1

المنابراإلعالمية

بين

االشتراكي الخطر تجاهل

أمريكا معاداة وظاهرة

تأليف

الصوص الرحيم عبد بن عدنان

2

المطبوعات دائرة لدى المتسلسل اإلجازة رقموالنشر

2021 / 8 / 2004

الهاشمية األردنية المملكة

دائرة لدى اإليداع رقم

الوطنية المكتبة

(2050 / 8 / 2004)

302.2

عدنان الصوص،

االشتراكي الخطر تجاهل بين اإلعالمية المنابر،2004 أمريكا.- عمان: المؤلف، معاداة وظاهرة

) ( ص.

(.2004 / 8/ 2050: ) . أ ر

//السياسة/السياسية :/اإلعالم//الثقافةالواصفات

قبل من األولية والتصنيف الفهرسة بيانات إعداد تمالوطنية. المكتبة دائرة

3

الرحيم الرحمن الله بسم

تقريظ

الله. رسول على والسالم لله, والصالة الحمدبعد..... أما

اإلس--الم عن لل--دفاع يكتب من نجد أن السرور دواعي من فإن9ع--د ي--درك ممن الك--اتب ك--ان إذا الغبط--ة والمس--لمين, وتزي--د ب

الحكم إلى سليما, ووص--وله االستنتاج ليكون ومضامينها المسألةكذلك. ليس ممن اقرب الصحيح تص--وير: أين مس--ألة الزم--ان هذا في الحساسة المسائل ومنP, وض--د البش--رية ض--د واإلج-رام واإلفس--اد العLداء اإلس--الم عموم--ا

P, هل ه-و الكت--اب(, أم أه-ل النصارى) الرأسمالية في هو خصوصا تب-اينت وق-د اليهودي-ة( أك-ثر؟ الثوري-ة الش-يوعية) اإللحادي--ة في

ك--ل عند المعطيات والختالفالتصورات, واألحكام, لتباين الرؤىطرف.

التحلي--ل إلى ينتس--بون ومن الكت--اب أك--ثر تج--د ان--ك والغ--ريب ) الرأسمالي هي الشر راس أن الواقع, يزعمون وفهم السياسي

لمواجه--ة الساحة إلى بالمسلمين أمريكا- تزج (, وأنها-أي أمريكااألمة. على وتسيطر تتحكم ثم ومن الشيوعية،

الشيوعية احتالل عن وفقههم هؤالء نظر فأين لعجب، هذا وإنP المسلمين أرض أكثر – التسمية في اختالف على – P، عربا وعجم--ا

وغ--ير بعي--دا س--يكون المنحى ف--ان الواق--ع فق--ه ه--و هذا كان فإنبصير.

الخط--ر اعتبارن--ا م--ع ه--ؤالء، أمث--ال ي--رى م--ا عكس نرى ونحنالخطرين. بين شتان ولكن الغربي، - حفظ--ه أيمن أب--و ص--احبنا فيه--ا بين طيبات، ورقات يديk وبين

ض--من وذل--ك األكبر، والشر األعظم الخطر يكمن تعالى- أين الله عن--د ب--ل اإلس--الم، أه-ل عن--د أق-ول ال عليها متفق علمية مقاييس

عامة. الناس

4

P مقارن--ة ال تعالى- انه الله حفظه- بحثه نتيجة وكانت بين أص--ال ( وهو الرأسمالي ) األصفر ( والخطر ) الشيوعي األحمر الخطركذلك. أن تع--الى الل--ه أدع--و أن إال- ألخين--ا أق--رظ - وأن--ا يس--عني وال

P يبصرنا - أخان--ا يوف--ق وأن الواق--ع، على األحك--ام تنزيل في جميعاkنا الغثائي، الفقه عوار كشف من الصوص- للمزيد عدنان وإياه علP بذلك نكون المسلمين. تلحق لنجاة سببا

.العالمين رب لله الحمد أن دعوانا وآخر

مراد سميراألردن- عمان

ه-1425األولى/ جمادى/5 األربعاء23/6/2004 الموافق

الكتروني األردن- بريد- عمانSAMEERALSHAFAE@YAHOO.COM

الرحيم الرحمن اللهبسم

ا TهUيT نYوا الXذVينT يTاأ Tوا آمYونYك TينVام Xو Tق VهXلVل TاءTد Tه Yش Vسط VالقVب TالTم وYكXن TمVجرTي YآنTن Tوم` ش Tى قTلTع XالTوا أYلVعدTوا تYلVاعد Tو Yه Yب TقرTى أTقوXلتVوا ل YقXات Tو TهXالل XنVإ TهXالل cيرVب Tا خ TمVب ( TونYل TعمT8ت)

(8 )المائدة

5

داء-------اإله

واأللباب. العق-ول أولي: إلى

تعالى. الله سبيل في المجاهدين: إلى

ه.--ووطن وأمته لدينه مخلص كل: إلى

وجدوا. أينما عنه والمدافعين الحق مري--دي: إلى

P رؤوس--ا اتخذوا من: إلى . وأضلوا فضلوا لفتياهم جهاال

. الحائ-ط عرض والمفاس-د المصال--ح بفقه ضربوا من: إلى

راب.---بالخ يس---عون أو السراب نحو يلهث--ون الذين: إلى

للحق المتبعين الميين---اإلس من مخالفيهم متهمي: إلىالنعوت. بأوضع

غربي, ولو هو ما كل معاداة قلوبهم في اشربوا : من إلى ثموعرضهم. وأرضهم وأموالهم وحياتهم عقيدتهم حساب على

هذه. رسالت-----ي أولئ----ك, أقدم كل: إلى

: عمkان- االردنالمؤلف عنوانااللكتروني البريد

Adnansous@yahoo.com

6

7

الرحيم الرحمن الله بسم

:مقدمة

الل--ه رس--ول على والس--الم الع--المين, والص--الة رب لله الحمد9ك--ذkب س--نوات من ح--ذرنا ال--ذي األمين، الص--ادق الص--ادق فيه--ا ي

9خوkن إلى بإحس--ان تبعهم ومن وص--حبه آل--ه وعلى األمين، فيه--ا ويالدين. يوم

بعد: أما أن على يح--رص من األرض ه--ذه في وح--ده اإلنس--ان يكن لم مص--لحته. في تص--ب تصرفاته ومجمل وأفعاله أقواله جميع تكون يص-لح م-ا على مفط-ور ه-ذه أرض-نا في تع-الى الله خلق ما فكل ذل--ك نج--د أنن--ا ح--تى مفسدة، درء أو منفعة جلب في سواء حياتهP ال�تع-الى: ) ق-ال والبه-ائم، الطي--ور أن--واع في قائما ا ق--� �ن--� ب ذLي ر� ال-�

�ع�ط�ى 9ل� أ ء� ك ي� �ق�ه9 ش� ل 9م� خ� ((50ه�د�ى) ث ال األم--ر هذا أن وأعتقد. 1 الخ-روج وان األش-ياء، فط-ر في األص-ل وأن-ه العقالء، فيه يختلف

المص--لحة إلى التوص--ل ع--دم أي – اإلنس--ان عن--د األص--ل هذا عن س--ببه )التص--رف( – يع--ود الق--ول ذاك أو الفعل هذا من المرجوkة

ذاك أو الق--ول ه--ذا عن س--ينتج م--ا معرف--ة في نس--بي ضعف إلىأسباب: عدة إلى الضعف ذلك ويرجع الفعل،

بالكلية. غيابه أو العقل ضعف-1أنواع: على : وهوالجهل-2

بالقضية. العالقة ذات وأحكامها الشريعة قائقح في * جهلالقضية. واقع في * جهل Pفي إفسادا األكثر وهو السابقين الجهلين بين ما يجمع * جهل

العباد. مصالحالعلم: توفر مع الفاسد - القصد3

P هوىP سببه يكون * وقد P أو متبعا بسبب أو kلعدو عمالةP أو إكراها .50 - طه 1

8

.جاسوسي اختراق أو سبق بمن خاللها يعتبر لم ذهول حالةوالرافضة. والمرجئة الخوارج كتأويالت الفاسد، - التأويل4

9

" اإلعالمية المنابربـ" يقصد

والمكتوبة والمرئية المسموعة بالجماهير االتصال وسائل كلPوسوف إسالمية، غير أم إسالمية إعالمية وسائل كانت سواء ألمريكا ومعاداتها اإلسالمية اإلعالمية المنابر مناقشة على نركزألنها:- غيرها من أكثرP - تخاطب1 وأفعالها. بمقوالتها يثق إسالميا مجتمعابإخالص. بدعوتها تنطلق - 2 لتحقيق السالح استخدام درجة إلى بدعوتها - مجاهدة3

أهدافها. وتش-تت أحس-نت، هي إن وأم--والهم المسلمين دماء - تعصم4

.أخطأت هي إن قوتهم وتوهن جمعهم وتفرق شملهم أص--ابت هي إن اإلس--الم من وتقربهم المسلمين غير - تحبب5

د�ل�ت، أخط--أت هي إن اإلس--الم عن وتبع--دهم وتنف--رهم وع--�وظلمت.

P تك--ون - بص--وابها6 وبفس--اد واآلخ--رة، ال--دنيا ص--الح في س--بباP تك--ون أعماله--ا ه--و - كم--ا واآلخ--رة ال--دنيا فس--اد في س--ببا-.تعالى الله رحم ما إال اآلن حاصل

10

االشتراكي" الخطر تجاهل" بـ يقصد

انتهاء بحجة تجاهلوه أو االشتراكي الخطر بزوال الكثيرون قال البناء إعادة سياسة تبني بعد وعالميا ودوليا محليا الشيوعية

األول والفصل السابق، السوفيتي االتحاد ( في ) البيروسترويكا في اآلن يجري ما حقيقة على الضوء يلقي الرسالة، هذه من

.الكبرى لألهمية فليراجع االتحادية، روسيا ماركسية، ) :التالية الكلمات بان كذلك رونذك

قومية وغالبا ناصرية، بعثية، اشتراكية، شيوعية، تدل (، ) يسارية كلمة ويجمعها ... (، تحريرية عربية، وحسب مختلفة مراحل في واحدة حقيقة على جميعا

الماركسية. مسيرة في الظرف يستوجبه ما المرحلة بتغير يتغير ألنه مطاط تعبير" ب-أنه اليسار ويعرف بأن القول الممكن فمن مرحلة، لكل تبعا أهدافه وتغير التاريخية،

.2" القائم الوضع لتغيير المعارضة هو اليسار نظرنا وجهة من فاليسارالناصر: " عبد وليد الدكتور ويقول

افقه من يضيق فيها واختزاله اللينينية، الماركسية هو ليس. 3" ونطاقه عبد الشيخ قال لالشتراكية، المختلفة األسماء عدد أن وبعد حيث من واحدة الحقيقة في كلها وهذه: " 4 البدري العزيز

طرق في وتباينوا الجزئيات في اختلفوا وإن والقواعد، األسس . 5" أسمائها أوصاف تعدد وفي التنفيذ :"فه--و( ) اليس--ار الماركس--ية أو للشيوعية الدقيق المعنى أما

.الياء حرف الهالل، لمجلة االشتراكية - الموسوعة 2.5 ص والعولمة، - اليسار 3 التعذيب تحت مات المسلمين، اإلخوان جماعة من مقرب وهو - 4

حردان ذكره كما ،قياالعر االشتراكي العربي البعث نظام يد على

السايق العراقي الدفاع وزير عراقي، ) كتابه في التكريتي، سياسي مذكراتص لإلعدام، صدام مليشيات خلف والقتلة اللصوص من عصابة /81كنا ط ،

عام القاهرة، العربي، لإلعالم !!!.م(.1990ه-- 1411الزهراء.67 ص (،5) ط االشتراكية، في اإلسالم - حكم 5

11

الس--بيل أنه--ا المخت--ار". أي الش--عب ألس--طورة العملي التط--بيق المخت--ار، الل--ه ش--عب اليه--ود) اليهودي--ة العقي--دة لتحقي--ق األمث--ل لخ--دمتهم(. واألدل--ة وس--خرة عبيد جميعا البشر لهم، ملك األرض

Pتب وقد البعض، يتصور مما أكثر هذا على الكتب من العديد فيها ك س--ابقين رؤس--اء فيه--ا اع--ترف كتب ومنه--ا واألبح--اث، والرس--ائلموضعه. هذا ليس الحقيقة، بهذه إسرائيلية لحكومات

أمريكا" معاداة ظاهرة" بـ يقصد هنا الصيحات بعض عن خرجت أمريكا معاداة أن المعلوم من

زمان، و مكان كل في أصواتها أصداء ترددت أن إلى أوهناك معاداة ظاهرة أن بالذكر الجدير الغالب. ومن على هنا والحكمP تضاعفت قد أمريكا إعادة سياسة أطلkت أن بعد كثيرة أضعافا العالم، على برأسها اليهودية )البيروسترويكا( الشيوعية البناء

المستقبلية وأهدافها غاياتها لتحقيق أصابت ما منه فأصابتP ،الوقت حان متى كله العالم على للسيطرة لعقائد تحقيقا الله شعب وهم لهم ملك األرض" توراتها في اليهودية الصهيونية

خدمتهم". ألجل خلقوا وبهائم حيوانات والبشر المختار انتهت أو ) ماتت مقولة بمناقشة البدء وألهمية وعليه،

الفصل خصصت فقد الواقع، من قربها أو بعدها الشيوعية( ومدى تناول حين في المقولة، تلك حقيقة لبيان الرسالة، هذه من األول

الثالث الفصل خ�صkصت9 وأخيرا البحث، جوهر الثاني الفصل والتوصيات. للنتائج

12

الشيوعية؟؟ ماتت األول: هل الفصل

انتهائه--ا, أو الش--يوعية م--وت ش--عار لط--رح األولى األي--ام من--ذ من ال--رغم على وتمادي--ه، خطرها ازدياد من الناس يحذر والبعض

كان ولكن األمر، صحة على تبرهن بعد9 حسية أدلة أية ظهور عدمP تح--ذيرهم وفلس--فتها. اللينيني--ة الماركس--ية دراس--ة على معتم--دا

معرف--ة في والن--اس الحقيق--ة، أراد من يفعل--ه أن يجب م--ا وه--ذاأصناف:- ثالثة الواقع وفهم الحقيقة

األق---وال طري---ق عن الحقيق---ة معرف---ة يري---د من: ألولا وذلك للتضليل، م9عرض� الصنف فقط. وهذا الدعائية والتصريحات

اسL و�مLن�تع-الى: ) ق-ال الكذب، وقوع إلمكانية ول9 م�ن� الن--� �ق--9 ا ي آم�ن--�Lه� Lالل L ب �و�م �ي Lال خLرL و�ب ا اآل� ) ه9م� و�م--� Lين� ؤ�مLن Lم--9 :تع--الى (. وق--ال()البق--رة8ب

�اسL و�مLن�) 9ك� م�ن� الن ب L9ع�ج 9ه9 ي �اةL فLي ق�و�ل ي �ح� �ا ال �ي هLد9 ال--د�ن 9ش--� ه� و�ي ع�ل�ى الل--�LهL فLي م�ا �ب د� و�ه9و� ق�ل �ل--� L) أ ام �خLص--� Lذ�ا204ال و�ل�ى (و�إ ع�ى ت--� ر�ضL فLي س--�

� األ�د� L9ف�س Lي Lك� فLيه�ا ل 9ه�ل ث� و�ي ر� �ح--� ل� ال �س--� ه9 و�الن 9حLب� ال� و�الل--� اد�) ي �ف�س--� (205ال(.)البقرة

فقط، األفعال رؤية طريق عن الحقيقة معرفة يريد : منالثانيصورتين:- من كذلك، للتضليل م9عرض الصنف وهذا فل--و والجماع--ات، الجمع--ة يش--هد ال--ذي المن--افق ص--ورة-1

به. خ9دعت فقط، عمله ظاهر إلى نظرت كق--راءة والطاع--ات، األعم--ال بأفض--ل ول--و المرائي صورة-2

باطن--ه. ظ--اهره يخ--الف الن--وع فه--ذا والص--دقة، والجه--اد الق--رآن ال--ذي عن--ه، الله رضي هريرة أبي عن مسلم رواه الذي والحديث

فيهم تس--عkر ثالث--ة أول عن وسلم عليه الله صلى النبي فيه يخبرنا –ص--لى الن--بي ذلك. وق--ول صحة على دليل أدل القيامة يوم النار ن--وى، ما امرئ لكل وإنما بالنيات األعمال إنماوسلم- " عليه الله

ورس--وله، الل--ه إلى فهجرت--ه ورس--وله الله إلى هجرته كانت فمن م--ا إلى فهجرت--ه ينكحه-ا ام--رأة أو يص--يبها لدنيا هجرته كانت ومنوغيرهما. ومسلم البخاري رواهإليه" هاجر

13

األفك--ار ق--راءة طري--ق عن الحقيق--ة معرف--ة يري--د : منالثالث من يل--دغ وال الل--ه، ب--إذن ي--زل وال يض--ل ال الص--نف فهذا والعقائد،

وال واألص--وب، األدق ه--و األس--لوب م--رتين. وه--ذا واح--د جح--ر هم الص--نف ه--ذا الن--اس. وأص--حاب من كث--ير يطيقه أو يستطيعه

P بأي--ديهم ويأخ--ذون أقوامهم ينذرون الواقع، في الفقهاء عن بعي--داو�تع--الى:) ق--ال والخديع--ة، الزل--ل مواطن د�وه9 و�ل--� Lل�ى ر� ولL إ س--9 الر�

Lل�ى و�لLي و�إ9 �م�رL أ �ه9م� األ� Lم�ه9 مLن �ع�ل ذLين� ل �ه9 ال--� Lط9ون �ب �ن ت �س--� �ه9م� ي ..( )النس--اءمLن

الن---اس من الص---نف ه---ذا إلى الحاج---ة أمسk في (. ونحن83– الن--بي عنه--ا أخ--بر ال--تي الخ--دkاعات السنوات زمن في وتكثيره،

خ--داعات س--نوات الن--اس على ي--أتي ثموسلم- " عليه الله صلى9صدkق9 9ك--ذkب9 الك--اذب فيها ي الخ--ائن فيه-ا وي--ؤتمن الص--ادق فيه-ا وي9خوkن الرويبض--ة، وم--ا قي--ل الرويبض--ة فيه--ا وينط--ق األمين فيها وي

أولئ--ك يق--وم كي. 6" العام--ة أم--ر في يتكلم التاف--ه قال: الرج--ل الح--ال فكيف األوضاع، وتصويب الحق، وإحقاق الصورة، بتصحيح

P الصادق ترى بأمة P والكاذب كاذبا األمين ت--رى بأمة وكيف ؟ صادقاP P؟ أمينا والخائن خائنا

P الشيوعية على فالحكم لذا، P أو وجودا بق--راءة يك--ون إنم--ا عدما على المبني---ة واألحك---ام ب---العواطف وليس وفلس---فتها مبادئه---ا

فمن الباطني---ة، الف---رق أش---نع من فهي واألق---وال التص---ريحاتمبادئها:

ــذب" الشــيوعية القاعدة حسب الكذب، - مبدأ1 ثم اك

الكذبة". تصدق وسوف اكذب ثم اكذب وقد. 7" الحد تتجاوز ال ولكن اكذب تفليس، من الرفيق أيها" على يائه--ا إلى ألفه--ا من تق--وم الش--يوعية أن حجي، ط--ارق ذك--ر

. 8الكذب

. هريرة أبي عن4036 ،رقم ماجه ابن صحيح - 6.1/131 مختارات - لينين، 7 يائه--ا. وه--و إلى ألفه--ا من الص--فحات الم--يزان، في ماركس--بة - أفكار 8

عق--اد واعت--بر الماركس--ية، في كت--اب آالف خمس--ة ق--رأ س--ابق، ماركس--يالعربي. الوطن في الماركسية

14

،P الجدلي--ة المادي--ة على قائم--ة الماركس--ية الفلس--فة فإن فمثال؟ كذب الكذب هذا بعد تعالى. فهل الله وجود تنكر التي

: "وإنجل--ز م--اركس يق--ول المط--روح الوطنية لشعار وبالنسبة في ليس البرجوازي--ة ض--د البروليتاري--ا نض--ال أن من ب--الرغمt أساسه t نضاال ب--ادئ في الش--كل هذا يتخذ ذلك مع فهو ،وطنيا

9" األمر كم--ا وترفيهه--ا وإغنائها الشغkيلة حياة وإتراف لينين جنة عن أما

كذkبه فقد (،60) ص في وإنجلز، لماركس الشيوعي البيان ذكر اس--تالم من--ذ ب--الماليين الج--وع من والم--وت بالمجاع--ات الواق--ع

الحكم. الشيوعية ذك--ره كم--ا بالديموقراطي--ة العم--ال الش--يوعية لوع--د وبالنسبة

هي، العمال ثورة في األولى الخطوة إن" (،66) ص في البيان والظف---ر س---ائدة، طبق---ة إلى البروليتاري---ا تح---ول رأين---ا، كم---ا

والخي--ال. ويق--ول ال--دجل هذا واقعهم كذب فقد ،بالديموقراطية" ن--تردد أال علين--ا يتحتم ل--ذلكالش--يوعي(: " )أي البلشفي اإلنجيل ك--انت إذا والخيان--ة والخديع--ة الرش--وة أعم--ال في واح--دة لحظة ك-ل ش--عارنا يك--ون أن يجبويقول: " ،" غايتنا تحقيق في تخدمنا. 10الوسيلة" تبرر والغاية". ويقول: " والخديعة العنف وسائل من اإلض---افي االس---تدالل ه---ذا على يع---ترض مع---ترض ورب

صهيون. وجوابه: حكماء بروتوكوالتر ال--بروتوكوالت في ما أن k--الش--يوعيين أس--اليب عن تمام--ا يعب

تنب--ه وك--ذلكالتونس--ي: " خليف--ة محم--د ق--الأهدافهم. لتحقيق البلش---فية الفظ---ائع تل---ك بين ق---ارنوا ال---ذين الكت---اب بعض

) اإلنجي---ل ال---بروتوكوالت فس---موا الص---هيونية وال---بروتوكوالت ك--اتب الح--ظ عجيب. كما توافق من بينهما الحظوا البلشفي( لما

ففن--د إليهم، الكت--اب نسبة في للتشكيك اليهود مناورات إنجليزي نبوءات بين العجيب التوافق ذلك بين كثيرة: من بحجج مزاعمهم

. موسكو طبعة ،55 ص الشيوعي، - البيان 9األول. البروتوكول- 10

15

بهــا رمى التي الويالت وتلك 1901 سنة في البروتوكوالت الفتن من وغيره--ا اليهوديــة البلشفية كفتنة العالم اليهود

.11" األوروبية البالد وسائر روسيا في ( ) للش--يوعية الكب--يرة األك--اذيب أن كم--انصر: " صالح ويقول

بال ت--ذكرها يمكن أن--ه ذل--ك للغاية، فعالة منها التحقق يصعب التي . 12" طويل بمدى إنكارها بعد وعي

الم---ذهب ب---ان الج---ازم واالعتق---ادحجي: " ط---ارق ويق---ول وض--الل مطل--ق وبهت--ان كامل زيف على أسس ( قد ) الماركسي

ورؤى ونظري--ات فك--ر من األس--اس ذل--ك على ب--ني ما وان كبير، ,علي--ه ش--يد ال--ذي األس--اس ش--ان وتطبيقات, شانه واستنباطات

. 13 باطل باطل, فهو على بني ما كل شان وشانه الش--يوعي الح--زب في الس--ابق )رائ--د( العض--و الرفيق ويقول

من--اطق في الكوادرالش--يوعية تنظيم عن والمس--ؤول الع--راقي، أت--ولى الش--يوعي: "كنت للحزب تركه بعد األولى، الخمسة بغداد تعليم--ات على بناء عامة بصورة الصحف في األكاذيب بعض كتابة

14نفسه" الحزب

خاص--ة مقوالته، من والتحذير روايته ترك وجب كذبه ثبت فمن في الح--ال ه--و كم--ا أهداف--ه لتحقي--ق وس--يلة الك--ذب من اتخذ إذا

عن الرواي--ة الح--ديث علم--اء ت--رك فق--د . ل--ذااالش--تراكي المب--دأ.الخوارج عن قبلوها حين في الرافضة، الشيعة

والدوران واللف المرونة - مبدأ2الشيوعيين. عند عنه غنى ال أسلوب وهو

P تعلمنا ولكننالينين: "... يقول P أيضا kا في عنه غنى ال آخر فن بسرعة، تكتيكنا نغير كيف نعرف أن مرنين، نكون أن الثورة: فن

االعتبار، بعين المتغيرة الموضوعية بالظروف آخذين بفجأة،

.35صهيون،ص حكماء بروتوكوالت اليهودي، الخطر كتاب مقدمة- 11.313ص الشيوعية، الثورية الحرب- 12.9ص الماركسية، مع تجربتي- 13

ص - 14 عراقي، شيوعي .3مذكرات رائد الحركي واسمه ،

16

t مختارين t سبيال أن تبين إذا هدفنا، إلى للوصول جديدا مالئم، غير الزمن، من الفترة هذه في القديم، السبيل

السنوات هذه في تعلمنا الذين ونحن: " ويقول. 15"صالح غير يقتضي ) حين فجائية بانعطافات نقوم كيف األربع، أو الثالثP الحال . 16فجائيا( " انعطافا

هو لثورتنا بالنسبة اضرالح الوقت في الجديد والواقع:" ويقول طرائق الجذرية, إلى االقتصادي البناء قضايا اللجوء, في ضرورة واللف االحتراس على , القائمةالتدريجية" اإلصالحيةالعمل"

)الكبرى، الثورة أن يثبت الذي ما " :ويقول 17والدوران"k أتلج أن لها ينبغي وال تستطيع ال العالمية( المظفرة، إلى إال. 18" نفسه في واضح الزعم هذا أخط إن ؟ الثورية الطرائق

والعشرون الثاني المؤتمر أن نرى, " المبدأ هذا من وانطالقا موسكو. كان في الكرملين في1961 أول تشرين في المنعقد

رؤيتهم حسب للبيريسترويكا األولى الواضحة الصورة رسم قدالوقت: ذلك فيذ� فقد- Lخk P ات النظام الضرورة, عن بالتنازل, عند قرارا

اتحادية بدولة عنه واالستعاضة السوفيتي لالتحاد الفيدرالي.19" كثيرة قوميات ذات واحدة

االتحاد عن وغيرها اإلسالمية الجمهوريات استقالل أن نرى لذا 9عرف أن ويكفي ،20 له حقيقة ال صوريا استقالال كان السوفيتي، ي

حكام وأن ،21البالد على مسيطرة زالت ال الروسية الجيوش أن الظاهر موسكو إصرار معنى شيوعيون. وما الجمهوريات تلك

التقدم- موسكو. دار234- 233 ص4مختارات،ج لينين،- 15التقدم- موسكو. دار234- 233 ص4مختارات،ج - لينين، 16.4/236 السابق، - المصدر 17.239/ 4 السابق - المصدر 18. 104 ص الماليين، مئات المسلمين من - قتلوا 19

عدد - 20 دولبة، قضايا مجلة السابعة 328راجع السنة القعدة 27، ذوص 4/1996 /15ه-/1416 تفكيك. 5- 4م، قرار الروس النواب ألغى وقد كما

بأغلبية السوفيتي، ومعارضة 250االتحاد في ) 98، األردنية الرأي صوتا16/3/1996.)

17

رغم استقاللها، الشيشان جمهورية إعطاء عدم على للعيان؟ ألجله القتال على سنوات عشر من أكثر مضي

والوسائل الطرق في التغييرات تحمل أن يجب ننخدع ال ولكي مبدأ على سيرها مراحل من مرحلة في الماركسية تنتهجها التي

انتهجوه. الذي والدوران واللف المرونة

ميل ألف62 بمساحة ،للغرب استرضاءP ولتوانيا واستونيا التفيا سوى- 21.فقط مربع

18

المعارضة مع المرحلية التحالفات فن - مبدأ3

لتقري--ر األخ--يرة الثالث الص--فحات الشيوعي البيان أفرد فقد كانت المعارضة. سواء أحزاب مختلف مع المرحلي التحالف مبدأ

أم اش--تراكية راديكالي--ة أم ديموقراطي--ة أم اش--تراكية أح--زاب النظ--ام ض--د تناض--ل دامت م--ا برجوازي--ة أم راديكالي--ة برجوازي--ة

: أنوالخالص--ةق--ال: " . ثماإلقطاعي--ة الملكي--ة وض--د الملكي ضد ثورية حركة كل األقطار من قطر كل في يؤيدون الشيوعيين

يمكنلي--نين: " وق--ال. 22الق--ائم" والسياس--ي االجتماعي النظام اللينين--يين- من غ--ير من مفوkض--ين- أي أشخاص باشتراك القبول

ض--د ه--وادة بال النض--ال بغي--ة مؤقتة، ثورية حكومة في حزبنا قبل.23للثورة" المعادية المحاوالت جميع

( الحكومة عن المحافظين إقصاء) تكاتيك عنوان وتحت والبرجوازية المناضلة البروليتاريا أن نقول ما " ... وبمعنى

P تسيران المناضلة P وتهاجمان معا جوانب من األوتوقراطية، معا تتمكن ال أن البروليتاريا مصلحة من فإن وهكذا، ... مختلفة.24" والبروليتاريا البرجوازية بين الفصل من القيصر حكومة يعتمدون ال الذين ستالين: إن قال ولقدنصر: " صالح يقول

تحالفات في الدخول يخشون الذين فقط هم أنفسهم، على والزعماء ستالين ولكن ؟ عليها يعول ال التي الشعوب مع مؤقتة

للتحالف. إذ السليم غير االستخدام من الحزب حذروا اآلخرين عدو هو المؤقت الحليف أن األذهان في نضع أن يجب

في يدخل الذي الحزب فإنلييتس: " يقول . وكماالمستقبل خارجية مجموعة مع السافر النزاع غير أخرى عالقات أي

ستستخدمه. فإنها وإال المجموعة، هذه يستخدم أن عليه ينبغي المجموعات لمعاونة فقط مؤقتا التحالف يكون أن يجب أنه ذلك

بمثابة التحالفات هذه مثل فإن ثم من. والخارجية

.84ص الشيوعي - البيان 22.79/ 1 - لينين/ مختارات 23 .129/ 1 السابق المصدر- 24

19

وانتباه، بحذر الشيوعيون يدخلها عابرة، عالقات.25" الكبرى القضية سبيل في كخطوات وتستخدم

.أمور بعدة الشيوعيون يقوم التحالف مرحلة وأثناء منها:

من نصر صالح اقتبس فقد أخرى، ضد ما عدو قوة - تحريض ... أن هو الشيوعية للسياسة العملي الجزء إنقوله: " لينين

المرحلة تحديد هو الهدف أخرى". ويكون ضد ما عدو قوة تحرض .وقد26السلطة" على االستيالء أي المسرحية، في النهائي للعمل على بالسخط المسلمين من كثير إقناع في كبيرا نجاحا نجحوا

وعلى االشتراكي، المد وتعادي تحارب التي اإلسالمية األنظمة وهذا بأعدائهم، أعداءهم بذلك فضربوا واألردن، السعودية رأسها

الشيوعية ورطت حين فاروق، الملك أيام مصر في حصل ما ألوان من ذاقوه لما ندموا وبعدها نظامه، إلسقاط اإلسالميين

. تفصيله سيأتي كما واالستعباد، العذاب.27اإلسالمية" الحركات داخل يسارية تيارات بعث- " حتى ألجل والمهادنة عليه، الغلبة لتتم اإلسالم مهادنة"-

االشتراكية إلى العربية الشعوب ونجتذب السيطرة، أيضا نضمن يلغي الدين على الهجوم استمراراعتبروا" الشيوعيين الن. 28"

انتحار مجرد إال الهجوم يكون وال الشيوعية، العملية عمليا لحفظ ضرورية" تكتيكية خطوة ذلك واعتبروا. 29سياسي".30االنهيار" من نظامهم

.43 ص الشيوعية، الثورية - الحرب ? 25.44 ص الشيوعية، الثورية الحرب- 26 اليس--ار ومل--ف (،199 حجي،ص لط--ارق الماركس--ية، م--ع - تجربتي 27

كبير. اإلسالمي وثيق--ة أخط--ر عن نقال ،49ص حجي، ط--ارق واألدي--ان، - الشيوعية ? 28

الدين". لمحاربة شيوعية.318 ص الشيوعية، الثورية الحرب- 29.317 ص الشيوعية، الثورية - الحرب ? 30

20

فهل الماركسية، الفلسفة في واألصول المبادئ بعض هذه واقعا؟ طبقت أم ورق على حبرا والسياسات التعاليم هذه بقيت

.... لننظر:حديثا:- واالختراق للمهادنة العملية الصور بعض

حتى باإلسالم، اليهودي أتاتورك كمال مصطفى تظاهر-1 عن عالنية تركيا وسلخ العثمانية، الدولة على القضاء من تمكن

.31اإلسالم لينين بقيادة واالشتراكيين اإلسالميين بين القديم التحالف-2 نجاح وبعد الشيوعية، البلشفية الثورة قبل النصرانية روسيا في

كما ،المستقلة اإلسالمية الجمهوريات على الهجوم تم الثورة ص الميزان، في ماركسية )أفكار كتابه في حجي طارق ذكره

.المعارف دار ،65 إلى باالنضمام االشتراكي الناصر عبد الرئيس قيام -3

على ليقضي السلطة استالم من تمكن حتى المسلمين اإلخواناإلسالمية. الحركة جماعة في األحرار الضباط أحد حمودة محمد حسين يقول في الرئيسية الخلية كانتالشأن: " بهذا المسلمين اإلخوان من مكونة المسلحة القوات داخل المسلمين اإلخوان تنظيم الناصر عبد وجمال الرءوف عبد المنعم عبدهم: ضباط سبعة

وحسين الدين محي وخالد توفيق وسعد حسن الدين وكمال". خليفة وصالح حمودة

محمود الصاغ اجتماعنا وحضر السبعة نحن التقينا: " وقال مرة اجتماعاتنا وتكررت المسلمين، اإلخوان جماعة وكيل لبيب

زينب، بالسيدة الرءوف عبد المنعم عبد منزل في أسبوع كل األسبوعية اجتماعاتنا الناصر... وتكررت عبد جمال منزل وفي ( أربع1948- 1944) الفترة طيلة أبدا تنقطع ولم

. 32 اشهر" وأربعة سنوات الثورة قبل شيوعية خلية في عضوا كان الناصر عبد أن علما

. 90 ،85 ،75 ص التل، الله عبد اإلسالم معاقل في اليهودية - األفعى31.33 ص األحرار الضباط حركة أسرار -32

21

.33( حدتوالوطني) للتحرر الديموقراطية الحركة اسمها أعلن ثم بالنصرانية، اليهودي عفلق يوسف ميشيل تظاهر-4.34وفاته بعد إسالمه عن المعاصرة اإلسالمية الجماعات اختراق اليسار محاوالت-5 سياسة بعد

بنقض الناص--ر عب--د قيام وفيه ،157 ص األحرار الضباط حركة - أسرار33 اإلس-المية بالحرك-ة وفتكه الله، بكتاب الحكم على اإلخوان وبين بينه االتفاق

،167-161ص اإلس--المي للتي--ار بع--دائها يولي--و حركة فشل كتاب وراجع .34ص الحاج جابر للدكتور

يوسف أبيه يهودية ذكر وقد.حينه في اإلعالم وسائل إسالمه خبر نقل -34 الموقع البروتستانتية اعتنق الذي عفلق،

www.moqatel.com/mokatel/Data/ Behoth/Siasia2/Hezb_Bath/Mokatel3_1-2.htm

22

ومنها: )البيروسترويكا(،

الديموقراطي) الشعب حزب عام أمين الزبري تيسير دعاأ- على المحافظة ضرورة إلى يساري، حزب وهو ، سابقا( حشد وبين بينه العالقة أواصر كل وتقوية اإلسالمي العمل جبهة حزب ذلك واعتبر. 35 واليسارية والقومية والحزبية السياسية القوى

على تفرض التي الجديدة السياسية المرحلة متطلبات من الحزب عن قال حيث لصالحهم اإلسالميين مع التعامل اليساريين

تسخير السياسيين بلغة يسمى ما أو صديقي، عدوي عدو:" عديدة أمثلة وضرب ،الرئيسي" الصراع لصالح الثانوي الصراع

بمازعمه- " حد على – والواقعية الحكيمة السياسة هذه على واالشتراكيين اإلسالميين بين واسع تحالف من اآلن يجري

المعارضة صفوف وفي الجزائر في والديموقراطيين والليبراليين أليس قلت. 36" واألردن مقبولة بدرجة مصر وفي الفلسطينية،

ماتت هذا بعد يقال ؟. ثم ولينين ستالين لقول حرفيا تطبيقا هذا!!! الشيوعية

التحالف االشتراكي) المصري( إلى الناصري الحزب - دعاب عبد فريد الناصري القطب لسان على المسلمين اإلخوان مع

وقال مصر، في إنكارها يمكن ال سياسية قوة بصفتهم الكريم مضادا موقفا اآلن يقفون اإلخوان إناللندنية: " الحياة لصحيفة

شأن ذلك في شأنهم الصهيونية والهيمنة األمريكي لالستعمار". الله وحزب اإلسالمي والجهاد حماس حركة

الناصريين، من قريبين باتوا المسلمين اإلخوان أن" وأكد أن الناصري الحزب في المسئولين وعلى معهم نتفاهم أن وعلينا.37 " قوتهم إلى قوة إضافة أجل من ذلك إلى يسعوا9م� م�اتعالى: ) قال ؟ هذا من أصرح اعترافا يوجد هل �ك �ف� ل �ي ك

9م9ون� �ح�ك (.36 والقلم ،154 ( )الصافاتت

1995 /9/ 25 األردنية - الرأي355/10/1995 األردنية - الرأي36.11/6/1996 ،1ص ،133 العدد - السبيل،37

23

حزب فرع ) النائب( في العكايلة الله عبد الدكتور - دعاج تحالف إلى عمان في)الوحدات( منطقة في العمل جبهة

. 38المقبلة االنتخابات في يساري إسالمي والمهرجانات الندوات لمختلف اإلسالميين - إقامةد

جدا، كثيرة وأمثلتها اليسارية القوى مع باالشتراك والمسيراتمنها:

شعار تحت سوريا مع للتضامن أقيم الذي الشعبي - المهرجان وسطية، وأخرى المعارضة أحزاب بمشاركةسوريا" مع بيد يدا"

زيادين يعقوب األردني الشيوعي الحزب عام أمين ضمنهم ومن39.

الحشد جماهير األردن في المسلمين اإلخوان جماعة - دعت األحزاب تنظمها التي الشعبية المسيرة في للمشاركة والرباط يتعرض الذي الشقيق لبنان شعب لمؤازرة الوطنية والقوى. 40 قانا لمجزرة

التركي الغزو على احتجاجا اعتصمت المعارضة - أحزاب اليساريو المسلمين اإلخوان نواب الصورة وفي العراق لشمال.41الحمصي تيسير

فعاليات شبيالت ليث السابق اإلسالمي النائب - شارك القومي الفكر حول ندوة نظم والذي اإلشتراكي، المنتدى رسالة البعث الةسر شبيالت ليث فيه اعتبر عفلق، لمشيل(.22/10/2003 االردنية ) الرأي اإلسالم، ورسالة العرب

مرشح بكر إبراهيم الشيوعية) اليسارية( مثل العناصر - نعي . وهو195542 لعام اللبناني للمجلس الشيوعية الوطنية الجبهة

تجمع الوطنية- وهو الجبهة – األردني العربي الحزب أعضاء أحد الوطني بالحزب عرف حزب شكل على تبلور معارض يساري

25/3/1997 األردنية الرأي -38.3 ،ص10/3/1997-4 ،170 عدد السبيل، - جريدة3923/4/1996 األردنية - الرأي4018/6/1997 ،33 عدد اليوم - العرب41.9ص ،7ص ،24/2/1997-18 ،168 عدد السبيل ?-42

24

.43 االشتراكي والمجموعات القاعدة تنظيم بين والتنسيق التحالف ه-

الحمراء( ) األلوية منظم---ة منها اليساري-ة، والدول واألحزاب التحرير( ) حزب مثل المتطرفة وغير ،44اإليطالية المتطرفة

،45لندن في عنها أعلن موحدة جبهة اللبناني( ضمن الله و)حزب أيمن الدكتور الدن بن ألسامة األيمن الساعد أن القول ويكفي

،46إيران الدول السياسي. ومن الفكر في تحريري الظواهري، وقد.48العراق في االشتراكي العربي البعث ونظام ،47وسوريا

العبدالالت مروان ،1992 لعام األردنية السياسية األحزاب خريطة ?-43.8-ص57 ص

عن خاص ملف وفيها ،27/3/2004- 21 ،1258عدد ، المجلة مجلة- 44الموضوع.

ــر حزب من المهاجرين حركة الجبهة، - وضمت 45 اإلســالمي التحري في ،1996 أيل--ول ش--هر في النهض--ة م--ؤتمر منظم البك--ري عم--ر وزعيمها

ال--زعيم الل--ه فض--ل حس--ين محمد والشيخ الرحمن عبد عمر وجماعة لندن، الف--اروق، أب--و الل--ه عب--د الس--وري والش--يخ ،اللبناني الله لحزب الروحي بت---اريخ241الع---دد في البك---ري م---ع ح---وار في الوس---ط مجل---ة )راج---ع

9/9/1996.) القاع--دة تنظيم في قيادي--ة عناص--ر بتس--ليمها المطالب--ات - ومل--ف 46

م--ؤخرا اإلي--راني االستخبارات وزير أكد قائما. وقد زال ال وأمريكا للسعودية "القاع--دة تنظيم في األعض--اء اإليراني--ة المجموع--ات كاف--ة تفكي--ك على

. 17/7/2004 األردني التلفزيون صفوف إلى باالنضمام الدن بن أسامة لنداء الملبين تدريب يتم - حيث 47

الجبهة. إلى وتأمينهم أمريكا، ضد للقتال العراقي البعثي النظام النظام صفوف إلى باالنضمام العرب للمجاهدين الدن بن أسامة - نداء 48

على ووزعوهم البعثيون استقبلهم وفعال العراقي، االشتراكي العربي البعثي جري-دة نش-رت أحي-اء. وق-د منهم ع-ادوا ممن مثيرة قصصا وسمعنا الجبهة، دعم في--ه بينت تقري--را ،19/8/2002 في343 ع--ددها في األردني--ة الحدث أب--ا وأن القاع--دة، بتنظيم عالق--ات تربطه--ا ال--تي اإلسالم لجند حسين صدام العراقي، والنظام القاعدة بين الوصل حلقة كان اإلسالم جند قادة أحد وائل

ايمن ان محم--د حس--ين قاس--م العراقي--ة المخ--ابرات ض--باط أح--د وق--ول التس--عينات، في العراق--يين المس--ؤولين وكبار حسين صدام زار ،الظواهري

ط---ائرات خ---اطفي مجموع---ة ب---تزعم المتهم عط---ا محم---د بين تم ولق---اء بين م-ا التش-يك جمهوري-ة في العراقي-ة المخ-ابرات وعمي-ل ،11/9/2001

25

نشرته في األردني االشتراكي العربي البعث حزب كشف تحت ،2005 ( لعام23) رقم العراق بجناح الخاصة الداخلية

للمقاومة المشتركة العمليات غرفة يقود الدوري )عزة عنوان قال: حيث واإلسالميين، اليساريين تحالف عن كشف العراقية(،

إسالمية تنظيمات من واسعا تحالفا أن أيضا، المعلومات " وتشير عزة المجاهد بقيادة والدته عن اإلعالن تم ويسارية وقومية

العراق، أرض كل في البعث فصائل مختلف أمر الذي الدوري، لمن واالستخباري والتدريبي والعسكري المادي الدعم لتقديمللمقاومة". المنتمية األخرى الفصائل منتسبي من يطلبها للشعارات الحقيقية النوايا على برهنت التي المبادئ أهم هذه

من حيث البيروسترويكا، سياسة ظل في الشيوعية والتكتيكات إنما الشيوعية مراحل من الجديدة المرحلة أن على أكدنا خاللها قامت التي واإلصالحات المراجعات من لسلسلة امتدادا كانت

الثورة، عمر من مبكر وقت في الماركسية الثورية الحركة بها منذ الشيوعي التاريخ المراقبون راجع بدعة. ولو األمر وليس

اللينينية المرونة ومبدأ الكذب مبدأ واستحضروا م،1917 عام الشعارات منهم كثير على انطلت لما التحالفات، فن ومبدأ

.الخداعات السنوات زمن في الخداعة Tولم Yه Vالتقريب سياسة السني المسلم يواج

وال والشك، باالرتياب اإلمامية الشيعة من واالنفتاح وكالهما ذلك، بمثل الشيوعية االنفتاح سياسة يواجه

على أصولـها في القائمة الباطنية اليهودية الفرق من؟ والكذب التقية

ع--ددها في الع--ربي ال--وطن مجل--ة . ونشرتوغيره ،2001- 2000 عامي البع--ثي النظ--ام أع--دها ال--تي دوالر الملي--ار قص--ة ،6/9/2002 في1331

تنظيم ومنه--ا أمريك--ا ض--د المجاه--دة األص--ولية التنظيم--ات ل--دعم الع--راقي بين األس--ماء في التش--ابه وج--يزة، ف--ترة من--ذ نظري لفت وقد القاعدة. هذا

الش--عبية، الجبهة قاعدة فتح، الفلسطينية) قاعدة الفدائية المنظمات قواعد أن بع--د فيم--ا لي ت--بين القاعدة. ح--تى الديموقراطية( وتنظيم الجبهة قاعدة

األربعين--ات في الع--راقي الش--يوعي الح--زب لجري--دة اس--ما ) القاعدة( كان الش--يوعية الحرك--ة على أضواء موجز كتاب في ورد ما حسب والخمسينات،

. فقط لالستئناس الطريف الخبر وهذا ،65-63 ص العراق، في

26

الفكر في الواقعية والتطورات المراحل أهم وهذه:اللينيني الماركسي

م1921-1917 عامي بين ما الواقعة - الفترة1 )ح--رب بف--ترة تس--ميتها على المح--دثون المؤرخون اصطلح"

المتطرف--ة ولي--نين ماركس مبادئ تطبيق فرض الشيوعية(. فترة ط--ويال، ب--ذلك تمض--ي أن تس--تطع لم ولكن ب--القوة، والمتش--ددة

التراجع. إلى لينين فاضطر الشعب، أبداها التي للمقاومة

م1929-1921 عامي بين ما الواقعة التراجع فترة- 2 على ينط--وي ال--تراجع ه--ذا إنقائال: " تراجعه لينين أعلن حيث

أمــر الــبرجوازي النظــام إلى العودة فإنموضوعة. خطةــه ــان بعض في االقتصــادية الضــرورة تملي ولكن" األحي

فس--مح ج--دا، وض--يقة مقنن--ة البرجوازي النظام إلى العودة كانت من ن--وع فظهر الفردية، والملكية الفردي واإلنتاج الحرة بالتجارة وعلى الش-يء، بعض المعيش-ة مس-توى وارتف-ع النس-بي الرخ-اء لم مهم-ا أم-را أن إال البن-اء إع-ادة في التراجع-ات هذه من الرغم يكن ولم دكتاتوري--ة، أحك--ام اعتق-االت، الحكم، وس--يلة إن--ه يتغير،

إلى وخط--وة األم--ام إلى ) خطوت--ان لينيني--ة خطة سوى تراجعهمالخلف(.

م1956-1929 عامي بين ما الواقعة - الفترة3 الجماعي--ة( )المزارع فرض أعاد حيث ستالين، حكم فترة وهي

جوع--ا الم--وت وانتش--ر أخ--رى، م--رة والن--ار بالحديد الشعب على )المجاع--ة بف--ترة1933-1929 عامي بين ما الفترة سميت حتى

واإلعدامات بالفتك الشعبية المقاومة أنواع كل ( وأبيدتالمنظمة المعارض--ين تروتسكي أتباع الشيوعيين طالت حتى واالعتقاالت،

االنتق--ادات فيه--ا وتج--ددت قاس--ية حكم--ه فترة لسياسته. فكانت القديمة، السياسات على الزمن الشيوعي. وعفى للحكم الالذعة

27

الدجل موعد حان أخرى. بل مرة والتخفيف التطوير موعد فحان.49جديد من

1964- 1956 عامي بين ما الواقعة الفترة- 4 فيه-ا لعب ال-تي الفترة وتعتبر خروتشوف، حكم فترة وهي االتح--اد ت--اريخ في حاس--مة مرحل--ة الرئيس--ي ال--دور خروتش--وف س--مات أب--رز ومن خ--اص، بوجه الشيوعي والمعسكر السوفيتي،

حكمه:القارات. عابرة والصواريخ الفضاء، مجال في التقدم- ألول البالد في لي--برالي اتج--اه وظهور الستالينية تصفية-

مرة.االستهالكية. السلع إنتاج في التوسع-الغرب. مع السلمي التعايش سياسة إعالن- االش--تراكية الثوري--ة الحرك--ات دعم في باطراد التوسع-. 50النامية للدول االقتصادية المساعدات تقديم باسم العالم في

م--ع الس--لمي التع--ايش سياس--ة إعالن عن نص--ر ص--الح يق--ول خروش--وف أخرجها التي التوليفة تلك النظر يلفت ما إن" الغرب

األنظم--ة بين للتع--ايش السلمي( كأساس التعايش) عنوان تحت الطبقــة خــداع من شكل فهي االجتماعي--ة، النظم المتباين--ة

ال الس--لمي التع--ايش أن ذل--ك والرأســمالية. الشيوعية بين إنماوالبرجوازي--ة. الش--يوعية األي--ديولوجيتين بين مصالحة يعني الطبقــة صــراع حــدة تكــثيف إلى يعمــد العكس على

ــة، ــراع العامل ــع وص ــزاب جمي ــيوعية األح ــرة الش لنص .51" الشيوعية األفكار ب--دأت وق--داس--مه: " ي--ذكر لم ش--يوعي عربي سياسي ويقول

م--ؤتمر انعق--اد منذ الخارجية السوفيت سياسة في جديدة مرحلة

الش--يوعية كت--اب عن مادته--ا أخ--ذت الثالث--ة إلى األولى الف--ترات- 49.30-26بتصرف- ص نسيم، ماهر بقلم واالستعمار،

. 204ص االشتراكية الهالل موسوعة- 50.156ص الشيوعية، الثورية الحرب- 51

28

ع--ام ش--باط ش--هر في العش--رين، الس--وفيتي الش--يوعي الح--زب سياس--ة باتب--اع الب--دء الم--ؤتمر ذل--ك نتيج--ة من كان . ولقد1956 م--ا أس--اس على الق--ائم الليني--ني للمب--دأ وفقا ليونة، أكثر خارجية ال السياســة تلــك أن بيد الس--لمي، التع--ايش بسياسة يسمى

األساســـية الفكـــرة في تغيـــير أي الواقـــع في تعـــني الحــروب نيران إشعال أو الطبقي الصراع على القائمة

تعــني السياســة تلــك األخرى. إن البلدان في والثوراتــرد ــرورة مج ــة، ض ــا، المحافظ ــالم على مؤقت بين الس

ــتين ــالم، في القــائمتين الكتل ــوقت يحين أن إلى الع ال بتفوقهـا الســوفيتية الكتلـة فيـه تشــعر الذي المناسب

ــة أوال، ــا، انتصــارها وبحتمي ــدون هي، فتشــن ثاني أي ب اجمــع العــالم الكتســاح فيها هوادة ال حربا إنذار، سابق

ــا إلى وضــمه السياس--ي ه--ذا ف--ان وللع--برة . 52" حظيرته االش---تراكيين دجلي---ات علي---ه تنط---ل لم الت---ائب، الش---يوعي التحذير. هذا ألمته فقدم ومناوراتهم،

إع--ادة مرحل--ة - اآلن،1988 ع--امي بين م--ا الواقع--ة - الفترة5.)البيروسترويكا( البناء إع-ادة البن--اء, أو إع-ادة تع-ني روس--ية كلم-ة" البيروس--ترويكا"

.53العقائد في النظر التن--ازالت بعض إلض--افة وذل--ك اآلن، إلى المراح--ل أخط--ر وهي

. ومنها:الشيوعية تاريخ في مرة ألول الظاهرية صفوف في وجعله الحكم، سدة عن الشيوعي الحزب إبعاد-

ماركس--يوا هم الجدي--د الحاكم الحزب أعضاء أن علما المعارضة، كتاب--ه في جورباتش--وف ذل--ك ذك--ر وق--د التكتي--ك، ليني--نيوا التوجه

المرات. عشرات البيروسترويكا س--وى الس--وفيتي، االتح--اد لجمهوري--ات الص--وري االنفصال-

ه--ذه مس--احة أن علم--ا للغ--رب، استرضاء ولتوانيا وأستونيا التفيا اإلسالمية أوزبكستان مساحة ثلث عن تزيد ال الثالث الجمهوريات

العدد العالم حول مجلة في ونشر ،8- 7 ص عرفتها، كما الشيوعية- 52.19/2/1959 في ،329

.7 ص لجورباتشوف، البيروسترويكا، كتاب - عن 53

29

المحدثة. الشيوعية قبل من المستعبدة العلم وتغي--ير (، االتحادي--ة ) روس--يا أصبح حيث االسم، تغيير-

برلين. سور وهدم القديم، روسيا بعلم بس--يل تأثروا ممن الكثيرين الجديدة السياسة هذه أقنعت فقد األق--وال إلى . فنظ--رواالش--يوعية بموت المبشر الجارف الدعاية

على ال--دال اآلخ--ر بعض--ها دون األعمال بعض والى والتصريحات، اإلس--المية الجماع--ات بعض اس--تنهاض أخطره--ا ك--ذبهم. ومن

الرأس--مالية ض--د للجه-اد التحري--ري السياس--ي ب--الطرح المت--أثرة . لذاالعالمية الشيوعية قبل واحد- من -رقم وحلفائها المستهدفة

P وتعاون--ا كب--يرا تناغم--ا ت--رى واألنظم--ة الجماع--ات ه--ذه بين بين--ا جه--ادهم نت--ائج أن ح--ر لك--ل ظ--اهرا أص--بح . بحيثاالش--تراكية

يفت--ك اليس--ار ترك--وا . حينالعالمي--ة والص--هيونية اليسار لمصلحة ذات رأس--مالية جبه--ة ليفتح--وا وتوجهوا دوله، كل في بالمسلمين

الشيوعية ضد معها التحالف على المحافظة عن بدال شديد، بأسدوها ليتهم ي--ا . ب--لالجدي--د بلونه--ا k--اإلس--المي الص--راع في ح�ي

الن--بي له--دي المخ--الف بأسلوبهم ذهبوا بل واكتفوا. ال، الشيوعي إلىالش--دة- وقت األع--داء تحيي--د وسلم- أس--لوب عله الله صلى

وه--ا والباكستان، فلسطين تسقط أن وكادت أفغانستان، إسقاط أن ص--دفة األم--ر وليس واألردن، الس--عودية زوال على تص--ر هي

س--واء الش--يوعية، تعادي التي الدول لمحاربة الشباب هؤالء يوجkه� جهاد استخدام إلى األمر وصل إسالمية. بل غير أم إسالمية كانت

في ك--انت ال--تي االش--تراكية الحكوم--ة لف--وز اإلس--الم ش--باب أس--لوب، بأس--وأ أس--بانيا في المح--افظين لحكوم--ة المعارض--ة

وأص--روا مدري--د، في الم--دنيين قط--ارات اس--تهدفوا حين وأبشعهمرتين. تبنيها على

ظ--ل في قائم--ة ت--زال ال ال--تي الش--يوعية أعم--ال أخط--ر ومن اإلس--المية. البالد ض--د الش--يوعية الحروب هي الجديدة، السياسة

ج-رائم من خلفت-ه وم-ا وس-راييفو والهرسك البوسنة حرب ومنها ش-ئت، إن مآس-يها عن وحدث الشيشان وحرب العرقي، التطهير

ع--دد ناحي--ة من إس--المية دول--ة أك--بر اندونيس--يا دول--ة وإس--قاط اإلب--ادة واحد. وحمالت الرحمن عبد الرئيس سقوط بعد السكان،

30

في حالي---ا يج---ري وم---ا الص---ين، في المس---لمين ص---فوف في التعتيم سياسة بسبب الناس عنه يسمع ال مما وغيره أوزبكستان،

.الحية( االحتماالت )إماتة قانون أو اإلعالمي

قد البيروسترويكا سياسة بأن االدعاء والغباء الجهل من إن قول يحلو كما الشيوعيين، الزعماء على األمريكية اإلدارة أملتها من األمريكيين الناشرين بعض بطلب مستدلين للبعض، ذلك

سياسة من المقصد يوضح كتاب تأليف الشيوعية زعماء هذا ترد اللينينية الماركسية الفلسفة تعاليم فإن البيروسترويكا،

سيرة أن" ذكر قد جورباتشوف فإن ذلك على عالوة الزعم، " 54وقيادته الحزب من بمبادرة بدأت الثورية البيروسترويكا

البناء عن اللينيني التصور تبعث بأنها" البيروسترويكا ووصفP االشتراكي P نظريا ". 55بالكامل وعمليا

لالشتراكية الجديد الوجه ماركسية على جورباتشوف وأكد كماP وهاك . 56 )البيروسترويكا(: كتابه في نصوصه من بعضا

فإننا مكانه، في شيء كل البيروسترويكا سياسة ستضع" ولكل قدراته، حسب كل االشتراكية) من مبدأ قوتنا بكل نبعث

(.31 (" )ص عمله بحسبP P البيروسترويكا تعني ) أال البعض تساؤالت على وردا عن ابتعادا

P معينة بدرجة أو االشتراكية ( ؟ ألسسها إزالة أو محوا اإلشاعات من وغيرها التساؤالت هذه على يرد وهو قال

يتالءم بما نجريها إنما نجريها التي التغييرات كل إنالغربية: " (.37 االشتراكي.." )ص والخيار

اعتبر حين كله، ذلك من أبعد إلى تشوف جوربا ذهب بل القدرة ستضاعف " الجديدة البيروسترويكا سياسة

وبالتالي السوفيتي لالتحاد والعسكرية االقتصادية ما وهذا (. 146 " . ) ص السوفيتي التهديد من ستزيد

.314 ص البيروسترويكا- 54.36 ص البيروسترويكا- 55.319 ص - البيروسترويكا 56

31

نصر، صالح من، كل قااله ولما الكتاب لهذا قراءتنا قبل أكدناهقليل. السلمي( قبل )التعايش سياسة عن العربي والسياسي

أي على نقدم أن قبل" يقتضي األممي المبدأ وأكد: أن كماP- السوفيتي االتحاد بالدنا- أي في وجوهرية مهمة خطوة سابقا

(.184 ". )ص ككل لالشتراكية بالنسبة دقيق بشكل معناها نزن باحتمال تنبأت قد الماركسية النظرية إن: " وقال سياق في جديد من األمور لبدء مرة من أكثر العودة من الكثير الكثير وغيرها(. 313 ) ص" االشتراكي البناء

ما البيروسترويكا أن على تشوف جوربا فيها أكد التي المواطن مما الرغم على أنه لالشتراكية. والغريب جديد وجه إال هي

P أوردناه اإلعالم قدرة أن إال االشتراكي، الفكر مبادئ من سابقا أنظار يصرف أن استطاع والزمن بالتكرار القوية المتصهين

الشعارات إلى ليصغوا والعقائد، األفكار قراءة عن الناسالشيوعية". انتهت أو الشيوعية ماتت" المضللة الممرضة

مكان، كل في تشاء ما وباإلنسانية بنا لتفعل لها الجو خال وبهذا أن لوجدوا النظر دققوا االشتراكية. ولو التضليالت دخان تحت

البيروسترويكا، سياسة إعالن منذ العالم في قامت التي الحروب والدول جهة من الرأسمالية بين قائمة زالت ال حروب هي إنما

P إليها انضم ومن االشتراكية جديدة إرهابية جماعات من مؤخراأخرى. جهة من ومسمياتها عقائدها مختلف على

P يمارس" الشيوعية ماتت" شعار إن نقول هنا من أسلوبا وعلى أجمع، العالم على الماركسي الدجل أساليب من جديدا

سابقة مرحلة في أنه هنا خاص. ونذكر بشكل العربية منطقتنا العرب على م9ورس� اإلسرائيلي، العربي الصراع مراحل من

تأييدها االشتراكية زعمت حين بنجاح االشتراكي التضليل سياسة الفلسطينية للثورة قدمت بل إسرائيل، ضد الفلسطيني للحق

إفشاؤه يحرم الذي السر تخفي وكانت الصهيونية، ضد السالح على بها لتسيطر الشيوعية أوجدت اليهودية أن وهو وقتئذ،

كتابه في بيريز شمعون مؤخرا الحقيقة بهذه اعترف العالم. وقد موسكو(. في الماضي العام فصل – الخيالية ) الرحلة الجديد

وبدء السابقة المرحلة انتهاء بعد السر بهذا بيريز أفشى فقد

32

وعالقة الماضي لمعرفة قيمة ال البيروسترويكا. إذ مرحلة العامة معظم عند اآلن الشيوعية ماتت فقد باليهودية، الشيوعية ؟ الحقيقة له-ذه معرفتهم فائدة فما والخاصة، السر هذا كتمان اليهود على تفرض الجديدة المرحلة ولكن أخرى مرة لتحاول )البيروسترويكا( باليهود، عالقة سر الجديد،

حين، بعد ذلك ندرك كله. ولعلنا العالم على بها السيطرة الماضي، في معنا حصل كما األوان، فوات بعد يكون أن وأخشىوتكرر. في تغيير هي إنما البيروسترويكا سياسة أن على األدلة ومن في جرى ما الرأسمالية، ضد صراعها في االشتراكية أسلوب في عقد الذي الدولية لالشتراكية والعشرين الحادي المؤتمر العقيدة في التحديثات لمتابعة ،11/1999 شهر في باريس

. 57الجديد الرأسمالية عصر مواجهة في االشتراكية األردني الشيوعي الحزب عام أمين زيادين د. يعقوب وقال

"للشيوعية المؤقت االندحار" على معلقا له مقال في سابقا فانهيارنافعة" ضارة رب" إن نقول أن بنا يجدرقوله: " حسب

في الماليين اجلها من ويناضل ناضل االشتراكية-الواقعية- التي دراسة إلى التاريخ في مرة وألول اليوم تخضع العالم أنحاء

الراهن. العصر ظروف ظل في جديد بشكل وقراءة وتمحيص االشتراكية. أجل من المناضلين جميع أمام أساسية مهمة وهذه

ضرورة طياتها في تتضمن العلمية االشتراكية نظرية إن العلمية االكتشافات مع يتناسب بما وتحديثها تطويرها

من جزء وهذا الكبيرة االجتماعية التحوالت ومع الكبيرة ثورية بضربة لها إلغاءP الرأسمالية تجاوز يكون ... لنمقوماتها

إلى الرأسمالية من طويال انتقاال نشاهد ال واحدة...فلماذا ألول" وقوله. 58"أيضا صداميا تعايشا معها يتعايش االشتراكية

يرده. البحث فهذا صحيح، غير" التاريخ في مرة هي إنما البيروسترويكا سياسة أن على كذلك األدلة ومن والهدفكيلي: " سالمة الماركسي قاله ما جديد، تكتيكي خطاب

.7/11/1999 األردنية - الرأي 57 (.13/8/1997 األردنية الدستور - جريدة58

33

فعال، جديد خطاب هو هنا يطرح الذي الخطاب أن تبيان هو االشتراكية التصدعات أسهمت وعقلنة نضج نتيجة جاء خطاب

هو الجديد الخطاب ولكن لطرحه، مناسبة ظروف تهيئة في تبني في )جدل( تستمر فـ ذاته، القديم الخطاب

الشيوعي المشروع جوهر تحمل الرائجة، الماركسية إلى تنظيره في الوضوح فارق مع لكن القديم، العربي

. 59" الفضيحة حد الحادk التصادم عدم الجديدة االشتراكية المرحلة سمات ومن من ذلك في لما بالمشاكسة، مكتفية أمريكا، سياسة مع مرحليا سياسة تطبيق أن فنالحظ االشتراكية، الدول على خطورة مما أوضح البيروسترويكا ظل في الغرب مع الشيوعية المهادنة

اختراق بعملية القيام ذلك، من أبعد إلى ذهبت بل بكثير، مضى تنضم أن استطاعت فقد للرأسمالية، مثيل لها يسبق لم كبرى االنفتاح بحجة األوروبي، االتحاد إلى العشر من القريبة بدولها

هي وهاالحر. السوق وسياسة الرأسمالية على االقتصادي الروسية البحرية العسكرية بالتمرينات للقيام التحضيرات

مر لما العملي التطبيق هو . وهذا60قائمة البريطانية األمريكيةP بوتين كرر معنا. فقد جنب إلى جنبا اإلرهاب بمحاربة القول مرارا

الحزب عضو شرويدر األلماني المستشار وحذر كما أمريكا، مع كل معاداة في النزالقا مغبة من الديموقراطي االشتراكي

. 61أمريكي هو ما من كثير في أمريكا تجاه الشيوعية المهادنة سياسة وطبقت

العالم، في الشيوعيين قبلة روسيا رأسها على االشتراكية الدول والصين، وسوريا، وليبيا، وكوبا، الشمالية، وكوريا إيران، و

العراق. في االشتراكي العربي البعث نظام سقوط بعد وخاصة الصفوف من االشتراكية الدول فيه تتراجع الذي الوقت ففي

االقتص--ادي التط--ور واختي--ارات الماركس--ية األفك--ار– - فوض--ى ? 59 كتابه في عبدالناصر د. وليد المفهوم بهذا قال . وممن161ص واالجتماعي،

.12ص ،5ص واليسار، العولمة.3/7/2004 األردني - التلفزيون 60. 21/11/2001 األردنية الرأي- 61

34

تدفع فإنها وحلفائها، الرأسمالية ضد حربها في األمامية بدورها، لتقوم المتطرفة اإلسالمية وغير اإلسالمية بالجماعات

اإلرهاب الجماعات هذه لتمارس نجاح، أيما بذلك نجحت وقد وآخرها القذرة، الشيوعية الطريقة على وأشكاله صوره بشتى بالسيف مسلمين غير أم مسلمين الرهائن المدنيين رؤوس قطع

ذبحهم. أو فقط، الدول بين للتطبيق قابلة هذه المهادنة سياسة وليست

الصديقة والدول أسمائها بمختلف اليسارية األحزاب بين ما بلالخليج. ودول ولبنان والمغرب األردن مثل للغرب، العام االتحاد ح�ذف أن الجديدة، المهادنة سياسة نتائج ومن والعشرين الحادي الدستوري مؤتمره في األمريكيين للعمال على والنص للشيوعيين، االتحاد عضوية منح تحريم على النص عضو أي على لالتحاد التابعة والنقابات االتحاد عضوية منح تحريم

. 62الشيوعي الحزب في والسودان األردن في الشيوعية األحزاب عقدت وقد هذا

لها تشاوريا اجتماعا ولبنان ومصر والعراق وفلسطين وسوريا والمنطقة العالم في المستجدة األوضاع فيه تدارست سوريا في أتى جهة أي من اإلرهاب فيه أدانت ،2001 /11/9 أحداث بعد

رمت" المثل صدق فقد" 63ومبرراته أسبابه كانت ومهما". وانسلت بدائها اإلسالميين الشيوعية

ماتت " شعار أن بجالء للقاريء اتضح ذكره، مضى مما في أثبتنا بالواقع. فقد له صلة ال مضلل، شعار الشيوعية"

الشيوعية والمباديء األفكار قراءة خالل من الماضية، الصفحات سياسة أن الواقع، أرض على أعمالهم خالل ومن مؤسسيها، عند

الفلسفة في النظري تأصيلها لها ، " البيروسترويكا " البناء إعادة أيام منذ عديدة مراحل في سابقا وطبقت اللينينية، الماركسية

وتغيرت األمر اقتضى ما عليها تجري التحديثات زالت وال لينين، المعاصرة. الظروف

.24/11/1997 األردنية المجد- 62الحقيقة. ال التكتيك باب من االدانة وهذه ،13/1/2002االردنية الرأي- 63

35

األستاذ قاله ما عليه يترتب الشيوعية بموت القول فان وعليهالقاسم: محمود

الغافلون يظن كما تنته لم الشيوعية أن والنتيجة" يجب" عنوانه أسلوب قديم، جديد أسلوب هو وإنما والحالمون،

المناداة االنبثاق هذا ومن ، المجتمع خصوصيات من ننبثق أن القائل قول هنا ويحضرني اإلسالمية، المجتمعات في باإلسالم

P يأتي عندما الشيطان يخيفني ) كم مقول-ة الله(... إن اسم ذاكرا وبعثيين - شيوعيين الماركسيين جعلت( الماركسية ) انتهت

الذين الجماهير بين بالتحرك الكاملة حريتهم وغيرهم- يأخذون وبذلك انتهت، الماركسية أن يعتقدون الدعاية بسبب صاروا النفسي الحاجز دون وعنهم الماركسيين من يسمعونه ما يقبلون

أو الماركسيين أقوال قبول أمام عقبة يقف كان الذي.ه- .أ64سماعها"

العدو هي أمريكا تزال ال أنه شك أدنى من ليس أخر، وبعباراتP، عقيدة الشيوعية التوسع لسياسة األول األمر التبس وإنما وأرضا ( الش--يوعية )البيروس--ترويكا البناء إعادة سياسة بعد البعض على

تخلت ق-د أنه-ا للع-الم خاللها من تظاهرت التي البغيضة، الجديدة ودعم التوس--ع مث--ل القديم--ة الش--يوعية الثوري--ة سياس--اتها عن

الع--الم، في الرأس--مالية لسياس--ة المناهض--ة التح--رر حرك--اتP شعوبها بإعطاء وتظاهرت التملك وحرية الديموقراطية من مزيدا

والمص--الحة المهادنة سياسة إلى لجأت وحين الرأي، عن والتعبير أو االحت--واء من مزي--د تحقي--ق ألج--ل الرأس--مالي المعس--كر م--ع

من واعتقد ظن من ظن األسباب من ولغيره لذلك فيه، االختراق عمالء - أنهميهود وبوتين- وكلهم ويلتسين جورباتشوف أن اعتقد

تق--وض أن اس--تطاعت أمريك--ا وأن بالدعاية، متأثرين للرأسمالية العمالء به-ؤالء الس-ابق الس-وفيتي االتحاد في الحكم نظام دعائم

في الجدي-د التك-تيكي الخ-ط ه-ذا ت-زامن األمريكان- زعموا- وقدP تحمل ثورية إسالمية حركات ظهور مع الشيوعية السياسة أفكارا

لإلسالم األعداء قائمة أول على أمريكا وضع إلى بهم أدت مزوkرة ثم لل--ه إخالص مجاه--دين- بك--ل جاه--دين فس--عوا والمس--لمين،

.104 ص الماليين مئات المسلمين من قتلوا - 64

36

وج--ه على واألمريكي--ة الغربي--ة المص--الح للمس--لمين- لض--رب س--واءP واألمريك--ان الغربيين دماء واستحلوا وهناك هنا الخصوص،

دين ك--انوا k--على فحمل--وا مس--المين، أم مق--اتلين م--دنيين، أم مجن أمريك--ا فق--امت داره--ا، عق--ر في حتى العالم في ورعاياها أمريكا

من أو خلفه--ا يق--ف ومن ي--دعمها ومن الطائف--ة ه--ذه لمحارب--ة الع--الم ودعت اإلره--اب محارب--ة إلى ون--ادت أفعالها على يشجعها

خت الغاي--ة، ه--ذه تحقي--ق في إليها لالنضمام k--عقائ--د بع--دها فترس والمس--لمين لإلس--الم األول الع--دو هي أمريكا أن المزوkرة، القوم

تض--رب هي فها برهان، وال دليل إلى يحتاج ال عندهم األمر وأصبح الى بهم أدى وال--ذي – مك--ان- زعم--وا ك--ل في المسلمين مصالح

فنظروا والنتائج، المقدمات بين الفاضح الخلط هو ذلك البعــد كل بعيدة طريقة وهذه أسبابها، دون النتائج إلى آخ--ر مص--طلح للع--الم وأخرج . كماالواقع وفهم الصواب عن واس--تحوذ تكراره لغزارة القلوب وأسر صوته الرتفاع اآلذان أصم وق--د ،" العولم--ة" الجدي--د المصطلح إنه العالمين، عواطف على

إحك--ام إلى تس--عى أمريك--ا أن األمم إقن--اع واض--عوه ب--ه قص--د كل--ه ل--ذلك اآلخ--ر، القطب غي--اب ظ--ل في العالم على السيطرة

الشيوعي. الخطر وتجاهلوا أمريكا لمعاداة الناس توجه

اإلجابة من بد ال الثاني الفصل إلى االنتقال وقبلالتالي: السؤال على

؟ أميركا معاداة على التركيز لماذا

37

يك--ون وقد يطول شرح إلى بحاجة السؤال هذا على اإلجابة إنP الجدلي--ة المادي--ة منطلقات الشديد. ومن األسف مع للبعض ممال للتفس-ير م-اركس نظري-ة وأهمه-ا نظري-ات، من عليه-ا ب-ني وم-ا

زوال حتمي--ة إلى المط--اف نهاية في خلصت التي للتاريخ، المادي الش--يوعية، مكانه--ا لتح--ل عموم--ا، الرجعي--ة والق--وى الرأس--مالية

مختصرا:- يلي بما الجواب ألخص فإنني النظم وتدعم رأسمالية ديموقراطية دولة أمريكا كون- 1

الرأسمالية. الديموقراطية حكم دكتاتوري--ة ض--د سياس--ية تعددي--ة ذات أمريك--ا ك--ون- 2

الواحد. الحزب في الديموقراطي--ة الغربي--ة ال--دول من لكث--ير سابقة كونها- 3

اإلنسان. وحقوق الحريات مجال ح--ق ق--رار وتمتل--ك األمن مجلس في دائم--ا عض--وا كونه--ا- 4

الفيتو(.) النقض الصديقة للدول ومساعدات هبات السنوية موازنتها - تتضمن5

سنويا. دوالرا ( مليار15) ب تقدر والفقيرةP أنها مع إلسرائيل عدو أكبر كونها- 6 إلسرائيل داعم أكبر حاليا

؟؟؟؟!!!!! ذل--ك إلى اس--تطاعت م--ا اليهودية الشيوعية وتقاوم - تحارب7

تحت . وي--دخلاألم-ريكي الق-انون علي--ه ينص م--ا حس-ب و س--بيال من تتخذ التي االيدولوجية الثورية التيارات كل الشيوعية مصطلحP القذرة الشيوعية الثورية الحرب وسائل ب--ذلك علمت له--ا مسلكا

تعلم. لم أم العس-كرية الق-درات ناحي-ة من قاطب-ة األرض ق-وى - تتصدر8

النص--ر أق--ول وال الم--ادي، النص--ر تحقيق على قادرة تكون وبذلكP المعنوي. فهي إلى بحاج--ة ذلك فيه- وتوضيح األكبر الخاسر دائما

يطول. شرح

38

خاصة والمسلمين عامة العباد : مصالحالثاني الفصل والنظام الماركسي الشيوعي النظام بين

الرأسمالي الديموقراطي

قد كلها السماوية الشرائع بأن اإلقرار من بد ال البدء في شريعتنا رأسها وعلى العباد مصالح على للمحافظة وضعت

حفظ إلى وضعها أصل في ترجع الشرعية األحكام اإلسالمية. ألن واآلخرة. الدنيا في العباد مصالح وتحقيق الخليقة في مقاصدهابأمور: ذلك على األصوليون ويستدل

�ق�ت9 و�م�ا) للعبادة العباد تعالى الله خلق - إنما1 �جLن� خ�ل Lنس� ال و�اإل�Lال� ) إ L9د9ون �ع�ب Lي م9ر� .(()الذاريات56ل

� �ك� )و�أ �ه�ل ةL أ Lالص�ال� Lر� ب �ه�ا و�اص�ط�ب �ي ال� ع�ل9ك� �ل أ �س� قPا ن �ح�ن9 رLز� ق9ك� ن ز9 �ر� �ة9 ن �ع�اقLب �ق�و�ى) و�ال Lلت (.132()طه132ل

ألن أمره ومخالفة الهوى اتباع من عباده تعالى الله - حذkر2م�ا) للحق مضاد ذلك

� �هL م�ق�ام� خ�اف� م�ن� و�أ ب �ه�ى ر� �ف�س� و�ن ع�ن� الن�ه�و�ى) (.40()النازعات40ال

P عرف - ما3 الدنيوية المصالح أن والعادات بالتجارب عقال وموافقة الهوى اتباع في االسترسال مع تحصل ال والدينية

والتقاتل واالضطراب الفوضى من عليه يترتب لما األغراضالمصالح. لتلك مضاد ذلك وكل والهالك فاألص--لح األص--لح تقديم أن واعلمالسالم: " عبد بن العز وقال

P العب--اد طبائع في مركوز فاألفسد األفسد ودرء رب من لهم نظ--را أو مفاس--د ت--درأ إم--ا مصالح كلها والشريعة" :ويقول .65" األرباب. 66مصالح" تجلب

ــإن: " اآلم--دي ويق--ول ــان ف ــو أصــال ك ــع فه إلى الراج من ملــة رعايتهــا من تخــل لم الــتي الخمســة المقاصــد

والنفس ال--دين حف--ظ وهي الشــرائع من شــريعة وال الملل من الخمس--ة المقاص--د ه--ذه حف--ظ ف--إن والمال والنسل والعقل

.7ص األنام مصالح في األحكام - قواعد 65.11 ص السابق - المصدر 66

39

67"الضروريات تك--ون أن الب--د والمستحبات تيمية: ".... فالواجبات ابن ويقول الرســل بعثت بهــذا إذ, المفس--دة على راجح--ة فيها المصلحة 68..."الكتب ونزلت حفظ وهي خمسة الضروريات ومجموع: " الشاطبي يقول

مراعاة إنها قالوا وقد والعقل والمال والنسل والنفس الدين. 69" ملة كل في

أقسام:- ثالثة الشريعة ومقاصد

ولكل تحسينية، ومقاصد حاجية، ومقاصد ضرورية، مقاصد.مكمالت منها

للشرائع الضرورية المقاصد على العجالة هذه في وسنركز بين تحققها مدى في العباد. ونقارن مصالح لتحقيق السماوية

الديموقراطي النظام وبين اليهودي، االشتراكي الشيوعي النظامالرأسمالي.

التالية: األسئلة هنا تبرز وعليه العباد؟ مصالح تحقق النظامين من أي ظل في النظام في أم الماركسي الشيوعي النظام في هل

الرأسمالي؟ الديموقراطي

الشيوعية تبني بعد للمسلمين األول العدو هو من)البيروسترويكا(؟ البناء إعادة لسياسة

؟الجديد)البيروسترويكـــا( بثوبها الشيوعية هو هل

.300 / 3 لآلمدي - األحكام 67.28/26ج الفتاوى مجموع- 68

.10 / 2 - الموافقات69

40

اإلرهـاب( )محاربة الجديدة بسياستها أمريكا هو هل؟

يلي:- ما تقرير من بد ال األسئلة هذه على لإلجابة تصورها عن فرع والشعوب األمم ومنها األشياء على الحكم-

عقائدها. دراسة دون ذلك يتم والالفكرية. وعقائده اقتناعاته أسير اإلنسان- وتغليب الس--ابقة الفكري--ة االقتناع--ات رواس--ب من التجرد-

.العاطفة على العقلصديقك. أو نفسك على ولو األحكام في العدل- مث--ل العكس، أظه--ر ول--و نفاق--ه أو كذب--ه ثبت بمن يوثق ال-

وح--زب العربي--ة، الثوري--ة والقومية ، والشيوعية اإلمامية، الشيعة.70التحرير

األخطاء. تصحيح اليمنع به الثقة أو الشيء حب-اإلقناع. في رئيسان سببان والزمن التكرار- من أق-وى اإلعالمي-ة الح-رب و الرصاصة من أقوى الدعاية-

.العسكرية الحربواألقوال. األفعال دراسة تسبق األفكار دراسة-األصدقاء. وكذلك درجات على األعداء- بينهم--ا يوج--د إنم--ا فق--ط، أسود أو أبيض الحياة في يوجد ال-

العادي. بالنظر تميز لون ألفا الظالم--ة األم--ة على الكافرة العادلة األمة تعالى الله ينصر-

ويمحقه. الظلم ويكره ويثبته، العدل يحب ألنه المسلمة،

70 - في السياس--ية ونظرات--ه مفاهيم--ه تق--وم سياس--يا، حزبا باعتباره 9خدعون المسلمين، بين وإثارتها الحقائق عكس أسلوب على الغالب به--ذا ف�ي من هن--ا ب--د القرآنية. وال واآليات الدينية بالتعبيرات المزين السياسي الطرح لدى النية حسن في الطعن أبدا يعنى ال السياسية ألفكاره انتقادنا أن التذكير إلى تقرب--ا عن--ه الل--ه رض--ي عثمان قتلوا الذين المسلمون خ9دع فقد أفراده،

وقتئذ. القائم السياسي بالطرح تعالى الله

41

أن علينا والمسلمين لإلسالم األول العدو لتحديد الجانبية التأثيرات عن بعيدا كامل بتجرد ندرس

مصالح انتهاك على العدو هذا قدرة مدى والعاطفيةومكانا. زمانا المسلمين

النظام في العباد مصالح تحقيق بين سنقارن الفصل هذا ففيالرأسمالي. الديموقراطي والنظام الماركسي، االشتراكي

42

الماركسي الشيوعي النظام حسب العباد : مصالحأوال

للقارئ نوضح ذلك في الماركسية اآلراء على الضوء إلقاء وقبل لتكون المسلمين، العلماء نظر وجهة من أصوليا توجيها الكريم عليه الذي الموضوع، هذا خوض من األساسي القصد إلدراك ممهدة

وخاصة المصالح لهذه الماركسية النظرة خطورة مدى قياس يتممنها. الضرورية

الضرورية المقاصد تعريف المقاصد تعريف في الشيشاني الوهاب عبد الدكتور يقول

الضرورية: فال والدنيا الدين مصالح لقيام منها البد التي األمور تلك هي

نظام اختل فقدت فإذا بها، إال ومصالحهم الناس أمور تستقيم الدنيا، لمصالح وفوت فساد إلى صحة من شؤونهم وانقلبت حياتهم،

والخيبة. بالخسران والرجوع والنعيم النجاة فوت اآلخرة وفي:-خمس الضروريات وهذه

والنسل. والمال، والعقل، والنفس، الدين، و عليها االعتداء من بحمايتها يكون الضرورات لهذه والحفظ"

بأمرين: يكون ضمانهاإيجادها. ويكفل دعائمها ويثبت أركانها يقيم ما - بتقرير1 متوقع أو واقع اختالل كل عنها تدرأ التي التدابير جميع - بتقرير2

71.انتهىفيها"

اآلمدي: يقول

والنظم اإلسالمي النظام في اإلنسانية وحرياته اإلنسان حقوق كتاب - 71.311 ص -309ص الشيشاني، الوهاب عبد للدكتور المعاصرة،

43

إلى الداعي وعقوبة المضل الكافر قتل فبشرع الدين، حفظ أما" العقول حفظ القصاص. وأما فبشرع النفوس حفظ وأماالبدع. بها التي األموال حفظ وأماالمسكر. شرب على الحد فبشرع. 72" والسراق للغصاب الزواجر فبشرع الخلق معاش

الشاطبي: يقول فأما تابعة، ومقاصد أصلية مقاصد ضربان الشرعية المقاصد"

الضروريات وهى للمكلف فيها الحظ التي فهي األصلية المقاصد هي حيث من للعبد فيها حظ ال إنها قلنا وإنما ملة كل في المعتبرة وال حال دون بحال تختص ال مطلقة عامة بمصالح قيام ألنها ضرورية ضرورية إلى تنقسم لكنهاوقت. دون بوقت وال صورة دون بصورة في مكلف كل فعلى عينية، كونها فأما كفائية، ضرورية وإلى عينية، قياما نفسه وبحفظ وعمال، اعتقادا دينه بحفظ مأمور فهو نفسه

إليه ربه من الخطاب لمورد حفظا عقله وبحفظ حياته بضرورية الدار... وبحفظ هذه عمارة في عوضه بقاء إلى التفاتا نسله وبحفظ

. 73" األربعة األوجه تلك إقامة على استعانة ماله في األصوليين أقوال نقل أن بعد حجkي طارق الدكتور ويقول

الخمس:- الضرورات على الحفاظ ضرورة الجماعة لوجود أنه رأى اإلسالمي الشارع فإن أخرى وبعبارة"

في تسير إسالمية جماعة بقائها ولضمان حال أحسن في اإلسالميةيلي:- ما ضمان من البد فإنه ربها لها أراده الذي الخير طريق

فاسد. اعتقاد كل من ألفرادها االعتقاد - سالمة1عدوان. كل من أفرادها وأبدان أرواح - سالمة2 وهي الجماعة في األساسية االجتماعية الوحدة - سالمة3

عقدها. ويفرط دعائمها يقوض عدوان كل من وحمايتها األسرة،

. 301- 300 ص: 3ج: لآلمدي - األحكام 72.177 ص: 2ج: - الموافقات 73

44

آفة. كل من اإلسالمية الجماعة أفراد عقول - سالمة4 الفردية الملكية يدعم اإلسالم ان حيث األفراد، أموال - سالمة5

P ينظمها كان وإن للمال P. تنظيما دقيقا

على المسلمين فقهاء أجمع التي األصول إذن تلكقال: ثم العدوان صنوف شتkى من ووقايتها وصونها وحفظها حمايتها وجوب

يحمي أن المسلم الحاكم على أوجب فقد واإلضاعة. لذا واإلهدار والرعاية الوقاية وسبل الحماية أدوات وأعطاه األصول هذه

. 74والصيانة" وقدقال:- " الخمس الضرورات لهذه الحماية سبل عدkد أن وبعد

من المذاهب تقييم في معيارنا إن النهاية في لنقول هذا كل كتبنا والباحثون المؤلفون كتبه ما كل عن يختلف إنما إسالمية، نظر وجهة

منها. اإلسالم موقف وعن المختلفة المذاهب عن المعاصرونP نصف ال فنحن بأنه وال هدkام مذهب بأنه المذاهب من مذهبا

kاء مذهب وإنما ذاك، أو المذهب هذا في شخص رأي إلى استنادا بن نعرضه معيار غموض، وال فيه لبس ال واضح معيار إلى نستند نحن المعيار هذا أما مرة، ألول العربية العقول على الفصل هذا في

يلي: فيما فيتلخص

وكنه طبيعة في يبت أن المسلم للباحث يتيسر لكي انه من تيار أو الدعوات من دعوة أو اهبالمذ من مذهب

هدام، أو بناء تيار أو دعوة أو مذهب هو وهل التيارات، تشوبه وال غموض يكتنفه ال قطعي بشكل ذلك يتيسر لكي

أو الدعوة تلك أو المذهب هذا يعرض أن عليه فإن شائبة، اإلسالمية: للجماعة الخمسة األصول على التيار ذلك

هذا وجد فإن والمال، والعقل والنسل والنفس الدين

بعدها. وما58ص واألديان، - الشيوعية 74

45

t األصول لهذه المذهب غبار ال مذهب فهو صائناt، حافظاt وجده إذا أما اإلسالمية، النظر وجهة من عليه مضيعا

tأن بداهة عليه فإن األصول تلك من أكثر أو ألصل ومهدرا اإلسالم تناقض التي الهدامة المذاهب لواء تحت يصنفه

اإلسالم لتقويض تسعى والتي اإلسالم، ويناقضها.75لدحضها" وأبناؤه هو ويسعى

المذهب في الخبير وهو كالمه حجkي طارق الدكتور ويتابعالشيوعي: االشتراكي

نرصد أن الدراسة هذه في يفيدنا الذي الهام السؤال ويبقى" تام: بوضوح للقارىء إجابته

الماركسية؟ أو الشيوعية عن وماذا إال قلناه ما كل بعد السؤال هذا على نجيب لن بأننا ونجيب

الذي اإلسالمي المعيار على الشيوعي أو الماركسي المذهب بعرض نفسها تفرض واضحة السؤال العرض- وإجابة –بعد نرى فيما بنيناه ذي غير السليم العقل وعلى العوج ذي غير السليم المنطق على

األمت... الماركسية دعاة خلkفه ما لكل المدققة المتفحصة المطالعة إن

ولينين انجلز وفردريك ماركس كارل أمثال دعوتها وأقطاب من الماركسية موقف أن لنا توضح وغيرهم وستالين وتروتكسي

نقاط:- من يلي ما في يجمل إنما األصول هذه

t الدين ألصل : بالنسبةأوال تسميه فهي الدين، من موقفها في صريحة الماركسية فإن

P وتعتبره الشعوب بأفيون �غلkون المظلومون به يتلهى مخدرا والمست تخف لم الماركسية أن يحيون. كما فيه الذي األسفل الدرك لينسوا

.69ص واألديان، - الشيوعية 75

46

P والمتدينين. الديني والفكر الدين على للقضاء تسعى أنها أبداt وليس من الماركسية موقف أن األحوال من بحال صحيحا في جاء ما نطالع أن ويكفي ،الراهن الوقت في تغير قد الدين سنوات منذ طبعت التي السوفيتية المعارف دائرة من األول الجزء األول الجزء من47 الصفحة في جاء فقد الحقيقة، هذه لندرك قليلة في العربية باللغة موسكو في لألنباء نوفستي وكالة نشرتها التي

يلي:- ما الستينات منتصف ال الشيوعي؟... كال الحزب في متدين عضوية قبول يمكن )هل االتحاد في الشيوعي الحزب مؤسس لينين فالديمير فإن ذلك، يمكن

الدين اعتبار على نصر" يقول 1905 عام في كتب السوفيتيP نستطيع ال ولكننا بالدولة يختص فيما خاصة مسألة نعتبر أن أبداحزبنا".( إلى بالنظر خاصة مسألة الدين

يعتنقها التي المادية الفلسفة فتقول:)وتعارض الدائرة وتمضيP الشيوعيون يوجد ال ولهذا الدينية، والتعاليم المثالية الفلسفة أساسا

بالله(. يؤمنون السوفيتي االتحاد في شيوعيون هناك دائرة الدين؟( تقول ضد الدعاية تسير )كيف عنوان وتحت في تصدر والدين( التي )العلم جريدة وتحتوي السوفيتية المعارف الدينية الفلسفة وإفالس الديني الظلم ضرر تثبت مقاالت موسكوP زناني جمعية الشعب. وتكرس على األدبي والخطر P جزءا من كبيرا عامkة محاضرات وتنظيم اإللحادية للدعاية واهتماماتها نشاطها(.للدين معادية

أنفسهم عن بأنفسهم يقولونه ما هذاقوله: " حجkي الدكتور ويتابعالدين. من موقفهم وعن

واألديان( )الشيوعية الكتاب هذا من سابق موضع في وضحنا وقد لهم قيkض مكان كل في به والمؤمنين الدين مع الشيوعيون فعله ما – عملية مواقف في – ترجموا وكيف األمور، مقاليد على يقبضوا أن

إلى وحولوها العبادة دور أغلقوا .عندما الدين من النظري موقفهم لجمعيات أو الشيوعي للحزب مراكز أو الرياضية لأللعاب قاعات

47

بين يحول حائال الدين جعلوا !...وعندما متاحف أو العلمي اإللحاد المرموقة, والوظائف العليا المناصب وبين المؤمن المواطن

في الديني التعليم على والقائمين الدين رجال وظفوا وعندما األخضر الضوء أعطوا وعندما المصانع. وفي الجماعية المزارع الدين ضد دعائية حمالت من لتنطلق اإللحادية إعالمهم لوسائل

غرضها لتحقيق العدائية الدعاية وسائل أحط مستخدمة والمؤمنين لالستغالل ومالصق� مالحق� وصنو� مستطير� شر بمثابة الدين وتصور

هذا صفحات يقلب أن القارئ ! وعلى والسرقة والظلم والعبودية فعله ما بعض عن أوردناه ما ( ليطالع واألديان )الشيوعية الكتاب

.76".انتهىالمجال هذا في الشيوعيون

.63-62ص واألديان، - الشيوعية 76

48

اإلسالمي: للدين االشتراكية الشيوعية محاربة من صور

وتشريدهم بقتلهم المسلمين أعداد تناقص

(. النفس الثانية: ) أصل الضرورة إلى أنظر

المساجد أعداد تناقص

موسكو إذاعة - اعتراف كبيرا عددا "أن ب- ،م1969 مايو أيار/ في موسكو إذاعة اعترفت

السوفيتي االتحاد في حول قد والمساجد والكنائس األديرة من

بعض . وهذه77وأندية" ومدارس متاحف إلى الشيوعية والدول

ومساجد اإلسالم، على االشتراكية حقد مدى لنا تبين التي اإلرقام

المسلمين:

(28000) أصل من مسجد ( أربعمائة400) سوى يبق - لم االتحاد في وحده قازان إقليم في مسجد ألف وعشرين ثمانية

78الحديدي، الستار أيام السوفيتي

(29) . منها 79 مسجد ( ألف280) الشيوعية الصين - وأغلقت

للمؤلف ?- 77 الجوالن، ص فؤادوضاعت /62كرم، ط ،3 ،1970. الم--ؤتمر إلى ق--دمت أبح--اث الع--الم، في المس--لمة األقليات كتاب - عن 78

في الري--اض في المنعق--د اإلس--المي للش--باب العالمية للندوة السادس العالمي /1ج م،1986 ين--اير27-22 المواف--ق ه-،1406 األولى جم--ادي17-12 الفترة

. 439ص.12 ص ،5/1/2004( 300) العدد الكويتية الفرقان - مجلة 79

49

.80الشرقية تركستان في مسجد ألف مس--جدا1558 من الق--رم في يبق فلمشاكر: " محمود - ويقول

.81تافهة" آحاد إالP: " شاكر محمود - ويقول ولم بلغاريا، في المساجد وه9دمتأيضا

1) ص في ويقول. 82) صوفيا( العاص--مة في واحد مسجد إال يبق اإلسالمية المؤسسات ضد شاملة بحرب الشيوعية تقوم(: " 0

أبقت وإذا معالمها وإزالة تهديمها على وتعمل واآلثار، والمساجد حانة كجعلها الدين تخالف منكرة أمور في منها فلالستفادة بعضها

نفوس من أثره وإزالة بالدين لالستهزاء ملهى أو مرقصا أو خمر". إليها تحملهم وفود قدوم عند للدعاية مفتوحة إلبقائها الشعب. أو العبادة دور أغلقواالشيوعيين: " إن حجي طارق - ويقول

أو الشيوعي للحزب مراكز أو الرياضية لأللعاب قاعات إلى وحولوها.83متاحف" أو العلمي اإللحاد لجمعيات

الحادي حداثأ بعد وتحديدا ( ) البيروسترويكا عهد وفي- :2001 سبتمبر من عشر

في فقط، مساجد ثمانية سوى يبق لم حيث أوزباكستان، في- قد كان مسجد آالف ( خمسة5000) أصل من وعرضها، البالد طول

عن المزعوم االستقالل إبان والدجل للدعاية كريموف افتتحها84السوفيتي. االتحاد

السلطات سعت حيث الصينية الشرقية تركستان" وفي - حملتها وصعدت باإلرهاب األيجوريين المسلمين التهام الصينية

.479ص ،العالم في المسلمة األقليات كتاب عن - 80 أع--داد يقول أن . ويحسن71ص الشيوعية السيطرة تحت - المسلمون ? 81

تافهة. عن بدال قليلة،.138ص الشيوعية السيطرة تحت - المسلمون 82 .63ص واألديان - الشيوعية 83

. 27 ص ،22/3/2004 تاريخ285 العدد الكويتية، الفرقان - مجلة 84

50

85( " بقوة )اضرب سياسة الحملة هذه إطار في وتبنت القمعية،

.12 ص ،5/1/2004 تاريخ300 العدد الكويتية، الفرقان - مجلة 85

51

العربية اللغة إلغاء

لتح--ل األم اإلس--المية اللغات إخفاء" إلى الشيوعي النظام عمد الح--روف من ب--دال الروس--ية ب--الحروف تكتب مستحدثة لغات محلها

86"العربية بع--د العربي--ة الكتاب--ة الح--اكم النظام ألغى الشيوعية، الصين وفي

الح--روف محله--ا وحلت المس--لمة، الش--رقية لتركس--تان احتاللهم. 87الالتينية

اإلسالمية والمؤسسات المدارس عدد تناقص التعليم مؤسسات إلى قاضية ضربة" الشيوعية الثورة وجهت

في كان أن وبعد وبقائهم، المسلمين حياة أساس هو الذي الديني مدرسة 375و إسالمية، ابتدائية مدرسة729 وحدها تركستان

منه التاسعة المادة تمنع م23/1/1918 في مرسوم ثانوية. صدر الماركسي للتعليم المجال وأخلي المدارس، في الديني التعليم

المدارس تلك صفيت وقد إال م1928 عام يأت ولم الشيوعي،88تماما.

كل الشيوعيون أغلق الصين، في الشرقية تركستان في أبناء ليدرسوا ،القومي( )التعليم توحيد بحجة اإلسالمية المدارس

86 - الم--ؤتمر إلى ق--دمت أبح--اث الع-الم، في المس--لمة األقلي--ات كتاب عن في الري--اض في المنعق--د اإلس--المي للش--باب العالمية للندوة السادس العالميص /1ج ،1986 يناير 27-22 الموافق ه-،1406 األولى جمادي17-12 الفترة

66..478ص السابق - المصدر 87 .68ص السابق المصدر - 88

52

الفرقان مجلة وذكرت 89". وماو ولينين ماركس تعاليم المسلمين90 مدرسة ( ألف18) بلغ المدارس هذه عدد أن

العالمية الحرب وبعد سراييفو وفيشاكر: " محمود ويقول فقط واحدة باستثناء الدينية المدارس جميع الشيوعيون أغلق الثانية.91" للدعاية عليها أبقوا

وإغالقها المساجد بهدم تقوم الشيوعية أن الغريب : ومنقلت العربية اللغة إلغاء و جدا، كبيرة بأعداد دنيوية غايات إلى وتحويلها

قيامنا عن فضال بذلك، اإلسالمي العالم في نشعر نكاد وال ذلك، وغير مما مؤخرا أيديهم على حصل قد األمر وهذا والشجب، باالستنكار

تمت لم الشيوعية وأن الجديدة، البناء إعادة سياسة دجلية على يدل إلى الجرائم هذه لنسبة وذلك خطرها، يزداد بل يزعمون، كما

األسف. ( مع ) أمريكا للشيوعية األول الخصم

اإلسالمية األسماء تغيير الماضي، تلغيالشيوعية: " مكر عن شاكر محمود األستاذ يقول

.92" وماضيهم السكان بين لتفصل أالماكن وتبدل األسماء وتغير بلغاريا في المسلمين أسماء تغيير فيها يتم التي الطريقة لنا ولخص

:كالتالي المثال، سبيل على9عطىأ اسمه األسرة رب فيها يسجل جاهزة طلبات للمسلمين - ي

يختارها. بلغارية أسماء من يقابلها وما عائلته أفراد وأسماءإسالمية. بأسماء الجدد المواليد تسجيل - عدمبإسالمية. غير بأسماء إال وتسجيله الزواج إجراءات تتم - الجإسالمية. غير بأسماء إال هوية أو نوع أي من شهادات تعطى - الد

.479ص السابق المصدر- 89.5/1/2004( 300) العدد- 90.128ص الشيوعية السيطرة تحت - المسلمون 91.10ص الشيوعية السيطرة تحت المسلمون- 92

53

ه-. ا. 93األسماء تغيير بعد إال واألجور العمال مرتبات تصرف ال ه- األسماء هذه يسمعون الناس زال وال للجميع، معلوم وهذا

kرة عن بدال كريموف الله، حسب عن بدال اللتوف حسب مثل، المغي... أحمدوف، وهكذا، كريم

النفس ألصل : بالنسبةثانياP حجkي طارق - يقول1 الشيوعية موقف إثبات في مسترسال

ال أنهم حقيقةاإلسالمية:" للجماعة الخمسة األصول من الهدkامk األنفس وإباحة التقتيل والى األرواح إلزهاق صراحة يدعون أن إال

البشرية كلفت دعوة أصحاب أنهم تؤكد أقوالهم- إنما - ال أعمالهم وحتى اإلنسان خلق منذ دعوة أية لها تكلفه لم ما الضحايا من

هذا. يومنا ما الصادرة الفرنسية الفيجارو جريدة أعداد إلى القارىء ونحيل

ضحايا عن المذهلة الحقائق ليعرف م1978 نوفمبر25 و19 بينوالشيوعيين. الشيوعية

P نحيله كما kم مقال إلى أيضا المائة الماركسية )ضحايا بعنوان قي جريدة ونشرته أليست فاندر ( كتبه قتيل مليون وأربعون وثالثة

وباختصار م19/3/1979 االثنين يوم الصادر بعددها تلغراف الديلي )النصراني( في القيصري النظام ضحايا عدد بلغ بينما فإنه شديد –أي م 1906 و1821 سنة بين البلشفية( ما الثورة ) قبل روسيا معارضي من قتلوا الذين عدد فإن ( ضحية997 سنة- )85 خالل وواحد وثمانمائة مليون –فقط- بلغوا م1923و 1917 بين ما لينين

P وستون P وستون وثمانية وخمسمائة ألفا . !!94(1.861.568)قتيال

.138-137 ص ، الشيوعية السيطرة تحت - المسلمون 93 المحاكم، من رسمي حكم على بناءP اإلعدام حكم فيهم نفkذ من عدد - هذا 94

مسلم مليون19 منهم مليون ،24 ب عددهم يقدر محاكم بدون قتلوا الذين أمامسيحي. ماليين5و

54

سوفيتية مصادر إلى له دراسة في كوبوف البروفيسور رجع وقد تثبت م14/4/1964 في سلوفا روسوكي نوفي جريدة في نشرت

!! م1959- 1917 بين ما أعدموا قد روسي مليون وستين ستة أن تؤكد المعاصرة الدراسات حجkي- فإن لطارق والقول – وباختصار

بلغت قد الراهن الوقت وحتى1917 عام منذ الشيوعية ضحايا أن ما السوفيتي االتحاد في قتيل مليون66.7 منهم قتيل مليون143 1959 منذ البلد نفس في قتيل مليون3. و1959- 1917 بين

3و الشعبية الصين في قتيل مليون 63.8الراهن. و الوقت وحتى توضح كما وغيرهم العالم من أخرى أماكن في قتيل مليون

)الشيوعية كتاب عن انتهىإليها." القارىء أحلنا التي اإلحصائيات. 64-63 واألديان( ص

المسلمين من )قتلوا كتاب السابقة المراجع على - ونضيف2 مكتبة طبعة القاسم، الرءوف عبد محمود ( للمؤلفالماليين مئات

من القتلى أعداد أن فيه . وذكر1998 سنة األردن عمان، األقصى،مسلم. ( مليون210) ال- تجاوز الشيوعية يد على فقط المسلمين

P شاهدت قد كما-1 P قرصا بعنوان الحاسوب ( علىCD) مدمجا على هارون يحيى )موقع أعده (، للشيوعية الدموي ) التاريخ

2) بلغ الشيوعية يد على الضحايا عدد أن بدايته في ذكر 95االنترنت( في واأليغور األتراك من مسلم مليون( 26) ضحية. منها ( مليون50

م،1975-1949 عام مابين قتلوا الصين في الشرقية تركستان الصين %. وفي35% - 75 من فيها المسلمين نسبة فانخفضت

جوعا. إنسان ( مليون40) مات1960،1961 عامي وفي عموما في العراق في االشتراكي العربي البعث نظام تسبب للعلم-2

.96شعبه من ماليين( 4) وتشريد مليون، وإعاقة ( ماليين،3) قتل

الشيوعية جرائم ترصد إسالمية أو عربية مصادر يوجد ال األسف أشد - مع 95شيئا. عنها علمنا لما الغرب ولوال غيرهم، عن فضال المسلمين ضد

.1/7/2004 في لندن - إذاعة 96

55

97األعلى" مثله ستالين) صدام( يعتبر" رجل� عن ببعيد ذلك وليس

قتلوا ممن الماليين بمئات األرقام هذه البعض يستغرب قد-3 الشيوعية أن نتذكر أن علينا لكن العالم في الشيوعية النظم يد علىمهمة: عناصر ثالثة على تقوم الحقيقة في

واإلرهاب. والدجل، التأميم، الجماعية المقابر عن الضحايا. أمkا من النتيجة هذه بذلك فكانت

kفتها التي زالت ال فهي المهزومة االشتراكية األنظمة وراءها خل والعراق وكوسوفو والهرسك البوسنة في األيام هذه الساعة حديث

وأفغانستان.

t :النسل ألصل : بالنسبةثالثا المرحلة لبلوغ صراحة تدعو فالماركسيةحجي: " طارق يقول

الشيوع، على فيها والنساء األموال تكون التي الشيوعية من العليا هي الدولة أن كما برجل، امرأة تختص وال بامرأة رجل يختص فال

معينة. ألم أو معين ألب ينسبوا أن دون األطفال بتنشئة تعنى التي والملكية والدولة العائلة انجلز)أصل فردريك كتاب فقط راجعنا وإذا

أنهم وكيف األسرة في الحقيقي الماركسيين رأي الخاصة( لعرفنا الملكية توابع من هو إنما معينة بامرأة معين رجل استئثار أن يرون

سيورثها التي ذريته من يتأكد أن يريد المال فمالك لها، الخاصة والزواج النسب مبرر زال الخاصة، الملكية ألغيت ماله. فإذا 98له!!" خاصة بزوجة الرجل واستئثار واألسرة من كل وضعه الذي الشيوعي البيان إلى الشأن بهذا : وارجعقلت(.64-62ص) وإنجلز ماركس

هيرال--د عن م--ترجم مق--ال ،4/7/200 في األردني--ة، الدس--تور - جري--دة 97 أن ... علم--ابينهما القوية التشابه أوجه فيه ( بين صباغ )سيمون للكاتب تريبيون المخ--ابرات نش--رته تقري--ر حس--ب إنس--ان، ( مليون42) قتل في تسبب ستالين

الذكر. سابق المدمج القرص ذلك م. ذكر1991عام في الروسية.65-64واألديان- ص - الشيوعية? 98

56

t العقل ألصل : بالنسبةرابعاP كالماء لشعوبها الخمر توفر الشيوعية النظم فإن" لتنشغل تماما

زائر يزر فيها. ولم أصحابها يرزح التي المأساة تأمل عن العقول التي شعوبها بين للخمور الكبير االنتشار والحظ إال الشيوعية البلدان حكامها فيها وضعها التي المأساة لتنسى تشرب أن يحسن

. 99" الشيوعيون االشتراكية الدعاية مروkجوا إليه وصل الذي المدى عن : أماقلت

ذرة علماء كانوا ولو المعارضين بعقول االستخفاف في اليهودية عالم أو مجنون، بأنه السوفيتي الشعب أقنعوا حين سخاروف أمثال

الشاعرة أو valentine turchin الكبير السوفيتي االلكترونية العقولnatalya gorpanyvskaya مصحة في وأودعت عملها فقدت التي

لالحتجاج1968 سنة األحمر بالميدان مظاهرة في الشتراكها عقلية إلى فارجع هؤالء وغير لتشيكوسلوفاكيا السوفيتي الغزو على

. 100حجي لطارق اآلخر الكتاب

t المال ألصل : بالنسبةخامسا الملكية على القضاء هو األكبر الماركسية هدف أن أحد ينكر فال"

نظرهم في بزوالها والتي المظالم كل مصدر يعتبرونها التي الفرديةاالستغالل. وينتهي العدل يسود

الملكية ستنعدم العليا الشيوعية المرحلة في إنه يقولون وهم

.65ص واألديان - الشيوعية 99.89-88ص الماركسية مع تجربتي - 100

57

P الخاصة . ؟؟؟ 101" وأشكال-ها ص--ورها كل في للمال تماما أصول عن كتاب أي إلى ارجع ذلك على األدلة من ولمزيد هو الفردية الملكية ومحاربة التأميم أن لتجد الماركسية الفلسفة

. 102راجع المثال سبيل وعلى األول اليهودية الماركسية األفكار ركن ألنه حجي طارق الكبير المؤلف عن بالنقل البحث هذا في ركزنا لقد

مؤلف آالف خمسة من أكثر فيها وقرأ االشتراكية تجربة عاش أصحابها وصفه حتى أفريقيا شمال دول في إليها ودعا لها وتحمس

ذلك ذكر كما العربي الوطن في الماركسية بعقkاد الشيوعيون. 103كتابه في نفسه المؤلف المال أصل هدم عن كالمه من حجي طارق انتهى أن : بعدقلت

. قال:الشيوعيين عند للجماعة الخمسة األصول من الشيوعية موقف هو هذا"

يصرح لم –وان واقعي وهدم منها لثالثة صريح هدماإلسالمية: : فيقول يتابع الباقيين". ثم بذلك- لألصلين

حيث والحاسم والصريح القاطع اإلسالمي المعيار يقودنا وهكذا" رأس بوصفه الشيوعي المذهب من اإلسالم موقف على بجالء نقف

جميع وهدم تقويض يتوخى مذهب فهو الهدkامة المذاهب قائمةk إذن المسلم الباحث يسع اإلسالمية. فال الجماعة أصول يدمغ أن إال جوهره وتناقض اإلسالم تناقض هدkامة دعوة بأنها المذهب هذا دعوة

والمثقف بالباحث تجدر دعوة وأنها ومراميه، وأهدافه يجاهدها وأن الحرب أشد يحاربها أن المسلم والدارس

الوسائل وشتى السبل بكل يناهضها وأن جهاد أقوى الساطعة والحجة الراجح العقل وسيلة مقدمتها وفي

الشعب السطورة تحقيق فهي الحقيقة وأما ،65 ص واألديان - الشيوعية 101بزعمهم-.-المختار

فردري--ك كتاب و ،54،55،58،61،67 الصفحات في الشيوعي - البيان 102الخاصة(. والملكية والدولة العائلة انجلز)أصل

.93ص الماركسية مع - تجربتي 103

58

104.انتهىأحسن( هي بالتي )وجادلهم البلقاء،

حجي طارق فيها خاطب التي السابقة الكلمات وبهذه وهكذا من له وبرهن القاطع والدليل الساطعة بالحجة المسلم العقل الحياة تهدم أن استطاعت اليهودية الماركسية األفكار أن خاللها

P قريبة وجعلتها اإلنسانية الحيوانات إن بل الحيوانات، حياة من جدا النسل على المحافظة غريزة بال طال مهما العيش بشدة لترفض

P. دين وال عقل بال وهي تريد، الذي الطعام اختيار غريزة وبال أصال أن وهل!! والدين؟؟ العقل نعمتي تعالى الله وهبه بمن فكيف

هذه وجاهد وحارب قاوم المسلم والدارس والداعية الباحث الدعوة هذه أفسدته ما بقدر اليهودية الشيوعية الماركسية الفلسفة

وعذبت البشر من الماليين مئات أرواح من وأزهقت عقائد من الماليين عشرات احتلت ما وبدرجة السجون، غياهب في الماليين

على تسيطر أن كادت حتى العالم من المربعة الكيلومترات منP؟ األرضية الكرة مساحة نصف عسكريا مؤيد بين ما انقسموا والدارسين والباحثين الدعاة أولئك أن أم

رافض وبين الشيطانية الفلسفة هذه سبيل في ومناضل وداع� والمحاربة الرفض درجات من درجة بأي ثم؟. يسيرا لها ومحارب

؟ عملوا الماركسية األفكار تلك على الحملة إن الشديد األسف فمع

بعد أمريكا رأسها وعلى الغربية الدول بها قامت التي اليهودية العالم دول به قامت مما ضراوة أشد كانت الثانية العالمية الحرب أمريكا أن البعض يزعم كما ال المرات بمئات اإلسالمي، أو العربي

الشيوعية. ضد حربهم في بالمسلمين زجتP وتحالفها الرأسمالية الغربية الدول تكاتف لوال وأنه في عسكرياLتقLف� سبقته التي واألحالف األطلسي شمال حلف الزحف أمام ل

األرض كل على اليهودية الماركسية الشيوعية لسيطرت األحمر، يسمى ما أو المزورة، اليهودية العقيدة السيطرة بهذه وتحققت

.65ص واألديان الشيوعية- 104

59

الله شعب وهم لليهود ملك� األرض )أن وهي اليهودية بالمسألةلخدمتهم(. خلقوا حيوانات والبشر المختار ينبغي كما اليهودية الماركسية الشيوعية اإلسالميون قاوم فهل

فانطلت وانتهت ماتت قالوا أنهم أم هذه؟؟!!!!! ، أيامنا تقاوم أن الجديد أسلوبها في الكبرى الماركسية اليهودية الكذبة عليهم

اإلسالمية- ومنهم شعوبهم معظم على انطلت )البيروسترويكا( كماP الشيوعي السوفيتي االتحاد اإلسالمية- صداقة التيارات بعض سابقا

الرأسمالية!!؟؟. ضد واإلسالمية العربية للقضايا ونصرتها

العامة: الحريات مجال في - الماركسي الشيوعي النظام في العامة الحريات وضع يكن لمP اليهودية- أقل صنيع الخمس الضرورية المقاصد وضع من سوءا

وحفظ المال، وحفظ النسل وحفظ العقل وحفظ الدين )حفظالنفس(.

المادية األفراد بمصالح المتعلقة سواءP الحريات هذه انتهكت فقدP المعنوية مصالحها أو P انتهاكا أو تارة بالقانون تقييدها أو بمنعها صارخا

تارة. بالسلوك منها والحد عليها بالقضاء رأيت فقد المجلدات يستوعب بحيث يطول ذلك تفصيل وألن أنه وخاصة الشديد، واالختصار باإلشارة المجال هذا في الحديث

األساس. موضوعنا ليس على الدليل يطلب من كمثل ذلك على الدليل يطلب من ومثل

P النهار رائعة في الشمس رؤية إثبات أنصح ولكن سحاب، بال صيفا9صر من دولة في عمره من يسيره فترة يعيش أن ذلك على ي

P بصفته بعثية أو اشتراكية P مواطنا أن أو بعثي، أو اشتراكي غير أصليا ثم االشتراكية الدول إحدى في يعيش أو عاش مواطن ثقة يكسبP بلده. معتذرين في الحريات وضع عن يصارحه بعدها عن مسبقا

الفكر حب قلوبهم في أشربوا ممن البعض شبهات على اإلجابةkلوا أو الماركسي الفكر لهذا الخداعة السياسية بالتحليالت ضل

60

يقرأ أنو والزمن، بالتكرار الجارفة الدعاية طريق عن الجاسوسي: التالية الكتب

لينين. مؤلفات-وإانجلز. لماركس الشيوعي البيان-نصر( )صالح الشيوعية الثورية الحرب-البلشفي( باإلنجيل يسمى ما )أو صهيون حكماء بروتوكالت-حجي:- طارق مؤلفات سلسلة-

الميزان. في ماركسية أفكارواألديان الشيوعية.الماركسية. مع تجربتيالعمل؟ ماوالحياة. السياسة في فصول

التلمساني(. أقل)عمر ولم الناس قال- )حسين المسلمين واألخوان األحرار الضباط حركة أسرار-

(.حمودة أحمد محمدالحاج( )د.جابر يوليو حركة فشل- اإلسالمي النظام في األساسية وحرياته اإلنسان حقوق-

الشيشاني(. الوهاب )د.عبدالمعاصرة والنظمدجالس(. )موفيالن الجديدة الطبقة-حليق( الكتاب-)د.عمر –مقدمة وإسرائيل موسكو-المنجد( )د.صالح االشتراكي التضليل- الدباغ( )هبة سوريا سجون في سنوات9 دقائق خمس-

الكثير. وغيرها

61

105قسمين: إلى عامة الحريات تقسم

أربعة: وهي المادية، األفراد بمصالح المتعلقة الحريات-1تحتها: ويندرج الشخصية الحريةأ-

لألفراد تحقيقها االشتراكي النظام يضمن : فهلالذات حرية P الفرد يكون كأن P نفسه، شؤون في التصرف على قادرا محافظا أو ذاته في والتعذيب لإلهانة معرkض غير ووجوده كرامته على

اإلنسان؟؟ لحقوق العالمي اإلعالن ذلك يضمن كما مشاعره،الشخص قدرة االشتراكي النظام يضمن التنقل: فهل حرية أو تقييد دون بلده من يخرج أن أو بحرية األقاليم داخل التنقل على

بالجروبات يسمى وما برلين سور قصة ذلك في يكفينا منع؟؟P السابق، الشيوعي العهد في الجماعية برلين سور هدم قد أنه علماP السفر على القيود وخففت في االشتراكية مصلحة تقتضيه لما حديثا

)البيروستروكيا(. الجديد ثوبها1936 سنة الصادر السوفيتي الدستور : يقولاألمن في الحق

وال السوفيتي، االتحاد لمواطني مضمونة الشخصية الحريةنصه:" ما هذا ". هلالنيابة من بأمر أو المحكمة من بقرار إال أحد اعتقال يجوزP مطبق الدستوري النص والتضليل الكذب صور إحدى هو أم فعليا

على القبض يجوز ال أنه صحيح فهل المحدود!!؟؟ غير الماركسي عن عليه يقبض من كل يبلkغ وهل تعسفي؟ بشكل إيقافه أو أحد

إليه؟ الموجهة التهمة يعرف وهل ؟ عليه القبض سببP جنائية تهمة بسبب الموقوف أو عليه المقبوض يقدم وهل فورا

للقضاء ولكن للقضاء يقدم نعم السؤال هذا على للقضاء؟) وتعليقناعليه!!!!(.

اإلنسانية وحرياته اإلنسان حقوق كتاب عن الموضوع هذا مادة - أخذت 105.الشيش--اني الوه--اب عب--د لل--دكتور المعاص--رة، والنظم اإلس--المي النظ--ام في

يسير(. )بتصرف

62

يحق فهل تكتيكية شيوعية حزبية ألسباب عليه القضاء يتم لم وإذا االتفاقية عليه نصت كما للتنفيذ القابل بالتعويض المطالبة له

الذين الماليين مئات من الدستوري النص هذا يقف أين األوروبية؟ حياتهم معظم قضوا ممن عشراتها بل الماليين أو أرواحهم، أزهقت

السجون!؟ وغياهب الزنازين في البشري التعذيب أنواع أشد تحت سنوات9 لمدة اعتقالها سبب عن الدباغ هبة كتاب اقرأ ثم – المسلمين اإلخوان من شقيقها ألن –فقط التعذيب تحت وهي

".سورية سجون في سنوات9 دقائق خمسالكتاب" واسمسرية كشف جواز عدم : ومضمونهالمراسالت سرية حق

حق على اعتداء من ذلك في لما األفراد، بين واالتصاالت المراسالت الشخصي الحق لهذا وتعطيل المراسالت هذه تضمنته ما ملكية

الفكر. لحرية وانتهاك والضرورات االشتراكية الدول في األدنى الحق هذا يصان كيف العقل النفس،حفظ الدين،حفظ ) حفظ الذكر الس-الفة الخمس

مستباحة!!!!؟؟؟؟ النسل( جميعها وحفظ المال، ،حفظ النظم استباحتها قد الشخصية الحريات من أربعة هذه

غيرها. أم العربية الدول في سواء االشتراكية.المسكن حرية ب-

التملك. حريةج- أركان من ركن )التأميم( أهم الخاصة الملكية نزع كان إذا

في للمواطن يحق الشيوعية. فكيف الماركسية العقيدة أو الفلسفة الوقت في ومسكنه؟ مزرعته بملكية االحتفاظ الشيوعية الدول الذي المسكن في المواطن حق اللينينية الماركسية منعت الذي في بعد فيما )كيبوتسات( أو الجماعية القرى في ووضعته يريد

هذا في صرامة أقل كانت الفابية االشتراكية جدا. لكن صغيرة شقق لمدة مسكنه أو عقاره بامتالك الحق المواطن أعطت حيث األمر،P 70 بعد يبيعه أن أراد فإذا عام100 P ثمنه سيكون عاما مساويا

وبعدها فقط عاما30 لمدة يبيعه أي فقط المتبقية المدة في لقيمته

63

للدولة. ملكيته تعود

المعنوية: األفراد بمصالح المتعلقة الحريات-1والعبادة. العقيدة حريةأ-

والصحافة. واالجتماع الرأي حريةب-التقاضي. حريةج-السياسية. الحرياتد-

مناقشة من الحاصلة للكفاية فقط عناوينها بذكر نكتفي السابقة. الخمس الضروريات

64

الرأسمالي الديموقراطVي النظام في العباد : مصالحثانيا( األمريكي)

الضروريات من الشيوعي النظام موقف سبق مما لنا تبين المال، منها) الدين، ثالثة صراح--ة كافة. يهدم للناس الخمسP ( ويهدمالنسل الب-اقيين بذلك- األصليين يصرح لم - وان واقعيا

(. العقل ) النفس، من الرأسمالي الديموقراطي النظام موقف يلي وفيما

خاصة. وللمسلمين لإلنسانية الخمس الضروريات الديموقراطي--ة للدساتير كنموذج األمريكي الدستور اخترنا لقد "

P إال تغيير عليه يطرأ لم فهو وحيويته، لثباته منه قليلة أجزاء وفي نادرا واض--عي أن على ي--دل األم--ر التع--ديالت. وه--ذا بعض به--ا ألحقت

يعرف--ون ناض--جون وأنهم العام--ة، المص--لحة غ--ايتهم ك--انت الدستور.106"ومتطلباته وتطلعاته الشعب أحاسيس حقيقة

في الس-----بعة بم-----واده األم-----ريكي الدس-----تور على ص-----ودق م--ع وتوس--ع تطور ثم واشنطن، جورج الرئيس زمن م،17/9/1787

على صودق المتحدة. حيث للواليات المتغيرة الحاجات ليلبي الزمن،1791 ع--امي بين م--ا تعديال( 27) ب--ذلك ليقيم ميالدي--ة،1992و

والحكوم--ة الواليات حكومات بين السلطات فيه تتوزع فدراليا نظاماالقومية.

المص--ادق الدس--تور، على األولى العش--رة التع--ديالت اهتمت فقد الحق--وق(. ) وثيق--ة ب--- عرفت حتى بالحقوق م،1791عام في عليها

األم--ريكي، المش--رع من ملحوظ--ا اهتمام--ا المدني--ة الحق--وق والقت لل--دكتور مقارن--ة األردني- دراس--ة /النم--وذج الديموقراطي--ة - مقوم--ات 106

72ص المعشر رجائي

65

في الحق--وق بعض إدراج يفسر أن من المواطنين بعض خشي فحينP أن على الحقوق وثيقة ال ذكره--ا على الوثيق--ة ت--أت لم أخ--رى حقوقا

م،15/12/1791 في التاس--ع التع--ديل أق--ر الدس--تور. فق--د يحميه--االتفسير. ونصه: هذا لتجنب

إنكار انه على يفسر أن يجوز ال معينة لحقوق الدستور تعداد أن" ". منها انتقاصا أو ،الشعب بها يتمتع أخرى لحقوق

األمريكي الدستور موقف على فيه سنتعرف الذي الوقت ففي ف--إن اإلس--المية، الش--ريعة في الخمس الض--روريات أو األص--ول من

منه--ا مطلوب--ا وليس ابت--داء�، اإلسالم بدين تدين ال أنها نتذكر أن علينا يتص--ور كم--ا اإلس--المية، الش--ريعة أحك--ام ت--راعى التي القوانين سن

P المعق--ول، عن خروجا يعد هذا فان البعض، ذل--ك من بعض--ا أن علم--ا األخ--رى، الديني--ة باألقليات أسوة اإلسالمية، الجالية أرادت إذا ممكن

حصل. وقد

الدين :حفظأوال في أق---ر ال---ذي األول التع---ديل في األم---ريكي الدس---تور نص

ممارس--ة حرية على إقراره من سنوات4 بعد أي م،15/12/1791الدين:

أو األدي--ان من دين بإقام--ة خاص قانون أي الكونغرس يصدر ال " من أو الص--حافة أو الكالم حري--ة من يحد أو ،ممارسته حرية يمنع

سلميا..." االجتماع في الناس حق األدي---ان أح---د ب---إعالن عدي---دة دول ق---امت: " الش---رح وفي

P) رس--ميا( معتم--دا ه--ذا لكن الحكوم--ة، ب--أموال ودعمت--ه للبالد، دين--ا في رس-ميا اعتم-اده أو م-ا دين إقام-ة من الك-ونغرس يمن-ع التعديل دعمه--ا أو الحكوم--ة تأيي--د يمنع أنه على فسر المتحدة. وقد الواليات

للكــونغرس يجــوز ال ذل--ك، إلى الديني--ة. وباإلض--افة للمعتق--دات تمن--ع أو والصحافة، الكالم وحرية العبادة من تحد قوانين إقرارسلمي...". بشكل االجتماع من الناس

66

األدي--ان،- ممارس--ة حري--ة األم--ريكي الدس--تور وبنص ب--ذلك فثبت مظ--اهر من مظه-را النص ه--ذا بقي اإلس--المي-. فه--ل ال--دين ومنه-ا

P؟ طبق أنه أم فقط، الدعاية واقعاوجوه: من وجوابه

المسلمين أعداد ازدياد ك--ان أمريك--ا إلى المس--لمين من ه--اجر من أول أن يعلم أن يجب

80P بع--د أي.1869107 سنة في األم--ريكي الدس--تور إق--رار من عام--ا المه--اجرين، ع--دد تزاي--د ذل--ك بع--د االس--تقالل. ثم ت--اريخ يمث--ل الذي

ح--تى عملهم، ال--دعاة وب--دأ األص--ليين، السكان من أسلم من وأسلم بين م--ا مس--لم ( ملي--ون7-6) ب--- األي--ام ه--ذه المس--لمين ع--دد قدر

-15) بين ما يتراوح عددهم أن إلى يشير والبعض. 108وأصلي مهاجر أنفرق--ان: " ل--ويس اإلس--الم امة زعيم وقال 109مسلم. ( مليون20

110مليون--ا". الثالثين تج--اوز المتح--دة الوالي--ات في المس--لمين ع--دد

الخاص--ة مراجعه له أمريكا في أسلموا من أعداد تزايد عن والحديث الع--الم ق--ول سمعوا الذين المئات بين من واحدا كنت وقصصه. فقد

في الطبيعية المصادر سلطة في النجار زغلول المشهور الجيولوجي تحري--ر ح--رب أيام الرياض في كان حين م،6/8/2003 بتاريخ األردن

(20000) إس--الم عن االش--تراكي، العربي البعث نظام من الكويت فهمي أش--ار وق--د السعودية. في األمريكيين الجنود من ألفا عشرين وأن األم--ريكي، الجيش في مس--لم ( ألف30-10) وجود إلى هويدي

العالمي المؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة األقليات - 107.84ص/ 1ج الرياض، م،1986 عام للشباب العالمية للندوة السادس

.28/4/2001 في األردنية الدستور - جريدة 108 عن نقال8 ص القدومي معين للدكتور أمريكا، في والمسلمون - اإلسالم 109.72 ص ،15/9/1990 ظبي، الخليج- أبو زهرة مجلة في (،5) الع-دد المس--لمون، جري--دة عن نقال ،8ص الس--ابق، - المصدر 110

9/3/1985.

67

واإلرشاد للوعظ مسلما ( إماما80) عينت األمريكية السجون إدارة التس--عينيات عق--د بداي--ة في مق--اال ق--رأت كم--ا.. 111الس--جون في

في العربي--ة الجالي--ة تص--درها ( ال--تي ) المج--ال مجل--ة في الماض--ي في المس--لمين مف--تي المس--لم الكولوني--ل م--ع لق--اء وفي--ه أمريك--ا، الجيش في اإلس--المية ال--دعوة عن في--ه يتح--دث أألم--ريكي، الجيش

اعتقال وقصةله. مساعدين بتعيين الجيش قيادة تستجيب أن وأمله المتهم جوانتان--امو س--جن في المس--لم الواع--ظ األم--ريكي الض--ابط

في زالت ال ق---ريب من القاع---دة تنظيم إلى معلوم---ات بته---ريباألدلة. كفاية لعدم مؤخرا عنه أفرج حيث األذهان، تزاي--دهم عن فض--ال األم--ريكي الجيش في المس--لمين تزايد فثبت

الوالي--ات تأسيس وقت واحد مسلم فيها يكن لم حيث المدنيين، في في ض--دهم، اإلب--ادة بحمالت الس--لطات تقم ولم األمريكية، المتحدة

الش--يوعية الث--ورة بعد اسمها أصبح التي روسيا في عددهم كان حين ملي--ون مائ--ة( 100) السوفيتي(، االتحاد )جمهوريات م،1917 عام

بس--ط من الث--ورة تمكن بع--د اإلب--ادة حمالت ضدهم بدأت. 112مسلمسابقا. معنا مر كما نفوذها،

المساجد أعداد ازدياد متش--يغان والية في بارك هايالند مدينة في كان أنشئ مسجد أول

ع--ام وص--ل ح--تى المس--اجد، افتت--اح بع--دها توالى م،1919 سنة في أمريكي-ة إحص-ائية وحس-ب. 113مسجد ( أربعمائة400) إلى م1986 ع--دد وص--ل ،28/4/2001 بت--اريخ األردني--ة الدس--تور جريدة نشرتها

( مسجد. وعلى1209) إلى، م2000 سنة في أمريكا في المساجد ، الخ--ارجي اإلعالم ب--رامج / مكتب األمريكي--ة الخارجي--ة وزارة موقع

.29/11/2000-23 المجلة مجلة - 111.6القاسم،ص لمحمود الماليين، مآت المسلمين من قتلوا كتاب - عن 112 الع-المي الم-ؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة - األقليات 113

.88-87 ص/ 1ج ، الرياض م،1986 عام للشباب العالمية للندوة السادس

68

حين في. مس--جد( 1250) إلى1997 س--نة المساجد عدد وصل الث--ورة قب--ل روس--يا في وحده قازان إقليم في المساجد عدد" كان

(400) منها بقي ، مسجد ألف وعشرين ( ثمانية28000) الشيوعية االتح--اد في الش--يوعي النظ--ام عم--د" بل. 114فقط" مسجد أربعمائة

أن يمكن ال--تي اإلس--المية المؤسس--ات جمي--ع ه--دم إلى الس--وفيتي أهم ومن وثقافته--ا، اإلس--المية الشخصية على المحافظة في تساهم الش---رعية، والمح---اكم اإلس---المية، : األوق---افالمؤسس---ات تل---ك

(29) الشيوعية الصين وأغلقت. 115"اإلسالمية والمعاهد والمدارس. 116وحده الشرقية تركستان إقليم في مسجد ألف

بم--وت انتهت ق--د الش--يوعية الج--رائم هذه إن يقول معارضا ولعلأميركا. رأسه وعلى الغرب خطر هو األكبر والخطر الشيوعية، - كريم-وف إس-الم ك-ان فق-د تنت-ه، لم الج-رائم ه-ذه : إنوجواب-ه

االنهي--ار من--ذ الحكم اس--تلم أن بع--د أوزبكس--تان جمهوري--ة رئيس آالف ( خمس--ة5000) بافتتاح سمح - قدالسوفيتي لالتحاد المزعوم

فق--ط. ثماني--ة وأبقى ( مس--جدا،4992) منه--ا أغل--ق أن--ه مس--جد. إال ال--دعاة، النش--طاء من ( آالف7منهم) مس--لم، ( أل--ف30) واعتق--ل س--جليق س--جن في التع--ذيب أن--واع أبشع ضدهم الشيوعية مارست مك--برات في المتبقي--ة المساجد في األذان عبيد. ومنع إلى وحولتهم

خل--ع على والنس--اء لح--اهم، حل--ق على الرج--ال وأج--بر الص--وت، عش--ر الح--ادي أح--داث بعد اإلرهاب محاربة بحجة هذا . وكلالحجاب

.117أيلول من )مجل-ة في هوي-دي فهمي إلي-ه أش-ار ما االضطهاد، هذا مثل والى

العالمي المؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة - األقليات 114.439ص /1ج الرياض، م،1986 عام للشباب العالمية للندوة السادس

العالمي المؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة - األقليات ? 115. 67 ص/1ج الرياض، م،1986 عام للشباب العالمية للندوة السادس

. 479ص السابق - المصدر 116.22/3/2004في ،285العدد الكويتية، الفرقان - مجلة 117

69

الدس--تور جري--دة إلي--ه أش--ارت (. وم--ا6/2000-/24-18 المجل--ة، الشيوعية قتلت فقد طاجكستان في . وأما28/4/2001 في األردنية

مس--لمة، ( آالف4) واعتقلت مسلم، ( آالف5) أيام، ثالثة غضون في ذات اإلس--المية الجمهوري--ات خارج أما 118الذبح من ( ألف100) وفر

واالض--طهاد القت--ل عن فالح--ديث الشيوعية، عن الصوري االستقالل والبوس--نة الشيش--ان في ،1990 ع--ام بع--د المس--لمين صفوف في

فقط. إليه باإلشارة نكتفي يطول، وكوسوفو، وسراييفو والهرسك ج--رائم أخب--ار تنتش--ر ال لم--اذا المعه--ود، الكب--ير الس--ؤال ولكن

أمريك--ا ج--رائم فه--ل ؟ المسلمين معظم بها يسمع لم بل الشيوعية، أس--وء األمريك--ان ي--د ( على غ--ريب ) أبو سجن سجناء ضد المرتكبة

الع-الم بيوت--ات أخباره-ا ص-دى دوى ح-تى هذه، الشيوعية جرائم من ؟. يتكرر عنها الحديث زال وال مضى شهر من أكثر مدار وعلى أجمع

اإلره--اب محاربة بحجة العالم ابتالع تريد الشيوعية إن يقال ال ولماذا وعلى م--رارا الش--يوعية زعم--اء أعلن فق--د أمريك--ا؟ عن يق--ال كم--ا

زعمهم حد على )بوتين( معاناتهم الروسي الشيوعي الزعيم رأسهم وأعلن--وا وطاجكس--تان، وأوزبكس--تان الشيش--ان في اإلره--اب من

جدي--د بأس--لوب يمارس--ونه ال--ذي ال--وقت في ض--ده، ألمريكا دعمهم األم--ر العربي--ة. إن وغ--ير العربي--ة االش--تراكية، البالد ك--ل في مط--ور يم--وت ج--دا خط--يرة أح--داث من يج--ري فيم--ا تأمل وقفة إلى بحاجة ك--ل على خبره--ا يطغى ح--تى وتضخم وتضخم تضخم وأخرى ذكرها، افترى. فقد أسوء العراق في أمريكا جرائم إن قال منكبير. ف حدث يرك--ز أن علي--ه بالت--الي و أص--اب، فقد كثير بكثير دونها إنها قال ومن عليه يملى ما يردد وال األحمر، والخطر األكبر المجرم على حربه فيالشيوعية(. )ماتت شعار مثل مضللة شعارات من

ك--ل في الش--يوعية ج--رائم عن يقال أن الغريب من األغرب ولكن(!!!Made In America):مكان

م.1993 أيلول ،40 عدد الفرقان، - مجلة ? 118

70

العربية اللغة انتشار ازدياد في السابق اإلسالمية للشئون األعلى للمجلس العام األمين يقول

مصر: وسائل أكبر من اإلسالمية األقليات بين العربية اللغة نشر يعتبر"

تحت--اج ال واإلس--الم العربي--ة اللغ-ة بين فالعالق-ة اإلسالم، إلى الدعوة غ--ير البالد في اإلس--المية لألقلي--ات بالنس-بة تب--دوا ولكنه-ا بي--ان، إلى

لوق--ف ووس--يلة اإلس--المي، بكيانه--ا لالحتفاظ هامة وسيله اإلسالمية. 119البالد هذه في للمسلمين الثقافية األصالة تدهور

( صدرتأمريكا )كوكب صحيفة أمريكا، في عربية صحيفة فأول في الفض--ل له--ا ك--ان حيث نيوي--ورك، مدين--ة في م1892 ع--ام في

المس--لمين، نف--وس في حي--ة العربي--ة اللغ--ة إبق--اء على المحافظ--ة س--نة )األي--ام( في منه--ا بالعربي--ة، الص--حف ص--دور بع--دها وت--والى. 120م1903 سنة و)الهدى( و)المهاجر( في م،1898

اإلســالمية، والمعاهــد والمراكــز المــدارس أعداد ازدياد اإلسالمية والقرية اإلسالمية، والجامعة

التي األسبوع نهاية مدارس ومنها اإلسالمية، المدارس انتشار بدأ اإلسالمي والتاريخ الكريم والقرآن العربية، اللغة طالبها تدرس

من حيث المسلمين، األعضاء ذات المدارس . ومنهاوالعبادات الحكومية. ومنها العامة المدارس في تدرس العربية أصبحت خاللها

. ومنهاالمسلمين من معلميها ومعظم اإلسالمية، الدينية المدارس تجاوز حيث وغيره أنجلوس، لوس في اإلسالمية الدراسات معهد

. 121البحث في ذكر مما ذلك معهدا. وغير الخمسين عددها

الع--المي المؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة - األقليات 119.51 ص/1ج ، الرياض م،1986 عام للشباب العالمية للندوة السادس

الع-المي الم-ؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة - األقليات 120.86-85 ص/1ج ، الرياض م،1986 عام للشباب العالمية للندوة السادس

71

(أورد اإلسالمية والمراكز والجمعيات ) االتحادات عنوان وتحت و التأسيس سنة ذكر ( منها،20) أسماء القدومي معين الدكتور. 122وجد إن والفروع واألهداف المكان

معن الدكتور أورد( اإلسالمية األمريكية ) الجامعة عنوان وتحت. 123الجامعة عن مختصرا شرحا

ملخصا معن الدكتور أورد (، اإلسالمية ) القرية عنوان وتحت ألكثر وتتسع )فرزنوا- كاليفورنيا(، مدينة ضواحي في تقع حيث عنها،

.124نقية إسالمية حياة في العيش بهدف بيت، ألف من الواليات في المسلمين بان شك ال" بأنه لنا يتبين مضى مما

يمارسوا أن لهم تتيح التي الكاملة بالحرية يتمتعون المتحدة. 125" دينهم نشر في اإلعالمية الوسائل كل ويستخدموا عقيدتهم

الع-المي الم-ؤتمر وقائع أبحاث مجموعة العالم، في المسلمة األقليات- 121 95-91ص /1ج ، الري--اض م،1986 ع--ام للش--باب العالمي--ة للن--دوة الس--ادسبتصرف.

.23-12 ص أمريكا، في والمسلمون اإلسالم- 122.26-23 ص أمريكا، في والمسلمون - اإلسالم 123.42ص أمريكا، في والمسلمون اإلسالم- 124.45ص أمريكا، في والمسلمون - اإلسالم 125

72

الحياة أو النفس : حفظثانيا )الفق--رة األم--ريكي الدس--تور من عش--ر الراب--ع التع--ديل في ج--اء

يلي: ما م9/7/1868 في أقر الذي األولى(،kسون أو المتحدة الواليات في المولودون األشخاص جميع" المتجن

الوالي--ات مواط--ني من يعت--برون لس--لطانها والخاض--عون بجنس--يتها أن والي--ة ألي--ة يجوز فيها. وال يقيمون التي الوالية ومواطني المتحدة

مواط--ني حص--انات أو امتي--ازات من ينتقص ق--انون أي تطبق أو تضع من ش--خص أي تح--رم أن والي--ة ألي--ة يج--وز ال المتحدة. كما الواليات القانوني--ة اإلج--راءات مراع--اة دون الممتلك--ات أو الحري--ة أو الحياة

المس--اواة من لس--لطانها خاض--ع ش--خص أي تحرم أن . وال األصولية". القوانين حماية في

القض---ايا في المتهمين )حق---وق الخ---امس التع---ديل في وج---اءيلي: ما م،15/12/1791 في أقر الذي الجزائية( اتب--اع دون الممتلك--ات أو الحري--ة أو الحياة من يحرم أن "... وال". األصولية القانونية اإلجراءات

طبق أنه أم فقط، الدعاية مظاهر من مظهرا النص هذا بقي فهل P ؟ واقعا

:وجوابه في المسلمين أعداد ازدياد هوى، لصاحب مجاال يدع ال بما لنا ثبت المق--ابر أين نتس--ائل، ثم قلي--ل، قب--ل ورد كم--ا ال--زمن، م--ع أمريك--ا

؟ االشتراكية البالد في يحدث كما أمريكا، في للمسلمين الجماعية يح--دث كم--ا فيها، المسلمين صفوف في واالعتقاالت التشريد أين

االشتراكية؟ البالد في أح--د انتم--اء بس--بب أخ--ذوا ال--ذين والمع-ذبون المعتقل--ون أين ب--ل

؟ االشتراكية البالد في يحدث كما إسالمية، لتنظيمات أقربائهم قت--ل من عليهم أه--ون االش--تراكيين عن--د اإلنسانية النفس قتل إن

لخدمتهم. خلقوا بهائم البشر يعتبرون ألنهم الطيور، أو األنعام

73

النسل : حفظثالثا كلمة عقدته فما مقدسا، أمرا األمريكي المجتمع في األسرة تعتبر

وه-ذه بلغت، مهم-ا األرض على ق-وة تحل-ه ال المش-روع بالزواج الله رابط--ة على بالمحافظة بالغوا فقد بها، المعمول الكنيسة تعاليم هي

من الطالق. وس--نوا تح--ريم إلى وص--ل ال--ذي التط--رف لحد األسرة، على والمحافظة تنشأتهم سالمة ويضمن أطفالهم يرعى ما القوانينحياتهم. في حدث كما النسل تحديد على أمريكا في المسلمون أجبر فهل؟ الصين توابع من هو إنما بامرأة رجل استئثار أن األمريكان يرى فهل النسب مبرر زال الخاصة، الملكية ألغيت فإذا لها، الخاصة الملكية؟ له خاصة بزوجة الرجل واستئثار واألسرة والزواج

الش--ريعة حس--ب األس--رة يحف--ظ م--ا يراع--ون ال إنهم هنا يقال وال أحك--ام على يحاف--ظ أن أراد من يمنع--ون هل يقال ؟. إنما اإلسالمية

ال--دول في المس--لمون من--ه من--ع كم--ا ذل--ك، من أسرته في اإلسالم؟ الشيوعية

74

العقل : حفظرابعا جمي--ع تس--خير ه--و أمريك--ا، في العق--ول حف--ظ على ي--دل مم--ا

مختل--ف في العلمي--ة والتجارب الدراسات إلجراء المادية اإلمكانيات العل--وم معظم في الرائ--دة أمريك--ا غ--دت ح--تى الحي--اة، ش--ؤون

والمدنية. والحربية النووية والصناعات إلى وليس أمريك--ا، إلى والعلم--اء العق--ول أص--حاب هج--رة ف--نرى

مهم-ا منه-ا الهج-رة الع-ادي المواطن يحاول التي االشتراكية، الدول على حتفهم لقوا الذين التعساء أولئك وقصص المخاطر، عليه بلغتاألذهان. في محفورة زالت ال سابقا، الشرقية المانيا في برلين سور

على المحافظ--ة على األم--ريكي المش--رع ح--رص على ي--دل وممافي أق--ر ال--ذي عش--ر الث--امن الس--ابق التع--ديل في ج--اء م--ا العق--ل

ونصه: م،16/2/1919 تابع--ة منطقة أو والية أية في مسكرة مشروبات نقل يحظر"

اس-تيرادها يحظ-ر كما حيازتها في داخلة أراضي أو المتحدة للواليات". قوانينها يخالف بما فيها استعمالها أو توزيعها لغاية إليها

الغي ح--تى المفع--ول ساري سنة14 الخمر تحريم قانون واستمر في والعش---رين، الح---ادي التع---ديل على ص---ودق حين ب---ه العم---ل

ونصه: م،5/12/1933 للدستور كتعديل أقرت إذا إال المفعول نافذة المادة هذه تصبح ال" في علي--ه نص حس--بما الوالي--ات، مختل--ف في م--ؤتمرات قب--ل من

الك--ونغرس إحالة تاريخ من سنوات سبع غضون في وذلك الدستور،".الواليات إلى التعديل هذا

البن--د ويع-د عش-ر، الثامن التعديل التعديل هذا : يلغيالشرح وفي تح--رم ال--تي الوالي--ات الفدرالي--ة الحكوم--ة بمس--اعدة هذا من الثاني

ه--ذه بتح--ريم الخاص--ة قوانينه--ا تنفي--ذ في المس--كرة المش--روبات". المشروبات

75

:شبهة الدول في كذلك تطورت قد الحربية الصناعات نإ :قائل يقول قد

حك--را األم--ر وليس الن--ووي، المج--ال في وخاصة الكبرى، الشيوعية؟ ألمريكا

وغ--ير والنووي--ة الحربي--ة التكنولوجي--ة األس--رار ه--ذه أن: وجواب--ه من المعلوم--ات ه--ذه وس--رقة التجس--س طري--ق عن جاءت الحربية أس--رارها نقل--وا ال--ذين والجواس--يس. 126أمريكا رأسها وعلى الغرب

اليهود. من كانوا

المال : حفظخامسا األولى(، )الفق--رة األمريكي للدستور عشر الرابع التعديل في جاءيلي: ما م،9/7/1868 في أقر والذي

أو الحرية أو الحياة من شخص أي تحرم أن والية ألية يجوز ال كما"األصولية". القانونية اإلجراءات مراعاة دون الممتلكات

القض---ايا في المتهمين )حق---وق الخ---امس التع---ديل في وج---اءيلي: ما م15/12/1791في التعديل هذا أقر وقد الجزائية(،

اتب--اع دون الممتلكــات أو الحرية أو الحياة من يحرم أن وال"... خاصــة ملكيــة أية نزع يجوز ال كما األصولية القانونية اإلجراءات

". عادل تعويض بدون العامة المنفعة سبيل في الستخدامهاP التع--ديل هذا ويمنع: " الشرح وفي مصادرة من الحكوم--ة أيض--اــة، للمنفعة استخدامها بهدف المواطنين، أمالك من العام األمالك مص-ادرة في الحكوم-ة ح-ق . ويس-مىعادل تعويض دون

الملكي--ة. وتس--تخدم ن--زع ح--ق العام--ة للمنفع--ة اس--تخدامها ألج--ل والم--دارس الط--رق لبن--اء األراض--ي الس--تمالك الحق هذا الحكومات

126 - في الجزائ--ري، لس--عيد األول، والع--الم/ الج--زء المخابرات كتاب عن ( .165-155) الصفحات

76

". األخرى الحكومية والمرافق أمريك--ا في يوج--د ب--القول: إن--ه الم--ادة ه--ذه على التعلي--ق يكفين--ا ملكيته--ا تع--ود نفطية، وشركات طيران، وشركات اتصاالت، شركات

مختل---ف في العامل---ة المص---انع عن فض---ال الخ---اص، القط---اع إلى لص--الح الخاص--ة الملكي--ة ن--زع أو الت--أميم أن حين . فيالقطاع--ات

هن--ا يقال وال الماركسية الفلسفة أصول أبرز أحد هو العامة، الملكية للجمي--ع، معلوم . فهذاالمحرم الربا على يقوم الرأسمالي النظام إن

الموضوع. عن جلية حيدة ذلك وطرح البحث، موضوع ليس وهو في المسلمين بأن شك ال" ب- لنا يتبين وغيره مضى مما

لهم تتيح التي الكاملة بالحرية يتمتعون المتحدة الواليات اإلعالمية الوسائل كل ويستخدموا عقيدتهم يمارسوا أن

. 127" دينهم نشر فيأخرى: مدنية حقوق

م:15/12/1791 في أقر الذي الرابع التعديل في جاء في آم--نين يكون--وا أن في الن--اس بح--ق المس--اس يج--وز ال"

أو تف--تيش أي من ومقتني--اتهم ومس--تنداتهم ومن--ازلهم أشخاص--هم في إال الخص--وص به--ذا م--ذكرة إص--دار يجوز وال معقول، غير احتجاز

بالتحدي--د وت--بين التوكي--د، أو ب--اليمين معزز معقول، سبب وجود حال". احتجازها المراد األشياء أو واألشخاص تفتيشه المراد المكان

. 45 ص أمريكا، في والمسلمون اإلسالم - 127

77

78

النظام في العباد مصالح نتائج يلخص جدولالرأسمالي)األمريكي( الديموقراطVياالشتراكي الشيوعي والنظام

األصل

األمريكي النظامالشيوعي النظام

cهدم نصا

وواقعا

cهدم واقعا

cحفظ دستوراوواقعا

cحفظ قانوناوواقعا

**الدين

النفس

**

**المال

النسل

**

**العقل

النتيجة على * تدل

يلي: ما الجدول يبين الضروريات ( من ) اليهودي الشيوعي النظام موقف أن-

وواقعا، نصا منها لثالثة هدم خاصة، وللمسلمين لإلنسانية الخمس النفس الب-اقيين لألصليين واقعي وهدم والنسل، والمال الدين وهي

79

والعقل. على المحافظة كفل قد (، ) النصارى األمريكي الدستور وأن-

نصا خاصة، وللمسلمين لإلنسانية الخمس الضروريات من ثالث ضمن حين والنفس. في والمال الدين وهي واقعا، ذلك وطبق

. واقعا وطبق نصا والعقل النسل حفظ القانون

80

والتوصيات الثالث: النتائج الفصل

: النتــائــجأوال

أن والتوصــيات، النتــائج بقــراءة ســيكتفي ممن أرجــو بول.قلل أرجى فإنه ذلك، بعد الرسالة ليقرأ يرجع

حجي: طارق يقولP نصف ال فنحن" بأنه وال هدkام مذهب بأنه المذاهب من مذهبا

kاء مذهب وإنما ذاك، أو المذهب هذا في شخص رأي إلى استنادا بن نعرضه معيار غموض، وال فيه لبس ال واضح معيار إلى نستند نحن المعيار هذا أما مرة، ألول العربية العقول على الفصل هذا في

:يلي فيما فيتلخص وكنه طبيعة في يبت أن المسلم للباحث يتيسر لكي انه

من تيار أو الدعوات من دعوة أو المذاهب من مذهب هدام، أو بناء تيار أو دعوة أو مذهب هو وهل التيارات،

تشوبه وال غموض يكتنفه ال قطعي بشكل ذلك يتيسر لكي أو الدعوة تلك أو المذهب هذا يعرض أن عليه فإن شائبة،

اإلسالمية: للجماعة الخمسة األصول على التيار ذلك هذا وجد فإن والمال، والعقل والنسل والنفس الدين

t األصول لهذه المذهب غبار ال مذهب فهو صائناt، حافظاt وجده إذا أما اإلسالمية، النظر وجهة من عليه مضيعا

tأن بداهة عليه فإن األصول تلك من أكثر أو ألصل ومهدرا اإلسالم تناقض التي الهدامة المذاهب لواء تحت يصنفه

اإلسالم لتقويض تسعى والتي اإلسالم، ويناقضها.ه-.أ. 128لدحضها" وأبناؤه هو ويسعى

بعدها. وما58ص واألديان، الشيوعية- 128

81

أشد تعالى: ) لتجدن قوله معنى في السليم النظر مع وانسجاما أقربهم ولتجدن أشركوا والذين اليهود آمنوا للذين عداوة الناس تعالى: ) وذلك قوله ( إلى نصارى إنا قالوا الذين آمنوا للذين مودة(. نقول: 85-82 المائدة(. ) المحسنين جزاء من( ) اليهودي الشيوعي النظام موقف أن لنا تبين- 1

منها لثالثة هدم خاصة، وللمسلمين لإلنسانية الخمس الضروريات لألصلين واقعي وهدم والنسل، والمال الدين وهي وواقعا، نصا

بذلك. يصرح لم وان والعقل، النفس الب-اقيين المحافظة كفل قد (، ) النصارى األمريكي الدستور أن لنا - تبين2 خاصة، وللمسلمين لإلنسانية الخمس الضروريات من ثالث على ضمن حين والنفس. في والمال الدين وهي واقعا، ذلك وطبق نصا

واقعا. وطبق نصا والعقل النسل حفظ القانون يحفظ ألنه ألمريكا، األول العدو ليس اإلسالم أن - ثبت3

عليها. يزيد أنه أمريكا. إال تراعيها كما لإلنسانية الخمس الضروريات خاصة، وألمريكا عامة وللغرب للمسلمين األول العدو أن ثبت- 4 الخمس الضروريات تحارب التي االشتراكية الشيوعية هي

األمريكي. الدستور في المرعية لإلنسانية البناء إعادة سياسة بعد زالت ال اليهودية االشتراكية أن ثبت- 5

للغرب و للمسلمين، األول المشترك العدو هي)البيروسترويكا( جمعاء. ولإلنسانية عموما،

وال ،ازداد بل قائما، الجديد بثوبه الشيوعي الخطر زال - ال6 بصورة ولكن قائمة والرأسمالية اليهودية الشيوعية بين الحرب تزال

م9ح�دkث. شيوعي ولباس سمات والخداع، والدوران واللف والمراوغة الكذب أن - ثبت7

مسمياتها. بمختلف االشتراكية في أساسية

82

: التوصياتثانيا تس--عى وغاي--ات مص--الح اليهودية للشيوعية أن ندرك أن علينا-1

بل اإلنسانية، مصالح مع وال المسلمين مصالح مع تلتقي ال لتحقيقها، كله--ا، األرض على والس--يطرة الخل--ق، الس--تعباد خط--يرة أطماع لها

عقي--دتهم حس--ب باعتباره--ا والني--ل، الف--رات بين م--ا بالد وخصوص--الليهود. الرب أعطاها التي األرض

لتحقيقه-ا، تس-عى وغاي-ات مص-الح ألمريك-ا أن ندرك أن علينا-2 األحك--ام ونب--ذ ال--ديموقراطي، الحكم بقب--ول الن--اس إقن--اع منه--ا

المنفتح--ة الحري--ات مب--دأ وتحقي--قالش--يوعية. الثوري--ة الدكتاتوري--ة المس--لمين مص--الح م--ع مص--الحها تلتقي م--ا وغالبا اإلنسان، وحقوق

األول اإلنس---انية وع---دو ع---دونا بمحارب---ة يتعل---ق فيم---ا الض---عفاء، الحال---ة ه---ذه من االس---تفادة المس---لمين فعلى(. ) الش---يوعية ل--دق الس--اعين على الفرص--ة وتف--ويت ديمومته--ا، على والمحافظ--ة

جه--ل أو مس--بق بعلم س--واء واألمريك--ان المس--لمين بين م--ا إسفين الش--يوعية م--ع ص--راعنا في نغف--ل ال أن ج--دا المهم فمن مطبق. لذا

ما بان إقناعنا إلى يؤدي الوهم فهذاموتها. بحجة واحدة لحظة إنم--ا للش--يوعية، الجدي--د الوج--ه ضد حروب من حاليا أمريكا به تقوم بالد في أمريك---ا تخوض---ها والمس---لمين اإلس---الم على ح---رب هي

P باعتبارها المسلمين، - االش--تراكية األنظم--ة فيها انتهت إسالميةP دوال ف--ان ب--الواقع لجهلن--ا و -. وبالت--اليوكره--ا في المزعوم موتها بمجرد

معه--ا والص--راع األع--داء، مقدم--ة في أمريك--ا وضع إلى بنا يؤدي ذلك القض--ية لخدم--ة العمل وقمة الفهم قمة ذلك واعتبار ضدها، والجهاد

الشهادة. أو للنصر طلبا واألرواح، المهج ذلك ألجل فنقدم اإلسالمية، وإس--قاط الطاق--ات وه--در التص--فيات من سلس--لة جديد من بنا لتبدأ

بع--د األمريك--ان- ول--و ي--د على الم--رة ه--ذه ولكن المعتدل--ة، األنظمة:جهتين من رعاته. فنخسر محاربة أو اإلرهاب محاربة بحجة حين-،

المس--لمين تقت--ل زالت ال ال--تي الش--يوعية، محارب--ة عن - تخلين--اأ وإب--ادة تص--فية بن--ا ستزداد بل منا، فيه تتمكن مكان كل في وغيرهم

83

9ح�جkم مما اإلرهاب، محاربة بحجة جرائمها، ضد الدولية األفعال ردود ي المس--تقبل في أكثر للتطور قابل األمر إن بل لها، األعذار التماس أو للش--يوعية، المساعدات بتقديم بالتنامي، السياسة هذه استمرت إذا

التح--ديثات ب--أن وأمريكا الغرب في القرار أصحاب اقتنع إذا وخاصة، الن--اس على التل--بيس ب--اب من وليس--ت حقيقي--ة الش--يوعية على

والدجل. ش-ديد، ب-أس ذات والمسلمين اإلسالم على جديدة جبهة فتح – ب

مخالف--ة ب--ل اإلس--الم، يعرفه--ا ال جاهلي--ة سياسة وهذه بها، لنا قبل ال سقطت األعداء. فبها تحييد في وسلم عليه الله صلى النبي لسياسة

غ--ير أخ--رى دول زوال إلى األم--ر يتطور أن أوال. ونخشى أفغانستاناشتراكية. دول محلها ليحل التوجه، اشتراكية

الس--يطرة االشتراكيين عمالئها خالل من إسرائيل استطاعت- 3 الص--راع تاريخ من مراحل عدة على والنيل الفرات بين ما بالد على

تط--بيق بسبب ولكنوالسعودية. األردن وبقيت اإلسرائيلي، العربي ب--دأت مص--ر، مع السبعينات نهاية في بدأت التي السالم عملية بنود من االنس--حاب طري--ق عن وذل--ك جغرافي--ا، ب--التراجع إسرائيل دولة

النظ--ام زوال وأخ--يرا م،1967 ع--ام المحتل--ة العربي--ة األراض--يالعراق. في االشتراكي

ال-دول م-ع والثالث-ة والثاني-ة األولى بالدرج-ة ص-راعنا ف-ان وعليه.االشتراكية

حالي--ا الداعم--ة أمريكا سياسة في تقول سائل: ما يسأل قد وهناعلينا؟ خطرا تشكل أال إلسرائيل،: وجوابه

وجهان: لها إسرائيل مع أمريكا سياسة أنخطرة: سلبية - سياسةأ (،والعس--كري ) الم--الي الم--ادي ال--دعم أن--واع بجمي--ع تتمث--ل

ه--ذا ومعظم إس--رائيل، لص--الح الفيتو( وغ--يره ) استخدام والمعنوي

84

لتحقي--ق فق--ط فلس--طين داخ--ل يه--ودي وج--ود على للحف--اظ الدعم أن علين--ا . لكن129البروتس--تانت ومنهم النص--ارى عند القيامة عقيدة إلس--رائيل، والفاض--ح الواضح األمريكي االنحياز هذا معالجة أن ندرك

ال--دعم زي--ادة إلى ت--ؤدي ال--تي األفع--ال من المزي--د باقتراف يكون ال الحس--ن األس--لوب بنفس يك--ون بل لها، والغربي األمريكي والعطف

ال--ديموقراطي، المن--اخ من منطلقة معهم، إسرائيل استخدمته الذي إلى نس-عى وأن ،130 االش--تراكية السياسات ودعم اإلرهاب عن بعيدا

فهم على الغ--رب م--ع بعالقات--ه يقوم جديد سياسي تيار إليجاد العمل اإلس--المية، للش--ريعة األصولية القواعد وإعمال أوال، والواقع اإلسالم

وال إفراط وال شطط دون ثانيا، والمفاسد والمصالح الموازنات وفقه قابل إسرائيل مع صراعنا في والغرب أمريكا تحييد أن تفريط. علما

من ج--زءP قطعن--ا الموانع. وق--د وانتفت الشروط توفرت إذا للتطبيق بعملي--ة الب--دء بع--د األخ--يرة الس--نوات في الص--حيح االتج--اه في ذلك

دينه--ا، لنص--رة المتحمس الش--باب من فئ--ة علين--ا فخ--رجتالسالم. فاس--تخدمت الواقع، في والجهل الشرعية األحكام في الجهل ومعها

ب--دايات إلى فأعادتن--ا الش-يوعية، عن الموروث--ة المحرم--ة األس--اليب أنهم يحس--بون وهم إس--رائيل ب--ذلك فخ--دموا جدي--د، من الطري--ق صنعا. يحسنون

ولكن األرض، إلى الزمان آخر في سينزل السالم عليه عيسى أن - وهي 129 اليه--ود من به آمن ومن به المؤمنون إليه فيرفع الغمام، في سيمكث نزوله قبل نص--ف أو ثلث وهم اليه--ود، من الب--اقين فتح--رق ن--ار تنزل وبعدها فلسطين، في

فيه--ا يس--ود ع--ام أل--ف األرض ويحكم القدس إلى ينزل ثم فلسطين، في اليهود. والوئام السالم

عكس الحقيق--ة لكن الع--ام، ال--رأي أم--ام الظاهرة إسرائيل سياسة - هذه130P عداءP تظهر إذ الباطن، في والء ذلك، يص--ل وعمالئه--ا أوليائها وبين بينها مصطنعا التص--الح إلى قليال تغ--ير الوضع ([. ولكن12()9)البروتوكول]) االحتراب حد إلى

P P الوالء بقاء مع ظاهرا ال--دول وبعض روس--يا م--ع البيروسترويكا سياسة بعد باطنا تك--ون أن ينبغي وعلي--ه والني--ل، الف--رات م--ابين بالد خ--ارج الواقع--ة االش--تراكية

كذلك. زالت ما وباطنا ظاهرا لالشتراكية العداء على قائمة سياستنا

85

يلي: بما تتمثل ايجابية - سياسةب إجب--ار خالل من ح--دودها، خ--ارج التوس--ع من إس--رائيل - من--ع1

م--رارا م. ومحاوالته--ا1956 ع--ام س--يناء من باالنس--حاب إس--رائيل وانبثق االشتراكية، الكتلة فرضته الذي التقسيم قرار مشروع رفض

إس-رائيل حالي-ا تمن-ع وهي. 131م1948 عام إسرائيل دولة قيام عنه اإلره---اب محارب---ة بحج---ة الفلس---طينية، القض---ية تص---فية من

تس---عى ال أمريك---ا سياس---ة أن على ي---دل مم---ا ،132الفلس---طيني يكفيه--ا إنما توسيعها، أو ،133اليهودية الدولة اقامة إلى كاالشتراكيين

س--ابقا. بريطاني--ا دعمت--ه ال--ذي فلس--طين في يهودي وجود مشروع م--ا وتجنب السياس--ة، ه--ذه على الحف--اظ ض--رورة على أؤكد وعليهصفاءها. يعكر األك--بر المس--تتر الص--هيوني المش--روع أمام قوة بكل - الوقوف2

العالمي--ة، داوود مملك--ة إلقام--ة كله العالم على للسيطرة واألخطر، بع--د الوقوف هذا الغاية. وتعزز هذه لتحقيق الماركسية صنعت حيث

أوروب--ا ل--دول السوفيتي االجتياح بعد وخاصة الثانية، العالمية الحرب أواالشتراكية" البناء إعادة" سياسة بعد األمر هذا يزال الشرقية. وال

P،الشيوعية" ماتت" شعار إعالن بعد س--ابقا ذك--ر كم--ا ودليل--ه قائم--ا إي--ران، رأس--ها ) على االش--تراكية لل--دول حالي--ا وتهديداتها معارضتها

80 ح--والي وفي--ه حلي--ق، عم--ر لل--دكتور وإسرائيل موسكو كتاب - راجع 131ذلك. صحة تثبت األمن مجلس وثائق من وثيقة الم--دنيين ض-د الفلسطينيين وتفجيرات ،11/9/2001 أحداث - مستغلة 132

اليهود. الحكم استالم بعد شيوعية حكومة أول عنه عبرت الذي لينين قانون - نص 133

وعد إصدار قبل فلسطين، في يهودية دوله لقيام الدعم بتقديم1917 عام( ) راجعبلفور الثانية ) الطبعة العسلي، بسام للمؤلف ستالين دار 1986كتاب ،

ص ) والترجمة، للدراسات الدولة" السوفيت الشيوعيون أقام لذا(.66طالس كتاب، راجع)إسرائيل. لدولة إقامتهم قبل )بيروبيجان(، منطقة في" اليهودية (،2004النفائس دار ،2السحمراني،ط أسعد للدكتور األولى)بيروبيجان(، إسرائيل

م(.1987 - نوفمبر348العدد العربي، )مجلةو

86

بوص--فهم التك--تيكي، خض--وعها قب--ل وليبي--ا الش--مالية، كوري--ا سوريا، االش--تراكية ال--دول من وغيره--ا لإلره--اب الداعم--ة بال--دول جميع--ا

االتجاه. هذا في أمريكا مساندة ضرورة على (. وأؤكدالساقطة أو جنسيتهم كانت مهما الله أولياء يوالي أن المسلم على- 4

وال األمين، ويؤمن الصادق، نسبهم. فيصدق أو لونهم أو عرقهم من كان ورسوله, ولو الله حادk ممن يتبرأ أن فيهم. وعليه يخدع وال الخائن ويخون الكاذب، فيكذب إليه، الناس أقرب أو جلدتهبهم. يخدع

د9 ال�: ) تعالى قال Lج� 9ون� ق�و�مPا ت 9ؤ�مLن �هL ي Lالل L ب �و�م �ي خLرL و�ال و�اد�ون� اآل� م�ن� ي-9اد� ه� ح--� �ه9 الل--� ول س--9 و� و�ر� 9وا و�ل--� ان اء�ه9م� ك--� و� آب--�

� اء�ه9م� أ �ن--� �ب و� أ� �ه9م� أ و�ان Lخ--� و� إ

� أ�ه9م� ت ير� Lك� ع�شL �ئ و�ل

9 �ب� أ �ت LهLم� فLي ك 9وب Lيم�ان� ق9ل �د�ه9م� اإل� �ي وح� و�أ Lر9 �ه9...) ب ((22مLن(.22)المجادلة تأيي--ده في ينطل--ق األس--ف مع المسلمين، من البعض فان وعليه

على األرض في إفس--ادا األش--د وهي االش--تراكية للنظم المس--بق القومي--ة, أو الجنس--ية أو القراب--ة الديمقراطية, بحجة الغربية النظم

أب--ا وس--لم علي--ه الل--ه ص-لى الرسول قاتل كذلك, لما األمر كان ولو أو آب--اءهم عنهم الل--ه رض--ي الصحابة قاتل بدر, ولما غزوة في جهل

P, ولكنه عشيرتهم أو أبناءهم ب--ه والتوحيد, ال--ذي العقيدة ميزان أبدا والبراء. ولم الوالء يكون الله, وبه في والبغض الله في الحب يكون كم--ا البت--ة، القومية أو الجنسية على اإلسالم في والقتل العداء يكن الع�م�لي--ة األدل--ة أظه--ر األي--ام. ومن ه--ذه الجهلة بعض عند الحال هو

ب--الهجرة المس--لمين وس--لم عليه الله صلى الرسول أمر9 ذلك، على الك--افرة, ت--اركين بالنصرانية تدين أنها من الرغم , علىالحبشة إلى الحبش--ة في النص--راني النظام ألن ذلك والعشيرة، األهل حيث مكة وتج--ارة ودع--وة الخمس, عب--ادة الض--روريات للمس--لمين حف--ظ قد

P P، وتكاثرا - بمنعهم العموم--ة - أبن--اء ق--ريش قامت حين في واحتراما وانته--اك مص--اهرتهم وع--دم أم--والهم ونهب , بقتلهمممارس--تها من

ق--ريش دخلت كل--ه . لذلكبالجنون منهم أسلم من واتهام أعراضهم

87

: تع--الى قول--ه في الخمس للضروريات المحاربة االشتراكية والدولد9 ال�) Lج� 9ون� ق�و�مPا ت 9ؤ�مLن �هL ي Lالل L ب �و�م �ي خLرL و�ال 9و�اد�ون� اآل� اد� م�ن� ي �ه� ح� �ه9 الل ول س9 و�ر�

�و� 9وا و�ل �ان �اء�ه9م� ك و� آب� �اء�ه9م� أ �ن �ب و� أ

� �ه9م� أ Lخ�و�ان و� إ� �ه9م� أ ت ير� Lك� ع�ش L--ئ� و�ل

9 �ب� أ �ت فLي كLهLم� 9وب Lيم�ان� ق9ل �د�ه9م� اإل� �ي وح� و�أ Lر9 �ه9...) ب قوله وفي (.22()المجادلة(22مLن

�جLد�ن�تعالى: ) �ت د� ل �ش� �اسL أ �ذLين� ع�د�او�ةP الن Lل 9وا ل �ه9ود� آم�ن �ي �ذLين� ال 9وا و�ال ك ر� �ش� أ والدول النصرانية الحبشة دخلت حين في( . 82 (. )المائدة(82...)

تع--الى: قول--ه في الخمس، الض--روريات على المحافظ--ة الغربي--ة9م�ال) �ه�اك �ن �ه9 ي �ذLين� ع�ن� الل �م� ال 9م� ل 9وك Lل ات 9ق--� �م� ال--د�ينL فLي ي 9م� و�ل وك 9خ�رLج--9 مLن� ي

9م� �ارLك �ن� دLي وه9م� أ ر� �ب--� ط9وا ت L--9ق�س �هLم� و�ت �ي Lل Lن� إ ه� إ 9حLب� الل--� ) ي طLين� L--م9ق�س� ((8الد�ن�: )تع-الى (. وقوله8 )الممتحنة L--ج� �ت �ه9م� و�ل ب ر� �ق--� و�د�ةP أ ذLين� م--� Lل--� وا ل آم�ن--9

�ذLين� 9وا ال ا ق�ال Lن--� ار�ى إ �ص--� في المس--لمين أن (. م--ذكرين82 ()المائ--دةن المدين--ة، في اإلس--الم دول--ة قي--ام بحج--ة بالعودة يؤمروا لم الحبشة

أبي بن جعف--ر ع--اد فيه--ا. فق--د الكف--ر أحكام تطبيق من الرغم على يل--زم وال يع--ني وال للهجرة، الثامنة السنة في عنه الله رضي طالب

النصارى. دين من التبري عدم هذا قولنا من5 -P �ت�1 الم)تعالى: ) قوله في العبر من انطالقا Lب ) (غ9ل وم9 الر�

�ى (فLي2 �د�ن ر�ضL أ� �ع�دL مLن� و�ه9م� األ� LهLم� ب �ب ) غ�ل 9ون� Lب �غ�ل ي Lض�عL (فLي3س� Lين� ب ن Lس

Lه� Lل �م�ر9 ل �ل9 مLن� األ� �ع�د9 و�مLن� ق�ب Lذ� ب �و�م�ئ ح9 و�ي �ف�ر� ) ي 9ون� �م9ؤ�مLن (،()الروم4ال الفرس, من ديننا إلى األقرب ألنهم الروم لهزيمة المسلمين وح9زنP في لهم العمالة أو الوالء باب من ليس معهم التعاطف هذا أن علما

بتغيير ولو األرض، في الشر من تقلل حركة كل نؤيد شيء. فإننا األصغر. وللقواعد والكفر األصغر بالشر األكبر والكفر األكبر الشر

أدنى اختيار" أو" األصغر بالضرر األكبر الضرر دفعاألصولية" هذا مثل في يقال وال ،" وتقليلها المفاسد درء" أو" المفسدتين

أكبر. وشر وشر أكبر، وكفر كفر فهناك ،134كفار( )كلهم الموضع أن مس--لم كل يلزم إليه, فانه توصلنا مما سبق ما على وبناء

اآلخ--رة حكم في ب--ل ال--دنيا، في المعاملة في كفار( ليس )كلهم - وقول 134النار. في كلهم أنهم

88

اس--تكمالها, أو الخمس الض--رورات حف--ظ إلى ي--ؤدي م--ا ك--ل يؤي--دبعضها. أو الخمس الضرورات انتهاك إلى يؤدي ما كل ورفض

حرك-ة بإسقاط أمريكا قيام نرفض أن المثال, علينا سبيل فعلى الفادح--ة الحرك--ة وأخط--اء الدن ابن سياس--ة تس--ببت طالبان- ال--تي

التوج--ه, يس--ارية غ--ير عربية دولة أي أو السعودية بزوال بزوالها- أو الخمس, ليس الض--رورات على الض--رر إيق--اع من ذل--ك في لم--ا

خاص--ة الس--عودية في الموض--وعة التش--ريعات ل--زوال لزواله--ا, ب--ل قي--ام من بموقفن--ا الض--رورات. فكي--ف ه--ذه لحف--ظ طالبان وحركة

حرك-ة أو الس-عودي النظ-ام بإس-قاطعربي-ة- اش-تراكية- ول-و دولة أش--د س--نكون ؟135 األردن مث--ل أخ--رى مس--لمة دولة أي أو طالبان الش--روط ت--وفرت إذا الجه--اد اس--تطعنا لذلك, ول--و واستنكارا رفضا

أن يعلم--ون ليتهم لفعلن--ا, وي--ا ذل--ك حص--ول ل--دفع الموان--ع وانتفتP. أو يساريا، نظاما سيكون السعودية، في الحكم عن البديل شيعيا الخمس, الض--رورات فيه تحفظ ديموقراطي نظام بين خيرنا ولو ول--و الخمس، الض--رورات فيه تنتهك اشتراكي شيوعي ثوري ونظام

ال--ديموقراطي النظ--ام اختيار علينا لوجب منها، واحدة ضرورة حتى النظ--ام ك--ان ل--و الخمس, ح--تى الض--رورات في--ه تحف--ظ ال--ذي

أو الــوالء بــاب من الخيــار هــذا يعد والجلدتنا, من االشتراكيــل ممن البعض يزعم كما الديموقراطي للنظام العمالة قبذلك: القائلين لزم . وإالعلمهم

حين معهم تع--اطفوا لل--روم, إذ والعمال--ة بالوالء الصحابة - اتهامأالفرس. هزمهم

ب--الوالء النص--رانية الحبش--ة إلى المه--اجرين الص--حابة - اته--امب حكمهم. وتحت النص--ارى كن--ف في العيش لقب--ولهم له--ا، والعمال--ة

ولكن الس--عودية، في اإلس--الم تط--بيق درج--ة إلى األردن تص--ل لم وان- 135 من ك--ل قي--ام ودليلن--ا البعض، ي--زعم كم--ا ال إس--المية، األردني النظ--ام عواطف

م--ع للعم--ل المسلمين اإلخوان بدعوة الراحل الحسين والملك المؤسس الملكبحثها. موضع هذا ليس األسباب من وغيره الوطن، بناء ألجل الحكومة

89

إلى وهج-رتهم ال-روم م-ع تع-اطفهم ك-ان إنم-ا ك-ذلك، األم-ر وليس أدنى اختي--ار" أو ،" تقليله--ا أو المفاس--د درء" ب--اب من الحبش--ة،

ال---روم، مفس---دة من أعظم الف---رس فمفس---دة ،" المفس---دتين هك--ذا م--ا ولكن الحبش--ة، مفس--دة من أعظم مك--ة كف--ار ومفس--دة

األمور. تحسب و المص--الح تحص--يل" األس--مى الش--ريعة مقص--د من وانطالق--ا

باختصار: نقول" وتقليلها المفاسد تكميلها, وتعطيل إلى الســوء من أكــان ســواء تغيير كل نرفض أن علينا

إلى األكمــل الخــير من أو الســوء إلى الخير من أو األسوأ كل نؤيد الهزيمة.وان باتجاه يدفع ذلك الكامل. فإن الخيرــه أقل شر إلى الشر من أو الخير، إلى الشر من تغيير ,من

باتجــاه يــدفع ذلــك منــه. فــإن أكمل خير إلى الخير من أوالنصر.

العاقل ليستعالى: " الله رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ قال لذا الخيرين خير يعلم الذي العاقل إنما الشر من الخير يعلم الذي.136" الشرين وشر

:ويقول أخف دفع وال الكثير بالفساد القليل الفساد دفع يجوز فال"

بتحصيل جاءت الشريعة فإن الضررين أعظم بتحصيل الضررين اإلمكان، بحسب وتقليلها المفاسد وتعطيل وتكميلها المصالح

ودفع جميعا يجتمعا أن يمكن لم إذا الخيرين خير ترجيح ومطلوبها. 137" جميعا يندفعا لم إذا الشرين شر

:ويقول وتعطيل وتكميلها المصالح تحصيل على مبناها الشريعة إذ"

.54 ص: 20ج: الفقه في تيمية ابن - فتاوى 136.343 ص: 23ج: الفقه في تيمية ابن - فتاوى 137

90

بتفويت الخيرين خير ترجيح والورع وتقليلها المفاسد. 138أدناهما" حصل وإن الشرين شر ودفع أدناهما

الشرين شر ندفع أن تيمية ابن قال كما الورع من إذنالغربية(. ) الديموقراطية األدنى الصهيونية( بالشر ) االشتراكية

التاريخ في شرذمة أخس ستبقى اإلسالم شباب يا متى والى انحيازهم أن أولئك يعلم أال التوسعي؟ مشروعها لخدمة بعضنا توجهإلسرائيل؟ نصرا يعد الصهيونية(، االشتراكية) األكبر الشر إلى يضرالغربية( )الديموقراطية األصغر للشر محاربتهم وأن

بمصالحنا؟9علم أن يجب- 6 من الكث---ير أن الس---ابقة، النت---ائج ض---وء في ي

من كث--ير عن الص--ادرة الص--واب، واألعم--ال السياس--ية المواق--ف تص--ب ال--تي االش--تراكيين غ--ير والمسلمين العرب والحكام الساسة

لألم--ة الخيانة باب من البعض عند تصنف لألمة، العامة المصالح فيإلى: ذلك سبب . ويرجعلألجنبي والعمالة

للواقع. المطابقة الشرعية األحكام في الجهل- 1�9فهموا أنهم أو الواقع، فهم في - الجهل2 ظنوها وسرابا أوهاما أ

عليها الشرعية األحكام حقائق. فأنزلوا الجاسوسية بالخدع يكونوا لم وإن أجر، فلهم المجتهدين العلماء من كانوا فأخطؤا. فإن

.وأضلوا ضلوا كذلك، للسببين زعزعتها أو والمحكوم، الحاكم بين الثقة - انعدام3

واالشتراكية. الصهيونية وللخطط الماضيين ومواقف بمقوالت يثقون ال الذين الناس، من الصنف وهذا P يشكلون االشتراكيين، غير من العرب والحكام الساسة بعض خطراP الله الرسول-صلى وصفهم ممن فهم والعباد، البالد أمن على كبيرا واإلشاعات بالدعايات المخدوعون" السيل غثاء" وسلkم- ب- عليه

وقع فيما فوقعوا األمين، وخوkنوا الصادق كذkبوا أنهم حتى المغرضة،

.193 ص: 30ج: الفقه في تيمية ابن - فتاوى 138

91

عنه-. الله عفان- رضي بن عثمان قتلة فيه اإلسالمية اإلعالمية المنابر على كذلك, وجب األمر كان وإذا- 7

ه--ذه بمض--مون المس--لم المجتم--ع تثقي--ف في بمسؤوليتها تقوم أن وأناألوان. ف--وات قب--ل ال--زمن م--ع وتكراره--ا والتوص--يات النت--ائج من العدي--د قب--ل من والص--فات النع--وت أبش--ع ذل--ك ألج--ل تتحم--ل

األطراف. أس--رع في أخ--رى حوارية تثقيفية بحملة القيام المقابل وفي

وبالحكم--ة بلغت--ه الغ--ربي الع--ام ال--رأي فيه--ا ممكن, تخ--اطب وقت وبين بينهم القائمة األزمة أسباب فيها له , توضحالحسنة والموعظة

العقي--دة روح تمث--ل ال مفتعل--ة األزم--ة ه--ذه وأن اإلس--المي الش--ارع تأثر ومن بقصد، االشتراكية ومعها الصهيونية الحركة اإلسالمية, الن

أص--حاب إلقن--اع بجهل, يسعون المسلمين من السياسية بمقوالتهما بعض قب--ل من إرهابي--ة أعم-ال من يص--در م--ا بأن الغرب في القرار

ي--درجوه وج--وهره, كي وحقيقته اإلسالم طبيعة عن يعبر المسلمين بس--واء. وم--ع س--واءP الش--يوعي كالم--ذهب الهدامة، المذاهب ضمن س--تقف من--ه، والمعان--اة لإلره--اب نب--ذها المحدkث--ة الش--يوعية ادع--اء

P الغرب مع الشيوعية P بص--فته اإلس--الم لمحارب--ة جنب إلى جنبا ع--دواP مستقبال. حدوثه نخشى ما وهذا بينهما، مشتركا

حرية إلى والصهاينة االشتراكيين من اإلسالم أعداء نظر حين- 8 إقب--ال من عن--ه نتج وم--ا أمريك--ا، في اإلسالم ومنها األديان ممارسة

الجماع--ات من جماع--ة لك--ل أص--بح بحيث اإلسالم، على األمريكان األع--داء هؤالء ارتبك فيها، وفاعل واضح حضور المعاصرة اإلسالمية أمريك--ا، في الخط-يرة لمخططاتهم تهديد من ذلك في لما واغتاظوا

على اإلس--المية. ف--أطلقوا القض--ايا م--ع األمريكي التعاطف زيادة أو يس--تعدي ال ال--ذي ال--واقعي اإلس--الم على أو أمريك--ا، في اإلس--الم في األم--ريكي(. وردkدوه )اإلس--الم ب--- مريك--اأ تس--تعديه وال أمريك--ا العقي--دة، في لن--ا أخ--وة الباط--ل الش--عار به--ذا فتأثر اإلعالم، وسائل

المغرض اإلعالمي التضليل في وأمتهم, فوقعوا دينهم على غيورون

92

الجماع-ات إح-دى إلى تنتم-ون كنتم إن لهم نق-ول وله-ذاولألس-ف. واس--ع يكون وقد فاعال حضورا لجماعتكم فإن المعاصرة، اإلسالمية ب--- جم--اعتكم إس--الم يوص--ف أن ترض--ون فه--ل أمريكا، في االنتشار

ممارس--تها يمن--ع ال األم--ريكي الق--انون ( ك--ون األم--ريكي ) اإلس--الم في المتواج--دة اإلس--المية الجماعات أصحاب يا كنتم فإن ؟ لإلسالم ( األم--ريكي ) اإلس--الم ب--- إس--المكم يوص--ف ب--أن ترض--ون ال أمريكا

kقون تص--د فكي--ف تحاربونه-ا، ب--ل التهم-ة، ه-ذه أنفسكم عن وتنفون جماع--اتكم، ألمرك--ة تس--عى ال أمريكا كانت وإذا ؟ أمريكا خارج ذلك

كنفه--ا في تعيش--ون وأنتم فيه--ا، عليكم ألح--د وصاية ال أن وتعتقدون خ--ارج ذل--ك تفع--ل أنه--ا تص--دقون فكي--ف وقانونه--ا، دستورها وتحتالدستورية؟ ؟ !! التشريعية قوkتها تنقطع حيث بالدها

محارب--ة ب--اب من ليس بالده-ا خ-ارج أمريك--ا ب--ه تق-وم ما إن والجهادي--ة الفكرية التشوهات نتيجة أفعال ردود هو ما بقدر اإلسالم

ال--دول منه--ا ع--انت اإلسالمية. وال--تي الفئات بعض فيها وقعت التي الغ-رب بالد في يعيش مس-لم ك-ل منه-ا ويع-اني نفس-ها، اإلس-المية

اإلسالمية المرجعيات أن ذلك على سواء. والدليل حد على والشرق كبار وهيئة مصر، في الشريف األزهر) اإلسالمي العالم في الكبرى ن--دkدوا وغ--يرهم،( واليمن الش-ام ومش-يخة الس-عودية، في العلم-اء

ص--بية فاعليه--ا واعت--بروا باإلس--الم، المص--بوغة األعم--ال بهذه جميعاوراءهم. يقف ومن أنفسهم إال يمثلون ال األمة، بقدر يتالعبون الع-دو اإلس-الم اعت-بر ال-ذي المغل-وط الظن ه-ذا أن نؤك-د وعليه

المقــدمات بين الفاضح الخلط نتيجة هو إنما ،ألمريكا األول إلى والنظ--ر ،والــوهم الواقــع بين الخلــط قــل أو والنتــائج،

P، زورا األمريكي--ة اإلدارة إلى المنس--وبة التق--ارير بعض ويظن وك--ذبا أم--ريكي، عن ص--در عم--ل أو أمريك--ا في كتبت ورقة كل أن البعض

ك--ذلك، األم--ر وليس األمريكي--ة، اإلدارة سياس--ة عن بالضرورة يعبر اإلن--ترنت ص--فحات على المنش--ورة التق--ارير من كث--يرا ب--أن علم--ا

من يوج--د . وأن--هالنسبة صحيحة ليست أمريكية، لجهات والمنسوبة

93

أمريكا صورة لتلطيخ يسعون ممن الكثيرون واالشتراكيين الصهاينة ثم ومن ،139إلسقاطها سعيا الرأسمالية من الناس لتنفير العالم في

باالشتراكية. توريطهم ومختلف اليساريين بين حاليا القائم التحالف أن البعض يظن- 9

في يص--ب – الل--ه رحم م--ا - إال اإلس--المية والجماع--ات الحرك--ات تق--اطع ب--اب من الجمي--ع مص--لحة في أو اليس--ار، ال اإلسالم مصلحة

أو أمريك--ا المش--ترك ع--دونا ض--د ص--راعنا في وبينهم بينن--ا المصالح؟ القول هذا صحة زعمهم. فما حسب الرأسمالية

فنقول: الرسالة، هذه في معنا مر ما ضوء في األمر لنناقش تح--الف ه-و غ--يرهم م--ع اليس-ار تح--الف من الهدف أن لنا تبين-

الرأس--مالية وخاصة لليسار، المحاربة المستهدفة النظم ضد مؤقتمنها. خاص--ة، وألمريكا عامة وللغرب للمسلمين األول العدو أن وبما-

الخمس الض---روريات تح---ارب ال---تي االش---تراكية الش---يوعية هي لإلنسانية

البناء إعادة سياسة بعد زالت ال اليهودية االشتراكية أن وبما- للغرب و للمسلمين، األول المشترك العدو هي) البيروسترويكا(

جمعاء. ولإلنسانية عموما، سمات والخداع، والدوران واللف والمراوغة الكذب أن - وبمامسمياتها. بمختلف االشتراكية في أساسية التحالف هذا أن السابقة الماركسيين مقوالت يؤكد كله ذلك فان

الثانوي الصراع لتسخير" أو" قوتهم إلى قوة إلضافة" هو إنما معنا مر صديقي" . وقد عدوي عدو" باب منأو" الرئيسي للصراع

تام. بنجاح علينا مورس األسلوب هذا أن التي االشتراكية المشاريع رأس هو أمريكا محاربة مشروع إذن

بعش--ر مض--روبة وسيئاتها بالسيئات، أمريكا حسنات تصوير ذلك - ومثال 1399. سبعين إلى ضعفا

94

العمل في االيجابية المشاريع من وليس هي، مصلحتها في تصب أن والمسلمين. فثبت اإلسالم بمصالح يضر بل البتة، اإلسالمي

االشتراكي المشروع لصالح هو اليسار، مع المرحلي بعضنا تحالفاإلسالمي. مشروعنا لصالح وليسالصهيوني، وبالتالي

kفون عموما، اإلسالميين بأن التذكير - ويجب المصطلح في يص�ن موافقة تجنب ليهمالبرجوازية. فع الفئة ضمن الماركسي الشيوعي

قبل من المرفوعة الخداعة والشعارات السياسية الطروحات ناصرية، اشتراكية، مسمياتهم. )شيوعية، بمختلف الماركسيين

جزء في ولو معهم التحالف عن فضال تحريرية...(، قومية، بعثية، سابقا بنا فعلوا كما مطايا، يريدوننا الطريق. فإنهم من يسير

منطقتنا، في المتبقية المعتدلة واإلسالمية الوطنية النظم إلسقاط بين ما بالد في التوسعية أطماعها تحقيق من الصهيونية لتتمكن هو إنما والخيال، الوهم على مبنيا التحذير هذا والنيل. وليس الفرات

أيام مصر المعاصر. في تاريخنا في مرارا منه لدغنا واحد جحر نتيجة اإلخوان مع االشتراكيون الشيوعيون تحالف حين فاروق،

المسلم يكون بأن فاروق حكومة إسقاط بعد قبلوا بل المسلمين، ثورية حكومة قبل من مفوضا باعتباره لمصر، نجيب( رئيسا ) محمد

الجو خال ثم لينين- ومن تعاليم من صفحات قبل معنا مر مؤقتة- كما بالمسلمين لتفعل تقريبا، أشهر ستة بعد الناصرية لالشتراكية العربية الدول باقي في األمر هذا تكرر تشاء. كما ما والمعارضة بين القديم التحالف في كله ذلك وقبل األخرى، الثمانية االشتراكية قبل النصرانية روسيا في لينين بقيادة واالشتراكيين اإلسالميين

في شاركنا بل بنا، مرت تجارب . فهذه140الشيوعية البلشفية الثورة وال وكرامتنا، وأرضنا وأعراضنا عقيدتنا على الوخيمة نتائجها صنع هي مضى. فها بما االتعاظ من بدال الدرب نفس على نسير زلنا

بتحالف المصير نفس تواجه المتبقية واإلسالمية المعتدلة الدول أصحاب مع وغيرهم، المسلمين من لوطنهم المخلصين أبنائها

حجي،ص 140 طارق ل- الميزان، في ماركسية 65أفكار

95

والدفاع الوطن بحب المتظاهرين ،الخارجية اليسارية األجندات القائمة. والسياسية االجتماعية النظم ضد وقضاياه، حقوقه عن

مخدوعون المجندين، الخارجية األجندات أصحاب بعض بأن علما شأن ذلك في شأنهم للعواطف المدغدغة البراقة بالشعارات كذلك

ما والتصفية العقوبة من ينالهم قد وهؤالء الناس، عامة من غيرهم قبل خدماتهم. فلنحذر انتهاء بعد أسيادهم، نظر وجهة من يستحقون

األوان. فوات سهرنا وكم وانتظرناها، الثورة تمنيناالحاج: " جابر الدكتور يقول طغيان من مصر إنقاذ ونسأله خالقنا، ونناجي ربنا ندعوا الليالي برجال سيأتي انقالب أي أن نتصور وكنا: " ويقول. 141" فاروق الجرائم من بعضا ذكر أن وبعد. 142أبغضناهم" الذين من أفضل

فاروق، على نترحم أن لنا يجوز أالقال: " الناصرية االشتراكية من أهون البالء فبعض عهدهم، لعنا ممن غيره على ونبكي. 143!! " بعض الرسالة وهذه بعض. من أهون الشر فبعض حنانيك نعم

االشتراكية في هو األعظم البالء أن توضح القارئ أخي يديك بينفتنبه. الرأسمالية، في وليس اإلطالع بع--د عق--ل ص--احب كل يندهش أن جدا الممكن من- 10 يتح--رك لم لم� نفسه، في ويتساءل وفهمها، الرسالة هذه مادة على

إعالمي--ا ل--ه والتص--دي الزاح--ف االش--تراكي الخطر لبيان المسلمون وبالمس--لمين، اإلسالمية بالقضية وفتكه وإجرامه عدائه بقدر وغيره،

؟ الرأسمالي الخطر إلى بقوة موجهة حركتهم نرى حين فيإلى: يعود ذلك سببP علي--ه الل--ه صلى الرسول وصفنا ) كما السيل كغثاء غثاء أننا- أوال

.3ص اإلسالمي، للتيار بعدائها يوليو حركة فشل- 141.19ص اإلسالمي، للتيار بعدائها يوليو حركة فشل- 142.24ص اإلسالمي، للتيار بعدائها يوليو حركة فشل- 143

96

وسلم(P تمارس--ها ال--تي اإلعالمي--ة وغ--ير اإلعالمي--ة الخ--داع أس--اليب- ثانيا من به--ا ت--أثر ومن وأفع--الهم، والصهيونية االشتراكية اإلعالم وسائل

كاذب-ا الص-ادق جعلت حيث وجماع-ات، أف-رادا اإلس-المية األمة أبناء والع--الم وعميال، منافق--ا والمخلص ظالم--ا، والع--ادل خائن--ا، واألمين

P وطاغوتا جبانا الوصف علينا فانطبق وغيره، سلطان، وعالم ومخذkال الفك--ري الس--يل ه--ذا ". ف--ان الس--يل كغث--اء غث--اء" لحالن--ا ال--دقيق ، 144االجي--برو( )علم ب--- يس--مى علم نتيج--ة ه--و لنا والحامل الموجLه

الش--يوعية علي--ه الص--هيونية- تق--وم - لمصلحة الشعوب تسخير علم كل--ه الع--الم في الماليين مئ--ات جعلت حيث روسيا، في والصهيونية

أن--واع وأقس--ى واالس--تعباد والقه--ر والجوع القادم، للموت يصفقون والحري----ة، االش----تراكية، باس----م البش----ري، الت----اريخ في الظلم

ض--د الجه--اد وأخيرا الخالفة، دولة وإقامة والوحدة، والديموقراطية، مختلف---ة ش---عارات وتحت. 145 الص---ليبي واالس---تعمار الص---هيونية

الع-دل" وش-عار ،" اتح-دوا الع-الم عم-ال يا" شعار منها ومتعددة، والش---عار ،االجتماعي---ة" العدال---ة" وش---عار ،" ال---ثروة توزي---ع في

،اإلس--الم" اشتراكية" وشعار ،146" غربية وال شرقية ال" المرحلي

في نشر وقد ،11ص عربي، سياسي عرفتها(، كما ) الشيوعيةكتاب - عن 144.26/2/1959 ( في330)العدد في العالم حول مجلة ،"واالس--تعمار الص--هيونية ض--د الح--ربش--عار" أن للنظ--ر الملفت - من145

اإلس--المية الجماعات البناء. ورفعته إعادة مرحلة قبل اليسارية الحركات رفعته مارس--تها ال--تي المحرم--ة اإلرهابي--ة األعم--ال بنفس وق--امت ذل--ك، بع--د م--ؤخرا

ب--أمن يض--ر لم الش--عار ه--ذا أن علم--ا قب--ل، من الش--يوعية الثوري--ة الحرك--ات ب--ل حالي--ا، اإلس--الميين ي--د على وال قب--ل من االش--تراكيين ي--د على ال إس--رائيل، الممكن ق--در التأيي--د لحش--د اإلعالمي--ة األوس--اط في ذل--ك إس--رائيل اس--تثمرت

الحس--نة النواي--ا في الطعن يع--ني ال . وه--ذامعت--بر؟ من فه--ل مص--الحها، لخدمة". يصيبه ال للخير مريد من كم" باب من الموضوع يقرأ ولكن لإلسالميين،

الس--وفيتي باالتح--اد إي--ران ذلك بعد ربط ثم تمكن، حتى الخميني رفعه- 146الغرب. معاداة في استمر حين في االشتراكية، والكتلة

97

م--اتت وشعار ،" كفار كلهم" وشع--ار ،" واحدة ملة الكفر" وشعار ". الواح--د والقطب العولم--ة محارب--ة" ش--عار وأخ--يرا ،" الش--يوعية

الس-نوات زمن في وال-دجل الك-برى الخ-دع أي-ام نعيش فإنن-ا لذلك فكي--ف خروج--ه، تس--بق ال--تي ال--دجال بفتنة يذكرنا وهذا الخداعات،

ي-رى أن فعلي-ه الفتن من النج-اة أراد فمن خروج-ه؟ بع-د بن-ا الحالالقاتلة. المغرضة اإلشاعات ويتجنب بعينه، الواقع

؟" أمريكا معاداة من لمصلحة"

اإلسالمية المجتمعات في وتكرارها إبرازها يجب كلمةالعــالمين رب لله والحمد

98

الفـــهرس2.......................................................... المتسلسل اإلجازة رقم

3.........................................................................................ظـتقري

5.........................................................................................داءـاإله

7.........................................................................................ةـمقدم

9............................................." اإلعالمية بـ" المنابر يقصد10............................االشتراكي" الخطر "تجاهل بـ يقصد11....................................أمريكا" معاداة "ظاهرة بـ يقصد

12.................................الشيوعية؟؟ ماتت األول: هل الفصل

14....................................................................الكذب - مبدأ116..................................والدوران واللف المرونة - مبدأ218...........المعارضة مع المرحلية التحالفات فن - مبدأ3

20...........حديثا واالختراق للمهادنة العملية الصور بعض الفكر في الواقعية والتطورات المراحل أهم

26...........................................................اللينيني الماركسي

بين خاصة والمسلمين عامة العباد الثاني: مصالح الفصل الديموقراطي والنظام الماركسي الشيوعي النظام

40.................................................................................الرأسمالي

41..........................................أقسام ثالثة الشريعة مقاصدالماركسي الشيوعي النظام حسب العباد أوال: مصالح

...............................................................................................4444..............................................الضرورية المقاصد تعريف

44............................................................خمس الضروريات 48.........................................الدين ألصل أوالt: بالنسبة

99

للدين االشتراكية الشيوعية محاربة من صور51......................................................................اإلسالمي

51.....................................المسلمين أعداد تناقص51........................................المساجد أعداد تناقص

53................................................العربية اللغة إلغاء.اإلسالمية والمؤسسات المدارس عدد تناقص .

5354.....................................اإلسالمية األسماء تغيير

55.....................................النفس ألصل ثانيا: بالنسبة58.....................................النسل: ألصل ثالثاt: بالنسبة59.....................................العقل ألصل رابعاt: بالنسبة

60...................................المال ألصل خامساt: بالنسبة63..............................................العامة: الحريات مجال في

الديموقراطVي النظام في العباد ثانيا: مصالح69...................................................( )األمريكي الرأسمالي

70..........................................................الدين أوال:حفظ71.......................................المسلمين أعداد ازدياد73..........................................المساجد أعداد ازدياد76................................العربية اللغة انتشار ازدياد والمعاهد والمراكز المدارس أعداد ازدياد

77...............................................................اإلسالمية79....................................الحياة أو النفس ثانيا: حفظ80......................................................النسل ثالثا: حفظ81.....................................................العقل رابعا: حفظ

82...................................................المال خامسا: حفظ84...................................................أخرى: مدنية حقوق

ينالنظام في العباد مصالح نتائج يلخص جدول85.................................والشيوعي الديموقراطVي

100

87.......................................والتوصيات الثالث: النتائج الفصل

87...................................................................أوال: النتــائــج90..................................................................ثانيا: التوصيات

108...............................................................................الفـــهرس

101