الفرحة مؤسسةلإلعالم

النور كرسي

الزوجين بين العاطفي اإلشباع أهمية

المصري علي سحر

األسري اإلرشاد دبلوم م2007/ هـ1428

1

..اإلهداء

العاطفة.. نبع إلى

تنضب.. تتعب.. ولم الثمالة.. ولم حتى والرحمة الحنان أسقتني التي إلى

ت التي إلى Cآهاتي.. ولم وأملي.. فمسحت ألمي لتحضن قلبها افترش تصخب!

قليل.. أنه النتاج.. ولو هذا الغالية.. أهدي أمي إلى

ابنتك..

2

األعماق.. من خاص وشكر

الترقي فرصة لي أتاحت الفرحة.. إذ مؤسسة إلى

كفاعله الخير على الباكر.. والدال استقالل األستاذة إلى

ة.. إذ الصداقة فاروق.. عنوان حنان الدكتورة إلى Xسمعت كلما تلبيني الحق النداء..

رؤية تحمXلت فيها.. إذ وانسجامي هذه لدراستي األول مريم.. السبب ابنتي إلىلوجهي! فاشتاقت أدرس الجهاز على وأنا ظهري

عليها.. للدراسة العملي للتطبيق األولى محاوالتي احتضنت دياال.. إذ أختي إلىر! ولم Xتتضج

cإلى وليس وأخيرا ..cل االستبيان وتعبئة نشر في ساهم من كل آخراXة وتحم Xالمشق السؤال.. وثقل

الله.. يشكر الناس.. لم يشكر لم ومن

سحر

..للدراسة التمهيد

لل��وطر وقض��اء األرض لعم��ارة للنس��ل حف��ظ� وفي��ه وعال جل الله ألوامر وامتثال آية الزواج

ال��زوجين بين والراح��ة ألنسل تحقي��قو المس��لم عليه��ا ي��ؤجر ش��رعية بطريقة للغريزة وتصريف

لكم خل��ق أن آيات��ه الك��ريم: "ومن كتاب��ه في وعال جل? الله . يقولالمجتمع ويسعد الحياة فتستقر

I أنفسHكم من ?رون" لقوم آلياتO ذلك في إن? ورحمة مود?ةI بينكم وجعل إليها لتسكنوا أزواجا . 1يتفك

21 اآلية الروم سورة 1 ?

3

ة سعيدة مطمئنة حياتهما أصبحت الزوجين بين النفسي السكن تحق?ق فإن وينعكس مستقر?

Hج األسرة على والسعادة اإلطمئنان هذا I فتنت I جيال I قويا المجتم��ع. في المنش��ود التغي��ير على ق��ادرا

I الزوجان عاش وإذا I جفافا والحن��ان ال��ذات عن التف��تيش رحل��ة منهم��ا ك��ل? فسيبدأ بينهما عاطفيا

الطالق. أو الخيانة الى األمر بهما يصل وقد اآلخر حدود خارج

I الرج��ل بين المش��تركة األولوي��ات أهم من هي المش��اعر وإخ��راج العاطف��ة اعتبار يمكن إذا

Iج� ه�ام األمر فهذا الدراسات إحدى أثبتت كما والمرأة الرج�ل بين وخاص�ة العائلي�ة الحي�اة في دا

الم��رأة مع الرجل يتكامل البيت. فبالحب أركان تبيثولت بينهما العاطفي اإلشباع لتحقيق والمرأة

I أكثر الحياة وتصبح به��ذه الب��وح دون من ولكن والب��ؤس الوح��دة مش��اعر وتنتفي وبهج��ة اش��راقا

I س��يبقى ال��بيت فإن األفئدة حبيسة تبقى التي المشاعر األس��رة حينه��ا وتتفك��ك ينه��ار وق��د ب��اردا

! األبناء ويضيع

يعت��ادان إذ ال��زواج من فترة بعد الزوجين أذهان عن تغيب قد العاطفي اإلشباع أهمية أن إال

األوق��ات في ح��تى عواطف كل من قاحلة جدباء عالقتهما وتصبح مقلHق وروتين رتيبة نمطية على

بينهما. الحميمية

المش��اعر وإذك��اء حاله لتغيير الهم?ة يقرأها من إلى تعيد أن وعال جل الله أسأل دراسة فهذه

موات. بعد من ويزهر يخضر? الروض عل? زوجه وبين بينه فترت التي

األول الباب

النظرية الدراسة

4

األول الفصلللدراسة مدخل

الدراسة: مشكلة

في الع��اطفي اإلش��باع يلعب��ه ال��ذي لل��دور ال��زوجين ادراك بع��دم الدراس��ة مش��كلة ترتب��ط

I اإلش��باع هذا فقدان وانعكاس وسعادتهما العائلة استقرار جمع��اء. والس��ؤال األس��رة على س��لبا

I هو: هل الدراسة عليه تجيب أن يجب الذي I أهمية العاطفي لإلشباع فعال فكم األس��رة؟ في وأث��را

اء األسري والتفكك الطالق الى وصلت أسرةO من في الخل��ل ه��ذا إصالح عن الطرفين تغاضي جر?

I كليهم��ا. فك��ان عند العاطفة اشباع أو التعبير على العم��ل األس��ري بالش��أن المهتمين على لزام��ا

البيوت. في تحدق التي األخطار لتفادي المشكلة هذه تناول

اآلتية: األسئلة على اإلجابة محاولة في الدراسة مشكلة تتحددو

الزوجية؟ والسعادة العاطفي االشباع بين عالقة هناك هل.1

الزوجين؟ بين العاطفي اإلشباع عملية تعيق التي العوامل هي ما.2

أنواعه؟ هي وما الزوجية؟ الحياة في اإلشباع هذا أهمية هي ما.3

اإلشباع؟ هذا أهمية لنشر والمقترحات الحلول هي ما.4

الدراسة: أهمية

والخلع والخيانة الطالق ثقافة انتشرت حيث لمجتمعنا المرير الواقع من الدراسة أهمية تنبع

ت التي المفردات وهذه دفع على تعمل التي األساسية األسباب وملفHت. ومن كبير بشكل تفش?

?ر مما بينهما العاطفي اإلشباع عدم هو الطرق لهذه الزوجين وانتفاء األسرة استقرار على يؤث

الهامة النقطة هذه الى النظر للفت الموضوع طرح آثرت المنطلق هذا حياتهما. من في المودة

قبل الساكنة العالقات لهذه الروح إعادة في الكفيلة السبل انتهاج على والحث الزوجين حياة في

األوان. فوات

الدراسة: أهداف

الزوجين. بين العاطفي اإلشباع أهمية إظهار على الوقوف.1

العاطفي. اإلشباع تحقيق على المساعHدة العوامل على الوقوف.2

العاطفي. اإلشباع عملية تعيق التي األسباب إظهار.3

الزوجين. وسعادة استقرار في وأثره العاطفي اإلشباع ثقافة نشر.4

العاطفي اإلشباع أنوع بيان.5

5

للعمل األسري بالشأن المهتمين على تعميمها يمكن وتوصيات اقتراحات جملة طرح.6

تحقيقها. على

الدراسة: فرضيات

تفترض: الدراسة ان

واستقرار والسعادة الزوجين عند العاطفي اإلشباع بين ومهمة أساسية عالقة وجود-

العائلة.

األسري. والتفكك العاطفي الحرمان بين عالقة وجود-

العاطفي التقارب وبين والعمري والثقافي والعلمي الفكري التقارب بين عالقة وجود-

الزوجين. بين

العاطفي. اإلشباع وبين للزوجين النفسية الصحة بين عالقة وجود-

العاطفي. الحرمان وبين والجريمة الخيانة الى الجنوح بين عالقة وجود-

الدراسة: حدود

لبنان. شمال في طرابلس منطقة

الدراسة: عيXنة

?نة اختيار تم I المتزوجين من عشوائية عي حتى24 عمر من طرابلس مدينة في ونساءIا رجاال

. سنة65

الدراسة: أدوات

على: تحليلها في الدراسة تعتمد

منذ اجتماعية مستشارة وهي فاروق حنان الدكتورة مع البحث موضوع بشأن مقابلة-

سنوات. خمس

?نة إلى موج?ه استبيان- بالفرضيات. تتعلق األسئلة من مجموعة شمل المتزوجين من عي

سابقة: دراسات

�ت* �شHر�ت دراسة أجرHي ض��غوط تحت يقعن ق��د المجتم��ع في اإلن��اث أن? 2األسرة مجلة في ن

بالحرم��ان ويش��عرن االجتم��اعي اس��تقرارهن يعيق مما األشقاء أو الوالدين أو األزواج من ة?أسري

. وتفي��دوالتص��ارع والتن��ازع التش��احن على القائم��ة والزوجي��ة األسرية العالقات بسبب العاطفي

142عشرة- العدد: الثانية السنة- األسرة مجلة 2

6

األن��ثى حينه��ا تشعر االجتماعي االستقرار إلى يفتقد الذي رديءال أسريال مناخال في أنه الدراسة

والحن��ان الحب عن للبحث مشروعة غير وسائل تبتكر أن إلى يضطرها مم?ا عاطفي، بحرمان فيه

I ترتكب كأن مة أفعاال األسرية. حياتها في واجهته الذي العاطفي الفشل وتعو?ض ذاتها تحقق محر?

المصدر نفس نشر السعودية في بالسجن عليهن? المحكوم النساء على ميدانية دراسة وفي

I إما العاطفي الحرمان بدافع للجريمة جنحن السجينات % من86.8 نسبته ما أن وكراهية� انتقاما

I وإما بالزوج والحنان. الحب عن بحثا

عليهن المحك��وم المتزوج��ات من هن��اك أن الميداني��ة الدراسة كشفتالدراسة: " في وورد

ال��زواجي توافقهن ويقل الزوجية بالحياة االستقرار يفتقدن كن إجرامية أفعال الرتكابهن بالسجن

ع�دم وبالت�الي بالزواج، واإلكراه العمري الفارق بسبب العاطفي بالحرمان ويشعرن أزواجهن مع

الحيوي��ة تبعث ال��تي الدافئة للمشاعر تبادل يوجد فال والحوار، والتفاهم باألفكار والتقارب التالقي

ش��كل ب��أي المش��اعر من الدافئ النوع ذلك عن البحث إلى يضطرهم مما الزوجية، العالقات في

وتحصل للذات، تقدير لهم تحقق محرم سلوك ارتكاب إلى ذلك اضطرهم ولو حتى األشكال، من

....". والتقدير باإلعجاب إليها بنظرتهم اآلخرين الرجال إعجاب على

المحرم��ة األفع��ال الزوج��ات بعض ت��رتكب ق��د" أن��ه الى الدراس��ة تش��ير أخرى ناحية ومن

I من تعاني��ه م��ا بس��بب للزوج وكراهية كانتقام إلى ذل��ك ي��دفعها ق��د مم��ا ب��العجز وش��عور إحباط��ا

بالنب��ذ والشعور الزوج مع والرحمة المودة ففقدان ،والتمرد بالعدوان الضغوط هذه عن التنفيس

عارم��ة ثورات في فتندفع عنها، زوجها وانصراف الزوجية حياتها في بتهديد يشعرها منه واإلهمال

وتش��في انتق��ام كأس��لوب الجريم��ة ارتكاب وهو للزوج الكراهية صور بشعأ في تتمثل زوجها ضد

...."نحوها عاطفته الزوج حرمان من

الطب مركز في الزهراني وليد النفسي المتخصص تأكيد األوسط الشرق جريدة نشرت وقد *

النفسية العيادات مرتادات % من95 أن الرياض في النفسي والعالج لإلرشاد السلوكي النفسي

االجتماعى والرهاب االكتئاب طائل تحت ويقعن العاطفي الفراغ يعانين ممن هن السعودية في

المرأة بحث عليه يترتب مما ،ناجحة غير زوجية عالقة تبعات أو فاشلة عاطفية عالقات جراء

الزهراني وليد ويضع. صحيحة غير أساليب إلى فتلجأ واحتواء اهتمام من فقدته ما يعوضها عمن

السعودية( الى األسرة في العاطفي الفراغ )تأثير حول له حديثة دراسة على األخيرة اللمسات

عدم الى األسرة إطار خارج العاطفة عن البحث إلى المرأة تدفع التي األسباب أهم أن

واالحتياج الديني الوازع وغياب األسرية والمشاكل واإلهمال والملل المنزل داخل االستقرار

فرق ال أنه الى مشيرا المنزل، عن وغيابه الدائم وسفره الزوج عمل طبيعة جانب الى ،العاطفي

السيدات أكثر أن وأردف. العاطفي االحتياج وطأة تحت الوقوع سرعة في والبكر المتزوجة بين

7

إلى تطمح فهي الثقافي الفارق أزواجهن وبين بينهن تتسع ممن هن الحنان عن يبحثهن الالئي

ورعاية باإلنجاب فقط ويطالبها الشعور هذا عن بعيدا الزوج بينما بالعاطفة مليئة رومانسية حياة

االحتواء هو المرأة تحتاجه ما اكثر أن الى مشيرا الخاصة احتياجاتها إلى النظر دون من األبناء

3.باألمان واإلحساس والحنان

من يعانين سيدات عشر كل من تسعIا أن اإلحصائيات توضح "بونته" األلمانية لمجلة تقرير في و*

سنوات. وتشير خمس من أكثر منذ المرتبطين األزواج بين المشاعر وانعدام األزواج، صمت

وعدم المشاعر، انعدام من المرأة معاناة بسبب تكون االنفصال حاالت % من79 أن إلى األرقام

.4بينهما يربط حوار وجود وعدم لها، عواطفه عن الزوج تعبير

الدراسة: خطوات

مقس?مة وهي عد?ة فصول على يحتويان وبابين مقد?مة فتضم? للدراسة العامة الهيكلية أما

كاآلتي:

النظري اإلطار األول: الباب

الدراسة مدخل: األول الفصلالدراسة مشكلة.1الدراسة أهمية.2الدراسة أهداف.3الدراسة فرضيات.4الدراسة حدود.5?نة.6 الدراسة عيالدراسة أدوات.7سابقة دراسات.8الدراسة خطوات.9

الثاني: الفصل

:I المفاهيم تحديدأوال القرآن في العاطفي اإلشباع :Iثانياالزوجين بين العاطفي اإلشباع أهميةI:ثالثاالزوجين بين العاطفي اإلشباع تحقيق وسائلI:رابعا

خامI:سا

الزوجين بين العاطفي اإلشباع تعيق عوامل

سادI:سا

األسرة على الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم آثارواستقرارها

I سابعا:

الزوجين بين العاطفي اإلشباع أنواع

عملية في والسالم الصالة عليه الحبيب مع وقفات:Iثامنا

األوسط 3 الشرق ? http://www.asharqalawsat.com/details.asp?section=43&issue=9574&article=282702 جريدة

الزوجية 4 اللمسات ? http://www.allamasat.com/modules.php?name=News&file=article&sid=22 موقع

8

العاطفي االشباعتاسعا:

فاروق حنان الدكتورة مع المقابلة نص

عاشر:I ا

واقعية( ة)قص السكن؟ المسكن.. فأين هذا

الميدانية الدراسة الثاني: الباب

وتحليلها اإلستبيان : نتائج األول الفصل

والتوصيات االقتراحات : الثاني الفصل

الخاتمةاالستبيان عن نموذجالمراجع قائمة

9

الثاني الفصل

المفاهيم أوالc: تحديد

واصطالحاc لغة الزوجين بين العاطفي اإلشباع معنى

:5لغة العاطفي اإلشباع

�ع: ضد?و شبع من مشتق اإلشباع ب .الجوعH الش��ع� �شب و?اه الثوب� وأ ه: ر� I، وغير� �غا �ل على الجواهر غير في يستعمل وقد صHب باع المث Hش� �ف�خ كإ الن

اللفظ. وسائر والقHراءة�ع�ت فقد تو�ف�ره شيء وكل� ب �ش� .أ

مHلت.. أي ع�ط�ف�ت،و عطف من مشتق العاطفيأشفقت. أي عليه، وع�ط�ف�ت

ة^ ر� ع^األس� الحصينة : الد�ر�ة^ ر� �و�ن� ورهطه الرجل: عشيرته وأس� د�ن

� �نه األ بهم. يتقوى أل

تناوCل الزوجين بين العاطفي فاإلشباع uفكان باألسرة مرتبط البحث في الم cد أن لزاماXنحد c األسرة. أي المصطلح هذا معنى ما أيضا

6: ومقوماتها األسرة تعريف

على قائم��ة قوي��ة ق��ربى ص��الت توحد?هم الناس من جماعة أنها لألسرة تعريف أفضل ولعل?" أنش��طته ت��راوح الذي المشترك العيش روابط وتجمعهم واالدعاء، التبن?ي أو الزواج أو الدم روابط

دار في والس��كنى والثق��ة والتعاون واإلقامة الغذاء وتناول والعمل الفراغ وقت وتمضية اللهو بين لت��ؤدي لإلنس��ان، واالجتماعي��ة الطبيعي��ة الحي��اة ظ��روف في الجماع��ة ه��ذه انبثقت واحدة. وق��د

مالئم وض��ع وتوف��ير ألفراده��ا، الع��اطفي اإلشباع أقلها والمجتمع، الفرد من لكل ضرورية وظائف الحض�ارة مظ�اهر على والحف�اظ الذري�ة ورعاية والتناسل الجنسي والتواصل االقتصادي للتعاونآخر إلى جيل من ونقلها

في نجاحه��ا أس��باب وأش��هر اإلنس��انية األس��رة خص��ائص أب��رز لألسرة: من النفسية األسس جو في وينمو ينشأ المودة، على يقوم اجتماع أنها أفرادها بين اللحمة تمتين عوامل وأقوى مهامها

ل الص��ادقة والرغب��ة واإليث��ار واالحترام الحنان ومشاعر الحب عواطف من المس��ؤولية. إن بتحم��? تل��ك لنم�اء األساس��ي المك��ان األس��رة وج�داني. وتع�د? س��ياق في تح��دث األس��رية األدوار جمي��ع

االجتماعي��ة الحي��اة عن الناجم��ة النفس��ية الت��وترات ش��حنة تفري��غ ومح��ل اإليجابي��ة، العواط��ف والس��عادة، الراحة وتمنحه الداخلي، واالطمئنان النفسي السكن لإلنسان بذلك فتوف?ر وضغوطها،

العج داخل��ه في وترضي ونجاح، بفاعلية الحيوية أدواره ألداء الضرورية االنسجام حال إلى وتعيدهالذرية. خالل من الزمان في واالمتداد بالخلود الرغبة به�ا تض�طلع ال�تي الوظ�ائف أهم إح�دى هي الع�اطفي واإلش�باع النفس�ي السكن وظيفة إن

أن في ش��ك الوظيف��ة. وال هذه تأكيد إلى تميل أنها المعاصرة األسرة تطور سمات األسرة. ومن

العرب لسان 5 ?

6 الثاني المجلد – العربية الموسوعة ?

10

أخ��ذت ل��ذلك بانحالله��ا، تهدد كبيرة مشكالت أمام األسرة يضع الوظيفة هذه أداء في خلل حدوث"الباحثين. من متزايد باهتمام تحظى لألسرة النفسية المشكالت

c العاطفي اإلشباع :اصطالحا

ال بحيث والرحم��ة والم��ودة والحن��ان بالحب قلبيهما ارتواء هو الزوجين بين العاطفي اإلشباعالزوجي. اإلطار حدود خارج عنه فيفتشان العاطفي المجال في نقص عندهما يكون

الجنس�ية. الغري�زة واش�باع القلبية العاطفة قسمين: اشباع عن عبارة هو العاطفي واإلشباع والجنس إش��باع، إلى بحاج��ة فإن��ه القلب فكذلك للجوع وإشباع تغذية الى بحاجة الجسد أن فكماI عن واالنح��راف الس��لوك في تغي��ير إلى الحوائج هذه في النقص يؤدي لئال إشباع إلى بحاجة أيضا

وألم. اكتئاب في العيش تقدير أقل على أو القويم الطريق

القرآن في العاطفي ثانياc: اإلشباع

zعه وعال جل الله آيات من آية الزواجواحدة.. نفس وعال ج��ل ووض��ع س��امية لغاي��ات ش��ر?I I له أسسا ج��ل الل��ه حباه بما اإلنسان ليسعد البشرية الحياة ميادين من ميدان كل في كما ومنهجا

الزوجي�ة أرض�ه. والحي�اة في وعال ج�ل الل�ه خالف�ة وهي لوج�وده األس�مى المطلب ويحق?ق وعال النفس��ية والمش��اركة والتف��اهم والرحم��ة المودة أساسه الزوجين بين قدسي ورابط متينة عالقة

بينهما. والوجدانية�ذHي الكريم: " هو� كتابه في وعال جل الله يقول �ق�كم ال �ف�سO م�ن خ�ل ل� و�احHد�ةO ن ا و�ج�ع��� �ه��� ا مHن و�ج�ه��� ز�

كن� �س� Hي �ه�ا ل �ي Hل �م�ا إ اه�ا ف�ل �غ�ش� I ح�م�ل�ت� ت I ح�م�ال ت� خ�فHيف��ا ر� هH ف�م��� Hا ب�� �م��� �ق�ل�ت ف�ل �ث و�ا أ ه� د�ع��� ا الل��? �هم��� ب Hن� ر� �ئ ا ل �ن��� �ت �ي آتI Hحا �ن� ص�ال �كون �ن HرHين� مHن� ل اك 7" الش�

قطب سيد I الظالل فييقول را اآلية: " فهي هذه في والسكن واحدة نفس من الخلق مفس� االختالف ه��ذا وإنم��ا واألن��ثى ال��ذكر بين وظيفته��ا اختلفت وإن تكوينه��ا، طبيع��ة في واح��دة نفس

ووظيف��ة اإلنس��ان لحقيق��ة اإلس��الم نظ��رة هي وه��ذه إليه��ا؛ ويس��تريح زوج��ه إلى ال��زوج ليسكنتكوينه.." في الزوجية

?ز ثم ه��و ال��زوجين التق��اء في فيقول: " واألص��ل الزوجين بين والراحة األمن قضية على يرك في�ه تنم�و ال�ذي المحض�ن ج�و واألمن الس�كون ليظل�ل واالس�تقرار واألنس واالطمئن�ان السكن ت��راث لحم��ل الناش��ئ الجي��ل في��ه ويؤه��ل الثمين، البش��ري المحص��ول في��ه وينتج الزغب الفراخ كم��ا العارض��ة والنزوة العابرة اللذة لمجرد االلتقاء هذا يجعل إليه. ولم واإلضافة البشري التمدن

I يجعل��ه لم أن��ه I ش��قاقا I ونزاع��ا I أو والوظ��ائف االختصاص��ات بين وتعارض��ا لالختصاص��ات تك��راراسواء!" والحديث القديم في الجاهليات تخبط كما والوظائف؛

�االكريم: " القرآن في وعال جل الله يقول السياق نفس وفي �ه�ا ي ي� اس أ وا الن��� �ق��^ �كم ات ب ذHي ر� ال���

�ق�كم� �ف�سO مHن� خ�ل د�ةO ن Hق� و�اح�� ا و�خ�ل��� �ه��� ا مHن و�ج�ه��� �ث� ز� ا و�ب �هم��� االI مHن ا رHج��� Iير Hث��� اءI ك Hس��� وا و�ن �ق��^ ه� و�ات ذHي الل��� ال���اء�لون� �س� HهH ت ح�ام� ب ر�

� Hن� و�األ� �ه� إ �ان� الل �كم� ك �ي �ا" ع�ل �ب قHي ر�8

الحي��اة قاعدة بأن اآلية اآلية: توحي هذه في تعالى الله رحمه قطب سيد يقول الظالل وفي نفسا ابتداء فخلق واحدة بأسرة األرض في النبتة هذه تبدأ أن الله شاء األسرة. فقد هي البشرية

ه�ذه ونس�اء". ومن كث��يرا رج�اال منهم�ا "وبث� زوجين من أس��رة فكانت زوجها منها وخلق واحدة

189 اآلية األعراف سورة 7 ?

1 اآلية النساء سورة 8 ?

11

بعدها يرجعون ثم الربوبية وشيجة إلى ابتداء يرجعون كلهم ونساء كثيرا رجاال يبث األولى األسرةالعقيدة. أساس على قيامه بعد اإلنساني المجتمع نظام عليها يقوم التي األسرة وشيجة إلى

عبادت��ه وهي بتقواه خلقه آمرا تعالى يقولالواحدة: النفس خلق في كثير ابن اإلمام ويقول الس��الم علي��ه آدم وهي واحدة نفس من بها خلقهم التي قدرته على لهم ومنبها له شريك ال وحده

ن��ائم وه�و خلف�ه من األيس�ر ض�لعه من خلقت الس�الم عليه�ا ح�واء " وهي زوجه�ا منه�ا " وخلق– انتهى–. إليه وأنست إليها فأنس فأعجبته فرآها فاستيقظ

الم��رأة خل��ق أن ثم والراح��ة بعضهما إلى والسكن للتناسب أدعى واحدة نفس من فالخلق تك��ون أن قبل خ�لقية عالقة وترتبطهما قريبة وأنها منه أنها عنده رحمة القلب في تبث? الرجل من

أ أن البش��ر على وفض��له وعال جل الله حكمة من وهذا زوجية اس��تمرارية على يعينهم م��ا لهم هي��? المش��اعر ه��ذه وتنمي��ة وعال ج��ل ش��رعه انته��اج إال البش��ر على وم��ا س��عادتهم وض��مان حي��اتهم

الحياة. في والراحة والرضا السرور ليكون اإللهي العطاء هذا على والحفاظ

zةXمود .. zج��ل الل��ه يق��ول للزواج الراقية المعاني كل فيها تتجل?ى آية وفيورحمة.. سكن HهH وعال: " و�مHن� �ات �ن� آي �ق� أ �كم خ�ل كم� م�ن� ل Hنف^س� I أ و�اجا �ز� كنوا أ �س� �ت ا ل �ه��� �ي Hل ل� إ �كم و�ج�ع��� �ن �ي و�د�ةI ب ةI م��� ح�م��� Hن� و�ر� إ

Hك� فHي �اتO ذ�ل ي O آل� �ق�و�م �رون� ل �ف�ك �ت 9" ي

هي: الم��ودةتع��الى: " الل��ه رحم��ه كث��ير ابن الحاف��ظ يق��ول والرحم��ة للم��ودة تفسيره وفي له��ا يك��ون ب��أن بها لرحمة أو لها، لمحبته إما المرأة يمسك الرجل فإن هي: الرأفة، والرحمة المحبة،

ولد" . منه

أعص��ابهم وتش��غل األخ��ر الجنس تج��اه مش��اعرهم يعرف��ون والناسفيه��ا: فج��اء الظالل أم��ا المختلف��ة المش��اعر تل��ك نش��اطهم وتح��رك خطاهم وتدفع الجنسين؛ بين الصلة تلك ومشاعرهم

من لهم خلقت ال��تي الل��ه ي��د يت��ذكرون قلم��ا والم��رأة. ولكنهم الرج��ل بين واالتجاه��ات األنم��اط للنفس س��كنا الص��لة تلك في وجعلت والمشاعر العواطف هذه نفوسهم وأودعت أزواجا أنفسهم

واطمئنان��ا والض��مائر لألرواح وأنس��ا والمع��اش للحياة واستقرارا والقلب للجسم وراحة والعصب موحي��ا تص��ويرا العالقة هذه يصور الرفيق اللطيف القرآني السواء. والتعبير على والمرأة للرجل م�ودة بينكم إليه�ا".. "وجع�ل الحس: "لتس�كنوا وأغ�وار القلب أعم�اق من الصورة يلتقط وكأنما

ورحمة"..

على الجنسين من كل خلق في الخالق حكمة يتفكرون".. فيدركون لقوم آليات ذلك في "إن الراحة عنده يجد وجسدية. بحيث وعقلية الفطرية: نفسية لحاجته لآلخر. ملبيا موافقا يجعله نحو

تركيبهم��ا ألن والرحم��ة والمودة واالكتفاء السكن اجتماعهما في ويجدان واالستقرار؛ والطمأنينة وامتزاجهم��ا وائتالفهم��ا اآلخر في منهما كل رغائب تلبية فيه ملحوظ والعضوي والعصبي النفسي

- انتهى–جديد.. جيل في تتمثل جديدة حياة إلنشاء النهاية في

?م ابن اإلمام يقول وهو وأصفاه، وأرق?ه وألطفه، الحب? خالص فهو الود? : "وأم?ا الله رحمه القي 10الرحمة" من الرأفة بمنزلة الحب? من

.الولد والرحمة الجماع قال: المودة عباس ابن أن ورد القرطبي تفسير وفي

21 اآلية الروم سورة 9 ?

62 ص المحبين روضة 10 ?

12

I الجماع يكون والطمأنينة الزوجين بين السكن يتحقق فحين في ورغب��ة الحب ه��ذا عن تعبيرا رحم��ة ليك��ون الرحم في الولد هذا تكوين في الرحمة وتتجلى به والتصاقه لآلخر منهما كل? تقر?بI الزوجين بين دائمة حياتهما. عن الشيطان وأبعدا البعض بعضهما حقوق رعيا ما لهما وجامعا

ج��ل يق��ول إذ لآلخ��ر لب��اس أحدهما بأن الزوجين يصف وعال جل الله آيات من بديعة آية وفي�اس� هن�وعال: " Hب �كم� ل �تم� ل �ن �اس� و�أ Hب �هن� ل 11"ل

مع��نى وفي��ه بالجس��د، الملتص��ق الشيء بأنه التفسير كتب في منها جاء كثيرة معانO وللباس وحف��ظ والوقاي��ة، والنعيم، واالس��تغناء، والطه��ارة، والس��تر، والزين��ة، والب��دني، النفس��ي التكافؤ في مجاه��د عن ورد كم��ا الس��كن مع��نى ه��و هن��ا بحثن��ا يط��ابق معنى أهم والتجدد. ولعل? العورة،القرطبي. تفسير

الزوجين بين العاطفي اإلشباع ثالثاc: أهمية

اآلخ��ر نص��فه عن التف��تيش رحل��ة ويب��دأ ينقص��ه ما هناك ان بالشعور يبدأ اإلنسان يكبر أن ما فط��رة والمرأة الرجل كال في زرع وعال جل الحياة. فالله هذه في السعادة ويشاركه إليه ليسكن يكونان الزوجية حياة في والمراة الرجل يلج األرض. وحين وتعمر النسل ليستمر اآلخر الى الميل

I بنيا قد هما في تتحقق أن ويتمنيا األحالم في قصورا ? عش? ألم. معيشتهما ينغ?ص وأال

شاهداه الذي الحب ذاك هو الحب أن من بالزواج العهد حديثي عند النظرة هذه الملفHت ومن هؤالء طويل. ويغفل عمر بعد قبرهما يضمهما أن الى لهيبه سيدوم وأنه والمسلسالت األفالم في يعمال لم إن وأنهم��ا بينهم��ا والرحم��ة الم��ودة وقوده��ا وأعب��اء مسؤوليات جملة الزوجية الحياة أن

ب��األقوال وإزكائه��ا وتنميته��ا المش��اعر ه��ذه تزكية وعلى المحبة هذه دوام أسباب على المحافظةالمتتالية. المحن لسعات أمام البيت فسينهار وبذكاء واألفعال

رؤي��ة وحدة هو وإنما الزوجين بين الحميمة اللقاءات تترجمها مشاعر مجرد ليس الحب وهذاالسكن. إلى طبعا باإلضافة ومشاركة ومصارحة وتفاهم وآمال

ال��ذي ال��بيت ف��إن دون��ه والجس��دي. ومن النفس��ي الصعيدين على أهمية العاطفي ولإلشباعI سينهار يوم أول من الحب على أس?س I رويدا I محبط نفسه الزوجين من كل? وسيجد رويدا عاطفي��ا

.I وجسديا

ال��بيت ه��ذا بن��اء في ل��ه الني��ة واخالص علي��ه والتوك��ل وعال ج��ل الله تقوى بعد األول فالركن لآلخر أحدهما اشباع ومحاولة الزوجين من كل? عند العاطفي الفراغ ملء هو األساس من الزوجيI يب��دأ البيوت خارجه. ودمار وقلبيهما وأرواحهما تجمعهما جدران مجرد البيت يكون ال حتى عاطفيا

فيه. الزوجين بين العالقات في الحرارة فقدان منI ك��ل على يجب وم��ودة س��كن الى والم��رأة الرج��ل حاجة من تنبع العاطفي اإلشباع أهمية اذا وجريم��ة وخيان��ة تعاس��ة من الرذائ��ل ب��ؤر في منهم��ا أي? يس��قط ال ح��تى لآلخ��ر يوف?رها أن طرف

I وانحراف واكتئاب والحنان. الحب عن بحثا

المل��ك جامع��ةب المس��اعد االجتماعي��ة الخدم��ة أس��تاذ الدخيل الله عبد بن العزيز د. عبد يقول ....كث��يرة دراسات أثبتته ما وهذا اإلنسان، مع تولد غريزة العاطفي اإلشباع إلى الحاجة: "سعود

الحاج��ات - أس��ماها متدرج��ة حاج��ات لإلنس��ان ف��إن »ماس��لو«، للعالم الحاجات نظرية بحسبوHuman اإلنسانية needs -يسلك ألن محفز أو كدافع تعمل I إلى ماس�لو قس�مها حيث م�ا سلوكا

إلى والحاج��ة الحب، إلى والحاجة األمن، إلى والحاجة الفسيولوجية هي: الحاجات أقسام خمسة

187 اآلية البقرة سورة 11 ?

13

معاييرن��ا م��ع تتف��ق س��ليمة بطريق��ة تش��بع لم وم��ا .... الذات تقدير إلى والحاجة اآلخرين، تقدير واألخالقي��ة الديني��ة المع��ايير مع يتفق ال قد بآخر او بشكل تخرج أن بد ال فإنها واالجتماعية الدينية

من اليه��ا والتق��دير الحب لحاج��ة الزوجة أو الفتاة اشباع ضعف أو عدم كان فإذا..... واالجتماعية ال بمن بالن��ا فم��ا منح��رف، بش��كل عن��ه تبحث أن في مس��اعدا ع��امال ?يع��د زوجه��ا او أسرتها ل�بHق

إلى ي��نزعون وانم��ا أبن��ائهم ل��دى والتقدير الحب إشباع بعدم واألزواج واألمهات اآلباء من يكتفون األبن��اء انح��راف من الوقاي��ة أس��س من إن الض��رب؟ أو بالش��تم وزوجاتهم وأوالدهم بناتهم إيذاء

ثقاف��ة نشيع أن والتقدير، والحنان الحب من احتياجاتهم اشباع إلى نسعى أن والزوجات، والبنات12."البعض لبعضنا التودد من نخجل وأال األسرة، داخل الحب

?د كما : "الحب على بحري هاشم الدكتور النفسي الطب أستاذ يؤك لنج��اح الوحي��د الض��مان هو أن? في العق��ل وتحكيم والزوج��ة، ال��زوج مث��ل: طبيع��ة أخ��رى، عوام��ل بع��ده وتأتي الزوجية، العالقة

�ة الزوجية العالقة. فالحياة رHك ةH اثنان يدخلها وجسدية نفسية ش� Hي�� Hن اس�تمرار ويتوق�ف االس�تمرار، ب على ال�ذوبان ه�ذا ك�ان ف�إذا اآلخ�ر، في ك�ل ال�ذو�بان على ال�زوجين ق�درة على ودرجتها العالقةI، س��يكون العالق��ة اس��تمرار ف��إن الحي��اة، سفينة لتمضي التنازالت تقديم طريقة I نس��بيا ض��ا ومعر�

13لالهتزاز". التنازالت معادلة تعرضت ما إذا لألزمات؛

في أو الع�اطفي الخ�رس أو الزوجي الصمت من بالرغم البعض بعضهم مع األزواج يبقى وقد العميق��ة المش��اركة هذه دون من معنى لها يكون لن الحياة ولكن العاطفي الطالق الحاالت أسوأ الذي أن البيوت. ومعلوم في النعيم ليحققا الزوجين بين وعال جل الله أرادها التي شيء كل وفي

وال اإلبداع باستطاعته يكون فلن – األخطر ولعلها – نفسية أم كانت جسدية عنده حاجة إلى يفتقر في تط��وى ورقات مجرد الحياة وستكون أموره من أي? في المطلوب المستوى على اإلنجاز حتى

لذة. وال طعم دون من تمر وأيام صحيفته

ع األس��رة وتفك��ك الفعلي الطالق الى محط?م زواج مآل يكون وقد ه��ذا ل��ويالتH األبن��اء وتج��ر?النفسي. النطاق على خاصة التفكك

حس��ب األف��راد عن��د ترجمت��ه وط��رق مفهوم��ه يختل��ف الع��اطفي اإلشباع أن بالذكر والجديرI يبقى األس��اس ولكن والتوق?عات واإلمكانات والثقافة الوعي دا مجبول��ة البش��رية النفس ألن موح��?

األس��اس منذ للشريك وحاجاتهم متطلباتهم توضيح الزوجين نفسها. وعلى والفطرة الغرائز علىبوه ال��ذي الص��رح فينه��ار بالء أول عند يصطدما ال حتى إلشباعه ويسعى اآلخر كل¢ يتفه?م وأن Hحس��

.I دا ممر?

إلنش��اء الك��برى المس��ؤولية ه��ذه ويقد?را الزوجية العالقة طبيعة يعيا أن الزوجين على فحري¢مستقرة. أسرة

ج��ل آيات��ه من آي��ة ه��ذه وك��انت والرحمة المودة الزوجية العالقة أساس جعل وعال جل والله اليه��ا ليس��كن حواء وعال جل ربنا خلق كان ما بمكان األهمية من العواطف هذه تكن لم وعال. ولو

حين الس��الم عليه��ا ح��واء أمن��ا عن للبحث السالم عليه آدم سيدنا سعى كان وما السالم عليه آدم جعله الذي وجدها. ما حتى عنها يفتش فبقي الحجاز في وهي الهند في هو فكان األرض الى هبطا

والسكن؟! للعاطفة حاجته يكن لم إن القفار هذه كل يجوب

البيت في تتوفر أن ينبغي ثالثة معالم هناك قال: " حيث الغزالي محمد الشيخ ويقول هي: السكينة الثالثة هذه وظيفته، ويحقق رسالته ليؤدي المعنوي كيانه في تظهر أن أو المسلم،والتراحم.. والمودة يكون الزواج فإن الحاني والتراحم المتصل، والود المستقر، السكن على البيوت تقوم وعندما"الجيدة الذ�ريات إال منه تكون وما كثيرة، عقبات على يتغلب وسوف أثرا… وأبركها النعم، أشرف

13723 العدد الرياض جريدة 12 http://www.alriyadh.com/2006/01/19/article123851.html ?

األلوكة موقع 13 http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?CategoryID=33&ArticleID=576 ?

14

للص��حة وأهميت��ه الحب عن ص��ادق ع��ادل ال��دكتور دواء" يتح��دث أحس��ن "الحب كتاب��ه وفي النفس��ي.. واألمن الس��عادة هي الصحة لكن المرض من الخلو يستل فالصحةلإلنسان. النفسية

غاي��ة وتل��ك الحب، ه��و النفس��ي لألمن األساسي والمصدر الحب، هو للسعادة األساس والمصدر الب��ديع هي اإلنس��جام، هي اإليق��اع، إنتظ��ام هي واألمن. والص��حة الحياة.. الس��عادة، من اإلنسانI المتحدة األنا هي الجميل، والشكل I روحا I، ونفسا م��ع العاطفي التواصل ىعل القدرة وهي وجسدا

وآالم��ه اإلنسان متاعب لكل واحد دواء فيها "روشتة" مكتوب صادق عادل الدكتور يقدم فخر..آال 14الحب. وهو

في ب�احثون وق�ال.لقلبها مفيد واحتضانها المرأة عناق أن أميركية طبية دراسة أوضحت وقد إن والنس�اء، الرج�ال من زوج�ا38 في الجنس�ين من ك�ل ح�االت درس��وا كارولين��ا نورث جامعة

ويقلل االرتباط، هرمون يسمى الذي األوكسيتوسين هرمون مستويات ازدياد الى يؤدي االحتضان الب��احثون وأض��اف. القلب ألم��راض التعرض مخاطر من يقلل الذي األمر الدم، ضغط ارتفاع من

ال��دم ضغط انخفاض الحظوا إنهم ميديسن سايكوسوماتك مجلة في دراستهم نتائج نشروا الذين15.واحتضانهن عناقهن بعد الرجال من أكثر النساء لدى

دراسة هناك أن 16األزواج صمت عن حديثه معرض في المسكري عيسى األستاذ ويشير فقد العاطفي، واالستقرار للزواج الصحية الفوائد على أكدت السويسرية لوجانو بجامعة حديثة

حيث والمزمن، العارض الصداع متاعب والنساء الرجال يقي المشاعر وسكن الزواج أن? ثبت ويفرز الجسم، توتر حد?ة تخفيف على المستقرة المستديمة بالعالقة النفسي الشعور يساعد

والحزن. والخوف القلق هرمونات من أكبر بكم? السعادة هرمونات

نصف لكن الصداع؛ يشفي ال األسبرين أن? الباحثون اكتشف األمريكية المتحدة الواليات ففي?ة اإللفة من ساعة ?ات النساء من كبيرة مجموعة الدواء. وأكدت هي الزوجي يعانين الالتي األمريكي

الزوج مع صفاء ساعة بعد تزول النوبة ولكن يفيد، ال األسبرين أن? النصفي الصداع نوبات منالحبيب.

من الوقاية على ويساعد األرق عالج في يساهم األسري والدفء الحب أن? ذلك إلى أضف أفضل فرصة هناك أن? والتحاليل الفحوصات %. وأثبتت58  عن تقل ال بنسبة البروستاتا سرطانI كان إذا للشفاء بالسرطان للمصاب ?ة، السعادة حياتهما على ترفرف زوجة أو زوجا ألن? والمحب

?ة العواطف الجسم. في المناعة نظام ينشطان الودود والسلوك اإليجابي

للدم مؤقت دفع من فيه لما القلب عضالت تقوية في يفيد الزواج أن? الدراسة أكدت كما يقول الصدد هذا وفي الطاقة، من بالمزيد الجسم تمد? وبالتالي الدموية، للدورة وتنشيط الذي الشعر سقوط تعالج التي األدوية أغلى استخدام من مرة ألف أفضل الزواج إن? الباحثون

تلك أو الوراثي الصلع حاالت ذلك من ويستثنى النفسي، باالستقرار اإلحساس غياب في يحدث?ة الحاالت مختلفة. ألسباب والنساء الرجال تصيب التي المفاجئة المرضي

وقوام السكن ومالك الرحمة أساس فهو معه خسارة وال الرابح المال رأس هو "فالحب?سعت المال رأس زاد وكلما المودة، 17ربحها" وزاد التجارة ات

صادق د. عادل النفسي الطب مستشفى 14 http://adelsadek.com/eng/arabic/bg11b.htm ?

الصحي العثيمين العزيز عبد الدكتور موقع 15 ?

الزوجية 16 اللمسات ? http://allamasat.com/modules.php?name=News&file=article&sid=21موقع

17 81 ص والسالم الصالة عليه الحبيب نهج على المسلمة األسرة سلوك ?

15

الزوجين بين العاطفي اإلشباع تحقيق رابعاc: وسائل

I األك��ثر - تك��ون األغلب عن��د – ال��زواج من األولى الفترة أن فيه شك ال مما ?عا للعاطف��ة. تش��ب والش��وق اللقاء ولهفة أوج?ه في الجديدة الحياة الكتشاف والشغف طرية غض?ة تزال ال فالمشاعر

I ال��زوجين بين كب��ير الع��اطفي والتواصل درجاتها أعلى في للحبيب الحنون��ة النظ��رات من ابت��داءاI الشريك ويعتبره بإيجابية يؤخ�ذ تصر?ف فكل الغزلية والكلمات الدافئة واللمسات الحب عن تعبيرا

إسعاده. في والرغبة

ل العالق��ة ه��ذه الى يتس��ر?ب المل��ل يبدأ الزواج من فترة بعد ولكن اللفظي التواص��ل ويتعط��?I اإلرتب��اط ه��ذا عن الناتج��ة الكثيرة والمسؤوليات باألطفال االنشغال وهناك بالغالب هن��اك وأيض��ا كم��ا انتهى الحب أن يع��ني ال والتوقعات. وهذا الطبائع في االختالفات نتيجة الزوجين بين التصادم

ذلك على فسيترت?ب الفتور هذا الزوجان أهمل فإن ذلك ومع آخر وجه له أصبح وإنما البعض يعتقدالزوجية. العالقة في الصدع رأب يتم لم إن االنفصال ثم التباعد ثم النفور

س��ماع وتحب عاطفي��ة بطبعه��ا منهم��ا. ف��المرأة ك��ل? خل��ق طبيع��ة يتفهما أن الزوجين وعلى ألنه��ا وذل��ك كالمه��ا ويق��د?ر له��ا يس��مع من هن��اك أن وتسعد مشاعرها عن والتعبير الجميل الكالمHق�ت كي��ف الش�ريك ع�رف إن ح�دود بال عطاء وهي أكثر؛ وعاطفة بروح فتتعامل حي شيء من خلصحيحة. بطريقة بها ويهتم يفهمها

ر أفعال��ه أن يعتق��د ب��دوره والرجل التع��ابير الى اللج��وء ض��رورة دون نفس��ه مكن��ون عن تعب��� ومحاول��ة اآلخ��ر الحتياج��ات منهما كل¥ وفهم الزوجين بين المصارحة أهمية تبزغ هنا ومن الكالميةوجهد. قوة من أوتي ما بكل اشباعها

I مهمة حقائق الحسبان في تبقى أن ويجب حقيق��ة ثم بينهم��ا المرج��ع هو الشرع أن أولها جدا ج��ل الل��ه في حب ه��و اياها وحبه لزوجها الزوجة حب أن وهي الكثيرين أذهان عن غائبة تكون قد

I وعال ج��ل الل��ه عن��د الحب هذا يحتسب كالهما أن وعال. أي I س��بحانه ل��ه ارض��اءا لش��رعه وتطبيق��ا كث��يرة مص��اعب يتخط?ي��ا أن اس��تطاعا ال��زوجين نفوس في المفاهيم هذه تغلغلت ما القويم. فإذا

I يطبقا وأن س��يجدانه به يقومان ما كل مردود ألن وراحتهما أنفسهما حساب على ولو جليلة أموراالقيامة. يوم تعالى الله عند

والصــدق، والوفــاء اإلخالص والحــوار، والمصــارحة والثقــة واالحترام الحب إن? على وتس��اعد الزوجي��ة الحي��اة في ومهم��ة عريضة عناوين هم والتسامح والتضحية واألمانة

مبارك��ة ولمس��ة حاني��ة بكلم��ة تك��ون الراقي��ة المش��اعر هذه السعيد. وترجمة البيت دعائم تثبيت الس��بل انته��اج ال��زوجين ش��ك. وعلى أدنى وال الع��اطفي اإلش��باع يكون كله وبهذا عاشقة ونظرةالحياة. الستمرارية المطلوب اإلشباع لتحقيق المشاعر بتأجيج الكفيلة

بين الع�اطفي اإلش�باع تحقيق على تساعد التي الوسائل بعض أساسية نقاط ضمن وسأسرد بين والرغب��ة الحب حرارة لبقاء – وعال جل الله بعد – الضامن الشرط هي واالستمرارية الزوجينالزوجين.

بالمعروف المعاشرة حسن وبأسلوب بالحق التناصحكريم قرآن وتالوة وصالة صيام من الطاعات على اإللتقاءن وعدم الواجبات بكامل القيام? التمنوالتسامح والعفو الرحمةيطيق ال ما اآلخر الطرف تكليف عدمر? حقوق فقط وليس واجبات هناك ان التذكالتجديد ومحاولة اليومي الروتين عن اإلبتعاد

16

رمزية كانت ولو التهادي الحب كلمات وبث لإلطمئنان العمل من الدائم االتصالبها واالحتفال المشتركة الخاصة المناسبات تذكر الشريك وحقوق األوالد مسؤولية بين التفريق صدقاء بين التفريقI الشريك وحقوق األالزكية والرائحة والنظافة باللباس االهتماموالجميلة الخاصة الذكريات استعادةالتخاطب أثناء والمدعابة والمزاح للمرح المجال فتحالشوق إلشعال قصيرة اجازة أخذ بشريكه المباشر التواصل ما طرف يفتقد حين الصدر ينخر بما للبوح الرسائل كتابةغيابهم في وشتمهم نقدهم وعدم اآلخر الطرف ألهل طرف كل اكرامالمتاحة الشرعية بالطرق السرور إدخال الحضور في واإلطراء الغياب في المدحلآلخر أحدهما بها يقوم خدمة أو معروف كل على الشكرالنساء عند الحيض فترة في وخاصة الغضب حين المراعاةالكنية أو األسماء بأحب المناداة للقاء والتجم?ل والتطي?ب التزين بحرارة الباب عند والتوديع االستقبالالحاد النقاش حين االستثارة وعدم األعصاب ضبطع وعدم الحميمي للقاء االستجابة الرغبة عدم أو باالنشغال التذر?األسرة أمور ترتيب في ولجهوده له بالتقدير الشريك إشعارإليها الحاجة عند النفسية المساندةااليجابيات على والتركيز السلبيات عن التغافلالرضا عالمات وإظهار التبسم ادامة الغيرة في االعتدالاهتماماته ضمن تكن لم لو حتى الهوايات في اآلخر الطرف مشاركة واالعجاب والحنو العطف نظرات اشاعةاألوالد تربية وكيفية للمستقبل للتخطيط أوقات تخصيصوالمشاكل كاألمراض األزمات وقت في التفاعلمقاطعة بدون اإلصغاء المؤذية والكلمات القاسية العبارات تجنبباألسرة الخاصة القرارات اتخاذ في المشاركةالمنزل في الديكور وتغيير الجمود الرتابة كسرواالتهامات الظن سوء عن البعدبسيط ولو فراق بعد والوله الشوق اظهاروجوده في واألمان بالطمأنينة اآلخر إشعارالشريك أسرار حفظ باآلخرين المقارنة عدماآلالم بذكريات الحفاظ عدمالخطأ حين األعذار التماساألهل وخاصة الناس امام العيوب في التحدث عدمبه الرتباطك فخور أنك للشريك البوحالغضب وامتصاص الغيظ كظم

17

مناسبة دون من احبك" ولو "أنا كلمة تردادمنقصة ليست فهذه الخطأ حال في االعتذارالخالفات بسبب الزوجية فراش هجر عدممفتوحة ملفات ترك وعدم المشكلالت كل حلالجماع أوقات في فقط ليس اللمس من واإلكثار االحتضاند�ت إن األخطاء واستيعاب اآلخر الطرف ألهل طرف كل احترامHوج

المهمة النقاط بعض هناك ولكن الزوجين بين مشتركة األمور هذه تكون قد الزوجة على تتوجب أuخرى نقاط هناك ان كما خاصة الزوج على تتوجب التي

اآلتي: الشكل على تلخيصها ويمكن خاص بشكل

زوجها: على الزوجة حقوق

الكافية النفقةدينها أمور تعليمهازوجات تعدد هناك كان إن العدلبالطالق التهديد عدمأهلها من حرمانها عدمعنها الترفيهالمطاف نهاية في اال الضرب الى اللجوء عدملها الشرعي المسكن توفير

زوجته: على الزوج حقوق

وأشيائه بهندامه االهتمامواالستقبال الخروج في االستئذانمعصية بغير الطاعةوذوقه رغباته احترامبيته وحفظ أوالده تربية

أجملت فقد الخير كل زواجها قبيل البنتها الحارث بنت أمامة وصية في ولعلقالت: فأوعت.. فقد وجمعت

لم وكر إلى درجت فيه الذي العش وخلفت خرجت، منه الذي الحواء فارقت بنية! إنك * أيI إياك بملكه فأصبح تألفيه، لم وقرين تعرفيه، I، رقيبا I لك يكن أمة له فكوني ومليكا I. عبدا وشيكا

I لك يكن خصال عشر له بنية! احفظي * أي I. ذخرا وذكراوالطاعة. السمع بحسن والمعاشرة بالقناعة، له والثانية: الصحبة األولى * فأما قبيح، على منك عيناه تقع فال أنفه، لموضع والتفقد عينيه، لموقع والرابعة: التعهد الثالثة * وأما

الريح. أطيب إال منك يشم وال ملهبة، الجوع حرارة منامه. فإن عند والهدوء طعامه، لوقت والسادسة: فالتفقد الخامسة * وأما

مغضبة. النوم وتنغيص من بالمال االحتفاظ ألن وعياله، حشمه على واإلرعاء بماله، والثامنة: فاالحتفاظ السابعة * أما

واإلجالل. اإلعظام من والعيال الحشم ومراعاة الخالل، حسنI، له تفشي والعاشرة: فال التاسعة * أما I، له تعصي وال سرا تأمني لم سره أفشيت إن فإنك أمرا

18

صدره. أوغرت أمره عصيت وإن غدره،I، كان إذا يديه بين ذلك- الفرح اتقي- مع * ثم I، كان إن عنده واالكتئاب ترحا الخصلة فإن فرحا

التذكير. من والثانية التقصير، من األولىI له تكونين ما أشد * وكوني I. لك يكون ما أشد يكن إعظاما إكرامامرافقة. لك يكون ما أطول يكن موافقة، له تكونين ما أكثر * وكوني

فيما هواك على وهواه رضاك، على رضاه تؤثري حتى تحبين ما إلى تصلين ال أنك * واعلميوكرهت. أحببت

I مهمة لفتة زوجته مع شريح القاضي قصة وفي طرف كل معرفة أهمية توضح أيضا العاطفي اإلشباع تحقيق الى ليصار يوم أول منذ البناء أسس على واالتفاق شريكه لنفسية

الزوجين. بين والرضا بالطمأنينة

نساؤها أقبلت بها بنائي يوم كان فلما تميم؛ بني من امرأة القاضي: خطبت شريح قال?ة من : إن فقلت علي؛ دخلت حتى يهدينها ويصلي يقوم أن زوجها على المرأة دخلت إذا السن

�ت شرها؛ من ويتعوذ خيرها من تعالى الله ويسأل ركعتين، بوضوئي؛ تتوضأ هي فإذا فتوضأ فقالت: على ناحيتها؛ إلى يدي فمددت منها دنوت البيت خال فلما بصالتي؛ تصلي هي فإذا وصليت بعد.. فإني أما وآله؛ محمد على وأصلي وأستعينه أحمده لله قالت: الحمد ثم أمية؛ أبا يا رسلك�ن بأخالقك؛ لي علم ال غريبة امرأة منكح لك كان قد فإنه فأجتنبه، تكره وما فآتيه، تحب ما لي فبي

I الله قضى إذا ولكن� ذلك، مثل قومي في ولي قومك في I؛ كان أمرا ما فاصنع ملكت وقد مفعوال".بإحسان تسريح أو بمعروف إمساك "إما به تعالى الله أمرك

بعد.. فإنك أما وصحبه، وآله محمد على وأسلم وأصلي وأستعينه، أحمده لله الحمد فقلت I قلت I ذلك يكن� عليه ثبت� إن كالما وما كذا؛ وأكره كذا أحب عليك، حجةI يكن تدعيه وإن� لي، حظا قلت: األهل؟ لزيارة محبتك فقالت: كيف فاستريها، سيئة من رأيت وما فبثيها، حسنة من رأيت

تكره وم�ن له، آذن دارك يدخل أن جيرانك مHن تحب من قالت: أصهاري، يملني أن أحب ما ومكثت ليلة، بأنعم معها قال: فبت? سوء، قوم فالن وبنو صالحون، قوم فالن قلت: بنو أكرهه؟

I؛ معي بعجوز وإذا القضاء؛ مجلس من جئت الحول رأس كان فلما أحب، ما إال منها أرى ال حوال جلس�ت فلما وسهال، وأهال قلت: مرحبا حليلتك، أم قالوا: فالنة هذه؟ فقلت: م�ن وتنهى تأمر

قالت: وأهال، بك ومرحبا السالم فقلت: وعليك أمية، أبا يا عليك فقالت: السالم العجوز، أقبلت فأحسنت وريضتH األدب، فأحسنت أدبتH لقد قرينة، وأوفق زوجة قلت: خير زوجتك؟ رأيت كيف

I، الله فجزاك الرياضة؛ I أسوأ يرى ال المرأة إن أمية، أبا فقالت: يا خيرا حالتين: إذا في منها حاالI ولدت في الرجال حاز ما فوالله بالسوط، فعليك مريب رابك فإن زوجها، عند حظيت أو غالما فكانت شاءوا، قلت: ما أصهارك؟ يزورك أن تحب المدللة. قالت: كيف الروعاء من أشر? بيوتهمI؛ عليها أعب لم سنة عشرين معي فمكث�ت الوصية، بتلك فتوصيني حول كل رأس في تأتيني شيئا:ذلك في فقلت ويضربها امرأته يفزع جار� لي وكان

I رأيت نساءهم يض�ربون رجاال

زينبا أض�رب يوم يميني فشل?ت

به أت�ت جرم غير في أأض�ربها

مذنبا كنت إذا ع�ذري فما إلي?

الزوجين بين العاطفي اإلشباع تعيق خامساc: عوامل

19

الع��اطفي اإلش��باع عملية في تساعد التي العوامل بعض سرد تم السابقة الفقرة في تعي��ق أن ش��أنها من العوام��ل ه��ذه من الزوجي��ة الحياة افتقار فإن وبالطبع الزوجين لدى

اإلشباع. عملية

الحب ب��ذرة تقتل عوامل عدة فهناك الواردة الحب تنمية عوامل انتفاء الى وباإلضافة أو ال��روحي االنفص��ال الى يصالن قد المطاف نهاية وفي الزوجين بين التباعد إلى وتؤدي

I. االثنين أو الجسدي معا

ع وع��دم البعض بعض��هما نفس��يات تفه?م ال��زوجين على يجب وكأس��اس الكم��ال توق��? فيهم��ا الن��واقص مناقشة وعليهما الخطوبة أيام نسجاها التي الوردية األحالم من والخروج

أن ش��ك وال والمس��ار؛ الرؤيا توحيد على يعمالن ثم ومن ورضا وقبول واحترام حب بكلالزوجية. الحياة في االندماج عملية في مهمان والتضحية العطاء

Hفرد النفسية التربية في "مهارات كتابها في جمعة بساط عبلة األخت وتتكلم متوازن ل وض��رورة الزوجي��ة عالم الى الزوجان كال بها يدخل التي االختالفات متماسكة" عن وأسرة

النظ��ر وجه��ات في االختالف الزوجي��ة. فهن��اك الش��راكة تك��وين عن��د لها متهيئين يكونا أن وك��ذلك االجتماعي��ة للحي��اة النظرة وفي اليومية، العادات في واالختالف األمور من للكثير

بين الحي��اة في المهم��ة األم��ور من وغيره��ا األوالد وتربي��ة االنف��اق أولوي��ات في اختالفالشريكين.I يجعالها وال الفروقات هذه يحترما أن الزوجين وعلى هي بل بينهما التفريق في سببا

Iالمشاورة على مب��ني أم��ر كل في موح?د قرار إليجاد يسعيا ان وعليهما ألفكارهما غنى 18.والمشاركة والمصارحة

تدهور إلى يؤد?ي ذلك فإن توقعاتهما عن بالحديث الطرفان يخفق عندما الحقيقة وفيI يسبب مما والخطاب الحوار في تدريجي أحد ينزعج بينهما. فعندما الثقة ضعف من شيئا

بالتراجع الحب ويبدأ عليه تسيطر السلبية األفكار وتبدأ عنه يبتعد اآلخر من الطرفينالالمباالة. من حالة وتنشأ

المحبة مقدار ليس الزوجين حياة مستقبل طبيعة يحدد الذي أن الخبراء بعض ويقولوالخالفات. النزاعات مع تعاملهما طريقة وانما بينهما

?هاإلختالف.. توافق.. رغم ب��القوس والرج��ل الم��رأة العوي��د رش��يد محم��د األس��تاذ يش��ب انحنائه�ا في ف�المرأة والرج�ل، الم�رأة على والس�هم الق�وس انطب�اق أك�ثر م�افيقول: والسهم وانطالقه بالسهم أشبه الحياة في وانطالقه المباشرة طبيعته في والرجل بالقوس أشبه النفسي

بالس��هم ال��رامي ش��دها إذا التي بالقوس أشبه وعطفها وطواعيتها لينها في والمرأة الفضاء، في الس��هم ص��البة إلى أق��رب وجديت��ه ص��البته في والرجل واستجابت، وانعطفت انحنت الحبل على

بينم��ا ال��رامي، ي��د في تبقى التي بالقوس أشبه بيتها في مستقرة تبقى التي والمرأة واستقامته،I ينطلق الذي السهم I ينطل��ق ال��ذي بالرجل أشبه القوس انحناء زاد كلما الفضاء في قويا في قوي��ا 19عليه. وعطفها له زوجته محبة زادت كلما الحياة

Xعند العاطفي اإلشباع عملية تعيق التي الخالفات أسباب أهم من إن هي: الزوجين

oالديني الوازع ضعف oوالغضب الزائدة العصبيةoالسليم الحوار أسلوب فقدانoالزوجين بين الحميمية العالقة سوء

18 ? ) بتصرف(104-100 ص متماسكة وأسرة متوازن ل�فرد النفسية التربية في مهارات

19 http://www.iico.net/al-alamiya/issues-1427/issue-193/moslem-family.htm ?

20

oالمشاكل تراكمات بسبب لآلخر األطراف أحد رفضoالتكافؤ عدم بسبب االندماج على القدرة عدمoالزوجي الصمت مرحلة الى الوصول oمراعاته وعدم لشريكه األطراف أحد تهميشoالذات وايثار األنانيةoوالمشاعر الهموم في المشاركة عدمoالمعنوي او البدني االيذاءoواالحتقار اآلخر على المباشر الهجومو االنتقادoالنكد اختالق في التفننoالغضب عند خاصة الشريك فضل إنكارoوالمعاصي الذنوب

الزوجية: العقبات وتجاوز الخالفات حل وسائل أهم ومن

الص��ادقة الني��ة وعلى واالح��ترام االنص��ات حس��ن على المب��ني الجي��د الحوار اإليج��ابي التواص��ل من مقبول��ة درج��ة الى والوص��ول المشكالت حل بضرورةI الحياة رحلة إلكمال I. لألبناء ومستقرة مريحة أجواء توفير أجل ومن معا أيضا

ايجابياتها: ومن المصارحة.تراكمها وعدم النفس مكنونات إخراج-.السلوك وأنماط النظر وجهات بين التقريب-.المتبادلة بالثقة الشعور-.تفاقمها قبل مهدها فى وحلها المشكالت من كثير من الوقاية-اآلخر. الطرف عند بأهميته طرف لكل إشعار-الزوجين. لكال والسكن والرحمة المودة تحقيق-

لوم غير من اإلستماع وعال جل الله على التوكل وحسن والرضا واالستغفار الصبرة سبحانه شرعه والتزام وعال جل� الله تقوى? الص��الة عليه المصطفى وسن

والسالم

I الزوجين بين العاطفي اإلشباع تعيق التي األمور من ولعل ?د كما أيضا الدكتور يؤك للرجل العاطفية الحاجات عن تكلم الزوجين" حين بين "التفاهم كتابه في المبيض مأمون

فيعمد العاطفية الحاجت هذه لتوفير األفضل الطريقة منهما كل? ادراك عدم هو والمرأةهو. يفض?لها التي بالطريقة الحب تقديم الى طرف كل

I فالرجل يعبر الذي والحب هو، كما وقبوله به الثقة معه يحمل الذي الحب إلى يحتاج مثال إليها، يستمع وأنه رعايتها معه يحمل الحب إلى المرأة تحتاج بينما. يقدمه وما جهوده تقدير عن20. وتحترم وتقدر تفهم مشاعرها وأن

واستقرارها األسرة على الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم سادساc: آثار

الفرد. ويكفي حياة في أهمية من واستقرارها لألسرة ما عاقل على يخفى يعد لم الك�م وبهذا البالغة األهمية بهذه لتحظى المجتمع لبناء األساس اللبنة هي األسرة تكون أن باألحداث حبلى جيوبه فيه نعيش الذي الزمن كان والمتابعة. ولربما الدراسات من

(بتصرف) الزوجين بين التفاهم 20 ?

21

الفضائيات عبر الفساد وانتشار والعولمة الدين عن البعد نتيجة والكوارث والمشاكلوغيرها. اإلعالم ووسائل

العالقة صعيد على إن المنتشرة اآلفات هذه من عانت – غيرها كما – واألسرة األسرة تهدد التي المخاطر هذه من الصرخات األبناء. فتعالت صعيد على وإن الزوجية

إلى األبناء فلجأ األس�ر وتفككت الزوجية الخيانة موجة وعل�ت الطالق نسب وارتفعت بيت في المفقودة العاطفة من رمقهن? يسد ما على الفتيات وفتشت والعربدة المخدرات

األهل. ?د هذا كل وإزاء الزوجان يراعي لم إن باألسرة متربص� الخطر أن الدراسات تؤك

Hعات ألن األولى بالدرجة عالقتهما األسرة تفكك الى شك أدنى دون ستؤدي تخاصمهما تبالواعد. الجيل وضياع

Empty Shell الفارغ المأوى

باهميته او اآلخر بوجود أحدهما يشعر ال بحيث الزوجين بين العاطفية العالقة تفتقر " عندما?ة تصبح عندئذ غريب، أنه على لآلخر منهما كل? ينظر او الوجدانية حياته في في فارغة األسرة خلي

التزاماتهم وتمسي مشبعة غير عواطفهم وتضحى العاطفية روابطها في وواهية مشاعرهاI مرتبطين يبقيان إنما روحها من فارغة وزوجة( شكلية )كزوج األسرية I اسميا طالق دون وظاهريا

بينهما. انفصال أو إذابة على يعمل الذي المستمر والشجار العنف يشوبه األسري الوضع من النوع هذاوالحاجة. الضرورة عند إال تحدث ال تفاعالتهما ان يعني وهذا بينهما المرح وروح الزوجية السعادةI الضرورة عند تحدث فإنها والديهم مع األبناء تفاعل أما خالية العامة التزاماتهم وحسب أيضا

الحارة. والمشاعر الودية التعابير من المناخ هذا من بالخالص يفكرون أبنائهما فإن الزوجين بين المستمر والعراك الشجار وإزاء

I. اه�21األسري" التفكك هو وهذا اليومية بالمشاكل والمشحون الحاد ملخ�صا

I أخالقهم أو االجتماعي بسلوكهم سواء األبوين بين القاتمة األجواء بهذه يتأثرون فاألبناء اذاI أوامرهم وعصيان اآلباء جحود الى الرفض ساقهم الدراسي. ولربما وأدائهم على منهم انتقاما

البيت. في النفسي واالستقرار األمن توفير عدم النقص? ه��و الجريمة الى الجنوح عوامل أهم أحد أن? اتضح الجنائية والبحوث الدراسات وفي

للجاني. العاطفية التغذية في الحاد اإلط�ار خ�ارج عنه�ا التف�تيش الى تلج�أ فق�د ال�بيت في العاطف�ة الفت�اة تجد لم إن وبدورها

Hي�ت ولربما العائلي يومها؟ المسؤول يكون فمن والتقوى العف?ة لباس عنها نزع بشري بذئب ابتل

الزوجية الخيانة

بينهما العاطفي اإلشباع انعدام نتيجة الزوجية الحياة في بشريكه طرف كل اكتفاء عدم إن نفسية متطلبات لديه والمرأة الرجل من كل? أن? الزوجية. حيث الخيانة الى شك وال يؤدي قد

عن التفتيش إلى يلجأ فقد الديني الوازع وفقد زوجه عند غريزته يشبع ما يجد لم فإن وجسدية المرء يحتاج ال اليوم مجتمعنا يعيشه الذي االنفتاح ظل الغريزية. وفي حاجاته يلبي آخر طرف

الزوج يلجأ فقد الديني الوازع وجHد إن األحوال أحسن مراده. وفي على ليحصل تفتيش كثير الىيريد. الذي اإلشباع على ليحصل التعدد الى

220-219 ص االجتماعي التفكك 21 ?

22

االكتئاب

فقد الزوجية حياتهما في عاطفي اشباع من اليه يسعيان ما على الزوجان يحصل ال حينHم لدهليز حياتهم وتتحو?ل واليأس االكتئاب دوامة في يدخلوا أن منهم بالبعض األمر يصل نور ال معت على والحافز والرغبة األمل لفقدان تنعدم تكاد التي االنجازات على أثره يعكس مما دفء وال فيه

واالنتاج. واإلبداع االستمرار

?د التي اآلثار أهم هذه كانت خطيرة شك ال وهي الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم عن تتولI عليها أضفنا إذا فكيف لوحدها أخرى؟! آثارا

الزوجين بين العاطفي اإلشباع سابعاc: أنواع

ها لله خص?ها التي تلك تجلب الله ورضا تدفع الفضائل والى ترفع عاطفة من در?أهمها: عد?ة منافذ البعض. ولإلشباع لبعضهم األزواجالقلبية العاطفة اشباع-والشم? واللمس والذوق والسمع : النظرالحواس اشباع-الجنسية الغريزة اشباع-

I جائعين يكونا وال نفسيا ويستقرا بيتهما في ليأمنا اإلشباع لهذا بحاجة الزوجين كال إن? عاطفيا لسماع الرجل من أحوج العاطفية بتركيبتها المرأة كانت العيش. ولئن ويتنغ?ص الحياة فتتكد?رI الرجل فغن أمرها ويشغله بها يهتم من هناك أن وإلحساسها الحب كلمات اشباع الى بحاجة أيضا

واالنتاج. العطاء في ليستمر عاطفي

الطيبة العشرة" كتابه فى حسين محمد ألستاذا الشيخ يقول المودة.. بصدق القلب أر�حIا أن لو العاقل الزوج أيها أرأيتة": "للمرأ ولم فكنزه الكثير المال نعمة الله أعطاه إنسان

إن فيه؟ تقول .. ما عليهم النفقة عليه يجب من على وال نفسه على منه ينفق ولم يستثمره قلبك في تملكها التي العواطف كنوز وكذلك ليكنزوه، ال الناس بين ليتداول الله جعله المال

في ستشكك بل قلبك، في وكنزها لها ملكك يقنعها ال ولهذا يكفيها، ما إليها منها يصل وال لزوجتك بملء لها قل بعدك، منها فيزداد رفدك تحرمهم وال أهلك على الفتى أيها فق. أنعندك وجودها

".اليد سخي كنت لو حتى القلب بخيل أنك أبدIا تشعر تجعلها وال القلب، في مما واغترف الفم،

جانب أشبع ما إذاو النفسية الراحة فتورHثه فيه تزهر التي العواطف تلك الى بحاجة فالقلبI فسيكون العاطفي االحتياج عن والمسؤوليات األعباء كل واحتمال مصاعبال كل لتذليل طريقا

نفس. طيب

حر.. وللكلمة � لسماعها فترتعش الكلمة بكيمياء عواطفه يمزج الذي الساحر فكنس لسعة أما التعب ينهار ثم جسيمة وأعباء مشقات الزوجة أو الزوج يتحم?ل القلوب. قد شغاف

هناك تكون أن الضروري من "أحبك"! وليس بصدق القلوب عمق من تخرج كلمة من دفء سنحت كلما بصدق تبثها خاصة ترنيمة اجعلها بل لشريكك الحميمة المشاعر بهذه لتبوح مناسبة

بالبوح ويتلذذ يسمع أن الى بحاجة فاإلنسان له محبتك من متأكد الشريك أن تقل وال الفرصة لكالمشاعر. من تأكده من بالرغم

23

مفعول لها أحب?ك الزوجية: »كلمة السعادة في السحرية اللمسة كتابه في سليم فايز يقول النفوس، في األمل وتبعث الحياة، آفاق تفتح الكلمة فهذه سامعها، نفس في ساحر وتأثير عجيب?ه بقلم السعادة لوحة وترسم ونيعتبر منا الكثير لكن المستحيل، تحقيق إلى تدفعل االحب. وإن

I الوجدانيات من شاكلتها على وما الكلمة هذه I أمرا I.. بل صبيانيا المراهقات من يعتبرونها ساذجا22الرجال" بأفعال تليق ال التي المتأخرة

موقفهن? عن النساء من مجموعة العويد رشيد محمد االجتماعي الكاتب سأل ولقد : إجاباتهن بعض هذه فكانت أزواجهن? من صدرت لو فيما طيبة رقيقة كلمات تجاه ومشاعرهن?

. منه أحسن بكالم كالمه على وسأرد? سعيدة، سأكون  *

. زوجي رضى ربي.. ونلت أرضيت ألني بالرضا أشعر*  

I، معنوياتي ترتفع* . فأكثر أكثر له حبي يزداد وقد كثيرا

23. بالتعب إحساسي يختفي*  

I ثبت وقد �ر الحب عبارات أن علميا على وتساعد الجسم في الحية الكائنات خاليا على تؤث في يدفع كان وسلم عليه الله صلى النبي الخبيثة. ولذلك الخاليا وتقاوم الدموية الدورة تنظيم

وخير بالمشاعر التكتم وعدم اإلفصاح ثقافة ونشر الحب اشاعة على ويشج?ع ويشيع االتجاه هذاIا، يحب أنه أخبره حينما الصحابي حادثة دليل فأخبره". قال: إذن قال: ال، فسأله: أأخبرته؟ فالن لعمارة أولى وهم األزواج بين فكيف الصحابة مع والسالم الصالة عليه الحبيب منهج هذا كان وإن

الكون؟!

?سHم الحب يسوده الذي المجتمع وفي ولكن النفسية بالصحة وينعم بالترابط المجتمع هذا يت القوي الرجل انه حيث الشرقية المجتمعات في خاصة الرجال يتلق?اها التي التربية في المشكلة

�ر ضعفه يظهشر أن يجب ال الذي في فادح خطأ وهذا النساء ديدن هي التي مشاعره عن ويعب تجاه نفسه بمكنون البوح عن الرجل امتنع إن األسرة استقرار على خطيرة عواقبه ألن التربيةفعل! إن بالمهانة وشعر زوجته

zع.. وعينXن ال الزوجة أن األزواج من الكثير يتذم?رتتمت? أو للحفالت خروجها حين إال تتزي أن شك الزواج. وال من فترة بعد لزوجها محاسنها إظهار في تزهد بينما لصويحباتها استقبالها

?ن لكفايته الحرام عن بصره يغض أن كفيل زوجته بمفاتن الزوج عين اشباع كال بالحالل. وتزيبالشريك. االهتمام على برهان وخير مودة عربون لآلخر الزوجين

?ن الرجال حكماء أحد القدير" أن "فيض في الميناوي ذكر وقد من لزوجها المراة قال: "تزي?ة أسباب أقوى القلب رائد – األنف ومثلها العين ألن والنفرة، الكراهية وعدم بينهما واأللفة المحب

I استحسنت فإذا -، I نظرت وإذا المحبة، فحصلت القلب إلى أوصلته منظرا I منظرا ال ما أو بشعا24والنفرة". الكراهية فتحصل القلب إلى تلقيه لباس أو زي من يعجبها

?ن وليس I عليهم الرجال فإن فقط للنساء التزي ?نوا أن أيضا عب��اس ابن ك��ان وقد لنسائهم يتزيلي". تتجم?ل أن أحب كما لزوجتي أتجمل ان أحب يقول: "إني عنه الله رضي

الزوجية 22 السعادة في السحرية 23اللمسة ?

الكلمة 23 49 سحر ?

المحبة 24 39بحر ?

24

?ر اإلطار نفس وفي بين النظ��رات تب��ادل أن والس��الم الص��الة عليه الحبيب قاله بما نذك عليه الله صلى الله رسول قال: قال الخدري سعيد أبي فعن الرحمات تنز?ل أسباب من الزوجين

خ��ذأ ف��إذا رحمة، نظرة ليهماإ تعالى الله نظر ليهإ ونظرت امرأته لىإ نظر ذاإ الرجل وسلم: "إن? اإلش��باع وسائل أعظم من واللمس العيون فلغة25!"أصابعهما خالل من ذنوبهما تساقطت بكفها

الزوجين. بين العاطفي

تعش��ق وتبصره.. كذلك تهوى ما تعشق الشاعر: والعين قال وقد ال كيفسبيل.. ولألنفواألذن األنف فيك

م ولذلك وتجذبهم الرجال وتغري القلب بها ويتأثر بسرعة تنتشر والرائحة خ��روج الشرع حر??مة. فتنة من لذلك لما متعط?رة المرأة محت

في تس��اهم األزه��ار ولع��ل جمي��ل ريحO ك��ل اال صاحبه من يجد ال أن الزوجين من كل? فليحرص?م األنف تحلية بعض تع��الج الزه��ور أل��وان أن? مس��كHرة! ويكفي طيبO نس��مات المك��ان على فتخي

مف��ردات الزوجي��ة الحي��اة في وتبعث نشاطه، للجسد وتعيد والتوتر، كالقلق، النفسية األمراض?د كما السعادة المسكري. عيسى األستاذ يؤك

وحين النوم غرفة في فقط يكون اللمس أن األزواج بعض يعتقد قدنصيب.. وللXمسةI.. فإن خاطئ أمر وهذا الجماع في تكون وإنما مقد?مات وال موعد لها ليس الحانية اللمسة تماما

الزوجين. بين الجنسية العملية ضمن فقط تكون أن بالضرورة ومكان.. وليس وقت كل استغالل فيجب للراحة الشرفة على أو كتاب قراءة أو التلفاز لمشاهدة الجلسة تكون فقد

كتفه على يده يضع أو اآلخر بيد الواحد يمسك بأن للشريك الحب إظهار في الدقائق هذه�روا أن ليتعلموا األبناء وبحضور المستقبل. في شركائهم مع خاصة مشاعرهم عن يعب

تعانيه الذي التعب وتذهHب اليومية والمشقات المتاعب وتنسي الروح تسلي فاللمسة ليؤم�ن المنزل خارج يكابد الذي الزوج وكذلك واألبناء؛ المنزل أمور وتدبير الرعاية في الزوجةI تكل?ف ال العائلة. وهي وحاجات رغبات كبير! ومفعولها شيئا

I النساء ترد�ده شعبي مثل� ؟! هناكالتذوق في أإشباع قلب الى فيقلن: الطريق دائماI األمر هذا كان معدته.. ولربما الرجل اإلشباع عملية في يعلو يكن لم ولو ما درجة الى صحيحا

فنون وتتقHن بأكله زوجته تهتم أن يحب الرجل أن يبقى األخرى.. ولكن كاألنواع العالية المرتبة وتتعل?م الجانب هذا تراعي أن الزوجة والسعادة. وعلى بالراحة عليه يعود فهذا والطبخ المطبخ قهوة بفنجان وتعاجله والحلويات زوجها يحبها التي األصناف طبخ على وتحرص جديدة أصناف

I I كان إذا مثال منها لإلهتمام ترجمة وهذا منه طلب دون من معينة ساعة في يشربه أن معتادالذلك. نفسه فتطيب

اهتزت وكم الزوجية الحياة في مهم جد? الجنسي اإلشباع عملية إن?امتزاج.. طهارة الجنسية الغريزة وإشباع الزوجين. فالتحص?ن بين الجنسي التوافق عدم نتيجة البيوت بعض دعائم

ايجاد الى باإلضافة أجلها من للزواج الزوج يسعى التي العوامل أهم من تكون تكاد النفس فياآلخر. النصف مع النفسي السكن

حيث أروع وال ببيان فاتى تعالى الله رحمه قطب محمد األستاذ المعاني هذه ترجم وقد في قوية ورغبة اآلخر، الجنس إلى بحنين أعماقي في أحس لنفسه: إنني إنسان قال: "يقول

ال واحد شخص كأننا حتى معه الكامل واإلتحاد إليه، واإلفضاء معه، واالمتزاج أفراده، بأحد اللقاءI لست فيقول: "أنا منفصالن" ويتابع شخصان I، جسدا حياتي في واحدة لحظة علي? تمر وال خالصا

I أكون على إذن فألكن كله، كياني من جزء هو مني، قطعة هو بالجنس وإحساسي عقل، بال جسداI بالجنس إحساسي البشر. فليكن لبني السليمة الفطرة I كله، لكياني شامال أنا ما لكل شامال

قزوين 25 أخبار في 2/47التدوين ?

25

"عاطفة". فليكن روح. فليكن ورف?ة قلب، وخفقة جسم، رغبة مشاعر. فليكن من عليه مشتملI ورحمة مودةI – الرغبة جانب إلى – I وتعاطفا I وتفاهما I وامتزاجا إلى بالكيان يرتفع ولقاء روحيا

26عليين"

من كل¥ نفس في الجنس لحقيقة العميق واإلدراك المرهف اإلحساس هذا كان فإن من اإلشباع يكون أن بد وال الجنسية الحياة مفاهيم في راسخة حقيقة إلى توصال فقد الزوجين

I الجانب هذا ?ات توف?رت إن محق?قا وفنونه. الحميمي اللقاء حيثي أفضل أن رويترز أنباء وكالة نقلت فقد النفسية األمراض لبعض عالج الجنسية والعملية

مجلة أوردته لما زوجته.. وفقأ الرجل معاشرة هو القلق من للتخلص1995 عام في ظهر عالج ال المنتظمة المعاشرة أن إلى تشير األبحاث نتائج : إن قالت الرجال( التي "منزهيلث" )صحة

I. العمر تطيل إنها بل فحسب، اإلجهاد من تخفف أيضا إنقاص في الراغبات النساء بعض المعلومة هذه الى تحتاج وقد الوزن تنقHص هي وكذلك

. فقد ?دا وغرايدمان هيليوشين األميركيان العالمان أن العويد رشيد محمد األستاذ ذكر أوزانهن? أك 75 إلى50 بين تتراوح الواحدة الزوجية المعاشرة خالل تبذل التي الحرارية الطاقة مجموع أن

حرارية. وحدة ألف

I – مرفوض أنه الزوجين أحد شعر وإن التعب دائرة في فسيسقط اآلخر من – جنسياI مشبع غير ألنه الشريك وخاصة حوله بمن االتصال قنوات تنقطع وقد والوحدة النفسي جنسيا

ألن إال هذا الطرفين. وما بين والتودد التفاهم أشكال وكافة الحوار بعدها وينعدم حاالته وتتأزم رسالة فكأنها وتعط?لت انتفت فإن الشريك في والرغبة المودة عن تعبير هي الجنسية العالقة الخصام ينشأ هنا ومن ذاتها بحد العملية وليس اآلخر الطرف شخص يرفض الشريك أن ضمنية

جامعة في النفس أستاذ فرينزو ستيفان الدكتور الزوجين. ويؤكد بين الفجوة وتكبر والتباعد المرء بها يحس التي تلك هي القلب على وأقساها الوحدة أنواع أصعب أن األميركية ماركيت

في المرء يترك والعواطف اآلراء وتبادل التفاهم جو انعدام ويقول: إن وأقاربه؛ أهله وسط وهوالوحدة. أشكال أقسى الكالم. إنها بمعسول الناس من مئات به أحاط ولو الوحدة مرارة

االق��تراب قبل وحنانه حبه لها يظهر أن زوجته تجاوب أراد إن الرجل على الخبراء: إن يقول فيم��ا والنف��ور ال��برود ل��تراكم تفادي��ا مش��اجرة ك��ل بع��د األم��ور إص��الح على عمل لو منها. وحبذا

27.بعد"

I أنهم الجن��ان في الح��ور وص��ف في جاء ولقد زوجه��ا الى المت��وددة هي والع��روب أتراب��ا عرب��ا ب��الكالم التص��ريح هي 'النهاي��ة' الع�راب��ة في األثير ابن وقال زوجها، إلى تحببت إذا المرأة وعربت

والتلطف بالتدلل لزوجها االستجابة في المرأة فاعلية هو العرب لفظة من والمقصود الجماع فيالشفوق. ملHككH ليكون الودود مالكه فكوني والمداعبة

قل��ة من ليس له الجنسي اإلشباع وتحقيق إغرائه في واإلبداع والتفنن زوجها الى المرأة وتوددI العكس على هو بل الحياة أخلص��ت هي إن عليه�ا ت��ؤج�ر التي العبادة من وجزء األخالق قHم?ة تماماوعال. جل لله النية

على الرج��ل يق��ع فال والم��داعبات والتطي?ب بالتزين الحميمي للقاء يتحض?را أن الزوجين وعلى فعلي��ه الجنس��ية العملية من يريد ما ووصله الزوج انتهى وإن التودد هو بل البهيمة تقع كما زوجته

ويحرص��ا يت��داعبا أن الوطر قضاء بعد عليهما وكذلك الراحة فتجد هو بلغ ما لتبلغ زوجته ينتظر أنالجسد. كما العواطف إشباع على

?م ابن اإلمام يقول على النس��ائي تراجم ومن صدقة أحدكم بضع تعالى: " وفي الله رحمه القي الحبيب��ة إلى اإلحسان وكمال اللذة كمال هذا ففي الحديث هذا ذكر ثم المباضعة في الترغيب هذا

اإلسالمية 26 التربية 143منهج ?

زوجها 27 عن الممتنعة العويد –إلى رشيد محمد ?

26

وذه��اب ال��روح وخف��ة عنه��ا الرديئ��ة أفكاره��ا وذهاب النفس وفرح الصدقة وثواب األجر وحصول ذلك صادف فإن الرديئة المواد ودفع الصحة وجلب المزاج واعتدال الجسم وخفة وغلظها كثافتها

يعادله��ا ال ال��تي الل��ذة ف��ذلك للث��واب واحتس��ابا تام��ة ورغبة وافرا وعشقا دمثا وخلقا حسنا وجها الل��ذة من بقس��طه الب��دن من ج��زء كل يأخذ حتى تكمل ال فإنها كمالها وافقت إذا سيما وال شيء والي��د بتقبيل��ه والفم رائحت��ه بش��م واألن��ف كالمه بسماع واألذن المحبوب إلى بالنظر العين فتلتذ

ش��يء ذلك من فقد فإن المحبوب من وتقابله لذتها من تطلبه ما على جارحة كل وتعتكف بلمسه س�كنا الم�رأة تس�مى ول�ذلك الس�كون ك�ل تس�كن فال ل�ه متقاض�ية إليه متطلعة النفس تزل لم

28إلينا" النفس لسكون

I المباركة الربانية العالقة هذه في والسكن األنس كلها.. وجعل األزواج خلق من فسبحان فضالوتنعما.. منه

العاطفي اإلشباع عملية في والسالم الصالة عليه الحبيب مع ثامناc: وقفات الزوجين بين

محمدا؟ النبي? مثل ومن ق��الت: ك��ان عنها تعالى الله رضي عائشة أمنا عنه سئل�ت ما إذا تأديبه.. حتى فأحسن ربه أد?بهI فه��و الروائ��ع بكل تفوح العطHرة الله.. سيرته رسول يا وأمي أنت� األرض. بأبي على يمشي قرآناع واإلمام القائد كان شيء. لقد كل في قدوة وأك��ثر.. ثم الرحيم والزوج والقاضي واألب والمشر�

I كان وسلم عليه الله صلى أنه المباركة. شخصيته من منحى كل في يحتذى نموذجا�ق�د�الكريم: " كتابه في وعال جل الله يقول ان� ل �كم� ك��� ولH فHي ل س��^ هH ر� و�ة� الل��� �ة� أس��� ن Hم�ن� ح�س��� ان� ل ك���

جو �ر� �ه� ي �و�م� الل �ي خHر� و�ال �ر� اآل� �ه� و�ذ�ك ا الل IيرH �ث 29"ك

?ز ليقل?د القدوة أراد فمن فليلتزHم. قدوة خير له الحبيب النبي فهذا بتبع?له فيتمي

م��ع به��ا يق��وم وس��ل?م علي��ه الله صلى النبي كان أمور جملة البعض جمع لقد وحقيقة- فمن على – زوجاته I إال ي��زدد لم قرأه��ا كثرتهن? I حب��ا I وإعجاب��ا الك��ريم الن��بي? له��ذا وإجالالHعم كان عليه. فقد وسالمه ربي صلوات ي��راعي ال��ذي المتفه�م العط��وف الحن��ون ال��زوج نتوبيخ. وال تعنيف دون ويناقشهن? غيرتهن? على ويصبر زوجاته

الرحمن شاء إن التفاصيل في الخوض دون رئيسة عناوين المبحث هذا في وسأعرضI يكون أن ويصلح وكبير عميق موضوع ألنه وعال جل I بحثا بذاته.. قائما

هذا عائش "يا :عائشة أمنال يقول وسلم عليه الله صلى كانبتلط?ف: مناداتها 30نرى". ال ما يرى وهو قالت الله ورحمة السالم وعليه قلت السالم يقرئك جبريل

من أنفقت مهما : "وإنك وسلم عليه الله صلى النبي فمها: يقول الى اللقمة رفع 31امرأتك" فHي إلى ترفعها التي اللقمة حتى صدقة فإنها نفقة

ن? عنها: تعالى الله رضي عائشة أمنا سئلت : فقد لمالقاتهن? والتحض?ر والتطي?ب التزي 32. بالسواك قالت ؟بيته دخل إذا وسلم عليه الله صلى النبي يبدأ كان شيء بأي

الجوزية القيم ابن – المحبين روضة 28 ?

اآلية 29 األحزاب 21 سورة ?

البخاري 30 : صحيح رقم 5848حديث ?

رقم 2591 31 حديث البخاري ?:صحيح

رقم 32 حديث مسلم 253صحيح ?

27

عليه الله صلى النبي ب?أطي كنتقالت: " عنها تعالى الله رضي عائشة أمنا وعن33"ولحيته رأسه في الطيب وبيص أجد حتى يجد ما بأطيب وسلم

عنه��ا: تع��الى الل��ه رض��ي عائشة أمنا الزوجة: عن فم موضع نفس على الفم وضع على ف�اه فيض�ع وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الن�بي أناوله ثم حائض وأنا أشرب كنت"

وسلم عليه الله صلى النبي أناوله ثم حائض وأنا العرق وأتعرق فيشرب في موضع34"في موضع على فاه فيضع

الل��ه رض��ي عائش��ة أمن��ا الحيض: عن ح��ال في ح��تى الزوجة من العاطفي التقرب ثم ح��ائض وأن��ا حج��ري في يتكئ كان وسلم عليه الله صلى النبي أنعنها: " تعالى35"القرآن يقرأ

لمHعلي��ه الل��ه ص��لى النبي كانعنه: " تعالى الله رضي أنس حديث واألناة: فمن الح ي��د فض��ربت طع�ام فيه�ا بقص��عة أخرى فأرسلت المؤمنين أمهات إحدى عند وسلم

الكس��رتين وس��لم عليه الله صلى النبي فأخذ فانكسرت القصعة فسقطت الرسول فأكلوا كلوا أمكم غارت ويقول الطعام فيها يجمع فجعل األخرى إلى إحداهما فضم

الرس��ول إلى الص��حيحة القص��عة ف��دفع بيتها في التي بقصعتها جاءت حتى فأمسك36"كسرتها التي بيت في المكسورة وترك

إذا وس��لم علي��ه الل��ه ص�لى الل��ه رس��ول ك�ان": ق�الت عائشة عنبيته: أهل رقية جعلت في��ه مات الذي مرضه مرض فلما بالمعوذات عليه نفث أهله من أحد مرض37"يدي من بركة أعظم كانت ألنها نفسه بيد وأمسحه عليه أنفث

علي��ه الله صلى الله رسول رأيت لقد والله: "قالت عائشة عنتحب: فيما مجاراتها الل��ه ص��لى الل��ه ورس��ول بالحراب يلعبون الحبشة و حجرتي باب على يقوم وسلم من يق�وم ثم وعاتق�ه أذن��ه بين من لعبهم إلى ألنظ�ر بردائ��ه يس�ترني وس��لم عليه38"أنصرف التي أنا أكون حتى أجلي

علي��ه الله صلى النبي مع كانت" أنها عنها الله رضي عائشة عنالزوجة: مع اللعب س��ابقته اللحم حملت فلم��ا رجلي على فس��بقته فس��ابقته ق��الت س��فر في وس��لم

.39"السبقة بتلك هذه فقال فسبقني

النبي : أن عنه الله رضي العاص بن عمرو الناس: فعن أمام لهن? حبه عن اإلفصاح أحب الن��اس أي فقلت فأتيته السالسل ذات جيش على بعثه وسلم عليه الله صلى بن عم��ر ق��ال ؟من ثم قلت أبوه��ا:فق��ال ؟الرج��ال من فقلت عائش��ة:ق��ال إلي��ك

40رجاال. ?فعد الخطاب

الوقت تخصيص " : س��ار باللي��ل كان إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول وكانلهن?41"معها يتحدث عائشة مع

رقم 33 حديث البخاري 5579صحيح ?

رقم 34 حديث مسلم 300صحيح ?

رقم 35 حديث البخاري 293صحيح ?

رقم 36 حديث النسائي 3955سنن ?

رقم 37 حديث مسلم 2192صحيح ?

رقم 38 حديث أحمد 24805مسند ?

رقم 39 حديث داوود أبي 2578سنن ?

رقم 40 حديث البخاري 3462صحيح ?

رقم 41 حديث مسلم 2445 صحيح ?

28

م��اعنها: " تعالى الله رضي عائشة أمنا سئلت البيت: فقد أعمال في أهله مساعدة أهل��ه مهن��ة في يك��ون ك��ان:ق��الت بيته في يصنع وسلم عليه الله صلى النبي كان

42"الصالة إلى خرج الصالة حضرت فإذا أهله خدمة تعني

43"الطعام سائر على الثريد كفضل النساء على عائشة فضلالجمع: " أمام مدحها

بي��ده ق��ط ش��يئا وسلم عليه الله صلى الله رسول ضرب ماالضرب: " عن إعراضه 44"امرأة وال

عنه��ا تع��الى الل��ه رض��ي عائش��ة أمن��ا س��رد الح��ديث: فبع��د ط��ال مهما لها السماع ت��أفف: " دون له��ا وسماعه وسلم عليه الله صلى الله رسول على زرع أم لحديث

ك��أبي ل��ك كنت ع��ائش وسلم: ي��ا عليه الله صلى الله رسول لي قال عائشة قالت 45"زرع ألم زرع

كأخذه األخذ : تع��الى الله رضي سلمة أم بمشورة وسلم عليه الله صلى بمشورتهن?الحديبية. صلح يوم عنها

ال��وداع خطب��ة وفي الرج��ال به��ا يوص��ي كثيرة أحاديث والسالم الصالة عليه وللحبيبنوا أن أمرهم Hوك��ذلك لزوج��اتهم أع��وان خ��ير يكون��وا أن الرج��ال يش��ج?ع وك��ان لهن? يحس�� ?هن? النساء ن? أن وس��لم علي��ه الل��ه صلى أحاديثه في حث Hعن وأخ��بر الرج��ال معامل��ة يحس�� وسلم: عليه الله صلى الموضوع هذا في أحاديثه العظيم.. ومن الثواب

أعاله الض��لع في ش��يء أعوج وإن ضلع من خلقت المرأة فإن بالنساء استوصوا"-46"بالنساء فاستوصوا أعوج يزل لم تركته وإن كسرته تقيمه ذهبت فإن

47"غيره قال أو آخر منها رضى خلقا منها كره إن مؤمنه مؤمن يفرك ال"-

48"رHج^أ الماء من امرأته سقى إذا الرجل إن "-

: ق��الوا ؟ الجن��ة في برجالكم أخبركم قال: " أال وسلم عليه الله صلى النبي عن- في والش�هيد الجن�ة، في والص�ديق الجن�ة، في : النبي فقال ، الله رسول يا بلى

لل�ه إال ي�زوره ال المص�ر ناحية في أخاه يزور والرجل الجنة، في والمولود الجنة، ي��ا : بلى ق��الوا ؟ الجن��ة أه��ل من بنس��ائكم أخ��بركم الجنة. قال: أال في وعز جل

ق��الت: غض��ب أو إليه��ا، أس��يء أو غض��بت إذا ودود، ولود قال: كل ، الله رسول49" ترضى حتى بغمض أكتحل ال يدك في يدي هذه

بكلم��ة ف��روجهن واستحللتم الله، بأمان أخذتموهن فإنكم النساء، في الله فاتقوا"-I فرش���كم ي���وطئن ال أن عليهن ولكم الل���ه، ذل���ك، فعلن ف���إن تكرهون���ه، أح���دا

I فأضربوهن 50"بالمعروف وكسوتهن رزقهن عليكم ولهن مبرح، غير ضربا

51"ألهلي خيركم وأنا ألهله خيركم خيركم"-

رقم 42 حديث البخاري 644صحيح ?

رقم 43 حديث البخاري 3250صحيح ?

رقم 44 حديث مسلم 2328صحيح ?

رقم 45 حديث الموصللي يعلى أبي 4701مسند ?

رقم 46 حديث البخاري 3153صحيح ?

رقم 47 حديث مسلم 1469صحيح ?

رقم 48 حديث أحمد 16705مسند ?

رقم 49 حديث الصغير 118المعجم ?

رقم 50 حديث حبان ابن 1457صحيح ?

رقم 51 حديث الترمذي 3895سنن ?

29

امرأت��ه إلى يفض��ي الرج��ل القيام��ة ي��وم منزل��ة الل��ه عن��د الن��اس أش��ر من إن"-52"سرها ينشر ثم إليه وتفضي

أو يتخ��ونهم ليال أهل��ه الرج��ل يط��رق أن وسلم عليه الله صلى الله رسول نهى"-53"عثراتهم يلتمس

بعله��ا، وأط��اعت فرجه��ا، وحص��نت ش��هرها، وص��امت خمس��ها، المرأة صلت إذا"-54"شاءت الجنة أبواب أي من دخلت

إذا ثم فليص��دقها، أهله أحدكم جامع إذا": وسلم عليه الله صلى الله رسول قال-55"حاجتها تقضي حتى يعجلها فال حاجتها تقضي أن قبل حاجته قضى

يقعن قال: "ال وسلم عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي مالك بن أنس عن- ي��ا الرس��ول قي��ل: م��ا رس��ول، بينهم��ا وليكن البهيمة، تقع كما امرأته على أحدكموالكالم". قال: القبلة الله؟ رسول

فاروق حنان الدكتورة مع المقابلة تاسعاc: نص

الزوجين؟ بين العاطفي اإلشباع أهمية برأيك هي ما

العالق��ات أسس بيت.. ومن تكوين اختارا وامرأة رجل بين المقدس الرباط هو الذى الزواج على الزوجي��ة العالقة تقم لم إن العفاف هذا يتأتى أين للزوجين.. ومن العفاف طلب هو الزوجية

فحسب أجساد عالقة ليست الزوجية األسرة؟.. والعالقة فى والدفء الحنان يبث عاطفي إشباع ق��ال فق��د بن��اء.. وله��ذا عالق��ة منه��ا.. لكنه��ا الغ��رض انتهى حالما وتنتهي بوقت حددت كانت وإال

I بها(.. والبن��اء )البناء بالمرأة الدخول عن العرب وإنم��ا مادي��ة أو ع��ابرة عالق��ات من ي��أتي ال أب��دا أول عن��د اآلخ��ر بن��اه م��ا ط��رف ك��ل له��دم وإال واق��تراب وتف��اهم واتف��اق تواف��ق يتم لكي يلزمه

اآلخ�ر إش�عار على الط�رفين من ك�ل ح�رص إذا إال يتم ال وعن�ه اآلخ�ر بالطرف اختالف.. والرضا بغ��يره يقارن��ه ال بالذات.. وأنه معه الحياة رحلة استكمال على والحرص والحنان الحقيقي بالحب على أو المش��تركة الرحل��ة تنقط��ع فقد هذا خالف حدث مميزات.. فإذا من الغير هذا امتلك مهماI إما للسقوط يؤهلها مما األعمدة منقوصة تكون األقل األبن��اء بناء وعي مهمتها أداء فى وإما تماماوالتقدم. النجاح ككل للمجتمع يكفل الذى السوي الصحيح البناء

الزوجين؟ بين العاطفي اإلشباع تنمية وسائل هي ما

فيه��ا يتحكم تملكي��ة عالق��ة ليس وأن��ه ال��زواج طبيع��ة يفهم��ا أن البداي��ة منذ للزوجين ينبغي طبيعت��ه فهم إلى للوص��ول لآلخر االستماع هو العاطفي اإلشباع محاور أول اآلخر.. لذا فى طرف

I األس��رة محي��ط خ��ارج لآلخ��رين فرص��ة ترك وعيوبه.. دون ومتطلباته.. مميزاته درج��ة ك��انت اي��اI لهم عالق�ة ال خاص�ة أمور فى الرأى إبداء أو للتدخل وقرابتهم قربهم يض��ع أن يجب ال به�ا.. أيض��ا

م�ا إال اآلخ�رين ه�ؤالء من نع�رف ال ببس�اطة ألننا آخرين مع نوع أي من مقارنة فى اآلخر الطرف متكاملة.. كاملة حياة فى يعايشونهم من ثم الله إال يعلمها فال خصوصياتهم أما فقط هم يظهرونه

I علينا اإلنس�انية النف�وس فى وكب�يرة جميل�ة مع�اني تبث ال�تي البسيطة األشياء نستصغر أال أيضا

رقم 52 حديث مسلم 1437صحيح ?

رقم 53 حديث مسلم 715صحيح ?

رقم 54 حديث حبان ابن 4163صحيح ?

رقم 55 حديث الموصليي يعلى أبي 4200مسند ?

30

اآلخ��ر تفهم م��دى للطرفين توصل التى والتربيت الحنان ولمسات الحب عن المعبرة الهدايا مثلI عميق.. ربما وحب برضا وتبدله للتعب أثر أي فتمحو األسرة أجل من وجهوده لتعبه اإلتف��اق أيضا األطف��ال أم��ام اآلراء في التع��ارض أو المعارض��ة إب��داء وعدم األطفال لتربية واحدة طريقة علىI ينمي محكوم االحترام من المجرد الحب أن إذ لألمام ويدفعه الحب يساند الذي االحترام من نوعا خاص�ة واآلخ�رين األبن�اء أم�ام وإبرازه�ا وقدرات�ه اآلخ�ر موهبة على الثناء بالموت.. عبارات عليه

وأق��ارب بوال��دي المتب��ادل االهتم��ام ننس��ى أال يجب بمك��ان.. كم��ا األهمي��ة من ال��زوجين أقرب��اء ويوس�ع يؤك�د مم�ا الكب�يرة األس�رة من الص�غيرة األسرة على شاملة محبة يضفي فهو الطرفينالطرفين.. بين االمتنان مشاعر ويغرس األسرة أفراد جميع بين العميق الحب مساحة

� هي فما اإلشباع عملية تتعزز بموجبها التي المساع�دة العوامل عن أختي تحدثتالعاطفي؟ اإلشباع هدم عوامل

البناء.. عوامل عكس بالضبط هي الزوجين بين العاطفي اإلشباع هدم عوامل إن? هي المتبادل االحترام عدم إلى إضافة الطرفين بين الحوار وقطع التفهم عدم على فاإلصرار

لآلخ�ر مناس�بة وبغ�ير بمناس�بة ال�دائم أساس�ها.. االنتق�اد من العاطفي�ة العالقة هدم عوامل أولI البعض بعض��هما ق��درات من واالنتق��اص الط��رفين وأقرب��اء مع��ارف أم��ام خاص��ة I س��را وجه��را

تحطيم��ه ومحاول��ة اآلخ��ر الطرف اهتمامات شأن من واإلقالل النابية واأللفاظ العلنية والخالفات الع��اطفي اإلش��باع كي��ان فى ته��دم مع��اول كلها التام غير أو التام قصد.. واإلهمال بدون أو بقصد

للطرفين..

واستقرارها؟ األسرة على الزوجين بين العاطفي اإلشباع أثر هو ما تuرى

ال��بيت فى االس��تقرار يغ��رس ال��بيت بن��اء ط��رفي من لك��ل العاطفي اإلشباع تمام أن شك ال قلي�ل بق�در رحلته�ا إكمال من السفينة تمك�ن الرضا من حالة في واألبناء الطرفين من كال ويجعل

في األس��رة به��ا تم��ر التي واألنواء العواصف وجه فى الثبات من وتمكنها والعقبات المشاكل منI من كثيرة أوقات I إال ينتج ال المستقر البيت هذا رحلتها.. أيضا ب��أمراض مص��ابين غ��ير أسوياء أبناءا بثب��ات الحي��اة رحل��ة خ��وض على المرض��ي.. وأق��در والخجل والعنف واالكتئاب القلق من العصر

بنوعي��ة يش��عرون أظف��ارهم نعوم��ة من��ذ األبن��اء أن ننس��ى ال نفس��ها.. ودعون��ا من واثقة وبخطىI ويتأثرون والديهما بين العالقة I سلبا وبمردوداتها.. بها وإيجابا

يحتــل اإلشــباع عــدم أن وجدت� هل حنان دكتورة تر�دك التي االستشارات خالل منcمركزا c األسرية؟ المشاكل في عاليا

المش�اكل معظم عليه�ا ترتك�ز التى األسس من أساس هو العاطفي اإلشباع بالتأكيد.. فعدم

ق��ادر الع��اطفي خارجية.. فاإلش��باع حلول عن البحث فى وتبدأ البيت محيط تخترق التي األسريةاألزواج.. يقابلها التي العقبات معظم ويتخطى يحل أن على الله بإذن

من الطالق الطــرفين أحــد يطلب أن يســتحق العاطفي اإلشباع عدم أن برأيك هلأجله؟

31

I.. فطبائع أن نتف��ق متساوية.. ودعونا ليست وإيمانياتهم تحملهم ودرجات تختلف البشر أحيانا اإلش��باع حالة تعيش أن تستطيع أنها واثقة تكن لم ألنها زوجها من الخلع طلبت قيس بنت فاطمة

المنفعة.. جلب على مقدم المفسدة ودرء الفتنة نفسها على العاطفي.. فخافت

الطرفـان كـان لـو حـتى واحـدة أسـرة في البقـاء األفضـل من أنـه تعتقـدين هـلالطالق؟ الى يلجأوا أن على األبناء أجل من صامت طالق حالة يعيشون

العشرة.. باستحالة الجزم قبل المحاوالت مئات بل عشرات يستحق نظرى.. األمر وجهة من

أراد لرج��ل عن��ه الل��ه رضي الخطاب بن عمر قول أعظم وحده.. وما الحب على تبنى ال فالبيوت وأين الرعاي��ة ف��أين الحب؟ على إال ال��بيوت تبن يحبه��ا": ويح��ك! ألم ال "ألن��ه زوجت��ه يطل��ق أن

التذمم.

أكــبر ليس الطالق بعــد ســيلقونه الــذي العاطفي الجفاف أن الطرفان يتأكد كيفعاطفيا؟ األطراف المتباعدة األسرة ظل في يلقونه الذي العاطفي الجفاف من

يعيش أن الممكن بينهم��ا.. فمن والتق��دير االح��ترام ع��رى انفص��مت إذا ذلك من التأكد يمكن تواج��د لو حتى االحترام وانسالل تسرب كبير.. لكن واحترام قلبل بحب واحد سقف تحت زوجان أي له ليس لجيل سوية تربية فى حتى األمل ينكسر بل فحسب هذا بالميزان.. وليس يخل الحب

ذنب..

c المشــبعة غــير المــرأة أن تظنين فهل يعطيه ال الشيء فاقد أن تســتطيع عاطفيــاالزوج؟ عن العوض يكونون وهل الحب؟ أبناءها تعطي

على أبن�ائهن أج�ل من العيش يفض�لن ومطلق�ات أرام�ل هناك أن قدرات.. بمعنى أنها اتفقنا

ويش��بعوهم أبن��ائهن على الحب يغدقن عاطفي.. لكنهن إشباع لديهن ليس وبالتأكيد جديد ارتباطI I.. وليس عاطفيا I يش��بعها زوج بغير تعيش أن تستطيع ال التي المرأة أن هذا معنى ونفسيا عاطفي��ا

متباينة.. البشر.. وقدرات طبائع اختالف هو نقص.. بل بها

واقعية( السكن؟! )قصة المسكن.. فأين عاشراc: هذا

الماضي دهاليز دخول تحب المحنة.. ال تلك الذكرى نيران لفحت كلما بالدموع عيناها تترقرقI عانت جديد.. فقد من االنكسار خشية المتناثرة روحها أشالء وتلتقط الجراح تلملم ان قبل كثيرا

هي! باختيارها كسرها.. ولو بعدغير: ملتزم! ال فقط واحد لسبب قناعة عن فاختارته شاب لها تقد?م حين قصتها ابتدات

?لت ايمان نفحة فيه وجدت تقد?موا الذين العشرات بين من بلحية – يومها فهمها لقصور – تمث?زان كلمتها وقالت كثيرة بينهما والفروقات العلمي وال الثقافي وال المادي لوضعه تلتفت فلم وات

?ها أن اعتادت التي الماضي! وأعو?ض معه اسالمية حياة ألعيش أريده الذي جرأة: هذا بكل تبث

32

?عت وقد بااللتزام عهد حديثة فكانت ماضي أي أما تتعرف أن قبل ربما عشرون سنوات ضي?مها من وعال.. فأرادت جل الله على I منه تفقه تكن لم الذي دينها يعل وهناك هنا سمعته ما إال شيئاكتب! نثار ومن

I أرادتها التي القاعدة كانت بينهما لقاء أول وفي ?ة! وحين للحياة: القرآن شعارا الخالف والسنيومها! بريئة كانت وعال. كم جل الله شرع الى نحتكم ولكنه�ا الواق�ع بحائ�ط اص�طدمت أريد؟ الذي التزامه أكثر.. أين تتضHح األمور ابتدأت العقد بعد

فخانها! األمل على المأزق.. اعتمدت من الخروج تستطع لم علي��ه خشHيت بالمحاولة. فقد نفسها ووعدت بيتهما في يكونان حين لألفضل بتغيير تحلم كانت

الحب! يفهم كما اد?عى.. أو كما يحبها وهو له تركها صدمة منمفارقة! بد ال قليل.. وأنها بينهما المسير أن ليلة أول من تزوجا.. فعرفت

بحجم رفض��ها الص��دمات.. فأص��بح الطريق.. وتتالت أول من العاطفي الجفاف رحلة وابتدأتاأللم.. اال يبق ولم شيء كل المتالحقة! فانهار الصدمات تلك

�ت I منه عان الى حلم ك��ل تجد.. تحو?ل فلم عليها تتكئ عنده واحدة زاوية عن تفتش وكانت كثيرا توقيعه��ا.. ولكن��ه بع��د واح��د بيت في معه��ا يك��ون أن استحل? ورقة اال يجمعهما يكن سراب.. ولم

I سكنا أن بمجرد قلبها من خرج الكئيب.. البيت هذا معاI كان حب.. ولكنه كلمات منه تستجدي كانت اال منه�ا يفق�ه يكن لم بمش�اعر الب�وح عن ع�اجزا

واله�دف: لق�اء مع�نى وال روح بال يقوله�ا األفالم: أحب��ك! ك�ان في الكلم�ات تج��ار يتناقلها أحرف وآهاته��ا دموعه��ا امتص ال��ذي الف��راش ذل��ك المري��ر! فك��رهت االغتص��اب مع��اني مع��ه اكتشفتوالقرف! الكراهية من المخنوقة

يكون ما أبعد تجده اال معه جاد نقاش في تدخل تكاد وأميال.. وال أميال عنه يبعده كان يوم كل ي��وم واحدة.. وكل دار في غريبين بينهما.. وأصبحا الحوار الكالم.. وانعدم عن فتوقفت فهمها عن

I إليها لفت�ت مميزاتO من الكثير وتفقد تعيشه ما مرارة تعي كانت وقلوبا! رؤوسا يتخلى فرفض.. فكي��ف الطالق فطلبت بينهما الحياة استحالت أن بعد المتابعة تستطيع تعد لم

"ممتلكاته"؟! عنI.. وكانت لها عطاؤه كان بين يعيش ه��و ش��يء! وك��ان ال��بيت.. ك��ل أم��ور بكل ملتزمة معدوماالقيمة! عديمة الصغرى أشيائه

I.. ولم بطيئة تمضي األيام كانت القي��ام.. الصالة.. ح��تى لون.. حتى أو طعم شيءO ألي يعد جداالكريم.. القرآن حتى

I اليأس من وصل�ت� I تنتظ��ر ك��انت ألنه��ا النه��وض تح��اول الله.. لم اال يعلمه ال مبلغا I ش��يئا واح��دافقط: الموت!

�ها طوال سنوات مضت �ت ب Hوابتدأ حس ..I I باألفول.. ومرض�ت� ينذHر التام االنهيار دهورا I مرضا شديدا ي��رد?د الط��بيب له��ا.. وك��ان جراحية عمليات اجراء األطباء وقرر المستشفى لدخولها استدعى ما

د�ت مذ وهو بجديد ليس العضوي فالمرض نفسي الكبرى نسبته منه تعاني ألمها: ما Hاآلن ولكن ول�� محط?مة! ألنها أعراضه ظهرت

ت وبين��ه بينه��ا خاص��ة جلس��ات في نفس��ها مكنون إخراج حاول يب��دأ أن الكالم.. وقب��ل فرفض���الصعداء.. طالقها.. فتنفست على أمها وافقت بالهموم المقر�ح بدنها بتمزيق العملية مشرط

االص��غير.. ومن برأس��ه تحطيمه��ا أدمنت ال��تي الج��دران المظلم.. ومن الس��جن من وخرجتوالتبعية.. القهر قمقم

هذه؟! وتساءلت: من المرآة الى نظرت جديد من أهلها بيت دخولها وأول

حرف.. على نقطة

للعHبرة ولكن الصفحات ألمأل هنا أسردها البداية.. ولم منذ صاحبتها مع عايشتها القصة هذهمنها. الحكمة وألخذ

33

اعتقدت االسالم على تعرفت وحين ملتزمة تكن لم خطأ.. فاألخت األساس من كان االختيار إال آخر واد في المسلمين وأغلب واد في االسالم أن تدرH ولم االسالم عن صورة المسلمين أنوعال.. جل ربنا رحم من

I الزوج يكون أن يكفي ال ولكن لدينه اختارته الزوج هذا اختارت حين عليه وتظهر مصليا زوج في عنها التفتيش من بد ال أمور هم وااللتزام والصيام الصالة االلتزام.. ان عالمات

I التكافؤ هناك ولكن المستقبل I مهم وهو أيضا المادي التكافؤ انعدم الزوجين. فقد بين جدا طمسها.. وكانت فحاول بكثير شخصيته من أقوى شخصيتها بينهما.. وكانت والعلمي والثقافي

نفسه على منغلق وكان الدين عن البعيدة تربيتها بحكم العالم على منفتحة ولكنها ملتزمةI الشخصية تغيير ألن يكون أن يمكن ال ما وهذا مثله فأرادها انسان! يستطيعه ال تماما

I ترد�م لم وهو?ة بينهما شرخ خلق الى أد?ى بينهما والثقة والحوار المصارحة انعدام وساهمت أبداإليه.. وصال ما الى الوصول في

نفسها على فخشيت بينهما العواطف انعدام إلى له خلعها في الرئيس السبب األخت وتوعHز ألنها الشرعية لمتطلباته دائما تستجيب تكن لم ألنها جهنم حصب تكون أن وخافت الفتنة من

تنأى اللهو.. فكانت هذا يردي حين اال بها له عالقة وال الليل في بها يلهو لعبة أنها تشعر كانتوتمقته! األمر هذا عن بنفسها

تعد لم التي العبادة حتى شيء كل من النفور الى أد?ى معه عاشته الذي العاطفي الجفاف انI الرفض وأصبح حالوة فيها تجد الدوام.. على لها مرافقا

طالما تهتم فلم بكثير أدنى مستوى الى مادي مستوى من انتقلت تزوجت حين الفتاة هذه ان بحاجياته والتكفل البيت ادارة عن مسؤولة نفسها وجدت االختيار.. وفجأة أساس كان الدين أنI جانبها الى راتبها.. ووجدت من I اال يكن فلم وسكنها معيلها يكون أن المفروض من كان رجال عبئا

I القوامة! له يحطمها.. ويقولون كان الحال هذا على وجوده مجرد ان بل عليها اضافياI: كنت لي قالت I منه وجدت شيء.. لو كل على والصبر الصعاب كل لتخطي مستعدة يوما حنانا

وحبا!!

34

الثاني الباب

الميدانية الدراسة

35

األول الفصلوتحليلها اإلستبيان نتائج

المتزوجين. والرجال النساء من عشوائية شريحة على العيXنة توزيع تم و24 بين ما األعمار تتراوح متزوجة امرأة ثينالث عددها كان النساء مجموعة

سنة.56 سنة. 65 و27 بين أعمارهم تتراوح ثالثين عددها فكان الرجال مجموعة أما

فيها. مختلفة أماكن وفي طرابلس منطقة في وذلكأفرادها. بين والعلمي الثقافي المستوى باختالف المجموعة تميXزت كما

سنة.38و سنة بين ما الزواج سنوات عدد وتراوحت

مع حتى ذلك رفض االستبيان تعبئة منهم طلبنا ممXن العديد أن بالذكر والجدير المهمة هي الدراسة وإنما مهم غير ذلك ألن يuعرCف لن الشخص أن لهم تأكيدنا هذه ان إال واحد ملف في األوراق عشرات مع ستندمج الورقة وأن األسماء وليس

يuقن�عهم. ولم روعهم من تهدئ لم التطمينات

ال الخاصة والحياة بالعواطف المتعلXقة األمور أن األمر هذا من لمست وقد بالكذب الوقوع أمرين: إما من خشية إبرازها وال فيها بالتدخل يuسمح أن يمكن

ا الخاصة؛ الحياة في ما نقص لتغطية Xراد أوراق كشف وإمuطي تبقى أن لها ي "فضيحة"! الكثيرون يعتبره فكشفها الكتمان

لإلناثنتائج االستبيان

النعمالسؤالنعم نسبة

المئوية

الزوجية؟ .1 الحياة في وضروري هام العاطفي اإلشباع ان تعتقد % 100-30هل

يحبك .2 اآلخر الطرف أن تعتقد I؟ هل عاطفيا % 22874ويشبعك

والغزل؟ .3 الدالل عبارات في I إشباعا لك يحقق اآلخر الطرف أن تعتقد % 121840هل

والمالمسة؟ .4 المداعبة في I إشباعا لك يحقق اآلخر الطرف ان تعتقد % 21970هل

وأعباء .5 ضغوط الزواج أن وجدت فقط وهل ومودة؟ دونمسؤولية % 62420سكن

36

اتمام .6 على يساعد الزوجين بين والثقافي والعمري الفكري التقارب أن تؤمن هل

بينهما؟ العاطفي االشباع

28294 %

وتطويره؟ .7 تنميته يمكن الحب أن تؤمن % 27390هل

ومهانة؟ .8 ضعف هو اآلخر للطرف بالمشاعر البوح أن تعتقد % 42614هل

يوم؟ .9 كل بحبك لشريكك تبوح % 111937هل

شريكك؟ .10 مع المشاعر بجفاف تشعر % 72324هل

العاطفية؟ .11 متطلباتك من أهم والمشرب كالملبس الضرورية متطلباتك % 42614هل

للمستقبل؟ .12 والتخطيط والتصارح للحوار الشريك مع I أوقاتا تخص?ص % 23777هل

I؟ .13 معروفا إليك أسدى إذا الشريك تمدح % 25584هل

الشريك؟ .14 تجاه واإلعجاب الحب عن تنم التي النظرات تعتمد % 23777هل

المنزل؟ .15 من والخروج الدخول حين الحارة بالتحية الشريك تود?ع % 131744هل

والمرح؟؟ .16 والدعابة الضحك من وتخلو والحHد?ة بالجدية I غالبا أحاديثكما ?سHم تت % 82227هل

والجريمة .17 الخيانة الى يؤدي قد الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم أن تؤمن هل

والطالق؟

171357 %

والتنازالت .18 التضحيات يقد?م يجعله الشريك لدى العاطفي اإلشباع أن تؤمن هل

أكثر؟

27390 %

فقط؟ .19 الجسدية العالقة نجاح على يقتصر العاطفي اإلشباع أن تعتقد % 1294هل

بمشاعرك؟ .20 يهتم اآلخر الطرف أن تعتقد % 28294هل

I؟ .21 الحقا العاطفي اإلشباع على يساعد األساس من اإلختيار حسن أن تعتقد % 27390هل

22. : وعدم ?ة الم�ر�ضي الغيرة الطرفين بين العاطفي الجفاف أسباب من ان تعتقد هل

والتهميش؟ االهتمام

28294 %

االشباع .23 عملية في مهمة عوامل الشوق وإظهار واالنصات الهدايا ان تعتقد هل

بينكما؟ العاطفي

26487 %

إشعار هل .24 أن به تعتقد فخور وأنك تعالى الله من هدية أنه اإلشباع الشريك يحقق

بينكما ؟العاطفي

25584 %

األبناء .25 استقرار على ?ر يؤث الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم أن تعتقد هل

النفسي؟

28294 %

آخر؟ .26 شخص أي مع تقضيها أن على شريكك مع حياتك تقضي أن تفض?ل % 29197هل

بين .27 العاطفي اإلشباع لقياس عالمات هم والتفاهم واإلحترام الحب أن تعتقد هل

الزوجين؟

24680 %

للذكور االستبيان نتائج

نعم النعمالسؤال نسبة

37

المئوية

الزوجية؟ 1 الحياة في وضروري هام العاطفي اإلشباع ان تعتقد % 100-30هل

يحبك 2 اآلخر الطرف أن تعتقد I؟ هل عاطفيا % 27390ويشبعك

والغزل؟ 3 الدالل عبارات في I إشباعا لك يحقق اآلخر الطرف أن تعتقد % 171357هل

والمالمسة؟ 4 المداعبة في I إشباعا لك يحقق اآلخر الطرف ان تعتقد % 201037هل

وأعباء 5 ضغوط الزواج أن وجدت فقط وهل ومودة؟ دونمسؤولية % 52517سكن

اتمام 6 على يساعد الزوجين بين والثقافي والعمري الفكري التقارب أن تؤمن هل

بينهما؟ العاطفي االشباع

24680 %

وتطويره؟ 7 تنميته يمكن الحب أن تؤمن % 29197هل

ومهانة؟ 8 ضعف هو اآلخر للطرف بالمشاعر البوح أن تعتقد % 1294هل

يوم؟ 9 كل بحبك لشريكك تبوح % 121840هل

شريكك؟ 10 مع المشاعر بجفاف تشعر % 42614هل

العاطفية؟ 11 متطلباتك من أهم والمشرب كالملبس الضرورية متطلباتك % 2187هل

للمستقبل؟ 12 والتخطيط والتصارح للحوار الشريك مع I أوقاتا تخص?ص % 27390هل

I؟ 13 معروفا إليك أسدى إذا الشريك تمدح % 29197هل

الشريك؟ 14 تجاه واإلعجاب الحب عن تنم التي النظرات تعتمد % 23777هل

المنزل؟ 15 من والخروج الدخول حين الحارة بالتحية الشريك تود?ع % 201067هل

والمرح؟؟ 16 والدعابة الضحك من وتخلو والحHد?ة بالجدية I غالبا أحاديثكما ?سHم تت % 42614هل

والجريمة 17 الخيانة الى يؤدي قد الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم أن تؤمن هل

والطالق؟

181260 %

والتنازالت 18 التضحيات يقد?م يجعله الشريك لدى العاطفي اإلشباع أن تؤمن هل

أكثر؟

22874 %

فقط؟ 19 الجسدية العالقة نجاح على يقتصر العاطفي اإلشباع أن تعتقد % 1294هل

بمشاعرك؟ 20 يهتم اآلخر الطرف أن تعتقد % 28294هل

I؟ 21 الحقا العاطفي اإلشباع على يساعد األساس من اإلختيار حسن أن تعتقد % 29197هل

22 : وعدم ?ة الم�ر�ضي الغيرة الطرفين بين العاطفي الجفاف أسباب من ان تعتقد هل

والتهميش؟ االهتمام

29197 %

االشباع 23 عملية في مهمة عوامل الشوق وإظهار واالنصات الهدايا ان تعتقد هل

بينكما؟ العاطفي

25584 %

إشعار هل 24 أن به تعتقد فخور وأنك تعالى الله من هدية أنه اإلشباع الشريك يحقق

بينكما ؟العاطفي

26487 %

األبناء 25 استقرار على ?ر يؤث الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم أن تعتقد هل

النفسي؟

28294 %

آخر؟ 26 شخص أي مع تقضيها أن على شريكك مع حياتك تقضي أن تفض?ل % 27390هل

بين 27 العاطفي اإلشباع لقياس عالمات هم والتفاهم واإلحترام الحب أن تعتقد % 26487 هل

38

الزوجين؟

كامل إجماع هناك كان c c اناثا هام العاطفي اإلشباع أن على وذكورا % عند100 ونسبته األول )السؤال الزوجية الحياة في وضروري

والذكور( اإلناثله الشريك إشباع عن سؤال وفي c كانت ( فقد2 رقم )السؤال عاطفيا

%74 هي عاطفيا يشبعهنX الشريك أن يعتقدن اللواتي اإلناث نسبة%.90 الذكور عند كانت بينما

ايعاز فيمكن والدالل الغزل عبارات ويهمها عاطفية بطبعها والمرأة أن يشعرن % فقط40 أن الى الذكور نسبة عن اإلناث نسبة دنو

والغزل. الدالل عبارات في العاطفي اإلشباع لهنX يحقق الشريكالنسب كانت فقد ولمس مداعبة من الجسدي اإلشباع سؤال في أما

%.67 الرجال % بينما70 فالنساء متقاربة والذكور اإلناث بينc متدنية النسبة هذه أن من وبالرغم عن صورة يعطي هذا أن إال نسبيا

c هناك وأن للمتزوجين الجسدي اإلشباع واقع الجانب. هذا في نقصااشباع في النساء نسبة هو الملفت ولكن Xأزواجهن Xعبارات في لهن

c متدنية شك بال نسبة % وهي40 كانت فقد الغزل يعكس وهذا جدا. تدليلهنX في األزواج قصور Xلزوجاتهن

وضغوط مسؤولية هو الزواج أن على والزوجات األزواج معظم يشترك ومودة. سكن مع ولكن

والعمري الفكري التقارب أن تعتقد والذكور النساء من واألغلبية بينهما. العاطفي اإلشباع إتمام على يساعد الزوجين بين والثقافي

ر وهذا � في كبرى أهمية النقطة فلهذه المسألة هذه في وعي يuظهالبعض. لبعضهما الشريكين سكن

وتنميته تطويره يمكن الحب أن والزوجات األزواج أغلب يؤمن وكذلك على المساعدة في عليها العمل يمكن إيجابية نقطة وهذه الزواج بعد

الحب. هذا لتنمية انتهاجها يجب التي السبل تبيان4%للزوج بالمشاعر البوح أن يعتقدون النساء % من14 و الرجال من

ممن كبيرة نسبة تقابلها ضعيفة نسبة وضعف. وهذه له مهانة هو تميXز الذي اللبناني مجتمعنا في منقصة. وربما ليس البوح بأن يؤمن

الرجل فيها يجد التي األuخرى العربية المجتمعات عن يختلف باالنفتاحفيمتنع. هيبته من ينقص المشاعر من نفسه لمكنون بوحه

37%كل بحبهم اآلخر للطرف يبوحون الرجال % من40 و النساء من ثقافة نشر عبر رفعها على العمل الى تحتاج نسبة شك ال وهذه يوم

شتى. وبوسائل يوم كل به البوح وضرورة الزوجي الحبمشكلة وهذه شريكه مع المشاعر بجفاف يشعر به بأس ال عدد هناك

واالنهيار. بالتصدع مهدد البيت هذا بنيان ألنالمتطلبات أن تعي األكبر النسبة أن لنا يظهر االستبيان نتائج خالل من

الحياة في والمشرب كالملبس الضرورية المتطلبات من أهم العاطفية عن فيها للتحدث للشريك اوقات تخصيص أهمية وكذلك الزوجية

والمصارحة. واألبناء المستقبلاالشباع يهدد مما الحب عن التعبير طرق في نقص هناك يزال ال ولكن

العيون لغة يعتمد % فقط77 نسبته ما الزوجين. فإن لدى العاطفي39

لها أسدى إذا الشريك تمدح النساء من % فقط84الحب. و عن للبوحc97 الى لتصل الرجال عند النسبة هذه تكبر بينما معروفا.%

االشباع عدم ان االعتقاد عن السؤال حين جديد من النسبة وتتقارب تقارب نسبة فكانت والطالق والجريمة الخيانة الى يؤدي قد العاطفي

57.%أحاديثهما. في والدعابة المرح فقدان من يعانون ال األزواج أغلب90%وهذا والتضحية التنازل الى يؤدي االشباع أن تؤمن النساء من

مة طبيعي � باالنتماء شعرت هي إن والذوبان العطاء المرأة فسوالحب. والتقدير

وهذا الجسدية العالقة على يقتصر ال العاطفي االشباع أن إجماع شبه c يuظهشر االستقرار في مهمة جد العالقة أن فمع المجال هذا في وعيا االشباع يضمن الذي الوحيد العامل ليست أنها اال للزوجين النفسي

بينهما. العاطفي94%يهتم الشريك أن تؤمن التي النسبة في جديد من ومعادلة

تعبير. الى بحاجة ولكنه قائم الحب أن يؤكXد وهذا الشريك بمشاعرعلى يساعد األساس من االختيار حسن أن يؤمنون المشاركين أغلب

قياس عالمات هم والتفاهم واالحترام الحب وأن العاطفي اإلشباعالزوجين. لدى العاطفي اإلشباع

ضية الغيرة أن على وافقت كبيرة نسبة فإن األمر كذلك Cوعدم المر أتوقع كنت أنني ولو العاطفي الجفاف أسباب هم والتهميش االهتمام

وجدت. مما أكبر نسبةإشعار ان في الطرفين كال % عند94 وكانت النسبة تساوت بينما

االشباع. يحقق تعالى الله من هدية أنه الشريككانت فقد غيره عن دوناص الشريك مع الحياة تمضية سؤال وفي

بعض % وفي90 الى النسبة نزلت بينما ذلك تفضل النساء % من97 تبقين ل�م سألتها العاطفي الجفاف من تعاني أنها أعرف التي الحاالت

c األفضل توفXر إن معه االنسالخ امكانية مدى لنرى افتراض هذا وطبعاc ولو الشريك عن ممن أفضل تعرفه من أن الجواب فكان افتراضيا

بعض؟! الى بعضنا أفضى وقد بغيره أقبل وكيف عليه تتعرفمشبعة غير أسرة ظل في األبناء الستقرار بالنسبة أما c فقد عاطفيا

عند النسبة ارتفعت % بينما80 الموافقة على االناث نسبة كانت% .87 الى الذكور

الثاني الفصلوالتوصيات االقتراحات

واالقتراحات: التوصيات من جملة إلى البحث هذا بعد نخلص

40

المسلمين لتوعية الفتوى دار جهود - تسخير التفكك خطر وبيان األسرة لتوعية هادفة برامج وتخصيص اإلعالم - مراقبة

األسري ومعالجة األuسر وضع لتحسين األسري واإلرشاد األuسر لتوعية لجان - إنشاء

مشاكلها للتوعية الجامعات وفي األخيرة الثانوية السنوات في دراسية مناهج - وضع

بها المتعلقة واألمور واألسرة والزواج الحب حول

Xالمتكافئ الزواج دعم على الحثباإلكراه التزويج عدماألسرة بأهمية التوعية في بدورهم الدعاة قياممتطلبات حول نقاش وحلقات ومحاضرات وندوات تدريبية دورات عقد

ناجحة زوجية عالقة تأسيسلألسرة اإلسالم نظرة وبث لدورها الدينية الجمعيات أخذبات النشرات اصدارXعنى التي والكتيuري بالشأن تCسuاأل الزواج على للمقبلين تأهيل دوراتاألسرة استقرار وضمان الشريك إسعاد كيفية حول للمتزوجين دورات

األبناء وتربية

اسـتـبـيــــانI المشاركون.. نحيطكم السادة �رHد ما كل أن? علما العلمي البحث ألغراض مخص?ص االستبيان هذا في سي

االستبيان. هذا في معنا ومشاركتكم صدركم سHعة لكم شاكرين اإلسم ذكر مطلوب وغيراألوالد: _______الجنس: _________ العمر: ____________ عدد سنوات الزواج: _____________ عدد

النعمالسؤال

الزوجية؟ 1 الحياة في وضروري هام العاطفي اإلشباع ان تعتقد هل

يحبك 2 اآلخر الطرف أن تعتقد I؟ هل عاطفيا ويشبعك

والغزل؟ 3 الدالل عبارات في I إشباعا لك يحقق اآلخر الطرف أن تعتقد هل

والمالمسة؟ 4 المداعبة في I إشباعا لك يحقق اآلخر الطرف ان تعتقد هل

وأعباء 5 ضغوط الزواج أن وجدت فقط وهل ومودة؟ دونمسؤولية سكن

6اتمام على يساعد الزوجين بين والثقافي والعمري الفكري التقارب أن تؤمن هل

بينهما؟ العاطفي االشباع

وتطويره؟ 7 تنميته يمكن الحب أن تؤمن هل

41

ومهانة؟ 8 ضعف هو اآلخر للطرف بالمشاعر البوح أن تعتقد هل

يوم؟ 9 كل بحبك لشريكك تبوح هل

شريكك؟ 10 مع المشاعر بجفاف تشعر هل

العاطفية؟ 11 متطلباتك من أهم والمشرب كالملبس الضرورية متطلباتك هل

للمستقبل؟ 12 والتخطيط والتصارح للحوار الشريك مع I أوقاتا تخص?ص هل

I؟ 13 معروفا إليك أسدى إذا الشريك تمدح هل

الشريك؟ 14 تجاه واإلعجاب الحب عن تنم التي النظرات تعتمد هل

المنزل؟ 15 من والخروج الدخول حين الحارة بالتحية الشريك تود?ع هل

والمرح؟؟ 16 والدعابة الضحك من وتخلو والحHد?ة بالجدية I غالبا أحاديثكما ?سHم تت هل

17والجريمة الخيانة الى يؤدي قد الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم أن تؤمن هل

والطالق؟

أكثر؟ 18 والتنازالت التضحيات يقد?م يجعله الشريك لدى العاطفي اإلشباع أن تؤمن هل

فقط؟ 19 الجسدية العالقة نجاح على يقتصر العاطفي اإلشباع أن تعتقد هل

بمشاعرك؟ 20 يهتم اآلخر الطرف أن تعتقد هل

I؟ 21 الحقا العاطفي اإلشباع على يساعد األساس من اإلختيار حسن أن تعتقد هل

22 : وعدم ?ة ضي الم�ر� الغيرة الطرفين بين العاطفي الجفاف أسباب من ان تعتقد هل

والتهميش؟ االهتمام

23العاطفي االشباع عملية في مهمة عوامل الشوق وإظهار واالنصات الهدايا ان تعتقد هل

بينكما؟

24إشعار هل أن به تعتقد فخور وأنك تعالى الله من هدية أنه اإلشباع الشريك يحقق

بينكما ؟العاطفي

النفسي؟ 25 األبناء استقرار على ?ر يؤث الزوجين بين العاطفي اإلشباع عدم أن تعتقد هل

آخر؟ 26 شخص أي مع تقضيها أن على شريكك مع حياتك تقضي أن تفض?ل هل

27بين العاطفي اإلشباع لقياس عالمات هم والتفاهم واإلحترام الحب أن تعتقد هل

الزوجين؟

المراجع قائمة

الكريم القرآن.1البخاري صحيح.2مسلم صحيح.3النسائي سنن.4أحمد اإلمام مسند.5داوود أبي سنن.6حبان ابن صحيح.7الموصللي يعلى أبي مسند.8

42

الترمذي سنن.9الصغير المعجم.10قطب سيد ؛ القرآن ظالل في.11الجوزية القيم ابن ؛ المحبين روضة.12 م،2006 ، بيروت ، حزم ابن دار ، المسكري عيسى ؛ الكلمة سحر.13

األولى الطبعة وجدي ؛ والسالم الصالة عليه الحبيب نهج على المسلمة األسرة سلوك.14

الثانية الطبعة ، م2005 بيروت ، المعرفة دار ، غنيم ، م2006 ، بيروت ، حزم ابن دار ، المسكري عيسى ؛ المحبة بحر.15

األولى الطبعةرد النفسية التربية في مهارات.16 Cف� عبلة ؛ متماسكة وأسرة متوازن ل

األولى الطبعة ، م2002 بيروت ، المعرفة دار ، جمعة بساط ، م2005 ، الشروق دار ، العمر خليل د. معن ؛ االجتماعي التفكك.17

األولى الطبعةالعرب لسان.18الثاني المجلد – العربية الموسوعة.19األوسط الشرق انترنت: - جريدة مواقع.20

الزوجية اللمسات موقع-الرياض جريدة-األلوكة موقع-صادق د. عادل النفسي الطب ستشفىم-

العالمين رب لله الحمد ان دعوانا وآخر

43