التشكيلي الفن في الريادةالعربي

نموذجا" "العراق

التشكيلية الفنون في ماجستير رسالةإلى مقدمة

- العربية األكاديمية والتربية اآلداب كلية مجلسالدنمارك في المفتوحة

في الماجستير درجة متطلبات من جزء وهيالجميلة الفنون

الطالب قبل من مقدمةالخميسي موسى

الدكتور األستاذ إشرافاألنصاري حسين

1

م 2009

المشرف :توصيةإشرافي تحت جرى قد الرسالة هذه أعداد أن أشهد

| كلية الدنمارك في المفتوحة العربية االكاديمية فيجزء - وهي الجميلة، الفنون قسم والتربية االداب

المسرحي األدب في الماجستير درجة متطلبات من

التوقيع

األنصاري: حسين الدكتور األستاذ المشرفالتاريخ:

2

القسم توصية

, للمناقشة الرسالة هذه أرشح التوصيات على بناء

التوقيعالجميلة الفنون رئيسقسم

االسم:التاريخ:

3

التفويض

الخميسي | موسى أنابتزويد الدنمارك في المفتوحة العربية األكاديمية أفوض

أو الهيئات أو المؤسسات أو للمكتبات رسالتي من نسخ. طلبها االشخاصعند

الخميسي: موسى االسمالتوقيع:

2009التاريخ: \ \

4

المناقشة لجنة قرار , الرسالة على أطلعنا المناقشة لجنة أعضاء أننا نشهد

-–الموسومة العربي التشكيلي الفن في الريادة" نموذجا" العراق

, | | محتوياتها في الخميسي موسى الطالب ناقشنا وقدوفيما

.................. , في الماجستير لنيل بأنها ونعتقد بها عالقة له.... .. بتقدير الجميلة الفنون

بتاريخ / / 2009وأجيزت

المناقشة لجنة أعضاء

اللجنة رئيس لجنة عضو لجنة عضو

الكلية مجلس مصادقةفي المفتوحة العربية األكاديمية مجلس قبل من صدقت

الدنمارك

5

التوقيعاالسم:

المحتويات

اإلهداءوتقدير شكر

البحث خالصة

األول الفصل

6

الدراسة مداخل

البحث مشكلة.. البحث أهمية

.. البحث أهداف.. البحث منهج.. البحث حدود

.. البحث معوقات.. البحث فرضية

المصطلحات تحديدالسابقة الدراسات

الثاني الفصلالتشكيلية الحركة في الريادة لظاهرة تأريخي مدخل

العربية

الثالث الفصلوالروافد : السمات الرائدة العربية التجارب

الرابع الفصلالعراق في التشكيلي الفن

7

الريادة مقومات

الخامس الفصلالنتائج

التوصياتالخاتمة

المصادر

االهــــــداء

رائعة فنية بناءات من قدموه وما التشكيلي الفن رواد الىبوفاء ذاكرتنا تحملها

الفنانين من اليوم شبيبة وجدتني اذا سعيدا ساكونالجميلة المدن بعضحجارات انقاذ في موفقا التشكيليين

. لنا بنوها التي الملونة

الخميسي موسى 2009روما/

8

البحث خالصة

العربي التشكيلي الفن تطور لمراحل متتبع لكل نقطة يظهر ان ، االربعينات من االول العقد بداية مع بدأت للتجديد الحقيقية االنطالق

داخلية وثقافية، موضوعية، تاثيرات نتيجة الماضي، القرن مننشاطا. المراحل اكثر تمثل التاريخية الفترة تلك كانت اذ واجنبية

ركن يخلو ولم ، العربية المجتمعات بنية في بالمتغيرات وازدحاماسيطرة من بالتخلص والحرية االستقالل نداءات من اركانها من

محاولة ايضا شمل بل ، فقط السياسي الجانب في ليس االستعمارفي الشعوب هذه على المستعمرة النظم فرضته ما بكل التخلص

. الفنون وكانت والتربوية والثقافية االجتماعية المجاالت كل . حركة اتخذت فقد الشامل بمفهومها الجوانب هذه احد التشكيلية

وحسب الغرب متغيرات بكل االولى مراحلها في التشكيلي الفن . تطور مراحل عن يقال ما ان اال الحضارية وضوابطه قواعده

البلدان بعض في الوطني الحكم وبداية العربية، الثورة بعد سابقةتكن لم الحربين، بين ما فترة اي وسوريا، ومصر كالعراق العربيةهذه به تكتنز الذي العظيم للتراث احياء مرحلة اال الحقيقة في

االسالمي العربي المعرض عنه عبر كبيرا ارثا امتلكت التي المنطقةعام فيينا مدينة في اقيم آفاقه 1873الذي فتح عظيما، مسرحا وكان

وديانات حضارات الى اصولها تمتد بعراقة الغربيين، الفنانين امامواالستمرار، القوة من ذاك او القدر بهذا المنطقة هذه طبعت

الى رحاله يشد منهم العديد جعلت مغايرة حضارة هؤالء ليكتشافتتسم التي الجديدة الكنوز هذه الكتشاف عديدة عربية بلدانوصفاء اللون باستقاللية تمثلت مميزة خصائص ولها بالكالسيكية

فن او العمارة في سواء زخرفية وقوة مطلقة وهندسة الشكلوالسجاد كالزجاج االستعمالية الحرفية والفنون والخط المنمنمات

.. وجلود ومعادن حجر من موادها، تنوعت الخ والسيراميك والنحاس ... في التشكيلية للحركة مؤثرة حوافز اعطت ، الخ وحرير وورق

. اوربا بلدان من العديدمرت العربية البلدان في التشكيلية للحركة التنظير عملية ان ومع

الباحث يجد بحيث التاريخية، الفجوات فيه كثرت وعر بطريق ، المراحل هذه بين االتصال او التسلسل من نوع ايجاد في صعوبة

9

االولى العقود في الجديدة الريادية االنطالقة هذه لواء حاملي ان االامتلكوا الذين الفن هواة من مجموعة هم العشرين، القرن من

وديناميكية الجديد بالوعي ممتلىء فني واقع بخلق كبيرة طموحاتعن بالبحث مكانه من كل فانطلقوا الحديثة، الفنية االساليب

. التشكيلي الفن حركة نمو خاللها من يمكن التي والوسائط الوسائل : السياسية التغيرات منها كثيرة عوامل النمو، هذا على ساعد وقد

والتطورات العربية، الدول من العديد شهدتها التي واالقتصاديةالطباعة آالت ودخول العربية المجتمعات من عدد في الحديثةالكليات من العربية البلدان ابناء من العديد وتخرج الحديثة،

والصحف والعربي العالمي الكتاب وتدفق االجنبية والجامعاتالنشر دور بها اسهمت التي الترجمة حركة ونمو والمجالت،

. من عدد في تحقق ما العوامل هذه الى يضاف واللبنانية السوريةالعالمية الحرب بعد للفكر خالق نهوض من العربي المشرق بلدان

الفكر رجال من عدد قادها التي التنوير حركة في تمثل الثانيةكالموسيقى االخرى والفنون االدب على لتنعكس والسياسة

. االصعدة جميع على المتنوع النهوض هذا وشكل والمسرح والسينمافي التشكيلي، الفن لحركة الثقافة وغنية مستنيرة وطنية حاضنة

الحياة عن التعبير الى الحاجة املته العربية، البلدان من عددفي االوائل الرواد فخاض الجديد، الفكري واالنبعاث الجديدة،

خطاباتهم في الوطني الجانب تعزيز مع والتجديد، االبتكار عمليتيتحمله الذي والموروث الحضارية الخلفية خالل من وتأصيله الفنيةميالدي عشر الثالث القرن في ظهرت التي بغداد مدرسة نتاجات

لبنان بين الرسولية البعثات وزيادة مصر في الفاطمية والمدرسةواوربا .

يتسم التاريخية الفترات تلك اثناء العربي الشباب من العديد كانوالتقليد التكلف قيود على والخروج واالخالص، والصراحة باالصالة

يبحثون كانوا فهؤالء العصر صميم في جديدة مسالك لنفسه ويختطمن الكثير منهم العديد بلور وقد ، االسئلة من للكثير اجابات عن

المميزات تلك االبداعية، مميزاته له واقعي فن نواة لتشكيل االفكارالبلدان في التشكيلية الحركة سعة في االن امتدادها نرى التي

. وانتشارها العربيةبداية ،في والقوية الشاملة نهضته وخاصة االدب لتأثير ما الينكر

كالواقعية المتعددة ومذاهبه ومدارسه الشعر حقق فقد االربعينات،على لتنعكس جديدة فكرية روافد مثلت والتي ، والرومانيكية

10

ومن التشكيلي، العمل تمارس كانت التي الشبيبة طموحاتثقافية اسس على القوية االدبية النهضة هذه مثل تعتمد ان الطبيعي

التشكيليين. الفنانين امام الناهضة االدبية الحركة اعطت وقد متينةعلى التعرف ناحية من افادتهم كما ، مسدودة كانت منافذ عدة

. في التعدد هذا وجود الرغم وعلى الجديدة والمدارس االساليباالوائل الرواد من العديد ان اال ، الغربية الفنية واالساليب المدارس

) ( المنظر المشهد في الطبيعة صياغة اعادة في اهتماماتهم انصبالتوجهات، تلك اصبحت حتى والبشر المكان رؤية يصاحبة الذي

في وعاملين كموظفين واجباتهم ضمن المكان يستطلعوا وكانهمسقطت ما كل بواقعية ورسموا كهواية الرسم فاتخذوا ، الدولة

عالية بااللوان، بصرية وثيقة اليوم يمثل ما فانجزوا نظرتهم، عليه . ان والمكان البشر لصورة توثيق اداة عن تمثل التاريخية، القيمةفي منه مهمة جوانب في اهتمامه يركز طويلة ولفترات ظل الرسم

االبطال لحكايات القصصي بالموروث تهتم التي الشعبية الرسوموالمصلحين واالولياء االنبياء قصص وكذلك والمسلمين العرب

في التقاليد بقايا احتضن الذي الوعاء بمثابة وكانت والمغامرين،. العربية البلدان من عدد

حافلة عام مائة نحو تمتد تاريخية حقبة تناول المقدم البحث انالتي والعطاءات الخبرات جانب الى المتنوعة، التشكيلية بالتجاربعلى تحوي وهي العرب، الرواد الفنانين من عدد بتقديمها ساهم

من الرواد جيل من والثاني االول الرعيل قادها كثيرة وصفات مالمحفي التشكيلي الفن خاللها من امتلك متقدمة حالة الى الوصول اجل

الرسالة نحو االنتباه جذب عملية من مهم قدر على العربية البلدانفي للحواس كبيرا قدرا واعطت الخبرة على نفسها بنت التي الفنية

الجمالية القيم حدود من الكثير ووسعت الخبرة هذه ادراكالذوق في تنوعا وخلقت االجتماعية والحياة الطبيعة في الموجودةالناس بين والطروحات االراء في عدة تنوعات اوجدت مثلما العام،

فيه ولدت مكان كل في التجربة فهذه تجرباتها، عايشوا الذين : االسالمي العربي التراث طرفاها معادلة على اعتمدت ، وترعرعت

الكشوفات في تكيزه تم الذي الغربي االوربي والتراث جهة منبين التوفيق وكان اخرى، جهة من التكنولوجية وثمارها العلمية

. عام بشكل العربية النهضة مشروع اساس هو المعادلة هذه طرفيهذه مصاحبة في والتحليلية النقدية الجوانب بغياب التذكير يفوتنا والالى واالشارة موضوعيا وتحليله العمل فهم اجل من الظاهرة،

11

. متخصصة، كوادر وجود عدم والصعوبة معالجته الى واحيانا نواقصهتكون ان يمكن التي االصيلة الفنية االعمال من العديد وغياب وضياع

. النقدية التحليلية مهمته للدارسفي عوناعظيما ارثا تحمل فهي ، كنموذج العراقي التشكيلي الفن تجربة اما

اكدت فنية اعمال من القديم الرافديني الفنان انتجه ما الى يمتدوااليماءات الدالئل خالل ومن المطلق، االنساني بعدها في نفسها

مرورا وحركيتها، وصالبتها بتماسكها متفردة جمالية قيما تحمل التي ( للواسطي رسومات من عليه عثر مدرسة( 1237بما تمثل ميالدية

ميالدي، عشر الثالث القرن في ازدهرت واساليبها روادها لها فنيةالجماعات قبل من فنية اعمال من انتج لما امتدادا لتكون

التاسع القرن الى وصوال ، العباسية العهود في والمعتزلة المتصوفةببعض التاريخ لنا احتفظ الذي بغدادي مولوي نيازي الفنان مع عشر

من كثيرا يقترب الذي اسلوبة تعكس وهي الفنية نتاجاته منبفنون تأثرت التي اسطنبول لمدرسة العثماني الفن اساليب

( فينسيا البندقية العقد )جمهورية عتبة على ذلك بعد التاريخ ليضعنا ، وبدأت العراقية الدولة تشكلت ان بعد العشرين، القرن من الثالث

التي العثمانية الهيمنة من تحرره بعد جديد عراق لبناء تخطط . الوعي ايقظت الثانية العالمية الحرب ان قرون اربعة نحو استمرتواصبح الحقبة تلك في العراقي االنسان لدى والسياسي االجتماعي

ذلك من شيئا ويولد يخلق ان في الداخلية الحرية التشكيلي للفنانكما مضماره، في الوعي ذلك يعكس ان وحفزته فايقظته المخاض،

الثانية العالمية الحرب بعد العراقي الشعب ووثبات النتفاضات كانتالذي واقعه عن للتعبير فشيئا شيئا الفنان فتحول له متنفسا مباشرة

فن ممارسة خالل من واالنساني االجتماعي الجانب من يعيشهالذي الواقعي التيار وهو الجديد التوجه ضمن خالق، وثقافي ابداعي

واالشياء الطبيعي المنظر رسم عن العزوف فتم بالتعبيرية، يتسمالتي والرسومات الشخصي البورتريت رسم عن واالبتعاد الجامدة

جديدة تقنيات عن يبحث الفنان فاخذ والبطوالت، باالساطير تهتمفي بعثة طالب اول فكان متعددة، فنية اساليب لخلق مهدت

االسلوب ادخل والذي شكري اكرم هو الرسم فن اختصاصعام العراق الى عليها 1931االنطباعي اطلق لوحة خالل من

) الذي) الزراعي الصناعي المعرض في وعرضها لندن ضباب اسمعام بغداد في الجميلة. 1931اقيم الفنون معهد تأسيس ويعتبر

عام عام 1936ببغداد الرسم فايق 1939وقسم الرائد عودة بعد

12

التشكيلي الفن تاريخ في كبيرة تحول نقطة بمثابة باريس من حسن . قويا حافزا كانت التي الثانية االنعطافة اما المعاصر العراقيجواد الخالد الفنان بظهور تمثلت فقد البلد، هذا في الفنية للنهضة

لتماثيل كمرمم العراقية االثار دار في موظفا يعمل كان الذي سليمالمعاني منها يستلهم واالكديين واالشوريين والبابليين السومرين

وبين بينها الربط حقق ما سرعان التي الجمال لقيم العظيمةوفرنسا ايطاليا من كل في دراسته في اكتسبها التي المعاصرة

الى. القصيرة حياته ايام اخر حتى سعى الذي الفنان وهذا وانكلتراوابعادها وخصوصياتها مميزاتها لها معاصرة عراقية مدرسة تاسيس

. معاصر. بجسد وربما معاصر بثوب التراثية جذورها لها الفكريةقدم العراقيين، التشكيليين الرواد حركة من الثاني الرعيل ان

العراقية التشكيلية الحركة برفد ، واساسية جوهرية مساهمةآفاق الى بالرسم انطلقت وفكرية جمالية، ابداعية بمساهمات

في اساسية جوانب على الفنانين هؤالء اعمال وتنطوي عالمية،تجربته وهدفية الحديث، العراقي التصويري الخطاب مالمح تحديد

اليها يصبو التي التجديدية لغته وآفاق الالحقة الفنية ومخاضاتهدون متطورة لتقنيات وامتالكه وقيمته حضوره، على كتأكيد الفنان

الجيل . هذا بان يدل االنجاز هذا وكل التاريخية روابطه عرى يفك اناتجاهات شمل ، وتجريبيا متشعبا جديدا طريقا العراقي الفن منح

وحتى والسريالية والتكعيبية والرمزية والتعبيرية الواقعية منما اهدافا وضع قد كان الرواد جيل ان على وبوضوح تدل التجريدية،

. وكتطبيقات كتنظيرات حية، تزال

13

األول الفصل

البحث مشكلة

داخل واشكاله تعبيراته بمختلف التشكيلي اإلبداع يتحركالتراث بين كبير بتجاذب ثقافاتها تتميز عربية مجتمعات

. التشكيلية والحركة بين والمعاصرة من العربيةمستمرة تحديات تواجه التي والفكرية الفنية الممارساتوالنشوء الظهور في بدأت وانها السيما مستوياتها، كل فيوالحداثة العربية المجتمعات بين التاريخي اللقاء جراء من

والمعاصرة. الحديثة العربية التشكيلية الفنون ان الغربيةبالغرب االحتكاك نتيجة واشكالها وصورها رموزها نسجتبالكثير العرب المبدعين زودت التي المختلفة وبمدارسهالعربي التشكيلي الفن انتشر حتى ممارساتهم، ادوات من

الماضي القرن اواسط في العربية البلدان اغلب فيفي الثقافية الحركة في االشكال، من بشكل واندمج،

. العربية البلدان من العديدتجد التاريخ في امة الية المتميزة الحضارية الشخصية ان

. اخر انساني نشاط اي من اكثر والفن االدب في تجلياتهامشاعا وعلما عاما انسانيا ارثا التقنية المعارف كانت واذا

الفني االبداع فان باسبابه، االخذ من البد الشعوب كل بينهذا يتضارب ان دون امة كل خصائص عن تعبير هو انماكل فيها يشترك انسانية نوازع عن كتعبير اهميته مع الفهم

الحضارية. شخصيتنا وثراء عمق بمدى ايماننا ونتيجة البشرايماننا ونتيجة التاريخ، اعماق في الجذور الضاربة العربية

ما واالبداع الخلق وقوى والعقول المواهب من لدينا بانيجعل وما فيه، متقدم موقع وتحقيق العصر لدخول يؤهلنا

لم فنوننا فان التحديات، كل بمواجهة جديرة العربية ثقافاتناثنائية يحمل كبيرا فنيا ارثا نحمل ونحن الشيء من تأتيثنائية الى ليوصلنا والتجديد التراث او والمعاصرة، االصالة

14

. على تقتصر لم الثنائية هذه ان والخصوصية االبداعتجليات سائر لتشمل امتدت انها بل محددة، موضوعات

وعلوم اجتماعية وعلوم وفلسفة فكر من االخرى الثقافةالتراث. او والمعاصرة باالصالة القول كان واذا طبيعية

من العربي الماضي يحتويه ما يتضمن فانه والتجديد،ما ويتضمن ومعنوية، روحية وقيم وعملية مادية منجزات

وقيمية وعملية مادية مستجدات من الراهن العصر يحتويهوالقواعد. المرتكزات معرفة اهمية تأتي هنا ومن كذلك

الفن ظاهرة في المعاصرة نحو منها انطلقنا التي االساسية . البدايات ان والتغيير التحديث معيار لمعرفة التشكيلي

منذ بدأت التي العربية التشكيل لحركة االولى التاريخيةتتعدد العطاء من كبيرا زخما تحمل عام، مئة من اكثرونقد، دراسة من به جديرة هي بما تحظ لم وهي ينابيعه،

الصحفية، النقدية الكتابات ، بـأستثناء الفردي واالجتهاداو نقدية اهمية ذي كبير شيء على النعثر فانننا والعشوائية

. وفي المتعددة الفنية اتجاهاته في الفن بهذا تتصل تنظيريةفي التشكيلية الحركة لتتناول هذه دراستنا تأتي السياق هذافي للنظر خاص بشكل والعراق عام بشكل العربية البلدان

االول يتمثل بعدين في موضوعا لتكون التشكيلي منجزهافي ينصرف حين في الريادة، مفهوم تأصيل حال في منهما

الحداثة مفهوم اطار في المنجز وضع الى اآلخر البعدالفنانين، من عدد تجارب في تحققاته في نقديا اليه ناظرين

الثاني بالرعيل وانتهاءا المؤسس االول الرعيل من بدأالفن هذا بين التواصل عرى عن الكشف بعملية مرورا

. اإلبداعية تجاربهم خالل من الحداثة ومظاهر

البحث أهدافاالحتكاك مرحلة تخطوا بعدما العرب الفنانين ان المالحظالتيارات مختلف وجربوا وظفوا وبعدما بالغرب، المباشر

ما الفترة هذه في يعيشون فانهم والمدارس، واالتجاهات(" " الرابعة المرحلة بـ البعض التي( 1اسماه المرحلة تلك اي

والفكرية االجتماعية الحركة في الفنان فيه ينخرط . شهدتها التي الكبرى فالتحوالت بلده داخل والسياسية

غير او المباشرة تجلياتها وجدت العربية البلدان بعض

15

ادى الذي االمر العربية، التشكيلية الممارسة في المباشرةعملهم طبيعة في النظر اعادة الى العرب المبدعين باغلبالتفكير والى وخصوصيتهم هويتهم مقومات مساءلة والىجمهور مع تفاعلية عالقات لنسج المالئمة القنوات فيلحركة االولى البدايات طبيعة معرفة وايضا المتلقين،

التي والظروف ابداعاتها ونتائج ومؤثراتها بتأثيراتها الريادة. انطالقها على وساعدت ساهمت

كثيرة موضوعات تطرح الحيوية المسالة هذه مثل ان الشكانطالقتها وفهم الحيوية، الظاهرة هذه فهم في للتفكير

كانت التي القيم عن التعبير في اعتمدتها التي واالساليبواكتمال تحررها فترة في تنشدها العربية المجتمعات

وجدوا. االول الرعيل من االوائل الفنانين معظم ان نهضتهاعناصر توظيف بنوع يتعلق وفني فكري مأزق في انفسهم

التجارب استلهام وشكل الهائل الرمزي وخزانة التراثجانب الى التشكيلية، الممارسة في المعاصرة

تعهد لم ثقافية سياقات مع او جمهور مع التواصل مشكلةتتميز البدايات كانت فقد التشكيلية، الظاهرة هذه مثل " " غياب بصرية امية بـ عليه يطلق ان يمكن ما بوجود

باالرتقاء للمتلقي تسمح التي والفكرية الجمالية الحساسيةالتشكيلية الظاهرة به جاءت ما مع التجاوب مستوى الى

الجديدة.باعتبارها المجيء بدايات في التشكيلية الممارسة واقع ان

من العديد على حكم االصعدة من كثير على اشكاليا واقعاالقيام على باالقتصار االول الرعيل من االوائل المبدعين

الى االنتقال على تساعد لم محددة انها اال متفرقة بانشطةواالجتماعي، المادي بسندها المؤسسي منطقها لها حركة

هذه مثل بوجود الشرعية او االعتراف موضوع ان كمابكونها ، بقوة نفسها طرحت العربية، االوساط في الظاهرةالهوية بتكوين ساهمت التي الجوهرية المقومات احدى

. الصعوبات مع هذا تزامن وقد عربي بلد لكل الثقافيةاخرى امورا الظاهرة هذه نشوء صاحبت التي والتساؤالت

من العديد بنتاج ادت التي والتحديث التأصيل بعمليتي تتعلقالتي التوفيقية من نوع الى االلتجاء الى العرب المبدعين

اشكال في التراث رموز من الحداثة عناصر دمج حاولت

16

ارتباطها درجة واختلفت والفكرية، الجمالية قيمتها تفاوتت. العربية المجتمعات من مجتمع لكل اليومية بالقضايا

في التشكيلية الفنون ظاهرة انطالقة عن الحديث انبين التواصل نمط عن التساؤل يستدعي العربية البلدان

اشكالية طرح يفترض الذي االمر والجمهور، الفنون هذهوتقديمها االعالم وسائل معالجة واساليب الفني النقد

. المبتدئة مراحلها في التشكيلية للفنون ( في المساهمة هي البحث، هذا من الرئيسية االهداف اما

المنجز استيعاب يمكنها عربية تشكيلية ذاكرة خلقودوره المنجز هذا اهمية وادراك العرب، للفنانين التشكيلي

في المتحضر العربي لالنسان مميزة مالمح صياغة في() الحديث :2العالم التالي( النحو على تحديدها ويمكن

في -1 والفنية التشكيلية الثقافة وتعميق تطوير في الرغبةالجديدة المعاصرة العربية الحياة

العربية -2 والثقافة الجديدة الغربية المعارف بين ما الربطالمعاصرة

التشكيلية -3 المحاوالت وتشذيب لتنسيق جديدة نوافذ فتحالفطرية

التراث -4 ماقدمه تستوعب جديدة تعبيرية انظمة اخذمظاهر من التقليدية الحرف وفنون المحلي والفلكلور

. متميزة ابداعيةالتشكيلية -5 الظاهرة عالمية في االنخراط في الرغبة

. والمستقبلية المعاصرة العربية الهوية وتطوير

البحث اهميةالنقدية والقراءات األسئلة من الكثير المقدم البحث يثيرالفنانين تجربة وتميز الظاهرة هذه دراسة أهمية حول

هؤالء تجربة ومصادر العديدة ومستوياتها وتنوعهااألهمية ان وتوظيفها، استثمارها وكيفية الفنانين

الرامية الجهود مسار في تأتي البحث لهذا األساسيةواألكاديمية العلمية الدراسات في الواضح النقص لسد

على وإثرها التشكيلي الفن في الريادة ظاهرة لتناولالدراسة هذه ان أخرى ناحية من ، عموما الحركة تطور

النقدية الدراسات انتهاج طريق على خطوة ستكون

17

التشكيلي الطليعة بجهود أمام ةللتعريف انجازاتهم ووضعابرز على الوقوف بغية والمتابعين الفن وطلبة القراء

أرساه وما الرواد فن بها تميز التي والمالمح السماتإضافة متنوعة تعبيرية وأساليب وجمالية فنية منابت مندراسة مصادر من مصدرا سيكون البحث هذا إن إلى

العربي التشكيل الفن في الريادة ظاهرة أصولإضافية كمساهمة ويأتي الخصوص وجه على والعراقي

الطالب منها سيفيد والعالمية العربية المكتبة إلىوالباحثين . والنقاد

البحث :حدودفي الريادة ظاهرة دراسة على البحث حدود تقتصرإلى تنتمي التي التشكيلية والنماذج العربي التشكيل

واتخذ العراقي التشكيل حركة في الريادية األعمالالفترة أما للتطبيق أنموذجا العراق دولة من الباحثوحتى العشرين القرن بدايات من فتمتد الزمنية

في الجديدة الفنية التجمعات لمرحلة االولى البدايات. الماضي القرن من والستينات الخمسينات

البحث :منهجيةالنقدي التحليلي الوصفي المنهج الباحث اعتمدالمتعلقة الحقائق وجمع الظاهرة تناول في أسلوبا

النتائج إلى للوصول المختلفة المصادر خالل من بها

البحث فرضيةالظاهرة بهذه المتعلقة البحث الطروحة اختيارنا عملية ان

تقييمها من البد تجارب في وغامرت اشواطا قطعت التياو الهوية عناصر عند والوقوف النظري اساسها ومساءلة

التي الحرية ومناخ قبولها درجة الى اضافة فيها، االختالفالصورة وغناها بتطورها التشكيلية الفنون باعتبار تداولها تم

" الفنون فـ تلك، او الحضارة هذه هوية لتحديد وضوحا االكثرهي وعمارة ونحت وتصوير ونقش رسم من التشكيلية

18

تحددان اساسيتين حاجتين يسد الذي االنساني النشاطجسدية وحاجة ذوقية، نفسية حاجة المجتمع، رقي

(3ووظيفية" )المعاصر، العربي الفني للتراث ومتعمقة دقيقة دراسة ان

في والتوسع التراث هذا خصائص تحديد على العمل ثمالكتابات بفعل غموض من يكتنفها لما الخصائص هذه تنظيرالمعاصر التشكيلي التكوين بين الربط وعدم االولى النقدية

بلداننا في يوجد الذي الحرفي التراثي التشكيلي والتعبيرحياتنا في الجديدة الظاهرة هذه من جعلت ، العربيةالدخيل بين ومشوبة الرؤية بضعف مشوبة العربية الثقافية

على سلبي وبشكل اثرت دقيقا غير خلطا وتحمل واالصيل،من االوائل الرواد به قام لما وناصعة حقيقية صورة اعطاءالغاء ان كما ، لفنونهم المعاصرة الهوية وتطوير البحث اجلهائلة غربية حضارية منجزات في يتمثل وحيوي مهم عامل

في طريق كاول بانفتاح معها يتعامل ان الفنان على كانهو الذي االبداع بفعل اال تتحقق ان يمكن ال التي نهضته،

ومنذ صعب امتحان الرائد الفنان امام فكان الفن، ماهيةيكون وان مبدعا يكون وان اصيال يكون ان عليه اذ البداية،

غير منفتحا وذاك هذا جانب الى يكون وان معاصرا،المعطيات لجميع سباق كرائد ويقظته تتماشى استسالميا

لذاتيته ممارسته وتسهيل اتجاهه، لتقويم المساعدةالثقافية.

: أن فنية تجربة الية اليمكن انه هنا القول يمكننا وباختصاروهذا األخر مع وتفاعلها انفتاحها بفعل اال وتستمر تتواصل

والمعاصرة . والتطور االضافة من نسغا مايمنحها

البحث دوافعذاتية برغبة تتمثل البحث لهذا انجازي محاولة في األساس الدافع لعلتزا وما ظلت والتي العربي التشكيل حركة في الريادة مالمح للرصد

دراسة دراسته تتم لم اذ علمي بشكل يحدد لم ضبابيا موضوعا تشكلللتجارب النقدية الكتابة في المتواصلة تجربتي من وانطالقا ، أكاديمية

البحث لهذا مادة ليكون الموضوع هذا اختيار اثرت ، العربية التشكيليةفي قدم لما استكماال التشكيلية الدراسات تأريخ الى شيئا يضيف وبما

قبل . من االتجاه هذا

19

البحث معوقاتالمصادر قلة هي البحث مرحلة في واجهتني التي المعوقات ابرز ان

يسبق لم كونه المبحوث الموضوع طبيعة الى يعود ذلك وسبب المتوفرة،على الحصول صعوبة جانب إلى ، قبل من مكتملة أكاديمية دراسة دراسته

الصعبة الظروف نتيجة جامعية أكاديمية دراسات من العراق داخل ماينجزاالتصاالت ناحية من السيما ، البحث انجاز فترة أثناء البلد بها يمر كان التياإلمكانيات خالل ومن سعيت ذلك رغم ولكن ، ذلك الى وما والتوزيع والنشر

أن امأل ، أالن هو وكما البحث هذا انجاز على والعمل ذلك تجاوز الى المتاحةالفن لظواهر العلمي والتقصي البحث مجال في خطوة الجهد هذا يكون

خاص . بشكل والعراق العربي الوطن في والثقافة

البحث مصطلحات

الفني العملاالحاسيس ويشبع وجميل ممتع شكل لخلق محاولة انه الى اضافة

في الواقع ضرورات من ضرورة ،فانه جميل هو ما بكل االنسانيةوهذه. البشرية، الروح وتهذيب تشذيب الى سعي وهو حركتهمجرد . ليس عام بشكل والفن الحضارات بدأ قبل بدأت الضرورة

هو وانما تشكيلي، عمل صورة في بعينه واحد اعلى مثل عن تعبيريعبر وان يعيه ان الفنان يستطيع يكن مهما اعلى مثل اي عن تعبير

. تشكيليا عنه

التشكيلي الفن في الطالئعية

مجاالت في التجديد عملية تاكيد عن الينفصل فني موقف انهاالناس حاجة عن مجردا شكال ليست وهي ، والمضمون الشكل . التجديد على القدرة امتالك هي والطالئعية وتطلعهاتها ورغباتها

20

عن البحث تعني انها كما واجتماعية، نفسية لحاجة واالستجابة . الفن في والطليعي االرادة على نفسه يبني الذي والتغيير الخلق

: والروح والفهم المخيلة هي ملكات اربع فيه تتوفر ان يجبوالذوق.

الريادةجديد بناء مقومات خلق في المسبوق وغير البارز الدور هي

في تأثيرات خلق على قادرة تكون جديدة افكار عن والكشفالفنان قبل من واستجابة وتطوير انشاء عملية الفن،وهي مسيرة

في االبتكار على القدرة انها كما اليه، ينتمي الذي الوسط ابناء نحووغير البارز دوره خالل من لتحقيقها الفنان يسعى معين زمن

. من نوع انها الفن مسيرة في ملموسا تاثيره يبقى الذي المسبوقاالنسانية الحياة والى المخفية كنوزهم الى للبشر الفنان قيادة

الجميلة.

الفني التأملمن يتجلى التي الجوانب في ينحصر وهو الفني، العمل رؤية هومن اي للحواس، بالنسبة خارجي كموضوع الفني العمل خاللها

. العلم عن يختلف وهو والشكل كاللون المميزة خصائصه خاللالجوهرية او االساسية الطبيعة عن الكشف يحاول الذي

للعمل الحسية بالمواد يهتم الفني التامل حين في للموضوعات،. نفسه الفني العمل سطوح على حاضرة تكون التي الفني

الجمالوالمباني الطبيعة في الحياة، مظاهر جميع في توجد صفة وهو

.. او باالنسان متعلقا يكون قد والجمال الخ، واللغة والفنون والبشراالشياء هذه وجود بين للتفاعل محصلة وهو ، النبات او الحيوان

نتيجة منا كل بداخل يتولد الذي والشعور العين تراها التي المادية . بين الجمالي والتفضيل وتأمله به واالستمتاع الشيء لهذا ادراكه

مركبة عمليات على يشتمل واخر فني وموضوع واخر شخص. واختبارات وتميزات مقارنات على تحتوي

21

والتعبير االسلوباللذين والحركة النظام الفنان لدى وهو الطريق، هو االسلوبسيكون فانه اسلوبه الفنان قيد ما فاذا فكره، في الفنان يضعهما

واتجاهاته حركته في متحررا تركه ما واذا وتقليدي، مغلق . لما الواضحة االفكار على يعتمد واالسلوب ومتغيرا مرنا فسيكون

العقلية الرؤية على تعتمد اسلوب كل وروعة انجازه، الفنان يريد . هو هذا بعد واالسلوب واحاسيه ومشاعره الفنان داخل الموجودة

معين منحى الى تشير التي بالفنان الخاصة الطريقة او الطراز. الخلق عملية في الفنان يتخذه

الجمالية الخبرةمن باالثارة يتمتع فني انجاز اي مع االندماج من معينة حالة انها

متعة من المرء به يشعر ما نتيجة بالتفاعل معه التواصل اجل. وارتياح اكتشاف

الفني النقدوهناك البصري، والمعنى اللغوي المعنى بين تضاد حالة هناكالفكرة تزل ولم الصورة، وبنية اللغة بنية بين واسعة مسافة

. الفني والنقد المشهد آنية امام عاجزة اللغة بمفاهيم المرتبطةوالمنطلقات المفاهيم عن تختلف ومفاهيم منطلقات يمتلك

غير وابداعية حية تجربة كونه ومصطلحاته ادواته فله االدبية،بعيدة وحسابات واهية معرفية ادعاءات على مبنية وغير وصفية . لتجربة رصد هو الفني والنقد الفني للعمل الفنية القيمة عن تماماتلمس على المبدع يساعد واسس معايير يمتلك فني عمل او

. الفني وتشخيصخلقه طريقه

الواقعيةاكثر انها مع الفني النقد قاموس في غموضا المصطلحات اكثر من

. والفنان االشياء، بحقيقة االعتراف انها الفنية المفاهيم في شيوعامعطيا الحياة تصوير في وانتقاءاته اختياراته في يجهد الذي هواالختيار حرية يمتلك الفنان ان مع البشرية، العين تراه كما شكال

ان وسيلة وبكل منجزه في الدوام على يحاول انه اال واالنتقاء،

22

الفنان ايمان من نابع اختيار وهو لالشياء، الدقيق المظهر يمثل. تحيطه التتي لالشياء الموضوعي بالوجود

التعبيريةوهو المعاصر، التشكيلي الفن في كبيرة داللة ذو معنى للتعبيرفنية مدرسة ظهرت وقد الداخلية، المشاعر عن بعيدا الذهاباجل من االساسية الطرق عن روادها يعبر االسم بهذا وادبية

العمل في تمثله الجل بهم المحيط العالم ادراك الى الوصوليكون وقد ثمن باي الفنان مشاعر عن تعبر انها بمعنى االبداعي،

. الطبيعية للمظاهر تشويها او مبالغة عادة الثمن

23

االول الفصل مصادر

1- / / وزارة كامل عادل العراق في التشكيلية الحركة / / للنشر الرشيد دار واالعالم 61ص/ 1980الثقافة

2-/ / كامل عادل العراق في المعاصرة التشكيلية الحركة / / للنشر الرشيد دار واالعالم الثقافة ص/ 1980وزارة

333-/ / ص حميدة مهدي محمد العربي التشكيلي 57الفن

24

الثاني الفصلالتشكيلية الحركة في الريادة تأريخ

العربية

اشد من العربي التشكيل في الفنية الريادة تاريخ يعتبر . الحقبة هذه فدراسة واهمية وتنوعا تعقيدا التاريخ عصورمتنوعة تشكيلة تتناول عام مائة نحو امتدت التي التاريخ من

عن تعبر تشكيلة وهي والعطاءات، والخبرات التجارب منالمعاصرة، التشكيلية الفنون تطور جوانب من مهم جانب

اليه وصلت ما اصول و مالمح كثير من تحويه عما فضال . ان ذلك مرموق تطور من حاليا العربي التشكيل حركةفيه بدت الذي العصر تمثل والثانية االولى الريادة فترةوبين ، والشرق الغرب بين واالختالف البناء مظاهر بوضوح

والتيارات االولى االكاديمية التيارات وبين والجديد، القديموالحقائق والرومانسية المثالية االفكار وبين التجديدية،

من النوع هذا اليها جاء التي االجتماعية والواقعية البيئيةماهو. بين ما التجارب هذه توسط ان الى هذا الفنون

الشديد وارتباطها العربية، البلدان بعض في اصال موجودكالمدرسة القديمة العصور في شائعة كانت التي بالمدارس

في الجديدة التجارب لهذه جعل والفاطمية، البغداديةالفنون هذه تطور في بارزا مكانا العربي الوطن بلدان بعض

. مميزة معاصرة سمات وامتالكهاوعمق االدراك حسن الى يفتقرون ممن كثيرا ان علىتختلف نظرة الريادية البدايات هذه الى ينظرون المعرفة،

بالجمود فيرمونها معاصرين، ونقاد كفنانين نظرتنا عنوالتقليدية بالجهل االتهامات بعض تصل بل ، والمحافظة

صورة اال اليرون فهم االوربية، للتجارب والمحاكاةبتزمت يربطوها ان ويريدون الغرب، انتجه عما ممسوخة

25

المحافظة. التقليدية النظرة هذه ان الواضح ومن محافظوهو التجربة، ساد الذي والعطاء التفاوت ظاهرة تتجاهلبفعل تتفاوت كما واخر، وبلد واخر فنان بين وعطاء تفاوت

الفنان بها واحتك عاشها التي الجديدة التيارات تأثيرات. الفردية التجربة ومعرفة ثقافة الى اضافة الرائد،

وغياب والتعميم الجهل هذا مثل ان في ان والشكالريادة بحركة حلت التي الراصدة النقدية الدراسات

جهل الى اضافة وتاريخها التشكيلي الفن في العربيةالذي التطور بعد الظاهرة هذه فيها امست التي الظروفنقطة العربية البلدان من عدد في التشكيلي الفن عاشه

وارتباطاتها الظاهرة هذه تطور دراسة منها تبدأ ارتكازاليها صارت التي النتائج وايضا االخرى بالظواهر وعالقاتهالدى الجمالية الذائقة مجمل في عميقا اثرا تركت ان بعد

. المعاصر العربي المواطنالتشكيلية الفنون في الريادة حركة انطالقة بان ونعتقد

" " حضارية قيما بعثت النها نهضة لقب يستحق العربيةالبيئات في الشديد االختالف الرغم على جديدة،

" " النهضة فهذه العربي، العالم داخل الثقافية والمستوياتفني نشاط ظهور تمثل الفن، ميادين في احيائها وعمليةفي الرغبة وتعاظم ازدياد صاحبهما جديدين وثقافيخلق ذلك، صاحب وقد الجديدة، الفنون هذه على التعرف

الجماعية الجمالية للذائقة ومغايرة مختلفة جديدة اسسمظاهر من فترات ظل في العربية الشعوب عاشت ان بعداالفكار ونقل االتصال وسائل في وازمات والتخلف الضعف

كان بفئات الثقافة وانحصار والتأخر الجهل حيث الجديدة،دائرة داخل تفكيرهم انحصر الذين الدين رجال من معظمهااعداد مجيء ان اال نادرة، حاالت في اال اليتجاوز يكاد ضيقة

بالغرب االتصال وسائل واتساع المبعوثين من كبيرة" " النهضة هذه من جعل الثقافي، الميدان اهمية وتعاظم

الحضارة مظاهر احياء اعادة مظاهر من مظهرا الجديدةالرواد اجلها من عمل التي الغاية وهي المعاصرة، العربية

الحضارية. النهضة مع تزامنت التي النهضة هذه ان االوائلاصعدة وعلى الماضي القرن من االولى العقود بداية في

قادها التي االولى العرب نهضة كبير حد الى تشبه الحداثة،

26

فن فيها للعرب يكن لم التي الجاهلية من االسالمي الدينفنونها ولها اتسعت عربية دولة الى خاص، طابع ذو قومي

ذلك من العرب استفاد ان بعد بها، الخاصة وحضارتهافتعلموا لهم، الخاضعة بالشعوب الخاص الضخم التراث

ثم وهذبوها، واجادوها والفنون، والحرف الصناعات مختلف (. التاريخ في امة فكل منها لتستفيد اوربا الى نقلوهاالحضارة تقدمت لما واال لها، السابقين جهود من استفادت

من البناء يبدأ ان جيل كل على لزاما والصبح العالميةفي. الفنية وحساسيتها الشعوب مهارة تتجلى وانما اساسه

لتخلق فنية عناصر من اليه توصلت ما هضم على مقدرتها() وطبيعته الشعب روح يالئم جديدا فنا ؟(. 4منها

التقاليد عن نفسها انتزعت الجديدة الظاهرة هذه ان كماوقد الوطني، الشأن احضان في لترتمي المتزمتة الدينيةالفن الهمت التي البواعث في سواء واضحا االثر هذا ظهرالفن، ذلك ميز الذي العام الطابع في او الجديد العربيلتكون واساليبها الجديدة الفنون احياء عملية فأصبحتعاشتها التي الجديدة النهضة احياء مظاهر من مظهراالتغيرات من العديد شهدت التي العربية البلدان من العديدظاهرتي صاحبها التي الفكرية والتطورات الحضارية

. االجتماعي والتقدم االقتصادي االنتعاشاالوضاع منها كثيرة، عوامل النشاط، هذا على ساعد وقد

في الحديثة والتطورات واالقتصادية االجديدة السياسيةالطباعة آالت ودخول التكوين، الحديثة العربية المجتمعاتالكليات من العربية الدول ابناء من العديد وتخريج الحديثة،

والعربي العالمي الكتاب وتدفق االجنبية والجامعات. وااللوان والمجالت والصحف

ومحاولة والبساطة باالصالة المرحلة هذه نتاجات واتسمت ( فنية مذاهب تحديد الصعب ومن العصر، بروح االرتماءكانت التي واالساليب المذاهب الن الفترة، لهذه معينة

والسليمة السهلة الطرق بعد تمتلك لم ، الغرب في سائدة() العربية البلدان بعض الى كان( . 5للدخول الرائد فالفنان

استيعاب ويحاول االوربي، الفن وتقليد اتباع في مجتهدافي كان انه اال والموروث، بالبيئة وعالقته الفن هذا منهجية

27

الفنية والمدارس االساليب بنزعة منشغال غير نفسه الوقت. وتنوعها وتعددها

والفن والحياة، والمجتمع، الفن حول كتب ما كثرة رغملهذه كثيرة جوانب هناك زالت فما والحداثة، والريادة

والجذور، االعماق الى ونقادنا مفكرونا بها يصل لم الظاهرةهذه ارضية على تماما تثبت لم اصول هناك زالت وما

ذلك الظاهرة. صاحب وما التسميات في اختالف هناك ان اذبعثرة مــــــــن

فضال الرائدة، المساهمات من العديد ومجهولية واختفاءالفجوات حول انفسهم النقاد بين اختالف وجود عن

وثقافية اجتماعية بيئات في المعلومات في كانت والنواقص . ايدي على تحقق فما التعريف ووسائل المعرفة الى تفتقر

وشحبت الرواد اثره بهت ما سرعان االوائل المؤسسينالفنية تجاربها بكل الالحقة، االجيال والدة بعد الوانه

دراساتها ومواد ومواردها، مصادرها وسعة الواسعة،او كطلبة للفن تفرغها جانب الى وتخصصاتها، واطالعاتها

. فنانين او متخصصين اساتذةبدأت التي الفترة حول واخرى آونة بين النقاش ويثار

او البلد هذا في الحديثة الفنية النهضة معالم فيها تتشكل ، التصويري الخطاب مالمح وماهي العربي، العالم في ذاك

تسير كانت اين والى الفنية، ومخاضاتها التجربة وهدفيةالتجديدية لغتها وآفاق الفكرية، الحوامل وماهي بتوجهاتها،

حضوره، على كتأكيد المؤسس الفنان اليها يصبو كان التيروابطه عرى يفك ان دون متطورة لتقنيات وامتالكه وقيمته

قد. الرسم فن وخاصة الفنون بان نعلم اننا ومع التاريخيةكل التقاء قدر على اآلخر بعد العربي البلد هذا في انطلق

الفني، الشكل لهذا االساسي الموطن وهي اوربا، مع بلدعلى كانوا الذين الفنانين من عدة اسماء الذهن الى وتتواردمثل غيرها سبقت التي العربية الدول في يحدث بما صلة

اعتمال من ، والمغرب وسوريا والعراق ولبنان مصر . هذا حول الدراسات ولكن الحديث الفن مقومات

ان يمكن ما الى بالضبط تشر لم شحتها، على الموضوع، . في فالتاريخ وجدواه التجديد هذا لقيمة استبصارا نسميه

يستنطقه والحاضر الحاضر، هوى وفق يكتب الغالب،

28

. صياغتها ينبغي تصورات الى به ويفضي ارادته، بمقوماتمثلما غائمة، الفترة تلك فناني من عدد مالمح تبقى لذا

خفاياها نعرف او رموزها نفك ان النستطيع الماضي، . هو المعادلة طرفي بين التوفيق وكان اناسها والمعدن

. يعتبر العربي، التشكيلي والفن النهضة مشروع اساسوهو الجمالية، وذائقتها ومزاجها الحياة مالمس من واحد

في العالم مع التعاطي حساسية يصوغ الذي الخفي وجدانهابمنطقه نمسك ان النادر ومن الزمن، من معينة فترة

. الوانها بهتت السنين من عشرات وساطة عبر الداخلييضع) ان استطاع الرواد جيل بان القول يمكن ولكن،وان الفن لشروط االولى التأسيسية المدرسية القواعد

ميزاته له واقعي فن نواة لتشكيل االفكار من العديد يبلورالعالم في االن امتدادها نرى التي الميزات تلك االبداعية،

وانتشارها،من التشكيلية الحركة سعة خالل من العربيوالمحترفات العرض وصاالت االستديوهات خالل

المتخصصة، والبيناالت المعارض واقامة الفنية، والتجمعاتوتشجيع واهتمام الراعية، المؤسسات تعدد جانب الى

() الظاهرة بهذه الرسمية (.6السلطاتللرواد الفنية االعمال من العديد فان الشديد ولالسفالتلف، واحيانا البخسة الشراء لعملية تعرضت قد االوائل

االعمال باقتناء آنذاك المعنية المؤسسات اهتمام وعدماختفى وقد العروض، وقاعات المتاحف وتخصيص الفنية

من يراها ان قادر الناقد او المشاهد يعد ولم منها، الكثيرقبل من تم ما معظم الن نقديا، وتحليلها تقيميها اعادة اجل

الذي الكبير الجهد بذلك مقارنة هامشيا يكون ان يعدو الاالولى الفنية الريادة سنوات في العربي الفنان وهو بذله

وذات ، اصيلة جذور ذات تشكيلية لحركة جديدة اسس يضع. ملتزم جماهيري توجه

والتشكل : البدايات االول المبحثاالول الجيل

تتطلب االوائل العرب الرواد مرحلة عن الكتابة محاولة إنالواقع دراسة تتم ان الموضوعية، تزعم دراسة كل في كما

29

االجنبية التأثيرات بدراسة متزامن وبشكل االجتماعيوهذه الغربي، والموروث الواقع تأثيرات بين ما ومقارنة

للشروط صحيحا فهما الناقد تمنح النها اساسية المقارنة . النظرة ان انتاجه في اسهمت او الفن هذا انتجت التيالنهضة بدايات منذ العربي لعالمنا النقدية االستقصائية

القرن بدايات مع العربية، المجتمعات ان عن تكشف االولىوالنذر بالتناقضات حبلى مفتوحة ظاهرة اصبحت العشرين،النوعية التحوالت صعيد على ملموسة وبمقدمات والبشائر،

. القرن من االولى العقود كانت ولقد تطورها مسيرة فياآلفاق حيث من الجدة كل جديد عالم نحو جسرا العشرينتهيأت التي والفعاليات واالنجازات واالمكانات والقدرات

. بعد فيما العربية للشعوببابعادها ثقافية ثورة اخطر العشرون القرن شهد لقد

التحرر حركة اتساع جنب الى جنبا تزامنت واصدائها،عدد استعادت الماضي،حيث القرن منتصف في الوطنيوفق الجهود بذل في وشرعت حريتها، العربية شعوبنا من

وثقافتها التاريخية ذاكرتها تستعيد لكي واضحة استراتيجياتوبالحاح برزت حيث العصر، حضارة مع والتكيف التقليدية

رؤى على تأسيسا جديد سياق في القومية الهوية مسألة . باالمتداد اخذة الثورة هذه اثار والتزال للماضي نقدية

( يشهد العربي الفكر ان القول ليمكن حتى والتسارعوالرؤى والمناهج االسس حيث من جذري تحول بداياتالهنات عن بعيدا العربي فالعالم الجمالية، واالذواق

الى طور من انتقال مرحلة وهناك،يعيش هنا السياسيةجديدة، الحقة تقاليد الى سابقة تقاليد ومن جديدة، اطوار

تقنية بتطورات اقترنت التي الثقافية الثورة تضاعفت وقد() وثقافية االتصاالت( 7وذوقية ثورة ساعدت كما ،

كوكبية فضائية شبكة وظهور ، المعرفة وثورة والمعلوماتلجميع المعرفة مصادر سبل وتسيير للمعلومات، عالمية

تبذله الذي الكيف حيث ومن المنتج الكم حيث من الناساالنسان فكر في القديمة الفراغات ليمأل العربية العقول

االفكار مع تماس على العربي االنسان اضحى حتى العربي،الجديدة، الفنية والصرعات الجديدة، والنظريات الحداثية

انها تدرك بدأت العربية الرسمية المؤسسات ان يعني وهذا

30

بها، واالهتمام بصياغتها ملزمة جديدة تاريخية مهمات امامالفكر عن القديمة التقليدية االثواب نزع ضرورة وبالتاليوعمال فكرا والمالئمة التكيف الجل العربي والذوق العربي

تنويرية تربوية فلسفة تصوغ وان جديد، متطور واقع معجديدة بقيم ملتزم تنويري عقلي محيط تبني وان جديدة،

وقد تمييز، دون من البشر بين جامع اصيل انساني وفكرمن للمثقفين المتاحة الفرص خالل من الجانب هذا تعزز

الفئات على روحيا تأثيرا تمارس بان العربية االنتجليسياالفن الى طريقها تشق الن الفنانين من الجديدة الناشئة

. هي وجهودها بايديهاالخلق، وارادة الجدية، الماضي فناني عن نتعلم ان نستطيع

كبير عدد رسمها كثيرة فنية اعمال في فلنفكر والمهارة،واصالتها، تعبيرها بقوة تذهلنا فهي العرب، الفنانين منوارادتهم، موادهم، مع معبر هادف صراع في فنانون ابدعها

نجد ان علينا بل شاعرية، فكرة في نفكر ان اليكفي النهجهدا يتطلب وهذا الفكرة، هذه عن للتعبير مالئما شكالافكار. عن قومي اساس على الفنانون هؤالء عبر لقد كبيرا

باسرها، البشرية على وعزيزة قريبة شاملة، انسانيةاساسيا ارتباطا يرتبط فنان هو االصيل القومي فالفنان

التاريخية، واهدافه التاريخي مصيره ويدرك بعصره،افكاره عن ويعبر المته، العليا للمصالح نفسه ويكرس

. لشعبه القومية باللغة ومشاعرهوهذا صادق، فنان لكل اساسية سمة القومي الجانب ان

الى باالنتماء الفنان وشعور الفن، قوانين من عام قانونمصطنع، بشكل يتحقق او عمد عن يدخل شيئا ليس قوميته

ما وهذا ايجابيا، حبا وشعبه بالده، يحب ان اال المرء على فما. االول الرعيل لدى لمسناه

تمتلىء بداياته منذ الماضي القرن شهدها كثيرة لوحات انباخالصها تسحرنا انها المشرقة، والشمس بالضوء . الماضي، فناني نحترم ان ينبغي العميقة ومشاعرها

نشطا دورا ويلعب به، خاصا شيئا دائما يخلق الحق فالفنانوالفنان القادمة، االجيال ستتبعها التي التقاليد تشكيل فيالعربي الفنان ادخل فقد فردية، جديدة ظاهرة دائما الحق

31

عالم على نافذة وافتتح الفن، على جديدة اشكاال الرائدوخلقه . هو ادركه

الخاصة، بطريقته يراه عالما يصور االصيل الفنان انفنان فكل هنا ومن جديدا، جماليا مضمونا عليه ويضفي

يتم مصطنعا، شيئا ليس التجديد الن مجدد، هو حقيقيالعمل وبرسالة بالمضمون يرتبط انه بل الطلب حسباشكاال وجودوا فنانين العربي العالم في لدينا لهذا الفني،

، والهام بقوة عاشوه الذي العصر تستوعب جديدةوابداعهم عملهم في جديدة طرقـــــا شق واستطاعوا

الفني.االوائل التشكيليين المؤسسين من كبير عدد امام كان لقد

بأيديهم الفن الى طريقهم يشقوا الن ضئيلة فرصالمثقفة الفئات مارست ان بعد وجهودهم،

. ) النهوض) عملية على التأثير في دورها االنتلجسيا العربيةاالولى، خطواته االوائل للرواد الواقعي الفن خطا وهكذامنطقيا فكان والتأني، والحذر بالتناقض احيانا اتسمت التيوسوريا ولبنان مصر في طريقه الحديث الفن هذا يشق ان

، وتونس الجزائر في ذلك بعد ومن اوال، والمغرب والعراقالعربية واالمارات والسعودية الكويت في ثم ومن

برنامج مالمح لتتشكل وليبيا، واالردن وعمان والسودانتطور مجرى في الفني، لالبداع ومنهج عربي، جمالي

. العربية الفنية الثقافة

الثاني الرواد جيل

لمرحلة التالي الجيل ينشأ حالما جذريا تغيرا الوضع ويتغيرواالسلوب، بالشكل المستمر االثراء عملية ليباشر الرواد،

خصائص ان ذلك الفنية، المعرفة موضوعات واتساعالواقعية اصحاب تجبر تصويرها يجري التي الموضوعات

مالئمة، االكثر الجديدة الفنية االشكال عن البحث علىلجدلية انفسهم اخضعوا الجديد الفن اصحاب فان ولهذا

. عمل تحليل ان والحق االساليب وتنوع االبداعي المنهجلنا ،يبين الثاني الرعيل من االوائل الفنانين من العديددور يعكس وهذا الفنية، االساليب في والغنى التنوع ازدهار

32

في االجتماعية وداللته والتحديث بالنمو استمر الذي الفنتغير مع زادت للفن االجتماعية القيمة ان اذ الناس، حياة

اتسمت اجبار عالقة من والفرد المجتمع بين العالقةالعديد اصاب الذي التحول وان تربية، عالقة الى بالقسرية،

الجمالية، المعايير في تحوال خلق االخالقية المعايير منالحياة لتشكيل الخاصة الرئيسية االداة الفن جعل ما وهذا

النازعة االجتماعية الممارسة تتطلبها كما للفرد الروحية . وخيالية، تأملية ليست النتيجة هذه ومثل الكمال نحو دائما

تتجلى التي للعمليات نظري وتعميم تحليل الى تستند وانما. الحاضر يومنا في العربية المجتمعات في متزايد بوضوح

: والدوافع التأثيرات الثاني المبحث

بدايات في العربية البلدان من بعدد التشكيلية الفنون حركةفردية جهود مجرد كانت الماضي القرن من االربعينات عقد

بالطابع جهودهم تتسم الذين الفنانين، من قليلة لنخبةفردي بنزوع الفن يمارسون كانوا ممن للحركة، الريادي

شؤونهم يرعى من يكون ان دون ومن شخصية وهوايةالفنية المعارض اقامة بتنظيم يقوم او رسمية بصفة

بوجه الفنانين وتشجيع والمسابقات، والجماعية، الشخصيةلذا الوقت، ذلك في للعرض صاالت هناك تكن ولم عام،

الفنادق واروقة صاالت في معارضهم يقيمون كانوامثل القامة اصال المعدة غير والثقافية الخيرية والجمعيات

. الطبقات من المعارض رواد وكان المعارض هذه ) حساب) على وتزدهر تنمو كانت التي الوسطى الجديدة

، نهضت التي الجديدة الفئات وهذه ، الشعبية الطبقاتالسبب وهو لرغباتها، الفنانين اعمال تسخير تحاول كانت

هذه مطالب لخدمة بنتاجاتهم الرواد من العديد توجه فيمتابعة عن الرواد الفنانين نتاج تراجع الذي االمر الفئات،

عن واالمتناع المهنية، الحرفية في والتقوقع الفني البحث . الفن هواة ومن والحرفية االلهام بين واقعي معادل ايجاد

المسؤولين من بالفنون والمهتمين الفنادق نزالء كان ايضاوطالب ومدرسي واالعالم والتربية المعارف وزارات فيالفئات من الفن لهذا المتذوقين من قليل وعدد المعاهد

33

الذين من الدبلوماسي، السلك اعضاء من وعدد المثقفةالبلد وفلكلور تراث من جزء باعتبارها اللوحات يقتنون كانوا . التي قلتها على المعارض يصاحب ولم فيه يعيشون الذي

كالقاهرة العربية الدول عواصم مراكز في عادة تقام كانتفي نقد حركة وغيرها، وبيروت ودمشق وبغداد وبيروتفي متخصصين نقاد وجود لعدم المحلية والمجالت الصحف

االكتفاء على والمجالت الصحف تقتصر وكانت المجال، هذااسماء وذكر عنها واالعالن المعارض تلك اخبار بذكر

. الفعاليات تلك يقيمون الذين الفنانينيمنح الذي هو بلد، في السائد والثقافي الحضاري الواقع

الفني، العمل مضمون ويفرض بل التشكيلي، للفن الشكلالى وترفعهما والمضمون، الشكل تصهر التي الطاقة ولكنروح تحددها انما الطاقة هذه االبداع، من متميزة مستويات

( . العالم في المحلية الثقافات ان كما وحدها الفردية الفناناالساليب من مجموعة مع بوضوح مفصلة تكن لم العربي

العالم، انحاء جميع في تنتج التي والمعارف والمعلوماتانتاج وتعيد بها تتأثر لم وهي هذا، يومنا في الحال هو كما

تعابيرها اليها لتضم حساسيتها من تقترب او لها مثيلوهو االتصال، وسائل تقدم بعد حدث ذلك ان اال الخاصة،

التشكيلية الفنون حركة في يجري ما اصبح بحيث القوة من() كانوا اينما العرب الفنانين استديوهات (.8يقتحم

البلدان من عدد في الرسم فن تأسيس عملية كانت لقدالفنون من النوع هذا تطوير الى تحتاج وطنية، بهوية العربية

من العريضة القاعدة الى ليصل انتشاره على والعمللدى الجمالية الفنية الذائقة وتوعية بتطوير وذلك الجمهورركب تساير تشكيلية حركة ايجاد ثم ومن الجمهور، هذا

يشكلون كانوا االوائل الرواد ان كما المعاصرة، الحضارةمحافظ تقليدي واآلخر حداثوي، احدهما متمايزين قطبين

الممارسة في والعفوية البدائية بنزعته متمسكا ظل فنيا،البصرية األمية من الخروج الى سعيا القطبين ان اال الفنية،

ثقافة به مرت عنيف صراع عملية في سائدة، كانت التيوالمجتمع، الفكر تحديث اجل من العربية البلدان من العديد

مجتمع، الي قدر وهي عصرية، سمة الحداثة ان اعتبار علىقطبين بين يتأرجح كان العربية المجتمعات قدر فان ولهذا

34

تكون ان المجتمعات هذه قدر ان اذ قسري، كالهماالعصرنة زمن في تكون ان قدرها مثلما محافظة

( قريبة فترة والى ظلت العربية فمجتمعاتنا والتحديث،رؤيتنا نظام على الغالب هو وكان السكوني الوازع يحكمها

حرجة، تاريخية فترات في ذلك تمثل وقد ، والزمن للحياةوفني فكري ابداع كل ومحاربة الفن تحريم الى الدعوة في

ما محاربة بحجة الحداثة وعلى العصر على العرب يفتح() الجديدة الجاهلية ساهمت( 9يسمونه الدعوات تلك ،فان

لفترات العربية االمة وابقت واالبداع الفكر شلل خلق فيالفن ماجعل وهذا وتجديد، تطور كل تجاه مغلولة تاريخية

لمظاهر تسجيل سوى الحديثة بداياته في التشكيلي. اقناعا اكثر ليكون الفنانين من العديد عند الطبيعة

مع التام االندماج الى سعى قد العربي الفنان ان صحيحاقصر وكان فني، اسلوب او مدرسة او كفنان، استاذه،

باستعارة فقط يقم لم فهو محاكاته، هي لذلك طريقكذلك بل التقليدية مصطلحاته على غريبة بصرية مفردات

الوطيدة والرؤية الجديدة ابجديته بين مالئمة ايجاد حاولالخطوات فان هذا ومع االوربيين، الفنانين من قديم لجيل

الثالث العقد خالل تميزت، العربية التشكيلية للفنون االولىعن المركز بالبحث الماضي، القرن من والخامس، والرابع

منهج لتشكل متناقضة وبعمليات جديدة، جمالية مبادىءفي كله هذا وجرى الجديدة، سماته واتضاح جديد، ابداعي

متعددة، مستويات على المرير الحاد الصراع من ظروفوكل والفنانين للمثقفين الجمالية االبحاث تعقد من زاد مما

. الجديد كان الحين ذلك في االدبية واالتجاهات المجموعاتتشكل قد البازغ العالم يكن ولم كثيرة، عواصف وسط يولد

وقتا العربي الفنان يستغرق ان بالغريب يكن لم ولهذا بعد،الجديد، وتقبل الماضي، اغالل من نفسه تحرير في طويال

. الفنية بوسائله بنشاط يخدمه ان على والعزمموقفا يمتلك موضوعاته يختار عندما العربي الفنان كانوكان الوطنية، الحياة ازاء واضحا داخليا رومانطيقياصراع خلق وهذا فلكلوريا، منحا الدوام على يتخذ منظورهاستاذه اسر من للخروج نفسه يستحث الفنان جعل داخلي،مظلة تحت كان وان الوطني للمنظر حنينه وتوظيف

35

الفنان عن يختلف بهذا وهو الجميع، اسرت التي االنطباعيةكل يخصه مصقوال بصريا تراثا يمتلك الذي االوربي

الحركة. رواد من الثانية المرحلة ولعل الخصوصيةمن االولى عن ما حد الى اختلفت قد العربية، التشكيلية

المعالجة في حداثة اكثر مدارس نحو اي االسلوبية، الناحيةاعادة في محاوالت جرت الموضوعات ناحية ومن اللونية،لغته يستخدم ظل ايضا وهو الوطنية، بالهوية النظرادراكا مدركة فكرة عن للتعبير واسطة كمجرد التشكيليةملحق شيء مجرد الرسم بان يدرك يزال ما وكان قوليا،

اسلوب طرائق ترجمة الدوام على محاوال ومساعد،المباشر، لواقعه اكثر معرب تفسير الى تمييز بال استعارة

الى االوربية المدركات نقل بعملية انغماره خالل من. الفنية اعماله سطوح

التسجيلية االعمال بان المؤسسين من العديد يدرك لم " المطابق االسنتساخ لـ ،نتيجة الفني العمل الوثيقية،في

الحقيقة" مستوى الى الذاتية العوامل ورفع للواقع، لالصلالتي التسجيلية، التوثيقية هذه تحول ما غالبا الثابتة، العامةالى ، االيجابية الصفات بعض على واحيانا بذاتها تنطوي

هو التشكيلي العمل ان اعتبار على حرفي عمل محضبأدوات والحسي والعقلي الذهني الكلي، الستحضار مناسبة

في اي ماديا ذلك كل يستحضر ان عليه والفنان خاصة،. متقنة تقنيات المؤسسعلى العمل

والثاني االول الجيل من الرواد الفنانين من عدد وعى لقدفي القومية والهوية االبداع عن حديث كل ان حقيقة،

التحوالت مختلف يراعي ان اال اليمكن الحاضر عصرناالمعاصر العالم يشهدها التي والجمالية المعرفية والثورات

منطق فهم من تمكن اذا اال مصداقيته يكتسب لن انه كما. ذاته عن للتعبير نفسها الحداثة ادوات واستخدام العصر

يتمكن لم طالما معلقا شعارا تبقى القومية فالهويةوالتي والفنية العملية ادواتهم خلق من العرب المبدعون

من ستتغذى انها النشك التي الهوية مكونات بتجسيد تسمحمختلف في بينها فيما العربية االبداعات تفاعل خالل

. والمناطق المجاالت

36

العمرانية بالنهضة االولى التأسيس عملية وارتبطتوالعراق وسوريا ولبنان مصر في عامة بصورة والمدنية

بعدها ومن اوال، واالردن والجزائر وتونس والمغرب وتونسالسعودية العربية والمملكة والكويت العربي الخليج دول

تسميته يمكن ما بداية مع ذلك تزامن وقد وعمان، ) التي) االموال من العالية والسيولة ، النفطية الحقبة بـ

التحدي عوامل من حملته وما العربية، المنطقة غطتفقد والتحديث، االصالة بمفهوم يتعلق ما لكل والتهديد

بصورة والفنية الثقافية للحركة االقتصادية النهضة ساهمتعلى اتت الزمن من فترة بعد االيجابي، باالتجاه دفعة عامة

تمثلت والتي المظلمة الفترة هي العربية، المجتمعاتالحضارة تيار عن العربي العالم قطع الذي العثماني بالغزو

عزلة الى القطيعة او االنقطاع هذا وادى عالميا، المتدفقفي العالم مشاركة عن العربية المجتمعات من الكثير

. اربعة بعد اال الظالم هذا من نخرج ولم التحديثية حركتهعشنا ان بعد العشرين، القرن بدايات في وذلك قرون،القرن في بدأت الحضاري االضمحالل من كاملة مرحلة

السادسعشر .المدلوالت حدود ضمن صلبة، أرض على نقف هنا اننا

الظاهري الشكل بها ونعني العربي، الفني للتاريخ الحقيقيةالحاضر استعانة او الفني، التطور عملية اتخذته الذيالبدايات. ومنذ الرائد العربي الفنان اختار لقد بالماضي

واألسطورة بالخرافة التاريخ يندمج واقع وفي االولى،المستقبل اما الحاضر ملموسية ملموسا الماضي ويصير

التاريخي التطور اقتفاء يعيد ان مكتوم، قلق فيه فيختمرتمرد ناحية من فهو االصيلة، بالتقاليد الصلة ويستعيد لفنهتعيق كانت التي والمعرفية الدينية المفاهيم من الكثير ضد

واالتبـــاعية، والتقليد والجمود التخلف انتاج وتعيد فضاءاتباالقتراب االوربية، التجربة مع يتواصل ان اخرى ناحية ومن

األوربية التشكيلية الحركة سادت التي الثورية التحوالت منوالتكعيبية والسريالية الدادائية مغامري عبر آنذاك

.. عرف فقد الخ، االنطباعيون جاء بعدهم ومن والمستقبليةبناء في تقنياتهم يطورون كيف الفنانين هوالء من عدد

عليهم طرحته ما خالل من والوانها احجامها وتوزيع اللوحة

37

تمثلتها التي وااليطالية واالنكليزية الفرنسية الثقافات ظاللمناهج اطر عن االحوال من بحال التخرج فنية نماذج

لما كان وقد االنطباعيين، او المدرسيين الكالسيكييناختباري رصيد الى تحول ان المجال هذا في عليه تمرسوا

في مهم عامل والى بعدهم، جاءت التي لالجيال بالنسبةواقع واقامة التجاوز في الجديدة االجيال ودفع تحفيز عملية

المنهجية، والتطلعات االدائية القيم فيه تتفاضل عربي فنيبتيارات المتأثرة المختلفة االراء وتتصارع بعض، على بعضها

اجل من ثانية، ناحية من التراث وبأهمية ناحية من الحداثة. الشخصية هويتهم يحقق ما لكل تتسع فنية رؤية بلورة

ابناء ذاكرة تعزيز في متميزا فضال االوائل للرواد كان لقدالشخصيات ابراز بصور العربية البلدان من العديد

المحلية والتقاليد المواضيع وبرصد والعربية، االجتماعيةفي تأكيدي نزوع من اليخلو رومانسي بحس المتوارثة

ومواقع قومية، لمآثر انفعالي وبتسجيل اليها، االنتماءذات استلهامات او طبيعية، ومناظر أثرية، وشواهد تأريخية،

. ادبي او قومي او ديني طابعالفنانين من العديد عودة بعد االولى المرحلة شملت وقد

" ( جمعية مصر من كل في فنية جماعات تشكيل اوربا، من " " " والحرية الفن جماعة و الجميلة الفنون التي1940محبي

سنة في "1917تشكلت " " و للفنون السورية الجمعية و ، " جمعيـــــــة تأسست لبنان وفي السوريين الفنانين رابطة

سنة " 1923مماثلة الوطنية المتاحف اصدقاء لجنة بأسم ." فنية جماعات تكونت العراق وفي السياحية والمواقع

" " عام البدائيين جمعية اهمها من "1950متعددة جماعة وسنة " في الحديث للفن العديد(.. 10()1952بغداد في وهكذا

. االخرى العربية البلدان منتفاسير عن يكشف ان المراحل تلك في الفنان شرع وقد

ابراز وجرى بااللوان، ملحمية حكايات قوامها وطنيةمالمح ذات وطنية وجوه برزت كما الوطنية، الموضوعات

على التأكيد وظهر الفنانين، اعمال سطوح في عربيةسطح على تتفجر التأريخية االحداث صارت حيث الشكل،تناجي كانت التي الفنية االعمال ان اال الرسم، قماشالفنان ينتجها التي النماذج تحاكي الغالب في ظلت الطبيعة

38

استمرارية في اساسي محور تشكل كانت والتي االوربياالشخاص لرسوم خلفية برزت ان منذ الفني، عمله

. االيطالية النهضة عصر فترة في التأريخية واالحداثالمرحلة في العربي للفنان الرئيسي االهتمام ان ويبدو

لم التشخيصي االسلوب نحو االتجاه هي ، الريادة من الثانيةمن عدد اال ومشاهدها الصامتة الطبيعة شكل كثيرا يعير

ما وهذا االوربية اللوحة لصناعة حرفيا المقلدين الفنانينالتنوع واقع مع اندمجوا الذين اللبنانيين الفنانين عند ظهر

والتصاقهم محبتهم وبسسبب الخالبة، بالدهم طبيعة فيالذين المشرقيين الفنانين بعكس بالدهم بطبيعة الكبير

. اوال البشري بالشكل اهتمواعامة، كفكرة الذهاننا تتراءى مازالت بالحياة الفن صلة ان

. ينبع الفن ان حين في يتحقق ان نرجو كأمل منشود، كهدفوالتأريخ، والماضي المعتقدات ومن واالرض، الناس، من

كل في تطورت العربية التشكيلية الفنون ان من وبالرغمتتزايد، االولى، للخبرات الشاملة الداللة فان وستتطور، بلد،لضمان الثقافية العالقات اتساع مع الداللة هذه وستتزايد

. العالم بلدان كـــل في للفنون متبادل اثراءخالل من العربية الدول من العديد في الرسم تأسس لقدجرى محلية وتعابير واختزالية تعبيرية بين تتراوح تأليفيةالفن من للغاية محددة واساليب االخرى، هي اختزالها

الحديث، الفن من محددة اساليب الى اضافة الحديث،ظروف في وخارجيا داخليا جدال اختزاله جرى ما وسريعا

يتحول لكي البلدان هذه شهدتها كبيرة سياسية تحوالتفترة في الفلكلورية الثقافية التيارات من عدد الى الرسمفترة في تعبيرية تجريدية والى ، والخمسينات االربعينات

والعراق، مصر في الحال هو كما والسبعينات، السيتيناتباسماء اليوم حتى التجريدية التعبيرية هذه تعمل زالت ومامدهشة. فردية انجازات من الفترات تلك تخلو ولم شتىالعراق، في سليم جواد بعد، فيما نفسها تكرر لكي ظهرت

. الفن ان نقول ان ينبغي اننا غير مصر في المختار ومحمودمباديء على قائما ظل العربية، البلدان من عدد في الجديد

المثل تضيئه والذي الثقافي، الواقع على جديدة جمالية

39

ايقظت والتي الجديدة والظواهر االفكار حملتها التي العليا. االبداعي العمل نحـــو ودفعتهما والفنان المثقف ذات

ان اليمكن الجديد، الفن ان الكثيرون اعتقد البداية وفياال السائدة، والقيم االفكار من العديد انقاض على اال يقوممن انه والثقافية،اال الفكرية الحياة ساد لما ومقابل كنقيض

ارتبطت اذ تاريخيا، الفنية للعملية الزائد التبسيطوالثقافات التراث باحتضان للرواد االولى المحاوالت

منها ينطلق تقاليد عن بحثه في الفنان انطلق فقد القديمة،الواقع افق تجاوز مستهدفا معينة، حضارية فترة ليتجاوز

خارج تقاليد عن يبحث كان انه سائدا، كان الذي الثقافيلالنسان جديـــــدة حضارة عن باالحــــــرى او الحضارة،

العربي.

الثالث :المبحثالتشكيلي الفن نشأة على التركية التأثيرات

العربي

عشر التاسع القرن بداية في العربية النهضة اعتبار يمكنالسابع القرن في بدأت التي التركية النهضة مع وبالتزامن

اعتبارهما عشر، الثامن القرن بدايات في وتكرست عشرواسعة خطوات خطت التي ، المهمة المؤثرات من واحدةالعالم في والتحديثية التنويرية اسس تثبيت اتجاه في . بدايات في تركيا عاشت فقد متعددة اصعدة وعلى العربي،

بنزع محاولتها في تمثل جديدا عصرا عشر الثامن القرنالتي اوربا تقدم ترى وهي الدولة منه عانت الذي االنحطاطالذي االمر الفتة، صناعية وثورة حقيقي، تنوير عصر دخلت

من اوربا في يظهر بما االخذ بضرورة تركيا على تحتم ( االصالح فكرة فدخلت الميادين، جميع في التقدم مظاهرفأدخل المتعاقبين، العثمانيين السالطين اذهان في

عام المطبعة الترجمة، 1728العثمانيون حركة ونشطتوتفتحت المتخصصة، التعليمية والمعاهد المدارس وفتحتوحقوق والتقدم والمساواة الحرية افكار على االذهان

المثقفين من العديد وبدأ واالستقالل، واالصالح االنسان() عالمية بلغات كتبهم جديدا( 11بتأليف تيارا هذا كل ليخلق ،

40

فكرية عتبة على البالد ويضع والعقول، البنى في عميقا يمتددور لها سيكون ثقافية نخب بظهور لتمهد مغايرة وسياسية

اصابت التي التحديث وعمليات التغيرات في حاسم. واقاليمها والياتها بكل العثمانية االمبراطورية

مستعمرات على الراديكالية التغيرات هذه انسحبت لقد( يمثل كان الذي العراق والية وخاصة العثمانية الدولة

بوجه االمبراطورية لحماية العسكرية الدفاع القاعدةتنظيم مركز كانت التي الشام ووالية ، الفارسية التهديدات

() وتونس مصر واليتي الى اضافة الدولية، والتجارة الحج12 .)، اباطرتها من عدد عهد في العثمانية الدولة اضحت

واآلداب، للفنون عاصمة االنظار، اليها تشد عالمية عاصمةرحم في والشعوب للطوائف التعددية بنظام اهتماما واولت . الفن كان ولما الجنسيات ومتعددة مركزية غير دولة

التجسيد عن باالبتعاد يتسم منجزاته معظم في االسالميالخالق محاكاة من المسلمين نفور بسبب والتجسيم،

عموم في االهتمام وينحصر والكائنات، الطبيعة وتمثيلالمجال شكلت التي الزخرفة فنون على االمبراطورية

( بين الحضاري الحوار نشأة فان لالبداع، الخصبالعالقة من جديدة آفاق فتح واوربا، العثمانية االمبراطورية

ضوء على للرسم مدرسة اول فولدت األصعدة، كافة علىااليطالية النهضة عصر فناني من عدد بها قام زيارتكوستانزا والنحات بيلليني جنتيله الرسام مثل ، البارزين

الرسم اصول فانتعشت وغيرهم، برتولدي والنحاتعصر ومفاهيم وقواعد اصول تركزت ان بعد الشخصي،

الجانب من نصفية صور في االشخاص رسم في النهضةمالحظة دقة على االساس في تعتمد ملحوظة بواقعية

تعبيره الى اضافة نموذجه عن التعبير في وصدقه الفنان() الثالث والبعد والنور الظل مدرسة(. 13عن نشاة ان وتبين

التي بالمفاهيم الواضح تأثرها رغم على العثماني التصوير،اال الشخصيات رسوم في االيطالية النهضة عصر اطلقها

خالل من متميزا اسلوبا الحقا لنفسها واخذت تطورت انهاالمستقلة الصور رسم جنب الى جنبا المخطوطات، دخولها

صور تضم وكانت قيمة، البومات في تحفظ كانت التيوالشعراء والدراويش والزهاد الدولة رجال وكبار السالطين

41

لتعكس المتنفذة، الفئات من وغيرهم العشائر وشيوخوحالة الحياة بمباهج االستمتاع نحو واتجاهه المجتمع احوال

. الفنون حركة انعكست وقد االقتصادي والنمو االزدهار ( لالمبراطورية التابعة واالقاليم الواليات على وازدهارها

والموظفين والعسكريين الموفدين خالل من العثمانية ، ، العثمانية الدولة ومؤسسات دوائر في العرب العاملين

كان التي العربية، الواليات الى الزيارات خالل من وكذلكوهم االتراك والمبعوثين واالمراء الساسة من عدد بها يقوم

والمهندسين والتجار العسكريين معهم يصطحبون() االتراك والفنانين الفنانين(. 14والمعماريين من عدد فنجح

) ( جديدة تجارب اكتساب في وسوريا العراق االوائل العربمنهم العائدين من لعدد اتاح مما الفني، العمل ممارسة في

المدارس في الرسم تعلموا فن هواة وكانوا بلدانهم الىوايجاد الجديدة التجارب تأصيل الى العثمانية، العسكريةالهدف عن فضال والفنانين، المتلقين بين جديدة عالقاتعهدته عما تختلف وابداعية جمالية رؤية بخلق االساس

. قبل من العربية الفنونالرومانسية

مطالبه يملي الذي وهو فنه، يخلق عصر كل بان نعلمكريمة،. حرة حياة الناس فيها يعيش التي والعصور الجمالية

السياسية بنيتها في وتغيرات اجتماعية حركات فيها وتجريالنشاط الى الناس تدفع واالقتصادية، والثقافية واالجتماعيةفالمثل جديد، انساني لفن جدية اسس وتخلق ، الحيوي

متحجرة، خالدة، مثل والتوجد الحياة، تطورت كلما تتغير . من للكفاح نداء هو الجمالي المثال ان العصور لكل مناسبة

بالحياة الذاتي الرضا عن تعبيرا وليس افضل، حياة اجلمطلب. هو العربية، المجتمعات في الفن فوجود القائمة

الى المجتمعات هذه وحاجة وتزامن العصر ظروف اقتضته . ان والتقدم والعدالة الوطني واالستقالل والكرامة الحرية

جوهر هما جديد، عربي انسان ومولد جديد، عالم خلقعملية بعد العربي للعصر التاريخية العملية ومضمون

. مباشرة والتحرر االستقالل

42

المهرب واحدا خيارا االستقالل بعد العربي الفنان امام وكان . هذا ادرك فقد الحرية او العبودية التقدم، او الركون منه،

الفكر على يحتوي ان يجب الفني العمل بان الفنانهي الصرحية باعتبار الصرحي، الفن قانون فهما والصورة،كما فردية مسألة مجرد امس االختيار يكن ولم االبداع سمة

وجود بضرورة تماما وعوا انهم بل العرب، النقاد بعض يظنقوة منهم العديد باعتقاد فالفن زمنهم، مع يتجاوب فن

الفنانين هالء من العديد جعل الذي السبب وهو توحيدية،ملهم، شجاع هائل فن بالبطولة، يتميز سام فن الى يتطلعاضطر وان حتى ، بالعاطفة ملىء للمشاعر، منبر يكون فنتتراوح لغوية فنية مصطلحات باستعارة الرواد هؤالء اغلب

التي التوثيقية، والتسجيلية التعبيرية التشخيصية مابينوقائعهم تصنع كانت التي الجمالية القيم مع تتناغم

. والسياسية االجتماعيةفي ويجسد يجد ان المتوترة قواه بكل يسعى منهم كل كان

اجتماعية دالالت يحمل شأن، ذا االنسان تجعل صفات فنهيكون ) وان ونشوة، عرفان في يقبلوها ان الى الناس تدفع

الثاقبة والنظرة الرومانسي الخيال بين جامعا الفني عملهالخط الفنان، لدى مهم شيء فكل الموضوع، الى

جزءا يشكل ما كل الفرشاة، وضربة الخارجي والتخطيطبلوغ على تساعد تقنية امور من الفنان مخزون من

() الصورة وتعبيرية العديد(. 15الحقيقة حقيقة انكار اليمكنوالكآبة بالبرودة اتسمت التي المنتجة الفنية االعمال من

كانت التعمق، من بدال االيضاحية، والسطحية والتحجرللحد العربية، بالهوية االدعاء امكانها جهد تحاول نتاجات

االيضاحية نحو االعمال هذه من العديد اتجهت الذيوتكثيف االطالع تخص تجارب عدة وبعد انه اال والمحاكاة،

المترنحة المحاوالت تلك فان الفنية، الصنعة في المعرفةالفنية اللغة لتجعل التجريبي، البحث خالل من تحولتالذات وتحقيق الوطن، جنسية اتخاذ على قادرة المستعارةموقفا باعتبارها الرومانسية بالنزعة متأثرة الشخصية،العربي االدب عكسها والتي اليوم حتى قائما مازال فكريا

من الفنان يمzكن طريق الرومانسية اعتبار على ، آنذاكاالجتماعية الحياة به تتسم الذي الضيق االفق من الخروج

43

تكن لم التي العربي، الوطني التحرر حقبة في والثقافيةفي شك حقبة بل ، فقط اقتصادي او سياسي تحرر مجرد

وثقافة، تاريخا المجتمعات هذه عن قبل من صيغ ما كلبدأت حيث االستعمار، بعد ما باسم المعروفة الحقبة وهيوجهة من تأريخها كتابة اعادة في العربية الشعوب بعض

مرحلة لواقع نقدية اضافية ثروة هذا ليمثل نظرهاالبحث طريق على المجتمعات هذه وانطلقت االستعمار،ابداعي عصري وفعل تأريخية كثقافة وتأكيدها الذات عن

الصلة وثيق حضاريا وامتداد عصرية ثقافة لتغدو متطور، . حركات فتحت لقد الجديد العالمي االجتماعي بالتطور

جديدة بحثية مجاالت العربي العالم لشعوب العربية التحررصياغات من الغربية الحضارة قدمته ما عن تكشف

الجديد الواقع وحي من واسئلة ومعتقدات ونظرياتبتمثل وفنانينا ومفكرينا مثقفينا من عدد فقام المتنوع،

معرفية ادوات العمليات هذه ان باعتبار الفكر عملياتالنفس فهم الجل معتقداتنا، ضوء في تسخيرها يمكن

في صوغها وألجل وعالقة، وفعالية ودور كحياة ورؤيتهاالعربي الفرد باعتبار ، التفكير وانماط المعتقدات مع اتساق

. المستقلة هويته له كيانتظنه ما تحت واالنضواء الثقافي التجانس منطلق هذا ومنظل وفي واحدة، قرية العالم اصبح وقد االسمى الثقافةفقد والعالمية العلمية والتطورات والتناقضات التساؤالت

في التجذر ضرورة العرب التشكيليين الرواد من العديد رأياستيقاظ دعوة او انتباه كأستجابة به الواقع يأمر وما العصر

قرونا امتد وجمالي فكري سبات من نصحو كي جميعا لنافهم وهو البشري، الفكر عن الجديدة الحقيقة لنفهم طويلة

ولقضايانا التاريخ، في االجتماعية لذواتنا جديد نقديجديد نقدي لفهم وايضا والتراث، الهوية عن الساخنة

والمكان الزمان فيه يتكثف جدا صغيرا بات عالم لتحوالتبفضل والغربة التباعد حدود فيه وتتقلص يوم، كل في

. االتصاالت ثـــورةالتشكيلية للفنون االوائل المؤسسين من عدد ورأى

الحاضر بروح للتشبع االمر لهذا االستجابة ضرورة العربية،امام والعجز الحضاري الشلل ظاهرة من الخالص اجل من

44

متحفا الفن يكون ان البعض هذا مآل فليس التحديات،لتسلية فلكلورية لوحة او العتيق متذوقي المتاع اثنولوجيالضمان العصر ساعات على الحياة تعديل من البد السواح،الفاعل ايجابية الى تاريخيا به المفعول سلبية من الخروجاالشياء خلق ضرورة البعض هذا وعى لقد الحضور، وتثبيت

هذا في االكمل الوجود شرط فهو والفنون، والعلوم والقيمان فالحداثة جديد، من النفس اختراع اجل من العالم

يمكن حتى المجاالت كافة في التقدم اسباب نستوعبضوئها على ويمكن ، شاملة تنمية العربية المجتمعات تنمية

الثقافي، الفقر ركام تحت المدفونة الخلق طاقات تفجيرمختلف في الضياع من ماضيا وآبائنا اجدادنا عاش ان بعد

( فكنا واالقتصادية، والسياسية والثقافية الدينية االشكالتطاولت والغيب الوهم من مملكة مظلة تحت كعرب

ومنعته نفسه يجد ان من العربي االنسان لتمنع واستمرت . طريقها العربية االمة تلمست ان وبعد يصنعها ان من

ثقافي وتراث عريق حضاري تاريخ تمتلك بكونها ، للنهضةنحته رائعا ثقافيا صرحا الحديث، العربي االدب قام غني،

وتراجعات تطلعات من االجيال تعاقب على العربي الذهن() المصير مواجهة في وصبوات واخطاء وخيبات وانجازات

رحلة( 16 في المعاصرة اوجاعه على العربي فاق ان منذ. الذاتية عن البحث رحلة هي المعاصر، التاريخ مع عنيفة

في انفسنا عن ليخبرنا االخرى الفنون كل االدب سبق وقديرون كانوا الذين االمثقفين من عدد وبرز قاهرة، مسيرة

الثقافة مع واالصطفاف التحول هو التحرر سبيل انونصيب يخطئون كما ونخطىء يفكرون كما نفكر الغربية،

الجديدة، الغازية االراء هذه مع وتزامنت يصيبون، كماالخارجي العالم على االنفتاح لترفض الذات، على انكفاءات

ان متناسية الوسطى العصور في تزال وال تعيش وظلتالحضاري التماس قانون من تنطلق كانت التجديد، تيارات

( انفتحوا عندما فالعرب التاريخ، عبر واخرى حضارة بينما كل اخذوا والهندية واليونانية الفارسية الحضارات على

والنظم والقوانين المتميزة، الحضارية الشخصية قوة يمثلوالهندسة الطبية والعلوم اليونانية، والفلسفة االدارية

() والدنيوي المدني التحديث انجازات ومختلف والبصريات

45

على(. 17 عاش بانه الرائد العربي الفنان وجد ولقدغير الموروث هذا اصبح حتى جديدا يقدم ولم الموروثمرت اذ المجتمع، تواجه التي الحياة مشاكل حل على قادر

الحضاري االفول يمثل كان الذي الوضع هذا على قرون . في المتهاوي الكيان هذا الى الوافد وجاء العربية للحضارةآفلة حضارة بقايا بمدافعها تدك غازية جديدة حضارة شكل

في ولكنها بأكمله، المجتمع تواجه جزئية لمشاكل حال وتقدمعصر مشاكل ايضا، هي لمشاكلها حلوال تقدم االساس

والتفكير الحديث والعلم العقالنية على قائمة وحضارة . فرضت حضارة الجميلة والفنون والتكنولوجيا العلمي

او بدرجة وحطمت وشرها، بخيرها العالم على وجودهافي مرة الول لتنشيء عليها السابقة المجتمعات اخرى

وذائقات واخالق بقيم شامال عالميا نظاما البشرية تاريخ. وجديدة مختلفة جمالية

القدماء الن المعاصرة، يستدعي راسخة حضارة بناء ان . القيم تبني هي الحضارة، الحاضر لمشكالت حال اليملكون( ولهذا المجتمع، في المعاصرة معاني وترسيخ الجديدةاالول الفنان شعرها التي المعاناة تلك ان القول فيمكنرؤيته عن والتعبير احاسيسه لترجمة الرئيسي الدافع كانتجديدة عالقة خالل من ، االبداع الى واالرتقاء نفسه وتجاوز

وجد قد دام ما والتكوين، اللوحة بمساحة وتواصله باأللوانبمدى الفني بالعمل شغفه ويرتبط نتاجه، يتذوق مشاهدا

() اعماقه الى النفاذ في الفنان هذا بان( 18قدرة نعلم ونحن ، للفن حبهما هو والمتلقي الفنان بين المشترك العامل

. بمختلفصوره ولجمالياتهالموقف هي الرومانسية اصبحت فقد ذكرناه ما وازاء

الحال هو كما تكوينه بدايات في الحديث، الفن في السائدرفيع ) مغزى اضفاء تعني التي النافذة باعتبارهما االدب في

االشياء على باهر مظهر والقاء المألوفة االشياء علىيوم () كل نصادفه ما على المجهول روعة واسباغ المعتادة،

19 . لم( العربية فالرومانسية نوفاليس الشاعر كتب كماحرصت ايضا انها بل والتقليدية، التحجر ضد بالوقوف تكتفوسطه مواجهة في وحيدا يقف الذي الفرد تجربة على

وانطواء وعزلة تفتت من يفرضه كان وما االجتماعي،

46

. حال هو كما العربي الفنان وجد لقد للماضي وتقديسافضل الرومانسية، باعتبار عام مائة قبل االوربي الفنان

المجتمع نهضة عـــــن تعبيرا الوسائلخــلق الى الحالمة، الرومانسية هذه مع فوصل وتناقضاته،

اي النها وتنوعا غنى اكبر بموضوعات متحرر شكلوالفنية الشعرية المعالجات على شجعت الرومانسية

عمقا واضفت محرمة قبل من كانت التي للموضوعات . تكتف لم والرومانسية الذاتية تجربته ازاء الفنان بشعور

انها بل نهضتها، بدايات في واالداب الفنون على بزحفهاواصبح الوطني التحرر بحركات نفسه الوقت في ارتبطت

وتطلعاته، واحالمه نضاله في رومانسيا العربي السياسيتنهض حتى الشعوب اليقاظ صيحة الرومانسية لتصبح

. وصراعا الوطني للوعي نداء وكانت ظالميها ضد للكفاح . شجعت لقد االجنبي والحكم واالستبداد السلفية القيم ضدالقديمة حدائقهم هجرة الى االوائل فنانينا الرومانسية

ليصبح والغربة، بالعزلة فيها يشعرون كانوا التي المسورة،قادرين ليكونوا الرحيبة البراري الى للخروج توق لديهم

الحقيقي الشمول الى الفنية ببصيرتهم النفاذ علىليس جذورهم وتمتد متزايدا، انغماسا الحاضر في لينغمسوا

تيار يزال ما التي والفلكلور والتراث االساطير الى فقطيدركوا ان وايضا ولكن المنبع، من صادرا طازجا فيها الخيال

الرومانسية فكانت العالم، في الجديدة الجمالية الذائقةفي بالرومانسية تتأثر وهي التشكيلية، الفنون في العربيةفي المجتمع على احتجاج بمثابة الرواد مرحلة عند االدب

بقدرة النبيل االيمان ذلك يعزز الخارج، الى الهروب شكلنظر وجهة من فالفن مصيره، في التحكم على االنسان

العراف كان مثلما جماعية، حاجة ليشيع نشأ انما هؤالءيحول الذي هو البدائية المجتمعات في والطبيب والساحر

في واشكال رسوم الى واحتياجاتها الجماعة رغباتاو بطولية مالحم اشكال على كلمات الى ويحولها ، الكهوف

التشكيليين الرواد من عدد قام ولهذا واغاني، دينية قصائدطرأ مما وتخليصه الفني، صنيعهم لتنقية بمحاوالت العرب

السنين، مئات امتد ومحاكاة وتكرار وتحجر جمود من عليهاشكال له لتكون طازجا، ونفسا جديدة حياة اليه ليعيدوا

47

حقبهم في تحقق الذي النجاح مصدر هو وهذا متعددة،من الفن بهذا عالقا ظل ما استبعدوا ان بعد التاريخية،

. والتوجهات والتقنيات الشكل في وتكرار جمود،

األولى واألساليب الواقعية

الواقعية هل التشكيلي؟ الفن في الواقعية تعني ماذاتسجيل تعني هل الواقع؟ في الخارجية للمظاهر محاكاة

هو، كما للواقع صياغة هي او وتفاصيله؟ بدقائقه الواقع . ان وعواطفه؟ الفنان وانقعاالت الرؤية تبدل عن بمعزل

غموضا ) المصطلحات اكثر من مصطلح هي الواقعية كلمة . ندعوه ان بحق لنا يمكن الذي الفن اما النقد قاموس فييتمثل ان وسيلة بكل حاول الذي الفن فهو واقعيا، فنا

مثلما يقوم ان الفن هذا لمثل والبد لالشياء، الدقيق المظهربالوجود بسيط ايمان على الواقعية الفلسفة تقوم

() لالشياء (20الموضوعيعلى ، مماثلة بصورة تنسحب استاتيكية مقولة هو االسلوبرؤية عن التعبير وهو الحياة، بها وتتسم الفن اشكال جميعوثيقا. ارتباطا مرتبط فنان الي المميز فاالسلوب الفنان

في التأثير الى الرامية طموحاته عليه تنطوي بحيث بأفكاره . ان كما نفسه الفنان يختارها بطريقة المتلقي وعيفي ويتكون الفنان يبدعه الذي الروحي البناء ،هو االسلوب

واحد هو بل ، واحدة طريقة وهوليس الخلق، عملية غضون. الفنان لدى الفنية المعالجة الخصائصفي اهم من

االجتماعية الحركة مع متوافقة االولى المبادرات كانتبكل البيئية الطقوس من اصالتها ومستمدة والثقافية

بالتراث استنارت باساليب وتفاعالتها، وعناصرها تفاصيلهاالرواد ،فخلق االوربية لالتجاهات استجابت كما جانب، من

) ( او الشكل مشكلة حساباتهم في وضعوا ان بعد االوائل،تناسب اساليب وهي االوسع، بالمعنى الفنية البنيةالفعاليات تمارس المجتمع قطاعات جميع ،وكانت افكارهم

. واهتماماتهم اعمارهم ومراحـــل وحاجاتهم تتناسب التي ، ذاته المجتمع داخلها في تحتوي المبدع الفنان شخصية ان

فحسب، الفنان حول يوجد المجتمع بان بالنا في اليخطر اذ

48

. قادر باعتباراالبداع المبدع التشكيلي االنسان تفرد مهماالظالمي، الطوفان ويزيح المفرغة التخلف حلقة يكسر بانمتطلبات مع انسجام اكثر جديدة معرفية حقيقة ليخلق

والتلقي الخلق ان اعتبار على الجمالية، الذائقة واحتياجاتفي االجتماعي بالبناء مشروطة اجتماعية ظواهر والتأثير

اجتماعي، ظرف نتاج هو النهاية في فالمبدع وحركته، ثباتهعن التعبير ومن ونبوغه تفرده اظهار من للفنان يمكن ولهذا

. معينة ومجتمعية ذاتية حاجاتفان االدبي العمل في والمضمون الشكل مفهوم وحول

مع يتداخل او يفيض عالما قضية، يقدم كان الريادي الفنانبذاته، قائما بكونه، متميزا كان وان التجريبي العالم

واحد، آن في ومضمون شكل العالم فهذا بذاته، ومفهوماالتشكيلية الفنون في للواقعية االدبي التنظير ان غير

بتسيير لينفرد تعسفيا فصال المضمون عن الشكل فصلت. هواه على المضمون

النظري التأسيس عائق امام االوائل الرواد من العديد كانالتي فالدعوات الفني، العمل أسلوبية لمسالة والعمليمصر وبالذات العربية الدول بعض في وهناك هنا انطلقتفني معادل خلق ضرورة نحو ، وسوريا والعراق ولبنانومن التراث من مقوماته يستمد معاصر فن بايجاد يقضي

. في البعض قبل من كبيرا جهدا ذلك تطلب وقد العصر روحالتطبيقات نتائج وبين المطروحة االفكار بين ما نتائج ايجاد

العربي، الفنان مهمات توسيع يعني وهذا المحققة، العمليةمقنع اسلوب ايجاد في ايضا وانما التقنية، عملية في ال

حرفية من الفنان به ينتقل المعادل لهذا توافقا يحمل . حقق وقد العمل سطح داخل المبدع االنشاء الى الصنعة

االستخفاف يمكن ال باهرة نتائج العرب الفنانين من العديداذ الحالية، شروطنا من ومحاكمتها قيمتها من واالنتقاص بها

الحرفية الواقعية من موفقة انتقالة االعمال تلك حققتالختيار الفني التجريب بنضج تميزت مرحلة الى المبتذلة

سعة التشكيلية الحركة منحوا بهذا وهم المناسب، االسلوبقواعد شكلت مبدعة اعمال تجاربهم عبر وانجزوا واماال

من التشكيل عملية في والتنظير التطبيق صعيد على أوليةوالرمزية التعبيرية في الغربية االساليب من اغترافها خالل

49

دعواتهم وعلت والتجريد، والسريالية والتكعيبية واالنطباعيةوروح الشعب روح عن الينفصل وطني قومي فن بتأسيس

خلق وهذا المعاصرة، عن او ارثه عن يتخلى ان دون االمة. جديدة نقدية رؤية وجود ضرورة الى الحاجة

اعمال بها اتسمت التي الفنية لالعمال الجمالي التقويم ان ( الى الجمالي الحكم استناد بعدم تتميز االوائل، الرواد

عن تنتج خاصة غبطة او ارتياح الى باالستناد بل المضمون() الجمالي الموضوع اشكال يصبح(. 21تأمل المعنى وبهذا

اقامة بالتالي واليمكن ذاتيا، النقدي الجمالي الحكمنصدر حين لكننا عدمها، او التقييم صحة على البراهين

ذا فيه المتضمن تقييمنا كان لو كما نصدره الجمالي الحكم . الحكم يكون المعنى وبهذا للجميع وضرورية عامة قيمة

عن تعبير مجرد من اغنى االبداعي العمل على الجمالي . االعمال غائية من ينطلق الجمالي الحكم ان الذاتي ذوقنا

مــــن المبدع على مفروضة ليست غائيتها لكن االبداعية،الخارج.

من شكال او ظاهرة اعتباره يمكن التشكيلي الفن ان بمااساسي كعامل اهميته وتتحدد االجتماعي، النشاط اشكالاالنسان ثقافة مجمله في يكون الذي النشاط هذا في

لحاجاته وتحويلها الطبيعة تغيير على يعمل اجتماعي ككائنهذا ضوء وعلى العربي التشكيلي الفنان فان المتنامية،

الحديثة، التشكيلية االساسية منطلقاته حدد المفهومالوسائل تبدلت ان بعد الغايات، من العديد امامه وتوضحت

على يقتصر الرسم يعد فلم مفرداتها، وتنوعت التعبيريةلمعاناة عفويا تجسيدا بات لكنه الدينية، المعالم تمثيل

التي الواقعية نحو االتجاه فصار وآماله، وطموحاته الفنانوطريقة كأسلوب ذاتية قيمة خاللها من اللوحة اكتسبت

هدفا االوائل الرسامين من للعديد اصبحت ان بعد معالجة،الدينية القيم صنعتها التي النماذج لتتخطى ذاتها، بحد

ادراك عن بدورها تعبر جديدة نماذج لنا ولتقدم المتزمتة،العالم خلق على مقدرته وعن للعالم العربي الفنان

وتعدد. وتمايزها، تنوعاتها على االنطالقة فان لذلك وتغييرهاالساسية، منطلقاتها في متشابهة ومصادرها، اتجاهاتها

. لنا واليمكن الواقع الى مستندة ، التحول ارادة بينها تجمع

50

الواقعية مقاييس من انطالقا وتفهمها الواقعية تعريفاي مثال، النهضة كعصر وحدها أوربية عصور من المستمدة

نفهم ان او التتبدل، ثابتة جمالية مفاهيم من انطالقامنظور انها على المؤسس الفنان مارسها التي الواقعية

بل العربي، الفنان ورثها التي بالتقاليد فقط يتمسك ضيقباسباب العرب الفنانين من العديد عند تمثلت انها

البلد ثم ومن اوال، اوربا شهدته التي والتغيرات االنفتاحات . بان الواقعية اعلنت لقد الفنان فيه يعيش الذي العربي

رسم على التقتصر فهي وظيفي، اجتماعي دور للفنالحياة مظاهر رسم الى ذلك تعدت بل الطبيعية، المناظر

التي التحوالت وليدة الحياتية القضايا وتناولت اليومية،واالنسان مخاضاتها، في تعيش العربية المجتمعات كانت

كان المظلمة، بالقرون عليه اصطلح ما فترة في العربيالبصري، والحس الخصبة المخيلة وتعوزه بالشفوية يتسم

كيانه ملك الذي اللغة بسحر فقط انحصر قد يشغله كان وماوحواسه.

( الغموض من الكثير يحمل الواقعية مفهوم ان ومعاالعتراف اي موقف، انها على احيانا تعرض فهي والمرونة،

اسلوب انها على اخرى احيانا وتعرض الموضوعي، بالواقع() التعريفين هذين بين الفواصل تتالشى ما وكثيرا منهج، او

22.)الخالفة زمن عظمتها اوج الى العربية الحضارة وصلت لقدمنتصف تلت التي الفترة في تتدهور بدأت انها اال العباسية،

الداخلية التحلل لعوامل نتيجة وذلك التاسع القرن. والسالجقة المغول وهجمات الصليبية والحروب كالثورات

في) استمرت العرب والمفكرين الفالسفة اعمال ان غيرالفن مقتبسات وطورت االسالمي العالم من الغربي الجزء

والحروب الداخلية الهزات ولكن المشرقي، واالدب() الحضارة هذه سقوط الى ادت سقوط(. 23الخارجية ان

على بالتالي اثر الوسطى العصور في العربية الحضارةفي اخذ عشر الحادي القرن مطلع فمنذ الجمالي، المفهوم

النتاجات واتالف والنسيان والتفتت واالندثار االضمحاللعشر التاسع القرن في وازدهر عاد ولكنه متعددة، السباب

( . بالذكر الجدير ومن مختلفة وثقافية اجتماعية ظروف تحت

51

عملية على كبيرا تأثيرا اثرت المتطورة العربية الحضارة انهذه وتركت االوربية الشعوب عند الروحي التكوينعلم في الناشئة النظريات على اثرا بالطبع الحضارة

() الغربي مثال( 24الجمال نذكر التأثيرات هذه ضمن ومن ، في االرابسك وكذلك المعمارية الهندسة في المغربي الفن

. التجميل فنجميع في العربي االبداع تمحور فلقد البداية في اشرنا وكما

وبوصفها منطوقا وحيا بوصفها الكلمة، حول المراحل، ( . بمثابة اللغة، اكسير وهو الشعر، وكان مرئية صورة

() فيه العرب برز الذي الفني النطاق(. 25الشكل وعلىبلدانهم الى الشباب الفنانين بعودة ارتبط فقد البصريالحديث العربي الفن لمشكالت ابداعية بحلول البدء ليعلنوا

التي االرض من اعمق مستويات في التنقيب خالل منوالمحترفات المدارس في تواجدهم اثناء عليها وقفوا

العربي التراث الى الولوج مرحلة ايضا بدأت وهنا االوربية،الجديدة، الوطنية االرض سطح من طبقات لتخرج

. هو الشكل، عنصر ظل وقد وعظيمة غنية لحضاراتتكون تكاد حساسية االوائل، العرب الفنانين جميع حساسيةالفهم في يتمثل فهو البعض عند المتغير الشيء واما ثابتة،

وتجريدات تحويرات خلق طريق عن البعض هذا اقامه الذي . لدى فعل كرد التعبيري الشكل ان الحسية النطباعاته

والذي المباشرة الوجدانية ومشاعره الحاسيسه الفنانوالتناغم المنتظم وااليقاع والتوازن المقياس على ارتكز

واقعية في المقياس شكل الفني، العمل بنية مكونات فيعن بمعزل هو كما وصياغته بالواقع ارتباطه وعدم العمل

. تياران وتشكل وعواطفه الفنان وانفعاالت الرؤية تبدلالتراث من الهامهما يستقيان بالواقعية يتسمان رئيسيان

: وهما البلدان هذه من بلد لكل البصري- العديد االول في االتجاه هذا اصحاب من العديد وتميز

سبب وهو والتجسيم، التجسيد عن باالبتعاد منجزاتهم منوتمثيل الخالق محاكاة من المسلمين نفور الى يعود

الزخرفة، فنون على اهتمامهم واقتصر والكائنات، الطبيعةعبقرية تجلت وفيها لالبداع، الخصب المجال شكلت التي

. جديد من وبرز استثنائية بصورة المبدعين من العديد

52

لمثل نعرض عندما ونحن والزخارف، المنمنمات اسلوب ، االسالمية المنمنمات بين نفرق ان يجب الموضوع، هذا

الحكم اثناء ازدهرت والتي فارسي فن اساسا هي والتيالرسم من النوع هذا وعرفت فارس، لبالد المغولي

المغولي االسلوب منها متمايزة، اساليب االسالميفن اصاب ما وسرعان والهندي، التيموري، واالسلوبالفن تقليد عمليات في اسيرا وقع ان بعد االفول المنمنمات

في. شاع الذي المنمنمات فن بان والمعروف االوربيالعربي الفن عن يختلف وهو والهندية، االيرانية الفنون

االولى النواة اعتبارها يمكن التي بغداد مدرسة في متمثالتجمع التي المشتركة السمات اغفال دون العربي، للتشكيل

بين مزجت تأملية جمالية رؤية يعكسان كونهما الفنين، . مع فعليا، بدأ العربي والتصوير والروحية الفنية الممارسة

الفنانين اغلب اتجه حيث والترجمة، التأليف حركة ازدهارالسلجوقي) الحكم بدايات منذ بالرسوم الكتب تزيين الى

عام تعبر 1055لبغداد الرسم على التاثيرات بدأت حيث ، مالتأريخية الشخوص تصوير اساس على نفسها عن

اصبح حتى تعابير، من تحمله وما القومية بالموضوعاتوعي عن مستقل الغير الواقع من مادته يستقي الفنان

النظرة( 26الفنان() من بنوع يتمتع بمنهج واقعيته يدمج وان ، في انتج ما باكتشاف االتجاه هذا وتعزز الحياة، الى المثاليةمن العديد قبل من واعتبرت لها، يؤرخ لم تأريخية فتراتمن العديد ان مقطوعة،اال فترة بانها العرب النقاد

( فن وجود حول وهناك هنا التقاطها يمكن التي االشاراتشهد الميالديين عشر والثالث الثامن القرن بين ما الرسم

فبعض واندثر، ضاع انه اال تصويري، فن وازدهار ونمو والدةالعاشر القرن في الصفا اخوان رسائل في النصوص

من النوع هذا وجود على الشك اليقبل بما تبرهن الميالديفي النصوص من العديد لقراءة العودة يمكن كذلك الفن،

المهن ممارسة في منهم العديد برع الذين المعتزلة كتابات() المكتوبة النصوص رسم ومنها (.27الحرفية

العديد برسم ايضا االوائل الرواد الفنانين من البعض وبرعالعربية الفلكلورية الحكايات البتعاث المكتوبة النصوص من

والموضوعات التقليدية والحكايات واالسطورية، القديمة

53

والبطوالت االمجاد وحي من رسمت التي القومية التاريخيةالمدن احياء موضوعات من العديد جانب الى العربيةجديدا بصريا بعدا لتصبح ، الطبيعية والمناظر القديمة

المحلية اليومية للحياة محسوبة غير طراوة بذلك مانحينوالمحاكاة التوثيقية بالتسجيلية تتسم شعرية غنائية وسمات

قبل. ما طويل زمن ومنذ يستطع لم الفنان هذا ان الحرفيةعن التشكيلية الممارسة يفصل ان الوسطى القرون

المنمنمات تمثلها التي التزويقية او المعمارية الممارسةوالمخطوطات الكتب بها تزخر التي والتصاوير والرسوم

فيه يتبلور فني لفضاء غريبا اختراعا اللوحة وبقيت القديمة،المعمار عن مستقل كابداع التشكيلي الفنان ابداع بحرية

لم. الفنان هذا فان الزمني البعد يخص ما وفي والكتابالقرون منذ ايقاعه توقف االسالمي العربي الفن بان يدرك

بطيئا بالزمن والوعي االحساس فيها كان التي الوسطىالغربي الفن بعكس واالزمنة االحقاب توالي مع بالمقارنة

االساليب . هذه ان اال والتحوالت المراحل تطور ساير الذيتستند روحية مبررات عن بالبحث عبرها الفنان يتوسل التي

ان استطاع الحضارية، والمعطيات الدينية العقيدة الىوالقيم الروحية القيم بين والمنفعة، المتعة بين يجمع

. شمولية ابعاد ذات وفلسفية جمالية رؤية ضمن الماديةالتشكيلية التجربة بان قاطعة توصيفات اطالق واليمكن

االسالمية الفنون من باكملها مستمدة الرواد الفنانين لهؤالءالعرب للفنانين الشخصية التجارب يلغي هذا ان اذ القديمة،متمثل عظيم فني حضاري ارث الى انتماءاتهم ايضا ويلغي

والفينيقية، الفرعونية والمصرية الرافدينية الحضارات فيواصفهان ودمشق بغداد في اجدادهم تجربات الى اضافة

النقد هذا مثل الى اضافة هذا وغيرها، والقرويين وقرطبةاالسالمية، نفسها، التشكيلية التجربة شأن من سيقلل

.. الفلسفة ذات الخ والمغولية والصفوية والتركية العربيةالمختلفة.

الذين –ثانيا الفنانين اغلب فيمثل االتجاه، هذا اصحاب اماالتي الجادة التجارب معاينة على حافزا بداخلهم وجدوا

تميزهم خاصة اساليب وبناء لتأسيس بها االستعانة يمكنوينأى مغايرة، اشياء فيها يلمسون الوطن، في زمالئهم عن

54

فسافر واالجترار، والتكرار التقوقع دوائر عن منهم كلواالطالع، الدراسة لغرض اوربية، عواصم الى منهم العديدبمدارسها الفنية النتاجات غنى وسط انفسهم ليجدوا

( فتنامى ومعالجاتها، ومجاالتها وقنواتها وروافدها واساليبهاالتحديث، بضرور والوعي االحساس هؤالء من العديد عند

ما مع الشرقية الرؤية في التالئم ضرورة بعضهم ادرك كمايحترم نهجا قناعاتهم حسب ليحترموا الغربي الفنان يمتلكه

() واعية لقناعة ويخضع المنطقي انه( 28التسلسل وهي ، بها يعمل محضة جمالية مسائل تطبيق في الخوض قبل

ذات تجارب ارتياد في الشروع وقبل الغربي، الفناناوسع مجاالت اختراق اجل من وطموحة ما خصوصية

بضرورة البعض هذا فكر ذلك قبل البعيد، االفق في وارحبوعبر واالدوات، الفنية والصنعة التقنيات من التمكن

والعربي الغربي الفن وفلسفة الفن لتاريخ نظري استيعابوااليقاعات المسارات الى النظر خالل ومن واالسالمي،

العربي الفن ونظيره الغربي الفن منها كال تضبط التيعلى منهما كل انكب التي المعاصرة القضايا وكذلكالفنان. حاول الفكري، البحث هذا مثل وبموازاة معالجتهاالحديثة التطورات عنه التغيب ان اوربية مدن الى الموفد

تجربة االعتبار بعين اخذا العالمية، التشكيلية الفنون في ( . نشأ الذي الفنان ان وخصوصيتها االسالمي العربي الفنفقد المتوسط االبيض للبحر المحاذية العربية الدول فيفي ينتج ما تحاكي نتاجاته وظلت اوربا، لغة اسرتهمع والتناغم االنسجام عن بعيدا اساتذته محترفات

مبتعدا والسياسية، االجتماعية وقائعه تصنع التي الجمالياتيقترب الذي التحوير من بشيء والقيام الواقع، محاكاة عناالطر من والخالص التعبيرية الواقعية من كبير حد الى

التي( 29الكالسيكية() القيود من تحررا اكثر صيغ باتجاه ، تنوعت فقد االوائل، الرواد من البعض مثالية فرضتها

هذه ضمن طرحت التي واالتجاهات، والصيغ العناصرالتراث الى هؤالء من البعض فاتجه الجديدة، التجاربمحلية، هوية واقعيته العطاء جادة محاولة في العربي

مساحات الى عنده التراثية التجريدية العناصر فتحولتمختلف مع تداخلت ثم معاصرة، واقعية ورموز تصوير

55

. واالشياء والطبيعة والمنزل االنسان مع الواقعية، عناصرهمدارسهم في وهم الفنانين هؤالء من العديد اعتمد لقد

ان وهي اساسية، بخالصة يخرجوا ان الغربية ومحترفاتهمقضيتين تعالج عامة بصفة التشكيلية الممارسة او الفن

. : الغرب ان فوجدوا الزمن وبعد الفضاء بعد وهما اساسيتينوالسيطرة المواكبة من مكنته معالجة البعدين هذين عالج

داخل وتكثيفه الفضاء حصر على اعتمدت معالجة عليهما،تتجاوز بابعاد يوهم لكنه ومسطح مستطيل او مربع حيز

" " التي التقليدية المسندية اللوحة لـ انتاجه وهو المساحة،تشكيلية ممارسة في االنغمار من الغربي الفنان مكنت

. ومحضة صرفةاالساسي الخط الواقعي، الخط يغدو ان تماما طبيعيا وكان

ان وينبغي العربي، بالعالم االولى نهضته في الفن لتطوراكبر وبدرجة ، للواقعية الفنية التقاليد في ذلك تفسير نجد

الطبقة واحتياجات الوافدة، الجديدة االفكار مع توافقها في. الصاعدة البرجوازية

واقعيا، الفنان يكون بان االوائل الرواد من العديد ادرك وقدمنه، واالفاده تمثله بل التراث، عن االبتعاد عدم يعني فهذا

الواقعية المضامين ومع العصر، روح مع يتالئم بماالتاريخية جذوره عن الواقع فصل ايضا واليمكن المعاصرة،

تطوره درجة بالضرورة له واقع ابن هو فالفنان والحضارية،محاكاة التعني كمفهموم فالواقعية التراثي، وعمقه

بدقائقه الواقع تسجيل تعني وال للواقع، الخارجية المظاهر ( عن بمعزل هو، كما للواقع صياغة هي وال وتفصيالته،

ان بل واحاسيسه، الفنان وانفعاالت الرؤية في التبدالتالدقيق المظهر تمثل على القدرة لها التي هي الواقعية

() لالشياء الموضوعي بالوجود تؤمن وان (.30لالشياءضوء العربية،على للمجتمعات الجديد االنفتاحات وامام

االنسانية التكيفات اصبحت ان ان بعد الكبيرة، التغيراتيتخذ بدأ جديدا تكيفا وان والتهاوي للتمزق عرضة القديمةيكن لم التغيرات هذه مثل حدوث فان ويتجسد، شكال

الشخصية في اساسي تغير يصاحبها ان دون ممكناتكيفات يحدثوا ان الناس على لزاما كان فقد االنسانية،

التغيرات تعاقب مع ليتوافقوا حياتهم طوال نفسية

56

تحدث والتي احيانا العقالنية وغير المتوقعة وغير المفاجئة . على مجبرا نفسه الفنان وجد لقد مستمر متزايد بتسارع

ان حقا انساني فن وسع في كان اذا عما يتساءل انويحصر الناس، واقع عن بعيدا يكون ان لنفسه يرتضي

الى ويدعو بل الجمالية، للنزعة الضيقة الحدود في نفسهالفنان لهذا تأكد فقد االجتماعي، وبالصراع بالواقع الالمباالة

فن الى خاص بشكل الجميع يحتاج عصرا يعيش بانهويؤكد الحقيقة، االجيال يكتشف وحياة االنسان مصير ان

. بالتحديد هذا وفي انفسهم الناس على يعتمدان المعاصرةالفن بدايات في عنها تعبيرا االنسانية من درجة اكبر تجد

العربي.لكن والمتعة، بالبهجة االنسان الفن يزود ان البد وبالطبع

* ابيقورية متعة تكون اال ينبغي المتعة هذهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـــــــباستبعاد* اللذة الى للحاجة نفي هي االبيقورية الفلسفة

متجنبا. روحي سالم في االنسان يعيش ان هي فاللذة االلمعند فاللذة ممكن، حد اقصى الى حاجاته من ومقلال االلم

تقتضي الحكمة فان وغريزيا، طبيعيا مطلبا كانت ان ابيقورالتي تلك اي اللذات، من ادنى بحد نقنع ان رأيه حسب

. وضرورية طبيعية تكونوان الجمال، يحبوا ان الناس تعلم متعة وانما ارادته، تضعفمثل بان لهؤالء وتأكد االرض، على جميل هو ما كل يزيدوا

ويكفل الفن، يثري ان يستطيع الذي وحده هو التوجه، هذا. له االنسان احترام

او البلد هذا في ، االوائل المؤسسين من عدد حاول لقدمن) الذاتي العامل تماما يستبعدون انهم zنوا يبي ان ذاك،في عليه هي كما الحياة تصوير هي مهمتهم وان الفن،

او شخصية لمسة اية يضيفوا ان دون بالتحديد، الواقعيسجلون انما وهم تملىء، الحياة فان اخرى وبعبارة خيال،

() عليهم تمليه ما ان( 31بامانة اال الفنان اليستطيع هنا ومن ، قلب في عميقا عمله يغرسجذور ان عليه ينبغي بانه يدرك

الجماهير، لهذه وحبه تفهمه يبدي ان ايضا وينبغي ، الناسوان واالرادة واالفكار المشاعر توحيد في عمله جانب الى

57

الجمالية وذائقتها افكارها وينشط غرائزها ويطور بها يسمو . االثار وال التقاويم فال الناس بمصير مرتبط الفن باعتبار

عميقا فهما البشرية اعطاء على قادرة كانت الكتابيةالقديمة االحجار كتل اعطتنا ما بمقدار االنساني، للتاريخالقديمة وااليقونات االلوان وخطوط الفنية واالثار واالعمالالعصور تلك سجالت امامنا وفتحت الروحي، غناها بكل

من الدوام على تشرق الفن فقوة العظيمة، التاريخيةوااللوان . االحجار

خالصة ( للموهبة، بديال ليست الواقعية النظرة بان القول نلخص

النظرة ان شأن، له فني عمل لخلق االول الشرط هي التيصادق بفهم وتزودها فطنة، اكثر الموهبة تجعل الواقعية

في( 32للواقع() بامانة الواقع تصور ان على وتساعدها ، . فنية اعمال

وانما ، فقط بالواقع ليس الفنانين من اخر عدد نشط فقدالتي الطـــــريقة في

اعادة في الفنان حق وعن الفن، وخصوصية الفنان، بها يؤثران هي ليست البعض هذا لدى الفن فوظيفة الواقع، تشكيل

على فالتأكيد ، الفنان روح نزوات وانما القائم العالم يعكسمن فما الفني، خيال وعلى الفن، في الذاتي العامل دور. الفنان يخلقة انما جميل وغير الطبيعة في جميل شيء

مضافا الموضوعي للعالم انعكاسا يكن لم الفني العمل انتشكل مختلفة، اشياء ان وانما للفنان، الداخلي العالم اليه

تتم ان بعد الواقعية الحياة انطباعات تنتجه جديدا عالمارأي وقد االبداعي، الفنان معمل في صياغتها اعادة عمليةالفن مقارنة بان العربي التشكيلي الفن مؤسسي بعض

انعكاسا تقدم فالمرآة صحية، تكون ان اليمكن بالمرآة،ويحلل ينتقي، دائما الفن لكن امامها، يقف ما لكل باردا

جوهره الى اكبر بعمق ينفذ لكي صــــــياغته، ويعيد الواقعيؤكد فهو الحقيقة، ايضاح على اليقتصر الواقعي فالفن

يتابع وهو الحياة، على سيطرتها كفالة الى ويسعى الحقيقةيصون وان االنتقادي، الواقعي الفن تقاليد افضل ذلك في

. الفنية حصانته بعمـــــله

58

هي المعاصر، العربي االنسان الجديد، االنسان صورة انصفات عن تعبير واوضح الرائد، الفن انجازات اعظم

والمعنوي الروحي الجمال جسدوا االوائل ان فيه، التجديدالتحوالت تاريخ من الحرجة التاريخية الفترات تلك النسان

حالة مع يتزامن تعبير وهو العربية، مجتمعاتنا عاشتها التيللشعوب والجمالية االخالقية العليا والمثل القومي، الوعي

العربية.لكنه المثالي، البطل ليس هؤالء، فن في االيجابي والبطل

ونظرته شخصيته جوانب افضل بتطوير المثالي نحو يتجهالنتاجات. من العديد حكم الذي المنطق هو وهذا الروحية

وما الماضي، القرن من والخمسينات االربعينات مرحلة في. وانكسارات وانتصارات صراعات من صاحبها

كانت والخمسينات االربعينات لواقعية االساسية والمبادىلتجلي محدود غير نطاقا للفن وفرت بحيث العمومية من

الروحي، االنسان نشاط من محدد كشكل خصائصه كلذلك على العرب الفنانين من العديد خبرة اثبتت وقد

وظهرت اساليب تطورت حيث للغاية، مقنعة بصورةوالتقنيات الوسائل وتنوعت االوربية، المدارس تاثيرات

االبداع حرية لممارسة قليلة فرص لهم واتيحت الفنية،في ذلك وتجلى والشكل، للمضمون بالنسبة واالبتكار

الفردية . المواهب من العديد

الثاني الفصل مصادر4 / / المجلس- منشورات بهنسي عفيف العربية العمارة

/ / ص ليبيا العربية للثقافة 16القومي5 . / عبد- سعيد د الوسطى العصور في اوربا ونظم حضارة

/ ص عاشور 78الفتاح

59

6/ / والفنون- الثقافة وزارة العراق في والفنون الثقافة16ص/1978بغداد

7 / منشورات- والفني االدبي لالبداع االول العربي الملتقى / ليبيا العربية للثقافة القومي 36ص/ 1988المجلس

8/ ص- السابق 37المصدر9-/ / / ص بغداد والفصول الغابة الكبيسي 921987طراد10-/ ص السابق 96المصدر11-/ / العربي التشكيلي الفن حميده مهدي محمد

دار / منشورات ص الصباح 39سعاد12-Venezia e L,islam’ Roma. htalia13-Venezia e L,Islam Marsil14-/ ص 17نفسالمصدر15-/ ص 17نفسالمصدر16-/ المصدر 29نفس17-/ / ص الثاني الجزء اوربا تاريخ 103موسوعة18-/ الثاني / الجزء اوربا تاريخ 123موسوعة19- / / الثقافة وزارة والفصول الغابة الكبيسي طراد

/ ص/ العراقية الجمهورية 69واالعالم20-/ / ص فيشر ارنست والفن 35االشتراكية21- / / الثقافة وزارة الكبيسي طراد الحجري الغابة شجر

/ ص/ العراقية الجمهورية 26واالعالم22- . / عبد سعيد د الوسطى العصور في اوربا ونظم حضارة

/ ص عاشور 144الفتاح23-/ / المعاصر التشكيلي الفن في الواقعية صفية خليل

/ مجلة / العدد سوريا التشكيلية الحياةص/ / 44ص/ 1982السادس

24- / ص السابق 45المصدر25-/ / صفية خليل المعاصر التشكيلي الفن في الواقعية

/ مجلة / العدد سوريا التشكيلية الحياة50ص/ 1982السادس/

العدد / -26 عربية فنون 19ص/1982سنة/ 2مجلة27-/ / ص العربي التشكيلي الفن حميدة مهدي 36محمد28-/ ص السابق 16المصدر29- / العدد عربية فنون /3مجلة / سنة/ 39ص/1982لندن

60

30- / / دار والفنان الفن الله نصر ابراهيم/) ص) االردن 83الفنون

31-/ / والثالثون التاسع العربي كتاب بااللوان التعبيرص/ 52الكويت

32- / العدد عربية فنون / 4مجلة سنة / 81ص/ 1982لندن

الثالث الفصل : والسمات الروافد الرائدة العربية التجارب

التمايزات اختالف على العربية، الفنية المدارس شهدتاالتساق من نوعا بداياتها منذ التشكيلية، لمنجزاتها الفعليةالرسمية المؤسسات دعم من القادم المنطقي الداخلي

بل جديدة، تشكيل حركة نشوء في مؤثرا كان الذي العربيةتؤثر الفردية االمزجة تكن ولم وتطورها، نموها في سببا

من خرجت التي الفنية، الحركات هذه مثل خلق في لوحدهامن مترابطة، فلسفية اسئلة ومن للعقل، دؤوبة حركة

تشكيلي ثقافي عالم في قواعدها لتفرض جذرية، مساءالتان اال ذلك، مع البلد هذا في متناظرة تكن لم جنيني،

ومسارات وطروحات اساسيات ونقد وتقلب فحص معاودةنحاول فاننا ، وتركيبها نشأتها بظروف الرائدة الروافد هذه

وهي بداياتها منذ العربية التشكيلية الذاكرة مع الصلة ربطالتضاد من وبنوع بالتراكمات تميز الذي الحداثة عصر تدخل

مفاهيم عبر القديمة، لاليقاعات المكسرة والصداميةالموروث ايقاع عن بعيدة حية بأحاسيس مشحونة تشكيلية

. النشأة عملية استعراض ان والتجمد بالبطء اتسم الذيالعربي، الفن في جذرية اضافات اعتباره يمكن لما والوالدة

عن عربية خاصية امام وتضعنا المصدر تجاهل بعدم تنصبيغترف مراجع بكونها اعتزاز بكل اعتبارها يمكن جدارة،

. استعالء او تكبر بدون بالضرورة الجدد القادمون منها

مصر:

61

كانت العربي العالم في ظهرت التي الفنية العالئم اول انفي الجميلة الفنون مدرسة تأسيس خالل من مصر في

سنة القاهرة هناك 1908مدينة االوبرا دار قاعات وكانت ، سنة منذ فرنسيين فنانين اعمال الحملة 1891تعرض ولعل

جيشه رأس على مصر بونابرت نابليون فيها دخل التيعام في النيل 1798الكبير وادي دخوله من الهدف وكان ،

الحملة هذه وانتهت فرنسية، المبراطورية قاعدة تأسيس ( مصر تاريخ في عميقا اثرا تركت انها اال ، سنوات ثالث بعد

العلماء من كبيرا فريقا معه نابليون اصطحب فقد الحديث،اثار لدراسة والفنانين والمعماريين والمهندسين والباحثينلهذا الطريق الغزوة هذه فعبدت وعاداتها، وتقاليدها مصرفي االوربي التأثير من حقبة فجر لمصر لتؤرخ االنفتاح،

الغزو zمد االولى العالمية الحرب نهاية ولدى العربي، العالمالفنانون وغادر العربية، االرض في جذوره االوربي الثقافي

لتعلم وبروكسل ولندن وباريس روما الى العرب الشباب() الرسم (.33حرفة

متداخلة، مراحل مدى على الحديث المصري الفن تفتح لقدفي القديمة الفرعونية الفنون من الكبير ارثه مستمدا،الى القبطية بالحضارة مرورا والنقش، والرسم النحتبدقة االشخاص برسم فنانوه اشتهر الذي الفاطمي العهد

( لتي الحديثة الفنية النهضة الى االنتقال حتى متناهية،وتعاظم الفكر، صاغت التي العوامل من بمجموعة ارتبطت

جنبا الفنية الصالونات ظاهرة العام،فبرزت الوطني الشعورالخديوي زمن في شاعت التي االدبية الصالونات جنب الىوينظمها يرتادها وكان باشا، وايات حلمي وعباس اسماعيل

واطلق مصر في عاشوا الذين االجانب الفنانين من العديد()" " االستشراق فنانو اسم بعضهم (.34على

مدرسة تأسيس الى متسارع وبشكل ادى الذي السبب وهوعام القاهرة مدينة في الجميلة السير 1908الفنون ليجري

والهوية الذات عن بحثا الجميلة، للفنون المتسارعوخاصة بالفنون النهوض عملية فكانت لمصر، الحضارية

كان كما العام، الثقافي النهوض من جزءا التشكيلي، الفنوعنصرا الوطني الشعور تصاعد عن التعبيرية الوسائل احد

االستقالل اجل من المصرية الوطنية الحركة عناصر من

62

االساليب. على بالتأكيد الفترة تلك تميزت وقد والتقدمالكالسيكية الفنون لمدارس ومشابهة متماثلة الكالسيكية

وروما ولندن باريس مثل االوربية العواصم من عدد فيمن كل التدريسية المرحلة هذه في برز وقد وبروكسل،،

ناجي ومحمد عياد وراغب صبري واحمد كمال يوسفالفنان من كل نفسه الوقت في برز كما سعيد، ومحمود

الجنوبية امريكا من جلب الذي امين وحسين طالع حسناتسم 1930عام االستشراقية الكالسيكية عن يخرج اسلوب

" اسم عليها اطلق فنية جماعة ليحتضن الشكل بتحريف " التجارب من العديد اليها نسبت التي المعاصر الفن جماعة

. آنذاك الكبيرة بالجرأة اتسمت الجديدة الفنية ( يوسف مختار، محمود ، سعيد حمود الفنانين هؤالء ومن

, كامل ، يونان رمسيس ناجي محمد عياد، راغب كامل، . ظهور توالى ثم وغيرهم كامل وفؤاد باروخ التلمساني،

عام ففي التشكيلية، الجماعات من تأسست "1928العديد " " جماعة بعدها جاء مختار، محمود برئاسة الخيال جماعة

" عام الجميلة الفنون " 1929هواة المجمع تأسيس ثم ، " صدقي محمد برئاسة الجميلة للفنون المصري

جماعـة تأسست قصيرة بفترة بعدهــــــا الجباخنجي، " عام" المصريين الفنانين مطلع 1936رابطة وفي ،

" الفن جماعة ظهرت الماضي القرن من االربعيناتمن" مرموقا عددا ضمت الحديث الفن جماعة ثم والحرية

حامد ومحمد يسري وصالح السجيني جمال امثال الفنانينعام عام 1948عويسوذلك وفي من 1950، مجموعة قامت

بتأسيس عياد وراغب حسن محمد منهم الرواد الفنانين()" الباليت" المجموعات 1953( 35جماعة اكبر تأسست

." " هذه غلب ارتباط كان لقد القاهرة اتيليه اسم تحتاالوربية، والمدارس باالساليب مباشرا ارتباطا التجمعات

مرئيا، وجعله الواقع لتمثل المحلية الفنانين من عدد واعتمدتقوم جديدة تقنيات اتبعوا االوائل الفنانين من عددا ان كما

والنور، الظل وتضاد العفوية السريعة اللونية الضربات علىجلبه الذي المنمق الكالسيكي الشكل على خروجا ليشكلوا

. مصر الى المستشرقون

63

لبنان:االولى العقود اوائل الى اللبناني التشكيلي الفن تاريخ يعود

بالتيارات االوائل الرواد تأثر حيث عشر، التاسع القرن منمن بعض واستقرار المستمر ترحالهم بحكم االوربية الفنية

. البعيدة االغتراب بلدان في تلك تواتسم (عوائلهممن الثاني النصف في ازدهر الذي االكاديمي بالنهج البدايات

ومارس االوربية، الدول من العديد في عشر الثامن القرنالطراز به اصطبغ حتى المبتدئين الفنانين على كبيرا تأثيرا

() الشمالية وامريكا االوربية البلدان بعض في ،)36الرسميمن ابتداء الفني االسلوب هذا الفرنسية السلطة تبنت حيث

. السياسية االغراض عن للتعبير وسيلة منه وجعل نابليون،الفنون في اال بجالء معالمه تتوضح لم الطراز هذا ان غير

التي التطبيقية والفنون واالثاث الزخرفي كالفن الثانوية،االوربية للتجربة محاكاة وكأنها االحيان من كثير في جاءت

. الموضوعات على الرسوم واختصرت الفرنسية وبالذاتهي الطبيعة وكانت والبطوالت، االمجاد وتخليد الدينية

الفنان به يتمتع لما اللبناني، الفنان لدى المركزية القضيةتكاد صفة وهي البالد، بجمال مرهف احساس من اللبناني . عدد برز وقد االخرين العرب الفنانين عند معدومة تكون

ونجيب شكري يوسف نجيب ،منهم آنذاك الفنانين منونجيب مرعي وسعيد نجار وابراهيم مطر الله وعبد فياضمنظمة فنية فعالية اول شهدت بيروت ان اال بخعازي،

عام الفنانين 1947حديثة من لعدد جماعيا معرضا اقيم حيثداخل من الفنانين من مرموقة مجموعة به شارك اللبنانيين

النهوض . عملية ابان الفن سعى وقد المغتربين ومن البالدلتلك مشابهة بطرق الجماعي المفهوم عرض نحو الحديثةحاجة كانت وربما قبله، الشعراء من اجيال اتبعتها التي

المشاركة الى هؤالء دفعت قد المثقفة واالوساط الجمهوروهو البالد، في والفن الثقافة حركة من موقعهم لمعرفة

جماعات تشكيل الى الفنانين من العديد دفع الذي االمرالحوار دائرة في منتسبيها بعض يساهم وان متعددة، فنية

. العالمية واالتجاهات والمدارس والطرائق االسلوب حولاعتبارها يمكن التي التاريخية المرحلة تلك فناني ابرز ومناالصالة بين مزاوجتهم خالل من التأسيس لمرحلة مكملة

64

( سرور: وحبيب القرم وداود المعادي الله نعمة والحداثةموراني وفيليب الصليبي وخليل جبران خليل وجبران

وقيصر الحويك ويوسف فاضل ومكاروف شدودي ورئيفوهبي ورشيد االنسى وعمران الدويهي وصليبا الجميل

وسلوى الريس وعارف بصبوص والفرد بصبوص ويوسفهاديشيان وزافين روضه ومعزر بصبوص وميشال شقير

() عقل وسعيد شرف (.37ورفيقوابرزها الفنية، والروابط الجمعيات من العديد تأسست لقد

" سنة) السياحية والمواقع الوطنية المتاحف اصدقاء لجنةالبحتة 1923 التشكيلية الممارسة فصل في دور لها وكان

الممارسة عن منفصلة هي بل المعمار، تحت التنضوي التيوالرسوم المنمنمات تمثلها التي والزويقية المعمارية

القديمة، والمخطوطات الكتب بها تزخر التي والتصاوير " " فيه يتبلور فني لفضاء كاختراع اللوحة على تأكيدها ليجيء

() التشكيلي الفنان ابداع (.38بحرية

سوريا:التعبير في اتجاهات السورية التشكيلية التجربة عم

فيها ازدهرت خصبة تربة وجدت حيث التشخيصي،التراث من ركائزها استقت التي الواقعية المدرسةابتعاث خالل من العربية، واالساطير والفلكلورالمحليجماليات بذلك ،مانحة القديمة العربية الفلكلورية الحكايات . الشخص وكان المحلية اليومية للحياة محسوبة غير

العمل في المركزية القيمة هو الماضوي النمطي البشري. التأسيس مرحلة في السوري الفني

( ومحاكاة التعبير ، البدايات ومنذ السوري الفنان سعى لقدمن متباينة، حرفية تسجيلية مثالية واشكال باسأليب الواقعفي ودقائقه، تفاصيله بكل والواقع الفن بين الربط اجل

واقع مع كليا يتطابق فني عمل الى للوصول الحياة محاولةوالتراثية، االجتماعية ومظاهرها عناصرها بكل السورية

التاريخية الحقبة تلك خالل المنجزة االعمال معظم وحملتوفي الماضي، القرن من والثالثينات العشرينات مطلع في

() االجتماعية وحركته الواقع عن ،التعبير جوانبها من العديد

65

الموضوعات( 39 على الفنية الممارسات تركزت حيثوالبطوالت واالمجاد المعارك لتخلد القومية، التاريخية

القديمة، المدن في السكنية االحياء رسم العربية،وكذلكرسم جانب الى الصامتة، الطبيعية،والطبيعة والمناظراشياء تعني الواقعية ان اعتبار على البشرية، الوجوه

المشتركة عالقاتها جانب الى ، مختلفة سياقات في مختلفة . من عدد االولى اللبنات وضع وقد بالواقع والمباشرة

( السعود، ابو الوهاب عبد طارق، توفيق ، منهم الرسامين. شورى ونصير معاذ، خالد قصيباتي، رشاد تحسين، سعيد

الذين جالل، ومحمود حسني واسماعيل شعيب صبحي اماومحاكاة التسجيلية الصيغ من التخلص بواقعيتهم حاولوا

وبناء العقالني، التنظيم نحو فاتجهوا تناغمية، بتوثيقية الواقعالنزعة من مستمدة جديدة اسس على الفني العمل

() المتعددة برموزها التعبيرية سادت( 40الرومانسية والتي ، الهامة التحوالت ضوء على الماضي القرن مطلع اوربا في

. على االمور هذه انعكست وقد الغربي العالم شهدها التيالبنى في وتحول عام تبدل من ذلك تبع وما سوريا، واقعالبالد في العربية القومية النزعة ،واحتداد االجتماعية

في تفتش بدأت التي الجديدة القومية الفئات وصعودالتطور جنب الى جنبا استقاللها، يدعم عما ماضيها

وانتفاضات حادة ازمات من ذلك رافق وما االقتصاديفيه شهدت الذي االمر وهو الفرنسي، االحتالل ضد شعبية

وتحوال القومي الشعور لطاقات وتفجرا تفتحا البالدالجيل من الشباب من العديد تقود بداية سيكون موضوعيا

نحو به واالخذ التشكيلي الفن لممارسة الرواد، من الثاني . من الكثير من للخالص التوجه وهذا جديدة وآفاق عوالم

القواعد من للتحرر مهد ، سائدة كانت التي المفاهيممن عدد ليبرز التوثيقية التسجيلية والمناهج الكالسيكية

( المدرس فاتح امثال من الفترة تلك في الشباب الفنانينوعبد اسماعيل ونذير باشي قصاب ومروان كيالي ولؤي

() وغيرهم مراد السوري( 41الله التشكيلي بالفن ،لالنتقالاالهواء الى الجديد، الفني التعبير مجال في تدريجيا،واخذت الثقافية الحياة تعمقت ان بعد الجديدة والنوازعمساراته اوجد الذي الفنان هذا بدأ حيث الخارجية، ابعادها

66

معادل خلق عن يبحث االوائل، الرواد جيل جنب الى جنباعبر معاناته يعكس ما الفني عمله عبر يقدم خارجي

االخرين.

المغرب:العهد حديثة المعاصر بمفهومها التشكيلية الفنون تعتبر

واخذ المعهود، العرف تخطى المغربي فالفنان بالمغرب،في ليفرغها المتميزة مشاعره مشخصا بتعبيره ينفرد

لوحاته.بدايات الى المغربية التشكيلية الحركة نشأة تاريخ ويرجع ( مواهب برزت حيث الماضي، القرن من الثالث العقد

) ( امثال من العفويين بـ المغربيون النقاد عليها اطلق فطريةاالدريسي واحمد عالل وبن ومشماشة الرباطي احمد

() وغيرهم السرغيني ومحمد اية( 42والورديمي تتم ولم ، سوقا لها وجدت التي الفنية النتاجات هذه لتوثيق عملية

االمر ، للبالد الفرنسي االحتالل فترة في فرنسا في رائجامن العديد عرضت حيث سياحية شهرة لها حقق الذي

باريس من كل في فنية كاليريات في هؤالء اعمالاستشراقية اساليب بعضها يعكس باعتبارها ونيويورك

االستشراقية، االوربية االساليب تحاكي تقليدية محليةبالحياة مرتبطة فطرية، بدائية عفوية صيغ تحمل واالخر

التي االجنبية الجاليات قبل من تشجيع ونالت الشعبية، (. في الالحق الجيل ان اال النتاجات هذه تقتني كانت

الفطرية االتجاهات عن ابتعد الماضي، القرن من االربعيناتاالنسان عن تعبيرا واكثر وعيا، اكثر فنية صيغ الى ليتحول

نماذج ليقدم السرغيني محمد الفنان برز حيث الجديد،ما ربط الذي باسلوبها المعاصرة روح تمتلك فنية العمال

() والتجريد الواقعية في(. 43بين االجنبي الوجود عزز وقداطالعاته، وتوسيع دراسته من ليزيد للفنان معرفة البالد،

الصيغ من حداثة اكثر وتيارات بتجارب فنه ليتأثر وبعدها . تأثيرات ظلت لكن آنذاك منتشرة كانت التي التقليدية

المدرسية اتجاهاتها عكست منهما كل فنيتين مجموعتينالبالد، في االجنبي الفني التواجد بحكم الداخل فناني على

67

المغرب في يجولون الفنانين من كبير عدد كان حيث: هما المدرستان وهاتان المغربية، الحياة مشاهد اللتقاط

1- ، وجودها بداية في قدمت التي االسبانية المدرسةالتاريخ) في وجدت اكاديمية، مدرسية مقدمات

وبرز متميز، عربي لفن خصبا كنزا االندلسي العربيلتجمع مغارة، مكي والفنان السفاح سعد الفنان

التقنيات من استفادت والتي المتميزة تجرباتهماوادخال وااللوان، السطح معاملة في االسبانية الفنية

() العام البناء في الهندسية الى( 44المساحات جنبا ، المغربي االنسان حالة عالجت موضوعات جنبمنطلقاتها حكمت بتعبيرية المنكسر المهتز وواقعه. وملمسها شكلها في المتباينة المساحات

وكانت -2 استشراقية بدأت التي الفرنسية، المدرسةاالساسية، قاعدتها ديالكروا الفرنسي الفنان اعمال

اعتادها التي الصيغ من المدرسة هذه انطلقت حيثاالستشراقي . الفرنسي الفنان

على) نوافذها فتحت ما سرعان المدرسة هذه ان االمن المحلي الفلكلور يكتنزه بما مطعمة جديدة حداثة

. المغاربة الفنانين من عدد وكان وشعبية زخرفية اشكالبعالم لالرتباط المحلية الذاتية تجاوز في في نشطوا قد

الفنية، التيارات مثلتها التي وتحوالتها الفرنسية الفنونالجياللي الفنان المدرسة هذه مثل من ابرز ومن

حسين والفنان الشرقاوي، احمد والفنان الغرباويالمليحي محمد الفنان من كل جاء بعدهم ومن ميلودي

() بلكاهية وفريد شبعة ضرورة( 45ومحمد على ليؤكدواالعربي والتراث المغربي بالواقع الفني العمل ربط ربط

اجل من العالمية التجارب على االنفتاح جنب الى جنباباتجاه ويتحرك محدوديته، يتجاوز مغربي فن خلق

عن اليبتعد حتى متذوقيه الى ليضمها شعبية طبقاتفي المعارض من سلسلة هؤالء فاقام الكبير، جمهوره

عام منذ العامة كبير 1969الساحات عدد اليهم لينظم. الفنانين من

مدرستين ) اقامة بداية ومنذ المغربي الفني الواقع تعزز لقدعام تطوان مدينة من كل في عليها 1945فنيتين اشرف

68

بها وتأثر االسبانية، الحماية اعتمدتهم الذين الفنانونعليها اشرف التي البيضاء الدار ومدرسة المغاربة، الفنانون

لحركة دعما ليخلق الفرنسيين، الفن اساتذة من مجموعةوعرفت المساند على التصوير مبادىء على تعرفت جديدة

مواد واستعمال والحفر، والنحت الديكور في اتجاهاتالشكل في ومتباينة المغاربة لدى معروفة تكن لم وتقنيات

() التقليدية الفنون مع هذه( 46والمضمون مع فبدأ ، التعبير محل ليحل التشخيصي التعبير الجديدة، التوجهات

. والمنمنمات الزخارف في منحصرا كان الذي التقليدينجاحا تحقق ان المغربية الفنية الحركة استطاعت لقد

والمستويات لغتها تعريب حيث من سواء ملموسا وتطوراكانت التي بالموضوعات نفسها وتأصيل الفنية

ورثوه الذي االرث على بالتمرد الفنانون بدأ تطرحها،حيثاالستقالل وبعد قبل ما فترة في الفرنسي، االستعمار عن

االستقالل) عام (.1956مباشرة

الجزائر:بروح المشبعة وهي عامة، اوربا فيه كانت الذي الوقت في

ثوابت من حضارتها بناء في انطلقت قد الفنية، الثقافةالكولونيالية الدول هذه من العديد ان نجد والتقدم، العقالنية

في الفنون واقع تطوير الى تسعى لم فرنسا مثلثقافية فكرية نهضة خلق عدم على حرصا مستعمراتها،

ثقافة من المستعمرات هذه في موجودا كان وما فنية،الدولة تحددها التي بالمسارات مرتبطا ظل وفنون

. . الجزائري الحال واقع على ينطبق وهذا نفسها الكولونيالية ( بدايات في بالجزائر التشكيلي الفن حركة ظهرت فلقدللفنون الوطنية المدرسة تاسيس بفضل الماضي القرن

عدد شجع الذي االمر انفسهم، الفرنسيين قبل من الجميلةساحولي الرحمن عبد امثال من المبدعين الرسامين من

دباغ بن ومصطفى هامش الحليم وعبد راسم ومحمدتمام ومحمد الخوجة وعلي غانم ومحمد معمري وازواوي

االستشراقيين الرسامين تجارب من النهل على ، وغيرهمالتاسع القرن خالل الجزائر في اقاموا الذين الفرنسيين

الجزائرية( 47عشر() االجتماعية البيئة واقع نقل واستطاعوا

69

بما الوثيق االرتباط مؤكدين تراثها، وثراء واصالتها وسحرهاومنمنمات هندسية زخارف من االسالمية الفنون ابدعته

بين التزواج هذا فخلق ، العربي الخط فن في بنائي وتناسق ( باالصالة التمسك على تؤكد االولى حيث المدرستين،

الحداثة تجربات على االنفتاح الى تدعو والثانية والتراث،() االوربية عروق( 48والتقنيات في بحيوية يجري متميز فن ،

. الحاضر الوقت حتى الجزائرية التشكيلية الحركة ( عام ولد الذي راسم محمد الفنان العصمة 1896ويعد في

عمله بدايات في اهتم الذي االوائل الرواد من الجزائريةالى جنبا الشعبية، واالحياء الطبيعية المناظر برسم الفني() والمنمنمات الزخرفة باعمال بمزاوجة اهتمامه (.49جنبفي التشكيلي الفن لمادة المدرسين اوائل من ويعتبرمن العديد وحازت الجميلة، للفنون الوطنية المدرسة

متاحف ودخلت وعالمية محلية جوائز على الفنية اعماله . لقاعدة الفنانين هؤالء مهد وقد وعالمية وعربية محلية

وتجمع تلخص جماليات لحقهم الذي الفنانين لجيل سهلتاالوربي التجريدي والفن االسالمي العربي االرث بين ماتشكيلية جماعات لخلق مهدوا كما واتجاهاته، مدارسه بكل

الجزائر . استقالل بعد دورها تعزز

: السعودية العربية المملكةعام في 1976في الشباب لرعاية العامة الرئاسة تولت

الفنون حركة مسؤولية السعودية العربية المملكةتخطو ان الحركة لهذه اتيح التاريخ هذا ومنذ ، التشكيلية . الفترة قصر ورغم والثبات الثقة من بكثير خطواتها

ضمن تتضح السعودي الفن معالم اخذت فقد التاريخية،ودورها مقامها لتعزيز تسعى فنية كحركة شامل مفهوم

ليخيل حتى والثقافي، االجتماعي الوسط داخل ومكانتهاالتشكيلي الفن رواد قبل من مدروسة رغبة ثمة ان للمرء

في التشكيلي الفن يفرض ان الى السعي في السعودي،يقف حد اي يكسر وان وحضاري، ثقافي كواقع نفسه بلدهم

استقاللية له كخلق العالم الى الخروج في الطموحات دونالفلكلورية التراثية االشكال عن يبتعد االخرى، الفنون عن

يحقق وان والتسجيلية، بالبساطة تتسم كانت التي االولية

70

الجمهور من عريضة قاعدة الى الوصول اجل من انتشاره. الجمالية ذائقتها يطور وان

من قليلة لنخبة فردية مجهودات مجرد البدايات كانتبالطابع جهودهم اتسمت والذين آنذاك، الشباب الفنانين

( موسى ومحمد رضوي الحليم عبد كالفنان للحركة الرياديفلمبان واحمد ضياء عزيز وضياء الزهراني واحمد السيم

كانوا ممن واخرين زقر بن صفية والفنانة الصقعي ومحمد() شخصية وهواية فردي بنزوع الفن ركز(. 50يمارسون وقد

على الرائد السعودي القيم الفنان من الكثير استرجاعالعادات عن التعبير خالل من السعودية، البيئة التراثية

جنبا المنازل، وخارج داخل اليومية الحياة ومظاهر والتقاليدوالمباني الصحراء في الحياة مظاهر تصوير جنب الى

التراث الى والعودة المتميز، المعماري بطرازها القديمةوالمعارك البطوالت ابراز خالل من االسالمي العربي

العربي الخط استلهام جنب الى جنبا والحروب، واالمجادالشعبية والزخارف الشعبي التراث صيغ من والعديد

. والصناديق والدواليب البيوت على المرسومةيجاري ان عليه جدد رعاة لنفسه السعودي الفنان وجد لقد

اذاة الفني عمله يكون ان على االمر هذا وحمله اذوقاهمما مع خصوصي نسيج ذات عالقة بخلق التواصل لتعميق

االساليب في تنوعات من العالمية المدارس تطرحه. الحديثة والتقنيات

: التالي النحو على الريادة فترة تقسيم ويمكناهتمامهم وظل البدائيون، والحرفيون الشعبيون الفنانون

. من التثبت بسبب الفنية العمالهم االسلوبية بالوحدة. التقاليد يحفظ الذي االسلوبي والتماسك االصالة،

ومنذ اعتقادهم انبثق حيث المعاصرة عن الباحثون الفنانونجذريا تسبب الموضوع في التغييرات ان على البداية

اية من ينتفع ان الفنان على وان الشكل، في التغييراتوان بينها فيما متعارضة كانت وان حتى التعبير في اساليب

. شتى وجوها يملك ان يمكن االحساس عن الصادق التعبير

البحرين:

71

لعام "1970كان " ( المعاصر الفن جمعية والدة يشهد انالعريفي راشد الفنانين من كل بتأسيسها قام التي البحرينية

بضم لتتسع مابرحت ثم العريض، وكريم السني وحسينواسحاق اليوسف ناصر بينهم من االخرين الفنانين من نخبة

() وغيرهم نشابه واحمد البوسطة الكريم وعبد اال(. 51خنجيثقافية لبنة اول ظهرت الماضي، القرن من العشرينات ان

" ( جمعية تأسست حيث ، العديد البحريني المجتمع داخل " مجموعة وضمت الثالثينات بداية في الفن هواة اسرة

() واالدباء الرسامين من وازدهار(. 52مختلفة تطور ومعوثقافية اجتماعية حاجة هناك اصبحت الثقافية الحركة

. البلد هذا في الحديثة التشكيلية الساحة في فراغا لشغلانبعاثها منذ البحرين في التشكيلية الحركة نمو ارتبط وقداليوم وحتى الحكومي النظامي التعليم بدايات مع

غني تنوع مع الدؤوب، والنشاط والتفاعل باالستمراريةواالتجاهات والتقنيات االساليب في اخر بعد يوما يتطور

" ( . للفنون البحرين جمعية بوالدة و الفنية والممذاهبعام" رسمي، 1983التشكيلية كيان ذات اهلية كمؤسسة ،

اللطيف وعبد ، المحروس عباس الفنان من كل قبل منوراشد سعيد، الحميد وعبد عبيد وحامد الباقر واحمد مفيز

() وغيرهم العرب االله وعبد خليفة آل وخليفة ،(53سوارتجربتهم انطالق بضرورة البحرينين الفنانين جميع واصرار

الوطن داخل المتطور الفني بالركب اللحاق على الرائدةمع التعاطف سبل من ايضا لها اتسع وبما والعالم، العربي

تشجيع من لقيت وبما البحرينين، المثقفين من نخبةبين وحوار نقاش من والدتها واكب وبما المسؤولين،

المعاصر، العربي الفن قضايا مختلف حول الفنانينلتطويره العمل في منهجية رؤية لها تبلور ان استطاعت

رفع وايضا الفنانين، من لمنتسبيها الفنية المستويات ورفعلتذوق الوسائل بكل ودفعه البحريني الجمهور وعي مستوى

. التشكيلية الفنونمن العديد قيام الفنية الجمعية تلك تأسيس رافق وقد

والشخصية، الجماعية والمعارض والنشاطات الفعالياتوالتقنيات والمصادر التحسس وسبل االساليب وتعددت

للفنون البحرين مدرسة تأسيس تم كما والمواقف،

72

مختلف لتدريس تخصصية مدرسة اول لتكون الجميلة،شجعت ثم ومن البحرين، في التشكيلية الفنون مجاالت

التشكيلية بالمجاالت الخاصة الفنية المحترفات قيام الدولةوالفوتوغراف المعادن على والحفر كالنحت المختلفة

وغيرها.

: المتحدة العربية االماراتالمتحدة العربية االمارات دولة في التشكيلي الفن ان مع

في االبداعات بقية عن ما حد الى متأخر بشكل انطلقلعبته الذي الدور ان اال المحلية، الثقافية الساحة

خالل من االوائل الفنانين بأيدي باألخذ الرسمية المؤسساتوتوفير الفنية، الفعاليات وتنظيم وتشجيعهم مؤازرتهم

( عجل قد واالعالمية، المكانية والمناخات المادية االمكاناتوان متقدمة مراحل االماراتي الفن يخطو بان االمر هذا

من واجتهادي فردي طابع ذات االولى المحاوالت كل كانتعلى حصلوا الذين من االمارات شباب من عدد قبلخالل ومن وعالمية عربية عواصم من االكاديمية معارفهم

() تجاربهم وبلورة والدراسية، االكاديمية معارفهم (54زيادةالنزعات من العديد تخطت متقدمة مساهمات ليقدموا

حامل حتى تتخطى بصرية اوضاع لتوجد التقليدية والميولرأسها وعلى الحديثة الفنون باتجاه للجري التقليدي اللوحة

. المفاهيمي الفنوبشكل نشأته، بدايات منذ االماراتي الفن تعرض وقداالماراتي المجتمع على طرأت التي التحوالت مع متزامن

عام المتحدة العربية االمارات اتحاد قيام والتي 1971بعدالتنموية بالمشاريع واالهتمام للتنمية كبيرا توجها شهدتوالفنون الثقافة جوانب ومنها المجاالت، جميع في الشاملةاالبداع حقول من كبير وعدد والمسرحية التشكيلية

عام. ) جماعي معرض اول اقيم حيث ولحقه 1972االنسانيعام آخر والتعليم 1975معرض التربية وزارة قبل من

الى الدراسية البعثات بارسال الحكومة وبدأت والشباب،() والعالمية العربية العواصم من التحوالت(. 55العديد وهذه

جميع على التقليدية الثوابت من بالكثير اطاحت ما سرعانانعكست والثقافية، واالجتماعية االقتصداية المستويات

73

الذين الشباب الفنانيين من العديد على بتأثيراتها ايجابياحقول في العالمين الفنانين تجربات من للنهل توجهوا

المعرفية الحداثية بالمصادر فتزودا الجديدة، وآفاقه الفنالتعرف سبل في التنوع الى ينزع االماراتي الى الفنان

الذي االمر وهو المكانية، الحدود بتجاوز العالم، على االوسعالصحابها وفرت التي التجربات هذه من العديد اغنىالمهووس توغله في تعينه جديدة نوعية ذا ضوء كشوفات

. االعماق في ( شريف حسن هو الفنية التوجهات هذه مثل من وابرز

وعبد سيف سعيد وهدى مكي نجاة والدكتورة كاظم ومحمدوعبد سالم الرحيم وعبد القصاب ومحمد السيد الكريم

() الرفاعي واسماعيل الريس قاموا( 56القادر الذين ، والتطور الجديدة العالمية المتغيرات افرزته ما بتوظيف

. بالفكرة هؤالء اهتم اذ اللوحة بناء اعادة في التكنولوجياجل من انه، ووجدوا نفسه، الفني العمل لصنعة كأساسايجاد من البد وطاقاته، الحديث العلم تيارات عن التعبير

في وجسديا نفسانيا المتلقي تدل الفن في فلسفية معادلةالعالقات ازاء الفنية الرؤية تحول وفي الجمالية، العملية

هو الذي المنظور الشيء بين الفضائي المدى في القائمة. االنسان حياة من جزء

الكويت:على قامت العربي الخليج دول لفناني الفنية البدايات

ذلك وبعد االسالمي، العربي والفن المحلي، التراث اصول . والفن المعاصرة العالمية الفنون آثار من وصل ما

تلك عن استثناء اليشكل الكويت دولة في التشكيلي " " ( عام. الحر المرسم تأسيس تاريخ جعل يمكن و القاعدة

التشكيلية 1959 الحركة لنشأة الحقيقية البداية بمثابة " الجمعية بتأسيس تعززت والتي الكويت، في المعاصرة

" عام التشكيلية للفنون الحكومة(. 57()1967الكويتية ان كماالمحترفات واقامة الفني التفرغ باب اقرت التي الكويتية

بعيدا واالبداع لالنتاج المناسب المناخ اتاحت والتي الفنية ( الوطني المجلس بتأسيس قامت و العمل، مشاغل عن

عام واالداب والفنون متميزا 1973للثقافة دورا له ليكون

74

خالل من التشكيلية الفنون حركة تنشيط عملية في وفاعالسنوية ميزانية ورصد المتخصصة، العروض قاعات انشاء

للمعارض المغرية الجوائز ورصد الفنية، االعمال القتناءوالعالميين العرب الفنانين واستضافة والجماعية، الشخصية

() الكويت دولة في لهم معارض في( 58واقامة اسهم ما ، ابناء لدة الفني الوعي وتنمية التشكيلية الحركة تنشيط

. الفنانين من االولى الدفعة وكانت الكويتي المجتمعوحامد ) الدوسري معجب من مؤلفة آنذاك الشباب الكويتين

وخزعل محمد وسامي القطان وخليفة صقر وعيس حميدةوحمدان سالم الله وعبد الحشاش العزيز وعبد عوض

وجواد الفهد ومساعد اسماعيل الحميد وعبد حسينالعجيل وصالح عيسى وصباح الرضوان ومحمد بوشهري

() بوحمد (.58وجاسممسيرة في المتميزة ومكانتهن الكويتيات الفنانات واحتلت

( السيد احمد وسامية البقصمي ثريا امثال التشكيلي الفن() االول الجيل من العيسى وسعاد بشارة وصبيحة (.59عمر

االهداف من العديد الكويتي التشكيلي الفنان حقق لقدالموجود وتطوير المرغوب، الى الوافد تجاوز عبر الطموحة

بتميز، الفني حضوره يحقق جعله مما الفنية، االصالة عبرالرغبة وسادت الواقع، عن التعبير الى االوائل سعى فقد

اتاحة ان اال البداية، منذ االجتماعية الحياة دقائق تصوير فيالفنان جعل العالمية، التجربات على لالطالع الفرص

الظروف مع ليتالئم الفني تعبيره تطوير على قادر الكويتيله صادقا شاهدا كان لذلك بالده، عاشتها التي المختلفة

تحده ان اليمكن الذي المتميز اسلوبه وله الخاص، حضورهوبمقدرة استطاع فهو بعينها، واتجاهات ونظريات اساليبالمنطقة في ليس توفرت، التي المعارف من النهل كبيرة

الحركة وتنشيط انطالق على كبير تأثير لها كان التي العربيةاوربا بلدان وخاصة العالم وفي بل البالد، في التشكيليةيرى، عما بحرية ويعبر يعمل فكان وايطاليا، كفرنسا

الجمالية والرؤى العميقة والمالمح االبعاد لعمله ويعطيعلى الكويتي الفنان حرص فقد لهذا خالدا، عمله ليكونخالله من ليتجه الحاضر وعانق منه، واالخذ الماضي جمع

جمالية لبلوغ طموحا بداخله يحمل بثقة، المستقبل الى

75

البالد في الكبرى االقتصادية النهضة لمالقاته شجعت جديدة. التقدم سريعة وفنية ثقافية تيارات بخلق تجلت والتي

:فلسطينالثاني العقدين في الفلسطيني التشكيلي الفن ان مع

حركة عن معزوال نخبويا كان العشرين، القرن من والثالثبالطبيعة والتصاقه العمل بزخرفية اتسم انه اال المجتمع،

( من كل في الرسم درس الذي بدران جمال الفنان عندالفن درس الذي مسمار حنا الفنان وكذلك ولندن، القاهرة

، ايطاليا في درس الذي وده وفضول المانيا، في التشكيليالبورتريهات رسم تناولوا حيث بالحرفية، اعمالهم وتميزت

والدينية، التاريخية والمواضيع الطبيعية، والمناظر الشخصية() العربية يقومون( 60والمالحم كانوا اخرى واعمال ،

حاجة حسب شهيرة عالمية فنية اععمال عن باستنساخها . التي المروعة االحداث وبعد العمل سوق في الطلب

االعداء، قبل من تغتصب وهي فلسطين مدن عاشتهامخيمات في والهوان والمعاناة البؤس حالة ونتيجة

( بعد شموط اسماعيل الفنان استطاع ان1948الالجئين،في لتظهر الفنون، بكلية ليلتحق القاهرة الى طريقه يشق

() الناس وألم المعاناة جرح ) 61اعماله . عام( 1953وفيتعكس وهي العماله غزة مدينة في فنيا معرضا اقام

( .) تمام الفنانة التحقت العام نفس في و االليمة المأساةضمن وكانت القاهرة مدينة في الفنون بكلية االكحل

والتحقت ، شموط اسماعيل الفنان الى لتنضم الالجئينتظهر فنية فعاليات عدة الثالثة ليقيم سيباس نهاد الفنانة بها

() شعبهم ماساة . 62حجم القرن( من السادس العقد وفي ( وميخائيل الله عبد توفيق الفنان، من كل ظهر الماضي

تانا وساما سالمة وسمير حازيمة وابراهيم نيجرلبنان() عرفات وعذاف بوشناق محاوالت(. 63ومحمد وتميزن

خصوصية في التفرد صفة يحمل يظل ان اال هؤالءالذين الفنانين اغلب عمل عليها انصب التي الموضوعات

الى الفلسطيني الشعب تعرض ان بعد ، الفترة تلك ظهرواشعب اي قسوته يشهد لم بشكل ارضه من اقتالع عملية

. انفسهم االوائل الرواد كرس لقد العشرين القرن في

76

حتى قضية، الصحاب الوجودي الحياتي المشهد لعكسحافل ثقافي نبض بمثابة الفنية التوجهات تلك اصبحت

بالمعاناة مجبول شعب واقع عن عبرت والدالالت بالرموز. ارضه الى بالعودة وامله االنساني والصمود والكفاح

التي االولى البدايات ومنذ الفنية االعمال اصبحت ولقدعام النكبة باحداث القيم 1948تقترن على مفطورة

. جزء اصبح فالرمز والبنائية التعبيرية مكوناتها بكل الرمزية . واتسمت الفلسطيني الشعب جماليات وتراث تاريخ من

اشكال من كشكل بالتعبيرية المنتجة االعمال اغلبنرى بحيث الفني، والعمل الفنان بين الصميمي االرتباط

. هؤالء واستخدم عمله في امامنا مجسدة الفنان معاناةاالكاديمي من القريب االسلوب التشكيليون الفنانون

الهندسي التناغم من واالقتراب التشويهات عن والبعيدابراز في الطبيعي العالم يقدمها التي النسب في المنتظم

لتصبح والفداء واالمل الصراع عن تحكي التي موضوعاتهم. احاسيسه الفنان فيه يفرغ مستودعا

االردن:

الحركة بدأت الماضي القرن من الخمسينات بداية في " ( المنتدى اقام حيث للوجود، تظهر االردنية التشكيلية

وهم" الرسم فن مبدعي من لعدد فنيا معرضا العربياالعمال تميزت الدرة ومهنا لحام ورفيق ادلبي احسان

كل في العربية التجربات ومحاكاة بالتسجيلية المعروضة() والعراق مصر ) 64من سنة( اي واحد عام وبعد انه اال ،

1952 " الفن ندوة باسم االردنيين للفنانين تجمع اول تشكلمدينة" في والرسم الموسيقى معهد وتأسيس االردنية

الى االردنيين للمبعوثين دفعة اول بارسال والبدء عمان،() الفن لدراسة بمثابة( 65الخارج الخطوات تلك لتكون

حيث من سواء ملموسا وتطورا نجاحا تحقيق في االنطالقةتجاوز استطاعت التي الفنية المستويات او الكيفية،العرب الفنانين تجربات ومحاكاة االستنساخ اساليب

ورسم الزخرفية الرسوم مساحة فتقلصت والعالميين،االردنية، والطبيعة الفلكلورية، واالزياء والبادية الصحراء

. العقد وشهد العربية والمالحم والمعارك والبطوالت

77

مادة وتدريس فنهم، ليمارسوا الموفدين، عودة الستينيالنشاط ازداد العودة تلك ومع الثانوية، المدارس في الرسم

تقام كانت التي المعارض باقامة الفعاليات واتسعت الفنيالخاصة الصالونات عن بعيدا وعمان القدس من كل في

خاصة قاعات اقامة الى متعارفا، كان كما الحالقة ومحالتالعربية والنشاطات الفعاليات في واالشتراك للعروض

( رفيق. هم المرحلة تلك في الفنانين ابرز ومن والعالميةكمال نعواش، احمد الدره، مهند ، بدران جمال اللحام،

دائرة(. 66بالطة() واتساع الفنانين نشاط تزايد اعقاب وفيعام والفنون الثقافة دائرة تأسست التشكيلية، الفنون

التشكيلية 1966 الفنون دعم في هدفها وانصب ، . والموسيقية الرواد والمسرحية بان نالحظ وهكذا

التحليل الى عمدوا التصويري، عملهم في االردنيين،في زمالئهم عند الحال هو كما والمالحظة، للرؤية الدقيق

سيؤدي الذي االمر سبقوهم، التذين االخرى العربية البلدانان اي وجدانية، طبيعة ذي واقع الى الناظر، وعي في الحقا،

ورسم التسجيلية، الواقعية من انطلقوا الذين الرواد هؤالءاالسالمية، الزخرفة اصول على واالستناد الطبيعية المناظر

ما لرؤيتهم نتيجة كانت انفتاحا، اكثر خطوات تحقيق بهدف. الجوار في لهم زمالء اليه توصل

تونس:ربما واحد عربي بلد في الفن والدة ان من الرغم على

مسالك فان عربية، بلدان في اخرى والدات لحقتهاالبلدان في مكان كل في الفنانون خاضها التي التطوراتونتيجة الغريب الوافد مع االحتكاك نتيجة كانت العربية

اوربا بلدان من عدد مع والثقافية الحضارية االتصاالت. وانكلترا وايطاليا فرنسا وبالذات

التاسع) القرن في التونسية التشكيلية الحركة ظهرتمع تواصال شكلت انها مع ، للتعبير كواجهة لتبرز عشر

التشخيصي التعبير ان اال والفطرية، البدائية الفنية التجارباالسالمية، الزخرفة في المنحصر التقليدي التعبير محل حل

كالسيكية قوالب استخدموا اجانب رسامين تأثير تحت كان(.67استشراقية()

78

( سنة تأسست قد للفنون مدرسة اول والتي 1925وكانتنفسا واعطت والنحاتين الرسامين من نخبة منها تخرج

ومحاكاة التسجيلية الواقعية االطر ضمن االبداع عن للبحث() للرسام الدقيقة المالحظة على المبنية الذي( 68الطبيعة

الطبيعة في يراها التي االلوان اللوحة سطح الى ينقلاللونية بالقيم اكتراث دون البعض بعضها جانب الى ويضعها

رؤية ايجاد في يسهم لم بصري منهج وهو للتقليد، المخالفة . الواقع بنقل اهتمت واقعية انها متأخر االبشكل جديدة

التي التشكيلية بالثقافة تتصل خلفية اي عن بعيدا المرئيفي عديدة بلدان الى ومنها فرنسا، وبالذات اوربا غزت

تواجه. المحلية قلتها على الفنية االهتمامات وكانت العالمالمجتمع في المتنفذة الفئات قبل من واستحسانا قبوالالتزييني الفلكلور من جزء كونها والسياح الزوار قبل ومن

سمات مع يتعارض وال واالستقرار الثبات عن يعبر الذيالمحافظة يعكس الجانب وهذا المجتمع، بنية داخل الثبات

على التأكيد سوى لها الوظيفة التي المطمئنة الصور على. الفني العمل في المهنية

( الوهاب عبد الجيالني الفنان من كل ، االوائل الرواد وابرزرايس بن عزوز الفنان بعدهما وجاء التركي يحيى والفنان() وغيرهم فرحات وعمار سالم بن وعلي مكي (.69وحاتم

عمان:الى متأخرة بداية بدأت عمان سلطنة في التشكيلية الحركة

تمثلت التي المصاعب من العديد وجود بسبب ما حدانطالق دون حال مرهقا عبئا شكلت التي الموروثة بالتقاليد

. والتقدم الحضاري النمو عملية ان اال الحركة هذهسبعينات مطلع في الدولة عاشته الذي الكبير االقتصادي

بشكل الثقافية النهضة مسايرة في عجل الماضي، القرنانطلقت التي التشكيلية الحركة على ذلك وانسحب سريع،

( الفنية المهارات الستقطاب قاعدة اول انشاء مع البالد في " " سنة تأسس الذي الشباب مرسم وهو .1980وتأهيلها،

() الفنانين من عدد برز في( 70حيث ريادي بدور قاموا الذينالمرسم، اساسيات ووضع البصرية بالجماليات التعريف

الفن ترى كانت التي الموروثة التقاليد تركيبة من والخروج

79

مغادرة ضوء على العربي، والخط الزخرفة في منحصراوالدراسة، لالطالع اوربا الى العمانيون الشباب الفنانين

الى قدموا الذين واالجانب العرب الفنانين من العديد ووفوداهمية لتتنامى متفرغين، وفنانين ومدرسين كخبراء عمان

ان بعد عام بوجه الرسم وفن خاص بوجه المرسم فنالمسالك كل والثقافة، التراث بوزارة متمثلة الدولة مهدت

. الجمالية الظاهرة هذه لنمو " " ( عام للفنون العمانية الجمعية تأسيس اعالن وبعد

االمكانيات 1993 كل بتسخير االوائل الرواد جهود ،شرعت() الجمالية للقيم جديدة تربوية اسس خلق في المتاحة

التراثية( 71 القيم على التاكيد بعد الحداثة الى والدخولالتي الحياة تصوير كراهية وانهاء الوطنية القيم وتمجيد

. الديني التحريم تدعم كانت التي القوى بعض دعمتهاومنير ) مكي ومحمد سونيا انور العمانيين الفنانين ابرز ومنوعبد بخشي والل نظام ومحمد بوروك بن وحسن صاوة

() وغيرهم صديق وموسى الريامي اعمال(. 72الله وتركزتوالطبيعة والبطوالت التاريخ وقائع استلهام على هؤالء

عدد فمثل االخر الجانب اما العربية، والزخرفة العمانيةالكبيرة التغيرات لتساير الحديثة النزعات بتطبيق منهم. الموروثة التقاليد تركيبة ومست البالد عاشتها التي

اليمن:تجربة االخرى هي ، اليمن في المعاصرة التشكيلية التجربةمصر من كل في التجربات بعمر قياسا بعمرها قصيرة

لها ان مع اخرى، عربية ودول والمغرب ولبنان والعراقخصوصية ويمتلك السنين، اآلف الى يمتد عريق تراثي تاريخ

من فيها بما اليمنية، العمارة خالل من متفردة تكون تكادوالذي واللون، واالسلوب الشكل في وتفرد واصالة تنوع

على الماضي القرن من السبيعنات بداية منذ انعكسهو كما فالبلد التفاصيل، من بالعديد المعاصرة الفنون

واالبداعية الحضارية المعطيات من بالعديد حافل معروف . نقديا االدعاء واليمكن العريق الحضاري تاريخه امتداد على

التاريخ ارشفة ان اال البالد، تاريخ في فني انقطاع بوجوداالساسية ) النواة الى ارجاعها يمكن اليمني للفن المعاصر

80

الهواة، الشباب الفنانين من بعدد تمثلت والتي الجديدةعن الماضي، القرن من السبعينات بداية في سافروا الذين

خارج الى المعنية، اليمنية الرسمية المؤسسات طريقبعد الجديدة النواة ليكونوا الفنية الدراسة الجل البالد

فشكلوا وايطاليا، وروسيا ولبنان والعراق مصر من عودتهماليمني الفن أدخل جديدا فنيا جيال الثمانينات مطلع في

() العصر من( 72بحداثة الفنية المجموعة هذه نهلت ان بعدالجديدة والمدارس واالتجاهات االساليب ومعرفة دراسة

. على اليمنين الفنانين معظم يزال وال ركز وان العالميةالذي التعبيرية الواقعية واتجهات اليمنية البيئة تأثيرات

والشعبية الفلكلورية السمات من العديد فيها تتداخلالحالية نتاجاتهم تعيدنا اذ البلد، هذا في الموروثة المحلية

في ومصر العراق من كل في التشكيلي الفن صورة الى. الماضي القرن من والخمسينات االربعينات

بناء اسسوا الذين من اليمن في المعاصرين الفنانين وابرزفنيا ابدعوا الذين ومن التشكيلي، التجديد حركة ( : علي هاشم الحاضر الوقت في المتميزة باسهاماتهمقاسم وريمة النجار وطالل نزار ومظهر النصيري وامنةومحمد الرادعي ومحسن العرشي والهام االغبري وهاني

وسلطان الصديق وبابكر العريضي وسليمان عتيبي الله عبدومحمد بدران وفتحية دله ووليد المذحجي سالم محسن

الله وعبد السامعي ورشاد علي الغني وعبد حسين عليالعريقي ونهلة السالم عبد وآمال هزاع ونجيب المرورالمطري وسلوى صالح علي وهند البابا سعد واماني

(.73واخرين()

ليبيا:اصوات هدأت ان وبعد الثانية، العالمية الحرب نهاية بعد

عادت معارك، ساحة الى ليبيا حولت التي والبنادق المدافع ( االيطالي المعمار فبدأ القديمة، مساراتها الى الحياة

الكثير واكتسبت الليبي، المحلي بالمعمار متأثرا بالظهورمن العديد نفذها جدارية رسوم والكنائس المباني من

التجارية االعالنات موجة بدات كما االيطاليين، الفنانينجانب الى والكتب، والمجالت الصحف واغلفة والسياسية

81

() طرابلس مدينة ساحات في النحتية االعمال (.74ظهوروالصنائع الفنون مدرسة على االيطاليون وسيطر

من الهواة على الفنية ممارساتهم وانعكست االسالمية، ( الشريف المهدي بينهم ومن ليبيا في الشباب الفنانين

() وغيرهم فروج القاسم وابو االرناؤوطي من( 75ومحمداتبعه ما علي الفنية نشاطاته ركز الذي االول الرعيلخالل من اخرى عربية بلدان عدة في العرب زمالئهم

والكائنات، الطبيعة وتمثيل الخالق محاكاة من نفورهمالمجال شكلت التي ، الزخرفة على اهتمامهم واقتصر

امثال من الرواد من الالحق الجيل ان اال لالبداع، الخصبوعلي) داميز والفنان ناجي بن المنعم وعبد الباروني محمد

سنة( 76القاللي() الرسامين نادي تأسيس وبعد ،1960 الفن اخذ وعودتهم الخارج الى الدراسة البعثات وارسالتولي جديدة مفاهيم على نفسه يؤسس الليبي التشكيلي

والعناية والتركيز والحيوانية، االدمية بالرسوم اهتماماعلى الدالة والوجوه المالمح في التعبير وقوة بالنسب

في المتداولة الجديدة باالساليب واالخذ المختلفة المشاعرالمنمنملت جنب الى جنبا وفرنسا، ايطاليا من كل

. فيما برزت التي االخرى االسماء ومن االسالمية والزخارف ( علي ، الزواوي ،محمد العريبي فتحي بينهم من نذكر بعدخليفة ، حمودة بشير ، الغرياني عمر ، الزيك على ، العباني

() واخرين الفيتوري نجالء ، (.77التونسي

الصومال:فان البلد، هذا في والمجاعة واالقتتال الحروب مآسي رغمفي تتواصل الزالت المحلية الفنية النشاطات من العديد

ومخازن لرصفة تغص حيث المختلفة، الشعب اوساطوالعاج الخشب اعمال من الفنية بالتحف مقديشو مدينة

خبرة تعكس والتي القماش على اللوحات ورسم والجلود . االشكال هذه وتتنوع الحرفية وبراعته الصومالي الفنان

الناس، تقتنيها التي السلع من كواحدة للبيع لتعرض الفنيةالصومالي الفنان يعيشه الذي المأساوي الوضع ونتيجة

الحرب كوارث يعاني الذي الشعب ابناء بقية من كفردالمبدع هذا انقطع فقد اعوام، منذ المستمر االخوة واقتتال

82

االسماء بعض كانت وان الفنية الحداثة عالم مع تواصله عنالعربية المعارض في مساهمات لها الفنية الصومالية

احمد ) والفنان عشر بوبي العزيز عبد الفنان امثال والعالميةفي(. 78صالح() الصوماليين الفنانين اعمال وتتركز

والزخرفة العربي الخط مظاهر على االخيرة السنواتوالمناظر الدينية الموضوعات جنب الى جنبا االسالمية،مساهمات ان اال التراثية، الفلكلورية والنواحي الطبيعية

بلدان في يعيشون الذين الصوماليين الفنانين من عددالمعاصرة الحداثة رياح اعمالهم على زحفت االغتراب

. عشر بوبو العزيز عبد الفنان وابرزهم

السودان:

بصرية تراثية مرجعية يمتلك السودان في التشكيلي الفننتيجة عناصره استخالص استطاع حيث التعدد، متنوعة

واللغات الحياة واشكال الطبيعية والمظاهر االجواءالنسيج شكلت معيشية وانماط عادات من والثقافات

يضاف االجتماعي واالثنيات، االعراق المتعدد السوداني . التشكيلي والفن الطبيعة وثراء الجغرافي التنوع اليها

عفوية، (السوداني وبصورة الماضي القرن بدايات مع بدأالفنان يتبعه كان لما امتداد االولى االتجاهات شكلت حيث

االجساد على الرسم تشمل فنية ممارسات من الفطريوالحيوانية .79))البشرية النوبة( قبائل في الحال هو كما

القرن من االربعينات بداية في الغربية اللوحة تأثير وظهرومعدات االلوان باستخدام السوداني الرسام ليبدأ الماضي،

مع لتقترن البالد، الى تتدفق بدأت التي وتقنياتها اللوحةواالقمشة محليا المصنوعة والسطوح وااللواح االلوان

بالرسم الخاصــــــــة" ( . " معهد" انشاء مع هذا وتزامن المستوردة الكنفاس

عام" الجميلة الفنون كلية ذلك بعد صار الذي 1949بختروباالحركة دفع في ومهمة كبيرة اسهامات لها كانت التيواصلوا فنانون منها تخرج حيث المحلية التشكيلية

انكلترا رأسها وعلى اوربا بلدان من عدد في دراساتهمالحركة ليرفدوا الجديدة وتقنياتهم بافكارهم ليعودا

83

() جديدة فنية بآفاق ) 80التشكيلية عام(. انبثق 1951وفيمرسم اول وجود واعقبه السوداني الجميلة الفنون اتحاد

عام السودان في تشكل. 1954حر الحقة فترات وفيالمجلس ثم ، والفنون الثقافة لرعاية القومي المجلس

() الفنية للمصنفات ستينات(. 81االتحادي في فبدأتاالصول عن البحث مرحلة الماضي القرن وسبعينات

واالفريقي العربي البعد بين والجمع والتاريخية التراثيةبالمعاصرة، االرتباط عملية لتعجيل المسيحي واالسالمي

واساليب باتجاهات جمعت التي الخرطوم مدرسة فتبلورتفي االساس وكانت المشتركة، الخصائص هذه فنانيها

. اسماء وبرزت الجديدة السودانية الفنية المدارس تكوين( ابراهيم منها والعالمي المحلي الصعيد على متميزةوعادل عمر واحمد نور وعمر سيرين وغسان الصالحي

() وغيرهم الصلحي وابراهيم العال عبد واحمد السنوسي82.)

موريتانيا:

موريتانيا في التشكيلي العمل في الريادة بدايات ارتبطتالعاقب) ولد احمد والفنان الجيالني الودود عبد بالفنان

() وغيرهم الكتاب بنت بثينة والفنانة الدف ولد بونه والفنانالفنانين( 83 من عدد جهود الغينا ما اذ نخطيء ننا اال ،

البالد اوضاع نتيجة نتاجاتهم ارشفة عدم بسبب االخرين،فترة والى تساعد لم والتي السابقة، واالجتماعية السياسية

وترعى تحوي متطورة فنية مناخات بخلق قريبة سنواتالفنانين اغلب انصراف ان اذ المبدعة، الفنية التجارب

نمت التي الفلكلورية والتزويقية التزينية االعمال النجازالتكوين حديثة الشعبية الفئات تلك ذوق يوافق بما سوقهاالمعاصر الموريتاني الفن جعل واطالعاتها، ورغباتها بذوقها

من العديد اعمال تركزت اذ الحديثة، مسيرته في يحبوبكافة الملونة الخشبية الصناديق رسم في المبدعين

84

والسياحي، المحلي السوق لحاجات طلبا واشكالها احجامهاالعمل صناعة في االسراع دون حال الذي السبب وهو

الفني. ( الجمهور عرفه الذي االسم هو ، الجيالني والفنان

وسائل في االنتباه بلفت رسوماته بدأت ان منذ الموريتانيبرسومات الرجل هذا بدأ فقد ، والعربية الموريتانية االعالم

في الصغيرة لالعمدة وككاتب الساخرة، الكاريكاتير ، الفني العمل الى انتقل ما سرعان انه اال المحلية، الصحف

وفلكلوره وثقافة بتراث مستعينا الخاصة، ادواته مستخدماالعمل بان منه ايمانا اخر الى اسلوب من متنقال المحلي

() التقليدية واالساليب لالطر سجينا يظل ان اليمكن الفنيالى( 84 جنبا وهو تجريبي، نمط ذات الفنية اعماله فاغلب ،

العاقب ولد احمد والفنان الكتاب بنت بثينة الفنانة جنببونه والفنان الموريتانيين التشكيليين الفنانين جمعية رئيس

هدف عن الفنية بمنجزاتهم عبروا وغيرهم الدف ولدالوطني، بالهدف والمتمثل البالد تعيشها التي المرحلة

من مقوماته تستمد فنية بدايات الحضاري وتأسيس االرث . العديد سعي وهو الحاضرة والبيئة واالسالمي، القديم،اصوله له محليا فنا ينشروا ان الفنانين هؤالء قبل من

وثقافته.

85

الثالث الفصل مصادر33- / / / سوريا الرابع العدد التشكيلية الحياة 1982مجلة

34ص/ 34-/ / / سوريا السادس العدد التشكيلية الحياة مجلة

48ص /198235- / الوطن في المعاصر التشكيلي الفن الربيعي شوكت

/ ص/ للكتاب العامة المصرية الهيئة 81العربي36- // نيسان المغرب الفنون خاص/ 1977مجلة عدد

ص / بالفنون 16التشكيلية37- / / السابع العدد الجديدة الثقافة /1977مجلة المغرب/

11ص38-/ / سوريا / الثامن العدد التشكيلية الحياة ص/1983مجلة

6339-/ / المغاربة التشكيليين الفنانين جمعية ابتكار مجلة

/ 1976االول/ العدد ص/ 21المغرب40- / / / / سوريا الثامن العدد التشكيلية الحياة /1983مجلة

7ص41- / / / سوريا العددالسادس التشكيلية الحياة /1982مجلة

4942- / الوطن في المعاصر التشكيلي الفن الربيعي شوكت

/ ص// للكتاب العامة المصرية الهية 71العربي43- / / سعاد دار العربي التشكيلي الفن حميدة مهدي محمد

/ الكويت/ 13الصباح44- / العدد عربية فنون سنة / / 2مجلة 18/ 1982لندن45- / العدد عربية فنون / 7مجلة سنة / 41ص/ 1982لندن46- / الوطن في المعاصر التشكيلي الفن الربيعي شوكت

/ ص/ للكتاب العامة الهيئة 9العربي

86

47- / / سنة الثاني العدد التشكيلية الحياة /1981مجلةص/ 65سوريا

48- / / العدد العربي مجلة منير / 398سماء ص/ 85الكويت49- / / العدد العربيب مجلة بااللوان / 39التعبير ص/ الكويت

5550- / العدد عربية فنون / 1مجلة سنة / / 31ص/ 1982لندن51- / / سنة االول العدد فنون /2001مجلة ص / 39الكويت52-/ / للفنون الكويتية الجمعية المعاصر الكويتي الفن دليل

27ص/ 1993التشكيلية/ 53- / ص السابق 29المصدر54- / ص السابق 30المصدر55- / / فنون مجلة الفلسطيني التشكيلي الفن شموط امين

51ص/1997/ 56-/ / الفلسطيني الفن محاضرة المزين الرحمن عبد

/ مؤتمر/ العرب التشكيليين ص/1971الفنانين30

57- / العدد عربية فنون سنة / 5مجلة ، 27ص/1982لندن58- / / مجلة الفلسطيني التشكيسلي الفن شموط امين

16ص/1997 فنون/59-/ / / / / االردن الفنون دار والفنان الفن الله نصر ابراهيم

44ص60- / / سعاد دار العربي التشكيلي الفن حميدة مهدي محمد

/ ص/ الكويت 11الصباح61- // // االول العدد المغرب الفنون /1977مجلة

ص/ 41المغرب62-/ / / ص المغرب الثالث العدد العربي التشكيلي 28مجلة63- / الحياة مجلة الفني االستشراق حركة من مالمح

ص/ الثقافية/ 20ليبيا64- / / سعاد دار العربي التشكيلي الفن حميدة مهدي محمد

/ ص/ الكويت 39الصباح

65 / / العامة الهيئة الشعبي الفن في كتابات سليمان حسن47ص/1976مصر / للكتاب/

87

66 / / المعارف دار الفن من سنة خمسون المالخ كمال20ص/ 1962 بمصر/

67 / / / ليبيا الثاني العدد العربية الثقافة 38ص/ 1974مجلة 68 / ص السابق 39المصدر 69 / / الرابع العدد العربي التشكيلي /1976مجلة ص/ 19ليبيا 70 / / المعارف دار الفن من سنة خمسون المالخ كمال

35ص/1962 بمصر/ 71 / / ص غوغل برنامج االلكترونية 41الشبكة 72 / العامة / الهيئة الشعبي الفن في كتابات سليمان حسن

/ مصر / 27ص/1976للكتاب 73 / / العدد عربية فنون 51ص/1982سنة / 6مجلة 74/ ص السابق 42المصدر 75/ ص السابق 43المصدر 76 / غوغل / برنامج االلكترونية الشبكةالسابق 77 المصدر 78 / / / ص بغداد العراق في المعاصر الفن جبرا ابراهيم 4جبرا 79/ / العراق في المعاصر التشكيلي الفن الربيعي شوكت

/ ص االعالم 26وزارة 80/ / العراق في المعاصرة التشكيلية الحركة كامل عادل

/ وزارة بغداد االعالم و 22ص/ 1980الثقافةArte contemporaneo iraqui Nizar Salim 81

82 / ص السابق 18المصدر 83 / والفنون الثقافة وزارة العراق في والفنون الثقافة

8ص/ 1978بغداد العراقية// 84/ / ص جبرا ابراهيم جبرا العراق في المعاصر 11الفن

88

الرابع الفصلالعراق في التشكيلي الفن

الريادة مقومات

من الثاني الربع بدايات في الحديث العراقي الفن نشأمعادلة على وتطوره نشأته في ليعتمد الماضي، القرن

والتراث: جهة من ، االسالمي العربي التراث طرفاهاالعلمية الكشوفات في تركيزه تم الذي الغربي االوربيالتوفيق هذا وكان اخرى، جهة من التكنولوجية وثمارها

في الفنية النهضة مشروع اساس هو المعادلة، بطرفيالفنانين. من العديد البداية ومنذ واجهت وقد العراق

تتمثل معضلة اوربا في الفن دارسي من االوائل العراقيينبين التوازن على المحافظة امكانية لضمان السبيل بكيفية

او الكتب بمزوق الفنان الحاق في يتمثل الذي التراثالتي والحداثي الكالسيكي بنمطيها والمعاصرة ، الخطاط

والعديد الزيتية وااللوان المسندية اللوحة اعتماد في تتمثلالملحقة والتقنيات اللوحة سطح بناء في الغربية الرؤى منتحديات. ازاء وادواته نفسه العراقي الفنان وضع لقد بها

بمثابة البداية ومنذ الفني النتاج فكان وخارجية، داخليةوالثقافي المعرفي المحرك وقدرة ثراء عن معبرة وقفة

فنية تظاهرة العراقي، التشكيلي المشهد فنجد لديه،من مكنت التي المعطيات وجه بينت وحضارية، وفكريةفي بارزة لحركة واالنطالق، والتطور التحول مالمح بروز

. السواء على والعالمي العراقي الفني النشاطالنظر عليه العراقي الفن لمسيرة المتخصص المتابع ان

ثالثة على تركزت التي العراقي الرسم آباء جهود الى باكبارقائمة واقعية وحاجات لمتطلبات واعية استجابة جاءت امور

على:

89

العراقي- أوال التشكيل لحركة االنطالق قاعدة إرساءيتطلعون من ايدي بين الرسم صنعة بوضع لها والتأسيس

. حذفها الىالثقافة- ثانيا في بصري جمالي كخطاب التشكيل تأصيل

. العراقيين واالبداعاستلهام- ثالثا على تقوم خاصة رؤية بلورة الى السعي

الحضارات اقدم انتجته بما المتمثل الرافديني الفني االرثاشتهر التي البغدادية المدرسة قدمته وما االنسانية،للمنجز السليم التمثل وايضا مبدعيها، ابرز كاحد الواسطي

. العصر روح على واالنفتاح االوربي، الفني ، العراق في الفن نهضة على الثقافية المؤثرات واقرب

. التأثيرات انتقلت اذ والبولندية التركية بالتأثيرات تمثلتفي الرسم تعلموا هواة، رسامين طريق عن التركية

احد الرسام القادر عبد وكان العثمانية، العسكرية المدارساالنتاجية، والغزارة باالصالة اعماله اتسمت الذي هؤالء، اهم

الطبيعة فيها صور التي الفنية اللوحات من كبيرا ارثا وترك . االول الرعيل وكان البغدادي والريف الساحرة البغدادية

( : الخفاف وشوكت مروة وناطق بك عثمان من كل يضموناصر القيمقجي واكرم سامي وحسن زكي صالح ومحمد ) والفنان ) سليم جواد الفنان والد سليم محمد والحاج عون

() واخرين ، حافظ الفنية،( 78عاصم لنتاجاتهم التوثيق يتم لموالمشاهد) الطبيعة تصوير على تعتمد مواضيعهم وكانت و

سمة او وضوح له ليس طبيعي او تقليدي باسلوب اليوميةالتشكيلي(. 79صاغية() الفن تأسيسحركة عملية بدأت وقد

من الثالثينات اوائل في التحديد، وجه على الحديث العراقيارسال آنذاك المعارف وزارة تولت حيث الماضي، القرنارسال تم حيث العراق، خارج للدراسة الفنية البعثات

عام شكري اكرم لدراسة 1930الفنان عراقي مبعوث كأولفن لدراسة حسن فائق والفنان بريطانيا، في الرسمعطا الفنان وكذلك باريس، في البوزار مدرسة في الرسمعودة وبعد سليم، وجواد الدروبي، حافظ والفنان ، صبريبعدها وما الثانية العالمية الحرب قبل بغداد، الى هؤالءعملية ببداية تسميته يمكن ما انطالق تم ، مباشرة

" عليها واطلق العراق، في تشكيلية فنية لحركة التأسيس

90

( " جيل باعتبارهم والثاني، االول الرعيل من الرواد حركة() والتنوير والتطلع معرض( 80البحث اول اقيم وقد ،

للصناعة العالمي المعرض ضمن بغداد في الفنية للجماعة . عام وفي عنوان 1935والزراعة يحمل كتاب اول صدر

) عاصم) المؤسس للفنان الطبيعة على الرسم قواعداقام واحـــــــــد بعام ذلك وبعد ، حافظ

وفي بغداد، في شخصي معرض اول الدروبي حافظ الفنان)1938عام عام وفي باريس، من حسن فائق الفنان عادالفن 1939 لدراسة رسمية ببعثة سليم جواد الفنان سافر

في للرسم فرع فيها افتتح السنة نفس وفي باريس، الىوتشكلت للنحت، فرع فتح وتاله الجميلة الفنون معهد

" " عام الفن اصدقاء الفن 1940جمعية هواة بعض منفي واستمرت الفنية، بالثقافة المهتمون اليها وانضم

لغاية السنوية مجلة( 81()1947نشاطاتها صدرت كما ) عامي) بين حمودي جميل للفنان الحديث -1945الفكر

والثقافة 1947 الحديث بالفن تعنى مجلة اول وهيعلى الفني النقد بدايات الى يشير صدورها وكان المعاصرة

عراقية(. 82بساطته() فنية حركة نشوء في الثاني التأثير اما ( من بعدد المباشر االتصال طريق عن جاء فقد حديثة

رافقوا مجندين، كانوا واالنكليزالذين البولونيين الفنانينالحرب اثناء العراق دخولها عند العسكرية جيوشهم

عام الثانية بأساليبهم 1942العالمية تأثيراتهم ليعكسوا ، الفنانين بابتعاد عجل مما الفني، للعمل الجديدة ورؤيتهم() القديمة التقليدية االساليب عن الشباب (.83العراقيين

في الفن دارسي من الرائد الرعيل واجهت معضلة اهم انعلى المحافظة يضمن الذي سبيلنا نجد كيف هو اورباغير قيمتان وهما والمعاصرة؟ التراث من التوازنتاريخ في نوعية فاصلة تشكلت الطرح هذا وازاء ، جماليتين

عن للبحث الحثيثة جهودهم خالل من الحديث العراقي الفنهاجسهم كان اذ ونحتا، رسما الفني للمشهد عراقية هوية

متكامل حضاري مشهد تأسيس في المشاركة هو االساسيواللبنانيين المصريين الفنانين من بزمالئهم اسوة

. ,وغيرهم ( فترة كانت لقد جبرا ابراهيم جبرا ويقول . بدأت فقد والتوقع والدهشة، االكتشاف، فترة االربعينات

91

بسبب بغداد الى البولونيين الفنانين بعض بهجرة االربعيناتوعطا حسن وفائق سليم جواد اليهم فتعرف الحرب،

. هؤالء نبهوا ان هو البولونيون فعل ما واول وغيرهم صبري . وكان الهائلة وامكاناته اللون قيمة الى الشباب الرسامينعالم عن كشفا الشباب بين البغداديين للرسامين ذلك

مستمرة( 84جديد() لقاءات بان الصدد هذا في ويذكراجل من آنذاك العراقيين الفنانين بين تتم كانت ومتواصلة

اجواء تستلهم فنية وتقنيات واساليب صيغ اليجاد التباحثالناس حياة وتصوير واالجتماعية، الطبيعية بخصائصها البالد

للتقاليد استمرارا الفني النتاج يكون وان جديدة، باشكالالحضارات . فيه تعاقبت بلد في والجمالية الفكرية

عام ( 1941في ( لها معرض اول الفن اصدقاء جمعية اقامتآمالهم وكانت الهواة، الشباب الفنانين من عدد فيه شاركالفنية واالساليب االتجاهات من خليطا تمثل المعروضة

. سنة الواقع محاكاة حاولت فائق 1950التي الفنان اطلق ) ( واطلق ، الرواد جماعة زمالئه من مجموعة مع حسن

المعاصر ) الفن جماعة سليم جواد عام )الفنان وفي ،1956 ) ( ثم ومن ، العراقيين التشكيليين الفنانين جمعية تشكلت

الجماعات تأسيس دائرة تتوسع التاريخ ذلك بعد بدأتالفنية.

هو الرواد، المؤسسين هؤالء لدى التشكيلي الهzم ظل لقد . اهتم سليم جواد ان نرى فنحن المشترك الشاغل ) وفائق) الواسطي، رسوم اطار في البغدادي شخصية بـالفنان بتقنيات الصحراء، رجال شخوص في حسن،حافظ اما الفرنسية، واالنطباعية ديالكروا الفرنسي

تأثرت التي اعماله محور هي المدينة فكانت الدروبي،من اتخذ صبري ومحمود التعبيرية، دلوني االيطالي بالفنان

موضوعا االشورية المنحوتات وسطوح ودوميه بيكاسوآل حسن شاكر انغمر حين في الملتزم، الفن عن للتعبير

الصوفية القيم عن البحث في الستينات نهاية في سعيد. العربي للحرف

( في التشكيلي الفن كان الربيعي شوكت الناقد يقولوالموقف الرؤية وضوح الى بحاجة نشأته منذ العراق

نطاق ضمن تدخل تجريبية ومحاوالته انتقائية سماته وكانت

92

تالفي الى الفنانين من المثقفون سعى لهذا وحسب الهوايةتجاربهم () في السحيقة الهوة هذه نمت( 85مثل فقد وحقا

من عقدين فبعد بسرعة، العراق في التشكيلية الحركةقريناتها عن متميزة شخصية ذات اصبحت ، الزمنمدارسها وتنوع واهدافها واساليبها اوجهها بتعدد العربيات،

فازداد تعبير، وقوة وجرأة فتوة اكثر واصبحت ومضامينها،تدل معارضهم وجعلت وهواة، محترفين الرسامين، عدد

ولكنها الفنية، باساليبها تتفاوت وتجمعات تكتالت على . الرواد جماعة فظهرت وتحسينه االنتاج وفرة في تتسابق

جماعة ثم ومن ، الحديث للفن بغداد جماعة واعقبتهاهذه الى المنتمين الفنانين من اي ان اال االنطباعيين،

الن ، جماعته حددته الذي العام بالغرض يتقيد لم الجماعات. التجــــربة وتبدل االنتاج استمراية في يتمثل كان الهدف

نجد فسوف الجماعات هذه خارج الى نظرنا حولنا واذاحياة في يسري الفن وكأن االخرى، هي متنامية فنية حركة

. الجسد في الدم يسري كما العراقية الثقافةوتعطي، زيتا لمصابيحها تأخذ ، وتتالقى تتعارف الشعوب ان

شيء، كل قبل الفنون وتتبادل والتجربة، الخبرة تتبادل. فنه االمر اخر في هو شعب لكل يبقى الذي الفن ولكن

النسمات بكل ذلك مع والمتاثر تربته، من النابع الفنالمدرسة فان وهكذا الخارج، من القادمة الرحبة الفضائية

اتربة نفض اعادت الواسطي ايام منذ للفنون البغداديةووظائفها وخبراتها باساليبها لتتجدد ، بتاريخها العالقة الزمن

الحقب تلك سحبته الذي التوازن النعدام تعويضا وتخلقالسنين من مئات الى امتدت والتي المظلمة التاريخية ( تبلورت. سعيد آل حسن شاكر الراحل الفنان يقول الثقال

غرار على بالرسم التعبير مسؤولية عندي ونضجت االجواء،للشعر ماحدث الحديث، العربي بالشعر يحدث كان مانضجت ان بعد الحديث للفن بغداد جماعة مع للفن سنجده

عام بين تأسيسها نوضح. 1951- 1950فكرة ان نريد كنابان خاصة، فنية كجماعة والنفسنا العراقي، للفنان

للوصول االساسي المنطلق هو الفن في للتراث استلهامنا() الحضارية الرؤية الى حديثة اصدرت( 86باساليب وقد

نصوصه احد تشرح فنيا، بيانا الحديث للفن بغداد جماعة

93

( : جماعة تتألف، التالي النحو على الجماعة انطالق مبرراتاسلوبه لكل ونحاتين، رسامين من الحديث، للفن بغداد

لتنمية العراقي الجو استلهام في يتفقون ولكنهم المعين، . شكل في الناس حياة تصوير يريدون فهم االسلوب هذاالذي البلد هذا لحياة ومالحظاتهم ادراكهم يحدده جديد،

. جديد من ازدهرت ثم واندثرت كثيرة حضارات فيه ازدهرتبالتطور واالسلوبي الفكري ارتباطهم عن اليغفلون انهم

يبغون نفسه الوقت في ولكنهم العالم، في السائد الفنيخاصا طابعا العراقي الفن على تضفي أشكال خلق

() متميز (87وشخصيةاوال، يتوخى اسلوبه، يكن مهما البيان، هذا بموجب فالفنان

كما الفرد، يعيشها التي واالجتماعية البيئية االوضاع استلهاموآمالهم وتطلعاتهم الناس حياة تصوير ايضا، يتوخى

. ان ، الطرح هذا حسب الفنان وعلى ببعضهم وعالقاتهماستمرارا بمثابة ، الفني العمل في وابداعاته ابتكاراته تكون

اول فيه تعاقبت بلد في والجمالية الفكرية للتقاليدالفنان على يتوجب لذا االنسانية، عرفتها التي الحضارات

فان وبالمقابل وتراثه، وتاريخه تربته في جذوره يمد انتقدمه ما عن بعيدا يكون ان هذه والحال اليمكنه الفنان

. وفني وثقافي ومعرفي فكري ثراء من البشريةالرواد العراقيين الفنانين اعمال اهمية جاءت هنا ومن

،من الثاني الرعيل فظهور والنحت، الرسم في وطروحاتهمفمن السليمة، االتجاهات في العراقي للفن وثبة هيأ هؤالء

ذهنيات الى تشير مطلقة قيمة قدموا االولى، الناحيةاعمالهم قيمة فان ، اخرى ناحية ومن فذ، وخيال متفتحةوتعكس القديم، العراقي الفن بتراث تتصل االوجه متعددةتحقيق الجل االستفاقة تريد وفئات طبقات طموحات

مثال وابرز متغير، معاصر عالم في قدمها وتوطيد الذات،التصويرية باعماله سليم جواد الخالد الفنان هو امامنا يقف

( فكرا يمثل فهو ببغداد، الحرية نصب في النحتي وعملهتحديد محاولته في الفنان عاناها التي االسلوب الزمة خالقانفسه الوقت في يكون عربي، عراقي لفن السمات

. هذا الى اضفنا واذا العصر هذا حضارة في جادة مساهمةحياته، من االخيرة العشرين السنين في جواد رسوم النحت

94

الدائبة، االسلوبية لمحاولته التخطيطي الوجه كانت التي() لديه الوعي شدة (.88وجدنا

الفنان فهو العراق، في الفنية للحركة االخر القطب اماالبارعة، الفنية بتقنيته اشتهر الذي حسن، فائق الخالد

يذكرنا الي النحو على وااللوان الرسم بصنعة وادراكه ( االيطالية النهضة عصر له( 1550-1250بعمالقة كان فقد ،

حين) والسيما سليم، جواد اثر مع يتكامل توجيهها في اثراالجميلة، الفنون معهد في للفن استاذا كان كليهما ان نذكر

العالقة على ويضفي مباشرا، بالطلبة اتصاله يجعل مماالقضية صفة الشباب الفنانين وبين بينه والروحية الذهنية

() المتنامية (.89الحيةجمعية 1956عام العراقية الثقافية الحياة في ظهرت

في وحيوية متوقدة جديدة بؤرة لتكون العراقيين، الفنانينواساتذته الفن هواة جمعت التي الفنية المعارض استقطاب

بامور والمهتمين المثقفين يجمع موعدا ولتخلق ومحترفيه،عقد وليكون وفعالياتها، وندواتها معارضها خالل من الفن

" جماعة تأسست حيث خالقا، نهضويا عقدا الخمسينات " الحديث للفن في 1953بغداد الريادة معالم واكتملت ،

والمسرح والقصة والشعر والفن االدب في عارمة حركة . التنوير حركة وكانت والتاريخ االجتماع وعلم والموسيقى

القضية وتثوير والرصافي، الزهاوي الشاعرين يد علىالمفكرين من مجموعة يد على وديقراطيا وطنيا العراقية

وطنيا سياسيا ومناخا متنوعا نهوضا لتخلق والسياسيينالعراقية، والسياسية االجتماعية الحياة في ومحتدما عارما

ولتكون التشكيلي الفن مسيرة على االمور هذه لتنعكسالرواد جيل مكنت الجديدة، المسيرة لهذه حاضنة بمثابة

الشعور تعزيز مع واالبتكار التجديد نحو االندفاع من الثانيالفني . الخطاب في الوطني

ذات الفنية الثقافية الحركة هذه تتطور ان الواجب من كانبالنص اثرها حفر في التقنية والحماسة الوطني الخطاب

- سمعيا بصريا جديدة –المقروء واقعية فأنبثقت تشكيليامن لمجموعة الدؤب البحث خالل من الرسم فن في

معاصرة عراقية مدرسة تأسيس الى سعوا الذين الفنانينبين عمقا اشد عالقة خلق على قادرة ،تكون الفن في

95

ومتنوعة واسعة مجموعة لتشبع ومجتمعه والمثقف الفنان . الناس استجاب وهكذا العراقي االنسان حاجات من

بها، اهتمامهم وتعاظم كبيرة، بحرارة الفتية الفنية للحركةمع دخلت التي المختلفة الفن نظريات حول النقاش واشتد

وبقائهم االربعينات بداية في البولونديين الفنانين دخول ( سنوات ثالث مراكزهم( 1943-1942-1940نحو وانتشار

( اقام حيث العراقية العاصمة داخل والفنية الثقافيةمن عدد بتأسيس العراق في وجودهم اثناء البولنديون

وكان والسياسية، والدينية التربوية والهيئات الجمعياتمعسكر في العسكرية، الوحدات مقرات في موجودا بعضها

: الهيئة. مثل بغداد في موجود االخر البعض وكان االهالي - المفوضية المنفى في بولندا لحكومة الدبلوماسية

االعالم- ومكتب البولندي، االحمر والصليب البولنديةيقع مقره كان الذي الشرق، في البولندي للجيش والثقافة

هذه البرازيلية، المقهى من بالقرب الرشيد شارع فيالفنانين ولقاءات تعارف بدايات شهدت التي المقهى

. كان ايضا الرشيد شارع وفي البولندين بزمالئهم العراقيين" " فني كاليري بمثابة كان الذي البولندي المطعم هناك. الفنية والملصقات اللوحات من بعدد جدرانه زينت حيث

احتل ، دعائي ملصق هناك كان الملصقات هذه بين ومن() سليم جواد الفنان رسم من وكان المطعم كما (. 90واجهة

الفنانين الوافدين عودة الفتية الفنية الحركة بتنشيط قامتوالمجالت الكتب دخول ظاهرة وانتشار الخارج، من

الى تتدفق بدأت التي الفنية والمطبوعات االجنبية والصحفالمعارض صور وتحمل تكتب وهي العراق، ومكتبات اسواقالفنية، والمعارض والمدارس واالساليب والتقنيات

اوربا في الفنية الجماعات تصدرها التي الفنية والبيانات ( . عام وفي وروما باريس في الفنان 1942وبالذات افتتح

يكون ان له المقرر من كان حرا مرسما الدربوبي حافظ() كبير فني لمشغل (. 91نواة القرن من الستينات وفي

بجامعة لتلتحق الجميلة الفنون اكاديمية تأسست الماضيبغداد.

على مؤكدة وتتنوع، الجديدة الفنية الرؤية تستمر وهكذابعد يوما ينمو وهو العراقي، الفن وحيوية وازدهار ديمومة

96

من كبير عدد خالل من متواصل، واتساع حيوية في اخركبيرة مجموعة لنا انتجت التي الريادية الفنية االسماء

الستيني العقد في ظهرت التي الفنية التجمعات من ومهمة : " بغداد جماعة الرواد، جماعة امثال الماضي القرن من

المعاصرين، جماعة المجددين، جماعة الحديث، للفنالمدرسة جماعة االكاديميين، جماعة وحواء، آدم جماعة

جماعة الحديثة، جماعة 14العراقية الزاوية، جماعة تموز،البصرة، جماعة تموز، جماعة القائم، الحدث جماعة البداية، " ... العقود في وتضاعفت ، الخ المعاصر الفن جماعة

بشكل شخص الذي الفني الفعل معها وتضاعف الالحقة،على بالتالي اثر مما وثوريته، االجرائي البحث اتساع جلي . بخلق الرواد من العديد ساهم وقد عامة الفني النتاج ثراء

االجتماعية الظروف قضايا استلهام في دقيق تحول مرحلةالفنان قدرة عن وعكسوا العراقية، والبئية والسياسية

تلك والصياغة، واالستعارة التقنية استيعاب في الجوهرية . فهم ومواضيعها اللوحة ايقاعات كثيرا اغنت التي الروافد

العراقية، التشكيلية للحركة االنسانية القيم بترسيخ ساهمواحمودي جميل الدروبي وحافظ الشيخلي اسماعيل امثال

صبري ومحمود حيدر وكاظم الحسني ومحمد سليم ونزيهةعبو وفرج علوان ورسول عمر ومديحة صبري وعطاحيدر وكاظم يونس ونجيب سليم ونزار مظلوم وطارق

الرحال وخالد سعيد آل حسن وشاكر الجادر وهاشم وخالدغني ومحمد حنا وعيسى الرسام الله عبد وغازي الخطاط

استطاعت التي االسماء من وغيرهم الرواي ونوري حكمتعالقات وايجاد الفنية التجربة تأصيل باتجاه بثقة تخطو اناالساس الهدف عن فضال والفنانين، المتلقين بين جديدة

عمل قواعد تأصيل جانب الى وابداعية، جمالية رؤية بخلق. وحرفياته المهنية الفنان

97

لفص الرابع لمصادرا 85 / / وزارة العراق في التشكيلي الفن الربيعي شوكت

/ الثقافة ص/ بغداد 41والفنون 86 / العراق في التشكيلية الحركة سعيد آل حسن شاكر 87/ ص السابق 24المصدر 88 / / وزارة العراق في المعاصر الفن جبرا ابراهيم جبرا

/ ص/ بغداد 10االعالم 89/ ص السابق 38المصدر 90 / في المعاصر التشكيلي الفن الربيعي شوكت

ص/ 17العراق 91/ ص السابق 5المصدر

98

الخامس الفصلالتوصيات المقترحات، النتائج،

النتائج

او غياب من غالبا يعاني الناقد، ان الى اوال االشارة عليناشحة الى اضافة ذاك، او الفنان لهذا الفنية االعمال فقدان

المتاح الجوانب على يكون التركيز فان لهذا المصادر،اختيار طبيعة على ينسحب الذي االمر وهو عليها، االطالع

على خالله من اعتمدت والذي البحث لهذا الدراسي المنهجالحقائق كافة لوضع سعيت حيث ، التحليلي الوصفي المنهج

من متوفر ما على باالعتماد البحث موضع وغيرها والتواريخ. شحيحة تكون تكاد والتي واجنبية وعراقية عربية مصادر

في التشكيلية الحركة تطور مراحل على اإلطالع وبعدتحديث وإضافات تحوالت من به مرت وما العراق

تشهد لما ومواكبة واألساليب الفنية هللمضامين المدارسعلى تحديدها يمكن والتي النتائج هذه إلى خلصنا العالمية

: التالي النحوخالل- من التشكيلية الحركة في الريادة مفهوم يتجلىليكون اهله وبما التشكيلي الفنان لعبه الذي الطليعي الدور

جيله فناني من اقرأنه على ومتقدما المشهد واجهة فيالمبتكر باالنجاز تمثل والذي اإلبداعي تخصصه مجال وفيجديدة إبداعية لمسات اضفى والذي واألصيل والمتميز

على واضحا اثرا ترك وبما والمألوف السائد النتاج علىاتخذت التي المتالحقة واألجيال التشكيلي النشاط مسار

كونها والتطوير لالستمرار ودليال منارا اإلضافات هذه منالعلمي المفهوم إلى ينتمي الذي األول بالتأسيس ارتبطت

للريادة.

99

االول -2 الرعيل فناني من الرائد الجيل بجهود االعترافعام بشكل العربية التشكيلية الريادة حركة في والثاني . دور من الرواد هؤالء به قام لما خاص بشكل والعراقية

لحركة السليمة الرئيسية األسس وضع في كبيروبلورة والتواصل التطوير ومحاولة العربية التشكيل

. متميزة مالمحعلى -3 والعراقيين العرب الفنانين من الرواد جيل ساهم

ان واستطاعوا التشكيلية العربية المدرسة تأصيلالفن خارطة على المعالم واضحة بصمة يتركوا

والعالمي العربي التشكيليمحاولة -4 الى والعراقيين العرب التشكيلين الرواد سعى

ما خالل من العربية لألجيال الجمالية الذائقة تطويرمتجددة تعبيرية وأساليب فنية أعمال من أنجزوه

. المتوارثة الذوقية القيم تحديات تواجه ان استطاعتوالفني -5 الثقافي الوعي نشر في واضحا دورا للرواد كان

والتنمية للتطور وسيلة باعتباره الفن مفهوم وتعميمالفنية الجماعات تكوين خالل من ذلك وتجلى البشرية

التشكيلية الفنون وأقسام فروع استحداث او الخاصةتزا وما كانت التي والجامعات والمعاهد المدارس لفياثراء في للمساهمة الجديدة األجيال لتأهيل رافدا

والنقدية . الفنية الحركةالريادة -6 حركة فيها تبلورت التي الزمنية الفترة أفرزت

خالل من استطاعوا الذين الفنانين من نخبة التشكيليةالتراث من مواضيعا لنا يستلهموا ان وأساليبهم فنهم

المعاش الواقع من صورا لنا ينقلوا او والتأريخونضاال ومواقفهم وأفعالهم الناس حركة لنا ويرصدوا

لوحات مته لنا ويقدموا العربية المدن من العديد فيواإلنسان . للطبيعة جمالية

هي -7 نتاجاته، عبر الرائد الفنان بها قام التي الجهودفذة، فنية لرؤية الجديد بالمعنى مفعمة مكابدة خالصة

عن النظر بغض واالرث، بالواقع صلته عمق تعكس. واألساليب الطرائق في االختالف

100

الدافع -8 النبع كانت ومصادره، العربي الفنان مكوناتالفنان، بها انبرى التي االستفادة عبره تكاملت الذي

موضوعاته، وابتدعمن- 9 المقدمة للدراسات تشخيصية نتائج إلى الوصول

الثغرات من لعدد العرب، التشكيليين النقاد من عدد قبلالتي التاريخية األحداث شرح في تتعلق التي تلك وخاصة

وانعكاساتها االستقالل ونيل الوطني التحرر حركة رافقتالمجتمعات في التشكيلي الفن ظاهرة وازدهار نمو على

العربية.

والتوصيات المقترحاتتحليل- 1 خالل من وتقييمها الظاهرة هذه دراسة محاولة

على لها، اإلبداعية واألسس الجوانب من العديد تفسير والنقدية التاريخية الدراسات من العربية المكتبة فقر ضوء

. دراسات بوجود االعتراف مع الجيل هذا عن الشاملةبالسرعة تتسم خبرية صحفية آو هامشية وأخرى جيدة

هذا من بعض لسد كتابها من محاولة في التخصص وعدمالنقص.

التي- 2 واإلبداعية الفنية النماذج وعرض بحفظ االهتمامدائمة متاحف آو معارض في الرواد الفنانون أنجزها

الجديدة األجيال تطلع كي بها والتعريف عامة ومكتبات. منها واإلفادة المنجزات هذه على

تقدم- 3 أخرى أكاديمية علمية بحوث انجاز في الطموحبذله الذي الكبير للجهد إطالعه لتسهيل العربي القارئ إلى

السعي إلى إضافة الريادة، سنوات في العربي الفنانالجهود وتوحيد المعاصر العربي الفنان نشاط لتوحيد

. أصيلة جذور ذات تشكيلية عربية حركة لصالح المتفرقة

متخصصة- 4 وتطبيقية نظرية مواد آو موضوعات إدخالضمن العربي التشكيل في الريادة ظاهرة لدراسة

في التشكيلية الفنون لطلبة الدراسية المناهج مفرداتالعربية . الجامعية والمعاهد المدارس

101

تأسيس- 5 ضرورة إلى الدراسة هذه خالل ومن نوصيكبير حد إلى تبتعد التشكيلي للنقد منهجية تاريخية ذاكرةسواء الكتابة عالم في والزال شاع الذي األدبي النقد عن

االنترنت مواقع في آو والتلفزيون اإلذاعة او الصحافة فيفي حاليا سائد هو كما التشكيلية الفنية الفعاليات ورصد

. العربية البلدان آو العراق

البحث مصادر ( / / االردن الفنون دار والفنان الفن الله نصر ابراهيم / / / / االردن الفنون دار والفنان الفن الله نصر احمد

/ / العدد العربي مجلة منير الكويت/ 398أسماء

102

/ واالشتراكية الفن فيشر ارنيست / الفن ضرورة فيشر ارنيست

/ / / فنون مجلة الفلسطيني التشكيلي الفن شموط امين1997

/ / بغداد والفنون الثقافة وزارة العراق في والفنون الثقافة1978

/ / الثقافة وزارة العراق في المعاصر الفن جبرا ابراهيم جبرا واالعالم

/ / العامة الهيئة الشعبي الفن في كتابات سليمان حسنمصر/ 1976للكتاب

/ للفنون الكويتية الجمعية المعاصر الكويتي الفن دليل / / وزارة العراق في التشكيلية الحركة سعيد آل حسن شاكر

/ بغداد واالعالم الثقافة / العصور. في اوربا ونظم حضارة عاشور الفتاح عبد سعيد د

الوسطى / / الياهو / غوغل برنامج االلكترونية الشبكة

/ / الثقافة وزارة العراق في التشكيلي الفن الربيعي شوكتبغداد/ د والفنون

/ / العراق في المعاصرة التشكيلية الحركة كامل عادل / / للنشر الرشيد دار واالعالم الثقافة 1980وزارة

/ / المجلس منشورات العربية العمارة بهنسي عفيف/ / ليبيا العربية للثقافة القومي

/ / / واالعالم الثقافة وزارة والفصول الغابة الكبيسي طرادبغداد

/ / الثقافة وزارة الحجري الغابة شجر الكبيسي طرادبغداد/ واالعالم

/ / مؤتمر الفلسطيني الفن محاضرة المزين الرحمن عبد/ الفنانين العرب 1971التشكيليين

/ / الكويت بااللوان التعبير والثالثون التاسع العربي كتاب / / االعداد / لندن عربية فنون 8 - 7- 6 -5 -4- 3- 2- 1مجلة

/ منشورات والفني االدبي لالبداع االول العربي الملتقى / ليبيا العربية للثقافة القومي 1988المجلس

/ / االعداد / لندن عربية فنون 8 - 7- 6 -5 -4- 3- 2- 1مجلة

103

/ / / االعداد سوريا التشكيلية الحياة -5 – 4 – 3 – 2 – 1مجلة6 -7- 8

// نيسان المغرب الفنون بالفنون/ 1977مجلة خاص عددالتشكيلية

/ / السابع العدد الجديدة الثقافة المغرب/ 1977مجلة / / العدد المغاربة التشكيليين الفنانين جمعية ابتكار مجلة

المغرب/ 1976 االول / / سنة االول العدد فنون الكويت / 2001مجلة

/ / مؤتمر الفلسطيني الفن محاضرة المزين الرحمن عبد/ الفنانين العرب 1971التشكيليين

/ / سعاد دار العربي التشكيلي الفن حميدة مهدي محمدالكويت/ الصباح

/ / المغرب الثالث العدد العربي التشكيلي مجلة / الثقافية الحياة مجلة الفني االستشراق حركة من مالمحليبيا /

واالعالم / / / بمصر المعارف دار الفن من سنة خمسون المالخ كمال

1962 / / / ليبيا الثاني العدد العربية الثقافة 1974مجلة

/ / العدد عربية فنون 1982سنة / 6مجلة / الثاني الجزء اوربا تاريخ موسوعة

Arte contemporaneo iraqui Nizar SalimVenezia e L,islam’ Roma. Italia

104