אברך היה אצלי לבקש שרוצה :ם ואמר"ש עם הרי"א שבט דיבר האד"ביום חמישי י .6

ה יש לו שם מאוד "ם ונזכרתי בכולל שלך שאני נקרא שם הנשיא וב"להכנס לכולל של הרי

.טוב של כולל רציני ושל אברכים שיושבים ולומדים

.אני מעביד קשה :ם"הרי

?בכל אופן מי לומד שם, יצחק מנחם מעביד קשה' אחרון שאאמין שר זה דבר :ש"אד

יש בכולל כבר זמן רב -יש לי שאלה קשה : כ אמר"אח, .ז.י.וא .ה.ז-כ חלק הזכיר :ם"הרי

וחשב לזורקם ומצד למסגרת הכולל ומפריעים קצת מתאימים לא אבל ה"ב טובים אברכים

?שני אחריות אם יצאו אולי ירדו מדרגתם

בכולל ז בכלל והעיקר להרבות תורה"זה חשש ולא צריך להסתכל ע אין הענין לעצם :ש"אד

,להוציאם צריכים יהיו מניעות ואם יש כאלו שמפריעים שלא ולראות הקיימת למסגרת

ה"וב 'חת עד רק שיהיה אמר הרי שאל .א.עיקם אפו ותו לא על מ. ק.ח.על מ שמותם שאל

שאל הוא הרי גר בבית שמש ומדוע . ח.ועל י בכולל התחתן ומדוע צריך באמת להשאר כבר

ובירך כולם , מנין וכאן הוא לא חסר מדוע שלא ילמד שם ודי צריך לבוא כל יום שם חסר

.בהצלחה

:10דוד חזן ' ק מטאלנא בשבת בשלח ברח"הס. 7

י "בשנים עברו היתי שבת גלות בפתח תקוה ובעריכת השלחן הקשתי לצבור על דברי רש .א

מגיד שהעוגות שהוציאו ? יום' והלא חסר ל" ובני ישראל אכלו את המן ארבעים שנה" פ"עה

ובאמת מדוע היה צריך לזה ומדוע לא ניתן -י "ל רש"ישראל ממצרים טעמו בהן טעם מן עכ

אכלו ארבעים "ישר מן או לחילופין לתת פחות ימים מן ולא להיות שם טעם מן ולא היה

שינוי וסת תחילת חולי ' פ הנאמר בגמ"וחשבתי תירוץ ע? םיו' בדוקא אלא פחות ל" שנה

ט שערי טומאה להתחיל ישר אכילת מן אוכל קדוש מהשמיים היה "י שיצאו ממ"מעיים ובנ

כ המן עצמו בשביל "כ נתן טעם מן ואח"ה בהדרגה ונתן להם מצה ואח"מזיק לכן הלך הקב

לק שאין לך קץ מגולה מזה על ח' ז המשכתי הנאמר בגמ"ועפ. להרגילם שיוכלו לקבל האור

י מה שלא היה פעם כשהייתי "שיש הרבה פירות וכהיום רואים באמת ריבוי פירות באר

י רוצה להרגלינו לטוב שיהיה בבואו של משיח ולכן מקדים לתת "בחור ומה הקץ בזה שה

וכן לענין השמחות שיש היום שזה הכל משל ומעין מה . הרבה פירות שנתרגל וזה הקץ

זכורני שהייתי ילד ובבקר השכם צפרו כל האוניות באמריקא , בשמחה הגדולה שיהיה

ה נגמרה מלחמת העולם הראשונה והכל שמחים ולאות שמחה "וענו שב? ושאלתי מה קרה

הסתובבתי קצת וראיתי יהודים רוקדים ובוכים משמחה שנגמרה , צופרים כל האוניות

כ כעבור שנים "ואח -היתה גדולה המלחמה שהיה להם ילדים שנשלחו להלחם והשמחה

פרצה שוב מלחמה יותר גרועה וזה עשה עלי הרושם שכל השמחות הכל להתכונן לשמחה

הגדולה בגאולה שלימה וכדי שלא יהיה לנו שינוי וסת לכן שמחים בשמחות קטנות ובעזרת

!!י בקרוב ממש נזכה לשמחה אמיתית שלא תפסק"הש

ה "ום הפטירה של השויגער הצדקנית מרת רבקה עד שבט י"ט י"ביום ראשון הבעל .ב

פניה דמו לאשה מהדור הקודם שכולו , שהייתה צדיקה גדולה וזכורה לטובה אצלי מאוד

.ו בשבט בחזור מהלויה"אומר צדקות זכורני היטב הלויתה ושישבו לאכול פירות ט

שיסור . נ.ק מחסידו ב"בעידן הגרצקה בפתח תקוה על הקולנע הפתוח בשבת ביקש הס .ג

לא מחללים לראש העיר דב תבורי ויבקשו באשר שיום הקדוש יום הכיפורים לכולי עלמא

כ שיהיה "מות שקוראים בזה פרשת יוה-פ בפרשת אחרי"לכה, וגם החילונים מבינים זאת

אבל המענין היה שמכל השנה באותו שנה שנתיים -א מילתא לדבר עמו עסגור ולא אסתי

.חדת בפרשת אחרי ויהי הדבר למופתהיה סגור בלא סיבה מיו

:ה"שבט התשנ' כ -ד "י, פנינים יקרים שזכינו לשמוע בשבוע דפרשת יתרו

א נסע הרבה "ע הא"אבי זי: ש דיבר בענין נסיעותיו לחיפה ואמר בתוך הדברים"האד .1

מקומות מרוחקים ומקומות שלא היו שם הרבה , מאוד ולקח הרבה זמן רק הנסיעה עצמה

ותמיד התפלאתי מה אבי צריך לכל זה והאם לא יכול לנוח , הודים חרדיים בכללאנשים וי

כ וענה לי הרי מקומות "ושאלתיו פעם ע? כ הרבה זמן"במקומות קרובים יותר ולא לבזבז כ

חשבתי בילדותי שכונתו לאנשים שעסקו באכסניה ? אלו צריכים קיום ובמה יהיה קיומם

פרים הבנתי יותר עמוק כל העולם לא נברא אלא לצוות וכשגדלתי ועינתי בס, והתפרנסו מזה

ם על "לזה כל דבר בכל העולם מתקיים מכוחו של צדיקי הדור שצריכים לו כמשל הרמב

שיעבור שם וינוח שם וזה היתה ' כ הרבה יגיעות והכל בשביל צדיק א"הארמון שנבנה בכ

!כונתו אם לא אצטרך מקומות אלו לא יהיה להם קיום ממש

כ ענין בפרט לא "שאצל רבותינו לא ראו בזה כ: ש דיבר בענין קירוב רחוקים ואמר"אד .2

ט כדבעי יכולים להועיל בלא "ת אבל זה מתקזז שכשאנשים מתנהגים בקו"כדרך החבדי

.משים ליהודים הרחוקים מכל דת בלא שום עבודה נוספת

, פרנסתו וחוזר לשבת יצחק ברוידא הזכיר כל שבוע בתחלתו אברך שנוסע לרוסיה לצורך .3

שבוע זה יכול הוא : הרבי בירך כרגיל בנסיעה טוב ולפני שבועיים כשהזכיר אמר לו הרבי

ליסוע שבוע הבא לא חושב שיוכל ליסוע כדאי לומר לו כבר ששבוע הבא לא יסע אולי זה

אבל -וכשהרצה הדבר לא הבין הנוסע במה מדובר ומדוע שלא יסע , משנה לו לסדר עניניו

נגמר השבוע הבינו כולם שהיה שביתה בטיסות לרוסיה עקב סכסוך בין אנשי הבטחון של כש

ק "אל על לבין הרוסים ובדיוק כל השבוע הזה לא היה שום טיסה לרוסיה וראו בחוש רוה

.שהופיע בבית מדרשינו ואשרינו

: ש"הגיב האד, ומשום מה שאל שוב -פ עם שאלה וקיבל תשובה ברורה "אברך נכנס לקו .4

אתה לא יודע שאני אומר מה שאומרים ? אתה לא חושש לשאול שוב אחרי שקבלת תשובה

!לי בשמים ולשם מה לשאול שוב

ש כשהיה בחיפה על ניתוח לב "ש לבקש ברכה מהאד"הרב אטלס שלח פלוני לא מאנ .5

ל"הנ! צ ניתוח לב אולי זה בעיה בכליה"אינני בטוח שסובל מהלב ול: הרבי אמר -לאביו

ג לא קיבל דברי הרבי נגד חוות דעתם של הרופאים וחתם להסכמה לניתוח לב "שאינו מחסד

וכשערכו כל הבדיקות האחרונות לפני הניתוח ראו סתירות בכל הממצאים ועשו שוב סידרת

.ש"ח מאד"בדיקות והגיעו למסקנה שאין לו שום בעיה בלב אלא בכליה כדברי א

, ש שמח עמו בצורה מגוזמת"והאד -ט "תו שנולד לו למזנכנס לבשר על שמחה בבי אברך .6

בדיוק ביום זה : ש"וענה האד? לשאול לשמחה זו מה מרמזת. ח.ד' כ ושלח את מו"התפלא ע

ה "כל האנשים שעמדו בתור לפניו הזכירו רק צרות וצרות ולכן כשבא לפני משהו חדש ב

.שמחה שמחתי מאוד

כתוב ' בגמ: ש"ענהו האד? בניירות ערך בבורסא אברך נכנס לשאול האם להשקיע כספו .7

ולא כתוב בשום מקום את כל כספו ' שליש בקרקע וכו, לחלק כספו שליש בפרקמטיה

.ומדוע שתפסיד ותכניס כל כספך בקרקע, בקרקע רק שליש

שאל שאלה מסחרית :צ לזמן רב"פ לפנה"ם נקרא לקו"הרי -ו בשבט "יום שני ט .8

שעות 24עצמו ואמר שלא מסיח דעתו ממנו . לה והרחיב הדבור על יוענהו על השא... בשביל

, ביממה ורואהו מנופח וכועס על כל העולם ועל עצמו ולפעמים קצת מתפייס ומסתכל בטוב

כ הרהר ואמר היום חמשה עשר בשבט יום טוב להזכיר ומדוע שלא תזכיר אהרן יהושע "אח

כן הזכיר עוד -כמו, ו שיעלה מזלו לטובהם וביכ"הזכירו הרי, בן טובה גיטל לגוטע פירות