مة مقد ال

وبعد بعده، نبي ال من على والسالم والصالة العالمين، رب الله ..الحمد

اإلنسان حال في ينظر من خلقهم يجد إن إنما سدا، يتركهم ولم عبثا الخلق يخلق لم وجل عز الله أن. وينصروه الدين ويحموا وج ليعبدوه اإلنسان حال في تأمل في د ومن فردا اإلنسان يعيش أن يمكن ال أنه

. بالناس يحتك أن البد بطبعه، اجتماعي اإلنسان ألن للمرأة الحياة، بد وال وأوالد، زوجة من للرجل بد فال. وأوالد زوج البشر من أبو آدم لوجود مصاحبا األسرة نشؤ كان الصغيرة. 1ولهذا النواة هي األسرة

: 2ط. اإلسالم في األسرة نظاموآخرون. عدنان زرزور، 1 مكتبة. ص. 1986الفالح. الكويت .11 م

القيم ونظام األسرة أفراد وواجبات حقوق اإلسالم ضوء في بها الخاص

يخرج فمنها األسرة، صالح من بأسره المجتمع صالح و األسرة صالح من الفرد فصالح ، القائد للمجتمعالبارع والمهندس الماهر، والطبيب األرض المقدام، على البشري النوع يستمر . 2وبسببها

اإلسالم اعتنى ووضع ولقد الفتن باألسرة من وسالمتها تماسكها يكفل ودقيق متكامل نظام لها. الفاضلة القيم على وتربيته الجديد الجيل إعداد في الخطيرة رسالتها أداء على ويعينها وهو والخالفات،

بها يقوم أن ينبغي التي واجباته ويحمله بحقوقه األسرة أفراد من فرد كل يعرف واسع لتبقى نظاموالوئام المحبة يسودها شامخة القرآن. 3األسرة أن يجد األسرة تنظيم في اإلسالم أحكام تتبع من و

في األسرة نظام جزيئات كل فصل حيث لألسرة، وشامل دقيق بتفصيل جاءا النبوية والسنة الكريموالحضانة الرضاع وأحكام الزوجية والحقوق والخطبة . الزواج

البدء نقطة للزواج اإلسالم تشريع كان تكوين وقد الله في نعم من نعمة فالزواج الصغيرة، النواة تلكتعالى الله قال كما خلقه، في الله سنة هو بل عباده، ك�م على ل ق خ ال�ذ�ي ب�ك�م� ر وا ات�ق� الن�اس� ا ي�ه أ ي ا

ال�ذ�ي الل�ه وا ات�ق� و اء! ن�س و ا ك ث�ير! اال! ر�ج ا م نه� م� ب ث� و ا ه وج ز ا نه م� ل ق و خ د ة. و اح� ن فس. م�نيب!ا ق� ر ع ل يك�م ك ان الل�ه إ�ن� ام ح ر

األ و ب�ه� اء ل�ون : ت س النسل .(1النساء) لتكثير وسيلة أحسن فالزواجذلك والنبي والذرية، على "قالفحثنا القيامة" يوم بكم مكاثر فإني الولود، الودود حبان تزوجوا ابن رواه

المسلم، ف .والبهيقي المجتمع أبناء بين العالقات وتوثيق المحبة أواصر تقوية إلى يؤدي بالزواج والزواج إنهكأنه قويا متماسكا المجتمع فيصبح والقربى المحبة روابط المجتمع وتسود وتتعارف، األسر تتقارب

النبي قول فيه ويصدق واحدة، الجسد" أسرة كمثل وتعاطفهم وتراحمهم توادهم في المؤمنين مثلوالحمى بالسهر الجسد سائر له تداعى عضو منه اشتكى إذا مسلم " الواحد، طريقة . رواه أقوم والزواج

. الرجل بقى ولو عليها حرم فيما تقع أن من يصونها و حرمتها لألعراض يحفظ فهو ، الغرائز إلشباعالمحرمات فيه وانتشرت المجتمع لفسد الغليظ، الميثاق هذا دون تنتشر ومع. 4والمرأة بدأت فاليوم هذا

الزواج حرم من والقساوسة الرهبان من أيضا ونجد الزواج، عن العزوف فكرة المسلم الشباب بينوهي أطفال بال بأكملها دولة لألسف و هناك أصبحت روما حتى في الفاتيكان كانت . دولة ماذا ولكن

؟؟ الزنا النتيجة يمارسون سكانها من بالمائة ثمانين ولن .5حوالي ينفعهم، لم أولئك ابتدعوه ما إذا . األسرة لحياة تنظيمه وفي الزواج في اإلسالم منهج إال ينفعهم

محترم، شرعي عقد . والزواج فالحياة تعظمه أن المرأة على ينبغي كما يعظمه أن الرجل على ينبغياإلسالم نظر وجهة من تعاليم هي الزوجية عالقتها وتحدد أخالقية، وقواعد آداب تحكمها منضبطة، حياة

. شريعية، تصرفات من لهم يحلو بما األسرة أفراد فيها يتصرف مسؤولة ال حياة ليست فهي

البحثية، الورقة هذه كتابة على إصراري جاء هنا ما ومن كل بيان في الحنيف ديننا عنى كيف معا لنتتبع . والواجبات األحكام من الصغيرة النواة تلك بتكوين البحثية يتصل الورقة هذه في نظام وسأتناول بيان

. أفرادها من فرد كل وواجبات وحقوق باألسرة الخاص القيم

باألسرة : الخاص القيم نظام

تاريخ. 1422. اإلسالم في األسرةالباري. عبد الثبيتي، 2 من م2009 ابريل، 5 االستيراد هhttp://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=4393&subsubID

: 1ط. اإلسالم ضوء في مشكالتها وحل األسرة نظامالرحمن. عبد الصابوني، 3 دار. ص. 2001الفكر. دمشق 12 مدار: المدينة ، األسرة بناء في اإلسالم منهجصنيتان. بن عبدالكريم العمري، 4 ص. 2006والتوزيع. للنشر المآثر المنورة ص م

13-17. من م2009 ابريل، 5 االستيراد تاريخ. أطفال بال دولة جاسم. المطوع، 5

http://www.e-happyfamily.com/index.jsp?inc=31&id=1210&type=9&name= المطوع20%بقلم

الحياة سير وتنظم تحكمها التي والقيم األسس من مجموعة على المسلمة األسرة كما تقوم فيها،

وسيرة الشريفة النبوية والسنة الكريم القرآن من القيم هذه وتستمد األسر، من غيرها عن تميزها

عليهم الرسول الله رضوان والتابعين وأهمها: والصحابة

الله -1 تقوى

العزيز كتابه في تعالى ك�م قال ل ق خ ال�ذ�ي ب�ك�م ر وا ات�ق� الن�اس� ا ي�ه أ ل ق ي ا و خ د ة. و اح� ن فس. م�ن

! اال ر�ج ا م نه� م� ب ث� و ا ه وج ز ا نه ام م� ح ر و األ ب�ه� اءلون ت س ال�ذ�ي الل�ه وا ات�ق� و اء! ن�س و ا إ�ن� ك ث�ير!

يب!ا ق� ر ع ل يك�م ك ان : الل�ه النساء) رباني .(1سورة نداء على فهذا الزوجين بين العالقة تقوم بأن

. وأعقد الخالفات أكبر حل على القادرة فهي األسرة، سعادة سر الله تقوى في فإن التقوى أسس

الله المشكالت. تعاشر وتقوى وأن وأبنائك، وأبيك أمك وبين زوجتك وبين بينك الله تجعل أن أي

بrالمعروف تعrالى . 6زوجتrك اللrه قrال وف� فقrد عر� الم �Bب وه�ن� ر� �Bاش : و ع النسBاء) ومن .(19سBورة

المعشر وطيب الخلق ويتغاضى حسن ويعفو يصفح بل اآلخر، أخطاء الزوجين من كل يتصيد ال أن

ذلك والرسول . عنها في األمثلة أروع أمر ،ضرب في كانت إذا إال بيته في الزالت يتتبع يكن فلم

. اآلخرة أمور عائشة فأنه من بيت إلى مرة عنها أتى الله ليلتها رضي ردائه ، في ونزع نعليه فوضع

فراشه، على اضطجع رقدت فلماثم قد عائشة أن قام ظن رويدا ، رويدا فراشه رداءه ،من لبس ثم

البيت خرج وونعليه شدة . بهدوء من من النساء غيرة دخلتها ذلك رأت فلما نائمة، تكن لم عائشة

للنبي خمارها ،محبتها و درعها ولبست عائشة .،فقامت بها يشعر أن دون أثره في انطلقت و

الرسول . انطلق البقيع مقبرة على وقف حتى الليل ظلمة إلى أخذ في الذين ،أصحابه قبور ينظر

مجاهدين معه صالحين ،عاشوا شهداء لهم ،وماتوا فدعا يديه رفع القبور و، ثم إلى ينظر رفع ،أخذ ثم

. الوقوف عائشة أطالت و القيام وأطال لهم فدعا ثانية التفت . يديه . ثم رأت فلما راجعا وراءه

ذلك وراءها ،عائشة مشيه فأسرع ،ومشت التفتت _، فأسرعت ،في مسرعا_ جرى أي uفأحضر

وجرت فدخلت ،فأحضرت البيت إلى سبقته وخمارها ، حتى درعها فراشها ،ونزعت إلى وأقبلت

عليه النائمة ،فاضطجعت . ،كهيئة صدرها في يتردد .. قال:و ،البيت فدخل ونفسها عائش يا مالك

! رابية؟ .، لتخبريني قال: الشيء! قالت: حشيا الخبير اللطيف ليخبرني . أو بالخبر. :فقال فأخبرته

أمامي؟ رأيته الذي .. قالت:أنت دفعة نعم صدرها في النبي : ،فدفعها قال الله ثم يحيف أن أظننت

.. ورسوله : عليك عائشة لي فقالت استغفر الله رسول لها، ،يا قال فاستغفر إن :ثم عائشة يا

. ثيابك وضعت وقد عليك يدخل يكن ولم أتاني منك ، فنادانيجبريل وأخفيته فأجبته منك ،فأخفى

رقدت قد أنك أوقظك ،وظننت أن .. ،فكرهت البقيع أهل آتي أن فأمرني تستوحشي أن وخشيت

لهم جيد فأستغفر بسند النسائي األخطاء ،نعم.. رواه يكبر ال وسلم عليه الله صلى النبي كان كيف ،انظر

. زوجته، في الله يتقي أن الزوج فعلى أهله أخطاء عن يتراضى كان تذكر بل خطأها، رأى فإن

سrوءها صrوابها. شrاهد .. تrذكروإذا خلقهrا من يكرهrه عمrا ويتغاضrى تعاملهrا ، حسrنها من يرضrاه ال .7ومrا

األزواج إلى رحمة فوصيتي والشهداء، والزعماء القادة وأمهات األجيال أمهات في الله يتقوا أنسر.. تقوىعمرو. خالد، 6 تاريخ. 2008. األسرة سعادة الله من م2009 ابريل، 6 االستيراد م

http://www.amrkhaled.net/articles/articles3155.html#Scene_1: بحياتك استمتعالرحمن. عبد بن محمد العريفي، 7 دار. ص. 1427للنشر. الحميد رياض .190 ه

قال كما ، ورقة v : وحنانا المرأة حقوق أعلن يوم األكبر الحج النساء " يوم في الله عوان الله فإنهن ،

 .8"عندكم

والسكن -2 والود الرحمة

تعالى ب ين ك�م :قال ع ل و ج ا �ل يه إ ك�ن�وا لHت س ا و اج! أ ز ك�م س� أ نف� مHن ل ك�م ل ق خ أ ن آي ات�ه� و م�ن

ون ك�ر� ي ت ف وم. لHق ي ات. آل ذ ل�ك ف�ي إ�ن� ة! م ح و ر د�ة! و : م� الروم) u21.) الزوجية العالقة أن نجد فهنا

. تعني هي بل تعاقدية، عالقة ليست العالقة إذا والرحمة والمودة النفسية السكينة اإلسالم في

في اآلخر تجاه واجبه منهما كل يؤدي طرفين بين ومودة مشاركة والرحمة إن ف .9رحمة المودة

المتبادل واالحترام األسرة تماسك إلى الزوجين تؤدي المشكالت بين جميع حل في .10والتعاون

اإلسالم فإن . ولهذا النقطة هذه على كثيرا الرwجل" قال: الرسول و ركز xيرحم ل wوجل wعز الله wنy إ

لولده " zه ب ح} دwة yشyوقال ل: " "، وارحxم}وهم الصبيان |وا ب yفي أح أساسيان عامالن والرحمة المحبة ألن

األسرة أفراد بين العالقات الرسول .11توثيق بزوجاته وكان بهم ،يهتم ويرأف إليهم }حسن ي فكان

. قلوبهن إلى والسرور البهجة إدخال على ويعمل إليهم ويتودد مع ويتلطuف النبي تعامل تأملنا فإذا

- عنها،- الله رضي عائشة المؤمنين أم .أمنا عجبا ذلك في لنجدن نسائه بقية مع تعامله في أيضا بل

حيي، بنت صفية المؤمنين أكثر فأم من كان فقد اليهود، رؤوس من رأس األخطب بن حيي أبوها

. عليه الله صلى النبي تزوج قتل، بعدما وسلم عليه الله صلى النبي ضد الناس يجمعون الذين

البعير، تركب جاءت ما وأول صفية، الرسول وسلم عليه، جاء لتصعد ركبته لها أدبها ونصب ومن

. البعير على ركبت ثم النبي ركبت على ركبتها وضعت عنها الله الرائع رضي التعامل هذا إلى انظر

. والرسول . منه أبدا زوجاته من أحد يضرب يكن عنها لم الله رضي عائشة ضرب" فتقول ما

الله إال رسول خادما، وال امرأة، وال بيده، قط " شيئا الله سبيل في يجاهد قالت ، أن نيل" ثم وما

شيء ينتهك أن إال صاحبه، من فينتقم قط، شيء " منه وجل عز لله فينتقم الله، محارم رواه من

عنها .المسلم الله رضي عائشة النبي وتقول موضع كان في فمه فوضع أخذه، yناء اإل من شربت إذا

. وشرب ذلك؟ فمها فعل ، لماذا موضع أي من يشرب أن باستطاعته منه كان تلطف هذا كان لكن

. عنها الله رضي عائشة أيضا الله "وتقول رسول مع لم خرجت جارية وأنا أسفاره، بعض في

أبدن، ولم اللحم : أحمل للناس فتقدموا، فقال لي اقدموا قال فسبقته، : ثم أسابقك حتى تعالي

أسفاره، بعض في معه خرجت وبدنت اللحم حملت إذا حتى عني :فسكت للناس تقدموا فقال

لي :، فتقدموا قال ". ثم بتلك هذا يقول وهو يضحك فجعل فسبقني، أسابقك الرسول تعالي الحظ

تاريخ. 2005 تقوى. على أسس بيتعائض. القرني، 8 من م2009 ابريل، 6 االستيراد مhttp://www.algarne.com/publish/article_218.shtml

" معتز. الخطيب، 9 بين" والرؤية.. الحداثة األسرة تاريخ. 2002 اإلسالمية. الغربية من م2009 ابريل، 6 االستيراد مhttp://www.islamonline.net/arabic/contemporary/2002/11/article02.shtml

: 1ط. اإلسالم في الطفل تربية منهجأمين. زليخا نور، بطانية، 10 عالم. ص. 2006والتوزيع. للنشر الحديث الكتب عمان 6 م?/http://www.al-shia.org/html/ara/osre من م2009 ابريل، 6 االستيراد تاريخ. المسلمة األسرة خصائص 11

mod=dinieh&id=12

. زوجته يمازح هذا مع لكن شديدا، تعبا سيتعب أنه الشك أي سفر من راجع وهو الكالم هذا يقول

النبي وهذا ويالعبها. يفعله كان . الذي الزوجية الحياة عن الملل يدفع شك بال كان زوجاته وفيهمع

أيضا الرجل أن الجانب داللة هذا في كبيرة مسؤولية على مسؤول كله اللوم نلقي أن يصح فال

الحياة المرأة تعتري التي الملل حال عن واألخير األول المسؤول االثنان الزوجية ونجعلها وإنما

بالمودة التجديد مسؤولية منهما كل وعلى . والرحمة شريكان

والحنان -3 الحب

األسرة اإلسالم واألحاسيس، يعتبر العواطف فيها تنمو أن يجب الذي فيه فالمكان األطفال يجد

وال الزوجة حنانال فيهالزوج يجد و، رحمةالمحبة والعطف وتجد بين. المحبة الصحيحة فالعالقة

والمرأة ا الرجل عالقة يحن لحناناو لمحبةهي أن اآلخر، منهما واحد كل يحب أن إلى ، منهما كل

المتبادل و اآلخر. .الحب أخرى ناحية من األوالد وبين وبينهما الناحية، من الزوجين بين يكون أن يجب

والحنان دروب ينبغي المحبة له يضيء سراجا يكون حتى ، األسرة أفراد من فرد كل قلب يمأل أن

. واالستقرار السعادة نحو لمسيرته ونبراسا ، فرد المحبة فالحياة كل يدفع الذي الفعال العامل هو

. صدر برحابة مهماته ينجز و مسؤولياته يتحمل أن إلى األسرة أفراد النبوة، من لبيت عدنا نجد وإذا

الرسول لزوجاته أن محب ، . 12 كان التاريخ في حب قصة أجمل وال ولعلى وليلى قيس قصة ال

، وعبلة نبينا بلعنترة حب ، قصة عجيبة حب قصة فهي عنها، الله رضي خديجة فلم للسيدة

. والحبيبة والرفيقة العطوف واألب الحانية األم له كانت فقد أخرى زوجة معها موتها . يعرف فبعد

تأتي : امرأةبسنه له وتقول ودعوة للنبي عيال سبعه لديك تتزوج؟ أال الله رسول بها هائلةيا ،تقوم

. الزواج من بد : فال ويقول النبي "فيبكي أحد؟" خديجه بعد السالم وهل عليه لمحمد الله أمر ولوال

ذلك بعد جاءت التي أبدا بالزوجات تزوج الرسول .لما صاحب الطاهر الحب وفاتها، وهذا بعد حتى

كان . فقد لصديقاتها يبعثها ثم الشاة ويذبح لها ويستغفر عليها عن ولذلك يثني الحديث في جاء

النبي – - ذكر كثرة من غارت وقد عنها الله رضي فقالت عائشة عليها وثنائه من" لخديجة تذكر ما

؟ منها خيرا الله أبدلك قد الرسول عجوز منها ال وقال: فغضب خيرا الله أبدلني ما بي ، والله آمنت

الناس كذبني الناس ،حين حرمني حين بمالها غيرها "،وواستني من يرزقنيه ولم منها الولد .رزقني

هذا زوجاته لكن باقي حب من يمنعه . لم عنها الله رضي عائشة النبي وباألخص سئل من فعندما

: قال إليه النساء " أحب كان . عائشة" عنها وقد الله رضي عائشة بعائش يدلل كانت . فيناديها و

عنها الله رضي خديجة . السيدة الرسول مع الرائع فموقفها الحنونة للمرأة نموذج نزول أروع عند

. كلماتها وكانت ، وعطف بحنان استقبلته فلقد ذلك على دليال كان عن الوحي الروع زوال سبب هي

. 13النبي

واإلحسان -4 العدل

سابق مرجع 12تاريخ. 2008 . المعاصر واقعنا و الرسول زوجات جاسم. المطوع، 13 من م2009 ابريل، 8 االستيراد م

http://www.osrty.com/main/?c=69&a=7241

: تعالى اء� قال ش ح الف ع ن� ي نه ى و ب ى ر الق� ذ�ي إ�يت اء� و ان� س ح و اإل ب�الع دل� ر� م�ي أ الل�ه إ�ن�

ون ت ذ ك�ر� ل ع ل�ك�م ي ع�ظ�ك�م الب غي� و نك ر� الم� : و السابقة .(90النحل ) اآلية في تعالى الله قرن إن

. إحسان العدل مع يكون أن فالبد متالزمة، عالقة من بينهما لما واإلحسان العدل طلب بين وقد

وجه أكمل على بهما نقوم أن تعالى زوجاته، .14الله بين يعدل أن الزوج واحدة فعلى كل ويعطي

واللباس والطعام والسكن النفقة من ، المشروع حقها تعالى :منهن قال فقد ، ال� أ ت�م ف خ� إ�ن و

إ�ن ف ب اع ر� و ث ث�ال و ثن ى م اء� النHس م�ن ل ك�م ط اب م ا وا انك�ح� ف الي ت ام ى ف�ي ط�وا س� ت�ق

د ة! اح� و ف ت عد�ل�وا أ ال� ت�م ف : خ� أبنائه .(3النساء ) بين بالعدل مطالب والتعليم، واألب التربية في ،

والعطاء، والمنع آخر والصحة، على أحدا يفضل جاء وأال أنه بشير بن النعمان حديث في جاء وقد

النبي من : يطلب السالم عليه فقال لولده أعطاها أعطية على يشهد ولدك؟" أن كل أعطيت

".: قال ال، قال: أوالدكم بين واعدلوا الله اتقوا جور، على تشهدني الرسول ال بين وكان يعدل

األخرى على إحداهن يفضل فال فيما:" ويقول زوجاته تلمني فال أملك فيما قسمي هذا اللهم

." أملك وال عنها - - وكان تملك الله رضي عائشة قالت على" :كما بعضنا يفضzل في ال بعض

فيدنو جميعvا علينا يطوف وهو إال يأتي يوم قل وكان عندنا، مكثه من غير القسم من امرأة كل من

عندها فيبيت يومها هو التي إلى يبلغ حتى عدله ." مسيس في الحال به بلغ يفرط ولقد لم أنه

مرضه، في حتى نوبتها فيه في واحدة كل بيوتهن في عليهن به يطاف كان أم حيث قالت ،

عائشة عنها - المؤمنين الله النبي " رضي ثقل أن ،لما في أزواجه استأذن وجعه به واشتد

" له فأذن بيتي في فهو .يمرض اإلحسان مرتبة أما أعلى لكنه متالزمان، أمران قلنا كما العدل مع

. العدل :من فقال بعبادته الوالدين إلى اإلحسان تعالى الله قرن ت عب�د�وا وقد أ ال� ب�ك ر و ق ض ى

ان!ا س إ�ح ال�د ين� ب�الو و �ي�اه� إ :إ�ال� يكون .(23اإلسراء ) أن يجب والديه، فالمسلم إلى اإلحسان دائم

. إليهما اإلساءة عن ويبتعد بحقهما ويقوم الزوج نبغي وييطيعهما زوجته على معاملة يحسن أن

الزوجة على . وكذلك زوجها معاملة تحسن النبي أن سيرة في ينظر من والذي العجب ليرى

لزوجاته النبي . إحسان بساما يكن فلم أخطائهن عن وتغاضيه عليهن وصبره بمصالحهن وقيامه

. األزواج بعض يفعل كما بيته، أهل مع عبوسا الناس زمالئه مع مع رأيته منه، فإذا ألطف تجد ال

الوجه، بشوش المعشر جميل بساما تجده ضحاكا بيته دخل إذا الوجه لكن الصدر ،عابس ،ضيق

الخلق الرسول .سيئ قال أما الذي " :فهو ألهلي" خيركم وأنا ألهله كم خير} كم الترمزي خير} .أخرجه

عائشة رجل سأل عنها ولما الله الله :رضي رسول كان بيته؟ هل في كان قالت :يعمل ، نعم

الله " رسول بيته في أحدكم يعمل كما بيته في ويعمل ، ثوبه ويخيط ، نعله أحمد يخصف إذا. رواه

بالرسول يقتدي أن يريد بل .. .. .. من لزوجه لوالديه ألهله خيركم فخيركم زوجته، إلى فليحسن

. ألطفاله الرسول وحتى أوصى بناته فقد إلى باإلحسان حتى:" فقال ، األب جارتين عال من

" أصابعه وضم وهو أنا القيامة يوم جاء .15تبلغا،

الشورى -5

تاريخ. 1426. اإلسالم في واإلحسان العدل 14 من م2009 ابريل، 8 االستيراد هhttp://www.olamaa-yemen.net/olamaa/index.php?ola=shabalh&baner=shabalh.jpg&o=b7&id=4

مرجع. عبد بن محمد العريفي، 15 ص. الرحمن .26 سابق

الحياة، في مبدأ الشورى من اإلسالم من فقد اتخذ وطلب بالمشورة الحاكم القرآن طالب

و التشاور الزوجية، كما األمة للحياة أساس الشورى تعالى جعل ! :يقول اال ف�ص اد ا ر أ إ�ن ف

ا م ع ل يه� ن اح ج� ال ف او�ر. ت ش و ا م نه� Hم اض. ت ر : ع ن التشاور .(7الطالق ) هذا كان فإذا

المطلقة، حق . والتفاهم الشؤون جميع رعاية على البيت في القائمة الزوجة بحق وإذافكيف

الهينة، األمور من وهو الرضيع لفطام بالنسبة التشاور ذلك العظيمة كان باألمور فكيف

. ، والتفاهم والتراضي الشورى على يقوم أن يجب المسلم البيت إذا األبناء زواج في كالتشاور

. رأيه إبداء في الحق له أفرادها من فرد أساسية فكل قاعدة لألسرة فالشورى يمكن ال

فقد األسرة من فرد ألي قيمة إعطاء وعدم بالرأي، االستبداد أما عنها، تغفل أن المسلمة

المسلم البيت انهيار إلى يقتد . 16يؤدي من الله ىوخير رسول ذلك في على ،به دخل أن يوم

تحرجوا فكأنهم والتحلل بالحلق أمرهم حيث الحديبية يوم أصحابه فعل مما v غاضبا سلمة أم

الرسول فأخذ يحلقوا، حتى هو يحلق أن سلمة أم عليه فأشارت فما وتباطؤوا، بمشورتها،

أمره امتثال إلى بادروا أن إال تعالى :. كان ك�نت�ن� وقال إ�ن ك و اج� ز Hأل ق�ل �الن�ب�ي ا ي�ه أ ي ا

يال! م� ج ا اح! ر س ك�ن� ح Hر سأ� و تHعك�ن� م

أ� ت ع ال ين ف ا ز�ين ت ه و الد�ني ا ي اة الح ك�نت�ن� ×ت�ر�دن إ�ن و

ا ع ظ�يم! ا ر! أ ج نك�ن� م� ن ات� س� ل�لم�ح أ ع د� الل�ه إ�ن� ف ة ر خ� اآل و الد�ار ول ه� س� و ر الل�ه ت�ر�دن

: 28األحزاب) لرسوله . (،29 سبحانه الله من أمر اآليات هذه نساءه في يخير أن بأن بين

على الصبر بين و زينتها و الدنيا الحياة عنده لهن يحصل ممن غيره إلى فيذهبن ما يطلقهن

. الحال ضيق من الرسول عنده و خيرهنو فشاورهن تعالى الله عنهن الله رضي فاخترن

اآلخرة رسوله وسعادة الدنيا خير بين ذلك بعد لهن الله فجمع ، اآلخرة .17والدار

األسرة : أفراد وواجبات حقوق

تبعات، للزواج أن يدرك أن المرء . على في جديدة مرحلة بأي يبدأ عندما فاإلنسان تبعاته يتحمل أن فالبد

أن بد ال . تحياته، تبعات المرحلة لهذه في كون سجل تتبع جامعة،الفإذا التي التبعات يتحمل أن بد فال

. بها ينضبط أن بد ال واجبات من ذلك غير إلى المدرسين مع والكتابة المحاضرات حضور من كذلكذلك

يتزوج، واإلطعام الذي شراؤه أو المنزل واستئجار واألوالد بالزوجة العناية من ذلك تبعات يتحمل أن البد

. مريضهن ومعالجة عليهم واإلنفاق الزوجة لهم دامت كذلك وافقت فما أنها ذلك معنى تتزوج أن وافقت

. تبعات من آخره إلى وتطيعه منه تحمل أن وافقت زوجها، تخدم تعالى أن الذي : وقال مثل ولهن

بالمعروف : عليهن واجب (228البقرة ) يقابله عليه واجب وكل للزوجة حق يقابله للزوج حق كل أي

تبين .18عليها شرعية أحكاما وضع اإلسالمي من والتشريع عليه وما حقوق من الزوجيين من لكل ما

. والواجبات. الحقوق هذه تفصيل النبوية السنة تولت وقد ذالك، الكريم القرآن حدد فقد وسأبينواجبات

األوالد وواجبات وحقوق الزوجية الحقوق الورقة هذه . في

تاريخ. 2008. المسلم البيت في الشورىأكرم. رضا، 16 ?/http://www.osrty.com/main من م2009 ابريل، 8 االستيراد مc=233&a=7377

سابق مرجع 17تاريخ. 2007. السعيدة لألسرة دليل أصلح القرآني الخطاب ? 18 من م2009 ابريل، 8 االستيراد م

http://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=139379%20-%2056k

الزوجية -1 الحقوق

: ثالث الزوجية . والحقوق بينهما مشتركة وحقوق زوجته، على الزوج وحق زوجها، على الزوجة حق

زوجها على الزوجة حق :أما

المهر -1

: تعالى لقوله للزوجة المال من v قدرا يدفع أن النكاح عقد في الزوج على اء فيجب الن�س آت�وا و

ل ة! ن�ح ن� ات�ه� د�ق : ص . و .(4النساء ) برضاها إال v شيئا مهرها من يأخذ أن لغيره أو للزوج يجوز فقدال

تعالى ر�يئ!ا :قال م� ن�يئ!ا ه ك�ل�وه� ف ا س! ن ف نه� Hم ء. ي ش ع ن ل ك�م ط�بن إ�ن : ف والمهر .(4النساء )

للمرأة تعالى الله وإعزازها فرضه إلكرامها v ورمزا لقلبها، وتأليفا لخاطرها، v . 19تطييبا

النفقة-2

وكسوة ومسكن طعام من والزوجة األوالد إليه يحتاج ما توفير هي :، النفقة تعالى لقوله

وف� عر� ب�الم ن� ت�ه� و و ك�س ن� ه� ق� ر�ز ل ه� ل�ود� و الم : و ع ل ى :. 20(233البقرة ) تعالى وقوله

م�د�ك و�ج م�ن ك نت�م س يث� ح م�ن ك�ن�وه�ن� س : أ قدر(. 6الطالق) على ينفق أن الزوج وعلى

، يطيق ال ما يتكلف فال ، فقر أو غنى من تعالى حاله ع ت�ه� :لقول س مHن ع ة. س ذ�و ق ل�ي�نف�

الل�ه� آت اه� ا م� م� ق لي�نف� ف ه� ق� ر�ز ع ل يه� د�ر ق� النفقة .21(7:الطالق) و م ن هذه المرأة وتستحق

، ورعايتهم األوالد تربية مسؤولية زوجها تشاطر دامت غير ما أم مسلمة كانت سواء

غنية أم فقيرة الزوجة، . 22مسلمة، حق النفقة أن من الرغم عليها، وعلى يؤجر الزوج فإن

قال على ":فقد به تصدقت ودينار رقبة، في أنفقته ودينار الله، سبيل في أنفقته دينار

" أهلك على أنفقته الذي أجرا أعظمها أهلك، على أنفقته ودينار مسلم المسكين، وقال .رواه

: الرسول ولدها وعلى عليها سفيان أبي uح ش} تشكو جاءت عندما عتبة بنت ما" لهند خذي

" بالمعروف وولدك .يكفيك والمسلم البخاري إذا رواه زوجها مال من شيء أخذ الزوجة تستطيع أي

تبذير أو إسراف دون لكن شحيحا، .23كان

بالزوجة -3 اإلضرار عدم

تعالى قال فقد فعل، أو بكلمة زوجها يؤذها ال أن الزوجة حق و فمن أ وف. عر� ب�م ك�وه�ن� مس�

أ ف

ه� س ن ف ظ ل م د ق ف ذ ل�ك ع ل ي ف و م ن ل�ت عت د�وا ! ارا ر ض� ك�وه�ن� ت�مس� و ال وف. عر� ب�م وه�ن� ح� Hر س

: 2ط اإلسالم. في األسرية العالقاتالسالم. عبد محمد، 19 مكتبة. ص. 1987الفالح. الكويت . 162م من م2009 ابريل، 8 االستيراد تاريخ لألسرة. اإلسالمية النظرة خصائص 20

http://www.islamtoday.net/toislam/15/15.1.cfmمرجع. بن عبدالكريم العمري، 21 ص. صنيتان .88 سابقمرجع. عبد الصابوني، 22 ص. الرحمن .103 سابقص. مرجع. م2006صنيتان. بن عبدالكريم العمري، 23 .89 سابق

: .و. (231البقرة) الزوجة على محرما يكون أن فاألولى محرما، األجانب على األذى إيقاع كان إن

الله الرسول أن الصامت بن عبادة ضرار" " :قضى فعن وال ضرر ال . أن ماجه ابن رواه

النار -4 من وقايتها

: تعالى ا قال ن ار! ل�يك�م أ ه و ك�م س أ نف� وا ق� ن�وا آم ال�ذ�ين ا ي�ه أ : ي ا األهل .(6التحريم) ووقاية

عن ونهيهم بالمعروف وأمرهم وطهارة، وصالة وضوء من دينهم أمور بتعليمهم تحصل النار من

تعرف. 24المنكر ال زوجها بيت في سنين خمس لها النساء , فبعض زوجها يأتي ولم تغتسل كيف

األيام من v يوما دخل لو لكنه ذلك، ليعلمها األيام من الدنيا يوم لحرك الطعام، تطبخ لم وزوجته

تطبخ لم أنها أجل : ومع. لهمن يسألها ال تجده . ذلك ؟ yصليت ثوبا هل لولده اشترى األب ولو

ذلك، جديدا من كبيرة مشكلة وخلق لغضب ثوبه، افسد وقد ابنه جاء ثم عليه، يحافظ أن وأمره

الفجر يصلي ولم نائما ابنه وجد لو الغضب؟ لكن هذا سيغضب ذلك هل من أسهل األمر أن اعتقد

والعياذ - الله أمر من يهمه ال ما أمره من يهمه ألنه بالله- . بكثير،

صيانتها -5

الزوج وواجبات الزوجة حقوق أبرز أو من شرفها يخدش ما كل من ويحفظها كرامتها، يصون أن

عرضه الرجل ،يدنس يكنrزه كنز أعظم الزوجة سلعة, ألن ويجعلها يعرضها، أن به يليق فال

األعين فيrه – – كrان و. 25تلتهمهrا قrال حrتى عنrه اللrه رضrي سrعد غrيرة الصrحابة أشrد أتعجبrون" :من

" مني أغير والله منه xر} غ�يx أ ألنا سعد، غيرة مسلم من مطلوبة، . رواه في فالغيرة تكون أن يجب لكن

. عنهrا والتفrتيش بrالمرأة الظن سrوء تعrني الغrيرة فليسrت معقولrة، عنrبرة – 26حrدود بن جrابر فعن

: الله - رسول قال قال عنه الله على" :رضي الرجل غيرة وهي الله يبغضها غيره الغيرة من إن

" ريبة غير من .أهله

: ومنها زوجته على حق فللزوج زوجها، على حقا للزوجة أن كما

بالمعروف -1 الطاعة

زوجها تطيع أن المرأة الله على معصية غير من به يأمرها معصية فيما في لمخلوق طاعة ال ألنه

تعrالى .27الخrالق قrال ل�لغ يب� وقrد oات Bاف�ظ ح oات Bان�ت ق ات� ال�ح �Bالص :ف تكrون (34النسrاء ) فال ،

لزوجها مطيعة كانت إذا إال صالحة الله. 28المرأة رسول كن" وقال لغير تلو يسجد أحدا آمرا

حتى ربها حق المرأة تؤدي ال بيده، محمد نفس والذي لزوجها، تسجد أن المرأة ألمرت الله،

" تمنعه لم قتب على وهي نفسها سألها لو حتى كله، زوجها حق ح تؤدي وابن أحمد لطاعة و .انبرواه إن

سابق مرجع 24مرجع. عبد محمد، ? 25 .172 صسابق. السالم: 2ط اإلسالم. في األسرية العالقاتالسالم. عبد محمد، 26 مكتبة. ص. 1987الفالح. الكويت 172 مص. مرجع 27 180 سابق. ا 28 صنيتان بن عبدالكريم . لعمري، ص سابق .77مرجع

وتعالى سبحانه الله عند عالية منزلة الفرائض، الزوج مع تذكر يجعلها الله ما رسول قال :"فقد

ادخلي لها قيل زوجها، وأطاعت فرجها، وحفظت شهرها، وصامت خمسها، المرأة صلت إذا

" شئت الجنة أبواب أي من هي . الجنة الزوج طاعة إن الجنة أي إلى .الطريق والصالة الصيام مع

للفراش، و دعاها إذا الزوج طاعة المرأة قال على : رسول فقد إلى " امرأته الرجل دعا إذا

تصبح حتى المالئكة لعنتها عليها، غضبان فبات فأبت، عليه " الفراش الزوج و .متفق طاعة إراحته من

على أبنائه وتربية يتكلم، حينما والسكوت الغيب، بظهر وحفظه وجهه، في واالبتسام دخل، إذا

يأمر فيما مخالفته وعدم .29اإلسالم،

وماله -2 عرضه صيانة

زوجها بيت في . فالمرأة وأوالده وماله زوجته الرجل بيت في ما وأثمن فيه، ما على إذامسترعاة

عليها يجب المرأة بيد أمانة القيامة، هي يوم عنها فستسأل ورعايتها، النبي حفظها :لقول

." رعيتها" عن ومسئولة زوجها، بيت في راعية الله والمرأة رسول عنها" : وقال غاب وإذا

وماله ". نفسها في تقوم حفظته أن المرأة وال فعلى غائب، وهو زوجها ترضي التي باألعمال

. إليه الذهاب لها يرضى ال مكان إلى لتذهب غيابه فرصة تنتهز أن لنفسها كان تسمح إذا فمثال

معينة، صديقة تزور أن يحب ال هذه زوجها تزور ال أن زوجها غياب أثناء في الزوجة على فيجب

تتصرف الصديقة. ال أن الزوجة بإذنه وعلى إال بيته أحدا تدخل وال بإذنه إال ماله من شي .30في

التأديب -3 حق

زوجته تأديب حق ، فللزوج عليها الشرع أوجبها التي حقوقه أداء في قصرت تعالى إذا الله لقول

إ�ن ف ر�ب�وه�ن� و اض ع� اج� الم ض ف�ي وه�ن� ر� و اهج� ع�ظ�وه�ن� ف ه�ن� وز ن�ش� اف�ون ت خ و الالت�ي

! ك ب�يرا ع ل�يrا! ك ان الل�ه إ�ن� ب�يال! س ن� ع ل يه� ت بغ�وا ال ف : أ ط عن ك�م بثالثة (.34النساء ) يمر والتأديب

أوال . مراحل، ينفع لم وإن المعشر حسن من عليها الله أوجب بما بتذكيرها ويكون ذلكالوعظ

الثانية المرحلة إلى يبيت انتقل فال المضجع في يعتزلها بأن ويكون المضاجع، في الهجر وهي

ينتقل. ثم األخير معها المرحلة في إلى وهجرها وعظا الزوجة مع ينفع لم إذا الضرب وهي

مبرح. غير يكون أن يجب والضرب الصالح المضجع منه . 31فالمقصود

: الزوجين بين المشتركة الحقوق أما

االستمتاع -1 حق

مرجع. القرني، 29 سابق عائضمرجع. عبد محمد، 30 .182 ص. سابق السالم من م2009 ابريل، 8 االستيراد تاريخ لألسرة. اإلسالمية النظرة خصائص 31

http://www.islamtoday.net/toislam/15/15.1.cfm

االستمتاع حق الزوجين من v فلكل شرعا المقرر النحو على تعالى باآلخر لقوله ، م ه� ال�ذ�ين و

اف�ظ�ون ح م ه� وج� ر� ا× ل�ف� م و أ م ه� و اج� أ ز ع ل ى ين إ�ال� ل�وم� م غ ير� م إ�ن�ه� ف م ان�ه� يم أ ل ك ت م

: هذا. (6-5المؤمنين) اآلخر يحرم أن أحدهما على ويحرم منه، لها يحل ما زوجته من للزوج فيحل

شرعي مانع وجد إذا إال وتعالي . 32الحق سبحانه ع لن ا : يقول و ج بل�ك ق م�ن ال! س� ر� لن ا س ر أ د ل ق و

ي�ة Hر�ذ و و اجا! أ ز م اآلية: )ل ه� وليس (.38الرعد شريف أمر اإلسالم في بالمرأة الرجل اتصال فإن

الجامحة، الشهوة ألجل أنه من اإلسالم أعداء ادعاه هي كما الحكمة الذرية بل بوجود األرض إعمار

والقادة والعباد الزهاد من عظيم جيل وإخراج ، الرسالة يحملون .33الذين

بالمعروف -2 المعاشرة

الزوجين ينبغي بالمعروف، على اآلخر منهما كل يعاشر :أن تعالى ل ق لقول خ أ ن آي ات�ه� و م�ن

ي ات. آل ذ ل�ك ف�ي إ�ن� ة! م ح و ر د�ة! و م� ب ين ك�م ع ل و ج ا �ل يه إ ك�ن�وا لHت س ا و اج! أ ز ك�م س� أ نف� مHن ل ك�م

ون ك�ر� ي ت ف وم. :لHق إال . (21الروم ) والرحمة المودة تكون منهما ولن كل فيبتعد الحسنة، بالمعاشرة

يسعده ما إلى يسعى و صاحبه يزعج بالمعروف،. 34عما زوجته يعاشر أن الزوج تعالى الله أمر وقد

يقول ع ل و حيث ي ج و يئا! ش ه�وا ت كر أ ن ى ع س ف ت�م�وه�ن� ك ر�ه إ�ن ف وف� عر� ب�الم وه�ن� ر� ع اش�

! ك ث�يرا يرا! خ يه� ف� :اللrه� للزوجة .(19النساء ) الزوج عشرة حسن وال أنومن ويداعبها يالطفها

منها يبدر قد ما على ويصبر أذاها يتحمل بل بالكالم، عليها الزوجة . 35يغلظ عشرة حسن ومن

يعجبه للزوج الذي بالمنظر أمامه وتظهر له، وتتزين وجه، في تبتسم ال . 36أن ما تحمله ال وأن

لله معصية يكن لم ما به، يأمر ما كل في وتطيعه ألمه وتحسن تعامل . 37يطيق إلى ينظر ومن

أنه الرسول يرى زوجاته، .مع لزوجاته عشرة الناس أحسن من رضي كان عائشة قالت فقد

عنها رأيت " الله لقد والحبشة والله ، حجرتي باب على الله يقوم ورسول ، بالحراب يلعبون

لعبهم إلى ألنظر بردائه التي من يسترني أنا أكون حتى أجلي من يقوم ثم ، وعاتقه أذنه بين

ساعده . أحمد رواه "أنصرف على رأسها تسند ظلت أنها رواية في ؟ : ،و أفرغت يسألها الحبيب و

عنده : . : مكانتي أنظر أن أردت إنما و مللت لقد و فتقول ال تقول وهي ؟ كان !!أشبعت كيف انظر

. وروي معاشرتهم ويحسن نسائه مع يتلطف مع الرسول رجل اختلف األيام من يوم في أن

، . زوجته فترك به تصرخ عمر زوجة سمع ، وصل فلما يشتكيها، خطاب بن عمر إلى الرجل فذهب

. الباب عند بصوت أحس عمر ومضى الرجل :الباب ونادى فخرج خبرك؟ ، أمير قال: ما يا

مرجع. عبد ،محمد 32 142 ص سابق. السالممرجع. القرني، 33 سابق. عائضمرجع. عبد محمد، 34 .150 ص سابق. السالمد. د. األسرة بناء في اإلسالم آدابالعلوي. محمد الحسني، 35 ص. ن .10 تمرجع. بن عبدالكريم العمري، 36 ص. صنيتان .82 سابقمرجع. محمد الحسني، 37 ص. العلوي .13- 11 سابق

!! بك.. تصرخ امرأتك فسمعت امرأتي إليك أشتكي جئت : المؤمنين عمر ، فقال امرأتي إنها رجل يا

السوء بعض على منها أصبر أفال ثيابي، وغاسلة طعامي، صانعة فراشي، . 38حليلة

اإلرث -3 حق

الزوجين من كل حق أحد من وفاة حين إلى قائمة الزوجية مادامت قبله، مات إذا اآلخر يرث أن

الدين في كاالختالف الميراث موانع من مانع ثم يكن لم وما تعالى . 39الزوجين، قال ل ك�موقد و

إ�ن ف oد ل و ن� ل�ه� ي ك�ن ل�م إ�ن ك�م و اج� أ ز ك ت ر ا م كن ن�صف� ت ر ا م� م� ب�ع� �الر ل ك�م� ف oد ل و ن� ل ه� ك ان

ي�ة. و ص� ب عد� ي ك�ن م�ن ل�م إ�ن كت�م ت ر ا م� م� ب�ع� �الر ن� ل ه� و د ين. و أ ا ب�ه ين ك ان ي�وص� إ�ن ف oد ل و ل�ك�م

كت�م ت ر ا م� م� الث�م�ن� ن� ل ه� ف oد ل و د ين. ل ك�م و أ ا ب�ه ون ت�وص� ي�ة. و ص� ب عد� : مHن (12النساء )

األوالد -2 وواجبات حقوق

للعبد وتعالي تبارك الله يهبها التي النعم أعظم من في إن يسعد فحينها ، الصالحة الذرية يرزقه أن

. الدنيا الحياة زينة فاألبناء اآلخرة وفي الدنيا تعالى الحياة الد�ني ا لقوله ي اة� الح ز�ين ة� الب ن�ون و الم ال�

ال! م أ oري و خ اب!ا ث و بHك ر ند ع� oري خ ات� ال�ح الص� ي ات� الب اق� : )و الكهف زينة (.46سورة األبناء كان ولما

الدنيا، الصالحة الحياة التربية وبتربيتهم برعايتهم وأمر اآلباء على حقوقا وجل عز الله رتب .40فقد

الدنيا الحياة في األبناء وجود سبب هما الوالدين ، وألن تجاههم كثيرة واجبات لألبناء كان فقد وسأبين،

. الواجبات وأعظم الحقوق أهم

األبناء أ- حقوق

. ومسؤولياتهم اآلباء عن سيكون ، حديثي عواتقهم على وجل عز الله ألقاها عظيمة مسؤولية فإنها

المسلم البيت لقائد سبحانه يقول ! يوم ن ارا ل�يك�م أ ه و ك�م س نف� أ وا ق� ن�وا آم ال�ذ�ين ا ي�ه أ ي ا

ع ل�ون ي ف و ه�م ر م أ ا م الل�ه ون ي عص� ال oاد د ش� oغ�الظ oة م الئ�ك ا ع ل يه ة� ار ج الح� و الن�اس� ا ود�ه و ق�

ون ر� ي�ؤم ا :م رسوله (.6التحريم ) ضيع؟ "ويقول أم أحفظ استرعاة عما راع كل سائل الله إن

" بيته أهل عن الرجل يسأل النسائي حتى :. رواه مسؤولياته أهم ومن

الصالحة -1 الزوجة اختيار

أمه اختيار يحسن أن أبيه على الطفل حق عل من يتوقف الطفل ىألن تربية حسن ذلك

قيل. 41ورعايته :فكما

أعددتrrrها إذا مدرسة األعراق                   األم طيب v شعبا أعددت

مرجع. عبد العريفي، 38 ص. الرحمن .85 سابقمرجع. بن عبدالكريم العمري، 39 .150-148 ص ص سابق، صنيتانمرجع. عدنان زرزور، 40 .149 ص سابق. وآخرونمرجع. عبد الصابوني، 41 ص. الرحمن .170 سابق

الحيrrا تعاهده إن نبت إيrrراق                    األم أيما أورق بالري

والخلق الدين بذات يظفر أن الرجل عليه فعلى الله صلى رسوله وسنة الله بكتاب تعمل التي ،

وأوالدها، زوجها نحو واجبها بكامل تقوم و لله وسلم رسول الصحيح لقول الحديث تنكح" : في

rألربع "ةالمrرأة يrداك تrربت الrدين بrذات فrاظفر ولrدينها، واحسrبها ولجمالهrا أهم . 42لمالهrا هrو فالrدين

المرأة في كل ،شيء لكن المال، وكذلك مرغوب، الحسب وأن مطلوب، الجمال أن نؤمن ونحن

. للدين تبعا يأتي فارس هذا للجمال فأهل للنسب، واليهود ،يتزوجون محمد يتزوجون أمة أما

والخلق، للدين أخيارا فيتزوجون الله لكتاب حفظة أوالدها نشأ تقية صالحة كانت إذا األم ألن

سعداء . 43أبرارا

النسب -2 ثبوت

هو أبيهم على لألوالد حق الزواج أهم ثمرات أعظم ألنهم منه نسبهم على. 44ثبوت الله حرم وقد

، غيرهم بنوة يدعوا أو أبنائهم، بنوة ينكروا أن الرسول اآلباء حذر حيث و ذلك، على يقدم من

" قال: الخالئق" رؤوس على وفضحه منه الله احتجب إليه، ينظر وهو ولده جحد رجل 45أينما

الحسن -3 االسم اختيار

أن المربي فينتقي فعلى أبنائه، أسماء اختيار لتكون يحسن الحسنة، البديعة الطيبة األسماء

rة همل اعنوانrالقيام األكrبر يrوم العrرض يrوم بهrا اللrه .46ويrدعون رسrول قrال أحسrنوا " :فقrد

وأسماء وأسماء أبنائكمأسماءكم بأسمائكم القيامة يوم تدعون بين والرسول .آبائكم"فإنكم

قال حيث الله، إلى األسماء أحب الرحمن " لنا وعبد الله عبد الله إلى األسماء في ،"أحب لما

سrبحانه لrه العبوديrة معrاني من األسrماء الرسrول .47هrذه حثنrا األنبيrاء كمrا بأسrماء التسrمية على

والسالم، الصالة عليهم :والرسل قال " وقد باسمي" عليه تسموا إبراهيم ،متفق باسم ابنه وسمى

48 . أن المrربي ، وعلى والصrمد كاألحrد بrه الخاصrة اللrه بأسrماء أبنrاءه تسrمية الrتي يجتنب واألسrماء

. فيها النبي كعبد الله لغير ابنه عبودية يجنب أن أيضا وتشبه وعليه تميع فيها التي األسماء

42 . هند صالح، اإلسالم آل في الطفل . تنشئة . ت. د ن .8 صدمرجع. القرني، 43 سابق. عائضمرجع. عبد الصابوني، 44 .176 ص. سابق الرحمنسابق. مرجع لألسرة. اإلسالمية النظرة خصائص 45هند 46 صالح، ص. مرجع. آل .36 سابقمرجع. عبد الصابوني، 47 ص. الرحمن .174 سابقمرجع. بن عبدالكريم العمري، 48 .46 صسابق. صنيتان

اسم جميال ااسمللطفل فليكن  .49وغرام ال اعربي اإسالمي ا، أنوثة ااسم ، وال و فيه وتدليل، تدليع

الوثنية امستورد ااسم أبناء و الخواجات .50من

الرضاع-4

حق ، الرضاع ليعيش تحقيقه من البد :للطفل، فقال القرآن في الرضاعة تعالى الله ذكر ولقد

و اع ة ض الر� ي�ت�م� أ ن اد ر أ ل�م ن ل ين� ك ام� ل ين� و ح والد ه�ن�

أ عن ض� ي�ر ال�د ات� الو : البقرة)

أمrه .(233 صrدر في الحليب الطفrل يجrد لم أخrرى وإذا امrرأة إلى يحسrن . 51يسrند أن األب وعلى

، اختيار التصرف المرضعة سيئة وال فاجرة وال كافرة ترضعه أثر ، فال له يكون سوف لبنها فإن

عقل . الطفل في من وتوجهه مجتمعنا في األسر من أمه وكثيرا غير إلى الطفل ولو، يسند

الرضاعة، األم كانت على أمه قادرة مع والصلة الحنان مبتور الطفل ذاك فينشأ تجده فال ،

أمه بقرب واألنس العطف على ينشأ الذي .52الطفل

الحضانة-5

الطفل شؤونه، حضانة بجميع واالهتمام تربيته المسؤولة تعني هي بهذه واألم القيام عن

. التأخر إلى يؤدي قد األمومة من الحرمان فإن به وارحمهم الناس وأشفق أرفق ألنها الوظيفة

الزوجية، . الخالفات وقوع حال وفي المختلفة النمو نواحي الطفل في بحضانة األحق هي األم

السابعة، سن . حتى أبيه أم أمه مع بقاءه يقرر أن السن هذا في الطفل يستطيع فعنحيث

قالت امرأة أن عنهما الله رضي عمرو بن وعاء: عبدالله له بطني كان هذا ابني إن رسول، يا

فقال مني؟ ينزعه أن وأراد طلقني، أباه وإن حواء، له وحجري سقاء له الله وثدي رسول :لها

" تتزوجي" لم ما به أحق .53أنت

التربية -6 حسن

أن األبناء حق الوالدين ومن ومهمة ، والنافع الضار بين يميز ال الطفل ألن ؛ تربيتهم اآلباء يحسن

الشrر وبغض الخrير، حب على ليشrب ويوجهانrه، يرشrدانه أبنائrه. 54أن يrربي أن ينبغي فrالمربي

. بالقرآن طريقهم وينور اإليمان، شجرة قلوبهم في ويزرع ، الله تقوى أبي على بن سعد يقول

اللrه:" وقrاص رسrول مغrازي أوالدنrا نعلم "كنrا الكrريم القrرآن من السrورة نعلمهم كمrا جبفي .55،

األب ع تحفيظ ي أن لى على الصغر ولده حرص منذ الله دين ،كتاب في وفهم حفظ وقد ليكبر49 . هند صالح، ص. مرجع آل .36 سابقمرجع. القرني، 50 سابق. عائض51 . هند صالح، ص. مرجع آل 42 سابقمرجع. القرني، 52 سابق. عائض53 . هند صالح، ص. مرجع آل .50- 46 ص سابقمرجع. عبد محمد، 54 .277 ص سابق. السالم55 . هند صالح، ص. مرجع آل .155 سابق

العظيم األجر ونال أن وكذلك . الله له يختار يجب الصالحة شاء ي الو ، الصحبة من يتخير تركه

أهrل من يكونrون قrد الrذين زمالئrه والفسrاد من أن . 56الضrالل المrربي على كrذلك يrأمر وينبغي

ف بالعبادات، بالقيام السابعة أطفاله الطفل بلغ المسجد بالصالة هيؤمرإذا إلى معه يصطحبه و

. ذلك على يعرف ليعتاد الالهية بعده فلن المقاهي طريق يعرف ولن ، الحبس وال السجن طريق

ال المنتزهات العاشرة وإذا .اغيةلوال الضرب بلغ معه الله ، استخدم رسول قال مروا " :فقد

المضrاجع في بينهم وفرقrوا لعشrر، عليهrا واضrربوهم لسrبع، بالصrالة أن 57".أوالدكم األب وعلى

تربية يكون في اآلباء يفشل فلم البنه، قدوة ال خير وتركوا بالقول ربوهم أن يوم إال فعل،أبنائهم

تعالى قال أ ف ال تأمرون فقد الك�ت اب ت تل�ون نت�م أ و ك�م س نف� أ ون ت نس و Hب�رب�ال الن�اس

ل�ون : ت عق� اآلباء (.44البقرة ) من يكون فكثيرا أن ابنه من لكن يريد بالقول، يريدو، كاذب هصادقا

يكون أن ابنه ، من الخمس الصلوات على v محافظا v المسجد ولكنمصليا طريق يعرف ال .58ه

األبناء ب- واجبات

األبناء على الله أوجب آبائه لقد التوحيد، مبر بعد عنده األعمال أفضل من وجعله فقالوطاعتهم،

ا تعالى د�ه�م أ ح الك�ب ر ند ك ع� ي بل�غ ن� ا إ�م� انا! س إ�ح ال�د ين� ب�الو و �ي�اه� إ إ�ال� ت عب�د�وا أ ال� ب�ك ر و ق ض ى

ن اح ج ا م ل ه� ض ف� و اخ ك ر�يما! وال! ق ا م ل ه� ل و ق� ا ه�م ر ت نه و ال أ�ف| ا م ل ه� ل ت ق� ف ال ا م ك�اله� و أ

! غ�يرا ص ب�ي ان�ي ر ا ك م ا م مه� ح ار Hب ر و ق�ل ة� م ح الر� م�ن Hل�: الذ "أف"فكلمة (.24، 23اإلسراء )

حروفها ىعل .صغر للوالدين تقال أن يجوز يكونا ال لم لو حتى بالمعروف بصحبتهما سبحانه وأمر

تعالى مسلمين، ا لقوله م ت�ط�عه� ال ف oمل ع� ب�ه� ل ك ل يس ا م ب�ي ر�ك ت�ش أ ن ع ل ى د اك اه ج إ�ن و

ا وف! عر� م الد�ني ا ف�ي ا م به� اح� : و ص سبيل (.15لقمان ) في الجهاد من أعظم الوالدين بر وإن

النبي : فعن الله، إلى رجل جاء قال عنه الله رضي هريرة فقال أبو الجهاد في أحي: " يستأذنه

" ؟ فجاهد:" " قال. نعم : قال والداك البخاري ففيهما الله .رواه رسول بعد وجعل الذنوب أكبر

بالله الوالدين، الشرك قال عقوق الكبائر؟" : حيث بأكبر أنبئكم . قالوا: أال الله رسول يا قال:بلى،

. فجلس v متكئا وكان الوالدين وعقوق بالله، . فقال:الشرك زال فما الزور وشهادة الزور، وشهادة

." : سكت ليته قلنا حتى الوالدين يكررها بر على ويكون والقيام وخدمتهما، رعايتهما، بحسن

الذل حد إلى لهما والتواضع لهما والدعاء وشكرهما أوالده و. 59أمرهما، على األم من حق أعظم ا

األب، الله حق رسول إلى جاء رجال أن ومسلم البخاري روى أحق:" فقال فقد من الله رسول يا

صحابتي، بحسن من؟: قالأمك، قال: الناس ". قال:ثم : : أبوك قال من؟ ثم قال لها أمك، فاألم

الحق، أرباع وأدفأت ثالثة وأرضعت حملت التي هنا . فهي أذكر أ الرجل قصة وعلني حمل همالذي

عمر كتفهعلى ابن فرءاه الكعبة حول بها يطوف أخذ خطاب و : بن الرجل عمر فقال ابن يا

جازيتها؟ له أتراني طلقاتها وال ،ال :فقال من واحدة سهرت .60بطلقة التي هي وجاعت لننام،فاألم

مرجع. القرني، 56 سابق. عائض57 . هند صالح، ص. مرجع آل .156 سابقمرجع. القرني، 58 سابق. عائضص. مرجع. السالم عبد محمد، 59 .287- 285 ص سابقمرجع. القرني، 60 سابق. عائض

من ىفجز لتروينا،وظمئت لنشبع، الله وسقاهم الجزاء، خير أمهاتنا النبي الله ماء حوض ،شربة

بعد يظمؤون .ها فال v أبدا

الخاتمة

األسرة اإلسالم ، قدر اإلنسان حياة في القوية وضرورتها الدعائم وتنظيمها فوضع تؤدي لبنائها كي

الجديد الجيل وإعداد الفساد من المجتمع وصيانة البشري النوع على الحفاظ في الخطيرة رسالتها

. اإلسالمية القيم على دقيق وتربيته بتفصيل بأحكامها يتعلق ما كل بيان في واالهتمام التقدير ذلك وتجلى

. األول قوامها عن تكلم فقد الشريفة النبوية والسنة الكريم القرآن في الزواج وشامل فذكر وهو ،

. أحكامه، وفطام وحضانة رضاع من عليه المترتبة واآلثار الزوجين، من كل وواجبات وجعلهوحقوق

األسر تماعيةاجضرورة وتكوين الحياة، حصانة ف .لبناء وسك إنه ف شراحوان سوأن نوابتهاج، تتعارف ، به

األواصر وتقوى أنه و ،القبائل، ويكفيه االجتماعية، الحياة أعباء على والتعاون النفسية، الراحة ةآيفيه

ا الله آيات تدعونا من في لتي التفكر تعالى صنعه وجميلخلقه بديع إلى قال فقد ، : ن أ آي ات�ه� و م�ن

يات. آل ذ ل�ك ف�ي إ�ن� ة! م ح و ر د�ة! و م ب ين ك�م ع ل و ج ا �ل يه إ ك�ن�وا ل�ت س و اجا! أ ز ك�م س� نف� أ م�ن ل ك�م ل ق خ

ون ك�ر� ي ت ف وم. إلى . 61ل�ق تطرقت البحثية الورقة هذه باألسرة بيان وفي الخاص القيم أهم نظام فبينت

األسرة، عليها تقوم أن يجب التي اإلسالمية والرحمة، ومنها:األسس والمودة والسكن الله، تقوى

. والشورى والعدل، واإلحسان والحنان، كذلك والحب بينت األسرة، و أفراد وواجبات صنفتها حقوق وقد

. األبناء وواجبات وحقوق زوجية حقوق الله إلى رسول قصص من بعض بيته، وذكرت أهل كيفمع

بيوت فنبني لنا منهاج سلوكهم ليكون ، معه يتعاملون كانوا وكيف معهم يتعامل كان والسالم الصالة عليه

والسالم سعيدة الصالة عليه والراحة . كبيته الطمأنينة أردنا بيوتنا فإذا في به ، والسكينة فلن. فلنقتدي

أسرة العصور مر على أسرته، نجد من بيتا أسعد . وال بيته من بأن خير الكدر وأذكركم من بيت يخلو ال

بشر، فنحن خالفات، البيت في يقع أن بد فال الرسول والضيق، بيت في خالف، فحتى حكمة وقع ولعل

ال يذكر أن ذلك في تعالى الدنيا مرءالله نعيم اآلخرة وبنقصان نعيم .كمال

، الكريم لوجه خالصا يجعله وأن القليل، الجهد بهذا ينفع أن العظيم العلي الله وأسألالمصطفى نبينا حوض عند يجمعنا شرب وان منه أبدا ةنشرب بعدها نظمأ ال .هنيئة

. أجمعين صحبه و آله وعلى محمد نبينا على الله وصلى

عقبات. عبد السديس، 61 تاريخ. 1422الزواج. طريق في الرحمن rمن م2009 ابريل، 9 االستيراد ه http://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=4361&subsubID=0

: المصادر

الكريم القرآن

النبوية السنة

. الباري عبد اإلسالم الثبيتي، في االستيراد. 1422. األسرة تاريخ من 2009ابريل، 5ه مhttp://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=4393&subsubID

د. د. األسرة بناء في اإلسالم آدابالعلوي. محمد الحسني، ت. ن

تاريخ. 2007. السعيدة لألسرة دليل أصلح القرآني الخطاب من م2009 ابريل، 8 االستيراد مhttp://www.islamweb.net/ver2/archive/readArt.php?lang=A&id=139379%20-%2056k

. معتز .الخطيب، .. " اإلسالمية" والرؤية الغربية الحداثة بين االستيراد. 2002 األسرة تاريخ من 2009ابريل، 6م مhttp://www.islamonline.net/arabic/contemporary/2002/11/article02.shtml

. هند صالح، اإلسالم آل في الطفل . تنشئة . ت. د ن د

. الرحمن عبد الزواج السديس، طريق في االستيراد. 1422. عقبات تاريخ من 2009ابريل، 9ه مhttp://alminbar.al-islam.com/Default.aspx?Action=SpeachDetails&mediaItURL=4361&subsubID=

. الرحمن عبد اإلسالم الصابوني، ضوء في مشكالتها وحل األسرة . 1ط. نظام : الفكر. دار م. 2001دمشق

اإلسالم في واإلحسان االستيراد. 1426. العدل تاريخ من 2009ابريل، 8ه م http://www.olamaa-yemen.net/olamaa/index.php?ola=shabalh&baner=shabalh.jpg&o=b7&id=4

. الرحمن عبد بن محمد بحياتك العريفي، . استمتع : للنشر. الحميد دار ه. 1427رياض

. ا صنيتان بن عبدالكريم األسرة لعمري، بناء في اإلسالم . منهج : والتوزيع للنشر المآثر دار المنورة المدينة م.2006،

تاريخ. 2005. تقوى على أسس بيتعائض. القرني، من م2009 ابريل،6 االستيراد مhttp://www.algarne.com/publish/article_218.shtml

. جاسم أطفال المطوع، بال االستيراد. دولة من 2009ابريل، 5تاريخ مhttp://www.e-happyfamily.com/index.jsp?inc=31&id=1210&type=9&name= المطوع20بقلم%

. جاسم . المطوع، المعاصر واقعنا و الرسول االستيراد. 2008 زوجات تاريخ من 2009ابريل، 8م مhttp://www.osrty.com/main/?c=69&a=7241

. أمين زليخا نور، اإلسالم بطانية، في الطفل تربية . 1ط. منهج : والتوزيع. للنشر الحديث الكتب عالم م.2006عمان

. عمرو .. خالد، األسرة سعادة سر الله االستيراد. 2008. تقوى تاريخ من 2009ابريل، 6م مhttp://www.amrkhaled.net/articles/articles3155.html#Scene_1

المسلمة األسرة االستيراد. خصائص من 2009ابريل، 6تاريخ http://www.al-shia.org/html/ara/osre/?mod=dinieh&id=12م

. لألسرة اإلسالمية النظرة االستيراد خصائص من 2009ابريل، 8تاريخ http://www.islamtoday.net/toislam/15/15.1.cfmم

تاريخ. 2008. المسلم البيت في الشورىأكرم. رضا، ?/http://www.osrty.com/main من م2009 ابريل، 8 االستيراد مc=233&a=7377

. وآخرون عدنان اإلسالم زرزور، في األسرة .2ط. نظام : الفالح. مكتبة الكويت

. السالم عبد اإلسالم محمد، في األسرية . 2ط. العالقات : الفالح. مكتبة م.1987الكويت