الباء باب

واأللف الباء باب

الرومي باقوم : كان العاص بن سعيد مولى الرومي، باقول وقيل باقوم، ع د ب

" : الله لرسول صنع أنه التوأمة مولى صالح عنه روى بالمدينة، * نجارا : القعدة درجات ثالث طرفاء، من منبره، وسلم عليه الله صلى

ودرجتيه".. : بالقائم ليس إسناده عمر أبو وقال الثالثة، أخرجه

الفارسي باذانسيرهم الذين الفرس أوالد من وهم األبناء، من الفارسي باذان

الحبشة، لقتال اليمن إلى يزن ذي بن سيف مع شروان أنو كسرىالله صلى النبي حياة في فأسلم بصنعاء باذان وكان باليمن، فأقاموا

على أتينا وقد العنسي، األسود قتل في كبير أثر وله وسلم، عليه. التاريخ في الكامل في خبره

. األندلسي الدباغ ابن ذكره

والجيم الباء باب

السائب بن بجاد : بن عمران بن عائذ بن عويمر بن السائب بن بجار ويقال بجاد، ب. المخزومي القرشي لؤي بن كعب بن مرة بن يقظة بن مخزوم : ابنا وعويمر جابر وأخواه نظر، صحبته في ،* شهيدا اليمامة يوم قتل

عقبة، بن موسى كتاب في وليسا كافرين، بدر يوم قتال السائب، : وصحب أسلم وقيل ،* كافرا بدر يوم أسر السائب، بن عائذ وأخوهم

. وسلم عليه الله صلى النبي. عمر أبو أخرجه

عامر بن بجراة " : . عليه الله صلى الله رسول أتينا قال حديثه عامر بن بجراة ب

بحلب نشتغل فإنا العتمة صالة عنا يضع أن وسألناه فأسلمنا، وسلم

." " : وتصلون إبلكم ستحلبون الله شاء إن إنكم فقال إبلنا. عمر أبو أخرجه

: وقاال بيجرة في المتن هذا أخرجا فإنهما نعيم، وأبو منده ابن وأما. تعالى: الله شاء إن بيرجة في ونذكره بجرة وقيل

أوس بن بجير . مضرس بن عروة عم هو الطائي الم بن حارثة بن أوس بن بجير ب

. نظر إسالمه في الطائي،. عمر أبو أخرجه

. : المثلثة: والثاء المهملة بالحاء وحارثة الجيم، وفتح الباء بضم بجير

الطائي بجرة بن بجير : رواية له أعلم ال عمر أبو قاله مثله، الطائي، بجرة بن بجير ع د بخالفة في الردة أهل قتال في وله وسلم، عليه الله صلى النبي عن

. إسحاق ابن ذكرها وأشعار آثار عنه، الله رضي الصديق، بكر أبيبن   الشماخ المعارك أبي عن فرويا نعيم وأبو منده ابن وأما

أبيه عن الفيدي الطائي بجرة بن بجير بن صخر بن مرة بن المعارك" : كنت قال بجرة بن بجير أبيه عن صخر أبيه عن جده عن المعارك

بن خالد مع وسلم عليه الله صلى الله رسول بعثه الذي الجيش فيالله رسول فقال الجندل، دومة ملك أكيدر إلى بعثه حين الوليد

: " " : قال ، مقمرة ليلة في البقر بصيد تجده إنك وسلم عليه الله صلىوسلم، عليه الله صلى الله رسول نعته كما خرج وقد فوافقناه،

عليه الله صلى النبي أتينا فلما حاربنا، قد وكان أخاه وقتلنا فأخذنا، " " : الوافر أنشدته وسلم

إنـي البقـرات سائق هـاد تباك كل يهدي الله رأيتتبوك ذي عن * عائدا يك بالـجـهـاد فمن أمرنا قد فإنا

" قال، " ، فاك الله يفضض ال وسلم عليه الله صلى النبي له فقال. ضرس وال سن له تحركت وما سنة، تسعون عليه فأتت

. ثالثتهم أخرجه. الجيم: وسكون الباء، بفتح بجرة

بجير أبي بن بجيرريث بن بغيض بن عبس بني من العبسي، بجير أبي بن بجير ع د ب

: النجار، بن دينار لبني حليف جهينة، من هو بل وقيل غطفان بن : أبو قاله موالنا، هو يقولون النجار بن دينار وبنو ،* أحدا أو * بدرا شهد

عمر.

. : : * بدرا شهد أنه الزهري قال نعيم وأبو منده ابن وقال. :* أيضا الجيم وفتح الباء، بضم بجير

الثقفي بجير : النبي عن ورواية صحبة له ماكوال ابن قال الثقفي، هو مثله، بجير،

: أبو رواه وقال سيرين، بنت حفصة عنه روت وسلم عليه الله صلى : : بالفتح بشير فقال اإلسماعيلي ورواه بجير، فقال الشافعي، بكر

. بالضم: بشير وقيل

زهير بن بجير : قرط بن رياح بن ربيعة سلمى أبي واسم سلمى، أبي بن زهير ابن هو مثله بجير ع د ب

مزينة بن عثمان بن الطم بن هذمة بن ثور بن ثعلبة بن خالوة بن مازن بن الحارث بن. زهير بن كعب أخو المزني،

الشعراء فحول من زهير أبوهما وكان مجيدان، شاعران وكالهما كعب، أخيه قبل أسلم. المبرزين المجيدين

عن أبيه عن سلمى، أبي بن زهير بن كعب بن الرحمن عبد بن الرقيبة ذي بن حجاج روى : : في اثبت لكعب بجير فقال العزاف أبرق أتيا حتى زهير ابنا وبجير كعب خرج قال جده

ما فأسمع وسلم، عليه الله صلى النبي يعني الرجل، هذا آتي حتى المكان هذا في غنمنا : فعرض وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى فجاء بجير، وخرج كعب، فثبت قال يقول،

" " : الطويل فقال * كعبا ذلك فبلغ فأسلم، اإلسالم، عليه

رسـالة * بـجـيرا عني أبلغا غيرك أال ويب شيء أي علىدلكا

. زهير بن كعب اسم في وترد األبيات،الله صلى الله رسول قدم لما ثم الطائف، وسلم عليه الله صلى الله رسول مع وشهد

: إلى فاقدم حاجة نفسك في لك كانت إن كعب إلى بجير كتب الطائف، من وسلم عليه " " : الطويل بجير إليه وبعث ،* تائبا جاءه * أحدا يقتل ال فإنه وسلم عليه الله صلى الله رسول

في لك فهل * كعبا مبلغ منالـتـي

وهـي * باطـال عليها تلومأحـزم

الالت، وال العزى ال الله، إلىوحده

النجـاء كان إذا فتنجووتـسـلـم

وليس ينجو ال يوم لدىبمـفـلـت

القلب طاهر إال النار منمسـلـم

شيء ال وهو زهير فدينعـنـده

علـي سلمى أبي ودينمـحـرم

" " : الطويل الطائف يوم القائل هو وبجيرحنـينـكـم بطن عاللة األبرق كانت ويوم أوطاس وغزاةجمعها هوازن جمعتفتبددوا

قطام من تنجو كالطيرأزرق

* واحـدا * مقامـا منا يمنعوا الخنـدق لم وبطن جدارهم إاليخرجـوا لكيما تعرضنا مغـلـق ولقد بباب منا فتحصنوا

. هذا غير له شعر في. ثالثتهم أخرجه

. نصر: أبو األمير قاله وباإلمالة، السين، بضم سلمى

الله عبد بن بجيرالذي هو أسد، بن صعب بن الله عبد بن مرة بن الله عبد بن بجير ب

. عمر أبو أخرجه وسلم عليه الله صلى النبي عيبة سرق

عمران بن بجير " " : الطويل الفتح في القائل وهو الخزاعي، عمران بن بجير

السحاب الله أنشأ وقدبنصرنـا

الهيدب سحاب ركامالمتراكب

بهـا عندنا أرضنا في ممل وهجرتنا خير من لنا كتابوكاتب

حـرمة بمكة حلت أجلنا بالسيوف ومن * ثأرا لندركالقواضب

 . مفوز وابن الغساني، علي أبو أخرجه

والحاء الباء باب

ثعلبة بن بحاثبن عمارة بن عمرو بن اصرم بن خزمة بن ثعلبة بن بحاث س ب

مناة عوذ بن تميم بن القشر بن مشنوء بن بثيرة بن عمرو بن مالكبن فران بن قسميل بن عبيلة بن عامر بن أراشة بن تيم بن تاج بنهو يجتمع األنصار؛ حليف البلوي قضاعة بن الحاف بن عمرو بن بلي

. أبو وأما هشام؛ هكذا نسبه عمارة بن عمرو في ذياد بن والمجذر. : الخزرج بن عوف بني حليف البلوي قال ثم مالك، إلى فنسبه عمر

: : وروى الموحدة، بالباء يعني بحاث، الكلبي قال عمر أبو قال. : هناك ويرد بالنون نحاب إسحاق ابن عن سعد بن إبراهيم

: عمر أبو قال وسلم عليه الله صلى الله رسول مع * بدرا شهد. الكلبي ابن قول عندي والقول

: العقبتين، يزيد وشهد ،* بدرا الله عبد شهد ويزيد، الله عبد أخوان وله. * بدرا يشهد ولم

: خزمة بن ثعلبة بن بحاث فقال منده ابن على موسى أبو واستدركهبن الله عبد أخو بلحبلى، من الخزرج بن عوف بني من أصرم بن

: هو النبي مع * بدرا شهد عمارة، بن عمرو بن أصرم ابن وقيل ثعلبة،

: نحاب إسحاق ابن عن سعد بن إبراهيم وروى الله، عبد وأخوه. موسى. أبي كالم انتهى بالنون

الخزرج،: بن عوف بن غنم بن سالم واسمه بلحبلى، من قوله قلتفليس * نسبا به أراد إن المنافق، سلول ابن أبي بن الله عبد رهط

أن على يذكره؛ أن ينبغي فكان * حليفا به أراد وإن النسب، هذا فيهم : أن: ظن قد أنه على يدل عمارة بن عمرو بن أصرم وقيل قوله

. : أعلم والله كذا، وقيل قال حتى هذا غير األول نسبه. الميم: وتشديد المهملة العين بفتح عمارة

تحتها: الياء وسكون المثلثة، الثاء وكسر الموحدة، الباء بفتح وبثيرة. هاء الراء وبعد نقطتا،

وبعد: النون، وضم المعجمة، الشين وسكون الميم، بفتح ومشنوء. همزة الواو

. وبالراء: المعجمة الشين وفتح القاف، بضم والقشر

ضبع بن بحر . فتح وشهد وسلم عليه الله صلى النبي إلى وفد الرعيني أته بن ضبع بن بحر ع د ب

. برعين معروفة وخطته بها، واختط مصر، : في ومائة إحدى سنة دمياط مراكب ولي بحر بن محمد بن السمين بكر أبو ولده ومن

الشاعر، بحر بن خليفة بن جعفر بن مروان * أيضا ولده ومن العزيز، عبد بن عمر خالفة " " : الطويل جده يمدح القائل وهو ،* فصيحا وكان

الرسول عاطى الذي وجديرواحـلـه يمينه بعيد من إليه وخبت

أصـولـه أقامـت بيت لنا علوه ببدر يبنى المجد علىوأسافلـه

: : عبد بن سعيد أبا يعني يونس، حفيد كله ذلك ذكر عمر أبو قال. مصر تاريخ صاحب األعلى عبد بن يونس بن أحمد بن الرحمن

: أتة بن ضبع بن بحر فقال ماكوال بن نصر أبو األمير نسبه ساق وقدبن بدر بن سعد بن الليشرح بن عقب بن موهشل بن يحمد بن

النبي إلى وفد رعين، بن زيد بن مالك بن زيد بن حجر بن شرحبيل. كالل عبد بن غريب بن يعفر مع وسلم عليه الله صلى

. الثالثة أخرجه. : الموحدة: والباء الضاد بضم وضبع المهملة، والحاء الباء بضم بحر

الراهب بحيرا . مبعثه، قبل وسلم عليه الله صلى النبي رأى الراهب بحيرا ع د

. به وآمنالنبي صحب عنه الله رضي الصديق بكر أبا أن عباس ابن روىابن والنبي سنة، عشرة ثماني ابن وهو وسلم عليه الله صلى

* منزال نزلوا إذا حتى تجارة، في الشام يريدان وهما سنة، عشرينأبو ومضى ظلها، في وسلم عليه الله صلى النبي قعد سدرة فيه

: . الرجل من له فقال شيء عن يسأله بحيرا اسمه راهب إلى بكر : ? عبد بن الله عبد بن محمد ذلك فقال السدرة ظل في الذي

: بن عيسى بعد تحتها استظل ما نبي، والله هذا له فقال المطلب،نبئ فلما والتصديق، اليقين بكر أبي قلب في فوقع محمد، إال مريم

. عنه الله رضي بكر أبو اتبعه وسلم عليه الله صلى النبي. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

بحيرا . مقاتل عن منده، ابن على استدركه فيما موسى أبو ذكره بحيرا ب

: أبي بن جعفر مع وسلم عليه الله صلى النبي إلى قدم قال غيره، أو: الشما من وثمانية الحبشة، من وثالثون اثنان ،* رجال أربعون طالب

لم فلو وتميم، ونافع وأيمن وإدريس وتمام واألشرف وأبرهة بحيراذكره قد الراهب فإن استدركه؛ لما قبله الذي غير هذا أن عنده يكن

. والله * غالبا الوقت هذا إلى عاش يكن لم الراهب وألن منده، ابنأعلم.

األنماري بحير  : . عن ورواية صحبة له ماكوال ابن قال األنماري، هو ألف بغير بحير

في ذكره يرد الخير، سعد أبو وهو وسلم عليه الله صلى النبيحجر. بن قيس عنه روى الطبقات، في سميع ابن ذكره الكنى

. مضر بن وبكر لهيعة، وابن الكندي،

ربيعة أبي بن بحيرعبد بن المغيرة بن عمرو واسمه ربيعة، أبي ابن هو مثله، بحير، د

* بحيرا اسمه كان المخزومي، القرشي مخزوم بن عمر بن اللهعبد بن عمر والد وهو الله، عبد وسلم عليه الله صلى النبي فسماه

وأبي الوليد بن خالد عم وابن المشهور، الشاعر ربيعة أبي بن الله. هشام بن جهل

. ربيعة أبي بن الله عبد في الثالثة أخرجه وقد منده، ابن ههنا أخرجه

بحينة : . ذكره منده ابن على * مستدركا موسى أبو الحافظ قال بحينة سمحمد، بن عباس عن محمد، بن عبدان عن بإسناده وروى عبدان،

عبد بن يزيد خالد أبي عن حرب، بن السالم عبد عن نعيم، أبي عن : مر قال بحينة عن ثوبان، بن الرحمن عبد بن محمد عن الرحمن،الفجر طلوع بعد أصلي منتسب وأنا وسلم عليه الله صلى النبي بيبينهما: " واجعلوا وبعدها، الظهر قبل مثل الصالة هذه تصلوا ال فقال

."* فصالالسري: إلى إسناده وذكر أخبرنا ما والصحيح وترجمه، رواه كذا قال

عبد بن يزيد عن حرب، بن السالم عبد عن نعيم أبي عن يحيى، بن. بحينة ابن عن ثوبان بن الرحمن عبد بن محمد عن الرحمن،

بن: الرحمن عبد بن محمد عن كثير أبي بن يحيى رواه وكذلك قال : إلى بإسناده الله هبة بن الوهاب عبد أخبرنا بحينة ابن وسمي ثوبانكثير، أبي بن يحيى عن الرزاق، عبد عن أبيه، عن أحمد، بن الله عبد

ابن مالك بن الله عبد عن ثوبان، بن الرحمن عبد بن محمد عن : أبيه، وإلى إليها نسب وربما أمه، اسم وبحينه قال نحوه، بحينة

. * جميعا إليهما نسب قد وههناشك: وال مشهور، ظاهر وهو موسى، أبو قاله الذي هو الصحيح قلت " " : حتى هذا يكفه ولم بحينة، فطنه ابن عبدان أصل من سقط قد أنه

. ركوة العصا صارت *؛ رجال االمرأة ظن. موسى أبو أخرجه

والدال الباء باب

الخطمي الله عبد بن بدر : . الله عبد بن مليح جد وهو برير، وقيل الخطمي الله عبد بن بدر ع د

وسلم عليه الله صلى النبي أن جده عن أبيه عن مليح روى بدر بن : والسواك: " والحجامة والحلم الحياء المرسلين سنن من خمس قال

والتعطر".أبو وجعله * سعديا جعله منده ابن أن إال نعيم؛ وأبو منده ابن أخرجه

السعدي الله عبد بن مليح رأى ألنه منده ابن ووهم ،* خطميا نعيمهريرة أبي عن يروي السعدي ومليح كذلك، فنسبه بدر، حافد فظنهأبي مع والحق جده عن أبيه عن يروي بدر بن الله عبد بن ومليح

. ماكوال بن نصر أبو األمير ذكرهما نعيم،

المزني الله عبد بن بدر . أنه المزني الله عبد بن بكر عنه روى المزني الله عبد بن بدر ع د : لي: ينمى ال محارف أو محارب رجل إني الله، رسول يا قلت قال

" : عبد بن بدر يا وسلم عليه الله صلى الله رسول لي فقال مال،

: أهلي على الله بسم نفسي، على الله بسم أصبحت إذا قل الله،ال حتى أبقيت، فيما وعافني لي، قضيت بما رضني اللهم ومالي،

." فأثمر أقولهن، فكنت عجلت ما تأخير وال أخرت، ما تعجيل أحب. وعيالي وأغناني ديني، عني مالي،وقضى الله

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

الله عبد أبو بدر. وسلم عليه الله صلى النبي مولى الله عبد أبو بدر س

بن إسماعيل أخبرنا كتابة، عيسى أبي بن بكر أبي بن محمد أخبرنا : : أخبرنا قاال الواحد عبد بن جعفر على وقرأته قال أحمد، بن الفضل

الشيخ أبو محمد بن الله عبد أخبرنا الرحيم، عبد بن طاهر أبوأخبرنا إسرائيل، أبي بن إسحاق أخبرنا أعين، ابن أخبرنا الحافظ،الله رسول مولى أبيه عن بدر، بن الله عبد عن جابر، بن محمد

" : وسلم عليه الله صلى الله رسول قضى قال وسلم عليه الله صلىاألخوة دون يتوارثون واألم األب من اإلخوة وأن الوصية، قبل بالدين

." بن محمد عن الجراح، ابن ورواه الطباع، إسحاق ورواه األب من. عمر ابن عن بدر، بن الله عبد عن جابر

. موسى أبو أخرجه

سلمة بن بديلبن   مقباس بن األحب بن عمرو بن خلف بن سلمة بن بديل س ب

بن لحي وهو ربيعة، بن عمرو بن كعب بن سلول بن عدي بن حبتراألجحم بنت هي أصرم أم ابن بديل وهو السلولي، الخزاعي حارثة

بن كعب بن سعد بن عمرو بن رزاح بن القين بن عمرو بن دندنة بن : عبد بن هاشم بنت حية وأمها ،* أيضا خزاعة من ربيعة بن عمرو

. . الكلبي، بن هشام نسبه هكذا بأمه بديل عرف قصي بن منافبن أسيد مالك أبي عمة وهي عمرو بن كعب في وابنها هي تجتمعبن الكاهن بن الحمق بن وعمرو عو ويجتمع األجحم، بن الله عبد

. : عمرو في القين بن عمرو بن حبيببن بسر معه وبعث وسلم عليه الله صلى النبي بعثه الذي هو وبديل

. عمر أبو أخرجه مكة، لغزو يستنفرهم كعب بني إلى سفيان : بن مناف عبد بن بديل فقال منده، ابن على موسى أبو وأخرجه

وساق حنين، بن مقابس بن األحب بن عمرو بن خلف بن سلمة : التي األسامي وهذه آخره في قال ثم ذكرناه، كما النسب باقي

ذكرها قد فإنها غريب؛ اإلمام ذلك مثل من وهذا أتحققها، ال أوردتها. ذكرناه كما نصر أبو واألمير البر، عبد وابن الكلبي، ابن

: هو وإنما كذلك، فليس الباء، على األلف بتقديم مقابس، قوله فأما

مقباس. : وباء: مهملة بحاء حبتر هو وإنما كذلك فليس بنونين حنين وقوله

. راء وآخره نقطتان فوقها وتاء موحدة. المهملة: الدال وفتح الباء بضم بديل

. السين: وكسر الهمزة بفتح وأسيد. نقطتان: تحتها بالياء وحية

. : نصر: أبو األمير قاله المهملة الحاء على الجيم بتقديم واألجحم

األنصاري عمرو بن بديل . روى صحبة له الخطمي، األنصاري عمرو ابن هو مثله، بديل، ع د

عمرو بن بديل جدها عن الفارعة، أمه عن عمرو، بن حليس : رقية وسلم عليه الله صلى الله رسول على عرضت قال الخطمي،

. بالبركة فيها ودعا فيها لي فأذن الحية،. نعيم وأبو منده، ابن أخرجه

. : الوجه هذا من إال عنه يعرف ال غريب حيدث هذا منده ابن وقال

كلثوم بن بديل : وسلم عليه الله صلى النبي على قدم كلثوم، بن عمرو وقيل الخزاعي، كلثوم بن بديل د

" " : الرجز وأنشده قريش، بهم غدرت لما خزاعة عهد فيمحمدا ناشد إني هم ال

. وحده منده ابن أخرجه : أن عليه يجب وكان أعرفه، فال كلثوم بن عمرو وقيل قوله فأما

بن سالم بن عمرو هو وإنما يذكره فلم كلثوم، بن عمرو في يذكره. األب فأسقط كلثوم،

مارية بن بديلالسهمي، العاص بن عمرو مولى مارية، ابن هو مثله، بديل، ع د

سافر لما الجام، قصة عباس وابن وداعة أبي بن المطلب عنه روى. نعيم وأبو منده، ابن أورده هكذا بداء، بن وعدي الداري، وتميم هو

: كتبهم: في األئمة ذكره والذي المهملة، الدال وفتح الباء بضم بديلالله شاء إن موضعه في نذكره ونحن وبالزاي، الباء بضم بزيل

تعالى.

ورقاء بن بديلبن ربيعة بن العزى عبد بن ربيعة بن عمرو بن ورقاء بن بديل ع د ب

. . نعيم وأبو منده ابن نسبه كذا الخزاعي مازن بن عامر بن جزي

: جزي بن ربيعة بن العزى عبد بن ورقاء بن بديل الكلبي ابن وقالالخزاعي؛ لحي وهو ربيعة بن عمرو بن عدي بن مازن بن عامر بن

. الكلبي ابن نسبه كذا. : الخزاعي ربيعة بن العزى عبد بن ورقاء بن بديل عمر أبو وقال

متفق جزء فوق وما هشام، مثل جزي إلى نسبه ماكوال ابن وساق. الجميع عند عيه

. : إسالمه تقدم نعيم وأبو منده ابن قال : فتح يوم حزام، بن وحكيم الله عبد وابنه هو أسلم عمر أبو وقال

. شهاب ابن قول في الظهران، بمر مكة : بن: بديل دار إلى لجأ مكة فتح يوم * قريشا إن إسحاق ابن وقال قال

* حنينا الله عبد وابنه بديل وشهد رافع، مواله ودار الخزاعي، ورقاء. الفتح مسلمة كبار من وكان وتبوك، والطائف

. الفتح: قبل أسلم وقيل قالبكر أبي إلى بإسناده لي، أذن فيما الثقفي، محمود بن يحيى أخبرنا

: بن الرحمن عبد بن محمد بن الرحمن عبد حدثنا قال عاصم أبي بن : حدثني قال ورقاء بن بديل بن سلمة بن الله عبد بن بشر بن محمد

أبيه عن محمد، بن الرحمن عبد أبيه عن الرحمن، عبد بن محمد أبيبن الله عبد أبيه عن الله عبد بن بشر أبيه عن بشر، بن محمد

: الكتاب، ورقاء بن بديل أبي إلى دفع قال سلمة أبيه عن سلمة،فاستوصوا: وسلم عليه الله صلى الله رسول كتاب هذا بني، يا وقال

: فيكم دام ما بخير تزالوا فلن  به،بن" بديل إلى الله رسول محمد من الرحيم، الرحمن الله بسم

أما هو، إال إله ال الذي الله أحمد فإني عمرو، بني وسروات ورقاء،تهامة أهل أكرم وإن جنبكم، في أضع ولم بإلكم آثم لم فإني بعد

قد وإني المطيبين، من معكم ومن * رحما لي وأقربهم أنتم، عليغير بأرضه هاجر ولو لنفسي، أخذت ما مثل منكم هاجر لمن أخذتوإنكم سلمت، إذا فيكم أضع لم وإني ،* حاجا أو * معتمرا إال مكة ساكن

." محصرين وال قبلي من خائفين غيرالله رضي طالب، أبي بن علي بخط الكتاب وكان غريب، حديث هذا

وكان وسلم، عليه الله صلى النبي قبل ورقاء بن بديل وتوفي عنه،واألموال النساء يحبس أن أمره وسلم عليه الله صلى الله رسول

. . حنين من غنمها التي يعني يقدم حتى معه بالجعرانة. الثالثة أخرجه

بديل . بن موسى حديثه روى مصر، أهل في عداده منسوب غير بديل، ع د

" : عليه الله صلى النبي رأيت قال بديل عن أبيه، عن رباح، بن علي

." الخفين على يمسح وسلم. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

بديل : في أخرج وقال بإخراجه، منده ابن انفرد منسوب، غير بديل، ع د " : كم كان عنه وروى التابعين، في المعرفة أهل وذكره الصحابة،

." الرسغين إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول

المعجمة والذال الباء باب

بذيمةالنبي سمع فيمن صاعد بن محمد بن يحيى ذكره علي، والد بذيمة دعبد بن أشعث عن منيع، بن أحمد عنه وروى وسلم عليه الله صلى: قال أبيه عن بذيمة بن علي عن ثعلبة، بن الوليد عن الرحمن، "... " : وذكر قال من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت

. * مختصرا وحده منده ابن أخرجه كذا الدعاء في * حديثا. المعجمة: الذال وكسر الباء بفتح بذيمة

: قاله وهم؛ وهم الصحابة، في بذيمة الناس بعض ذكر نعيم أبو قال. الشهالي بريل في

والراء الباء باب

الله عبد بن بر . الله صلى النبي عن ورواية صحبة له الداري هند أبو الله عبد بن بر

. هذا من أتم الكنى في ذكره ويرد وسلم، عليه. نصر أبو األمير قال

أوس بن البراء . وسلم عليه الله صلى النبي مع شهد خالد بن أوس بن البراء ع د ب

عليه الله صلى النبي له فضرب فرسين، معه وقاد غزواته، إحدى. نعيم وأبو منده ابن قاله أسهم؛ خمسة وسلم

: عوف بن الجعد بن خالد بن أوس بن البراء قال فإنه عمر أبو وأماابن إبراهيم أبو هو النجار، بن عدي بن غنم بن عمرو بن مبذول بن

بردة أم زوجدته ألن الرضاعة؛ من وسلم عليه الله صلى النبي

. بلبنه أرضعته. أعلم والله اثنان، فهما وإال الظاهر، وهو ،* واحدا كان وإن

. الثالثة أخرجه

عازب بن البراءبن مجدعة بن جشم بن عدي بن الحارث بن عازب بن البراء ع د ب

األوسي، األنصاري األوس بن مالك بن عمرو بن الحارث بن حارثة. أصح وهو عمارة، أبا وقيل عمرو، أبا يكنى

وأول استصغره، بدر، عن وسلم عليه الله صلى الله رسول ردهعليه الله صلى الله رسول مع وغزا الخندق، وقيل أحد، مشاهده

. غزوة عشرة أربع وسلمقول في عنوة، أو * صلحا وعشرين أربع سنة الري افتتح الذي وهو

: اثنتين سنة حذيفة افتتحها عبيدة أبو وقال الشيباني، عمرو أبي : قرظة وبعضها موسى، أبو بعضها افتتح المدائني وقال وعشرين،

علي مع البراء وشهد موسى، أبي مع تستر غزوة وشهد كعب، بنعازب، بن عبيد وأخوه هو والنهروان، وصفين الجميل طالب أبي بن

. الزبير بن مصعب أيام ومات ،* دارا بها وابتنى الكوفة ونزلحدثني أحمد، بن الله عبد إلى بإسناده حبة أبي بن ياسر أبو أخبرنا

عن إسحاق، أبي عن الله، عبد بن شريك أخبرنا يزيد، حدثنا أبي، : وابن أنا وسلم عليه الله صلى الله رسول استصغرني قال البراء . أبي عن رزيق، بن عمار ورواه نشهدها فلم بدر يوم فردنا عمر،

: : وزاد نحوه، البراء عن عوسجة، بن الرحمن عبد عن فقال إسحاق،. " عوسجة" بن الرحمن عبد بذكر عمار تفرد ، * أحدا وشهدنا

أبي عن األعمش، عن نمير، وابن وزهير والثوري شعبة رواه وقد : طبرزد، بن المعمر بن محمد بن عمر أخبرنا البراء عن إسحاق،

. أبو أخبرنا غيالن طالب أبو أخبرنا الواحد، عبد بن الله هبة أخبرنابن محمد أخبرنا المزكي، يحيى بن محمد بن إبراهيم إسحاق

. الهذلي إبراهيم بن إسماعيل معمر أبو أخبرنا السراج، إسحاق: قال رافع بن المسيب عن زياد، بن يزيد أخي برد عن عبثر، أخبرنا

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عازب بن البراء سمعتفله" تدفن حتى شهدها ومن قيراط، فله جنازة على صلى من

." أحد مثل أحدهما قيراطان، : وسلم عليه الله صلى النبي معه أرسل الذي أنا يقول البراء وكان

: نزل الذي إن وقيل بالري، فجاش الحديبية قليب إلى السهم. أشهر وهو جندب، بن ناجية بالسهم

. الثالثة أخرجه. الزاي: على الراء بتقديم رزيق

قبيصة بن البراء: : : وقال المروزي، عبدان ذكره موسى أبو قال قبيصة بن البراء س

. صحبة له أعلم وال التذكرة، في رأيتهالذي ألن حجة؛ فيه له وليس منده، ابن على موسى أبو استدركهعقيل أبي بن قبيصة بن البراء وأظنه صحبة، له تعرف ال عنه ذكرهلقبيصة أعلم وال أعلم، والله الثقفي، معتب بن عامر بن مسعود بن

صحبة.فوقها: التاء، وتشديد المهملة، العين وفتح الميم، بضم معتب

نقطتان.

مالك بن البراء. األنصاري النضر بن مالك بن البراء ع د ب

وشهد وأمه، ألبيه أخوه وهو مالك، بن أنس أخيه عند نسبه تقدموسلم عليه الله صلى الله رسول مع كلها والمشاهد والخندق * أحدارضي الخطاب بن عمر يكتب وكان ،* مقداما * شجاعا وكان ،* بدرا إال

المسلمين؛ جيوش من جيش على البراء تستعملوا ال أن عنه الله. بهم يقدم المهالك، من مهلكة فإنه

التي الحديقة على حنيفة بني قتال واشتد اليمامة، يوم كان ولما : عليهم، ألقوني المسلمين، معشر يا البراء قال مسيلمة، فيها

باب على فقاتلهم اقتحم، الجدار على أشرف إذا حتى فاحتملالله فقتل المسلمون، فدخل للمسلمين، فتحه حتى الحديقةرمية بين ما جراحة وثمانين * بضعا يومئذ البراء وجرح مسيلمة،

. جراحه من برأ حتى * شهرا الوليد بن خالد عليه فأقام وضربة،مهران، بن محمد بن وإبراهيم علي، بن أحمد بن الله عبيد أخبرنا

: بن الله عبد حدثنا قال عيسى بن محمد إلى بإسنادهم وغيرهما،وعلي ثابت أخبرنا سليمان، بن جعفر أخبرنا سيار، حدثنا زياد، أبي

" : رب قال وسلم عليه الله صلى النبي أن مالك بن أنس عن زيد، بنالبراء منهم ألبره، وجل عز الله على أقسم لو له يؤبه ال أغبر أشعث

." مالك بنله فقال الناس انكشف فارس، بالد من تستر، يوم كان فلما

: : لما: رب يا عليك أقسم فقال ربك، على أقسم براء يا المسلمونفقتل معه، الناس وحمل فحمل بنبيك، وألحقتني أكتفاهم، منحتنا

الفرس، فانهزم سلبه، وأخذ الفرس، عظماء من الزأرة، مرزبان : تسع سنة وقيل الواقدي، قول في عشرين سنة وذلك البراء، وقتل

." : الهرمزان فقتله وعشرين، ثالث سنة وقيل عشرةأسفاره، في وسلم عليه الله صلى بالنبي يحدو الصوت حسن وكانعلى البراء وقتل النساء، حادي وأنجشة الرجال، حادي هو فكان

. قتله في شرك من سوى مبارزة رجل مائة تستر. الثالثة أخرجه

معرور بن البراءبن عبيد بن سنان بن خنساء بن صخر بن معرور بن البراء ع د ببن ساردة بن أسد بن علي بن سعد بن سلمة بن كعب بن عدي

: أبو كنيته السلمي، الخزرجي األنصاري الخزرج بن جشم بن تزيد : عبد بن زيد بن القيس امرئ بن النعمان بنت الرباب وأمه بشر،

. معاذ بن سعد عمه األشهل،الله رسول بايع من وأول سلمة، بني نقيب كان النبقاء، أحد كاناستقبل من وأول قول، في األولى العقبة ليلة وسلم عليه الله صلى

صلى النبي عهد على اإلسالم أول وتوفي ماله، بثلث وأوصى القبلة،. وسلم عليه الله

عليه الله صلى الله رسول بايع فيمن وكان مالك، بن كعب وروى : وقد المشركين، من قومنا حجاج في خرجنا قال العقبة، ليلة وسلم

: لنا البراء فقال وسيدنا، كبيرنا معرور بن البراء ومعنا وفقهنا، صليناوأن بظهر مني الكعبة، يعني البنية، هذه أدع ال أن رأيت قد هؤالء، يا

: : الصالة حضرت إذا فكنا قال نفعل، ال لكنا لنا قلنا قال إليها، أصلي : ابن يا فقال مكة، قدمنا حتى الكعبة إلى وصلى الشام إلى صلينا

أسأله حتى وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى بنا انطلق أخي،شيء منه نفسي في وقع قد والله فإنه هذا، سفري في صنعت عما

. فيه إياي خالفكم من رأيت لماال:   وكنا وسلم، عليه الله صلى الله رسول عن نسأل فخرجنا قال

: : قال إليه، جلسنا ثم المسجد، فدخلنا قال ذلك، قبل نره ولم نعرفه : وقد هذا، سفري في خرجت إني الله، نبي يا معرور بن البراء فقال

مني البنية هذه أجعل ال أن فرأيت لإلسالم، وجل عز الله هدانيفي وقع حتى ذلك، في أصحابي خالفني وقد إليها، فصليت بظهر،

" : ? بلة على كنت لقد قال الله رسول يا ترى فماذا ذلك من نفسي : " الله صلى الله رسول قبلة إلى البراء فرجع قال عليها صبرت لو

. الشام إلى معنا فصلى وسلم عليهكما: ذلك وليس مات حتى الكعبة إلى صلى أنه يزعمون وأهله قال

. منهم به أعلم نحن قالوا؛وسلم: عليه الله صلى الله رسول فواعدنا الحج، إلى فخرجنا قال

تلك اجتمعنا الحج من فرغنا فلما التشريق، أيام أوسط من العقبةوجاء فجاء، وسلم عليه الله صلى الله رسول ننتظر بالشعب الليلة

: : ما سمعنا قد له فقلنا العباس، فتكلم قال عمه، يعني العباس، معهفتكلم وجل عز ولربك لنفسك فخذ الله، رسول يا أنت فتكلم قلت،عز الله إلى ودعا القرآن، فتال وسلم عليه الله صلى الله رسول

" : مما تمنعوني أن على أبايعكم وقال اإلسالم، في ورغب وجل : ." بيده معرور بن البراء فأخذ قال وأبناءكم نساءكم منه تمنعونرسول: فبايعنا أزرنا منه نمنع مما لنمنعك بالحق بعثك والذي وقال

. - كابر - عن * كابرا ورثناها الحلقة أهل والله فنحن الله،عليه: - الله صلى الله رسول يكلم والبراء القول فاعترض قال

البراء- فكان األشهلن عبد بني حليف التيهان بن الهيثم أبو وسلمتتابع ثم وسلم، عليه الله صلى الله رسول يد على ضرب من أول

القوم.وسلم عليه الله صلى الله رسول قدوم قبل سفر في وتوفي

وسلم عليه الله صلى الله رسول قدم فلما بشهر، * مهاجرا المدينةحضره ولما ،* أربعا وكبر وصلى عليه، فكبر أصحابه، في قبره أتى." ذلك ففعلوا الكعبة، به ونستقبل يدفن أن أوصى الموت

. الثالثة أخرجه. فتحتها: إليه نسبت فإذا الالم، بكسر سلمة

. وبالزاي: نقطتان، فوقها بالتاء وتزيد. المهملة: بالعين ومعرور

. المهملة: والدال والراء المهملة، بالسين وساردة

عسكر بن برح : . وفد إنه وقاال نعيم وأبو منده ابن قاله وتار بن عسكر بن برح ع د

. يونس ابن عن مصر، فتح وشهد وسلم عليه الله صلى النبي على : وسكون بواحدة، المعجمة الباء بكسر برح وأما ماكوال ابن وقال

: بن كرع بن وتر بن عسكر بن برح فهو المهملة، وبالحاء الراء،بن الحاف بن عمرو بن حيدان بن مهري بن النعمان بن حضرمي

مصر، فتح وشهد وسلم عليه الله صلى النبي على وفد قضاعة، : ابن قال وقال مصر، أهل من معروف وهو وسكنها، بها واختط

ابن: خط القديم النسب في القديمة الكتب بعض في ورأيت يونس .. ابن: ضبطه كذا ذكرناه الذي نسبه وذكر عسكر بن برح لهيعة

. أعلم والله المضمومتين، والكاف بالعين، ماكوال

الجذامي زيد بن برذع . جبرين بيت نزل زيد، بن رافعة أخو الجذامي زيد بن برذع ع د

بالشام.من الرفاعي زيد بن رفاعة بن زيد بن سالم بن محمد حديثه روى . زيد بن رفاعة أبيه عن زيد، أبيه عن سالم، أبيه عن الضبيب بني

من: وجماعة أنا وسلم عليه الله صلى الله رسول على قدمت قال

." وسويد برذع وإسالم قومه، إلى رجوعه فذكر عشرة، وكنا قومي،. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

النعمان بن زيد بن برذعظفر بن سواد بن عامر بن زيد بن النعمان بن زيد بن برذع

. بن قتادة أخي ابن وهو بعدها، وما * أحدا شهد األوسي األنصاريهذا ألنه قبله، الذي غير وهذا ماكوال ابن قاله شاعر، وهو النعمان،

. اإلسالم متأخر واألول اإلسالم، قديم وهذا جذامي، واألول أنصاري

قهطم بن برز : : : العشراء أو قهطم بن رزن وقيل مالك، وقيل بلز، وقيل برز،

. وغيرها الكنى، في ذكره يرد الدارمي،

عرفجة بن بريح : . قاله عكذا منده ابن قال بريح بن عرفجة أو عرفجة بن بريح ع دزياد عن سليم، أبي بن ليث عن المحاربي، محمد بن الرحمن عبد

المحاربي، شك بريح، بن عرفجة أو عرفجة بن بريح عن عالقة، بن " : هنات: بعدي ستكون وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

وهنات". : وهو شريح، بن عرفجة عن فقال بإسناده، ليث عن غيره رواه : نعيم أبو وقال منده ابن قاله ضريح، بن عرفجة وقيل الصواب،ضريح: أو ضريح بن عرفجة هو وإنما وهم؛ وهو حكى، هكذا وذكره

. عرفجة بن. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

الحصيب   بن بريدةبن األعرج بن الحارث بن الله عبد بن الحصيب بن بريدة ع د ب

بن سالمان بن الحارث بن مازن بن سهم بن عدي بن زراح بن سعد : أبا يكنى األسلمي، عامر بن عمرو بن حارثة بن أفصى بن أسلم

: : : ساسان، أبا وقيل الحصيب، أبا وقيل سهل أبا وقيل الله، عبد. الله: عبد أبو والمشهور

معه، ومن هو ،* مهاجرا وسلم عليه الله صلى النبي به مر حين أسلموسلم عليه الله صلى الله رسول فصلى ،* بيتا ثمانين نحو وكانوا

رسول على قدم ثم قومه، بأرض وأقام خلفه، فصلوا اآلخرة العشاءوشهد مشاهده، معه فشهد أحد، بعد وسلم عليه الله صلى الله

المدينة، ساكني من وكان الشجرة، تحت الرضوان وبيعة الحديبية،إلى * غازيا منها خرج ثم ،* دارا بها وابتنى البصرة، إلى تحول ثم. بها ولده وبقي بها، ودفن مات حتى بمرو فأقام خراسان،

الشافعي الله هبة بن محمد بن الحسن البركات أبو أخبرناالقيسي، فارس بن الخليل بن محمد العشائر أبو أخبرنا الدمشقي،

المصيصي، العالء أبي بن علي بن محمد بن علي القاسم أبو أخبرناأبو أخبرنا نصر، أبي بن عثمان بن الرحمن عبد محمد أبو أخبرنا

أبي بن يحيى حدثنا ثابت، أبي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم إسحاقأبو حدثنا الخراساني، ناجية ابن أخبرنا الحباب، بن زيد حدثنا طالب،

: قال قال أبيه عن بريدة، بن الله عبد عن مسلم، بن الله عبد طيبة " : بأرض يموت أصحاب من أحد من ما وسلم عليه الله صلى النبي

." القيامة يوم لهم * ونورا * قائدا كان إالوسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه عن بريدة بن الله عبد وروى

" " : المشرق ألهل عينان أنتما الغفاري عمرو بن وللحكم له قال. بها وماتا مرو، فقدما

كان وسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه عن بريدة بن الله عبد وقالمن بيته أهل من * راكبا سبعين في بريدة فركب يتطير، وال يتفاءل

:?" " : أنت ممن له فقال وسلم عليه الله صلى النبي فلقي سهم، بني?" " : " " : من: بني من قال ثم ، سلمنا بكر ألبي فقال أسلم، من قال

." " : سهمك: خرج قال سهم، بني من قال . وغيرهما، أحمد بن جعفر وأبو مهران بن محمد بن إبراهيم أخبرنا

: حميد، بن محمد حدثنا قال الترمذي عيسى أبي عن بإسنادهم قالواعبد عن مسلم، بن الله عبد عن تميلة، وأبو الحباب بن زيد أخبرنا

" : عليه الله صلى الله رسول إلى جاء قال أبيه عن بريدة بن الله " : أهل حلية عليك رأى لي ما فقال حديد، من خاتم وعليه وسلم،

" : ريح"? منك أجد لي ما فقال صفر من خاتم وعليه جاءه ثم النار " : عليك"? أرى لي ما فقال ذهب، من خاتم وعليه أتاه ثم األصنام

" : ? : ?" وال ورق من قال ، أتخذه شيء أي من قال الجنة أهل حلية." * مثقاال تتمه

الكاتب، القاسم أبو الرئيس أخبرنا الله، هبة بن الوهاب عبد وأخبرناأخبرنا بكر، أبو مالك بن أحمد أخبرنا المذكر الحسن علي أبو أخبرنابن سويد بن علي عن روح، حدثنا أبي، حدثني أحمد، بن الله عبد

" : الله رسول بعث قال أبيه عن بريدة، بن الله عبد عن منجوف،وقال الخمس، ليقسم الوليد بن خالد إلى * عليا وسلم عليه الله صلى

: : : قال يقطر، ورأسه علي وأصبح قال الخمس، ليقبض مرة روح : ? : إلى رجعت فلما قال هذا يصنع ما إلى ترى أال لبريدة خالد فقال : أبغض وكنت قال علي، صنع بما أخبرته وسلم عليه الله صلى النبي

" : : : ?" " : فال قال نعم، قلت قال * عليا أتبغض بريدة، يا فقال * عليا." : ذلك" من أكثر الخمس في له فإنه فأحبه، مرة روح وقال تبغضه

. الثالثة أخرجه. الصاد: وفتح المهملة، الحاء بضم الحصيب

. هاء: المهملة الدال وبعد الراء، وفتح الموحدة، الباء بضم وبريدة : زاي: وبعدها الراء بكسر رزاح باب في ماكوال ابن ضبطه قد ورزاح

الراء بكسر رياح باب في * أيضا هو وضبطه مهملة وحاء ألف ثماختلف قد شك وال مهملة، حاء األلف وبعد نقطتان تحتها وبالياء

. قالوه ما على فنقله فيه، العلماء. المفتوحة: المهملة وبالصاد الساكنة، بالفاء وأفصى

األسلمي سفيان بن بريدة  : . الحسن حدثنا وقال عبدان، ذكره األسلمي سفيان بن بريدة س

بن الله عبد أخبرنا معروف، بن هارون حدثنا الزعفراني، محمد بنالزهري، الله عبد بن الرحمن عبد أن الحارث بن عمرو أخبرنا وهب،

عليه الله صلى الله رسول أن األسلمي؛ سفيان بن بريدة عن أخبرهومرثد عدي، بن وخبيب الدثنة، بن وزيد عدي، بن عاصم بعث وسلم

فقاتلوهم بالرجيع، لحيان بني من جماعة إلى يعني مرثد، أبي بن " : اليوم أقبل ال وقال أبى، فإنه * عاصما إال * عهدا ألنفسهم أخذوا حتى

. ." الحديث وذكر مشرك من * عهدا: : الحديث هذا في والمحفوظ وأورده، رواه، هكذا موسى أبو قال

وأما هريرة، أبي عن الثقفي، سفيان أبي بن عمرو عن الزهري عنفي بذاك * أيضا هو وليس الصحابة، من ليس فرجل سيفان بن بردة

. ذاك غير هذا يكون أن إال الرواية،ثابت: بن عاصم هو وإنما خطأ؛ وهو عدي، بن عاصم ذكر هكذا قلت

* أيضا وهو العجالن، بني فمن عدي بن عاصم وأما األقلح، أبي بنصلى النبي عهد في يقتل ولم وأربعين، خمس سنة وتوفي أنصاري،

. وسلم عليه الله. موسى أبو أخرجه

جندب بن برير : . في اختلف قد الغفاري؛ ذر أبو عشرقة ابن وقيل جندب بن برير

. تعالى الله شاء إن الكنى وفي جندب، في ذكره وسيرد اسمه،. ثانية: راء نقطتان، تحتها الياء وبعد الراء، وفتح الباء بضم برير

الله عبد بن برير : بن الله عبد بن بر ويقال الله، عبد بن برير هو مثله، برير، ع د ببن هانئ بن الدار بن عدي بن دراع بن ربيعة بن عميث بن رزين

بن مرة بن الحارث بن عدي بن مالك وهو لخم، بن نمارة بن حبيبعليه الله صلى النبي سماه والطيب، تميم أخو الداري، هند أبو أدد،

. المقدس بالبيت فلسطين وسكن الله، عبد وسلموسلم عليه الله صلى النبي عن هند أبي عن الشامي مكحول روى

" : القيامة يوم به الله راءى وسمعة رياء مقام قام من قال أنهوسمع".

: قال وسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه عن هند أبي بن زياد وروى : فليلتمس" بالئي، على ويصبر بقضائي يرض لم من تعالى الله قال

: ." وليس ولده، عند إال الحديث هذا يوجد ال عمر أبو قال غيري * ربا له. بالقوي إسناده. الثالثة أخرجه

وهما: وهم، والطيب تميم أخو أنه منده وابن نعيم أبي قول قلتتميم في ذكرا فإنهما كتابيهما؛ في بالغلط أنفسهما على حكما

عدي، بن دراع في هند وأبو هو ويجتمع أوس، بن تميم أنه الداري ? لم أنهما شك وال الخامس األب في ويجتمعان أخاه، يكون فكيف

: تميم أخو يقال وإنما لتخصيصه، وجه ال ألنه القبيلة؛ في * أخا يريدا : إنه الكلبي بن هشام قال اختالف، ففيه الطيب وأما فالن، بني وأخو: : : البخاري وقال قال أخوه، الطيب إن وقيل الطيب، هند أبي أخو

النبي سمع بالشام كان الداري، تميم أخو هند أبو الله عبد بن بريربه خفاء ال * غلطا البخاري فيه غلط مما وهذا وسلم عليه الله صلى

وإنما هند؛ ألبي بأخ ليس * تميما أن وذلك بالنسب، العلم أهل عندابن ذكره كما نسبهما وساق عدي، بن دراع في هند وأبو هو يجتمع

: الكلبي ابن نسبهما هكذا وقال الوهم، فظهر نعيم، وأبو منده. وجماعتهم وخليفة

هريرة أبو برير . عبد بن سعيد عن محمد، بن مروان سماه هريرة أبو برير ع د

: : يقول: أن أراد وهم؛ هذا نعيم أبو قال عليه، يتابع ولم ،* بريرا العزيز ،* كثيرا * اختالفا هريرة أبي اسم في اختلف وقد برير، هند أبي اسم

عند ذكره نستقصي وإنما بها، سمي التي األبواب في ذكره ويرد. أسمائه جميع من أشهر فإنها كنيته

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

الشهالي بريل : . وروى يثبت وال الصحابة، في ذكر منده ابن قال الشهالي بريل ع د

: قال الشهالي، بريل عن السلفي، عمرو أبي عن أبيه، عن بإسنادهألصحابه،" * طعاما يعالج برجل وسلم عليه الله صلى الله رسول مر

: يصيبك لن وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال النار، وهج فآذاه : ." من إال يعرف ال غريب حديث هذا منده ابن قال بعدها جهنم حر

: في الشهالي * بريال الناس بعض ذكر نعيم أبو قال الوجه، هذا. وهم وهو الصحابة،

  : ذكره: وقد الصحابة، من أنه يعني يثبت، ال منده ابن قال وقد قلت : وأما ماكوال ابن وقال ذكرناه، كما الباء في نعيم وأبو منده ابن

شيخ الشاهلي؛ ويقال الشهالي، نزيل فهو مضمومه نون أوله نزيل، : عداد في عمرو أبو له يقال شيخ عنه روى الرباط، في حكاية له

: بضم السلفي السمعاني سعد أبو وقال بقية، شيوخ من المجهولين. حمير: من الكالع من بطن السين

والزاي الباء باب

األزدي بزيع : وال نسبه يبلغا لم وقال عبدان، ذكره عباس، والد األسدي، بزيع س? مرسل هو أو وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمع ندري

: : وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال العباس، ابنه عنه روى : فأوحى" أركاني، فأحسن زينتي، فأحسنت زينتني رب يا الجنة قالت

والحسين بالحسن أركانك حشوت قد أني إليها وتعالى، تبارك الله،وال مراء يدخلك ال وجاللي وعزتي األنصار، من بالسعود جنبيك

بخيل".غريب حديث هذا وقال منده، ابن على * مستدركا موسى أبو أخرجه

.* جدا

والسين الباء باب

بسبسالجهني . قال لهم، حليف الخزرج، بن كعب بن ساعدة بني من األنصاري الجهني بسبس ع د ب : ما جميع هذا الزهري قاله ،* بدرا شهد الخزرج، بن طريف بني من هو الزبير بن عروة

. منده ابن ذكره : : نسبه في يزد ولم عمرو، بن بسبسة وقيل الجهني، األنصاري بسبس فقال نعيم أبو وأما

. هذا على : الذبياني، ذبيان بن سعد بن عمرو بن خرشة بن ثعلبة بن عمرو بن بسبس عمر أبو وقال

. : * بدرا شهد بشر، بن بسبس ويقال قال األنصاري، ثم : زيد بن جهينة بن قيس بن غطفان بن رشدان ابن ذبيان بعد وزاد مثله الكلبي ابن ونسبه

: الراجز يقول وله األنصار، في وعداده قضاعة، بن الحاف بن أسلم بن سواد بن ليث بنبسبس يا صدورها لها أقم

. الكلبي كالم ه أ" : بعث: قال أنس عن نعيم وأبو عمر أبو قال *؛ بدرا وشهد قالوا

: عدي مع بسبسة، وقيل بسبس، وسلم عليه الله صلى الله رسولإلى فسار فأخبره إليه، فعاد سفيان، أبي عير إلى الزغباء أبي بن

. الثالثة. أخرجه بدربني: من هو قولهم وبين ساعدة بني من إنه قولهم بين ليس قلت

بن ساعدة بن الخزرج ابن هو * طريفا فإن تناقض؛ الخزرج بن طريف. ساعدة بني من بطن وطريف األكبر، الخزرج بن كعب

أرطاة بن بسر : ابن وقيل أرطاة بن بسر هو السين وسكون الباء بضم بسر ع د بسيار بن الحليس بن عمران بن عويمر بن عمرو واسمه أرطاة، أبيبن مالك بن فهر بن غالب بن لؤي بن عامر بن معيص بن نزار بن

: والله عمير، واسمه أرطاة أبي بن أرطاة وقيل كنانة بن النضرأعلم.

. الشام: أهل في وعداده الرحمن عبد أبا يكنى : بسنتين، وسلم عليه الله صلى النبي وفاة قبل ولد الواقدي قال

: الله رسول قبض وغيرهما حنبل بن وأحمد معين، بن يحيى وقال : رسول من سمع الشام أهل وقال صغير، وهو وسلم عليه الله صلى * مددا الخطاب بن عمر بعثه من أحد وهو وسلم عليه الله صلى الله

فيهم ذكره فمن * أيضا فيه اختالف على مصر، لفتح العاص بن لعمرو : وبسر: حذافة، بن وخارجة وهب، بن وعمير الزيبر، أربعة كانوا قال . : قال وخارجة وعمير، والمقداد، الزبير يقولون واألكثر أرطاة، بن : : شهد المقداد أن يختلفوا ولهم قال بالصواب، أولى وهو عمر أبو

. مصر فتحمحمد غالب أبو أخبرنا األمين، علي بن الوهاب عبد أحمد أبو أخبرنا

: قال األشعث بن سليمان إلى بإسناده مناولة، المارودي، الحسن بنبن عياش عن حيوة، أخبرني وهب، ابن أخبرنا صالح، بن أحمد حدثنا

عن األصبحي، صبح بن ويزيد بيتان، بن شييم عن القتباني، عباس : فأتى البحر، في أرطاة أبي بن بسر مع كنا قال أمية أبي بن جنادة : : صلى الله رسول سمعت فقال سرق، قد مصدر، له يقال بسارق

." " : السفر في األيدي تقطع ال يقول وسلم عليه الله : وأصحابه علي على * شديدا وكان معاوية، مع صفين  وشهد : : وكان صحبة، له تصح ال يقول معين بن يحيى كان عمر أبو قالالعظام،: األمور من اإلسالم في ركبه لما وذلك سوء رجل هو يقولالرحمن عبد ذبحه من *؛ أيضا الحديث وأهل األخبار أهل نقله ما منها

بين صغيران، وهما المطلب، عبد بن العباس بن الله عبيد ابني وقثمعلي شيعة ليقتل واليمن الحجاز إلى سيره معاوية وكان أمهما، يدي

إلى وسار شنيعة * أفعاال بها ففعل المدينة إلى فسار له، البيعة ويأخذبن لعلي * عامال العباس بن الله عبيد اليمن على األمير وكان اليمن،فيها ففعل بسر فنزلها الله، عبيد فهرب عنه، الله رضي طالب، أبي

. : أكثر واألول بالمدينة، قتلهما إنه وقيل هذا، : له: تكن ولم صحبة، له أرطاة بن بسر الدارقطني وقال قال

الله عبيد ابني قتل ولما وسلم عليه الله صلى النبي بعد استقامةفأنشأت عظيم حزن ذلك من المدان عبد بنت عائشة أمهما أصاب

تقول: اللذين بني أحس من ها

هـمـاعنهما تشظى كالدرتين

الصدفالموسم في تقف فكانت وسوست؛ ثم مشهورة، وهي األبيات،

. األنباري، ابن هذا ذكر وجهها على تهيم ثم الشعر، هذا تنشدمنه فهرب المدينة، ودخل وغيرهم، الكلبي، وابن والطبري، والمبرد،

: األنصاري، أيوب وأبو الله، عبد بن جابر منهم أهلها من كثير . وسبى باليمن، همدان على وأغار * كثيرا فيها وقتل وغيرهما

بالمدينة وهدم اإلسالم، في سبين مسلمات أول فكن نساءهم،. بذكرها اإلطالة إال حاجة فال التواريخ، في الحادثة ذكرت وقد ،* دورا

: عبد: أيام بالشام توفي وقيل معاوية، أيام بالمدينة بسر توفي قيل. عمره آخر خرف قد وكان مروان، بن الملك

. الثالثة أخرجه

المازني بسر أبي بن بسر. - المازني - بسر أبي بن بسر وهو * أيضا مثله بسر ع د ب

: بن عكرمة بن منصور بن مازن من هو السمعاني سعد أبو قال " : صلى النبي جاء قال الله عبد ابنه عنه روى عيالن قيس بن خصفةفأكل، وحيس وسويق بطعام فأتاه أبي، على فنزل وسلم عليه اللهوكان فأكل، بتمر وأتى يمينه، عن من فناول فشرب، بشراب وأتاه

السبابة يعني أصبعيه، ظهر على التمر ألقى التمر أكل إذافأخذ أبي جاء وسلم عليه الله صلى النبي ركب فلما والوسطى،

" : : لهم بارك اللهم فقال لنا، الله ادع الله، رسول يا فقال بلجامه." وارحمهم لهم واغفر رزقتهم، فيما

: : نزل المازني وقيل السلمي قال عمر أبا أن إال الثالثة؛ أخرجهبن الله عبد والد وهو لهم، ودعا وسلم عليه الله صلى النبي عندهم

. شيء في الصماء من وليس بسر، بن الله عبد ابنه عنه روى بسر،. أخاها الصماء ترجمة في جعله وقد

: صفوان، أبو بسر بن الله وعبد بسر، ماكوال بن نصر أبو األمير وقالمن سليم بني من وهم صحبة، لهم الصماء وأختهم عطية، وأخوه

. أعلم والله سليم، بني في عاصم أبي ابن ذكره وقد مازن بني

جحاش بن بسر. . الشاميين في عداده القرشي جحاش بن بس ع

أبي ابن عن بإسناده إجازة الثقفي سعد بن محمود بن يحيى أخبرنا : بن حريز حدثني مسلم، بن الوليد حدثنا دحيم، حدثنا قال عاصم

بن بسر عن نفير، بن جبير عن ميسرة، بن الرحمن عبد عن عثمان، " ،* يوما كفه، في بزق وسلم عليه الله صلى الله رسول أن جحاش

: " : إنك آدم، ابن يقول وجل عز الله إن قال ثم إصبعه، عليها فوضعوعدلتك سويتك إذا حتى هذه، مثل من خلقتك وقد تعجزني، لن

بلغت إذا حتى ومنعت فجمعت وئيد منك ولألرض بردين بين مشيت."? : الصدقة أوان وأنى أتصدق قلت التراقي

بالباء، بشر في عمر وأبو نعيم أبو وأخرجه هاهنا، نعيم أبو أخرجه. تعالى الله شاء إن هناك عليه الكالم ويرد المعجمة، والشين

. عقب له يعرف ال : المفتوحة،: المهملة بالحاء حريز المشي، شدة صوت هو الوئيد

: بالنون ونفير زاي، وآخره نقطتان، تحتها ياء وبعدها الراء وكسروالفاء.

األشجعي بسرروى األشجعي، العير راعي ابن هو * أيضا المهملة بالسين بسر ع د

وسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه عن األكوع بن سلمة بن إياس" : : كل له فقال بشماله، يأكل العير راعي بن بسر له يقال * رجال رأى : " " : : يمينه" وصلت فما قال ، استطعت ال قال أستطيع، ال قال ، بيمينك

." فيه إلى بعد. منده وابن نعيم أبو أخرجه

 : : المهملة والسين الموحدة، بالباء يعني بسر ماكوال بن نصر أبو قاليأكل أن وسلم عليه الله صلى النبي أمره الذي العير راعي بن بسر

. : في عادته على * اختالفا فيه يذكر ولم أستطيع ال فقال بيمينه،. فيها المختلف األسماء

السلمي بسرالباء بضم بشير في ماكوال ابن قاله السلمي، رافع أبو مثله، بسر،

: النبي عن السلمي بشير قال المعجمة، الشين وفتح الموحدة،." " : سيل حبس من نار تخرج وسلم عليه الله صلى

* أيضا اسمه وفي كثير، اختالف حديثه في رافع، ابنه عنه روى : : بشر، وقيل الباء، بفتح يعني بشير، وقيل ذكرناه، ما فقيل اختالف،

: في ويذكر المهملة، وبالسين الباء بضم بسر وقيل ياء، بغير يعنيمواضعه.

سفيان بن بسربن صرمة بن عويمر بن عمرو بن سفيان ابن هو مثله، بسر، ع د ب

ربيعة، بن عمرو بن كعب بن سلول بن حبشية بن قمير بن الله عبد. الكعبي الخزاعي لحي، وهو

إلى يدعوه وسلم عليه الله صلى النبي إليه كتب ،* شريفا كانصلى الله رسول لقي الذي وهو الحديبية، قصة في ذكر له اإلسالم،

الهدي، معه وساق الحديبية، عمرة اعتمر لما وسلم عليه اللهالنمور، جلود لبسوا قد المطافيل، بالعوذ خرجت * قريشا أن فأخبره

صلى الله رسول مع الحديبية وشهد الهجرة، من ست سنة وأسلم. وسلم عليه الله

. الثالثة أخرجه : األصل: في والعوذ والصبيان، النساء يريد المطافيل، العوذ قوله : يقوى حتى * أياما تضع وبعدما وضعت، إذا الناقة وهي عائذ جمع

. : ولدها معها التي الناقة وهي مطفل جمع والمطافيل ولدها، : الحاء: بضم وحبشية راء، والياء الميم وبعد القاف بضم قمير. المعجمة الشين وكسر الموحدة الباء وسكون المهملة

سليمان بن بسر: - قال - أنه سعية ابنته عنه روت سليمان، بن بسر هو * أيضا مثله بسر

. قاله هكذا خلفه وصليت وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت. نصر أبو األمير

تحتها: الياء وفتح المهملتين، العين وسكون السين، بفتح سعيةنقطتان.

عصمة بن بسربن هذمة بن ثور بني أحد المزني عصمة ابن هو * أيضا مثله، بسر،

مزينة، بني سادات أحد طابخة، بن أد بن عمرو بن عثمان بن الطم " : آذى: من وسلم عليه الله صلى النبي عن وروى صحبة، له يقال

. ." ماكوال ابن قاله اآلمدي، ذلك ذكر آذاني فقد جينة

محجن بن بسر. الدؤلي محجن ابن وهو ،* أيضا مثله بسر، ع د

عنه روى وسلم، عليه الله صلى النبي عن روى المدينة، سكن " : ثم منزلي، في الظهر صليت قال أنه األسلمي علي بن حنظلةفي الظهر بالناس يصلي وهو وسلم عليه الله صلى بالنبي مررت

" : تصلي أن منعك ما فقال له ذلك فذكرت أصل، فلم مسجده، " " : : أسلم"?. بن زيد رواه ، صليت قد كنت وإن قال صليت، قلت معنا

: قال منده، ابن قاله الصواب، وهو أبيه، عن محجن بن بسر عن : : بعض وأخرجه تابعي، هو نعيم أبو وقال تابعي، هو البخاري وقالصحبة وتصح صحبته تصح وال الصحابة، في منده، ابن يعني الناس،

. محجن أبيه. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

الغفاري بسرة : : : عنه روى الغفاري، نضلة وقيل بصرة، وقيل هاء، بزيادة بسرة ع د

حبلى، " فوجدها بها فدخل * بكرا امرأة تزوج أنه المسيب بن سعيد " : وضعت إذا وقال بينهما؛ وسلم عليه الله صلى الله رسول ففرق

." فرجها من استحل بما الصداق وأعطاها الحد، عليها فأقيموا" : : والولد وزاد بصرة، له يقال األنصار من رجل عن سعيد عن وروى

." لك عبد. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

عمرو بن بسيسة . أبي عير إلى وسلم عليه الله صلى النبي بعثه عمرو بن بسيسة دبسيسة بعث وسلم عليه الله صلى النبي أن أنس عن وروى سفيان،

. . الحديث وذكر فأخبره فجاء سفيان أبي عير إلى * عينا عمرو بنصحيحة نسخ ثالث في * مضبوطا ورأيته وحده، منده ابن أخرجه

: عبد أبي أصل إنها فيقال إحداها أما أصحابها، ضبطها وقد مسموعة،وقد اآلن، إلى الوقت ذلك من السماع طبقات وعليها منده، بن الله

نقطتان، تحتها ياء وبعدها السين وفتح الباء بضم بسيسة، ضبطوها. بشيء وليس

لم: ألنه األولى؛ غير وظنها الترجمة هذه منده ابن ذكر هكذا قلتواحد، وهما ،* عينا بعثه وسلم عليه الله صلى النبي أن تلك في يذكر : تقدم: وقد موحدتين، بباءين بسيسة وقيل هاء، بغير بسيس وقيل

. بسبس في القولبن   مسلم عن بإسناده، األصبهاني محمود بن الفرج أبو أخبرنا

الله، عبد بن وهارون النضر، أبي بن النضر بن بكر أبو حدثنا الحجاج، : حدثنا قالوا متقاربة، وألفاظهم حميد، بن وعبد رافع، بن ومحمد

- عن - ثابت عن المغيرة ابن هو سليمان أخبرنا القاسم، بن هاشم " : ،* عينا بسبسة وسلم عليه الله صلى الله رسول بعث قال أنس

وغير غير أحد البيت في وما فجاء، سفيان، أبي عير فعلت ما ينظر : بعض استثنى ما أدري ما قال وسلم، عليه الله صلى الرسول

: . : عليه الله صلى الله رسول فخرج قال الحديث فحدثه قال نسائه، " : فليركب * حاضرا ظهره كان فمن طلبة لنا إن وقال فتكلم، وسلم

: فقال" المدينة علو في ظهرهم في يستأذنونه رجال فجعل ، معنا " عليه" الله صلى الله رسول فانطلق ، * حاضرا ظهره كان من إال ال؛

. ." الحديث وذكر بدر إلى المشركين سبقوا حتى وأصحابه وسلم

والشين الباء باب

البراء بن بشر . بني من الخزرجي األنصاري معرور بن البراء بن بشر ع د ب

. ،* وأحدا * وبدرا العقبة بشر شهد أبيه ذكر عند نسبه تقدم وقد سلمة،أكل التي األكلة من الهجرة، من سبع سنة افتتاحها حين بخيبر ومات

: قيل المسمومة، الشاة من وسلم عليه الله صلى الله رسول مع : لزمه بل وقيل مات، حتى فيه أكل الذي مكانه من يبرح لم إنه

وسلم عليه الله صلى الله رسول وآخر مات، ثم سنة، ذلك وجعهقال الذي وهو عدي، بني حليف التميمي الله عبد بن واقد وبين بينه

? " : سلمة بني يا سيدكم من وسلم عليه الله صلى الله رسول فيهعليه: الله صلى الله رسول فقال فيه، بخل على قيس بن الجد قالوا

: ? بن: " بشر الجعد األبيض سيدكم بل البخل من أدوى داء وأي وسلمالبراء".

سعد، بن وإبراهيم كيسان، بن صالح ووافقه إسحاق، ابن ذكره كذا. أبيه عن مالك، بن كعب بن الرحمن عبد عن الزهري، عن

أن " مالك بن كعب بن الرحمن عبد عن الزهري، عن معمر، وروى: ?" " : قالوا سيدكم من ساعدة لبني قال وسلم عليه الله صلى النبي

." قيس بن الجدعلى يسود كان وسلم عليه الله صلى النبي ألن بشيء؛ ليس وهذا

ليلة النقباء في فعل وكذلك عليهم، ويجعله منهم، * رجال قبيلة كلسلمة بني من والجد غيرهم، يسودهم أن طباعهم المتناع العقبة،

عبادة، بن سعد ساعدة بني سيد كان وإنما ساعدة، بني من وليسمات إنما وسلم؛ عليه الله صلى الله رسول حياة في يمت لم وهو " : وسلم عليه الله صلى النبي إن عائشة وابن الشعبي، وقال بعده،

." " : إسحاق، ابن وقول الجموح بن عمرو سيدكم بل سلمة لبني قال. أصح والزهري. الثالثة أخرجه

. الالم: بكسر سلمة

الثقفي بشر. . : : سيرين بنت حفصة عنه روت بشير ويقال الثقفي بشر ب

. بشير في نعيم وأبو منده ابن أخرجه وقد ههنا، عمر أبو أخرجه

جحاش بن بشر : . وقد المهملة وبالسين الباء بضم بسر، ويقال جحاش بن بشر د ب

. األكثر وهو تقدم، ? : ومات الشام سكن أيهم من أدري وال القرشي، هو عمر أبو قال

. نفير. بن جبير عنه روى بحمص: : : يقولون العراق وأهل بشر، هو يقولون الشام أهل منده ابن قال

- - : يصح وال المهملة بالسين يعني بسر هو الدارقطني قال بسر،. ماكوال بن نصر أبو األمير قال ومثله بشر،

بالباء بسر، في فذكره نعيم أبو وأما منده؛ وابن عمر أبو أخرجه : : بالشين يعني بشر، وقيل وقال المهملة، والسين الموحدة

المعجمة.

األنصاري الحارث بن بشربن الهيثم بن حارثة بن عمرو بن أبيرق وهو الحارث، بن بشر ب

األوسي األنصاري األوس بن مالك بن عمرو بن الخزرج بن ظفرالظفري.

،* منافقا * شاعرا بشير وكان وبشير، مبشر وأخواه هو ،* أحدا شهدحجة؛ أهل وكانوا وسلم عليه الله صلى الله رسول أصحاب يهجو

األول ربيع شهر في ارتد ثم درعة، زيد بن رفاعة من بشير فسرق . وقد أعلم والله نفاق، لبشر يذكر ولم الهجرة، من أربع سنة من

. وسلم عليه الله صلى النبي مع * أحدا شهد فيمن ذكر. عمر أبو أخرجه

. المعجمة: الشين وفتح الباء بضم بشير

قيس بن الحارث بن بشر : . قال أنه عبدان عن موسى أبو ذكره الحارث بن بشر س ب

: النبي أصحاب من الحارث بن بشر يقول يسار بن أحمد سمعت: وهو الحبشة، إلى المهاجرين من قريش، من وسلم عليه الله صلى

أبو وقال سهم، بن سعد بن عدي بن قيس بن الحارث بن بشربن: سعد بن سعيد بن عدي بن قيس بن الحارث بن بشر موسى

الحبشة، بأرض أقام ممن وكان لؤي، بن كعب بن هصيص بن عمرووسلم عليه الله صلى الله رسول له فضرب بدر؛ بعد إال يقدم ولم

. الحبشة إلى المهاجرين في إال ذكر له يعرف ال بسهم،بن: قيس فجعل تعالى، الله رحمه موسى، أبو الحافظ قدسها قلت

بن عدي هو وإنما كذلك، وليس عمرو بن سعد بن سعيد بن عديابن القدماء ومن نعيم، وأبو منده ابن ذلك ذكر سهم، بن سعد

: أنه الثاني والوهم وغيرهم، بكار بن والزبير الكلبي، وهشام حبيب، : في ورأيته عمرو، بن سهم ابن هو وإنما عمرو، ابن سعد جعلالغلط ينسب فال كذلك، موسى أبي أصل من صحيحتين نسختين

. ذكرناه كما عمر أبو أخرجه وقد الناسخ، إلى

النضري حزن بن بشر. النضري حزن بن بشر ع د

داود أبي إلى بإسناده الطوسي بن الفضل أبو الخطيب أخبرناالنصري حزن بن بشر عن إسحاق، أبي عن شعبة، حدثنا الطيالسي،

الله: " صلى الله رسول عند الغنم وأصحاب اإلبل أصحاب افتخر قال " : داود، بعث وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال وسلم، عليه

أعرى وأنا أنا، وبعثت غنم، راعي وهو موسى، وبعث غنم، راعي وهو." بجياد ألهلي * غنما

: ابن ورواه عليه، غيره وتابعه شعبة، عن داود أبو رواه نعيم أبو قالحزن، بن عبدة عن إسحاق أبي عن شعبة، عن وغيره، عدي أبي

وإسرائيل، زائدة، أبي بن وزكريا الثوري ورواه الصواب، وهو : عمر، أبو أخرجه وهناك عبدة، فقالوا إسحاق أبي عن وغيرهم

. نعيم وأبو منده ابن بشر في وأخرجه

الجعفي حنظلة بن بشر . سويد عن بإسناده وروى قانع، ابن ذكره الجعفي حنظلة بن بشر

" : وائل مع خرجنا قال الجعفي حنظلة بن بشر عن غيره، أو غفلة بنفمررنا وسلم عليه الله صلى الله رسول نريد الحضرمي حجر بن

: ? : ال، قلنا وائل فيكم فقالوا يطلبونهم، وكانوا بيته، وأهل لوائل بعدو

فكفوا،: وأمي، أبي ابن أخي أنه لهم فحلفت وائل، هذا فإن قالوا: فقال أخبرناه، وسلم عليه الله صلى الله رسول على قدمنا فلما

." : حواء" وأمكما آدم أبوكما أخوك هو صدقت،. األندلسي الدباغ ابن ههنا وذكره حنظلة، بن لسويد الحديث هذا

خليفة أبو بشر . بالرواية تفرد البصرة، أهل في عداده صحبة له خليفة أبو بشر ع د

ماله وسلم عليه الله صلى النبي عليه فرد أسلم أنه خليفة ابنه عنه : يا هذا ما له فقال مقرونين وابنه هو فرآه النبي لقيه ثم وولده، : الله? بيت ألحجن وولدي مالي علي الله رد لئن حلفت قال بشر

: لهما وقال فقطعه الحبل وسلم عليه الله صلى النبي فأخذ ،* مقرونا ." ابن" وقال نعيم، وأبو منده ابن أخرجه الشيطان من هذا فإن حجا،

. غريب: حديث هذا منده

العير راعي بن بشر : . حديث في ذكر له نعيم وأبو منده ابن قال العير راعي بن بشر ع د

من * رجال أبصر وسلم عليه الله صلى النبي أن األكوع بن سلمة . : وتقدم الحديث، بشماله يأكل العير، راعي بن بشر له يقال أشجع. : المهملة بالسين يعني بسر، صوابه نعيم أبو قال بسر، في

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

رافع أبو بشر : : : : وقد يسر، وقيل بشير وقيل بشير، وقيل رافع أبو بشر ع د ب

تقدم.الله عبد إلى بإسناده الوهاب عبد بن الله هبة بن الوهاب عبد أخبرنا

: : عبد أخبرنا عمر، بن عثمان حدثنا قال أبي حدثني قال أحمد بنبشر بن رافع عن جعفر، أبي علي بن محمد عن جعفر، بن الحميد

" : نار تخرج قال وسلم عليه الله صلى النبي أن أبيه، عن السلمي،وتسير بالليل تكمن اإلبل، بطيء سير تسير سيل، حبس بأرض

: النار وقالت فاغدوا، الناس أيها النار غدت يقال وتروح، تغدو بالنهارأدركته من فروحوا؛ الناس أيها النار وراحت فقيلوا؛ الناس أيها

أكلته".. ببصرى: نار تخرج وروى

بن رافع عن علي، بن عيسى عن الحميد، عبد عن عاصم أبو ورواهعبد عن موسى، بن الله عبيد ورواه ياء، بزيادة أبيه، عن بشير،الباء بضم يعني بشير، بن رافع عن علي، بن عيسى عن الحميد،

. الياء وزيادة. الثالثة أخرجه

سحيم بن بشر . . مليل بن غفار بن حرام ولد من الغفاري سحيم بن بشر ع د ب

الغميم: كراع يسكن كان الحجاز، أهل في عداده البهزي، وقيلأبو. وقال سعد، بن محمد عن نعيم، وأبو منده ابن قاله وضجنان

بكر: بن ضمرة بن مليل بن غفار بن حرام بن سحين بن بشر عمر . مطعم بن جبير بن نافع عنه روى الغفاري كنانة بن مناة عبد بن

: : أحفظ ال قال وشرب أكل أيام أنها التشريق أيام في * واحدا * حديثا : : : سحيم بن بشر الواقدي وقال قال البهزي، ويقال غيره له

. أكثر والغفاري وضجنان، الغميم كراع يسكن كان الخزاعي،حدثني أحمد، بن الله عبد عن بإسناده حبة أبي بن ياسر أبو أخبرنا

" عن " سفيان، عن الرحمن، وعبد ح سفيان أخبرنا وكيع، أخبرنا أبي،سحيم بن بشر عن مطعم، بن جبير بن نافع عن ثابت، أبي بن حبيب

عبد قال التشريق، يوم خطب وسلم عليه الله صلى النبي أن " : وإن: مسلمة، نفس إال الجنة يدخل ال فقال الحج أيام في الرحمن

." وشرب أكل أيام األيام هذه. الثالثة أخرجه

صحار بن بشر . وقال الصحابة، في محمد بن عبدان ذكره صحار بن بشر س

" : ملحفة رأيت قال صحار بن بشر عن قتيبة، بن سلم عن بإسناده " : " حمار مربط وأدركت قال مورسة وسلم عليه الله صلى النبي

بيوت أدخل وكنت ،* عفيرا اسمه وكان وسلم عليه الله صلى النبي ." موسى، أبو أخرجه أسقفها فأنال وسلم عليه الله صلى النبي

: عبد: ابن وقيل عمرو، بن عباد بن صحار ابن هو هذا بشر وقالونحوه، البصري الحسن عن يروي التابعين، أتباع من األزدي عمرو

رأى من كل كان لم إذ *؛ صحابيا تصيره ال والمربط للملحفة ورؤيتهأكثر لكان ،* صحابيا كان * شيئا وسلم عليه الله صلى النبي آثار من

إدراك له يقضى ال المتأخرين من قتيبة بن وسلم صحابة، الناس ? بالصحابة فكيف التابعين،

الثقفي عاصم بن بشر . العلماء، أكثر نسبه كذا الثقفي سفيان بن عاصم بن بشر ع د ب

: بن الله عبد بن عاصم بن بشر فقال *؛ مخزوميا بعضهم جعله وقد

رضي الخطاب بن عمر عامل وكان أصح، واألول مخزوم، بن عمرالخطاب بن عمر أن وائل أبو روى هوازن، صدقات على عنه الله

: فقال فلقيه يخرج، ولم عنها فتخلف هوازن، صدقات على استعمله : ? ولكني بلى، قال وطاعة * سمعا عليك أن ترى أما خلفك، ما

" : أمور من ولي من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعتفإن جهنم جسر على يقف حتى القيامة يوم به أتي * شيئا المسلمين

سبعين فيها فهوى الجسر به انخرق * مسيئا كان وإن نجا، * محسنا كان : : أراك" لي ما فقال ذر، أبو فلقيه ،* حزينا * كئيبا عمر فخرج قال * خريفا : ? بشر سمعت وقد ،* حزينا * كئيبا أكون أن يمنعني ما قال * حزينا * كئيبا" : من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول عن يذكر عاصم بن : ." وأنا ذر أبو فقال الحديث، وذكر * شيئا المسلمين أمور من ولي

: يأخذها من عمر فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول من سمعته : ? باألرض؛ خده وألصق أنفه الله سلت من ذر أبو فقال فيها بما مني

." : ? نعم قال عمر يا عليك شقت : بن الله عبد بن سفيان بن عاصم بن بشر فقال البخاري أخرج وقد

: : بشر مات علي لي قال وقال عمرو، أخو حجازي الثقفي، ربيعةعن يروي ومائة، وعشرين أربع سنة الزهري ومات الزهري، بعد

: حدثنا ثابت، أبو حدثني وقال عمر بن ونافع عيينة ابن منه سمع أبيه،بن الله عبد بن عاصم بن بشر عن زيد بن ثور عن الدراوردي،. أعلم والله عمر، عامل سفيان جده عن أبيه، عن سفيان،

. الثالثة أخرجه

عاصم بن بشر : صلى النبي صاحب عاصم، بن بشر البخاري قال عاصم، بن بشر

. بشر عن منفردة ترجمة وجعله ذكره، ما جميع هذا وسلم عليه اللهيجعل ولم ،* صحابيا هذا وجعل ذكره، المقدم سفيان بن عاصم بن

. . أعلم والله الصحابة في غيره وجعله ،* صحابيا األول

الله عبد بن بشر . قتل الخزرج بن الحارث بني من األنصاري الله عبد بن بشر ب

: قاله بشير؛ ويقال نسب، األنصار في له يوجد ولم ،* شهيدا باليمامة. عمر أبو

من تسمية في إسحاق ابن عن الفضل بن سلمة عن عمار أخبرنا : عبد بن وبشر الخزرج بن الحارث بني من األنصار من باليمامة قتل

. تعالى الله شاء إن بشير في ويرد ينسبه، ولم الله،. عمر أبو أخرجه

عبد بن بشر . عليه الله صلى النبي عن وروى البصرة، سكن عبد بن بشر ب

." " : له فاستغفروا مات قد النجاشي أخاكم إن يقول فسمعه وسلم. علمت فيما عفان ابنه غير عنه يرو لم

. عمر أبو أخرجه

عرفطة بن بشر  : ابن قال بشير، وقيل الجهني، الخشخاش بن عرفطة بن بشر ع د

عليه: الله صلى الله رسول مع مكة فتح شهد أصح، واألول منده: وهو قاله * شعرا الجهني حميد بن الله عبد عنه روى وسلم،

" الطويل"

محمد عند الفتح غداة * ونحن ألفا الناس أمام طلعنامقدما

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

عصمة بن بشر : الطفيل أبو عنه روى عطية، ابن وقيل الليثي عصمة بن بشر ع د ب

" : أغضب منهم؛ وأنا مني األزد قال وسلم عليه الله صلى النبي أنرضوا، إذا لهم وأرضى غضبت، إذا ويغضبون غضبوا، إذا لهم

. " نعيم وأبو منده ابن قاله ، رضيت إذا ويرضون " : : صلى النبي سمعت قال المزني، عصمة بن بشر عمر أبو وقال

." " : منهم وأنا مني خزاعة يقول وسلم عليه اللهمجهول، شيخ إسناده في أيوب، أبي مولى أفلح بن كثير عنه روى

نعيم وأبو منده ابن روى وقد العسكري، أحمد أبو هذا على ووافقه: قال ذر أبي عن الحارث، بن غضيف عن مكحول، عن بإسنادهم،

شيء عن وسلم عليه الله صلى الله رسول عطية بن بشر سألله أنه على يدل وهذا وسلم، عليه الله صلى الله رسول فأجابه

: : والله عطية، وقيل عصمة أبيه في قيل فقد هذا، ولعله صحبة،أعلم.

الجهني عقربة بن بشر : فلسطين، أهل في عداده بشير، وقيل الجهني عقربة بن بشر د ب

صلى النبي سمع أنه عوف بن الله عبد عنه روى اليمان، أبا يكنى " : الله أقامه الناس فيه يرائي * مقاما قام من قال أنه وسلم عليه الله

: ." عمر وأبو منده ابن أخرجه وسمعة رياء مقام القيامة يوم وجل عز

: بشير، صوابه وقال العير، راعي بن بشر في فأخرجه نعيم أبو وأما. تعالى الله شاء إن هناك ونذكره ياء، بزيادة

عمرو بن بشرثم مبذول بن عمرو بني من عمرو بن محصن بن عمرو بن بشر ع دابن نسبه كذا النجاري، الخزرجي األنصاري عمرة أبو النجار بني من : بن عتيك بن محصن بن عمرو الكلبي هشام وقال نعيم، وأبو منده

الخزرج، بن عمرو بن ثعلبة بن النجار بن مالك بن مبذول بن عمرو : كنية الكلبي، ابن ذكره كذا عمرة، أبو وكنيته ،* بدرا شهد ممن وهو

: أبي اسم أن الكنى في عمر أبو ونقل عمرة، أبو محصن بن عمرو : بشير،: عمرة أبي اسم آخر موضع في الكلبي وقال عمرو، عمرة

. أعلم والله قديم، اسمه في االختالف أن شك وال

. : أهل: في عداده أخوه ثعلبة وقيل ثعلبة، وقيل بشير، اسمه وقيلأبي بن الله عبد بن ثعلبة بن يحيى المقوم أبي جد وهو المدينة،

النبي عم المطلب عبد بن المقوم بنت عمرة أبي تحت وكان عمرة،عنه روى الرحمن، وعبد الله عبد له فولدت وسلم عليه الله صلى

: " : وسلم عليه الله صلى الله لرسول قلت قال أنه الرحمن عبد ابنه " : ? وأولئك منا أولئك قال يرك ولم بك آمن من أرأيت الله، رسول يا

معنا". : عمرة أبي جده عن عمرة أبي بن الرحمن عبد بن الله عبد وروى

يوم أو بدر يوم أخوه ومعه وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاء أنهعليه الله صلى الله رسول فأعطى أربعة، وهم فرس، ومعهم خيبر." سهمين الفرس وأعطى ،* سهما * سهما بأعيانهم الرجال وسلم

وقد محصن بن عمرو بن ثعلبة عن الحديث هذا عمر أبو وروىإن عمرة أبي وفي وثعلبة، بشير، في وسنذكره ،* كثيرا فيه اختلف

. تعالى الله شاء. بشير في فأخرجه عمر أبو وأما نعيم؛ وأبو منده ابن * بشرا أخرج

الغنوي بشر : عبيد ابنه عنه روى الخثعمي، وقيل الله، عبد أبو الغنوي بشر ع د ب

أحمد،. بن الله عبد إلى بإسناده حبة أبي بن ياسر أبو أخبرنا اللهالله: عبد من أنا وسمعته محمد، بن الله عبد حدثنا أبي، حدثني قال

بن الوليد حدثني الحباب، بن زيد أخبرنا شيبة، أبي بن محمد بنأنه أبيه عن الخثعمي بشر بن الله عبيد حدثني المعافري، المغيرة

" : القسطنطينية، لتفتحن يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمع." الجيش ذلك الجيش ولنعم أميرها األمير ولنعم

فغزا: فحدثته فسألني الملك، عبد بن مسلمة فدعاني قالبن. الوليد عن الحباب، بن زيد عن كريب، أبو ورواه القسطنطينية

. أبيه عن الغنوي، بشر بن الله عبد عن المغيرة. الثالثة أخرجه

قحيف بن بشرالصحابة،   في المروزي سيار بن أحمد ذكره قحيف، بن بشر ع د

له وليست فيه، ووهم وسلم، عليه الله صلى النبي سمع ممنيحيى عن سيار بن أحمد وروى التابعين، في البخاري وذكره صحبة،بن بشر عن حرب، بن سماك عن جابر، بن محمد عن يحيى، بن : وسلم عليه الله صلى الله رسول مع الصالة أشهد كنت قال قحيف

. يساره عن ومرة يمينه، عن مرة وجهه، كان حيث ينصرف فكان. : رؤية وال صحبة له ليست نعيم أبو وقال نعيم، وأبو منده ابن أخرجه

الضبابي قدامة بن بشر . عبد عنه روى اليمن، أهل في عداده الضبابي قدامة بن بشر ع د ب

: حبي عيناي أبصرت قال اليمن أهل من الكناني حكيم بن اللهعلى الناس، مع بعرفات * واقفا وسلم عليه الله صلى الله رسول " : اجعلها اللهم يقول وهو بوالنية، قطيفة وتحته قصواء حمراء ناقة : " صلى الله رسول هذا يقولون والناس ، سمعة وال رياء غير حجة

." وسلم عليه الله : النوق فإن اآلذان، المبترة القصواء أحسب حكيم بن الله عبد قال

: كان وإنما اآلذان، مقطوعة تكن لم إنها قيل وقد لتسمع آذانها تبتر . في نعيم أبو أخرجه وقد الثالثة، أخرجه أعلم والله لها * لقبا ذلك

. أسماء ثالثة بينهما واحد بلفظ كتابه من موضعين. مواليهم: من اليمن أهل من الكاف؛ وفتح الحاء بضم حكيم

األسدي معاذ بن بشر . نوح بن أحمد بن أحمد نصر أبو روى األسدي معاذ بن بشر س

سنة العقيلي، جابر بن الله عبد بن جابر سعيد أبا سمع أنه البزاز : أهل من األسدي، معاذ بن بشر حدثني قال ومائتين، وأربعين ست

: وأبوه هو وسلم عليه الله صلى النبي مع صلى أنه وسميراء توزوسلم عليه الله صلى النبي فكان سنين، عشر ابن * غالما وكان

صلى والنبي وسلم عليه الله صلى النبي إمام جبريل وكان إمامناتحرك إذا سحابة ظل شبه جبريل خيال إلى ينظر وسلم عليه الله

. معاذ بن بشر عند يكن ولم وسلم عليه الله صلى النبي ركع الخيال

: يعرف وال سنة، وخمسون مائة جابر على أتى نصر أبو قال هذا، غير. الوجه هذا من إال

. موسى أبو أخرجه

معاوية بن بشرأهل في يعد صصعة، بن عامر بن كالب بني من البكائي، ثور بن معاوية بن بشر ع د ب : قدم أنه بشر أبيه عن العالء، أبيه عن بشر، بن العالء بن ماعز حفيده عنه روى الحجاز،البنه قال معاوية وكان وسلم عليه الله صلى النبي على وافدين ثور بن معاوية وأبوه هو

" : ال كلمات ثالث فقل وسلم عليه الله صلى الله رسول جئت إذا ذؤابة وله قدم، يوم بشر : ألسلم الله رسول يا أتيتك الله، رسول يا عليك السالم قل عليهن، تزد وال منهن تنقص : " صلى الله رسول فمسح ففعلتهن، بشر قال ، بالبركة لي وتدعو إليك، ونسلم عليك،

بن محمد ابنه فقال ،* عفرا * أعنزا وأعطاني بالبركة، لي ودعا رأسي على وسلم عليه الله " الكامل " ذلك في بشر

النبي مسح الذي وأبىوالبركـات برأسه بالخير له ودعا

أعـنـزا أتاه إذا أحمد باللجبـات أعطاه لسن ثواجل * عفراعشـية كل الحي رفد بالغدوات يمألن الملء ذاك ويعود

مانح وبورك منح من صالتي بوركن حييت ما مني وعليه. : البطون عظام يعني ثواجل قوله

: بشر قال فإنه عمر أبو وأما نعيم، وأبو منده ابن * مطوال هكذا أخرجهأبيه مع وسلم عليه الله صلى النبي على قدم البكائي ماوية بن

وافدين.: فقال: البرقي وابن هشام نسبه وقد نسبه، منهم أحد يرفع لم قلت

: بن ربيعة واسمه البكار، بن عبادة بن معاوية بن ثور بن معاوية. صعصعة بن عامر بن ربيعة بن عامر

: بن عامر بن ربيعة بن عامر بن عمرو بن ربيعة البكاء خليفة وقالكبير، شيخ وهو وسلم عليه الله صلى النبي على وفد صعصعة،

. رأسه ومسح وسلم عليه الله صلى النبي له فدعا بشر، ابنه ومعهابن جعل وقد قالوه، ما على ،* كالبا نسبه في منهم واحد يذكر ولمبن ربيعة ابن هو وإنما صعصعة، بن عامر بن * كالبا نعيم وأبو مندهمن يذكره ما على االعتماد فكثير عمر أبو وأما صعصعة؛ بن عامر

كالب، من * بشرا فجعل ههنا خالفه وقد الكلبي، ابن على النسب. أعلم والله

المعلى بن بشر  : المعلى، بن حنش بن عمرو بن بشر وقيل المعلى، بن بشر ع د

روى: الجارود، ويلقب العبدي، المنذر أبو النعمان بن حنش وقيلالجارود عن الجذمي، مسلم أبي عن الشخير، بن الله عبد بن يزيد

: ? - قال: - نجدها اللقطة الله؛ رسول يا رجل قال أو قلت قال

فهو" وإال إليه، فادفعها ربها وجدت فإن تغيب وال تكتم وال انشدها." يشاء من يؤتيه الله مال

: عن يزيد، فقالوا الوارث وعبد علية، وابن المفضل، بن بشر ورواه. مسلم أبي عن مطرف، أخيه

بن حنش بن بشر وهو نسبه، يرفعا ولم نعيم، وأبو منده ابن أخرجهبن ثعلبة بن معاوية بن حارثة بن زيد بن الحارث وهو المعلى،

بن وديعة بن عمرو بن أنمار بن عوف بن بكر بن عوف بن جذيمة. أعلم والله ،* حنشا فيه فزادوا القيس، عبد بن أفصى بن لكيز

البكائي الهجنع بن بشرمحمد ذكره ضرية، ناحية ينزل كان البكائي، الهجنع بن بشر ع د ب

النبي أدرك ممن السادسة الطبقة في الواقدي، كاتب سعد بن : ينزل كان البكائي، الهجنع بن بشر فقال وسلم عليه الله صلى

وسلم عليه الله صلى النبي على قدم ممن وكان ضرية، ناحيةفأسلم.

. الثالثة أخرجه

العبدي هالل بن بشر : . له ليس وقال الصحابة في عبدان ذكره العبدي هالل بن بشر س

عباس ابن عن عكرمة، عن بإسناده رواه الذي الحديث في ذكره إال " : في: سادة أربعة وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

مالك: بن وسراقة حاتم، بن وعدي العبدي، هالل بن بشر اإلسالم." الثقفي مسعود بن وعروة المدلجي،

. موسى أبو أخرجه

أكال بن بشير : في عداده، الحارثي، وقيل المعاوي أكال بن بشير هو الشين، بعد ياء بزيادة بشير، ع د

" : الله صلى النبي فخرج معاوية بني في ثائرة كانت قال أيوب ابنه عنه روى المدنيين،قبر إلى وسلم عليه الله صلى النبي التفت كذلك هم فبينما بينهم، يصلح وسلم عليه

: : " فقال: " ،* أحدا قربك نرى ما الله، رسول يا وأمي أنت بأبي رجل له فقال ، دريت ال فقال." " : : دريت ال فقلت أدري، ال فقال عني يسأل وهو به مررت إني

: بشر: أنه أظنه والذي قبيلته، نسبا وال ينبساه، ولم نعيم، وأبو منده ابن أخرجه هكذا قلتعوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن معاوية بن أمية بن الحارث بن لوذان بن أكال بن

خرج الذي النعمان والد المعاوي، أكال بن زيد أخا هذا على ويكون األوس، بن مالك بنأسر قد وسلم عليه الله صلى النبي وكان حرب، بن سفيان أبو فأسره بدر، بعد * حاجا

: بعمرو النعمان مفاداة على أكال بني يحرض سفيان أبو فقال ببدر، سيفان أبي بن عمرو " الطويل"

دعاءه أجيبوا أكال ابن السيد أرهط تسلموا ال تعاقدتمالكهال

اجتمع من أعرف وال تعالى، الله شاء إن النعمان، في القصة وترد. أعلم والله النسب، هذا غير معاوي وأنه أكال بني من أنه

أنس بن بشيربن جشم بن عامر بن أمية بن أنس ابن وهو ،* أيضا مثله بشير، ب

األنصاري األوس بن مالك بن عمرو بن الخزرج بن الحارث بن حارثة. عمر أبو قاله ،* أحدا شهد األوسي،

األنصاري بشير : فيمن عبدان ذكره وقال موسى أبو أخرجه األنصاري، بشير س

. . موسى أبو أخرجه عامر لبني ماء وهو معونة، بئر يوم استشهد. وبالنون: العين وضم الميم بفتح معونة

تيم بن بشير . في شيبة أبي بن عثمان بن محمد ذكره تيم بن بشير س ع

أخبرنا أحمد، بن الحسن أخبرنا ،* إذنا موسى أبو أخبرنا الوحدان،بن محمد أخبرنا أحمد، بن محمد أخبرنا الحافظ، الله عبد بن أحمدعن األجلح، بن الله عبد أخبرنا منجاب، حدثنا شيبة، أبي بن عثمان

عليه " الله صلى النبي أن الله تيم بن بشير عن عكرمة، عن أبيه." " : نفسك فك للعباس وقال ،* مختلفا فداء بدر أهل فادى وسلم

" : الله صلى النبي ولد ليلة كان لما قال خربوذ بن معروف عن وروىبحر وغاض دجلة، قطعت * وإبال * خيال كسرى موبذان رأى وسلم عليه

. ." بطوله والشعر الحديث، وذكر فارس نار وطفئت ساوة. نعيم وأبو موسى أبو أخرجه

الثقفي بشير : أتيت قال أنه سيرين بنت حفصة عنه روت الثقفي، بشير ع د

: نذرت إني الله، رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله رسولرسول فقال الخمر، أشرب وال الجزر، لحوم آكل ال أن الجاهلية في

" : فال الخمبر وأما فكلها، اإلبل لحوم أما وسلم عليه الله صلى الله. نعيم". وأبو منده ابن أخرجه تشرب

  : : : بشير وقيل بشير، فقيل اسمه؛ في اختلف وقد ماكوال ابن قال. والجيم الموحدة بالباء بجير وقيل بالضم،

جابر بن بشيرالعبسي، ذؤالة بن عوف بن عراب بن جابر ابن هو بشير، ع د ب : : الغافقي، وقيل العكي، عمر أبو وقال نعيم، وأبو منده ابن قاله

. مصر: فتح شهد فيمن يونس ابن ذكره قالوا. له: رواية وال صحبة له وقال

بن: عبس يريد فإنه تناقض؛ وعبسي عكي قولهم بين ليس قلتنسبه وسياق غطفان، بن ريث بن بغيض بن عبس ال عك، بن صحار

: بن ذؤالة بن عوف بن عراب بن جابر بن بشير وهو عليه، يدلالعكي بين ليس وكذلك صحار، بن عبس بن ثوبان بن شبوة

عدثان، بن عك بن الشاهد ابن هو * غافقا فإن تناقض؛ والغافقي. عم ابنا وغافق وعبس

: وتسكين: المعجمة الشين بفتح وشبوة المهملة، العين بضم عراب. : وبالواو المعجمة الذال بضم وذؤالة الموحدة، الباء

جميلة أبو بشير . صلى النبي أدرك أنفسهم، من سليم، بني من جميلة أبو بشير ع دوقال الواقدي، كاتب سعد ابن عن منده ابن ذكره وسلم عليه الله

: ولم ترجمة فجعله منده، ابن يعني الناس، بعض فيه صحف نعيم أبو. جميلة أبو سنين هو وإنما *؛ شيئا له يخرج

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

الحارث بن بشير . أدرك فيمن حميد، بن عبد ذكره األنصاري الحارث بن بشير ع د بروى التابعين، في وعداده وهم، وهو وسلم، عليه الله صلى النبي

: بشير أبو بشر فقال الحارث بن بشير عن الشعبي عن األودي داود " : والتاء الياء في اختلفتم إذا قال وسلم عليه الله صلى النبي أن

" عن الحارث بن بشر عن الشعبي عن جماعة رواه بالياء فاكتبوها . فإنه عمر أبو وأما نعيم؛ وأبي منده ابن قول هذا قوله مسعود ابن

. قائله يخطئ ولم الصحابة، في حاتم أبي ابن عن ذكره. الثالثة أخرجه

العبسي الحارث بن بشيرالله رسول على قدموا الذين التسعة أحد العبسي، الحارث بن بشير

. فأسلموا عبس من وسلم عليه الله صلى

الحارثي بشير : : أبو قال عصام، أبا يكنى الكعبي، وقيل الحارثي، هو بشير، ع د ب

: بشير: غير فديك بن بشير منده ابن وجعل فديك، بن بشير هو نعيمشاء إن فديك، بن بشير في عليه الكالم ويرد عصام، أبي الحارثي

أنه بشير بن عصام ابنه عنه روى صحبة، وألبيه رؤية، له تعالى، اللهعليه: " الله صلى النبي إلى كعب بن الحارث بنو قومي وفدني قال : ?" " : أنا قلت أقبلت أين من فقال عليه فدخلت بإسالمهم وسلم

" : ما ،* مرحبا فقال باإلسالم، إليك كعب بن الحارث بني قومي وافد." " : : بشير"? أنت قال أكبر، اسمي قلت اسمك

: بن زيد بن أدد بن مالك بن جلد بن علة ابن هو كعب بن والحارثعمر أبو النسب هذا ذكر سبأ؛ بن كهالن بن زيد بن عريب بن يشجب

: بشير قال منده ابن أن إال عمر؛ وأبو منده ابن أخرجه وحده،ال * أحدا فإن غريبة؛ نسبة وهذه كعب، بن الحارث بني أحد الكعبي،

. الحارثي إال إليهم ينسب : والالم: بالجيم وجلد الالم، وتخفيف المهملة العين بضم علة

. : المهملة بالعين وعريب الساكنة،

الخصاصية ابن بشيرنسبه في اختلفوا وقد الخصاصية، بابن المعروف هو بشير ع د ب

: بن: بشير وقيل سبع بن ضباب بن معبد بن يزيد بن بشير فقالواذهل بن شيبان بن سدوس بن ضباري بن سبع بن شراحيل بن معبد

اسمه وكان وائل، بن بكر بن علي بن صعبة بن عكابة بن ثعلبة بن. * بشيرا وسلم عليه الله صلى الله رسول فسماه ،* زحما

أبي بن بكر أبي إلى بإسناده كتابة سعد بن محمود بن يحيى أخبرنا : حماد أخبرنا عفان، أخبرنا شيبة، أبي ابن بكر أبو حدثنا قال عاصم

الخصاصية ابن بشير عن السدوسي، ديسم بن أيوب عن زيد، بنالله صلى الله رسول فسماه وسلم، عليه الله صلى النبي أتى أنه

: في أمه، إلى نسبة الخصاصية ابن له قيل وإنما ،* بشيرا وسلم عليهقولهم.

  : : وأمهما، وضباريا، ثعلبة شيبان بن سدوس ولد الكلبي هشام وقالبشير وسلم عليه الله صلى النبي إلى والوافد األزد، من الخصاصية

روى البصرة، سكن ممن وهو هذه، جدته إلى نسب الخصاصية، ابن. وغيرهم بشير، امرأة وليلى كليب، بن وجري نهيك، بن بشير عنه

من وهو صالحة أحاديث وسلم عليه الله صلى النبي عن روى" : أتيت قال أنه العبدي المثنى أبو عنه روى ربيعة، من المهاجرين

" : إال إله ال أن أتشهد فقال أبايعه، وسلم عليه الله صلى الله رسولوتؤدي البيت، وتحج رمضان، وتصوم ورسوله، عبده * محمدا وأن الله

: : ?" إتيان أما الله، رسول يا قلت قال الله سبيل في وتجاهد الزكاة،الجهاد وأما وحمولتهن، أهلي رسل هن ذود عشر إال لي فما الزكاة

إن فأخاف وجل، عز الله، من بغضب باء فقد ولى من أنه فيزعمونصلى الله رسول فقبض الموت، وكرهت نفسي جبنت قتال حضرني

" : تدخل فبم جهاد وال صدقة ال وقال حركها ثم يده وسلم عليه الله." كلهن? عليهن فبايعه الجنة

: إلى منسوبة والخصاصية عفارة، بن موثر هو العبدي المثنى أبوالغطريف بن كعب بن عمرو ابن خالفة، مثل إالءة واسمه خصاصة،

: واسمه األكبر الغطريف بن الله عبد بن الحارث واسمه األصغر،من نصر بن دهمان بن صعب بن مبشر بن يشكر بن بكر بن عامر

األزد.. الثالثة أخرجه

خليفة أبو بشير : وسلم عليه الله صلى النبي عن روى خليفة أبو بشر وقيل بشير، د

. بشر في ذكره تقدم الجهاد، في. منده ابن أخرجه

رافع أبو بشير : وقد بشر وقيل السلمي، األنصاري رافع أبو هو بشير، س ع د ب

: ابنه. عنه روى صحبة، له فقال * مختصرا ههنا منده ابن أخرجه تقدمعن عنه ابنه رواية وذكر نعيم، أبو وأخرجه اسمه، في مختلف رافع،

. " " : الحديث نار تخرج قال وسلم عليه الله صلى النبي : جده على * مستدركا زكرياء أبو ذكره فقال موسى أبو أخرجه وقد

: الله عبد أبو أخرجه قد وهذا موسى أبو قال منده، بن الله عبد أبيفيهما، أخرجه منده ابن فإن موسى أبي بيد والحق وبشير، بشر في

: * بشيرا رأى حيث الزيادات في زكرياء أبو أخرجه موسى أبو قالغيره، أنه فظن بشر، في أخرجه قد جده ورأى ياء بزيادة السلمي

سلمة بني إلى نسبة والالم السين بفتح كلها المواضع في وهوفي جده كتاب في رأى زكرياء أبا أن وأظن األنصار، من الالم بكسر

بضم أنه فظن السلمي، بشير وفي أنصاري، أنه منه علم ما بشر. أعلم والله جده، فات أنه فاعتقد منصور، بن سليم من السين : : : الباء، بضم بشير ويقال قال السلمي بشير فقال عمر أبو وأخرجهعليه الله صلى النبي أن * واحدا * حديثا ابنه عنه روى الدارقطني، قاله " : تسير ببصرى اإلبل أعناق لها تضيء نار تخرج أن يوشك قال وسلم

." الليل وتقوم النهار تسير اإلبل، بطئ سير

زيد أبي بن بشير : الستة أحد زيد وأبو زيد، بن ثابت واسمه زيد، أبي بن بشير د بوسلم، عليه الله صلى الله رسول عهد على القرآن جمعوا الذين

: يوم قتل وقوله سعد، بن محمد عن منده ابن قاله الحرة؛ يوم قتلعبيد أبو قتل يوم الجسر، يوم قتل وإنما وتصحيف؛ وهم الحرة

يوم عنه، الله رضي الخطاب، بن عمر خالفة في بالعراق الثقفيالسين صورة أسقطت إذ بالحرة الجسر وتصحف الناطف، قس

أنهما إال *؛ أيضا والكلبي عمر أبو وذكره أعلم، والله معلقة، وكتبت : الناس اختلف وقد القرآن، جمع الذي السكن بن قيس زيد أبا سمياعمر أبو أخرج وقد زيد، أبي في يرد * كثيرا * اختالفا زيد أبي اسم في

: : زيد أبو أبوه استشهد الكلبي قال وقال األنصاري زيد أبي بن بشيرصفين زيد أبي بن وداعة وأخوه زيد أبي بن بشير وشهد أحد، يوم

في المذكور أهو أدري فال عنه، الله رضي طالب، أبي بن علي مع.? غيره أو هذه

. عمر وأبو منده ابن أخرجه

ثعلبة بن سعد بن بشيرثعلبة بن مالك بن زيد بن خالس بن ثعلبة بن سعد بن بشير ع د ب . بابنه النعمان أبا يكنى الخزرج بن الحارث بن الخزرج بن كعب بنبعدها، والمشاهد * وأحدا * وبدرا الثانية العقبة شهد بشير، بن النعمانالسقيفة: يوم عنه، الله رضي الصديق، بكر أبا بايع من أول إنه يقال

انصرافه بعد الوليد، بن خالد مع التمر، عين يوم وقتل األنصار منعبد بن وجابر النعمان، ابنه عنه روى عشرة، اثنتي سنة اليمامة من

. يدركاه لم ألنهما والشعبي؛ عروة، ،* مرسال عنه، وروى الله،بن   الرحمن عبد بن حميد عن الزهري، عن إسحاق بن محمد وروى

عليه الله صلى النبي أتى أنه أبيه عن بشير بن النعمان عن عوف، : هذا ابني نحلت إني الله، رسول يا فقال يحمله، له بابن وسلم

: : ?" " : قال نعم، قال غيره ابن لك قال تشهد، أن أحب وأنا *ن غالما ." " : : ?" وقد" هذا على أشهد ال قال ال، قال نحلته ما مثل نحلت فكلهم

: سعد بن بشير أباه أن النعمان عن وقال نحوه، الزهري عن روىمن جعله وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى ابنه بالنعمان جاء

. النعمان مسند. الثالثة أخرجه

النعمان بن سعد بن بشير . أبيه مع والخندق * أحدا شهد أكال بن النعمان بن سعد بن بشير

. الدباغ ابن ذكره القداح، ابن عن العدوي قاله كلها، والمشاهد

الله عبد بن بشير . الخزرج، بن الحارث بني من األنصاري الله عبد بن بشير ع د ب

. : قال اليمامة، يوم استشهد تقدم وقد بشر، وقيل الزهري، قاله. : نسب األنصار في له يوجد لم سعد بن محمد

. الثالثة أخرجه

المنذر عبد بن بشيربني من ثم األوسي األنصاري لبابة أبو المنذر عبد بن بشير ع د ب

. منهم، أحد نسبه يصل لم زيد بن أمية بني من ثم عوف، بن عمرومالك: بن زيد بن أمية بن زيد بن زنبر بن المنذر عبد بن بشير وهو

: اسمه وقيل األوس، بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بنسار تعالى، الله شاء إن الكنى، في ويذكر أشهر، بكنيته وهو رفاعة،

الروحاء من فرده ،* بدرا يريد وسلم عليه الله صلى الله رسول معكمن فكان وأجره، بسهمه، له وضرب المدينة، على واستخلفه

شهدها.أخبرنا عساكر، بن الله هبة بن محمد بن الحسن البركات أبو أخبرنا

القاسم أبو حدثنا القيسي، فارس بن الخليل بن محمد العشائر أبوالرحمن عبد محمد أبو حدثنا المصيصي، العال أبي بن محمد بن علي

أبي بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أخبرنا نصر، أبي بن عثمان بنالرحمن عبد بن سهل أخبرنا الظهراني، حماد بن محمد حدثنا ثابت،

عن المديني، أويس أبي الله عبد بن الله عبد عن الرازي، الهيثم أبو: قال لبابة أبي عن المسيب، بن سعيد عن حرملة، بن الرحمن عبد

أبو" فقال الجمعة يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول استسقى " " : فقال: ، اسقنا اللهم الله رسول فقال المربد، في التمر إن لبابة : فقال نراه، سحاب السماء في وما المربد في التمر إن لبابة أبو

: يقوم حتى الثالثة في اسقنا اللهم وسلم عليه الله صلى الله رسول : السماء فاستهلت قال بإزاره، مربده ثعلب فيسد ،* عريانا لبابة أبو

وسلم عليه الله صلى الله رسول بنا وصلى ،* شديدا * مطرا فمطرت : تقلع لن السماء إن لبابة، أبا يا يقولون لبابة بأبي األنصار فأطافتالله رسول قال كما بإزارك، مربدك ثعلب تسد * عريانا تقوم حتى

بإزاره، مربده ثعلب فسد * عريانا لبابة أبو فقام وسلم عليه الله صلى." السماء: فأقلعت قال

باقي ويرد عنه، الله رضي عفان بن عثمان قبل لبابة أبو وتوفي. تعالى الله شاء إن كنيته، في أخباره

. الثالثة أخرجه

عرفطة بن بشير . عليه الله صلى الله رسول مع مكة فتح شهد الجهني الخشخاش بن عرفطة بن بشير ع " " : : الطويل منه الفتح في * شعرا وقال بشر، في تقدم وقد بشر، اسمه وقيل وسلم

محمد عند الفتح غداة * ونحن ألفا الناس أمام طلعنامقدما

. . نعيم أبو أخرجه أبيات وهي

عقبة بن بشير : ثعلبة بن عمرو بن مسعود أبو عقبة وكنية عقبة، بن بشير ع د ب

بن الحارث بن عوف بن خدارة بن عطية بن عسيرة بن أسيرة بنعليه الله صلى النبي أدرك الحارثي، الخزرجي األنصاري الخزرج

. بن عروة أن حزم بن بكر أبو روى صحبة وألبيه وله * صغيرا وسلمالمؤمنين، أمير يومئذ وهو العزيز، عبد بن عمر يحدث كان الزبير

صحب: قد وكالهما مسعود، أبي بن بشير أو مسعود، أبو حدثني قالعليه الله صلى النبي إلى جاء جبريل أن وسلم عليه الله صلى النبي

: فقام الظهر، صل محمد، يا فقال السماء، دلكت حين وسلم. المواقيت. قصة فذكر فصلى

" : بشير رأيت قال الله عبيد عن ثابت بن مسعر بن معاوية أبو وقالمع صفين بشير وشهد صحبة، له وكانت األنصاري مسعود أبي بن

. عنه الله رضي علي. الثالثة أخرجه

الجهني عقربة بن بشير : : بشر، اسمه وقيل الكناني، ويقال الجهني، عقربة بن بشير ع د ب

. اليمان: أبا يكنى  : أبوه وقتل فلسطين، نزل أكثر، بالياء يعني وبشير، عمر أبو قال

. غزواته بعض في وسلم عليه الله صلى الله رسول مع عقربة : قال الملك عبد بن يزيد شهدت قال الكناني عوف بن الله عبد روى : قد اليمان، أبا العاص بن سعيد بن عمرو قتل يوم عقربة بن لبشير : صلى الله رسول سمعت إني فقال فتكلم، فقم كالمك؛ إلى احتجت

" : وسمعة رياء إال بها يلتمس ال بخطبة قام من يقول وسلم عليه الله." وسمعة رياء موقف الله وقفه

: هو: وإنما الملك؛ عبد بن يزيد فقال الحديث هذا نعيم أبو روى قلت

العاص، بن سعيد بن عمرو قتل الذي هو ألنه مروان؛ بن الملك عبد. الصواب على آخر طريق من عمر وأبو هو أورده عاد وقد

حدثني أحمد، بن الله عبد عن بإسناده، حبة أبي بن ياسر أبو أخبرنا : وهو عنه أبي به حدثنا الله عبد قال منصور بن سعيد أخبرنا أبي،

: عبد عن الرملة، أهل من الغساني الحارث بن حجر حدثنا قال حيالرملة، على العزيز عبد بن لعمر * عامال وكان الكناني، عوف بن الله

عمرو قتل يوم عقربة بن لبشير قال مروان بن الملك عبد شهد أنه : فتكلم، فقم كالمك؛ إلى اليوم احتجت قد اليمان، أبا يا سعيد بن

" : قام: من يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني فقالموقف القيامة يوم الله وقفه وسمعة رياء إال بها يلتمس ال بخطبة

." وسمعة رياء. الثالثة أخرجه

محصن بن عمرو بن بشيراختلف وقد األنصاري عمرة أبو محصن بن عمرو بن بشير س ب

. : : أخرجه هذا من أتم تقدم وقد بشر، وقيل بشير، فقيل اسمه؛ في : : وقد وقال عمر وأبو موسى أبو أخرجه بصفين، قتل وقال عمر أبو

عمرة، أبي بن الرحمن عبد والد هذا عمرة أبي اسم في اختلف. تعالى الله شاء إن الكنى في وسنذكره

عمرو بن بشير " : . صلى النبي توفي بشير قال الهجرة، عام ولد عمرو بن بشير ب

." عريف كان أنه عنه وروى سنين عشر ابن وأنا وسلم عليه الله. وثمانين خمس سنة وتوفي الحجاج، زمن قومه

. عمر أبو أخرجه

عنبس بن بشير: واسمه ظفر، بن سواد بن عامر بن زيد بن عنبس بن بشير ب

الظفري، األنصاري األوس بن مالك بن عمرو بن الخزرج بن كعبعليه الله صلى الله رسول مع كلها والمشاهد والخندق، ،* أحدا شهدبن بشير ويعرف الطبري، ذكره عبيد، أبي جسر يوم وقتل وسلم

. فرسه اسم الحواء، بفارس العنبسعينه أصيبت الذي زيد بن النعمان بن قتادة عم ابن هو بشير وهذا

بن رفاعة أخي ابن وهو وسلم، عليه الله صلى النبي فردها أحد، يوم : بالياء يسير فيه وقيل درعه، أبيرق بنو سرق الذي عامر بن زيد

شاء إن ذكره ويرد المهملة، السين وفتح نقطتان، تحتها المضمومة

. تعالى الله. عمر أبو أخرجه

الغفاري بشيربن محمد بن عمر به أخبرنا حديث في ذكر له الغفاري، بشير ع د ب

أبو أخبرنا البغدادي، الزاهد الكالية بن العباس أبو أخبرنا طبرزد،المخلص، طاهر أبو أخبرنا األنماطي، علي بن العزيز عبد القاسم

عبد أخبرنا الله، عبد بن سوار حدثنا صاعد، بن محمد بن يحيى حدثناعن العجيفي، عجالن بن السالم عبد حدثنا الوارث، عبد بن الصمد

مقعد له كان الغفاري * بشيرا أن هريرة أبي عن المديني يزيد أبيرسول ففقده يخطئه، يكاد ال وسلم عليه الله صلى الله رسول من

" : غير ما فقال ،* شاحبا فرآه جاء ثم ،* ثالثا وسلم عليه الله صلى الله : ولم"? طلبه، في فكنت فشرد، فالن، من * بعيرا اشتريت قال لونك

إن " أما وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال ،* شرطا فيه أشترط " " غير أما وسلم عليه الله صلى الله رسول له قال ثم ، يرد الشرود

: : ?" سنة ألف خمسون مقداره بيوم فكيف قال ال، قال هذا غير لونك." العالمين لرب الناس يقوم يوم

. الثالثة أخرجه

فديك بن بشير : : رؤية له يقال نعيم وأبو منده ابن قال فديك، ابن هو بشير، ع د ب

الحارثي بشير غير فديك بن بشير منده ابن وجعل صحبة، وألبيهحديث فديك بن بشير ترجمة في نعيم وأبو هو وروى ذكره، المقدم * فديكا جده أن فديك بن بشير بن صالح عن الزهري عن األوزاعي : لم من يقولون إنهم فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاء

" : السوء واهجر الزكاة وآت الصالة أقم فديك يا قال هلك يهاجر." شئت حيث قومك أرض من واسكن

: قال أبيه عن بشير، بن صالح عن أخرى، طريق من األوزاعي ورواه. فديك جاء

صالح   عن الزهري، عن الزبيدي عن اآلملي حماد بن الله عبد ورواه : الله صلى النبي إلى فديك جاء قال أبيه عن فديك، بن بشير بن

. . الحديث وسلم عليهالترجمة، هذه في األحاديث هذه رواية على نعيم وأبو منده ابن اتفق

: عبد بن الله عبد ذكره فقال األحاديث هذه على فيها نعيم أبو وزادعن الزهري عن الزبيدي عن عبيدة بن الحارث عن الخبائري الجبار

: بني أحد عصام أبا يكنى الكعبي بشير أبيه عن بشير بن صالح : وسلم عليه الله صلى النبي فسماه أكبر، اسمه كان الحارث،

: قال أبيه عن عصام رواه الذي الحديث فيها * أيضا وروى ،* بشيرا" : ما" لي فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول على وفدت

." " : : في"? الحديث تقدم وقد بشير أنت فقال أكبر، قلت اسمكعلى الجبار عبد بن الله عبد بقول نعيم أبو فاستدل الحارثي، بشيرصحبة، وألبيه رؤية له * أوال ذكر قد ألنه قوله؛ في حجة وال واحد، أنهما

فغير وسلم عليه الله صلى الله رسول على وفد أنه * أخيرا وذكر : إال يكون ال والوافد صغير، أنه على يدل رؤية، له يقال ومن اسمه،

" : النبي إلى قومي وفدني الحديث طرق بعض وفي سيما ال *؛ كبيرا ." المقدم الكامل الرجل فعل وهذا بإسالمهم وسلم عليه الله صلى

. الصغير ال فيهمترجمة في وليس ذكرناه، كما ترجمتين جعلهما فإنه منده ابن وأما

بن صالح على الجميع مدار فإن صحبته؛ على يدل ما فديك بن بشير : الله صلى النبي إلى جاء * فديكا جده إن يقول من الرواة فمن بشير، : ال راو فهو فديك؛ جاء قال أبيه عن يقول من ومنهم وسلم، عليه

اثنان أنهما في منده بن الله عبد أبا نصر أبو األمير وافق وقد غير،الله: " صلى النبي فسماه أكبر، اسمه كان الحارثي وبشير فقال

: : " قيل فديك بن وبشير قال ثم عصام عنه روى ، * بشيرا وسلم عليهصحبة، له أباه أن يعطي والحديث صالح، ابنه عنه روى صحبة، له إن

. . كالمه انتهى الصحابة في البغوي وذكره * بشيرا ذكر وإنما فديك، بن بشير ترجمة يذكر لم فإنه عمر أبو وأما

. النبي إلى قدومه وذكر الحارث،. أعلم والله عليه، االشتباه من بهذا فخلص غير؛ ال اسمه غير وأنه

معبد بن بشير . الرضوان بيعة أصحاب من األسلمي بشر أو معبد بن بشير ع د ب

وسلم عليه الله صلى النبي عن بشر ابنه عنه روى الشجرة، تحت." " : يناجينا فال الثوم، يعني البقلة، هذه من أكل من قال أنه

: حديث وله األسلمي، بشير بن بشر بن محمد جد هو عمر أبو قالفأنكر بيمينه فأخذه به * يتوضا بأشنان أتى أنه عنه * أيضا ابنه رواه آخر

." بأيماننا إال الخير نأخذ ال إنا فقال الدهاقين بعض عليه. الثالثة أخرجه

العبدي النهاس بن بشير: . . وقال عبدان ذكره موسى أبو قال العبدي النهاس بن بشير س

عبد بن يحيى عن القرشي، عتاب أبو حديثه روى صحبة، له يقال : الله صلى الله رسول قال قال العبدي النهاس بن بشير عن الله،

." " : العلم حرم إال * عبدا الله استرذل ما وسلم عليه. موسى أبو أخرجه

الضبعي يزيد بن بشير . البصرة أهل في عداده الجاهلية، أدرك الضبعي يزيد بن بشير ب

: : واألول بشر، بن يزيد مرة فيه خياط بن خليفة وقال عمر أبو قال " : عليه الله صلى الله رسول قال قال الضبعي شهب عنه روى أكثر،

." " : العجم من العرب فيه انتصفت يوم أول هذا قار ذي يوم وسلم. عمر أبو أخرجه

الثقفي بشيرله ماكوال، ابن قاله الثقفي، بشير هو الشين، وفتح الباء بضم بشير،

" : رسول أتيت قال أنه سيرين بنت حفصة عنه روت وراوية؛ صحبة : في نذرت إني الله، رسول يا فقلت وسلم عليه الله صلى الله

الله رسو فقال الخمر، أشرب وال الجزر، لحوم آكل ال أن الجاهلية " : فال الخمر وأما فكلها، الجزر لحوم أما وسلم عليه الله صلى

تشرب".: : وقيل تقدم، وقد الباء، بفتح بشير فقيل اسمه؛ في اختلف وقد. : * أيضا تقدم وقد وبالجيم، الباء بضم بجير وقيل الباء، بضم بشير

رافع أبو بشيرابنه عنه روى السلمي رافع أبو بشير هو ،* أيضا بالضم بشير، ب

: ." الباء،: " بفتح بشير وقيل الحديث، سيل حبس من نار تخرج رافع : بضم: بسر وقيل المعجمة، الشين وسكون الباء، بكسر بشر وقيل

. الجميع تقدم وقد المهملة، السين وسكون الباء. عمر أبو أخرجه

العدوي بشير  : العدوي أيوب أبو كعب بن بشير وهو بالضم، العدوي، بشير س

: : في يعني ذكرناه، وإنما عبدان قال موسى أبو قال بصري،وهو صحبة، له نعلم وال ذكره، وأستاذينا مشايخنا بعض ألن الصحابة،

لبشير قال أنه عباس ابن عن طاووس وروى الكتب، قرأ قد رجل : " : عد قال ثم له، فعاد وكذا كذا حديث في عد العدوي كعب بن

: له، حديثي أنكرت أدري ما والله وقال له، فعاد وكذا كذا لحديث : عن نحدث كنا قال هذا، وأنكرت كله حديثي عرفت أو هذا وعرفت

ركب فلما عليه، يكذب يكن لم إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول." الحديث تركنا والذلول الصعب الناس

" : غالمان: جاء قال كعب بن بشير عن حبيب بن ظلق وروى قال : الله، رسول يا فقاال وسلم عليه الله صلى الله رسول إلى شابان

? يستأنف أمر في أو المقادير به وجرت األقالم به جفت فيما أنعمل : " ففيم: " قاال ، المقادير به وجرت األقالم به جفت أمر في بل ال قال

: . " : ? فاآلن قاال لعمله ميسر عامل كل قال الله رسول يا * إذا العمل." ونعمل نجد

: صحبة وال صحبة، لبشير أن يوهما الحديثان هذان موسى أبو قالله.

أبي: وعن ذر، أبي عن روايته وإنما له، صحبة ال أنه شك ال قلتوالعالء بريدة، بن الله وعبد طلق، عن ويروي هريرة، وأبي الدرداء،

. زياد بن. موسى أبو أخرجه

والعين والصاد الباء بابوالغين

بصرة أبي بن بصرةاختلف وقد صحبة، وألبيه له الغفاري، بصرة أبي بن بصرة ع د ب

. الصحابة من مصر نزل فيمن معدودان وهما أبيه، اسم فيبن يحيى عن بإسناده المقري النحوي شبة بن زيان بن مكي أخبرنا

إبراهيم بن محمد عن الهاد، بن يزيد عن أنس، بن مالك عن يحيى،عنه الله رضي هريرة أبي عن سلمة أبي عن التيمي، الحارث بن

الغفاري،: بصرة أبي بن بصرة به فلقيت الطور إلى خرجت قال : : ? أن: قبل أدركتك لو فقال الطور، من فقلت أقبلت أين من فقال

وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت خرجت، ما إليه تخرج : الحرام،: " المسجد مساجد ثالثة إلى إال المطي تعمل ال يقول

." المقدس بيت ومسجد ومسجدي، : بن لبصرة الموطأ في إال هكذا يوجد ال الحديث هذا عمر أبو قال

هريرة أبي عن سلمة أبي عن كثير أبي بن يحيى ورواه بصرة، أبيأبي بن وسعيد المسيب، بن سعيد رواه وكذلك بصرة، أبي عن

: : جاء الوهم وأظن قال بصرة أبي عن فقاال هريرة أبي عن سعيد. . أعلم والله الهاد بن يزيد من فيه

" " : فإنه: منه؛ وهم الموطأ في إال هكذا يوجد ال عمر أبي قول قلترواية مثل الهاد ابن عن جعفر، بن الله عبد عن الواقدي رواه قد

أو الهاد، ابن من الوهم أن بهذا فبان بصرة، أبي بن بصرة عن مالك،: فقال محمد، غير عنه روى قد سلمة أبا فإن إبراهيم؛ بن محمد من

. أعلم والله بصرة، أبي عن. الثالثة أخرجه

األنصاري بصرة. : : األنصاري نضلة وقيل بسرة، وقيل بصرة ع د

فوجدها بها فدخل * بكرا امرأة تزوج أنه المسيب بن سعيد عنه روى : إذا وقال بينهما، وسلم عليه الله صلى الله رسول ففرق حبلى،

من استحل بما الصداق وأعطاها الحد، عليها فأقيموا وضعت. بسرة". في ذكرناه وقد فرجها

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

زيد بن بعجة. الجذامي زيد بن بعجة ع د

" : خرج قالت لهم موالة بهيسة بن حزابة بن عمرو بنت ظبية روتإلى * رجال عشر اثني في ملة ابنا وأنيف وحيان زيد، ابنا وبعجة رفاعة

: النبي أمركم ما قلنا رجعوا فلما وسلم عليه الله صلى الله رسول : ? شقها على الشاة نضجع أن أمرنا فقالوا وسلم عليه الله صلى

." هذا ونذبح وجل عز الله ونسمي القبلة ونتوجه نذبحها، ثم األيسر،. . نعيم وأبو منده ابن أخرجه الوجه هذا من إال يعرف ال حديث

الله عبد بن بعجة. : الجهني وقيل الجذامي، الله عبد بن بعجة س

: أبي عن بإسناده وروى الصحابة، في عبدان ذكره موسى أبو قالالجهني بعجة عن زيد، بن أسامة عن إسماعيل، أبي عن إسحاق،

" : خير زمان، الناس على يأتي قال وسلم عليه الله صلى النبي عنمتن على تحول هيعة سمع إذا فرسه، بعنان آخذ رجل فيه الناسفي له غنيمة في رجل أو مظانه، في الموت التمس ثم فرسه،

." الموت يأتيه حتى الزكاة ويؤتي الصالة يقيم الشعاب من شعب : الصحبة عرفنا وإنما ،* سماعا وال رؤية هذا لبعجة نعلم ال عبدان قالوأبي وعلي وعثمان أبيه عن يروي وبعجة بدر، بن الله عبد ألبيه

. أصحابنا بعض رسم على كتابنا وإنما هريرة،هذا:   وأمثال صحيح، له صحبة ال بعجة أن من عبدان قاله الذي قلت

? ذكره الذي الحديث هذا وأما يثبتها معنى ألي أعلم ال المراسيل منالتبريزي عثمان بن رمضان بن محمد بكر أبو به أخبرنا مرسل، فهو

بن أحمد بن محمود القاضي حدثني ،* حاجا قدم الصالح، الشيخعبد القاسم أبو األستاذ أخبرنا أبي، أخبرني التبريزي، الحداد الحسن

أخبرنا عبدان، بن أحمد بن علي أخبرنا القشيري، هوازن بن الكريمأخبرنا معاوية، بن العزيز عبد أخبرنا البصري، عبيد بن أحمد

عبد بن بعجة عن أبيه، عن حازم، أبي بن العزيز عبد حدثنا القعنبي، : الله صلى الله رسول قال قال هريرة أبي عن الجهني، بدر بن الله

" : سبيل في فرسه بعنان * آخذا * رجال الناس خير من إن وسلم عليه " الحديث، فرسه متن على كان هيعة، أو فزعة، سمع إن الله،

فبان حازم، أبي بن العزيز عبد عن يحيى بن يحيى عن مسلم أخرجهوالله فيه، احتجاج ال مرسل عبدان ذكره الذي الحديث أن بهذا

أعلم.. موسى أبو أخرجه

. والزاي: المهملة بالحاء حازم

حبيب بغيضبنبن كابية بن جحبة بن ضباري بن عامر بن مروان بن حبيب بن بغيض

. على وفد التميمي تميم بن عمرو بن مالك بن مازن بن حرقوص: : قال بغيض، فقال اسمه عن فسأله وسلم عليه الله صلى النبي

. " "* حبيبا يدعى فهو ، حبيب أنت. الكلبي هشام ذكره

والكاف الباء باب

الضمري أمية بن بكرعبد بن إياس بن الله عبد بن خويلد بن أمية بن عمرو أخو الضمري، أمية بن بكر ع د ب

انفرد الحجاز، أهل في عداده الضمري، الكناني ضمرة بن حدي بن كعب بن ناشرة بن. إسحاق بن محمد بحديثه

يكن لم إن إجازة، محمد بن طراد النقيب أخبرنا القاهر، عبد بن أحمد بن الله عبد أخبرناأبو أخبرنا البرذعي، صفوان بن علي أبو أخبرنا بشران، بن الحسين ابو أخبرنا ،* سماعا

بن محمد حدثني الخزاعين غانم بن الفضل أخبرنا عبيد، بن محمد بن الله عبد بكربن بكر عمه عن أبيه عن أمية، بن عمرو بن الحسن بن الفضل بن الحسن عن إسحاق، : على ذاك إذ ونحن اإلسالم، أول في جهينة من جار ضمرة بني بالد في لنا كان قال أمية، : على يعدو يزال ال وكان ريشة، له يقال جعلناه، قد خبيث محارب رجل منا وكان شركنا، : ندري ما والله فنقول إلينا يشكوه فيأتينا والشارف، البصر له فيصيب الجهني، ذلك جارنا

إلى بها فأقبل ،* خيارا ناقة له فأخذ مرة، عليه عدا حتى الله، قتله فاقتله، به، نصنع مافي الجهني وخرج تركها، ثم لحمها ومطايب سنامها وأخذ فنحرها، الوادي في شعب

آسف وهو ضمرة نادي إلى فجاء منحرها، عند وجدها حتى أثرها فاتبع فقدها حين طلبها " " : الرجز يقول وهو

ضمـره يال ريشة قـدره أصادق عـلـيه لله ليس أنوبكـره * شارفا يزال إن الثغره ما سواد في منها يطعن

شفره أو رونق ذي فجـره بصارم * معدا كان إن هم المنه العين أمام فاجعل

الحفـره فجره يوافي حتى تأكله

النبقة،: مثل بثيره وصف حيث مآقيه في عينيه أمام الله فأخرج قالرأسه أكلت أكلة صارت وقد الحج من فرجعنا المواسم إلى وخرجنا

. قدمنا حين فمات أجمع،. الثالثة أخرجه

الكلبي جبلة بن بكر . بن وائل بن جبلة بن عمرو عبد اسمه كان الكلبي جبلة بن بكر ع د

بن عوف بن بكر بن عوف بن الجالح وهو عامر، بن بكر بن قيسإلى وفد وبرة، بن كلب بن ثور بن رفيدة بن الالت زيد بن عذرة

. صنم له كان أنه عنه روى اسمه فغير وسلم عليه الله صلى النبي : : لعبد يقول * صوتا فسمعنا عنده، فعبرنا قال يعظمونه، عتر، له يقال

. :* محمدا تعرفون جبلة، بن بكر يا عمروالوليد بن سعيد واسمه األبرش، ولده من بطوله بكر إسالم ذكر ثم

. جبلة بن عمرو عبد بن. * مختصرا نعيم وأبو منده ابن أخرجه

الحارث بن بكر . بن الله عبد قال حمص، سكن األنصاري ميفعة أبو الحارث بن بكر

. : : بكر ميفعة أبي اسم الدارمي الرحمن عبد. األندلسي الدباغ ابن ذكره

حارثة بن بكر  . بن مالك بن بشير بن الحسن حديثه روى الجهني حارثة بن بكر ع د

: يحدث أباه سمع أنه أبيه عن أبي، حدثني قال الجهني مالك بن نافد " : : سرية في كنت قال الجهني حارثة بن بكر حدثني قال جده عن

والمشركون، نحن فاقتتلنا وسلم عليه الله صلى الله رسول بعثهافبلغ فقتلته باإلسالم، مني فتعوذ المشركين، من رجل على وحملت

: إليه الله فأوحى وأقصاني فغضب، وسلم عليه الله صلى النبي ذلك : ." عني" فرضي قال اآلية، خطأ إال * مؤمنا يقتل أن لمؤمن كان وما

وأدناني".. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

حبيب بن بكر : . بن بكر حديث في ذكر له نعيم أبو قال الحنفي حبيب بن بكر س ع

هذا ،* بريرا وسلم عليه الله صلى الله رسول سماه الجهني، حارثةذكر، فيه له وليس حارثة بن بكر ذكر تقدم وقد نعيم، أبو ذكره الذي

: الصحابة، في نعيم أبو ذكره الحنفي، حبيب بن بكر موسى أبو وقال. موسى أبو ذكره القدر هذا ،* ذكرا له وأن

شداخ بن بكر : . عنه روى وسلم، عليه الله صلى النبي يخدم كان بكير، وقيل الليثي شداخ بن بكر ع د

فلما غالم، وهو وسلم عليه الله صلى النبي يخدم ممن كان أنه الليثي يعلى بن الملك عبد : على أدخل كنت إني الله، رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي إلى جاء احتلم

" : ولقه قوله صدق اللهم وسلم عليه الله صلى النبي فقال الرجال، مبلغ بلغت وقد أهلكعمر" ذلك فأعظم ،* يهوديا قتل وقد جاء الخطاب بن عمر خالفة في كان فلما ؛ الظفر

? : *كان رجال الله أذكر الرجال تقتل واستخلفني الله والني أفيما وقال لمنبر وصعد وخرج، : : بدمه، بؤت أكبر الله فقال به، أنه فقال الشداخ بن بكر إليه فقام أعلمني، إال علم عند

: هذا فوجدت بابه، إلى فجئت بأهله ووكلني * غازيا فالن خرج بلى، فقال المخرج، فهات " " : الوافر يقول وهو منزله في اليهودي

مني اإلسالم غره التمام وأشعث ليل بعرسه خلوتويمسي ترائبها على والحزام أبيت األعنة قود على

منها الربالت مجامع فـئام كأن إلى ينهضون فئام. وسلم: عليه الله صلى النبي بدعاء دمه وأبطل قوله، عمر فصدق قال

:* مصغرا * بكيرا وسماه الكلبي، نسبه وقد نسبه، يذكر ولم نعيم وأبو منده ابن أخرجه قلت : بن الشداخ يعمر بن الملوح بن عامر بن شداد بن بكير فقال بدالين، * شدادا أباه وسمى

الليثي الكناني خزيمة بن كنانة بن مناة عبد بن بكر بن ليث بن عامر بن كعب بن عوف " " : الطويل الشماخ يقول وله أطالل، فارس وهو

بموقان خيل عن وغيبأسلمت

فارس الشداخ بني بكيرأطالل

لعلمه: الكلبي قول الحق وأظن القصة، ذكر الذي وبكير قالفي هو وإنما ،* قريبا أبا فظناه الشداخ نسبه في وألن بالنسب،

ذلك، في منده ابن تبع قد نعيم أبو ويكون األدنى، األب فوق النسب. أعلم والله

الله عبد بن بكر . صلى النبي عن عنه روي األنصاري الربيع بن الله عبد بن بكر س د

" : لهو ونعم والرماية، السباحة أبناءكم علموا قال أنه وسلم عليه الله." أمك فأجب أبواك دعاك وإذا المغزل، بيتها في المؤمنة

. موسى وأبو منده ابن أخرجه

مبشر بن بكر . بن زيد بن عبيد بني من األنصاري خير بن مبشر بن بكر ع د بعبيد وبنو األوس، بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك

. المدينة أهل في عداده صحبة، له األوس، من بطنإبراهيم عن مريم، أبي بن سعيد روى سالم، بن إسحاق عنه روى

بني مولى سالم، بن إسحاق عن يحيى، أبي بن أنيس عن سويد، بن : الفطر يوم المصلى إلى أغدو كنت قال بكر عن عدي، بن نوفل

بطن فنسلك وسلم عليه الله صلى الله رسول مع األضحى ويومعليه الله صلى الله رسول مع فنصلي المصلى نأتي حتى بطحان،

عليه الله صلى الله رسول مع بطحان بطن من نرجع ثم وسلم،. الثالثة. أخرجه وسلم

: به تفرد الوجه، هذا من إال نعرفه ال غريب، حديث هذا منده ابن قال. إبراهيم عن سعيد

: يحيى: أبي بن وأنيس سالم، بن إسحاق عنه روى عمر أبو قال قلت. أعلم والله إسحاق عن راو أنيس إنما كذلك؛ وليس

شداد بن بكير : بن عامر بن شداد بن بكير هو التصغير، ياء وزيادة الباء بضم بكير،

في عليه الكالم تقدم وقد الليثي، الكناني الشداخ يعمر بن الملوح. الشداخ بن بكر

. الكلبي ابن هكذا نسبه

والالم الباء باب

الحارث بن باللبن   خالوة بن قرة بن سعيد بن عصم بن الحارث بن بالل ع د ب

بن أد بن عمرو بن عثمان بن الطم بن هدمة بن ثور بن ثعلبة : مزينة، لهم يقال عثمان وولد المزني، الرحمن عبد أبو طابخة،

عليه الله صلى النبي على قدم مدني وهو مزينة، أمه إلى نسبوااألشعر ينزل وكان خمس، سنة رجب في مزينة وفد في وسلم

الله صلى النبي وأقطعه المدينة، يأتي وكان المدينة، وراء واألجردسكن ثم مكة فتح يوم مزينة لواء يحمل وكان العقيق وسلم عليه

البصرة.. وقاص بن وعلقمة الحارث ابنه عنه روى

محمد بن وإبراهيم المذكر علي بن الله عبيد بن إسماعيل أخبرنا

بن محمد إلى بإسنادهم قالوا علي، بن الله عبيد بن وأحمد الفقيه، : بن محمد عن عبدة حدثنا السري، ابن هو حماد، حدثنا قال عيسى

: المزني الحارث بن بالل سمعت قال جده عن أبيه عن عمرو، : الله رسول سمعت يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول صاحب

" : رضوان من بالكلمة ليتكلم أحدكم إن يقول وسلم عليه الله صلىيوم إلى رضوانه بها له الله فيكتب بلغت، ما تبلغ أن يظن ما الله

ما تبلغ أن يظن ال الله، سخط من بالكلمة ليتكلم أحدكم وإن يلقاه،." يلقاه يوم إلى سخطه عليه فيكتب بلغت،

والثوري، بشر، بن ومحمد فليح، بن ومحمد عيينة، بن سفيان رواهعجالن بن محمد ورواه ،* موصوال هكذا هارون بن ويزيد والدراوردي،عن إبراهيم، بن محمد عن عمرو بن محمد عن أنس، بن ومالك

. عن عقبة بن موسى عن المبارك، ابن ورواه بالل عن علقمة. بالل عن علقمة

. أخرج سنة ثمانين ابن وهو معاوية، أيام آخر ستين سنة بالل وتوفي : : وإنما وعلقمة؛ الحارث، ابناه عنه روى قال منده ابن أن إال ثالثتهم؛

. . أعلم والله وقاس بن علقمة هو : وقد بالقاف، قرة هو وإنما بالميم، مرة نسبه في نعيم وأبو هو وقال

الكالم ويرد بالل، بن الحارث الصحابي فجعل الرواة بعض فيه وهم. تعالى الله شاء إن هناك عليه

: : الهاء: بضم هدمه المثلثة، بالثاء وثور المعجمة الخاء بفتح خالوة. : وميلم مهملة وطاء ألف الالم بعد والطم الدال، وسكون

حمامة بن بالل. حمامة بن بالل س

" : علينا طلع قال حمامة بن بالل عن المزني، نوفل بن كعب روىعبد إليه فقام يضحك، يوم ذات وسلم عليه الله صلى الله رسول

" : ? : بشارة قال أضحكك ما الله، رسول يا فقال عوف بن الرحمنعز الله أن وابنتي؛ عمي وابن أخي في وجل، عز الله من أتتنيرضوان أمر عنهما الله رضي فاطمة من * عليا يزوج أن أراد لما وجل

البيت، أهل محبينا بعد ،* صكاكا يعني ،* رقاقا فنثرت طوبي شجرة فهزاستوت فإذا ،* رقاقا ملك كل فأخذ نور، من مالئكة تحتها من أنشأ ثم

لنا * محبا يقلون فال الخالئق؛ في المالئكة ماجت بأهلها، غدا القيامةعمي وابن أخي فنثار النار، من براءة فيه رقا أعطوه إال البيت أهل

." النار من أمتي من ونساء رجال فكاك : وبالل سواه، له طريق ال غريب حديث هذا وقال موسى أبو أخرجه

. : : إليها نسب أمه وحمامة المؤذن، رباح بن بالل هو قيل هذا

رباح بن بالل: : : . وقيل الله، عبد أبا وقيل الكريم، عبد أبا يكنى رباح بن بالل ع د ب

: مولدي من وقيل جمح، لبني مكة مولدي من حمامة وأمه عمرو أبا: وقيل أواقي، بخمس اشتراه الصديق، بكر أبي مولى وهو السراة،

: * مؤذنا وكان وجل عز الله وأعتقه أواقي، بتسع وقيل أواقي، بسبع. * وخازنا وسلم عليه الله صلى الله لرسول

وممن اإلسالم، إلى السابقين من وكان كلها، والمشاهد * بدرا شهديبطحه جهل أبو وكان العذاب، على فيصبر وجل عز الله في يعذب

الشمس، تصهره حتى عليه الرحا ويضع الشمس، في وجهه على : بن: ورقة به فاجتاز أحد؛ أحد، فيقول محمد، برب أكفر ويقال : والله أحد، أحد بالل، يا فقال أحد؛ أحد، ويقول، ذعب وهو نوفل،

. * حنانا قبرك ألتخذن هذا على مت لئنعليه: ويتابع يعذبه، خلف بن أمية وكان جمح، لبني مولى كان قيل

. ببدر قتله * بالال أن وتعالى سبحانه الله فقدر العذاب،  : وكان دينه، على * شحيحا كان * بالال وذكر المسيب، بن سعيد قال

: : فلقي قال الله، الله قال يقاربهم أن المشركون أراد فإذا يعذب؛ " : كان لو فقال عنه، الله رضي بكر، أبا وسلم عليه الله صلى النبي

: :" عبد بن العباس بكر أبو فلقي قال * بالال الشترينا شيء عندنا : : هل لسيدته فقال العباس فانطلق ،* بالال لي اشتر فقال المطلب

? : ? به تصنع وما قالت خيره يفوتك أن قبل هذا عبدك تبيعيني أن لك ... فاشتراه مقالته، مثل لها فقال لقيها، ثم وإنه وإنه، خبيث، إنه

: بكر أبا إن وقيل عنه، الله رضي بكر، أبي إلى به وبعث منها،. تحتها يعذب بالحجارة مدفون اشتراه

بن عبيدة أبي وبين بينه وسلم عليه الله صلى الله رسول وآخرحياته في وسلم عليه الله صلى الله لرسول يؤذن وكان الجراح،

. اإلسالم في له أذن من أول وهو ،* وحضرا * سفرابإسناده الشافعي الفقيه الفراتي علي بن صدقة بن يعيش أخبرنا

: أخبرنا عيسى، بن معدان عن محمد حدثنا قال شعيب بن أحمد إلىعن إبراهيم عن األعمش، حدثنا زهير، حدثنا أعين، بن الحسن

." " : الله إال إله ال أكبر الله أكبر، الله األذان، آخر قال بالل بن األسودإلى يخرج أن أراد وسلم عليه الله صلى الله رسول توفي فلما

: : أعتقتني كنت إن فقال عندي، تكون بل بكر أبو له فقال الشام،أذهب فذرني وجل، عز لله، أعتقتني كنت وإن فاحبسني، لنفسك : حتى به فكان الشام، إلى فذهب اذهب، فقال وجل عز الله إلى

: الله. صلى النبي بعد عنه، الله رضي بكر، ألبي أذن إنه وقيل مات. وسلم عليه

عمي، أخبرنا إجازة، الدمشقي القاسم أبي بن محمد أبو أخبرناأخبرنا الجوهري، محمد أبو أخبرنا يوسف، بن طالب أبو أخبرنا

بن الحسين أخبرنا معروف، بن أحمد أخبرنا العباس بن محمدأبي بن الله عبد بن إسماعيل أخبرنا سعد، بن محمد أخبرنا الفهم،

المؤذن، سعد بن عمار بن سعد بن الرحمن عبد أخبرنا أويس،بن حفص بن وعمار سعد بن عمار بن محمد بن الله عبد حدثني

أجدادهم عن آبائهم، عن سعد، بن عمر بن حفص بن وعمر سعد، : جاء وسلم عليه الله صلى الله رسول توفي لما قالوا أخبروهم أنهم

: صلى الله رسول خليفة يا فقال عنه، الله رضي بكر، أبي إلى باللوسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت إني وسلم، عليه الله

" أن: " أردت وقد الله سبيل في الجهاد المؤمن أعمال أفضل يقول : بالل، يا الله أنشدك بكر أبو فقال أموت، حتى الله سبيل في أرابطبكر أبي مع بالل فأقام أجلي، واقترب كبرت فقد وحقي، وحرمتي

عنه الله رضي عمر إلى بالل جاء توفي فلما بكر، أبو توفي حتىإنه وقيل فأبى، بكر، أبو رد كما عليه فرد بكر، ألبي قال كما له فقال

: ? : فقال تؤذن أن يمنعك ما عليه فأبى عنده، ليقيم عمر، له قال لماأذنت ثم قبض، حتى وسلم عليه الله صلى الله لرسول أذنت إني

الله رسول سمعت وقد نعمتي، ولي كان ألنه قبض؛ حتى بكر ألبي " : الجهاد من أفضل عمل ليس بالل، يا يقول وسلم عليه الله صلى

بن لعمر أذن وإنه ،* مجاهدا الشام إلى فخرج الله، سبيل فيذلك من أكثر * باكيا ير فلم واحدة، مرة الشام دخل لما الخطاب

اليوم.عمر، بن الله وعبد مسعود، وابن وعلي، وعمر، بكر، أبو عنه روى

الخدري، سعيد وأبو وجابر، زيد، بن وأسامة عجرة، بن وكعببالمدينة التابعين كبار من جماعة عنه وروى عازب، بن والبراء

فتح من دخل لما الخطاب بن عمر أن الدرداء أبو وروى والشام،ذلك، ففعل بالشام، يقره أن بالل سأله الجابية إلى المقدس بيتوسلم: عليه الله صلى الله رسول آخر الذي رويحة أبو وأخي قال : : ? قد لهم فقال خوالن، في داريا فنزال وأخوك، قال وبينه بينيفأعتقنا مملوكين وكنا الله، فهدانا كافرين، كنا وقد خاطبين، أتيناكمتردونا وإن لله، فالحمد تزوجونا فإن الله، فأغنانا فقيرين وكنا الله،

. فزوجوهما بالله، إال قوة وال حول فال : يقول وهو منامه في وسلم عليه الله صلى النبي رأى * بالال إن ثم

" ? فركب" ،* حيزنا فانتبه تزورنا أن لك آن ما بالل يا الجفوة هذه ماعنده يبكي وجعل وسلم عليه الله صلى النبي قبر فأتى المدينة إلى

ويضمهما، يقبلهما فجعل والحسين، الحسن فأقبل عليه، ويتمرغ : فلما المسجد، سطح فعال السحر، في تؤذن أن نشتهي له فقاال

" : " إله: " ال أن أشهد قال فلما المدينة، ارتجت أكبر الله أكبر، الله قال " " : " خرج الله رسول * محمدا أن أشهد قال فلما رجتها، زادت الله إال

. اليوم ذلك من وباكية * باكيا أكثر يوم رئي فما خدورهن من النساءعلي، بن الله عبيد بن وإسماعيل علي، بن أحمد بن جعفر أبو أخبرنا

: عيسى أبي عن بإسنادهم قالوا مهران، بن محمد بن وإبراهيم : بن الحسين بن علي أخبرنا حريث، بن الحسين حدثنا قال الترمذي

" : أصبح قال أبيه عن بريدة بن الله عبد أخبرنا أبي، حدثني واقد، " : بم بالل، يا فقال * بالال فدعا وسلم عليه الله صلى الله رسول

? خشختك سمعت إال قط الجنة دخلت ما الجنة إلى سبقتنيأمامي".

: بن الله هبة أخبرنا قالوا وغيره المعمر بن محمد بن عمر وأخبرنامحمد أخبرنا غيالن، بن محمد طالب أبو أخبرنا الكاتب، الواحد عبد

بن محمد بن سليمان بن منصور أبو أخبرنا إبراهيم، بن الله عبد بنسليمان عن سفيان أخبرنا عمر، أبي ابن أخبرنا البجلي، الفضل

عليه الله صلى للنبي قال * بالال أن النهدي عثمان أبي عن التيمي،." بآمين: " تسبقني ال وسلم

" : وأعتق سيدنا، بكر أبو يقول عنه الله رضي الخطاب بن عمر وكان. : "* بالال يعني سيدنا

: : وأبو الله، رسول سبعة بمكة اإلسالم أظهر من أول مجاهد وقالبالل فأما عمار؛ أم وسمية وبالل، وعمار، وصعيب، وخباب، بكر،

فأخذوه قومه على وهان وجل، عز الله، في نفسه عليه فهانتصبيانهم، إلى فدفعوه ليف من * حبال عنقه في جعلوا ثم فكتفوه،

الباقون وأما تركوه، ملوا فإذا مكة، أخشبي بين به يلعبون فجعلوا. أسمائهم في أخبارهم فترد

جابر عن المنكدر، بن محمد عن سيار، بن أيوب عن شبابة، وروى " : . غداة في أذنت قال بالل عن الصديق، بكر أبي عن الله، عبد بن

* أحدا المسجد في ير فلم وسلم عليه الله صلى النبي فخرج باردة، " : : ?" عنهم: " أذهب اللهم فقال القر، حبسهم فقلت الناس أين فقال

." : الحماني،" ورواه الصالة في يتروحون رأيتهم فلقد قال ، البرد. بكر أبا يذكروا ولم أيوب، عن وغيره

: بباب ودفن بدمشق، بالل توفي الواقدي كاتب سعد بن محمد قال : سنة مات وقيل سنة، وستين بضع ابن وهو عشرين، سنة الصغير : بحلب، بالل مات الرحمن عبد بن علي وقال عشرة، ثماني أو سبع

أجنى ،* طواال * نحيفا األدمة، شديد آدم وكان األربعين، باب على ودفن. العارضين خفيف

: : موالة وهي غفيرة، اسمها وأخت خالد، اسمه أخ وله عمر أبو قال. بالل يعقب ولم المحدث، غفرة مولى الله عبد بن عمر

. الثالثة أخرجه

المازني مالك بن باللإلى وسلم عليه الله صلى الله رسول بعثه المزني، مالك بن بالل ب

إال منهم يصب فلم مكانهم ففارقوا به فأشعروا سرية، في كنانة بني

. الهجرة من خمس سنة في وذلك ،* واحدا * فرسا. * مختصرا عمر أبو أخرجه

يحيى بن بالل. الوحدان في سفيان بن الحسن ذكره يحيى، بن بالل س ع

أحمد بن الحسن أخبرنا كتابة، عيسى أبي بن عمر بن محمد أخبرناحدثنا حمدان، بن عمرو أبو أخبرنا نعيم، أبو الحافظ أخبرنا علي، أبومحمد أخبرنا بكر، أبي بن محمد المقدمي أخبرنا سفيان، بن الحسن

عن يحيى، بن بالل عن سليم، بن حبيب أخبرنا القرشي، عثمان بن " : أن الدنيا في العبد الله معافاة إن قال وسلم عليه الله صلى النبي

أن العبد تعالى الله خزي أول وإن الدنيا، في سيئاته عليه يستر." سيئاته عليه يظهر

. : له صحبة ال حذيفة، صاحب وهو الكوفي العبسي أراه نعيم أبو قال. موسى وأبو نعيم أبو أخرجه

باللعزله ثم عمان، الخطاب بن عمر واله األنصار، من رجل بالل، ب : أقف ال وقال عمر أبو أخرجه العاص، أبي بن عثمان إلى وضمها

. مشهور هذا وخبره نسبه، على

بلز : : : العشراء أبو قهطم بن مالك وقيل رزن، وقيل برز وقيل بلز، ع د

الله شاء إن أسمائه من وغيرها الكنى في ذكره يرد الدارمي،تعالى.

. نعيم وأبو منده ابن أخرجه

بالل بن بليلصحبا   عمران أخو وهو ليلى، أبو الجالح بن أحيحة بن بالل بن بليل

قاله بعدها، وما * أحدا معه وشهدا ،* جميعا وسلم عليه الله صلى النبيالعدوي.

. الدباغ ابن ذكره

والواو والنون الباء بابوالياء والهاء

الجهني بنة . : ويحيى هانئ، بن معاذ روى ينة ويقال نبيه ويقال الجهني بنة ع د ب

أن الجهني بنة عن جابر عن الزبير، أبي عن لهيعة، ابن عن بكر، بن * سيفا يسلون قوم على مر وسلم عليه الله صلى الله رسول

." ? " : هذا فعل من الله لعن هذا عن أنهكم ألم فقال يتعاطونه، : معين، ابن مثله وقال نبيه، فقال لهيعة ابن عن وهب ابن ورواه

كتابه في السكن ابن وذكر لهيعة، ابن في الناس أثبت وهب وابن : عن ورواه المشددة، والنون نقطتان تحتها بالياء ينة الصحابة في

. هذا ذكر بإسناده لهيعة ابن عن أبيه عن المقري، الله عبد بن محمد. الثالثة وأخرجه عمر، أبو االختالف

بهزيحيى عن ثبيت عن عدي، بن اليمان روى البهزي، وقيل بهز ع د ب

وسلم عليه الله صلى النبي أن المسيب بن سعيد عن سعيد، بن" : هو ويقول * ثالثا اإلناء في ويتنفس ،* مصا ويشرب ،* عرضا يستاك كان

." وأبرأ وأمرأ أهنأمخيس ورواه القشيري عن فقال ثبيت عن يوسف، بن عباد ورواه. نحوه فذكر جده، عن أبيه، عن حكيم، بن بهز عن تميم، بن

. : بالقائم ليس إسناده عمر أبو قال. الثالثة أخرجه

مالك أبو بهزادبن جعفر عن وروى الصحابة، في عبدان ذكره مالك، أبو بهزاد س

عبد بن مسلم عن أبيه، عن التوزي، يحيى بن محمد عن الواحد، عبد" : خطبنا قال بهزاد جده عن بهزاد، بن ماهك بن يوسف عن الرحمن،

" : بكر أبي في احفظوني فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول." صحبني منذ يسؤني لم فإنه

. : عنه كتبناه ممن إال يعرف ال عبدان قال. موسى أبو أخرجه

ذؤيب بن بهلول. ذؤيب بن بهلول س

" : معاذ دخل قال هريرة أبي عن متصل غير بإسناد موسى، أبو قالبكاء يبكي وهو وسلم، عليه الله صلى الله رسول على جبل بن

" : يا يبكيك ما وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال ،* شديدا : ناصع"? الجسد، طري * شابا بالباب إن الله؛ رسول يا فقال معاذالثكلى كبكاء شبابه على يبكي الصورة، حسن الثياب، نقي اللون،عليه الله صلى النبي فقال عليك، الدخول يريد وهو ولدها، على

: " فأدخل: " قال ، بالباب تحسبه وال علي الشاب أدخل معاذ؛ يا وسلم " : ما شاب، يا وسلم عليه الله صلى النبي فقال الشاب، معاذ

: أخذت"? إن ،* ذنوبا ركبت وقد أبكي ال كيف الله رسول يا قال يبكيك ? الحديث وذكر سيأخذني، أنه إال أرى وال جهنم في خلدني ببعضها

فتغيب،: المدينة، جبال بعض أتى حتى * باكيا الشاب فمضى قال : وسيدي إلهي ونادى بالحديد، عنقه إلى يده وغل * مسحا ولبس

." بذنوبه * معترفا * مسلسال * مغلوال ذؤيب بن بهلول هذا وموالي،صلى النبي دخل أن عنه، الله رضي الخطاب، بن عمر عن روي وقد

: . قال الرجل يسم ولم منه، * نحوا وذكر يبكي وهو وسلم عليه الله. شيء كبير منها يثبت ولم ثعلبة، كان اسمه أن جاء وقد

. موسى أبو أخرجه

الهيثم بن بهيزاألوسي األنصاري بابي بني بن عامر بن الهيثم بن بهيز ع د ب

رسول. مع * وأحدا العقبة شهد الحارث، بن حارثة بني من الحارثي . . الطبري، قاله عروة عن األسود أبو رواه وسلم عليه الله صلى الله

: بالنون، نهيز اسمه وقيل العقبة، شهد فيمن إسحاق ابن وذكره. تعالى الله شاء إن هناك ويرد

. الثالثة أخرجه

سلمى بهيسبن " : . عليه الله صلى النبي سمعت قال التميمي سلمى بن بهيس ب " : طيب عن أعطاه ما إال أخيه مال من لمسلم يحل ال يقول وسلم

." منه نفس. * مختصرا عمر أبو أخرجه

بولى : بإسناده وروى الصحابة، في عبدان ذكره موسى أبو قال بولى، س : رسول قال قال جده عن أبيه، عن بولى، بن محمد بن خطاب عن

" : بالبركة يذهب فإنه الحار؛ والطعام إياكم وسلم عليه الله صلى الله. ." موسى أبو أخرجه بركة وأعظم أهنأ فإنه بالبارد؛ وعليكم

بودان. بودان س

  : وذكره األفراد، في العسكري سعيد بن علي ذكره موسى أبو قال . أخبرنا إجازة، األصفهاني موسى أبو أخبرنا علي أبي بن بكر أبو

علي أخبرنا أبي، عم عمر بن محمد بن الله عبد محمد أبو القاضيأخبرنا وكيع، أخبرنا األشجعي، يزيد بن القاسم حدثنا سعيد، بن

: . رسول قال قال بودان عن مينا ابن عن جريج، ابن عن سفيان، " : يقبل فلم المسلم، أخوه إليه اعتذر من وسلم عليه الله صلى الله

." مكس صاحب خطيئة مثل عليه كان عذره،. : تعالى الله شاء إن بابه في ويرد جودان، فيه والمشهور أورده، كذا

عامر بن بيجرة . أبيه عن العمري المنذر بن الرجال حديثه روى عامر بن بيجرة ع د

" : الله صلى الله رسول أتينا قال عامر بن بيجرة أباه سمع أنه المنذربحلب نشتغل فإنا العتمة عنا يضع أن وسألناه فأسلمنا، وسلم عليه

." " : تعالى الله شاء إن وتصلون إبلكم ستحلبون إنكم فقال اإلبلله وذكر بجراه في فأخرجه عمر أبو وأما نعيم؛ وأبو منده ابن أخرجه

. المتن هذا

أسد بن بيرح . ولم وسلم عليه الله صلى النبي أدرك الطاحي أسد بن بيرح ع د ب

قاله. بأيام؛ وسلم عليه الله صلى النبي وفاة بعد المدينة قدم يره : الله صلى النبي رأى كان وقد عمر أبو وقاله نعيم، وأبو منده ابن

. عليه قدومه قبل يعني وسلم عليه : عمان أهل من رجل خرج قال لبيد أبي عن الخريت بن الزبير روى

: فقدم وسلم عليه الله صلى النبي إلى * مهاجرا أسد بن بيرح له يقاللقيته إذ المدينة طرق بعض في هو فبينا توفي، قد فوجده المدينة،

: أهل من لست كأنك له فقال عنه، الله رضي الخطاب بن عمر : عنه،? الله رضي بكر أبا به فأتى عمان، أهل من رجل أنا فقال البلد

. وسلم: عليه الله صلى الله رسول ذكرها التي األرض من هذا فقالحنبل، بن أحمد بن الله عبد عن بإسناده حبة أبي بن ياسر أبو أخبرنا

اختالف وفيه هذا، نحو الخريت بن الزبير عن جرير، أخبرنا أبيه، عنألفاظ.

. الثالثة أخرجه