الجوهر عقد

الثمين الجوهر عقد

المرسلين سيد أحاديث من حديثا أربعين في

. النبوية السنة لكتب سند وهي

تأليف

العجلوني محمد بن إسماعيل الشيخ المحدثين رحلة الحجة اإلمام

سنة . 1162المتوفى بدمشق. هـ

حافظ مطيع محمد الدكتور تحقيق

الرحيم الرحمن الله بسم

من مقام وأعلى اإلسناد، بشرف المحمدية األمة أكرم الذي لله الحمدسبيل سلكوا الذين والرواة المحدثين وجوه ونضر العباد، بين كتابه حفظ

وءاله المصطفى محمد نبينا على والسالم والصالة والرشاد، الهدى . التناد يوم إلى بإحسان تبعهم ومن وصحبه

" : : من اإلسناد عنه الله رضي المبارك بن الله عبد اإلمام قال فقد بعد أما " : " الله إن حاتم بن محمد وقال شاء ما شاء من لقال اإلسناد ولوال الدين،

كلها األمم من وليسألحد باإلسناد، وفضلها وشرفها األمة هذه أكرم قد ." إسناد وحديثها قديمها

" : أشياء، بثالثة األمة خصهذه تعالى الله أن بلغني األصبهاني بكر أبو وقال " : اإلمام وقال واإلعراب واألنساب، اإلسناد، األمم من قبلها VنWم يعطها لمالنقل،: " من لها بد ال وسلم عليه الله صلى الله رسول وألفاظ السمعاني

إال تعرف ال اإلسناد في والصحة الصحيح، باإلسناد إال تعرفصحتها وال ." العدل عن والعدل الثقة، عن الثقة برواية

" : وسنة األمة، خصائصهذه من فاضلة خصيصة اإلسناد الصالح ابن وقال ." فيه الرحلة استحب لذلك سنة، فيه العلو وطلب بالغة،

علوا ويزداد وسلم، عليه الله صلى الله رسول من قرب اإلسناد وعلو . الثقات عن الثقات برواية

1

إسماعيل الشيخ المسندين رحلة الشام محدث اإلمام رسالة كانت ولما" : عقد المسماة بدمشق، األموي بالجامع النسر قبة مدرس العجلوني،

" رسالة المرسلين سيد أحاديث من حديثا أربعين في الثمين الجوهرفي فانتشرت مؤلفها، إلى باإلسناد وتفاخروا العلماء تلقاها النفع، عظيمة

حاز وقد وينتشر، األسانيد اتصال ليعم لطالبهم المحدثون وقرأها األفاقالكبار الثقات شيوخه من العالي والسند اإلجازات الله رحـمه مؤلفها

عند الواسعة الشهرة الرسالة هذه نالت وبذلك وإجازة وسماعا قراءة . اإلسالم علماء

العلم تلقوا الذين الثقات شيوخي من عدد على بقراءتها الله أكرمني وقدورزقني خيرا المسلمين وعن عني الله جزاهم عالية بأسانيد والحديث

نفعني العصر، علماء من كثير بها أجازني كما لهم، والوفاء وأتباعهم برهم . بتحقيقها قمت النفع، تعميم في ورغبة واألخرة الدنيا في بهم الله

يجعله. وأن هذا، عملي في وفقت قد أكون أن الله من أرجو وإخراجها . العالمين رب لله والحمد الكريم، لوجهه خالصا

العجلونية باألربعين سندي

. الرحيم الرحمن الله بسم

: بن واصل محمد بن الحافظ مطيع محمد الفقير العبد يقول لله الحمد .) ( دبسوزيت بـ الشهير الرحيم عبد الحافظ الشيخ

" الشيخ " عن وإجازة قراءة ونعمته الله بحمد العجلونية األربعين أرويسنة المتوفى الميداني الخير أبي محمد الشيخ سيدي .1380الشيوخ هـ

سنة المتوفى المسوتي سليم الشيخ الزاهد الولي شيخه عن يرويها وهوسنة. 1324 المتوفى الكزبري مسلم احمد الشيخ المحدث شيخه عن هـ1262 . سنة المتوفى العطار عبد بن احمد عصره مسند شيخه عن 1218هـ

. تعالى. الله رحـمه الشام محدث العجلوني إسماعيل الشيخ مؤلفها عن هـ

ومحدثها المنورة المدينة شيخ عن وإجازة وسماعا قراءة أيضا وأرويهاسنة المتوفى المدني ثم الختني إبراهيم محمد الشيخ .1389ومسندها هـ

سنة وذلك وغيرها العجلونية لألربعين وإجازته وسماعي عليه بقراءتي1380 . . لها زيارته خالل بدمشق هـ

: الكرام األجلة مشايخي عن أرويها إني الله رحـمه الختني الشيخ قالحمدان عمر والشيخ المدني، األنصاري الباقي عبد محمد الشيخ

الكتاني الحي عبد محمد اإلسعاد أبي والحافظ المدني، ثم المحرصي

2

بن علي محمد الحسن أبي السيد المنوره المدينة عالم عن كلهم وغيرهم، ) الغنيمي ) الغني عبد الشيخ اللباب صاحب عن الوتري، ظاهر السيد

كالهما دحالن، أحمد السيد المكرمة مكة عالم وعن الدمشقي، الميدانيعبيد بن احمد المحدث عن الكزبري، محمد بن الرحمن عبد الوجيه عن

. عبد بن القادر عبد السيد موالنا عن وأرويها العجلوني مؤلفها عن العطار،الكتاني الحي عبد السيد وعن المدني، ثم الطرابلسي الشلبي الحميد

النصر أبي القاضي العالمة عن حمدان، عمر الشيخ وعن المذكور،الخطيب عبدالرحيم بن القادر عبد السيد والده عن الدمشقي، الخطيب

العاني والشمسمحمد الرحمي، مصطفى بن الشمسمحمد عنالعطار، عبيد بن أحمد الشهاب عن ثالثتهم الكزبري الرحمن عبد والوجيه

الشيخ عن الخطيب، النصر أبو الشيخ ويرويها العجلوني، مؤلفها عنسعيد محمد والشيخ العطار الشهاب عن عليه، سماعا الغزي عمر محمد

. ولي تعالى الله رحـمهم العجلوني مؤلفها عن كالهما البغدادي السويدي . أيضا أسانيد

المدينة من كتابة أخرى مرة بها أجازني الله رحـمه الختني الشيخ إن ثمفي . 4/11/1388المنورة هـ

دبسوزيت الوهاب عبد الشيخ الشام فقيه عمي سيدي عن وأرويهاسنة المتوفى الله رحـمه . 1389الحافظ . وإجازة لبعضها وقراءة سماعا هـ

الكسم الله عطا محمد الشيخ الشامية الديار مفتي شيخه عن يروي وهوسنة . 1357المتوفى درويش بن الله عبد الشيخ المعمر شيخه عن هـ

سنة المتوفى الكزبري. 1329السكري الرحمن عبد الشيخ شيخه عن هـسنة . 1262المتوفى العطار الله عبيد بن احمد الشيخ شيخه عن هـسنة . 1218المتوفى الله رحـمهم العجلوني إسماعيل اإلمام مؤلفها عن هـ

تعالى.

الشيخ الطبيب الشامية الديار مفتي شيخي على وإجازة قراءة وأرويهاسنة المتوفى عابدين اليسر أبو . 1401محمد مفتي والده عن يروي وهو هـ

سنة المتوفى عابدين الخير أبو محمد الشيخ . 1344الشام والده عن هـسنة المتوفى عابدين الغني عبد بن احمد . 1307الشيخ فقيه عمه عن هـ

سنة المتوفى عابدين ءامين محمد الشيخ المسند . 1252عصره عن هـسنة المتوفى العطار عبيد بن أحمد الشيخ . 1218شيخه مؤلفها عن هـ

. تعالى الله رحـمهم العجلوني إسماعيل الشيخ

المحسن عبد الشيخ المسند الشام قاضي المعمر عن إجازة وأرويهاسنة المتوفى . 1383األسطواني محمود السيد الشام مفتي شيخه عن هـ

3

سنة المتوفى الحسيني الحمزاوي . 1305أفندي عصره مسند عن هـسنة المتوفى الكزبري الرحمن عبد بن. 1262الشيخ أحمد الشهاب عن هـ

سنة المتوفى العطار . 1218عبيد الدين عماد الشيخ مؤلفها عن هـ . العجلوني إسماعيل

الله رحـمه الهاشمي محمد السيد الشيخ سيدي على سماعا بعضها وأرويسنة المتوفى . 1381تعالى هـ

البرهاني سعيد محمد الشيخ سيدي على وقراءة سماعا بعضها وأرويسنة المتوفى تعالى الله . 1386رحـمه عبد الشيخ والده عن يروي وهو هـ

صالح محمد والشيخ الحسني، الدين بدر والشيخ البرهاني الرحمن . العطار محمود والشيخ الهاشمي، محمد والشيخ اآلمدي،

قراءته بحق الله حفظه الـمحاميد نصيب احمد الشيخ سيدي عن وأرويهاالدقر علي والشيخ الحسني، الدين بدر محمد الشيخ على وسماعه

. تعالى الله رحـمهما

محمد الشيخ سيدي على باقيها وإجازة لبعضها وقراءة سماعا وأرويهاالشيخ سيدي والده على وقراءته إجازته بحق الله حفظه البرهاني هشام

. البرهاني سعيد محمد

المكي التباني العربي محمد الشيخ عن ومشافه كتابة إجازة وأرويهاسنة . 1390المتوفى هـ

سنة المتوفى الفرفور صالح محمد الشيخ عن . 1407وأرويها الله رحـمه هـتعالى.

سنة المتوفى الخطيب صالح محمد الشيخ عن . 1401وأرويها رحـمه هـ . تعالى الله

المتوفى المكي الفاداني ياسين محمد الشيخ العصر مسند عن وأرويها. 1410سنة هـ

. الدهلوي زكريا محمد الشيخ عن وأرويها

. الله حفظه النعماني الرشيد عبد محمد الشيخ عن وأرويها

إجازته بحق تعالى الله رحـمه الجزائري البودليمي علي الشيخ عن وأرويها . تعالى الله رحـمه عليوه بن احمد سيدي شيخه من

4

سنة المتوفى الدمشقي اليعقوبي إبراهيم محمد الشيخ عن 1406وأرويها . تعالى. الله رحـمه هـ

بن محمد بن العزيز عبد السيد المفيد المحدث العالمة عن وأرويها . تعالى الله حفظه الحسني الغماري الصديق

. تعالى الله حفظه المغربي المتوني محمد الشيخ عن وأرويها

حفظه المكي المالكي علوي بن محمد السيد الشيخ سيدي عن وأرويها . تعالى الله

. واألخرة الدنيا في بهم الله ونفعني الجزاء خير شيوخي عني الله جزا ( . . دمشق الحافظ مطيع محمد وكتب العالمين رب لله .( 1417والحمد هـ

: الـمؤلف ترجمة

المفسر، الفقيه الرحلة، المسند الشيخ الشامية، الديار محدث هوعبد بن الهادي عبد بن جراح محمد بن إسماعيل النسر قبة المدرستحت

الجراحي " جراح بن الدمشقي" 1الغني الشافعي، بالعجلوني، الشهير . والوفاة المنشأ

سنة بعجلون . 1087ولد صغيرا، بلده في الكريم القرءان وحفظ تقريبا، هـسنة العلم لطلب دمشق إلى رحل . 1001ثم علماء على واشتغل هـ

: الدمشقيين من منهم كثيرين

: الشاطبية، طريق من للسبعة ختمه عليه جمع الحنبلي المواهب أبو محمدفي دروسه من كثير وحضر ورواية، دراية الحديث علم عليه وقراء

. وأجازه به وانتفع وغيرهما الصحيحين

: وأجازه والعامة الخاصة دروسه حضر الكاملي محمد الشيخ ومنهم . وغيره البخاري بصحيح

: الخاصة دروسه من كثير في عنده حضر النابلسي الغني عبد والشيخ . وأجازه والعامة

الرحيم عبد والشيخ المصري، يونس والشيخ الكردي، إلياس والشيخوالشيخ الغزي، احمد والشيخ المجلد، عبدالرحمن والشيخ االزبكي،

القطان، عثمان والشيخ الدسوقي، الدين نور والشيخ الحايك، إسماعيل . وغيرهم التغلبي القادر عبد والشيخ الشمعه، عثمان والشيخ

5

. والقدس الرملة علماء عن واخذ لدمشق الواردين من كثيرين عن وأخذسالم بن الله عبد كالشيخ واستنبول، المنورة والمدينة المكرمة ومكة

) الحسن ) وأبي بعقيله الشهير المكي محمد والشيخ البصري، المكيالسندي.

عن رواها التي الكتب أمهات ألسانيد ثبته في ذكرها عديدة أسانيد وله . سنة استنبول إلى سافر المعجم حروف على ورتبها .1119شيوخه، هـ

يتوالها أن شروطها من وكان النسر تدريسقبة لها زيارته خالل وتولى . دمشق أهل أعلم

القدسسنة . 1134وزار سنة وحج سنة. 1133هـ أيضا وحج هـ.1157هـ . المطهرة الروضة في البخاري صحيح وأقرأ

: منها كثيرة مؤلفات له

1 . المفرقة( األسئلة عن المحققة األجوبة

2 . المرسلين( سيد أحاديث من حديثا أربعين في الثمين الجوهر وعقد

3 . الرجال( بكمل األسانيد باتصال والكمال الفضل أهل وحلية

4 . البخاري( صحيح فيه شرح الجاري والفيض

السنة( 5 على األحاديث من اشتهر ما اإللباسعن ومزيل الخفا وكشفالناس.

مسندا، قدوة، رحلة مفيدا، محدثا ورعا، زاهدا صالحا بارعا، عالما كانفي الطولى واليد العلوم، في الراسخ القدم له الفقر، على صابرا خاشعا

بالدروس واالشتغال والتهجد للعبادات مالزما والمفهوم، المنطوق دقائق . والخاصة العامة

االثنين يوم . 1162محرم 3توفى أحد يبقى ولم حافلة، جنازته وخرجت هـالشيخ بـمقبرة ودفن جنازته حضر إال صغير أو كبير من الشام أهل من

الحاضر. " زماننا حتى يزار ظاهرا زال ما وقبره ". 2أرسالن

: الرسالة طبعات

: االولى الطبعة

6

سنة الحلبي النعساني فراس أبي الدين بدر محمد السيد بتصحيح طبعت1322 : . الشام إمام إلى المنسوبة الرسالة وهي مقدمتها في وجاء هـ

الضبط غاية مضبوطة الجراح، محمد بن العجلوني بإسماعيل الموسومالمرحوم موالنا الخطير المحدث العالمة الكبير األستاذ على واإلتقان

المدني " الوتري ظاهر بن علي محمد الشيخ تعالى،" 3السيد الله رحـمهالصحاح، كتب من جملة في المذكور األستاذ على وضبطها قرأتها كنت

في نفعها لعظم الرسالة بنشر الشيخ نفس همت وقد السنة، دواوينكما بتصحيحها واعتنيت طباعتها، فالتزمت بنشرها، إلي أشار وكان بابها،

المرحوم بن القادر عبد الحقير الفقير وأنا تعالى، بالله مستعينا يجب،حواري " بيك" "4محمد حكمت عارف السيد المرحوم كتبخانة مدير ،5"

. المنورة بالمدينة اإلسالم شيخ

: الثانية الطبعة

سنة بدمشق على. 1388طبعت اعتمادا الحافظ، مطيع محمد بتحقيق هـاآلجرية " المكتبة بهما تحتفظ نسختان مخطوطة نسخ بدمشق" 6ثالث

على المقابلة مع المالح، رياض محمد األستاذ األخ مكتبة من ثالثة ونسخة . شيخنا لرغبة تنفيذا الطبعة هذه طبعت وقد أوال المطبوعة النسخة

المدينة عالم المدني، ثم الختني الفضلي إبراهيم محمد الشيخ العالمةسنة المتوفى ومسندها "1389المنورة ". 6هـ

: الثالثة الطبعة

" " : شرح وهو الثمين الجوهر عقد على المبين الفضل شرحها مع طبعتالدمشقي، القاسمي الدين جمال محمد الشيخ تأليف العجلونية األربعين . سنة طبع البيطار بهجة محمد عاصم النحوي اللغوي . 1304بتحقيق بدار هـ

. بيروت النفائس

: الطبعة تعريفبهذه

: التالية األمور وفق وتوفيقه الله بعون وتحقيقها الطبعة هذه إخراج تم

1 . الثانية( الطبعة اعتماد

الرنكوسي( 2 خرسة نادر األخ تفضل جديدة مخطوطة نسخة اعتمادجاء كما الكزبري الرحمن عبد الشيخ نسخة على مصورة نسخة بإهدائي

. أخرها في

7

النصوص( 3 لتوثيق الرسالة في الواردة الكتب أصول إلى الرجوعوتحقيقه.

4 . األسانيد( رجال تحقيق

5 . النصوص( ضبط

في( 6 وارد هو كما كتاب لكل العجلوني اإلمام بالهامشسند ألحقتالنعساني الدين بدر محمد الشيخ طباعتها على أشرف التي األولى الطبعة

. تعالى الله رحـمه الحلبي

7 . األحاديث( خرجت

هامشين( 8 للنصووضعت إيضاحا الهامش في األلفاظ بعض شرحت . تعليقاتي من والثاني األصل من فاألول

فيما الصحيح اإلخراج الكتاب هذا إخراج في وفقت قد أكون أن الله أرجو . الحافظ مطيع محمد دمشق وجل عز ربنا . 1417يرضي هـ

وحديثه ... " قديمه الجتماع أو لسمعة الحديث طلب في أسع " 7لم

حديثه ... باستماع تعلل يهوى من لقاء المحب فات إذا لكن

سنة المتوفى عساكر بن الحسن بن على القاسم أبو الحافظ 571قالعنه. " رويناه فيما ": 8هـ

كتبه ... في تصحيحه على واجهد وكتبه الحديث جمع على واظب

به ... تسعد أشياخهم من سمعوه كما نقال أربابه من واسمعه

كذبه ... من صدقه تميز كيما غيرهم من رواته ثقات واعرف

ربه ... عن حكاية النبي نطق وإنما للكتاب المفسر فهو

ندبه ... من فرضه مع حرمه من حله تعلم األخبار وتفهم

صحبه ... مع المصطفى النبي سير بشرحه للعباد المبين وهو

بقربه ... تحظ الرحمن إلى قرب فإنه الصحيح العالي وتتبع

8

قبله ... بل تحريفه إلى أدى فربما فيه التصحيف وتجنب

قلبه ... في بدعة أو كتبه عن بجهله لحاك من مقال واترك

وحزبه ... الحديث أهل من ويعد يرتضى أن رفعة المحدث فكفى

الحديث، أهل مقدار رفع الذي الله الحمد الرحيم، الرحمن الله بسمالله إال إله ال أن وأشهد والحديث، القديم في أسانيده بحفظ وخصهمالخيرات سبيل في سار من مراتب قائلها تبلغ شهادة له، شريك ال وحده

بأشرف المرسل ورسوله عبد محمدا سيدنا أن وأشهد الحثيث، السير . وعلى عليه وسلم الله صلى والخبيث الطيب بين مميزا وأجمعه كتاب

ومقلديهم المجتهدين واألئمة بإحسان، لهم والتابعين وأصحابه ءاله . بالتدريسوالتحديث االعتناء لهم الذين سيما وال أجمعين،

: العجلوني إسماعيل الفتاح الغني مواله إلى الفقير العبد فيقول بعد أما" : المكيـين لبعض أظنها رسالة على وقفت قد الجراح محمد ،"10ابنذكر على مشتملة وهي تسميته، على وال اسمه، على أقف لم ولكني

وقد المشهورة، الستة الكتب منها الحديث، بعضكتب أوائل من أحاديثيذكر وقد منه، أكثر يذكر وقد غالبا، حديثا منها كتاب كل أوائل من فيها ذكر

طلبا الشيوخ على قراءتها تسهيل جمعها من غرضه ولعل أواخرها منبعد واحدا علينا قرؤوها جماعة أن لنا تقدم وقد الكتب، بهذه منهم لإلجازة

على منها كتاب كل أول من اقتصر أن أحببت وقد بها، واستجازونا واحد) البخاري ) اإلمام صحيح من إال بذلك، الغرض لحصول غالبا واحد حديث

". ": مخروم بالنيات األعمال إنما وهو أحدهما ألن حديثين أوله من فذكرتالباري ) " فتح في قاله ما على جميعها في بل البخاري، نسخ غالب في

11 ) مختصر"( ) أولهما ألن حديثين، منه فذكرت الرزاق عبد مصنف من وإال ) حديثها ) فإن ثانيا، البيهقي سنن منهما ذكره مما وحذفت جدا، اللفظ

) أحد ) حذفت وكذا تعالى، الله رحـمه الشافعي مسند فيه ما مع مكرر ) ( ) فيه) ما مع حديثه لتكرر نعيم أبي مستخرج و لتكرره، البزار مسندي

) ( ) الرسالة) صاحب فإن الموصلي يعلى أبي معجم وزدت مسلم صحيح . استقالال يذكره لم لكنه فيها، ذكره وإن

) أهل ) من بأنه تنويها النعمان حنيفة أبي اإلمام مسند فيها ما على وزدت ) ( ) لدمشق ) عساكر ابن تاريخ و عياض للقاضي الشفا وكتاب الشأن هذا

النعمان ) " حنيفة أبي اإلمام مسند فيها ما على وزدت تنويها"( 13الشام، ( ) ابن ) تاريخ و عياض للقاضي الشفا وكتاب الشأن هذا أهل من بأنه

) وكتاب( ) الدنيا، أبي البن الشدة بعد الفرج وكتاب الشام، لدمشق عساكر ) ( ) للدوالبي،) الطاهرة الذرية وكتاب السيوطي، للجالل المسلسالت جياد

9

. ) أربعين) المتحصل فصار عربي بن الدين محي للشيخ األنوار مشكاة و . محمد أمة على حفظ ممن ألكون ذلك وأخترت كتابا أربعين من حديثا

العلماء من ذلك جمع من أبعث فلعلي حديثا، أربعين وسلم عليه الله صلى " : . الجوهر عقد ذلك وسميت الناجين من بفضله الله جعلنا العاملين،

" الستة بالكتب وبدأت المرسلين سيد أحاديث من حديثا أربعين في الثمين ) األئمة ) بمسانيد ثم مالك اإلمام بموطأ ثم استعمالها، لشيوع المشهورة

( ) أبي ) بن الحارث بمسند ثم حنيفة أبي اإلمام بمسند منها مبتدأ الثالثة، .) ( ) الرسالة( ) وأختم الموصلي يعلى أبي بمسند ثم البزار بمسند ثم أسامة

. ) في ) الشروح أوان وهذا حديثه بذكر ستظهر لمناسبة السني ابن بكتاب : . فأقول المعبود المعين بعون المقصود،

البخاري ... " اإلمام صحيح األول " 14الكتاب

الباري، z الكريم رحمة} عليه البخاري، إسماعيل بن محمد الله عبد أبو قال : إلى الوحي بدء كان كيف باب الرحيم، الرحمن الله بسم صحيحه أول في

{ : كما إليك أوحينا إنا وجل عز الله وقول وسلم، عليه الله صلى الله رسول/ } النساء سورة بعده من والنبيين نوح إلى :163أوحينا قال. إليه وبالسند

: : األنصاري، سعيد بن يحيى حدثنا قال سفيان، حدثنا قال الح}ميدي، حدثناالليثي: وقاص بن علقمة سمع أنه التيمي إبراهيم بن محمد أخبرني قال : سمعت: يقول المنبر على عنه الله رضي الخطاب بن عمر سمعت يقول

" : لكل وإنما بالنيات، األعمال إنما يقول وسلم عليه الله صلى الله رسولينكحها امرأة إلى أو يصيبها دنيا إلى هجرته كانت فمن نوى، ما امرئ

إليه " هاجر ما إلى "". 15فهجرته

" : نوى، ما امرئ لكل وإنما بالنيات، األعمال إنما فهو تاما الحديث وأماكانت ومن ورسوله، الله إلى فهجرته ورسوله الله إلى هجرته كانت فمن

." إليه هاجر ما إلى فهجرته ينكحها امرأة أو يصيبها دنيا إلى هجرته

: : هشام عن مالك، أخبرنا قال يوسف، بن الله عبد حدثنا قال إليه وبالسندبن الحارث أن عنها الله رضي المؤمنين أم عائشة عن أبيه، عن عروة، بن

: فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول سأل عنه تعالى الله رضي هشام: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال الوحي؟ يأتيك كيف الله رسول يا

صلصلة" " مثل يأتيني عني" "16أحيانا فيفصم علي أشده وهو الجرس،ما" 17 فأعي فيكلمني رجال الملك لي يتمثل وأحيانا قال ما عنه وعيت وقد

يقول".

: اليوم في الوحي عليه ينـزل رأيته ولقد عنها الله رضي عائشة قالتليتفصد " جبينه وإنه عنه فيفصم البرد ". 19عرقا" "18الشديد

10

مسلم ... " صحيح الثاني " 20الكتاب

رحـمه النيسابوري يري Wالقُـش الحجاج بن مسلم الحسين أبو اإلمام قالأحاديث على المشتملة الطويلة خطبته بعد صحيحه أول في تعالى الله

" : حدثنا: قال إليه وبالسند اإليمان، كتاب بن" 21جليلة� زهير خيثمة أبو : بن يحيى عن بريدة، بن الله عبد WهمWسعن ك عن وكيع حدثنا قال حرب،

" ح - : 22يعمWر حدثنا" – قال حديثه وهذا العنبري معاذ بن الله عبيد وحدثنا : : أول كان قال يعمر بن يحيى عن بريدة، ابن عن كهمس، حدثنا قال أبي

عبد بن وحميد أنا فانطلقت الجهني معبد بالبصرة القدر في قال من : أصحاب من أحدا لقينا لو فقلنا معتمرين أو حاجين Wري الحzمي الرحمن

. القدر في هؤالء يقول عما فسألناه وسلم عليه الله صلى الله رسول. المسجد داخال عنهما الله رضي الخطاب بن عمر بن عبدالله لنا فوفق

. . أن فظننت شماله عن واآلخر يمينه عن أحدنا وصاحبي أنا فاكتنفته : . ناس قبلنا ظهر قد إنه الرحمن عبد يا أبا فقلت إلي الكالم سيكل صاحبي

ويتقـفرون " القرءان . 23يقرؤون يزعمون" وأنهم شأنهم، من وذكر العلم" . أنف األمر وأن قدر ال : 24أن بريء" أني فأخبرهم أولئك لقيت إذا فقال ،

: ألحدهم أن لو عمر بن الله عبد به يحلف والذي مني، برءاء وأنهم منهم، : . حدثني قال ثم بالقدر يؤمن حتى منه الله قبل ما فأنفقه، ذهبا أحد مثل : عليه الله صلى الله رسول عند نحن بينما قال الخطاب، بن عمر أبي

. الشعر سواد شديد الثياب بياض شديد رجل علينا طلع إذ يوم، ذات وسلم . . الله صلى النبي إلى جلس حتى أحد منا يعرفه وال السفر أثر عليه يرى ال : . . . يا وقال فخذيه على كفيه ووضع ركبتيه إلى ركبتيه فاسند وسلم عليه

: . وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال اإلسالم عن أخبرني محمدوتؤتي" الصالة وتقيم رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن تشهد أن اإلسالم

. : " صدقت قال سبيال إليه استطعت إن البيت وتحج رمضان وتصوم الزكاة " : . : . تؤمن: أن قال اإليمان عن فأخبرني قال ويصدقه يسأله له فعجبنا قال

" . وشره خيره بالقدر وتؤمن اآلخر واليوم ورسله، وكتبه، ومالئكته، بالله، " : . : . تراه: كأنك الله تعبد أن قال اإلحسان عن فأخبرني قال صدقت قال

" : . : " ما قال الساعة عن فأخبرني قال يراك فإنه تراه تكن لم فإن" : " أماراتها عن فأخبرني قال السائل من بأعلم عنها :25المسئول قال".

ربتها" " األمة تلد الشاء،" 26أن رعاء العالة العراة الحفاة ترى وأن" : " مليا فلبثت انطلق، ثم قال البنيان في : "27يتطاولون يا" لي قال ثم ،

" : : " جبريل فإنه قال أعلم، ورسوله الله قلت السائل؟ من أتدري عمردينكم " يعلمكم .28أتاكم مختلفة"" بروايات أخرى طرق من الحديث وذكر

داود ..... " أبي سنن الثالث " 29الكتاب

11

في تعالى الله رحـمه السجستاني األشعث بن سليمان داود أبو اإلمام قال : . : الله عبد حدثنا قال إليه وبالسند الحاجة قضاء عند التخلي باب سننه أول Wابن يعني محمد� عن محمد Wابن يعني العزيز عبد حدثنا القعنبي، مسلمة بن

": النبي أن عنه الله رضي شعبة بن المغيرة عن سلمة، أبي عن عمر�و" WبWذهWالم Wذهب إذا كان وسلم عليه الله بسنده"" 31أبعWدW" "31صلى ورواه

": عليه الله صلى النبي أن بلفظ عنهما الله رضي الله عبد بن جابر عن" البراز أراد إذا كان "32وسلم أحد" يراه ال حتى "" 33انطلق

الترمذي ..... " سنن الرابع " 34الكتاب

الله رحـمه الترمذي Wة WرVو Wس بن عيسى بن محمد عيسى أبو اإلمام قال : إليه بالسند طهور، بغير صالة تقبل ال جاء ما باب سننه أول في تعالى

: ح: حرب بن سماك عن عوانه، أبو حدثنا قال سعيد، بن قتيبة حدثنا قالسعيد، بن مصعب عن سماك، عن إسرائيل، عن وكيع، حدثنا هناد، وحدثنا

" : ال قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنهما، الله رضي عمر ابن عنطهور " بغير صالة غلول" "35تقبل من صدقة وال حديثه"" 36، في هناد قال

" : ." وأحسن" الباب هذا في شئ أصح الحديث هذا عيسى قال بطهور إال37 ."

Wسائي ..... " الن سنن الخامس " 38الكتاب

أول في الله رحـمه النسائي شعيب بن أحمد الرحمن عبد أبو اإلمام قال{ : : إذا تعالى قوله تأويل الطهارة، كتاب بالـمجتبى المسماة الصغرى سننه

/ } المائدة المرافق إلى وأيديكم وجوهكم فاغسلوا الصالة إلى .6قمتم : : الزهري، عن سفيان، حدثنا قال سعيد، بن قتيبة أخبرنا قال إليه وبالسند

عليه الله صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عن سلمة، أبي عن" ": وWضوئه في يغمسيده فال نومه من أحدكم استيقظ إذا قال وسلم

يده" "39 باتت أين يدري ال أحدكم فإن ثالثا، يغسلها "" 40حتى

القزويني ..... " ماجة ابن سنن السادس " 41الكتاب

القاموس " في قال يزيد، بن محمد الله عبد : 42هو محمد": والد لقب ماجة . . المخففة، بالجيم وماجة، انتهى جده ال السنن، صاحب القزويني، يزيد بن

. أول في تعالى الله رحـمه المذكور اإلمام قال يشددها المغاربة وبعضالله: صلى الله رسول سنة إتباع باب الرحيم، الرحمن الله بسم سننه

: : . حدثنا قال شيبة أبي بن بكر أبو حدثنا قال إليه وبالسند وسلم عليه: قال عنه الله رضي هريرة أبي عن صالح، أبي عن األعمش، عن شريك،

": نهيتكم وما فخذوه، به أمرتكم ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال

12

فانتهوا " عنه"" 43عنه الله رضي هريرة أبي عن أخر، بسند أيضا ورواه " : : تركتكم،: ما ذروني وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال بلفظ

أمرتكم فإذا أنبيائهم، على واختالفهم بسؤالهم قبلكم كان من هلك فإنمافانتهوا " شئ عن نهيتكم وإذا استطعتم، ما منه فخذوا "" 44بشئ

السابع ... الكتاب

مالك " اإلمام الليثي" 45موطأ يحيى بن يحيى رواية من الله رحـمهاألندلسي.

: تعالى الله رحـمه موطئه أول أنسفي بن مالك الله عبد أبو اإلمام قال : : العزيز عبد بن عمر أن شهاب حدثنا قال إليه وبالسند الصالة وقوت باب

) عليه ) فدخل الوقت أول في يصلها لم أي يوما، الصالة أخ�ر عنه الله رضي : وهو يوما الصالة أخ�ر شعبة بن المغيرة أن فأخبره الزبير بن عروة

: يا هذا ما فقال عنه الله رضي األنصاري مسعود أبو عليه فدخل بالكوفة،رسول فصلى فصلى، نزل السالم عليه جبريل أن علمت أليسقد مغيرة؟

عليه الله صلى الله رسول فصلى صلى ثم وسلم، عليه الله صلى اللهفصلى صلى ثم وسلم، عليه الله صلى الله رسول فصلى صلى ثم وسلم،

الله صلى الله رسول فصلى صلى ثم وسلم، عليه الله صلى الله رسول" : أمرت بهذا قال ثم وسلم، : 46عليه ما". اعلم العزيز عبد بن عمر فقال

عليه الله صلى الله لرسول أقام الذي هو جبريل أن أو عروة، يا به تحدث : األنصاري مسعود أبي بن بشير كان كذلك عروة قال الصالة؟ وقت وسلم

: النبي زوج عنها الله رضي عائشة حدثتني ولقد عروة قال أبيه، عن يحدث " : يصلي كان وسلم عليه الله صلى الله رسول أن وسلم عليه الله صلى

WظVه}ر " ت أن قبل حجرتها والشمسفي " "47العصر W"َ48 ."

الله ... " رحـمه ثابت بن النعمان حنيفة أبي اإلمام مسند الثامن الكتاب49" الحارثي" الحارث بن يعقوب بن محمد بن الله عبد محمد أبي جمع ،50 ."

المذكور، مسنده في عنه الله رضي ثابت بن النعمان حنيفة أبو اإلمام قال : الله رسول عن عنهما، الله عباسرضي ابن عن عطاء حدثنا إليه بالسند

": الغداة صالة على يوما أربعين داوم من قال أنه وسلم عليه الله صلى" الشرك من وبراءة النفاق، من براءة له كتب جماعة في "" 51والعشاء

الله ... " رحـمه الشافعي اإلمام مسند التاسع الربيع" 52الكتاب رواية من ، أحمد " العباس أبي جمع الجيزي سليمان . 53بن األصم" يعقوب بن

13

أول في عنه الله رضي الشافعي إدريس بن محمد الله عبد أبو قال : . : عن مالك، أخبرنا قال إليه وبالسند الطهارة كتاب المذكور مسنده

أن األزرق، ابن ءال من رجل سلمة، بن سعيد عن سليم، بن صفوانهريرة أبا سمع أنه أخبره الدار عبد بني من وهو بردة، أبي بن المغيرة

: " : فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول رجل سأل يقول عنه الله رضيبه توضأنا فإذا الماء، من القليل معنا ونحمل البحر نركب إنا الله، رسول يا

: هو وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال البحر؟ بماء أفنتوضأ عطشنا،ميتته" "54الطهور " الحل "". 55ماؤه

أحمد ... " اإلمام مسند العاشر " 56الكتاب

أول في عنه الله رضي حنبل بن محمد بن أحمد الله عبد أبو اإلمام قالعبد ولده رواية من عنه الله رضي الصديق بكر أبي مسند وهو مسنده، : هالل بن حنبل بن محمد بن أحمد أبي حدثني قال إليه وبالسند عنه، الله

: : يعني إسماعيل أخبرنا قال نُـمير بن الله عبد حدثنا قال كتابه في أسد بن : تعالى الله فحمد عنه الله رضي بكر أبو قام قيسقال عن خالد، أبي ابن

{: : Wينzذ� ال �هWا يW أ Wا ي اآلية هذه تقرؤون إنكم الناس أيها يا قال ثم عليه، وأثنى

/ } المائدة سورة Vم{ Vت WدWي اهVت zذWا إ ضWل� م�ن }م ك Wض}ر� ي W ال Vم{ ك Wنف}سW أ Vم{ Vك Wي عWل V }وا .105آمWن

": رأوا إذا الناس إن يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعنا وإنابعقابه " الله يعمهم أن أوشك يغيروه فلم "" 57المنكر

: : بن محمد حدثنا قال أبي حدثني قال وسندا متنا ببعضمغايرة أيضا ورواه : : حازم أبي قيسبن سمعت قال إسماعيل عن شعبة، حدثنا قال جعفر،

": : الناس أيها يا فقال خطب أنه عنه الله رضي الصديق بكر أبي عن يحدث {: �هWا يW أ Wا ي تعالى الله وضعها ما غير على وتضعونها اآلية هذه تقرؤون إنكم } رسول سمعت Vم{ Vت WدWي اهVت zذWا إ ضWل� م�ن }م ك Wض}ر� ي W ال Vم{ ك Wنف}س

W أ Vم{ Vك Wي عWل V }وا آمWن Wينzذ� ال : فلم بينهم المنكر رأوا إذا الناس إن يقول وسلم عليه الله صلى الله

بعقابه " الله يعمهم أن يوشك "" 58ينكروه

الدارمي ... " مسند عشر الحادي " 59الكتاب

الرحمن " عبد بن الله عبد محمد أبو في" 60قال السمرقندي الدارميعليه: الله صلى الله رسول مبعث الناسقبل عليه كان ما باب مسنده

: : النضر بن الوليد أخبرنا قال إليه وبالسند والضاللة الجهل من وسلمميسرة " عن من" 61الرملي، حرام أبي بن الحارث بني من معبد، بن

: الوضين عن لخم،

14

: أهل كنا إنا الله، رسول يا فقال وسلم عليه الله صلى النبي أتى رجال أنأجابت فلما لي، بنت عندي وكانت األوالد، نقتل فكنا أوثان، وعبادة جاهلية

فمررت--- فاتبعتني، يوما فدعوتها دعوتها، إذا بدعائي مسرورة وكانت . وكان البئر في بها فرديت بيدها فأخذت بعيد، غير أهلي من بئرا أتيت حتى

. : أبتاه أبتاه، تقول أن بها عهدي أخر

وكف " حتى وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال" 62فبكى عينيه، دمع : صلى الله رسول يا أحزنت وسلم عليه الله صلى الني جلساء من رجل له

: فإنه كف وسلم عليه الله صلى الله رسول له فقال وسلم، عليه الله : الله رسول فبكى فأعاده حديثك، علي� أعد له قال ثم أهمه، عما يسأل

لحيته " على عينيه من الدمع وكف حتى وسلم عليه الله قال" 63صلى ثم ، عملك: " فاستأنف عملوا ما الجاهلية عن وضع قد الله إن ". 64له

الطيالسي ... " داود أبي مسند عشر الثاني " 65الكتاب

الترخيصفي في النووي اإلمام قال ما على الملك عبد بن هشام واسمهالقيام " في والكوراني" 66اإلكرام التقريب، في حجر ابن الحافظ وقال ،

. : قال إليه وبالسند الطيالسي الجارود داود بن سليمان اسمه األمم في : حدثني قال ركعتين عقبصالة االستغفار حديث في مسنده أول في

: : األسدي ربيعة بن علي� سمعت قال المغيرة، بن عثمان حدثنا قال شعبة،" ) قال ) أو أسماء عن : 67يحدث عليا" سمعت قال الفرازي أسماء ابن

– – : الله رسول أن بكر أبو وصدق بكر أبو حدثني يقول عنه الله رضي " : ويصلي يتوضأ ثم ذنبا، يذنب عبد من ما قال وسلم عليه الله صلى

{ : . V }وا فWعWل zذWا إ Wينzذ� وWال اآلية هذه تال ثم له غفر إال الله يستغفر ثم ركعتين،WغVفzر} ي وWمWن Vمzهz }وب zذ}ن ل V وا WغVفWر} ت VاسWف Wه� الل V وا Wر} ذWك Vه}م Wف}سV ن

W أ V Wم}وا ظWل VوW أ ة� WشzاحWف

/ } عمران ءال سورة �ه} الل � zال إ Wوب{ : } 135الذ�ن س}وء�ا. VلWمVعW ي وWمWن األخرى واآلية" } حzيم�ا ر� ا غWف}ور� Wه� الل zدzجW ي Wه� الل zرzفVغW ت VسW ي }م� ث ه} WسVفW ن Vمz WظVل ي Vو

W /68أ النساء" سور110 ."

ح}مWيد ... " بن عبد مسند عشر الثالث " 69الكتاب

. بن ح}ميد بن عبد} اإلمام وهو المنتخب ويسمى مصغرا، المهملة بالحاءالكzس�ي " اسمها" 70نصر لبلد نسبة المهملة، السين وتشديد الكاف بكسر ،

: أخبرنا. إليه بالسند أوله، وهو الظالم، zيد على zاألخذ حديث في قال كسي : أبي قيسبن عن خالد، أبي بن إسماعيل أخبرنا قال هارون، بن يزيد

{: : Wا ي األية هذه تقرؤون إنكم قال عنه الله رضي الصديق بكر أبي ن حازم، } سورة Vم{ Vت WدWي اهVت zذWا إ ضWل� م�ن }م ك Wض}ر� ي W ال Vم{ ك Wنف}س

W أ Vم{ Vك Wي عWل V }وا آمWن Wينzذ� ال �هWا يW أ

: "105المائدة/ إن. يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمعت وإني

15

بعقابه " الله يعمهم أن أوشك يديه على يأخذوا فلم الظالم رأوا إذا الناس71 ""

أسامة ... " أبي بن الحارث مسند عشر الرابع " 72الكتاب

الله رحـمه أسامة أبي بن الحارث محمد أبو اإلمام قال مرتب، غير وهو : . حدثنا قال هارون، بن يزيد حدثنا إليه، وبالسند المسند أول في تعالى

العاصرضي بن عمرو بن الله عبد عن الشعبي، عن زائدة، أبي بن زكريا : : سلم من المسلم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما الله

عنه " الله نهى ما هجر من والمهاجر ويده، لسانه من ". 73المسلمون

خ�ار ... " الز� بالبحر الـملقب ار البز� مسند الخامسعشر " 74الكتاب

تعالى، الله رحـمه البزار الحسن أبي بن الحسن بكر أبو اإلمام قال : سعيد بن سعيد حدثنا قال العطار، الخضر بن الحارث حدثنا إليه، وبالسند

سعيد أبي جده عن سعيد، بن الله عبد أخيه عن }رzي، الـمWقVب بكر أبي بنرضي: بكر أبي عن يحدث عنه الله رضي طالب أبي بن علي سمعت قال : : يتوضأ مسلم من ما وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

إال الله يستغفر ثم ركعتين فيه فيصلي المسجد يأتي ثم الو}ضوء، فيحسن" له " " الله ". 75غفر

الـم}وصلي ... " يعلى أبي مسند السادسعشر " 76الكتاب

في الله رحـمه التميمي الـموصلي علي بن أحمد يعلى أبي اإلمام قالإليه بالسند عنه، الله رضي الصديق بكر أبي مسند في اإليمان، أحاديث

: : : قال: ، ه}شيم� حدثنا قال إبراهيم حدثنا قال شيب، بن الحسن حدثنا قال : عنهما، الله رضي عمر ابن عن نافع، عن حكيم، حدثنا قال كوثر، حدثنا

: : هذا نجاة ما الله، رسول يا قلت قال عنه الله رضي الصديق بكر أبي عن" : نجاة له فهو الله، إال إله ال أن شهد من قال فيه؟ نحن الذي ". 77األمر

عشر ... السابع الكتاب

واألنواع " بالتقاسيم المسمى الله رحـمه حبان ابن " 78صحيح

األول النوع في الديان الملك رحمه حzبان بن محمد الله عبد أبو اإلمام قال : حدثنا قال سفيان، بن الحسن أخبرنا إليه، وبالسند الـمذكور، صحيحه من

الـمقدسي " بكر أبي بن : 79محمد : أبو" حدثنا قال عباد، بن عباد حدثنا قال : القيسعلى عبد وفد قWدzم قال عنهما الله عباسرضي ابن عن جـمرة،

: من الحي هذا إنا الله، رسول يا فقالوا وسلم عليه الله صلى الله رسول

16

حرام، شهر في إال إليك نخلص وال مضر، كفار وبينك بيننا حالت قد ربيعة،: : : بالله اإليمان بأربع آمركم قال وراءنا، من إليه وندعو به نعمل بأمر� فمرنا

وإيتاء الصالة وإقام الله، رسول محمدا وأن الله إال إله ال أن شهادةقzير ـ� والـن z Wم ت Vـ ن Wوالـح zاء� الد�ب عن وأنهاكم غنمتم، خ}مسما تؤدوا وأن الزكاة،

ر " ـ� ". 81". "80والـم}قـي

" أ … " خزيمة ابن صحيح عشر الثامن الكتاب

إليه بالسند الله رحمه خزيمة ابن إسحاق بن محمد الله عبد أبو اإلمام قال : أبي،: حدثنا قال الوارث، عبد بن الصمد عبد بن الوارث عبد حدثنا قال "" " : بن" الله عبد عن المعلم، حسين حدثني قال ، ب أبي حدثني قال

الله صلى الله رسول أن حدثه، عنه الله رضي المزني الله عبد أن بريدة،ركعتين، المغرب قبل صلوا قال ثم ركعتين المغرب قبل صلى وسلم عليه

) ( . "" بفتح " " أن الناسسنة يحسبها أن ج خاف شاء لمن الثالثة في قال ثم . مؤكدة الناسسنة يظنها أن مخافة أي الهمزة

) فضل) نجيح أبي عن البخاري ابن الفخر إلى بالسند خزيمة ابن صحيح أ ) ( / أبي عن الجوزجاني أنه والظاهر ني، الجوزبن أحمد بن عثمان بن الله

عن خلف، بن منصور بن أحمد عن البحيري، الله عبد بن الرحمن عبد بكرجده عن خزيمة بن إسحاق بن محمد بن الفضل بن محمد طاهر أبي

. الله رحمه مؤلفه

. ) حبان) ابن صحيح من الزيادة ب

) خزيمة) ابن صحيح : 2/1289ج يحيى بن محمد حدثنا قال أخر بسند زفيه . في حبان ابن وأخرجه به المعلم ناح}سين الوارث عبد حدثنا معمر حدثنا

أوردهما 1588برقم 4صحيحه اللذين والمتن بالسند خزيمة ابن عن ، البخاري وأخرجه داود 7368و 1183العجلوني، وأبو ،1281 .

) أ … ) الصنعاني الرزاق عبد مصنف عشر التاسع الكتاب

أخر في تعالى الله رحمه نافع بن همام بن الرزاق عبد بكر أبو اإلمام قال" " : البناني ثابت بن معمر أخبرنا السند ثالثي ألنه عواليه، من وهو مصنفه،

: وسلم عليه الله صلى الله رسول شعر كان قال عنه الله أنسرضي عن .) عن ) بالسند المذكور مصنفه في أيضا الرزاق عبد وروى ب أذنيه إلى

: : ، الله رسول يا قلت قال عنهما الله رضي األنصاري الله عبد بن جابر : جابر، يا قال ألشياء؟ قبل الله خلقه شئ أو�ل عن أخبرني وأمي، أنت بأبييدور النور ذلك فجعل نوره، من نبيك نور األشياء قبل خلق تعالى الله إن

17

نار، وال جنة وال قلم وال لوح الوقت ذلك في يكن ولم الله، شاء ما بالقدرة) ( ، ج إنسي وال جني وال قمر، شمسوال وال أرض، وال سماء وال ملك وال

فخلق أجزاء، أربعة النور ذلك قسم الخلق يخلق أن تعالى الله أراد فلماقسم ثم العرش، الثالث ومن اللوح، الثاني ومن القلم، األول الجزء من

الثاني ومن العرش، حملة األول من فخلق أجزاء، أربعة الرابع الجزءأجزاء، أربعة إلى الرابع قسم ثم المالئكة، بقية الثالث ومن الكرسي،

الجنة الثالث ومن األرضين، الثاني ومن السموات، األول الجزء من فخلقأبصار نور األول من فخلق أجزاء أربعة الرابع الجزء قسم ثم والنار،

. الثالث ومن تعالى بالله المعرفة وهي قلوبهم، نور الثاني ومن المؤمنين،عليه الله صلى الله رسول محمد الله إال إله ال التوحيد، وهو ألسنتهم نور . ومن. الحديث سند ذكر غير من اللدنية المواهب في كذا الحديث وسلم

.) د ) تتمة غير

) جعفر) أبي عن البخاري، بن الفخر إلى بالسند الرزاق عبد مصنف أ : بكر أبو أخبرنا قالت الجوزجانية، الله عبد بنت فاطمة عن الصيدالني،

: الطبراني، القاسم أبو أخبرنا قال األصبهاني، ريذة بن الله عبد بن محمد . تعالى الله رحمه مؤلفه عن الدبري، إبراهيم بن إسحاق عن

) الرزاق) لعبد المصنف الحديث 11/271ب رقم مسلم 20519، وأخرجه ، والنسائي 2338الحديث 2/258 الشعر، 2/248، اتخاذ باب الزينة كتاب في

رقم الشمائل في برقم 23والترمذي داود وأبو السنة 4186، وشرح ، رقم المختار 3639للبغوي شمائل في واألنوار ،1/148 .

" ": ) الفضل) في وكذلك إنسي وال جني وال المخطوطة األصول في ج/ . 340الـمبينص

. : ) الحاوي) في السيوطي الحافظ قال نبيك نور الله خلق لما أو حديث دالدالئل: 1/325 في البيهقي روى ولكن يعتمد، إسناد له بإسناد 5/483ليس

: : النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي عن بالشواهد ويتقوى به، بأس ال : بنيه، آلدم خير ءادم وجل عز الله خلف لما قال وسلم عليه الله صلى

في ساطعا نورا فرآني قال بعض، على بعضهم فضائل يرى فجعل : : وهو واألخر األول هو أحمد، ابنك هذا قال هذا؟ من رب يا فقال أسفلهم، . سبل في كما مرفوعا هريرة أبي عن منصور بن سعيد وأخرجه شافع أول

الصالحي للشامي والرشاد للسيوطي 1/91الهدى والخصائص ،1/39 .

األخبار ... من تعالى الله عن روي فيما األنوار مشكاة العشرون الكتاباألنوار " قدسسره األكبر، " 82للشيخ

18

في المشهور، الـحاتمي عربي بن علي بن محمد الـمذكور العارف قال : حدثنا قال العباسي، يحيى يونسبن حدثنا إليه، بالسند المسطور كتابه

محمد عن إبراهيم، بن إسماعيل عن الـمليحي، الواحد عبد بن األعلى عبدالعزيز عبد عن zي، ب Wـ القWعVن عن الـج}محي، خليفة أبي عن الغطريف، بن

رضي هريرة أبي عن الجهمي، يعقوب ابن أبيه عن العالء، عن الد�اروردي، : : : أنا وجل عز الله قال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله

منه فأنا غيري فيه أشرك عمال عمل فمن الشرك، عن الشركاء أغنىأشرك " للذي وهو ". 83بريء�،

الكشي ... " مسلم ألبي السنن والعشرون الحادي " 84الكتاب

: جرجان، أعمال من قرية إلى نسبة المعجمة الشين وتشديد الكاف بفتح : محمد بن يوسف بن محمد ،WةWرع ز} أبو ويقال مسلم، أبو اإلمام وهو

. 85الجندي " أول" وهو الصدقة، فضل باب في سننه في قال الكشي : : عبد حدثنا قال العثماني، محمد بن عمرو حدثنا قال إليه، وبالسند ،zهz }الثيان ث

عنهما، الله رضي الله عبد بن جابر عن اخبره أنه األنصاري، نافع بن الله : وما أجر، فله ميتة أرضا أحيا من قال وسلم عليه الله صلى الله رسول أن

العافية " صدقة" "86أكلت له فهو ". 87منها

" منصور ... بن سعيد لإلمام السنن والعشرون الثاني " 88الكتاب

: حدثنا قال إليه وبالسند األذان، باب سننه، أول في الـمذكور اإلمام قال : : عبد حدثنا قال الرحمن، عبد بن حصين حدثنا قال بشير، بن هشيم

: للصالة اهتم وسلم عليه الله صلى الله رسول أن ليلى أبي بن الرحمن : واحد كل فيقوم رجاال أبعث أن هممت لقد فقال لها، الناس يجمع كيففلم يليه، من منهم رجل كل فيؤذن المدينة آطام من أطم على منهم

زيد بن الله عبد فانصرف ذلك، يعجبه فلم الناقوس، فذكروا ذلك، يعجبهفلما منامه، في األذان فأري وسلم، عليه الله صلى الله رسول لهم مهتما

: ثوبان عليه المسجد، سقف رجال رأيت الله، رسول يا له فقال غدا أصبحفرغ فلم كله، األذان مثنى مثنى أذن أنه فزعم باألذان، ينادي أخضران، : حي الفالح على حي بلغ فلما األول، قوله مثل فقال عاد، ثم قعدة قعد

: ال أكبر الله أكبر الله الصالة، قامت قد الصالة، قامت قد قال الفالح، على : . وأنا الله، رسول يا فقال عنه الله رضي الخطاب بن عمر فقام الله إال إله

: : فقال تخبرنا؟ أن منعك ما فقال به، أطاف الذي مثل الليلة بي أطاف قدفكانت المسلمون، بذلك }عجب فأ فاستحيـيت، زيد، ابن الله عبد سبقني

" ) فأذن ) بالل وأمر بعد، ". 90باألذان" "89سنة

شيبة ... " أبي ابن مصنف والعشرون الثالث " 91الكتاب

19

أول في شيبة أبي بابن الشهير محمد بن الله عبد بكر أبو اإلمام قال : حدثنا: قال إليه وبالسند الخالء، دخل إذا الرجل يقول ما باب مصنفه

الله رضي مالك أنسبن عن ص}هيب، بن العزيز عبد عن بشير، بن ه}شيم : : بالله أعوذ قال الخالء دخل إذا وسلم عليه الله صلى النبي كان قال عنه

والخبائث " الخبث ". 92من

الكبرى ... " البيهقي سنن والعشرون الرابع " 93الكتاب

: الـمذكور كتابه في بالبيهقي الشهير حسين بن أحمد بكر أبو اإلمام قال: قال إليه وبالسند يحل، ال بما طلبها وترك الدنيا طلب في اإلجمال باب

: أبو أنبأنا قال إمالء�، سليمان بن محمد بن الطيبسهل أبو اإلمام أخبرنا : بنان بن إسحاق أنبأنا قال الشاشي، إسماعيل بن علي بن محمد بكر

: : بن الله عبد أنبأنا قال شجاع، بن الوليد همام أبو أنبأنا قال األنـماطي،بن محمد عن هالل، أبي بن سعيد عن الحارث، بن عمرو أنبأنا قال وهب،

: الله رسول قال قال عنهما الله رضي الله عبد بن جابر عن الـمنكدر، ": حتى ليموت عبد يكن لم فإنه الرزق تستبطـئوا ال وسلم عليه الله صلى

أخر " الحالل" 94يبلغه من الطلب في وأجملوا الله فاتقوا له، هو رزقالحرام " "" 95وترك

موضوع الحديث هذا

لدمشق ... عساكر ابن الحافظ اإلمام تاريخ الخامسوالعشرون الكتاب" 96الشام "

الدمشقي، عساكر بابن الشهير الحسن بن علي القاسم أبو الحافظ قال : الفضل بن أحمد العباس أبو أخبرنا قال إليه وبالسند الـمذكور، تاريخه في

: : قال الباطرقاني، محمد بن الفضل بن أحمد بكر أبو أنبأنا قال أحمد، بن : جعفر أبو حدثنا قال الخطيب، أحمد بن علي بن محمد بكر أبو حدثنا

الطاق " بـباب البزار الحسن بن : 97محمد الـمعافى" محمد حدثنا قال ، : : ق}رئ قال الوقار، يحيى بن زكريا يحيى أبو حدثنا قال بـصور، الصيداوي

: 98على " : : أبو" قال مـجالد قال الثوري قال أسمع، وأنا وهب بن الله عبد : : قال: عنه الله رضي الخطاب بن عمر قال الخدري سعيد أبو قال الود�اك – – : : فأتاه كلمة وذكر رب يا موسى قال وسلم عليه الله صلى الله رسول

". 99الخضر"

عن" 101الطبراني" "100وذكر " الـمذكور بسنده مبسوطا الحديث هذا : الخطاب، بن عمر قال قال الخدري، سعيد أبي إلى الـمعافى بن محمد : عليه: موسى أخي قال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال

20

: يا: إليه الله فأوحى السفينة، في أريتني كنت الذي أرني رب يا السالمطيب فتى وهو الخضر، أتاه حتى يسيرا إال يلبث فلم ستراه إنك موسى،

: يا الله ورحمة عليك السالم فقال هWا، م�ر} Wم}ش الثياب بياض حسن الريح، : السالم هو موسى قال السالم، عليك يقرأ ربك إن عمران، بن موسى

على أقدر وال نعمه، أحصي ال الذي العالمين رب لله والحمد السالم، وإليه : ينفعني بوصية توصيني أن أريد موسى قال ثم بمعونته، إال شكره أداء : من ماللة أقل القائل إن العلم طالب يا الخضر قال بعدك، بها الله

ماذا فانظر وعاء، قلبك أن واعلم حدثتهم، إذا جلساءك تمل فال المستمع،بدار، لك ليست فإنها وراءك، وانبذها الدنيا عن واعزف وعاءك، به تحشوورض للمعاد، منها والتزود للعباد بلغة جعلت وإنما قرار، محل فيها لك وال

العلم فإنما تريده، كنت إن للعلم تفرغ اإلثم، تخلصمن الصبر على نفسكمهذارا " بالنطق مكثارا تكن وال له، تفرغ الـمنطق" 102لمن كثرة فإن ،

باالقتصاد " عليك ولكن السخفاء، مساوئ ويبدي العلماء، فإن" 103يشين ، عن واحلم وباطلهم، الجهال وأعرضعن والسداد، التوفيق من ذلك

. الجاهل شتمك وإذا العلماء وزين الحكماء فعل ذلك فإن السفهاء،حزما " وجانبه حلما عنه وسبه" 104فاسكت عليك جهله من بقي ما فإن ،

فإن قليال، إال العلم من أوتيت أنك ترى وال عمران ابن يا وأعظم، أكثر إياكاالقتحام" "106والتعسف" "105االندالث " ابن" 107من يا والتكلف،

يا: فتحه؟ ما تدري ال بابا تغلقن وال غلقه؟ ما تدري ال بابا تفتحن ال عمران" : نهمته الدنيا من تنتهي ال من عمران رغبته،" 108ابن عنها تنقضي وال

! يكون كيف له، قضى فيما الله ويتهم حاله يحقر ومن ؟ � عابدا يكون كيف ! العلم طلب ينفعه أو هواه، عليه غلب من الشهوات عن يكف هل ؟ زاهدا

موسى ويا دنياه، على مقبل وهو أخرته إلى سعيه ألن حواه، قد والجهلوباله " عليك فيكون به لتحدث �مVه} WعWل ت وال به، لتعمل تعلمت ما "109تعلم : والعلم لباسك، والتقوى الزهد اجعل عمران بن موسى يا نوره، ولغيرك

وزعزع السيئات، تصيب فإنك الحسنات من وأستكثر كالمك، والذكرسواه، عامل بد ال فإنك خيرا واعمل ربك، يرضي ذلك فإن قلبك، بالخوف

. يبكي مكروبا حزينا موسى وبقى الخضر، فتولى حفظت، إن وعظت وقد

الرجال، ... أحوال في معين بن يحيى تاريخ والعشرون السادس الكتاب

الـمعجم " حروف على مرتب " 110وهو

: قال إليه بالسند المسطور، كتابه في الـمذكور، يحيى زكريا أبو اإلمام قال : بن عروة عن األسود، أبي عن هzيعة، Wـ ل ابن حدثنا قال مريم، أبي حدثنا

: صلى الله رسول أظهر لقد قال أبيه عن مخرمة، بن zالـمسور عن الزبير،تفرض أن قبل وذلك كلهم، مكة أهل فأسلم اإلسالم وسلم عليه اللهيستطيع وما فيسجدون، فيسجد بالسجدة ليقرأ كان إن حتى الصالة،

21

قدم حتى الناس، لكثرة المكان وضيق الزحام من يسجد أن بعضهم : بالطائففي وكانوا وغيرهما، جهل وأبو المغيرة، بن الوليد رؤوسقريش

" . : فكفروا آبائكم ودين دينكم أتدعون فقال " 111أرضهم،

عياض ... " للقاضي الشفا والعشرون السابع " 112الكتاب

الله رحمه اليحصبي عياض بن موسى عياضبن الفضل أبو اإلمام قالالقاضي حدثنا إليه، وبالسند األول، الباب قبيل الـمذكور، كتابه في تعالى

: حدثنا قال عليه، مني قراءة الحافظ محمد بن الحسين علي أبو الشهيد: قاال خيرون، بن أحمد الفضل وأبو الجبار، عبد بن المبارك الحسين أبو

: : محمد حدثنا قال السنجي، علي أبو حدثنا قال البغدادي، يعلى أبو حدثنا : : حدثنا قال الحافظ، سورة بن عيسى أبو حدثنا قال محبوب، بن أحمد بن : : ،WةWادW قWت عن ، مWعVمWر� أخبرنا قال ، zاق ز� الر� Vد} عWب حدثنا قال Vص}ور�، مWن بن} حWاق} Vإس : Wيz ت{ أ وسلم عليه الله صلى �بي� الن ن�

W أ عنه الله رضي مالك بن Wس� أن عن" � جا Wر Vم}س � VجWما م}ل zهz ب Wيzر Vس

{ أ WةW Vل Wي ل zاق Wر{ Vب zال Wه}" 113ب ل WالWقWف zهV Wي عWل WبWعVصW ت VاسWف ، : ! قال: Vه}، مzن الله عWلWى م} WرV ك

W أ WحWد� أ WكW zب ك Wر فWمWا ؟ هWذWا WفVعWل} ت zم}حWم�د� بW أ Vرzيل} ب zج

" � قا WرWع فWض� VارW114ف ."

: لحيائه: ) ( وكثر عرقه انتشر أي المعجمة الضاد بتشديد فارفض وقوله . وقيل عليه واستصعب منه فنفر وسلم، عليه الله صلى النبي من وخجله

: . : . وقيل بوعده ليفوز وقيل والسالم الصالة عليه به وإعجابا تيها استصعبوالسالم " الصالة عليهم له األنبياء بركوب عهده األول" 115لبعد وإلى ،

الشفا " شرح في الخفاجي الشهاب : 116أشار بقوله"

مصالحه ... جل ألجل عليه يعلو محمد أراد وقد البراق عرق

متأسفا ... " غدا خجال لنفاره . 117فكأنه . انتهى" جوارحه بكل يبكي

: للجمع مشيرا ذلك في وقلت

للباري ... ركوبه أراد لما المختار لهيبة البراق عرق

الزخار ... بوعده يفوز كي أو به وإعجابا تيها مستصعبا

األخيار ... السادة األنبياء بأهله البعاد طول من ذاك أو

للبغوي ... " السنة شرح والعشرون الثامن " 118الكتاب

22

في تعالى الله رحمه البغوي مسعود بن الحسين السنة محيي اإلمام قالبن محمد بن أحمد سعد أبو أخبرنا إليه، بالسند الـمذكور، الكتاب أول : ) الله ) عبد بن محمد الله عبد أبو حدثنا قال الـح}ميدي الخطيب العباس

: : حدثنا قال األصبهاني، الله عبد بن محمد الله عبد أبو حدثنا قال الحافظ، : يحيى عن مالك، عن القعـنبـي�، حدثنا قال القاضي، إسحاق بن إسماعيل

--- . ني Wيهـzم Vش{ الك أبي بن الله عبد بن محمد بكر أبو وأخبرنا ح سعيد بن : حدثنا قال الحارث، بن أحمد بن محمد طاهر أبو أخبرنا قال له، واللفظ

: عبد أبو حدثنا قال الباباني، الكzسائي يعقوب بن محمد الحسن أبو : الله عبد بن إبراهيم إسحاق أبو حدثنا قال محمود، بن الله عبد الرحمن

: محمد عن سعيد، بن يحيى عن المبارك، بن الله عبد حدثنا قال ، �ل} الخWالالخطاب بن عمر عن الليثي، وقاص بن علقمة عن التيمي، إبراهيم بن

: : األعمال إنما وسلم عليه الل�ه صلى الل�ه رسول قال قال عنه الله رضيفهجرته ورسوله الل�ه إلى هجرته كانت فمن نوى، ما المرئ وإنما بالنيات

ينكحها امرأة أو يصيبها، دنيا إلى هجرته كانت ومن ورسوله، الل�ه إلىإليه " هاجر ما إلى ". 119فهجرته

المبارك ... " البن والرقاق الزهد والعشرون التاسع " 120الكتاب

في الله رحمه الـمروزي المبارك بن الله عبد الرحمن عبد أبو اإلمام قالإليه بالسند أوله، وهو الـحضرمي، يح� Wر ش} zوفضل بالقرآن، القيام حديث

: الله: رضي يزيد بن السائب أخبرنا قال الزهري، عن يونس، أخبرنا قالوسلم عليه الله صلى الله رسول عند ذ}كر الحضرمي ريحا ش} أن عنهما،

القرآن: " يتوسد ال رجل ذاك : 121فقال حتى" ينام ال بأنه له مدح هو قيل ، " . منه يقرأ أو " 122يقرأه

الترمذي ... " للحكيم األصول نوادر الثالثون " 123الكتاب

الحكيم بشر بن الحسن بن علي بن محمد الله عبد أبو اإلمام قالالعقرب لدغ من التحصين حديث في تعالى الله رحمه الصوفي الترمذي

: بن مالك عن سعيد، بن قتيبة حدثنا قال إليه، بالسند أوله، وهو وغيرها،عنه الله رضي هريرة أبي عن أبيه، عن صالح، أبي بن سهيل عن أنس،

: : : قال: شئ؟ أي من قال البارحة، نـمت ما الله، رسول يا رجل قال قال : : الله بكلمات أعوذ أمسيت حين قلت لو إنك أما فقال عقرب، لدغني" . تعالى الله شاء إن شئ يضرك لم خلق، ما شر من كلها " 124التامات

الطبراني ... " القاسم ألبي الدعاء كتاب والثالثون الحادي " 125الكتاب

23

في تعالى، الله رحمه الطبراني أحمد بن سليمان القاسم أبو اإلمام قال" : جامعا ألفته كتاب هذا الـمذكور كتابه صلى" 126أول الله رسول ألدعية

تمسكوا الناسقد من كثيرا رأيت أني ذلك على حداني وسلم، عليه اللهعن تروى ال الوراقون، ألفه مما األيام عدد و}ضzعت وأدعية سجع، بأدعية

أحد عن وال أصحابه، من أحد وال وسلم، عليه الله صلى الله رسولوسلم عليه الله صلى الله رسول عن روي ما مع بإحسان، لهم التابعينباألسانيد الكتاب هذا فألفت فيه، والتعدي الدعاء في للسجع zالكراهة Wمن الدعاء بفضائل وبدأت وسلم، عليه الله صلى الله رسول عن المأثورة

عليه الله صلى الله رسول كان التي األحوال على أبوابه رتبت ثم وآدابه،ومن له السامع ليستعمله موضعه، في دعاء كل فجعلت فيها، يدعو وسلم {: . zن� إ Vم{ Wك ل VبzجW ت Vس

W أ zي ادVع}ون وجل عز الله قول تأويل باب رتبته على بلغه" } WينzرzاخWد Wم� جWهWن Wون{ WدVخ}ل ي Wس zي WادWت ب zع VنWع Wون zر} Vب Wك ت VسW ي Wينzذ� إليه" 127ال وبالسند

: بن: محمد حدثنا قال مريم، أبي بن سعيد بن محمد بن الله عبد حدثنا قال" : حذيفة . أبو حدثنا قال العزيز عبد بن علي وحدثنا ح الـفzريابي يوسف

128 : بي،" zالـم}رهـ الله عبد بن ذر أبي عن منصور، عن سفيان، حدثنا قاال ، قال : قال عنهما، الله رضي بشير بن النعمان عن الحضرمي، Vع ي Wس{ ي عن

{ : " ": zي ادVع}ون قرأ ثم الدعاء هي العبادة وسلم عليه الله صلى الله رسول} WينzرzاخWد Wم� جWهWن Wون{ WدVخ}ل ي Wس zي WادWت ب zع VنWع Wون zر} Vب Wك ت VسW ي Wينzذ� ال zن� إ Vم{ Wك ل VبzجW ت Vس

W أأذلة " صاغرين ". 129أي

البغدادي ... " للخطيب والعمل العلم اقتضاء والثالثون الثاني " 130الكتاب

كتابه أول في البغدادي الخطيب علي بن أحمد بكر أبو اإلمام قال : أحمد بن الحسن بن أحمد بكر أبو القاضي أخبرنا إليه وبالسند الـمذكور،

: : قال األصم، يعقوب بن العباسمحمد أبو حدثنا قال بنيسابور، الـج}رWشي� : : حدثنا قال عامر، بن األسود حدثنا قال الصنعاني، إسحاق بن محمد حدثنا

ة� Wز VرW ب أبي عبد عن الله، عبد بن سعيد عن األعمش، عن عياش، بكر أبو : : ال وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي األسلمي

: أفناه، فيما عمره عن أربع عن يسأل حتى القيامة يوم عبد قدما تزوالوعن أنفقه، وفيما اكتسبه أين من ماله وعن به، عمل ماذا علمه وعن

أباله" "131جسمه " ؟" 132فيما

البخاري ... " صحيح على اإلسماعيلي مستخرج والثالثون الثالث الكتاب133 "

اإلسماعيلي إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد بن أحمد بكر أبو اإلمام قال : : حدثنا قال سفيان بن الحسن أخبرني إليه وبالسند تعالى، الله رحمه

: ح الزهري يونسعن حدثنا قال الـمبارك، ابن عن موسى، بن حبان

24

: بن علي حدثنا منصور، بن أحمد حدثنا قال زكريا، عن القاسم وأخبرنا : : أخبرني قال الزهري، عن يونس، عن الـمبارك، ابن حدثنا قال الحسين،

عنهما، تعالى الله عباسرضي ابن عن عتبة، بن الله عبد بن الله عبيدوأجود: " البشر، أجود وسلم عليه الله صلى الله رسول كان ما" 134قال

كل في يلقاه والسالم، الصالة عليه جبريل يلقاه حين رمضان في يكون : . وسلم عليه الله صلى الله فرسول قال القرآن فيدارسه رمضان من ليلة

" zةW ل Wالـمرس الريح من بالخير ". 135أجود

النيسابوري ... للحاكم الصحيحين على الـمستدرك والثالثون الرابع الكتاب"136 "

وكسر – الموحدة بفتح �ع Wي الـب الله عبد بن محمد الله عبد أبو الحافظ قال ) اإليمان، ) كتاب في تعالى الله رحمه بالحاكم الشهير الـمشددة التحتية

: بن محمد بن الله عبد محمد أبو أخبرنا إليه وبالسند مستدركه، أول وهو : ميسرة أبي بن أحمد بن الله عبد حدثنا قال بـمكة، الـخزاعي إسحاق

: قال: أيوب أبي بن سعيد حدثنا الـمقرئ، يزيد بن الله عبد حدثنا قالهريرة أبي عن صالح، أبي عن حكيم، بن القعقاع عن عجالن، ابن حدثني

" : : أكمل وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي " خلقا أحسنهم إيمانا المؤمنين

الدنيا ... " أبي البن الشدة بعد الفرج الخامسوالثالثون " 137الكتاب

الله رحمه الدنيا أبي بابن الشهير محمد بن الله عبد بكر أبو الحافظ قال : خالد بن شبيب بن الله عبد سعيد أبو حدثنا إليه بالسند أوله في تعالى

: : بن سعيد حدثني قال الفروي، محمد بن إسحاق حدثني قال الـمديني،علي عن أبيه، عن الحسين، بن علي سمع انه أبيه، عن ، WكW zان ب بن مسلم

: : انتظار وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال عنهما تعالى الله رضيالله رضي الرزق من بالقليل الله من رضي ومن عبادة، الله من الفرج

" . العمل من بالقليل " 138منه

والثالثون ... السادس الكتاب

تعالى " الله رحمه مسلم صحيح على عوانه أبي " 139مستخرج

مستخرجه في اإلسفرائـيـني إسحاق بن يعقوب عوانة أبو الحافظ قال" : أسد بن يحيى بن وزكريا حرب بن علي حدثنا قال إليه بالسند الـمذكور،

140 : عيينة،" بن سفيان حدثنا قالوا النصيي فروة أبي بن السالم وعبد ،

25

: : رسول بايعت يقول عنه الله رضي جWريرا سمعت قال عالقة بن زياد عنناصح " لكم فأنا مسلم، لكل النصح على وسلم عليه الله صلى ". 141الله

تعالى ... " الله رحـمه نعيم ألبـي الـحلية كتاب والثالثون السابع الكتاب142 "

الـمذكور، كتابه في األصبهاني الله عبد بن أحمد نعيم أبو اإلمام قال : : �ار، األب بن علي بن أحمد حدثنا قال أحمد، بن سليمان حدثنا إليه وبالسند

: : الله: عبد حدثنا قال سعد، بن رشدين قال الخارجة، بن الـهيثم حدثنا قالالتجـيي " الوليد منصور" "143بن أبي عن سمع" 144، أنه األنصار، مولى

: : يقول وسلم عليه الله صلى الله رسول سمع إنه يقول الجموح بن عمرو " : }ذكرون ي الذين خلقي من وأحبائي عبادي من أوليائي إن تعالى الله قال

بذكرهم " ذكر}{ وأ "" 145بذكري

السيوطي ... " الدين لجالل الـمسلسالت جياد والثالثون الثامن الكتاب146 "

: إليه بالسند الـمذكور، كتابه في بكر أبي بن الرحمن عبد اإلمام قالوشب�ك �ي من الش� الدين تقي شيخنا أخبرني بالـمشابكة، الـمسلسل الحديث

الحسن أبو أنبأنا بيدي، وشبك الحنبلي علي بن الله عبد أخبرنا بيدي،بيدي،" 147الع}رضي " وشبك البخاري بن الحسن أبو أنبأنا بيدي، وشبك

محمود بن يحيى الفرج أبو أنا بيدي، وشبك الحلبي سعيد بن عمر أنبأناوشبك التيمي محمد بن إسماعيل الحافظ أنبأنا بيدي، وشبك الثقفيمحمد ين جعفر أنبأنا بيدي، وشبك السمرقندي محمد أبو أنبأنا بيدي،

الـمكي العزيز عبد بن أحمد بكر أبو أنبأنا بيدي، وشبك الـمستغفريعمر أبو أنبأنا بيدي، وشبك طالب بن محمد الحسن أبو أنبأنا بيدي، وشبكقال بيدي، وشبك zرود الش� بن الله عبد بن بكر بن الحسين بن العزيز عبد

: : ابن وقال يحيى، أبي ابن بيدي شبك أبي وقال أبي، بيدي وشبك عمر أبو : : وشبك سليم بن صفوان وقال ليم، س} بن صفوان بيدي وشبك يحيى أبي : رافع، بن الله عبد بيدي شبك أيوب وقال األنصاري، خالد بن أيوب بيدي

: أبو وقال عنه، الله رضي هريرة أبو بيدي شبك رافع بن الله عبد وقال ": الله خلق وقال وسلم عليه الله صلى القاسم أبو بيدي شبك هريرة

والـمكروه االثنين، يوم والشجر األحد، يوم والجبال السبت، يوم األرضيوم وءادم الخميس، يوم والدواب األربعاء، يوم والنور الثالثاء، يوم

مسلم." " وأخرجه . 148الجمعة تسلسل" بال

تعالى ... " الله رحمه للدوالبي الطاهرة الذرية والثالثون التاسع الكتاب149 "

26

بالدوالبي الشهير األنصاري أحمد بن محمد بشر أبو الحافظ اإلمام قال : : حدثنا قال يونس، بن إسحاق حدثني إليه بالسند الـمذكور، كتابه في

سعيد " بن عن" 150سويد حيان، بن إبراهيم عن زياد، بن الـمطلب عن ، الحسين " بن الله بن" 151عبد الحسين عن الحسين، بنت فاطمة عن ،

: وسلم عليه الله صلى الله رأسرسول كان قال عنهما الله رضي علي : صليت علي يا قال عنه Wي ر� س} فلما إليه، يوحى وكان علي، حzجر في

: : رسولك وحاجة حاجتك في كان أنه تعلم إنك اللهم قال ال، قال الفرض؟" . . الشمس وغابت فصلى عليه، فرد�ها Wالشمس عليه د� ". 152فر}

. : العصر صالة بالفرض والـمراد

: بلفظ ع}ميس بنت أسماء إلى بسنده وغيره الطبراني الـحديث روى وقديكاد: الوحي عليه نزل إذا وسلم عليه الله صلى الله رسول كان قالت

الشمس، غابت حتى علي حجر في ورأسه يوما عليه فأنزل عليه، يغشى : يا العصر صليت له فقال رأسه وسلم عليه الله صلى الله رسول فرفع

: صلى الشمسحتى عليه د فر� الله فدعا الله، رسول يا ال، قال علي؟ . : العصر صلى حتى ردت حين غابت بعدما الشمس فرأيت قالت العصر،

رد ) حديث اللبسفي كشف جزء في السيوطي الدين جالل الحافظ قال. وسلم ( عليه الله صلى لنبينا الشمسمعجزة رد حديث إن الشمس

. في فأورده الجوزي ابن الحافز وأفرط وغيره الطحاوي جعفر أبو صححهالموضوعات.

السني … " البن والليلة اليوم عمل األربعون " 153الكتاب

كتابه في السني بابن الـمعروف محمد بن أحمد بكر أبو اإلمام قالأول وهو تعالى، الله بذكر واشتغاله اللسان حفظ باب في الـمذكور : : أخبرنا قال الفضل، بن الله عبيد بن محمد حدثنا إليه بالسند الكتاب،

: عن أبيه، ثوبان،عن ابن عن مسلم، بن الوليد أنبأنا قال خالد، بن محمودعامر " بن مالك عن }قير، ن بن ج}ـبير عن جبل" 154مكحول، بن معاذ عن ،

: عليه الله صلى الله رسول عليها فارقت كلمة أخر قال عنه الله رضي: : قال وجل، عز الله إلى األعمال بأحب أخبرني الله رسول يا قلت وسلم

" . وجل عز الله ذكر من رطب ولسانك تـموت " 155أن

: ط نسخة أخر وفي

وح}س�اب ... �اب }ت ك وللدواوين به يعرفون رجال وللحديث

الهوامش

27

والكمال( ) 1 الفضل أهل حلية المسمى ثبته أول في العجلوني اإلمام قال ) محمد بن إسماعيل تعالى إليه الفقير إني الرجال بكمل األسانيد باتصال

جراح إلى نسبة الجراحي جراح، بن الغني عبد بن الهادي عبد بن جراح : أبي. ذرية من أهلنا أن عجلون وبالد بالدنا في اشتهر وقد قال ثم المذكور

. الكالم في رأيت القاسمي وقال بالواقع اعلم والله الجراح بن عبيدةله ) ( " كان عنه الله رضي عبيدة أبا أن النضرة الرياض في الطبري المحب

" المبين الفضل يعقبا ولم حياته في النضرة. ) 91-90ولدان (.2/317الرياض

2 : الجليه( األنوار ترجمته للعجلوني 216مراجع والكمال الفضل أهل حلية ، ) اليومية) دمشق حوادث ثبته الدرر 123هو سلك ،معجم272 – 1/259،

الدمشقيين المؤلفين 454 - 350المؤرخين معجم األنسي 2/290، والورد ، ) ق ) مخطوط . 80للغزي

المنورة( 3 المدينة محدث المدني، الوتري ظاهر بن علي محمد السيد" : التحفة منها كتب عدة له المنورة، بالمدينة ووفاته مولده بعصره،

. " مسلسال حديثا خمسين على اشتملت الوترية المسلسالت في المدنية. " الحديث " كتب من كتابا أربعين أوائل فيها جمع األوائل في ورسالة

سنة. ولد . 1262وغيرهما سنة وتوفى . " 1322هـ الفهارس فهرس هـاألعالم 2/121 ،6/301 ."

4. : حكمت( عارف اإلسالم شيخ مكتبة تولى حواري محمد بن القادر عبد . السعودي العهد أول إلى فيها وبقي

سنة( 5 ولد حكمت، عارف المطيع علماء. 1201أبو على العم وتلقى هـ : المنورة، والمدينة القدسومصر عدة بلدان في القضاء وتولى عصره،سنة اإلسالم مشيخة ثم العثمانية، الدولة في األشراف نقابة وتولى

سنة. 1262 مكتبته وأوقفحل ، . 1270هـ ببناء المنورة، المدينة على هـعنه، الله رضي األنصاري أيوب أبي بيت مكان الحرم، جنوبي لها خاص ) ونقلت ) المكتبة هدمت فهد الملك عهد في األخيرة الحرم توسعة وعند

العزيز عبد الملك مكتبة إلى المحمودية المكتبة كتب نقلت كما كتبها، . سنة الله رحـمه توفى المنورة بالمدينة ترجمته. ) 1275العامة في أنظر هـ

: البشر حلية بمكتبته شيخ 1/141وتعريفا ترجمة في النغم شهي كتاب ، .) الحكم عارف اإلسالم

الخير( 6 أبو محمد الشيخ العالمة شيخنا أنشأها التي المكتبة وهيسنة المتوفى العلماء رئيسرابطة مكتبة. 1380الميداني وهي بدمشق، هـ

. فيها النقشبندي والختم الدروس يقيم وكان تعالى، لله أوقفها عامرةج) دمشق علماء تاريخ في ( 2/720ترجمته

28

ج( 7 دمشق علماء تاريخ في . 863/ 2ترجمته

8 . األولى( الطبعة مقدمة في وردا البيتان هذان

النووي( 9 اإلمام أوردها وقد األولى، الطبعة مقدمة في األبيات هذه وردتصفحة الحقائق، طالب إرشاد كتابه . 254في عساكر البن منسوبة

10 ) الشيخ( ) هو والصحيح المكي، البصري عمر الشيخ هو ط هامش في . عام بمكة ولد المكي البصري سالم بن الله . 1048عبد بالبصرة ونشأ هـ

عام بمكة . 1134وتوفي . المكي بالبصري فعرف هـ

11 . محذوف( يعني مـخروم

الباري( 12 1/15فتح

13 ) بن( ) النعمان حنيفة أبو األمة، هادي األئمة، إمام هو ط هامش فيسنة ولد الكوفي، سنة 80ثابت الله وتوفاه عد 150هـ، من أحد للهجرة،

ال باإلجماع، االجتهاد فتح من أول نزاع، بال المجتهدين إمام التابعين، فيوأنه قدره، وجاللة علومه سعة في وفروعه فقهه على وقف من يشك

الكتاب من تأخذ إنما الشريعة ألن والسنة، بالكتاب الناس أعلم كانوتحمله طلبه عليه فيتعين الحديث من البضاعة قليل كان ومن والسنة،

األحكام ويتلقى صحيحه، أصول من الدين يأخذ ذلك، في والتشمير والجدوأهل األصول أهل من عنه الناقلون أجمع قد لها، المبلغ صاحبها عن

الله رضي هو يكن لم نعم المعتبر، القياس على الحديث يقدم أنه الحديثاإلكثار واالجتهاد اإلمام شروط وليسمن األئمة، كسائر المكثرين من عنه

على ال وتحملها السنن حفظ على يتوقف إنما االجتهاد ألن الرواية، فيوأحفظهم وأفقههم الصحابة إمام عنه الله رضي فالصديق وتبليغها، أدائهاالمحدثين وإمام معدودة، أحاديث روى وإنما يكثر، لم مسلم فيه يشك ال

عنده يصح لم عنه الله رضي مالك الهجرة دار وإمام األئمة إمام باإلجماعفي أن ننكر ال ونحن شيئا؟ فيه قال يقول فهل الموطأ، كتاب في ما إال

لكن صحتها، عنده تثبت ولم بلغته أو حنيفة، أبو اإلمام تبلغ لم سننا السننتبلغه ثم رأيا يرى عنه الله رضي عمر وكان المجتهد، يمسشأن ال أمر هذا

ثم الصحابة، أفقه عمر أن باألثر العلم أهل عند ثبت أنه مع فيرجع، السنةكانوا يدرون، ال حيث من وتقدمه بإمامته يقرون كانوا فيه الطاعنون

معاني على اإلطالع قوة إال سلفنا في الرأي وليس بالرأي، يرمونهشرعة في الشارع عند من المعتبرة الحكم وعلى الشرعية، النصوص

. المحفوظ معاني وفقه بالحفظ إال علم وال بل اإلجتهاد، يتم ولن األحكام،

29

في شدد لما الرواية في يكثر لم فقيه، حجة حافظ عنه الله رضي فهو . القبول وشروط والتحمل الرواية شروط

الغني( 14 عبد الشيخ بالله العارف شيخنا عن أرويه البخاري، اإلمام صحيحشيخ عن الغزي، محمد البدر والده عن الغزي، محمد النجم عن النابلسي،

عن العسقالني، حجر ابن الحافظ عن األنصاري، زكريا القاضي اإلسالماألصل البعلي التنوخي الواحد عبد بن أحمد بن إبراهيم إسحاق أبي

المسند عن الشامي، بالبرهان المعروف القاهرة نزيل المنشأ الدمشقيسراج عن الحجار، الصالحي طالب أبي بن أحمد العباس أبي المعمر

الزيدي الربعي يحي بن محمد بن المبارك بن الحسين الله عبد أبي الدينعيسى بن عبداألول الوقت أبي الشيخ عن والوفاة، الدار البغدادي األصل

الداودي، الرحمن عبد الحسن أبي الشيخ عن الصوفي، الهرري السحريالله عبد أبي عن السرخسي، حموية بن أحمد بن الله عبد محمد أبي عن

بن محمد الله عبد أبي اإلمام عن الفربري، مطر بن يوسف بن محمد . تعالى الله رحـمه البخاري إسماعيل

البخاري( 15 وفي 15-1/7رواه العتق، وفي اإليمان، وغي الوحي، بدء فياأليمان وفي النكاح، وفي وسلم، عليه الله صلى النبي أصحاب فضائل

/ . رقم مسلم ورواه والحيل /1907والنذور، رقم داود وأبو اإلمارة، 2101في/ رقم والترمذي الطالق، والنسائي 1647في الجهاد، فضائل . 59 / 1في

16 : على( أطلق ثم بعض، على بعضه الحديد وقوع صوت الجرس صلصلةالباري ) فتح طنين له صوت ( 1/20طل

17 ( : األصول( جامع ويفارقني عني ينفصل عني (. 282 / 11فيفصم

18( : جامع( الفصاد من الدم يجري كما عرقه جرى أي عرقا ليفصد(. 282 / 11األصول

له( 19 واللفظ البخاري . 18، 1/17أخرجه رقم ومسلم الوحي بدء 2333فيوالموطأ الفضائل، رقم 202/ 1في والترمذي القرءان، في في 3638،

رقم باب . 15المناقب االفتتاح في والنسائي ،

20 : البدر( إلى بالسند لباقيه، وإجازة لبعضه سماعا أرويه مسلم صحيحابن عن القباني، البدر عن شريف، أبي بن البرهان عن الغزي، محمد

بن حفصعمر أبي بن إبراهيم إسحاق أبي عن النووي، اإلمام عن الخباز، : الفتح أبو بكر أبو القاسم أبو ثكنى ذو اإلمام أخبرنا قال الواسطي مضر

: جدي أبو الحرمين فقيه اإلمام أخبرنا قال الفراوي، المنعم عبد بن منصور

30

: بن إبراهيم إسحاق أبو أخبرنا قال الفراوي، فضل بن محمد الله عبد أبو : بن مسلم الحسين أبو اإلمام أخبرنا قال الفقيه، بن سفيان بن محمد

. تعالى الله رحـمه مؤلفه الحجاج

. ) خلكان) ابن ذكره كما خوارزم يلي مما بليدة بالضم الفراوة

21 ) حدثني( ) المطبوعة مسلم صحيح نسخ في

22 : من( االنتقال عند الحديث علماء يكتبها مفردة، مهملة حاء هذه حأو إسنادين، بين حائل من أو التحويل، من مأخوذة وهي إسناد، إلى إسناد

: ) صفحة ) الحديث علوم اختصار في كثير ابن قال الحديث قوله عن بعبارة163 ) والمشهور: ) أخر إسناد أي معجمة، خاء أنها يتوهم الناسمن ومن

.) روى مسلم اإلمام أن هنا فالمراد عليه اإلجماع بعضهم وحكى األول،إسناد إلى عنه تحول ثم يعمر، بن يحيى إلى حرب بن زهير عن الحديث

اجتمع ثم أيضا يعمر بن يحيى إلى معاذ بن الله عبيد عن به رواه أخر . يعمر بن يحيى في اإلسنادان

23 ( . : األصول( جامع يتتبعون (. 212 / 1يتقفرون

24 : هو( وإنما وتقدير، قضاء سابق له يسبق أن غير من مستأنف، أي أنف ( . األصول جامع االختيار على (. 212 / 1مقصور

25 .) أمارتها( ) مسلم صحيح في

26 : : والمولى،( والمربي والمدبر والصاحب والمالك السيد الرب ربتها : ابنها فيكون للرجل، تلد األمة وهي المولى، السيد الحديث في به والمراد

يكثر، السبي أن والمراد كأبيها، الحسب في ألنها ابنتها، وكذلك لها، مولى ( . األصول جامع الناسوتظهر في تفشو رب(. 212 / 1والنعمة يقال وال . تعالى الله هو العائلة رب بل المالك، عن العائلة

27 : : : أي( النهار من ملي� مضى يقال طويلة، الزمان من طائفة الملي مليا ( . األصول جامع منه طويلة ( . 213 / 1ساعة

رقم( 28 اإليمان في مسلم اإلمام رقم 8رواه أيضا اإليمان في والترمذي ، رقم 2738 السنة في داود وأبو نعت 4695، باب اإليمان في والنسائي ،

. 97 / 8اإلسالم

العز( 29 عن زكريا، القاضي اإلسالم شيخ إلى بالسند أرويها داود أبي سننالعباس أبي عن للباقي، وإجازة لبعضها سماعا الفرات، بن الرحيم عبد

31

سماعا، البخاري أحمد ابن على الفخر عن إذنا، الجوخي محمد بن أحمدعن سماعا، البغدادي طبرزذ بن معمر بن محمد بن حفصعمر أبي عن

أحمد بن مفلح الفتح وأبي الكرخي، منصور محمد بن إبراهيم الوليد أبيالواحد عبد بن جعفر بن القاسم عمر أبي عن البغدادي، الخطيب ثابت بن

: بن سليمان داود أبو أخبرنا قال اللؤلؤي، أحمد بن علي أبي عن الهاشمي، . تعالى الله رحـمه السخستاني األشعث

30 : الذهاب( موضع وهو والرفق، كالخالء، الحاجة موضع هنا المذهب،األصول) (. 7/116جامع

رقم( )31 له، واللفظ داود أبو قضاء( 1رواه عند التخلي باب الطهارة، فيرقم ) والترمذي : 20الحاجة، الله( صلى النبي أن جاء ما باب الطهارة في

والنسائي ) المذهب، في أبعد الحاجة أراد إذا كان وسلم (19-18 / 1عليه( : والدارمي الحاجة، إرادة عند اإلبعاد باب الطهارة ماجة( )1/196في وابن

331 . : حديثصحيح(. هذا الترمذي وقال حسن، وإسناده

32 : : الفضاء( األصل في وأنه الحاجة، قضاء موضع الباء، بفتح البرازقال عنه، بالخالء كنوا كما اإلنسان، حاجة عن به فكنوا األرض، من الواسع

: : . من: وفيه قال غلط وهو الباء، بكسر يروونه الرواة وأكثر الخطابياألصول ) جامع الحاجة قضاء عند البعد استحباب ( 7/117األدب

داود( 33 أبي ماجه 2الحديث / 1سنن وابن طرق 335، له والحديث ، . حديثصحيح وهو أخرى،

طبرزذ،( 34 ابن عن البخاري، بن الفخر إلى بالسند أرويها الترمذي سننسهل: أبي بن الله عبد القاسم أبي بن الملك عبد الفتح أبو أنبأنا قال

بكر وأبي األزدي، القاسم بن محمد بن محمود عامر أبي عن الكرخي،الهروي أحمد بن العزيز عبد نصر وأبي الفورجي، الصمد عبد بن أحمد

الله عباسرضي ابن مناقب أول وهو األخير، الجزء إال سماعا الترياقي: جميعا قالوا الهروي الدهان المظفر أبي من الكرخي فسمعه عنهما،

: الثقة الشيخ أخبرنا قال المروزي، محمد بن الجبار عبد محمد أبو أخبرناالمحبوبي، التاجر فضل بن محبوب بن أحمد بن العباسمحمد أبو األمين

. تعالى: الله رحـمه الترمذي اإلمام مؤلفها بها أخبرنا قال

35 : وهو( النجس، ويزيل الحدث يرفع الذي المطهر الطاهر الماء الطهور : " الحديث، " هذا في المراد وهو فالتطهر، بالضم الطهور وأما الطاء مفتوح

األصول ) جامع مثله والضم بالفتح والوWضوء، الو}ضوء (. 439/ 5كذلك

32

36 : القسمة( قبل الغنيمة مال من السرقة واصله الحرام، المال غلولاألصول) (. 5/439جامع

37( : : طهور( بغير صالة تقبل ال جاء ما باب الطهارة في ،(1الترمذيمسلم ماجه 224وأخرجه وابن الطهارة، وجوب باب الطهارة ،272في

عوانه( )4/191البيهقي ) وأبو سعيد، بن قتيبة طريق (. 234 / 1من

المطلب( 38 عبد طالب أبي عن الحجار، إلى بالسند أرويها النسائي سننطاهر بن محمد بن طاهر زرعة أبي عن القبيطي، علي بن محمد بن

القاضي عن سماعا، أحمد بن الرحمن عبد محمد أبي عن المقدسي،: : قال الحافظ، الينوري محمد بن أحمد بكر أبو أخبرنا قال الكسار، أحمد

. تعالى الله رحـمه النسائي شعيب بن أحمد اإلمام مؤلفها بها أخبرنا

39 . : الحدث( لرفع يستعمل الذي الماء بالفتح، الوWضوء معنى

البخاري( )7- 6 / 1النسائي( )40 ورواه الطهارة، الوضوء،( 229 / 1في فيرقم والموطأ )278ومسلم الطهارة، في داود( 1/21، وأبو الطهارة، في

رقم )105 –104 –103رقم والترمذي الطهارة، الطهارة،( 24في فيالمسند ) في أحمد (. 507 – 500 –395 –265 –253 –241/ 2واإلمام

طاهر( 41 بن محمد بن طاهر زرعة أبي إلى بالسند أرويها ماجه ابن سننأبي عن المقري، الهيثم بن الحسين بن محمد منصور أبي عن الحافظ،

إبراهيم بن علي الحسين أبي عن الخطيب، المنذر أبي بن القاسم طلحةماجه بن الله عبد أبي اإلمام مؤلفها عن القطان، بحر بن سلمة بن

. تعالى الله رحـمه القزويني

42 / / : موج( القاموسوشرحه

ماجه( )43 ابن البخاري( 1/3سنن بالكتاب 7288ورواه االعتصام كتابومسلم بنحوه، والنسائي )1377والسنة واإلمام 2679والترمذي( 110 / 5، ،

(. 2/258احمد )

ماجه( )44 ابن رقم( 1/3سنن مسلم ورقم 1337ورواه الحج، 1337فيوالنسائي ) الفضائل، أحمد( )111– 110/ 5في واإلمام الحج، –2/428في

482 .)

المعمر( 45 المسند عن حجر، ابن الحافظ إلى بالسند مالك اإلمام موطأاسحاق أبي عن الفاروثي، الدين عز عن المراغي، أميلة بن حسن بن عمر

بن الحسين الله عبد أبي عن المكناسي، حافظ أبي بن يحيى بن إبراهيم

33

الله عبد بن محمد بن أحمد الله عبد أبي عن رزقويه، بن سعيد بن أحمدأبي عن القيجاطي، أحمد بن عثمان عمرو أبي عن الخوالني، غلبون بنابن أبيه عم عن يحيى، بن يحيى بن يحيى بن الله عبد بن يحيى عيسى

عن الليثي، المصمودي يحيى بن يحيى أبيه عن يحيى، بن الله عبيد مروان . عنه الله أنسرضي بن مالك الحجة الحافظ اإلمام

46 . : وفتحها( التاء بضم مرت}{ أ

47/ ( . ص( المبين، الفضل الجدر على ترتفع أن قبل (. 246أي

البخاري( )4-3 / 1الموطأ( )48 رقم( )2/ 2ورواه وأبو( 611 – 610ومسلمرقم ) (. 246 – 245 / 1والنسائي( )364داود

49 . الحديث( في كتاب ألف ما

عبد( 50 عن زكريا، القاضي إلى الرواية هذه طريق ومن حنيفة، أبي مسندعبد أم عن الكويك، بن طاهر أبي الشرف عن البغدادي، أحمد بن السالم

بكر أبي الحافظ بنت عجيبة عن المقدسية، الكمال بنت زينب اللهعبد عمرو أبي عن الباغباني، أحمد بن محمد الخير أبي عن الباقداري،

عن الحافظ، أبيه عن منده، بن يحيى بن محمد الله عبد أبي بن الوهابأبي عن الحارثي، يعقوب بن محمد بن الله عبد محمد أبي اإلمام مخرجه

األزدي، يحيى بن محمد عن الوليد، بن أحمد بن محمد بن جعفر الفضل . عنه الله رضي حنيفة أبي األعظم اإلمام عن بسطام، بن الهياج عن

51 ) ج( ) للخوارزمي المسانيد جامع مسنده في حنيفة أبو اإلمام /1أخرجهالترمذي 428ص صلى 2/241، الله رسول قال عنه الله أنسرضي عن

" : التكبيرة يدرك جماعة في يوما أربعين لله صلى من وسلم عليه الله ". : وأخرجه النفاق من وبراءة النار من براءة براءتان له كتب األولى

تاريخه في البغدادي : 14/288الخطيب صلى الله رسول قال أنسقال عن " : في اآلخرة وعشاء الفجر صالة صباحا أربعين صلى من وسلم عليه الله

." النفاق من وبراءة النار من براءتين الله أعطاه جماعة

52 . ابن( الفخر إلى بالسند الشافعي اإلمام مسند للحديث كتابا أفرد ماجعفر وأبي اللبان، محمد بن أحمد المكارم أبي القاضي عن البخاري،

عن الحداد، أحمد بن الحسن علي أبي عن الصيدالني، أحمد بن محمدبن أحمد العباس أبي عن األصبهاني، الله عبد بن أحمد نعيم أبي الحافظ

محمد األعظم اإلمام عن المرادي، سليمان بن الربيع عن األصم، يعقوب . عنه الله رضي الشافعي إدريس بن

34

53: . : المبين( الفضل محقق وقال يعقوب بن أحمد األصول في هكذا . الحفاظ تذكرة على اعتمادا يعقوب بن . 3/86محمد

54 . على( طهور فليسبطهور مطهرا يكن لم فإذا المطهر، الطاهر هوإلى طهارته في انتهى قد الماء هذا فكأن المبالغة، أبنية من فعول، وزن

األصول. جامع . 7/63الغاية

الشافعي( 55 اإلمام الموطأ 1/19مسند في مالك اإلمام ورواه في 1/22،رقم داود وأبو رقم 83الطهارة، والترمذي الطهارة، والنسائي 69في ،

أحمد 1/176 اإلمام ومسند حديثصحيح، وهو والدارمي 2/237، ،1/186، رقم ماجه ابن حبان 388وأخرجه وابن ،1244 . جابر حديث من

بن( 56 العز عن زكريا، اإلسالم شيخ إلى بالسند أرويه أحمد، اإلمام مسندمكي بنت زينب محمد أم عن الجوخي، أحمد العباس أبي عن الرحيم، عبد

الله هبة القاسم أبي عن الرصافي، حنبل علي أبي عن الحرانية،عبد عن القطيعي، أحمد بكر أبي عن التميمي، الحسين أبي عن الشيباني،

رضي حنبل بن أحمد المبجل اإلمام أبيه عن حنبل، بن أحمد اإلمام بن الله . عنه الله

57) ( ) ن( ) نسخة وفي بعقاب المبين والفضل المخطوطة الثالثة النسخ في ) أحمد ) اإلمام مسند في وكذلك بعقابه . 1/9المخطوطة

أحمد( 58 اإلمام السنن 9-7-5-1/2مسند في داود أبو وأخرجه ،4338، ماجه 3059 -2169والترمذي وابن وسيورده 4005، حديثصحيح، وهو

) تهذيب ) وانظر حميد بن عبد مسند عشر الثالث الكتاب في المؤلف. 1/267التهذيب اإلسناد جيد الحديث هذا وفي

59 : أبو( }..{ أخبرنا قال أبن عن الحجار، إلى بالسند الدارمي، مسند : : : أخبرنا قال حمويه، أبن أخبرنا قال المظفر، أبو أخبرنا قال الوقت،

: رحـمه الدارمي اإلمام مؤلفه أخبرنا قال السمرقندي، عمر بن عيسى . تعالى الله

بن( ) 60 محمد بن الله عبد محمد أبو والمطبوعة المخطوطة النسخ في ) التهذيب تهذيب من والتصحيح الرحمن . 5/294عبد

بن( ) 61 ميسرة والمطبوعة المخطوطة العجلونية األربعين أصل في ) تحريف،( ) وكالهما معبد بن سيرة الدارمي مسند مطبوع وفي معبد ) نافع، ) عن روى الفلسطيني، اللخمي وهو معبد بن مسرة صوابه

35

والوليد الجراح بن وكيع عنه وروى وغيرهم، والزهري عطاء، بن والوضينالكمال تهذيب وغيرهما، النضر . 27/2449بن

62 .)/ / ( : وكف( الحديث غريب في النهاية تقاطر عينيه دمع وكف

63 .) zحيه( ) ل نسخة في

الدارمي( 64 : 4-1/3سنن : روى. الرملي النضر بن فالوليد السند توثيق أماالرحمن عبد بن الله عبد عنه وروى معبد، بن ومسرة طلحة، بن بشير عن

وذكره الجعفي، محمد بن الله وعبد الدمشقي، زرعة وأبو السمرقنديالخزاعي عطاء بن الوضين وأما داود، أبو له وروى الثقات، في حبان ابن

( : الكاشف بعضهم وضعفه ثقة الذهبي عنه فقال وأما( 2/349الدمشقي . وهو به بأس ال الوضين إلى بإسناده والحديث به التعريف يبق فقد مسرة

مرسل.

عن( 65 حجر، ابن الحافظ إلى بالسند أرويه الطيالسي داود أبي مسندعن الهمداني، الفضل أبي عن محمد، بن يحيى عن الذهبي، بن هريرة أبي

بن الحسين عن البرساني، الجبار عبد بن محمد عن السلفي، طاهر أبيحبيب يونسبن عن فارس، بن جعفر بن الله عبد عن نـهشل، بن إبراهيم

الله رحـمه الطيالسي داود بن سليمان داود أبي اإلمام عن العجلي،تعالى.

66 – : ذكر( كما خالف غير من الجارود بن داود بن سليمان هو الطيالسيرحـمه النووي أن من العجلوني المؤلف ذكره ما وأما وغيره، حجر ابناإلكرام ) الترخيصفي كتابه في الملك عبد بن هشام اسمه أن ذكر الله

. الملك( عبد بن هشام واسمه الطيالسي، الوليد أبو هو إنما بالقيام

67 . ) المخطوطة( ) النسخ في وليست المطبوعة من زيادة قال كلمة

الطيالسيص( 68 داود أبي رقم / 2مسند أحمد اإلمام وأخرجه ،2-47-56، و 406والترمذي التوبة عند الصالة في جاء ما باب الصالة في 3009في

جرير وابن وصححه 7854 – 7853التفسير، عدي، وابن الترمذي وحسنة ، حبان ترجمة 2454ابن في تهذيب في حجر ابن الحافظ إسناده وجود ،

السنة شرح في البغوي وأخرجه الحكم، بن في 4/151أسماء داود وأبو ، الصالة الصالة 1521كتاب أبواب في ماجه وابن ،1395 .

69: قال( حموية، بن محمد أبي إلى بالسند أرويه ح}ميد بن عبد مسند : ح}ميد بن عبد اإلمام مؤلفه أخبرنا قال الشاشي، خريم بن إبراهيم أخبرنا

. تعالى الله رحـمه

36

70 : : سنة( توفي الكشي، ويقال الذهبي اإلمام . ) 249قال أعالم سير هـ: 12/235النبالء : مدينة(. كس البلدان معجم في الحموي ياقوت وقال

. المغازي في ذكرت مشهورة السند بأرض

رقم( 71 ح}ميد، بن عبد مسند من رقم 1المنتخب الترمذي وأبو 3059، ، رقم رقم 4338داود ماجة وابن المسند 4005، في أحمد واإلمام ،2،

التهذيب تهذيب في حجر ابن الحافظ أطال وقد قوي 268-1/267وإسناده : جيد الحديث هذا وقال خزيمة ابن لصحيح ونسبه الحديث هذا على الكالم

. العاشر. بالكتاب الحديث هذا تقدم وقد اإلسناد

أبي( 72 عن األصبهاني نعيم أبي غلى أرويه أسامة أبي بن الحارث مسندأسامة أبي بن الحارث اإلمام مؤلفه عن خالد، بن يوسف بن أحمد بكر

. الله رحـمه

البخاري( 73 رقم 51 – 1/50رواه ومسلم اإليمان، وأبو 40في اإليمان، فيرقم والنسائي 2481داود أحمد 8/105، اإلمام ومسند ،2/163 .

عن( 74 المقدسي، أحمد عن حجر، ابن الحافظ إلى بالسند البزار مسندالرحمن عبد بن محمد عن علي، بن جعفر عن سعيد، بن محمد بن يحيى

عن خلف، بن سليمان القاضي عن عتاب، بن الرحمن عبد عن الحضرمي،المعروف الرقي محمد عن مفرج، بن يحيى بن أحمد بن محمد القاضي

. تعالى الله رحـمه البزار بكر أبي اإلمام عن بالصموت،

رقم( 75 الزخار بالبحر المسمى البزار الحميدي 6مسند وأخرجه ،1/4 نحوه )1برقم مسلم وأخرج ،243 . عامر( بن عقبه عن

أبي( 76 عن البخاري، ابن الفخر إلى بالسند الـموصلي يعلى أبي مسندعن الجرجاني، سعيد أبي بن تميم عن الهروي، محمد بن الـمعز عبد روح

: أحمد بن محمد أخبرنا قال الكنجرودي الرحمن عبد بن محمد سعيد أبي : الله رحـمه الـموصلي يعلى أبو اإلمام مؤلفه أخبرنا قال حـمدان، بن

تعالى.

الـموصلي( 77 يعلى أبي ( 1/28مسند السند ) من إبراهيم لفظ سقط وفيه ، الكمال: ) تهذيب انظر الهروي حاتم بن الله عبد بن إبراهيم -119/ 2وهو

في( 30/275، 120 البزار أخرجه ما منها شواهد فله الحديث متن وأمارقم المسند 504مسنده في وأحمد مسند 1/6، في الـمروزي بكر وأبو ،

رقم الصديق بكر . 14أبي أبي رواية في الهيثمي وقال قوي وإسناده ، الزوائد: ) مجمع متروك وهو كوثر إسناده في (. 1/15يعلى

37

علي( 78 عن الجرجاني، سعيد أبي بن تميم إلى بالسند حبان ابن صحيحرحمه حبان ابن اإلمام مؤلفه عن هارون، محمد عن السنجاني، محمد بن

. تعالى الله

79 ( ) الـمبين( ) الفضل خطأ وهو الـمقدسي المخطوطة النسخ (. 330في

80 - : : في( الشدة فيها، ينتبذون كانوا القرع والتشديد بالضم الدباءالشراب.

. فيها: الخمر تحمل كانت خضر مدهونة جzرار الـحنـتم

. فيه: ينبذ ثم وسطه ينقر النخلة أصل النقير

.) ( . الحديث: غريب في النهاية بالقار الـمطلي الوعاء الـمقير

رقم( 81 حبان ابن تقريبصحيح في واألنواع 159اإلحسان والتقاسيم ، البخاري 1/1 ومسلم 523، والترمذي 17، داود 2611، وأبو والنسائي 3692، ،

أحمد 8/120 واإلمام ،1/228 .

بن( 82 الدين فخر الحافظ عن الحجار، إلى بالسند األنوار مشكاة . تعالى الله رحمه الطائي عربي بن الدين محيي الشيخ عن البخاري،

مسلم( 83 ورواه عربي، البن األنوار في 2985مشكاة أحمد واإلمام ، ماجة 2/301المسند وابن ،4202 .

محمد( 84 بكر أبي عن طبرزد، ابن إلى وبالسند الكشي مسلم أبي سننمحمد أبي عن البرمكي، عمر بن إبراهيم إسحاق أبي عن الباقي، عبد بن

الكشي مسلم أبي عن البزار، ناشر بن أيوب بن إبراهيم بن الله عبد . تعالى الله رحمه مؤلفها

85 ) ( ) وهو( ) الجندي النسخ بعض في ووقع الجنيدي المبين الفضل فيتحريف.

86 : وجمعها( ذلك غير أو طائر أو دابة أو إنسان من رزق طالب كل العافيةعوافي.

أحمد( 87 اإلمام والدارمي 356 –313 –304 3/304رواه والترمذي 2/267، ، حبان 1379 وابن ،5202 – 5203 – 5204 – 5205 . حديثصحيح وهو

38

88 : بها( أنبأنا قال حجر، ابن الحافظ إلى بالسند منصور بن سعيد سننالدائم، عبد بن أحمد بن بكر أبي بن محمد عن البالسي، سليمان بن عمر

: أبو أخبرنا قال الصفار، نادر بن الله عبد بن علي بن مسعود عن جده، عن : بن أحمد الفضل أبو أخبرنا قال األنماطي، المبارك بن الوهاب عبد محمد

: شاذان، بن الحسن علي أبو أخبرنا قال الباقالني، خيرون بن الحسين : علي: بن محمد أخبرنا قال السجزي، دعلج بن أحمد بن دعلج أخبرنا قال

. : تعالى الله رحمه مؤلفها منصور بن سعيد أخبرنا قال الصائغ، زيد بن

89 . األولى( الطبعة من هو وإنما الـمخطوطة، ليسفي قوسين بين ما

رقم( 90 السياق هذا نحو داود أبو خزيمة 506أخرجه ابن وأخرجه ، والبيهقي 383مختصرا مختصرا 1/39، شيبة أبي وابن ،1/232 .

سننه في الترمذي عن الوجه هذا غير من من 189وثبت داود أبو وأخرجه ، أخر . 499طريق صحيح وهو

الفرات،( 91 بن العز عن اإلسالم، شيخ إلى بالسند شيبة أبي ابن مصنفأحمد بن محمد الله عبد أبي الدين الحافظشمس عن السبكي، التاج عن

بن الحافظ عبد عن القرمي، الشمس عن الذهبي، قايـماز بن عثمان بنالله رحمه مؤلفه عن أحمد، بن سعيد عن القادر، عبد أبي عن طرخان،

تعالى.

شيبة( 92 أبي البن البخاري 1/1المصنف أخرجه ومسلم 622 – 142، ،375، أحمد رقم 282 - 101 – 3/99واإلمام داود وأبو رقم 5، والترمذي ،5،

ماجة 1/20والنسائي وابن ،268 .

بن( 93 القاسم أبي عن عربي، بن الدين محيي إلى وبالسند البيهقي سننعن البيهقي، الحسين أحمد بكر أبي بن محمد ابن الله عبد عن عساكر،الله عبد بن موسى بن علي بن الحسين بن أحمد بكر أبي الحافظ جده

. تعالى الله رحمه مؤلفها الخسروجردي النيسابوري، البيهقي

. بـبيهق: قرية خسروجرد إلى نسبة الخسروجرد

94 ) ( : من( والتصحيح أخير العجلونية األربعين من الـمطبوع في . للبيهقي والسنن المخطوطات

البيهقي( 95 الحاكم 265 – 264/ 5سنن وأخرجه حبان 2/4، ابن وصحيح ، ماجة 33 – 8/32 وابن ،2144 . مسلم شرط على صحيح وإسناده ،

39

مؤلفه( 96 عربي، بن الدين محيى الشيخ إلى بالسند عساكر، ابن تاريخ . تعالى الله رحمه عساكر ابن

97 . : الشرقي( بالجانب ببغداد كبيرة مـحلة الطاق باب

98 " ": علي�( قرأ الـمبين الفضل في

99 / ق( د الـمخطوط عساكر البن دمشق منظور 321تاريخ ابن مـختصر ، 8/61 .

100 ) ( ) معجم( ) من الثانية الصفحة في الخضر كلمة إلى الخضر كلمة من . عساكر ابن تاريخ من والباقي األوسط، الطبراني

األوسط( 101 في الطبراني قي 462 – 7/460أخرجه البغدادي والخطيب ، السامع وآداب الراوي ألخالق : 141 – 1/139الجامع والحديث عدي وابن ،

عراق البن الشريعة وتنـزيه باطل، زكريا 1/244موضوع طريق من كلهم ، زرعة أبو تلميذه فيه القول وحسن حبان ابن ووثقه به، الوقار يحيى بن

عام أو 187توفى . 189هـ

102 . : كالمه( والباطل الخطأ في كثر إذا الـمهذار

103 . : والـتقتير( اإلسراف بين ما وهو اإلفراط، ضد الشئ في االقتصاد

104 . عقال( أي

105 ) / ( : ولث( النهاية روية وال فكرة بال التقدم االندالث

106/ ( : : القاموس( وعدل مال بعسف الطريق عن عسف التعسفعسف(

107. : روية( بال فجأة فيه بنفسه رومى قحوما، األمر في قحم االقتحام ) / قحم) القاموس

108 : ) / ( : أي( القاسمي وقال نهم القاموس الشئ في الهمة بلوغ النـهمة . وحاجته شهوته

109 ) ( : ) ( : وقال( وباله ظ الـمخطوط هامش في وباره األصل فيالقاموسوشرحه: في له أجد لم البوار فإن بواره، أو وباله لعله القاسمي

. : . . الـهالك والبوار هـ أ المقام يناسب معنى

40

التنوخي،( 110 إسحاق عن حجر، ابن الحافظ إلى وبالسند معين ابن تاريخبن لله هبة بن على الحسن أبي عن الـمصري، يوسف بن يحيى عن

علي عن الرازي، أحمد بن محمد عن السلفي، طاهر أبي عن الـجمبزي،أبي عن الـمفسر، محمد بن الله عبد أحمد أبي عن الفارسي، محمد بن

الله رحمه معين بن يحيى اإلمام مؤلفه عن الـمروزي، علي بن أحمد بكرتعالى.

رقم( 111 معين بن يحيى الكبير 212تاريخ في والطبراني وانظر 20/5، ، الزوائد الـمبينص 2/284مجمع الفضل في القاسمي وقال رأيت: 377،

في الطبراني عن الـمذكور، معين بن يحيى تخريج القاري عمدة في : : ففي الحديث هذا يصح وال الدين زين شيخنا قال قال ثم الكبير المعجم

. . . هـ أ لـهيعة ابن إسناده

يحيى( 112 الحسن أبي عن البخاري، بن الفخر إلى وبالسند الشفا كتاب . تعالى الله عياضرحمه القاضي مؤلفه عن الصائغ، محمد بن

113 ( . الرياض( نسيم ولجامه بسرجه للركوب مهيأ (. 1/75أي

ص( 114 الترمذي 13 – 12الشفا ورواه : 3131و 3130، حديثحسن وقالنفسه بالسند احمد اإلمام ورواه الرزاق، عبد حديث من إال نعرفه ال غريب

المسند ( 3/164في الحديث ) ثبت وقد ملجما، قوله بعد ليركبه زيادة وفيهالبخاري في طويلة ومسلم 3207بروايات أخرى، والنسائي 164ومواضع ،

1/221 .

115 ( . : الـمبين( الفضل النفوس تستبعده مما هذا الدردير اإلمام ( 384قال

عياض( 116 القاضي شفاء شرح الرياضفي . 1/79نسيم

117 ) ( : لتأسف( الرياض نسيم في

أبي( 118 بن األنـجب عن الحجار، إلى وبالسند للبغوي السنة شرحعن عوفه، بن إسماعيل بن محمد منصور أبي عن الحمامي، السعادات

. تعالى الله رحمه البغوي اإلمام مؤلفه

السنة( 119 تخريجهص 1/5شرح وسبق ،23 .

120 : ابن( عن البخاري، بن الفخر إلى وبالسند المبارك البن الزهد كتابعلي بن الحسن عن البنا، بن الحسن ابن أحمد غالب أبي عن طبرزد،

بن محمد بن يحيى عن الوراق، إسماعيل بن محمد بكر أبي عن الجوهري،

41

المبارك ابن اإلمام مؤلفه عن الـمروزي، الحسن بن الحسين عن صاعد، . تعالى اله رحمه

121 . : : عنه( ينام ال معناه صاعد ابن قال الزهد كتاب في بعده زاد

والرقاقص( 122 السنن 1210رقم 426الزهد في النسائي وأخرجه ، الحديث 1/412الكبرى المعجم 1305، في الطبراني وأخرجه سويد، عنأحمد 7/148الكبير ورواه اإلصابة 3/449، في حجر ابن وقال ،4/335:

. حديثصحيح وهو النسائي أخرجه

123 : عن( حجر، ابن الحافظ إلى وبالسند الترمذي للحكيم األصول نوادربن عيسى عن حمزة، بن سليمان عن الـمجد أبي بن علي الحسن أبي

أبي عن السمعاني، محمد بن الكريم عبد سعد أبي عن العزيز، عبدعن البوقي، إسحاق أبي عن الـمطهر، بن سعيد بن علي بن محمد الفضل

مؤلفه عن الكندي، نصر أبي عن الـمقري، الرحمن عبد بن محمد بكر أبي . تعالى الله رحمه الترمذي الحكيم

األصولص( 124 مسلم 2نوادر وأخرجه رقم 2709، داود وأبو وابن 3898، ، برقم والترمذي 3518ماجة ،3600 : في والنسائي حسن، حديث هذا وقال

رقم والليلة اليوم رقم 588عمل والليلة اليوم عمل في السني وابن ،712، المسند في أحمد . 5/430، 3/488، 375 – 2/290واإلمام

بن( 125 الله عبد بن محمد بكر أبي إلى وبالسند للطبراني الدعاء كتاب . تعالى الله رحمه الطبراني اإلمام مؤلفه عن ريذة،

126 " " : " " : أنها( على فبالرفع جامعا طـ وفي جامع المخطوطة النسخ في ." الفته " في الهاء من أو التاء من حال أنها على وبالنصب لكتاب، صفة

غافر( / 127 . 60سورة

128 " " : للقاسمي،( الـمبين الفضل في وكذلك قال المخطوطة النسخ في . الدعاء كتاب من أثبـتـناه وما

للطبراني( 129 الدعاء الـمفرد 2/757كتاب األدب في البخاري وأخرجه ، الطيالسي 714 داود وأبو الـمسند 801، في وأحمد ،4/267 – 271 - 276،

داود 3247والترمذي وأبو ماجه 1479، وابن حبان 3828، ابن وصححه ،890، الحاكم أيضا . 1/491وصححه

42

130 ) بن( ) الفخر إلى بالسند البغدادي، للخطيب العمل العلم اقتضاءالقزاز، محمد بن الرحمن عبد منصور أبي عن طبرزد، ابن عن البخاري،

الخطيب مهدي بن أحمد بن ثابت بن علي بن أحمد بكر أبي مؤلفه عن . تعالى الله رحمه البغدادي

الـمبينص( 131 الفضل في القاسمي ( 403قال في: ) ما بعد باأللف كذا ) االستفهامية ) ما أن العربية في والـمقرر نسخ، من رأيته فيما هنا بعضها

وفرقا االستعمال، لكثرة تخفيفا ألفها تحذف الجر حرف عليها دخل إذا) ( ) ( ) ما ) ركب لما ألنه فعلت بماذا نحو ويستـثني الموصولة، ما وبين بينها

) فلم ) الـموصولة فأشتبهت الوسط في ألفهما كان ذا مع االستفهامية ) فقد ) وإال اغلبي، الحذف هذا أن والحق األخيار منافع في كذا ألفها تحذف

/ ( . اللبيبص مغني انظر حديث ما غير في األلف (. 393ثبتت

والعمل( 132 العلم الترمذي 2 – 1اقتضاء أخرجه ،2418 – 2419: وقال الكبير المعجم في والطبراني صحيح، والمعجم 11/120حديثحسن ،

. 1/269الصغير

ابن( 133 عن البخاري، بن الفخر إلى وبالسند اإلسماعيلي مستخرجبكر أبي الحافظ مؤلفه عن بندار، ابن ثابت بن يحيى الحنبلي، الجوزي

. تعالى الله رحمه اإلسماعيلي العباس بن إسماعيل بن إبراهيم بن أحمد

الباري( 134 فتح في حجر ابن " 1/31قال برفع: " هو يكون ما أجود وكان . . كان خبر أنه على بالنصب رواية وفي الروايات أكثر في هكذا أجود،

برقم( 135 البخاري برقم 4997 – 3554 – 3220 – 1902 / 5أخرجه ومسلم ، الشمائل 2308 في والترمذي الـمسند 146، في أحمد واإلمام ،1/363 .

الله( 136 عبد أبي عن البخاري، بن الفخر إلى وبالسند الحاكم مستدركأبي عن بالحكاك، يعرف الـجوهري بكر أبي بن البركات أبي بن محمدخلف بكر أبي عن الكرماني، الله عبد بن الحسين بن الوهاب عبد سعيد

بن الله عبد بن محمد الله عبد أبي الحافظ اإلمام مؤلفه عن الشيرازي،النيسابوري الطهقاني الضبـي الحكيم بن نعيم بن حمدوية بن محمد

. تعالى الله رحمه بالحاكم المعروف

البخاري،( 137 بن الفخر إلى وبالسند الدنيا، أبي البن الشدة بعد الفرجالحسين عن الكاتبة، شهدة عن البطي، بن الفتح أبي عن قدامة، ابن عن

علي الحسن أبي عن العسكري، عمر بن محمود عن طلحة، بن أحمد بن . تعالى الله رحمه الدنيا أبي ابن الحافظ اإلمام مؤلفه عن الفرج، بن

43

الشدة( 138 بعد الفرج في الدنيا أبي ابن طريقه 1/19أخرجه ومن ، اآلداب في اإليمان 1074البيهقي وشعب تاريخ 7/204، في عساكر وابن ، المخطوط : " 150ق/ 16دمشق بالصبر الفرج انتظار بلفظ وروى ب،

شيوخهص" معجم في الصيداوي جميع ابن أخرجه والقضاعي 377عبادة ، الشهاب مسند " 46في " : أخرجه الفرج انتظار العبادة أفضل بلفظ وروي ، سننه في الكبير 3566 – 3571الترمذي في والطبراني والدعاء 10088، ،

الترمذي 22 وقال وحماد: 3642، الحديث هذا واقد بن حماد روى هكذابن حكيم عن إسرائيل، عن الحديث، هذا نعيم أبو وروى بالحافظ، ليسأشبه نعيم أبي وحديث وسلم، عليه الله صلى النبي عن رجل، عن خبـير،

. . انتهى أصح يكون أن

الفتوح( 139 أبي عن البخاري، بن الفخر إلى بالسند عوانة أبي مستخرجهبة سعد أبي عن الصوفي، النيسابوري البكري سعيد أبي بن محمد

محمد أبي عن القشيري، هوازن بن الكريم عبد بن الواحد عبد بن الرحمنالحسن بن الملك عبد نعيم أبي عن البحيري، الرحمن عبد بن الحميد عبد

. تعالى الله رحمه عوانه أبي اإلمام مؤلفه عن اإلسفرائـيني،

140 " " : أبي( مسند من والتصحيح أسد بن يحيى عن وزكريا األصول في. 1/37عوانة

عوانة( 141 أبي البخاري 1/37مسند وأخرجه ،57 – 524 – 1401 – 2715، داود 98 – 97 – 56 – 55ومسلم وأبو والترمذي 4945 – 4944، ،1925–

والنسائي 1926 الـمسند 740، في وأحمد في 365 – 4/361، حبان وابن ، . 4546 – 4545صحيحه

عن( 142 الحداد، أحمد بن الحسن علي أبي إلى بالسند نعيم ألبي الـحلية . تعالى الله رحمه نعيم أبي الحافظ اإلمام مؤلفها

143 " " : األولياء( حلية من والتصحيح النخعي األصول وتـهذيب 1/6في ، . 16/269الكمال

144 . " " : الحلية( من والتصحيح مzنور أبي األصول في

األولياء( 145 الترمذي 1/6حلية والحكيم الكبير، في الطبراني وأخرجه ، السنية اإلتـحافات في والـمناوي النوادر، الطبراني 35في عند شاهد وله ،

( . الزوائد معجم ثقات رجاله الـهيثمي قال عباس ابن ورواه( 10/78عنالـمسند في أحمد أبي 3/430اإلمام حديث من صدره داود أبو وروى ،

44

الحديث السنة، كتاب في الباهلي نحوه 4681أمامة أحمد اإلمام وروى ، الـجهنـي أنس بن معاذ حديث . 3/440من

مؤلفها( 146 عن الغزي، محمد البدر إلى بالسند أرويها الـمسلسالت جياد . تعالى الله رحمه السيوطي اإلمام

147 " " : الـمبينص( الفضل من والتصحيح الفرضي األصول . 430في

الـمشابكة( 148 تسلسل ذكر دون مسلم في 2789أخرجه وأحمد ، الكبير 2/327الـمسند التاريخ في البخاري ورجح على 414 – 1/413، وقفه

صحيحه في حبان ابن وأخرجه كعب، عن هريرة تفسير 6161أبي وانظر ، كثير . 3/424، 1/99ابن

مقبل( 149 بن محمد عن زكريا، القاضي إلى بالسند الطاهرة الذرية كتابالمؤمن عبد الشرف عن الـحرادي، علي بن محمد عن الحلبي،

بن محمد الفضل أبي الحافظ عن الـمقير، بن الحسن أبي عن الدمياطي،أحمد بن محمد طاهر أبي الخطيب على بسماعه الحنبلي، السالمي ناصر

سنة األنباري السفر أبي بن محمد البركات 472بن أبي على بقراءته هـ،سنة بـمصر الفرا الله عبد بن الطيب بن الفضل بن الواحد عبد بن أحمد

428 : حدثنا قال العسكري، رشيق بن الحسين محمد أبي عن بسماعه هـ،الله رحمه الدوالبي األنصاري حماد بن أحمد بن محمد البشر أبو مؤلفه

تعالى.

150 : ن( نسخة من والتصحيح شعبة، بن سويد مـخطوطة ونسخة ط في . الـمبين والفضل

151: : أنه( الـمبين الفضل محقق وعلق الحسين، بن الله عبد األصول في . الـحسن بن الله عبد

152 : الحديث( للدوالبي الطاهرة رد. "164الذرية حديث في العلماء اختلف. " وناف له مثبت فمن كبيرا اختالفا عنه الله رضي علي الشمسلسيدنا

. : في الجوزي ابن وتبعه له أصل ال وقال أحمد اإلمام نفاه فممنعراق 1/355الموضوعات ابن وكذلك كثير 1/379، وابن الشريعة، تنـزيه في

والنهاية البداية . 6/323في

األثار مشكل في الطحاوي اإلمام وصححه أثبته في 2/8وممن والبيهقي ، مجمع في الهيثمي والحافظ الشفا، عياضفي والقاضي النبوة، دالئل

الباري 8/297الزوائد فتح في حجر وابن في 6/155، والقسطالني ، اللدنية الـمواهب 1/358الـمواهب شرح في والزرقاني ،5/113،

45

الـمصنوعة الآلليء في الـمقاصد 1/336والسيوطي في والسخاوي ، القيمص 226الـحسنةص ال الـمنيف الـمنار وانظر ،58 . عليه والتطبيقات

بن( 153 الفخر إلى بالسند والليلة اليوم عمل في السني ابن كتابعن البغدادي، الكندي زيد بن الـحسن بن زيد اليمن أبي عن البخاري،

عبد محمد أبي عن األنصاري، سهل بن محمد بن الخير بن سعد الحسنبن أحمد نصر أبي من بسماعه الدوني، الحسن بن أحمد بن الرحمن

أحمد بكر أبي الحافظ مؤلفه عن بسماعه الدينوري، الكسار بن الحسين . تعالى الله رحمه السني بابن الـمعروف الدينوري إسحاق بن محمد بن

الـمبينص( 154 الفضل في القاسمي وفي: 447قال عامر، عن مالك عن : اعتناء وعدم الناسخ، من سهو� وهو عامر، بن مالك عن النسخ بعض

. : في قال عامر بن مالك عن والصواب الصحيحة، األصول بمراجعةالحضرمي – – عامر بن مالك ابن بالتصغير نقير بن جبير التقريب

. صحبة وألبيه مـخضرم، جليل ثقة الحمصي

والليلةص( 155 اليوم رقم 6عمل صحيحه في حبان ابن وأخرجه ،818، الكبير في كشف 213 – 212 - 208 – 181/ 20والطبراني في والبزار ،

الزوائد 3095األستار مجمع في الهيثمي قال وله 10/74، حسن، وإسنادهاحمد اإلمام أخرجه شيبة 4/190شاهد أبي وابن والترمذي 10/301، ،3375،

ماجة حبان 3793وابن ابن وصححه والحاكم 814، عبد 1/495، حديث من . مرفوعا بسر بن الله

46