانظروا

شفقي فاشهدوا ذاتي شمسحجب تدرونه ما كل

وشقي الورى في لسعيدتقفوا أن الله في واحذروااألفق في الح شيء عند

فتن كلها فالبرايا

مفترق غير جمع أي�بأجمعها تمضي كلها

العنق في اإلثم يبقى ثمصنما تعبدوا أن واحذروا

فقي فكرة نحتتهتنزهه في ربي جل�

طلق على وجودات عنبما الحروف وامحوا فاسرعوا

الورق صفحة من عندكملكم النون يبدو أن قل

الرمق من الباقي يأخذ

هناكا << << وقلبي هنا جسمي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهناكا وقلبي هنا جسمي إن

القصيدة : 62526رقم-----------------------------------

هناكا وقلبي هنا جسمي إنوذاكا هذا بين الصب وأنا

محب فيها دار ما سلمى داروالهالكا الفنا ذاق إال قط

منها يعرف طلوع ال طلعةاألفالكا ك يحر� أمر غير

سلمى ألحباب ويا لسلمى يانتشاكى هنا وقفة لكم هلوبعيد قريبة منا هياإلشراكا لقصدنا عنها نحن

دJهاكا شيء� بانفصال� خارج� عJنها Jك� بأن �تج�د �احذر فتدلتاحذر دنت أنها لو آهبيتص مناكاسقط رأيت بها حتى لك

الل ولد قولهم في كالنصارىأفاكا كاذبا يضاهون ه

بأنا قالوا الذين واليهودذاكا والكفر الله أبناء نحنعلى النجاة سبل واسلكوا

الخلق زاكي طه دينسنته أثر كونوا ثم

نسق على فامشوا وبهاوسلوا دعوة لي وابعثوافرق لذي منا غدا في

دائمة الله وصالةمنحمق غير سالم معسطعت أنواره للذي

الغسق صبغة فأحالتسيدنا المختار أحمد

لقى مناه قلبي به منمنشئه للكون بدا ما

يقق أبيض ستر خلف

قدرة << << لمظهر الذاتي الهيكل أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقدرة لمظهر الذاتي الهيكل أنا

القصيدة : 62527رقم-----------------------------------

قدرة لمظهر الذاتي الهيكل أناصورة أكمل حزت قد شاخصي ومن

بفكرة الوجود تأملت ولماعبرة أكبر الظل خيال رأيت

راقي الحقيقة علم في هو لمنانتضى قد عزمي سيف شيء كل علىيضي معرفتي صبح غيبي ليل وفيارتضي لست ذا بعد من الورى وكل

وتنقضى تمر� أشباحو شخوصباقي ك والمحر� جميعا وتفنىلشيء انفصال هذا معنى حيث

أدراكا وما الورى إله عنربي عنه منزه كفر وهوونهاكا مثله عن نهاهم قدقديم من عالم الله إنما

هناكا ليس والشي شيء كليتلى الذكر هو وبإنزالهمحراكا خارج عنه يكن لمولكن سواه ال الله وهو

األمالكا به منزل علمهولهذا جميعهم كالبرايا

أتاكا قد كما قيومهم هوالل من يكون أن لله حاش

حاشاكا قل للشيء انفصال هقا كما شيء كل الله وسع

فناكا في الفنا له وشيء ل

عبرة << << أكبر الظل� خيال رأيت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعبرة أكبر الظل� خيال رأيت

القصيدة : 62528رقم-----------------------------------

عبرة أكبر الظل� خيال رأيتحداقي ال الكمال معنى بها يلوح

آية الحق على موجود كل وفيراقي الحقيقة علم في هو لمن

وتنقضي تمر� وأشباح شخوصواقى من الله قضى مما لها وليس

سكونها يبدو ثم حركات لهاباقي ك والمحر� جميعا وتفنى

فذكر تعالى له علم هوانفكاكا ليس فيه منه نازل

تدري لست الذي غافل يا أنتالنساكا بنفسك كن عارفا

ليال الشمس عن نائب قمرمحاكا جاء النهار ما فإذا

فامحق الليل نفسك ظل� إنماهداكا تلق عنك األرض كرة

مغلق << << باب كل يفتح الله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمغلق باب كل يفتح الله

القصيدة : 62529رقم-----------------------------------

مغلق باب كل يفتح اللهالمطلق للوجود المقيد وهو

لنا كمفتاح يده في والفكربقى فينا الذي عنا به يبدي

ظالم سواه وما نور هويلقاكا به السوى عنك فالق

شريك << << الوجود في لله ليس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشريك الوجود في لله ليس

القصيدة : 62530رقم-----------------------------------

شريك الوجود في لله ليستشكيك وال فيه اشتباه ال

الل مع الوجود يدعي والذيتشريك هذه دعواه ه

متعلقا به وكن إليه فالجأبالمتعلق ليس هو من فاز ال

البراق << << فوق التي الذات هي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبراق فوق التي الذات هي

القصيدة : 62531رقم-----------------------------------

البراق فوق التي الذات هيالطباق السبع ذرى إلى تحن�

در� ثوب منها بالجسم لهاالدقاق معانيها على يشف

يتجلى ظاهر الله إنماالتحليك به يمحى نور وهو

دان فهو إليها ينأى فمنباقي فهو عليها يفنى ومن

قا كما شيء بكل ومحيطومليك سوقة شيء وال ل

شيء كون المحبة بسوى وماللتالقي إال الميل وليس

قلب بكل الجمال وأنوارواالشتياق بالهوى تسمى

من يا موتك قبل من اعرف فاعرفتسليك وال نصح يفده لم

حقا بربك مؤمنا لتكنوالتحريك التسكين ويزول

التداني سوى النعيم يكن ولمالفراق سوى العذاب يكن ولم

األم فيكون كن فيه الكل وترىالسبيك اللجين له منه ر

لك << << الصورة إنني وجودي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلك الصورة إنني وجودي يا

القصيدة : 62532رقم-----------------------------------

لك الصورة إنني وجودي ياملك وهي صورتها قد أنتسوى يشهد ولم الحق شهد

وملك سوى الشاهد إنهالذي وهو له فعل صورتي

الفلك رب عدم من صاغهاكذا قل ا طر� األشياء وكذاسألك قد لمن شرعا حكمها

شغفي كم إلى العز ابنة ياالحلك النور يعدم يوم أي�

أنا تلك كما تلك وأنالك واالثنان الواحد وهماحجاب الدنيا في الكون وكلالمالقي الوجه عن األخرى وفي

وقد لي قالت هي لما قلتلك هيت لي أبوابها غلقتخمر واألسرار الكأس وأنتساقي والله التقى ومجلسك

عندما قولي الله ومعاذأملك خذ غيرها لي ظهرتوسكرا هوى تطير ال لك فماالدهاق بالكاس حييت وقدظاهرا ربي برهان وبدا

سلك عمن أغياره واختفتبه فز وتعالى ربي جلهلك من وتدارك رفيقي يانديمي يا بشدوك نومي أزل

بالوفاق خالفك لي وابدلأوقدت نار الغفلة هذه

أجلك واسبق بالذكر فاطفهاالمعاني ابن يا المنى على وحي�

رقاق بألفاظ تفتن والأن إلى وناولني مني وخذ

التراقي إلى وصلت قد ترانيجهرا الح يقذف بالحق ومن

بساق ساق له التفت ومارسومي به تضمحل هناكوانمحاق بانسحاق وأذهب

حتى كان شيء كل ويبطلمذاقي مع وفهمي ذا مقالي

ربي كان قد ما مثل ويبقىواقي أجل وهو كان ما علىاختفاء غير من الكون ويخفى

انفهاق غير من النور ويبدو

شيء << << كل وفي فيه شيء كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشيء كل وفي فيه شيء كل

القصيدة : 62533رقم-----------------------------------

شيء كل وفي فيه شيء كلهالك شيء وكل فاعلم هوأناس وضلت غيره ال فهوالمالك المليك وهو جهلوه

إليه وانظر عنه الشيء فارفعكذلك إليك ناظر تلقه

حينا باالفهام ودنسناهالمساق والبحث وباألقوال

منه الفيض غيث جاد إن إلىسواقي وانفتحت القدس بماء

جهلنا عرفناه قلنا إذاراقي األصل ألوج فرع وهل

أملي << << يا الحب في أزل لم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأملي يا الحب في أزل لم

القصيدة : 62534رقم-----------------------------------

أملي يا الحب في أزل لمبالغزل التوحيد اخلطساهرة فيك وعيوني

الهطل كالصيب دمعهاطلعتكم نور من لي ليت

غللي تنطفى كي لمحةتلفت بكم أحشائي إن�

بلى الغرام في وجسمي بلجفوتكم يوم واصطباري

يزل لم والتهيام زاليفشو الصندوق في المسك وريح

االنتشاق قدر منه ويعرفإال يلوح النجوم نور وهل

المآقي إدراك مقدار علىشيء وكل المبين الحق هو

باالتفاق باطل سواهكون فهم بمعنى ال قديمباقي الخلق كقول ال وباق

بلدة << << في الرزق تدري كنت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصربلدة في الرزق تدري كنت إن

القصيدة : 62535رقم-----------------------------------

بلدة في الرزق تدري كنت إنالرزقا فاطلب مكان في أو

من ينساك الحق علمت وإنالحقا ذكر يوما رزقك

به تبغى البيت دخلت وإنالخلقا ترى كيال توكال

في وهي تجربة فإنهاالصدقا يمنع شك ربك

ال تركك في الحيلة وإنماترقى لكي فاتركها حيلةولو باللقاء لعيني جداألمل غاية يا الكرى في

ودع بالمشوق وتلطفوصل وجد واعطف الجفا ذالقا بعض مضناك وأبح

العلل من قلبي شفا ياويا الفؤاد هذا منى يا

متكلي كل يا بغيتيطلعت إذ شمسي ضيا يا

الطفل وفي مني الضحى في

وفرق << << جمع إنني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروفرق جمع إنني

القصيدة : 62536رقم-----------------------------------

وفرق جمع إننيوخلق أمر إننيودون عال إننيورتق فتق إننيوشر خير إننيوصدق كذب إننوجهل علم إننيومحق بل وثبوت

وللشم الشمس وأناوشرق غرب أنا سزماني بي وتباهىدمشق بي وتسامت

زماني أهل وعلىيدق ى سر� كلهم

بل باطل حقي إنحق عندي باطليعن إنني وتأمل

برق الغيب ذاك نورمني ولحساديوحرق قتل دائما

ال الذي السيف وأنايشق إال ينتضى

ويا قلت حين مرادي ياأقل لم حين قصدي جل�في أرضنا ضفادع دع

تنق الماء أجنلنا قالك من أمانا خذ

وجل على منه إنناأو قد الحق وكالب

المشق الليث جعلهاكما يكون فيما كن ثم

األول أيامك في كنتبنباح فتسلت

تستحق ال غيرهأكابده كم التجافي ذا

حيلي الهوى في قلت آهث ما الجملة وعلى

محق الحق سوى مومشتمل أهواه والذي

حلل في الكون مالح منكاظمة نحو من وسرت

طللي انمحى فيها نسمةالمعة الحي� وبروق

أجلي أومضت لما حانأجمعها األكوان هذه

األزل وردة من شمةنفحت ما عند عطرتني

بمشتغل عنها أنا مابدا المليح أثواب طيب

الكلل جانب من فائحابسمت قد الزهر وثغور

الرسل أشرف روابي منسفها مني ال : عذوال ياالعذل إلى أصغي ال أنا

جوى حليف المضنى قلبي

يحل الغزالنلم هوى عنعظم بذي صب مغرم

عملي وعن علمي عن جلشبه من الخلق في مالهمثل من األمر في ماله

الخالئق << << كل ذات ذاتي أن إال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخالئق كل ذات ذاتي أن إال

القصيدة : 62537رقم-----------------------------------

الخالئق كل ذات ذاتي أن إالالخالئق كريم علم ذا عنه وسل

تعينت ومني إال صفة والالرقائق أصل كنت إذ لموصوفهاسراية بغير الساري الجوهر أنا

الحقائق جميع في وأخفي ألوحطريقتي حيث األدوار مركز أنا

الطرائق كل أمر إليها يؤولرتبة كل في المعروف الظاهر أنا

الخالئق بين المخفي الباطن أناخادمي الغوث أنا بو�ابي القطب أنامضايقي دخول من يخشى الفرد أناتكونت مني العين نور النور أناوشائق مشوق من البرايا عيون

كائن كل في الحق علم العلم أناذائق غير المال في قولي يدر ولمالحمى أيمن على العالي المجلس لنا

الروائق بالكؤوس علينا يداررعى قد الحق بها الالتي األعين لنا

الشقائق رياض ال التجلي رياضبصيرة انكرتها حق مقالة

الئق غير والردى منها الغي� سوىوعن أجل� قولي عن جل�جلي وكل لي خاف كل

متصل غير اتصال ذومنفصل غير وانفصال

أحد أمره عن يمل لمالملل سائر في دائما

منقسم األمر أن غيروالزلل المحض للصواب

في يظهر األمر وانقسام

السفل أشخاصه مقتضىواحدة العلياء في وهو

مقل لذي يبدو أن قبلمالبسنا بهىأ هذه

بطل على زرت حلةفتى لغير نفصلها لمالكسل من خالي عزمهسكرت النهى منها خمرةالعسل من أحلى شربة

أحبتنا يا فاقبلوناالجلل بالمنزل وابشروا

باطل << << والكل حق الكل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباطل والكل حق الكل

القصيدة : 62538رقم-----------------------------------

باطل والكل حق الكلوعاطل مستعمل والكل

عين ماء ينبوع والكلهاطل المغيث غيث والكلمن يا نراك أن وعدتناماطل غير الحق وعده فيحق بين رأيناك وقدباطل وبين وجودا سما

حاليات فيك ذواتناالعواطل مثل الحوالي وما

خاطي يكنك لم من وكلخاطل تكنه لم من وكل

عقولها قيدتها لنفوس فقلالبوائق ظالم في قيام كم إلى

توبة خريدة عنكم أمحجوبةفائق الغيب كاشف بوجه تلوح

وكهولكم أطفالنا مشايخكمالعوائق بطون في جهل أجنة

ظواهر من تدرونه ما عند قفواسائق للمهالك بأمر رمتكم

ههنا إن طوركم تتعد�وا والحائق الحق يد في حسام صقي

عيني << << عن ألحجب كشف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعيني عن ألحجب كشف

القصيدة : 62539رقم-----------------------------------

عيني عن ألحجب كشفأشرق قد الوجه ونور

بيني من زال وبينيباألبرق البرق والح

أيني وال كيفي فاليغرق بنا يعلق ومن

حقا الوجود أنت وأنتمماطل وال مماري وال

أنا غير نحن ال ونحنقساطل إيجادنا لماء

صار << << موالي يا لخوفك دمعي النابلسي الغني عبد األندلسي العصردما

دما صار موالي يا لخوفك دمعيالقصيدة : 62540رقم

-----------------------------------دما صار موالي يا لخوفك دمعي

العدما شارف قد به مما والقلبمكتتما يرجوك امرئ ذنوب فاغفر

وما الغيوب في ما فرأى عال من يامنسدل الليل وظالم الثرى تحت

ديني في وفى قد وحبياألفرق ثغره بزاهيدور

ذاهبه الصبر فقير ذليل عبدالغربي بالجانب بدا

سلمى من الوجه جمالناهبه البين وفرط الزمان جور

بالقرب البعد وزالاأللمي المبسم وطاب

مواهبه تحصى ال الخلق على من يامذاهبه ضاقت لمن الغياث أنت

الحيل به حارت لمن الدليل أنتقلبي في السر� والحعلما زادني وربىزيني ويا بدري فيا

احرق الشجى تجافيك

طارقة الدهر خطوب حيث يرجوكدور

ناطفة بالحمد ألسننا وحيثسابقة منك خير فعادات فالطف

نفسي من الكاس سقانياألرواح خمرة وفيه

حسي عن كان فسكريالح ما وعن عقلي وعنواثقة واآلمال قصدناك أناومبتهل ملهوف يدعوك والكل

حبسي من أخرجت وقدالراح ساقي إطالق إال

مجترم ذنب إلهي يا غافر كنميني من بان وصدقيأورق قد الحظ وعود

منسجم فيك بدمع الليالي يقضيدور

عظم في واألوزار أتيتك وقدكرم وذو من فذو غفرت فإنالعدل الحاكم فأنت سطوت وإن

رقت قد األلحان لناوالطنبور الجنك وراق

حقت لقد وأسراريمسرور بالمنى وقلبي

رائمة األيام له الغني عبدنائمة الحظ وعيون الصبي من

انشقت الحجى وأستارابالنور بد�لت وناري

غيني انمحى عيني وعنيأرق ال الصب فكيف

هائمة األلباب به من يا فاسعفهدور

دائمة المختار على الصالة ثمالهطل الديمة الروضصوب عطر ما

الحي يا الله لحاكاللوم هذا منك كم إلى

الماحي المثيب فإنياليوم رجال من وإنيراحي من ماذقت منيالقوم عند العذر عرفت

عليل << << المليح هوى في جسد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعليل المليح هوى في جسد

القصيدة : 62541رقم-----------------------------------

عليل المليح هوى في جسدغليل فيه للشوق وفؤاد

وبطون ترى كما وظهوروالتكميل منه النقص يحصل

حق وجه عن تماط وستوروالتأميل الرجاء فيحق

ضياء الظالم بها وبروقتسيل العلوم بها ورعودسلمى دار هذه الركب أيها

التنزيل فيها خاب ما فانزلوهاكالما الوجود فم من واسمعوا

تحويل وال به اعوجاج الجددوهما عتيقة واشربوهزنجبيل مزاجها بكؤس

فيه ريب ال الكتاب واقرأوهجبريل به : دائما نازل

مليح فهو شئتموه وإذاالتكحيل طرفه زان أغيد

نور الحق وجهه الحسن ملكواإلكليل الح التاج فوقه

قرآن عندنا الكون في وهوإنجيل وال بقى زبور الأسرار جميعها وفهومالتنزيل بها أتى وعلوم

شين بال ادخل تعالالمغرق ذا تيار إلىدور

معقولك الشرع جعلتاألفكار مقتضى وربك

منقولك فيه فراجعكفار عاندت فقبلكقولك على تسلم ألمإنكار في أنت لربك

اللين بالهين ومااهرق للدما مقاميدورموالنا الله صالة

أحمد الهدى نور علىأوالنا بالحق ومن

أخمد العدى لنيراناآلنا الغني عبد به

أكمد قد الكتذيب ذويللرين بالجمع جال

أفرق الذي القلب عن

إشراق << << في الحق بنور وجهي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإشراق في الحق بنور وجهي

القصيدة : 62542رقم-----------------------------------

إشراق في الحق بنور وجهيإطالقي الهوى في مني والقيد

باقي يا بالفنا علينا فاعطفالساقي وجه أستار لنا واكشف

دوراألمر عين الخلق جميع عندي

الخمر صرف الكاسات في راق مذالعمر طول طاب فيه والحب

العشاق موكب في به فافخردور

لومي من دع بالله الئمي ياالنوم ذا من القلب عيون وافتح

عوم في كن األغراق من واحذراألغراق من يخشى الهوى بحر

دورأجفان الورى أنواع للعيناإلنسان هو الرائي والناظراألكوان به تلوى ال والفرد

الوافي األجل� الفرد ذلك عندور

بيت التجلي ألسرار قلبيزيت ذاتي مصباح في والوصف

نهار للموحدين ملةطويل ليل المشركين وعلى

فاغترفوها بالعقول هجمواتخييل كفوفهم في فإذا

ميت البرايا كل� من والحي�راقي التدلي أطوار كل في

فأتاهم يظفروا أن وأرادواوالتضليل الحرمان هداها من

هواهم طبق تكون قصدوها

السبيل إليها واختفى فأبتينالوا مالم ينكرون فغدوا

تعليل باد�عائهم ولهمسواها من حظهم ثلم حظهم

والتسويل الوسواس إال ليسقد أهلها التي الحضرة هذه

تطفيل به عمن منعوهاإجمال بهم ولتفصيلهاتفصيل بهم جمالها وال

لديها حائرين القوم وقفوقتيل بها منهم وجريحبشيء إليهم أومأت كلماتفضيل عندهم للشيء كانتجلت فيهم بالجمال تارةجميل شيء فكل وعليهم

التجلي كان بالجالل وإذاوقيل الجهول من قال طالأنتم الطريقة هذه بني يا

سلسبيل وماؤكم جنان فييأ الله من رزقكم ولكم

وأصيل بكرة منه به تيكم

عشقي << << الخال ذات عشق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعشقي الخال ذات عشقالقصيدة : 62543رقم

-----------------------------------عشقي الخال ذات عشق

الدمشقي السيف وأناصلتا الحد�ين مطلق

المشق الحق بيدللحا األعداء اقطعوشرق غرب مدى لتجلى عندي وبمنوأشقى القوم أسعد

من يا الحضرة فادخلبنشق يزكو قصده

علمي بحر من واغترفعشقي زهر من واقتطفالقو أيها يا وامشقوا

مشقي آثار على مموتو فالقوس واحذروا

ورشق بتصويب راستقامت السمر والقنا

وشق طعن على ليمنكم الكشف على به فاعبدوه

والتحليل التحريم وليراعوليكنكم بالفنا كونوه ثم

أصيل فرع أصل فهو بالبقاءطالبوها وكلهم سلمى هي

تميل القلوب كل وإليهاومنعطفات بالقدود ظهرتقنديل كأنه وبوجه

تشبيه وال الهدى فرأيناتعطيل وال عندنا بقى قد

الح يريك ليس عليك خفض صاحوالتبتيل االنقطاع ذا ق

الحت هاهي فيك الجهل لمتىوالتهليل التكبير منك أين

بالنف تبخل كنت إن ترمها الالبخيل يحظى هيهات عليها س

بخضوع دارها الدار وادخلذليل وأنت بها لتراها

الغالي << << المليح عشق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغالي المليح عشقالقصيدة : 62544رقم

-----------------------------------الغالي المليح عشق

العاشق وجود أفنىسالي قلبي عنه ماناشق حسنه لعرف

والي علينا هذاراشق قلبي بالسهم

أخوالي عن غيبتالباشق مثل الصعو مادوريتجلى بدا لما

زاهي وجه بحسنصلى قلبي إليه

بالالهي أنا وماكال هواة وفي

ساهي تراني عنه

األمالي وكاتبماشق قلبي لوح فيدور

إليها حويت بما ب وتقر�تنيل طلبت لما فعساهاوتبد�ت أسفرت عنه فتى كم

كليل سناها عمن الطرف لكنال بثياب تنجلي الكل في وهي

والتمثيل التصوير لوال كلالنفوسشعاع لها ذات شمسظليل ظل والجسم البرايا فيشيئا صار لقد بها شيء كل

تبجيل بها ولتحقيرهجيل راح وإن غيرها ال فهي

جيل وأقبل به تجلت قدضالل من كثيرة والمعانيقليل الصواب لكن وهدى

النس يتعتريه ال فيه نحن والذيالتبديل وال المدى طول خ

والزم نصحتك فقد فتمسكالوكيل ربي أقول ما وعلى

لم << << عدو�ان والمال العلم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلم عدو�ان والمال العلم

القصيدة : 62545رقم-----------------------------------

لم عدو�ان والمال العلمالحال اقتضى إال يجتمعا

اآل ذلك منهما وصف فسادالبال فليستيقظ خر

في المال يفسد لم إن فالعلمالمال أفسده الهدى وجه

ربي وسلم صلىاألنوار كثير علىالقرب نبي طهباألسرار حبي ومن

بالحب الغني عبداألطوار كثير فيه

يسأل << << فليس الله يعرف من النابلسي الغني عبد األندلسي العصريسأل فليس الله يعرف من

القصيدة : 62546رقم-----------------------------------

يسأل فليس الله يعرف منيفعل عما يسأل ال والله

تدخل ألفا سبعون أتى كمايحصل حساب بال لجنة

عالي نجم الح ماواسق ليل جنح في

على << << يسمو فضله فاضال يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفضال

الفضال على يسمو فضله فاضال ياالقصيدة : 62547رقم

-----------------------------------الفضال على يسمو فضله فاضال يا

عال األنام في مجد كل على ومنيجهل ال ربه وعارفيمتثل ألمره به وهو

بدال السوى أبغي ال أهواك أصبحتانفصلوا حيث عنه يسألون هماتصلوا به إال قاموا بالنفس

وال بالعادالت ال اقسم باللهوالفلق بالنجم وال بالذرايات

بخال ما بالروح ولو عليك صبتيتصل به الذي والعارف

المنفصل هو عنه وجاهليسدل الحجاب انفصاله معنىيبطل معنى النفس وهو عليهمشتعال بالشوق يزل لم وقلبه

سأال حالتي عن الذي جبتأ وقديبخل نفسي يقول نفسه في

يبذل ال لها الله على بهايعزل ال ربه واالتصال

فاعقلوا عليه يوليه عنهوال نداك أرجو ال أحبك إني

بالملق ألقاك وال أذاك أخشىيحلل منه النفس في ربه ال

يجلل عنه فيه باتحاد أورغدا يزل لم عيش برؤياك عيشي

مقبل عليه به معبودهيافل الخيال في معنى الذاك

بدا وفيك يخفى ال حالي وصدقوغدا ساعتي عمري أحبك وهل

تعمل قامت بالله ونفسهالمكمل الكامل اإلمام فهوالتحول أفال أمر يد�عي ال

يجعل فيما القوة وال لهأبدا يرتجى عبد محبة إال

الطلق وجهك معنى يفارق ال أنمفصل له ذوق ذي وكلتخيل عنده هذا أن ال

يوكل� إليه� منها وما وهي يفعل� شيء� كل� منها المؤملوالنفس� هو للخير واللهبيتص ينقلسقط إليه ال والشر

في << << البعد سهم الحب هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرراشق القلب

راشق القلب في البعد سهم الحب هوالقصيدة : 62548رقم

-----------------------------------راشق القلب في البعد سهم الحب هو

ناشق المعارف عرف به وأنفيباشق الصيد على أني رأوا وقومعاشق أنت هل بالله لي يقولون

العشق من خلوت يوما وهل فقلتكربة الله ج فر� كم السوى بمحو

قربة المحقق قلب في وكلأحبة عيني الغيب في عاينت ومذشربة المهد في الحب بكاس شربته

حلقي في القيامة حتى حالوتهايشمل فعل لكل وفعلهاألول وهو اآلخر ألنه

يصل إليه الذي فالصادقيكمل ذوقا التوحيد في بالصدق

مشتغل بربه نفسه عنالمرسل يقول كما وربهوأرجل وبصر له سمع

يكسل ليس ينشط به يعنىيسفل ال له بالقرب يصعد

ينزل عليه بالذكر والربيبطل شيء كل لديه ثم

المشكل فيزول حق والحقيهمل عنه الشر� حيث واللهيحمل ال عارفه عن يهمل

ممثل مصو�ر ألنهوالعمل علمه فيه يظهر

المغلق << << بابه إال الغير ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمغلق بابه إال الغير ماالقصيدة : 62549رقم

-----------------------------------المغلق بابه إال الغير ما

المطلق مفعوله وكلناعندنا به : مفعوال وليس

نسبق ال للفعل ألننافعله الذي المعنى وأننا

يخلق لنا لما به جاءظاهرا به مفعول وليس

حققوا له والسبق بالفعلله ليسشرطا ذا وقولهم

يصدق من بالصدر يرد�هسابق به مفعول لك بل

يفرق من عند قطعا للفعلله قولوا يجحد من وكل

يطبق عندنا مثاال هاتماله به مفعوال يكون

يلحق الذي الفعل على سبقلفظة في حاول يكن فإن

ينطق إذ النطق في بها جاءمقصودنا ليس فأخبروه

المنطق به يأتي لنا لفظالذي مردا المعنى وإنما

مشرق به والحق يقولهيكل النزيه ه لسر� وهوالمنهل منه للوارد يروق

تقبل ليس للشر� طينتهمنجبل به الخير على وهو

الزلل منه يصدر ترى فماالمثل فيه يضرب وبالتقىوتكفل الهدى عين تحرسهيؤم�ل الذي يعطيه والله

يخذل ال حافظه وربه

األجل يحل حتى عمره فييسهل األمور صعب بعزمهالرجل فيه يقال الذي وهوبطل لوذعي� همام شهماألسل عنه يقصر ما يفعلالجبل منها يندك بدعوة

ينهمل المنى غيث ودعوةوالجندل الحصى صم� له ألن

الطول األنوف الشم� وانقادتالمندل منه فاح مقاال فاسمع

والشمأل الصبا رق قد وفيهالمعضل وهان األمر وانكشف

جدل فيهم ليس أناس لدى

البرقا << << يشبه دائما كلي كان إذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبرقا يشبه دائما كلي كان إذا

القصيدة : 62550رقم-----------------------------------

البرقا يشبه دائما كلي كان إذايبقى ومن يدوم ذا من هنا لي فقل

وحده الله سوى الباقي ذلك وماخلقا يسمونني أقوامي بال فما

وإنني قديم أمر عن تجددتالملقى والشبح الموهوم الحادث أنا

الس�وى وما الكمال� وصف� في الشمس� مراتبأنا للوجود وروحي وعقليبقا الس� لي عليه� �فاستيقن الظل� س�وى

بيتص والفرقاسقط الجمع تصحب وجسمي ونفسيمنازلي جميع فاعرف شئتني وإن

الشرقا واستقبل الغرب مني عنك ردعاألفضل اإلمام قال بما وخذالعذل تقول ما عنك وخلعلل قلب لكل فإنهم

والخطل بهم الخطا ويكثرالسبل فيه تقطع وقولهم

الدول وتمضى الخير ويذهبانجبلوا الفساد على ألنهم

يهملوا أو يتركوا أن فحقهم

قلبي << << في ممنهو األكوان خلت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمقيم

مقيم قلبي في ممنهو األكوان خلتالقصيدة : 62551رقم

-----------------------------------مقيم قلبي في ممنهو األكوان خلت

الكمال نلت يغيبوبه النديم ليلى في عمنلي قوم يا فانقلوا

كالظالل منه الحبيبأنا ذادور

الغرام ذو فيه هام تثنى لما واحدالكثير الفرد والظنونتجعل

التمام البدر عاشق تمنى ما منه نالقتال فينا لها والعيونكم

دوربهمتي تسمو األرواح زالت وال

يرقى بي الزال الغيب مجالي وسر�الحمى أيمن على الزلقى الحضرة لنا

الفرقا الد�رة لنا األسما لجة وفيسواه ال ظاهر حاجبوهو الوجه ذا على ما

شبيه غير من عندناجل�حياه الموت واجبإنما الموت فعلينا

وجمال دنابجالل مذعلت ألف وعن ذات عن الذات هي

مرقى لها الحروف تدري فال وتاءفعلها تراكيب عنها قصرت وقدوالرتقا الفتق يستوجب واطالقها

دورللورى والرسم الوسم وهي االسم هي

تلقا اشهدها وليت ما فأيانالمصطفى �للنبي يحيي ربي يزل لموزمان وقت والصحابكل

الوفا أهل نبا �عن الغني عبد ورى مابالعيال الكتابوتهنى ذا

الذي المستوى هي األعلى الرفرف هيالوثقى العروة هي الدعوى له يحقحقيقة والجمال وجها الحسن هيعشقا بها األنام ذاب إن بدع فال

بدت إذا وعشنا متنا احتجبت إذارفقا لها قلنا الهجر في أفرطت وإن

الصبا هبت إذا قلبي بها يهيمالورقا غنت كلما شوقا وأسكر

طلعة ذات شامية حجازية

يشقى وال يضل ال رآها من علتلنا راكعة وهي إليها سجدنا

نشقا طيبنا ناشق مريد بميل

جسمي << << عن جل� وجودي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجسمي عن جل� وجوديالقصيدة : 62552رقم

-----------------------------------جسمي عن جل� وجودي

عقلي وعن روحي وعنوتكليفي عي شر� وعن

نقلي وعن حكمي وعنحتى مطلق وأمري

يستعلي اإلطالق عنوصف وعن ذات وعن

كل وعن بعض وعنعاشق عند حبها إال والحب

صدقا يزل لم كذبه سواها في لهاذاته مراتب قامت بها وجوددفقا دافقة باألمر ألسمائهكلها المراتب تلك نع تنزه

سحقا يعرفه ليس لعبد فسحقا

الحقيقي << << النور أيها أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحقيقي النور أيها أال

القصيدة : 62553رقم-----------------------------------

الحقيقي النور أيها أالزيقي مزقت لمعانه علىطريقي عن أعربد به وملترفيقي يا المالمة عنك فدع

دورللمطايا ترنم الحادي هو

خبايا جوانحها من وأظهريدريه ليس وعلمي

مثلي يزل لم من سوىوالثنايا المباسم وذكرهاالرحيق بكاسات وأسكرهادور

عل عن الخطا زال ولووالحل� العقد أهل م

نجد شعاب الشعاب الله سقىيجدي ليس التعلل كان وإن

بح من علمهم ضحى الالطل� قطرة على ر

ووجدي شوقي من ذبت فإنيالعقيق وادي في األحباب إلى

علمي في الخضر وعلمالبل رشحة وموسى

األخبا هدهد وإنيقبلي األولى للقوم ردور

أملي أنا قولي ومنأملي ما فوق وإني

تاتي باألخبار النسمات عسىالممات بعد بهم وتحييني

قيوم الله علىمثل وال شبه بال

بالهبات شذاهم من وأحظىالفريق ذاك لقا في وأفرح

دورالقيو ذلك وإني

حملي عن قمت لما محين كل ربي الله وصلياألمين طه الورى خير على

ملكي عن دت جر� وقدجهلي وعن علمي وعن

اليقين علي الغني� عبد ومنضيق كل في له بنصرتهإيني وعن كيفي وعنسفلي وعن فوقي وعن

با عنه زال وحقيوالمحل المحق ذو طلي

الكو غسلت قد ووجهيغسل أيما عنه نمخلوقا لست وإني

أكلي وال شربي والالخال أنا إني وال

فعل وذو صنع ذو ق

التحقيق << << على لنا شيء كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتحقيق على لنا شيء كلالقصيدة : 62554رقم

-----------------------------------التحقيق على لنا شيء كلوصديق ومخالف عدو من

أما وهو ونافع ومضر�ضيق أو وسعة حال خادم

أموري جميع كلها حكمدقيق بحكم الورى وأمور

تجلت الشئون هي ودي ابن يارفيقي صفات بها فتحلت

لقوم الشقاء دورة تقتضيالتوفيق سعادة ولقوم

قديما اإلله يعلم ما طبقفريق كل نفوس في نفسه

أنتجتها هداية بل حيرةالطريق أهل عند الغيب صبغة

ال هنا وفاجهلونا أو فاعلموناحقيقي حق علم والكل جهلقومي تفرق وإن جمع هو

بالتفريق أقول ال فأناعنا غاب مقدس ألمر ياسحيق مكان من الخلق يقذف

فتبقى به نتفانىفتيق مسك طيب نشتم� منه

علينا التوجهات قيدتناطليق بحكم اقتضت كيف منه

التجلي برق إليه وهدانابالبريق إمكاننا دياجي في

وجدنا ممن هواه فشربناواإلبريق بالدنان عنده

ال نلقى المحبة على وأقمناوثيق عهد بحفظ عنها غير

الل أنبياء من والالرسل من أو إني هعيسى أنا ما وإني

السبل إلى المهدي والاأللبا بي حارت أناأصلي ما يدرون ال بالهندي أنا الشامي أناالصقلي أنا الرومي أنا

قامت بي األكوان أنا

أجلي من األفالك أنابي تدري األمالك أنا

بذلي ترتجي ومنيالدنيا في المعروف أناالفضل بذي األخرى وفي

إنسانا لست وإنيالنسل ذلك من والواألمال بالجن� وال

لي فاعرف والحيوان كبل لي والد من وال

نجل وال أم� والقومي أرى قومي والأهلي أرى أهلي والشيخ أنا ما وإنيوالكهل بالشاب� وال

أو جنين إني والطفل وال بمولودوالكل مطلق وإني

غل وفي قيد فيبال جنيد يدري وال

الشبلي وال عندي ذي

المخلوق << << يوصف قوم يا كيف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمخلوق يوصف قوم يا كيفالقصيدة : 62555رقم

-----------------------------------المخلوق يوصف قوم يا كيف

ممحوق وأصله بوجودقد�رته وقد كله عدم

تحوق عليه قدرة أزالقديم من مقد�ر شأن فهوطريق فيه للوجود يكن لم

بهذا النصوص جاءت ولقدمسوق ذا وسنة كتاب في

لي قل األمر هكذا كان وإذايليق فيه الوجود وصف كيف

ذا الوجود� بوصف� ال وجود� نفس� Jقيل الخلق� ماذافإذا يوصف بالوجود والذيمرموق�

بيتص والتحقيقسقط أنت عقل يا أينشيء كل في الوجود إن قلت

مطروق به كلهم واحد

جنس هو إنه قيل ما طبقيسوق فيه لالشتراك وهوبذوات ظاهرا الفرق وليك

تروق الوجود وشخوصسوىوجودا الذوات كانت وإذا

فروق زالت الشخوص وكذاومحال واحدا الكل وغدا

وثوق فيه ليس العقل في ذاكوأدروا القول ذا عقول يا فافهموا

واستفيقوا ترونه ما وادركواغيري عالمي في وماخلي يا عنك فخفضاسمي الغني عبد وماالشكل مقتضى وهذااألوها عالم ولكن

مهل على بي يمشي مالدنيا في رام من فيا

وصلى طالبا يرانيواخرج وانتزع د تجر�والنعل األثواب عن

مزج بال صرفا وكنبقل بال روضا وكنكأس بال خمرا وكن

ظل بال شمسا وكناألحبال واقطع وحقق

حبلي دونها وأمسكواعلم واصطبر وصابركالزبل المسك فليس

الصر اليقين حق والوالعدل األقساط في ف

لل كعلم أو كعينالنبل الصائب يقينغيري من الباب وسد�قفلي وافتتح وعالج

ولنا << << العلى أوج من الغرب له النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشرق

الشرق ولنا العلى أوج من الغرب لهالقصيدة : 62556رقم

-----------------------------------الشرق ولنا العلى أوج من الغرب له

فرق ذاتنا مقتضى في بيننا وماالورى في يمتاز الدين محيي باسم وهل

العرق الشجر من إال الغنى وعبدمن ذات وهو واحد وجود كالنا

برق إنه كما برق أنني لهاالسوى نظر في النار إال النور وما

حرق ولها به إطفاء وللنارقلبي من الله صالةفصل بال قلبي على

الل رسول طه علىوالنفل الفرض نور ه

ال ماسح األيام مدىبالهطل الجون سحاب

والحلل << << أثوابهم هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالحلل أثوابهم هذه

القصيدة : 62557رقم-----------------------------------

والحلل أثوابهم هذهنزلوا قومي أين شعري ليت

كاظمة من بالشعب نزلواوالمقل والحشى قلبي هي

آثارنا ذكرهم من فانمحتاألول الغرام ذاك وبدا

الربا ذاب وقد نجد برباأقبلوا ما إذا نجد وانمحى

تطلعت الجدار خلف الشمسمن هيخرق أظهرها منه خرق سد� إذاشئونها من خصني ما بها طرقت

طرق له الشئون تلك من كان كمانا سر� وهو الرضى منه سره على

الورق غنت ما ذاك علينا فمنا

الفتى << << تمالبه حتى تجلى من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمشتاق

المشتاق الفتى تمالبه حتى تجلى من ياالقصيدة : 62558رقم

-----------------------------------المشتاق الفتى تمالبه حتى تجلى من يا

اإلشراق بزائد تجلى إالوجه ثم ماالخالق ظاللقدرة اضمحالفصرت كليالعشاق حالة ضالعن كالوالغير ملت ما

لما لوالهم الروض ونسيمينقل عمن األخبار نقل

دورللركبان جيادهيجت واديربا برق يا

أشواقنا على جاروا جيرةيعدل ذا فمن جاروا وإذا

باألظعان حادييسوق فؤاديغناء شجىكسفت رأتهم إن شمس كليأفل سناهم من بدر كلكوننا في طلعتهم هذهعلل ولكن كون مالنا

الولهان للشجي هاديمن ناديوالليل باللهفمن لبسناهم أو لبسونا

المشتمل الالبس منا هوقد العارف يعرفها حالةيعقل من إدراكها عن غاب

اشتغلت البرايا عنها وبهامشتغل فارغ وعجيب

مظهر << << كلنا مليح النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمظهر كلنا مليح

القصيدة : 62559رقم-----------------------------------

مظهر كلنا مليحالجميل وجهه إلى

يظهر به يخفى وماالسبيل ألبناء

دورالساقي كاسه سقانياللحون طيب علىأشواقي منه فزادت

قليل صبر وليدور

الحادي أيها أالبالحمول رويدا

األرزاق قسمة زادفي سعاديأجل لقادور

بالمعراج خص من التهامى سالميعلى أوفى

اإلنتاج المقاموسائل الكرامأهل معأحتاج فال مراميبهم عظامصحب آل

فاق قد الغني شاميعبد القدر ساميفي وصرت

وهذا << << بي جهلهم من أهملوني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروهذا بي جهلهم من أهملوني

القصيدة : 62560رقم-----------------------------------

وهذا بي جهلهم من أهملونيمتناسق بينهم ما قومي وصف

فل لهمو ربهم إهمال وهوغاسق شر من بالله ستعيذوا

فكأني لهم ناظر وأنافاسق بيت في أقيم قد مصحف

الوادي يمنة في انخالرحيل ذا كم إلىدور

الحت قد الحي بروقالمزار بعد على

شرقت << << قد الشرق ساكنين أيا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربكم

بكم شرقت قد الشرق ساكنين أياالقصيدة : 62561رقم

-----------------------------------بكم شرقت قد الشرق ساكنين أياالبرق سنا شامت حين بدمع عيوني

مبتدا إن عندكم بعذري فقومواالطرق أقرب من كان قد بكم غرامي

غافال كنت أنني إال ذاك ومابالخرق يؤذن ليس جداري أظن

قادرية شرقية يد فد�تالعرق طيبة خضراء نشأتي بها

تعتبونني ال الغرب ألهل فقلتفرق ما غير من الجمع في إنني بكم

وترنمت العلى أوج بكم صعدتالورق ساجعة القلب في بألحانكمفإنه المحب طرف فاعذروا أالالشرق إلى فحن� شرقيا البرق رأى

فاحت الربا وأزهارالعليل يشفى بهادور

ليال منيتي دعانيالحجاب زال وقد

ميال زاده وقلبييميل لما لهدورموالنا الله صالةاألنام خير علىأدنانا الله ومنالخليل نهج على

كاسي << << من نداماى أسقى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرما وأشرب

ما وأشرب كاسي من نداماى أسقىالقصيدة : 62562رقم

-----------------------------------ما وأشرب كاسي من نداماى أسقى

الباقي خمري من لي الكاس في أبقوهوأولهم شربا آخرهم فكنت

الساقي بهجة من تركوا بما سكراخالقنا قال خير الله بقية

وأرفاقي قومي يا القول فحققوايدي وهي أهواه من يد وهذه

خالقي عهد كلى نال بلمسهادور

أهدى الغني عبد لهكالعقود نظاما

أهدى ما األيام مدىالدليل الحق إلى

بالي << << بهم جسمي أحبانا قلب يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالي بهم جسمي أحبانا قلب يا

القصيدة : 62563رقم-----------------------------------

بالي بهم جسمي أحبانا قلب يابالي بهم بل تبالي ال بغيرهم

بالي من زال سواهم كراما ويا

سالي حبكم عن أنني تحسبوا الحالي بكم حالي يزل لم وحقكم

ونبا مجلسي عن أبى قد لمن قولواالواقي من العقبى في يوقيك ذا منشبها الورى بين أرى ال لحسنكمعمها بكم زادوا لقد والعاذلونممتلئ الكاس وهذا المدام هذاأطواقي أطراف إلى المدام من

Jوليس إدواته في ماء: يحمل� فيعطشان� مقامك أعلى من وتسقط ترقىأخالق� سوء� �م�ن �ه� ب يدري

بيتص الراقيسقط خيبة يا بي جهلك حضيضشربوا قد الظن� بحسن الكرام إن

لرقراق حرمان ظنك وسوءفتحت الذي الباب تغلق أن البد

الطاق خارج فتبقى اإلله يد

بتغزل << << زمانه الجهول قطع النابلسي الغني عبد األندلسي العصربتغزل زمانه الجهول قطع

القصيدة : 62564رقم-----------------------------------

بتغزل زمانه الجهول قطعبمعزل الجمال عن الجهول إن�

العذل كالم إلى أميل ال أنالي ألذ� العلوم لتنقيح سهري

عناق وطيب غانية وصل منبنقيصة العدى لدى جئت كنت إن

خصيصة عن وذاك الكمال فهيولها قضى فيكم الذي بقلبي رفقا

رخيصة يبذل لغالية طلبيسفها مدمعي هواكم في أرخصتموغالي به عهدي الذي العزيز وهو

عويصة بالحل طربا وتمايليساقي مدامة من أبلغ الذهن في

يعدلكم الفضل معاني في الذي ذا منترياقها من زال الجهالة سمإشراقها بمقتضى العلوم وهو

لكم فهو األشياء من شيء وكلباستحقاقها الطرس في رتها حر�

تشملكم واألرض ليسسمواتكممنزلكم وهو فؤادي ساكنين يا

خالي منكمو أراه يوما عشت ال

أوراقها على أقالمي وصريروالعشاق الدوكاة من أشهى

ووفها العلوم لتحصيل فانهضلوائحه في يزهو الكون بدا عنكمروائحه ذاكي من ينفح والروض

وأعفها حالة بأشرف حقاسوانحه في منكم العهد وحرمة

بأكفها السوى عن كففت أنيجوانحه من أدنى بقلبي أنتم

وعذالي حسادي رغم على حقالدفها الفتاة نقر من وألذ

أوراقي عن الرمل أللقي نقريهمتي المعالي أوج على تعلومشربه طيب في صادق محبكم

بكوكبه يزهو طلعتكم وأفقأحبتي وقرب مقصودي نيل فيمصلت كسيف عزمي الذي وأناتقلبه في قلبي ثبيتت وسر�رتبتي باألماني يبالغ من يا

راقي وآخر منسفل بين كمبه يهيم مثلي مثلكم يلتقى ما

أمثالي الحي� في بكم يهيم وكممنعوتة العلى موصوف أصبحت

رحيقكمو ذقنا كلما بكاسنابريقكمو فشاهدنا سكارى ملناتفويته جانب من أختشي الصيته يحاول فينا قاصرا يا

غريقكمو انقذتكم ليت أحبابناطريقكمو لمحبيكم أوضحتمو

إيصالي بعد تهجروني حاشاكمووتبيته الدجى سهران أأبيتلحاقي ذاك بعد وتبغى نوما

باعثه كل بعثتني اللقا إلىوارثة العز بحجاب لجملتيمحادثة في منكم الفوز وليلة

حادثة كل عن حبكمو وحدتوالقال القيل دواعي عن وصنته

هنى الجالل بأزهار الجمال روضحسن الورى بين لكم وجه كل في

الغيب << << وغيب وادي في نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعميق وادي في

عميق وادي في الغيب وغيب وادي في نحنالقصيدة : 62565رقم

-----------------------------------عميق وادي في الغيب وغيب وادي في نحن

يفيق ال منه الغيب وادي يدخل والذيربه موسى كلم الذي الوادي إنهالطريق أهل في بان منه والتقديس فيهطوى وادي أنه فيه الكون وانطواء

فريق خير من فهو فيه يسلك من كلغنى رحت بالفقر جئتكم مذ والله

فأطربني حاد باسمكم حدا وماوالمال بالروح له وجدت إال

دنها << << منك فاتحا عني الروح خذ النابلسي الغني عبد األندلسي العصردنها منك فاتحا عني الروح خذ

القصيدة : 62566رقم-----------------------------------

دنها منك فاتحا عني الروح خذكنها السالفة الصرف عن وحو�لنهى ذا كنت وال أهال تكن لم فإن

الحمى دون ههنا مقامي ابن يا معي قفالعتيق البيت واشهد وتياسر وتيامن

فإنها الكائنات سطور تأم�لرسائل إليك األعلى المأل من

الورى في تختفي ليس سليمى أنوار إنالفتيق المسك ما يعرف ال المزكوم إنما

شطها تدرك ليس المعاني بحارالذي المعنى يفهم من هذه ال هذهغريق فيه الذي البحر من ينجو عندنا

بارق� لمعةُ Jتلك �أم نسمةٌ �ت Jر Jالغطاس كشف الغطا كشف على مثلي تلم العنه� �ي نكن �هذا ل حقيقةٍ كل� آثار� �فاختفت Jدا الرقائق��ب أيدي منه� �مد�ت الغيب� أم

الحرف� Jلذائق�هو مستحيل� أمر� وضد�ان� ظلمةٌ Jهو �ه أن � إال النور� Jالحقائقهو سر�الغيو غيب� في

أبياتص الوثيقسقط العهد صاحب مثلي إن مثلي إن

الذي << << فعل واإلدراك شعورك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخلق

خلق الذي فعل واإلدراك شعوركالقصيدة : 62567رقم

-----------------------------------خلق الذي فعل واإلدراك شعورك

علق من أنت أي اإلنسان خلق وقدوال شاعرا تكن ال كن فعله فكن

القلق به وارفع األشياء من بشيءله به وابق النفس خمار من وفق

طلق على شديدا صحو صاحيا تصركلها عندك األشياء وتنكشفوالفلق كالصبح الله سر� ويشرق

بطها كنت إن بالسبح فوقها وحموحطها الكائنات رفع وإياك

خطها تأملت لو فيها خط لقدباطل الله خالل ما شيء كل إال

بالنقول << << مؤبد قولي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالنقول مؤبد قولي إنالقصيدة : 62568رقم

-----------------------------------بالنقول مؤبد قولي إن

العقول كل تقتضيه وبماويدري اصطالحي يعرف من عند

المقبول بقصدي حالي شرحشيء كل عن يقول ممن لست

جهول كل قول الله إنهعنه التكاليف يدرأ قصده

الرسول شرع أحكام مستبيحافتختفي منك الروح شمس وتكسف

ملق ما غير النفسمن بدر ويخسفوحده إلهك تبقى وال ويبقى

انفلق به الجميع واألمر الخلق لهمحقق وحي لإللهام هناك

فلق والنوى قل للحب من فسبحان

وفي << << الرخا في صاحبي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالضيق

الضيق وفي الرخا في صاحبي ياالقصيدة : 62569رقم

-----------------------------------الضيق وفي الرخا في صاحبي يا

المواثيق على لي حافظا دمخذ لك مددتها قد يدي هذي

تعويق بغير سريعا عهديتقدير وجود مثلي وجودتحقيق وجود هذا وليسأجمعها الحادثات وهكذالتشريق تغريبها حين من

بريء حين كل منه إننيللقبول طالب العبد أنا بلصورا لنا كلها تصورتللتزاويق والعقل الحس في

لنا وليس له هذا وكلتحليق حكم األمر من شيءمرادي كان ذاك قلت وإذاالمفعول فاعل الشيء صانع

عندي هو جامد شيء ال حيثالطلول بين يلوح كبرق بلخالقنا اإلله وجود أما

توفيق ألهل الحقيقي فهويبدو الشيء ذلك عنه والذي

األصول رب الفروع رب هوأبدا محقق حق وجودتصديق بمحض لكن يعرف

التجلي وقت الخليل قول مثلالمقول بصدق ربي هذا إن

وكذا عاجز العقل دركه عنتفريق مقام في وصفه عن

وشمس وبدر بدا نجم وهوباألفول امتيازه كان ثم

حدثت برؤية لكن نراهتحديق بوهم ال غدا لنا

مثلي أقوال الجاهلون أخذالمجهول على بها قالوا ثم

إذا سواه وعن عنا نغيبتشويق حال رأيناه نحن

ذقنا نحن الذي منها يذوقوا لمالنزول حقيق يعرفوا ولم ال

بها والمحب منه محبةبالريق يغص منها يكاد

سادتنا الهداة اعتقاد هذاوزنديق غوى غاو عقد ال

كالم بحفظ قلدوا إنماحصول بغير له واد�عاء

فهما التخيل وقصاراهمالمأمول غاية من فيهم وهو

وكم عنه السامري أعرض كمبطريق كل الدين في أباه

وهذا يعملون ال عوام همالفحول جميع أعيا سر� هوعبدوا بما كلهم تعلقواتعليق أي فيه خلقه منيدركوه أن الفحول حاولته

المسدول حجابه من فأبىعبادته سنا عن وأعرضواتحريق ظالم فنالوا جل�

وأتوه نفوسهم فأزالوامبذول ونائل بافتقار

سوى لديه مالهم وأصبحواتسحيق ضمن عنه لعنتهموأقاموا به نحوه وسعوا

العذول قول تاركين حكمههواهم فأفنى لهم فتجلى

النحول شخوص منهم أفنى ثمدارت حين الرحى منه طحنتهم

السيول مجيئ بهم جاءت ثمحتى األمر تكرر وعليهممهول وأمر اللقا في وقعوا

الكائنات << << ثوب شف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكائنات ثوب شف

القصيدة : 62570رقم-----------------------------------

الكائنات ثوب شفالحق وجود عن

ذات الحق فوجودالخلق وراء من

الرفات الثوب فانزعواينشق أن قبل

الحيات ماء واشربوارق قد إنهدورالعقول كل حسبت

ثاني معهالنقول بتآويلإيمان دون

غول وهم وعليهاشيطاني فهم

الثبات إن فاثبتوادق ما كاشفدورالشهود رام من كل

اإللباس يرفعحال كل في منه الفعل فهم

غول غيبة الغائبون وهمرسم دون من فيه االسم لهم

ووصول محقق عيان عنالحت الصدق شواهد وعليهم

المخذول على إال تخفى ليسصحاح إليه أعين هذه

حول عنه نواظر من انفتاتحاد أهل مقال منها أينحلول وأهل الفنا بدعاوي

أعمى الشرع تارك األمر اعقلرسول وتحصيل الهدى طريق عن

أو فاسق مؤمنا كان إن فهوفضول ذو كافر فهو جاحدا

خطاه من يتب مالم يرقى كيفالمحلول حبله قتل محكما

قد وإن يكون ال هيهات ذاكالنصول فوق النصول وقع كان

منها والشرب الشمول فهم أينالشمول ذوق وأين بافتكار

ويغفل << << يلهو العبد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرويغفل يلهو العبد

القصيدة : 62571رقم-----------------------------------

ويغفل يلهو العبدوأسفل أعلى والربمحيط شيء بكل

أجفل عنه الذي ويحتجده إليه فانظرتكفل شيء بكل

البواقي الجهات وفيزنفل أم تشيطنتطباع وساعدتهاالمغفل الجهول علىيرقى رام فكلماتسفل حتى ألهته

إال بالقرب فاز ماتنفل من لربه

سمعا صار له حتىيغفل ليس وناظرافتحا الباب وقابلمقفل كان ما بعد من

الوجود دعوى : تاركااإلحساس زائل

الحدود شرع : حافظاوسواس له ما

التفات فيه والذيملحق بالسوىدورالسني طه وعلى

غر� صلواتعني آل وعلى

طر� صحب ثمالغني عبد شدا ما

الدر� بنظامبالهبات وحباه

المطلق ربه

بالتحقيق << << الله يحي يريد من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالتحقيق الله يحي يريد من يا

القصيدة : 62572رقم-----------------------------------

بالتحقيق الله يحي يريد من يابالتخليق أنت وقانع مصور عقلك

تضييق ماله مطلق الغيب في واللهتشويق ذو العقل نحوه ممنوع وكل

جند الحق من لهوجحفل نصرا يوليه

التجلي << << حضرة حقيقتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتجلي حضرة حقيقتيالقصيدة : 62573رقم

-----------------------------------التجلي حضرة حقيقتيبالتخلي الغيب ومظهر

يشق << << العقول على قول كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصريشق العقول على قول كل

القصيدة : 62574رقم-----------------------------------

يشق العقول على قول كلفرق هو وإنما جمعا ليسالتداني في والقوس والقاب

التجلي في الله وزينةفجمع العقول ورا من والذينطق يبديه ليس بالقلب هو

لديه به عنه ظهرتوخلي صاحبي يا وقلت

تعالى عليه أطلقت وحدةتدق الكالم من ثالث في

حبسي بعد أطلقت وفيهوغلي به قيدي وفك

سواه ما وباطل حق هووشرق غرب األكوان جميع من

ال عدم غيره ووجوديستحق وال ذا غير يقتضيأعطت للخصوص إرادةالتدلي أعطت وقدرة

مد�ت الصفات بواقي وعنظلي كامتداد حقيقتيظلمات به بدت نور وهو

ومحق جميعهن� سحق هن�فماذا نوره بدا إذا

لي فمن نوره خفي وإنيكنى الكتاب في عنه هكذا

سبق الله لعارف وبهذافمنه وابل يكن لم إنبطل اللقا يوم قنعت

حق وحدة قال عنه يشأ إنتحق الوجود وحدة يشأ أو

عنه النور وحدة قال يشأ أوخرق للدين هن� ما كلمات

مضنى عليه صب ويح ياالتملي مشهد في يذوب

بال إليه جلدب سرىمضمحل فيه وجلد

شيء كل حققت الحق وحدةحق بالحق األشياء فجميع

رآه ما كل في رآهلعلي بعده يقل فلم

قد بها الوجود وحدة وكذاحق للكل فهي الكل وجد

تجلى بمن رامغ لهتسلى عنده وما به

شيء كل رحمتي قال وسعتالمحق يقول ماذا فتأمل

أنارت للجميع النور وحدةصدق بالنور األشياء فجميعغزال النقا وادي بشعبذلي أصل كان نفورهفؤادي سبى انب وغصن

دل وحسن عطف بلينأمر الثالثة هذه هذه

برق بالتقادير وهو واحدعلينا طالعا قمرا ياالمطل المشرق بوجهه

كا أمره مقدرا قل : قدرارق والعوالم قال كما ن

تولت قد الكون وظلمةالتولي ذلك في والسر�

مطلق << << الغيب هو حقيقي وجود النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمطلق الغيب هو حقيقي وجود

القصيدة : 62575رقم-----------------------------------

مطلق الغيب هو حقيقي وجودفيشرق يلوح موجود الكل بهيريكهم االنتساب عدم وهم

محقق يا ترى ما فحقق وجودافإنه االلتباس هذا عنك ودع

يرفق ليس حاكم عقل كل على

مقدر كل معدومات فيظهرفتحرق حس موجودات الغيب من

نسبة مجرد إال ذلكم ومايخلق الله ما كل تعالى إليه

السوى عدم من الحق وجود فميزيوثق بك الورى عند : رجال تكن

وكن واصطبر واتكل وقارب وسددتصدق نفسك عند وجود بغير

قديما تقاديره نحنكل وكل بعض كل من

فصرنا بنا تجلى وقدمستقل عنه كبائن

ما على يزل لم الذي وهوالتجلي ذا قبل من عليهذكرنا كما أيضا ونحن

المولى حالنا على هناقلزوب في الزيغ ولكنالمضل من عيون وفي

تراه الذي غير يريكاألمثل كالساعد وأنتزمان عن الرب فنزه

محل وعن مكان وعن

مطلق << << يا غيب يا لي ظهرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمطلق يا غيب يا لي ظهرت

القصيدة : 62576رقم-----------------------------------

مطلق يا غيب يا لي ظهرتتشرق بي األمر روح بالروحكلنا واحد روح والروح

تسبق لنا منه أرواحناأن رام إذا العقل لسانه

ينطق نفسه في به ينطقالورى وكل نحن كالمنا

يخلق له ربي نفسه فيكما تبدو بالروح طبيعة

مشرق وال غرب فال تخفىوأمواجه الروح هو بحر

يخفق أو يسكن ما جميعفي أنت التي معانيك مثل

تحدق إذا تعنيها نفسك

لهم الحت الله خلق والكلتبرق آية شيء كل في

كما روحي روحك مالكي ياحققوا إذ الروح نفخت قلتا طر� العقول معاني وعن

مخل به معنى كل منحواس أدركت ما وكل

األجل المنزه في فعنهنظيفا طاهرا به وكنالمصلي أيها يا قمت إن

واسجد سواه عن له واركعالتعلي حضرة في إليه

الترجي في الصدق على ودماألقل قدرك على واشفق

وانتظره عنه تحل والممل وال سؤوم غير

باق الكريم وجود فإنمهمل له غيث بكلانغالق ماله وبابه

بذل أتى إليه عمن

بها << << الوجود نفسي على نفسي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنزل

نزل بها الوجود نفسي على نفسيالقصيدة : 62577رقم

-----------------------------------نزل بها الوجود نفسي على نفسي

األزل في ترتب وتقديرا فرضابغيرها الوجود نفس فتلبست

وانعزل منها اإلطالق وتقيدغيبه في يزل لم هو الذي وهو

أزل لم انعدام في هو الذي وأناجميعها الكائنات حكم وكذاكواعتزل تريض من العنايا فدع

الذي تقدير أنت بأنك واعلمغزل ما بالمشيئة لك ناسج هو

ذاته فحضرة هل له والحضرتانالغزل نظم وصفة والوجود محض

آثارها جميعنا الصفات وهيهزل ومن بجد� بها فهو جد� من

فاسد لك خاطر تعر�ض وإذا

زل العقل إن التقدير إلى فارجعقل عنك أعرض الحق الوجود وإذانزل بها الوجود نفسي على نفسي

فإن هذا بينك وما بينياألسبق فأنا فيه خفيت

وال حق الغيب أنت والغيبنحلق وال ندنو أن نقدر

بالذي نعرفه وإنماالمطلق لنا الروح صوره

مثلنا روحنا من معرفةيخلق الذي دون مخلوقةواحد ملك هذا والروح

يستوثق الله ملك بملءيستطع وال مواله أحبيعشق له وهو إدراكه

لنا فتراه فيه حيرانيرمق بنا فهو مصوراوالسوى واسع طريق هذا

ضيق أعوج طريق ذاك

من << << ساقياسقيني يا ساقي النابلسي الغني عبد األندلسي العصراطالقي قيد عن لي الباقيواكشف خمره

اطالقي قيد عن لي الباقيواكشف خمره من ساقياسقيني يا ساقيالقصيدة : 62578رقم

-----------------------------------اطالقي قيد عن لي الباقيواكشف خمره من ساقياسقيني يا ساقي

الجميل << << الوجه أيها بنورك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجميل الوجه أيها بنوركالقصيدة : 62579رقم

-----------------------------------الجميل الوجه أيها بنوركفجيل جيل كلنا ظهرناساقي يا آه ساقي يا

السبيل واتضح الحق وبانالوكيل نعم حسبنا وإنكدوردور

قاهر حكمه في الباهرللعشاق بالوجه ظاهريتجلى محبوبي

براقع أجمعها األكوان هيواقع األمر منها األوهام علىناقع السم هذا دون ولكن

السلسبيل فيه العذب وأنتساقي يا آه ساقي يادوردور

باحت باألسرار فاحتوالسكره والزهره عيني راحتعن أستارهرامه وشعب العقيق الله سقى

وبالسالمة بالصالة وخصصساقي يا آه ساقي يا

تهامه من أرسل الحق نبي�النزيل هو الغني� عبد بهدور

نفس << << الوجود أن قلت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنفس الوجود أن قلت إن

القصيدة : 62580رقم-----------------------------------

نفس الوجود أن قلت إنلي فقل أشعري يا الموجود

نفس الموجود إن كذاكمخل� بال عكس الموجود

جنس الوجود نإ وقلتبفصل تميزه والجنس

أيضا الوجود نفس والفصلبمثل مثال جنس فالكل

ياذا الوجود فصل فأينجل� إال عملك بمقتضى

اعتبار فصله تقل فإنظل� اعتبار مثل العقل في

أمر االعتبار لك قلناعقل كل في ثبوت لهوهو يقال شيء وعنه

كل لحكم فارجع الموجودشيء كل إن تقل وإن

مستقل حكم وجودهذاتا سواه عن مميز

جعل اشتراك فيه فليسأنك حبي يا دنكواجعلني لي وافتح ذاتي عنكفي لي اكشف

ساقي يا آه ساقي يا

فالوجود جنس ال تقولكلي ولس جزئي المراد

الملئان كاسي من األلحانوأرشفني طيب من الحانواسمعني باب افتحوقالوا روا حر� ما خالف

شكل علم قانون حكم فيساقي يا آه ساقي يا

غير الوجود إن قلت أوأصل غير والغير الموجود

دورشي ال وهو الشيء على طرا

يجل�ى له نعتاله صار ءقائم النعت ترى بمن

لي فاستمع الشيء والمنعوتالعادات محمود الساداتوالخمار إخواني غابت الكاساتقد دور في

ساقي يا آه ساقي يايوما النعوت تقوم وهل

محل� وال أشيا بغيردور

عقول على سؤال هذاجهل ونفى بعلم أتى

أنكر علمه في يتفكروالمغرور لما خمري يسكرمن يشرب منفحقق عالما تكن فإنخل� أجل يا جوانباساقي يا آه ساقي يادور

الرباني غير يدري ثانيال من ماله فانيوالموجود العالمساقي يا آه ساقي يادور

أفناه حبك تاهواوالمضنى أمرك في الكل هوإن يا دائم ياساقي يا آه ساقي يادور

جمري في تصلى خمريأحشاؤه من يشرب من أمريإال يعرف ال

مكمل << << بالظالم تلفف نور النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمكمل بالظالم تلفف نور

القصيدة : 62581رقم-----------------------------------

مكمل بالظالم تلفف نورالمزمل أيها يا هنا نودي

بأموره أي النيل وهو فيه قمواألسفل عال ما اإلرادة طبق

الورى من خلقت فيه ومن ذرنييفعل مستقال وحيدا فيهبنفوسهم أي قال عليهم واغلظ

المفضل الرحيم بنا الرؤوف وهوالسوى عنت ما عليه العزيز وهوليكملوا الجميع على الحريص وهوالذي وهو أمواجه بحروهم

تتخيل كصورة قام بالحقجاءكم وقد قوله إشارة وافهممرسل إليكم أنفسكم عين من

وبالحجى عنه بالروح الذي تجديجهل من درى وما اإلله كنىوالهدى والشريعة الحقيقة وهوالمقتل الحبيب وهو اهتدى لمن

طريقنا فيه اء الغر� والسنةالمنزل والكتاب الجماعة ويد

في عنه نظهر ونحن يغيب طورااألفضل المقام لنا الزمان هذا

تارة ويظهر به نحن ونغيبيتمثل بنا عنا قائم هو

حقيقة الغيوب في هذا ووارءتعقل ال كلها الحقائق تطوى

وفصلت النبي نور أجملت قدوتفصل للورى تجمل وتظل�

هالك سواها وما الوجود وهيويأفل يلوح موجود ويقال

أتى وللثاني نور على نوراألو�ل يجود بها الصالة أوفى

في الروح ريح هب ما المدى طولالبلبل تغنى وما الجسوم روض

ساقي يا آه ساقي يادور

الغزال بالجفن زاليغزوني قد حبيه في عذالصبري يا كفواساقي يا آه ساقي يادور

طاف ذاته كعبة في األلطافقلبي أنواع لي األوصافيعمل معروفساقي يا آه ساقي يادور

الجنس هذا في النابلسيللسالك الغني عبد قدسيمن قول ذاساقي يا آه ساقي يادور

الكل والصحب آل المتجليمع نور الهادي صليعلى ربي ياساقي يا آه ساقي يا

دورالوادي أنوار الحت الغاديأو المكي الحاديللركب غنى ما

ساقي يا آه ساقي يا

بها << << أمثال للحق الكون في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنطقا

نطقا بها أمثال للحق الكون فيالقصيدة : 62582رقم

-----------------------------------نطقا بها أمثال للحق الكون فيصدقا الذي للعبد منه مضروبة

أمل << << العقل يخلقه ما كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمل العقل يخلقه ما كل

القصيدة : 62583رقم-----------------------------------

أمل العقل يخلقه ما كلعمل الله يخلقه والذي

نضربها األمثال هي تلك فقالرقى الكمال من يعقلها للناس

بينهما الذي لفرقا فاعرفواأكتمل الشم� في البدر تجدوه

يشاهدهم من عنها الله وأغفلشقا وأهل الدنيا في السعادة أهل

كما للعقل الخلق وانتسابحمل األذن وعلى عيسى قال

معرفة دون ناج هو فمؤمنبرقا الذي كالبرق النور إيمانه

يدخلها ال الحضرة هذهانجمل ثم فصلها من غير

كثرت بعيون نظراتهمل الكون في الطوفان دمعها

له يقال ما يدري ليس وجاهلرزقا الذي ذاك رزقه تكذيبهتعرفه بالحق : مؤمنا : مسلما كن

تقى ألهل واتبع تعرفه لست أوتشهده أن األمر وابتداء

جمل أو طير الكل في واحداظهرت الذي الله تعرف ترد وإن

والرفقا األصحاب فاتبع آياتههنا شيء وال طير ال ثموحمل كحوت أبراج شمس

وما العين فاقلب هذا هواشتمل هذا وعلى هذا هو

سادتنا الله علم العلم وهمأولوسبقا بمن تلحق مؤمنا بهم وكن

له ليس الفجر وقت الوقت إلى وانظراألفقا يمأل نور غير عالمة

له التفاصيل كل جملجمل والتفاصيل فتحقق

إن يحضر والوقت غيره ونورهوالشفقا النور ذاك الله له أبدى

ما قدر متى لك نديمي يااحتمل العقل كلما فيه أنت

يقيده قيد بال طلق والوقتالفلقا واشهد فاعتبره نفسه في

ميمنة وخذ الباب فافتحرمل يمشي من فيه طريقي في

قاصرة كلها والمعانياندمل ما عليه والجرح عنه

بدا حيث تشهده عالمته واشهدخلقا بمن ومشهود غيب والله

فخذوا حاضر أرض كل في والوقتمنطلقا الحق الوجود اعتبار منهتارة يلقى العشق أن غير

لألمل وطورا لليأس بكخالقنا عنه وقولوا ونزهوه

لقا يوم فاليوم غيبة له إن ماجاوزه فمن د�ح وله

ومل� مال وقد األمر عكسمنتشر الكون جميع عنه والله

انفتقا الذي الضوء عن يبدو كالضوء

مختار << << نبي سنة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمختار نبي سنة

القصيدة : 62584رقم-----------------------------------

مختار نبي سنةالليل قيام فيهااألعمار بها طالت

والحيل القوى تعطيأنوار بها حوزوا

والنيل المنى وأحووأبرار يا صلوها

الويل يزول عنكمدورالصد�يق صدق قد

بكر أبو فيهابالتحقيق واختص

نكر بال حقاتوفيق الرضى عنهالذكر أفضل من

شيق بلقب فارضواميل إليه فيهدورالفاروق لها أحيي

الخطاب الفتى نجلالعيوق قدره مناالصحاب زمرة في

منطوق الرضى عنهاألحباب للسادة

النوق فعنه فارضواسيل وتمشى ترضىيشابهه شيء ال الله تبارك

اتفقا تنزيهه في والعقل فالحسنأمثلة األكوان ضرب قد والله

السلقا ذا عنك فاترك نحن ال بالفعلنضربها نحن ال نعقلها ونحن

والورقا ندريه ما الطرس فنودعأجمعها األمثال أوضح ترد وإن

مستبقا المرءآة صفحة إلى فانظربها ليس الفوالذ أو الزجاج من

متسقا الشيء يلوح وفيه شيءاستترت بك مرآة جرم ترى والالحدقا به تتعب فال وبالجميع

في تظهر األكوان لك تلوح كمالبقا المنتمي الوجود عين مرآة

أبدا : دائما سواه فيه وليسانسحقا قد فيه به فان� والكل

تدركه لست ولكن القريب وهووقا وأنت مستور بك ألنه

به تزال ال الحقيقي الوجود بحروالفرقا األكوان هنا الظهور ترى

أحد واحد وهذا فان والكلمحقا قد للغير معه غيره ال

نظري إلى وانظر أثري على فاسلكوثقا من فوز يا قلته بما وثقنافجتي مسك من رائحتي واشتم�

عبقا الورى في عطر لك فإنني

جلق << << بفيجة بستانا الله رعى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجلق بفيجة بستانا الله رعى

القصيدة : 62585رقم-----------------------------------

جلق بفيجة بستانا الله رعىمتدفق بارد ماء عذب على

بفيضها حين كل جادت العين بهمروق كاس سعر فينا فأرخص

غصونها تظل أريضات رياضالمترقرق بالصبا دالال تميل

شكلها يرسم الميل منها وللظلالمتأنق الكاتب مثل األرض على

مهولة جبال من إليها أتينابمزلق يخر الماشي بها يكاد

راكبا جاء الذي كان إذا وكيفمحقق فيه شك ال خطر ففي

على به سرنا نحن وإن وتختريخفق بقلبك سارت متى بغال

بها يحظفنا الخلق إله وكانملحق هنالك خوف من نر فلم

من بأمر الشهود حكم على وسرناورونق وعز كرام حبانادورعثمان اعتنى ثمالسنة هذه فينوران عنده من

المنة أعظم منبالرضوان خصوة

الجنة تروا عنهباإلحسان والله

الكيل في لكم يوفىدور

ار الكر� عن وارضواالعم� وابن والصهر

باألسرار خص منالجم� العطاء حاوي

األطهار جملة معثم وصحب آل

يليق << << ال بما الله تظلم ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصريليق ال بما الله تظلم ال

القصيدة : 62586رقم-----------------------------------

يليق ال بما الله تظلم المضيق في له تدخل وال بهبالغوا قد الجهل أهل فإنالشفيق وهو بالنقص حقه في

األخيار واألولياالذيل يطول فيهم

أمثااللنا << << عنه فهمنا إنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمثااللنا عنه فهمنا إنا

القصيدة : 62587رقم-----------------------------------

أمثااللنا عنه فهمنا إناأكمل بخلق فينا ضارب هو

ولم له نحن األمثال نضرب لماألعدل القويم النهج عن نعدل

عمى في وهم دوما يرحمهمالنهيق في بالغت حمير عنه

في األمثال قوله ضربنا ولهمفتأمل تقدموا الذين حق

لهم احتقار فيها ظنونهمالطريق في عندهم علم غير منالذي لله األمثال تضربوا الالمنزل الكتاب في ذلك قال قدالردى يظن� منهم امرئ كلالرفيق بئس والظن� الهدى هوكلهم والبرية يعلم فالله

ومفصل بمجمل يعلمون الصورة في عالما رأينا ومتىالجلي الحق هو قلنا كونية

جهاالته خمر من سكران

يفيق يوما كان لو ليته ياربهم شبهوا قوم ويح يا

الطليق وهو وهو وقيدوهعمله في بصورة الظهور رام

األسفل للحضيض توجه وبهابالذي سبحانه يؤذونه

يليق ال ما وهو نسبوه قدبحقيقة ولو علم وذ والكل

والمستقبل واآلن مضى فيماقبلها تنزه قد عنها والحق

العلى عنها بعدها المنزه وهوله أثبتوه شريك وكم

سحيق مكان من وا فخر� بهأثبتوا صاحبة له كذا

رقيق عبد ذاك قل وولداعلى منه أتى قد فيها والحكماألول القديم في منها كان ما

إطالقه عن زال ما الذي وهوننزل لم نفيها عن التي وهيوقد جهال األصنام وعبدوا

بالحقيق سجدا إليها وا خر�أصنامهم بالبيت وعلقوا

العتيق الحرام البيت ودنسواله منه به ثبتت لكنها

بالمتحول ليس بعلم كشفاكما عبدوها : أيضا والنار

الشريق ذات الشمس يعبدون هموتقد�را بإرادة وتخصصا

المتأم�ل عن القصوى بالقدرةنفسه في مطلقا منها فاشهده

المتأثل بخصوصها ومقيداجهلهم من العجل ويعبدونالمحيق وهو بالله وكفرهمدائما يؤذونه وهكذا

يريق ال ماءهم صبور وهومعدومة به فاشهدها شئت أو

الولي لها الشهيد وهو تزل لمالنا هذا القرآن حكى كماضيق كل من كان قد ما وكان

كانتا والوالية لشهادةا إنلي بالحق صارتا حتى للحق

الهدى بنور الله أتى حتىيعيق ما إشراقه عن وزال

به وفاحت الفجر وأسفرالشقيق وروض الورد حدائق

مروج << << خالل فوارة رب� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمروج خالل فوارة رب�القصيدة : 62588رقم

-----------------------------------مروج خالل فوارة رب�آللي عقود ناثر ماؤها

فيها الماء ذلك قم كلماللحال ساجد لألرض خر�

تراه السجود حالة في وهومتوالي بذكره هدير في

ما إذا الشخوص هو إال ليستالي شخص أتاه شخص زال

أجري لك خالق ماء يا جل�الجالل ذو ربنا فهو دائما

واقعد بنفسك هكذا به قمعالي ذكرك وصوت السواقي في

منا بك يرى للذي عبرةوزوال تكو�ن في نفسه

عبد لله فهو العمر مد�ةالموالي مولى أمر األمر أولي من

الورى لقلوب تجلى وقدالصديق نعم كان قد لهم رب

بل العقل عن غيب وإنهحقيق قول الخمس الحواس عن

تقتضي ماهية له ومايستفيق لمن فيها ظهوره

ظهوراته الخلق وإنمابريق برق مثل تجلى بهمالذي وهو جل� يتغير لمالفريق ويهدي الغير يغير

به فإني عني علمه خذعميق لألعادي مداه بحر

في يلقيك الجبار من واحذرغريق بي جاهل من فكم بحري

الذي الوجود كاس معي واشربالرحيق فهو يغنيك غيره عن

هكذا << << القوافل بال ما خليلي� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهكذا القوافل بال ما خليلي�

القصيدة : 62589رقم-----------------------------------

هكذا القوافل بال ما خليلي�ضالل وهو مصروفون الحق عنظاهرا للخلق الحق الوجود يرون

ويقال عندهم هذا يحققمحققا صار الخلق الوجود كانخيال فهو الحق الوجود وأما

نفوسهم في ظاهر لديهم خيالمخال وذاك عنهم غائب لهمالذي يعرفون ال لمن وقل

معيق لديهم خبث من فيه همواالفترا الطغيان عصبة يا

الحريق الحريق كفوا متى إلىتعرفوا لكلي مثلي أنتموا ماالعقيق مثل الكد�ان حجر ما

سكان << << الوسمي� الحيا حيا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنقى

النقى سكان الوسمي� الحيا حياالقصيدة : 62590رقم

-----------------------------------النقى سكان الوسمي� الحيا حيا

اللقا أيام تعود بهم ليتوبالبقا بالفنا كنا أيام

مطلقا الوجوه في الوجود نهوىمحققا يزل لم أمر وكل

تخيلوا فيما الله يعبدون فهمعقال العقول كل في بان وقد

دورمقيدا صار الحق الوجود وإن

وتزال تنمحي بأشيا لديهمسلم وادي على لي سلم سعد يابدا وقد أنكروه هذا أجل فمن

رجال هواه في وهامت وغابعلم رأس على نارا ترى حيث

صنعه وأثار عنه شغلوا بهوظالل دونه حالت تقادير

تحققوا فيما األقوام مع فالهم

فيخال تحقيقهم على هم والمركب فجهل جهل على وجهلمجال ذاك دفع في لهم وليس

المتعالي << << ذلك الله ربنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمتعالي ذلك الله ربنا

القصيدة : 62591رقم-----------------------------------

المتعالي ذلك الله ربناواألمثال األشباه جميع عنفصارت وجل� ملكه في عز�الرجال عقول معقولة عنهبفكر أو يدرونه بذكر الببال خطور وال أوبوهمسبحته الورى كل غيب فهو

وباألشكال بتصاويرهابادي ذلكالتنزه مع وهو

وبعالي بسافل يتجلىشيء كل من للشيء وقريب

وجالل بعزة وبعيدسكنات مع الجميع حركات

حال كل في عنه منه كلهاظلم الغير بها وجودكم دعوى

فعل تأثير سواه مالشيءاألفعال نسبة غير أبدا

منا العلم أولوا به عرفتهباضمحالل النفوس محو بعد

ارتقى وال بالهنا يوما عاش المحققا يزل لم أمر وكلدور

دعوى فيه لهم يتركوا لم حيثمقال أو تحرك من أثرفرأوه به اسلموا ولهبالتوالي فعلهم عين فاعال

قل والسماء األرض نور اللهثقل قد عليهم ظلمة والكلأبقى الفعل نسبة محض ولهم

للكمال التي للعبوديةيروها أن أحكامه كلفتهماإلجمال على له منهم فهي

يقل الحق لك باطل قلت إن

شقا في اد�عاه والذي سعدتمحققا يزل لم أمر وكلدور

الغني مواله أغناه الغني عبدهني زاد وزاده بفضلهيعتني والسالم وبالصالة

رقى الذي المصطفى النبي علىمحققا يزل لم أمر وكل

مخلوق << << من ترجوه أمر كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمخلوق من ترجوه أمر كل

القصيدة : 62592رقم-----------------------------------

مخلوق من ترجوه أمر كلالتعويق من نوع يعتريه

التحقيق ال المجاز مقال الله وأستغفر قائل وأناإبليسشيئا فعل من أرضى لست

للمخلوق السجود ترك غيرربي يأمر بالسجود يكن لم

للمخلوق يسجدون إنهمعنهم وهو بهم عندهم ظاهر

زوال بغير غائب باطنخفاء في ذاته حيث من فهو

تاللي في وصفه حيث من وهوعنه حيث به لهم واتصال

انفصال في به هم ثم وجدوا

األحوال << << تعرف أن ترم إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألحوال تعرف أن ترم إنالقصيدة : 62593رقم

-----------------------------------األحوال تعرف أن ترم إن

الحال في أنا فيه والذيمني أشهده والذي

والترحال الحل� في دائماتحد�ثني نفسي والذي

واإلقالل باإلكثار فيهكذا والصفات ذاتي أنا

واألفعال األقوال سائر

بفعل تجلى قد الله وهوبالحقوق ظاهر عنه صادر

منه بالشخص يشاء ما فاعلالطروق الخيال مثل فان وهوبكفر ربي أمر لله حاش

الشروق رب لغير وسجود

تكن << << ال عليهم سابق أنت كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمسبوق

مسبوق تكن ال عليهم سابق أنت كنالقصيدة : 62594رقم

-----------------------------------مسبوق تكن ال عليهم سابق أنت كن

المصدوق الصادق هذا خلق وكلهمالعيوق إلى ترفع إن رمت إذا وقل

المخلوق أو الخالق هو الجميع أم�اوعصيان عبادات من

أحالل لها ومباحاتمؤكدة واعتقادات

البال في لي يخطر والذي

برقا << << الذي البارق أيها يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربرقا الذي البارق أيها يا

القصيدة : 62595رقم-----------------------------------

برقا الذي البارق أيها يالقا كان حيث أنت أنا إنيله قال المحب قلب فإن

خلقا الذي الخالق هو هذاوجدت ما جميع من غيره الالطرقا السوالك البرايا كما

وما تراه ما الحسن من فاجمعاتفقا كيفما العقل يدركه

وال سواه ال الله هو وقلطرقا لطارق سواه تقلأبدا وماله فان والكل

زهقا باطل الحق مع عينوبه الفتى عقد هذا فإن

صدقا إذا ربه غدا يلقى

والدنيا الدين علوم منواآلصال العمر بكور في

ملتهيا الفكر واشتغالواالغفال والسهو والخطا

أبدا دائما هذا كلاستقبال وفي الماضي في هو

في فينسب لي ربي خلقالفعال للخالق رؤيتي

فأشهده عندي تارةإشكال به ما ربي فعلمننا كله فأراه

إقبال لي وهو إلهي منبه إلي� إحسان وهو

واإلجالل لإلكرام وهو

المحقق << << الوجود هذا له كالنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمحقق الوجود هذا له كالنا

القصيدة : 62596رقم-----------------------------------

المحقق الوجود هذا له كالنامطلق هو الذي الفرد األحد هو

سوى ال حيث بدا الباري هو فطوراويخلق سواه يبدو لنا وطورا

يكن لم العبد إذا عبد وال فربملحق الغيب به رب وال وعبد

معا ندريهما باثنين هما وليسينطق بذلك جهل ذي عند كما

وحده الرب هو تلقى الذي فإنالمحقق وهو واألسناء الذات له

الذي المؤمن المسلم السعيد وأنتالموفق وأنت هذا يا الدين لك

غائب عنه الذي العبد هو وأمايصدق أو له ينقى ربه به

الشقا أولى الغافلين حال وذلكوموثق يدوم عهد لهم وليس

وعبيده واحد مولى تباركالمفر�ق الكثير والمولى كثيرون

كلماته في تحصوه لن قال كمايحقق ما فاقرأوا عليكم فتاب

طاعات قسم من فالذيإهمال بال إنهام محض

يقلبه القلب في والمباحلإلكمال بالقصد طاعة

معصية قسم من والذياستعجال توبة بد�لته

منقلب بالطاعات وهواألعمال أحسن من حسنا

أرى ذاك كل إني ثماستقالل على فعلى أنه

كما إلىّ منسوب وهوباسترسال التكليف في جاء

به جاء التشريع ما طبقاألفضال ذي الله رسول عنشكر كله مني وهو

إخالل به ما وثناءخالقنا الحق لإلله

واآلمال المصود منحجحله تكون فعل وإذامجال فيه األمر نسبتان

هو << << الظاهر السابق الباطن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمسبوق

المسبوق هو الظاهر السابق الباطنالقصيدة : 62597رقم

-----------------------------------المسبوق هو الظاهر السابق الباطن

العيوق من أعلى فكن واحد والكلمعتوق يا الكل أنت الكل واخرجعن

المخلوق أو الخالق هو الجميع أمايمنعه شرع ال سائغ

عقال فيه للعقل وال الكذا جل� لله نسبة

يقال كيف للعبد نسبة

تنفي << << وال الحوادث انفي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحق الوجود

الحق الوجود تنفي وال الحوادث انفيالقصيدة : 62598رقم

-----------------------------------الحق الوجود تنفي وال الحوادث انفي

أورق لها منها ظهر قد ما وجودتشتق بعضها من عدم فإنها

رق في أحرفا كتبها الوجود فيهأمرهما وحقيقيان

محال ولبس ذا مجاز الذا رؤية بين ما فأنا

المفضال من أنعام فرط

تحقيقه << << قاصدا فرعون كان النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتحقيقه قاصدا فرعون كان

القصيدة : 62599رقم-----------------------------------

تحقيقه قاصدا فرعون كانالحقيقة فزندقته بالدعاوى

لقوم فقال طغى لما ثمفريقه يضل ربكم إنني

إلها غيري علمت ما ولكمالوثيقة العهود سالف ونسي

بجهل المقال في فأطاعوهتصديقه جمعهم كل ورأى

موسى بالشريعة الله أرسلشقيقه معه هارون وأخاه

بجمع منه الضالل ينكرانتفريقه حضوره مع يضف لم

مكرا القرب على له قوال قالغريقه ذاق البحر في حتى منهحياة في طامعا آمنت قالتعويقه يجد فلم موسى مثل

مني تارة وأراهالمتعال الخالق ربي شكرحالتنا الله في هذه

العذال أيها يا فاسمعوالرؤيتنا ذكرناها قد

الجهال على تخفي إنهاإلى الطريق فيظنون

مقال محض الله غيب علمأو يحصل ذاك بفكر أو

المتوال ذكره بتعانيإذا جل� بالله إنماإهمال بال التقوى الزم

سلفوا من آثار واقتفواإلقبال الصدق دوام مع

تعليل << << يبديه ما كل في لله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتعليل يبديه ما كل في لله

القصيدة : 62600رقم-----------------------------------

تعليل يبديه ما كل في للهتقليل األمر في تكثيره والخلق

وما يسألون لقوم الجواب صحتوكيل الفعل ألن� الجواب صح

إذا الوكالة سر� له شيء كل فيتأصيل فهو عنه الشيء يخرج لمفقفوا واحدا جوابا ردتمأ وإن

التماثيل قيل فماهذه هناسرت يراد ال ومعنى يراد معنى

تكميل فيه فيما الكل حقائقبالتجلي عارفا كان ولقد

الرقيقه قطع دهاه لكن فيهللعي منه السوى ينفي أضحى حيث

رشيقه بنفس غرة على نكشفا األمر تدارك لما ثم

توفيقه باعثا الحق وجديخفى ليس ذائق قبل من وهو

دقيقه اإلله جانب في عنهالمو فرأى به السوى حكم غير

ترقيقه يقتضي الطبيعي ت

بالجمال << << أسفرت الحسن كعبة النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالجمال أسفرت الحسن كعبة

القصيدة : 62601رقم-----------------------------------

بالجمال أسفرت الحسن كعبةاألحوال لصاحب وتبد�تالحجر من مقلة ولها

ودالل ببهجة ترنو األسودبعذب يمج زمزم ريقهازالل للمتيمين سائعبغرام محبها وحطيم

جالل بفرط ميزابه صببعيون عيونها نظرتها

المجال البعيد الواله العاشقسلمى فهي عابدا كنت وإذا

وكمال هيبة ثوب لبستبوجه الطواف إلى وأشارت

والتاللي بالسنا البدر يفضحبيتا د المجر� الزاهد ويرى

األفضال مهابة مألتهمنه النفس بقطعها فأحست

تعليقه تعودت إله عننبهته قد اإلنشقاق آية

مفيقه بنفس الهدى فأصابحتى الله رحمة وسع ورأىضيقه ير فلم مسلما جاءها

ألناس آية صار ولقدوحقيقه شريعة في بعده

يدعو بالشرع إليه موسى جاءالزنديقة للحقيقة منكر

موسى اطالع اإلله وأراداألنيقه العلوم الباطن في أن

الخض صحبة يطق فلم وابتالهرفيقه المسير في كان وقد رأن إلى عليه : منكرا فغدا

تشريقه وذا تغريبه نال

ما << << إذا كالذباب العلم اطلب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرما إذا كالذباب العلم اطلب

القصيدة : 62602رقم-----------------------------------

ما إذا كالذباب العلم اطلبحال كل في يعود طردوه

في لما بالمطالعات واشتغلالليالي طول أنت العلم كتبأمور عليك أشكلت وإذا

السؤال في تقف ال أو خبير سلفدعها خبيرا تجد لم وإذااألفضال ذي الخبير لوجود

أما السعادة هو هذا إنوقال قيل فمحض هذا غير

موسى شريعة في الناس ومشى

الخليقه في غيرها يدرون ليسحتى الرسل جاءت قد وعليها

الصديقه وأمه عيسى كانجهلوها حقائقا فأراهم

نهيقه أبدى الحمار وعليهالله فوقاه بقتله هموا ثم

يطيقه لن : مشهدا بالرفعبالجم أرسل اإلله إن ثم

شفيقه نفسحر وبالرفق ع

األموال << << هذه الشكر آلة النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألموال هذه الشكر آلةالقصيدة : 62603رقم

-----------------------------------األموال هذه الشكر آلةوالرجال النسا بها تترقى

من على لتنفقوها فاجمعوهاحالل وهي عليه تنفقوهالتنالوا ربكم وجه واقصدواسؤال منكم وليس خير كلينمو فيه تنفقونه درهم

والضالل الردى يدفع وبهكا إذا راض عنك الله وبه

ينال ماال تنال حالال نودعاهم ظاهرا الناس فدعاوحديقه مسجد فهو باطنا

موسى ود� قد المرسلين سيدالسليقه تلك طيب منه رأى لو

عيسى الناس لشرعه وسيدعولصيقه يكون قبره في ثم

عليهم صلى جاء األمر هكذاعتيقه الجديد نفى ما ربنا

مطلقه << << روح بك روحي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمطلقه روح بك روحي إن

القصيدة : 62604رقم-----------------------------------

مطلقه روح بك روحي إنعلقه كانت حين من علقت

وغذا أدم أكل من نطفةمتفقه أربع من ركبت

وهوا ماء ثم تراب منمفترقه رتب نار ثم

عز وهو جسم كل عن ظهرتاللبقه الهيولى الغيب ألفظهرت صفات عن والهيولىمحدقه بكل ذات عن وهي

كما األمر آخر روح فهيمستبقه غدت الكل أول

في كرما تقتفي أن حذر واحذربال فهو اإلله شكر غيرإثم فهو م محر� بمال أويقال عساه فيما وخصوصاعلينا عين فرض الشكر إنما

واألفعال األقوال منا وهوشكر فهو طاعة كان ما كليزال ماال كفران والمعاصي

لم ما الله نعمة تناويع منمفضال محسن فالله تحص

استقامة << << كل إن فتحقق أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصراستقامة كل إن فتحقق أالالقصيدة : 62605رقم

-----------------------------------استقامة كل إن فتحقق أال

معو�ل عليها ما اعوجاج بغيرإنه القوسالشك اعوجاج فإن

يتحول ال تلك عن استقامتهالذي سوى باالعوجاج مقصدي وما

المتقول عينه بساهي يراهتكن وال الصالحين في نظرا أعد

المؤول فهو يأتون ما بمنكرقديمة حفظ عين عليهم فإنمسو�ل يا نهى قد عما الله منلها والكل للكل حملت

الحدقه ذات كالعين حاملفمتى لباس الكل ولها

وثقه يقينا نالت عرفتشرفا وتدانت وتدلت

عبقه عاليات جنان من

على وأنواع ومقاماتمنطبقه هنا شيء على ما

لظى حلت جهلت ما ومتىمحترقه جهلها في وغدت

الطلل << << أيها صباحا عم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالطلل أيها صباحا عمالقصيدة : 62606رقم

-----------------------------------الطلل أيها صباحا عمجلل كله أمر رسمظهرت قد عنه مولى أمرخلل بها ما روح كل

عن يسفر الحق شأن وهوتكتمل بالنقص نشأةخالقنا قال يوم كل

ملل وال شأن في هولها أنت الخطب عظيم يا

واألمل القصد يملك الوأذى ذل أنواع في وهي

قلقه وأخرى دنيا في وهيال واآلخر األول فافهم

والمرتزقه الرزاق تجهلبه وحققه الرزق واعرف

معتنقه وكن الحق إنهرتب في نازل وجود ذا

سرقه أو لها بأمانات

في << << حزته الذي رزقك إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفي حزته الذي رزقك إنما

القصيدة : 62607رقم-----------------------------------

في حزته الذي رزقك إنمامفيقه بنفس به اقنع يدك

تلقا غيرك رزق في وتأملحقيقه ليس لديك خياال ه

كلب مثل مطالعا فيه تكن الرقيقه بفيه عظمة ممسكفألقا بماء ظلها فرأى

الطريقه في رأى التي ألخذ هامنفرد للكل جامع

واألول فيك سيأتي ماأنفسكم جاء وعليكم

البطل أيها فاستمعهاومن سواك من وتأملبطلوا قد الكل أنت هو

بقى عنك الغيب إن ثمحول به عما ماله

عدم << << في وهو الكون إلى انظر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعدم في وهو الكون إلى انظر

القصيدة : 62608رقم-----------------------------------

عدم في وهو الكون إلى انظرخلقه الذي الخالق له واطلب

ومجالي << << مظاهر إال ليس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرومجالي مظاهر إال ليسالقصيدة : 62609رقم

-----------------------------------ومجالي مظاهر إال ليس

المجال بهذا نجل فاتركونامنفردا الوجود هناك تجد

ثقه أهل مقال تعالى بهسواه الوجود في الله مع ما

للمحال فرضه نحن إنمالهم وجود ال الكل وتعرف

متفقه والعقول به إالفأحببناه أحبنا قديم من

الخيال في مثبت والحبطورا وتظهر تختفي صوراخالي الحبيبن بين محل في

له الظهور به معنى فإن�مفترقه تلوح شئون بهم

في هو لمحة أي يوم وكلمنطبقه الشئون عليه شأن

كالمي معنى عقول� يا فافهمواالمعاني ألوج به وترقوا

محب للجميع الحق إنمااألمثال مصو�ر فتراه

لهم الوجود وذا تراهم واحذرمستبقه والفهوم به وهمخالقهم تروم هذا وبعد

نبقه يا تجده أن تطلبهمن منك ال منه الحب لكن

واشتغال غفلة في عنه هوتخيله به جهوال تكن

لتسترقه تخيلتهم كماشهوات لضعفه أسرته

وحالل لذيذة حرام منشيء كل عن فيه انزاح فلو

إقبال في عليه لرآهبه تفوز أن هيهات هيهات

علقه تزل ولم واه وأنتعلي بالعصي� القرع تستأهل

وبالفلقه تعظيمه ترككرضاه في واشتغل بموالك ثق

الموالي جميع واترك وتحققفاعلم لك فتنة الكل إنما

واإلجالل اإلكرام ذو أنه

محال << << الوجود غير النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحال الوجود غير

القصيدة : 62610رقم-----------------------------------

محال الوجود غيرمحال أنت عليهوتأمل له فافطن

عقال فيه فالعقليحال� بماعليه� : وكثيرا : واحدا للبرايايا الهدى هو

بيتص ضاللسقط سواه وماشيء تقدير كل منمثال منه العلم في

قديم من قدرتنامحال شيء فنحن

فظهرنا فرضتناالطوال العراض بكوجود أنت وأنتخيال نحن ونحن

إن الله أستغفريخال شيء الخيال

خبال� �منهم العقل� في � قوم تقريب� لكنألجل� شيء ال نحن بلبيتص يقالسقط كالم هذا

بالمعاني اعتنوا قدوآل سراب وهم

فيها الحق فحاولواينال فيها وليس

ارتوى << << ما قلبي إن للبرية يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرارتوى ما قلبي إن للبرية يا

القصيدة : 62611رقم-----------------------------------

ارتوى ما قلبي إن للبرية يابالقوى يظهر الزال معي منوالجوى المحبة أشكو الذي وأنا

النوى ألم من القيت ما وأمروصول إليه وما الحبيب قرب

وما أنى أنه فأحسب يدنوالعمى له والجهول قرب غير هوأظلما كوني فيه لنور فاعجب

الظما يقتلها البيداء في كالعيسمحمول ظهورها فوق والماء

يماطل << << أو يجادل من دع النابلسي الغني عبد األندلسي العصريماطل أو يجادل من دعالقصيدة : 62612رقم

-----------------------------------يماطل أو يجادل من دعباطل الكل بأن واعلم

واحد حق والحقساطل الكون غبار وبهوال يعد�ده من يا

خاطل أنت خاطي يدريهتنكبوا غافلون يا

هاطل الفتح فغيث عناتعرفو ال الذي هذاالقساطل في جريتم لو نعقولكم بأرض وقفوا

عاطل تدرون الذي إنالسوى غير حظكم مابناطل فزتم وما منههذه أكبر اللهالعواطل ألفئدة ذكرى

مرءآتنا << << في الحق الوجود ظهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمرءآتنا في الحق الوجود ظهر

القصيدة : 62613رقم-----------------------------------

مرءآتنا في الحق الوجود ظهرنزل لم المقدر العدم في نحن إذ

لوجوده صورة هو فوجودناوجل عال الوجود ذاك أنه المرءآته في نحن ظهرنا وكذا

وجل على ومنه عدم أننا معذواتنا بالصفات المقدر وهو

األزل في بدء غير من وصفاتناانظروا قل بقول فينا فظهروه

هل واألرض السما في هو الذي ماذابأنه قال الله وهو وكذاك

زل يجحده من واألرض السما في هوكلها العوالم نحن أننا مع

انجمل ما وفصل فافهم موجودةوتبد�ال تغير تظن واحذر

انتقل فما عليه عما ربنا فيبأننا تظن أن احذر وكذلك

والبدل التغير لنا عليه عمانفسه راء فهو رآنا فإذا

حل حاشاه بنا أو هو أننا النرى فأنفسنا رأيناه وإذا

المحل هذا سنا عن فاكشف غير الما أجل� وهو العرفان هو هذا

األمل وحققه بشر به يأتيالذي وهو محمد النبي� أرثاألول القوم ساداتنا به جاءت

لدينا << << الوجود وحدة إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلدينا الوجود وحدة إنما

القصيدة : 62614رقم-----------------------------------

لدينا الوجود وحدة إنماتقول ما فافهموا الحق وحدة

سواها ال وحدة الله وحدةالفحول الكبار منا شهدتها

�الحق أو الوجود قلنا وسواءجهول يا عندنا فرق فال ق�

ذكرنا حيث الوجود تظن� الالمبذول عندنا الخلق هو ه

سواه عن الفنا بعد حق هوالعقول فتضمحل يتجلى

شرطا هو الفنا كان ولهداحلول فيه للمزيد عندنا

قد نجس من األرواح طهر وهويجول الكثيف من فيها حل

إذ خالطها حين الروح لطخالقبول عنها وغاب جهلته

من حدث هنا أيضا واعتراهامشغول الحجى به معنى كلالمصلى نعات ما فالنجاسات

تحول حين األحداث وكذاكفارفعوها وبينه ربي بين

الوصول يكون السما بعلوم

الكسل << << عنك ودع أقبل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكسل عنك ودع أقبلالقصيدة : 62615رقم

-----------------------------------الكسل عنك ودع أقبل

العسل على الذباب وكنإلى فعد طردت وإذا

وسل تطلبه كنت ماقاتل بأنك واعلم

األسل طول في فالنصلمثله يخرج والحبنسل أشجارا والبزر

ال تركت تركت ومتىانغسل وال اإلناء طهر

بالعقل << << تفهمو ربك إياك إياك النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالعقل تفهمو ربك إياك إياك

القصيدة : 62616رقم-----------------------------------

بالعقل تفهمو ربك إياك إياكالبقل نبت مثل نابت فيك ذا فإن

الحقل في والذي فاني والعقل وأنتالنقل في أتى ما واتبع الغيب في وأعده

غير << << إلى أرفع ولم رفعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمنزلي

منزلي غير إلى أرفع ولم رفعتالقصيدة : 62617رقم

-----------------------------------منزلي غير إلى أرفع ولم رفعت

المتفضل الحسن أمر الغيب منوجوده نور النور في بي زج� وقدتحو�ل بغير معدوما فأصبحتهياكل فيه نحن قديم وجود

المتخيل هيئة وجود بغيرلعلنا تائهون يا بنا تعالواالتعلل بترك كنا كما نكون

أمورنا إليه كشف عن ونسلملي وليس يكون أمر لكم فليس

كأنه فينا الله أمر ونشهدينجلي الكون دجى في برق لمع بناأمره نحن إذ نحن إال البرق وما

تلى قد الذكر في المقدور القدر هوغفلة بأحوال عني تبعدوا وال

التأمل بعاد فأصبحتم دهنكمدنية دنيا حب عليكم وجارمعو�ل من عندنا عليها وليستتحولوا ال اإليمان حمى في قفواالتوصل قصد بالعقل غيره إلى

عسى خالصة الطاعات على ودوموامنهل عذب إلى الساقي يرد بكم

ربنا شاء إن الكشف نور هنالكمؤمل مقام في فأنتم وإال

فاسبقوا بالغيب اإليمان أولي مقامعذل قول إلى تصغوا وال إليه

الحي� << << سادة وهم أحبابنا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحي� سادة وهم أحبابنا إن

القصيدة : 62618رقم-----------------------------------

الحي� سادة وهم أحبابنا إنماعي� مغر� وصلهم وابعد هجر

لي ركبهم مذلوي البعد وعلىعسعس وقد نارهم لمعت

الدليل وتاه الحادي ومل� الليلهي نحوهم محبهم يا بي هي�

والمي� ال بزينب تموه الكي� وكوت بدت الحشى في نارهم

البين من وفكري فتأملهاكليل عيني ولحظ عليل

جنا الليل إذا بهم عقلي جن�حنا تذكر كلما والحشى

وأنى السلو� كيف شعري ليتالمعنى الفؤاد هو وفؤادي

الدخيل الغرام ذاك وغراميسلبي المليحة هوى في لذلي

قلبي عين عن الحجاب وكشفنحبي صاح يا قضيت تلمني ال

لصحبي وقلت قابلتها ثمفميلوا ليلى نار النار هذهالمليحا أحب� أجلها من أنا

الرجيحا القوام يهوى وفؤاديالترجيحا وحاولوا وميق ضج

صحيحا لحاظا نحوها فرمواحول وهي خواسئا فعادت ت

استطالوا ما بها أقصروا ليتهمألوا القرب على وبايمانهم

اآلمال فخابت قصدوهاوقالوا المالم إلى مالوا ثمتخييل أم رأيت ما خلب

لديها حالي وعلم أتدري هلعليها الموا المالم أهل ويح

تمويها بها مو�هوا لي� ثمإليها وملت فتجنبتهم

الزميل وشوقي مركبي والهوىبدءا علوة حب في ختمي صار

ومرأى بل مسمعا وتقربت

ينأى والغير دنوت إني ثماآل يقتفي أتى صاحب ومعي

التطفيل شرطه الحب ثارواالدن� خمرة حبها في شربنا قد

من� بها المليح الساقي وعليناجن شوقه من والقلب جئنا ثمأن إلى ندنو ونحن تعلو وهي

حلول طلول بينها حجزتتعالت بالجمال القلب منية

فمالت نهيم ملنا وإليهاطالت حين طلولها وقصدنافحالت الطلول من فدنوناوغليل دونها من زفراتوطريح ديارها تناءت قد

قريح بالدموع والجفن أناصحيح والغرام جئت مذ ثم

جريح قالوا بالديار من قلتوقتيل مكبل وأسير

كثيف فيها دار ما سلمى دارتلطيف وناله إال قط

شريف يا جئتها حين لي قيلضيف قلت تبتغي جيت الذي ما

النزول فأين القرى يبغي جاءوتحقر قوما تعز لسلمى يا

القر� في الحر� يرى الهوى وأسيرمقفر الغير من والفنا جئتهافاعقر دونك بالرحب فأشارت

رحيل لضيف عندنا فما هالدنه من والعلى العز حبنامنه المفاخرو والكماالت

كنه رمت لما فما ترمنا إنعنه السير عصا ألقى أتانا من

السبيل وأين بها لي من قلتلوم مهامه في الشوق حثنا

يوم وبهجة الهوى لديارنوم آثار نزيل سرنا ثمقوم منازل إلى فحططناالشمول المذاق قبل صرعتهم

قسم أوفر الحب في لفؤاديوجسم بروح هوى قد والهوى

اسم سوى منهم ليس وندامايرسم كل منهمو الوجد درسحلول فيه والقوم رسم فهو

ينفك ليس الهوى عن قلبي هورك حيثما من صاح اللوم فاقطع

أندك بالهوى طودهم القوم إنماللشك يبق ولم عفا من منهمو

مقيل منه للدموع وال وىمنه إياك الغانيات منزل

كنه المحبة في للسلب فهولديه عهدت عاشق ولكم

عنه تخبر األنفاس إال ليسمعزول أ مبر� منها وهو

ارتج صبوتي من المالم أهل ركنعج صبرهم الهوى في وأخاليلج وقد الطريح منهم فترىوج إلى يشير من القوم ومن

القليل منه عليه تبقى دوقواما : نواظرا أهوى أنا

سهاما وتلك أرى رمحا ذاكإماما غدوت الهوى هل وال

مقاما منهم رأيت ولكليطول مما الكتاب في شرحهويكم عواذل يا اللوم اتركوالديكم ما سادتي يا وامنحوني

إليكم بالكتاب أرسلت أناعليكم سالم الهوى أهل قلت

مشغول بحبكم فؤاد ليأشتم النسائم من ليلى عرفيهتم الحب بزائد وفؤادي

غم� في الشوق كثرة من ضلوع ليالدم من قرحتها دق وجفون

سيول لقاكم إلى حثيثا عجحد ود�ي ابن يا الحق في ليسوحد لك وهل به أسم وجدكلحد ضم� لضد�هم كراما يا

يحدو الشوق من حادث يزل لمتحول والحادثات إليكم ني

أميع الماء من دما دمعي سالأشيع شاع ما كل من وحدثنيأضيع قومي بين والود� ضعت

يع من عند فهل ذنب واعتذاريقبول عذري ترك في عذري لم

المكانا وذاك الحمى ذاك إن�لمعانا بروقه خطفتني

وأمانا أمانا الحمى رعاة يا

نا إلى لي فهل أصطلي كي جئتسبيل الغداة هذه ركو

فائتمنهم الهوى أهل ود�ي أهللدنهم من وجدته فاقدو فالومنهم أطلب الكرام ورجوتعنهم الحال شواهد فأجابت

مفلول دونها من حد� كلالبريقا وهذا الضيا هذا إن

الطريقا إليها فاسلك لسلميىالتزويقا أظهر الكون وإذا

األنيقا الرياض تروقنك الودخول ربا دونها فمن ت

مدمن للمحبة الباب على قفمثمن القوم لدي غالي فهواهامؤمن غير يدرها لم سلمى هيمن ة غر� على قوم أناها كم

الوصول فعز� : أمرا وراموا هاأواما يزيل ماءها حسبوا

إعداما واعدموا فأذيبواإعالما لهم أبدت لما ثم

ما إذا حتى شاخصين وقفواوحجول ة غر� للوصل الح

والعج� الثج بها الهوى عرفاتبالحج� فزت إذا يوما طوبى لك

لج� شوقهم تجد إن الركب فاقصدالوج بيد الوفا راية وبدتجولوا الحقائق أهل ونادى د

انحل� ما الحب في الوثيق عهدي إنمل� والمد�عي دام لصادقا وأخوجل� الهوى تقول الهوى وعلومال فهذا يدعينا كان من أين

يحول الدعاوى صبغ فيه يومخص� بالعلى مقامنا قوم نحن

نص قد الذكر محكم في وعلينااقتص� كلما بهم للهدى معشر

يص وال الفحول حملة حملواالفحول إال اللقاء يوم دع

سحت بالبذل كالغيث أيد أهلضجت الحرب في بالعداة طالما

ألحت عليهم النوى لما ثمشحت حين سخت أنفسا بذلوا

المبذول واستصغر بوصالهدموها األنا قلعة سادة

عملوها ما الحرب في حال أي�ليخترموها الوغى في دخلوا

اقتحموها بعدما من غابوا ثمسيول وجاءت أمواجها بين

غل� زال قلوبهم عن سادةذل� الحقيقة عز في ولهمظل� كان لهم بهم لما ثمفكل� الرسوم إلى قذفتهم

مطلول طلولها في دمهحس فكرهم بما لي القوم ح صر�

جس إذا للجهول الكف يحرقالمس يطلب من لكل قالوا ثميس لمن تضيء هذه نارنا

تنيل ال لكنها بليل ريالذل� لذلة الحب في عزيز كماستل� قد النعيم رونق من ثمالكل� شغف بها حالة شرفت

ال منه تزود ما الحظ منتهىقليل ذاك والمدركون خطلباسا آظهرتنا قد ذات هي

وأساسا زكت منشأ وبناقياسا تركت مذ عقل يا ثماقتباسا يبغي عرفت من جاءها

والسول والمنى البسط ولهوأشمأزت حبها عن نفرته

هزت الرمح قد�ها من وعليهواستفزت بها همت نفس كل

وعز�ت المثال عن فتعالترسول وهو إليه دنو� عنأسارى مقيدين أخذتنا

سارا والصبر أقام قد والجوىنتجارى بها كنا ودي ابن ياحيارى عهدت كما فوقفنامخذول دونها من عزم كل

المالهي تشير بما عللتناهي ما ندر ولم منها فسمعنا

ساهي بالشوق والفكر رحنا ثموناهي بالرجاء الوقت ندفع

التعليل غذاؤه بقلب كمأسير لصب من الوجد أخا يابسير وصبر نما شوق بين

غرير ظبي حب في قلبي ويحمرير يأس كأس ذاق كلما

معسول الرجا من كأس جاءصبرا المهفهف هوى في يجد لم

جمرا توقد قد الشوق وبهجهرا صار ه سر� القلب مغرمأمرا النفس له سولت فإذا

جميل صبر وقيل عنه حيدالحل� في والغير فيه نحن حرمقل� مالمتنا ومن سليما رح

الخل أيها يا سئلت ما فإذاالعل وصل وما حالنا هذه

تحول حال وكل إليه م

ومال << << جاه ال لله الحمد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرومال جاه ال لله الحمد

القصيدة : 62619رقم-----------------------------------

ومال جاه ال لله الحمدوالحال الله علم هو وإنما

وال يزول جاه على أخاف فالوتحتال تبغى يد عليه مال

أحد لها عندي وما علوم عنديحمال الناس بين اليوم عصرنا في

فيوهمني أقوام بين أبثهانقال والبعض بإيمانه بعض

وأنا إفشائها في يلومون وهمأنكال بالكتم تدركني أخاف

لمن جاء القرآن في الله من لعنإنزال الذكر في له بيانا أخفىذو فيؤمن أبديها أنا وإنما

إضالل فيه من وينكرها هدىوجدوا لها أصغوا كلما ويحهم يا

أثقال منه فدهتهم قبولهافهموا بالذي اكتفاء فيعرضون

بطال الذوق بدون فيها والفهمله ليس البعض أن األمر وغاية

والقال القيل إال الجد� على منهاجملته القرآن كلها عقيدتيوأعمال علم المصطفى وسنة

ما يوضح بالكشف منهما لي واللهإبطال القوم في له تستعد� لم

بال الغيوب أدرى به أكاد ذوق

فعال اإليمان لكن درايةمشتمل القلب واالنكسار والذلإخالل فيه ما دائما عليهما

جلد ولي صبر لي األذية وفيإهمال النصر انتظار في لي وليس

ترى اإلله علم من التفاصيل عنديإجمال العلم في عنده وغيرنا

قد والحقيقة باد الشرع هو دينأحوال وهي فأحاطت به دارت

فال اإلله دين هما وبحر بر�تغتال منهن� بواحدة تكفر

لهما يكن لم إن بهما مؤمنا كنإقبال فللرحمن اقتدار فيك

قل بالحقيقة ال مؤمنهم بالشرعدجال بالشرع ال بالحقيقة أووعلى جنة في بهما ومؤمن

أشغال الحق تجلي عن له لكنيحققه ذوق ماله ألنه

إغفال فيه منه والقلب بالحقبه يباح ال سر� الذوق وصاحب

إشكال األشياء في قط عنده مابه فهت الدين هذا أكبر الله

أقوال فيه ولغيري جميعهبه يدين رشدا عنده يجد فمن

تمثال للباغين فذلك أوال

بالعقل << << يعرف المخلوق إنما اال النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالعقل يعرف المخلوق إنما اال

القصيدة : 62620رقم-----------------------------------

بالعقل يعرف المخلوق إنما االوالنقل يعرف بالحس وخالقنا

كلهم بالعقل الله يعرفون وهموالشكل بالحس الخلق يعرفون كما

عقولهم في الذي أن علموا فلومجلى حسهم في والحق بل الخلق هو

منزها شيء كل في بآياتهالكل من فإن الشيء حيث الشيء عن

حادث كل عن الله وجل� تعالىوالفعل وباالسم بل ووصف بذاتانظروا قل العباد الله أمر وقد

األصلي النظر في بالعينين وذلكعقلهم ألنظار عنه عدلوا وهم

الخيل فالسفة دانت كما ودانوافإنه للمعاش إال العقل وماواألكل وللشرب ملبوس لتدبير

لربنا فهي الخمس الحواس وأم�اوالسفل العلو في اآليات نشهد بها

التي والسنة القرآن في جاء كماالعقل ذوي تهدي بالحس المصطفى عن

فخذ آياته محسوسات لرؤيةكالبقل تنبتك اآليات متابعة

كائناته في الله فعل وتبصرالوصل على تتلى اآليات وتشهدها

قارئ والله الله كالم وذاكفصل وال يبدء ال قديما كالما

له بأصواتنا منا بدت حروفالمثل حرف وإال األصوات عن تجل

وإنما جميعا كنا وما وكانتكالظل يبديه الذات نور العلم هو

عن عزوجل الحق غيوب وغيبوالقبل والبعد األكوان مشابهة

به علمنا إلى نومي ولكنناالجهل أخو منا العلم أن ونعلم

لي << << الخالئق بأنواع تجلى ربي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلي الخالئق بأنواع تجلى ربي

القصيدة : 62621رقم-----------------------------------

لي الخالئق بأنواع تجلى ربيوالعمل القول كشف هو تجليا

مقالتنا اسمع فيكون كن فالقولالسبل أوضح تهدي لك فإنها

لم اإلرادة بعد قدرته والفعلمنفعل غير شيئا الكون من يتركتدركه أنت فيما بعقلك فانظر

ومنسفل عال من الخلق فإنهإلى ثم الفعال ربك إلى وانظراألول األحرف عين الحق كالمه

أجمعه والفرق قرآنه بالجمعجلى فالمقام فتحقق فرقانه

قال << << هو ربي آيات من إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقال هو ربي آيات من إن

القصيدة : 62622رقم-----------------------------------

قال هو ربي آيات من إنوليال نهار كل نومكم

قاله نيام الناس وكذاالمقال صدق في بالحق أتى من

انتبهوا يقول ماتوا وإذاالخيال حكم به عنهم ومضىأمته يا القول إذا فافهمواجدال غير من للحق تهتدوا

صور أدركتموه ما كلوجمال جالل من منام في

واجزموا تعرفوه عبروهالجالل ذو تعالى الحق أنهتلقونه نومكم في مطلقمحال عنه كلها قيود في

كيفية وال كيف مالهورجال بنساء يتجلى

ما مثل وصغار وكبارقال وهو عنه القرآن في جاء

فارفعوا شيء كل إنا قالتال يتلوه خبر كل� المالسم في ما له قال وكذا

مثال قال وكم واألرض واتبه الرؤيا عبروا نياما ياضالل الحق وسوى حق هووكل قال هالك شيء كل

بالزوال فان هو عليها منتجدوا مثلي القرآن واقرأوا

الكمال كل قلته قد ما كلوال أنتم وال : أيضا أنا الوجبال مياه من شيء كلظهرت عقول خياالت بل

متعال رب وهو منام فيواحد وجود الله إنه

وحالل حرام فينا حكمهباطل وسواه حق وهو

ومآل رجوع الحق وإلىقد الله ترجعون وإليه

الطوال والسبع القرآن في قالال وجه ثم� تولوا أنتم أينما

الفعال محمود الحق إلهكما رؤياك أنت تصدق اليقال كان قد القول للخليل

تفز الرؤيا في التعبير واتبعوسؤال بجواب ال بالمنى

ال العرفان في الغاية هذهوقال قيل من الغير يقول ما

ذليال << << صار بالعز روح نفخ النابلسي الغني عبد األندلسي العصرذليال صار بالعز روح نفخ

القصيدة : 62623رقم-----------------------------------

ذليال صار بالعز روح نفختأجيال مؤجل رب دين

فيه باتجارك الربح لترىوأصيال بكرة الخير تفعل

فيما الميسر لدينا فبذلتقليال حظا ونلت تشتهيه

حتى المؤجل الدين حل� ثمتمهيال ال منك يبغيه جاء

خيالي << << إنسان أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخيالي إنسان أنت

القصيدة : 62624رقم-----------------------------------

خيالي إنسان أنتكالعقال عقل لك

تراب من جسم أنتمتاللي روح فيه

كثيف أنت في أنتعالي الروح لطيف فيشيء الخارج في ليسآل لمعة بل منك

حق الخارج إنمامتعالي رب أمر

ا طر� الخلق وكذاكورجال نساء من

وأرض وسمواتوجبال وبحار

صف في عنك كلهمالخيال مرآة حةوتخفى تبدو صور

المجالي في حق وهووافهم بك فتحققوزوال محو قبل

تنجو المعروف واعرفالضالل تناويع من

حسنها << << في كاملة غادة كم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحسنها في كاملة غادة كم

القصيدة : 62625رقم-----------------------------------

حسنها في كاملة غادة كمالختبل سناها البدر يدرك لوناعم حرير ثوب لبستهابالقبل عليها رت وزر� بكرامغرم بالحسان فؤاد وليالجبل دك محبوبه يدكه

له ظهوران والعزى والالتهبل ورا وما وراهما بما

وما األصل هو كالحب والحببالسبل إال الفروع له تبدو

استقامة << << كل أن فتحقق أال النابلسي الغني عبد األندلسي العصراستقامة كل أن فتحقق أالالقصيدة : 62626رقم

-----------------------------------استقامة كل أن فتحقق أال

معو�ل عليها ما اعوجاج بغيراستقامة عين القوس اعوجاج فإن�يتحول فال الرامي يد في له

بسرعة زال السهم استقام ولماالمتطول� أيها فافهم القوس عن

الذي هو االعوجاج بهذا وقصديفجهلوا جاهلون نفوس رأته

السوى باطل من الحق يفرقون وال

ويسو�ل لهم يملى وشيطانهمما عين االستقامة فإن� وإال

يتجمل بها من يسمو الشرع هوعينه والحقيقة إال الشرع وما

مفصل قول فرق ال وبينهما

عمل << << وال علم فال الوجود صفا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعمل وال علم فال الوجود صفا

القصيدة : 62627رقم-----------------------------------

عمل وال علم فال الوجود صفاالخبل بها أوهما الكل وإنما

قد جميعك هذا يا موالك تقديرزلل وال قولي ذائقا بدافكنتأكله القشر أن� وجودك فشر

الرجل أيها قشر أنت دواينايعرفه األلباب أولي في وعلمناجهلوا به لما بهم تخفى قد من

وال سواه حق ال الله تباركالبطل به يدري أثر لباطل

وبدا خالصا وجود تصفى من يايشتمل كان عليه إذ قشرة من

له ليس الموهوم العدم هو قشرجبل وال ال سهل ثم وما أصل

هنا ليس كان موسى الصعق رأة لمامنجبل بالدك جبل وقل موسى

وقد الوجود دعوى من تصفيت نعمتحتمل كنت ما إذا فاصدق فنيت

أجمعهم الكل أنت هو الذي أنتالحيل ضافت علينا لكن كل� ال

أفعالي << << الخلق وكل الوجود أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأفعالي الخلق وكل الوجود أنا

القصيدة : 62628رقم-----------------------------------

أفعالي الخلق وكل الوجود أنالي أفعى فهي أمتها لم أمن والنفس

أعمالي تقبيح في اللوم مكثر يالي أعمى الرحمن أرسلك شيطان

فاعل << << بال يظهر ال معدوم الفعل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفاعل بال يظهر ال معدوم الفعل

القصيدة : 62629رقم-----------------------------------

فاعل بال يظهر ال معدوم الفعلساعل من كان سعال عنه يكونالجاعل خلقة فإني مجعول فالكل

شاعل قنديلنا به الوجود نور

على << << تقبل ال الحق على اقبل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالباطل

الباطل على تقبل ال الحق على اقبلالقصيدة : 62630رقم

-----------------------------------الباطل على تقبل ال الحق على اقبل

العاطل كله وغيره فاعل فالحقماطل والسوى موفي بالوعد والله

الهاطل غيثه وربي حل ما والغير

باطل << << عدم وأغياره حق الله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباطل عدم وأغياره حق الله

القصيدة : 62631رقم-----------------------------------

باطل عدم وأغياره حق اللهعاطل السوى ربي الله والفاعلماطل بالوفا وغيره يوفى والحقهاطل غيثه وربي حل ما والغير

الخيال << << لعباد قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخيال لعباد قل

القصيدة : 62632رقم-----------------------------------

الخيال لعباد قلالخيال في قيام كممعقو الله تعبدون

والي العقل عليه ال

بمعنى معقول وهوببال فيكم خاطر

حصلتموه عندكمطوال ببراهين

كالم علم في هيالرجال بين عمدة

فيه الماضون جادلاالعتزال أهل معبخصام صنفوه

وجدال المعاني فيفهوم وخياالتالمثال وتماثيل

وفكر وتصاويروبقال وبقيل

سمع فيه لوال وهومحضضالل ياتهومعقو العقل أصله

العقال مثل التهكفوا األقوام أيها

عالي رب عن عقلكمعبدتم قد كم ويحكم

المزال العقل ولدوتغالي بزور الله أنه وشهدتم

متعالي لرب العقل ولد ما ويحكمقا كما يولد لم وهو

متاللي بنص لعرفتم شئتم كيفماالموالي مولى ربكميناجي إنسان ويحانفعال ذات صورة

في الذي الله يعبديبالي وال عقله

رب له قيل وإذاالجبال في باد كوسماء وبأرضوظالل ورياضوبجن� وبناسوعجال وبإمالك

األي في الخلق وبكلوالليالي ا طر� ام

رب فعل هذا كلجالل ذي تجلى قد

منه بالفعل ظاهر

الفعال أنواع وهويب بالذي يتجلى

ابتهال أهل في ديهمخ عن التنزيه في وهو

حال كل في لوقهما إنكاره مع قال

جدالي يبغى قلتهعما الله يتعالى

الحالل ابن يا قلتهخلق هو هذا كل

باحتفال لي قلتهوتعالى ربي جل�

مجال كل في عنهبعقلي الله إنما

وبخيالي ظاهرمن أعرفه وأنا

خوالي أيام قبلبالمجالي يجلي الله إن المسكين درى ما

شيء كل في ظاهربانعزال يخفى ليسوسواه حق وهو

آل لمعة باطلسؤالي في وجهي وجهت قد براهيمإ قال

األر فطر للذيالفعال بأنواع ض

كهف أصحاب وكذاالمقال أقوى قولهم

السموا رب ربناالثقال السبع العلى ت

الكمال أهل واألولياء األنبيا وكذاكالكمال أهل ليا

بال يعبدوا لم كلهماتصال ذا ربا عقل

والهالل الدراري رب عبدوا هم إنماانفعال ذات مخلوقة الضحى شمس وله

البرايا كل خالقوشمال يمين عن

التح مع الفوق خالقصالي ذاك في وما ت

والخل القد�ام خالقكالي كل في وما فكال خالقه والهوا

الزالل والماء ترب

تح وما النار خالقباإلشتعال رقه

شيء كل في ظاهروبالي فيه هالك

وافهم القرآن واقرأبقالي عنه تكن ال

ألصحا العقل واتركونكال عذاب ب

منه الدين يفهمونوحبال بشباك

ربي دين هذا ليسالخصال قبح من هوتعالى الحق دينهوجالل جمال ذو

فينا األحكام ولهوحالل بحرام

أق عن يعرض والذيباالشتغال والنا

بدنيا مشغول فهوبمال أو بجاه ه

المر الهيف بعشق أوالحجال وربات د

وممقو مفتون فهوالنوال ومحروم ت

الوصال طيب ومن الله من حظ له ماوال له الطرد إنما

الرمال تعداد بعدتغنى ما وقت كلالتالل فوق طائر

أزل << << لم المعدوم وأنا يحبني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأزل لم المعدوم وأنا يحبني

القصيدة : 62633رقم-----------------------------------

أزل لم المعدوم وأنا يحبنياألزل من موجود وهو أحبه

الم وهما واحد محب كالنا إنااألول أحوالنا على صو�ران

أبدا دائم فرد الله هو حقعملي ومع قولي مع أنا وباطل

أن تطمع المغرور الباطل أيها يا

مثل وال شبه بال : وجودا ترىفي أضلك قد رأي أنت وإنماالجدل عن عرض فاقتصروا بطالنه

بدا منه الوجه نور أنت ترى نعمجبل ومن سهل من الكوائن يغشى

خبرا استمع السموات نور اللهتلى منه الذكر في ربنا عن واألرضكما عليك مرشوشا النور وتبصر

الرسل أشرف عن به الحديث جاءوال إليه معراجا فناءك فاجعل

البطل كالفارس وكن جبانا تكنوآخرة دنيا في مقامك هذا

تصل بل منه تقرب وجودك واترككائنة كل في بدا الوجود إن

جلى الجميع حق في وهو معدومة

باألفعال << << موصوفون الناس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباألفعال موصوفون الناسالقصيدة : 62634رقم

-----------------------------------باألفعال موصوفون الناسواألفعال األقوال وبسائر

ما كل في لهم تأثير غير منباستئصال ذلك من يكون

أثروا قد أنهم معنى فإنللحال عدم من أظهروا أي

ال المظهر هو وحده واللهواالستقبال الماضي في سواه

اد�عت قد نفوسهم تكن فإنالضالل على هم فعل إظهار

به ما جميع من يظهرون الاألفعال من فعال وصفوا قد

وإنما باطن أو ظاهر فيالجالل ذو الخالق يظهره

ربنا اإلله خلق وكلهمالتتالي على األفعال كل مع

إضم << << من الحي� يمين عن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإضم من الحي� يمين عن

القصيدة : 62635رقم-----------------------------------

إضم من الحي� يمين عندمي تبيح غزالن سرب

لواحظهم من لقومي ياكمي كل� الحب في أسرت

طالعة الغر� والوجوهالعدم من وجدي أوجدوا

جفوتهم يوم واستباحوالوصلهم شوقا مهجتي

قهروا وقد بي واستهانوامنتقم صول صالوا ثمسمحوا ولو جادوا لو ليت

الحلم في بالطيف ولو ليشغفي في العذال أيها

الكلم أخبث من لومكمأشاهده ما شهدتم لو

ألمي ذقتمو حبيبي منزائغة األلباب لكن

عمي عنه والطرف تعي المعكم منامسا بوا قر�

حكمي تسمعوا أن علكملكم نصحت أني واعلموا

فمي يقول ما عقلتم لونصيحتكم في أني غير

غنم على ا در� ناثرلنا العاذلون تصغي كيف

القدم من األعدا وهمهدى بغير مغرور كل

الوهم من ناش ربهصنما فكره من عابدالصنم في بالجهل هائم

عقيدته تشبيه محضيهم لم التجسيم سوى في

لذته بالطبع جاهلوالنعم الثيران لذة

حذر تشبيهه وعلىظمي عليه منا خائفخالقنا تنزيه نقل إنالقدم زلة هذا قال

له فهت بالفتح وإذاالتهم ساحة مني حل�

ألفوا ومن قومي بني يا

مزدحم كل في نصرتيمواجدكم في ذاكروني

سقمي بكم يشفى أن عل�كرما الحمى برق واسألوا

سلم بذي لويالت عنلنا هن� عود في له هل

الحرم في التصريف له إذعطفوا المنحنى أهل ليتالذمم حرمة وراعوا لي

لواحظكم عنا أغمضوابدمي دمعتي مزجتم قد

بكم شغفت أني واعلمواالخدم جملة من وأنا

جوى كثير صب هائموضم على لحم الهوى في

ظهرت بكم أحوالي كلمنكتم غير وغرامي

اإلسالم << << فاتك إن دين كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلسالم فاتك إن دين كلالقصيدة : 62636رقم

-----------------------------------اإلسالم فاتك إن دين كل

أوهام ألنه فمحالوكرها طوعا الوجود في من إن

اإلسالم هو كلهم دينهمموتى والعوالم الحي� ظهرظالم والجميع النور وبداعلينا التجليات وفنون

نيام عنها والعيون كثرتفأسر�ت الحمى نسمة وسرت

فهاموا القديم العهد ذاك أهلرويدا أحب من إشارات ياوغرام صبوة القلب في منك

قوم القوم ال سكران منها رحتخيام الخيام وال عيوني في

خطراتي أسلمت حين سلمتسالم السالم من وعليها

ثان أو قلوبنا في والذيأصنام عيوننا في والذي

وجود محض الجميع ووراء

قتام الجميل وجهه على همفي وشاهدنا مشهودنا وهو

بيتص ومنامسقط يقظة حيث شأننامقام� Jشئت Jكيف Jمنك Jه� ول حال� Jشاء ما Jكيف Jمنك Jه� ثوبوJل أنك األمور وأتم

وغالم غادة تختال بكوجدا هام إن المحب وفؤاديالم ال فإنه المعاني في

ركون بالجميع جاء ولقدواستسالم إليه وانقياد

القلم << << وجف األمر قضي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقلم وجف األمر قضي

القصيدة : 62637رقم-----------------------------------

القلم وجف األمر قضيوالعلم الحمى نار وبدت

سلم وادي غرب ونزلناوالسلم ضالهم واحتوانا

بقبا قبابا الله رعى ياإرم ورامت عادت عادهابها لويالت ثم وسقى

إضم هواها في يضمني لمكاظمة في النازل أيها

وفم حي� فيك لسان ليشغفا عني للجيرة بثيضطرم الحشا بين يزل لمسحرا للغواني وتنصتالنغم ذاك هاجك ربما

اللوى حمامات صوت واستمعالظلم عليها تأتي عندما

عبر فيها النشأة هذهالكلم تضيق عنها للورىفشفت شفت الكون وثيابألم فيها للبعد مهجة

وبه عالي الجسم دف صوتينكتم ال الروح ناي نفخ

النقى بانات رقص وشجاناوالديم الصبا غنتها حين

دائرة الهوى كاسات حيثعدم وجود كل ويليعابق فينا األمر ونسيم

تبتسم الربا وأزاهيرالحمى وأصحاب طلق والحمىهم والقوم فيه يزالوا لمعلى زال ال كان قد والذي

النعم وتلك كان به ماله قلب ال القلب أن غير

وعموا صموا األفكار وذووحجب عيون عن أزيلت لووهم قلوب عن وتنحى

بهم حف الذي الجهل لرأواهمم إليه منهم وعلتعندهم غرورا الكل وبداعلموا ما أنهم د�وا ولو

آيسهم قد الوسواس لكنالرمم تحيى ليس منهم أن

أنفسهم وطنوا فتراهمالقدم يرقى ليس منهم أن

لكم قوم يا النصح بذلت قدالمنبهم فانجلى جهدي حسبواضحا شرحا الدين وشرحتبكم اعتراه ما بلسانللسرى منكم العيس وزجرتفهموا المعاني أهل فهمو

به فهت بما الله نفعالقلم عنه أسفر وبما

لنا األمر ختم وبخيرالخدم نحن للدين إننا

ولمن األرضطرا وألهلالذمم منه تحفظ بالتقىدائما مني الله وصالةينصرم ال منه سالم مع

المصطفى طه الله لنبي�كرم إلهي من لي ماتوا

فالتقم << << تعاظم حوت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفالتقم تعاظم حوت

القصيدة : 62638رقم-----------------------------------

فالتقم تعاظم حوتوالسقم التولع لهبمسبحا أكون لوال

انتقم كان بطنه فيكتا تمت إذا حتى

والرقم صدري لوح بةأمره بساحل ألقىاللقم فني وعر� كليحكمة يونس فلمحتالنقم عني بها زالت

كاذب << << كفجر الدنيا عالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصركاذب كفجر الدنيا عالم

القصيدة : 62639رقم-----------------------------------

كاذب كفجر الدنيا عالمظالم الضوء يعقب تبد�ى إن

صادق فجر الحشر ونهاركالم تحققت إن فيه ليسأفالكها في الشمس وطلوعالسالم دار في ربك ترى أن

جمعت ثالث أطوار فهيالنظام هذا على فيك : دائما

وبالنف بالجسم منك فاعتبرهاوالسالم تجدها والروح س

والنفس << << الروح أذاب قد هوى النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالجسما

والجسما والنفس الروح أذاب قد هوىالقصيدة : 62640رقم

-----------------------------------والجسما والنفس الروح أذاب قد هوىرسما وال للمشوق عينا يبق فلمالنوى يد أنفقته اصطبار وبعض

حسما لنا التسلي دآء حسمت وقدنفيسة نفوسا سلمى على سلونااسما وال ذاتا نبق لم لنا واسماجدارها الكثيف والجسم الكنز هي

علما يمتلي بها الداعي جهل إذاألنها عنها البعد إال القرب وما

وهما بها كنا حيث منا الضد� علىجميعها المعاني وهي بل العقل هي

عما أو خص إن والمحسوس الحس هي Jلترك�ك : تاركا وقوف�ك �واترك عندJهها �بهاوJق�ف فكن إليها تدنو أن رمت فإن

تم�ا بهJا هالل� �عJن �تكشفبيتص فهماسقط لها فهما رمت إن أودع بعيد

نحوها بالنفس واإلقبال وإياكزعما بها عنها واألعراص وإياكحانها نحو ومل منها بما وصلهاحتما نحوها من جاء تراه بميل

بعيونها آثارها : ناظرا وكنأعمى تزل لم آثارها فعن وإال

بسمعها إال األصوات تسمع والالصما تسمع بها تسمع إن فإنك

الندا واستمع الناس في وناديهاالهما ألفوا نحوها رجال تجبكحجبها ذاتك وجه عن لها وحو�ل

النجما عقلك سنا من تهدي الشمس ترىأوغوى ضل إن بالكل تحتفل والسهما خصه بما إال فائز فما

رسم << << فزال الوجود أفنى هوى النابلسي الغني عبد األندلسي العصررسم فزال الوجود أفنى هوى

القصيدة : 62641رقم-----------------------------------

رسم فزال الوجود أفنى هوىجسم وأبيك وال روح وال

اسم ماله المحبة في وشخصقسم العشق جنون من وهذا

دورفتور من عينك بجفون بما

ونور نار من بالخد� ومابالحضور واسمح الهجران دع

قسم العشق جنون من وهذادور

العوالي يحكي مشى إن قوامكوالي الكون مالح على وأنت

لحالي ترثي أما ترثي أماقسم العشق جنون من وهذا

دورقتال النفس أمات قد محب

عدال يهواه بمن يقبل ولمحبال الجسم خناق على وشد�

قسم العشق جنون من وهذادور

ذابت األشواق من كبد لهغابت فيك غراما وفطنتهخابت منه ذلك بعد ونفس

قسم العشق جنون من وهذادور

العيون تقلته الحب شهيدالمنون بها عليه منت وقد

يكون ال ربي قضاء وغيرقسم العشق جنون من وهذا

دورالعيون تقلته الحب شهيد مالمنون بها عليه منت وقد

يكون ال ربي قضاء وغيرقسمه العشق جنون من وهذا

دورالحبيب مع المحب اجتمع إذاالقريب إلى البعيد وصل فقدالعجيب بالعجب الموت وجاء

قسم العشق جنون من وهذا

سلم << << وادي أرض جئت إن سلم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسلم وادي أرض جئت إن سلم

القصيدة : 62642رقم-----------------------------------

سلم وادي أرض جئت إن سلمالعلم يمين على قوما واقصد

يرثوا أن عسى لهم وجدي واشرحبدمي دمعي مزجت فيهم أني

في << << ترى وجودك عن غب النابلسي الغني عبد األندلسي العصررسم قلبك وسط

رسم قلبك وسط في ترى وجودك عن غبالقصيدة : 62643رقم

-----------------------------------رسم قلبك وسط في ترى وجودك عن غب

قسم شهوده من لك قسم حبيبك به

حسم فكرك داء واحسم الفكر عن واخرجالرسم بقايا من التفكر بأن واعلم

صاح << << يا قم قوسين بقاب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسهم وارمي

سهم وارمي صاح يا قم قوسين بقابالقصيدة : 62644رقم

-----------------------------------سهم وارمي صاح يا قم قوسين بقاب

شهم األعادي حرب في مقدام كنت إنفهم أقوى الخلق حروف عانيم وافهمالوهم حجاب واخرق الحجى قناع وارفع

مقلتي << << يا المقل جميع أمي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأمي

أمي مقلتي يا المقل جميع أميالقصيدة : 62645رقم

-----------------------------------أمي مقلتي يا المقل جميع أمي

أمي ومن قاري من الحب رؤية فيأمي بل والغير السوى تؤمى والأمي أو قبل من تعرفي الذي أبى

تنام << << ليس الوجود عين إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتنام ليس الوجود عين إن

القصيدة : 62646رقم-----------------------------------

تنام ليس الوجود عين إناأليام تظهر ما فتأمل

لكن ينطق الكائنات وفماألفهام أسماعنا قوم نحن

حال القرب معارج في ولنامقام الكمال ذرى في ولنا

فينا والمجد والفخر والمعاليواالحتشام والعز والمزايا

حتى المعارف تعرف وبناالظالم ويخفى الضيا يستبينوعنا منا الرجال والرجال

والنظام الهدى في النثر يحفظتعزى الفضل مراتب وإلينا

اإلكرام وينسب البرايا فيعلم ذاك نفيده علم كل

الكالم ذاك نقول وكالموحق يقين عندنا والذيأوهام غيرنا عند والذي

عين المهيمن من وعلينايضام ال فإنه رعته من

عن حرمانهم المنكرين وكفىاألوام زاد حيث العذب وردنا

اندهاش وفرط حيرة وبهمقتام عالهم وقد رأونا إن

ما على ونحن حالهم هذهوالسالم نرعوي ال فيه نحن

الموهوم << << صورة في بدا حق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالموهوم صورة في بدا حقالقصيدة : 62647رقم

-----------------------------------الموهوم صورة في بدا حقبالقيوم فيه تسمى لماوترادفت أوصافه وتتابعت

وجسوم انفس في أسماؤهفتعاكست أفعاله وتبينت

المحكوم أمره في أحكامهاالهدى سموات في الكواكب نحن

برجوم العدى شياطين نرميكوثر حالوة شربناها صورزقوم من تعب� والجاهلونوزخارفا وساوسا الوجود قرأوافهوم وقبح أوهام وشكوكنشرت صحائف قرأناه ولقدوعلوم معارف بين بالحق

اهتدوا به للذين ظليل ظليحموم من جفوه الذين وعلىبشمسنا القلوب سموات ضاءت

نجوم طلوع كانت الورى وعلىبظهورنا انقضت نوبته واآلن

لعموم مستجمع وخصوصنابه ولنا قبلنا ما له أزل

رسوم غير الفرق ليس أبدوعلومنا نور يضيء الذين نحن

المعصوم غيبة في الورى بينمقامنا أعز� ما أكبر اللهالمقسوم حظنا وافر وأجل�

الحاسدين << << أنف رغم على النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمقامي

مقامي الحاسدين أنف رغم علىالقصيدة : 62648رقم

-----------------------------------مقامي الحاسدين أنف رغم على

وغالمي خادمي إال الكل وماكلما الزيادة في أبدو النور أنا

بظالم العدى منها تقابلنيشامخا البرية في طودا وأمسيت

طامي الحقيقة في بحرا وأصبحتوعا لها وجدت لو علوم وعندي

كالمي بحسن فيه ألفرغتهاتجد فلم ضاقت الكون صدور ولكن

بمالم فانثنت لقولي مساغابعلمه أكون أن إال الفرد أبيعوامي والخواص حقا الفرد أنافهمته لسر� يقظانا زلت وما

منام أسر عند زماني وأهلوتركتهم االهتدا لبوب أكلت

ظوامي البطون غرثى قشرها على

الغرام << << به أضر� قد فؤادي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغرام به أضر� قد فؤاديالقصيدة : 62649رقم

-----------------------------------الغرام به أضر� قد فؤاديالسقام تناهبه قد وجسمي

وناموا بهم سهرت قد من فياحرام نظري جمالكم لغيركالم عندي كالمكم وغير

لوم كل العواذل من سمعتصوم حال في السوى عن وكنت

بنوم رأيناكم أن سعدنايوم بعض معكم النسر وعمر

فعام عام غيركم وساعةمطال لموعدنا منكم جرىوصال لنا يكون بكم فليت

دالل وكم أراه هجر وكممحال شيء عنكمو وصبري

الفطام إال قاتل وماليغيومي سترت جمالكم لشمسغموم في أنا بها فأوصافيعلومي بهم أنيط قد من ويا

همومي زالت عاينتكم إذاالحمام مني دنا غبتم وإنسيسا بنار أهاج تذكركم

خندريسا فأشبه وأسكرناأنيسا لي سواكم ألقى وهل

جليسا لكم أكون بأن أود�خيام بربعكمو لي وينصببفجر منوا الجفا ليل على

حجر فرط عن بالعطا وكفوابأجر تحظوا بأن رمتم وإن

هجر مريض بالوصال فداوواالظالم جن� إذا بكم يهيم

نسيم وافى متى صب� هنامقيم وجد لكم به يهيجعديم صبر له ومشتاق

قديم فيكم غرامه حديثالسقام الحب من وملبسهوفصل محبتكم من لنوع

بنصل لواحظكم من رميناوصل بعض منكم ولعل عسى

أصل أجل للوجود فأنتمالمرام لي تحصل شئتم إذا

جهال صار قد السوى علم بكمأهال الكون في لكم أرى ولست

نهال الصب يذوق منكم متىسهال يعود األمور صعب بكمكرام يا جودوا فباإلحسانوكهال طفال شرابكم شربتوسهال صعبا الهوى وعانيتمهال الحي� كرام يا فمهال

أهال للجود وليسسواكموايضام ساحتكم نزيل فكيف

الشام << << بقر أتعبتني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشام بقر أتعبتني

القصيدة : 62650رقم-----------------------------------

الشام بقر أتعبتنيوإبرام نقض في وهي

أعلمهم كم واعنائينامي جهلهم ألقى ثمصيرهم الماء في زبلهمأفهام غير من شربه

إذ بالمواعظ يرقوا لمهامي حجر من ماؤهمسوى يعرفون ال كلهم

وآثام أفعال قبحأهلكهم والفرج بطنهم

وأنعام ثيران مثللهم عقول ال فتراهم

أوهام أسر هم إنماولم ضلوا البهتان عصبة

أقدام زالت يختشواوساوسهم زادت قد في

برسام داء في وابتلوابنا يخلطون هم فلذا

بإكرام تحقير فرطمتبع للبعض بعضهم

بأقدام أقدام حذوأن باالستهانة حاولوا

أعالمي مرفوع يخفضواتعنتهم في وأرادوا

السامي قدري يذلوا أنويحتقروا ويهينوني

والهامي تحقيقي علميخفوا ولم خاضوا ولقد

الطامي بحري في غرقامطلع الحق واإللهعالم خير بأمورييأخذهم الحال في قادروإرغام قهر على بي

وبنو جنسهم من أنا ماأصنام مثل هم آدم

ال وأنا بينهم فكأني

أعجام نسل من عربيجهلوا كلما ينكروني

إنعامي الله فيزيدعصبتهم خبث من وأناولو�ام عذال بين

عجب وال فيهم مولديكامي صدف في جوهر

ال في النفرادي منهم لستأعوام منذ عنهم بيت

جفا وفرط فيهم قسوةرامي مرميهم يخف لمحسد من بالبغي وابتلوا

وأسقام أمراض مثلعدي ابن مسند في أتى قد

أقوام جل عن خبرسيدنا الخلق خير قالالشام في والبغي الجفا

للعالم << << النفع عظيم علم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرللعالم النفع عظيم علمالقصيدة : 62651رقم

-----------------------------------للعالم النفع عظيم علموالفاهم المفهوم عن جل�

الذي وهو ينكر ال وكيفآدم في إبليس يجهلهساجدا يرى أن عن أبى حتى

الواهم قوة من لربهولم عليه األمر والتبسالعالم في التمييز على يقدر

وكم وجودا أخفى عدم كمدائم على غطى زائل منداره في والنهر ويحه يا

حائم الحشى صادي حائر منعنده قسوة من ذا وكلقائم نفسه في وحسد

ربه إلى األمر يسلم لمالحاكم حكمة يشاهد ولم

خلقه في الخالق وعاندالقاسم القضا سيف معترضا

له تحاكي أن واحذر فاحذروه

النادم الخاسر بحال ترجعوانتبه قم اإلنسان أيها ياالنائم الغافل بهذا لي منالورى إله أشقى قد ويحكآدمي يا أجلك إبليسمن

إلى واسبق أنت : سعيدا فكنالالئم عن واعرض العلى نيل

لها طالع الدين محيي وكتبصائم غيرها عن بخاطرقاطعا حقها في معتقدا

القاسم أبي دين بأنهامستعمال ذاك في تكن وال

هادم للبنا رسم علومالهدى شمس الدين محيي فإن

الحاتمي العارف اإلمام وهوما الله من رضوان عليه

بالراحم المرحوم تنعم

األجناس << << جنسمن كل في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعلوم

معلوم األجناس جنسمن كل فيالقصيدة : 62652رقم

-----------------------------------معلوم األجناس جنسمن كل في

ومخدوم فيهم خادم من البد�بينهما باإلفساد هو وثالث

معدوم الخيرات من بعقل يسعىأفاضلهم تخشى طائفة وكلوالشوم بالقبح أراذلهم تبدو

لهم خالق ال أناسا رايت فكممظلوم زي� في ظاهر وظالما

سواسية بأقوام بليت وكمموهوم الحس بعين أمر حكم فيقصرت مشكال بربي عرفت وكموالروم العرب عقول لعقول عنه

جنى عذب األكوان يأكل من وليسزقوم أشجار آكلها كمثل

حالته ميزان عقله امرئ كلكالبوم الدوح هزار فليسصوت

فوائده تخفى ال الحق كالمنامحروم للحق منكر على إال

على االتفاق أهل نخاطب بهمكتوم األسرار من عظيم سر�

أبدا غيرهم ال به المراد همومفهوم منطوق كل في بالقول

أهلهما الغير وسلوى العلوم منوالثوم القثاء عصبة من الشكل فيرأى االختالف حيث هريرة أبو

ومذموم ممددوح بين ما الحق فيخالقه علم من عنده ما قال لو

بلعوم قطع دهاه النبي عنأتى العابدين زين شعر ومثله

منظوم قول علم جوهر رب ياكلمي في الخوض القاصرون فتترك

مكلوم األغيار من عقل أهل هموعن المصون السر� عن قلنا ونحن

معلوم منه وأمر الوجود نطقوشاهده فكر وال خيال عن ال

قيوم قرب في له اللسان كنت

قد << << بالذي نفسه الحق يعلم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقد بالذي نفسه الحق يعلم

القصيدة : 62653رقم-----------------------------------

قد بالذي نفسه الحق يعلمهم� عندما نفسه العبد علم

والعب العبد يعلم الحق وبهفافهم الحق يعلم صار به د

لشيء وهن� أربع نسبيتفهم لها من أين واحد

في ظهرت نسبة كل وبهاأتهم أنجد إيان عقل كلذوات وهي لديك ذات وهي

تتوهم وال بها فتحققفاسلك دللتك ما مثل أربع

ألهم الله إنما الصدق منهج : مزجا بالشهادة الغيب واشرب

وانهم إنائك من الكل� وكلكالمي الجهول أيها واستمعمرهم جهلك لداء عندي إن

الذا وحدة له الذي أنت هيفتفهم كثرة وبالوصف ت

وجلت وعزت غلت عين وهيمبهم عنك فأمرها سواها عنعقل كل على غيرها ألبستيفهم اللب وذو غيرها ال وهي

ولكل شئونها ورأيناوتلهم تفاض حيثما وجهة

ال وعبد وصف وعبد ذات عبدالدرهم عبد ثم والفهم وهم

ال لبيت البيوت أوهن واعتبرأوهم لعقلك الذي عنكبوتبالذا العلم من لمحة هذهوأبهم التجلي أوضح لها ت

منا األكابر ديرها سكنتملهم كل على كاسها وانجلىإليها الطويل رمحها فاعتقل

أدهم الليل من واركب واقتحمهاسناها وقبل كعبة بها طفأشهم كل بها والتزم حجرا

حظ كل ودع حظا واستهمهاأسهم شيء كل الحق فلهاعليه الجميع همو ما إنهاهمهم والليث الهزار وتغنى

بيت << << الهوى فيه بني قلبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصراآلفاق كل من عشاقص يا حجوا الجمالص

اآلفاق كل من عشاقص يا حجوا الجمالص بيت الهوى فيه بني قلبيالقصيدة : 62654رقم

-----------------------------------اآلفاق كل من عشاقص يا حجوا الجمالص بيت الهوى فيه بني قلبي

الوادي في جمري وارموا طوفواص حوليقام وحجكم األمانيص وادي

دوراألشواق صوافر مشتاق إنني بالكمالص المنير الوجه طلعة يا

ميعادي لقياهم من يوفواص لم ليهام بهم قلبي المعانيص أهل

دوراألوراق واقرأ األغالقص وافتح الخيالص أستار الحق بنور فاكشف

الحادي رنات واسمع المعروفص ذاالشام وطابت دانيص فالوصل

دوراإلشراق زائد راقص خمري إن الليالص جنح في الكأس هذا واستجلي

الصادي هذاك قلبي فالمخطوفصالطام الهوى بحر يعانيص لما

دوراألنوار األستارصشعاع مكشوف الحبيبص وجه شاهدت قد التي عيني

األسرار للغير تعطي صارتص حتىإنعام فرط من التالقيص يوم

دوراألفكار حارت األطوارص زادت الغريبص العلم بذا القلب وكوشف

األغيار أطيار عنا طارتص لماإسالم أوج في راقيص والقلب

دورالمقدار العالي المختارص للهادي قريبص من والسالم الصالة ثم

األشجار ناداها لما سارتص قد منالعام بجوده الواقيص وهو

دوربالمدح األشعارص نظم في الرحيبص الصدر الغني عبد من طاب ما

المعطاراألسحار وقت أفالك دارتص قد أوإنعام بطيب ساقيص وطاب

عدم << << والسوى نور يا ظهرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعدم والسوى نور يا ظهرت

القصيدة : 62655رقم-----------------------------------

عدم والسوى نور يا ظهرتالظلم ظهورك من فأشرقتصور في الحدوث سر� وبان

القدم تلبس عليها بهامختلف الوجود بحر وموج

والكلم المبين الكتاب وهوظهرت نسبة الحق إلى لناواأللم النعيم يكون بها

رتب هذه النور أم�ة ياتنكتم ثم الذات بها تبدووهما وأنتما وأنتم نحن

وهمو قل الجميع وهو وهن�صادرة الوجود إال وليستنقسم منه عنه شئونه

ويد باعتبارها له وجهوفم وصورة عين كذاك

به النصوص جاءت ما وكل

والحكم اقتضاه منه والحكمحضرتها حجاب يا عندها قف

مرتسم أنت عنه مدادهاولها بغيرها ال بها وكنمنبهم يزول لسواهها الهاهوذا الوجود بأن� واعلمعدم فإنه سواه وماويظهرها ذاته عن يكشف

الوهم غيره ويعطيك لهوله به نفسه على وهو

القلم لوحه فوق يكتبنافي هو وما مضى فيما وليس

التهم هم غيره مستقبلموحده يا الله الله

ومنتقم محسن فإنهومرتجيا خائفا له وكن

النعم وتقبل الباليا تمضبه تجده غيره تجد وال

واللمم منك الجهل فغيرهعابده فهو للغير ذل� منصنم عنده الغير وذلك

نائم << << كنت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنائم كنت إن

القصيدة : 62656رقم-----------------------------------

نائم كنت إنقائم فالله

فاني كنت أودائم فالحققلبي حبيببهائم رفقا

حاروا فيك منبهائم فهمتخفى وكيفالمالئم على

هامت وفيكالعزائم أولوا

زادت ومنكغنائم لهم

أن الهوى وفي

كرائم فقتروض وأنتنسائم وهم

غصن وأنتحمائم وهموأنتشمس غمائم وهم

رؤوس بالعمائم لهم

صب� وكلرائم لقاكطرف وكل

حائم عليكحب� وكل

عالئم لهالتمائم تنفع ال ومنهممن والقلبصائم سواهيصغى فليس

اللوائم إلىال بحار وفي

عائم غرامال ذات وبرق

شائم مليحولكن يمشي

قوائم بالقد وجوده

الجرائم محاللص ولطفه

يالئم بايش وتارة

السمائم بهأر في والغير

نعائم ضهوال الربا وهو

سوائم ورى

السقم << << شفني قد إنني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسقم شفني قد إننيالقصيدة : 62657رقم

-----------------------------------

السقم شفني قد إننيعدم فيكمو ووجوديلكمو سادتي فالبقاياالعلم ال المقصود أنتمعلموا قد الحي� وأهيلأرسله حين دمعي ليتأوصله بالقرب كم ذكرالوله شفه وفؤادي

له والغرام أخفى كيفوالسقم الدمع شاهدان

همم في بالله أزل لمعدم أو كنت وجود فيألمي مقتضى كم فإلىسلم بذي أصيحابي ياالسلم وما أصحيابي منمهل بال روحي فنيتطلل في الح برق مثل

عذل بال أخالئي ياشغل في اليوم عني أنا

نسيتكمو أن فاذكرونيكدري بالصفا تساوى قد

مستتر غير وحبيبيأثري سادتي يا فاشهدواخبري الحمى في وأشيعوا

واكتتموا السر� وأذيعوامرتميا األعتاب في صرت

منتميا األحباب وإلىمهتديا كنت ما وإذا

منثنيا الحب يراني الالخيم لي الحت بعدما

ظلم دجى الدنيا عالملمفتهم حق نوره

عدم وكم لي وجود كمحلم في اليوم قبل كنت

الحلم ذلك وتقضىسبب لكم ألشواقي ما

ومقترب نائي فالورىومضطرب حالي ساكن

طرب كله فزمانيوالنغم األوتار دونه

جثته غيم روحي شقنشأته نور في وبدابظلمته كوني واختفى

لبهجته من وحبيبينحتكم واألشواق أنا

طربي ويا قلبي هنا يابالعجب ليس وانعدامي

حجبي واختفت نوري الحبي يقبل وليت كلما

يبتسم قطبت وإذا

نوى << << ما الحب رتبة في له فؤاد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنوى ما الحب رتبة في له فؤاد

القصيدة : 62658رقم-----------------------------------

نوى ما الحب رتبة في له فؤادالنوى ساعة بدلت نيم وبالقرب

حوى قد العقل حاكم عليهم وصحبالهوى في عمرك ضيعت لي يقولون

ألقاكم كنت إذا شيء فاتني وماد المجر� المستهام إني أحباي

يد يدكم على ما كرام وأنتمترد�د يميني في لي ما ووالله

تقيدوا بالزوايا قوم كان لئنزواياكم الوجود كل أرى فإني

الظلم << << تزيل الجمال شموس النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالظلم تزيل الجمال شموس

القصيدة : 62659رقم-----------------------------------

الظلم تزيل الجمال شموسالهمم أهل الحق إلى وتهدياألمم عيون إليها شخوصعدم من صور له وجود

دورالنقاب وزال سلمى وجه بداكتاب إليها منها جئت وقدالمهاب الجمال ذاك الح وقدالوهم ستور وراحت لعيني

دورقفوا المطايا حداة يا أالموقف الحمى بذاك لقلبي

والقرقف الخمر هو وعشقيالكرم بحور القلوب ألهل

دوربدا عنها والكل الكل هيالعدى عيون عن حجبت وقدالهدى وأهل الضالل وأهل

والحكم أسرارها مظاهردور

السالم وأبهى الصالة وأزكىاألنام كل خير المصطفى على

النظام في الغني عبد زاد بهاأللم تزيل معنى لطائف

المكرم << << للحجر طالبا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمكرم للحجر طالبا ياالقصيدة : 62660رقم

-----------------------------------المكرم للحجر طالبا يا

األعظم اإلله اسم في وراغباكن األكسير صنعة عن وسائال

وافهم أقول لما محققامشهورة ثالثة فإنها

المعلم الطراز مثل الورى عندإدراكها في الناس عقول حارت

وأعجمي تائه عربي� كموال شيء إلى منها اهتدوا وما

الضيغم الشجاع سوى بها فازطريقها سوى في إليها مشوا

المظلم بالخيال وحاولوهاامرئ كل نفسه من يعرفها

تفهم بال تقواه بحسنمتى الذي م لمكر� فالحجرا

وتغنم بالمنى تظفر تجدهتركب ماله بسيط أمر

كالعندم يرى صافي جوهرهترابه في بالتدريج يثبتالكركم كنبات فشيئا شيئا

إن منه : جزءا األجزاء على تلقىفاعلم إليه يقلبها أردت

خالصا شمسا الكل ويستحيلدم أو كماء به قمرا أو

ألصله أوصلته إن فالشمسوالتنعم والتخليص بالغسلقشره في لبه تركت وإن

الفم بسام األبيض فالقمرمن أردت إن اإلكسير وركب

وملجم مطلق وميم نونمنهما بأيد معا وأمزجهماالسلم كدرجات ممدودة

بدا الغيب من الرسم في واالسمالطلسم مثل عليك مسلطاهوية به والواو بالهاء

ومبهم واضح ملكوت فيبها أنت التي حروفه واعرف

تنتمي إليها الشكل مثلثبه وادع لفظه واحفظ حققه

والحرم كعبته في وأنتبالذي مجيبا الحال في تجده

المنقسم نصيبك من تريدوسيلة له الصدق واستعمل

عمي رمت بما عنه تكن وال

قوم << << يا الخالق تأخذ ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقوم يا الخالق تأخذ ال

القصيدة : 62661رقم-----------------------------------

قوم يا الخالق تأخذ النوم وال سنة خلقه فيسنة به تأخذها فالروح

مرغوم فيه نوم والجسمجسد وعن روح عن والله

مفهوم يحكيه ال جل فدوه له سموات في ما

فقيدوم قيدوم األرواح يله وهي األرض في ما وكذاك

مرسوم وذاك الجسوم أعنيأبدا ألنه المميت وهوقيوم األكوان على حي�وإذا أباننا أمات فإذا

معلوم وهو خفينا أحياعبر لنا الكرسي آية في

مرقوم جاء كتاب منه

حققنا فيه بحق حقموهوم فهو سواه وما

عذب كوثر شرابي بهزقوم الجهل أهل وشراب

فم << << الوجود ياذا يفه لم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفم الوجود ياذا يفه لم

القصيدة : 62662رقم-----------------------------------

فم الوجود ياذا يفه لمالعدم إنني لوال بك

ال ألصلك وانظر فالتفتالندم بك يلحق تفتخر

قدرته عند ربي إنوالظلم األنوار تستويعلل بال وعطاياهوالنعم الحرمان وكذا

مرتبة المرؤ استحق ماالفهم أيها فيها هو

عطيتها نفس اقتضت ماكرم لنا عطاياه بل

وال القبيح القبح اقتضى مامنحرم الحرمان يقتضي

على االختيار بمحض بلقدم له رأس ذي كل

قبضته أسر وجميعاومنتقم طورا منعم

علمنا << << عن األجانب تقول النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلمنا عن األجانب تقول

القصيدة : 62663رقم-----------------------------------

علمنا عن األجانب تقولالفهوم واهي مقالة وعنا

الذي السماع ترون لماذاللهموم طارد بآالته

المصطفى رأى ما لهم فقلنايلوم من فلينزجر رأيناهنعم قلنا تسبح وقالوا

العلوم بحر عو�ام نسبحبها غر� هو الذي وأما

يعوم ال بحرها في فيغرق

العدم << << من الوجود ظهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعدم من الوجود ظهر

القصيدة : 62664رقم-----------------------------------

العدم من الوجود ظهرالقدم من الحدوث وبدامن أسماء وتفصلت

والقدم أجمل بالوجهالعقو بنت ما وانهد�وانهدم المعاني من ل

الذي الشخص وتبد�لودم لحم من كان قد

جميعه استحال وقدالندم في فأوقع نورا

في المخدوم وتداخلوالخدم المحاسن وصف

وارتدم بئر وبار المشيد القصر وتقاصر

القديم << << المعنى أنا أني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقديم المعنى أنا أنيالقصيدة : 62665رقم

-----------------------------------القديم المعنى أنا أني

العظيم النبأ أنا إنيالخفي السر� هو وأنا

المستقيم الصراط وأناعالم هو بي والحقالعليم فهو وبنفسه

لها معنى ال والذاتالقديم هي الوجود تلكفإنما عرفت فإذامستديم لمعنى معنى

له أخرى نزلة هوالمقيم وهو بها قمنا

الذي بها رآه ولقد

العميم فينا فضله هوجوهر ال جوهرا ياكريم وصف لكنه

أعراضه به قامتالنسيم جاء وبطيبههكذا فقلنا حرنا

فهيم يا غيب والذاتتنزهت الغيوب غيب

تهيم به القلوب عماالعديم بل نحن الموجود ال نشير إليك أنا

عبارة ليس والحقالنديم وهو مناله

يشا من ويقصي يدنيالنعيم هو العذاب وهو

وإنما نحن معناهالشميم يدركه معناه

كلها الكوائن وهووالرقيم أيضا والكهفسوا ال أكبر اللهالنظيم العقد فإنه ه

حليم غفار الكل� كل وراء وهو والسلكوقدرتي السقيم وأنا

السقيم يشفى وال عجزهكذا مثلي والكونفطيم أو رضيع لكن

المستقيم << << بالخاطر هدينا قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمستقيم بالخاطر هدينا قدالقصيدة : 62666رقم

-----------------------------------المستقيم بالخاطر هدينا قد

قديم الحبيب عن لحديثوعلوما معارفا ووجدنا

تسنيم من المزاج فيها كانغيب روائح بها فشممناالشميم ذاك بطيب وسركنا

فائحات زهورها كرياضالنسيم هبوب مع الشم� لذوي

أخبرتنا أرواحنا حق ذاتالرقيم في أسمائه معاني عن

الخل يقذف بأمره محسنات

ميم صورة المداد كقذف قخلق وهو محقق أمر وهو

الحكيم بصنع متقن باطلتجلى ما إذا صرف ووجود

العظيم بالوجود الكل صبغجاءت الكل هي ومراداتهنظيم كعقد تراتيبها في

كانت وبالوهم تكن لم صبغةالعديم وصف يكون وجود مازاغت والبصائر لله حاشالتقديم في األبصار زيع قبل

غيبا الحقيقة يشهد والذيمستقيم لها عنها بشهود

مع وال الحلول من بشوب التجسيم وال فيها انحالل نى

مضمحال فانيا الكل ويرىمقيم لحق فاني عبد فهو

باد النور هو ها النفس أيهااستقيمي ثم منك عنه فاكشفى

فمنه سواه ما عنك ودعيللتوهيم السراب سواه ما

التداني طور فوق ناجيه ثمالكليم موسى إرث بتدليهبعلم ال بعلمه واعلميه

بالتعليم يكون تد�عيهشريف محمدي� مقام في

والتحريم للتحليل شارعمعنى راق ما السالم فعليه

بالتسليم فجاد لمعنى

أجمعت << << قد شيئين من عجبت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأجمعت قد شيئين من عجبت

القصيدة : 62667رقم-----------------------------------

أجمعت قد شيئين من عجبتاألنام عقول كل عليهما

شيء كل من المعدوم فاألولانعدام وصف الله عنه أزال

له وأضحى : موجودا فصارللعوام ظاهر وجود وصف

المنتفى هو لموصوف فاعجب

انبهام دون الثابت ووصفهقائما غدا الوصف ترى بمن

الكالم هذا قوم يا تحققواالذي الوجود الحق واآلخر

باالنتظام الخلق كل قد�رغدا قد بمعدوماته كيفإمام فيها والعقل متصفا

به عنها التنزيه بدا حتىلالختصام األمر هذا واحتاج

الذي وهو القهار وإنماالمرام بحكم تجري أفعاله

يشا ما على العقل فيطلعظالم أو ضيا عن لمعاني من

الجهل� ذو معطلةٌ بئر� ينهدم� Jليس �د� مشي قصر� العلم� كيفماذ�و منه فا تصر�الزهد� تأتدمما فيه� ذويها قلوب� �هJا ب معرفةٌ األكوان� خالق� �م�ن مرتدم�والقرب�المرئ� زهد� يمكن� Jقدم�وكيف به� Jعلو ي Jه�م ل اإلله� قرب� إلى Jالسالكين مقام� � إال

أن� عيناه� �نظرتأبياتص مالمسقط ال كما عتب ال أراد

ما << << المهيمن والرب التعين أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرما المهيمن والرب التعين أنا

القصيدة : 62668رقم-----------------------------------

ما المهيمن والرب التعين أنافهما للذي طوبى التعين به

ولم جل المحض القديم الوجود هوالعدما والحادث مقد�ره أزل

له الوجود بتحقيق بيني فت فر�بينهما الجمع درك بعد وبينهمقالتنا يدري ال الغر� والجاهل

العلما من محسوبا كان وإن فيهعدم أنني أمري عجائب ومنمتهما صرت قد به وجود ولي

يده هكذا قبضتني الذي وهوالحكما صنعة بسطتني وقد لها

فأرشدني أمري وفي فيه فحرتقدما علمه في لي يثبت إليهبرؤيته مشغوف اليوم أنا فها

منبهما الكون في ظاهرا محققاافهمه قومي بمني يا فتى من هل

الغمما هذه عنه الله فيكشف

دوائره سامي في القطب ويصبحالعلما المفرد يمسي الحقائق وفيجهلت وال نفسي من ذلك قلت ما

شمما قلته ما فاد�عت حقيقتيإشارته الحت لي الغيب وإنماوالقلما قالته ما اللوح لتسمع

نفحته روح المسمى الوجود لوحرقما الورى كل قلم وعقله

بدت الوجوج للحق هن� مراتبعما واسمهن� قديما كان فيهن�

ال << << وهي مخلوقة معرفتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرال وهي مخلوقة معرفتي

القصيدة : 62669رقم-----------------------------------

ال وهي مخلوقة معرفتيالقديم ربي بالخالق تليق

بدت وقت كل في ذا ألجلالنديم منها يطرب صورة في

تناويعها تأملنا إذامسقيم وفي معوج كل في

كلها قاصرة وإنهاالعظيم النزيه الغيب حضرة عنمن قول كلها صواب قلنا

العديم ذاك المخلوق يعتبربدا قد استعداده وإنهاالكريم قبول يرجى لها منهخطا قلنا الحق وباعتبار

ذميم فيها والوصف جميعهاالذي تعالى الحق وإنماعليم سواه دون بنفسه

له �ا من بالحق فعملناسليم منا والقلب إسالمنانفسه الذي بالعلم ونحن

فهيم يا نعلمه تعلمه

وإنما << << الوجود به يحيط عدم النابلسي الغني عبد األندلسي العصروإنما الوجود به يحيط عدم

القصيدة : 62670رقم

-----------------------------------وإنما الوجود به يحيط عدم

تكلما الوجود إذا الوجود عرفبنا عدم وكلنا الوجود وهو

فأفهما أشار وقد أحاط قد هوفإنها تقص بقرطاس صورتوهما الوجود ولها معدومة

مقصوصة أنها بذلك أعنيمحكما قصا القرطاس داخل فيوحده هي ال الموجود قرطاسهاأبهما وعنها بها المحيط وهو

إحاطة بوصف الظهور ولهلتعلما الظهور لنا وليس فانظر

لمحة في كله هذا وجميعوتكرما منه ويخفى يبدو

شأنه يعنى الله أمر واألمرما يتصر� لن فيه يوم كل هو

كلهم أيضا الله خلق والخلقأوسما أرض حققت إذا عدمووهمها العقول مع مشيت وإذامقد�ما والمحق المؤخر كنت

باطل جاءك موالك سوى ما إذاالعمى ذا كم هالك فاني النص في

تعلقوا الذين هم فالمبطلوننما جهل من الحق اإلله بسوى

اهتدوا قد الذين هم والعارفونسلما وخذها طريقهمو فاتبع

محمد شرع الشرع في بها واسلكمسلما تصبح وجدوا الذي تجد

الدجى ذهب ما الله عليه صلىترنما الهزار وما الصباح وأتى

واسم << << بدا وفعل ذات لنا تجلت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواسم بدا وفعل ذات لنا تجلت

القصيدة : 62671رقم-----------------------------------

واسم بدا وفعل ذات لنا تجلتوسم لنا وليس كنا وما فكانت

قيامة بالوجود قامت هنالكالجسم واختفى أرواحنا حشرت بها

ألهلها دامت األفراح بها مدام

غم� أوقاته كل يذقها لم ومنفساقنا وحيى الساقي بها وقامالطعم به لذيذ منها مورد إلى

بدالها الكؤؤس في تراءت ما إذانجم ناحية كل في له شعاع

دائما والجهر لألشياء السر� هيوالختم والبدء األنفاس عدد على

ال ويسمع إليها األعمى يهتدي بهاالبكم بها ناطقين وتأتي أصم�

أسى ذو ويفرح خوف ذو ويأمنالسقم ويبرابها ذل ذو ويعتز

قطرة البحر على صبوا أنهم ولوسم� أنه ولو عذبا بها لعادصفاتها الحطيم حول ذكروا ولو

الحطم بها العتيق البيت عن لزالتبينت قد أسماؤها تكن لم ولو

كم� وال كيف األكوان في بان لماالورى ورا من كاساتها سنا ولوال

فهم وال الندامى في ذوق كان لمابلفظها لقنوه ميتا أن ولو

ينمو شوقه نحوها سريعا لقامبها األشعري يشعر لم بدت ولوال

جهم تجهمها ما تخفت ولوالعلى ظهرت حسنها معاني ولوال

والوهم عشق كان ما الورى مالحاعتنت قد الوالدين بيتيم ولو

اليتم ذله من زال وعنه لعزوعكسه جالل في تجلى جمال

ذم� لهم وقوم مدح له فقومبها تهم لم لو الناس قلوب وكل

نظم وال الكالم في نثر طاب لماطباعهم ورقت هاموا ولكنهم

هموا بها واد أي� في يعلموا ولموجهها يحجب األشياء من لثاماللثم به العاشقين لعيون حال

بها سكرة على صاحي يا حي� أالوهم عندهم دونها هم من عنك ودعبها وكن عنك األثواب بها وشقق

عزم به يقاس ال عزم د مجر�متلفقا حاناتها ثرى في وبت

تسمو بها هواها في ذل بأثواببها قادرا تكن عنها عاجزا وكنظلم السوى نحو منك عنها فعدلك

قلوبنا حجت الله بيت البيت هيجرم وال علينا ذنب فال إليها

بذكرها نلبي أحرمنا نحن إذاالعلم يكثر عندنا علميها وفي

زمزم فهي بها الحادي زمزم وإنفطم لنا ما ثديها من مصنا وعن

والصبا العيش لذة في بها نعمنانعم أنعمت أنها إال ذاك وما

على أيامه تقليب في الدهر هيسلم وله بهم حرب له بنيهبنورها خفينا شربناها ما إذا

رسم للدجى ما الشمس طلوع وعندتمتع منا الخمس للحواس بهاشم� بصر ذوقنا ولمس فسمع

جمالها في لذة أيضا وللعقلالكتم وجب له منها بدا وسر�

وكؤوسها حاناتها سكرت وقدالكرم سكر وقد تجليها في بها

هنا لرأى صحا إنسانا أن ولووالعجم العرب بها هامت قد السكر من

غيرها يقولون منها سكرهم ومنأم� هذه كما قالوا أب وهذا

وأرجل وجوه في عيون وقالوالحم ودم أرؤس وقالوا وأيد

وجودها صفاء في تبد�ت معانإثم لهم وقوم أجر لهم فقوملها بها قائمات نعوت وتلك

حتم أنه ال والتقدير الفرض علىمشيئة بوصف الالتي إشاراتها

عقم هالكة وهي بأشيا تسمىمناسبا وليس توليد ثم وما

ضم� له إليها وصف بل ذاك لهامجانبا فيها قلناه بما تحقق

الغنم هو فيها قلناه فما سواهالسوى جعلها في والتوليد وإياك

شتم حقها في منك قذف فذلكواختفى ذلك األقوام جهل وإن

هدم توليدهم فللتوحيد عليهمالعمى بصيرتك عن فامسح نصحتك

الخصم لك فالنصوص وإال بقوليظاهر هو الذي الحق هو وهذاالرجم هو عداه ما فيها وبالغيب

فإنه ود�ي ابن يا مني الكاس خذ

الحزم عندك فليكن بهذا روىّ بشربه النشأتين في طربا وملهضم به للضالل شرابي فإن

نظيفة كؤوس في طهور شرابالجم� العطا ومنه الساقي به كريم

مدامنا دام األسماء رنة علىنموا وإن الوشاة الزور نمق وإن

مناله العزيز الصدق مقعد وفيواسم بدا وفعل ذات لنا تجلت

جرم << << ال أليق العفو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجرم ال أليق العفوالقصيدة : 62672رقم

-----------------------------------جرم ال أليق العفو

الكرم من الوعيد خلفالذي هو الكمال إنانبرم به الوجود حبل

علي ال نكسب وعليهانخرم ما هو كاسب نا

بأخ أتت النصوص لوالالمحترم الوعيد بار

الن إال الكل ما لكم قلناالحرم في يلمع نورأصلها نور والنار

انصرم ما حق والكلتحر�كت حين والواو

يرم لم ألمر قلبتانجلت الذات هي ألفا

ارم وقل العماد ذاتإلي نهم والمنتهىهرم وال شباب فال هالرما في ينفخ والغيرضرم في ننفخ ونحن دوقو ممن وكالمنا

ورم أجمعه الغير ل

خلقه << << إلى الله من أشكو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخلقه إلى الله من أشكو

القصيدة : 62673رقم-----------------------------------

خلقه إلى الله من أشكوالجحيم دار أهل من إذا إنيدائما له شكري وإنما

العظيم منه الفضل توالي علىيكن لم ما أوجد يكن ألم

كريم جواد إيجاد منيبالذي يحفظني الذي وهومقيم برزق منه يمد�نيفضله أرى كنت وكيفما

الرحيم الغفور وهو غامرني

من << << كل� حير لواسم حب� لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلواسم

لواسم من كل� حير لواسم حب� ليالقصيدة : 62674رقم

-----------------------------------لواسم من كل� حير لواسم حب� لي

والطلسم والتنجيم السحر صنعة فياسم وصو�ر نقطة بال أحرف خمسة خذ

االسم تفك آخر وميم أول بميمفأجاب

اسم باسمه حير كم الله هو حبيقسم لألصابع منها الخمس حروفه

الجسم الح الالمين من تعالت يدالطلسم هو عنها المصطفى محمد

ألم� << << أمرا نرفع الله إلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرألم� أمرا نرفع الله إلى

القصيدة : 62675رقم-----------------------------------

ألم� أمرا نرفع الله إلىألم وقت كل في منه لنا

دهت أمورا إليه ونشكووعم� منها الحزن خصنا وقد

كله شأننا في ونلجأأهم� ما ليكفينا إليه

الذي جميع منه ونطلب

بالنعم فيتحفنا نريدأحوالنا كل في وندعوه

وفم إليه منيب بقلبكربالنا ج يفر� عساه

وغم� منا الصدر به يضيقبالمنى يعالجنا عساه

وادلهم� دجا خطبا ويكشفكلنا بوفقنا عساهوالملتزم الندب أمره إلى

له عبيد جيمعا فإناخدم وقفنا قد بابه وفي

بها حبانا قد نعمة وكمعدم من خلقنا وأعظمها

لنا وافت منه رحمة وكموكم تولت قد نقمة وكمقهرنا عن البغي أولى يكفظلم قد الذي ظلم ويدفع

الورى كل دون وأكرمنابالقلم علمه وعلمنا

أجلنا من الكل خلق وقداستتم منا الخلق أجله ومن

عصيانه نكثر ذاك ومعاحترم ما له عبد ويح فيا

وال وجهرا ا سر� ونذنبالقدم زل� فيه بما نبالي

الذي وهو بالسوء نباديهقدم من محسن منعم لناالجال ذا يا الملك مالك فياالكرم ياذا الجود صاحب يا ل

له من يا الخلق خالق وياالحكم تفيض علينا أيادالهدى نبي طه بحرمة

الظلم يمحو بالنور جاء ومنكلهم األنبيا وإخوانه

األمم في لهم وبالتابعينوال بعفو علينا تفضل

المزدحم في نهلك تدعنانحتمى توبة لنا وسهل

الضرم لهيب من غد في بهاسيدي يا الجسم تحرق والودم لحم فهو بنيرانه

أرواحنا ذل راحما وكنالندم يوم أتيناك ما إذا

يا لرحماك جميعا وهبناالقسم في لنا وأجزل رحيممنعما وكنت تجاوز وعناالسقم هذا القلب من وداو

غد في تخزنا وال وسامححكم حكيم أولى فإنك

به نمشي الدين لنا شرعتاألمم الطريق ذا على إليك

اهتدى الواضحات وآياتكوشم� ذوق كل الورى في لهاالتي وهي بأشياء تسمتأنبكم الجهول لسان عليها

له ترآءت عبد فوز فيافالتزم لها رآها ان إلى

بها يسمو وأصبح وأمسيوالحشم فهمها وبالعز

باطن والسوى ظاهرا فيامرتسم والسوى باطنا ويا

كما شيء كل في تجليتانحسم الضالل فداء أردتوفي بالتجلي وبصرتنا

تم� المحض نورك بصائرناالعمى حجاب عنا وحو�لت

ابنهم فينا كان ما وأوضحتما كل عن المنزه وأنتيرم لم أو الكون من يرام

ملكه في المسبح وأنتالنعم وحسن الصياح بقبحومن منا الموحد وأنت

أتم� بحال البرايا جميعفقط دعوى الجهل أولي وشرك

الحكم حلم ذاك يقتضي كماسوى الوجود� في فما هجم�ص خلق� نوع� وحداعألنهما قد والكفر الشرك بل

شطرينص سقط واحدثم� ذاك سوى ال وأفعالهبه أنتم عنه تعرضوا فالانقسم ما فاعل من الفعل كما

إحسانه باب إلى وقومواالرمم محيي بإقبال لتحييوا

على تخافوا أو تكسلوا والجم� فاللطف منه نفوسكمو

الذي فهو عنه تنفروا والالعصم بأهل إليه دعاكم

رنت إليكم الجالل فعينوابتسم زها الجمال ووجه

وما كريم عباد وأنتممتهم الهكمو ببخل

لنا رب هو الذي فإنوهم سناه إلينا قريب

به ومددنا به وجدناوانتظم شملنا به وضم�

لي والجؤوا منه تقنطوا فالالحرم بهذا ولوذوا حماه

مبذولة عطاياه وإنواغتنم قاصدها فاز وقد

عن الكل� أعجز من فسبحانهم� الكل إذا الوصول معانيفي العقل أوقف الذي وجل�

النسم كل وحير قصوروال ال يعرفه الفكر فالاقتحم حيث الفهم يدرك له

طالبا وكن إليه فسلمالوهم وخل� باجتهاد له

له هذا بعد قم شئت وإننم شئت وإن سعيا بنفسك

التقى بشراع سائرا وكنيم� جدواه إن به إليهلنا معينا كن ربنا فياواصطلم دهى ما على وساعد

حيرة في القلب تترك والانتقم عنك البعد به وجهل

المصطفى على وسلم وصلالشيم زاكي البرية شفيعللورى رحمة أتى قد ومننقم أزيلت قد به وعناآله عن ربي ورضوان

األشم فينا والقدر المجد ذويالتقى أهل الغر� وأصحابه

يؤم إليها فضل كواكبوعن بخير تابعيهم وعنالهمم أهل القوم مشايخنادائما إخواننا كل وعنعدم وغير انتهاء بغير

وما ريح هب ما الدهر مدىالديم الروضصوب على توالي

الغني عبد يدعوه قال وماألم� أمرا نرفع الله إلى

يحتسيه << << من التوحيد كاس إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصريحتسيه من التوحيد كاس إن

القصيدة : 62676رقم-----------------------------------

يحتسيه من التوحيد كاس إنوعلوما معارفا منه قاء

سكر أهل تلم وال بصيرا كنالملوما تصير التقى بشراب

ال فقام كأسشمس الغرب شربالنجوما قاء ثم سكران ليل

الذي << << الناي هو موصول رب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالذي الناي هو موصول رب

القصيدة : 62677رقم-----------------------------------

الذي الناي هو موصول ربالنغم فيه للسامع طاب

في ينفخ ينفخه من كادأحتشم وال روحا روحنا

نافخة لنا معلوم حيثمنبهم الورى كل ورا من

به الروح إلى القوت يوصلفم فاألذن األذن طريق من

مسمع << << بلطيف وقتي طاب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمسمع بلطيف وقتي طاب

القصيدة : 62678رقم-----------------------------------

مسمع بلطيف وقتي طابنغما إليه يصغى من روح

آلته والغنا والمغنىحلقهما من األسرار توهب

إذ تنعش به الروح فترىفما األذن له صارت قوتها

آلته << << من كان سماعا يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرآلته من كان سماعا يا

القصيدة : 62679رقم-----------------------------------

آلته من كان سماعا ياالنغم وراق جاء به من

وما تقتات األرواح وبهفم للروح األذن غير ثم�

دائما << << له الشكر في نزيد النابلسي الغني عبد األندلسي العصردائما له الشكر في نزيد

القصيدة : 62680رقم-----------------------------------

دائما له الشكر في نزيدالنعم زدناه وكلما

الذي الكريم تجارة مثلنعم ولديه شياه له

لنا زد له قلنا فكلمانعم عاملوني من أيا قال

الرسم << << حمد االسم محمد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعلوم

معلوم الرسم حمد االسم محمدالقصيدة : 62681رقم

-----------------------------------معلوم الرسم حمد االسم محمد

ومفهوم منطوق يحكيه وليستعرفه فاألسرار السر� ألنه

موهوم الجهر إن السر� به فكنمعتبر بالتحقيق الدوائر ميمومرقوم فمقروء شيء كل في

من الزيادة العرف في معناه والمد�محتوم قيل قد وما يقال شيء

مع الزيادة فهي قلبه في حممكتوم السبع سر� حم حممنتسب الدال إليها وميم حاء

حلقوم يخفيه ها سر� ألنه

بشر في التحريف له شريف حرفشوم تحريفه على اعتراهم قد

في << << مسك الدين محيي طيب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالورى

الورى في مسك الدين محيي طيبالقصيدة : 62682رقم

-----------------------------------الورى في مسك الدين محيي طيب

يشم� ال أنف كل لكن فاحفمه من خرجت وعلوميلم� ال بهداها فهم كل

بها يرمى الذي أين قوسههلموا قوم يا التحقيق غرض

لثاما << << الكون من عني حو�لوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلثاما الكون من عني حو�لوا

القصيدة : 62683رقم-----------------------------------

لثاما الكون من عني حو�لواالتثاما الوجه سنا من وامنحوني

نوركم وبثوا أحبائي ياالظالما عني واكشفوا جميعي في

كما نفسي بكم نفسي لمتىوعظاما لديكم لحما أزل لم

بكم كنت ما كيف فاجعلونيوانعداما انمحاقا األمر أول

أو كنت لو أنا ال أنتم حيثحراما صار بكم كوني أكن لم

لي إحسانك الوجه جميل ياتماما بدرا بي وجهك أرى إنلي الباطل وأنا حق أنتقاما بالدولة والحق جولةنزلوا قوم الحي� يمين عنخياما القلب من يستظلونأبهموا من على األمر أبهموا

االنبهاما أنقى أقدر ليتنيمن ينكر يعرفهم من كل

وارتساما وجود معهم نفسه

بهم ساء يجهلهم والذيداما دعواه على فهو ظنه

فما أشعر ولم لبيق خطفواواالصطالما الجوى إال حيلتي

على بتجليهم منوا ثمومقاما وقاال حاال جملتي

انظرهم بهم اليوم فأناأترامى وعليه بنفسي ال

بدت القلب محبوبة هذهفعاما عاما لنا الدهر تلبس

جها هود ذرى في جعلتنياحتراما مني لها القلب فامتلى

وعلت فتدلت وتدانتتسامى أن وجلت قدرا وغلت

أبدا سواها شيء ال فهيواكتتاما خفاء ازدادت وإنبرقعها في هي وسواها

وعواما خواصا سمته حيثلمن والنور الظلمة برقعإماما كان ومن مأموما كان

به شاءت كيفما أمر وهوومناما لي يقظة تتبد�ى

ود�عنا الذي الركب أيهاواكاما بيدا يقطع سائرا

رامة وروابي بسلع قفراما الجانب ذلك قلبي إن

شاخصة نحوه وعيونيواهتماما اعتناء البرق تلمح

فعسى سالمي الحي� إلى خذسالما الميت إلى الحي� يبعثوما بالعين العين وتقر�

دواما البني يرتفع بينناولم األمر على األمر عظم

كالما إال لنا األمر يكنما يصعد أو ينزل والذي

والقتاما ثبت النقع إال هولها كان الذي لسرا ثبتوغماما كالشمسسحاب وهيمن هي عيون فترآءتهاانقساما منها وانقسمت ذاتهاأقربها فما القول صدق

السهاما ترمى لنا بالعبد وهيمن السالم عى سلمى عطفت

استقاما كان إن الوهمي� غيرهاجبل هذا سعد يا تقل الاعتصاما نلت به الماء طغى إن

وال بتقواك الفلك واصنعوالتطاما موجا الطوفان تأمن

أثر سلمى وجه في لي كانابتساما فأزالته سواد من

وقد النور على وتالقيناالعظاما الجالبيب عني كشفت

هنا القلب هي النفس صارتالكراما القوم بها زجت ما حيث

سررا واتخذنا واتحدنانضاما لن عليها ا سر� نتكي

جنتنا كلنا ودخلناانهضاما نقلى وال ذال نرى ال

خبرا وعنهم عني فانقلوااألناما الله به يهدي طيبا

لها صلى من عند واذكرونيصاما بالصدق ومن الحال يعرف

األولى نحن الصفا إخوان نحنالذماما نرعى كما العهد نحفظ

الذي الغيب الواحد ذاك عينوالندامى فيه الراح كاس نحنظاهرا جماال منه نجتليوغراما وجدا فيه فنينا قد

عن الغائب أيها تلمنا الالمالما هذا دع بالجفن عينه

تجد العين عن الجفن وارفعنياما عنها الورى بات يقظة

هنا العين على يعلو حاجبواختصاما اتفاقا يعطي أسود

ينكره ال الوجه حسن وهويتعامى من أو عنه أعمى غير

الذي األمر وانتظروا فانظروايتسامى عنكم وهو أنتم هو

كله جمال األمر حاصلوانتقاما عفوا الكون في ظاهر

في << << المحبة دعوى أوقعت لقد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبال

البال في المحبة دعوى أوقعت لقد

القصيدة : 62684رقم-----------------------------------

البال في المحبة دعوى أوقعت لقدويروم الهوى يرضى ما حكم علىروحه فهي أمره روحي يجاذب

فتقوم لها نفسي وتجذبهاهنا اتئدى األمارة نفسي فيايدوم الحياة في نزاع كم إلى

يمت فإن المحب موت وآخرهعلوم لديه المحبوب فذلك

فإن مائنا في األفق نجوم تلوحنجوم والنجوم ينخفي الماء فني

فافهمي نفس يا شيئين هما وليسفهوم بذاك حارت فكم كالميماؤها هي التي بدعواها وضلت

ملوم والغبي� قلنا نحن كما

األحكام << << شارع الله ربنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألحكام شارع الله ربناالقصيدة : 62685رقم

-----------------------------------األحكام شارع الله ربنا

األحكام غاية الخلق محكمفي وال شريك ماله واحد

المرام عزيز غيره ملكهعلينا منه بالوجود منعم

األيام مدى وبإمدادناأنعا الله من طاعاتنا كل

األنعام على شكر ومنا ممولى الله تبارك ربي جل�

واإلكرام الجالل ذو عال قدومبينا لنا مرشدا يزل لماألنام بين األمور لخفايا

إلينا أهدي حيث الفضل ولهالتهامي الرسول المصطفى أحمدعنا الكفر محا الذي النبي

اإلسالم بملة وحبابناعليه منه اإلله صلوات

السالم أجل� منه وعليهبمديح جال ما الدهر أمد

النظام رقيق الغني عبد فيه

الهيم << << الجمال شرب شربي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالهيم الجمال شرب شربي إن

القصيدة : 62686رقم-----------------------------------

الهيم الجمال شرب شربي إنالقديم ذات الجمال كؤوس من

وجود بنور ظاهر عدمالقويم الصراط على ظالم فيرفاقي يا سالمتي في فارفقوا

العديم متى بالمال والطفواشيئا أك ولم بي الله علم

العليم علم طبق اآلن فأنافيريني تارة يل يتجلى

نعيم أجل في الحق وجههعن تارة بي االستتار وله

التجسيم كثائف في نظريمنه هي التي نفسي فأرى

النسيم هوب حكت قد حدثتشهود فرق وبين جمع بيننظيم كعقد حال واعتقاد

مقامي وهذا حالتي هذهمقيم أمر بحسن حين كلوشاني فاتركوني أو فانكروني

الكريم عطاء في بي تخوضوا الفاعتقدوني اإللهام بداعي أو

حكيم كل نال ما لتنالوا

كالسيل << << القدسي الوارد هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصريحطم

يحطم كالسيل القدسي الوارد هوالقصيدة : 62687رقم

-----------------------------------يحطم كالسيل القدسي الوارد هويكتم ذلك القلب يستطيع فال

العلى حضرة من الروح مجاري في جرىمغرم والقلب نهواه فصادفنا

بكالمنا تارة نظما فنلقيهيفهم هو من عند نثرا ونلقيه

بوقعه نقاسي ما عنا نفرج

والتحكم غالبة فصولتهثبوتنا وطورا طورا محونا له

تنعيم جنة في به ونحنقبلنا قال من قول صباحا عم أال

نتمم قلنا نحن ومساء لهقائل كل من قال قد الذي وليس

يتكلم الذي الغيب سوى ومناظاهر كل في المعروف الظاهر هو

يعلم ليس من المجهول الباطن هوما مثل عرفناه أنا ال عرفناهيعدم فيه والسوى سواه عرفنا

ال القديم الوجود هيهات وهيهاتويترجم عرفاننا به يشير

عا << << تضر� السماء إلى يديك ارفع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعا تضر� السماء إلى يديك ارفع

القصيدة : 62688رقم-----------------------------------

عا تضر� السماء إلى يديك ارفعلتغنما األمور كل في لله

قد مد�يديه البلسان ترى ما أوالسما إلى منه البيض الكفوف رفع

ساقي << << يا الكاساتص رو�ق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمقام هذا في المدامص

المقام هذا في المدامص ساقي يا الكاساتص رو�قالقصيدة : 62689رقم

-----------------------------------المقام هذا في المدامص ساقي يا الكاساتص رو�ق

االصطالم خمر الظالمص جنح في للساداتص واسقاالحترام أهل الكرامص بين ما العاداتص واخرق

إمام لي أنت المالمص تخش ال هاتص كاسي هاتدور

الغيوب لمحة القلوبص بغية األحوالص هذهالجيوب الجنوبصشقت هبت مالص إليها منيتوب كلما يذوبص والفتى باآلمالص فزت

يرام ما نلت االنخرامص قبل فاتص ما واغتنمدور

حبوس كلها النفوسص هذه األشواقص أخا يا

العروس تشهد الرؤوسص وارفع اإلطالقص فالزمسناالكؤوس من شموسص أشرقت راقص خمري كأس

الهيام تكثر المنامص تمنع حاالتص إنهادور

الغريب مؤنس الحبيبص للنبي رحمنص يا صلاللبيب للفتى يطيبص ذكره األكوانص بهجةالنجيب عبده يجيبص والغني هانص يهنه منوالسالم هام حمامص شدا ما األوقاتص سائر

باإللهام << << العلوم أهل نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباإللهام العلوم أهل نحنالقصيدة : 62690رقم

-----------------------------------باإللهام العلوم أهل نحن

واالرتسام العقول بفكر الفينا تقيد إلهامنا حيث

اإلسالم شرائع بمعانيدليل عليه يقم لم وإذا

األنام خير حديث من عندناحكمنا القديم الله كتاب أو

األوهام وساوس من إنهوعدلنا قبوله وتركنا

المقام بصدق إيماننا نحوتعالى اإلله على واتكلناباإلنعام منه الفيض نطلب

تأتي حيث اإللهام ولدينالإلفهام النصوص بشهود

فيه ليس محقق أمر فهوالعالم ربنا علم شبهة

وإال بالقبول نتلقاهوتعامى غفلة وسواس فهو

فهم بالله بالكتاب ولناالعوام دون الخواص في خصمنه تفهم النبي وحديثسامي العقل يحير معنى كل

من ال الله منة من هذا إنالكالم بليغ في الحذق قوة

حق والحق نحن شيء ال حيثاإلعدام في والشيء سواه البجود منه الجميع ويمد�

الظالم في الضيا هو ووجود

العدم << << من الوجود ظهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعدم من الوجود ظهر

القصيدة : 62691رقم-----------------------------------

العدم من الوجود ظهرالقدم من الحدوث وبدا

الذي تباشير وأتتودما لحما الورى خلق

ماله فان والكلقدم وال قوم رأس

را شم� ما ثابت هوندم وال الوجود ئحة

لنفسه الوجود ظن�فانهدم عليه فبنى

لنا << << ربنا جاء قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلنا ربنا جاء قدالقصيدة : 62692رقم

-----------------------------------لنا ربنا جاء قدالغمام من ظلل في

له جئنا نشأ وإناالنبهام عنا زال إن

أتى التي والظللالجسام ذواتنا بها

نوره من تظلنااالنعدام يكون كيال

عدم نجار وهيالعظام االسما من نشا

أربعة عناصرالمقام ذا في الذي مثل

التي دنيانا مقامالقيام لها بربهابأنه واصلها

يرام ال عليم حي�قادر مريد وهوالعوام إيجاد أركان

ال فهو الخواص أم�ايستدام فيهم وجود

في المضروب كالمثلالمرام هذا عالمنا

ربنا عنه يقولالكالم من منزل فيمثل ضرب معناهكرام يا فاستمعوه

له األعلى والمثليقام والسما األرض في

أخوتي يا فحققواالنظام من قلته ما

بربكم واستكشفواالطعام ذا وذوقوا عنهوقد لب فإنهالجهام قشره أزيلرائق وقت فتوح

المدام كأس لكم يجلوربكم فتعرفون

األنام دون ذاتكم منبينه وتفرقونالدوام طول وبينكمأنه وتعلمون

هام الجميع به حقكما أنتم وباطل

والسالم تعالى قال

ال << << الواحد الوجود إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرال الواحد الوجود إن

القصيدة : 62693رقم-----------------------------------

ال الواحد الوجود إنبالقدم فينا موصوف

بصفاته ظاهر هوالعدم شبابيك من ليكلها العوالم عدم

انهدم ما مبني األصل فيوقل لها تنظرن� ال

قدم لها الوجود في ماالوجو صرف إلى وانظرودم لحم بال فقط دسوا عن المنزه فهوالندم بك يحيق وال ه

أمر قد بأنك واعلمانصدم وما أمرت بما ت

ما قوم يا انظروا بقلاحتدم السموات في ذا

وال كن الموالي ومنالخدم من المهان تكنواعترف اعرف ولنفسك

كدم من واترك بالحق

الوصول << << دعوى تاركا طالبا دم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفما

فما الوصول دعوى تاركا طالبا دمالقصيدة : 62694رقم

-----------------------------------فما الوصول دعوى تاركا طالبا دم

فما الوصول دعوى من بل� مرؤ فازاإلى الوصل دعوى لهم قوما رأيتكرما عمهم قد الذي الموالي مولى

ألنفسهم قصدا رجعوا قد وعنهواأللما اللذات بها يدبرون

وقد الوصول دعوى سوى فيهم وليسوعمى زائد غرور في بها عاشوارجعوا إن لله وصلوا ما والله

انعدما الحضرة في من يرجع وكيفحقيقته انزاحت انعدم وبعدمافانكتما عنه غيب حقيقة إلى

به أفوه ال مما كان ما وكانوالظلما األنوار أعدم لقد نور

عدم والسوى الحقيقي الوجود فهوعلما الذي الرب به أحاط صرف

لقد القديم العلم في هو وبالذيالكلما أظهر حتى الحق تكلمأجمعهم الخلق فيكون كن واألمر

دهما بارقا عين طرفة كل فيمنكسرا الباب في وقم الدعاوي دعرحما إن البو�اب يقبلك لعل�

أحدا المنى نيل على تزاحم واللزما قد الله قضاء بأن واعلمفدع سواه منه وما منه والكل

الوهما ذلك واترك الجهالة عنك

إلينا << << الله أرسل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرإلينا الله أرسلالقصيدة : 62695رقم

-----------------------------------إلينا الله أرسل

العظام بالكراماتطه المختار أحمد

الكرام الرسل سيدرفاقي يا فتهنواالمرام نلتموكل

يد جاءكم قد بالذيالسالم دار إلى عوالدياجي أقمار قالتالغرام ألرباب قل

محمد يعشق من كلينام ال أن ينبغيدور

من يا الله حبيب ياالوجود يمال نوره

قد كفه من والذيجود بحر فينا فاضحقا الله سر� أنتالجدود خير من جئت

مما الخلق لنجاةاألنام تهدي هم ضر�

الدياجي أقمار قالتالغرام ألرباب قل

محمد يعشق من كلينام ال أن ينبغيدور

ليال الركبان سارتالحجاز أرض قصدهم

تترامى والمطاياواهتزاز باضطراب

دعاهم الحادي كلمافاز جد� من للسرىيرمي القلب في والهوى

بالسهام وقت كلالدياجي أقمار قالتالغرام ألرباب قل

محمد يعشق من كل

ينام ال أن ينبغيدوررامه آرام هذه

بالعيون ناظراتها من كل لقومي يا

المنون يلقى بها ميبدو النور سيما

المصون السر� هتكلما العقل عدمنا قد

الخيام تلك ظهرتالدياجي أقمار قالتالغرام ألرباب قل

محمد يعشق من كلينام ال أن ينبغيدور

ربي الله وصالةيزال ال سالم مع

حا من الله لنبي�وجالل جماال ز

ير الغني عبد والذيالكمال نيل به جو

وبصحب وبآلالختام حسن يرتجى

الدياجي أقمار قالتالغرام ألرباب قل

محمد يعشق من كلينام ال أن ينبغي

التمني << << جميع لها سلمى إن� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتمني جميع لها سلمى إن�

القصيدة : 62696رقم-----------------------------------

التمني جميع لها سلمى إن�التعني وكل الورى جميع منومني منها المالم أهل ويحألني الرياح يوم حجبوها

السالما بلغيها للريح قلتبتا الصب مقلة النوم طلق

يتأتى ال المنام صار حيثشتى القرب على جمعنا جعلوا

حتى بذلك يقنعوا لم ثم

الكالما الرياح يوم منعوهاوكيفي كمي عدمت هواها فيتأليفي الهوى صولة ومحتالضعيف الذليل على وتقاوتلطيفي قلت ثم فتأوهت

إلماما طيفها زرت لو آهوتولى أتى منها : خياال يا

أتقلى بالجوى منه أزل لموهال معينا لي كان ليته

واال عني بالسالم خصهاتناما أن لشقوتي منعوها

بالعدم << << الوجود امتزاج في النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالعدم الوجود امتزاج في

القصيدة : 62697رقم-----------------------------------

بالعدم الوجود امتزاج فيبالقدم الحدوث واختالط

يشاهدها من جل� حكمةبالظلم الضياء كامتزاج

بدا حيث الوجود وقياسفافتهم سواه يبقى ليس

أن يذهب الحدوث وكذاكالهمم ظاهر بأن قدم

ما يمحق الضياء وكذاكلمنبهم ظلمة من كان

سرى الوجود الظاهر لكنبمنعدم أسمائه سر�

وكذا امتزاجه معنى فهومنكتم حدوث مع قدم

على الظالم مع وضياءيقم فلم أسمائه حكم

بينهما امتزاج ال إنهالنسم بارئ الخلق خالق

لحجي آخر وهو أو�للعمى باطن وهو ظاهر

إذا المجد� السائر أيهاالحرم عن فسل سلعا جئت

وطن إلى بنا يمينا خذالعلم على وقف كنا فيه

كاظمة ربوع وتأم�ل

والخيم الطلول تلك بينأرى هناك سادة لي إن�سلم بذي مشرفا نورهمخبرا لي ليت قلت كلماالعدم في أنت قيل عندهمبهم لورويت قلت وإذاظمى يهيم بهم من لي قيللهم ظهرت بهم أنى غير

بنورهم خولطت ظلمةما وتثبت تارة تنتفى

الحلم في كالخيال بقيت

يا << << لنا الساقي نعشق بنا قوموا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقوم

قوم يا لنا الساقي نعشق بنا قومواالقصيدة : 62698رقم

-----------------------------------قوم يا لنا الساقي نعشق بنا قوموا

السوم غالفي منه الذي التجلي خمرالنوم األخيال للسوى حبكم ما

دوم يفنى ليس ثابت الله في والحب

امظالم << << دياجي في امبدر طلع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرامظالم دياجي في امبدر طلع

القصيدة : 62699رقم-----------------------------------

امظالم دياجي في امبدر طلعبامإسالم امقلوب فأنار

إني امخليقة في امخلق كاملامغرام أسير عنده امهوى في

امإلهي امجمال بهجة هذهامأنام في التي امصورة في الح

لدينا امشهود في نتفداهوامأجسام امأرواح بجميع

حتى بامحق جاء امرسل سيدامتعامي طول بعد امخلق أبصر

منه امعين أكحل امثغر أفلجامتمام بدر نور امبريات في

فينا بامهداية امكفر أذهب

امظالم بعد الح امنور وبهوقت كل في امصالة وعليه

بامسالم له امغني عبيد منجميعا وامصحاب امآل وعلى

بامأنغام امهزار تغنى ماحماه نواحي من امبرق سرى أو

امأكمام في وهو امزهر زها أو

الكالم << << علوم من الله إلى تب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكالم علوم من الله إلى تب

القصيدة : 62700رقم-----------------------------------

الكالم علوم من الله إلى تباإلسالم إلى دخل وتطهروا

قد الذي للكالم الدين سلمكالم خير فهو الله أنزلفأمن المبين قرآننا هو

باستسالم فيه جاء بالذيفيه إلهك من الفهم واطلب

لإلفهام البيان فعليهعن ثبتت التي السنة واعرف

األنام خير المرسلين سيدفيها ربك قال ما وتأملالنامي والصواب الحق تجد

ال مؤمنا فكن تفهم لم وإذاالمستهام بعقلك مستربيا

أن إلى زاد منك الصبر واجعلباألنعام فيه الله يفتح

منه فحسبك يفتح لم وإذاالمقام الجليل المؤمن إنك

عقول أهل آراء من واحترزالتعامي أهل يقول ما تبعوا

كالم محض الكالم علم إنواألجسام األعراض بيان في

أمر فيه ما للدين جرح هواألسامي غير للعيان ظاهر

الشر نظر فوقه العقل نظرالنظام ذاك انخرام وفيه ع

عقل نور من اإليمان نور أيناألحكام في بالخيال ناظر

غيب نور في اإليمان أهل إن

ظالم في كلهم العقل وذووابعيدا شيئا العقول تتراءى

واإلعدام اإليجاد بين الحهداه يستنبطون بدليلمترامي الردى إلى وهم وهونفاه دليل جاءهم فإذااإليهام في الفهوم ورمته

فطعا بالغيب اإليمان بخالفبالتمام الهدى إلى يهدي فهو

وقلد قومي ابن يا الله قلداألقوام أصدق الله رسل

أسلم بربك مؤمنا تكن إنالعالم المهيمن لعلوم

إليه يهدي الدليل تظن� الالنيام عيون موقظا يرى أو

للمعاني سلم للعقل هواالسقام إلى به تترقى

واقنع المقلد بإيمانك كنالتهامي والنبي بالله فيه

محضا شرعك تقليد تفارق الاالنبهام شوائب عن خالصا

أقسام على وإدراكها الله معرفة العقول تدري كيفأقسام على وإدراكها الله

خلقا منك عابد الخلق عقلكللعوام فتنة يبديه لك

غرور في هكذا أنت لمتىاألقدام مسرع الموت هو ها

فيما عقلك حكم من فنحفظالعظام األمور من تدري لست

واقعد ذاك في بالعقول تخض الالمرام ليل مذعنا مؤمنا

غيب إيمان نور النور ربماباإللهام فيك الخلق يكشف

وتدري العقول ورا ما فترىالمنام أسر عنه كنت الذي ماطه شريعة وهذه هذهختام خير األنبياء خاتمعليه اإلله من صلواتبسالم مقرونة وقت كل

غصون ومالت نسمة سرت ماالحمام غناء على تتثنى

بالقهر << << الذي الحبيب هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغيرهم

غيرهم بالقهر الذي الحبيب هذاالقصيدة : 62701رقم

-----------------------------------غيرهم بالقهر الذي الحبيب هذاعيرهم الشرع بخالف وبالعملخيرهم وباألعمال عليهم حكمحبرهم فيه حتى فانون والكل

هدم << << قد لهم ثم الكل بنى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهدم قد لهم ثم الكل بنى

القصيدة : 62702رقم-----------------------------------

هدم قد لهم ثم الكل بنىعدم من صور له وجودالذي غير شيء فال تجلىقدم من علمه به أحاط

الفانيات تقاديره وذاكخدم ومنها ملوك فمنهالهم حسبوها أحاطته

ودم لحم أسر وهم وجودافنا من بهم ما عرفوا فلو

القدم ثبوت وكان لفازواأنفسا جهلوا ولكنهم

الندم فحل� فانيات لهمأحوالهم يدرون وبالموت

انهدم بنوه قد ما ويدرونالذي إن األمر وينكشف

وانعدم لهم الوجود بنوهأو�ال ابتدئوا كما وعادواوانختم هم الشيء الله مع

األعظم << << اإلمام هو أمامنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألعظم اإلمام هو أمامناالقصيدة : 62703رقم

-----------------------------------األعظم اإلمام هو أمامناالمقدم الفتى حنيفة أبو

ظاهرة حضرة في به نمشيالمعلم لغيرنا بها نحن

األكبر الهمام الشيخ وشيخنايفهم ال الذي األمر باطن فينرى ما لنريك علينا فاصبرمظلم يا بدا النور إلى وانظرشعرة مثل الله صراط هذاأبلم غر� وأنت دقيقة

جرى كيفما الوسواس يديركتظلم وأنت الله من عدل

تحتنا من عقلنا الذين نحننعلم اإلله من وعلمنا

به عشت الذي عقلك وأنتمغرم عليك مسدول فوقك

في هو لكن الله نور والعقليحكم منك فيك طبع ظلمة

به الله قد�ر ما بمقتضىتسلم اإلله فاتق عليك

وال عامال الله بشرع وكنيحرم ما ودع الشرع عن تعرضكما الشرع إلى أدعو الذي أنا

اعلموا الشرع حقيقة إلى أدعو

األجسام << << حروفها كلمات النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألجسام حروفها كلماتالقصيدة : 62704رقم

-----------------------------------األجسام حروفها كلمات

القيام أرواحهن� والمعانيتعالى اإلله عن صادرات

والظالم الضيا بها يتبدىأتانا سواه ال الله وهو

الكالم إليه منه أتاه بلفأنتم غافلون يا أنتم أين

األقالم قاذفاتها أحرفهجاء حروف لها معاني ال

الغالم تعليمهن� يترجىحتى الكون ظواهر فتنتكمالمرام وهو معناه عنكم غاب

هداه في بربكم فاستقيمواوالسالم تعرفوا الحق ذلك

اإلعدام << << سكونها في أحرف النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلعدام سكونها في أحرف

القصيدة : 62705رقم-----------------------------------

اإلعدام سكونها في أحرفإدغام جود في ولها

سواه ال الذي الحق وجود فيالسالم ومنه به فعليه

فيه الكون أحرف ادغام إن�األنعام هو بها لسكون

عنها فك تحركت ما فإذااإلدغام وفاتها فاستقلت

ما له ربي يقول ولهذادوام والنهار الليل سكن

ادغا كان ما السكون لوال فهيقيام عليها أو فيه لها م

الحق نفس عن الكائنات أحرفوانقسام به لها اختالف قكلمات تركبت ما فإذا

كالم وجمعهن� تتلى هيود�ي ابن يا فاستمع الحق قوله

األوهام هو باطل والسوىقاموا البرية به رب جل�

استقاموا والعالمون بعلم ال

دائم << << إنه تتنموا وجودكم النابلسي الغني عبد األندلسي العصردائم إنه تتنموا وجودكم

القصيدة : 62706رقم-----------------------------------

دائم إنه تتنموا وجودكمهائم به كل تحبونه لكم

حائم العدم في مقد�ر واحد وكلالقائم به وجوده يدران لم

روحي << << مريم ابن عيسى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرروحي مريم ابن عيسى

القصيدة : 62707رقم-----------------------------------

روحي مريم ابن عيسىجسمي دجال لقتل

قتيال بي يمت فإنباسمي الروح أنا أكن

ميت قبل من والجسمرسم حي� لكنه

ميت الروح كذلكوقسمي حظي والحي

إني حي� يا حق يابوسمي عنك ظهرت

قلبي الغير عن فاحسمحسم أبلغ بالعينوكل أنت الكنزطلسم شكل عليك

العدم << << أنا أني كما الوجود أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعدم أنا أني كما الوجود أنا

القصيدة : 62708رقم-----------------------------------

العدم أنا أني كما الوجود أناالقدم بي زلت وما الصراط على

به ظهرت إن وجود طورا أكونوينكتم يخفى عدما وتارة

أزل في كان ما على غيب والغيبهم سواه شيء وال سواه وال

استمعوا هو ما هذا هو ما هذاهعجم وال عرب ال والعجم والعربلنا اإلله قال كما فإن والكل

نعم هذه بفان ليس والكللهم قال ثم ربي قال اعملوا قل

زعموا وإن شيء على يقدرون الهما اللذين والخلق األمر فحقق

والظلم األنوار هي وافهم للهبه النبي جاء ما كتابك واقرأ

فهم يا الله كتاب وهو إليكهدى القويم الشرع لك بأن واعلم

أمم به زاغت وإن فيه زيغ النص� في �ه� شريعت في فتح:ا الله� Jم�ن بعقلتهواسأل تحفل ال العقل هدى واترك

الحكم� JكJ ل تبد�و �ه� قرآنبيتص الحكمسقط الحاكم فهو الله هدى واتبع

اجتمعا ما ضد�ان كله فعلمنا

منبهم العقل في الذي خالف علىأجمعه الله أمر ضدان ضد�ان

حكموا النهى أهل به قديم حكم

بي << << سر الركب حادي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربي سر الركب حادي يا

القصيدة : 62709رقم-----------------------------------

بي سر الركب حادي ياالمعظم المقام نحو

قلبي هنالك وانشدوزمزم الحطيم بين

ال << << موجود ال معدوم موجود النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعدوم

معدوم ال موجود ال معدوم موجودالقصيدة : 62710رقم

-----------------------------------معدوم ال موجود ال معدوم موجودالقيوم حضرة في الخطا كثير عبد

معلوم وال علم ماله غدا عالموالمذموم الممدوح فعله بل فعل ال

الدائم << << السرور في المحبة أهل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالدائم السرور في المحبة أهل

القصيدة : 62711رقم-----------------------------------

الدائم السرور في المحبة أهلالالئم بلوم وال يحزنون ال

كما الدنيا هذه في كذاه همنائم يقظة يوم في هكذا همالذي الغيب مظاهر المالح لهم

دائم وجه بجمال ظاهر هوال وهناك هنا به يتنعمون

القائم بالمليح عليهم يخفىالسما أفق في كالشمس أرواحهم

كغمائم شفاقة وجسومهمبربهم يفرحون كشف أهل هم

متالئم أهيف صورة كل فيبمحاسن محقق الجمال لهم

كمائم كزهر بها المالح تبدوال مظاهر الجالل معنى ولغيرهم

بهائم نفوس تعشقها شهواتتنعموا بذاك الدنيا هذه في

حائم كطير األخرى في وكذاكبمن تعلمهم روح ال لهم نفس

غنائم لنيل فيهم نافخ هوبطونهم غير الحظ يعرفون ال

مالئم بكل شوقا وفروجهمما كل فيها الله قال ولذاك

بعزائم يحثهم يشتهون همجسومهم نعيم لهم الحجاب أهلبجرائم قابلوا أن وعذابهم

ال طلعة رؤية الكشف أهل ونعيمالدائم الجميل بالوجه محبوب

الذي من النشأتين في حظهم هوالصائم الطهور بالقلب عشقوه

شهوده نعيم سوى نعيم ال إذوكرائم بلطائف اللقا يوموقلوبهم لعيونهم ظاهر هو

قوائم ولين لعس بمباسمكأنه الجبين وضاح كل من

بتمائم محو�ط التمام بدربقامة الرطيب كالغصن يختال

حمائم غناء فيها لقلوبهمحقيقة وجود عن يلمع كالبرقنسائم بطيب فاحت نفحاتها

الحمى << << ديار نأتي غدا قالوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحمى ديار نأتي غدا قالوا

القصيدة : 62712رقم-----------------------------------

الحمى ديار نأتي غدا قالواهمو سلمى أهل هم من ديار

بهم إليهم القلب فينظربمغناهمو الركب وينزل

لهم مطيعا كان من وكلبذكراهمو مشغوفا وكان

خائفا جاءهم إن فإنه

بلقياهمو مسرورا أصبححيلتي فما ذنب فلي قلتعنهمو يطردني بأن أخشى

خجلة ولي منهم الحيا عنديأتلقاهمو وجه بأي�

شأنهم من العفو أليس قالوامنهمو رجا عبد نجا وكم

دائما أخالقهم من والصفحترجاهمو ممن السيما

الكل << << الذي وجه إلى نظرت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهالك

هالك الكل الذي وجه إلى نظرتالقصيدة : 62713رقم

-----------------------------------هالك الكل الذي وجه إلى نظرتمبهم ماهو والوجه وجهه سوى

وجوههم في ناظر بأني فظنواعموا أشاهده عما لهم عيونمشرقا بالمحاسن وجها اأترك

والدم القيح حشوه وجها وأنظربظنه علينا يوما يفتري ومنالمحرم منه الظن� ذاك السوء بناحالة سوء ربه عنا ويجزيهجهنم الحساب يوم وله هنا

دائما الله عن مطرودا زال والويحرم فيه نحن عما ويمنع

الديموم << << األحد هذا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالديموم األحد هذا إن

القصيدة : 62714رقم-----------------------------------

الديموم األحد هذا إنمحزوم لي الله بسم وهوواحد وجود الله هكذامفهوم وال خالصمحض

له أفعال الخلق وجميعمعدوم كله شيء وهي

هالك شيء كل واعرفوه

المعلوم وجهه إال جاءأجمعها أفعاله في وهوالقيوم هو حي� ظاهر

لكم قلت ما قوم يا فافهمواالموهوم هو قولي فسوى

كلكم أنتم الحق والوجودمكتوم عندنا أمر وهو

الفنا ذوق على موقوف وهودوموا وعليه فافنوا فيهأفعاله عن لله وأخرجواقوموا وإليه أنتم وهيتنظروا ال فاتحدوا وبه

مذموم فالسوى لسواهإلى يبقى الخفي الشرك لمتى

الشوم هذا كان ال موتكمكله ضالل الشرك إنما

مسموم إنه فاتركوهال نحن إذ معنا رب جل�

المرحوم الراحم وهو نحنمغفرة قل أهل تقوى أهل

المرقوم لنا القول وهوجاحد هذا أو�ل والذي

المحروم وهو حق قولله الغي� في سو�ل عقله

المزكوم هو شم� مالهوالمنتهى زهت طوبى ولناالزقوم الحجي وألرباب

أتت الذكر في هن� شجراتوالحلقوم الحلق عنها ضاق

أمرنا في كلها فانياتوالروم عجم منهم أين

ربطوا عقل أسر في كلهمحوموا ماء حول طيورا يا

القدم << << في لكنا غرق لنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقدم في لكنا غرق لنا

القصيدة : 62715رقم-----------------------------------

القدم في لكنا غرق لناالعدم وبحر الوجود ببحربعضنا على هذا فيحكم

حكم قد بعضنا على وهذاالفتى منا النور في وسبحالظلم في جاهلنا ويسبحيجريان هما عندي إن وبحربدم وبحر بلحم فبحر

ظاهر برزخ وبينهماأتم ألمر يبغيان فال

الجبروت عالم وبرزخههم� والعقل الغي له خيال

تكن ال : عارفا : رجال فكنانبهم عنك وربك جهوال

الذي الخيال طيف وتعبدتنم ال أفق المنام في ترى

وأفعاله الوجود فهذاثم� غير ال المحض العدم هي

سوى ال أنه وحاصلهوتم لبعض خالف وبعض

والتعميم << << بالتخصيص كلنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالتعميم بالتخصيص كلناالقصيدة : 62716رقم

-----------------------------------والتعميم بالتخصيص كلنا

قديم رب أمر من روح نفخويخفى الوجود بنا يبدو منه

قويم طرف كلمح برق لمعقوم نحن هكذا العمر مدة

العديم الجديد الخلق في نزل لمفيه النفخ وذلك جسم نحن

رحيم رؤوف بنا رب فعليبقى بالموت زال الجسم فإذا

رميم جسم دون النفخ ذلكتتجلى صورة منه وله

األديم ذاك شكل في أشبهتهقامت القيامة قامت إن ثم

بالتقويم الجسوم نشئاتيفنى ليس مؤبد لنعيم

الحميم في مسرمد عذاب أوالفوارسصعب ابن يا قوم نحن

ومقيم مقعد بين أمرنافنفنى الحسان األوجه نعشق

وسيم كل جمال تجلي فيلما العشق نواظر قذفتناريم لواحظ أسرى رأونا إن

يحج الملبى قبلنا رأوا أمالحطيم وراء من بالبيت طافأردنا الحبيب رؤية كلما

الكليم موسى مثل الصعق جاءناعينا منه يعيرنا أن فعسى

التكريم على بها لنراهمرئى هو الذي الرائي فيكون

عظيم لكل يرجى عظيما يا

وجودي << << مني ظهر قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصروجودي مني ظهر قد

القصيدة : 62717رقم-----------------------------------

وجودي مني ظهر قدالقديم الغيب في وهو

شهودي في وتجلىالعليم العلم فأنا

حسبي وهو ربي وهونديم يا فتحقق قلي ملئ

دوربقامه يختال قام

الخيزران كقضيبلثامه راخي وجههاألمان نلت لو منه

زيفي رفيقيضاق ياالوسيم الوجه هوى واحريقيفي

دورغالئل في يزهو راحمنزه ذاك عن وهو

الشمائل حلو أهيفيتنزه قلبي فيه

زاهي باهيطلق وجهاللئيم ذاك ساهيعاذلي عنه

دورمن يا الله اسم سبح

المليح حسن رأى قدآمن بالله والذيالصبيح الوجه يعشق

باري تماريصنع الالمستقيم الصراط جاريفي حكم

دوروسلم ربي يا صلالرسول طه على ليمعلم للخير وهوالوصول مفتاح وهو

باقي ساقيخمر وهوسقيم عبد راقيللغني� فيه

كلنا << << هو الذي العدم صبغة هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصركلنا هو الذي العدم صبغة هو

القصيدة : 62718رقم-----------------------------------

كلنا هو الذي العدم صبغة هوافهموا صبغته نحن وطورا طورا

صابغ هو لنا رأيناه فإذاالمبهم الظهور ولنا باطن هو

تكن ولم يكون صبغناه وإذاواعلموا هذا قوم يا فتحققوا

وغيره الوجود وهو واحد هومظلم يحصى ليس كثير عدم

وتسكين << << تحريك الكون في لله النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتسكين تحريك الكون في لله

القصيدة : 62719رقم-----------------------------------

وتسكين تحريك الكون في للهالمجانين القوم تفعل فما لي قلحادثة شك ال أفعالنا وكل

تكوين الرحمن لسوى فهل فافطنمحتجب عند إال تحرق النار الالسكاكين الجرم تقطع وال أعمىمرتبة أسباب هي وإنما

تعيين المحتار لفاعلها عنديبدا النجاة فجر قم الليل راقد يا

جين مثله ووافى حين راح ماتفز إليك تنظر فال احتجبت بك

البراهين تأتيك الكل عن واخرج

وذب الوجود في فشيئا شيئا وانحلتمكين فيه مقاما توافى حتىغيرهمو وهو فاسمع هو فكلهم

تلوين بالشمس له الزجاج ان�هما اللذين والنهي األمر على واحرص

طين ويا ماء يا الخلق نتيجةيدركه ليس خفي� سر� الله

دين له فينا الذي اللبيب إال

أنا << << قلت إذا كنت لو ليت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا قلت إذا كنت لو ليت

القصيدة : 62720رقم-----------------------------------

أنا قلت إذا كنت لو ليتالبدنا وأحوى الروح أملك

حاضر حبيبي هذا إنماأنا من شعري ليت يا وأنا

أوجده بمن ناسوتي قامدنا الباري إلى الهوتي حيثأحد من هل األلباب أولي يا

هنا النفس ضاعت قد منصفيثقلته في الناسوت أنا هلاكتمنا حيث الالهوت أنا هل

ال ظهر ولما وهم أنا أموانطحنا باطلي ولى حقاألعرضا األكوان ليست

غنى قامت به عمن مالهاشاخص عن فسل الظل هي أوبنا أولى دائما منا هو

به قمت لقد اليوم وأناالدمنا وأبكي الربع أندب

حجبوا قومي النفس بحجابالفطنا يدعون كم ويحهمقنعوا رسوم علم هم غر�المنى فظنوه بالقشر منه

أنفسهم جهلوا ما وإذاههنا عرفهوه شيء أي�

لطى من خوفا الله يعبدونربنا ال عبدوا قد فلظىالله صلوا الخلد ولدارالوثنا يعبدون قوم مثل

به بمحبوب مفتون أنافتنا قبلي كان قد من كلمشرق في وال غرب ليسفي

سكنا قلبي بيت في إنهوجهه ألقى وليت أينما

حسنا وجها أفديه ظاهراله وصليت صمت ولكم

الزمنا محوت حتى به بلبه طفت كم القرب ومقام

مني نلت لقد فيها ومنيفمت تحيى به شئت وإذاالفنا سر� رمته إن والبقا

أنا << << لست أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا لست أنا إني

القصيدة : 62721رقم-----------------------------------

أنا لست أنا إنيأنا من شعري فليت

بدت الهوت صورةدنا ناسوت شكل في

مستحدث كالهمافنا ومن عدم منله ذاك ال وذاكهنا ليس هنا ومن

يقع لم مني والقصدوالمنى سؤالي على

وانتفع كالمي فافهمالعنا عنك ودع بهبأن اياك اياك

بنا الجهل يوقعكمعتديا تكن والمفتتنا تكن والعصبة كالم ودعالظننا أسؤوا بنا

أحد ما هم شر� منأمنا البرايا بين

خالقهم شبهوا قدعلنا وجسموه

ما إليه ونسبوامكتمنا بهم كان

درجوا ذا على وهمبالهنا عاشوا وفيه

قو مثل وعبدوهالوثنا يعبدون م

بدع في نشأوا قدالسننا يعوفون ال

حالتهم وهذهديدنا جعلوها قدمستمعا تكن فاحذرممتحنا بهم لهم

ودع الح بما وخذفتنا التباسا عنك

هجروا من يا باللهشجنا وعظمونيسهري أطالوا وقدالوسنا وأحرموني

شغف قلبي وملءهتنا عيني ودمعابدا إليهم وليوعنا غرام فرطدنف بصب رفقا

مرتهنا غدا بكممنكمو ولي إيان

حسنا وجها ابصرسلم وادي بشعبلنا لحن ذر جآ

وانعطفوا رنوا لماوقنا سيوفا خلت

جفوتهم من أواهغنى عنهم لي وليس

سمحوا لو ليتهم ياالمننا أتموا ولي

نزلوا قد بهم عهديمنى وادي من بالسفح

جعلوا روح كل منبدنا منهم لألمر

منازال فوا وشر�ودمنا بها حلواجعلوا حي� وكل

وطنا فيه بالوصفبهم الكون وشغلوا

شجنا وهيجوهبهجتهم في فهام

مني منهم ينل ولمبهم قلبه يخفقمحنا يقاسي وكم

تحريكه وجودهسكنا إن وفقده

بالصد� << << رماني من اي بالله النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالهجران

والهجران بالصد� رماني من اي باللهالقصيدة : 62722رقم

-----------------------------------والهجران بالصد� رماني من اي بالله

ولهان متيم فإني بالوصال جسدحبيبي يا اللقايا عن صبر عندي وليس

باألشجان يذوب وقت كل في والقلبوميضا عني تكف الروابي بروق خاطب

اللمعان بذلك خطفتني فإنهاعلينا تجود الحمى ذاك لنسمة وقل

الريحان بنفحة وإال ورد بطيبجهلوه قد عداه حتى تنكر من يا

كان قد كيفما يخف لم محبيه وعنعندي غيرك والشيء شيء كل في ظهرت

فان شيئ وكل يقينا أنت وأنتاذال ذاتك جهلت إني أنك قلت إن

األكوان لظلمة حق نور مع وجودشريكا زعمت فقد غيري أنت أقل وإن

ثان معها يكون تأبى ذاتك ألنمحال سواه وما حق والحق وكيفالنقصان خالص من كمال محض وأين

منام في وكلنا خيال الوجود هذااإلنسان حقيقة إال يوجد وليس

وانظر قلبك وجه عن التعامي قناع فاكشفاآلن منك إليك أدنى حبيبك تجد

إليه وصلت قد ما بشيء تشبه واحذربان منه للعقل عما العقل ونزه

صدق ألرباب واخدم التصابي كؤوس وخذللحان معي وادخل جودي بحضرة وقفسوء لك مرادهم جهل عصابة واهجراألزمان سائر في فاحذر منه وسواسهم

أن من يحذرونك : كالما يزخرفونبهتان ذا فكل الله معرفة تروم

فضل إلهك على لي قل لنفسك وهلالرحمان وتأمن عليها تخاف حتى

فؤادي خطفت فقد فرف الغور بارق يا�ان هت ومدمعي رعد األضالع وفيوالتنائي القلى من نحوال زاد والجسمالهجران مد�ة في عني زال قد والصبر

عليل قلبي فإن رفقا الظعن سائق ياالركبان مع سائر التصابي جواد راكب

والمصلى ورامة تجدا جئت إن باللهولهان هنا وقل عليهم سالمي فاقرأ

نعرفه << << كالمنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنعرفه كالمنا

القصيدة : 62723رقم-----------------------------------

نعرفه كالمنايعرفنا ومن نحن

يفهمه وإنمايفهمنا من الناس في

يجهله يكن ولميجهلنا الذي إال

فليكن يرده ومنمجلسنا مالزما

من لكل� : مجلسا أولنا الصدق تلمذة

معتقد وقلبهبنا الظن� ويحسنعن التقرير ويسمع

فمنا من كالمنا : جاهال يقلد وال

طعنا فيما بالحقحسد فيهم فالناسكمنا ظن� وسوء

لهم بالله والجهلحسنا : شيئا صار قديد�عى شخص وكل

علنا فيه ليس ماعندهم حياء وال

ربنا من وال منهمجهلوا يكونوا وأن

والسننا فروضهم

الردى هو فقربهمالمنى هو وبعدهم

باإليمان << << الوجود هذا نور النابلسي الغني عبد األندلسي العصرباإليمان الوجود هذا نورالقصيدة : 62724رقم

-----------------------------------باإليمان الوجود هذا نور

دواني نجوم وال بشمس الجميعا والنجوم الشمس وبه

الرحمن رحمة من مشرقاتيعتريها ال الكسوف ولهذاوتواني غفلة عن إال منه

تجلى القلوب من قلب أي�إيمان ما بغير ربي فيه

وسفال علوا الجميع وعلومكالدهان وردة عن وارادت

مضيء والتراب الماء فلكآن كل في اإليمان بضياء

ويبدي يدور يزل لم وبهومعاني بابتداعه صورا

وبعاد قلى من الكل أمنتداني في وهو آمنوا عندماجاءت المهيمن خلعة ولهمباألمان سلبها من فازوا ثم

زهوا يميلون بها فتراهموالحرمان المراد نيل بين

أولى هو حالة كل وعلىلألكوان منه جاء بالذي

فلهذا بهم إيمانه وهوالقرآن في عنه جاء مؤمنونبات معدن والمواليد

اإلنسان مع حيوانها ثمأمهات مع اآلباء وكذلكالحيوان من غد في كلهم

بإله جميعها مؤمناتثاني قال كما ماله واحد

شاهدات غدا تأتي ولهذااألذان حديث في جاء ما مثل

فيها اآلن الشهادة وشروطوالبرهان بالدليل ثبتت

بالتس أخبر اإلله عنها حيثالعيان في والفنا والنطق بيحوافهم قلت ما بكل فتحقق

والعرفان الكمال لب تلق

وسكون << << تراه تحريك كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصروسكون تراه تحريك كلالقصيدة : 62725رقم

-----------------------------------وسكون تراه تحريك كل

لمنون حياة من فانتقالحققته إن الكون وجميع

فيكون كن إلى فألشاراتأخذت وأخرى أعطت نظرة

ودون عال الورى في شيء كلفقل شئت وإذا عين فهيعيون منها لنا سالت أعين

نفسها حذرتنا ذات وهيتهون شاءت وإن فينا صعبت

أعيننا بها عنها حجبتوبطون بطون من فظهور

وذا شان في هو يوم كلالشؤون تلك من فاليوم عجب

بدت شأن في هي وشؤونوكمون سناه عن باختفاء

إلى شأن في الشان ذاك ثمالعارفون تراه مما إلى ال

بابه واقرع السير في فاجتهدالمصون والبيت الحضرة وادخلسوى باب يا الباب تظن� ال

يكون أنت سوى والبيت أنتأمره يا به األمر وافهم

فنون الكل مع األمر تعرف

اإلنسان << << أيها قدرك أجهلت النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلنسان أيها قدرك أجهلتالقصيدة : 62726رقم

-----------------------------------اإلنسان أيها قدرك أجهلت

األكوان وبعضك الجميع أنتحقيقة أنت والظلمات والنور

نقصان كله كمالك وسوىغدا قد سمعك الحق أن يكفيك

عيان وهو فيك ورجال ويداخادم ألجلك أجمعه والكون

السلطان المالك وأنت يسعىسعادة ثوب لبست انتبهت فإذا

الخسران فثوبك غفلت وإذامنعم أنت الجنات ولطيفك

النيران وكثيفك غدا فيهابغيرها وابق عنك ثيابك انزع

اإلنسان أيها مقامك تعرف

روى << << سوانا عنكم روى سواكم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعنا

عنا روى سوانا عنكم روى سواكمالقصيدة : 62727رقم

-----------------------------------عنا روى سوانا عنكم روى سواكم

منا وأعيانكم منكم وأعياننانفوسنا عشقنا لما عشقناكمو

حنا نحوكم إلى منا فتى وكلشخصكم والكل الكل وجود وأنتم

فنا الهوى في : تابعا كل كان وإنجسمها طبيعة في دبت الروح هي

أمنا أظهرت وقد � خوفا أظهرت وقدبها لها هواها أبقى بما وأفنىأفنى بما هواها أبقى بل الكل من

لها ظنا وألفا المعنى هي وكانتمعنى لها تكون ألفاظ حسن فيا

حجابها والحدوث عهد قديمةبطنا لنا فصارت ظهرا لها غدوناالذي والعاصر والعنقود الكرم هي

غبنا وبائعها : أيضا انتسبت لهوالطال والطاس والكاسات ألحان هي

الدنا صنع والذي الحميا ودن�على ومجلسنا والساقي القوم هي

الغنا والروضة الشرقي الحمى يمينفخذ أو الكل من فاشربها شئت فإنأهنى ما العذب طعمه : كأسا البعض من

واقفا وهمك أسر في تكن وإالوالحزنا السرور تستدعي العقل معساعة كل في الوسواس يقلبكاألذنا لك أصم حتى وأعماك

واللقا المقاصد روضات الله سقىحسنا رأوا منها الكل حيث الكل من

جمالها غير العشاق تعشق ولمالحسنى بأسمائها تاهوا ولكنهمقصدهم البرية في ولبنى وليلى

لبنى قصدهم وال ليلى قصدهم وماولو بها عارفين يكونوا لم ولوالظنا تبعوا ولو ظلما جحدوا لها

السكارى << << القوم أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالسكارى القوم أيها

القصيدة : 62728رقم-----------------------------------

السكارى القوم أيهادون وهو بعقارالمعاني أرباب خمر

يكون ما أعلى هوظهور من فبطونبطون من وظهور

محقا األجسام انفقواالعيون عين هوى فيساروا باألرواح ثم

وشجون غرام فيما خلعوا عنهم ثم

المنون دون عاقهمود�ي أهل يا فاعلموا

يهون عز من إنربي قول من واسمعوا

الشئون نحن فلهجمعتم قد ما أنفقواوفنون علوم من

وصفات وذواتوسكون وخفوق

الخل إله قال فلقدالمصون الذكر في ق

حتى البر� تنالوا لنتحبون مما تنفقوا

مرضاة << << في الناس أسخط من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرخالقه

خالقه مرضاة في الناس أسخط منالقصيدة : 62729رقم

-----------------------------------خالقه مرضاة في الناس أسخط من

مين بال الناجي الفائز فذلكمن القيامة في بالم األنام تأتي

مين بال يأتي الذي وهذا تقى

يكفيك << << ذنوبك من الله إلى تب النابلسي الغني عبد األندلسي العصريكفيك ذنوبك من الله إلى تب

القصيدة : 62730رقم-----------------------------------

يكفيك ذنوبك من الله إلى تبالعابدينا من تكن لم وإن

عمن ذنبك بأن وتحققيقينا لهاك قد إياك هو

اإليمان << << بكامل : مشتغال يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإليمان بكامل : مشتغال ياالقصيدة : 62731رقم

-----------------------------------اإليمان بكامل : مشتغال يا

اإلمكان عن يخرج لم تسبيحكبذا منك رضى فقد فأعبده

سبحاني قبلنا قال العارف

والكتمان << << الظهور في بالغ قد النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالكتمان الظهور في بالغ قدالقصيدة : 62732رقم

-----------------------------------والكتمان الظهور في بالغ قد

العرفان أولوا به حارت حتىكإالعالن التحقيق على والسر�األكوان هذه في أودعه قد

الكون << << ذا في أحب من طلعة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالكون ذا في أحب من طلعة يا

القصيدة : 62733رقم-----------------------------------

الكون ذا في أحب من طلعة ياالصون بثياب علينا تختال

وجنته في يلوح غدا والخالاللون بسواد عقلي حير قد

معنا << << حبنا كنا أين الذين نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعنا حبنا كنا أين الذين نحن

القصيدة : 62734رقم-----------------------------------

معنا حبنا كنا أين الذين نحنمعنى غيره الحقيقة في ومالنامعنا وال جو نر� : حاتما ال يجود

معنا والعطا قائم بالمنع ناس مع

يلقى << << هيهات معه حبه كان من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحزن

حزن يلقى هيهات معه حبه كان منالقصيدة : 62735رقم

-----------------------------------حزن يلقى هيهات معه حبه كان من

حزن التجلي النواع صفاته يامنجزن علينا أفكاره غيد لمن وقل

جزن مذهب أي في ترى الفعائل هذي

العنا << << وزال السعد أقبل أن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعنا وزال السعد أقبل أن

القصيدة : 62736رقم-----------------------------------

العنا وزال السعد أقبل أنالمنى بكؤوس سكرنا وقد

دنا أن لي األفراح وموسمالغنا في خذي العود ربة يا

وني ما صوته من وحركيجا القرب موسم نديمي يا قم

بالرجا لنا اليأس وأبدلدجا ظالم ظلم تخف وال

الدجى قميص مسود� فإن��ونا ل بما الصبح �ونه ل

هيما لي الكون مالح حسناللوما وهبتها وتوبتي

مغرما الهوى في مغرى فرحتوما قوم بالتوبة وفاز

أنا إال التوبة من تاب

عياني << << عن غبت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعياني عن غبت إن

القصيدة : 62737رقم-----------------------------------

عياني عن غبت إنجناني في فأنت

فكري حجبت وإنأعاني ما بكل

عيني نصب فالنورلساني في والذكر

المعاني << << كل كعبة أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمعاني كل كعبة أنا

القصيدة : 62738رقم-----------------------------------

المعاني كل كعبة أناتواني بال إلي حجت

التي الكماالت وكذايعاني لها سواي أبد

وجا علم بي طاف كماللسان حجر مقبال ء

قل فات عر� إلى وأتىبياني يبغي : واقفا بيالعيا في ما : واحدا يا

ثاني الغيب في وال له نيا المكسور جفناك أنا

داني الجبر ومنك عيني

في الحسن يكون ولذاالجنان حور وفي هذا

الغرا : أخا للمدام قمحان كل في بنا وطف مالقدسمن حميا واكرع

قناني في البرية صورالمدي بيد معي واشرب

الحسان أيدي فحبذا رديرها كنيسة وأدخل

الدنان بنت على واعكفما كل عن : متجردافاني هاتيك عن يلهيك

شم كل مع بها واسكربان كغصن يميل اس

التي مثانيك واسمعالمثاني صوت على تتلى

من يظن� الجهول ودعآن كل في ظنونه ك

الزمان مدى تحب من تهدي لست بأنك وأعلمالذي الصم� أفتسمع

افتتان في هم بعيشهم نعن العمى تهدي أنت أم

والهوان الضاللة ذلعصبة ترشد أتريد

الجبان قلب لشجاعهمبينهم لك صفا ما خذاألواني كدر لهم واترك

تك ال إليهم وانزلالمكان أعلى إلى لفهم

فال انقلبوا ولربماالعيان قلب لهم تنكر

شئون << << لإلله نحن إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشئون لإلله نحن إنماالقصيدة : 62739رقم

-----------------------------------شئون لإلله نحن إنما

يكون يوم كل في فينا فهومنا المنازل شمسه نزلت

وكمون بنا لها فظهوروجسمي قلبي ملء الحق هو ها

دون هو ما وكل وعظاميفعل هو وإنما حلوال ال

محصون به فاعل خلفهوفينا القديم تقديره نحنفنون منه بالوجود حدثت

كنا الكون في عنه شاء كيفماوسكون به لنا واحتراك

عليم فقيل قدما كنا فيهموزون علمه في شيء كل

صدرنا قد عنه لما ثمعيون منه والعين فينا كان

ومريد بقادر فتسمىيهون ليس فهو عز عندما : جميعا نحن ونحن هذا كلونون كاف يحتويه عدم

ما على الوجود هو قح وهوهتون غيث والفتح هوفيه

بهذا الحصان السنة جاءتالمكنون كتابه وأتانا

هاد بإرشاد به فتمسكالمأمون فإنه يقتفيه

يدري ليس الذي المنكر واتركالملعون طعمه ذوق عن فهو

قلوبا الوجود في لله إنجنون سواها من عند عقلها

أواني << << كلنا لمائه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأواني كلنا لمائه

القصيدة : 62740رقم-----------------------------------

أواني كلنا لمائهمعاني نفسه في ونحنظالل أمره عن والكل

البيان في الشمس وذاتهصارت بالوجود مراتبوالعيان الغيب حقائق

أبانت أوصافه كل عنترجمان مثل الورى عند

منها يزال ال وجودهوزعفران بنيل يطلىوبضياء وبظالم

وبطعان وبضرابوبنبات وبجمادوحيوان وبأناسوبنساء وبرجال

وعنفوان شيب وأهلحسن وكل عقل وكل

واألماني والمتمنينوهم وكل فهم وكل

آن وكل وقت وكلوجبروت وملكوت

جان وكل أنس وكلكاس وكل ساق وكلحان وكل خمر وكل

وبقباح وبحسانوبتهاني وبهموم

عنه صرفت شيء وكللساني به يصرح ولم

فيه الجميع توهماتشان ورفع عز فرط من

مقالي وعن عنها يجل�سباني به فيما يجل

تساوى قد بالجهل والعلمقران في عنه عجزهما

لديه بما عبد وكلوافتتان منه محنة في

شيء بكل تجلى وقدالكيان عالم من والشيءكل فضاء منه فضاالقناني صبغة في كالنور

فيها فصار كانت وفيهفانى والجميع بقائم

قدما عليه ما على وهواختزان وال انتقال بالانفصال وال اتصال وال

اقتران وال افتراق والجهات وال التفات والمكان وال زمان والاتحاد وال حلول والتداني وال تناء وال

وإال : فاهما تكن فإنيداني لمن كالمي فدع

منه جهلت ما تعب والالجبان القاصر بقلبك

لقوم قلته ما وخل�أذاني أسماعهم يطرب

مني الكمال داعي فإنبامتنان شاء من يسمع

شان للحق شيء وكلشان كل في باد والحق

عرف طيب الكل له مسككالمباني الكل له معنى

فيه منه التقادير نحنوالمكان والكم كالكيف

صرفا القديم الوجود وهوثاني الوجود في وماله

نارا الكليم موسى رآهكالدخان الكل بدا عنه

يراه بأن منه ورامتراني لن عنه فجاءه

لم فلو رائيا لكونهداني إليه رآه يرى

عليه شوقه عال لكنالعنان مالك عذا منه

عنه أزال حتى وزادالجنان في كان تثبتا

ذهول في صار قد ومنهيعاني لما اندهاش وفي

جد�ا العقول يوهى والشوقالحسان األوجه رؤية في

: طورا منه دك إذا حتىاكتمان في بالصعق وعاد : منيبا : مستغفرا أفاقاألمان طالب : مسبحا

ما أو رأيت إني قال ماعيان في كان إذ رأيت

فأضحى له محبا كانالدنان الرائق محبوبه

تبد�ى اختفى عليه وماتواني بال : جهارا له

شيء كل بيديه وصارباجتنان أخفاه كان قد

حق آيات وللمثانيالمثاني نغمة في تظهر

فؤاد ذي كل يذوقهاالعاني اإلله قرب بنيلشقت بالغرام سماؤه

كالدهان صار ووردهيحيى ثم بالفكر يموتواللسان القلب في بالذكر

منه الجهول ويستريبامتحان في يلقيه والله

إال يعيش تراه والهوان وفي ذل فرط في

نار فالجزاء يمت وإنجاني للضالل ألنه

وباعتداء وبافتراءوبامتهان حقا أنكر

: شيئا اإلله يضيع والالعيان ذي إيذاء فكيف

ألوان << << بالله لي المعروف أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرألوان بالله لي المعروف أنا

القصيدة : 62741رقم-----------------------------------

ألوان بالله لي المعروف أناوإنسان وشيطان فرحمن

ذا وقوم ذا وقوم ذا � لقومإخوان تنويه ما مقدار على

ذاتي من قط لي بدا وصف والشان وال حال وال نعت وال

خلي يا كنت قد كيفما ولكنوإيمان إشراك فيك تراني

خبث� Jه�م ل � قوم على بي التجل�ي Jشاء بيوJقJد الصفار أهل على بي تجلىوحرمان� وتكدير�

بيتص وقرآنسقط أتلى عندهم فذكرصنع من للغير وال ال وماليدانوا كما للمولى الصنع وكلتحقيق محض قوم عند وقوليهذيان القول ذا عندهم وقوم

كوم مز من يدريه ال المسك وريحعميان عنه غابت الشمس وضوءمني احذروا أنكروني من ويا

وأديان راحت لكم فأرواحبتقبيح ذكري عن القول وكفوا

شجعان الله في عصبة ورائيمد�ت إذا باع ذي كل ورائيجان وال تبقى له إنس فال

وأرماح صقيالت وأسيافوطعان اب وضر� طويالت

مقامات فيها لي األطوار هيعرفان فيه من سوى يدري وال

جهل العيشفي ذا كم قوم يا أالإذعان الحق لدين فيكم أما

شابت قد القوم فشار في لحاكموعصيان فآثام تابت وما

الدنيا خمرة أسكرتكم ولمارحمان يوليه تقى من عميتم

ساءت الورى في ظنون فتقواكموبهتان حق على وتلبيس

لما والورى هنتم الله وعندهانوا عندكم جهال الله رجالذنب فمن لباريكم خفتم إذا

شيطان الذنب ذاك في يريكمتقيموه أن لشرع رمتم وإن

ميزان قام قد لكم مثلي علىشئتم كيفما هواكم في وأنتم

وإدهان زور بينكم فعلتممعاصيكم أدنى من العبد حقوق

طغيان الله حقوق في ومنكمأنتم ما يرض لم من Jعرض أبحتم

خسران فهو نفاق من عليهانغرت بها مقاالت وزخرفتموشبان مذماتي في كهول

قلبي وسواسكم من الله أجارآذان ذاك عن وقيت ومني

وأدخل << << الكشف على اعبد النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلحسان ساحة

اإلحسان ساحة وأدخل الكشف على اعبدالقصيدة : 62742رقم

-----------------------------------اإلحسان ساحة وأدخل الكشف على اعبد

أرسان وال لجم بال جوادك وأطلقوالملسان العىّ عند األمر وحاصل

لإلنسان النفس مثل للحق الروح

ظن << << فيه ما دع الناس يقول النابلسي الغني عبد األندلسي العصرظن فيه ما دع الناس يقول

القصيدة : 62743رقم-----------------------------------

ظن فيه ما دع الناس يقولعلينا سطا فيك الوسواس به

نرجح ولم األصدقاء ونحنالعالمينا بين سواك عليك

صديق وهل بذاك كذبوا لقدفينا الشيطان بصد�ق تراه

أستطع << << ولم أقدر لم قلت إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأستطع ولم أقدر لم قلت إن

القصيدة : 62744رقم-----------------------------------

أستطع ولم أقدر لم قلت إنشيطاني كيد عني أدفع

همتي على صعب ذا قلت أووبهتان كذب في فأنت

هم النار من الشياطين إنإنسان كل منه والماء

ال والنار النار يطفي والماءبسلطان الماء على تسطوموصل بينهما يحل لم ما

نيران حر� ماء لبرد : حائال النفسغدت وههناالفاني الحائل إناء فاكسر

أن يخشاك عنك : بعيدا يبقىالداني شيطانك تطغيه

التحقيق << << طلب الذي طرف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسهران

سهران التحقيق طلب الذي طرفالقصيدة : 62745رقم

-----------------------------------سهران التحقيق طلب الذي طرف

سكران الله بشراب وعقلهمطهرة أخالق فيه وقلبه

مآلن بالتوفيق وهو حميدة

تعد�دها الحسنى أخالقه رمت إنأذان أبديه لما منك فلتصغ

أمل في التقصير كذا الوقار هيوإيمان أيضا ورحمة ونيةمجاهدة شكر غيرة نصيحةوإحسان إخالص ثم تصو�ف

أدب له حزن مع الله من خوفوإيقان وتفويض موت وذكر

مرابطة رشد التقى في وغبطةوإمعان تحقيق ثم شجاعة

كذا والخشوع وعفور غيظ وكظمفتيان تبديه وما وصدق رفق

به فيه البغض ثم الله في والحبوأشجان المولى إلى أنسوشوق

وحيا عفة وزهد ظن� وحسنوإذعان تسليم ثم أمانة

مع االستقامة ثم لدينا صالبةتكالن الرحمن وعلى قناعة

في والتملق والتأني ورقةشان له شيخ لدى علم تحصيل

مراقبة حقد من الصدر سالمةمنان الله أن ذكر فراسة

كذا االستواء فيه والذم والمدحوتزدان تنمو حكمة تفكر

به ابتداع ال واعتقاد مروءةإنسان يدريه فال الخمول حب

ورجا توبة وحلم وسعى صبررضوان عنه حتى الله محبة

لموعدة وإنجاز عهد وفاءتبيان فيه عتاب نفس عقاب

مشارطة إيثار ثم تواضعميزان العدل في له نفس حساب

وكذا ية حر� عبودية كذانقصان فيه ما والسخا إرادة

وإلى للتقى حياة طول وقصدإمكان فيه إذ مبادرة خيرثمانية أخالق حميدة فخذ

مرجان فيه عقد وسبعين أتت

اللسان << << آفات حفظ تعلم النابلسي الغني عبد األندلسي العصراللسان آفات حفظ تعلم

القصيدة : 62746رقم-----------------------------------

اللسان آفات حفظ تعلموباألماني باألمان لتحظى

شيئا سعبون إنها وخذهاالجمان عقد نظمها في حكت

كفر خوف مع والخطا فكفرهوان في سب ثم وكذب

مع ونميمة غيبة وفحشجاني وطعن والجدال مراء

ولعن وتعريض وسخريةباألغاني واشتغال ونوح

لسر� وإفشاء مخاصمةفتتان با مجال في وخوضنفاق والدنيا المال سؤالاألذان لدى والكالم بقولوأيضا أغاليط عن سؤالك

المعاني صعب الناسعن عوامنكر وأمر الكالم وتغليظاللسان خطأ مع العرف ونهى

أخذ الناس عيوب عن سؤالالدهان أمر في الوجهين لذييتلى القرآن حالة كالمك

للعيان فجر طلوع وبعدمع وبمسجد خطبة وحالة

تعاني لحاجات خال دخولجماع وفي الصالة حال وفيشان كبير عند القول وفتح

يمين مع نبز وباأللقابداني الله بغير أو غموس

قول وفضول مؤمن إخافةتواني بال اليمين وإكثار

ظلم ألهل الدعاء غير علىآن كل إصالح بدون

مع ووصاية إمارة سؤالوخان دار على توليهوقطع متبوع كالم ورد�

امتهان ذو شعر الغير لقولمزاج مع مدح اثنين تناجيعاني غير هو بالذي ونطق

عذر ورد� الدعاء النفس علىالقرآن تفسير بالرأي أتى

طهور أو حالل عن سؤالك

امتحان قصد محله بغيرسالم مع والفصاحة وسجع

مهان فسق وذي الذ�مي علىمع بائل أو متغو�ط كذا

مكان في األجنبية كالمسوء طريق لنحو وإرشاد

للمداني المعاصي في وإذناللواتي العبادات وآفات

لعاني قصرت والتي تعد�تمعامالت ضمن اآلفات كذا

بيان بال السكون وآفاتفاخلص الله بعون تمت وقد

بالجنان دعاءك لناظمها

الورى << << في دائما حمدي لله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالورى في دائما حمدي لله

القصيدة : 62747رقم-----------------------------------

الورى في دائما حمدي للهالقاطن النعمة مقيم حمد

من والجسم القلب انصالح علىفاطن أو ضل� بليد سوء

ظاهر في األعظم أمامناالباطن في األكبر وشيخنا

العرفان << << ذوي عن قال لمن قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعرفان ذوي عن قال لمن قل

القصيدة : 62748رقم-----------------------------------

العرفان ذوي عن قال لمن قلواإليمان التحقيق ورجال

أوهاما اعتقادهم في طاعنااألكوان ذي جميع وخياال

جهل منك ذا الضالل أهل مثلوالقرآن الحديث بنصوص

بشيء ليسوا الضالل أهل إنإذعان ذوي عندهم حاضر

عنهم غاب ما ثبوت لوا ليناكفران في بالجميع همو بل

بالله التحقق أهل منهم أينوالعرفان الكمال وأهل

جهول لكل الهدى ونجومالشيطان لعصبة ورجوم

تراها ال أشرقت الشمس وإذاالعميان أعين الدهر دائم

حق هو عندنا الله إنمابطالن في والكل سواه ال

ال فثم تولوا أينما واستمعمعاني يا ذاته والوجه وجهمكانا تفيد أينما تقل ال

مكان كل استحال وعليهأن إذ باعتبارك تلك إنماسيان الفنا في الكل مع ت

حق شك ال فهو الوجه عدا ماباقتران باطل فيه والسوىشيء كل ربنا قول وكذا

فاني عليها من كل هالكشيء كل أال النبي وحديث

داني منك باطل الله خال ماقومي قام بربهم ولهذاوعيان تقى على عابديه

وقت كل في العارفين جملةواألزمان الدهور حسنات

يدري ليس الذي المنكر أيهايعاني غرور من فيه الذي ما

والقا بالقيل الزمان أضاع قدوالصغيان الضالل وفرط ل

شيئا تخلق منه النفس يحسباألماني أسر يبيت منها فهو

يحاكي من مع فيه أنت ما كلالجنان في أو اللسان في به ك

ووهم خيال ربكم عندكممعاني ذو عقلكم في شيء وهو

وصدق حق األكوان وجميعوالبرهان بالعيان عندكم

فيكم األمر تعاكس عقلتم لوالخذالن مظاهر يا وانجلى

منكم والتنكر البغي لكنالحرمان إلى فينا أوصالكم

الله سوى ما على ملتم ولهذاالهيمان كميلة سكارى

شيء كل بحبكم وعميتم

والبيان الهدى عن وصممتمجهرا الله سوى بما وافتتنتم

الحيوان بلذة واشتغلتمشهوات نفوسكم أشقت حيثالمتداني السعادة حصول عنالتغطوا حد�كم عند فقفواوالبهتان بالفجور خبثكم

حرب أسد بها غابة ههناللطعان رماحهم مشرعات

يقين << << على المالح في أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصريقين على المالح في أنا

القصيدة : 62749رقم-----------------------------------

يقين على المالح في أناديني المحبوب ومحبة

زائغي يا فتنكبواالمستبين الصراط عن نعندكم المحبة نار

كميني في عندي والنورقد بحر في الذي وأناحين كل أسبح الذات س

وقلوبكم وعيونكموطين ماء في يسبحنالجما في أنا متمتع

المبين الحق بحضرة لمفتونة ونفوسكم

المهين الماء بزخارفكال يا دهاكم ماذاالعرين ليث من النبح ب

ما الحسن في يكن لم لوالحزين السر� من فيه

أع عنه أعمى الله مامتين بأسلوب ينكم

ال وجهه عن وأضلكممهين بمعدوم باقي

للطمسفي بكم ورمىكالجنين الطبائع بطن

باأل اإللهام يستوي أوالقرين نطق مع مالك

الصدو في الوساوس لكم

معين بال السطور من ربال الحق علوم ولنا

اليقين حق عن تحقيقالملي الوجه ومحبة

حصين حصن في لدي� حالهدى رأت وخواطريالجبين وضاح حب في

الثمين بالعقد منه وقت كل يظفر والقلبحكا قد دحية وجمال

األمين جبريل ظهور هأنا له الحنين في ال

األنين في أنا وال كالواللقا التواصل في بل

المعين الماء ومواردال مطلق في لي قيد ال

للحزين ح المفر� حسنبنواظر وال أبدا

رهين قلب وال ألهوبال نور ومحبتي

مشين شيء وال نارعابد أنا التي وهيالسنين طوال بها ربيومن مني خلصتهاولين بتشديد غيريتجليا عرفت وبهاالمبين بالنور الله تالمنى ألقى بها وغدااليمين أهل من وأكون

المبين << << النور أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمبين النور أنا

القصيدة : 62750رقم-----------------------------------

المبين النور أنااليقين الحق أنا

أتلي القرآن أناالمتين الحبل أناالتجلي عرش أنااألمين الروح أنا

مني الكرسي أناالكمين السر� بدا

لوحي المحفوظ أناالحصين الحصن أنا

تراب عندي ومامهين ماء وال

عنها األسرار سوىالجبين لي أضاء

مستنير وقلبيمستبين وحقي

طريقي عن فحو�للعين يا وأمري

حالي أنكرت وإنتشين لي وكنتوقت كل وتعبد

وتستعين هواكرب الدينار لك

معين ومعبودتلهو وباألغيار

القرين ويطغيكمن على عتب وال

دين دنياه لهأضى الشهوات وفي

رهين قلب لهشمال يدري والاليمين حوت بما

أكنى << << وال المبين النور أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأكنى وال المبين النور أنا

القصيدة : 62751رقم-----------------------------------

أكنى وال المبين النور أنافني ابن يعرفني التنزيل أنا

كثيرا خلقا بي الله يضلفاستبني كثيرا بي ويهدي

نفوس سوى يضل ال ولكنظن� وبسوء بغت بإنكار

فضال والملكوت الملك وإنيوإني الوادي صحرة وإنيفصل بغير منه كنت ولما

مني الكل شهدت وصل والحقي بعلم أريد من أحقق

دنى بخمر أشاء من وأسكر

وأشقى قوما باللقا وأسعدوبالتجني آخرين بهجري

بالترجي يحصل ليس مقاميبالتمني يدريك ليس وحاليالعطايا وال الهبات بات وماالتهني أهل على بمسدودعليها لها القلوب ولكن

كن� كل ينشأ األغيار منشيء كل يعرف وبالتوحيد

بالتثني شيء كل ويجهلجميعا سد�ت قد األبواب هيالتعني عنك فدع بابي سوىنظمي وجيمع شاعر أنا وماالمغني شعر مدى عن بعيد

وشعر الهام بين وميزتكني وال بالمقام ح وصر�كالمي في بجهلك تكفر والمثني يا يوحد لمن ودعه

تدري لست ما على تعجل والبالتأني تدري سوف فإنك

إن معي صبرا فاستطع نصحتكسني نهج الروافض عن سلكت

فرع كل عمن أصلنا تعالىوالتبني التزو�ج عن وجل�

قد ما مقدار كل على فتى وكليغنى الساقي بكفه سقاهبصدق روت عنه رويت وحين

عني العصر هذا رجال جميع

الوجوه << << نهوى قوم نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحسانا

الحسانا الوجوه نهوى قوم نحنالقصيدة : 62752رقم

-----------------------------------الحسانا الوجوه نهوى قوم نحن

إحسانا زادنا الله وبهاعين المهيمن من وعلينا

وعيانا تحققا أوسعتناالتجلي خمر أدير قد ولنامآلنا كأسنا صار وبه

وكانت حوضا الوجود وشهدنا

كيزانا عندنا الكل صوريوما منه شربة نال من إن

ظمآنا المدى على تراه العنه الدين بد�لوا قد وأناس

طغيانا له فامتلوا طردواعنهم أبعد حاولوه ما كلهدانا من أضلهم تلمهم ال

زالل عذب األنام خير حوضيتعانى لمن سائغ بارد

نلقى الحوض على وعده بيننايلقانا ما مثل الحوض صاحب

شهود سر� المليح وبوجهعميانا الورى زالت ما عنه

إبليسجهال قبل من عنه ضل�نقصانا كماله عن وأبى

الله مالئكة اهتدت وإليهإيقانا بأمره وزادت

تبدت قد به األسما حضراتبيانا الجميع عند وأبينتدليال كان السجود وعليه

واإليمانا اإلسالم فتسمىمغرى فيه ودم عارفا به كن

إنسانا تكن له وتقربجهول فهو عنه حاد والذي

شيطانا ربه سماه حيثصعب الفتح لكن الباب إنه

أمانا وقوما خوفا قوما زادوإني وكأسعشق كأسحسن

سكرانا أزل لم اآلن بهماحالي جملة العموم في هذه

الفرقانا أنزل من وتعالىمقام مني الخصوص وألهل

يتفانى ذاته في حال كلقديم من عزتي بيت في كانثانا الحد ثيابه صارت ثم

قدر بليلة قرآننا وهووتالنا ساعة تلوناه قد

صحب ألحمد مضت قد تكن إنإخوانا له نزل لم إننا

عنه األحاديث في جاء هكذارآنا يكون أنه ود�لو

باد الصحابة في العلم ظاهروجانا إنسا التكليف علم وهو

علم هو بنا بدا قد والذيإبطانا باطن كل عن زاد

المزايا علم التشريف علم وهوحسبانا وال لنا ليسظناأخذته محقق يقين بل

فآنا آنا بالشهود قومنافيمن يظهر اإلله علم وهو

وقرآنا ذاته الله قرأوادخل والقال بالحال منا خذهسوانا عن لنا وافرغ لحمانا

فيه فهم ال وهم ال عشق هوإذعانا ال فكر ال تواني ال

نورا الحس يمأل العقل يمألهانا معانيه في عز من كل

شجاعا الجبان ترى أمر هوجبانا والشجاع منه بدا إن

قرب صاحب غير يدريه ليستدانى الجميع أبعد كلما

اإلنسان << << إنسانها حق عين النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلنسان إنسانها حق عينالقصيدة : 62753رقم

-----------------------------------اإلنسان إنسانها حق عين

دخان سواها عنها نار وهيشيء كل سوى صورة لها ما

عريان لنا البس أمرهابوجه الجميع أفنت بدت إن

اإلحسان حسنه زان مشرقسناها أعارت اختفت ما وإذا

األعيان فالحت شيء كلعبدوها السوى أهل عقل بنتإذعان عندهم كان لو ليت

كماال يرون الذي يحسبوننقصان يعقلونه لو وهو

حصول في إنهم ويظنونالحرمان هو حصلوا والذي

عمدا الشرع على الهوى ينصرونالشيطان يستحوذ وعليهم

عليهم الوجود درة بعدتذان لو لهم فبأصدافها

ولبوب علمنا قشر علمهمتصان الدواب عن بقشورحشرات عقولهم من عندهم

ثعبان نفوسهم من ولهموأما سواه ال الله ربناوجمان عسجد فهو ربهم

هوانا وأين هم أين تعسواهوان وفيهم عز فينا هوطيبا بالله يزداد إنا فهو

يزدان بخبثهم وهواهمعلوم وغيث أرضهم أمحلت

هتان أرضنا كل في هوإلينا وتدنو عنهم تعلو وهيأمان وفينا خوف فيهم وهي

رجاال الوجود في لله إندانوا أحمد بدين حين كل

بأمور آمنوا ثم أسلمواواإليمان اإلسالم فيها تم

يدرو ليس فطرة الجهل على همكانوا فيه ما غير العلم وما ن

وفيه سواهم ال العلم أولوا همتفانوا عليه لما يزالوا لم

بيقين له أنهم قطعوااألوثان وزالت فاستراحوا

منهم الكشف على بالسوى ورمواالبيان فبان الفنا بحار فيقامت الحق بالمهيمن أمةالرحمن استوى عرشها وعلى

فعنها الغيوب غيب في دخلتوالزمان مكانها تولى قد

عنهم الروح وانطوى الجسم ذهبالدنان واستقل الخمر ومضىقديم من به حالهم على هم

األكوان به عندهم وكذافيه هو الذي على : أيضا وهو

شان تغير بنا عليه مالبسوها ديننا أهل حلة

طغيان وال بدعة بها ما

المنسوبين << << من نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمنسوبين من نحن

القصيدة : 62754رقم-----------------------------------

المنسوبين من نحنالمطلوبين من لسنا

لنا القول ذا أرسلبالتعيين والدنا

نعرفه سبب فيللتحصين بشارة

إن القائل وأمرالحين ذا في يخبرنا

جما نصف في وذاكبالتهوين أو�ل دى

من واأللف لمائةالناجين ذخر هجرة

األهلين لبعض الرؤيا واقعة في وكانألفاظها أحفظه

التلقين في وزادهكذا له قل وقال

التحنين لفرط عنيما يعلم قإنه

بالتبيين أقولهعن أعلم به نعم

التخمين بدون قطعنسبتنا به يعنىوالدين حقا للهوالتقى وللعلوم

المهديين وسيرةوالمعا وللكمالوالتمكين العلى رف

التي وللمقاماتتلوين في تمكينها

والجال وللجمالياسين آل أرث ل

ال كلمه من وإرثسينين بطور حقأنبتت عليه ومنيقطين من شجرة

بجبرين الذي الوحي على مأمون وكلالذي الذاتي والنسب

المخلوقين عن جل�في الظاهر الطاهر

العرنين أشم� شهمأحد من فماله

بالتكوين يطلبهوما الشان بعزةاللين فرط من لديهبالمن فليسمطلوبا

معلومين من سواهمن يطلب الذي وهو

المسكين مقام شاءبه الله أعزنا

التمكين في وزادناحلتنا تزل ولمتحسين في بحسنه

وصا الصبح أسفر مابالتلحين طيره ح

التزيين ثوب الزهور من الروض ولبسعلى الغصن انجلى وما

النسرين عرف نسيم

لهم << << بطرف قوم نظرت لقد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقذى

قذى لهم بطرف قوم نظرت لقدالقصيدة : 62755رقم

-----------------------------------قذى لهم بطرف قوم نظرت لقد

ذي جمال األحجاب يشهدوا فلمالشذى روضها شذا شموا لقد وقوم

الذي ما السر� ما العلم ما لي يقولونخبرنا البحر عن الغالي الجوهر هو

طيورنا فصاح غنت صحبنا علىصدورنا في أشرقت الحميا وذاتطورنا فوق تنجلي علينا تجلتنورنا مطالع هذي لهم فقلت

منا ومشرقها فينا ومغربهاارتفاعنا كان الحق حضرات إلى

باعنا الغيب إلى مد�ت لقد ومناانتفاعنا زاد اآلزال أزل وفي

اجتماعنا كان البيضاء الدرة علىكنا قد والعرش الخلق خلق قبل ومن

ماءنا تمطر الذات غيوب سحابسماءنا يدري كيف قدرا حط ومنعناءنا واطرحنا استرحنا ولماوراءنا الزاخرات البحار تركنا

توجهنا أين الناس تدري أين فمنغياهبا الجميل الوجه عن كشفناناهبا للكل السر� منا صار وقدمواهبا نلنا الرحمن حضرة ومنمذاهبا قرأتم قد لقومي يا أالمذاهبنا رموز قومي يا تدر ولمرهيننا قيود أضحت فوائدكم

أميننا مقام أخفي لقد وعنكممعيننا من هل الرسم علماء وياديننا بعض بها نرفو مذاهبكم

قلنا وما عليكم عمى ومذهبنا

جمال << << كلها طلعة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجمال كلها طلعة

القصيدة : 62756رقم-----------------------------------

جمال كلها طلعةالجميع تفتن بدت إن

آل مال زال حالالفنا إلى شيء كل

الكمال عشاقها زانالخليع بها يتهنى

غال عال صال طالوالهنا ات للمسر�دوروجهها آيات نحنبكنهها ندري ليس

طاح ساح احب صاحدنا نحوها إلى من

شبهها حول تحم اليستطيع ذاك ترى من

ناح فاح راح الحبالمنى الشوق طائردور

النبي على ربي صل�الهمام المصطفى أحمدشاق ساق راق فاق

بالغرام القلب مغرمحبي الغني عبد منه

والمقام الجاه رفعةذاق الق تاق حاق

الحمام د غر� كلمادوروالصحاب اآلل وعلى

الجناب رفعة حووا منتاه شاه وجاه باهأجاب غيرهم من كل

والخطاب القرب وذويلميع برقهم غدا مناله فاه واه ساه

اعتنى من بسواهم

حبيبي << << جمال بدا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحبيبي جمال بدا

القصيدة : 62757رقم-----------------------------------

حبيبي جمال بداغابوا قد والكل

يرفق ال أفنى والمضنيالعاني بالمغرم

نصيبي منه والوجهجلباب والحسن

أشرق قد أقنى أغنى ليإنسان عين في

خطيبي قلبي وفوقوهاب للسر�

باألبرق أدنى واألدنىثاني بال فرد

بي فاقتدي صاحبي ياالباب أنا إني

أفرق ما معنا فالمعنىروحاني سر� عندور

تثنى قد واحد يافيه فأشركوايسقيني باقي والساقي

الصافي بكأسهأتمنى ما ونلت

التيه في والغيريحميني واقي والراقيكافي السوى عنتهنى يشاهد ومن

تمويه غير منتغنيني القى أشواقي

أوصافي كل عنمغيبي كان النور في

أسباب والكونأحرق لي أسنى والحسنى

داني له وجهدورالبرايا إله صليالمختار على ربي

باإلحسان يجدي المجد ذيالراجي للبائس

المزايا شريف طهباألسرار جاء من

كان مما يفدي للرفدناجي فكلهمبالعطايا الغني عبداألنوار مشعشع

باأللحان يجدي وجدي ليالساجي الغيهب فيبالصبيب جدول ما

ينساب الروض فيأطرق مذ وهنا أواهنا

األغصان ريان

دنا << << قلبي البعد من إليك النابلسي الغني عبد األندلسي العصردنا قلبي البعد من إليك

القصيدة : 62758رقم-----------------------------------

دنا قلبي البعد من إليكالمنى كل نلت لقد ومنك

أنا إني قال لنا من فياالغنى ذا يا بالفقر أتيناكمحسنا تزل لم الذي وأنتالمسا وعند الصباح وعنداألسى بفرط اشتياقا نهيم

مؤنسا ابنا بر� عهدناكعسى فضل كل وعودتناعو�دتنا منك الذي يعود

ولهوا بالهوى الهوى سراةتوهموا قد الغير عن وفيك

وجهوا الدعا كفوف إليكمو�هوا قد الشعث مساكينكالمنى أقصى هو إذ بحبكأصلكم فرعنا من جاء لقدفضلكم عمنا الذي ونحن

لكم نكافي أنا وهيهاتمثلكم واحد الغنى في فما

مثلنا عصبة ال الفقر وفيسرمدا يزل لم بمن فنينا

الندا سمعنا قد به ومنهالعدى عيون عن خفى من ويابدا أمر كل في رأيناك

لنا شيء األمر وليسمنوالسنا بأنواركم طمسنا

للفنا عندنا الورى وآلديدنا حبكم لي ارص وقد

أنا ها غيرة اسمكم سترتوالمنحنى بالشعب أموه

أدمعي الجفا هذا خوف جرتأضلعي التهبت به وشوقي

أعي سواه ال الذي وأنتمعي حال كل في كنت إذا

غنى في أنا زادي حمل فعنسيركم يزل لم سيرنا على

طيركم شدا قلبي روض وفيخيركم الورى جميع وخيرغيركم ال الحق هم فأنتم

أنا من أنا شعري ليت فيا

العيونا << << نحفظ الجفون نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعيونا نحفظ الجفون نحن

القصيدة : 62759رقم-----------------------------------

العيونا نحفظ الجفون نحنفاسألونا الذكر أهل ونحن

صفاته بدت من ذات ونحنفنونا صبغتنا عن تكشف

يرى عقال حبكم في جنونناجنونا ديننا في وعقلنا

باطل ونحن الحق وجودناالمنونا حياته في نذوق

كلها الصفات له الذي وهويد�عونا عنه والغافلون

ال الموجود هو وحده اللهمعدومونا والجميع سواه

التي التقادير هم ألنهمتكونا بأن لنا قد�رها

الذي في منه الوجود ويظهرمكنونا واضحا عنه يظهر

ظالمنا في الذات نور والنورالشئونا له نحن نزل ولمونختفي له كالبرق نلوحوالبطونا الظهور فنعرف

حروفه كالمه في ونحنالمصونا لنا معناه نحمل

لنا ينجلي الواحد وأمرهوالنونا بنا الكاف فيرسمنعمة ونون كفاية كافموزونا سلسا وجسما روحا

مرداه على نحن وفعلهوالسكونا التحريك فنقتضي

له مشابه عن وجل� عزوالظنونا األفكار أعجز قد

جميعهم والورى الغني وهوالهتونا فضله غيث يرجونطلعته عن آدم في أضل�

الملعونا إبليسا عد�وةأم�ة إليه فيه هدى وقد

يعملونا جاء قد بأمرهبوجهه الذي الله تباركالشجونا هيج شيء كل في

به المسبى العاشق وأتعبالمفتونا المتيم وحير

الذي يحرق بالبعد يشأ وإندونا أحب� أو غيرا أراد

لمن الوجه عن يكشف يشأ وإنالمسجونا ويخرج يحبه

مفتتن بغيره مطرودهالمحصونا مقبوله يزل ولم

علة من له ليس وحكمهالماعونا تمنع ال بدا فإن

ظاهرا خفيا له به وكنمغبونا بجهله تكن وال

أنا << << قال الذي الشحص أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا قال الذي الشحص أيها

القصيدة : 62760رقم-----------------------------------

أنا قال الذي الشحص أيهااكتمنا فيه والكفر مسلم

وال بالقول األمر هذا ليسالمنى المرء يدرك بالتمنيكما بالله آمنت تكن إنههنا عما التنزيه في هو

له العقل في تشبيه ال حيثعلنا ا سر� تعطيل ال ثم

مستق�نا به� Jكنت Jذا هJك شرع�ه� �م�ن ه Jأظهر والذي المصطفى النبي صدقت ثميرشدنا به جاء بالذي

شرعه من أظهره والذيمستيقنا به كنت هكذا

في لك شيء ذاك من بدا أودنا أو تناءى عنك أحد

مسلم لعمري أنت فإذاألسننا وتقفوا الفرض تتبع

في تك لم إن بالله فاستعنالمننا تلق الحالة هذه

بها الله أتحفك وإذالنا وادع لها الله فأشكر

والشجن << << الشوق كثير يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالشجن الشوق كثير يا

القصيدة : 62761رقم-----------------------------------

والشجن الشوق كثير ياوالعلن السر� في : دائماممتنع هجر يشكو راح

غنى الجميع وصف عن فهوجهة رمته إن مالهالوسن غفلة من فانتبه

أبدا ديننا في مالهزمن وال ال مكان من

على هو الكون قبل وكانفاستبن كان عليه ما

برؤيته تحظى رمت أنالسنن في جاء قد ما طبق

بأن وهو النفس منك ألقالبدن في المودع تعرف

وال لذاك واصغ واستمعذلي بلوم عنه تشتغل

إذا عنه الكون من كلفتن في فيه تجدهم لم

الهم� << << عمري طول الذي أنت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتكفيني

تكفيني الهم� عمري طول الذي أنتالقصيدة : 62762رقم

-----------------------------------تكفيني الهم� عمري طول الذي أنت

وتكفيني وتغسيلي موتي وعندبه والبصير بحالي العليم أنت

السالطين رب يا الملك مالك ياأحمله فيك سالح من لي وليس

السكاكين حما عن حسبي أنت بلتدبرني ضعفي على القوي أنتتغنيني شئت وعما أمر كل في

فال واقتدرت تراب من خلقتنيوتكويني خلقي في لك مساعد

رجال نطفة من سو�يتني وأنتتحييني الروح بنفخ منك وفي

أحصرها لست عندي لك نعمة كمالحين وفي الماضي وفي سيأتي فيما

يا لشكرك توفيقي منك وأرتجيتعطيني أرجوه ما إنك شكور

هدى لدين إرشادي الكل وأعظموالدين الشرع نور الحق طريقة

به الغيوب في نبيا النبي كانوالطين الماء بين وآدم

كرما واثق ربي بك وإننييلويني ذاك عن ما كل من بالحفظعلى والوعيد حقا بالوعد آمنتبتعيين جاءت التي النصوص طبق

بموعده يوفى من أكرم وأنتمين وال مطل وال خلف غير منفما الوعيد خلف كلنا ونرتجي

شين أو منك بعيب الوعيد خلفعلى الدليل وهو كرم ألنه

المساكين بالخلق الله عنايةبلغت التي العظمى الحجة له من يا

بالبراهين وأزرت الكمال أقصىعذبهم شاء إن الورى جميع على

سجين نار في وخلدهم عدالنعمهم الخلد بجنان يشأ وإن

واللين باللطف وعاملهم فضالسوى أريد أني ال أريدك إنيوتزيين تلبيس غير السوى وما

بال المبين الحق هو أنت وأنتالشياطين وسواس وغيرك شك

ويا العظيم بالسر� الخلق خالق ياوتسكين تحريك بين أمره من

بمن إليك الدنيا في توسلت إنيتدوين كل في سببا جعلته

قد نورك فياض من النور هو ومنبتكوين منه الورى كل خلقت

كرما أرسلته الذي النبي طهوتبيين وإيضاح لكشف فينا

مضر من المختار المصطفى محمداألساطين هاتيك الغر� وآله

حرج ومن ضيق من صدرك تشرح أنبتهوين صعب من الهم� وتفرج

طلب في الكف أمد� تدعني والوتخمين ظن� على سواك ممن

تقلبه من قلبي عقيدة واحفظوتمكين صدق في أالقيك حتى

وكن الغني� عبد عن بعفوك وجدالموازين تعديل يوم له عونا

سلفوا له وبآباءه به وألطفتحصين أرباب إخوانه وكل

سحرا شدت ما جميعا والمسلمينالتالحين بأنواع الحمام ورق

أفناني << << الظاهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأفناني الظاهر

القصيدة : 62763رقم-----------------------------------

أفناني الظاهر

أبقاني والباطنيلحاني والعاذل

الحان وفي الكاس فيدورأشواقي صاحب يا

الباقي هو أنت هاالساقي هو والحق

إنسان خمرة مندور

نجد بربا عرجالوجد ذا مكثر يايجدي لنا فالقربنعمان ساكن مندور

بانا لنا الحي�أعيانا والمركب

بمطايانا فارفقأظعان سائق يادور

الفرد العلم هذهيحدو بنا والشوقالقصد هو والقرب

روحاني عالم فيدور

الهادي على مواليالورى به طاب منالحادي له واشتاق

بألحان فارتاحدور

تحياتي أنواعتاتي غنى عبد من

أوقاتي سائر فيوإحسان بالخير

وفنينا << << متنا قوم نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروفنينا متنا قوم نحنالقصيدة : 62764رقم

-----------------------------------وفنينا متنا قوم نحن

فينا الحق وجوده بتجليسواه عمن إليه وحشرنا

خالدينا جناته ودخلنااجتالء فيه نضام ال قمر

تبينا ذواتنا بينتهعليه الكيان أظلم وإذا

فحينا حينا الغيوب أطلعتهنفحات هذه أخالى يا

أتينا إليه بها رياض منمنها والورد األقاح فلتشموا

والياسمينا واآلس والخزامىتجلى الوجود بها حضرات

تزيينا يرى لمن زينتهإليها بهن� السرى حمدنا قداألمينا المقام جئنا منها حيث

المثاني سبع الكتاب أم� وهيودينا عقال مرتين نزلت

الم�بينا والكتاب حم ه�ن� أنا JرJقJو �ها آيات Jلونا درجاتوJت صفاتها فرقينابيتص عيناسقط الصرف تسنيمها وشربنا

معان معاني عندنا وبدتتبتدينا بذاتها لمعان

منها والوصف والكتاب علمناتبينا لن ذا وراء ذات وهيوبانت تبين لن الكل في كيف

مستبينا يزل لما نور وهيظالم لثالث واعتباراتهايقينا عيانا عندها زائل

اعتبارا ال حقيقة ثلثوهاهدينا فيها ونحن ضلوا ثموتحقق هكذا الكل فأعرف

اللعينا والكفور الحق تعرف

وبيان << << هدى لها إليك خذها النابلسي الغني عبد األندلسي العصروبيان هدى لها إليك خذها

القصيدة : 62765رقم-----------------------------------

وبيان هدى لها إليك خذهاعرفان له من نصيحة منا

يسوقهم المذعنين بحب مغرىوعيان تحقق منه للغيب

لمن مد�ت قد التوحيد يد وبهااإلذعان وعند العهود حفظ

مغرم محمد يا بحبك إني

مصان بالكمال البديري أنتحلة الهداية نسج من وعليك

وااليقان التوفيق وطرازهاوعناية سعاد كلب فأبشرتصان اإلله ومن وحماية

انتبه له يقال بأن الحقيق أنتإنسان با الغفالت رقدة من

التي الدين رقدة بذلك أعنياليقظان هو راقدها كان من

غافل هو من وعند العوام عندالنسيان هو بها منه والذكر

بعده ذلك فإن اليقين علمدانوا األحبة به اليقين عين

ولليقي حق بعده منلمعان لظهورها حقيقة ن

تحققت الوجود باسم وحدة هيوالوجدان الحق الوجود وهي

جميعها المشكالت فيها تنحلوالقرءآن الغراء والسنة

طبقاتهم في الله أهل وكالمأمان الشكوك من يكون وبها

واحد تحقق لمن لوجود إناوالنقصان فيه الزيادة ليس

ال التركيب عن منزهة ذاتالحدثان له يشابهما شيء

عينها هي نفسها في وصفاتهاحسان لتلك أسماء وكذاك

غيرها ذلك أن يدرك والعقلنكران لها ما المراتب وهي

هنا فافطن غيرها ال عينها الوالحسبان الظن عنك ليزول

وما كثيرات اعتبارات وهيالشان جل الحق ذات غير هي

بها قاما قد والمحسوس والحسياإخوان والمعقول والعقل

هي : تقاديرا عنه� دا مجر� الوجود� هJذا إلى �تصويرهفانظر أي الله خلق والكلاألكوان�

بيتص األذهانسقط تدرك المعاني مثلما كل عن لجماله ومنزها

األزمان وتجمع المكان يحويله به منه موجودون فالكل

كانوا ما وجودهم كان لوالءوإنما فيه معدومون والكل

المنان المتفضل وحده هويزل لم هو ما عين هو الذي وهو

األعيان بخلقها غيرته مامن األعيان تتغير لم وكذاك

ذان لو لها لكن بها عدموتارةً يقال� خلق� فتارةً ظاهران� جميع:ا بهاوه�ما يبدو الذي وهو به تبدو

رحمن�بيتص وقرانسقط نسبة لكل كل

استوى قد العظيم العرش على حقومكان قائم محل وبه

بغيره يحل أن من سبحانهإمكان أوله مكان في أو

ظاهر هو أخر هو أول هوديان واحد هو باطن هو

معدومة جميعها والكائناتابطان به ولها نوره في

جالله جل الحق الموجود وهووالجان به قاموا قد واإلنس

عن عزوجل والملكوت الملك فياألوثان هي وما الشريك معنى

: متمسكا به وكن إليه فالجأواإلعالن اإلسرار وليستو

به ولذ حماه في قيودك واطرحوالتكالن التفويض وليكثر

به واركع به واقعد فقم وبهاستيقان لك به إليه واسجد

كون� �ال ب فيه� ��ن وك Jه� ل الوجود� دعوى به� �مرادهواترك قديم في مرادك واتركالران� يزول�

بيتص الطغيانسقط ويذهب الفساد يمضيالبقا هو هواه في فناءك واجعل

ميدان للبقا هو الفنا إن : محاذرا النبي سنن على واعكف

الشيطان يسوقها الزمان بدعالتقى منهاج الغراء فالسنة

والعصيان اآلثام به تمحىوسوءها الظنون الناس عن واكفف

الحرمان لك هذا ففي واحذرالهمم ستر العاصين على واتركتدان دنت كيف بأنك وأعلم

صفت قد هي التي سريرتك واكتمالكتمان يزينك سواك عن لك

متحققا وكن نصحي على وأقمالفرقان فقالتي بمقالتي

الذي على بالصالة لسانك وأدرهتان به أبدا الهدى غيثبعده من ولصحبه وآلله

والرضوان التسليم فليكثروذكرهم الصالحين بحب وانهض

األحزان فتذهب تروم فيمابسهولة تنقضي الحوائج ولك

والغفران الغفور يأتي وإليكوال فخذ الغني عبد أتي وبما

عميان فإنهم عداه تتبع

كنت << << كيف أدري كنا إذ كنت ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرولو

ولو كنت كيف أدري كنا إذ كنت الالقصيدة : 62766رقم

-----------------------------------ولو كنت كيف أدري كنا إذ كنت الأكن لم كيف أدري كنت إذ كنت ال

المعه كنت أني قبل من كنت إنتكن به كن بل معه تكن فال

وبينا << << للعيان الحق ظهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروبينا للعيان الحق ظهر

القصيدة : 62767رقم-----------------------------------

وبينا للعيان الحق ظهروبينا بعدا صار إذ فيه نحن

نفس كل من االنفصال نقطةغينا الشهادة في العين تجعل

توافي وأخرى تنقضي رتبيقينا لهن� منه باعتبار

خلق نحن إذ نراه هذا كلفينا الح لنا منا شيء وهوتعالى جل العظيم والعظيم

أينا الحقيقة يعرف من أينستر هو هكذا األمر لكن

تبينا مبين وتجل : أيضا وهي يدي هذه ويدى

معينا يكون بها لي يده

وجسمي وروحي هذا وجميعيودينا دنيا يفيض لي فهو

منه والتماثيل والتصاويرتلوينا تلونت لمحات

واألم قال ما مثل الخلق ولهيرينا يريد ما قدر ما على ر

: طورا كذلك به فنراهمستبينا بنا : طورا ويرانا

وعلم وسمع واحد بصرويسترحينا حينا تبتدي

أني الذكر عنه قال والذيالذينا أن الذكر في عنا قال

كلها << << خصال عشر الكلب في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحمدت

حمدت كلها خصال عشر الكلب فيالقصيدة : 62768رقم

-----------------------------------حمدت كلها خصال عشر الكلب في

فينا بعضها أو كلها ليتها ياكذا والصالحون يزل لم له جوع

تعيينا يختص موضع له ومامتكال زال ال ربه على كمن

حينا ليله من سوى ينام والله قط ميراث ال المحبين مثل

المستقلنا كالزاهدين مات إنيصاحبه من : يوما يهجر وليس

المريدينا كأخالق جفاه وإنمعيشته من بيسير : وراضيا

الدينا المستكمل كالقانع زال ماعلى شخصسواه غالبا يكن وإن

تهوينا ذاك عن ينصرف مكانهقل التواضع أصحاب مثل بتركههينا فتى من وطرد بضرب وإنأتى ذاك بعد دعاه قد الفتى ثم

تبيينا خذه خشوع أهل كحالتره واقفا أضحى األكل رأى وإن

المساكينا كأخالق إليك يرنومعه ترى شيء ال رحلت وإنتمكينا التجريد في حاز الذي مثل

العيون << << عين هوى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعيون عين هوى

القصيدة : 62769رقم-----------------------------------

العيون عين هوىالمنون إلى يسوق

المصون وللوجهبطون في ظهور

دوني شهدتف بداالفنون تناويع

شجوني ثارت وقددور

وحيا لواديا سقىريا الودق رباهعليا دارت فكم

الحميا كاس بهمهيا به وصرت

طيا الكون طويتالنون كاف فمندور

ربي الله وصلىالملبي الداعي على

قلبي محبوب علىوحبي طه على

قربي نيل في بهصحب ثم وألالحصون فتح بهمدور

حي� كل أئمةالسني� القدر ذويالغني� عبد لهميحيى بتسليمالعلي الله منالعشي� أمد علىالشئون وتقليب

مغرم << << سلمى وجه إلى قلبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعانى

عانى مغرم سلمى وجه إلى قلبي

القصيدة : 62770رقم-----------------------------------

عانى مغرم سلمى وجه إلى قلبيأعياني آثار معدم وحبها

أعياني الغير حديث رفيقي فياالداني النازح بذكر فؤادي روح

وريحاني روحي يزل لم فذ�كرهغاللته في باد هو بمن لي منغمامته صافي من يشرق كالبدر

بآيته وافصح باسمه لي فغن�مدامته من بصرف همومي واصرف

أدناني العز� جناب من فدنهانفسا قف األسرار بارق يا ياللهغلسا يرى يلهو ومن نور فالكون

قبسا لي منه خذ الهدي أردت إنيملتمسا الدير بباب رحالي واحطط

داني لي الدير ذاك فقيوم راحابهرت العلى بأفالك المعاني شمساشتهرت الهوى أهل في العشق وقصةقهرت الورى بين أحكامه والحسن

ظهرت محجوبة بهيكله وليبجسماني عني خفيت بعدما من

لسعت حية يحاكي الشعور شعرلسعت نحوه نفس كل دعا فلوصنعت الذي هذا حقيقتنا لكن

منعت فتى عن إال الوصل منيعةثاني إلي يصبوا أن الحب فيعزتها فرط من علت العل�و عنطلعتها أنوار في غاب قد والكون

محبتها في فان أنا حقيقةرؤيتها عند فمحتني نادمتهالوجداني : أصال بها محوى وكانكمنتبه تجليها عن غافل ما

مشربه صفو يا بها راق والقلبمشتبه كل لدينا أزالت وقد

به خصصت منها الذي شرحت ولويهواني الكون في من الصبح : يوما

منعمة بااليجاد التقادير علىسمة الرضى وجه وفي تجلت لما

معجمة العشق أمر األعاريب منمخيمة ى سر� في وهي اشتاقها

أجفاني بين ما ظاهر ونورهانجبا بيدائها في للشوق ركبت

وجبا قلبه منها يخفق والكونعجبا غدا لومي الهوى في الئمي يا

محتجبا الطرف عنها يصبح وكيفيلقاني الخلق جميع في وحسنها

مختصر ذاك مني الوجد مطو�لمنحصر القلب في أجمعه والعشقمنتصر األغيار على إني قوم يا

بصر فلي عني ذاتها غيبت إنإنسان كل في محاسنها يرى

والشبه األوهام سائر محت عنيمشتيه غير بأمر تجلت لمابمنتبه فيها أزل لم وأنني

به أضيق ضد� محبتها في ماندماني الخق وكل المدام هي

الحق << << أنك يعلم مات من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمبين

المبين الحق أنك يعلم مات منالقصيدة : 62771رقم

-----------------------------------المبين الحق أنك يعلم مات من

اليقين على فيك قدمت الذي وأنالي بان وجودك في حتى وفنيت

المتين بالحبل منك التمسك كيفجميعها الكائنات نور نور يا

المبين النور هو نور على نورمحمد بنور ظهرت ظلمة أنا

مستبين بنورك نور ومحمدعادة يظهر بالظلمات والنور

تبين نور من الظلمات وكذلكقدرتها التي التقادير نحن

معين يا مهيمن يا نورك نور فيبالذي علينا وامنن بنا فألطف

حائرين تدعنا وال منك نرجوهوجسومنا قلوبنا حفظ وتول�

يشين وما األمور من يعيب مماالهدى سنن على وثبتنا وأعنودين ترضى كما وآخرة دنيا

محمد إليك الهادي بحبيبكاألمين طه وأجلهم الورى خيربه وبحز وبصحبه وبآله

والتابعين أنصاره غدوا وبمنكلهم عليهم كذا عليه أبدا

حين بكل السالم مع الصالة أزكىالدجى شعر في الفجر وجه الح ما

الجبين عن السواد والشمسمشطت

فيكم << << سار من أواه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيكم سار من أواهالقصيدة : 62772رقم

-----------------------------------فيكم سار من أواه

أمين أمر بروحشمال جسم طبع اليمين نفس وجهل

روح منه لكم يرجعوعيني قلبي نور ياونفس بجسم يرجعحنين بخفي يرجع

المحبوب << << هوى في الذي قلبي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبين القى

البين القى المحبوب هوى في الذي قلبيالقصيدة : 62773رقم

-----------------------------------البين القى المحبوب هوى في الذي قلبي

قلبين ال قلب إال للمرء وليسقلبين ال قلب يقلب الدهر في والقلب

النبين الق وباألغيار اللقابي الق

تلك << << في مريم البن ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألساطين

األساطين تلك في مريم البن ماالقصيدة : 62774رقم

-----------------------------------األساطين تلك في مريم البن ماوتبيين تبليغ غير قومه من

غلبت التي الروح حقيقته كانتوالطين والنار به الهواء على

خانقها أمر من مقدسة روحجبرين توجيه عن فيه منفوخة

إلى منه يعقوب بني يدعو وجاءتحاسين من فيه هو الذي مثل

من آدم أوالد كلهم ألنهموتليين وتغليظ ورح جسم

نشأته أمر فيهم يشرح فقامالتالوين بأنواع التجلي من

نقلوا حسبما وإني إني وقالتكوين ادراك مقتضى على عنه

أنفسهم أحوال يروا أن وقصدهبتهوين عيسى نفسه رأى كما

على الوجود ذات ربهم فيعرفوااألحايين في تجلت قد ذواتهم

عبادته في كعيسى فيعبدوهالموازين في وجور نقص غير من

معارفه في عيسى مشرب وكانبالرهابين يسمى للخائفين

طالعة الروح لشمس والكاشفونالعراجين أمثال الشماميس هم

تحققه في شان والقسصاحبالدواوين في مما ذلك وغيرواصطلحت االنجيل لغة بمقتضى

الحين في الحواريون تلك عليهوأتى شرعنا في عابد أتى كما

تمكين أهل وولى مقر�بمحققة ألقاب هي وهكذااألساطين تلك من للعيسويين

وقد األمور تلك نسخت لقد حتىالشياطين طرق في الكفر بها سرىوارتفعت االسم غير اآلن بقي وما

مالعين قوم عن الوصف حقائقيشبهه والقس كافر فراهب

والدين الحق صراط عن زيغه فيورثت وقد حق نفسه في واألمرياسين أصحاب به عيسى مقام

جهابذة ا الغر� األمة هذه منالسالطين أمثال الحال صولة في

حقيقته في اسم كل فاستعملواتخمين حكم عن ال والصدق بالكشفلهم األولياء اآلن تحاشوا وما

وتعيين حق عن الوراثة حكمال الحقائق علم مقتضى وإنه

لتزيين ال لنفع الرسوم علمواعتبروا عنه كشفنا ما فحققواويكفيني يكفيكم الحق عصبة يا

مينا << << كله عواذل يا كالمكم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمينا كله عواذل يا كالمكم

القصيدة : 62775رقم-----------------------------------

مينا كله عواذل يا كالمكممينا تقبلو ما زغل فضة معناه

صحتمومينا إن تجد لم العمل كيفمينا الهوى بحر في العشق مراكب

نحن << << لما القرب منزل في النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحلينا

حلينا نحن لما القرب منزل فيالقصيدة : 62776رقم

-----------------------------------حلينا نحن لما القرب منزل في

حلينا بالتحقيق التعاقيد كلحلينا بالصبر الجفا مر� وحينحلينا الوصل بعقود أعناقنا

وتعيينا << << تخصيصا مخلوق يبق لم النابلسي الغني عبد األندلسي العصروتعيينا تخصيصا مخلوق يبق لم

القصيدة : 62777رقم-----------------------------------

وتعيينا تخصيصا مخلوق يبق لمدينا أو دنياه بالبالد األبلى

البالحينا ذاق لقد معنى كل بلفينا بلى منا بالمال البال حتى

تجلى << << الضحى شمس بدت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتجلى الضحى شمس بدت

القصيدة : 62778رقم-----------------------------------

تجلى الضحى شمس بدتعانى بها قلب علىأحلى وما أهنى فماثاني له ما : مليحا

دائي أخالئيدؤاكم يارائي النائيإنني الرشا في

الباء بلوائينقطة أصلايمائي مائيرمز في حيثاألسرار األنواربانت الحت

األطيار األطوارغنت زادتنار يا فأنطفى

الداني دنا قداألفل الغافلبدرك أيهاالعذري تدريبالهوى لو ليتصدري في بدريالح إنمااخواني أمريبين فاختفىدور

وافر قد الوجه جميلاألكوان سائر فأفنى

صافي الجفا بعد ومنباالحسان الحسن وزان

ألواحي ماحيخط نورهصاح يا راحيمنه فارتشف

الالحي صاحيواترك تكن الأرواح أشباحدون بين

األواه النبي اللهعلى صلى ثمقدفاه به الجاهمن العظيم

أغناه من عبدعانى مغرم

اآلل جميع معاالفضال سادة

غر جفاهم الغرمن والصحابالمر الضركالدواء لدفع هم

الدر وعقودحالني ذاك

نيل << << من أصبحت لقد لي ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمنى

المنى نيل من أصبحت لقد لي ماالقصيدة : 62779رقم

-----------------------------------

المنى نيل من أصبحت لقد لي ماأنا أنى وال أرى أنت أنت ال

وأهلها بالد وال البالد وأرىالدنا ال الدناهي وأرى أهلها ال

يزل ولم زال كان قد ما وجميعيفتنا كي لي صار : وهما والكل : خافيا عنى كان قد الذي وبدامتعينا يكون بها بالكل : متصورا

وال تغيره صور ما غير منمكونا يكون بها بالظهور هو

إطالقه مدى عن قيدته مامبينا سواه لها وجود ال اذ

واحد فيها وهو الكثيرة وهيفتلونا لي صبغته وأن فرد

بل بالبعض بعضها عن يشتغل لممتمكنا يزل لم شيء كل في

به فانية وهي هي وشئونهالفنا يدركه ليس هو الذي وهو

باطل نشاهد وما ونحن حقواألعينا بخلقه العقول فتن

غيره : شيئا بأن تظن فأحذرأوهنا الغد في هناك يكون معه

اإلنسان << << طهارة الفناء إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلنسان طهارة الفناء إنالقصيدة : 62780رقم

-----------------------------------اإلنسان طهارة الفناء إن

الداني البعيد معرفة لصالةما بغير اإلله معرفة فصالة

األركان عديمة الفناء طهربكالمه ظاهر فيها والكفر

اإليمان وإزالة وبفعلهمفروضة طهارة الفناء إن

اإلنسان على معرفة لصالةعن بالتطهير المحض الفناء وهي

الحيوان كثائف الجسوم خبثالتي الكون لطائف النفوس وعن

الحدثان من حدث فقل حدثتعلى األله� غيب� سJما �م�ن ينزل� الغيب� ماء� الوالماء� واألحداث األخباث وطهارة

عاني فؤاد�

بيتص السيالنسقط ذي الماء بغير تجزي : مطلقا ماء يكون ذاك بد ال

األكوان من يخالطه عمايكن وإن يزول حدث به حتى

بمعاني مقيدا تراه ماءبرافع ليس وهو المقيد فهو

الثمان أهل قالته كما حدثالهم خبثا رفعة في لكنهمبيان اقتضاء والرفع قوالن

واه� س� ال Jهو إذ بالحق� حقيقةٍ كل� اذتحقيق� بالحق حقيقة المطلق ذاك والماءفاني شيء� وكل�

فاني شيء وكل سواه ال هو

العنا << << ودع غير تشهد إايك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعنا ودع غير تشهد إايك

القصيدة : 62781رقم-----------------------------------

العنا ودع غير تشهد إايكأنا وال الوجود هذا في أنت ال

الذي الحقيقي هو الوجود هذاالفنا إلى ونعود به نبدو

نكن كلم نعود عدنا به واذادوننا باد فهو بدونا واذا

باطل هو الذي الشان والباطلدنا أو تباعد أن حق والحق

جاهل بك عالم هو الذي إنوتبينا بالسوى تحجب من يا

خالئق لون كالحرباء لونانالمنى هن حقائق ولون ظهرت

تكن فال تظن� ال الحوادث ابن ياواعتنى بك بدا وإن القديم أنت

بوجوده هنا ممتاز عنك هوهنا عدم في عنه امتياز وبك

للع يكون الوجود هيهات هيهاتكاالنا بعكس أو المقدر دم

توهم الجهول من الحلول إنديدنا يجعل الله أهل قول في

عاقال أسمعى ولست سمعت إن ماممكنا يسكن الحق يظن أبدا

واحد الحقيقة على الوجود إنوتعينا بدا قد شيء كل في

كما فاني له تقدير والشيءمؤمنا تك إن عنه فاكشف جاء قد

باطل هو لمن قيوم والحقفأفتنا قام بالوهم السوى وهو

مني << << القرب شدة من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمني القرب شدة من

القصيدة : 62782رقم-----------------------------------

مني القرب شدة منأني أنك شهدت

جهال قلت ما فقلتظني سوء من وذاكأمري حققت وحين

عني زال قد والوهموهذا هذا تركت

فني صار الفنا ثمغيب عيب عن وصرت

اكتنى أقول بماترجى عني وزال

والتمني به علميعندي كالجهل والعلم

التعنى وزال فيهخلق ذلك كل اذ

يغني عنه ما والخلقربي يشبه وليسالتهني في فكن شيءذوقا الموحد أنامثني يا فخلني

نور << << اإليمان إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرنور اإليمان إنماالقصيدة : 62783رقم

-----------------------------------نور اإليمان إنما

المؤمنين قلوب فيوإذعا تصديق وهومتين وتسليم نوالس الله لكتاب

األمين طه عن نةلعقل محتاج غير

مستبين لفهم أولشيء أو دليل أومعين عنه خارج

نور هو نور هوالكمين في يتالأل

فينا الله سر� وهوالصالحين وطرق

الش وكذاك نور هويبين بالنور يء

بسواه ال وبهالمتقين سير كان

وذاقوا الله عرفواحين كل في وصفهشيء كل عن كشفواودين دنيا في كانمنهم اإليمان لبس

الحصين الحصن ذلك

عظيم << << يا كالمك الكالم كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشان

الشان عظيم يا كالمك الكالم كلالقصيدة : 62784رقم

-----------------------------------الشان عظيم يا كالمك الكالم كل

لإلنسان اإللهام هو يوحي أمااألكوان صورة حجاب وراء من أووالتبيان بالتبليغ الرسل ترسل أو

يا << << الله نبي لموسى انظر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمفتون

مفتون يا الله نبي لموسى انظرالقصيدة : 62785رقم

-----------------------------------مفتون يا الله نبي لموسى انظرالزيتون شجرة في له تجلى لماالملعون ذلك قبلو البليس وانظر

دون هو وما آدم في عنه احتجب لما

عن << << فيه واحتجب نبي آدم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالشيطان

الشيطان عن فيه واحتجب نبي آدمالقصيدة : 62786رقم

-----------------------------------الشيطان عن فيه واحتجب نبي آدم

بان ما له أمره والتبس كفر حتىالبستان زيتونة في مجاله وكانالسكان في السر� أن الله تبارك

أعيان << << الوجود عين لنور النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأعيان الوجود عين لنور

القصيدة : 62787رقم-----------------------------------

أعيان الوجود عين لنورإنسان تلك إنسان وفوق

مقيدة رتبة فإنهاإحسان القلوب في إطالقها

بها الرجال يشهد من يقولرحمان فهو الله تباركمنزلة هناك ال وههنا

قرآن الرسول في ينزلهاداب أقول كلما بدا بدا

إيمان فهو فهو بدا بدافي اللطائف أثبت وقد محا

الشان هو إذ األمر عوارفنافذة فهي نحن وعندنا

نافذان غير وعندهفاذا واحد اآلن في واآلن

والحان وأشرق تثنى ثنىزخرفة العيون في وإنها

ألحان الصماخ في وإنهاله عينذاك به بهعيدان الغناء طير وصوت

شرف فتحها الحرف خزانةوخسران لها ربح والقفل

المثاني << << قرع في إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمثاني قرع في إن

القصيدة : 62788رقم-----------------------------------

المثاني قرع في إنالمثاني السبع بهجة

فيها العين وجفونالعيان أسرار حفظتجلى قد نور جل�البيان تناويع فيكثير وهو واحد

فاني الكون وجميعتسامت الذات ذاتهالحدثان لباس في

الحت لكال وصفاتالمباني بتصاريف

عندي هو ال بل هووداني ناء في هو

إال شبهوا أو نزهواالمعاني غير تعرفوا

عظيم وهم والمالافتتان محض والخال

ما على الماء إنمااألواني كسر في هو

األكوان << << تتكون به من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألكوان تتكون به من ياالقصيدة : 62789رقم

-----------------------------------األكوان تتكون به من يااأللوان تتلون وبأمره

هذه هي هذه هي هذه هيواإلنسان تلك العوالم كل

المقدسطائف الغيب كعبة هيالحدثان يظهر ما بها أبدا

لبيعة السعيد الحجر ويمينهااإليمان شهودها حيث مد� قد

طائف وجسمي طائفة والروحقران الوجود في لهذا هذاوأشرقت القناع كشف إذا حتى

عيان والعيان الحقيقة تلك

الجفا داء من القلب يبر وهناكالهجران يتبدل وبوصلنا

أنا << << يقول بمن وجود لي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا يقول بمن وجود لي

القصيدة : 62790رقم-----------------------------------

أنا يقول بمن وجود ليأنا أكون أن لله حاشبه والسميع الحي وأناأنا أكون أن لله حاشبه البصير العالم وأناأنا أكون أن لله حاشبه المريد القادر وأناأنا أكون أن لله حاش

يصرفه به عقلي صارأنا أكون أن لله حاشفهما منكرا الشيء اعقلأنا أكون أن لله حاش

به العقول فوق عقلي ثمأنا أكون أن لله حاش

به الشكور نعمة : شاكراأنا أكون أن لله حاش

هنا الصبور باسمه صابراأنا أكون أن لله حاش

عال العقول عن علمي إنأنا أكون أن لله حاش

اتركه ثم الفعل افعلأنا أكون أن لله حاش

بقدرته فارقا : جامعاأنا أكون أن لله حاش

معصية طاعة لي حيثأنا أكون أن لله حاش

وله به نيتي وأناأنا أكون أن لله حاش

أكلمه شئته ولمنأنا أكون أن لله حاش

به الصفاء من مالي كلأنا أكون أن لله حاشكذا قال أراه شيء كلأنا أكون أن لله حاش

أحد واحد ذاك إنماأنا أكون أن لله حاشله يريد بالذي ظاهر

أنا أكون أن لله حاشخليقته يا القول فاسمعوا

أنا أكون أن لله حاشبه للغنى العبد واسمىأنا أكون أن لله حاش

كذا صرت ثم شيء ال كنتأنا أكون أن لله حاشأبدا أنا ال األمر حاصل

أنا أكون أن لله حاش

أنفسهم << << غصبوا لقوم قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنفسهم غصبوا لقوم قلالقصيدة : 62791رقم

-----------------------------------أنفسهم غصبوا لقوم قل

يعلمون ال وهم الله يد فيجهلهم من ملكهم وادعوها

فيكون كن بها مستقلينالسم في ما له لحقا قوله

تقرأون واألرض واتهالك شيء كل قل وله

ترجعون وإليه : أيضا قال

قاني << << وال القيتو الحب طلعة يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقاني وال القيتو الحب طلعة يا

القصيدة : 62792رقم-----------------------------------

قاني وال القيتو الحب طلعة ياقاني وال أصفر وال النور ووجههه

قاني وال حائر أشعري من فيه كمقاني وال حائز ال الفكر مشتت

يرحمه << << للعبد من أكبر الله النابلسي الغني عبد األندلسي العصريرحمه للعبد من أكبر الله

القصيدة : 62793رقم

-----------------------------------يرحمه للعبد من أكبر الله

يعمله الخلق له أمر كل منواكنمه أقاسيه مما قلت كمفاظلمه هذا زمني تكي أش� ال

الزمن ذا أهل من اشتكى وإنماالمثال به الرائي بضرب فجورهم

والعلال االسقام يورث وقربهمبلى لقلت عنهم بناس ليسوا قيل لوفال الثياب تحت التي الذئاب هم

بمؤتمن منهم أحد إلى تكناألجال أبلغ أني الله من أرجو

حصال لهم شر ومن سليما منهموعال وحده حسبي هو الذي جل

إلى فافتقرت صبر كنز لي كان قدففنى لهم مداراتي في انفاقه

وبينما << << أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروبينما أنا إني

القصيدة : 62794رقم-----------------------------------

وبينما أنا إنيأنا إني لكم قلتأنا ألف أنا كنت

مكونا : مكرراخالقي من بسرعة

السنا ذي الغيوب غيبوبطنا أضا برقوبطنا أضا ثم

أمره عن ألننيباعتنا فيكون كن

واحدة وأمرهلنا قال الذي طبق

: جميعا الكون وهكذامثلنا وقت كلوخل خلق ألنه

تقرأون واألرض واتآياته من فإن

كونا بأمر خلقاكما الخلق له أال

هنا واألمر قال قد

واتركوا فصدقوهديدنا للعقول ما

كله ربط فالعقلهاهنا للمدركات

من أصدق وربناتيقنا الفتى عقل

ال الله كتاب ومعبنا غيره يليق

بنوا قد قومي وإنالبنا أقوم عليه

عقولهم رضوا وماآمنا فيهم تكونلهم عقائد علىالدنا خلق ألنهاكوشفوا لما والقوم

المنى وهو بأمرهقيامهم به رأوا

علنا شيء وكلأو كالبرق أمره عن

القنا أنابيب مثلمن يقول ذا أجل منأنا خالقي قال قد

خطأ هذا وقولالفنا ذوق أوجبه

وغيره لنفسهزمنا ثبوت بال

سكره من صحا فلوغيرنا اإلله رأى

له خلق ألنناكوننا بأمره

قل كاللمح وأمرهرنا إذا بصر من

بال هكذا والخلقعنا وال تردد

قل ربي أتي كمابنا بالحق يقذف

األع في قالوه ما نظيرمتقنا : قوال راض

أع فالكل أنصفوا لوعندنا وهذا راضغرهم قد لكنهم

تفننا لهم عقلفاقتدوا شيء كل في

ربنا وأنسوا بهبقوله اقتدوا فماحسنا رأوه وال

الذي على وأنكرواأغتنى الحق بقولهعلى يتابعهم ولمأعتنى وال عقولهمحاكم وربي بهمبيننا بحق غدا

أنا << << من انظر المرآة في حاولت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا من انظر المرآة في حاولت

القصيدة : 62795رقم-----------------------------------

أنا من انظر المرآة في حاولتعيوني أنكرته : شخصا فرأيت

اللحى مندلق الشدقين مستبشعالجون السواد على البياض غلب

ولعابه أجفانه القذى يعلوجفون وماء منخره ماء معأسنانه وعن فمه في ثغر ال

المسنون بالدردر متعوضاصداغه في غائرتان عيناهوكمون صفرة في وجبينه

الذي أنا قال أنت من فسألتهبجنون عقله بدل أنت هو

وجهه ورونق شبيبته ذهبتالهون وفرط الزمه والضعف

بربه ربه ولكن عبدهتون عليه كحيا وعطاؤهتوحيده سوى عمل له إن ماوالنون لكافه الرجاء وسوى

ذنبه معالم في ويعثر بمشيديون قيود في المكبل مشيإلهه صفات من التجلي ألف

لبطون به يرمي وظهورهمن البيع حين والت عليه نودي

الدون بدون عبدا له يشريوأعرضوا الرجال منه فتضاكحتمجون عبد العبد وقالوا عنه

الفنا غير وماله العيوب جم�

المكنون بسره بلوذ سترافلربما وانتظر قف فأجبتهالمغبون صفقة المسعر جبر

ألفاني << << أهواه من المحبة على النابلسي الغني عبد األندلسي العصرألفاني أهواه من المحبة على

القصيدة : 62796رقم-----------------------------------

ألفاني أهواه من المحبة علىالفاني ولألعتاب طردني وما

العالمينا رب� عند عظيم سر� ألفانولنا كان إن بل ألف ال قلب يابيتص الفانيسقط إلى تظر وال بباقي فأقنع

كريم << << موالنا إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصركريم موالنا إن

القصيدة : 62797رقم-----------------------------------

كريم موالنا إنبالمتقينا يعتنى

مقيم سر ولهالعارفينا قلوب في

سليم البكري أسعديقينا زاد صدره

نظيم والقول وقالأمينا صار عندما

عظيم سر ولناالعالمينا رب عنددور

النبي صديق نسلطه الخلق خير وابن

العلي بالقدر فازوجاها عزا وحوىبالتهي قوال قال

انتباها للمقاماتنسيم وافاه حيثاألولينا جناب منعظيم سر ولناالعالمينا رب عددور

عطايا لله إناكتساب وال بسعي ال

مزايا العبد تمنحبحساب تحصى ليس

للبرايا باهراتباب خير فاتحات

مستقيم وصراطأعينا بكري قول

عظيم سر ولناالعالمينا رب عنددورالشريف الفرع رجعثابتات ألصول

المنيف القدر وبداالدرجات رفيع فياللطيف وتالفاه

مواتى للفيض فهونديم للحق وهوالمبينا الفتح حصل

عظيم سر ولناالعالمينا رب عنددورصالتي الله ومن

ساعة كل وسالميالمكرمات لنبي

وبراعه فضال فاقبالهبات تهنى ما

الجماعة نحوا نحا منعميم والقول قال

ودينا شرعا رقى مذعظيم سر ولناالعالمينا رب عند

أنا << << هو ما وأنا هو ما هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا هو ما وأنا هو ما هو

القصيدة : 62798رقم-----------------------------------

أنا هو ما وأنا هو ما هوعلنا تبدى هذا واحد

ما واثنين واحد من فأعجبواأنا وهو واحد إال هو

بي عني باطن بي ظاهربدنا وبطوني لظهوريأمره عن به الروح نفخ

فنا كانت أمره لوال وهييعرفه ال الخلق رب جل

العنا بحر في والخلق غيرهإلى وبالفقر نحن ال نحن

بالغنى مد�ت نعرف من يدوقد ظنا وما قلنا نقل إنكنى قال وما قال إذ قالكذا الكل هم الكل وكما

مستيقنا فكن الكل هم ماال الله أهل حالة هذه

ديدنا صارت الله غير أهلوبها عنها يكشف ذوقهمالمنى نالوا قد الله علوم من

فنون << << الوجود وحدة إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفنون الوجود وحدة إنما

القصيدة : 62799رقم-----------------------------------

فنون الوجود وحدة إنمافيكون كن اإلله قول وهو

وجود من غيرها للكون ليستكوين بها له وقت كل

يبدو بالخلق اإلله أمر وهيالمصون الكتاب قاله ما مثل

ما إذا لشيء أمرنا إنماشؤون فالمقول أردناه قد : طورا وتظهر تارة تختفي

يبين برق ولمع طرف لمحجهال تحسب العقول فتراه

وسكون تحرك هذا إن : سريعا شيء كل تجديد وهي

مجنون عاقل كل وبهبشيء شيء ربط العقل إنماعيون يا فأسمعوا معناه ذاك

بهذا حسى القلوب عيون ياالجفون عليك تنطوي ما قبل

تلوين� �ه� ب Jه� ل والتجل�ي هJذا Jهو وJمJا �JعJم ن هJذا Jحقهو قلت ما أن الله شهدبيتص المبينسقط والكتاب والنبيون

فأسمع نصحتك أنى ال تقل الالمفتون فإنك وبغيري

عليها الجميع ما مثل حالةمغبون معرض الفهم لكنوقلنا نقول الذي وجميعيستبين الذي الناس قول هووأما باليقين ذقناه نحن

مظنون عندهم فهو غيرنالل ال لله الوجود أن غيريكون بالوجود والخلق خلق

وجود ذاك قولي وسواناويخون فيفترى هذا غير

نو�عوه وقد : جنسا جعلوهجنون هذا وإن نوع كل

قديم مع حادث ينعد� ليسودون وعال حق مع باطل

في له الثبوت الحادث إنمامسكين يا الوجود ال نفسه

وجود القديم الحق والوجوديهون ال مقرر حق هو

في بما الدوام على متجلىفتبين ثوابت من علمه

شيء كل ثابت فيه علمهالفنون فتبدو به يتجلى

ألجاني << << باللطف بابه إلى من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرألجاني باللطف بابه إلى من يا

القصيدة : 62800رقم-----------------------------------

ألجاني باللطف بابه إلى من ياالجاني يرحم ذا من بك يلذ لم إن

والجان اإلنس بالمتقي أدعوكالجاني لها أغدو الرضى ثمار أتى

عني << << الناس غابت إن نديمي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعني الناس غابت إن نديمي يا

القصيدة : 62801رقم-----------------------------------

عني الناس غابت إن نديمي يا

مني الحق حقيقة فتبدتبظهور ابطنوا الناس غابت

ظني تخالف حالة لي منكذاتي بأحرف كلمتني أنتعني لك بي الكالم وأجبت

ما بي تفعل يديك في أننيوتعنى راحة من : قدما شئت

بالتجلي الذي الحادث وأنابالتجني وأختفي أبدو منك

: قديما منك األسماء قدرتنيقدرتني بي أحاط علم بعد

: طورا Jمنك لي وفن بي اعتناء: Jمنك Jاإلقبال �ريني وداديفJت عن معرض أنت تارةوفن�ي

بيتص بالتمنيسقط تمد�ني : طورا ثموجود وأنت كلنا عدم

نكني نزال ال بالحق عنكهذا نحن وباطل حق أنتالمغنى قول تصديق في جاءنا

ربي الله خال مما شيء كلإني أنك والصحيح باطل

قد وما أقول كلما بي قلتدن وصف وفي خمرة في قلت

ورداح وروضة وغالموتثنى وميلة وانعطاف

مثلي هو ألنه قولي وهويغني وجهك ونور فاني وهو

اثنان << << يقال كما الوجود ليس النابلسي الغني عبد األندلسي العصراثنان يقال كما الوجود ليس

القصيدة : 62802رقم-----------------------------------

اثنان يقال كما الوجود ليسشيئان هما إذ وخلق حق

عقيدة قبح عليه المقال هذاالبطالن ظاهر المحقق عند

قولهم النصارى بها االله ولدالقرآن في بذاك جاء والكذب

لمن : عجبا فوا يولد لم واللهقسمان بعقلهم الوجود قالوا

وفي هذا حادث وجود قالواثاني حق وجود الغيوب غيب

حادث وجود ذا شعري ليت يااألعيان لهذه جاء أين من

ولم يولد لم والرب ربها منلألكوان منه وجود يخرج

من يجيء وليس عدم من جاء أوضدان هما اذ وجود عدم

ضده منه يجيء ليس والضديجتمعان الضدان وما : أبدا

واحد وجود هذا إنما بلفاني شيء ولك يلوح وبنا

يلتقيان << << اذ البحرين مرج النابلسي الغني عبد األندلسي العصريلتقيان اذ البحرين مرجالقصيدة : 62803رقم

-----------------------------------يلتقيان اذ البحرين مرج

وكيان وجود بحرا وهمايبغيان ال بينهما برزخ

حسان أوصاف ذات نفس هيعيان الكشف على الله تعبد

المستعان تعالى بالله وهيامتنان ذات قدسية حضرة

آن كل بر� أعمال أحسنتالمصان والفرض السنة تقتفيالجنان واخالص الصدق دأبهاوفالن خلق وهي أمر وهيزمان ال مكان ال رب وهي

كان فيه ما على هذا عندهافان فيه ما على هذا وكذا

االفتنان كثير صرف عدمشان فيه يوم كل ووجودفبان هذا على هذا طغا الفهان هذا على هذا وال ال

الرهان يوم في الميدان فارساستبان ما ويدري الحال يعرفيدان منا عنده ما والذي

مهان مذلوال الله يلقى سوف

ندرينا << << أال خمور : صرفا أدر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرندرينا أال خمور : صرفا أدر

القصيدة : 62804رقم-----------------------------------

ندرينا أال خمور : صرفا أدراالندرينا الرجال شعث على

: شرابا الساقي أيها وروقللشاربينا لذة : طهورا

شرك المزج فإن تمزج والفينا العار طريق في حرامباد النور نور أنت فإنك

األمينا طه لي سموك وإنرفيقي كن المدامة ابن يا أال

ودينا : شرعا زكت صرف علىودندن الساقي يد من وخذهااليمينا الدرب بها واسلك لها

كرام أقوام بين وعربدأجمعينا يقوموا قاموا متى

تحيا األموات التي الروح هيطائعينا : جمعا فنقوم بهاففزنا ورثناها معتقة

أبينا عن آدم عهد من بهاهذا الدين محي الغوث أبونا

رأينا بواقعة وجدناهتملى والكاسات الحانات هي

اآلمنينا القلوب فنسقيهاصدق لرجال وجهها ونكشف

أجنبينا وليسوا محارمهابخبث كانوا وحدة عصابة

طاهرينا فصاروا فحاؤوناالحميا ساقي يسوقهم يظلفحينا حينا الطال حان إلى

ويصطفيهم عليه فيعطفهمحنينا جانبهم ويحن� له

واسعوا الغيب رجال يا هلمواساجدينا بي واركعوا وصلوا

عنه الغيوب وغيب وإياكممفطرينا كونوا ثم فصوموا

شيء كل من لكم يبدي بمالدينا يظهره الشيء فإن

وجلت فعلت ذاته وأماعالمينا الحوادث بها فليسكراما مالئكة كانوا وإن

مرسينا أنبياء وكانواتجلى منها جميعهم فإن

الفاعلينا فعل مثل عليهمخلق وهو بآدم ظهرات كما

اللعينا إبليس عنه فأعمتيدري للذات بأنه وظن�

العابدينا أقوى كان لهذاإال وليس المحال رام وقد

يرينا أسماء فعل مظاهرتجلى مذ آلدم سجدت فقل

يقينا مالئكة ربي بهسجودا أبى اللعين وابليس

معينا : أحدا يجد فلم لديه : كفورا : عبدا بجهله وكان

الجاهلينا في ظاهر بربصدا رام المظاهر في فوسوس

العالمينا رب سر عن لهاغيب الله غير ثم ما أال

للعاشقينا بدت مظاهرهيحظى والبعض بعضهم فأنكر

المنكرينا النف : رغما به

المعنا << << ونحن المعه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمعنا ونحن المعه

القصيدة : 62805رقم-----------------------------------

المعنا ونحن المعهمعنى وال حرف ال ونحن

كلنا واحد أمر نحن بلأدنى أو القوسين اشارة

به كنا الحق الوجود وهوكنا وما وهم على وهمامائه في الثلج ذوب نذوب

استغنى عندنا تجلى إذاذاته مرجعها صفاتهمثنى وال ال ثالث ال إذ

على ما مطلقة وحدة يايعني له حكم وجودها

كما أحاطت الصرف بالعدمقلنا لها لما لنا قالتقائل وال قول ال ونحن

: أمنا وال : خوفا نرى والأسمائه عند وقفنا وقد

أقنى وما أغنى فما : شرعاجاءنا به جزنا وكلما

المغنى إلى يدنى الخفا شركعندنا به علم ال واألصلمنا به جهل وال كالغيبة وال ال حضور والوالبطنا الظهر عدمنا وقد

عقلنا في الحق جنون هذاجنا قد الحق في من يدريه

تلحني ال الحق طريق ابن ياماثنى الموجود وحد من

قلته الذي المجانين قولأني فهمه لعقل أنى

التلوين << << في التمكين أهل إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالتلوين في التمكين أهل إن

القصيدة : 62806رقم-----------------------------------

التلوين في التمكين أهل إنتلويني حالة لي عنهم ليس

نح وبما بنا كلنا علمناحين كل في عالمون به نقديم علم وجود في عدم

مبين حق لله وكالمربي قول من الوجود أتاه قد

يقين عين وجوده وهذا كنكا ولد كن وجود عن تقل ال

مين أكثر التوليد فإن نيو ولم ال يلد لم الله ربنا

المبين الكتاب في جاء كما لدفينا المؤثر ربنا إنماالتعيين على : باطنا : ظاهرا

األب أثر أبصرت العين فإذاالمستبين بأمره فيها صار

فالتأثي باألذن سمعت ما وإذاالمتين للقوي السمع في ر

فيها المشي أثر الرجل وكذااليدين حكم مثل الحق ربها

فيه العقل أثر العقل وكذا

بالتكوين يلوح معنى كلجميعا فإنا كنا ما فإذا

حين كل مؤثر فينا هوشان المؤثر ذلك وسوىودين دنيا بحكم فيه هو

وتحقق مقالتي فتأملمعين رب مر بتأثير ها

عاشق << << من الحب أتعب كم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعنى وكم

عنى وكم عاشق من الحب أتعب كمالقصيدة : 62807رقم

-----------------------------------عنى وكم عاشق من الحب أتعب كم

عنى وكم أقلق كم للحي� والصبعنا بعده مع الذي الحبيب هذا

عنا ما أسلوه إنني عن� ما

ومن << << سري من الله أستغفر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلني

علني ومن سري من الله أستغفرالقصيدة : 62808رقم

-----------------------------------علني ومن سري من الله أستغفربدني ومن نفسي من الله أستغفرنفخت التي روحي من الله أستغفرالوهن جسمي في خالقها أمر عن

اختلفت إذا عقلي من الله أستغفرفطني ومن فهمي ومن المعاني بهسرحت وما فكري من الله أستغفر

ومكتمن باد من فيه خواطريكسبت يقظتي من الله أستغفروالوسن النوم في جرى علي� وما

يدي باشرته مما الله أستغفرحسن أو الفعل قبيح شيء كل من

بطشت وما رجل من الله أستغفروتبعدني تدنيني والشر الخير في

بصري رأى قد مما الله أستغفرأذني وعت قد ومما عمري طول في

به نطقت قد مما الله أستغفرودنى الورى في شريف لفظ كل من

وضعت وما كفى من الله أستغفرخشن أو اللمس في ناعم من عليه

له شممت قد مما الله أستغفروالدمن الخضراء في الروائح منبفمي ذقته مما الله أستغفر

هني أراه أو بها : كريها أراه مماغضبي ومن سخطي من الله أستغفرجبني ومن واشفاقي رضاي ومن

وJال �JعJم ون Jلى ب قولي �م�ن Jالله سعتيأستغفر� ومن ضيقي من الله أستغفرومن� �وهJل ليتي ويا Jوكيف

بيتص سمنيسقط ومن سقمي ومن هزالي ومنوبما لما هذا من الله أستغفرقمن بالخفا األمر هذا كان قد

وما دريت قد مما الله أستغفريعجبني الناس في خبر من أدر لم

األن من أضعت قد مما الله أستغفروبالدرن عمري في باللهو فاس

ومن األمور كل من الله أستغفرزمني في الحاجات من لي ما جميع

وJمJا عملي في Jكان مJا �م�ن Jالله فياستغفر� المقاصد كل من الله أستغفر�ن� يك �Jم وJل منه� به� هممت�

بيتص محتقنسقط الصدر في امل ومن دهريومن الذنوب كل من الله أستغفر

والفتن الشر وكل الباليا كلبه بكيت دمع من الله أستغفر

ومني : سائال مني كان دم ومنجزعي ومن صبري من الله أستغفر

شجني ومن شوقي ومن غرامي ومنومن علي� سهل من الله أستغفرحزن ومن عندي فرح ومن صعببه أتيت قد مما الله أستغفر

والسنن الله لوجه الفروض منفي الطهارة فعل من للها أستغفر

والدرن العصيان من وجسم قلبانتسبت طاعات من الله أستغفر

ضني تعبت مما بها جسمي إلىلمعصية تركي من الله أستغفر

مندهن الحق يقول لسان ومنمن اعتقادي في مما الله أستغفر

ينفعني قلت ما إذا ربي توحيدعلى أكون كوني من الله أستغفر

فنى فيه الكون حيث الله مع زعميولدي ومن أهلي من الله أستغفر

ختني ومن صهري ومن قريبي ومنبه أبيت بيت من الله أستغفرسكني ومن ثوبي ومن فراشي ومنقلمي ومن كتبي من الله أستغفر

مهني ومن حبري ومن دواتي ومنومن نظمت شعر من الله أستغفرلسن ومن عي ومن علم تصنيف

وكل� يدي �Jت Jك مJل وما وقفي �م�ن Jالله أقررهأستغفر� درس من الله أستغفرمؤني �وم�ن وظيفاتي

بيتص وممتحنسقط فيه صادق لطالبوما وهبت قد مما الله أستغفر

بالثمن بعت قد وما اشتريت قدلي الوقائع كل من الله أستغفروطني وفي جماعاتي عن غيبتي فيوما ركبت قد مما الله أستغفراتن ومن خيل من أركب عليه

به سمعت قد مما الله أستغفرمنن ومن لي صدقات من للغير

إذا الجميل فعل من الله أستغفر:شطني وأصال غيري مع فعلته

ومن الحرام حل من الله أستغفروالتتن السوداء كالقهوة تحريم

ملق على بشر من الله أستغفردخن على قالوا ما مثل وهدنة

أصاحبهم قوم من الله أستغفرواألحن الحب في لهم اختالف على

فهموا به أمر من الله أستغفرلدني ومن مني أدره ولم : سوءا

لي البرية ذكر من الله أستغفرمنسجن غير بلسان غيبتي في

أعرفه لست ما من الله أستغفرالضغن ذوي من بي أتى ظن سوء من

: مؤتمنا كنت مما الله أستغفرمؤتمن غير أو الورى بين عليه

في لغيري ظلمي من الله أستغفريظلمني الناس في أحد ومن حق

لوالدتي بري من الله أستغفرأعن ولم أخدم لم حيث ووالدي

حقوقهما تركي من الله أستغفرباللبن غذيت منهما وطالما

بما سواى ذكري من الله أستغفر

متزن غير فيه ليس وما فيهلي الضرورة مما الله أستغفربني كذاك بنيان كل ومن فيه

بها نزلت أرض من الله أستغفريجمعني بالناس غدا قد ومجلس

ومن العهود تقض من الله أستغفرالسنن عن حيد ومن الحدود ترك

به طبعت طبع من الله أستغفرالعطن ضيق فيها أنا وحالة

وفي كنت حيث وحدي الله أستغفروممتهن بمعزوز اجتماعي وقت

لي تخيل قد مما الله أستغفرالظنن من : شخصا به اتهمت وما

مرضي ومن ضعفي من الله أستغفرالمحن على أحوالي تقلب ومن

ومن النزاع وقت من الله أستغفركفني ومن غسلي ومن وقبري موتي

إذا السؤال هول من الله أستغفرمندفن القبر مدرج على أتى

واألم القيامة يوم من الله أستغفرواللبن الجدران من تحيا وات

ومن الحساب وقت من الله أستغفريبن لم الجور حيث الموازين نصب

فال الغيوب عالم الله أستغفرالدجن الثري تحت خفى عليه شيءلم البرية رازق للها أستغفر

مدني أو كان : قرويا أمر ينسعلى العيوب ستار الله أستغفر

منعجن والسوء بالردى امرئ كلبه المستجير عون الله أستغفريهن لم يرجوه ومن الشدائد علىله السائلين ذخر الله أستغفرثنى قط عنه ما به يجود فضل

ال وذا المجيد العرش ذا للها أستغفرومرتكن لمستجد الشديد ركن

ال وذا العميم الفضل ذا الله أستغفروالمنن اإلحسان وذا القويم عدل

ومن الكائنات نور الله أستغفريمن ولم عنه لنا الرسول أتى

له ليس الله جل الله أستغفركن أراد أن لشيء يقول حد�

�Jم وك حظي �ه�دى ب أشعث� �م�ن �Jم ك Jالله خضعتأستغفر� قد الله عز الله أستغفربسن� يرضه �Jم ل ن� JسJح

بيتص واليمنسقط الشام أولياء لقهرهأمم به عزت كم الله أستغفرالدجن الحادث في ناصرهم فكان

لسطوته خرت كم الله أستغفرللذقن الباغين من العناد أولوا

وكم الطغاة أردى كم الله أستغفراللدن األسمر بحد� : قوما أبادكعنترة أوهى كم الله أستغفر

يزن ذي بن سيف أو الدهر سالف فيجبابرة أفنى كم الله أستغفر

وتنى به تقوى وعتت تمردتوكم أضل غاو كم الله أستغفر

مرتهن العجز في بهيبته عقلالرمال تعداد الله أستغفر

الهتن الوابل وقطر الوجود وذراتوأو النبات تعداد الله أستغفربالرياضسني وزهر الغصون راقوما الطيور تعداد الله أستغفرسفن من البحر حجر من البر فيمن العقائد تعداد الله أستغفر

وهن باطل وكفر حق إيمانوتع الهوام تعداد الله أستغفر

بالرسن ينقاد وما الدواب دادوما التراب تعداد الله أستغفروالقنن األجبال قلل من األرض في

بدت الحروف تعداد الله أستغفرواللسن باألقالم والنطق الرقم فيجملته الحب عد� الله أستغفرمنطحن منه دقيق من أتى وما

سرى حيث النمل عد� الله أستغفرومقترن فرد والوحشمن وقر�

به المستبد عد� الله أستغفرمستكن كل من خالقنا العلم في

نما والسالم توالت الصالة ثمباللسن خص من الهدى نبي على

نبتت من الله خلق خير محمدالغصن تفاحة له أصل طيب عن

أمته منه تسقى الحوض وصاحبعدن إلى عمان بين ما الطول فيمن أألماجد والصحب الغر وآله

جنى الكمال روض يزل لم بفضلهمعمر مع الصديق بكر أبي وعن

الحسن أبو موالنا عثمان وبعد

سادتنا بالخير لهم والتابعينالقرنى ذلك كاويس التقى أولى

مأل في األبيات هذه أنشدت ماغني عبد األصل نابلسي نظم من

أحد عن ذوالحق ربنا عفا وماوالعلن السر في مستغفرا أتاه

حيرنا << << الحسن بديع في حبيبنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحيرنا الحسن بديع في حبيبنا

القصيدة : 62809رقم-----------------------------------

حيرنا الحسن بديع في حبيبناخيرنا الموت وبين الحياة بينغيرنا بالهجران علينا حكمعيرنا الحال بسوء هذا وبعد

الثاني << << الربيع هو الخريف إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالثاني الربيع هو الخريف إن

القصيدة : 62810رقم-----------------------------------

الثاني الربيع هو الخريف إنالثاني للغصون هو ونسيمهأثوابها : مجردا الغصون يثنيالعريان لغصنها العناق قصد

أن قبل الشبيبة المرح إلى فانهضاألحزان بحلة المشيب يأتي

فاضل يد من العلم كؤوس واشرباإليمان حقيقة يريك شيخ

فإنك الرخيم الناي على واشطحداني فرد بكف الرخيم الناي

أنفاسه ونفخها فيك والروحميزان على مطربة بالعقل

أن أتاك الرفيع الشرف هو هذاالعرفان حقائق لديك ظهرت

الرحمان << << تصر�ف في ادخلوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالرحمان تصر�ف في ادخلواالقصيدة : 62811رقم

-----------------------------------الرحمان تصر�ف في ادخلوا

نفساني تصر�ف عن واخرجواغرور هذا إن الناس أيها

الشيطان وساوس من صادرمحيط ربي بان سمعتم ماوجان أنس األشياء بجميعوأرض سماء في الله وهوإخواتي يا الحلول بمعنى ال

وكل سواه ال الله هو بلفاني الحق وجوده في هالك

الرب والخالق المخلوق إال ليسالعيان في ثالت ثم وما

في ثالث سواهما ليسشيءواألذهان العقول خطرات

ا طر� األماكن ربنا خالقمكان كل استحال وعليه

الله خالقها األزمان وكذاكزمان كل استحال عليهشيء كل خالق الله وهو

ثاني القطع على ماله واحدفنراه بفعله يتجلى

العيان بعين باطنا ظاهراالنا عنا يغيب ال معنا

متداني فاعل وهو فعلهبعيد قريب بنا وإلينا

داني وهو ندره لم أنا غير

أرست << << قد العشق مراكب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمينا على

المينا على أرست قد العشق مراكبالقصيدة : 62812رقم

-----------------------------------المينا على أرست قد العشق مراكب

المينا تقبل ما زغل فضه وأنتوتلوينا تقليبا أنت يا أكثرت

تلوينا أنت وعنهم الحبائب ساروا

أسماؤه << << الله عباد صدقت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحسنى

الحسنى أسماؤه الله عباد صدقتالقصيدة : 62813رقم

-----------------------------------الحسنى أسماؤه الله عباد صدقت

األسنى القمر في كالشمس بهم تجلىجاعل جعل بال أعيان ثوابت

يفنى لها وجود ال عهد قديمةالهنا علم معلومات وهاتيك

قلنا كما قديما عنها كاشف بهعلى هكذا أعيانها مرتبة

مثنى وفي ثالث في تراه نظاميعمها قديم من التجلي ونور

والمبنى فيهن� الترتيب حسب علىمتوجه مطلق وجود وذاك

أفنى أو أوجد الوجه يسمى عليهاالورى علمه من الترتيب فيظهرشأنا به شأنا األشياء وتنكشف

به عندنا حادث إال الكل ومالكنا ما قط عنده عديم قديم

بكلهم الوجود إال ظاهر وماأدنى أو قوسين قاب يسمى مقام

انتفت بيننا ما الله أهل نحن أالأنا هكذا بالفنا أهل إضافة

محققا علما الله رسول ورثنامنا بنا لدينا قرآن لتنزيل

أن الغافلون الجنة أهل أن أالدنا كما دانوا اإليمان في الصدق على

جنة أهل ربهم عن شغل وفياألذنا أسمعه القرآن في الله كما

�ه�م �ه� ب لقوم ه� Jقشور �واترك األمر� هJذا لب� �بهفJخ�ذ جهلهم مع الله يتقون وهمJا Jن �ب ن JجJو Jقانعون

بيتص سقط األدنى والمذهب التأويل جانبوا إذاعقولهم بالتابعين تحتفل وال

ظنا يقولونه ما يقولوا ودعهمبجهالة توحيدنا أنكروا كما

عنا ينفونها الله علوم وصاروابربنا علما الكون مألنا ونحن

غنى بأياتنا ال منشد فالفال مثلهم عن القرآن في جاء وقد

وزنا أي القيامة يوم لهم نقيمفتى يا لك قلته ما على وحي�

هني إال والمورد الله أهل علم تجدبه وقل ذكرت ما معاني وحقق

والمعنى اللفظ واترك فسلم وإالفإنه الجحود إياك وإياك

األسنى حكمه في الله عند الكفر هومسلما نسميه الدنيا في كان وإنالحصنا دخل قد بالشرع أنه لمافإنها الكتاب بأيات تمسك

والبطنا والظهر الله حبل الحبل هيسوى ال ألله الله هذا بعد وقلالحسنى وأسمائه وأوصاف بذات

تضع فال أقول ما يوما ستذكرواتبعنا يعنيك ليس فيما زمانك

فيكون << << وإنني كن إنني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيكون وإنني كن إننيالقصيدة : 62814رقم

-----------------------------------فيكون وإنني كن إننيبشئون ظاهر وهو واحد

عدم وغيره وجودا كنفيكون بقوله كنى عنه

أبدا وهالك كن وجههالمضمون فحقق سواه ما

به سواه في لحقا واشهديعنون ما كل عن غيب وهو

كثرت به واحد أمرهفنون ذات وهي الخلق صوروإن بالشهود الكل فاجمع

مفتون تكن وال ق فر� شئتبنا الظهور له بطون قل

بطون بذاك لنا وظهورال هو فقل فينا تكن أن

المكنون كتابه في غيرههنا سواه ال الله ربنا

وعيون قديمة عين وهوظهرت له به حادثات

ظنون وكلهن� حق وهومع نفسك وهو الشان فاعقل

جنون ذاك فليس شيء كلال عملك الصادقين وامنح

الماعون فتمنع شيئا تخففي هو الذي يكتم من كل

ملعون إنه الذكر محكم

كن << << صرت وبربي العدم أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيكون

فيكون كن صرت وبربي العدم أناالقصيدة : 62815رقم

-----------------------------------فيكون كن صرت وبربي العدم أنادون وإني نفي مثبت وجودهيعنون الحجى أهل كما حلول وال

الملعون ألبس قد كما اتحاد وال

فيكون << << بكن أنتم وكذا أنا إني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيكون بكن أنتم وكذا أنا إني

القصيدة : 62816رقم-----------------------------------

فيكون بكن أنتم وكذا أنا إنيالمضمون فافهموا جميعا ظهرنا لقد

مكنون العدم تقادير في وجودهدون هو ومن يعلو من بين فميزوا

كن << << الخلق كل الله تبارك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيكون

فيكون كن الخلق كل الله تباركالقصيدة : 62817رقم

-----------------------------------فيكون كن الخلق كل الله تباركمعجون العدم بتقدير حق وجود

الدون بهذا الخالق اتحد ما حل مايعنون ما بئس وجودا يخالط عدم

يعلمني << << بأنه شرفي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصريعلمني بأنه شرفي ياالقصيدة : 62818رقم

-----------------------------------يعلمني بأنه شرفي يا

كلمني بي الغيب في وإنهأسمعه وأنا كن لي وقال

أسمعني بلطفه وإنماذا لكل محقق أنا وها

حققني بعدمي فإنهشرفي يا شرفي يا شرفي يا

فني شر� قد الحق ربي اللهمنعدم علمه في أنا فهاأطلعني كذا كالمه وفي

بي المحيط علمه بأني حسبيالجني الغض كالمه وإنني

ليسصورة الحق الوجود وهوبالتمكن ولست له فيه

زمن من غيره فيه وليسالزمن في بدا منه ما جيمع

أن حاشاي أنا الله هو والالعلن في أو السر� في ذا أقول

وعندكم أنا عندي ألننيودنى عال شيء ال وعندهعنده سواه ال ربي اللهالفطن فهم فافهمه عندنا الأنزله كالمه ذا أجل منيعتني بهذا لمن بعلمه

قلته قد ما يعرف من وكلالتيقن على مثلي فإنه

فإنه ذا يجهل يكن ومنالغني عبد وال الله يعرف ال

كلفتني << << نظرتها نأ صورة النابلسي الغني عبد األندلسي العصركلفتني نظرتها نأ صورةالقصيدة : 62819رقم

-----------------------------------كلفتني نظرتها نأ صورةفتني شر� إليها أنظر لم وإذا

ونهي أمر بكل شرفتنينهتني قد وما به أمرتنيبعاص ولست طائع فأنا

خلقتني كما : دائما هكذاوحفظ علي� منها فضل محض

صو�رتني لها كلفة بال ليشهودي في لصورتي ورجوعي

والتعني بكلفتي لي مقتهاولكن شيئا أستطيع ال أنا

مقتتني لصورتي بادعائيارتياحا أردت أن أنت الب كن

التمني لنيل منها وقبوالشيء عند تقف وال وتوقفعني حديثك وانقل وتأم�لالبرايا وجود ويا وجودي ياإني إنك أقول ال كلهم

يخفى ليس محقق فرد أنتبالتثني ظاهر الوهم وأنا

بجهل جنيت مما عني فاعفعني فاعف الردى أدرك أن قبل

سافلين << << أسفل أهل يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسافلين أسفل أهل يا

القصيدة : 62820رقم-----------------------------------

سافلين أسفل أهل ياغافلين قوم شر� يا

شخوصسفاهة أنتممنكرين نراكم ولذا

بينكم الجهالة لمتىالعارفين في بوقوعكم

فما فيها أخسأؤا قالالمتكلمين من أنتم

ألقيت شخوص أنتمالالعبين صفات فيكم

أبصاركم قت وتفر�المبين الحق رؤية عنموقع هو وفسادكم

الصالحين في لقلوبكمبه أنتم ما سترون

متلبسين الهدى لذويفي اإليمان والظاهر

للسامعين تقية هبدا متم إذا وغدا

جاحدين كنتم اليوم ماتسلموا لم إن والله

المتين الدين لحقائقمحمد النبي دين

األمين لنا الرسول طهالذي السيف لرأيتم

للوتين يقطع بالحق

العرفان << << هدى إبليسعن فر� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالعرفان هدى إبليسعن فر�

القصيدة : 62821رقم-----------------------------------

العرفان هدى إبليسعن فر�داني وآدم اسجدوا قيل حين

وفعل اإلله به فتجلىالحدثان ظاهر بالله هو

وفيه عنه إبليسضل� ثماألماني واعترته قام حسد

وكفر جهل منه القلب في كانالرحمن المهيمن باإللهبالتحلي آدما الله فبدا

ثاني للحق ليس الحق وهوكا وما التجلي علم وتبد�ى

معاني كان التنزيه وعلم نمن علموا قد األمالك إن ثم

المصان التجلي ذات علم آدمربي تنزيه علم بليس واليدان التجلي علم في ماله

حتى آلدم اسجدوا جاء حيثيعانى لجهل دونه سجدوا

لمخلو أي ربنا قال اسجدوا مافاني د�لك فإن وحاشا ق

متجلي ظاهر الله إنماالشان العظيم آدم في كانولكن سواه ال الله وهوللعيان أفعاله في ظاهر

للغي تغير وال غيب وهواإلمكان في بالظهور سوى بربي أمالك أن لله حاشاألكوان في للمخلوق سجدوا

فيهم هي التي العصمة أولوا هموبيان تحقق مع كلهم

بكفر اإلله أمر ومحال

الطغيان وزائد وضالليدري ليس الذي الجاهل إنما

القرآن بمنزل سوءا ظن�لما قال بما كفر فأتاه

الشيطان عقيدة صبغتهفي آدم قبله كان تقل ال

الحيران مقالة ربي أمرلموسى التجلي مثل هذا أناألمان نداء في بالنار كان

فتجلى قبله كان وإذاالعرفان مذهب في : أيضا هووصر�ح بالعموم األمر فخذ

شان كل في لله بالتجلي

البعد << << كان القرب شدة من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلإلنسان

لإلنسان البعد كان القرب شدة منالقصيدة : 62822رقم

-----------------------------------لإلنسان البعد كان القرب شدة من

النسيان يغلب عليه هذه ألناإلحسان ساحة في نزل تذكر فلو

ملسان الورى في ناطق بالله وكان

عمره << << ثمانون عبدا لي تمنيت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعمره ثمانون عبدا لي تمنيت

القصيدة : 62823رقم-----------------------------------

عمره ثمانون عبدا لي تمنيتالثمانينا بلغت لما ألعتقه

كذا عمره من الناس في فماوجدوافينا فحيرتهم معتوقا يك ولم

معتق أكرم الخلق إله وقالواوتسعونا شيء العمر في له لعبد

ذا بعد يفعل الله تظن� فماذاوالدنيا الشرع يخدم رقيق بعبدالذي إنه به ظني فأفرحني

ينجينا القيامة يوم في النار من

عمن << << النفخ هذا الناي نافخ يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصركان

كان عمن النفخ هذا الناي نافخ ياالقصيدة : 62824رقم

-----------------------------------كان عمن النفخ هذا الناي نافخ ياالشان عظيم النافخ عن أم نفسه عناآلن هذا أنت أم ترى افخن والله

اإلنسان أيها ويفنى يملع كالبرق

المبين << << الضالل في أنت لمتى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمبين الضالل في أنت لمتى

القصيدة : 62825رقم-----------------------------------

المبين الضالل في أنت لمتىباليقين واعتصم األمر سلم

جدال في تكن ال يومين ابن يافحين حين نشؤ كالبرق أنت

يتجلى وحده الله ربناوالتحسين بالتقبيح عندنا

جميعا فكانوا للورى كن قالالتعيين مرتب أمر وهو

وتخفى تبدو بالجالل حضرةللتبيين بالجمال ظهرت

أحوى الطرف أحور كل فبداعين حور بوجه يتجلىرطيب بان فغصن تثنى إن

باليمين مهجة كل قابضحور ولدان وصف الشك وهوعين كل عن بالجالل حجبت

خلد جنة ودار دنيا دارمستكين عارف عنا واحد

تلظى نار الجهول عند وهيمين غير من بذاك يدري سوف

رأيتم عمن قلوب يا فاكشفواديني فالدين بالوجود ظاهرا

فجهلتم نفوسكم حجبتكممبين حق نور النور أنهشهوات الهدى عن ونفتكم

مهين حرام ومن حالل منخبيث الجهول هوى وهواكم

الكمين في ما باعتبار يطلب لمجهارا خنتم ألست ربي عهداألمين طه صراط اتبعتم ماعلو�ا يعلو األبرار وكتاب

سجين الفجارفي وكتابقد إن الضعف من رزقهم جعلوا

المتين القوي بالدين كذبوا

المصطفى << << وريح التجلي ريح النابلسي الغني عبد األندلسي العصرريحان

ريحان المصطفى وريح التجلي ريحالقصيدة : 62826رقم

-----------------------------------ريحان المصطفى وريح التجلي ريح

ريحان أو فاح ورد ريح لنا هماريحان الهدى عبد يا والله واللهوالريحان الروح وأنت المقرب أنت

أنا << << لموالك إال تكن ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأنا لموالك إال تكن ال

القصيدة : 62827رقم-----------------------------------

أنا لموالك إال تكن الأنا أنت كما أنت وأنا

أنا لست أنا أنت ال أنتالفنا محض عن نحن خرجنا ما

فكن غير ال الله وهو وهوودنا تدلي أنت ال هوباطل وسواه حق هو

علنا هذا القرآن في جاءوردت أيضا السنة وبه

المنى تلق بهما فتمسكقد�ره عدم أي باطل

وهنا هناك تقدير فهوأبدا سوه شيء تقل الوهنا سرور يأتيك منه

للسوى وجود الله مع ماوهنا التجلي حيث والسوى

أمكانه من الممكن مكن

الغنى بواجب تخالطه الواحدا تجده وتحققه

لنا بمعدوم مخلوطا ليسله مخلوق المعدوم أناممكنا أمر العلم في يزل لم

بالممكن << << الواجب تخلط ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالممكن الواجب تخلط الالقصيدة : 62828رقم

-----------------------------------بالممكن الواجب تخلط المعتنى بتمييزهما وكن

وما وجود الحق فالواجبالممكن العدم غير سواهمنهما واحد يتغير لم

بني ما قد كان عليه عماعلى باد الحق الوجود هذا

يعتني بها التقادير كلسمواته قامت بعلمه

فني شيء كل حتى واألرضظهوراته في كثير وهو

األبين ذاته في وواحدبها يأتي الذJرات مكون

المقتني بالقلم وجودهعلى منها األشياء يركب

دني أو فاضل من تصويرهابالذي ظاهرا تراه حتى

باأللسن ينطق ركبهناعورة صورة في تراه

جنى روض شكل في وتارةعلى بدر شكل في وتارة

ينثني أهيف مليح غصننفسه في جل� قد الذي وهو

لألعين التصوير صورة عنغيه في المنكر والجاهلهني عيش يعرف وللذي

الذي الغني الله تباركالغني عبد بالحس يعرفه

داني << << هو الذي الوجه جميل يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرداني هو الذي الوجه جميل يا

القصيدة : 62829رقم-----------------------------------

داني هو الذي الوجه جميل ياكتمان بال الورى لعيون

غبار العيون في اآلن لكنواألكوان بالشخوص ثائر

وتخفى تلوح التي والمعانيواأللوان األنواع جميع من

قليل الوجود ينظر والذياألزمان سائر في قليل منعلينا وجود أيا نور أنت

والعيان عيننا في تتجلىغفالت في نحن والمساكيناإلحسان وذا الحسنى ذا يا عنك

يوما الدهر في تراك عينا إنأمان في العمى من عين تلك

منه << << أظهر يكون ال ظاهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمنه أظهر يكون ال ظاهر

القصيدة : 62830رقم-----------------------------------

منه أظهر يكون ال ظاهرعنه تحجب األكوان أن غير

ولكن شيء كل في يتجلىكنه القوم بصائر في ماله

ديرهنه << << في القسوس بنات زر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرديرهنه في القسوس بنات زر

القصيدة : 62831رقم-----------------------------------

ديرهنه في القسوس بنات زريدهنه من خمرهن وارتشف

للغي وصلك حان الحان وادخللحنهنه في اعربن اللواتي د

يوما هم وما الهوى أصل هن�األبهنه األنام في الهوى ذواتحيى بالتبسم هيفاء كل

وحنه وجدا المشوق وتيمتأبانت الكيان إلى أشارت إن

أكنه في فإنه أوال عنهحيارى أجنبا دعت ما وإذا

مطمئنة حبها في بنفوسواركع عقلك نوم من نديمي فقلهنه واسجد الوجود لغواني

بعين فيه أنت ما وتأم�لباألعنه مالحها ربطتها

تبدو المزاهر رنة واستمعرنه أكمل الستور خالل من

قوم سعادة هذه هذهيتسنه لم الصدور في عملهم

في << << بستان في بت ليلة كم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلوان

لوان في بستان في بت ليلة كمالقصيدة : 62832رقم

-----------------------------------لوان في بستان في بت ليلة كملو�ان والهوى فيه البسط ملونصو�ان الردى ينفي حافظ لي واللهصوان له قلبي قدح عشقي وزند

بالحادث << << الحق القديم شهدت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالفاني

الفاني بالحادث الحق القديم شهدتالقصيدة : 62833رقم

-----------------------------------الفاني بالحادث الحق القديم شهدت

فالضاني غريبا صبا وصادفنيحادث كل على العظمى النعمة له

وآلفان فينا اإلكرام من وألفكل� �عJن فيالخلق� معارف�ه� �وتقد�سJت تنز�يه�نا �عJن Jه لعقولناتنز� ظاهر قديم وجود

عرفان�بيتص ثانيسقط ماله واحد فرد وللحس

بوهمهم الغافلون عليه تغطىحرمان محض سوى منه لهم فليس

أتى الذي اإلله علم أنكروا وقد

إيقان أهل األولى القوم من إليهمبه يعذروا ولم جهل من وذلك

رحمان شرع في العذر يصح وكيفقفا ماله كله وجه الحق هوداني وله ناظر شيء كل إلىوجهه غير هالك شيء كل وقل

قرآن وحي في القول عنه جاء كمارتبة كل في اآلزال أزل له

أزمان غير من اآلباد أبد لهجميعها بالمعاني إليه يشار

إنسان كل من كان كالم وكللعالم بهذا علم يكن لم وإنبميزان لهذا وزن يقم لم وإن

الورى ورا من ذاته معاني وكلإيماني وذلك هو إال هو فال

لك << << بالنقل خذ العقل كامل يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحلوان

حلوان لك بالنقل خذ العقل كامل ياالقصيدة : 62834رقم

-----------------------------------حلوان لك بالنقل خذ العقل كامل ياحلوان تجعله مرادك أن إلى عنديحلوان من القرب ذات بغداد وحتىحلوان العنب وأحلى بها لقطب حي

الخوالني << << الفتى مسلم أبا با النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالخوالني الفتى مسلم أبا باالقصيدة : 62835رقم

-----------------------------------الخوالني الفتى مسلم أبا با

داني الغيب حضرة نور من أنتوجهرا ا سر� عليك والتجلي

رحمان مهيمن إله منمستنيرا كوكبا الوقت في كنت

والعرفان العلوم سماء فيبنور القلوب ظلمة كاشفا

البرهان واضح لله هوألقت الغيب في األمور وإليك

الزمان ذاك أهل بين ها سر�هي بغيرتنا علم ابن يا

األديان بإشراف تصال النبي� خير علم كنت وارثا

العدناني محمد طه هولما منه لبستها قد حلة

تعاني للكمال الناس في كنتسواها ما فاخرت خوالن بك

العربان على عزا وتسامتمقاما الرفيع مسلم أبا ياالعيان ونور الهدى سليل يا

قامت بسر�ك ية ذر� لكاإليقان مشرب منك تقتفيواتباعا هدى ربهم زادهم

آن كل في هداك لمعانيمني بالتحية الله خصك

األغصان حمائم تغنت ماغني عبد بالمديح وشدااإلحسان مع الحسنى يرجو بك

عين << << أخطأت للوجود مد�عي يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعين

عين عين أخطأت للوجود مد�عي ياالقصيدة : 62836رقم

-----------------------------------عين عين أخطأت للوجود مد�عي يا

أين من ترى الدعوى هذه لك أين منالبين أسير يا وجوده في العدم أنتاثنين يكون يمكن أحد واحد وجود

الدوبيت من وقالعين من ظهرنا وجوده عين منأين من هذا الوجود لنا أين من

ثاني ال فقط ربنا والواحداثنين بالكون يصير فال الكون في

موشحا وقالدورالتجلي هذا نور يا

وعقلي حسي بهرتوفعلي قولي وأنت

وكلي بعضي وأنتالظاهر هذا حيرني

األكوان نوردورالحقيقي الجمال بدا

زيقي مزقت عليهطريقي في تقف فالعذلي عاذلي ياالظاهر هذا حيرني

األكوان نوردور

عيني نور يا باللهوبيني بينك حال منوإيني جمعي وأنتوحل� عقد كل في

الظاهر هذا حيرنياألكوان نور

دورداني كنت طالما يا

بالمعاني علمه فيجفاني مال واليوم

وذلي بعدي قاسيتالظاهر هذا حيرني

األكوان نوردورالحبائب وجه جمال

هائب منه الشجي قلبيالعجائب إحدى وإن

وصلي أيام رجوعالظاهر هذا حيرني

األكوان نوردور

وسلم إلهي صلىتكلم نبي� علىتعلم لما بالحق

فصل حكم ربه منالظاهر هذا حيرني

األكوان نوردور

يرجو قام الغني عبدينجو اليوم به علمانهج الله من لهاألجل المقام علىالظاهر هذا حيرني

األكوان نور

أشرق << << الحبيب وجه جمال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأشرق الحبيب وجه جمال

القصيدة : 62837رقم-----------------------------------

أشرق الحبيب وجه جمالالجفون ساجي

أبرق منه العذب والمبسمالمنون كاس

دورمطالي في زدت منيتي يا

الجفا ذا كمالخيال كما مني فالجسم

يكون كذادور

غزالي إلى غرام عنديحساب بال

والي علي� شوقي وصاريهون صعبدور

لباطل جد حق يا بالسعدبعاد كفى

عاطل عليك صبري فإنالمصون ذا يا

دوروسلم الورى إله صلى

الرسول علىتكلم بالثنا الغني عبد

دون والقدر

تبدى << << الحسن مفرد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتبدى الحسن مفردالقصيدة : 62838رقم

-----------------------------------تبدى الحسن مفرد

البان غصن فوق بهاللأشجان زادني يتثنىدوربعيون يرنو راح

الغزالن أعين فاضحات

األمان مان أال قائالتدور

جسمي وهو روحي وهوسلوان من عنه لي يكن لمإخوان يا الحان في انظروا

دوردلت األكوان هذه

األلوان في النور هذا إناألزمان دائم يتجلىدور

ربي الله وصالةالرحمن رحمة للنبي

ولهان للغنى عبيد من

شانه << << عال الذي العظيم هو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشانه عال الذي العظيم هو

القصيدة : 62839رقم-----------------------------------

شانه عال الذي العظيم هوميزانه بالكفتين وقام

ورنت قدوده تثنت وقدانسانه واستمال عيونهوكثرته واحد يزل ولم

وأردانه أثوابه ذيولأنا بجمعي قرءانه وكنت

فرقانه بالفرق مني أنا بلصور في رأته عيون جلت

برهانه بالحق عليها قامبعزته درى قلب وجل

وإيمانه ملؤه يقينهبها وليس يدي منه مألت

مآلنه سواه ما إذا سواهلنا راق النبي� حوض وماء

وكيزانه أكوابه ونحنني صور� حين الله تباركإحسانه وهي في صورته

سبحتنا بالوجود وانتظمتسبحانه المستطيل سلكه في

حانه << << هي أم الكائنات هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحانه هي أم الكائنات هذه

القصيدة : 62840رقم-----------------------------------

حانه هي أم الكائنات هذهالمآلنة كؤوسها اسكرتنا

التجلي نور برق البرق هو أملمعانه رأى من كل خاطفوكرر علي� أعد نديمي يا

الصيانة ستور في غاب من ذكرالشمسحسنا بل ال البدر وجهه

إحسانه المدى طول منا العدفهامت القلوب في دب� ه سر�

سريانه بها شاهدت عندماويفنى فيه المحب ويذوب

أردانه كاشفا الح كلماكثير وهو القلوب في واحداألبان هداه اقتضى العيون في

إليه السعاة به عرفتهولهانة حبه في بنفوس

وقامت النفوس به أفنت ثمالفنانة صفاته بتجلي

لم من قول فذا غيره تقل العرفانه غيره في يتحقق

طورا ويظهر تارة يختفيشانه ذاك يزل لم شاء كيفما

حيارى نحن الوجود وحيد ياحيرانه بعصبة فارفق فيكجهارا رأوك اقبلوا أينما

واألمانة شهودهم من والتقىقاموا ك سر� بسر� صدق أهل

واستعانة به صولة ولهمعليهم الوجود أشرق كلمارحمانه فشاهدوا غابوا فيه

ألستم يوم منه العهد حفظواالخيانة يعرفون ال واستقاموا

وترجت الفنا أمت أمةغفرانه بقائهم من معه

سناه وانكشاف تجليه همجنانه منه يدخلون عنده

إذ مكته فتح يوم اسمواصلبانه نفوسهم من كسرواعبد كل نشأة سر� ههنا

كتمانه يستطع لم منه ذاقكوني تحقق به حق وهووكهانه السوى من بسحر الشهود ونحن لنا اضق وهوترجمانه يزل لم الشرع عندنا

نزلنا النبي حضرة وعلىقرآنه تال بنا حتى منه

النو حضرة من هي النور حضرةأبانه قد الذي النور ونحن ر

وخفي� به ظاهر إننيهيمانه محقق وفؤادي

جمع ياجمال قرآنه كنتفرقانه فرقه وبتفصيل

وفرقا جمعا شهدت ولهذاديانه فيه والصفات ذاته

شؤونه << << في ربنا نحن إنما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشؤونه في ربنا نحن إنماالقصيدة : 62841رقم

-----------------------------------شؤونه في ربنا نحن إنمابعيونه عيوننا ناظرات

كواو ونحن بنا يتجلىونونه أمر كاف بين اضمرتظهور من بطوننا في له كم

بطونه في به لنا وظهورفيالقي بدا إذا لحي� يا

منونه في حياته حي كلومريدا قادرا الح وإذا

سكونه في عبده تحريك بانفيه العشق أم�ة يا حد�ثوني

مجنونه وعن ليلى محيا عنبدعاوي مرهونة نفس كل

ديونه أسر والصفات ذاتهفخلوا الشئون في الله صبغةجنونه في حائرا الوجه عاشق

فصفاتي صفاته لىإ وصفوادونه من بأنها أرها ال

بي وله به تارة لي هيمنجنونه في يدور نهر مثلوجود وذاك كلنا عدم

بفنونه ظاهر األمر لكنفان بالنفس فيه قام والذي

ظنونه في يقينه مضمحلحتى األمر تلبس وعليه

لحونه من صوابه يدري ليسقديم علم مضمون أال هو

مضمونه في بالوجود فليجليا فكن منه االعتبار إنك

شؤونه عين كالدهان وردةعنه بنفسك خارجا تكن ال

حصونه في به داخال وال العظيم شيء وهو شيء ال أنت

رهونه لفك بالوفا فاشتغل

كنانة << << عريب من الحي� بلغوا النابلسي الغني عبد األندلسي العصركنانة عريب من الحي� بلغوا

القصيدة : 62842رقم-----------------------------------

كنانة عريب من الحي� بلغواأمانة السالم إن سالمي عن

ثيابي في لهم انطوى ما وانشرواشأنه الله عظم قد أمام من

التجلي علوم كاشف قلبهلسانه اإلله أفصح وبها

قولوا للحي� المطي� داةح ياهيمانه وبينوا فؤادي عن

عهد قرب لي رقمتين إنالفينانه األراكة ظل تحت

شرعي التباعد على سلمى حبوالديانة ملتي القرب وعلى

وردى شم� حبها في وردي كلالريحانة تنشق وارتياحي

سكر الشهادة في الغيب من ليحانة الحقائق في الحق ومن

سري عروبة سرت عربي�ترجمانه أزل فلم جليسي فيمقامي وهذا نسبتي هذه

إنسانه ناظري إنسان بث

كنه << << عندك ماله النابلسي الغني عبد األندلسي العصركنه عندك مالهالقصيدة : 62843رقم

-----------------------------------كنه عندك ماله

هو وكن فتحققهفيه الغائب أيهاعنه تعرض لمتىغيب وهو غيب أنتمنه أنت تأتي لكالغا أيها وتيقظلدنه أنت فق فل

سر� للربوبيةوصنه السر� فاحفظمأخو العهد وعليك

اعرفنه الرب من ذذا في يزهو وعز

تهنه إياك تكوموال أنت عدم

فاشهدنه وجود كفخذها الله زينة

تشنه ال وأخرج منهين من نفسك وعلى

أعنه بالحق صحالمو آمنك وإذاتخنه ال ا سر� دع

إليه األمر وارجعفدنه أمحقها ذاتكفاعمل الميزان شرعكزنه تعمل والذي

حسنة << << ربنا أفعال جميع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحسنة ربنا أفعال جميعالقصيدة : 62844رقم

-----------------------------------حسنة ربنا أفعال جميع

حسنة أو كانت منك سيئةسيئة األفعال منها والنفس

الحسنة ربنا أفعال وتلكاغفلها عنك الله وإنماترمننه ولم اد�عتها حتى

عملوا ما سيئات فإنهامكتمنة القلوب في بنيةلخالقه نفسه يبع ومن

ثمنه ربه نفس له تكن

فيها << << هو ظاهر كل هذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيها هو ظاهر كل هذه

القصيدة : 62845رقم-----------------------------------

فيها هو ظاهر كل هذهيعنيها ناطق كل وبها

تليها ذات نفس في فتأم�لفاسقنيها الدجى في الصبح عطس

سفيها الحليم تترك خمرةابتالء في سابقا كنت إننياجتالء علم بغير وجودي مناصطفاء خمر صرت اليوم وأناوصفاء رقة من أدري لست

فيها الكاس أم كأسها في هي

أتسلى << << إنني الناس حسب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأتسلى إنني الناس حسب

القصيدة : 62846رقم-----------------------------------

أتسلى إنني الناس حسبأراه لست سواه من بسوي

وجود سواه لمن عجباألله قولهم أين عندهم

نيام << << يا استفيقوا غافلون يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجاه

الجاه نيام يا استفيقوا غافلون ياالقصيدة : 62847رقم

-----------------------------------الجاه نيام يا استفيقوا غافلون يا

أواه يكن لم ما يزل لم بما وامحواتاه فيه الفكر أن الفكر عن وافنوا

الله يشاء أن إال تشاؤن وما

معنا << << حال كل في المولى إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمعنا حال كل في المولى إن

القصيدة : 62848رقم-----------------------------------

معنا حال كل في المولى إنلواله الهدى نلنا لما لواله

المغني في الذي الجسم وما الروح ماواألشباه األشكال وما النفس ما

سنى إال المقام أهل وما القرب ماتاهوا فيه بالجهل ومن البعد ما

المعنى وأنت إشارة الكلالله إال إله ال هو من يا

دوربالتوحيد حاء رب يا قلبي

لألعمال القبول منك يرجووالتحميد التسبيح على والنطقواألصال البكور في واظب قدواألبنا آباءنا وارحم فاغفر

واألفواه القلوب دعت مناالمعنى وأنت إشارة الكل

الله إال إله ال هو من يادور

األكوان في الح األسماء نوربالنفس ال تراه به فانظره

الفاني ذا مع الوقوف عنك واتركتمسي كم به اللهو تصبح كم

األدنى ملكت وما مضى العمرمعناه وما السوى ما زادك من

المعنى وأنت إشارة الكلالله إال إله ال هو من يا

دورألطاف المدى طول على لله

األفكار حارت قد بها الخلق فيواألنصاف والجود هل والفضلاستبصار عنده من هذا يدري

أغنى قد إنه بالله فاقنعتهواه لما ودع وذا ذاك عن

المعنى وأنت إشارة الكلالله إال إله ال هو من يا

دورفينا تجلى قد العرش رحمن

اإلعدام وباإليجاد بالصنعدينا أزالت كم عنه والغفلة

اآلثام كثرة من أغوت حتىيفنى تراه من كل والفائز

أخراه وال دنياه يقصد الالمعنى وأنت إشارة الكل

الله إال إله ال هو من يادور

فينا تجلى قد العرش رحمنواإلعدام وباإليجاد بالصنع

دينا أزالت كما عنه والغفلةاآلثام كثرة من أغوت حتىيفنى تراه من كل والفائز

أخراه وال دنياه يقصد الالمعنى وأنت إشارة الكل

الله إال إله ال هو من يادور

الظاهر وهو الباطل هو الحقفيه تحظى سواه عمن فاعرض

باهر سناه بدا لقد فيالكونيخفيه الذي عن سوى يخف لمأثنى عنه النهار مع والليل

واألمواه السماء مع واألرضالمعنى وأنت إشارة الكل

الله إال إله ال هو من يادور

المختار على ربنا يا صلالعلياء وذي الفخر وذي المجد ذي

األخيار الصحابة مع واآللالهيجاء كواكب التقوى أهلأكني لما قال ما تابع معمواله عن الغني� عبد يوما

المعنى وأنت إشارة الكلالله إال إله ال هو من يا

فتناها << << قد ناظراك مهجة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفتناها قد ناظراك مهجة

القصيدة : 62849رقم-----------------------------------

فتناها قد ناظراك مهجةفتناهى الجوى أفرط وبها

شوقي فرط من آه قلت كلماآها مني المقال قال لك

منا بالعشق الجمال بديع ياواألفواها القلوب شغلت قد

شيء كل من تراك عين كلتراها وأنت نفسها فترىكشهود وصفها عنك والعمىودواها داؤها فالوصف لك

نفسصب من المطي� حادي هيهبوناها أقدامها تحفت قد

أخريات في وهي الركب وسرىيراها عنهم االنقطاع خوفها

أعيقت المسير جد�ت كلماأعماها أبصارهم بأسارىأنكروها إيمانها وختت أن

قواها يرجعون العقل وإلىالتباسا الزمان اذهبوا عصبةواشتباها نفوسهم دواعي من

شهوات بقيدها ربطتهموجاها ماال الهالكون فهم

رشدا بالنفس الضالل يحسبوناالنتباها يرونه والتعامي

مليح ذات المليح وبذاتشفاها كلمتي شئت كلماضعاف لقوم غيرها خيلت

سواها فظنوا بها اتقوها ماو فيفر� بهم لهم تدنو وهي

اإللها يعرفون وهيهات نوجه كرؤية منها وسواها

تاها الحس إذا عمر بعيد منكثير الظهور في وهو واحد

يتناهى فال لنا يتجلىلهذا فهو عنه الكل صدر

فاها عنه لي والكل كل عينعني القضية خذ قومي ابن يا

أو�اها بها مغرما تكن إنمن وكل كالمي عن القشر واطرح

مياها الجميع واشرب لبهسرابا الوجود تنظر والتفت

تتباهى به فاحذر شرابا الأمثاال ترى ال عنه واجتنب

أشباها وال خيلت قد فيه

سر� هو بالذي منه واقتنعتباها تكن ال فيه ال فيه

اإللهي << << الفقه يرى ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإللهي الفقه يرى ال

القصيدة : 62850رقم-----------------------------------

اإللهي الفقه يرى الفقيه غير الورى في

قا من كل وسفيهبسفيه كريما س

عيبا الغير في رأى منفيه العيب ذاك كان

فيه << << الوجود معاني نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيه الوجود معاني نحن

القصيدة : 62851رقم-----------------------------------

فيه الوجود معاني نحنفيه كنطق عنه ونحن

مثيل من عز ومالهشبيه من جل� ومالهمحانا لنا تجلى إذا

النزيه الساطع بنورهنراه ال رأيناه وإن

تليه رتبة في نحن إذشخص عند ليس وعلمنافقيه وال ال محد�ثصغير وال كبير والسفيه وال حليم وال

جد� جد� صار فتى سوىأبيه أبا وأضحى له

روحا منه الجسم واصبحيجتبيه الله ه بسر�

فرد بحب فردا وصارذويه وعن عنه يجل�رفيعا منزال يدع ولم

ويرتقيه إال الله فياألماني عن تعر�ى وقد

يرتجيه كان ما وكلرسوم انمحت حتى وذابفيه الخفي والح له

كؤوسعشقي اشرب نصحتكتتقيه كنت ما وخل�كالمي وع فهيما وكن

تعيه ما كل عن وعد�إلينا انتهت الذين نحن

النبيه الفاضل مقاصدالمعاني في الحق ونكشف

تقيه التي المباني وفيكرهنا ما كل في نراه

نشتهيه نحن ما وكلمنا يدري بالحال وليس

يقتفيه صار الذي سوىعلوما ربنا وزادنا

وجيه له وجه بنور

مواله << << يطلب من أن لو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمواله يطلب من أن لو

القصيدة : 62852رقم-----------------------------------

مواله يطلب من أن لودنياه يطلب الذي مثل

شبهة ال يلقاه لكانيلقاه كان شيء كل في

قلبه ترى الدنيا يطلب منوأحشاه فيها مستغرقا

كما أسرته قد وعقلهفاه أشغلت قد بذكرها

بذلها يوهمه من يحبأعداه أبغض يكن وإن

نيلها في األهوال ويركبوعقباه دنياه أهوال

صادق حبها في وقلبهتمناه ما منها يطلبهكذا ربه في وليتهوأشباه أشكال والناس

أخالصهم الله في أخلصوا لوالله ناجاهم غيره في

خصهم بما منه وخصهم

جاه لهم بالذكرى وكانعاقهم قد التقدير ولكنلواله الكل وفاز عنه

بهم عليهم يقضي الذي وهومبداه الله علم ألن

هم حيث كاشف عنهم والعلممعناه شيء ال عدم في

إيجادهم جاء هم وكيفماوجدواه المولى نعمة من

له سواء والشر والخيرأواله بالخلق أيهما

وقد شيئا يظلم ال واللهعطاياه الكل على فاضت

سادتي << << يا المال هم أنتم النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالجاه

والجاه سادتي يا المال هم أنتمالقصيدة : 62853رقم

-----------------------------------والجاه سادتي يا المال هم أنتم

ألجاه للردى هواكم مني والقلبأرجاه يراه ما أخشى العيد وأصبح

أرجاه على علمي ملك ي وعرشسر�

فيها << << نطق فخذ ساعة سميت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيها نطق فخذ ساعة سميت

القصيدة : 62854رقم-----------------------------------

فيها نطق فخذ ساعة سميتفيها أنت التي الساعة إنهاتأتي دون ترونها عنها قال

مبديها ألنه فتأملمطويات قال والسمواتمقتفيها أيا له بيمين

فاكشف بك قيامها وحقيقنزيها كشفا االنشقاق سورة

التك سورة مع االنفطار وكذاتمويها ودع لبسا واترك وير

قا ثقلت بأنها عنها ثم

تقتضبها نشاة إلظهار لمنها ليس ما وكل حق فهي

توشيها مشوه فحالمستقميا يكن كشفها يرم من

تنزيها إلهه ولينزهموت األمر أول أن وليمت

يحويها تربة في قبر ثموبطون روحه من وسؤال

يخفيها أسراره ظهور منعظيم ظهور بعد من ثميعنيها لم ساعة واسمه

وافهم بثثتك قد ما فتحققيدريها من يجل� فالمعاني

فيه << << بالذي فينا تكلم من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيه بالذي فينا تكلم من يا

القصيدة : 62855رقم-----------------------------------

فيه بالذي فينا تكلم من يافيه وفي ضرغام كف في وقعت

سرى فيك السم إن حياتك ود�عتنفيه تستطيع ال عنك لحمنا من

سوى عليه مت دينا لنفسك واخترفيه انكرتنا الذي النبي� دينملته الحق الغيور جحدت فقد

اياديه من تنجو إنك هيهاتذو بعذر بالكفر فما جهلت وإنيطغيه والشيطان الشرع لدى جهل

ترى فسوف : مفتونا ظنونك في دميرديه الفعل قبح منه الذي من

يرى للضعيف جاه أي تقل واليحميه سوف : ربا للبيت فإن

محرمة : أعراضا ستبحينم ياوتمويه وتلبيس ظن بسوءتأمركم اإلسالم ملة أهكذا

تيه في اإلسالم عن سلكتم قد أميتبعكم عاد قد ولمن لكم تبا

يكفيه األعداء في مواله والعبد

شيء << << تغلق به شيء كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشيء تغلق به شيء كل

القصيدة : 62856رقم-----------------------------------

شيء تغلق به شيء كلاشتباه بغير منه أعلى كان

ال منه تعلق من يا فتأملوالجاه بماله : جهال قلب

الدن من رأدني صار اآلن قلبكالواهي الحقير شأنها ومن يا

أدنى هو فما ملعونة وهيالله عند يكون لي قل كيف

اإللهي << << األمر صاحب أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإللهي األمر صاحب أناالقصيدة : 62857رقم

-----------------------------------اإللهي األمر صاحب أنا

وناهي أبدا آمر أناالوجو وذو والعيون أناذ

تناهي بال والنفوس وذو هالذي الفرد ذلك أنايباهى أحد فهل أدرىالمحي البحر درة أنا

المياه من يحيط بما طالذي الفلك كوكب أناالجباه شم له خضعت

ذا دت جر� الذي وأنااالشتباه ثياب عن تي

وال الصعب الذلول وأناالدواهي أدهى في معدود

ال الحادث القديم وأنامضاهي وال البعيد داني

واألسي ميتم حيالمباهي العي المطلق ر

وال الموجود أنا وكذااالنتباه ذا يا معدومالمستها الحقير وأنا

وجاه على رفيع أنا نوأنني التراب وأنا

زاهي الغيب بأفق نور

عاجز أنا قادر أناوواهي بل قوي وأنا

لي علم ال جاهل أنايضاهي لي بعلمي من أنا

أنا من أعرف لست أناالهي لست بي عراف أناوال : حيوانا لست أنا

يالهي جنا وال إنساوال : شيطانا لست أنا

المناهي من عصمت : ملكاوال : يقظانا لست أنا

وساهي عني غافل أناالمال تلهيني ليس أنا

المالهي ألهي أنا بل هيالورى حار وحقيقتي

هي ما يدرون وال فيهاعن الطنبور نغمة سلباهي تلك في الذي أمريكؤو وسل الدنان وسل

اللواهي والغيد الراح سوالند المدامة وسل

لألنسشاهي : ومجلسا يمالفنا طور على واسمع

النواهي واعص أنا إني

وفاه << << وعدى أكد الذي إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصروفاه وعدى أكد الذي إن

القصيدة : 62858رقم-----------------------------------

وفاه وعدى أكد الذي إنوفاه قلبي خاطب وبالمنى

استارنا تهمك طلعتهوفاه لدينا العين وتثبت

ظاهر لكنه محتجباالشتباه نفى عنه من لكل

غيره في ينظر من كان السواه يالقي من تهنى والأم�ة أغياره تعودتواالنتباه اليقظة تعرف ال

اهتدى فيه تاه قد من وكلتاه عنه اهتدى فيه ومن له

: جدوال أسماؤه جرت روضمياه البرايا فأنواع منهتلقه هيكلنا إلى فانظر

حماه في ترى شئت ما وكلالمقتفي من العزم اسكندرالحياه عين يدرك آثارنا

التقى سواه عن فيه زال منمناه أتاه قد ومنه به

له البرايا كل سجدت قدحاله في : رافال تجلى لمابلغي الصبا ريح يا بالله

نراه : وجدا بالجزع أحبابناداؤه به زاد من فإن

دواه سعدي نحو من الصبا ريحزارني لو الحب طيف فليت

حشاه وأهني المضني وأسعدمثله إلى كان فإنه

سراه لفؤادي ويحلو يسريمحجوبة األلباب ولكن

تراه مما تدرك بما عنهالورى قلوب كل عنت وقدالجباه عليه ذلت وقد له

الدرى ومن ذاب درى ومنحماه في منطرح وكلهم

الزاهي << << الزاهر تجلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالزاهي الزاهر تجلى

القصيدة : 62859رقم-----------------------------------

الزاهي الزاهر تجلىالساهي الساهر لقلبموجود كل فأفنى

الباهي الباهر سناهدور

باالمداد المعروف هوباإلسعاد الموصوف هوالحسنى سماؤهأ بدت

إالهي الكون في ومادورالباقي وجهه رأيناالساقي كأسه سقانا

تجليه من وأناجاه وفي عز لفيدورالمسكي العاشق بدا

تهوين وفي صعب في نإنكا على يقدر فلم

والله والله رهدور

المختار عن يعرض ومنالمحتار الجاهل فهو

عما الغنى عبد لهالناهي الناهر سواه

قائم << << بالله تكن إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرقائم بالله تكن إنالقصيدة : 62860رقم

-----------------------------------قائم بالله تكن إن

هو أنت بل تكن لمأسم من الغيب ظل أنت

هو والشمس ائهدور

سلمى أنوار أشرقتكلنا فظهرناالتجلي خفافيش ياغيرهو تبدى مادور

طبيب بل حبيب ليكلما رقيب بل

ميلي رد عن ملتهو الحال في نحوه

دورقد الذي العقل أيها

إدراكه في حارمملو أنا تعاند ال

هو تصريف وفي كدور

عنه أنت كم إلى كمبه بل التهاء في

تد وال مشغول أنتهو ألهاك فقد ري

دوروسلم يارب صلعلى مني : دائما

طه المختار أحمدهو أسرار كاشف

دوروأصحا آل وعلى

الغني عبد بهم ب : وكماال : فضال نال

هو قال قد كلما

فاها << << المليحة عندنا فتحت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفاها المليحة عندنا فتحت

القصيدة : 62861رقم-----------------------------------

فاها المليحة عندنا فتحتفاها السر كاتم كان والذي

قلبي لمنية فم شيء كلاشتباها يزيل بالذي ناطق

ليلى أخبار قلوب يا فأسمعواتتناهي ال الغيوب علوم عن

أناس عيون أوهمت خمرةلقاها يوم الكؤوس في إنهاتبدت ما كؤوسها لوال هي

لوالها كؤوسها تبدت ماتولي قد ايان وجه ذات

أراها قلت شئت أو أراه تجميل الحديث في وجه وهوالله إن الجمال ويحب

المحبي كل المالح كل فهوأشباها النظائر يريك نمحب وكل فيه فان أنامنتهاها به صبوتي بلغت

باق بطلعة الفنا ألذ ماتاها يفن ولم رامه من كلأن ما غير به الفنا تظن ال

انتباها انتبهت إذا عليه تبقوم غر� اليقين علم إنوجاها ماال المفتونون فهمكأعمى اليقين عين حسبوهفتباهى رؤية الفهم حسب

إليهم يجر علمهم ربمامبتداها فاحذروا الكفر فتنة

يقين علم كان إبليس علمسناها أخفت اليقين عين عنهسجود عن أبى ما الحق رأى لو

معناها علمه العين منععي عن علمك يغنيك ماذا ثم

تاها العلم بعزة من يا نيككشف رتبة فيه أنت ما فوق

سباها يحلو الخيال كشف غير : علما كان ما كل فيه فترى

وضحاها شمسها فاستجل لكحق رتبة ذاك فوق من ثمهداها نفس كل اعطاء وهو

عبد والعبد وفيه الرب ربناسواها ال وحدة ذاك مع ثم

اإللهي << << السر� بروح عليك النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإللهي السر� بروح عليك

القصيدة : 62862رقم-----------------------------------

اإللهي السر� بروح عليكالهي السر� ذا عن أنت كم إلىقد أمره وروحك اتطلبه

ناهي منك لك السوى عن أتاكرب وبين عرفت ول فبينك

هي ما فأدر روحك جل� قديمفان وهو قدرك دون وجسمك

تالهي وفي أنت المفتون بهتفنى ليس آدم ابن يا وروحك

تناهي بال البقاء لد وتلكبيت خالل اللموع البرق هي

وبالمياه بالتراب بنتهفعجل معلوم البيت وهدم

واهي البيت هذا عنك بكشفكجسم أنت بأنك تحسب والساهي أنت عن غافل فإنك

جاءت عليك وهي الروح وأنتاإللهي مناألمر ملبسة

فيها أنت لك صورة فحققالشفاه حمراء الروح تجدها

يديه في هي الذي يصو�رهاوجاه ذل في شاء قد كماوحسن وعافية مرض وفي

باالنتباه فاتصف وقبحاكتفاء الخلق له فاقرأ إال

االشتباه ياذا واألمر بهأمر والروح خلقه فجسمك

باهي منه بفهم فافهم لهبشرع حقا فاعطه وجسمكالجباه وضع الثرى على ومنه

حسان أخالق الروح وحقاتجاه تحقيق الحق ونحوواترك التكليف بأوامر وقم

المناهي كل له بإخالصحكما وتركت حققته فإنالدواهي إلى دفعت له عليك

حتى الوقت عليك يحفظ ولموالمضاهي بالمعاند يضلك

جمع بعد من ولو يفرق ومنوناهي يدعو آمر عليه

عداه ومن منه النفخ وروحوالشياه بالبهائم فيلحق

شيء فذاك االحترام وأمازاهي القلب يصير أبدا به

بضر� << << اإلله له تجلى من النابلسي الغني عبد األندلسي العصربضر� اإلله له تجلى من

القصيدة : 62863رقم-----------------------------------

بضر� اإلله له تجلى منعليه بالتجلي النفع غلبتطه الضر� يذيقه ولهذابيديه جني بما سريعا يرا

كيال بالعبد جل� منه رحمةلديه بالفساد العبد يترك

بنفع تجلى به ما وإذايقتضيه له نفع منه عاد

ربي رحمة سبع من هذا كلالنبيه الحديث في جاء غضبا

مشايخنا << << حديث أتانا لقد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمشايخنا حديث أتانا لقدالقصيدة : 62864رقم

-----------------------------------مشايخنا حديث أتانا لقد

رويناه قد أوليا : مسلسالدائمة الله صالة النبي قالذكراه عند عليه السالم معيرحمهم الرحمن هم الراحمون

بمعناه نرويه منه برحمةيرحمه األرض في من يرحم كان منالله الراحم وإن السماء في من

اإللهي << << باألمر نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإللهي باألمر نحن

القصيدة : 62865رقم-----------------------------------

اإللهي باألمر نحنالمياه بيب كانا

خلقنا نحن صورلالنتباه هكذا

غفلنا عنا فإذاكالشياه كنا فيه

ثلج مثل وجمدناالتالهي برد ناله

في ذب ثم فتحققاالشتباه نفي حر�

أمر نحن خلق نحناإلله تقدير نحنولكن شيء ال نحن

باهي الحق حكم نحنبرق مثل نتبد�ى

زاهي العين في المعنبدو ثم نخفي ثم

ونواهي بأمورعميا عينك لمتىساهي قلبك لمتى

واسلك الطبع عنك خلالجباه غر هدى في

ما الذي القوم مثلتباهى قط له إن

جهل ذلك فسوىواهي القول وضعيف

قضى << << صبري الحمى ذاك غزال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيه

فيه قضى صبري الحمى ذاك غزالالقصيدة : 62866رقم

-----------------------------------فيه قضى صبري الحمى ذاك غزال

إياديه من قلبي يخلص هيهاتالتيه في األظعان سائق يا بالله

وواديه سلع من المالعب حي�بناديه وانزل سكانه وحي�

سمعهمو البين يوم صار الذي سمعينفعهمو الضر� بعين وجدت وقدفرعهمو صار أصلي باألجارع قفربعهمو عاينت إذا فؤادي وانشد

فيه خلقته فقد الخيام بينبدني روحيوال لي تبق لم أواه

فنى عليه كلى بل الظعن سائق ياتكن وال فيها كن المنازل هي

شجني وصف أشواقي هنالك واذكريداويه من هواكم عليل وقلبعبدكمو وهم على المسمى أناوجدكمو عين إليكم مني والوجد

فقدكمو محض لقاكم لي وحقكمببعدكمو جرتم قد الحي جيرة يا

أمانيه أقصى قربكم فتى علىنيته الشوق أبان هواكم في كم

طويته كل طوى حتى للغيرهويته صارت قد الهويات كلمنيته يقضي بعدكم من يكاد

ياتيه الحلم طيف تدارك لواليعجبني قط شيئا الكون في ألق لم

بني لدىّ منكم بكم أراه مالمبدني ساكني يا طلعتكم وسر�

فيطربني الوادي إلى شوقا أحن�نواحيه في سحيرا الحمام نوح

كمائمه شقت بكم أنس روض كمنسائمه الذكرى بشذا فهيجت

أداومه كم كوني نشأة وغصن

حمائمه ناحت إذا ويعترينيأهليه ذكر من الحشى يذوب وجد

وفاجرها الدنيا هذه لمتقىوهاجرها لباغيها صدق حاالت

حاجرها بذل حالتيمن خذ سعد يامحاجرها من دموعي ماء فاض إنمجاريه من إال الماء تشرب ال

سواه << << من إليه الله ردني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسواه من إليه الله ردني

القصيدة : 62867رقم-----------------------------------

سواه من إليه الله ردنيثناه أحصى فال شاء بالذي

وال حول فال وتوالنيوقواه قلبي حول مع قوةهنا الله استغفر وأنا

سواه فيه أرى أن مقامي منعدم فيه أنا وجودا يا

هو يا ناديت لي تقديرك طبقمشتغال بالسوى تدعي ال

وجاه الغير من عز لي عنكومحفوظوإن محفوظ أنا

وتاهوا حالي على الكل صلفالتي بالعين الملحوظ وأنااشتباه فيها ما العين عين هيعن العاذل يهاأ فتنكب

صباه من عشقا ذاب صب لوم

يهديها << << الله روح الكل حقيقة النابلسي الغني عبد األندلسي العصريهديها الله روح الكل حقيقة

القصيدة : 62868رقم-----------------------------------

يهديها الله روح الكل حقيقةوتمويها تلبيسا البعض لبعضها

يسو�يها من وحقق لنفسك فانظرموليها هو لكل قل ووجهة

لذويها << << بنفسها قامت هي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلذويها بنفسها قامت هي

القصيدة : 62869رقم-----------------------------------

لذويها بنفسها قامت هيفيها الكاس وال كاسها ليسفي

وتفنى العقول تذهب خمرةيجتليها من لكل شيء كلسواها واترك نديم يا هاتهانعنيها التي هي فسواها

جهال الكون هي إنها تقل اليليها أمر نشو الكون إنماسواها عند فكان كن أمرها

ينفيها اثباته وسواهاشيء كل ومع شيء معها ليس

نبيها شهما كنت إن فافهم هيأرادت من لها بها تهدي هي

والتشبيها التكييف فتزيلفسلم أرادت الذي وتضل�التنزيها والزم فيك أمرها

وتوسل مذعنا الشرع واتبعترتضيها التي بعباداتها

سواها المبين الحق يريك الوالتمويها الجدال عنك خل�

وجاهد عليها دائما بها قمإليها تدنو القيام في صادقا

معها أنت وال بها فتراهاعليها كالحجاب أنت إنمافتحقق محجوبة ليست وهي

لديها وأنت البقا في بالفناممن كنت إن بذلت نصحي لكفيها النصح يقبل إن وفقتهمقبو بالعقل التوحيد تظن� ال

سفيها بذاك نصر وحاذر الأصال للشرع كان العقل نعمبديها صار فيه الشرع بينما

عنه الشرع بحكمه أغنى ثمعيها بالعقل التوحيد أن حيثفيه تأملت إذا شرك وهوالتنبيها فاطلب عنك خفى فقد

لم إذا عقل كل توحيد إنوجيها يكون ال بالشرع يك

عقال الله وحد إبليس مثل

تشويها ربه أمر تاركابمقبو اإلله توحيده ليس

فقيها حبرا فيه كان ولو لفسقا حاد ربه أمر عن حيث

شريها كان نهاه ما وعلىفحاذر شرع كل زنديق فهو

يقتفيها يزل لم فيه صفةأس ال لغيرك إنني قائال

وتيها عجبا األمر في طعنا جدالشر الزنادقة قالت ما مثل

تمويها غافال كان لمن عإبلي توحيد التوحيد يد�عونكريها شيئا األحكام يرون س

وعليه المدى طول فعليهمإيها قيل ونت إن الله لعنة

الالهي << << اللعين من أخشى كيف النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالالهي اللعين من أخشى كيف

القصيدة : 62870رقم-----------------------------------

الالهي اللعين من أخشى كيفإلهي من حماية في وأنا

ال كهف أهل سادة قطمير أناتالهي دون إليه آووا غيب

ويهيء رحمة الله ينشرباهي األمر من مرفقا لهمو

دقيا غواية من يخشون ليسمضاهى يراه المن غير نوس

قد وبما بهم أزل مل مؤمنااشتباه بغير قطعا عنهم جاءذراعي مني بالوصيد باسطا

لالنتباه والقلب لسانا نعلينا يمن� أن الله فعسى

وجاه بعز بهم بلحاقاصطفاهم الذين الله رجال هموالدواهي الدها من وحماهم

عليهم اإلله نعمة تزل لمتناهي بغير لهم تتوالى

ربي رضوان يدوم وليهمباألمواه السحاب استهل� ما

عني << << الحي� نسيم يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعني الحي� نسيم ياالقصيدة : 62871رقم

-----------------------------------عني الحي� نسيم يا

يتناهى ماال بثواشتياق غرام من

طه وابن طه نحوبأصل ساد سيدتباهى قد وبفرع

لهو بها التقوى دأبهتراها توصية رمت

لم انتبه قلت وإذااالنتباها إال تر

إلهي توفيق فهووجاها فضال جامعالتباسا الله نسألواشتباها يمحو عنه

ما يزل لم من معدماشفاها منه يكن لممحاال الغير فيرىبداها الحق ويرى

تفنى األكوان ويرىتالها كشفا عندهوعما الله صانهيتالهى ال حوى قد

علما منه وحباههواها النفس يعدممني الله وسالمتجاها يلقاه دام

النبيه << << النبيل للعارف قلت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالنبيه النبيل للعارف قلت

القصيدة : 62872رقم-----------------------------------

النبيه النبيل للعارف قلتفيه عندك شك ال كالما خذهذا قال قد الخليل تظن ال

رآئيه كوكب عن ربي هو

البا القمر عن أو الشمس عن أويعيه ضالل من حاشاه زغ

ملكوت عن ذاك قال إنماللتنبيه اإلله أراه قد

قا كما صار الموقنين ومنيصطفيه إذ عنه الله لنا ل

فيها ذاك التي اآلية واقرأتأتيه ما بالفهم وتأململكوت واسمه األمر تجد

نزيه الجميع عن رب أمراآل أحب ال قائال كان ولذا

يعنيه الذي الخلق فلينقيو هو الذي األمر أحب بل

إليه أشير كما عليهم مممما اإلرث اإلشارة علم وهو

تقتفيه بيه االنبيا جاءتكرام شيوخ عن ورثناه قدنبيه نبي� عن باألسانيدا طر� للخليقة لحقا دعوة

تشبيه وال لها بكيف الأردتم من إلى عنا فانقلوها

والتنزيه التسبيح بمعانيجذاذا صارت األصنام وكذاك

تعتريه غيرة منه بيداألكبيرا قال بعد من ثم

لديه عنهم يرجعون علهممحيط رب األصنام وكبيرينويه كما بالورى أمره

األص عن يقول عنه وبعيديعليه كبيرهم إال نام

صالة الخليل إبراهيم وهوعليه اإلله من سالم معفاسألوه يقل ولم فاسألوهم

تمويه لفي عنه كانوا حيثوإال الكالم فافقه هكذا

فقيه شيخ عند الحق فاترك

الله << << بأمر قائم إنني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالله بأمر قائم إنني

القصيدة : 62873رقم-----------------------------------

الله بأمر قائم إننيالالهي يقول بما أبالي ال

لشيء الوجود دعوى يبغي هوانتباه في لي وجود ال وأناسواه شيء كل الله صدق

واشتباه مرية دون هالكوانتساب إضافة إليه لي

الله بعبد ادعى ولهذاال له ترون الذي فوجودي

إلهي أعارنيه قد لي هووأخيرا أو�ال الحمد فله

تناهى شوب دون الدهر أمد

الله << << وجود الله صبغة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالله وجود الله صبغة

القصيدة : 62874رقم-----------------------------------

الله وجود الله صبغةوالالهي ذاكره صابغأجمعهم عدم والبرايا

الله علم دون بثبوتفي أنت وتأمل قليال قف

ساهي يا كائن وقت كلخلقه تبدو لك بالتجلي

ماهي تدري ليس تخفى ثمله ظن قد يلمع بارق

األشباه لبسة من وقفهتقديره أي الله خلق هو

الله أمر باألمر ظاهرواحدة قل الله أمر ثماألو�اه البصر لمح مثلأمر عبدا حالة هذه

هي وعبدنا األمر أولى من

أياديه << << عن شكري تقاصر من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأياديه عن شكري تقاصر من يا

القصيدة : 62875رقم-----------------------------------

أياديه عن شكري تقاصر من يا

معانيه عن لسان كل� وكل�سبب بال فردا يزل لم وجوده

وقاصيه دانيه الخلق عن عالينصره عون ال يلحقه قهر ال

يحويه قطر ال يجمعه حصر الله زوال ال أزلي� جاللهيفنيه شيء ال دائم وملكه

أربعة << << األبيات هذه فهذه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأربعة األبيات هذه فهذه

القصيدة : 62876رقم-----------------------------------

أربعة األبيات هذه فهذهوتنبيه إليقاظ إلينا أتتيخاطبنا عبد لنا رآها رؤيا

تمويه غير من صالح بلفظهاعارفه عند حقا يطابق حق

فيه ظاهر منا هو حقيقةله عنه منه حمدا لله فالحمد

يكافيه شيء وال الزمان مدى

اإلله << << عين فوق النفس نقطة النابلسي الغني عبد األندلسي العصراإلله عين فوق النفس نقطة

القصيدة : 62877رقم-----------------------------------

اإلله عين فوق النفس نقطةاشتباه بحكم غنيا صيرتها

غين النفس بنقطة عين فهوالله نور شمس بين حائل

خلقا لله منك النفس فانسبالهي كل ودع به عنها وافن

أمر وهو هكذا الخلق واعرفاالنتباه على ودم برق لمع

وهم ذلك للجمود تعد الالدواهي أحدى وهي فيك غالب

فاسمع نصحتك إني قومي ناب ياناهي هو أو آمر كان من قول

بنفس ال به باطنا ظاهراوجاه مال حب من وتحفظ

فرد هو الذي الكامل تكنساهي غير رتبة غير جامع

علم وارث للرسول تابعباهي الفضل زائد للبنينبغيب سواه ال الله وهو

الشياه عقول به تدري ليس

فيه << << الحق عناني معني أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفيه الحق عناني معني أنا

القصيدة : 62878رقم-----------------------------------

فيه الحق عناني معني أنافيه قول شيء كل ومثلي

ونفسا روحا كلنا معانبديهي أمر وذا وأجسامابعلم يعنينا الحق وهذا

فيه معدومون نحن قديمفرد الحق الوجود هو إال

شبيه وال لديه كيف بالمنا الحق يشاء ما فيحولديه ترتيب طبق ويثبتولكن عدم جميعنا ونحنلذيه فيظهرنا يقد�رناوجودا لنا أن نظن� لذاك

النزيه الحق وجوده بعينسواه شيء ال الله تعالى

الكريه الشرك مقارف Jوضلتعالى به يحيط أحد وال

يعيه عقل وال فهم والعبد عنه بالغا يهدي متى

إيه قال المبلغ سكت إذاينأى عليه الضالل يبدو ومن

يديه في فيسقط بجانبهكريم فتى كل الله وأهلنبيه سيادات ذي نبيلدحاه بنا الجهول وقع إذاالسفيه مقاالت عن وأعرض

منا السفهاء تبتغي وماذاوتيه بإعجاب جهل على

عزم بصدق العلوم أولوا ونحنوجيه وجه عن األشياخ لدى

المعالي يروي حيدناو يظلأبيه عن أو جد�ه عن هنابكفر نسب لخه يدنس ولم

تزدريه تظهر األم� ما إذاعن يحل ولم السليم القلب له

الفقيه الثقة التقى ذي طريقة

والجاه << << والعلم البيضاء الد�رة لنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروالجاه والعلم البيضاء الد�رة لنا

القصيدة : 62879رقم-----------------------------------

والجاه والعلم البيضاء الد�رة لناألجاه الله إلى ترقيه وقلبي

نكن لم ولواله كنا ما ولوالهلواله عنه له قلنا ما ولوالهقديمة ذات وهو تجل� وجودومعناه لفظ كل عن منزهة

ترتبت قد علمه من صور لههو إال الكون في موجود وال ظهورا

مقد�م كوني قبل لي أب يقولسماه ربي الدين بمحي على

ربنا ألسماء نظم من وذلكفهمناه قوال قال قد به جليللذاته الغني عبد أنني إال

الله هو فالمعين وليسسواه

هو << << الواحد سوى الوجود في ما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالله

الله هو الواحد سوى الوجود في ماالقصيدة : 62880رقم

-----------------------------------الله هو الواحد سوى الوجود في ما

لواله لواله العدم فيه والكلتاهو قد التحقيق عن قومي بال ما

هو وأما الموجود ذلك أنا أما

حالها << << بديع في تبد�ت ذات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحالها بديع في تبد�ت ذات

القصيدة : 62881رقم-----------------------------------

حالها بديع في تبد�ت ذاتسواها يكون عمن مخفيةنتباهى بجمالها من وحياة

هواها الوجود مأل التي إنسواها بمن مشغوفا أصبحت

حضرة في تنجلي وجه ذات هيبنظرة الهيام بها للعاشقين

نفرة من بد�لي ال الحجي قالصورة بأحسن لي تجلت فلقدسواها الوجود يكن ولم فيها

بها أزهو الورى بين أزل لم أناقزبها تناول في باعي وأمد�

حبها بخمرة سكري مع وأقولمحبها محو األشياء أعجب من

وعماها بعرشها الشهود عندجديدة الوجود في هي التي ذاتي

سعيدة وهي اشقته مغرم كممعدودة لها حلل أنا إني

فريدة فهي التشبيه عن لطفتمعناها وفي لنا جلته فيمابدوية غادة من للهوى يا

خفية في التي وهي حضريةمنية بغير نرها فلم حرنا

جسدته صورة في أنها معأبداها لمن تعزى وتعزان

مرءاتها في نلوح الشخوص نحنصفاتها بحسن لنا الوجود وهي

فتكاتها من واوياله أو�اهذاتها حقيقة صورتهاب حجبت

محياها صورة في فمماتها

قل << << شئت وإن أنا قل تشأ إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهو

هو قل شئت وإن أنا قل تشأ إنالقصيدة : 62882رقم

-----------------------------------هو قل شئت وإن أنا قل تشأ إن

تزهو أنت فقل تشأ إن وكذاحقيقي وجود واحد كلهم

يلهو الغير يرى والذي أحدهم قل شئت وإن هما قل وكذا

تسهو ليس قل هن� شئت وإذامن إلى يشار به هذا كل

لهو عنه لنا ما الغيب في هوكون ظلمة وبحر نور بحر

رهو الحقيقة يعرف من عندووجود باطل وهو عدم

هو يا عنه فقل بدا حق هو

هو << << بي وما بي ما اشتكى لمن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالله

الله هو بي وما بي ما اشتكى لمنالقصيدة : 62883رقم

-----------------------------------الله هو بي وما بي ما اشتكى لمن

الله هو إال الكون في حاكم والله والمشتكى الله إال الكون وماالله هي شكوى كل بل يشتكي ومن

بدا كلهم غيبهم إال الله وماالله والفاعل والمفعول منه بهم

حادث كل عن الله وجل� تعالىالله هو ذاك الغيب إال الله وما

كالمه وهو القرآن في قال كماالله هو لدينا مع وأنا لدينا

الله اآلخر هو الله األول هوالله الباطن هو الله الظاهر هو

منزل هو الذي الله وقرآنناالله هو نور الله وهو بجبريلمحمد قلب الله وهو القلب علىالله هي فيه واألحكام الله هو

بجنة المسمى الله هو وهذاالله هي جمعا واألرض سمواته

عندهم فالكل اإلنكار أولوا وأم�االله هي ليست األشياء يسمونها

الذي ذلك عندهم إال الله وماالله أنها عقلهم في صورة له

عندهم والحس العقل في الذي وكلالله هي ليست الله غير فهاتيكأوقدت القلب في باألغيار النار هيالله وموقدها يصالها جهنم

وجهنم األجنة ثم وماالله هو قل التي الله فجنتنا

لهم أوقدت أغياره نارهم كماالله العادل والحاكم فيصلونهاجهنم أو جنة في كن شئت فإن

الله هو عنه قلت ما ترى فسوفألنها عنك األغيار وتنمحق

الله يمحقه الموهوم الباطل هيباطل والكل الله إال الحق وما

الله والقادر القرآن في جاء كمابباطل الغرور هذا لمتى أخي

الله هو ذاك الجهل فموت تنبههالك والكل كل ال بل الكل هوالله هو هذا كل وهذا وفان

المودة << << صدق عن القلب سل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالذي في

الذي في المودة صدق عن القلب سلالقصيدة : 62884رقم

-----------------------------------الذي في المودة صدق عن القلب سل

الرشوى يقبل ال القلب إن يودكعبده أنت لمن إال شتكيت وال

الشكوى ترفع له المولى فليسسوىتودهم الذي الناس خانك وإن

البلوى على فاصبر الود في خنتهم وماورؤية وسمع علم ذو الغيب ففي

األقوى المعاملة ميزان ر يحر�وأمرهم العباد كل على رقيبالمأوى جنة أو النار فأما إليه

يا << << لوجهك السالي العاشق أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلو

علو يا لوجهك السالي العاشق أناالقصيدة : 62885رقم

-----------------------------------علو يا لوجهك السالي العاشق أناحلو الوفا وطعم مر� الجفا وطعمحالة كل من األضداد بها جمعت

سهو يقظة مع ثم وحي� فميتبهالها عنها الموجود أنا وإني

لغو لغتي وما موجود أنا وماشهدتها ما إذا سكر وال وسكر

صحو وال فصحو عني حجبت وإنوغفلة كشف سيرو وال وسيرو

شجو وال وشجور علم وال وعلمالصبى نشأة في العشق شأو تجهمت

شأو وال عشق وال فيها صبي من وماالورى لدى عضال داء الهوى وداءسأو ال المداواة فيه نافع وما

المنى رتب المنى قدر على ونلتالخلو والفارغ الولهان يستوي وما

حالة دون حالة قيدتني وماصفو وال عندي الحب في كدر فالراقيا الحقيقة أوج في وأصبحترجو وال لشيء مني طلب فال

وبهجة أنس والكون وحشة والالحدو لركبانه الحادي من يلذ

إقامة ال غربة ال سفر والبدو وال اللقاء يوم حضر وال

بها بمن الظاهرات شغلتنا لقدواللهو الجد� استوى حتى ظاهر لنا

ورو�قت األمور غليظات ورقتتلو لها فاألماني المعاني كؤوسالهوى رونق من طرت إن عجب فالغرو فال غيبي نور في بي زج وإنالسوى على مثلي فخر إال الفخر وماالزهو هو التجلي في مقامي وزهو

تكلف بغير يعلو نفس وليالربو النفس له بتكليف وغيرللورى تركناه رهوا المنى وبحر

رهو خائضه عند عشقي بحر وماينيرها والظالم ليلى نار بدت

العشو لها عندي زال حتى الكون منمنالنا ينال قلب ذي كل وما

دلو له بئر كل لكن الغيب منبحسنها أغنت الغناء الروضة هي

والسرو الغير عرعر فيها الكل عنكرامة تدلت منها وأغصانها

والعطو التناول طاب وقد علينابابها والقلب الفردوس الجنة هيالعمو صد�ه نفسه من جاءها ومن

شعارها اللدني والعلم جهل والوالعفو التجاوز منها أذ ذنب والالردى فأوردت قلبي تعلقها

صنو للردى والهوى فأفنت لنفسأحدية تزل لم حسن فريدة

كفو لها وليس مثل لها وليسبدت إذا النفوس محو عالمتهامحو وال للنفوس محو وذلكمرامهم نحو العشاق على تجلتالنحو ذلك حبها في فلذلهمبأمرها شيء ويعدوكل ويسعىوالعدو السعي منهم فيحلو إليها

ههنا كان ال حيث وكانت وكنتوالسطو القهر لها المعنى على ولكن

وتباركت بنا شاءت كما تعالتالخطو وانقطع اإلفهام عن فجلت

قد << << جمالك عن قوم صدق يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصررووا

رووا قد جمالك عن قوم صدق ياالقصيدة : 62886رقم

-----------------------------------رووا قد جمالك عن قوم صدق يا

احتووا سيرتك صفات بديع وعلىالدجى في نورك النور ثياب لبسوالووا قد عنهم وإليك بها ومشواالسوى سوى قناع وال القناع كشفواارتووا قد الروي منهلك وبعذب

وما انعطفوا نحوك ود�كو وبواعووا وإن العاذلين كالم سمعوا

ذواتهم العيان في ك بسر� قامتهووا قد بك الفنا إلى الذين وهمالورى في ذاتك أنوار إلى شخصواانزووا المغايرة عن الجميع فإذاخططت حرفوك وهم المداد أنت

استووا نشأتم عروش فوق فيك بكوجودنا واو وأنت انحرفت وإذا

اكتووا فيك وبنارهم العدى ظهر

جميعا << << الحسن جمع من يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصروحوى

وحوى جميعا الحسن جمع من ياالقصيدة : 62887رقم

-----------------------------------وحوى جميعا الحسن جمع من يا

جوى فرط له بمتيم رفقاودوا داء الكمال في لك عشقي

كوى وبالنار النار طفى بالنوردور

ظاهر وهذا باطن هو هذاالقاهر وهو اللطيف هو بالخلق

الباهر الجمال له أحد فردهوى فيه واحد لكل والناس

دورالصافي الشهود يطلب من منهمالشافي الرضاب يطلب واآلخروافي لحظ طالب واآلخر

روى الدين في ذاك غير واآلخردور

دارت علينا رحيقنا كاساتجارت قد التي سقاتنا كف فيطارت عقول في بالقلب فانظر

وسوى غير ألجل حيرتها مندور

الخالق ربنا صلوات أزكيالباقي منه السالم مع الزال

ولآلفاق لنبينا يأتينوى منه عبادة غني عبد من

قد << << الجديد من العتيق عطشى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرارتوى

ارتوى قد الجديد من العتيق عطشىالقصيدة : 62888رقم

-----------------------------------ارتوى قد الجديد من العتيق عطشى

استوى الماء على قصري به لماأعوج عنه ويقال جرى نهر

روى الراوي كماله استقام وإنلي وكان عليه قصري في فجلست

نوى ما قلب ولكل به قلب

أربع جهات إلى فيه ونظرتالقوى كل مطلق لي إطالقها

كأنه اللطيف ذاك ونسيمهااحتوى قد الفالة جسد على روح

متدفق رائق عذب والماءالجوى من القلوب حرارات يطفى

ة مسر� هناك ليالينا نعمتالسوى أسر من القلب قيد وانحل�

أعيادنا أيامنا وكأنمااللوى ذاك على كاظمة سفح في

ناياته تهيجنا السماع حيثالدوا هو الهموم داء من بالنفخ

سامع يبصر يكاد الغناء حيثطوى وادي في القدسي� بخطابه

لجمعنا السرور بشري وتتابعتالنوى يوم مضى وقد جاء والقرب

بها عيش لي طاب ما الهوى لوالالهوى لوال بها عيش لي طاب ماقائل للجماعة عني والوقت

غوى وما هناك صاحبكم ضل� ما

وال << << النور من النور ظهر النابلسي الغني عبد األندلسي العصروال النور من النور ظهر

القصيدة : 62889رقم-----------------------------------

وال النور من النور ظهرانتقال ما واحد إال نور

كما الفرق في سيان وهماكمال شخص النورين ذا إنواحد شيء الجمع في وهما

الجمال تحوز والتفاصيلغدت قال الذي عين كن قول

نزال فينا القرآن وبهانشأته في الكون وجميعسفال أو عال قد ما واحد

أنا أنت كما أنت وأناأفال ونجم نجم وبدا

أجمعه نعرفه والذيحصال حتى انضم� أنت هواكتمه ما أظهرت ولقد

عقال قد الذي كنت إن لك

لنا فرقانا القرآن نزلتال النور كما فتلوناهلكم نبديه اآلن نحن وهو

مكتمال واضحا شئنا كيف

يدري << << ليس الذي الجاهل أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصريدري ليس الذي الجاهل أيها

القصيدة : 62890رقم-----------------------------------

يدري ليس الذي الجاهل أيهاوأصيال بكرة يالقيه ما

علما الله سوى من ازداد كلماتسويال له شيطانه زاد

واترك الظواهر نك تغر� الوقيال فتنت قاالبه عنك

تشاهد شيء كل في وتأم�لقليال قليال يفنى شيء كل

فال << << المداد إشارات الحروف إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرفال المداد إشارات الحروف إن

القصيدة : 62891رقم-----------------------------------

فال المداد إشارات الحروف إنطال المداد ذات سوى هناك حرف

صبغتها صار اللواتي الحروف طالانتقال وما صارت وصبغته وهما

كما المداد غيب في كان بطونهاإلى منه بالتقدير كان ظهورها

له والشؤون منه التقادير وهيالمثال فالهم سواه ثم وليس

هو هي تقل وال سواه وانهن�مختبال هن� أيضا هو وال تخطى

وال الحروف قبل من كان فإنهوال هناك حرف وال ويبقى حرف

سوى العيان في حرف كل وهالكجعال ذاته بمعنى المداد وجهخافية وهي ظهور فللحروف

حال للمداد ظهور عين وذاكولم المداد في شيئا زاد ما والحرف

الجمال فصل ولكن شيئا ينقصهوهل المداد بالحرف تغير وما

إال للحروف وجود المداد معهنا الوجود ما مقالي فحقق إال

عقال من عند مداد وجود سوىمعه يزل لم حرف انك وأينما

ممتثال األمثال فاعقل مدادهله فيه األمثال نضرب لم ونحن

بذال قد لألمثال هو وإنمالنا ضربن الالتي أمثاله ونحن

جدال وال فهمناها قد خلقه فيعارفه جل� بأمر بصيرا فكن

جال الحروف وأنواع المداد لهفاعله الحرف مداد بأن واعلموال عليه فيه له محيط به

وما الحروف حكم ليسسوى والحكمالنبال رتبة فحقق وجود لها

خالقنا ذات الحقيقي الوجود إنوعال سلطانه في عز الذي وهو

أجمعهم الكل يمد� المداد وهوكمال كلهم فهيم فهو بذاته

إذا تحل� ال سواها في وذاتهحصال السوى فيها وال سواها ال إذ

له الشؤون سماها الكل وإنمانقال ما طبق فيها فهو جيمعهابها يشير إشارت منه والكلفعال من فعل إال اإلشارة وماكتبت أحرف ألنا الكتاب نحن

وتال خطنا قد نفسه على بهويثبتنا يمحونا الحق والكاتب

بدال به نبغي فال يشاء كمابدت بالصفات التجلي عرش والروح

حمال عرشه ثمان منا والذاتحوى الطباق السبع كرسيه والنفسقبال الذي فالوهم الحفظ مناهي

بدا فالخيال أيضا فالعقل فالفكرشغال قد فاألشياء فالحس فالطبعظهرت سبعة األراضي فيها والجسم

اشتمال به فعضروف فعرق جلدداخله فالقلب الغشا ثم فالعظم

عدال قد القلب بحب الشغاف ثمعرفت أربع فيها العناصر حتى

مثال قل سوداء بلغم دم صفرا

ظفر أربع فيها المواليد ثمتال المني� وإنسان وقمل شعر

لها ذكرت مما واحدة وكلانفصال ما قط اتصال منها باألصلبدت الوجود عين كلها مراتب

عمال واحد كبير بشكل بهامعد�دة تبدو إنها اقتضت ثم

رجال مرأة باختصار كثرة فيعارفها عند فيها تعد�د وال

نزال لقد فيها حضرة ألنهاهنا وهو الذات غيب الغيب به أعني

منتقال الحق وجود الوجود محضله باالعتبار انتقاالته وهيجهال ضمنها شؤون في تقلب

ومشبهه هذا عن أكبر اللهسفال وما عال وعن العلوم منرتبته كشف منا القول ولكناألمال حقق كشف برتبة لنا

أدب على قولي من لك بدا خذماالسبال أوضح فإني كالمي واسمع

في قولك عنه فاكفف عنك اختفى ومازلال به تجعل وال وجهر سر�

يعرفه التحرير للكامل ودعهحوال ربه عن ابتغى ما ألنه

أودية األجسام لها النفوس نحلجبال أسكنت كم الورى قلوب ومن

مأل من األشجار تنقلت وكمهزال أو جد� ممن تعرش ومافاتخذي الرب إليك أوحى نحل يا

ذلال واسلكي بيوتا الجبال منخلقته الرب سبيل شيء وكل

وصال به يمشي من الناس في إليهمن يخرج الله علم العلم هنالك

عسال ألوانه اختلفت بطونهاقل هي إذ الحق حضرات بطونها

حلال البس منها فهو ظهورهوبها تقديراته هي ألنهاوالرسال واألمالك الخالئق يبدي

أجمعهم فيه وشؤون مراتبفال فيه ليس وأما محققون

سواه << << الناي سمعت ما إذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمنشد

منشد سواه الناي سمعت ما إذاالقصيدة : 62892رقم

-----------------------------------منشد سواه الناي سمعت ما إذا

حاال واكتسب فاعتبر فيه لينفخالتي المقابلة يوم به وقابل

وإقباال كشفا النفس منك تصححم محر� فهو اللهو أهل عنك ودع

طاال قولهم وإن قالوا كما عليهمنافخا سواه الله ناي فآدم

قاال ما مثل روحه فيه الروح منمعلما منه األسماء أظهر وقدأقواال فيه لهم أبدوا مالئكةفضله تبين لما ذا بعد ومن

آماال فنالواه طوعا سجدوا لهمقالتي ودي ابن يا وافهم األمر خذأمثاال اإلشارة ألصحاب وحقق

جميال << << رد�ا له الله رد�ني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجميال رد�ا له الله رد�ني

القصيدة : 62893رقم-----------------------------------

جميال رد�ا له الله رد�نيبديال عنه أرى ال ربي فهو

ما كل في به مشغول أناطويال شغال به مشغول أنا

أرعوى تراني ال ولهذاوقليال قاال أبدا سواه من

شجي قلب الحمى بأكناف ليالرحيال شط وإن عنه يطق لمالدجى طول فكرتي ومطايافميال ميال له البيد تقطع

جسدي وهذا أخالئي ياعليال مطروحا بالشام يزل لموإن القلب في الصحة لكن

مستحيال وأضحى الصبر بطل

آال << << األشياء في الضد�ان هم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرآال األشياء في الضد�ان هم

القصيدة : 62894رقم-----------------------------------

آال األشياء في الضد�ان همآال الكشف في فاشبها إليه

تبالي وال أقول ام وحققوالوباال العقوبة تخف وال

البرايا خلق الذي الله هوضالال وأوسعهم وهدى لهشيء كل عن نفسه ونزهتعالى شيء كمثله بليس

وعقل حس في مخلوق فالمحاال أبدا ربنا يشابه

ربي األشياء بخلقه كأنأناال لن بك بأنني يقولمنه التنزيه ذا تم ولما

الرجاال تحققه في وألزمصريحا لنا مه التشبيه أتى

المثاال ضرب به حكم علىكل رفع شيء كل بأناأحاال من قرآءة خلقناه

يعني الله وهو كذاك وقالاشتماال السموات في لدينا

لظرف وفي انظروه األرض وفيحاال التنزيه وذلك تفيد

شرعا الله في قل فبالتشبيهكماال أيضا قل وبالتنزيه

ال ذاك التنزيه عن تعرض والقاال وقله عنه جاء قد ذي

غيب الذات بأن وحاصلهجالال مقد�سة منزهة

تسمى وما الصفات حيث ومنيزاال لن المشبه فهو به

اقرأ األول وهو قال قد كماالمقاال ذا اعرف واآلخر كذا

فينا المعروف والظاهر كذاالال المجهول والباطن كذا

لكن الله إال معروف فالواستطاال تشبه إذ تنزه

وأيضا الدنيا في المعروف هومآال األخرى في المعروف هو

لدينا شرعا ال وليسسواه

الخياال عنك فدع عقال والخلق وباألسماء حق وقل

تعالى وأسماء ذات له

واترك << << الغيب بغيب تمسك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرال سواه

ال سواه واترك الغيب بغيب تمسكالقصيدة : 62895رقم

-----------------------------------ال سواه واترك الغيب بغيب تمسك

البال لبسة في أنت كم إلي سواهربكم أنا لكم الداعي يقل ألمبلى شبهة بال قلتم له وأنتم

له أخذت بالحمى عهودا نسيتمجال زمن الذ�رفي ليالي عليكم

السوى إلى سائرين يا ههنا قفواانجلى إذا المراد عين السوى فإن

القذى من القلوب عين فامسحوا إالالمال وينكشف منه تمتلوا به

لها صور عن العقل عقال وحلواالحلي منوعة أبدي مصو�رهاجميعكم وأنتم أنتم ال الحق هو

عال كلكم عن الموهوم الباطل هونرى وال سوانا ندري ال تقولون

تجتلى الحوادث إال بأبصارناتلبست الغيوب غيب بكم صدقتم

فتحوال عينه مجالي عليكمال وزاغت عنه األبصار وقدزاغت

تخيال عصيتم أن لما بصائرأمره بطاعة قمتم أنكم فلوألقبال صادقين تقيتم وا به

يشأ البعدان عن يرضى من فسبحانمجزال للخير بالتوفيق فيرضيه

مقدر أمر وهو يغضب شاء وإنتفصال قد أمرئ كل على قديماقضى علل مالها علم حقائقأو�ال تحققن قد قديم بهن�

واستقم ربك لله مسلما فكنمتفضال منعما رحيما تجده

الرضى وظيفتك عبد له وأنتمدخال لك ترى أن معه ومالك

على مقبال وكن تسلم له فسلمماتال نواهي واترك أوامره

تقل وال لماذا تسأل ال وإياكوال تقترح وال منه كذا أريد

لم مخلصين مضوا سادات مثل وكناألولى القادة هم التقوى عن يحولوا

شيء << << كل خالق الماء من ربي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحي�

حي� شيء كل خالق الماء من ربيالقصيدة : 62896رقم

-----------------------------------حي� شيء كل خالق الماء من ربي

غي� رشادك تجعل الكدر منك والنفسوهياهي واصفو شاخصك إلى فانظر

الفي� وأنت وما حياتك بأن واعلم

ابتدائيا << << العالمين رب بأسماء النابلسي الغني عبد األندلسي العصرابتدائيا العالمين رب بأسماء

القصيدة : 62897رقم-----------------------------------

ابتدائيا العالمين رب بأسماءوافيا وبالشكر يحصى ال وبالحمد

كا تبر� سالم مع صالة من وكمموافيا الغني� عبد بهما أتى

وآله طه الله خلق خير علىتاليا كان لهم من مع وأصحابه

نظمته در� عقد فهذا وبعدساعيا الكماالت نيل في كان لمن

به موقنا وكن بإخالص فخذهمتالهيا مضمونه عن تك وال

المسا وفي الصباح في عليه وواظبداعيا كنت إن المأمول تدرك به

مقاصدي حقق ألله يا فيه وقلمعافيا لي كن رحمن يا وبالعفو

خطيئتي رحيم يا اغفر وبالرحمةراضيا بحكمك اجعلني ملك ويا

السوى عن قد�س قد�وس يا وللقلبمحاميا سالم يا سلم الحشر وفي

الردى من األمان ارزقني مؤمن وياهاديا مهيمن يا لي كن وللحق

مكانتي عزيز يا فارفع وبالعزمؤاسيا فاجبر جبار يا وللكسرمتكبر يا منك عطائي وكبر

الهيا الشر� عن اجعلني خالق ويابراءة أنلني باري يا النار من

عاليا مصو�ر يا مقامي وصو�رما تكر� فاغفر غفار يا وللذنب

األعاديا فارم قهار يا وبالقهرهداية لي هب وهاب يا الخير إلى

عطائيا أجزل رزاق ويا تدومالذي على فافتح فتاح يا وبالعلم

المراسيا عليم يا ألقى ألمركمسلما الحق على اقبضني قابض ويامصافيا لي وكن ابسطني باسط ويا

أذى لي رام من قدر اخفض خافض وياراقيا الضد� على ارفعني رافع ويا

افترى من مذل يا سريعا وذللجنابيا معز يا وعزز علي�

شكايتي سميع يا فاسمع دعوتكبحاليا بصير يا بصير وأنت

أهله أنت بالذي احكم حكم وياواليا غيرك دون لي كن عدل ويا

يا وأنت لطيف يا عامل وباللطفخافيا عنك يكن لم فحالي خبير

لي فإن حليم يا حلما سألتكضواريا عظيم يا عظاما ذنوبا

مساعدي عفور يا نك بمغفرةمراعيا شكور يا وفق وللشكرالتقى من كبير كبريا وقدريمقامنا علي� يا أعل وبالخير

يا وأنت حفيظ يا فاحفظ وللقلبحاليا الذكر قوتي فصير مقيت

لي وأجل حسيب يا حسبي أنت وكنالنواصيا جليل يا أشابت أمورا

يا منك الكرامة لي حقق وبالحقمناجيا رقيب يا لي وكن كريم

تفضال مجيب يا دعائي لي أجبرائيا لوجهك اجعلني واسع ويا

يا علي� حكيم يا افتح وبالحكمةصافيا منك لي بالود� فجد ودود

الورى لدي مجيد يا صفاتي ومجد

ناجيا منك غدا ابعثني باعث ويايا فيك حق يا القلب شهود وحقق

ماحيا عني للوهم وكن شهيديا إليك وكيل يا أموري وكلت

مقاويا األعادي عني فكن قو�يالتقى على متين يا فؤادي ومتن

تواليا ولي� يا عطائي ووالمحامد حميد يا عندي لك وكم

تناهيا ظننت محصي يا احص متىلناويا بدأت مبدي يا وبالفضلثانيا بفضلك عد علينا معيد

يا ومنه فأحى محيي يا القلب بكراعيا عنك عاقه ما أمت مميت

على وقم حياتي لي طيب حي� وياكاليا بالرفق قيوم يا أموري

المنى لي وأوجد اسعفني واجد وياساميا بمجدك اجعلني ماجد ويااختطف واحد يا األغيار من وقلبي

باقيا وابق فانيا امحق أحد وياقدرة الخير على لي اجل قادر وياواعيا سمعي عنك اجعل ومقتدر

بالتقى مقد�م يا مقامي وقد�مكافيا مؤخر يا أخر وللسوءسدرتي أوج إلى ارفعني أو�ل ويا

التعاميا فؤادي عن اكشف آخر وياظاهرا بأمرك اجعلني ظاهر ويا

والتالهيا غفلتي ارفع باطن وياية وال أنلني والي يا الصدق وفي

معاليا لي هب منك متعالي وياتب وعلي� لي بالبر� جد بر� ويا

خازيا التك تو�اب يا بفضلكيا واعف البغي أولي في ابطش ومنتقم

متالفيا وكن الجاني عن عفو�برأفة رؤوف يا فانظر الحال إلى

واألمانيا حاجتي اقض صمد وياالعدى على لي انتصر الملك مالك ويا

ساليا لغيرك اجعلني وارث ويابصيرتي حجاب ارفع الجالل ذا ويا

مباهيا بي وكن أكرمني واإلكراموالهدى الدين قسطي اجعل مقسط ويا

مواتيا عليك اجمعني جامع وياالورى عن غني� يا لي مغنيا وكنواقيا بك أزل مغني يا وللفقر

بالعطا منك فجد معطي يا رجوتكحاميا السوء عن امنعني مانع وياوقني ات المضر� كل من ضار� ويا

المساويا وعطي انفعني نافع وياوالعمى الجهل عني فاكشف نور وياشافيا اجعله لنا هادي يا وذكرك

بدائعا بديع يا لفؤادي وهبالمعانيا وحل باقي يا الفتح من

المنى إلى رشيد يا لي مرشد وكنالدواعيا صبور وفريا وبالصبر

الورى خالق يا اللهم وأسألكوناهيا العالمين في آمرا ويا

ما كل تكتب األموات باعث ويامجازيا تكون حتى فعلوا له

لنا التي العظام الحسنى بأسمائكراويا كان قد عنك طه نبيك

مظهر كل من فيه تجلت قد وماماضيا كان أو الحال في وما سيأتيالذي من الكائنات حروف في وما

حاويا زال ال الفياض نورك لهسيدي دعوتك قد ما إلى أجبني

القوافيا ذي منه تقبل ومنيوكن حافظا بها يدعو للذي وكنناويا كان ما كل في له مجيبا

وساعة وقت كل وسلم وصلالغواليا يفوق وتسليما صالة

اعتلى تشريف خير م وكر� وشرفتالقيا يطيب تكريم وأبلغ

ارتقى تفضيل خير وعظم وفضلناميا تتابع تعظيم وأكمل

وسؤددا ومجدا فخرا الورى في وزدوتعاليا : دائما قدر ورفعة

وترتضي أنت تختار كما وباركالغواديا تحكي الهطل في مباركة

وجهرة ا سر� دام علو�ا وأعلمواليا وأيد وامنن كذا وأسعد

هاشم نسل من المخنار أحمد علىصاديا بالهداية يروي حاء ومنببعثه الوجود الله رحم ومن

ونائيا قريبا ا طر� منا وكر�آله كل عن الناس رب ورضوان

وباديا خفيا جمعا وأصحابهمدة كل في بالخير وتابعهم

المناديا أجاب قد البرايا في ومنمشرب كل في بالله الصفا وأهلالخواليا العصور خلوا ومن لدينا

إناثهم المسلمين جميع وعمموعاصيا مطيعا حتى وذكرانهم

المسا على الصباح صال ما الدهر مدىاللياليا تتلو األيام ت كر� وما

الباليا << << ضر� على اصبر النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالباليا ضر� على اصبرالقصيدة : 62898رقم

-----------------------------------الباليا ضر� على اصبرالعطايا إحدى من فالصبرفإنه الحسود ودع

للمنايا بك متعرضوإن نار قلبه فيالثنايا ضحاك وافاك

بكالمه تغترر الخبايا جوانحه في لك

حسراته ولربماالحكايا على أهلكته لكوارتفع علومك في زدالسجايا حسن وكن عنه

العلى مدينات واسكنالقرايا في الحواسد ودع

الكاسيا النفوس ليسالعرايا مثل معارفا تلطري والمستقيمات

الحنايا كالعوج ليس قةاول مضوا النفاق أهل

بقايا منهم هاهنا كنالقبي رأوا الذين إنمرايا كنا لهم بنا ح

مكرهم ركايا حفرواالركايا في فماتوا حسدا

لطهارة واستهزأواالطوايا خبث وهم فيناأكثروا قد األذى ولنا

خفايا أبدوا األسى ومنحقنا فترافي وإال

الهدايا مثل بينهم ماالسرو ومن الهنا ومن

زوايا ملئت لقد لنا رأتت قد البشارة ولناالمطايا ركب من خير من

اإل مسلسل الحديث فيهاالمزايا مرفوع سناد

البرايا خير عن الفردوس مسند يف للديلمياألذى ساعات قال قد

الخطايا ساعات يذهبن

حي� << << بالركبان السائر أيها النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحي� بالركبان السائر أيها

القصيدة : 62899رقم-----------------------------------

حي� بالركبان السائر أيهاحي الخال لذات فيه منزال

ساعة علينا العيس واحبسحي� يصبح أن الشوق ميت عل�

وقد قلبا لي أن� وبعهديمقلتي من جرى قد حتى ذاب

هجمت لما الشوق وجيوشلي� عني ولوى صبري فر�

سمحوا لو النقى سكان ليتعلي� يوما عطفوا لو ليتهم

النوى يوم ولهم لقلبي مااللوي� بذياك ضاع أنه

الرجا يشف ولم السقم شفنييدي� من راحت والروح كبدي

يفد لم ولوع من وكأينوكأي� دموع من وكأينشغفي وهذا الدار هذه

عي� والصبر ساكنها هوى في : المعا بريقا شمت كلما

شي� الشوق شواني نجد حمى منبمنى مناي نلت ليتني

بشي فزت وصلهم من ليتنيفها الترب إلى الترب رجعفهي النور إلى النور وسرى

أعرفه ال أعرف والذيالخبي� خلف من الح مذ واختفى

فغدا لي فتدلى بل فدناوإلي� فمني قوسين قاب

فرعية صليةأ نسبةقصي� من إلينا مبعوث أرث

به الروح علق سر� وهيطي� غيار اال طوى يوم ال يوم

انطوت بالسر� السر� وطواياطي� آل يا انتشرت لما صحت

فما والوجه البرقع اسفروثني� ثالث يثنيني عنهواحد فيه والكل واحدللحمي� وحنين ليلى حب

حورا يحوي بالطرف وهوىالقبي� تحت بالذي وغرام

طالع كبدر وبهيفاءحلي� القد� مائس وبظبيسميت لديهم أسماء وهي

لدي� ذاك دونهم والمسمىطاقته من المحبوب ينظر

الهوي� ذا في طاقة من مالنامذ الشوق وأدنى الصبر أبعد

دمعتي وأجرى القلب أمسكمتزي� وJفيها الكل� نشأةِ �عJن Jهو وبعيد� وإذاوقريب� فنينا فيه بدا إن

بيتص �سقط أخي يا بقينا عنا اختفى ماكعبتنا مكتنا في وهو

وكدي� كداء الجسم وبهوال فيه أننا تظنوا ال

أي� ذاك جهل أي� فينا هووعن منا كلها والمعاني

في� الذات لشمس االسم شاخصذكره علينا فينا وقرا

أبي� عند قرا قد طه مثلسفن فيه نحن علم بحريتهي� للباليا يرمه من

عن فيه غرقنا شئنا كلمادوي� الداء ولنا شيء كل

وأب أم� للسالك أنابني� يا بعلومي فتمتع

استوى العرش على الحق ولناالسوي� الماء على العرش وبنا

المصطفى ونور الكل قبلتيقبلتي� أعلى وهو صالتي في

ال قلت ي بسر� بحت وإذا

مي� وجه ولكن وذاك وال ذاطلعتها إلى قمت أقم إنمتهي� سواها عن متخل

لها أومأت أومأت وإذاللثر�ي وسجودي ركوعي في

ينحني لتراب وترابغي� الرشد سواه من أمر حكم

لنا بالذات هي والمصلىشي� كل وخصت عمت رحمة

كثفت نار هي فعمومالضوي� نور لطفت وخصوص

وهما ويمين وشمالفرقتي� كلتا الميزان كفتا

سفلت وأخرى تعلو وفرقةكي بالضد�ين األمر يحيط كي

لهم القرب لذة فأناسكي� بالبعد عندهم وأناس

له منصوب الفعلين وكالكي الم نصبته فعل مثل

عجلها قد الواحد عدةلي� الواحد من لي وبعيد

هنا اإللهي� العلم جنةجنتي� أعلى وهي نيها نحن

من القدرة جنة في وغداالحلي� أنواع النفس شهوات

دائما نشأتينا في ولنارقي� ومرقاة الذات جنة

عالية جنة وحياةحي� كل فيها الكفر أهل دون

وكذا لي جنة وبسمعزهرتي� منها أقطف بصرلإلرا خلد جنة وهنا

الصبي� فيها ماصبا فيها دةجنة عندي الله وكالموفي� وأشجار أنهار ذاتدائم وسرور وقصور

فظبي� بمهاة ونعيمدخلت ثمان جنات فهي

تحي� للحي فيهن� صورتيحققتها قد بالعين رؤية

الكري� رؤيا أو الفكر خيال الأملته بما لي واستجابت

والتي� للتيا بعدا منيتي

لي حيث أمر أنفس في حرتدجي� في نور هي حر� نفسحظها شيء كل من أخذتشي� إال بظالالت تتفيا

أبي بنت حوى قد طه مثلحيي� بنت مع الصد�يق بكر

إنني روضي قوم يا فادخلواالشذي� منه فائح مقام في

يدي من خمر كأس واشربوهالثدي� ذا من لبنا وارضعوه

ال الظلماء الليلة بدر أناصدي� صوتي من وهو إال صوت

كبرني صغرني من كلعلي� يا علي� تصغير مثل

يعرفني يجهلني والذيالعمي� قدر قدره بصير مافكرته من يخرج والذي

طوىّ من ماء بالنزح علمهعلمه فيه كالنازل ليس

غني� ذو سيل الغيث سحاب منعن نفسك من البردة فارفع

الغطي� دون تبصرنا وجهناالوفا ميدان الميدان وادخل

فتي� كل من المقدام تعرفال رؤية وتنفي أعمى تكن ال

الكمي� إال الوغى يدري ال نوركلمة من يرعوى ولبيببالعصي� قرعا يحتاج والغبيأحسنوا لما أحسنت بالثنا

اللهي� فتح شأنها من واللهىانقضى العقل عسكر لما ثم

اللوي� خفاق الكشف جيش جاءنلته ألمر واستعد�يتالمهي� السر� إلى وتهيأت

سلفت عهودا وتذكرتنشأتي إحدى يوم بالتجلي

لنا ت مر� التي واللييالتالليي أنسي وال العمر ينقضي

الغيريا بنغير ولعبناالنعي� فعل ما العقل عمير يا

وجهها عن منيتي وأماطتالنهي� الوهم عن مني� فانتهىبها وعلويا سفليا كنت

يعي� أمر في صرت علوياخال بالنور النور جاء ثمأمي� ال هاشمي� شهم فة

الوجود << << يمأل ملك النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوجود يمأل ملك

القصيدة : 62900رقم-----------------------------------

الوجود يمأل ملكللعيان الح ثلثه

موالي ياموالي يا

بالشهود ثلثاه ثموالبيان الكشف أوضح

موالي ياموالي يا

يجود لي منه مفردواالمتنان بالعطايا

موالي ياموالي يا

رقود والورى جاءنيواألمان الوصل يمنح

موالي ياموالي يا

دورنديم أيا حد�ث هاتالحبيب طلعة سنا عن

موالي ياموالي يا

القديم خمرنا وأدركاللبيب يكسر كأسها

موالي ياموالي يا

الكليم حانها في ذابمنيب عبدها وبها

موالي ياموالي يا

العهود حافظ إننيالحسان األوجه هوى في

موالي ياموالي يا

دورالرسول على رب صل

والسالم بالتحياتموالي ياموالي يا

بالوصول خص من خيرالمقام أشرف وحبي

موالي ياموالي يا

يقول الغني عبد فيهوالنظام الشعر رائق

موالي ياموالي يا

الجدود صنعة مظهراالزمان سادة الورى في

موالي ياموالي يا

علي� << << حسادي يكذب ربما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعلي� حسادي يكذب ربما

القصيدة : 62901رقم-----------------------------------

علي� حسادي يكذب ربماإلي� منسوبا السوء بكالم

منهم نظاما فيدسونعلي� ويحيلون نظامي في

نثرهم بنثري يدسون أولدي� ويلقون الكفر ذلك

ال خالف شيئا قلت ما وأناقصي� نسل المصطفى شرع شرع

سمعت إن أقبله وال الأبوي� من ولو ناي إذ ذاكحالنا في لنا األمر غايةشفتي� من ظهرت كلماتربنا تجلى فيه خصنا

أخي� يا بذوق ندريها نحنالمصطفى طه شرع تخالف لم

وحي� موجود بالله من عندتفهمها ال الغفلة وذووواللتي� اللتيا بعد أبدا

لنا أخالئي يا فاتركوها

طي� الله طواها عنكم ربماخلقه وأنتم نحن إنما

شي� كل يديه في مولى وهومن يفهم واحد وكالم

غي� يفهم كما رشد لفظهكله حق القرآن وانظرواعي� فهم أناس منه فهمت

اختلفوا فيه الفهم وبذاكبري� فازوا وما شتى فرقا

يشبهه ال الله وكالمبني� يا الناسشيء كالم من

الخطا منه فهموا هذا معلي� غير من به قطع ولهمبه قال قف الله ويضل�

فلتهي� كثيرا يهدي وبهالمختفي العارفين وكالم

العمي� القلب ينكره ما منهحققت قد التي الحق وحدة

ليسشي� الشيء وبها شيء كلإذا شيء عن قال قد من كل

الضوي� عليه النور أشرقما أخطأ فقد نور إنهفي� وهو منير بل نور هو

بالذي وتخفى تبدو ظلمةحي� الحق الوجود وهو خلفها

قلته ما واعتبروا فانظروايدي� في شيء� غاية إنه

يا << << غرامي عن أخبروا قوموا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحي� عريب

الحي� عريب يا غرامي عن أخبروا قومواالقصيدة : 62902رقم

-----------------------------------الحي� عريب يا غرامي عن أخبروا قوموا

حي� بصورة ميت الهوى في بأننيحي� ينادي� لما لهم يؤذن من يا

حي� وعني قف الحبائب دار تنس ال

كرام << << يا عني� القوم يخبر من النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحي�

الحي� كرام يا عني� القوم يخبر منالقصيدة : 62903رقم

-----------------------------------الحي� كرام يا عني� القوم يخبر منحي� وقلبي ماتت لقد نفسي بأن

حي� عني النجدي� الحمى ذاك باللهحي� الركائب حادي يا الوصل على وقل

هذا << << بعد من تجد أظنك وما النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشي�

شي� هذا بعد من تجد أظنك وماالقصيدة : 62904رقم

-----------------------------------شي� هذا بعد من تجد أظنك وما

الحي� لإلله وتنفي تعطل لكنكالفي� للشجر عالمه هذا وكل

الغي� هذا عنك وخلي كالمي فاعرف

دارريا << << حسنها يا دارريا النابلسي الغني عبد األندلسي العصردارريا حسنها يا داررياالقصيدة : 62905رقم

-----------------------------------دارريا حسنها يا دارريا

ليا والسرورا البسط ساقتأنس أويقات نغتنم بنا قم

وعشيا بكرة ثم عندهافيها هو بالذي القوم واخبرحيا مات من بعيد تجل من

عني األحبة بين نادي ثمهيا لقلبك وقل اتباعي في

والتصابي الهوى حضرة هذهعليا والضمان الرشد تنبت

تجلت القلوب محبوبة دارجليا أمر للعشق فراينا

خفي� مكان من الروح تقذفحفيا مقامه مثله ترى الوعيسى الكليم بها موسى كان

صبيا كان حين المهد ناطقرأينا تسمت كما ريا وهي

ريا الروح به ترتوي ماءهاسواها في رجالنا عشقتها

سويا محتهم أسفرت فإذاعليه تبد�ت جاءها من كلنجيا فكان السوى بنقاب

ولكن تدري وهي يدر لم حيثالمقضيا أمرها الكون ستر

كانت كيف ظلها في نديمي عشالعليا المقام بها وترقىجلت فيك فإنها وتأدبونهيا آمرا تبديك عنك

إليها يسوق بها وهواهاالقصيا المكان يقذف والسوي

صحنايا << << صحن في ليلتنا لله النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصحنايا صحن في ليلتنا لله

القصيدة : 62906رقم-----------------------------------

صحنايا صحن في ليلتنا للههايا لي البسط بالصفا امتال لماعايا الذي عنا العنا زال وحين

الهنايايا إلقبال ننادي صرنا

عارفه << << عند الله معرفة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرعارفه عند الله معرفةالقصيدة : 62907رقم

-----------------------------------عارفه عند الله معرفةكميه تلك ليس كيفية

في هو الذي كمية فإنلكيفيه اقتضى الجميع عقد

عاقلهم عند تلك مجهولةالنية تكشف عنه ما حيث من

خالقهم اإلله يمن� حتىاألنانية مغلق في بالفتح

إذا يقول ما العقل ويدركنفسية تعتريه وال قال

نطقت ما بعكس نفس حالةباإلضافية الصرف جهلها من

قدم من بالعهود وفت فإنللربوبية ذاك بلى يوم

وال المقال في الصدق هنالكالمجوسية فهي وإال كذب

وإني << << أحب من غير إنني النابلسي الغني عبد األندلسي العصروإني أحب من غير إنني

القصيدة : 62908رقم-----------------------------------

وإني أحب من غير إننيبالكلية فنيت أن عينه

فعل منه بأنني وفنائياألزلية صفاته أشارت بي

شيئا أك لم فنيت ما وإذااألقدسية ربنا آيات طبق

لعلم الرجوع هو وفنائيأبدية حضرة في أزلي�

وجودي ترون الذي ووجوديالقضية حسب القديم بالكالم

ال فيكون كن اإلله قول وهوالبرية في يشاؤه ما أي شيءثان مالك الوجود وحيد يا

العدمية شؤونك أنا غيرعنها قلت معية فينا لك

ألمعية رتبة وهي معكموبغيري بي كنت شئت كيفما

الوهمية للمشاعر ظاهراوعلينا لنا ال األمر ولك

ونية فعل كل في حكم منكفيها نحن حالة كل وعلى

الشرعية أحكامها لزمتناأم�ا الجمع سكرة من صحونا إن

الهوية غيب فالسكر سكرنا إنمنا الصدق ذوي تعتري حالةالزكية النفوس على تخفى ليس

ماهيه << << له ليس الذي ربي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرماهيه له ليس الذي ربي

القصيدة : 62909رقم-----------------------------------

ماهيه له ليس الذي ربيهوية له تعينت وما

له ليس مطلق حق هو بلكيفيه وال ال بوجه قيد

وال ال مكان ال هذا جل� ألأينيه وال يحويه زمانتدركه أن العقول تقدر ال

القوية بالفكرة وال بهاكلهم بالبرايا المحيط وهو

المعية وله وجه كل منقديمة مثله صفات له

العلية بذاته قائمةعلت الحسنى أسماؤه ومثلها

بالبرية المحيط وعلمهبه عالم هو شيء وكل

الطويه في يخفيه وبالذيوقد عبيده نحن وكلنا

المرضيه بالملة أكرمنانبينا المصطفى فينا ارسل

المضية بالشريعة يحكمأرداه كما الكل يعاملالخفية ألطافه بمقتضىأفعالنا وخالق خالقنا

بالنيه أعمالنا وجاعلنعرفه وال إلهنا وهو

الزكية نفسنا بخلق إالبأنها نعرفها فنفسنا

القضية وتمت له فعل

مراتب << << في سيري الذات إلى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأسماء

أسماء مراتب في سيري الذات إلىالقصيدة : 62910رقم

-----------------------------------أسماء مراتب في سيري الذات إلى

الماء مع في� النار مزج بصورةبخير بعثت إن اآلن يهنك

المرضيه أياتك لتجلىواعلم اآلن حيثما أنت فاستمالقضيه في ما طبق األمر إنماالبرية في خالقي الله أشكر

وعشية بكرة الوقت سائرشكري هو ال اإلله شكر وهوالبرية رب الشكور بتجلي

فهداني حائرا كنت إننياألقدسية ه سر� لمقامات

حين كل له به أترقيالمعية بأمر مضي زمان من

شيء كل وعن عنه لي كاشفاالخفية بالمعاني فتحققت

ما ال هو أنه وتيقنتالغيرية وزالت أدري كنت

ربي وهو فعله ذاك فأناجلية عندي األمور فاعل

شيخي الشيخ حضرة من فأتانيالسنية العلوم الدين محيي وهو

صديق خدن لسان من خبرالعينية الحالة في بالتهانيتعالى اإلله من أتتني قدكشفيه تزل لم وهي بغتة

عندي وهي محققا فيها صرتشهية المذاق لذة عذبة

ثالث يقول اآلتي فأتانيالمحيويه شيخنا أبيات هن�

ال وقال منها نسيت قد واحداهدية إليه مني خذها شيخ

هذا كالمي الغني لعبد خذعليه منها بيتان فأتاني

خطابي يريد قوله وهماالوهبية للرتبة بالتهاني

بخير بعثت أن اآلن يهنكالمرضية آياتك لتجلي

واعلم اآلن حيثما أنت فاستقمالقضية في ما طبق األمر إنما

مراتب << << في سيري الذات أبى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأسماء

أسماء مراتب في سيري الذات أبى

القصيدة : 62911رقم-----------------------------------

أسماء مراتب في سيري الذات أبىالماء مع في� النار مزج بصورةحضرة كل من المجموع الهيكل أنا

ظلماء جنح في كالبدر مقد�سةوالورى البراقع ذات بنا ألمت

إخفاء بعد وجهها فأبدت نياملثامها بالعشي� وكنا أماطتللرائي تشرق األنوار فأصبحتفعلها آثار األكوان كانت إذا

وبالداء بالدواء تجلت نقولوأنها الغيوب غيب أنها أال

نائي أو الشهادات في داني شهادةتولعوا قد بها قوما الهوى أهانبأهواء جاؤوا حين عليهم فعزت

حقائق رموز أحوال إشاراتإيماء بدائع تقريب لوائح

للذي المقدس الغيب عن أبانتوبالباء فيها بالالم تعلقه

بنورها فتخفى تبدو إضافيةأفياء خلف شاخص فيخفى وتبدو

المحبوب << << محاسن بتجلي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمحبوب محاسن بتجلي

القصيدة : 62912رقم-----------------------------------

المحبوب محاسن بتجليالقلوب جميع الورى في شغف

شيء كل سحابه بدرتمالغيوب بروج من نتراآهففنينا صفاته بهرتنابالغروب شروقه وتساوى

منه الحوادث تحتها باؤهاالمطلوب عن أسفرت نقطة

ذات مراتب في نحن باسمهكوب خمر بشأنها تتجلى

إليها شخصت طلعة بأبيمشروبي فلذلي الحت حين

منها الحسن بيوسف بادرتنييعقوب ظري بنا ألراها

لصب فيها وجد ال وجدي بعدللذنوب مكفر وجد فهو

قبلي القوم تعبد بهواهاكروبي انجالء به ديني وهو

عني هي تبن ولم عنها بنتبالهبوب نسيمها لي منعش

أن << << الهوى في النفس توبة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتموتا

تموتا أن الهوى في النفس توبةالقصيدة : 62913رقم

-----------------------------------تموتا أن الهوى في النفس توبة

قوتا وتدرك المنى فتنالسترا الكون مليحة تخذتها

ممقوتا غيرها عند مسدالعليها الغيوب بها تتجلى

والناسوتا الالهوت فتنيربصفات خلفها الذات تظهروالنعوتا صفاتها كانت هي

عنها الكشف فحاولوا قوم تاهثبوتا فأثبتوها بقواها

لما السر� فاختفى العقل تبعواجالوتا داودها من أبدلواوجدوها الفنا حاولوا لو تلكمنحوتا ظهورها في شبحا

طهور وماء طابت قد تمرةالمفتوتا مسكها يشمون ال

فزالت أميطت أن العقل تبهريفوتا لن الذي وجهها سنا عن

جهلتها التي العصبة تبتهاروتا بسحرها فأرتهم

الحوادث << << غصون على ثمرات النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحوادث غصون على ثمرات

القصيدة : 62914رقم-----------------------------------

الحوادث غصون على ثمراتبواعث الغيوب من بعثتها

قد بعدما وحيدة الحت ثموخبائث أطايب في كثرت

هواها شراب من القوم ثملمواكث الفناء على كانوا حيث

واستقلت بها المنتفي ثبتربائث وهي الجبال البرايا فيفرد وهو بأمرهاب ثلثتني

وثالث وثان واحد فبداقلوب بين النزول في ثقلت

شاعت إال لألخفياء وغيوبشؤون في صفاتها ثاويات

والمثالث بلحنها كالمثانينديمي يا السوى من إليها ثب

الهث تك وال بها وتشبثنفوس فيها بالعلوم ثلجت

تباحث فليست بها واطمأنتمنها غيري حظ الماء ثمد

الموارث في لي انتهاء ال وأنا

الوهاج << << بنوره وجه جل� النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالوهاج بنوره وجه جل�القصيدة : 62915رقم

-----------------------------------الوهاج بنوره وجه جل�

داجي الحوادث من ليل ضاءفروق منه عليه جمعتنيالتناجي في وبينه بيني هيفالتقينا نشأتي كسر جبرت

العجاج بين النفوس حرب يومعليه فيه غصت العلم جوهر

األمواج مالطم بحر وهووالنقصشمس للكمال جامعأبراج في بالنشأتين هي

رسول النفوس لى منهاإ جاءالمعراج ليلة فيه فانمحت

أمر نوافث حشوه جسدالمزاج في سرت أرواحه هن�تجلت خدر بذات عقلي جن�

عاج من هيكال فشاهدت بيلقلبي منها العيون جارحات

بالناجي يكن لم صادته حين

بنفسي أتيت كلما جمحتالمناجي إني أتيت إن وبها

تنوح << << الغصون في شوق حمائم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتنوح الغصون في شوق حمائم

القصيدة : 62916رقم-----------------------------------

تنوح الغصون في شوق حمائموتبوح تارة هواها تسر�

الغنا تألف شامية حجازيةوتروح غيبها في به فتغدو

مسلسال روته عني الهوى حديثروح للمتيم إال هي ومارويدكم بالقلوب المطايا حداة

جروح للقلوب سالت الحي� إلىبروقه بالعشي� الحت الغور حمىيفوح بالنسيم الخزامي ونشر

نفيسة بالتجلي علوما حويتطموح ذاك فوق ما إلى وطرفي

لي Jكان �وقJد وجود�ها في Jا الفJن Jبعد �هJا ب التفاتهاحظيت� فقدت ال عهدي حفيظةفتوح� Jهناك منهJا

بيتص وتلوحسقط الحشى في فتبدو إليوإنما بالجميع فعل حميدة

نزوح لديه عنها من السوء يرىوإرادة قدرة وعلم حياةوصبوح بها منها لنا غبوق

فالعدم << << الصرف الجود خالف النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألخ

األخ فالعدم الصرف الجود خالفالقصيدة : 62917رقم

-----------------------------------األخ فالعدم الصرف الجود خالف

برزخ المحض للمكن وبينهماوجودها الكائنات بكل خبير

وينسخ يوحى ثم ويخفى فيبدومظلم كالليل والكون به خلوت

يسلخ النور عن ليل ولكنهحبيبنا ظهور منه لنا خفاء

ينضخ بالحقائق قلبي وينبوعلي أميط الجميل الوجه عن خمار

وأشمخ هواه في أسم فأصحبتفإنما ود�ي ابن يا عنه العفو خذ

موسخ منه أنت ذنب وجودكمهرها والنفس الخدر عروس خطبت

توبخ ال مهرها إليها فأد�المنى هو ثقيال منها وخذ حفيفامضمخ بطيب وجه المنى وفوق

عمى بهم غافلين قوم خفافيشتصرخ الجهل في الشمس نور النور عن

اضطرابهم في أقوالهم بها خصمتألوسخ ثبير من وإني عليها

بالمفقود << << الوجود سر� دب النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالمفقود الوجود سر� دبالقصيدة : 62918رقم

-----------------------------------بالمفقود الوجود سر� دب

كالموجود للعيان فبداال قديم واذكر الحدوث حديث دع

بشهود وهنني عندي ذكررفعي هو رفيعها درجات

المقصود أمره عن وزواليوتمسك الهوى أخا يا به دم

الممدود بظله لقاه فيفيه درت نشأتي سمعان دير

العنقود خمرة كاس ابتغىوجه بصاحب أزل لم دنفا

القيود جميع عن الحسن مطلقالمتجلي بنوره طوري دك

حدود عن الهوى في فتجاوزتيبرا ليس علتي من كوني داء

الجود فيض الدواء والدواءشيء كل أظهرت منه دعوة

المسدود بابه فتح فاقتضتيفنى فيه للذي العز دولةالعهود لحفظ له يبقى ثم

أصل << << أن يعرف العلم ذو النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمأخذ

المأخذ أصل أن يعرف العلم ذوالقصيدة : 62919رقم

-----------------------------------المأخذ أصل أن يعرف العلم ذو

الجهبذي الوجود من للكائناتمن الشيء ليس التحقيق عنده ذا

القذي الطرف ذي ظن� في كما عدمعارف أتاهم إذا الذين ذهببتلذذ لها خضعوا بحقيقةوعندما الغافلين عقول ذهلت

المستحوذ شقة عليهم بعدتنفوسهم جهل مقدار على ذم�وااألحوذي الهمام قول واستثقلوا

توبة من ماله عظيم ذنبالذي بك المحيط مع الوجود دعوى

ذكره حالوة ال المحب ذاقيغتذى بالحالوة له فبذكره

السوى يدر ولم حشاشته ذابتمنفذ من وماله إليه شوقافؤاده الهوى في المتيم ذاك

ينقذ لم الهوى سوى إليه أبداكلهم آدم أوالد ذرية

روضشذى يعرفوا لم وإن عرفوا

األغيار << << رؤية الحق رؤية النابلسي الغني عبد األندلسي العصراألغيار رؤية الحق رؤيةالقصيدة : 62920رقم

-----------------------------------األغيار رؤية الحق رؤية

األسرار بهذه والتجليوروح نفس ورب جسم رب

باالعتبار والخالف واحدوصوال إليه بهم قوم راممتوارى بكونهم عنهم وهو

التجلي معاني عندهم رجحتباإلنكار نفوه والتجلي

حجبتهم السوى في النفس رغبةبالنار اكتفوا الجنة وعن

عبد كل بينهم الله رفع

وصغار ذلة من فحماهلكن منه ظاهر الكشف رونقجاري العبد على عاداتهم ستر

فراقب الصباح أسفر ربماالنهار شمس الحجاب خلف منكمنا الكل عمت منه رحمة

ساري الكل في الوجود عين وهيوعنها الكتاب بها رقمتناالباري كالم على نزلنا قد

حريز << << حرز منه الله زينة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحريز حرز منه الله زينة

القصيدة : 62921رقم-----------------------------------

حريز حرز منه الله زينةالعزيز الكتاب وهي للبراياالتجلي صفات لهم زبرتهامعزوز ظاهر الكل وبها

ومالوا هواها في القوم زهدمحروز بها خلفها للذي

اشتياق فرط إليه منهم زاديفوز اشتياق ذي كل وبهوأناس نحوه العيس زجزواتمييز مالهم لله نسوا قدفتنتهم التي العاجل زهرةمركوز نفوسهم في حبها

ليل والكون أحب من زارنيرموز وفكت الضيا فاستبانبقاها فنائي المقتضى زينتكنوز منها لديه شيء كل

بدلوي رميت قد القرب زمزموالكوز اإلنا امال حتى فيهلفؤادي زفرة بعد زفرة

نشوز صطباري وال حين كل

حضرة << << في اإلخوان على سالم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقدس

القدس حضرة في اإلخوان على سالمالقصيدة : 62922رقم

-----------------------------------القدس حضرة في اإلخوان على سالم

الشمس ضيا في آثارهم محيت ومنتقاصرت قد بهم أياما الله سقىواألنس ة بالمسر� وصل وليالت

فارتقى القوم عن إال الهوى سترتوالحس العقل عن غيب إلى فؤاديبأهله يسمو التحقيق من سرير

الكرسي وعلى العلى أوج في العرش علىالمنى رفرف إلى ليال به سريت

لبس عن جل� الذي النور في زج وبيصعدتها بالبراق التجلي سماء

نفسي وعن الكثيف جسمي عن غبت وقدألهلها العقول تبنى ما سأهدم

والحدس الخياالت أرض في الفكر منشريفة روح أسرار إلى سريعا

الجنس عن ودقت جلت قد النوع عنهالك والكل الوجه جمال سباني

درس وعن كتاب عن تسامى وعلميالسوى عن خروجي وأفراحي سرورياألس على الوجود الحق من وإني

المنقوش << << بثوبها شملتني النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالمنقوش بثوبها شملتني

القصيدة : 62923رقم-----------------------------------

المنقوش بثوبها شملتنيوريش عبقري� وجهين ذات

فكنا بعيني عينها شهدتالمفروش بساطها في واحدا

ظالم في الهدى برق منها شمتالمرشوش بنورها كوني هو

قلبي وكعبة مكة شامناالمستحبيش للفتى من إال بيتها

تجلت مذ كأسها القوم شربشريش جبال وهم فمحتهمسواها في بحبها شغفتني

تشويش بال بالسوى وبدتمنها األوانس تنفر شهرة

للوحوش حاصل األنس وبهاوقولوا ونزهوه شبهوه

مغشوش بواحد ال بهماهذا قال من الوصال عرف شم

تفتيش ما بغير هو ما هوحجاب أقوى النفس شهواتالنقوش مجالى للمرتقى وهي

منزل << << في عندي صح النابلسي الغني عبد األندلسي العصراالختصاصاالختصاص منزل في عندي صحالقصيدة : 62924رقم

-----------------------------------االختصاص منزل في عندي صح

الخواص حال العوام حال إنيتجلى بواحد عيش صفو

اإلخالص نية الفرق لكنوأخرى العلوم تورث صبوة

خالص من مالها الجهل تنتجأسما هي إنما الله صدق

مناص حين والت تسمت قدالغ عن ذاه وفطر هذا صوم

الصياصي في من عين وبالعين يرفيه والقوم المقام هذا صاح

دالص بدرع حربه فاقتحموإال رميت إن النيل صائب

الرصاص هذا لوقع مهيا كنوماذا عقل وليل كشف صبحلعاصي الضالل سوى حق بعد

منتهاها أمورنا مبدا صاراألقفاص في الطور وانطالق

د�را الد�ر يجعل الد�ر صدفباألشخاص الوجود ويسمى

بالنقيض << << حاسدي نفع ضرري النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالنقيض حاسدي نفع ضرري

القصيدة : 62925رقم-----------------------------------

بالنقيض حاسدي نفع ضرريالعريض الطويل إلى بي فاسلكوا

ال يدري ليس جاهل من ذرعا ضقت

المريض ذاك بفية حلوا حلوعني ثم لحالة حالي ضم

بالتعريض عنه قال ما قالعندي الله من ماعنده ضد�البغيض عين المحب عين ليس

ماء يطلب نقي الماء ضفدعأريض روض بين الماء في وهو

الوميض ذاك بلمع عنا الكون ظالم فزال الحمى برق ضاءنفحات بمسكها ضمحتنا

والحضيض جنا أو أقدسياتبسواها اعتنى الذي عنها ضل�

بيض الكشف وفي شخوصسود منقومي مع رضعته غيب ضرع

الغضيض اإلخاء على فاجتمعنايدري ليس الجاهل عيش ضنك

النهيض عيش والعيش درينا ما

بصيرته << << كشفت لمن طوبى النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالغطا

الغطا بصيرته كشفت لمن طوبىالقصيدة : 62926رقم

-----------------------------------الغطا بصيرته كشفت لمن طوبى

العطا أنواع مواله من وأتاهبجيبه أوقاته له طابت

والخطا تجاوز له الذنوب وعنعلى وقف تحب من كعبة حول طف

األوسطا المحل وأئت عرفاتهوما ليسكنه بيتا له طهرمقسطا أو ظالما قلبك غير هوأوتاره أصلحت قد طنبورنا

مفرطا حد�ا النغمات في فأجادبعقله ينال بأن لجهوال طمع

تسلطا عليه فأبى النبا هذاغيرهم معاصي أقوام طاعاتمهبطا للغزالة فؤادك فاجعل

من مراد طوع فأنت أردت من طعتغلطا أن فاحترز بك ظاهر هونوره من تكو�نت الرسول طه

الغطا ترك لو ثم البرية كل

الهدى على بايعته مذ ديي طالتحوطا إال المقام توخيت وبه

مستيقظ << << بأنه الجهول ظن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمستيقظ بأنه الجهول ظنالقصيدة : 62927رقم

-----------------------------------مستيقظ بأنه الجهول ظن

يلحظ هو وللسوى الخيال فرأىالنقى على ونحن سلمى لنا ظهرت

يلفظ هنالك لفظ فكأنناوقد بها القلوب عن أزيل ظمأ

تلظظ القلوب ونيران نزلتوكاسنا المدير بيد يدي ظفرت

يتلمظ بالطال وقلبي باقمتلفتا جيده يشيقك ظبيتتحفظ لحظاته من واألسدصفاته بديع عن ظليل ظلويغلظ يدق ما الكوائن كلبواجب تنير أمكان ظلمات

ويحفظ يصا عنها بها أبداعن لألغيار األغيار من ظلم

يوعظ بذلك عدل بهم جهلقربه من بنا له يظن� ظرف

المتيقظ به يسمو الذي وهورجالنا تدل به عليه ظلت

فتوقظ العارفون الكرام تلك

الولوع << << كل الغطا كشف على النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالولوع كل الغطا كشف على

القصيدة : 62928رقم-----------------------------------

الولوع كل الغطا كشف علىالفروع وفي األصول في وذلك

أولم اإلقبال في فكنت علمترجوع في فإنك تعلم تكن

شوقا وذاب المحب دار عفتالمنوع ذاك محبوبه إلى

منه الغيب رضعنا لقدو عال

كالضروع الكوائن وأنواعكلي فقدان وصله عالمة

الخشوع ووجدان فيه بهاستقلوا بالله الله عبيد

الطلوع وفي الغروب في إليهوأم�ا فيه به عزائمهمفللزروع النفوس هوى عبيد

فهاموا عنه د�همص عماهمالخدوع وبالعرض بدنياهم

وجه حجاب يماط عنهم عسىالخضوع ساعات ذاك هم لهم

بوصل تطمع ال الذيل عفيفاللموع البرق في تفن لم إذا

البازغ << << دون حال الحوادث غيم النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبازغ دون حال الحوادث غيم

القصيدة : 62929رقم-----------------------------------

البازغ دون حال الحوادث غيمفارغ الحقيقة ممتلئ شمس من

نفوسهم عليه قوم به غمتسائغ وصل بشراب قدسية

فأدركوا الوجود بأمواج غرقوانوابغ هناك حكم من األنواع

الذي عند اللوى حمامات غنتالئغ صب عن وناحت يلهو

أسراره تنزلت الغيوب غيبولغالغ بل بال قلوب فشجت

عندنا مذ شمسه هنالك غربتصابغ للكوائن بصبغ طلعتذليلنا وعز� به الفقير غنى

صائغ يد من الملك تاج ولبستوجودنا ذنوب يمحو غفرانهالبالغ بالمقام فننزل معه

كائنا الحبيب حضر وقد غبنامبالغ قول القول ما نكن لم إذ

جاحد هو للذي وهم غم�زائغ مسالك فينا سالك إذ

الشراب << << شرب الذي فاز النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالصافي

الصافي الشراب شرب الذي فازالقصيدة : 62930رقم

-----------------------------------الصافي الشراب شرب الذي فاز

األوصاف سائر عن انمحى حتىله وبدا وجوده رسوم فنيت

الكافي نعم فكان الحبيب وجهنافر غزال الوادي ذروة في

المتنافي وصفه يحاول عمنله فاعجب أصلنا هو بنا فرع

آالف عن ويزيد واحد منالورى فتن بوجهه الوجود فرد

وخالف حيرة في بهم فرمىأنواره الضحى شمس على فاقت

اإلتالف إلى به آل والكونظاهر والحقائق معارفال فقه

األعراف سورة في عبده منبأسره الجمال له الجميل فهوالوافي الجمال يهوى الذي وهوفأقبلت القلوب إشارته فهمت

وعفاف تقى على إليه تزهوآثارها ظهوره بنور فمحا

األلطاف ببدائع وأمد�ها

وبارق << << العذيب بين ههنا قف النابلسي الغني عبد األندلسي العصروبارق العذيب بين ههنا قف

القصيدة : 62931رقم-----------------------------------

وبارق العذيب بين ههنا قفبارق لمعة األكوان ترى وانظرغيرهم قوم ولسوف مضوا قوم

الدافق السريع كالماء يأتونالحجى بالله الله كتاب قرأتحقائق بعلم جاءت وقد منا

أكوانه في الحق تجلي قبلتزاهق بفان مفتون والغير

لم واألعراض األعيان هي قالواالناطق نطق ألفاظ سوى يدرواكؤوسشرابنا إلى نديم يا قم

خالئق بخلق بدا القديم ذاكوأبعدت القلوب به إليه قربتبعالئق لربطها النفوس عنه

فوجودنا مطلق الكوائن قيدولالحق لسابق يلوح نور

غيره تر� فلم عيني به قنعتصادق بعزم به هام والقلبصو�رته الذي أحسبه كنت قد

خالقي والمصو�ر المصو�ر فإذا

هالك << << النص أتى كما شيء كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرهالك النص أتى كما شيء كل

القصيدة : 62932رقم-----------------------------------

هالك النص أتى كما شيء كلسالك فلينج الحبيب وجه غيروجود سر� منه الكون كتمالحالك الظالم في كالبدر فيه

بسواه مؤمن الحق كافرببالك فاخطر الطاغوت وسواه

الحقيقي الوجود مع يبقى كيفالمتهالك تقديره تبد�ى إن

فيها يثبت العقول كخيالهنالك يكون بأن أرادت ما

روح لوح في خط لغيبا كاتبذلك فوق من الكائنات أحرف

علمي أحاديث الهدى كيمياءالممالك بين تشبع فاتركوها

نحاس من هياكال أحالت كمالمسالك ينير خالصا ذهبا

نور دون لها أمكاننا كافكذلك الوجود الح حتى منه

مستقيما وكن عارفا به كنالمالك هذا فإن� وتحقق

بالي << << األجارع بين طلل لمن النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالي األجارع بين طلل لمن

القصيدة : 62933رقم-----------------------------------

بالي األجارع بين طلل لمنوبالي الغرام أسر خاطري بهرسومه نحو الشوق عنان وليت

خالي الجوانب قفر فصادفتههفت ما أيان تجتاز الصبا لديه

وغوالي عبهر فواغي تبثعرصاته على قلبي به لقيت

آل لمعة فيه يناغي مقيمابدت به الستور ذات استعطفت لو

وجمال هيبة ثوبي بين لناغافال الجهر نحسب كنا ليالي

زوال بذات ليس وأحوالنابالسوى يألف كيف الغوالي لصيقوصال لذيذ في منها بات وقد

من أميط عنه الوجه جميل لقاءمتاللي بي فهو حجاب جميعيسفاهة العاذلون عليه لحانيومالي للعذول ما يعلمو ولم

به عزته أبواب إلى لجأتوقالي هواه في قيلي وأطلقت

تحكم << << البرية في ذات مراتب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتحكم البرية في ذات مراتب

القصيدة : 62934رقم-----------------------------------

تحكم البرية في ذات مراتبالمتقدم اآلخر إال وما

مراتب دونهن� صفات معانيتعلم بالحوادث عهد يمات قد

مقد�س غيب األمرين كال مناطمترجم عليه منه له وجود

اختفى ما وأثبت منه بدا محامامعلم بالمراتب طراز والح

همتي معراج الذات قدس مقاماتمبهم ثم والذي براقي وقلبيكائن كل دونها قرب مكانهالتوهم وزال نلناهنا اإلرث علىالسوى جحد وإن باق ها سر� معيمظلم هو الذي الليل غشى وإن

أمرها حكم على أسعى بها مشيتوزمزم حرام بيت لها وعندي

بكالمها ناطق كتابي مبينيتكلم الذي وإياها وإنيوستهتدي أمثالنا قبلنا مضتوتسلم بعدنا أناس إليها

لفي << << سواه عن هو الذي نزل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرغنى

غنى لفي سواه عن هو الذي نزلالقصيدة : 62935رقم

-----------------------------------غنى لفي سواه عن هو الذي نزل

وتبينا الخفي السر� فتلبسفخاطبت المحب روح به نعمت

أنا أو هو أو أنت يسمى شجاألفاظه كلنا عظيم نبأ

الفنا يجد فلم له أبين ذا منقلوبهم بصدق أقوام نالته

المنى بلغوا لقد وبه حبه فيأفواههم من الله علوم نبعت

دنا لهم حين الغيب تدلى وبهمأوصافنا تكاملت الذين نحن

الغنى صفة لنا ثبتت وبفقرناالدجى غسق التي النار إلى نعشو

لنا ظهرت قد القلب سينا طور منلها وأيقظنا عنها الغبي نام

ومؤذنا محيعال ينام ال منوراثة النبي� بالهادي نأتم�

تيقنا الكليم موسى صنوه عنتارة كذلك حقيتنا نشأتالجنى كثيرات أطوار وهناك

لها << << الكائنات كل الحقيقة هي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرلها الكائنات كل الحقيقة هي

القصيدة : 62936رقم-----------------------------------

لها الكائنات كل الحقيقة هيلها تراه عنها من خسارة فيا

ولم القلوب كل السوى في بها هامتولها حبها في شغفت وقد تشعر

كائنة كل في سرت قد هويةاشتبها أمرها سريان ما غير من

به قمت محجوب يا الغير إنك هبمنتبها الحق في ساعة تكن ألمقائمة األكوان به الوجود هذا

الشبها واترك واجمع الفرق فحققفقف الكثيف أوج من البرق بك هفا

سها منك الطرف وعنك الوميض أنتمرتفع الستر عنه بالوجه هنيتفقها من فيه علوما أنيل وقد

قبلي من والنور السوى جيش هزمتالكمها ناظري عن به مسحت حتىسمتي وانمحت رسومي زالت هناك

وهي الوجود أيدي على كلي وعقدتليت قد الفضل محص هي هداية

النبها رتبة فأرتنا آياتها

والمورد << << الحي� بذاك ولعت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالحلو

الحلو والمورد الحي� بذاك ولعتالقصيدة : 62937رقم

-----------------------------------الحلو والمورد الحي� بذاك ولعت

علو من المنازل برق وأيقظنيأضالعي بين الحب أظن� وبت

شجوي من ذبت إنني أراني لقربعرفته من خصني قد به وداد

بالعفو فأنعم تقصيري فطر علىأنل فلم والحواس بعقلي وثقتوالزهو بالنفس الفخر غير العلم من

السوى عن خرجت حتى السوى وعيتخلو أجمعها األكوان من بقلب

لمنتهى وصلت أني وما وصلتبالمحو جاء من إثبات إلى ولكنساعة كل في األمر إليه وكلتعدو وال إليه سعي بال وجئتتساويا قد لما وعدي به وعيدي

الصحو زمن في والشر� لي الخير بهوجدتها ثم أشياء هنا وهمت

نحو على شئون في يبدو الحق هي

للورى تضرب األمثال هو والهللهو المجانب إال يدرها ولم

الجماال << << حاز مسفر ووجه ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالجماال حاز مسفر ووجه ال

القصيدة : 62938رقم-----------------------------------

الجماال حاز مسفر ووجه الفحاال حاال به الدهر ينقضي

يعدمها أن األنفس الذتجالال شاء كما بتجليه

عاذلي علم غير من مني الوقاال قيال لي أكثر وبه

ورمي حديثي فيه في ألكوشماال منه بالحق يمنة

عارفنا من القسوة النتالطواال األحاديث عنا فانقلوا

ساكنه هوى بالقلب القمحاال ويبقيه يفنيه وهو

لنا تجليه كشف الزمالرجاال أفنى وإن بتجليهصورا علينا منا البس

وحالال حراما التقادير فيظلمتنا من الحق نور الح

تعالى وكناه عنا فانمحتشغفا منه األقوام الثت

كماال منهم ستروا قد وبه

القصي� << << بالمكان النور يشرق النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالقصي� بالمكان النور يشرق

القصيدة : 62939رقم-----------------------------------

القصي� بالمكان النور يشرقخفي� لسر� السوي فيذوب

لعريب خيمة الحي يمنهالحاجري� بالحمى قبل نزلوا

رويدا مهال القلوب منادي ياالمطي� أمام سائر إننيباختصاص نورنا الكشف يهب

السوي� الصراط على وبسيرمقاما هواه في القلب يرتقي

الهاشمي� وراثة فمقاماالمتجلي نوره العقل يبهر

الولي� بمحو السوى فيزيلفيه مات إذا الفتى حياة يابهي� وجه جمال في وفنىفقير عبد غناه من يقتضيالغني� بعبد فيه يسمى أنفيدعي منه للغيوب يهتدي

وبالمهدي� الهادي باإلماممصرا يملك المقام يوسفي�

اليوسفي� بحسنه وعراقا

الهجا << << أحرف المعشرات إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالهجا أحرف المعشرات إن

القصيدة : 62940رقم-----------------------------------

الهجا أحرف المعشرات إنالمجتبى اإلمام بأسرار جاءت

إذ اآلخر في ألوال أقامتالهدى فيها لباطن بطاهر

وال يعرفونها العلوم أهلالشقا ذو الجهول إال ينكرهايصلحه ما المهدي� إلى أهدت

العلى المقامات من ليلة فيلها ذوق عن الحرف علم أسرار

القضا حكم في التصريف يتبعهفي األمر ظهور على أعانة

وسما بأرض الطبيعة أهلله كن قال الشيء أراد إذا

بالدعا يعنى يكون فإنهظاهر فيه هو عظيم أمر

النبا لسورة آيات بعشرعالمة له الله بها أتىباالعتنا وخصه قومه في

إنه ومرادي هذا أقولبدا وإن خفي عصران كل في

واألشياء << << الله غير شيء ال النابلسي الغني عبد األندلسي العصرواألشياء الله غير شيء الالقصيدة : 62941رقم

-----------------------------------واألشياء الله غير شيء ال

يشاء لمن فعل معدومةماله عدمي� أمر والفعل

انجالء يفعله من بغيربفعله لهم الله فالظاهرالخفاء له معدوم والفعل

بدا وبعلمه أصل والحقاألفياء له الخلق وسائر

ظاهر الوجود معدوم والفيءانتماء شاخصه إلى له

خلفه القديم العلم والشاخصوالضياء الذات وجود نور

كي ربك إلى تر ألم قالجاؤا حين الظل� مد� قال ف

ما بكل ربنا المحيط وهوالمعطاء المنعم وهو الكون فييظلهم سبعة الحديث وفيغطاء لهم فهو ظله في

لهم ظهوره يوم وذاكالمشاء ظله إال ظل� ال

دواء << << السماع إن قولي صح النابلسي الغني عبد األندلسي العصردواء السماع إن قولي صح

القصيدة : 62942رقم-----------------------------------

دواء السماع إن قولي صحشفاء فيه األمراض لجميع

ذوق أصحاب عند النفع لكنجفاء ال سليمة وطباع

ما إذا عقال من المرء ينشطالغناء راق حيث الناي صرخ

مثلي كنت إن نديم يا فاستمعخفاء فيه ليس الحال مطلقلما والعود للدف وتنصت

اإلطراء عليهما يتوالىغر� بذلك يلتهي والذي

اإليحاء ذلك ما يدري ليس

جهر الغيب من يبدو سر� هوانتشاء فيه الرجال لقلوب

يبدو منه بالذي العقل يسكرواألنباء العلوم فتفيض

قلبا يمأل اإلله علم إناألشياء زالت عنه فارغا

صحيح للعرافين قلب وهوواهتداء عناية صقلته

البرايا كل منه الله مألالفناء عمهن� قد والبراياوجود وربي كله عدم

االستواء فوقه العرش له همشهود ونحن بنا يتجلىوانمحاء كلنا نحن باطل

أبدت القديمة لقدرةا لكنالبقاء وفيها لنا النتقاءشملتنا ورحمة طفل منه

واعتناء ورأفة وعطاءعلينا منه السماع كاس داراحتواء والتجلي للكشف فيه

أجابت الرباب دندن فإذاالعناء فاستقر الدف نغمة

شاكلتها قد النايات وصريخالهناء فيها للطبل نقراتعلما بربك وزد تأمل قمإكفاء علومهم في ماله

جهل الله سوى مما علم كلالجهالء به الورى في فتنت

علم هو ما اإلله علم غيرواالد�عاء ذاك الظن� إنما

فيمن التكبر ترى ولهذاهباء شيء وهو الكون علمه

تراه اإلله يعرف والذيوانحناء تواضع فيه دام

ال غير ليس كله األمر حاصلالعلماء أهله بالله علم

وجاءت الكتاب جاءنا هكذاالوفاء وتم المصطفى سنة

بافشائه << << السر� تستر النابلسي الغني عبد األندلسي العصربافشائه السر� تستر

القصيدة : 62943رقم-----------------------------------

بافشائه السر� تسترمائه إلى منسوب كالموج

وال رمزا القوم كالم ليسبايمائه منهم إشارة

ظاهر عندهم صريح وهويائه إلى الحظ ألف من

من كل لهم اصطالحات طبقبأنبائه فاز يعرفها

لهم اصطالح والصرف كالنحوابنائه حذاق به يدري

تنكروا وال القوم فخالطوادائه من الشخص دواء تدرواوال تعرفوهم وعاشروهم

باحيائه ميت يفز تبغواولن نور الله أهل فإن

بظلمائه نورا امرؤ يرىأهله إلى األمر وسلموا

ببلوائه يدري يبتلي منربهم أناسشغلهم وهم

بصهبائه سكرى عقولهمالذي فذاك الله يعرف من

بأسمائه قاموا يعرفهميدره عاشقا يعاشر ومن

وابدائه السر� كتمه فيالذي إال األشواق يعرف ال

احشائه ضمن في كابدهاهدى ذو عندهم قوم وكل

إجرائه حكم ضالل وذولهم وشين هذا لهم زين

بأجزائه كال فخذ هذا

مرتبة << << بالوجود المراتب نحن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمرتبة بالوجود المراتب نحن

القصيدة : 62944رقم-----------------------------------

مرتبة بالوجود المراتب نحنوأقربه الوجود أقصى وما ازالجميعه سواه وما سواه ال إذ

متغلبه به له الشئون إال

غيرما من أزاللنا هكذا هيهبه له منه والجعل له جعل

ووجوده وجوده يضف والجعلمرتبة للتوهم لكن فاض ماد مجر� المواد عن الوجود إن

مترتبة تقد�رت المواد ولهالتي وهي بها يبدو الذي وهو

متقلبة موجودة به تبدوبه عنها تمييزه توحيدنا

مغيبه عنه فهي تميز وإذامشبها الشئون كل نع نزههالشبه فالتنزه التشبه وأنفومنزه مشبه الشئون في هو

مستغربه وذاته الشئون دونبه واحيا محققا الوجود في كن

الطيبة الحياة به الوجود إن

المناجاة << << في كال يخاطب النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصاحبه

صاحبه المناجاة في كال يخاطبالقصيدة : 62945رقم

-----------------------------------صاحبه المناجاة في كال يخاطب

يخاطبه من عنده كل ويفقدتارة فهي واحد وجود كالنا

مراتبه والجميع طورا وإنيحاضرا هو يكن إن شعري وياليت

أقاربه أكون حتى أنا ذا فمنأنا به حضرت إن عندي هو ومن

مواهبه علي� جلت ولكنهاللورى هو الذي والنور الحق هوكاتبه فيه خطهم قد مدادبهمحقق فيه وهو إال حرف فال

غياهبه منه الذات بشمس تضيءسوى له يرون ال قوما الله رعى

يناسبه ليسشيء إن لرؤيتهممخاطبا فكان فأخفاهم تبد�ى

حبائبه واسمعهن� غيب سرائرمجاوبا سواه يلقى فال يناجي

غائبه شط إذا الشوق منه فيكثرحضرتي حبائب يناديهم فطورا

يجاوبه منهمومن ما عدم وهموالعطا الجود يكثر عليهم وطورا

ويواظبه حبه فيهم فيثبتأنا بل أنت أنني علمي ابن يا أال

وغرائبه معروفاته الكون هوفاته جمعي والكل مفرد أنا

واهب األمر جاء لفظي غير علىمباعد بلفظ خلدا جمعوا كما

طالبه يدريه منه حرف فيه ومامشعر بالداللة دال حرف سوى

ركائبه جد�ت منه إليه عليهمراتب وهي الفرق وباالعتبار

مذاهبه تأنت أعداد لواحدسائر اإلرادة بحر في الفلك أناكبه تبدوكوا الدو�ار الفلك أنابرقه أومض الكون إليه قطعت

وسباسبه مطوية لي فيافيهالسوى معرك في الغيب بغيب وقلبي

قواضبه الغموض تلك عن د تجر�فأفرغت الوجود ذات بدت أن إلى

قوالبه المريد االسم مقتضى علىوواحدا يحصى ليس كثيرا وعاد

جانبه جل قد الله تعالى فقلنا

شيبه << << في الشيب راحم يا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشيبه في الشيب راحم يا

القصيدة : 62946رقم-----------------------------------

شيبه في الشيب راحم ياسيبه من الفيض كثير ويا

بها فترفق نفسي بعتكعيبه على العبد يشتري من

كثرة عظمت ذنوبي إنريبه في قلبي فأوقعتنفسه عن عبدك خفى وقد

غيبه في الظاهر هو من ياعونه وكن عنك له فاكشفشيبه وفي هذا عجزه في

بها فاسلك بيضاء يدا اخرججيبه في موالي يا للعبد

إنه للسوى تكله والصيبه في دونك السوى يرى

بابه << << العز� يخدم الله خادم النابلسي الغني عبد األندلسي العصربابه العز� يخدم الله خادم

القصيدة : 62947رقم-----------------------------------

بابه العز� يخدم الله خادمركابه تمس العلى وتود�وشاح اإلله رضى من وله

ومهابة شهامة وعليهشملته من السعيد والسعيد

خطابه أوحباه منه نظرةتراه يوما كنت إن طوبى لك

حجابه أحاط قد عنك راضياسريعا قل ساخطا كان وإذا

فتشابه ساخط الله إنما

محسنة << << أبيات منك أتت لنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمحسنة أبيات منك أتت لنا

القصيدة : 62948رقم-----------------------------------

محسنة أبيات منك أتت لنابها حل المعروف اسمك كان حتى

مشتغل بالتوحيد لرطبا لسانهامنتبها الله في يزل لم وقلبهاوصفا رونق جمعته ما وكل

وبها بهجة حوته قد ما وكلهو ذلك الكل أن مقالك سوى

فانتبها الفهم صعب معناه فإنمنبسطا معناه في جوابك وابسطمشتبها الخلق في يزل لم فإنه

أزل في الله كالم كن وإنمابها قر� باإليجاد ليس قديمة

فال الرتبتين بين بالفرق وقلترتبها بالعكس وال كرب عبد

هو ذلك الكل إن قولك فكيفواشتبها القول منك تناقض فقد

أبدا الهدى أهل على السالم منيمشربها باإلحسان الروح ذاقت ما

به << << الرحمن يرى ال شيء كل النابلسي الغني عبد األندلسي العصربه الرحمن يرى ال شيء كل

القصيدة : 62949رقم-----------------------------------

به الرحمن يرى ال شيء كلالمنتبه لقلب فهوأحزان

ظاهر شيء كل في إنهيشتبه ال يعرفه من عند

تكن ال حال كل في به ثقانتبه غير ال بالغير واثقارؤيته السوى في وتكلف

به الرؤية ذي منك وتحققمطلقا وجودا كنه وبه

النبه الشهم تكن قيود عن

بالهوته << << ناسوتي شر�ف النابلسي الغني عبد األندلسي العصربالهوته ناسوتي شر�فالقصيدة : 62950رقم

-----------------------------------بالهوته ناسوتي شر�ف

ومنعوته نعتي عن جل� منالورى سجوف خلف محجبصوته عن ينبيك الفتى صدى

مشغولة األفكار به عنهفوته على دل تحصيلها

حبه في قدمات من وكلموته في يرجوه ما أدرك

زينة << << الخالفة شأن في للزاي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرزينة الخالفة شأن في للزاي

القصيدة : 62951رقم-----------------------------------

زينة الخالفة شأن في للزايتقديراتها العين في بها زالت

نعم ونعم وال ال النبوة فهي

صفاتها بحكم سترت قد والذاتومرادهم حروفه الكتاب زبر

تركيباتها بسر� الحروف معنىبها أفالك الحرف هذا ولنور

حركاتها على كواكبه تجريالمال صور به ثبتت الذي وهو

بكيفياتها قبلت الذي حسب

الله << << ذات عبد أي الغني عبد أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالله ذات عبد أي الغني عبد أنا

القصيدة : 62952رقم-----------------------------------

الله ذات عبد أي الغني عبد أناصفاته من عال ما حيث من

لغني� استمع الله أن حكمبذاته يعنى العالمين عن أي

نوع كل أي العالمين في حيثكمصنوعاته ذاته سوى من

بوجه الصفات جملة دخلتمرءآته في كالوجه وجه دون

فتأمل هكذا كنت وإذاأداته أسير أنا يا أنا منبجمع ذات اسم الله إنمارواته نقل األسماء لجميع

في أحد واحد مثل فهماتحقيقاته بعد الحمل صحة

ذاته << << كنه أدري ال أنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرذاته كنه أدري ال أناالقصيدة : 62953رقم

-----------------------------------ذاته كنه أدري ال أنا

صفاته من اني معالدا هو الحق بل ال

لذاته منه بما ريأصال المعدوم وأنا

بالتفاته ووجوديطيبا كالمسك حضرة

نفحاته من وأنا

روضا كان ما وإذاشجراته أعلى كنت

رطيبا غصنا بدا أوزهراته أزهى أنا

مليح محبوبي أناغمزاته من سكرتي

يظ لما الورد أعشقوجناته من لي هر

أش إذ الظبي أعشقلحظاته في بهه

بالغص زاد وافتتانيميالته لمعنى ن

عني أعرض وإذاوحياته ميت أنا

تنبه الغر� أيهاوهباته لحبيبي

الظا هو هذا تقل العداته عين في هر

لمحجو عنه إنهمدركاته في هم بون

لكن الظاهر وهودرجاته في عندنا

فخذه كأسا ترم إنسقاته أيدي من عنه

ال أمر حاولت وإذانجاته شان في قلب

أن بمن القلب نبهغفالته من شاهكتابا وتناوله

وواته وافهمه لك

صالتها << << إلي� بل إليها صالتي النابلسي الغني عبد األندلسي العصرصالتها إلي� بل إليها صالتي

القصيدة : 62954رقم-----------------------------------

صالتها إلي� بل إليها صالتيصالتها واصالت إليها ومنها

الذي هو جاء القرآن في وبالحصرهداتها جاءت ثم عليكم يصليبعده بالواو بالعطف مالئكةسماتها بالتجلي زالت الكل هي

شخوصنا قامت بالوهم األولى ونحنظلماتها لنا تعطى ما الوهم وذامحقق منها للنور واخراجنارواتها روته ما إال النور وما

تكبرت ومني عني أكبرهاذاتها بالتواضع وجادت علي�

وقد وحدة مثلها ما وحدة لهصفاتها كثرتها لذات عجبت

نزولها كان وهو إليها صعدناسجداتها سميت فمنا إلينا

ساجد وهو عبدها قربا زاد وإنثباتها نفاه أن إال ذاك فما

والدجى النور فالتقى فتدلت دنتصحاتها عليها سكرا عربدت إذا

ظاهرا وهي باطنا فيها الحكم لناقضاتها حققته فينا الحكم لها

ثالثة << << الظهر في وهو واحد النابلسي الغني عبد األندلسي العصرثالثة الظهر في وهو واحد

القصيدة : 62955رقم-----------------------------------

ثالثة الظهر في وهو واحدانبعاثه الجمع من وجدنا قد

حاكت دحية وصف جبريل ذاتالدماثه بحسن وجهه فبدا

منكم الثالثة هذه فافهمواللوراثة وحققوا واعرفوها

كونوا العصابة هذه بني ياأثاثه تمهدون بيتي حلس

التجلي ذكور أنكم واعلمواإناثه يزالوا لما وسواكمقرب أودج بعلمنا وترقوا

أبحاثه وحققوا يدانى المبتداه إنني العشق خبر

وانبثاثه انتشاره بي فاسمعواقلبي يأويه الغيوب وكرغيببغاثه وكنت به نسرا صرت

فألقى ميت كل عاش وبهأجداثه كونه تماثيل من

شيخا صرت وقد به أنادي كمالحداثة وعصر الصبي زمان يا

عليه الصفات به علقتناورعاثه قروطه فظهرناوجود وذاك كلنا عدم

أرواثه مخمدا فاح مسكهعجين منا والدقيق ماؤهوعالثه خلطة وهي واحد

أشرق << << الحب وجه نور النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأشرق الحب وجه نورالقصيدة : 62956رقم

-----------------------------------أشرق الحب وجه نورأطرق الكون وجميعوأفرق ولى من ويحأبرق والبارق عنهدورالحميا اسك هذه

عليا منها تنجليهيا ندمان يا �ا هيوق المر� الصرف فاشربوادورالشمائل حلو أهيف

مائل كالغصن عطفهغالئل في يسعى قامأحرق العشاق مهجةدوروعمرو زيد تقل ال

وبدر شمس وال القهر منه رب هو

وق المز� الثوب لبسدورصالتي طه وعلى

ثقاتي يا وسالميمواتي عبد للغني

يغرق العلم بحار في

بين << << النير أراضي في بستاننا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرسقى

سقى بين النير أراضي في بستاننا

القصيدة : 62957رقم-----------------------------------

سقى بين النير أراضي في بستانناومندفقا منهال الغيث رياضك

عبقت وقد فيه أيامنا سعد ياالعبقا العنبر تحكى الزهر روائح

كدر صفوه في وما صاف والوقتمستبقا القرب مقام قلبي ونال

بدت الوجود تقادير الشخوص هيزهقا قد بالحق باطل نوره في

لنا ليس القرب بإنس فيه ونحنعشقا ومن معشوق مثل وحشة من

درج على فيه معارجنا قامترزقا من جل� اإللهي التجلي من

لي الحوادث خلف من يشرق والوجهبقا سر� فيه مبين علم بفيض

أثر كله هذا أكبر اللهرقا الوجود فيه عدم مقد�ر

رمقت أكوانه إذا حق وجودرمقا لها يترك لم الحق وجهه في

ه�ما إذ حضوره �مJع تحضر� األكوان� له� تستطيع� وإذاال نوره في خفيت بدا وإناتفقا ما ضد�ان�

بيتص الشفقاسقط تدرك ال اختفى ففيها بدتعقلت ما باألفعال تحليه لوال

خلقا الذي الحق إنه عقولنابأعيننا نتراآه لكننا

لقا وقت المعدوم تقديره خلف منتشاهده كانت قبلنا أمة كم

انطلقا قيدها عن به علم غير منعلموا أكوانهم بفنا أنهم لو

برقا قد المكشوف وجهها لعاينوامحاسنها عن أغفلتهم لكنها

انمحقا الذي الفاني سترها فابصرواإلى عليه هم ما على يزالوا ولم

سبقا الذي ذاك تقديره تم� إن

نعشق << << جماعة يا بنا قوموا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالساقي

الساقي نعشق جماعة يا بنا قومواالقصيدة : 62958رقم

-----------------------------------

الساقي نعشق جماعة يا بنا قومواالباقي خمرة سقانا تروه أماأشواقي زادت قد له منه بالقرببالساق منه فينا الساق والتفت

أيضا ومنهناشق الهوى طيب جاءنا حينا من

راشق الهوى سهم قلبه في والحسنكالباشق صار لقانا في تعب ومن

عاشق على تبعد ال مصر له قولواأيضا ومنه

الحق برق الكون في له يلمع مسكينرق حر� وهو عاشق وهو فيفتتنشق عليه شيء ما الباب يعرف لومشتق المنكشف الوجود في الفنا هو

حلوا << << المر� تجعل العيش لذة النابلسي الغني عبد األندلسي العصرحلوا المر� تجعل العيش لذة

القصيدة : 62959رقم-----------------------------------

حلوا المر� تجعل العيش لذةالحقائق عين انقالب فيه حيث

فاني هو الذي العاشق فترىالعالئق نافي يحب من هوى في

يهوى هو نفسمن عين نفسهالئق كل من يراه ما ويرىعذابا المحب رأى ما فإذا

رائق المحبين عند حلوا كانوهذا بالعذاب يستلذونالرقائق أهل غير يدريه ليس

البركة << << هو هنا كنزا وجدت النابلسي الغني عبد األندلسي العصرالبركة هو هنا كنزا وجدت

القصيدة : 62960رقم-----------------------------------

البركة هو هنا كنزا وجدتالحركة مد�ة في منه أنفقيحوجني ليس ويزداد ينمو

شركة إلى وال اتجار إلىرصد السوى من عليه كان

اللبكة وزالت عنه فانفكورضى توكل بقلبي وهومحتبكة األمور وفيه عنه

أبدا لي فهو الكنز وإنهالهلكه من عنده يحفظني

به غطست كلما وبحرهسمكه فمي وفي منه اخرج

اعرفها الكيمياء وصنعةفلكه لي أدار قد الذي شكرله شكرت كلما يزيدني

منهمكه بذاك نفسي والشكربها أعيش صنعة لي فالشكر

سلكه من يافوز طريقي وهوظهرت سبيكة لي نعمة كممنسبكه اإلله فيض شكر من

يدي مددت إذا بحر فالشكرشبكه بال شئته ما اصيد

ال هي وتلك صنعتي والكيمياهتكه حاله الحال وذو شكررجل إنني األمر وحاصلالبركة هو هنا كنزا وجدت

مواليا << << قوله ومنه النابلسي الغني عبد األندلسي العصرمواليا قوله ومنه

القصيدة : 62961رقم-----------------------------------

مواليا قوله ومنهالملك أسير يا غافل أنت متى إلىالهلك فالنفوس ملكوتك إلى اخرجالحلك البحار في تغرق بالغير إياك

الفلك عليك مخرق بدا إن الحبيب وجهمواليا قوله ومنه

رياكي الله أدام ريا دار يارياكي شم� من الهوى في عطش لمن

عالكي الغيب خفايا في من وحقعالكي قلب عن حجبت األزل ريا

يدرك << << ال لطفه من ربنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصريدرك ال لطفه من ربنا

القصيدة : 62962رقم-----------------------------------

يدرك ال لطفه من ربناالمشرك وحده من حار

وقل الروح له الخلق أو�لأمريك عن الرحمن نفس

بدت األمر البصر لمح مثلتنسبك به عنه روحنا

تعرفوا ذوق علم فاعلموهاتسلكوا أن رمتموا إن ربكم

من هي كثيف كل وابتدادرمك كثيف باريها لطف

تدركه ال الروح ولهذايدرك للطيف كثيف هل

بفعلها تشهده إنمامشتبك ظاهر فيها وهو

عدم وتعالى عنها جل�يحتبك ال قط وجود فيخالقنا بها يجلى صور

يترك ال من جل� فنراهعن بالطبع عاجز عقل كل

والتبكوا به حاروا دركهوإن بتقواهم ينالوه لن

والنسك صدقهم منهم زادقمر هذا العرفان أخا يا

ملك هذا الغيب سماء فيبحره في سابح روح وهو

السمك فيه يسبح ما مثلالورى كل صدرت عنه ثموالفلك العلى والسموات

أفقها في سبحت ونجومحبك آن كل في ولها

التي المضيئات والنهاراتالحلك الليالي تأتي مضت إن

أحوالهم في الناس واختالفهلكوا أو نجوا عنها ناشئ

بها المستمد�ات والعقولالشبك هن� الغيب القتناصنفسه في واحد هذا كلفتكوا أو سالموا وكثير

المصطفى نور وهو روح وهوترتبكوا فال منه خلقوا

استعمال << << الوجود إن النابلسي الغني عبد األندلسي العصراستعمال الوجود إن

القصيدة : 62963رقم-----------------------------------

استعمال الوجود إنله هو ما غير في

للمال وجود ال إذقبله لشيء والأرسال المجاز فهو

نقله وحقق فافهموعال لوجود عزا

مثله تلقى فلستدور

من للمجاز البد�السبب وهي عالقةمكتمن سر� وذاك

العجب يرى عارفهضمن قد الوجود لوالاحتجب الكون ذا إظهارانجلى للكون فالكون

فضله ونال بهدور

به الذي وجودناربنا نار وجدنا نحن

للمنتبه يلوحاألنا به فيمتلىقربه حين يقول

أنا إنسان كل منأشكال عنه والبعدفعله يرون وهمدور

ما يقول الغني عبدالورى كل به قالت

سما قد مجاز هذاترى حقيقة له

مبهما شيئا قلت مارا قر� حاال شرحت

ال العلم هذا رام منأصله ويعرف يعدل

تقتدى << << من حرمة حافظا كن النابلسي الغني عبد األندلسي العصرتقتدى من حرمة حافظا كن

القصيدة : 62964رقم-----------------------------------

تقتدى من حرمة حافظا كنفصلها عن نفسك وصن به

بال منه اإلمداد ترى حتىوصلها النفسفي وتحظى قطععلت الما فو�ارة إلى وانظر

أصلها على إال علت وما

كلها << << الحوادث جميع اجمع النابلسي الغني عبد األندلسي العصرجمله

جمله كلها الحوادث جميع اجمعالقصيدة : 62965رقم

-----------------------------------جمله كلها الحوادث جميع اجمع

الحمله هذه واطرح عنك وألقهاشمله فاشمله هذا بعد فضل وماالعمله صاحب الحقيقي الوجود هو

أفعاله << << وهذه القديم هذا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأفعاله وهذه القديم هذا

القصيدة : 62966رقم-----------------------------------

أفعاله وهذه القديم هذاوجماله ظاهر هو وجالله

علمه في الذي إال حادث الإنزاله لذكره كان بالحق

خارجا وليسشيء فيه والكلكماله الظهور في وهذا عنهبحادث ليس المعلوم والحادث

أحواله مثله قديم علمشريعة يقال حدث له لكن

له وزوا رفعه الطهارة إنعلمه يذكر ثم يعلم كالعبدخياله وذاك عنه خارجا ال

كما بسط به لهم الجمال أهلإجالله بقبضهم الجالل أهل

مجانس لهؤالء هؤالء الهالله أين الليل أين هيهاتقيامة يوم الحق اإلله جمع

إضالله لناره الجالل كلفي المجموع جميعه الجمال وكذا

ظالله تفيأته الجنان نورالذي كما للظالمين الذي ذاكوآله الجمال هو للصالحينوهذه تلك العلم في مقسومة

آزاله لنا بقسمتها حكمتكلماته في تبديل ال خلف الأبداله به درت الكتاب نص

بأقوالها << << قل طريقنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصربأقوالها قل طريقنا

القصيدة : 62967رقم-----------------------------------

بأقوالها قل طريقناعذالها تفند عنك ودع

الهدى أهل بين ما الفرق خذوأعمالها الضالل وأهل

طاعة زعمه على لكلألفعالها وضع وقانون

همة طائفة كل وفيأحوالها غايات لتحصيل

منهج على سلوك وفيهمعمالها عقد لدى صواب

الهدى أهل دين سوى ولكنإضاللها حسن رأت عقول

يقل لم ما الحق على فقالتأقوالها قبح زخرفت وقد

ثابت لها شرع وضع فالإيصالها قرب به لينوي

الحالل وأكل زهدو بصبروأشكالها وتقوى وشكر

النكاح لذيذ وترك وصوموآمالها نفس وشهوات

والريا والربا لزنىا وتركوأنكالها وقتل وظلم

يكن لم فعلها فنيتهمأفعالها دون طاعة لهم

هكذا فعلها لهم فيبقىلتمثالها وضع قصد بال

الصفا نيل ذلك وغايةألثقالها الجسوم وتركوالفهو خفتها وتحصيل

اشغالها ترك من ترتاض مالنفوس قدس أنتج دام وإن

حالها قذى من وتطهيرهاالذي الملكوت عن وكشفا

إقبالها سر� ألرواحهعن الله عن حجاب في وهم

وإنزالها التجلي معانيالهدى أهل طريقة وأما

بأطاللها نزول هم كمامؤمنون به صحيح فوضع

أرسالها حكم مقتضى علىلكماالتهم فأفعالهم

إكمالها وضع بنيتهمزائد عندهم الصفا فوصف

بأفضالها النفوس وقدسكشفهم السما ملكوت وفيإجمالها تفصيل الروح عنعلمهم ربهم زادهم وقدوإجاللها المجالي في بهإلهية غيب وأنوارالوالها تملك مثالية

المواد� في عندهم منزلةآزالها غيب لتعريفهم

جهده بها الخيال فيبديبأمثالها القروض وتوفي

أوهامه << << تابعا هام لمن قل النابلسي الغني عبد األندلسي العصرأوهامه تابعا هام لمن قل

القصيدة : 62968رقم-----------------------------------

أوهامه تابعا هام لمن قلعالمه اإلله على شيء كلعليه يستدل ال عقل أي�أقامه فيها وهو باإلشارات

عقال في غيه من عقل ذاكاالستقامه وال الهدى يدري ليس

وسفال علوا الكائنات هذهكالمه اإلله عن لي ترجمت

شكر << << الشكر مواقع عن عجزنا النابلسي الغني عبد األندلسي العصرشكر الشكر مواقع عن عجزنا

القصيدة : 62969رقم-----------------------------------

شكر الشكر مواقع عن عجزنابدوامه فناءنا لممد�

حتى العبد على منعم سيدإنعامه من عنه العبد غفلة