الدال) الخبروجود على واألوتادالقطب

والنجباءواألبدال(

) كتاب) من

للفتاوي الحاوي

الدين السيوطي جاللبالتصو المتعلقة فالفتاوى

وسلم وصحبه وآله محمد سيدنا على الله وصلى الرحيم الرحمن الله .بسم

المراتب في خلقه بين فاوت الذي لله بهم الحمد سابقين قرن كل في وجعلعلى والسالم والصالة الساكب الغمام وينزل ويميت البدر يحيى محمد سيدنا

. بعض عن بلغني فقد وبعد الكواكب الهداة وأصحابه آله وعلى ال المنير منونجباء ونقباء أبداال منهم أن من األولياء السادة عن اشتهر ما إنكار عنده علم

الجزء هذا في فجمعتها ذلك بإثبات واآلثار األحاديث وردت وقد وأقطابا، وأوتاداالقطب وجود على الدال الخبر وسميته العناد أهل إنكار على يعول وال لتستفاد

وموقوفا واألوتاد مرفوعا ذلك في ورد فأقول الموفق والله واألبدال والنجباءبن عمر حديث اليمان من بن وحذيفة وأنس طالب أبي بن وعلي الخطاب

وعبد عباس وابن الصامت بن وعوف وعبادة مسعود بن الله وعبد عمر بن اللهوأبي األسقع بن وواثلة جبل بن ومعاذ مالك هريرة بن وأبي الخدري سعيد

الحسن مرسل ومن عنهم تعالى الله رضي سلمة وأم الدرداء وعطاء وأبييحصى ال ما بعدهم ومن التابعين عن اآلثار ومن خنيس بن : وبكر

األحاديث

عمر: حديث

ثنا يحيى بن السري ثنا سعيد بن الله عبد بن أحمد أنا المخلص طاهر أبو قالأبيه شعيب عن اسلم بن زيد عن عمر أبي عن عمر بن سيف حدثنا إبراهيم بن

قد الشام كان واليمن قال المدينة بين وممن اليمن من جند اقبل فإذا أسكنقال الشام منهم أحد عن فاختار شعري ليت يا عنه تعالى الله رضي عمر

هل الركاب األبدال بهم أيضا مرت وأخرج دمشق، تاريخ في عساكر بن أخرجهوسهل وطلحة محمد عن عمر بن سيف طريق أبي من إلى عمر كتب قال

إلى العراق أهل فاصرف الله شاء إن دمشق من فرغت أنت إذا العراق عبيدةعلى فتنصرونهم إخوانكم تدركون ثم ستفتحونها أنكم روعي في ألقى قد فإنه

بلدانهم عدوهم من إليه ضربوا أنهم وذلك به الناس لمرور بالمدينة عمر وأقامسرح إذا بهم فجعل مرت فهل األبدال عن شعري ليت قال الشام إلى قوما

قوما سرح وإذا ال أم من الركاب الخير هذا في كم شعري ليت قال العراق إلىاألبدال.

: علي حديث

أحمد اإلمام بن قال شريح عن صفوان ثنا المغيرة أبو ثنا مسنده في حنبل ابنالشام أهل ذكر قال يا عبيد العنهم فقالوا بالعراق وهو طالب أبي بن علي عند

رسول سمعت ال قال المؤمنين األبدال أمير يقول وسلم عليه الله صلى اللهأبدل رجل مات كلما رجال أربعون وهم بهم بالشام يسقي رجال مكانه الله

بهم الشام أهل عن ويصرف األعداء على بهم وينتصر - الغيث رجاله العذاب . ثقة وهو عبيد بن شريح غير الصحيح رجال

) عساكر) ابن قال ثانية عبد طريق ثنا الحسيني القاسم أبو أنا تاريخه فيبن محمد أبو أنا الكناني أحمد بن ثنا العزيز حبيب بين الحسن أنا نصر أبي

بن إسماعيل ثنا عرفة بن الحسن ثنا يحيى بن بن زكريا صفوان عن عياشعلي عند الشام أهل ذكر قال الحضرمي عبيد بن شريح عن السكسكي عمروالله رسول سمعت إني ال فقال العنهم المؤمنين أمير يا فقالوا طالب أبي بن

الله بهم صلى رجال أربعون وهم يكونون بالشام األبدال أن يقول وسلم عليهوبهم الغيث البالء تسقون األرض أهل عن ويصرف أعدائكم على تنصرون

بين منقطع هذا عساكر ابن قال . والغرق، يلقه لم فإنه وعلي شريح

) األولياء) كتاب في الدنيا أبي ابن قال عنه أخرى الحسن طريق أبو حدثنيعمرو بن مجاشع ثنا الزهري محمد بن يعقوب ثنا الواسطي محمد بن خلف

الله رسول سألت علي عن زرير بن الله عبد عن إبراهيم عن لهيعة ابن عنعليه الله الله صلى رسول يا فقلت رجال ستون هم قال األبدال عن وسلم

بالمتنطعين ليسوا قال لي نالوا حلهم ما ينالوا لم وبالمتعمقين بالمبتدعين والصيام وال صالة القلوب بكثرة وسالمة األنفس بسخاء ولكن صدقة وال

كرامات في الخالل أخرجه ألئمتهم ) والنصيحة وال بدل وفيه األولياء ) ( في( علي يا أنهم أخرى في وزاد بالمعجبين وال من بالمتعمقين اقل أمتي

. األحمر الكبريت

) الرزاي) سعيد بن علي ثنا الطبراني قال عنه أخرى بن طريق علي ثناعياش ثنا لهيعة ابن ثنا الزرقاء أبي ابن زيد ثنا الموصلي الخواص بن الحسين

أن طالب أبي بن علي عن الغافقي زرير بن الله عبد عن القتباني عباسصلى الله األبدال، رسول فيهم فإن الشام أهل تسبوا ال قال وسلم عليه الله

هذا يرو لم الطبراني هذا قال عساكر ابن قال الزرقاء أبي بن زيد إال الحديثالوليد رواه بل الطبراني من أبو وهم أنا قال ثم لهيعة ابن عن أيضا مسلم بن

الله عبد أبو أنا الحسين بن محمد أنا طاهر سعدان بن السالم عبد بن محمدثابت بن الحسين بن علي ثنا الربعي سليمان بن ثنا محمد خالد بن هشام ثنا

يزيد بن الحارث ورواه قال به، لهيعة ابن ثنا مسلم ابن ابن الوليد عن المصريأبو أنا محمد بن محمد بكر أبو اخبرناه يرفعه ولم علي على فوقفه بكر زرير

بن علي بن أحمد ثنا الخضر بن الله عبد بن أحمد أنا المقري علي بن محمدأنا منصور محمد بن أحمد ثنا السعيدي عمر ابن مروان بن محمد عمرو أنا أبي

عبد ثنا يقول الرمادي يزيد بن الحارث سمع أنه شريح أبو حدثني صالح بن اللهزرير بن الله عبد تسبوا حدثني ال يقول طالب أبي بن علي سمع أنه الغافقي

وسبوا األبدال فيهم فإن الشام المستدرك- أهل في الحاكم أخرجه ظلمتهمصحيح وقال به يزيد بن الحارث بن أحمد طريق في من الذهبي وأقره

مختصره.

) ثنا) السعيدي عمرو أبي إلى وبه موقوفة عنه أخرى أبو طريق يحيى بن زيادابن عروة ثنا فضالة بن الفرج عن الطيالسي داود أبو ثنا رويم الخطاب

قال طالب أبي بن علي عن حومل بن الحارث عن حيوة بن رجاء عن اللخميتسبوا . ال رجلين لي اذكر رجاء يا الحارث وقال األبدال فيهم فإن الشام أهل

أهل من برجلين صالحين بيسان أهل اختص تعالى الله أن بلغني فإنه بيسانيموت ال األبدال من منهما صالحين لي تذكر وال واحدا مكانه الله أبدل إال واحد

طعانا وال الفرج متماوتا عن طرق له األبدال، منهما يكون ال فإنه األئمة على . فضالة بن

عن) أخرى ( طريق الربيع أبي بن الحسن ثنا الدنيا أبي ابن قال موقوفة عليمعمر أنا الرزاق عبد : أنا رجل قال قال صفوان بن الله عبد عن الزهري عن

فقال الشام أهل العن اللهم صفين بها يوم فإن الشام أهل تسب ال عليأخرجه األبدال بها فإن األبدال بها فإن عساكر، األبدال وابن والخالل البيهقي

بدل الله عبد بن صفوان عن بعضها وفي الزهري عن طرق بن وله الله عبدبعضها وفي علي عن سنة بن عثمان أبي عن الزهري عن بعضها وفي صفوان

. عن علي عن الزهري

) ثنا) الحميد عبد بن يحيى ثنا سفيان بن يعقوب قال عنه أخرى شريك طريقأهل يلعن وهو رجن على سمع قال صادق أبي عن زرعة أبي بن عثمان عن

فقال . الشام األبدال فيهم فإن تعمم ال علي

) البركات) أبو أنبأنا عساكر ابن قال عنه أخرى ابن طريق المبارك أنا األنماطيعمر بن الكريم عبد بن الباقي عبد بكر أبو أنا الجبار عبد عبد أنا الشيرازي

يعقوب بن أحمد بن محمد بكر أبا أنا حمة بن أحمد بن عمر بن بن الرحمنأبي بن حبيب عن األعمش عن جرير ثنا محمد بن عثمان ثنا جدي ثنا شيبة

أبي عن أهل ثابت فلعن رجل فقام الخوارج فذكر علي خطبنا قال الطفيلتعمم ال ويحك له فقال وبالسند الشام العصب، ومنكم األبدال منهم فإن

بن الحسين ثنا السعيدي عمرو أبي إلى فطر السابق عن وكيع أنا الرحمن عبدبالشام األبدال قال عنه الله رضي علي عن الطفيل أبي بالكوفة، عن والنجباء

الحسن بن علي ابن محمد عن الغنائم أبو أنبأنا عساكر ابن ثنا وقال الحسنيبن محمد ابن علي ثنا العطار عمار بن محمد ثنا الجعفي الله عبد بن محمدعن فطر عن األزدي إبراهيم بن إسحاق ثنا طلحة بن حماد بن عمرو ثنا خبية

الطفيل المشرق أبي أهل له الله جمع محمد آل قائم قام إذا قال علي عنكما فيجتمعون المغرب أهل وأهل فمن الرفقاء فأما الخريف قزع يجتمع

. الشام أهل فمن األبدال وأما الكوفة

( طريق) ثنا نجيح بن علي بن جعفر ثنا عمار بن محمد إلى وبه عنه أخرىعلي عن حسين بن بن حسن سعيد عن المزني يحيى بن صباح عن القاسم بن

أبيه عن الهجري أهل: الوليد ومن الكوفة أبناء من األوتاد أن أال علي قال قال . أبدال الشام

أخرى) بن (طريق علي ثنا الحريري سهل بن عمرو بن علي ثنا الخالل قالبن الحسن ثنا كلس بن ابن محمد حدثني الحباب بن زيد ثنا عفان بن علي

بن سعيد عن السكسكي يزيد بن خالد عن الله لهيعة رضي علي عن هالل أبيبالمدينة والهجرة بالكوفة اإلسالم قبة قال عنه واإلبدال تعالى بمصر والنجباء

- بن سعيد أبي طريق من عساكر ابن أخرجه قليل وهم عن بالشام األعرابي . به عفان بن علي بن الحسن

) بن) نصر أنا عساكر ابن قال عنهم أخرى أبي طريق عن مقاتل بن أحمدبن منير بن علي الحسن أبو أنا األسفراييني بشر بن سهل الخالل الفرج أحمد

عباد بن زهير ثنا العك حميد بن الحسين علي أبو ثنا رشيق بن الحسن ثنا أنابن علي أن القتياني عباس بن عياش عن سعد بن الليث عن مسلم بن الوليد

طالب أهل أبي من واألخيار مصر أهل من والنجباء الشام من األبدال قالالعراق.

) ثنا) األولياء كرامات كتاب في الخالل محمد أبو الحافظ قال عنه أخرى طريقعثمان بن الله زاج عبد منصور بن أحمد ثنا الصفار مخلد بن محمد أنا الصفار

عن زائدة عن علي بن حسين عن ثنا ثابت أبي بن حبيب عن الذهبي عمارالقرية عن ليدفع تعالى الله إن قال علي عن يكونون رجل مؤمنين بسبعة

. فيها

أنس حديث

الترمذي الحكيم وقال قال األيلي نافع بن يحيى بن عمر ثنا األصول نوادر فيشاهين وابن عدي األولياء ابن كرامات كتاب في الخالل محمد أبو والحافظ

الفضل بن زهير بن محمد ثنا بن معا العالء ثنا نافع بن يحيى بن عمر ثنا األيليصلى النبي عن مالك بن أنس عن أربعون زيدل البدالء قال وسلم عليه الله

بالعراق عشر وثمانية بالشام وعشرون اثنان أبدل رجال واحدا منهم مات كلماتقوم ذلك فعند كلهم قبضوا األمر جاء فإذا آخر مكانه الساعة. الله

:) أنا) األولياء كرامات كتاب في الخالل محمد أبو الحافظ قال عنه ثان طريقالجشاش الوليد بن إبراهيم ثنا الصابوني محمد بن عمر ثنا شاذان بن بكر أبو

أبو : ثنا قال قال أنس عن عطاء عن الخراساني سلمة أبو ثنا الغداني عمركلما رسول امرأة وأربعون رجن أربعون األبدال وسلم عليه الله صلى الله

الله أبدل رجل - مات امرأة مكانها الله أبدل امرأة ماتت ولكما رجل مكانالفردوس مسند في الديلمي . أخرجه الوليد بن إبراهيم عن أخرى طريق من

:) األخالق) مكارم في الل ابن قال عنه ثالث بن طريق يزيد بن الله عبد ثناعثمان ثنا الدينوري العزيز عبد بن محمد ثنا الدقاق عوف يعقوب ثنا الهيثم ين

بدالء إن قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن أنس عن الحسن أمتي عنصدورهم بسالمة دخولها ولكن صيامهم وال صالتهم بكثرة الجنة يدخلوا لم

. وسخاوة للمسلمين- والنصح آخره في وزاد والخالل عدي ابن أخرجه أنفسهم

:) قال) عنه رابع علي طريق ابو أنا محمد بن تمام بخط قرأت عساكر ابنحدثنا األنصاري شعيب بن هارون بن بن محمد المنذر ثنا يحيى بن زكريا

عن مسلم بن الوليد عن أبي حدثني القرشي نجيح بن عن العباس األوزاعيالله صلى النبي عن مالك بن أنس عن الرقاشي يزيد عن عطية بن حسان

رجال عليه أربعون وهم الشام وأبدال اليمن عصب أمتي دعامة أن قال وسلمأبدل رجل هلك وال كلما بالمتهالكين وال بالمتماوتين ليسوا آخر مكانه الله

ما يبلغوا لم بالسخاء المتناوشين ذلك بلغوا وإنما صالة وال صوم بكثرة بلغوالجميع والمناصحة القلوب أبو. وصحة أنبأنا أيضا عساكر ابن وقال المسلمين

عبد بن أحمد أنا ناصر بن محمد أنا الفضل البغدادي يوسف بن محمد بن القادراألزدي صخر بن محمد بن علي بن محمد الحسن أبو أبو ثنا بمكة البصري

نصر ثنا سعيد بن محمد بن بكر ثنا الحسن بن علي بن الحسن علي محمد بنبه . أنس عن الرقاشي يزيد عن معقل بن الملك عبد قيسعن بن نوح ثنا

: طريق) ) رسول قال قال أنس عن ثنا األوسط في الطبراني قال عنه أخرىعليه الله صلى الرحمن الله خليل مثل رجال أربعين من األرض تخلو لن وسلم

مات ما ينصرون وبهم يسقون قال فبهم آخر، مكانه الله أبدل إال أحد منهمالحافظ قال منهم، الحسن أن نشك لسنا مجمع قتادة في الهيتمي الحسن أبو

. حسن إسناده الزوائد

بن) حذيفة ثنا( حديث أبي ثنا األصول نوادر في الترمذي الحكيم قال اليمانعبد بن إسحاق ثنا بن سليمان حذيفة عن لبيد بن محمود عن فروة أبي بن الله

وهم بالشام األبدال قال رجل اليمان مات كلما إبراهيم منهاج على رجال ثالثونعلى منهم عشرون آخر مكانه الله وعشرون أبدل مريم بن عيسى منهاج

. داود آل مزامير من أوتوا قد منهم

بن عبادة الصامت حديث

عن ذكوان بن الحسن أنا عطاء بن الوهاب عبد ثنا مسنده في أحمد اإلمام قالوسلم عليه الله صلى النبي عن الصامت بن عبادة عن قيس بن الواحد عبد

في األبدال رجل قال مات كلما الرحمن خليل إبراهيم مثل ثالثون األمة هذهرجال مكانه الله في . أبدل والخالل األصول نوادر في الترمذي الحكيم وأخرجه

رجال ورجاله األولياء وأبو كرامات العجلي وثقة وقد الواحد عبد غير الصحيحزرعة.

  ) في) الطبراني قال عنه ثان حنبل طريق بن أحمد بن الله عبد ثنا الكبيرأخبرني الحباب بن زيد ثنا الفرح بن محمد عبيسة حدثني عن البزار عمر

بن عبادة عن األشعث أبي عن قالبة أبي عن قتادة عن : الخواص قال الصامتتقوم بهم ثالثون أمتي في األبدال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

الحسن يكون أن أرجو إني قتادة قال تنصرون، وبهم تمطرون وبهم األرضمنهم.

ابن عباس حديث

عن األعمش عن سفيان ثنا الرحمن عبد ثنا الزهد في أحمد اإلمام قالبن من المنهال األرض خلت ما قال عباس ابن عن جبير بن سعيد عن عمرو

الله يدفع سبعة من نوح . بعد - الخالل أخرجه األرض أهل عن بهم

عمر ابن حديث

الخزر بن محمد ثنا الطبراني عبد قال ثنا زيدون أبي بن سعيد ثنا الطبرانيعن األوزاعي ثنا الصوري هارون ابن : الله قال عمر ابن عن نافع عن الزهري

كل في أمتي خيار وسلم عليه الله صلى الله رسول خمسمائة قال قرنأبدل رجل مات كلما األربعون وال ينقصون الخمسمائة فال أربعون الله واألبدال

على دلنا الله رسول يا قالوا مكانه األربعين من وأدخل مكانه الخمسمائة منويتواسون إليهم أساء من إلى ويحسنون ظلمهم عمن يعفون قال أعمالهم

الله، آتاهم وأخرجه فيما الطريق هذا من عساكر وابن وتمام نعيم أبو أخرجهعساكر بديل، ابن مات كلما ولفظه الخزر بن محمد عن آخر طريق من أيضا

عن آخر طريق من بلفظ وأخرجه هارون بن الله عبد عن عبدوس بن سعيدمكانه الخمسمائة من الله بدل أحد مات . كلما مكانه الخمسمائة في وأدخل

  ) ثنا) األولياء كرامات كتاب في الخالل قال ثان بن طريق محمد بن أحمدثنا الغالبي زكريا بن محمد ثنا مكرم بن علي بن الصمد عبد ثنا يحيى يوسف

عن البيلماني بن الرحمن عبد بن محمد ثنا الحارث بن محمد ثنا بسطام بنعن : أبيه أربعون يزال ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عمر ابن

بهم الله يحفظ في رجال وهم آخر مكانه الله ابدل رجل مات كلما األرض . في نعيم أبو واخرج كلها ابن األرض إسماعيل ثنا جعفر بن الله عبد ثنا الحلية

ثنا مريم أبي بن سعيد ثنا الله عياض عبد عن عجالن ابن عن أيوب بن يحيىعليه الله صلى النبي عن عمر ابن عن الله عبد من ابن قرن لكل قال وسلم

. الحسن بن محمد ثنا أبي حدثنا الترمذي الحكيم وقال سابقون عبد أمتي ثنا : الله رسول قال قال عجالن بن محمد عن سعد بن ليث ثنا المبارك بن الله

. صلى سابقون أمتي من قرن كل في وسلم عليه الله

مسعود ابن حديث

محمد ثنا نعيم أبو ثنا قال القنطري السري بن محمد ثنا الحسن بن أحمد بنثنا السامري قيس بن إبراهيم بن ثنا قيس األرمني يحيى بن الرحيم عبد

سفيان عن عمران بن المعافى ثنا عمارة بن عن عثمان منصور عن الثوري : الله صلى الله رسول قال قال الله عبد عن األسود عن وسلم إبراهيم عليه

في ولله السالم عليه آدم قلب على قلوبهم ثالثمائة الخلق في وجل عز لله إنسبعة الخلق في ولله السالم عليه موسى قلب على قلوبهم أربعون الخلق

قلب على على قلوبهم قلوبهم خمسة الخلق في ولله السالم عليه إبراهيمفي ولله السالم عليه جبريل عليه قلب ميكائيل قلب على قلوبهم ثالثة الخلق

قلب على قلبه واحد الخلق في ولله مات السالم فإذا السالم عليه إسرافيلمن مات وإذا الثالثة من مكانه الله أبدل من الواحد مكانه الله أبدل الثالثة

السبعة من مكانه الله بدل الخمسة من مات وإذا من الخمسة مات وإذامكانه أبدل األربعين من مات وإذا األربعين من مكانه الله أبدل من السبعة

مات وإذا العامة الثالثمائة من مكانه الله أبدل الثالثمائة ويميت من يحيى فبهميحيى بهم وكيف مسعود بن الله لعبد قيل البالء ويدفع وينبت ويميت ويمطر

فيقصمون الجبابرة على ويدعون فيكثرون األمم إكثار الله يسألون ألنهم قالأنواع بهم فيدفع ويدعون األرض لهم فتنبت ويسألون فيسقون ويستسقون

ابن أخرجه عساكر. البالء،

  ) بن) ثابت ثنا المكي داود بن أحمد أنا الكبير في الطبراني قال آخر طريقابن عن وهب بن زيد عن األعمش ثنا الكلبي رجاء أبو ثنا األحدب عياش

: قال قال من مسعود رجال أربعون يزال ال وسلم عليه الله صلى الله رسولإبراهيم قلب على قلوبهم األرض أمتي أهل عن بهم الله يدفع السالم عليه

بصالة يدركوها لن إنهم األبدال لهم رسول يقال يا قالوا بصدقة وال صوم والللمسلمين والنصيحة بالسخاء قال أدركوها فبم قال الله مالك بن عوف حديث

محمد ثنا الدمشقي عمرو ابن الرحمن عبد زرعة أبو ثنا المبارك الطبراني بنلما قال حوشب بن شهر عن مالك أبي بن يزيد عن واقد بن عمرو ثنا الصوريقال ثم برنسه من رأسه مالك ابن عوف فأخرج الشام أهل سبوا مصر فتحت

أنا مصر أهل الله يا رسول سمعت فإني الشام أهل تسبوا ال مالك بن عوففيهم يقول وسلم عليه الله أخرجه صلى ترزقون، وبهم تنصرون بهم األبدال

بن هشام طريق ومن الطريق هذا من عساكر واقد ابن بن عمرو عن عمارابن محمد ووثقه ضعفوه الجمهور فإن غيره ثقات اإلسناد مبارك ورجال

. فيه مختلف وشهر الصوري

جبل بن معاذ حديث

في السلمي الرحمن عبد أبو بن قال علي بن أحمد ثنا الصوفية سنن كتابثنا السرخسي الوهاب عبد بن جعفر ثنا أبي الحسن عن أبيه عن آدم بن عبيد

بن شهر عن قيس بن المغيرة عن ربه عبد بن ميسرة عن عن حمزة حوشب : عليه الله صلى الله رسول قال قال جبل بن معاذ عن غنم بن الرحمن عبد

الرضا وسلم وأهلها الدنيا قوام بهم الذين األبدال من فهو فيه كن من ثالثوالصبر في بالقضاء الديلمي أخرجه الله، ذات في والغضب الله محارم عن

. الفردوس مسند

واثلة حديث

وأنا األكفاني بن محمد أبي علي قرئ عساكر ابن العزيز قال عبد عن أسمعبن محمد بن أحمد الحارث أبو أنا الميداني جعفر بن الوهاب عبد أنا أحمد بن

بن الحسن عمارة ابن به سعيد سهل أبو ثنا الدمشقي الليثي الخطاب أبي

بن محمد ثنا بن األصبهاني الوليد ثنا األزرق خالد بن هشام ثنا إبراهيم بن أحمدعبد عن جابر ابن ثنا : مسلم رسول قال قال األسقع بن واثلة عن عامر بن الله

دمشق ستكون وسلم عليه الله صلى أهن الله المدن أكثر الزمان آخر فيماال وأكثره زهادا وأكثره مساجد وأكثره أبداال وهي وأكثره كفارا واقله ورجاال

. ألهلها معقل

الخدري سعيد أبي حديث

شعب في البيهقي ثنا قال عبيد بن أحمد أنا عبدان بن أحمد بن علي أنا اإليمانبن محمد ثنا شيبة أبي عن ابن كوفي رجاء بن سلمة أنا ليل أبي بن عمران

الخدري سعيد أبي عن الحسن عن المزي : صالح الله رسول قال قال غيره أوالجنة يدخلوا لم أمتي أبدال أن وسلم عليه الله دخولها صلى إنما باألعمال

لجميع ورحمة الصدور وسالمة األنفس وسخاوة الله قال برحمة المسلمين،لم سعيد أبي عن فقال عمران بن محمد عن الدارمي عثمان رواه البيهقي

. أنس عن ثابت عن المزي صالح عن وقيل غيره أو يقل

هريرة أبي حديث

في حبان ابن ثنا قال مرزوق بن الرحمن عبد ثنا المسيب بن محمد ثنا التاريخالخفاف عطاء بن الوهاب أبي عبد عن سلمة أبي عن عمرو بن محمد عن

تخلو لن قال وسلم عليه الله صلى النبي عن مثل هريرة ثالثين من األرض. تمطرون وبهم ترزقون وبهم تغاثون بهم الرحمن خليل إبراهيم

) عبد) أن يذكر بالكوفة هشام بن أحمد إلي كتب الخالل قال عنه ثان طريقابن سيف الله ثنا الحبلى سليمان بن الحكم ثنا حازم بن أحمد ثنا حدثهم زيدان

موسى عن عمر هريرة بن أبي عن البناني ثابت عن البصري عقيل أبي بنعليه الله صلى النبي على دخلت علي قال يدخل هريرة أبا يا لي فقال وسلم

الذين السبعة أحد من رجل الساعة الباب هذا األرض من أهل عن الله يدفعجرة رأسه على أجدع أقرع الباب ذلك من طلع قد حبشي فإذا ماء بهم من

الله رسول وقال هذا هو هريرة أبا وسلم عليه الله صلى الله رسول فقالويكنسه صلى المسجد يرش وكان بيسار مرحبا مرات ثالث وسلم عليه الله

للمغيرة غالما شعبة. بن وكان

الدرداء أبي حديث

األصول نوادر في الترمذي الحكيم بن قال داود ثنا حبيب ابن الرحيم عبد ثناعن الشامي الله عبد أبي عن ميسرة عن رضي محبر الدرداء أبي عن مكحول

انقطعت فلما األرض أوتاد كانوا األنبياء أن قال عنه الله الله أبدل النبوةلم األبدال لهم يقال وسلم عليه الله صلى محمد أمة من قوما يفضلوا مكانهم

الورع وبصدق الخلق بحسن ولكن تسبيح وال صالة وال صوم بكثرة الناسالنية لله وحسن والنصيحة المسلمين لجميع قلوبهم .وسالمة

سلمة أم حديث

أبو عن قال أبي حدثني هشام بن معاذ ثنا المثنى بن محمد ثنا سننه في داودأبي صالح عن الله قتادة صلى النبي زوج سلمة أم عن له صاحب عن الخليل

عليه الله صلى النبي عن وسلم خليفة عليه موت عند اختالف يكون قال وسلمناس فيأتيه مكة إلى هاربا المدينة من رجل فيخرجونه فيخرج مكة أهل من

الشام من بعث إليه ويبعث والمقام الركن بين فيبايعونه كاره فيخسف وهوالشام أهل أبدال أتوا ذلك الناس رأى فإذا والمدينة مكة بين بالبيداء بهم

وابن - مسنده في أحمد اإلمام أخرجه الحديث فيبايعونه العراق أهل وعصائبفي شيبة في أبي سمي طرق وله والبيهيقي والحاكم يعلى وأبو المصنف

بعضها وفي مجاهدا المبهم . بعضها الحارث بن الله عبد

المرسلة األحاديث

الحسن مرسل

إسماعيل ثنا السخاء كتاب في الدنيا أبي ابن ثنا قال بسام بن إبراهيم بنقال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن الحسن عن المزي بدالء صالح إن

الصدور بسالمة دخلوها ولكن صيامهم وال صالتهم بكثرة الجنة يدخلوا لم أمتيالحافظ الله عبد أبي عن اإليمان شعب في البيهقي وأخرجه أنفسهم، وسخاوة

حامد أبي بن عن يحيى عن الحسين بن داود عن الحسين بن محمد بن أحمدبه، المزي صالح عن أبي يحيى ثنا األصول نوادر في الترمذي الحكيم وأخرجه

البصري المغيرة ابن العزيز عبد : ثنا قال قال الحسن عن المزي صالح ثنالم أمتي بدالء إن وسلم عليه الله صلى الله صوم رسول بكثرة الجنة يدخلوا

وسخاوة الصدور وسالمة الله برحمة دخلوها ولكن صالة والرحمة وال األنفس . المسلمين بجميع

عطاء مرسل

الرجال عن أبيه عن فضيل ابن ثنا الطباع بن عيسى بن محمد ثنا داود أبو قال : رسول قال قال عطاء عن سالم من بن األبدال وسلم عليه الله صلى الله

الكنى في الحاكم أخرجه الموالي

بن بكر خنيس مرسل

ثنا األزدي صالح بن الرحمن عبد حدثني األولياء كتاب في الدنيا أبي ابن قالأمتي أبدال عالمة يرفعه خنيس بن بكر عن المحاربي محمد بن الرحمن عبد

يلعنون ال أبدا أنهم .شيئا

اآلثار

الحسن عن أثر

تخلو لن قال البصري الحسن عن عساكر ابن صديقا أخرج سبعين من األرضمثله مكانه الله أخلف إال رجل منهم يهلك ال األبدال بالشام وهم أربعون

) ( . قتادة عن عساكر ابن أخرج قتادة عن اثر األرضين سائر من لن وثالثون قالمات كلما يرزقون وبهم ينصرون وبهم الناس يغاث بهم اربعين من األرض تخلو

الحسن منهم يكون أن ألرجو إني والله قتادة قال رجال مكانه الله أبدل واحدمنهم.

عن معدان أثر بن خالد

كيف رب األرض قالت قال معدان بن خالد عن عساكر وابن الخالل أخرج . بالشام صديقا أربعين عليك أدع سوف قال نبي على وليس تدعني

شهر عن اثر

ابن وفيها أخرج إال األرض تبقى لن قال حوشب بن شهر عن تفسيره في جريرالله يدفع عشر فإنه أربعة إبراهيم زمن إال بركتها ويخرج األرض أهل عن بهم

. وحده كان

أبي عن بعده اثر ومن الزاهرية

بالشام رجال ثالثون األبدال قال الزاهرية أبي عن عساكر ابن بهم أخرجالفضل عن وأخرج مكانه، الله ابدل رجل منهم مات إذا يرزقون وبهم يجارون

فضالة دمشق بن وفي رجال وعشرون خمسة حمص في بالشام األبدال قالاثنان، وببيسان عشر بدمشق ثالثة قال الخشني يحيى بن الحسن عن وأخرج

أربعة، وببيسان نفسا عشر سبعة األبدال وابن من خيثمة أبي ابن واخرجوعشرون بالشام فستون سبعون األبدال قال شوذب ابن عن بسائر عساكر

إنسانا أربعون األبدال قال أبيه عن عطاء بن عمان طريق من وأخرج األرضينلعل قلت إنسانا أربعون قل ولكن رجال أربعون تقل ال قال رجال أربعون له

. نساء فيهم

عساكر وأخرج سلميان ابن أبا سمعت قال الحواري أبي بن أحمد طريق منوأخرج يقول بالعراق، واألخيار باليمن والعصب بمصر والنجباء بالشام األبدال

من والخطيب يقول هو الكناني سمعت قال العبسي محمد بن الله عبيد طريقوالنجباء ثالثمائة أربعة النقباء والعمد سبعة واألخيار أربعون والبدالء سبعون

النقباء فمسكن واحد األبدال والغوث ومسكن مصر النبجاء ومسكن المغربفي والعمد األرض في سياحون واألخيار الغوث الشام ومسكن األرض زوايا

ثم النقباء فيها ابتهل العامة أمر من الحاجة عرضت فإذا األبدال مكة ثم النجباءتتم فال الغوث ابتهل وإال أجيبوا فإن العمد ثم األخيار تجاب ثم حتى مسألته

دعوته.

الدنيا أبي ابن الرازي وأخرج حاتم أبو ادريس بن محمد مطيع ثنا بن عثمان ثنا : وكانوا النبوة ذهبت لما الزناد أبو قال قال عيينة ابن سفيان األرض ثنا أوتاد

لهم يقال وسلم عليه الله صلى محمد أمة من رجال أربعين مكانهم الله أخلفأوتاد وهم يخلفه آخر مكانه الله ينشئ حتى منهم الرجل يموت ال األبدال

قلوب بكثرة األرض الناس يفضلوا لم إبراهيم يقين مثل على منهم ثالثينالصيام بكثرة وال بصدق الصالة ولكن الحلية بحسن وال التخشع بحسن وال

القلوب وسالمة النية وحسن مرضاة الورع ابتغاء المسلمين لجميع والنصيحةمذلة غير في وتواضع رحيم ولب حليم بصبر أحدا الله يؤذون وال أحدا يلعنون ال

يحسدون وال يحقرونه وال تحتهم أحد على يتطاولون ليسوا وال فوقهم أحدايحبون وال لدنيا يحبون ال معجبين وال متماوتين وال اليوم بمتخشعين ليسوا الدنيا

قال النخعي إبراهيم عن الخالل وأخرج غفلة، في غدا وال وحشة من في ما . عنهم به الله يدفع من فيها يكون إال بلدة وال قرية

زادان عن ما وأخرج يدفع قال فصاعدا عشر اثني من نوح بعد األرض خلتاإلمام وأخرج األرض، أهل عن بهم يزل الله لم قال كعب عن الزهد في أحمد

بهم الله يدفع عشر أربعة األرض في نوح بعد الحسين من أبو وأخرج العذاب،ابن أحمد ثنا قال الخضر أخبار في جمعه جزء في المنادي يحيى بن ثنا مالعب

خرجت قال النصيبي عمر أبي عن الكوفي جعفر أبو أخبرني السعدي سعيد بناألبدال من أنه يقال وكان بالشام مصقلة من مسألة بوادي أطلب فلقيته

قال بلى فقلت الوادي هذا في اليوم رأيته بشيء أخبرك أال لي فقال األردنفإذا منه دخلت فدنوت إلياس أنه روعي في فألقي شجرة إلى يصلي بشيخ أنا

tعلي فرد عليه فقلت فسلمت النبي الياس أنا قال الله يرحمك أنت من فقلتمن اليوم األرض في هل الله نبي منهم يا رجال ستون هم نعم قال أحد األبدال

الفرات إلى العريش بين فيما بالشام وواحد خمسون بالمصيصة ثالثة ومنهم . العرب أمصار سائر في العشرة وسائر بأنطاكية

الختلي وأخرج إبراهيم بن بن اسحاق داود عن بسنده له الديباج كتاب فيعون مولى أسير يحيى أنا بينا قال بعسقالن مرابطا كان رجل عن الطفاوي

ناحية في برجل أنا إذ الياس باألردن إنه قلبي في فوقع يصلي قائم الوادياإلبدال فكم قلت ولفظه قبله، ما نحو ما فذكر خمسون رجال ستون هم قال

ورجل بالمصيصة ورجالن الفرات شاطئ إلى مصر عريش بأنطاكية بينوبهم العدو على تنصرون وبهم الغيث تسقون بهم األمصار سائر في وسبعة

. يقيم جميعا أماتهم الدنيا يهلك أن اراد إذا حتى الدنيا أمر الله

المعتقد كفاية :لليافعي وفي العارفين بعض قال ببركته تعالى الله نفعناللعوام مخالطون كثير في الصالحون والنجباء ودنياهم دينهم في الناس لصالح

أقل العدد في والنقباء منهم أقل واألبدال العدد الخواص مخالطون وهم منهمال العظام األمصار في نازلون منهم أقل العدد إال في منهم المصر في يكون

منهم اثنان فيها كان بلدة ألهل فطوبى الواحد بعد باليمن الواحد واحد واألوتادسبحانه والله المغرب في وواحد المشرق في وواحد بالشام يدير وواحد

وقد السماء أفق في الفلك كدوران الدنيا أركان من األربعة اآلفاق في القطبعليه سترت الحق من غيرة والخاصة العامة عن الغوث وهو القطب أحوال

عالما يرى أنه آمنا غير عسرا سهال بعيدا قريبا آخذا تاركا كفطن ابله كجاهلاألوتاد أحوال وكشف والعارفين حذرا للخاصة البدالء أحوال وكشف للخاصة

العامة عن والنقباء النجباء أحوال وكشف وستر لبعض بعضهم وكشف خاصةكان أمرا الله ليقضي والخصوص للعموم الصالحين النجباء. حال وعدة مفعوال

ثالثون قيل والبدالء أربعون والنقباء وهو ثالثمائة سبعة وقيل عشر أربعة وقيلخيار مكانه جعل القطب مات فإذا أربعة واألوتاد أحد الصحيح مات وإذا األربعة

مكانه جعل السبعة أحد مات وإذا السبعة خيار مكانه جعل خيار األربعةأحد مات وإذا الثالثمائة خيار مكانه جعل األربعين أحد مات وإذا األربعين

أماتهم الساعة يقيم أن الله أراد وإذا الصالحين خيار مكانه جعل الثالثمائة. أجمعين انتهى السماء قطر وينزل البالء عباده عن الله يدفع وبهم

العارفين بعض وقال قال ابن ثم حديث في المذكور الواحد هو والقطبمن ومكانه إسرافيل قلب على أنه التي مسعود الدائرة في كالنقطة األولياء

لم بعضهم وقال قال العالم صالح يقع به مركزها صلى هي الله رسول يذكرالخلق عالم في الله يخلق لم إذ قلبه على أحدا أن وسلم عليه أعز الله واألمر

والمالئكة األنبياء فقلوب وسلم عليه الله صلى قلبه من وأشرف وألطف . انتهى الشمس كمال إلى الكواكب سائر كإضافة قلبه إلى باإلضافة واألولياء

بني القشيري وأخرج تيه في كنت قال الخواص بالل عن بسنده الرسالة فيرجل فإذا له إسرائيل فقلت السالم عليه الخضر أنه فألهمت فتعجبت يماشيني

أخوك قال أنت من الحق ما بحق قلت سل قال أسألك أن أريد قلت الخضروما قلت األوتاد من هو قال الشافعي في قال تقول حنبل بن أحمد في تقول

بعده يخلق لم قال الحافي بشر في تقول ما قلت صديق بأي رجل قلت مثلهأبي وابن الزهد في أحمد اإلمام وأخرج أمك، ببركة قال رأيتك الدنيا وسيلة

رسول رأيت قال منبه بن وهب جليس عن عساكر وابن والبيهقي نعيم وأبوصلى فأومأ الله أمتك بدالء اين الله رسول يا فقلت المنام في وسلم عليه الله

الشام نحو بن بيده محمد بلى قال أحد منهم بالعراق أما الله رسول يا قلتسنان أبي بن وحسان زهد واسع بمثل الناس في يمشي الذي دينار بن ومالك

. عن نعيم أبو واخرج زمانه في ذر رسول أبي رأيت قال يمان بن يحيى بن داودرسول يا فقلت النوم في وسلم عليه الله صلى الذين الله قال األبدال من الله

. منهم الجراح بن وكيع وأن شيئا بأيديهم يضربون ال

عساكر وأخرج حمص ابن أهل من شيخا أن يحيى بن معاوية مطيع أبي عنيريد القبة خرج تحت صار فلما ليل عليه فإذا أصبح قد أنه يرى وهو المسجد

الخيل جرس صوت قال سمع بعضا بعضهم لقى قد فوارس فإذا البالط علىأولم قالوا قدمتم أين من لبعض من بعضهم قدمنا قالوا ال قالوا معنا تكونوا

ما مات وقد قالوا معدان ابن خالد البديل استخلفتم جنازة فمن بموته علمناأصحابه حدث الشيخ أصبح فلما المنذر ابن أرطأة قالوا علمنا بعده ما فقالوا

. وفي موته بخبر البريد قدم النهار نصف كان فلما معدان بن خالد كفاية بموتالشيخ خرج قال الكيالني القادر عبد الشيخ أصحاب بعض عن لليافعي المعتقد

فانفتح عبد المدرسة باب وقصد يأخذه فلم إبريقا فناولته ليلة داره من القادرالباب باب له من قرب إلى ومشى مغلقا الباب عاد ثم خلفه وخرجت فخرج

فخرج له فانفتح فإذا بغداد بعيد غير ومشى مغلقا الباب عاد ثم معه وخرجتفيه فدخل أعرفه ال بلد في فبادروا نحن نفر ستة فيه وإذا بالرباط شبيها مكانا

سارية إلى والتجأت عليه السالم المكان إلى ذلك جانب من وسمعت هناكرجل ودخل األنين سكن حتى يسيرا إال نلبث فلم التي أنينا الجهة إلى وذهب

مكشوف آخر ودخل عاتقه على شخصا يحمل خرج ثم األنين فيها سمعتالشهادتين الشيخ عليه فأخذ الشيخ يدي بين وجلس الشارب طويل الرأس

رأسه شعر قد وقص النفر ألولئك وقال محمدا وسماه طاقية وألبسه وشاربهعن بدال هذا يكون أن وتركهم أمرت الشيخ خرج ثم وطاعة سمعا قالوا الميت

نحن وإذا بعيد غير ومشينا خلفه ثم وخرجت مرة كأول فانفتح بغداد باب عندكان فلما داره ودخل بابها له فانفتح المدرسة يبين أتى أن عليه أقسمت الغد

األبدال فهم الستة وأما فنهاوند البلد أما قال رأيت ما األنين لي وصاحبخرج الذي الرجل وأما أحضره جئت وفاته حضرت فلما مريضا كان سابعهم

وأما يحمل أمره ليتولى به ذهب السالم عليه الخضر العباس فأبو v شخصاعليه أخذت الذي نصرانيا الرجل كان القسطنطينية أهل من فرجل الشهادتين

فأتى المتوفي عن بدال يكون أن منهم وأمرت اآلن وهو يدي على فأسلم .به

فوائد

فائدة

في نعيم أبو األبدال أخرج من إنك له قيل أنه البسطامي يزيد أبي عن الحليةأوتاد هم الذين . السبعة السبعة كل أنا فقال األرض

فائدة

تارك على الحجة كتاب في المقدسي نصر الشيخ عن أخرج بسنده المحجةهم من قيل نعم قال أبدال األرض في لله هل له قيل أنه حنبل ابن قال أحمد . الحافظ وقال أبداال لله أعرف فما األبدال هم الحديث أصحاب يكن لم إن

الدين أنشدنا محب السالمي ناصر بن محمد أنشدنا بغداد تاريخ في النجار بنعبد بن بن المبارك علي بن محمد الله عبد أبو الحافظ أنشدنا الصيرفي الجبار

الصوري الله :لنفسه عبد

 

وقالوا الحديث علم قوم جهال       عاب طالبه علم هومحجة عن لما عدلوا وقالوا     العلم العلوم فهم عنهم دق

الله كتاب أخي يا الشرع به     إنما هوية إشكال ال وال

الله رسول حديث بعده من المآل     ثم إليه يقضي قاضتعرف اآلثار رجال وطريق فاعلمنه وللنقل بالنقــــــــــــل

قد الذي ونفي نقله ضالل      همهم عصابة وضعتهتقـ لم ولم جاهدين فيه االشغال       ينوا طالبه عن طعهم

الحياة لذة وقالوا     اغتباطا وقضوا منه حرروه بالذيبديال شيء كل من ذاك     ورضوه لنعم البدال فلعمري

ألما السيد عن جاءنا مقال     ولقد فيهم العلياء خلف جدإلى المنتمي وجمال أحمد مفخر فيه به أكـــــــــــرم حنبل

تذكر حين أحـــــــــــمدهم المصطفى أمة أبدال األبدال إنه

 

فائدة

: قلة بأربعة أبداال األبدال صارت الله عبد بن سهل الطعام قال وقلة الكالمبشر عن الحلية في نعيم أبو وأخرج األنام، واعتزال المنام أنه وقلة الحارث بن

وقلبه بجوارحه يضطرب رجل سكون بال اضطراب فقال التوكل عن سئلالله إلى ساكن إلى ساكن رجل اضطراب بال وسكون عمله إلى ال تعالى الله

معروف عن وأخرج األبدال، صفات من وهو عزيز وهذا حركة بال تعالىقال من قال اللهم الكرخي محمد أمة أصلح اللهم مرات عشر يوم كل في

محمد أمة ارحم اللهم محمد أمة عن أبي فرج عن وأخرج األبدال، من كتبأبداال تكونوا أن أحببتم إن قال النباجي الله أحب عبد ومن الله شاء ما فأحبوا

إال شيء الله مقادير من به ينزل لم الله شاء .أحبه ما

فائدة

سمي إنما قيل به تعالى الله نفعنا لليافعي المعتقد كفاية كتاب األبدال فيما ذلك على وبني تخلفهم روحانية صور مكانهم في تبدل غابوا إذا ألنهم أبداال

آخر ورآه عرفة يوم أصحابه بعض رآه أنه الداماميلي مفرج الشيخ عن حكيمن مكانه الحاج في رجع فلما اليوم ذلك جميع في يفارقه لم بدماميل زاويته

ذلك منهما واحد كل فاختصما ذكر بالطالق كل وحلف ذلك في وتنازعا لصاحبهعلى منهما كل وأبقى فأقرهما حنث إليه عدم في الحكمة عن فسئل الزوجية

فقال اآلخر حنث يوجب أحدهما صدق كون مع في : االثنين تحقق إذا الوليواحد وقت في روحانيته وتظهر عديدة صور في التصور من مكن في واليته

رآها التي والصورة حق بعرفة رآها لمن ظهرت التي فالصورة متعددة جهاتفي من اآلخر يلزم وال يمينه في صادق منهما وكل حق الوقت ذلك في مكانه

مكانين في شخص وجود الصور ذلك تعدد إثبات ذلك ألن واحد وقت في . نظير قررت وقد انتهى الجسمانية ال في الروحانية الموت بعد الروح في ذلك

قال الداودي شمس قال البرزخ كتاب في األرواح مقر رضي باب شيخنا مؤلفه

وثمانين ثالث سنة محرم ثامن السبت يوم ألفته وأرضاه عنه وثمانمائة اللهأجمعين وآله بمحمد ختامها الله .أحسن