والتعليم التربية وزارةالتعليمية العين منطقة إدارة

والثانوي األساسي للتعليم اإلسالمي المعهد

المهجر أدب

: محمد الطالب اسممصطفى

: المهجر أدب نشأة

وأنشودة الزمن، فم في بسمة المهجر أدب كان' التاريخ، ثغر في عذبة ' وبلسما من لرعيل شافيا

ألم عنهم خفف العربية األقطار بعض مهاجري عن الفراق مرارة احتمال على وساعدهم الغربة،الوطن. عن والبعد واألحبة، األهل

ذلك سماء في تغرد كانت مضت سنوات منذ' تهاوت فلما الشرق، من قدمت بالبل األدب واحدا

وخبت التغريد، وسكت السامر، انفض آخر بعد المهاجر، بالد في العذبة واألغاريد األصوات تلك

والبرازيل، وكندا، األمريكية، المتحدة الواليات أقطار من وغيرها وتشيلي وفنزويال، واألرجنتين،

الجنوبية. أمريكا العالم إلى ولبنان سورية من األولى الهجرة كانت

توالت ثم عشر، التاسع القرن أواخر في الجديد من األولى الثالثة العقود في المهاجرين قوافل كما ـ الذهب بالد في للبحث العشرين، القرن لهم يكفل للرزق مورد عن ـ يتوقعون كانوا

المطمئنة اآلمنة الكريمة والحياة الرغيد، العيش وبث بالدهم، في الحياة سبل بهم ضاقت أن بعد واالضطهاد، والخوف الذل ألوان المستعمر فيها

وصلوا األموال. وحينما ومصادرة الخيرات وسلب مفروشة أمامهم األرض تكن لم مهاجرهم إلى

باألشواك مفروشة كانت بل بالحرير، وال بالذهب واإلصرار الكفاح، سبيل في ولكنهم والحجارة،

صبر في تحملوا كريمة بحياة والظفر البقاء على والعمل الحياة، وقسوة العيش، شظف وثبات يريدون، ما نيل استطاعوا حتى المرهق، الشاق

واألغنياء، التجار، منهم فكان يريدون، ما بعض أووالوجاهة. المناصب وذوو

في ليندمجوا أمامهم مهيأة الظروف وكانت كما وتياراته، أمواجه وتبتلعهم الجديد، المجتمع أقطار من المهاجرين قوافل من غيرهم ابتلعت

يحملون كانوا آخر، صنفe من كانوا شتى. ولكنهم من الرغم على واعدة، أدبية مواهب نفوسهم في

منهم. والموهبة الكثير لدى المنظم التعليم ضآلة عن وتنفس ذاتها، عن تكشف أن من البد األدبية' نفسها '. فكان أو شعرا بشعرائه المهجر أدب نثرا

في األدبية وروابطه ومدارسه، وصحافته األقطار تلك في الضاد صوت األمريكتين. وارتفع

المهجر أدباء أفكار يحمل عالميا النائية المهجر في زمالئهم إلى ومشاعرهم وعواطفهم

قبل من صوتها ارتفع كما العربي، المشرق وفي وتدفقت المسلمون، فتحها حينما األندلس في

العربية الجزيرة أبناء من كثير هجرات إليهاومصر. والعراق والشام

عن والبحث الصعبة، الحياة أعباء تصرف ولم الجادة المشاركة عن المهجر أدباء العيش وسائل حيث المهجر، في األدبية الحركة إثراء في الفعالة األدبية، والمجالت الصحف إصدار إلى اتجهوا

والروايات والقصص الشعرية الدواوين وإخراج وإنما فحسب، العربية باللغة ليس األدبية، إليها هاجروا التي األقطار في السائدة باللغات

والبرتغالية. واإلسبانية والفرنسية كاإلنجليزية يخبو أن الساطع األدبي الضوء لهذا قدر ولكن' '، رويدا من فترة في كاد أو اختفى حتى رويدا

أدباء المنون يد تخطفت حينما يسيرة، الزمن' والثاني األول الرعيل من المهجر آخر، بعد واحدا

المجتمع في اندمجوا الذين الحفدة إال يبق ولم بطابعه، وانطبعوا وأدبه، بلغته وأخذوا الجديد،

أجدادهم، بأدب الصلة مقطوعي وأصبحوا المهجر أدب نقرأ ـ الشرق في نحن ـ وأصبحنا

الجاهليين أدب نقرأ وكما األندلس، أدب نقرأ كما ويهز عواطفنا، فيحرك والعباسيين، واألمويين' فينا ويثير مشاعرنا، ألوان من قليل غير شيئا

الفنية. واللذة األدبية المتعة األفق..صفحة وراء من تجلى قد نورا نعانق وهنا

العربي األدب صفحات من عامرةخها mخها أرmالقمم... أعالي على الزمان..ورس

فيها اختفت البعيدة..والتي البالد تلك هناك..في نور....... من أشعة شعاع..بل لنا الضاد..كان لغة

إبداع من بساط العربي للحرف بسطوا العرب نحن لنا كان المهجر بالد وجمال..في

صوت.. معالمه.. من بعضا لنرى البحر هذا على فلنرسوا

المهاجpر: ادب تعريف

تركوا الذين العرب المهاجرين أدب هو و العربي للعالم العثماني الحكم فترة بالدهم

و الجنوبية و الشمالية األميريكيتين في استقروا' أنتجوا ' ابدعو و أدبا ' أصدروا و شعرا وكونوا صحفا

كان و ثقافية، روابط و جمعيات و جاليات الشرق أدب عن التمايز صفة له االدبي إبداعهم

غربية. مالمح و شرقية مالمح مrن يجمع بما

الشمالية األميركييتين في وباستقرارهم في ادبيتين،إحداهما أنشاؤارابطتين والجنوبية

و الجنوبي، المهجر في الثانية و المهجرالشمالي األندلسية. أهم العصبة و القلمية الرابطة هما

ميخائل جبران، خليل هم: جبران الرابطة أعضاءpبوماضي ايليا رشيدايوب، عريضة، نسيب نعيمة، ا

الخوري، رشيد فأهمهم العصبة اعضاء اما … و سعاده، جبران الجر، شكرالله فرحات، الياس… اليازجي سعيد الريحاني، امين

المxهاجpريين: شعرالشعراء في القصة

مrن المهاجريين شعرالشعراء في القصة كانت احداث كل تتناول التي فهي شعرهم، فنون أهم

الوجود. امور مrن جلm و مادقm كل تصور و الحياة، المهاجريون أخذه مما هو الشعرالقصصي لعلm و

العربية األقطار و لبنان شعراء مrن أخوانهم عن تري منهم. حيث البعض بذلك يعترف كما الثانية،' rلي ذلك في الفضل ينسب فريقا شاعر ا

خليل الي به يعود آخر و مالط االرزشبلي مrن فيها نظم التي الشعرية مطران. القصة

و (،1949- 1872) المشرق: مطران شعراء) ابراهيم حافظ و (،1945- 1875) الرصافي

-1903) ابوشبكه والياس (،1932- 1871 (،1968- 1889) الخوري بشارة ( و1947 و حيرتهم فيها صوروا شعراءالمهجرو نظمها

فرحهم. و هم بكاء و أملهم و ألمهم و تساؤلهم

رشيد و (،1977- 1893) فرحات إلياس نظمها -1892) ابوشادي و (،1941-1871) ايوب

و (،1984- 1887) القروي (. والشاعر1955 وايليا (،1930- 1899) المعلوف فوزي

rذن دواوين في كثيرة� الشعرية القصة ابوماضي. ا قصة فرحات منها: إللياس المهاجريين، الشعراء قصة الراعي« و »احالم بعنوان شعرية

قصة كذلك داروين« و مذهب علي »االحتجاجxةx المعلوف لفوزي الراهبة. و المشهورة: قصت

شعرية مسرحية عريضة لنسيب حواء. و و آدمpشهر فراس«. و أبي عنوانها: »احتضار برع مpن� ا

' و ماضي، ابو إيليا هو الشعرية، القصة في كثيراpبو مايعتمد في القصص أسلوب علي ماضي اpو شعره منها يستخرج و األسطورية القصص ،ا' علي فيها يعتمد قيمة، ذات إنسانية دروسا

من يكن مهما التشويق. و و المفاجأة عنصري صدر فتحوا الذين الرواد مrن ماضي أبو يظلm أمر

مواسم فيه فزرعوا الذاتية الغنائية لغير الشعر تتناول جديدة شعرية لموضوعات جديدة

'، فكرة' تتناوله و صوره شتي في اإلنسان، وجوهرا' '. و و نفسا الطاقة في الغني هذا مثل عقال

' الشعرية، التمثل علي القدرة الي مجموعاxم�ة، لنفسية الجماعي أبي مrن يجعل هوالذي اال

' ماضي '. شاعرا كبيرا

xماضي أبي ايليا حياة ترجمة:

شعراء اكبر أحد ماضي ابو ايليا يعتبر المعاصرين. العرب الشعراء اكبر ومrن المهاجر

في بكفيا مrن القريبة *المحيدثة*قرية في ولد بتدائية اال علومه تلقی . حيث1889 سنة لبنان،

rلي رحل ثم ، ) حوالي االسكندرية نزل و مصر اrحدى فيها مكث حيث (،1900 سنة. ا ر� pعش أن الماضي« قبل »تذكار االول ديوانه أصدر

rلي . ففي1911 عام الشمالية، أميركا يهاجرا كان و تتفتح الشعرية موهبته بدأت مصر

في الفضل الجميل، أنطون اللبناني لألديب مجلة في قصائدة بعض نشر و اكتشافها

(. عمل1913-1910) »الزهور« المصرية أن قبل الصحافة، و التجارة حقل في ابوماضي

rلي يهاجر حيث أميركا »سنسناتي« في مدينة ا نحو اتجmه ثمm فيها، سنوات خمس أمضي

نظم في عمله . ليواصل1916 سنة نيويورك بعض في الكتاب و باألدباء االتصال و الشعر

أص�دpر هناك. ثم تصدر كانت التي الصحف ماضي« سنة ابو ايليا »ديوان الثاني ديوانه عالم في واسعة شهرة له حقق مما ،1918

صدر العربي. ثم المشرق في كذلك و االغتراب في و1927 »الجداول« سنة الثالث ديوانه

سنة في و السمير، مجلة أصدر1929 سنة' ظلm »الخمائل« و ديوانه صدر1946 مقيما

rلي بنيويورك .1957 سنة توxفmي أن االمهجر: أدب خصائص

األدب سمات أهم هي والحنين الشوق ظاهرة الوطنية بالقضايا االهتمام المهجري, وكذلك

الناحية من خصوصيات هناك ذلك والقومية, ومع: الفنية

. واالعارات الصور عن يبحث جديد شعر- األول تسميته يمكن متباينين مزاجين ذو -شعر

المطواع. بالمزاج والثاني المتمرد بالمزاج الزائفة الحمولة من التام للتخلص يسعى -شعرالصادقة. وغير

وعن عصره صوت عن بصراحة يعبر - شعراجتماعي. شعري تيار ظهور وعن كاتبه

عروضية وتجديدات بموسيقى يتميز -شعر. التقليدية القصيدة تام بشكل تتجاوز المهجر: أدباء أشهر

, جبران ماضي أبو , إيليا نعيمة ميخائيل... غيرهم و عريضة , نسيب جبران خليل

: نعيمة ميخائيل شعر ومن

rي� الحربr بعدp ضpَّج� ! إن� أخي ب rه� غpر� بأعمال

pد�سpوق pر� pط�شp وعpظ�مp ماتوا مpن� ذrك rه� ب أبطالrمpن� تشمت� وال سادوا لمن تهزج� فال pا ب دpان

' اركع� بل عe بقلبe مثلي صامتا rخاش e دام موتانا حpظ� لنبكي

pه�ل� وال وpطpن� ال ؟ نحنx ! مpن� أخي ارx وال أ pج

pا إذا rم�ن pا إذا ، ن pا قxم�ن يx رrدpان والعpارx الخrز�

pا خpم�ت� كما الدنيا بنا خpم�ت� لقد pان rمpو�ت بف�شp فهات mلنحفر وأتبعني الر ' آخpر خندقاxوpارrي pا فيه ن pان ي pحp أجبران: خليل جبران شعر ومن

في والشر جبروا إذا مصنوع الناس في الخير قبروا وان اليفنى الناس ثم يوما الدهر أصابع تحركها آالت الناس وأكثر

تنكسر السيد ذاك تقولن وال علم عالم هذا تقولن فال

الوقر الرعاة صوت بها يسير قطعان الناس فأفضل

يندثر يمش لم ومن به سمعوا لو الجن يبكي األرض في والعدل

نظروا لو األموات ويستضحك والمجد صغروا إن للجانين والموت فالسجن كبروا إن واإلثراء الحقل وسارق ومحتقر مذموم الزهر فسارق

الخطر الباسل يدعى التدري الروح وقاتل بفعلته مقتول الجسم وقاتل

البش به

المهجر: أدب في المؤثرة العوامل

وترعرع نشأ المهجر أدب أنm المعروف من واكتنفته العربي، الوطن عن نائية أرض في

' يتخذ جعلته معينة ظروف ' طابعا به، يتميز خاصا العوامل الظروف تلك تحت ويندرج عليه، ويدل

صبغته التي والمؤثرات تكوينه في أسهمت التي الخاصة، النكهة تلك وأكسبته بصبغتها،

وتالقت ومالمحه، لطوابعه المتميزة والشخصية' منه لتصنع والمؤثرات العوامل تلك ' أدبا إنسانيا

،' ويزخر الصادقة، العميقة بالتجارب يحفل خالداالحية. الشعورية بالنبضات

يتصل ذاتي هو ما والمؤثرات العوامل تلك ومن في نشأ التي واالقتصادية االجتماعية بالظروف

يتصل موضوعي هو ما ومنها المهجر، أدباء ظلها والعالمية العربية األدبية والمدارس بالحركات

' أدبهم على واضحة بصماتها تركت التي شعرا .' ونثرا

' المعروف فمن دفعت عوامل هناك أن تاريخيا' من وبخاصة العربي، العالم أبناء من كثيرا

الشمالية أمريكا إلى الهجرة إلى ولبنان سورية العوامل تلك مقدمة الجنوبية. وفي وأمريكا العربي العالم في االقتصادية األحوال اختالل

في والجهل الفوضى وانتشار األمن، واضطرابالعشرين. القرن وأول الماضي القرن أواخر

كان الجديد العالم إلى المهاجرون وصل وحينما تأمين سبيل في البداية من يكافحوا أن عليهم وواجهوا الكريمة، الحياة لهم يكفل للرزق مورد

الجوع ألم خاللها ذاقوا جمة صعوبات ذلك في كله ذلك فانعكس والتشرد، والحرمان والفقر

' أدبهم على '، شعرا ' تجد قلما حتى ونثرا أديبا' األلم مرارة من الشكوى من أدبه خال مهجريابالحياة. والتبرم األيام وقسوة

عن نزحوا المهاجرين أولئك أن من الرغم وعلي في تختلف عديدة بلدان في ليحلوا أوطانهم،

كل وثقافته الشرق لغة عن وثقافتها لغتها اندماجهم في صعوبة يجدوا لم فإنهم االختالف،

أوضاعه مع والتأقلم الجديد، المجتمع في وحذقوها مهاجرهم لغات فتعلموا وظروفه،

األوروبية الثقافات ودرسوا ومشافهة، كتابة أذهانهم في كله ذلك أثر وانطبع واألمريكية، في يحمل المهجر أدب فظهر وعقولهم، التجديد حركة آثار بعض ورؤاه وصوره مضامينه

استبانت التي واألوروبي األمريكي األدب في العالميتين. الحربين بعد واضح بشكل مالمحها

) الذرائع بفلسفة المهجر أدباء تأثر فقدPragamtismوأوروبا أمريكا تسود كانت ( التي

واقعية نزعة ذات فلسفة الحين. وهي ذلك في على أدبهم تسم الواقعية كانت وعملية. لذلك

على واإلنساني الروحي االتجاه غلبة من الرغماألدب. ذلك

الجديد، المجتمع في اندماجهم من الرغم وعلى وبعدهم ومعاشهم حياتهم بأمور وانشغالهم

صلتهم يقطعوا لم فإنهم أوطانهم عن المكاني إنتاج بكل اهتموا بل وآدابه، وتراثه بالشرق

فتأثروا ويدرسونه، يقرؤونه فأقبلوا عنه، يصدر العالء وأبي والبحتري، بالمتنبي شعرهم في

وخرج األندلس، وبشعراء الخيام، وعمر المعري،' شعرهم والتجربة والتأمل بالحكمة حافال

األدبية بالحركات صلة على الشعرية. وكانوا اختالف على العربي العالم في المعاصرة

بالمدرسة تأثرهم ظهر حيث اتجاهاتها، البارودي، في تمثلت التي المجددة الكالسيكية

وشفيق صبري، وإسماعيل وحافظ، وشوقي، مطران بمدرسة تأثروا كما وسواهم، جبري

' العربي الشعر في نفحت التي الرومانسية روحا التعبير في أثيرية آفاق إلى به وسمت جديدة،

والتقليد، المحاكاة حبيس كان أن بعد والشعور' وتأثروا في الممثلة الديوان شعراء بمدرسة أيضا ذات وهي شكري، وعبدالرحمن والمازني العقاد ورمزية. واقعية لمحات وفيها رومانسي طابع العاطفة، وصدق القصيدة وحدة إلى دعت

الطبيعة، بجمال والتغني الشعرية التجربة وعمقاإلنسانية. والتجارب العواطف عن والتعبير

المهجر أدب بين القوية الصلة يؤكد ومما أدبي تعاطف من رأيناه ما الديوان ومدرسة وقت في نعيمة وميخائيل العقاد بين وفكري

العقاد كتب حينما وذلك القرن، هذا من مبكر نعيمة لميخائيل الغربال لكتاب ضافية مقدمة

العقاد أصدر أن بعد م،1923 عام أصدره الذي دافع بسنتين. ولقد الديوان كتاب والمازني

ووصفه المهجر، أدب عن آخر موضع في العقادالعربية. للغة وربح ثروة بأنه بمدرسة المهجر أدب تأثر عن يقال أن يمكن وما

' يقال الديوان أبولو، مدرسة بأدب تأثره عن أيضا أحمد الدكتور المدرسة هذه رائد وأن السيما

رحيله بعد المهجر أدباء من يعد شادي أبا زكي الحياة في ومشاركته م،1943 عام أمريكا إلى

م.1955 سنة وفاته حتى األدبية

المهجر: أدباء معجم

تراثe إلى األمريكتين في المهجر أدب تحول بعد الحديث، العربي األدب تاريخ منظومة في' آخرهم كان الذين رواده، جميع رحل أن رحيال

= هـ1415 ـ1335) قنصل زكي الشاعر في مهجره في المتوفى م(،1994 ـ1916

' ومجالسه منتدياته وتوارت األرجنتين، بعد واحدا نشره. وهي ودور صحفه آخر وأغلقت اآلخر، العطاء في رواده نشاط تمثل كانت قنوات�' األدبي '، شعرا توصيلx يتم كان طريقها وعن ونثرا

داخل العربية باللغة القارئ إلى األدب هذا يعيش أن المهجر ألدب وخارجه. وأتيح المهجر

أكثر العربية اللغة بيئة عن النائية البقاع هذه في التراث طيوب خاللها حمل الزمان، من قرنe من

وبلدان أماكن في العربية صوت وأسمع العربي،xظن كان ما من يوم في ستبلغها العربية أن ي

السيادة وألنm المسافة، وطول الشقة لبعد األيام' كانت هذا فيها عاش التي األقطار للغات دائما' األدب التي النائية األصقاع هذه في نور من قبسا

مثلها: في المتنبي الطيب أبو قال فيها العربي� الفتى ولكنxغريب rالوجه rواليد rواللسان

xمالعب eة� ن rفيها سار لو ج جxمpانr لسار سليمان� pر� rت ب

'، للعربية أوجد المهجر أدب أن غير وأعاد صوتا العصر في مكانةe من فقدته ما بعض إليها

واالهتمام األجنبية، اللغات مد� ظل� في الحديث نشر في وافر بقدرe وأسهم الشعبية، باآلداب المهاجر جميع في به والتعريف العربي، األدب أدى وبذلك الضاد، نغمةx فيها ارتفعت التي

حدوده من العربي األدب إخراج في رسالته' فأصبح العالمية، اآلفاق إلى اإلقليمية أدبا' فعاد أوروبا، وفي األمريكتين بلدان في مسموعا

العصر في ازدهاره أيام بريقه من شيء� إليه المهجر أدباء األندلس. وبذل وفي العباسي

' فرضت أدبية حياة إقامة في ملموسة جهودا بآدابها األول المقام في تعنى بيئة في وجودها أدباء جماعات تعددت فقد واإلقليمية؛ الوطنية القلمية الرابطة أظهرها ومن ومنتدياته، المهاجر

في األندلسية والعصبة الشمالي، المهجر في' ينتَّج أن األدب لهذا وأتيح الجنوبي، المهجر شعرا' ' غزيرا '، ونثرا ينفرد أن أجله من استحق وفيرا

' يعد وأن ومميزات، بخصائص ' أدبا في مستقالومدارسه. الحديث العربي األدب منظومة

ومنتدياته وجمعياته ونشاطه إنتاجه احتواء وفي' استقطب ورواده وصحفه البحوث من فيضا

في أسهم العلمية، واألطروحات والدراسات والمؤلفين والباحثين األدباء من كثير إعدادها

وأدب القراء عيون وصافحت المشهورين، عطاءه ويواصل رسالته، يؤدي يزال ال المهجر

الجنوبي. المهجر في والسيما ومسيرته، أدبية آثار من خلفه وما عنه، كتب ما ويمثل مكتبة إلى تضاف ضخمة، مكتبة' متنوعة كثيرة ناحية من ـ أصبح ولكنه الحديث، العربي األدب

أغلقت� أن بعد األدبي التراث عداد في ـ تاريخية جميع ورحل صحفه، وتوقفت ومنتدياته، جمعياته واندمجوا وأحفادهم، أبناؤهم واستغرب رواده،

الشبه شديد وأصبح المهجر، مجتمعات في' عاش األندلس، في العربي باألدب بقعة في زمنا' والتميز واالزدهار االنتشار من وحقق نائية، قدرا،' من عصرe في المشارقة أدب به ضاهى كبيرا

' بعده وترك العصور، ' تراثا حتى يزال ال ضخما' اآلن ومستشرقين. عرب من للباحثين مجاال

ـ األندلسي األدب رصيفه مثل ـ المهجري واألدب' يزال ال مما الرغم على والدراسة للبحث ميدانا

جوانب فهناك ، وبحوث دراسات من عنه كتب إلى تحتاج أخرى وجوانب ، دراسة إلى تحتاج منه

األعمال وبعض دراسة، مزيد أو دراسة، إعادة على النشر، تنتظر مخطوطة تزال ال األدبية كانوا وكتابه المهجر شعراء أن من الرغم

كثير لهم صدر وقد إنتاجهم، نشر على حريصين مكتبة وحدها ـ تمثل المتنوعة األدبية األعمال من

كانت التي الصحافة ننسى وال مستقلة، كبيرة آخر وجنوبيه. ولرحيل شماليه المهجر في تصدر

من أصبح األدبية الساحة عن وغيابه رواده، وكتاب شعراء من أدبائه حصر الممكن

' أسهموا الذين وصحفيين وتطوره نشأته في معا ثم األدب، هذا فيها عاش التي األقطار جميع في

)معجم عنوان يحمل معجم في لهم الترجمة الشمول إعداده في يراعى المهجر(، أدباء

في والجودة المعلومات في واالستقصاء والدقة بالمصادر علم كل ترجمة وتذيل الصياغة،

زيادة أو التوثيق في يرغب لمن والمراجع ترتيب وpفق المعجم مواد وترتب المعلومات،

الهجاء. حروف وكتابه المهجر لشعراء أنm ذكره ينبغي ومما

األدب كتب في تراجم المشهورين وأدبائه صدرت التي الموسوعات وفي الحديث، العربي

والمؤلفات الدراسات وفي العرب، الشعراء عن والمعجمات المهجر، أدب بدراسة عxنيت التي كاألعالم، واألعيان، واألدباء للعلماء ترجمت التي ومعجم المؤلفين، ومعجم الزركلي، الدين لخير والتتمات كحالة، رضا لعمر النساء، أعالم

الممكن بها. ومن ألحقت التي والذيول تأليف في المتوافرة التجارب من االستفادة

المقترح. المعجم المعجم يخرج أن ضرورة إلى اإلشارة من والبد حيث من مكتملة؛ دقيقة علمية صورة في

وصحتها المعلومات ووفاء والترتيب اإلعداد واألحداث، للوقائع التاريخي بالسياق وربطها

اإلخراج. وجمال الطباعة ووضوح الصياغة، ودقة هذا إلى حاجةe في المعاصرة األدبية والحياة

أجزاء في المهجر أدباء شتات ليضم المعجم، عنهم، وأدق أوسع لدراسات ويمهد معدودة،

أديب كل عن شاملة صحيحة معلومات ويقدموحمله. اقتناؤه يسهل واحد، كتاب في مهجري

حديثا: المهجر أدب

على مقتصرا العرب المغتربين إبداع يكن لم الذين األبناء من الجديد العربي, فالجيل األدب يحقق أن استطاع هناك وترعرعوا وعاشوا ولدوا باللغات وكتبوا األدبية الساحة على متميزا وجودا الناطقين من واكتسبوها, وصاروا تعلموها التي

: ماريونعمة, ايميليو هؤالء من بها, ونذكر سعادة, جبور,مينيرفا نصر, ديبة , داود فرحات

نخلة, محفوظ, خورخي نصير, خوليو الفونسوديب. خوانا

:أخيرة كلمة

علينا يطل يزال ال المهجر أدب أن نرى وهكذا فني إبداع عن تعبر التي المشرقة بنصوصه قولنا على دليل وخير حقيقيين عميقة وتجربة

في إسماعيل إباء األديبة به تطالعنا ما هذا سطور بها تشرق التي ونصوصها دواوينها االلكترونية المواقع وسائر مهجرية صفحات )اشتعاالت ديوانها ولعل نتاجها ببعض الحافلة

' مغتربة( الصادر للطباعة المرساة دار عن حديثا هذا عن يعبر ما الالذقية في والتوزيع والنشرالمهجر. أدب في الحنين

عن الصادر الكتاب هذا أو المجلة لهذه نتمنى االزدهار دوام األمريكية العربية القلم رابطة

من يطلع مشرقة سطور من فيه لما والتقدم األمة تفخر مبدعين، أدباء نتاج على المرء خاللها

'، وانتماء هوية إليها بانتسابهم العربية كما وأدبا

وبيننا، المهجر أبناء بين التواصل يدوم أن نتمنى' نمد التواصل هذا خالل من ألن المحبة من جسرا

واألدباء لألدب خير لمافيه واإلخالص والتعاونعام. بشكل والثقافة

الخاتمة:

واألدبي الثقافي الجمود من قرون خمسة بعد أم هي التي الحرية إلى االفتقار عن الناجم

نوعها, سمحت من فريدة ظاهرة الفكر, أمام في عبقريتهم قمعت الذين المبدعين لهؤالء

األخرى الضفة إلى انتقلوا أن وبعد أوطانهم بإطالق الجديد العالم برئة وتنفسوا لألطلسي

وبالتحليق وأفكارهم أحاسيسهم ألجنحة العنانوالطمأنينة. الخيال فضاء في هؤالء استطاعوا حتى قصير زمن يمر كاد ما

ظاهرة ونمت هناك وجودهم يثبتوا أن المغتربين ينمو عربي أدب العالمي األدب تاريخ في فريدة

ذلك بيئته, ومع محيطه, وعن عن بعيدا ويزدهر على حتى بصماته يترك أن االدب هذا استطاع

األم. الوطن في العربي األدب

: والمقترحات التوصيات

بعض حول اسئلتها تدور باقاتامس أقامة- .ماضي ابو ايليا مثل الشعراء

ادباء تتحدث التي اللوحات بعض تعليق- .المهجر

الندوات خالل من العربية اللغة ألهمية التنبيه-والمنشورات.

نواحيها جميع من العربية بالثقافة االهتمام-. الغرب ثقافة وبين بينها روابط وإقامة

ونثرية شعرية مواهب يملكون اللذين - تشجيع لكي داخلهم في عما ليعبروا الحرية وإعطائهم

القراء. وعقول قلوب إلى بشفافية كلمتهم تصل: المصادر المراجع

المهجري، االدب عبدالمنعم: قصة محمد = .1986 بيروت، البناني، دارالكتاب

بن ماضي ابو محمود: ايليا سلطان = دارالقبس، منشورات الواقعيه، و الرومانسيه

. م 1979الكويت،

االدب عبدالمنعم: قصة محمد خفاجي، =.1986 بيروت، البناني، دارالكتاب المهجري،

يوسف: محمد نجم، و إحسان عباس، = الشماليه، كا امير في المهجر، الشعرالعربي

.1982 الثالثه، الطبعة بيروت، در، دارصا

األدب في تاريخ حنا: الجامع الفاخوري، =د.تا. بيروت، دارالجيل، الحديث، العربي،

المهجر، عيسي: ادب الناعوري، =.1959 قاهره، مصر، دارالمعارف،

pمين: الشعر ديب، وديع = في المهجر العربي ا بيروت، النشر، و للطباعة ريحاني دار األمريكي،

1955

المحتويات

المهجر أدب نشأة......................................................

2

المهاجpر أدب تعريف......................................................

5

المxهاجpريين شعرالشعراء في القصة............................5

xماضي أبي ايليا حياة ترجمة.....................................7

المهجر أدب خصائص .............................................8

المهجر أدباء أشهر......................................................

9

المهجر أدب في المؤثرة العوامل .....................................10

المهجر أدباء معجم.....................................................

14

حديثا المهجر أدب.....................................................

18

أخيرة كلمة......................................................

.......18

...........................................الخاتمة ..................19

والمقترحات التوصيات..............................................

20

المصادر المراجع....................................................

21

المحتويات...............................................

..............22