كيف سرقت الصهيونية نجمة داوود

كیف سرقت الصھیونیة نجمة داوودتاريخ و حضارات~| | الـمـنـتـدى الثـقـافـي | |~المنتدى

كیف سرقت الصھیونیة نجمة داوودالموضوع:

تسجیل الدخول كلمة المرور اسم العضو

حفظ البیانات؟

التسجیل مساعدة

ما الجدید؟المجلة

ـــاتمشاركات الیوم البحث المتقدمخیارات سریعةتطبیقات عامةالتقویمالتعلیم

األخیرة212 من 1صفحة 12 من 10 إلى 1النتائج

عرضأدوات الموضوع

أعجبني Tweet 0

كیف سرقت الصھیونیة نجمة داوود

ل الیهودیة، أسوة بالصلیب المسیحيتبنت الحركة الصهیونیة رمزا لها النجمة ذات الرؤوس الستة، وجعلت منها إشارة جامعة تختزى "نجمة د اوود" منذ القرن التاسع عشر،والهالل اإلسالمي. إال أن دراسة أصول نشأة هذه اإلشارة، تثبت بشكل قاطع أن ما یسم

رف في العالم اإلسالمي كعالمة یختم بها اإلنسان نفسه ویحمیها من السوء. وفقا للروایاتما هو إال "خاتم سلیمان" الذي عع الجن والعفاریت، وقدالمتوارثة في األدب اإلسالمي، أنعم اهللا على سلیمان بن داوود بخاتم عجیب استطاع بواسطته إخضا

ائم والكتب المصورة التي وصلتناتحولت النجمة السداسیة إلى رمز لهذا الخاتم، كما یستدل من خالل عدد كبیر من األحجبة والتممن دیار العالم اإلسالمي الواسع.

نقره لتكبیر أو تصغیر الصورة ونقرتین لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبیعي

ة تبعد عن حاملیها شر العفاریتقبل استخدام الطباعة بقرون في أوروبا، ابتدع العرب تقنیة خاصة مشابهة إلنتاج تمائم منمنملى الورق یعود إلى القرن الحاديواألرواح الشریرة، وقد حفظ لنا التاریخ بعضا من هذه التمائم القدیمة، منها حجاب مطبوع ع

الفاطمي كتابات عربیةعشر، مصدره مصر الفاطمیة، وهو من محفوظات متحف متروبولیتان في نیویورك. تكسو هذا الحجابداخلین. تحوط هذه النجمة كتابةتحوي مزیجا من األدعیة والتعاویذ، ویعلوه ختم مربع یضم نجمة سداسیة تتألف من مثلثین مت

رها بأسلوب یماثل النقش. من جهة أخرى، یحوي وسط النجمة كتابة منبالخط الكوفي المزهر النقش، تعتمد عبارة "الملك هللا" وتكركلمتین تصعب قراءتها.

ن الثالث عشر مصدرها تركیاتحتفظ المكتبة الوطنیة بنسخة من كتاب فارسي خاص بالتنجیم تعود إلى النصف الثاني من القر. على ظهر الورقة الثالثة من المخطوط، نرى ثالث نجوم سداسیة تعلوالسلجوقیة وتحوي مئة وسبعة وعشرین رسما إیضاحیا

ب وخاتم سلیمان، مما یشیرصورة ألسد وأخرى لعقرب. بحسب ما جاء في الكتاب، أطلق العرب لقب "سیف اهللا" على األسد والعقر الورقة الثانیة والثالثین منالى أن النجمة السداسیة هي صورة خاتم سلیمان ورمزه. تحضر النجمة إیاها مرة أخرى على ظهر

نسب هذا الكتاب إلى أبي معشرنسخة من "كتاب البلهان" تعود إلى القرن الرابع عشر وتملكها مكتبة بولداین في أوكسفورد. ید في بلخ األفغانیة وتوفي فيجعفر بن محمد البلخي، أشهر المنجمین في الحقبة العباسیة، وهو فلكي و"ریاضیاتي" فارسي ول

رف باسم ألبوماسر. تحض886واسط عام ر النجمة السداسیة. نالت أعماله شهرة كبیرة، وترجمت إلى الالتینیة في أوروبا حیث عسیة، وهو ترجمة تركیة لفصل منكذلك في نسخة من كتاب "مطالع السعادة ومنابع السیادة" من محفوظات المكتبة الوطنیة الفرن

. نراها على ظهر الورقة الثامنة والسبعین التي1582"كتاب البلهان"، وضعها محمد السعودي بطلب من السلطان مراد الثالث عام أسمائها في هذا المخطوط.خصها الرسام لتصویر شیطان یدعى المدهب، وهو واحد من الشیاطین السبعة التي تظهر مرفقة ب

د السرایا" في متحف توبكابي ، وهو المجلد الذي یضم أربعینجلي معنى هذه النجمة في منمنمة استثنائیة مما یعرف بـ"مجل وجه الورقة السابعةمخطوطات تحفل بصور كائنات عالم الغیب التي سحرت المسلمین على اختالف أعراقهم ومللهم. على

، یظهر الملك سلیمان متربعا على عرشه وفقا لنموذج إیقونوغرافي اعتمد في الفن اإلسالمي2152والتسعین من المخطوط رقم

07-29-2007 03:17 PM#1

نسر

عضو نشیط جدا"

الحاله :

Sep 2006تاريخ التسجیل:

5رقم العضوية:

الدولة: منتدى صافیتا

sportالھواية:

life is goodالسیرة الذاتیه:

teacherالعمل:

545المشاركات:

6معدل تقییم المستوى :

المنتدى

كیف سرقت الصھیونیة نجمة داوود http://www.safita.cc/VB/showthread.php?7025-%DF%ED%DD-%D3...

من 13 1 12/25/2011 2:25 PM

صور، یمسك النبي بیمناه نجمةلتصویر كبار الملوك والحكام. عوضا عن الكأس التي یرفعها الحاكم عادة في هذا النوع من الد یقف بإجالل من أمامه.سداسیة تستقر فوق صدره، ویثبت فوق عرشه بسمو، وسط وزیره الشهیر آصف بن برخیا وشیطان أسو

طه على ه من الشیاطین بنائین وغواصین، كما سل آخرین منهم بتقییدهم باألصفادبحسب ما جاء في النص القرآني، جعل اهللا لنبیه بخاتم لبسه في أ38- 37(ص اهللا نبی صبعه، "فعكفت علیه). وفقا للروایة التي نقلها الثعلبي في "عرائس المجالس"، خص

عشر، مما یدل على أن هذه المنمنمةالطیر والریح ووقع علیه بهاء الملك". أنجز مخطوط سرایا توبكابي في نهایة القرن الثالث ع القرن الرابع عشر. یرفع النبيواحدة من أقدم الصور التي تمثل سلیمان، ذلك أن أقدم ما وصلنا من منمنمات دینیة یعود مطل

عالیا رمز قوته، وهو الخاتم الذي یأخذ صورة نجمة بستة رؤوس تتكون من مثلثین متداخلین.

یف"، یضم مجموعة من األدعیةیظهر الرابط الوثیق بین خاتم سلیمان والنجمة السداسیة في مخطوط عثماني عنوانه "إنعام شر، وهو من محفوظات مكتبة القدس. على وجه الورقة التاسعة والسبعین، تحل1761والصلوات. یعود هذا المخطوط إلى عام

ت في زوایاه األربع، هي: "یاالنجمة في تألیف زخرفي محبوك حیث تنصهر وسط دائرة تستقر في مربع یحمل أربع عبارات خطان"، "یا سبحان"، "یا سلطان". یؤلف مثلثا النجمة المتداخالن مساحة هندسی ان"، "یا من ة من ستة أضالع تكسوها كتابة عربیةحن

لیه ترجعون، لهجاء فیها: "ال إله إال اهللا، محمد رسول اهللا، فتبارك اهللا أحسن الخالقین، كل شيء هالك إال وجهه، له الحكم واع الذي یشكل إطارا للنجمة:المالك وله الحمد". تحمل هذه الصفحة المزوقة عنوانا یستقر في وسط مساحة مستطیلة تعلو الم رب

"هذا مهر سلیمان علیه السالم".

م سلیمان بن داود ال إله إال اهللا محمدتبدو النجمة المرفقة بهذا العنوان كأنها ترجمة تشكیلیة لحدیث متداول یقول: "كان نقش خاتب اإلسالمي بفروعه المتعددةرسول اهللا". وقد ذكر الكثیر من المؤلفین هذا الحدیث، ومنهم الطبري في تفسیره. ونجد في األدد في اللیلة الثالثة والتسعین بعدشهادات كثیرة في ما یحمله هذا الخاتم من كلمات إلهیة، منها ما جاء في حكایة روتها شهرزا

لناه بكحلالستمئة "ألف لیلة ولیلة"، وفیها یقول خال األمیر بدر للملك الذي ظن أن ابنه لن یسلم من البحر: "یا ملك البر، إنا كحذا ولد عندنا، صنعنا به ما ذكرت لك،نعرفه، وقرأنا علیه األسماء المكتوبة على خاتم سلیمان بن داود علیه السالم، فإن المولود إ

فال تخف علیه من الغرق وال الخنق وال من سائر البحار إذا نزل فیها".

د سلیمان بن داوود في الذاكرة اإلسالمیة الجامعة الحاكم المطلق الذي أنعم علیه اهللا بالن ه بما لم یكن ألحدجس عم الكاملة وخصك األرض كلها أربعة: مؤمنان وكافران،من قبله ومن بعده. في حدیث ذكره الثعلبي یتردد في مراجع كثیرة باختالف في األلفاظ، "مل

. النمرود هو الحاكم الذي اضطهد النبيفأما المؤمنان فسلیمان النبي علیه السالم وذو القرنین، وأما الكافران، فالنمرود وبختنصر" وقضى على بني إسرائیل في زمنإبراهیم وألقاه في النار، أما بختنصر فهو نبوخذنصر، القائد البابلي الذي سبى بیت المقدس

د اتخذ السلطان سلیمانتخلى فیه هؤالء عن التوراة وأدمنوا ارتكاب المعاصي، بحسب ما جاء في روایات أهل القصص. وقد الحرم الشریف عام ، وبنى حول القدس سورا نقشت علیه زخارف على1563القانوني من الملك سلیمان الحكیم مثاال له، فجد

ا یعید إلى الذهن صورة خاتم سلیمان الذي بعد الشیاطین والعفاریت وماشكل نجوم سداسیة تتألف من مثلثین متداخلین، مم یشابهها من أرواح شریرة.

د في أغلب األحیان. وقد سعى بعضتظهر النجمة ذات الرؤوس الستة في حضارات عدیدة، وهي على األرجح عنصر زخرفي مجر أن تصبح في العالم اإلسالميالمؤرخین إلى تحدید الرموز المختلفة لهذه اإلشارة التي ظهرت في أمكنة عدة من العالم، قبل الرموز التوراتیة إال في األزمنةمرادفة لخاتم سلیمان. ویرى الباحثون في التاریخ الیهودي أن هذه النجمة لم تشكل رمزا مننذ بدایات العصر الروماني. وال نجدالحدیثة، بینما برز الشمعدان ذو الفروع السبعة كرمز یهودي یوازي الصلیب المسیحي، وذلك م


من 13 2 12/25/2011 2:25 PM

)26، 5نجم في سفر عاموس (في أسفار العهد القدیم ما یشیر إلى نجمة سلیمان أو نجمة داوود. على العكس، یرتبط ذكر المها الیهود على مثال الوثنیین في الحقبة األخیرة من تاریخ إسرائی ل. أقدم ما وصلنا من النجوم الیهودیةباآللهة الكاذبة التي كر

األبجدیة العبریة، منالسداسیة یعود الى القرن الحادي عشر، ومصدره مصر. على صفحة تعود إلى كتاب مدرسي لتعلیم رة یتدلى من وسطها قندیل، وهيمحفوظات مكتبة كامبریدج، نرى نجمتین صغیرتین تحیطان بالشمعدان الكبیر الذي یثبت تحت قنط

هودي في القرون األولى التي تلتالصورة المختزلة للهیكل المقدس في الیهودیة. تعود هذه النجوم وتظهر في اإلنتاج الفني الیي یختزل الیهودیة كما تعتقد العامةاأللفیة المیالدیة األولى، إال أن دراسة هذه الشواهد تثبت أن هذا العنصر ال یبرز كتعبیر أساس

الیوم، في الشرق كما في الغرب.

حول هذا االسم إلى نجمة داوود فيكان یهود اسبانیا یطلقون اسم خاتم سلیمان على النجمة السداسیة الرأس أسوة بالمسلمین، وت هذه النجمة شعارا لمؤسسة تجاریة فيأوساط الیهود األوروبیین في األزمنة الحدیثة. وقد اتخذ أجداد عائلة روتشیلد في ألمانیا من

ومن المتعارف علیه أن النجمةالقرن السابع عشر، ولم یكن یحمل الشعار في ذلك الزمن الداللة الدینیة التي یحملها الیوم.أساسي في تأكید هذا الرمزالسداسیة لم تصبح مرادفة للیهودیة إال في القرن التاسع عشر. وساهمت الحركة النازیة بشكل

قرارا یلزم الیهود عدم الظهور في األماكن عامة1942وترسیخه. في ظل حكم بیتان، أصدرت الحكومة الفرنسیة في أیار من عام لید، خطوط حدودها سوداء،بدون "النجمة الیهودیة"، وهي بحسب تعبیر هذا القرار "نجمة ذات ستة رؤوس حجمها بحجم كف ا

وهي من القماش األصفر".

مغرب "نجمة سلیمان" السداسیة التياتخذ الصهاینة من هذه النجمة شعارا لهم، ومهروا بها علم دولة إسرائیل، بینما استبدل الط رایته بنجمة خماسیة خضراء. انقلبت الرموز والمعاني، وبعدما كانت رمزا للنبي الذ ي أقام الدین والعدل واألمان، أضحتتتوس

ل والدمار.إشارة "خاتم سلیمان" القدیمة عالمة تختصر حركة عنصریة بغیضة قامت على الظلم والحرب والقت

السر هو أننا آلهة ... والبؤس هو أننا أصبحنا متسولینرد مع اقتباس


رد: كیف سرقت الصھیونیة نجمة داوود

فضوليوجدت ھذا المقال على االنترنت واحببت ان اشارككم قرائتھ رغم تحفظي على ما فیھ لكنھ أثار

سر نجمة داود

نھما ازرق و النجمة أیضا زرقاءإن نجمة داود ھي رمز یتخذھا الیھود شعارا لھم و لدولتھم و یضعونھا بین خطین متوازیین لولفرات ألن الیھود مؤمنین بأن هللاللون و النجمة ترمز إلى الیھود أو إلى بني إسرائیل و الخطین یرمزان إلى نھري النیل و ا

عاھدات استسالم لم تجرؤ علىسبحانھ و تعالى قد وھبھم األرض الواقعة بین نھري النیل و الفرات ( وكل الدول التي عقدت مسرائیل أال و ھي إنشاء الدولةاالعتراض على ما شكل العلم الصھیوني و ما یمثلھ ألول المبادئ التي قامت على أساسھا دولة إ

الصھیونیة في ھذه األرض و الذيالعبریة و من النیل إلى الفرات والطلب منھا أن تغیر علمھا ألنھ بحد ذاتھ یدل على األطماع يء تطلبھ الصھیونیة من أيیناقض كل ما تدعیھ إسرائیل من حبھا و حرصھا على العیش مع العرب بصورة سلمیة مع إن أول ش

حاكم عربي ھو اإلقرار بحق إسرائیل في الوجود و ھم فعلوا ما أرادوا منھم صاغرین ) .

میع األنبیاء علیھم السالم و أن كل ماطبعا نحن المسلمین مكلفین بالتصدیق بكل الدیانات السماویة ( الیھودیة و المسیحیة ) و بجبحانھ و تعالى لألنبیاء علیھمجاء بھ ھؤالء األنبیاء من أوامر أو نواھي ھي من هللا سبحانھ و تعالى و طبیعي أن ما یخبره هللا س

مضمون ألنھ یصدر منالسالم من أمور و عالمات ستحدث في آخر الزمان یجب أن یكون متشابھا و یحمل نفس المعنى و المنقذ اإللھي الموعود في ما بینمشكاة واحدة ھي العلم الرباني. و لھذا فأننا سنجد تشابھا في عالمات و دالئل ظھور و شخص ال

اتباع ھذه الدیانات تالعبوا ببعضالدیانات السماویة الثالث و خاصة ما بین الدیانة اإلسالمیة و الدیانة الیھودیة . و لكن بعضما بین ھذه الدیانات حولھذه العالمات و الدالئل لتتوافق مع أھواءھم و ما یریدون … و من ھنا ظھرت بعض االختالفات في

المنقذ اإللھي الموعود.

لبریطانیة و التي ذكرت ما یليو لكي نعرف ما ھو اصل ھذه النجمة و لماذا اتخذھا الیھود شعارا لھم فنلجأ إلى الموسوعة او یلــــــفظ أحیانا ( موجن داود) و ھيعـــــن نجمة داود ( إن التسمیة العبریة لنجمـــة داود ھو ( مجن داود) أي ( درع داود )

موجودة في اللغة العربیةشكل نجمي من ستة رؤوس یمثل مثلثان متعاكسان متساویي األضالع …….) ( إن كلــــــمة ( مجن )

07-29-2007 09:33 PM#2

The.King


الحاله :



الدولة: باب الحارة - طلعة الفرن

الھواية: الرياضة



رد


من 13 3 12/25/2011 2:25 PM

لشجاعة و التضحیة و النصر ھو تیمناو ھي تعني أیضا الدرع أو الترس ) . إن اتخاذ الیھود لھذا الرمز شعارا لھم و الذي یرمز ل و قتلھ لقائدھم ( جالوت ) . و قتـــلبما فعلھ نبي هللا داود ( علیھ السالم ) عندما انتصر لبني إسرائیل على أعـداءھم الفلسطینیین

( جالوت ) على یــــد النبي داود ( علیھ السالم ) مذكور في القرآن الكریم أیضا .

ھ و تعالى قد أعطى لھ معجزات منولو ذھبنا إلى القرآن الكریم لنعرف ما جاء في خبر داود ( علیھ السالم ). فنجد أن هللا سبحاند آتینا داود منا فضال یا جبال أوبي معھضمنھا أن اآلن لھ الحدید ( أي جعل الحدید لینا بیده یشكلھ كیفما شاء ) فقال تعالى ( و لق

سبأ . و علمھ صنعة و ھي صنع الدروع حیث أن الدروع و بطریقة لم تكن معروفة سابقا فقال10و الطیر و ألنا لھ الحدید ) األنبیاء و طلب منـــــھ أن یعملھ بطریقة خاصة و89تعالى ( و عـلمنھ صنعة لبوس لكم لتحصنكم من بأسكم فھل انتم شاكرون )

غات و قدر في السرد و اعملوا صالحالـــقد أطلق سبحانھ و تعالى اســـم ( سابغات ) على ھذه الدروع فقال تعالى ( أن اعمل ساب أنفسھم سبأ . من ھنا ندرك مما جاء في القرآن الكریم وبما جاء في التاریخ الیھودي من إن الیھود11إني بما تعملون بصیر )

داود ( علیھ السالم ) بصنعھا أمایطلقون على ھذا الشكــــل ( النجمة ) مجن داود و یعني درع داود إن شكل الدروع التي قام كان شكلھا ھو نفس شكل النجمة أو أن القطع المكون منھا كان شكلھا یمثل شكل النجمة .

القرآن الكریم بل أن حتى طریقةطبعا أن ما قام بھ نبي هللا داود ( علیھ السالم ) ھو بأمر من هللا سبحانھ و تعالى و ھو ثابت من أن كل من الیھود و النصارى وعمل ھذا الدرع و شكلھ جاء بتوفیق و أمر من هللا سبحانھ و تعالى . لقد ذكرت في بدایة الكتاب

ن مریم ( علیھ السالم ) والمسلمین ینتظرون رجال یأتیھم في آخر الزمان لینصر دین هللا الحق و سیظھر معھ المسیح عیسى بــھدي ) و من المؤكد انھ مكتوب فيلقد جاء ذكـــر دالئل ظھـوره في التوراة و في اإلنجیل و عنـد المســلمین معروف بأسم ( الم

األنبیاء. و العباد105ي الصالحون ) الزبور أیضا فقد قـــال تعالى ( و لقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر إن األرض یرثھا عباد بین لھم أن ھناك رجل سیظھرالصالحون ھم اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) و جنوده . أي إن نبي هللا داود ( علیھ السالم ) قد

ینت التوراة و اإلنجیل و وضع مماعند انتشار الظلم والظالمین في آخر الزمان و انھ سیرفع كلمة هللا و یقھر كل ظالم و كــما بھود قد جعلوا ھذا الرمز شعارایمكن أن یكون رمزا أو عالمة ممیزة لھ و ھو شكل ما یسمى اآلن بـ(نجمة داود) و لھذا فان الی ( كـــما یعتقدون) و لھذا فأنھمللنصر و التضحیة و الشجاعة فھو یمثل لھم رمزا للرجل الذي سینصرھم على بقیة البشر الكفار

ایة ( یمثالن نھري النیل و الفرات )قد جعلوا رایة دولتھم مكون من ھذا الرمز و وضعوه بین خطــــان متوازیان في ھذه الـــــرنیل و الفرات و یقیم لھم دولةألنھم یعتقدون أن ھذا الرجل ھو الذي سیحقق لھم الوعد اآللھي بمنحھم األرض التي بین نھري ال

علیھ السالم ).إسرائیل الكبرى و إلیكم الدلیل على أن ما یسمى بنجمة داود ما ھي إال اســـم ( المھدي ) (

د ) و لقد قلنا إن االسم في الحقیقة مكون من خمسةاإلثبات : نحن نعرف إن اسم اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) ھو ( محمو لو رجعنا إلـــى رسم النجمةأحرف أي انھ ( محممد ) لوجود عالمة التضعیف ( الشدة ) على حرف ( المیم ) الثاني في االسم

نرى إنھا عبارة عن اسم ( محممد ) كتب بصورة دائریة و كما ھو مبین بالتوضیح التالي :

ھود أضافوا إلیھ الخطانطبعا أن ھذا الشكل ممكن انھ تغیر بمرور الزمن و اصبح على ما ھو أالن ألن من الممكن إن الیھ في األصل كان ھكذا و ھــــو ال ینفيالمختفیان لیرمزوا إلى نھري النیل و الفرات التي ستكون بینھما دولتھم المنتظـــرة أو ان

د ) . انھ یمثل اسم ( محم

رھم داخلیا في نفوسھم و فيو أنا أوصى جمیع المسلمین بنشر ھذا األمر و التعریف بھ و خاصة للیھود أنفسھم ألن ھذا سیدمـم ( محمد ) و لعل إن ھذه ھي إساءةمعتقداتھم الباطلة و سیجعلھم كلما نظروا إلى علم دولتھم یتذكرون أن ما یروه ما ھو إال اس

وا المسجد األقصى منھم و إلیكمالوجھ التي وعدھم هللا بھا في القرآن الكریم قبل أن یدخل المسلمون إلى القدس الشریف و یحررمھدي ( علیھ السالم ) .إثباتات أخرى من شكل النجمة و من القرآن الكریم على أن ھذه النجمة ھي تعني اسم اإلمام ال

دم في رسمھا ھو المثلث و ھولقد قلنا أن النجمة بشكلھا الحالي مكونة من مثلثان متعاكسان أي أن الشكل الرئیسي المستخ ) اثنان و عند وضعھما سویا لتكوین شكل2العنصر األولي في رسمھا و اآلن بما إنھا مكونة من مثلثان إذا فھذا یمثل الرقم (

) و عند إكمال النجمة فان الشكل یصبح فیھ ستة3النجمة فان كل مثلث یصبح مكون من ثالثة مثلثات و ھذا یعطینا الرقم ( ) فستعطینا رقما یساوي اسم اإلمام632 ) و أالن لو كتبنا األرقام التي ظھرت لنا بالترتیب ( 6مثلثات و ھذا یعطینا الرقم (

المھدي ( محمد بن الحسن العسكري ) ( علیھ السالم ) .

د بن الحسن العسكري ) إن نب د) فأین بقیة اسم ( محم ي هللا داود ( علیھ السالم ) قد ذكرلقد أثبتنا أن النجمة تعني اسم (محماود قد بشر بظھور المسیح والمسیح ( علیھ السالم ) كثیرا في كالمھ إمام بني إسرائیل و اخبرھم بظھوره ( أي إن نبي هللا د

ینادوه بـ ( ابن داود ) و كما ھواإلمام المھدي علیھما السالم ) و لھذا فعندما ظھر المسیح و بعثھ هللا على بني إسرائیل كانوا ) ( و فیما یسوع مجتاز من ھناك تبعھ أعمیان یصرخان و یقوالن ارحمنا یا ابن27) اآلیة ( 9وارد في إنجیل متى اإلصحاح (

) ( فبھت كل الجموع وقالوا العل ھذا ھـــو ابن داود ) وأیضا في إنــــجیل23 ) اآلیة ( 12داود ) و في إنجیل متى اإلصحاح ( ین داود ) (كتاب میالد المسیح ابن داود ابن إبراھیم ) من ھنا نرى أن بني إسرائیل قد ربطــــوا ب1 ) اآلیة ( 1متى اإلصحـاح (


من 13 4 12/25/2011 2:25 PM

ما إن مـــن ضمن أسباب عـــدم إیمانھم( علیھ السالم) و المســــــــیح ( علیھ السالم ) ( مع انھم لم یتبعوه و قاموا بصلبھ و ربھنا ندرك إن المسیح ( علیھبھ و صــلبھم لھ ألنھ لـــم یعطیھم األرض الذي وعدھم هللا بھا و ھم ینتظرون مسیحا آخر ).(من

جاء لیخلص البشر والسالم ) مرسل لبني إسرائیل بصورة خاصة ولیس كما یدعي النصارى انھ ابن هللا أو هللا نفسھ و انھـــلیھ السالم) بنفسھ في إنجیل متىیتحمل سیئاتھم فكأنھم یدعون إن هللا یخادع نفسھ لیدخلھم الجنة ) ألن ھذا ما قالھ المسیح ( ع

یقولون) ( فأجـاب ( أي المسیح ) و قال لم أرسل إال إلى خراف بیت إسرائیل الضالة ) و لو كان ما 24 ) اآلیة ( 15اإلصحاح ( سیكونون خدما أو عبیدا لبنيالنصارى صحیحا فكیف ببقیة البشر ألیس هللا خالقھم و ھل مصیرھم إلى الجنة أم إلى النار وھل

عون . إسرائیل ثم أین العدل اآللھي في ما ید

اسم اإلمام المھـــدي ( علیھ السالم )قلنا أن داود ( علیھ السالم ) قد ذكر اإلمام المھدي و المسیح ( علیھما السالم ) و قلنا إن ) ( علیھ السالم ) . لو حسبنا القیمةھو ( محمد ) و ھو شــــكل مجن داود و تسألنا أین بقیة اســـــم ( محمد بن الحسن العسكري

149 ) و لو حسبنا القیمة العـــــــددیة ألسم ( الحسن ) سنجد إنھا تساوي ( 149العددیة السم ( المسیح ) لوجدنا انھ یساوي ( بقى كلمة ( العسكري) فأین ھي ؟) أیضا ( إن ھذا تدبیر من هللا سبحانھ أن یجعل اسم المسیح مساویا ألسم الحســــن ) . و اآلن

درع ھو سالح دفاعي عسكري (إنھا موجودة في نفس نجمة داود ألن اسمھا الحقیقي ( مجن داود) و ھي تعني (درع داود ) و الأي انھ آلة عسكریة ) و من ھنا ظھر ت كلمــة ( العسكري) .

سنة من میالد السید المســـیح ( علیھ السالم ) .......3760قد ال یعرف البعض أن بدایة التقویم العبري ( الیھودي ) یبدأ قبل نقوم بجمع رقم السنة المیالدیة معأي إننا إذا أردنا أن نعرف رقم السنة العبریة في أي من تاریخ السنوات المیالدیة فیجب أن

) .5760 = 3760 + 2000 ) لنحصل على رقم الســـــنة العبریة فمثال نحن اآلن في السنة العبریة ( 3760العدد (

ن من ) و الذي یبدأ الیھود بھ تقویمھم ( طبعا ھذا أیضا من التدبیر اإللھي ) أن ھذا الرقم مكو3760ترى ما یمثل الرقم ( األرقام التالیة :

2022 + 869 + 632 + 237 = 3760

حیث أن :: ھو رقم السنة المیالدیة التي سیكون فیھا زوال إسرائیل إنشاءهللا .2022

: ھي السنة المیالدیة التي ولد فیھا اإلمام المھدي ( علیة السالم ).869

: و ھو الرقم الذي یمثل اسم اإلمام المھدي ( علیة السالم ).632

اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) .: و یمثل عدد السنین المیالدیة ما بین وفاة الرسول محمد (صلى هللا علیھ و آلھ وسلم ) و والدة ).( أي عدد السنین ما بین وفاة آخر األنبیاء إلى الناس أجمعین و والدة المنقذ اإللھي المنتظر

ق و یثبتنا على اإلیمان الحق فجعل منفانظر یا أخي كیف أن هللا سبحانھ و تعالى یحكم األمر و یعطینا الدلیل تلو الدلیل لیرینا الحعلیھ السالم ) و الذي سیقضيالتقویم الذي یستخدمھ الیھود مكون من المعلومات التي تكشف و تبین من ھو اإلمام المھدي (

علیھم إنشاء هللا عند ظھوره في آخر الزمان …

آخر على أن اإلمامو من إحكام الصنع اإللھي و الذي یضع الدالئل العدیدة لھدایة بني البشر و من عدة اتجاھات و إلیكم دلیاللمعروف أن المسیح ( علیھالمھدي المنتظر ( علیھ السالم ) ھو اإلمام محمد بن الحسن العسكري ( علیھ السالم ) ... من احمد بن الحسن العسكري ) ھــــوالسالم ) سینزل من السماء بعد ظھور اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) و عرفنا إن قیمة اسم ( م

لغوي لكلمة ( المسیح ) فسنجد ) فانظر إلى العالقة بین ھذا الرقم و بین اسم المسیح علیھ السالم ... فلو أخذنا الجذر ال632( )!!!!632 الرقم (انھ ( مسـح ) و ھي مكونة من األحرف العربیـــــة ( م س ح ) انظر إلى شكل الحروف أال یشابھ

صدفة في الكون و أن الكل یسیرفھل من المعقول و المنطق أن كل ھذا صدفة ….أم حكمة ربانیة إن العلم الحدیث قد اثبت إن الذا الكتاب یؤید الحقائق المستنبطةوفق نظام دقیق ( و ھذا ھو خلق هللا سبحانھ و تعالى ) . كما إن كل ما تم ذكره و إثباتھ في ھ

ت الریاضیة المترابطة ھي سیدةمن نجمة داود . و لكني لن اكتفي بھذا اإلثبات فكما قلت سابقا إن اإلثبات الریاضي و العالقایھ و أنا سأقدمھ لكم اآلن .األدلة و لھذا وجب علي البحث عن الدلیل الریاضي لما أقول و الحمد العلي القدیر حصلت عل

ھا و كتبت في القرآن الكریم (عرفنا أن هللا سبحانھ و تعالى قد أطلق اسم ( سابغات ) على الدروع التي أمر النبي داود بصنعسبغت ) و حكمة في ھذا وذلك لیظھر منھا أمرا أراده سبحانھ و تعالى .

) .1584 ) و بالترقیم المركب ( 1462لو حسبنا القیمة العددیة السم ( سبغت ) بالترقیم العـادي فھي تســـاوي (

) مع الرقم الذي یمثل عدد السنوات بین غیبة اإلمام و زوال دولة592و اآلن لو جمعنا قیمة اسم ( مكة ) بالترقیم المركب ( ) نجد إن الناتج ھو:1184بني إســــرائیل (

1184 + 592 = 1776 ) فالناتج ھو:1462 ) من قیمة اسم ( سبغت ) ( 1776و لو طرحنا ھذا الرقم (

1776 – 1462 = 314


من 13 5 12/25/2011 2:25 PM

السابغات .و ھذا الرقم یساوي قیمة اسم ( محمد ) بالترقیم المركب و ھذا دلیل على ارتباط اسم محمد ب

) أربع مرات و بما إن اإلمام المھدي ( علیھ السالم )( اسمھ4عدد المرات الذي ذكر فیھا اسم ( محمد ) في القران الكریم ھو ( ) فعند جمع ھذین1580لماتھا ( محمد ) و إن اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) مذكور في سورة الكھف و التي مجموع عــــــدد ك

الرقمین نجد إن المجموع یساوي :

1580 + 4 = 1584و ھذا الرقم یساوي قیمة اسم ( سبغت ) بالترقیم المركب .

) و اسم اإلمام ھو1266فة تساوي ( بما إن اإلمام قد غاب في مدینة ( سامراء ) و التي قیمتھا العددیة بالترقیم المركب المضاع ) فیكون الناتج :1266 ) من الرقم ( 314 ) إذا نطرح الرقم ( 314( محمد ) و قیمتھ بالترقیم المركب (

1266 – 314 = 952و لو طرحنا ھذا الرقم من قیمة اسم سابغات بالترقیم المركب فالناتج ھو :

1584 – 952 = 632 ) و طرحناه من الرقم632) یساوي قیمة اسم ( محمد بن الحسن العسكري ) ) علیھ السالم (. ولو أخذنا الرقم ( 632و الرقم (

) الذي یمثل القیمـة العددیة بالترقیم المركب فالناتج ھو:314( 632 – 314 = 318

) فلو جمعنا ھذین الرقمین كل على حدة مع الرقم318 ) و ( 314 ) مكون من حاصل جمع الرقمین ( 632أي أن الرقم ( الذي یمثل القیمة العــددیة الســم ( سامراء ) بالترقیم المركب المضاعف فالناتج ھو :

1266 + 314 = 1580و ھو یمثل عدد كلمات سورة الكھف التي قلنا أن اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) مذكور فیھا .

) ھو قیمة اسم ( سبغت ) بالترقیم المركب و الذي قلنا انھ یعني ( مجن أو درع داود ) و1584 = 318 + 1266و الرقم ( د ) . الذي یعني ( محم

ي ( ) الذي یمثل قیمة اسم ( سبغت ) من الرقم الذي یمثل رقم سورة الكھف وحسب الترتیب القرآن1462و لو طرحنا الرقم ( ) فالناتــج ھــو :18

1462 – 18 = 1444و ھذا الرقم یساوي سنة زوال إسرائیل و حسب التقویم الھجري .

) فالناتج :1036 ) مع قیمة اسم ( القدس ) بالترقیم المـركب المضاعف ( 1462و لو جمعنا قیمة اسم ( سبغت ) ( 1462 + 1036 = 2498

) فالناتج:3372ریم ( و لو طرحنا ھذا الرقم من الرقم الذي یمثل قیم الفواتح ( بدون حرف األلف ) في القرآن الكـ3372 – 2498 = 874

فھذا الرقم یمثل رقم السنة المیالدیة التي اصبح فیھا إماما (علیھ السالم ).

ھي :و ھناك بعض اإلشارات و الدالئل المھمة التي استطعت أن اصل إلیھا و من الواجب علي ذكرھا و

) إذا314) أربع مرات و بما إن قیمة اسم (محمد ) بالترقیم المركب ھــــي (4ذكرنا إن اسم (محمد ) ذكر في القرآن الكریم (فان قیمة األسماء األربعة ھي :

314 × 4 = 1256) و لو قمنا بجمع245مركب یساوي (و لقد تم ذكر اسم ( احمد ) في القرآن الكریم مرة واحدة و قیمة اسم ( احمد ) بالترقیم ال

1501 = 245 + 1256 ) فالناتج ھو :: 245 ) و ( 1256الرقمین ( قلنا إن فیھا ذكر اإلمام المھدي (و لو طرحنا ھذا الرقم من عدد اآلیات من بدایة سورة البقرة إلى بدایة سورة الكھف ( و التي

632 = 1501 – 2133علیھ السالم )) فنجد أن الناتج ھو :و ھذا الرقم یساوي اسـم اإلمام ( محمد بن الحسن العسكري ) (علیھ السالم ).

) فالناتج ھو :245 ) من الرقم ( 1256و لو طرحنا الرقم ( 1256 – 245 = 1011

) و ھو یمثل رقم السنة التي فیھا زوال دولة إسرائیل .2022فلو ضاعفنا ھذا الرقم نجد انھ یساوي (

) و القیمة العددیة632سمھ ھي ( بما إن ( محمد بن الحسن العسكري ) ( علیھ السالم ) و الذي یلقب بالمھدي القیمة العددیة أل722 = 90 + 632 ) وعند جمع القیمتین فالناتج ھو: 90ألسم ( المھدي ) ھـي (

و ھذا الرقم لو ضاعفناه فنجد انھ یساوي :722 × 2 = 1444

و ھو یمثل رقم السنة الھجریة التي فیھا زوال إسرائیل إنشاء هللا . ) فالناتج ھو :1011 ) من الرقم ( 722و لو طرحنا ھذا الرقم (

1011 -722 = 289و لو جمعناھما فالناتج ھو :

1011 + 722 = 1733 ) فالناتج ھو :289 ) و ( 1733و اآلن لو جمـــعنا الرقمین (

1733 + 289 = 2022و ھو السنة المیالدیة لزوال إسرائیل . و لو طرحنا الرقمین من بعضھما فالناتج ھو :

1733 – 289 = 1444


من 13 6 12/25/2011 2:25 PM

و ھو یمثل السنة الھجریة لزوال إسرائیل إنشاء هللا .

ألعطیك دلیل ) اصبح عامال مشتركا إلظھار زمن زوال دولة إسرائیل ما بین السنة الھجریة و المیالدیة . و 289أي إن الرقم ( ) و17ا أن رقم السورة ھو ( آخر على ھذا األمر … بما إننا قلنا إن سورة اإلسراء تتحدث عن القضاء على بني إسرائیل و بم

لھذا عند ضرب ھذا العدد في نفسھ یكون الناتج :

17 × 17 = 289أكید على صحة ھذه النتیجة فإننا لوأي إعطاءنا العامل المشترك ما بین السنة المیالدیة و الھجریة لزوال دولة إسرائیل . و للت ) في نفسھ فالناتج ھـو:18قمنا بضرب رقم سورة الكھف ( التي قلنا إن فیھا ذكر اإلمام المھدي ( علیھ السالم )) (

18 × 18 = 324 ) ھو القیمة العددیة لكلمة ( المھدي ) بالترقیم المركب .324وأن الرقم (

الذي ذكره الرسول األكرم محمد (و بعد أن أنھیت بعون هللا سبحانھ و تعالى بیان الدالئل على إن اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) ئمة االثنى عشر من أھل البیتصلى هللا علیھ و آلھ و سلم ) و الذي ھو اإلمام محمد بن الحسن العسكري ( علیھ السالم ) آخر األ

ما خلق على األرض بل و جعلھالنبوي الشریف قد جعل هللا سبحانھ و تعالى دالالتھ في القرآن الكریم و في التاریخ اإلنساني و میالدیة ) سیتم تحریر القدس الشریف بقیادة اإلمام المھدي ( علیھ2022 ھجریة ) ( 1444على لساننا و بینت انھ في سنة (

السالم ) من أیدي الیھود الغاصبین إنشاء هللا .

سنة نشره للتنبؤات مع اسمسأرجع مرة أخرى إلى المتنبي نوستراداموس فلقد وجدت دلیال مھما البد من ذكره و ھو انھ ربط ھجریة و نعرف إن اسم329ة اإلمام المھدي ( علیھ السالم ) فمن المعروف إن الغیبة الكبرى لإلمام علیھ السالم بدأت في سن

) سنة ھجریة من بعد سنة بدایة الغیبة الكبرى أي من632 ) و أالن لو حسبنا عدد ( 632اإلمــام لھ قیمة عــــددیة تساوي ( ) سنجد إنھا تساوي330السنة (

330 + 632 = 962

) المیالدیة أي إن نوستراداموس قد جعل نشر كتابھ ( القرون ) فیھ دالة على1555و رقم ھذه السنة الھجریة یطابق سنة ( بحقیقة المنقذ العالمي الذي سیظھراإلمام المھدي ( علیھ السالم ) و ھذا تأكید على إن نوستراداموس كان لدیھ المعرفة الكاملة

في آخر الزمان . ) عاما سیكون ھناك177عد ( و لقد ذكر نوستراداموس في رسالتھ البنھ سیزار و التي نشرت في كتابھ ( القرون ) أیضا إن ب

تغیرا كبیرا في العالم و أن فیھا سیكون الحریق الكبیر …….

) ( و الظاھر إن نوستراداموس كان یحسب1556 ) سنة من بعد سنة كتابتھ للتنبؤات أي من السنة ( 177لو حسبنا عدد (المسالة السابقة ) سنجد إن الناتج ھوبھذه الطریقة كما الحظنا عند بدئھ الحساب من السنة التي بعد سنة الغیبة الكبرى لإلمام في

:1556 + 177 = 1733

) ھو العامل المشترك إلظھار السنة الھجریة و المیالدیة لزوال دولة بني289وقد عرفنا إن ھذه السنة التي یكون فیھا الرقم ( إسرائیل :

1733 + 289 = 2022

1444 = 289 ـــ 1733

)12 ) بالعدد ( 289ب العدد ( و نحن نعرف أن عدد األئمة من أھل البیت ( علیھم السالم ) ھو اثنا عشر إماما و لو قمنا بضرفالناتج ھو :

289 × 12 = 3468

1445 + 2023و ھذا الرقم مكون من الرقمین :

األرض للعالم بالعدل و القسط .و ھما یمثالن أرقام السنة المیالدیة و الھجریة التي تلي تحریر بیت المقدس و حكم حجة هللا على

كلما فكر فیكي لحظة بیكبر فیي احساسك

كلما عینك تدمع دمعة بسكر من دمعة كاسك

كلما اللیل يطفي شمعة بیزيدو بقلبي حراسك

مع اقتباس


من 13 7 12/25/2011 2:25 PM



ت مع األثریات البابلیة المطمورة بالطینأشكركم على المعلومات القیمة .. كل ما لدي من معلومات هو أن النجمة أصلها بابلي وقد وجدأخذها الیهود بعد ذلك رمزا" لهم وأسموها نجمة داوود .. عندما كانوا في بابل أیام السبي

رت لتصبح یهودیة .. بما فیهاوالمالحظ أن فترة السبي لبابل شهدت سرقة كل أساطیر و تاریخ وحضارة الشعب البابلي یومها و كتبت وحوالنجمة

والشمعدان رمز للمحفل الماسوني الیهودي حسب معلوماتي

العرب بأن یزیلوا هذه النجمة التي ال تعبركم حري بالكثیر من الدول العربیة التي رفعت نجمة اسرائیل فوق اشالء ابنائها وأوالد عمومهمإال عن كیان یمزق أجساد أطفالنا

ویسرق تاریخنا وحضارتنا أما جمیع األعین والمتفرجین ش

07-31-2007 03:42 PM

#3

MnarSyr

مدير الموقع و المنتديات

الحاله :



الدولة: صـافـیـتــا

3,956المشاركات:


ن تنحني ال يفھمــون شــیئا" في قوانیــنالذين قالوا : وحدھا الجبال ال تلتقي .. أخطأوا و الذين بنوا بینھا جسورا" لتتصافح دون أالطبیعــة .

راب واحدالجبال ال تلتقي اال في الزالزل و الھزات الكبرى , و عندھا ...... ال تتصافح بل تتحول الى ت

رد مع اقتباس


من 13 8 12/25/2011 2:25 PM



ترمز الى العالقة الجنسیة بینشكرا لكم على الموضوع واحب ان أضیف بان أصل النجمةیعود حضارة بالد مابین النھرین .وكانت )اما الیھود إتخذو النجمة رمزا فيsaturn)والذي ھو كوكب زحل(ELالرجل و المرأة.ثم إتخذھا الكنعانیون رمزا آللھ إیل(

).saturn-day.وحتى الیوم مازال الیھود یمارسون طقوسھم الدینیة یوم (17thالقرنsaturday...یوم السبت وھو یوم زحل

08-01-2007 11:34 PM#4

zico

عضو نشیط

الحاله :

Dec 2006تاريخ التسجیل:


U.S.Aالدولة:

الھواية: أي شئ بحبو بمارسو.

العمل: تجارة--صائغ-



]EVOLUTION DID NOT PUT YOU ON TWO FEET SO THAT YOU COULD CRAWLING IN DUST AGAIN BEFORE SOME FANTASY




انیین إتخذوھا للسبع كواكب أو النجوماما بالنسبة للشمعدان فالمغذة منھا عمیق جدآ والأسطیع الكتابة عنھ .فسوف أكتفي بأن العبر) .سفن أب .7upرفھ(المعروفة في ذلك الوقت ..ومن الطریف ان تعرفوأن الیھود أطلقو األسم على مشوروب الجمیع یع

08-02-2007 12:03 AM#5

zico

عضو نشیط

الحاله :



U.S.Aالدولة:

الھواية: أي شئ بحبو بمارسو.

العمل: تجارة--صائغ-



]EVOLUTION DID NOT PUT YOU ON TWO FEET SO THAT YOU COULD CRAWLING IN DUST AGAIN BEFORE SOME FANTASY




ى الیوم حقوقنا ضائعة ال تجد من یتابعھا و یقاضي من یسفك دماء قومنا.. منذ القدم و حت وصلت إلى ح و دب و القائمة طویلة جدا من ھب د الطب النبوي و الطب العربي الشعبي حیثكذلك تراثنا و تاریخنا و ثقافتنا نھب لكل

ب الطیران و من بأول من جر اخترع البوصلة إلخ.. العرب أھلوضع كل شيء تحت مسمیات أخرى في أماكن من ھذا العالم، مرورا كرومنا ال سیاج لھا ، أما آن األوان لنبدأ بتس ییج كرومنا و تدوین كل ما یتعلق بنا لحفظالكرم وما بأیدیھم لیس لھم و بناء علیھ كل

حقوقنا و متابعتھا و مالحقتھا؟؟.ى ا ث و ال حرج، الثوب الفلسطیني أصبح من التراث اإلسرائیلي، حت لفالفل لم تسلم " الفالفل الیھودیة الشھیرةأما سرقة إسرائیل لنا فحدوا فضل بنائھا بك ى أھرامات مصر ادع صلف ووقاحة!!!في العالم" بعض علماء العرب في األندلس لم ینجوا، حت ل

لنھب اآلثار العراقیة و مسرحیاتھاجمیعنا نعلم ما یجري في موضوع اآلثار بالذات، من سرقة آثار لبنان خالل الحرب األھلیة وصوال ابتداع آخر یروق لھم و یخدم أھداف مزاعمھ ل منذ زمن ظھورالمكشوفة!! محو آثار التاریخ الحقیقي و من ثم متأص م و مطامعھم، طبع

التوراة..سطین و ما اقترف بھا من جرائمھا نحن على مشارف انتھاء الجیل الفلسطیني الذي كان في دیاره و شتت منھا و شھد اغتصاب فل

تقشعر منھا حتى وحوش الغاب. قضیة بمنتھى األھمیة و الخطورةموضوع البدء بتسجیل القصص كاملة عن أبطالنا ھؤالء منھم أو ما حفظ بالذاكرة عمن رحل منھم،

لصالح القضیة بأكملھا و مع ھذا لم تحظى كما یجب بالتدوین و التوثیق و الجمع، غفلت عنھا الحكومات العربیة عبر مؤسساتھا سھواأو عن قصد!!

و من تاله و ال یبقى من یخبر باأل سماء و التواریخ و الحكایات كاملة عنھل نشترك بجریمة اإلھمال ھذه حتى ینتھي جیل النكبة تمامابین، و من سیأخذ حق ھؤالء الضحایااغتصاب فلسطین و جریمة العصابات الصھیونیة و العالم المتآمر على شھود عصر النكبة المنكو

ر للتاریخ و الضمیر ما حدث في كل مدینة و قریة و بیت مما تقشعر لھ األبدان إن لم ن فعل؟؟!!و یسطكلنا شھداء أحیاء و أموات..

اإلنسانیة جمعاء، نعم كل واحد مناكلنا ضحایا ھذه الجریمة الكبرى و المستمرة منذ ستة عقود، ھذه الوصمة على جبین التاریخ وضحیة بشكل أو آخر!!

ي الرابعة و الثالثون و بالسكتة القلبیةعلى سبیل المثال ما كان ذنبي أن تغرس النكبة نصلھا في قلب والدي حتى یقتلھ األلم شابا فا وصمة أرادوا إحناء رأسي بھا، كثیرفأقضي طفولتي و أنشأ بال وطن و ال أب الجئة بین لداتي عبارة كانت تبدو لي في طفولتي و كأنھوصمة الجئة.من المجاالت مغلقة أمامي بسبب تلك العبارة، و ھكذا كبرت بین جرحین غائرین، وصمة یتیمة و

08-02-2007 03:46 PM#6

فسحة أمل


الحاله :

Oct 2006تاريخ التسجیل:


الھواية: القراءة والتفزيون




من 13 9 12/25/2011 2:25 PM

یحصل و سیحصل في بالدنا منلیس فقط الفلسطینیون ھم الضحایا، كل الشعب العربي ضحیة ھذه الجریمة المستمرة و ما حصل و العرب كل العرب ضحایا ھذه الجریمة الكبرى و التي یت سبب بھا وجود ھذه البؤرة السرطانیة فيالمحیط إلى الخلیج خیر شاھد على أن

جسدنا العربي. نقطة دم عربیة كما في فلسطین،نرید أن نبدأ من البدایة دون أن ننسى و نغفل إن شاء هللا في ھذه الرابطة عن تسجیل حكایة كل

بحر البقر المصریة و الشبان الذین دفنواالضحایا في لبنان و مصر من قانا األولى و الثانیة اللبنانیة إلى مدرسة األطفال الضحایا فياألرض و یغتالھم الموساد و الفاعلأحیاء في صحراء سیناء، و العلماء الفلسطینیون و العرب الذین كانوا یالحقون في شتى أصقاع دون رصفھ فوق جماجمنا.مجھول مع أنھ معلوم لكل الدول التي أغلقت الملفات بختم فاعل مجھول، و شرق أوسط جدید یری

ا ال یذكر قصة ذلك الشیخ الذي جمع أوالده حین حضره الموت و علمھم درس العیدان التي تكسر إن تفرقت و تصبح قوة منیعةمن من و تتحد، لذا نحتاج األقالم المخلصة و الوطنیة الصحیحة من كل أنحاء الوطن العربي كل بما لدیھ لتدوین ھذه الجرائم علىحین تضم

ة لفضحھا تماما و مقاضاتھا في المحافل و المحا كم الدولیة و أمام العالم أجمع و لدینا ھنا فيطریق توثیقھا و ترجمتھا إلى اللغات الحی لناظره قریب و رحلة األلف میل تبدأ بخطوةالغرب عدد كبیر ممن یتمتعون بالنزاھة و سیقفون معنا و یساندوننا و إن غدا

في ھذا الجھاد الذي ال یقل أھمیة عن ا لجھاد بالسیف و البندقیةنحن في عصر الحروب اإلعالمیة واجبنا أن نشترك جمیعا من أن نبقى نتلقى الصفعات و ننوء بثقل اإلحباط نرجو ام العربأال یجدر بنا أن نفعل ما نستطیع بدال عدالة السماء و صحوة ضمیر الحك

أھدافھ و دوافعھ ع ن أھداف الشعوب و مصلحة األوطان ولیسیروا بنا إلى الجھاد و لن یفعلوا، مجتمع المال والسلطة تختلف جدا بھا جوعھ و جوع أطفالھ فوق أرض لو حفظت ث رواتھا لكنا أغنى الشعوب قاطبة.المواطن الشریف مطحون یحارب حتى على لقمة یسد

بفرصة ذھبیة لتوحید الجھود في مجالخدمات جلیلة یقدمھا المجتمع المدني للوطن في كل بالد العالم، و قد جاء فجر بزوغ المدوناتالتدوین، علینا أال نضیعھا كما ضاعت فرصة الفضائیات

لنا یجمع شملنا على مختلف اختصاصاتنا و أماكن تواجدناو ھا ھي مدونات مكتوب التي باتت تشكل مرفأ وطنیاأحلم بالكثیر مما یمكن لنا أن ننجزه و نحققھ لو اتحدنا من خالل ھذه الرابطة:

م بھ على اعتبار التوراةفي لجان حقوق اإلنسان و األمم المتحدة ترد عبارة الحق التاریخي للیھود، و الحق التاریخي ل لیھود مسلالمصدر المعتمد في العالم كمرجع تاریخي وحید لتاریخ المنطقة القدیم!!

ھذه التوراة التي یستندون إلیھا في إثبات حقوقھم عنكیف و إن ثبت بما ال یترك مجاال للشك أن متأخر جدا باألرض قد كتبت في زمن ) ؟؟1موسى و على مراحل (

قصصھا و أبطالھا عن التراث السوري القدیم من ھذه التوراة منحولة بكل )2خالل ما أظھرتھ اآلثار المكتشفة ؟ (كیف و إن ثبت أنر و ال عالقة لھم ال من قریب و الكیف و إن كان اللذین سطوا على فلسطین ھم أساسا غیر سامیین و تھودوا في القرن السادس عش

من بعید بیھود موسى؟!! یجري على أرض الواقع؟! ماذا نستفید من جمع ھذه الملفات و خوض غمارھا من جدید مع كل

ھذا و أنھ كان قد جرى حولھ أبحاث فردیة كثیرة، و لكن ماذا لو معظمنا یعرف كل في مجالھ، كفریق عمل واحدأدرك أن عملنا كلق ( بالمكتشف األثري ) و من ثم ى یصبح لدینا ملف كامل شامل موث رفعھ إلى المنظمات الدولیة أتمنى أنإلثبات النحل و التزویر حت

منھم لھ باع طویل و دراسات واف یةنستفید من وجود متخصصین و مفكرین كبار بیننا، أساتذة كل لغة السفاردیم العبریة و التي اضطروا حین إنشاء إسرائیل اعتمادھا كلغة رسمیة عوضا عن الالدینو ( األلمانیة القدیمة ) التيأیضا

كانوا یستعملونھا.. من عدد من أساتذة اللغات القدیمة عن سطو ھذه اللغة على مفردات كثیرة من الل غة الكنعانیة/اآلرامیة/ السوریة أو أنھاسمعت مرارا

منبثقة عنھا ومطعمة بمفردات فرعونیة ، أتمنى مستقبال إثبات ھذا أیضاح الثاني) من خالل المكتشف األثري السوري ال یتعارض مع إیماننا بالنبيأن نثبت النحل بعد ضیاع التوراة الحقیقي أو طمسھ ( أرج

موسى (ع ) والدیانات السماویة الثالث و ما ورد في القرآن الكریم في السیاق؟؟..

لصلة بالرجاء..و اآلن أتوجھ بھ إلى أھلنا و إخواننا الفلسطینیین في الداخل و الشتات و باقي العرب ذوي انا نعلم ماذا فعل الیھود بقضیة المذابح النازیة للیھود و كیف ضخموھا و مارسوا البلطج ا وقودھا وكل ة على العالم من خاللھا و كن

ة لنا بھا ال من بعید و ال من قریب!! ھ ال صل ضحایاھا مع أن المجازر التي وقعت من عصابات الھاغانا و غیرھا إلى یومنا ھذا لم تسج ى الیوم بالشكلنكبة فلسطین و كل ل و توثق عن أھل النكبة حت في المحافل الدولیة و معظم األبطال الذین عاصروا النكبة لم منھم قد رحل عنالصحیح لتتابع و تالحق قضائیا تؤخذ شھاداتھم، كثیر

عالمنا و الحمد ما زال لدینا منھم عدد ال یستھان بھ.ن أیة قصة یعرفھا في ھذا السیاق، أو یعرف معاصرا ألي حدث شخص ذي صلة أن یدو ون على صفحات مدونةأتمنى من كل فلید

ى القصص التي یعتقد أنھا غیر ذات أھمیة قد تكون مفیدة مع ذكر ا سم المعاصر و القریة أو المدینة التي جرىرابطتنا ھذه لھ و عنھ حت و نعمل على جمعھا فیما بعد و نقومبھا الحدث إن أمكن و من ثم نقوم بتنظیمھا حسب التسلسل الزمني لألحداث و الوقائع على األرض

ل المجازر و یقترب قدر اإلمكان من اإلحصاء لھا ة كمرجع ھام یسج لنستعملھا مستقبال في المحافل الدولیة وبترجمتھا إلى اللغات الحی طاھرة سالت. قطرة دماء أن یأتي یومھ إن أردنا على كل طلب المقاضاة الذي ال بد

منقول عن النت

وما حروفي سوى مرآة تطل ومیضا على خدر النفوسها تحظى بصدى من انعكاسات ضوء یشع بنبضكم عل



11-14-2009 08:02 PM#7

walid_gha2000


من 13 10 12/25/2011 2:25 PM


ھل یعلم العرب أن الصھاینة بنتظرون ظھور البقرة الحمراء

لیھدموا المسجد األقصى ؟ وھدم األقصى یعني بناء الھیكل ,

حیث تذبح ویتطھر برمادھا الیھود

حیث ولدت في إحدى المزارع,

لكن ما منعھم ھو وجود بقعة سوداء تخللت لونھا األحمر

وقد صنعوا لھا مجسمات تباع في األسواقحینما بلغت ,

ولربما في بعض األسواق العربیة ولیس ھناك من یالحظ .

وھم یعدون العدة بناء على أسطورة نسجوھا

حیث تذبح بطقوس خاصة

أعدوا لھاالسكین الذھبي و..ومجسما للھیكل الذي سیبنونھ , ودربوا عددا من الحخامات

لممارسة تلك الطقوس .

شكرا لكل من قدم ھنا وساھم .

مشرف | المنتدى األدبي

الحاله :








نسر الرائع

معلومات قیمة

تحیاتي الك

برنس العرب

11-14-2009 11:55 PM#8

برنس العرب

عضو ممیز

الحاله :

Aug 2009تاريخ التسجیل:


الدولة: الشرق االوسط

الھواية: الرياضه السباحه القرأة




من 13 11 12/25/2011 2:25 PM

أتاك الربیع الطلق يختال ضاحكامن الحسن حتى كاد ان يتكلماااااوقد نبه النوروز في غلس الدجاااوائل ورد كنا باألمس نومااااااا




موضوع رائع أشكركم جمیعا عاى ھذا الجھد الواضح ودمتم ألف خیر

11-15-2009 11:11 PM#9

fawzi

عضو ممیز

الحاله :



الدولة: صافیتا

الھواية: سباحة - رحالت - انترنیت

العمل: مدرس






شكرا للجمیع ع ھذه المعلومات القیمة

11-17-2009 10:41 PM#10

eohna

عضو ممیز جدا"


من 13 12 12/25/2011 2:25 PM

» اكتشاف حمام وكنیسة في ريف دمشق | اكتشاف ھیكل وتفاصیل إحدى أكبر الكنائس التاريخیة في سورية «

Powered by vBulletin™ Copyright © 2011 vBulletin Solutions, Inc.Copyright ©2006 - 2011, SafitaCity.com & Safita.cc

جمیع الحقوق محفوظة لموقع صافیتا االلكتروني

الموقعموقع و منتديات صافیتا ال يتحمل أي مسؤولیة باآلراء المطروحة ، و لیست بالضرورة تمثل رأي ونيمع األخذ بأن الحقوق محفوظة ألي مادة تنشر للمرة األولى لكاتب المادة ولموقع صافیتا االلكتر

الحاله :

Oct 2009تاريخ التسجیل:


الدولة: دمشق

الھواية: القراءة والشعر

السیرة الذاتیه: طالب جامعي قسماللغة العربیة

العمل: مبرمج كمبیوتر



ع غدر الزمان فطالما....رقصت ع جثث األسود كالب ال تأسفن برقصھا بلغت مقاما...تبقى األسود أسودا والكالب كالب ال تحسبن


األخیرة212 من 1صفحة

األعلى تاريخ و حضارات اإلنتقال السريع

)مشاھدة قراء الموضوع (ال يوجد مشاھدة حالیا" للموضوع


من 13 13 12/25/2011 2:25 PM

كيف سرقت الصهيونية نجمة داوود

Documents