ולאומיות. דתיות - חילוניות טורקיה4.11.09

לקריאה. חומר יש בסילבוס-

דברים: כמה עושה למעשה הוא בטורקיה השילטון את ותופס מגיע כשאתאטורק

הו כמדינה טורקיה את להגדיר רוצה הוא קודם תהיה לא שהיא מפנים שונה,

את לחלק אפשר שאי מבינות המעצמות לוזאן הסכם עות'מאנית. אחרי אימפריה

המעצמות1920ב- שחולקה כמו טורקיה לצד אותה לגייס שמוטב מבינות .

את ומבטלים בחלקם מתבטלים אותה. הקנסות להשפיל להמשיך מאשר המעצמות

סרווה. בהסכם שהתרחשה החלוקה

התרבות את אימצה שלא מכוון במלחמה הפסידה שטורקיה סבור אתאטורק

. מערביות וטכניקות נשק לה היה המערבית. לא

שהיה1895עלי, שב- מחמד של לגישתו דומה הייתה אתאטורק של גישתו

נבע מצרים את נפוליאון של הצרפתי שהכיבוש הבין עצמאי, הוא כמעט מצרים שליט

נפוליאון. את לנצח כדי מערביות אסטרטגיות טקטיקות היו לא שלמצרים מכך

הוא הצבאי הצורה את ללמוד לאירופה קצינים של שלח שהוא בזה התחיל עלי מחמד

לתרגומים, ציבורי בי"ס ייסד האירופאית. הוא התרבות את שילמדו אנשים איתם שלח

זרות. בשפות חומרים ללמוד יוכלו שקצינים כך

עלי( שאומרת מחמד את הכיר שהוא )בלי הזו התפיסה את לקח אתאטורק

הוא מערבית. מכאן אירופאית מדינה ולהיות היסוד מן להשתנות צריכים שהטורקים

רפורמות: של שלמה בסדרה מתחיל

ללטינית. א'ב' מערבית שינוי.1

להיות צריכות מסורתי, נשים בליבוש להתלבש הליבוש, אסור את משנה הוא.2

פנים. חשופות

מדעים. אלא דת לומדים לא ספר בביתי.3

חילונית. מדינה כעל טורקיה על החליפות, ומכריז מוסד את מבטל הוא.4

טורקיה. שעוברת הדראסטי למהפך הייסוד הם אלה רפורמות

קובע לא מורשת, הוא משאיר לא ( הוא632) לעולמו כשהלך מוחמד הנביא

את משאיר המדינה. הוא להתנהל צריכה הדתי, איך סמכא בר יהיה יורשו, מי יהיה מי

דתית. ומבחינה מדינית מבחינה מנהיג חסרת המוסלמית האומה

יותר בציבור, הזקן יותר - המקובל השבטית השיטה פי על הראשונה השיטה

הנביא של מקום ממלא התואר את מקבל אבו-בכר. הוא הוא שנבחר בשבט. מי

אחריו בערבית החליפים ואחריו עות'מאן ואחריו עומר התמנה ח'ליפה. עלי.

והייתה בתק' הנביא חיו הדור, כולם ראשוני שהם מכוון הדרך ישרי נקראים הראשונים

כאלה בנושאים ודעותיו רעיונותיו היו ומה הנביא חשב מה על לומר דתית תשתית להם

עבאס. בית ושושלת עומיה בית שושלת את לנו יש ואחרים. בהמשך

על מדברים אנחנו מוסלמית מדינה של דתית מבנה על מדברים אנחנו כאשר

מצרים כמדינה מוסלמית מדינה מגדירים איך קובעות לדוגמא סעודיה או דתית.

השריעה. הוא לחקיקה הדתית סמכות שמקור

צריך אדם סוגים, איך משני הנחיות - אוסף הקוראן את הביא - הנביא שריעה

ודינים בחברה, חוקים להתנהג צריך אדם איך מצוות( והנחיות5) האל מול להתנהג

חיים. לאורך הנחיות ספר הוא תנך. הקוראן בדיני מוצאים שאנחנו

אבל אחריו מבאים חוץ עליונה סמכות להם שיש אנשים יותר אין מת כשהנביא

עונה לא הוא קדוש, אבל ספר הוא הקוראן האל. ולכן עם לדבר יכולים אינם הם

החדית' שמבוסס מתפתח כך האנשים. לפי של חייהם אורך של המודרניים לצרכים

אכן שהיא שנבדקה משושלת פה. החדית' בנוי שבעל תורה הנביא של דבריו על

מחליטים18ה- פוליטיקה. במאה הרבה נכנסה התוכן נכונה. לשאלת את לסגור

חתדית'. ספרי6 לנו יש החדית'. ומכאן

השקת )היקש(, שזה הקיאס מתפתח ולכן תשובות מספק לא החדית' גם

ולא בקוראן לא תשובה מוצא לא אשר הלכה ספציפי. חכם מקרה מתוך הלכה

הלכה. ספציפי מקרה מתוך בחדית' מקיש

חכם של דעת שיקול יש ולכן התשובות כל את לתת יכול הקיאס תמיד לא

הסכמה מחייב דעת מעלה. שיקול הנזכרים במקרות תשובה ואין במקרה וזה הלכה

. 10ה- במאה נסגרו וקיאס שעת כללית. שיקול

ולהתפשט להתרחב רוצה דת - כאשר המקום מנהג יש היסודות5ל- בנוסף

על שמקובלות התנהגויות לשמר מאפשרת והיא המקום תושבי עם מו"מ מנהל היא

היסוד. מצוות את מקיימים הם עוד כל המקום תושבי

קוראןחדית')היקש( קיאסדעת שיקול

כללית הסכמהמקומי מנהג

המוסלמי, העולם של החקיקתיים והיסודות הפרשנות סך את יוצרים אלה כל

שריעה. נקרא זה בערבית

שריעה

חקיקה: רמות שלוש בין מבחינים אנחנו

יסוד. - חוקי ראשית חקיקה.1

פעולים. אנחנו פיהם שעל - חוקים משנית חקיקה.2

החקוים. את - מפרטות תקנות.3

המוסלמית. ההלכה תהיה לחקיקה הראשי המקור

ברורה: היא הדתית ההיררכיה בשיעה

- סייד הבסיסית הרמה.1

אל'אסלאם - חוג'ת דתית קריירה.2

- איתואללה דתית והכשרה דתי בידע דתית דרגה.3

עוזמה. חיקוי" - איתואללה "מקור בתפקיד נושא.4

5.

צריכה הגדולה. המדינה הבעיה מתחילה להחליט, כאן צריכה כשהמדינה קורה מה

לקבל חייבת ההלכה זה שלה לחקיקה שהבסיס שקובעת למעשיה. מדינה דתי הכשר

מי ברור לא הלכתית מורשת השאיר לא מוחמד שהנביא מכוון הלכתית הכשר תעודת

מחליט? הדתית. מי המערכת או המדינית המערכת זה האם ההלכה את קובע

אנשים דיור מקומות שם יש לדוגמא מצרים לוקחים דיור לקנות כדי לאנשים,

באים המדינה ריבית. אנשי לשלם אסור ההלכה פי ריבית, על גורר וזה משכנתאות

מוסדות מקימים ההלכה חכמי את לכופף בבעיה. לצורך ונתקלים המדינה לחכמי

המדינה בקשת לפי הלכה פסקי שמוצאים תקנות לפי לפעול מחויבת המדינה.

ואז מטעם ממונה כזה מוסד לנהל שמונה מי אבל ההלכה בין המאבק המדינה.

להיות ההלכה למוסדות נותן מצטמצם. השלטון ההלכה חכמי למוסדות השלטון

כזה דתי שהמוסד לכך מוביל וכו'... זה - ספרים, סרטים, תיאטרון התרבותי הצנזור

במדינה. התרבות את גם מתווה

במבחן. - יופיע החוקה של2 סעיף

חילוניות? זה מה

היא האם להחליט יכולה מדתיות. מדינה ההיפך לא הפרטית, היא ברמה חילוניות

בלבד. אנושי חוק על שנשען החילוני החוק רק ואז לא או ההלכה פי על הולכת

מחולטת. חילוניות היא הדתי במובן חילוניות

מן99%) המוסלמים לאזרחיה ולהגיד לבוא מדינה יכולה איך האוכלוסיה( שהיא

בעיה. - זו מסורתי ערבי ליבוש לטיני, אין אלא א' ב' ערבי אין חילונית. מהיום מדינה

מגיב לחילונית? הוא הופכת מוסלמית שמדינה לכך הגיב המוסלמי העולם הגיב איך

. ברגע1924מ- חליפה המושג את מבטל הוא אתאטורק בא ובכעס. כאשר בזעם

מוסלמי. הדתי חייהם אורח את מהטורקים מבוטל, נשלל החליפות שמוסד

מחדש, משום שלה הלאומיות את להגדיר צריכה שהיא מדינה מקבלים הטורקים

והמדינית התרבותית המסגרת היא שהאימפריה ברור אתאטורק שמגיע הרגע שעד

איננה שטורקיה מכוון למחר מהיום טורקיות בונים איך הוא הלאומית. העניין ואף

מבוטל, כאשר הדתי השיוך משותפים. כאשר מכנים מחפש עוד. אטאתורק אימפריה

מכריח מבדלת. אתאטורק טורקית לאומיות ליצור בעיה יש אירופיים אלמנטים נכנסים

מי טורקיים להיות טורקיה תושבי את טורקי". "אני טורקי הוא בטורקיה שחי -

מכם! מהיום חלק היא טורקיות והתועלתני הנורמטיבי לשיכנוע מניח לא אתאטורק

ארמנים! טורקים! אין יש כורדים אין

קודם יוצרים איך מקימים מערכת כל טורקים? מלמדים ספר, אשר בתי חינוך.

לא אחרים, אשר לאומיים רעיונות יעלו אשר מפלגות מניעת טורקיים. שנית עקרונות

הוא של למצה מתאים בשמות שלהם לילדים לקרוא מכורדים מונע אתאטורק.

הוא אתאטורק שמות לקחת כולם את מחייב כורדיים, מדיניות מנהל טורקיים.

בין עליו וכופים גדול כ"כ טורקי קהל לוקחים איך היא לכאורה. הבעיה אוטוריטארית

עם אחר לעם מסויימים עקרונות עם אחד לעם אותו שנים( והופכים5-7) ללילה יום

אחד. אדם על-ידי נעשה זה וכל לגמרה אחרי עקרונות

11.11.2009 טורקיה

לבנות בא הוא כאשר אתאטורק כאמאל של העקרונות את להבין ננסה אנחנו היוםשלו. החדשה המדינה אתפוליטיקה? זה פוליטי? מה מאבק מהו לשאול צורך יש

צורת אידיאולוגיה שאיפה בדרך שמאמינה מחשבה - למשהו מסויימת, מסיים חיים לסדר מסויימים. שאיפה אנשים אחריך לסחוב מדיני-חברתי, שאיפה

מנהלת אותה. אידיאולוגיה להגשים כדי תמיכה לגייס הגשמתה לצורך שזקוקהורעיוני. פוליטי מאבק ניהול ע."י אחרות אידיאולוגיות עם מאבקים

משאבים על גם אבל כספיים משאבים משאבים, בד"כ על מאבק - זה פוליטיקה אנושיים.

שיכפו חוקים יחקקו שהממשלה צריך אני דתית תהיה הזו שהמדינה רוצה אני אם את משיג אני אחרים. איך זרמים מול להיאבק צריך האזרחים. אני על דתיים חוקים

אני המטרה יבחרו שהאזרחים סיכוי יש ואז משכנע אידיאולוגי שיח מייצר הזו? הדתיות. המפלגות דרך יעבור המדינה של התקציב רוב ואז דתיות במפלגות פוליטיקה של ותוצאותיה הפוליטיקה הוא המשאבים ועל האדם כוח על הזה המאבק

המדיניות. היא דמוקרטיות במדינות ציבור כגון גורמים הרבה להשתתף יכולים זה פוליטי במאבק

הקובעת. והיא השילטון מעל היא הציבור של הנציגות דמוקרטיות פחות ובמדינות

היריבים. יש מול הפוליטי במאבק מנצח עצמאית!" הוא רוצה "אני אומר אתאטורק בא אחרות. הוא מפלגות של קיומן מתיר לא הוא אחת מפלגה של פרלמנט לו

מו"מ. מתוך וחלקה בכוח חלקה שלו האידיאולוגיה את להפיץ ומבקש שילטון צורות בין להבחין צורך יש

עוברת להחליפו. המלכות קשה מאוד אחרות שילטון צורות לעמת - במלכות מלכות של )עניין משמעותי לא ומלך יכול כל - מלך רמות כמה יש מלוכני בירושה. לשילטון

כבוד(

דמוקרטיות. בבחירות שנים כמה כל נבחר - הנשיא נשיאותי

טוטליטארית דיקטטורה. במדינה מדינה לבין טוטאליטארית מדינה בין ההבדל מה אוסור, ומה לייבא מותר מה מחליטה ישיר. היא באופן ועניין דבר בכל ושולטת נכנתוכו'... תקבלי בריאות שירותי סוג איזה

השליט! הדיקטטור. זה שמחליט מי דיקטטורית במדינה- אתתיזם. חשוב מושג עוד יש

-Etatמדינה זהו קומוניסטי רעיון בכל להכיר או קומוניסט להיות לך שאסור מחליטה כשהמדינה

טוטאליטארי. רעיון בטורקיה יהיו שלא וקובע ילבשו מה במדינתו ילמדו מה מחליט במדינתו אתאטורק

אתאטורק. של בולטת הגמוניה יש אבל תקשורת על הגבלה לאומיים. יש מיעוטים רגלים5 על ישענו העקרונות

ואומר בא העם, אתאטורק למען העם משטר, שילטון - צורת רפובליקניות.1כאן שילטון ויש החליף משטר שנגמר של הרפובליקה מתחילה העם.

דמוקרטית. בדרך מתנהלת אתאטורק. הרפובליקה של חייה אורך בקביעת דתיים ממקורות מושפעת שאינה - מדינה חילוניות.2

מגדירה המדינה האל, כך חוקי ולא האדם - חוקי תהאזרחיים. פוזיטיביסטיו מבחינה הומוגנית מדינה היא שטורקיה קובע שלה. אתאטורק החוקים את

זהים. - כולם לאומית בכל עצמו את להכפיף צריך הפרט. הפרט מעל שהמדינה - קובע פופוליזם.3

קודם ועניין דבר טוב. חי שאתה לפני המולדת למען תמות כל למדינה. העם למען המדינה. הפרט את מעניינים לא כפרט שלך הפרטיים האינטרסים

כלי היא שהמדינה לומר מוחלט. במקום לאופן המדינה את לשרת צריך והעם המדינה. ברגע של שרת כלי הוא שהעם אומרים אנחנו העם למען שרת

טוב. לא מרגישים כבר אנחנו הפרט מעל שהיא ואומרת באה שהמדינה- אתתיזם.4 מהפכנות יהיה והאמצעי.5

את בודקים מה דרך השאלה ה בא קרה. א"כ באמת מה להבין מבקשת היסטוריהאותה. כותב ומי היסטוריה

כדי לנו שחשובים הדברים את כללית היסטוריה מתוך מסננים - אנחנו היסטורי זיכרון היבטים: שמירת בשני ההיסטורי הזיכרון את משמרים בעתיד. אנחנו עצמנו את לכוון)שואה(. זיכרון

מאזכרים באמצעות העבר את זוכרים אנחנו שבאמצעותו - כלי זיכרון מחוז המושג את שתבע וכו'... מי התנהגויות - אנדרטאות, מוזיאונים, סמלים אחרים

הצרפתי. נורה פייר היה

לדעת צריכים גם. אתם הזיכרון את לכם תבנה המדינה ואומר אתאטורק בא הוא זיכרון לטורקים בונה והוא הטורקים אתם מי להם מייחס מופרך.

ולשומרים. זו לחיטים הקשר את ממציאים ושומרית. בטורקיה חיטית היסטוריה מהאימפריה ושונה אחרת היסטוריה ממציא מומצאת. אתאטורק היסטוריה

שהיו הדתיים הסימנים ואת הדתיים האזכורים את לבטל כדי העות'מאניתהעות'מאנית. לאימפריה

היום ועד מערבים שמתנתקת היסטוריה היא הטורקים של החדשה ההיסטוריה ביטוי. לידי בא הזו ההיסטוריה העקרונות

כך על להקפיד יכול לא והוא לנצח לחיות הולך לא שהוא מבין אתאטורק לשמור הסמכות את לצבא מעניק לקץ. הוא שלו האידיאולוגיה את ימלאו שהטורקים

למה להישמע צריך הדמוקרטיה. צבא לעקרון איומה סתירה כאן החוקה. יש על לא שמכתיב. אתאטורק זה הוא הצבא צבאית בדיקטטורה לו אומרת שהממשלה

יוצר הצבא על סומך שהוא רק ביצועית זרועה הוא הצבא שבה דיקטטורה הקים אתאטורק הם הצבא מטעם החוקה על לשמור שאחראי הפוליטיקאים. מי על מאשרהממשלה. ראש דרך פעולותיו את מבצע שלו. אתאטורק הצבא ואנשי

18.11.2009

להיות נהפכת טורקיה כמו דיקטטורי משטר בעלת מדינה איך להבין מנסים אנחנו דמוקרטית. כמאליזם מדינה

אחת מפלגה של יסודות על מתנהלת1946-7 שעד טורקיה שבו למצב מגיעים אנחנומפלגת. רבת מדינה להיות נהפכת לפתע

אחת מפלגה על מוותרת טורקיה שבו למצב הגענו איך

פעלה. לעשות צד מאיזשהו הסכמה של חילוץ או - הסכמה לגיטימציה

ברירה. חוסר מתוך לגיטימציה - הענקת פרקטית לגיטימציהמתוקף יסודית לגיטימציה לבסס ניסה אתאטורק את רוצה אני המנהיג היותי - קולם. את להשמיע ליריביו מאפשר ולא הלגיטימציה את לוקח שלכם, הוא ההסכמה

הבוחרים. אחוז על-ידי לגיטימציה לבדוק אפשר

את וגם שלה החובות את לספק מתקשה הכלכלה. המדינה עם מתחילה הבעיהשוויון. - חוסר נוספת בעיה האזרחים. יש של צרכיה

הטורקית הקרקעות ועובדה. שיטת פרנסה לספק צריך כפרית מדינה היא טורקיה מאוד קטנים שטחים קיבלו והעניים קרקעות לצבור והגבוה הבינוני למעמד אפשרה

להתפרנס. להם אפשר לא וזה משכורות לשלם צריך הצבא של נאמנותו על לשמור הצבא- כדי את לפרנס גם צריך

גבוהות.

וכך עולים המחירים אינפלאציה אינפלאציה. כשיש יותר וזה כסף מדפיסים כסף כשאיןבטורקיה. כלכלית תהידרדרו יש מאי סובלים - האנשים נוספת לבעיה המדינה את מכניה לאינפלאציה ההיתקלות

קרקעות. לחלוקת שיטה מציעה הממשלה ולכן התפרנסות

ואז בעלי מצד התנגדות יש קרקעות ולחלק בא כשהמדינה מתחילה הקרקעות. אופוזיציה. של התעוררות

אפשרויות: שתי יש לה לממש אופוזיציונית התעוררות כשישמסוימות ומגבלות שליטה תחת שיהיו בתנאי אופוזיציה מפלגות להקים לאפשר.1. ממפלגות לש להקמה להתנגד.2

יוצר שזה להבין צריך כזה ובמצב אזרחיה את לקיים כדי הלוואות מבקשת טורקיהההלוואה. את שנותנת המדינה מצד מדינית תלות

יש40ה- בשנות בטורקיה2- ה עולם מלחמת העם, מפלגת שולטת עדיין , לגיטימציה. לגייס לנשיא קושי יש ואחריו מת כבר אתאטורק

רוסיה? מלחמה בזמן להתחבר צד לאיזה יודעת לא טורקיה - בריטניה? צרפת? גרמניה? שני מצד אבל ההרוסיי לגרמני קרובה היא אחד מצד כי בבעיה נמצאת טורקיה החלטה מקבלת לא האחרון הרגע עד המערב. טורקיה עם מזוהה והאושר הביטוח"כן, אולי?" היא למדינות ההחלטה. תשובתה את ודוחה

שמוסיפה2ה- העולם מלחמת תום עם וצומחת ממשיכה הבעיה כלכלי נטל עוד להלוואה. מקורות מחפשת טורקיה מכך בטורקיה. כתוצאה

הקרה. מלחמה את יש הראשונה העולם מלחמת אחרי טורקיה של למזלההקרה: המלחמה במהלך מתהוות דוקטרינות שתי

להעביר הצלחתי אני - אם וההיפך מפסיד אתה מרוויח שאני - מה0 סכום מסכם האחר. הצד של השפעתה מתחום יוצאת מיד הזאת המדינה שלי לצד מדינה

ארה"ב ברה"מ עליה נלחמים עכשיו כי טוב במצב נמצאת טורקיה וארה"ב. טורקיה. של באהדתה לזכות איפה מחפשת

לאחד נופלת אחת שמדינה - ברגע הקרה למלחמה נלווה - תהליך הדומינו אפקט איתה. יחד יפלו אותה הסובבות במדינות שאר הגושים

שצריך בטענה טרומן, לטורקיה הנשיא יצא תהסובייטי ההתפשטות את לבלום כדי סיוע מעניקה הרוסי. ארה"ב הדוב לידי ייפלו שמה לה ולעזור קטנות מדינות לטפח

האמריקאי. דפוס על-פי דמוקרטי חיים דפוס לאמץ דורשת אך לטורקיה רחב.תאופוזיציוני מפלגות הקמת ידי על הזו הדרישה את מיישמת טורקיה

זוכה1950 של בבחירות ב- הדמוקרטית( שהוקמה )המפלגה האופוזיציה מפלגת קולות. לרוב1946

טורקיה. של הפוליטית ההתנהלות דפוס את משנה האמריקאית והתביעה המלחמה

ללחץ ומצטרף במדינה אופוזיציה של גל עוד ומחולל הקרקעות חוק מתקבל1945בחדש. פוליטי ייצור להיות הופכת האמריקאי. טורקיה

קיצוני דיקטטורי, מהפך באופן רבה במידה שהתנהלה טורקיה כמו שמדינה העובדה יכולים חיצוניים לחצים דומים, כגון לחצים אחרות במדינות שגם כך על מעיד כזה

פוליטיים. דפוסים לשנות

לשנותם. אפשר שאי באנשים או בחברות שקיימות יסוד - תכונות מהותנות

היא בחוקה כ חילונית כמדינה עצמה את שמגדירה מדינה היא שטורקיה להבין צריךיש אוכלוסיה היא הוהאוכלוסיי חילונית מדינה בין דיסוננס, מאבק כאן מוסלמית.

בפועל. התושבים הרגשת לבין חילונית כמדינה טורקיה של ההגדרה

בכל התכנסות )אגודות(, חדרי עם בתי הקמת על-ידי היא הדתי עניין את לעקוף הדרך בטורקית מתפללים מדברים באים אנשים באים שבוא דתי מועדון של וכפר. סוג עירוכד'.. התפילות כל את מחדש תפילות בערבית(, תרגום )לא לא זה כלומר חברתי אסלאם אלה? התפתח אגודות בתוך התפתח אסלאם מן איזה

שמתנגד אסלאם לא זה המדינה של החילוניים היסודות את לנפץ באים שבו אסלאםלכמאליזם.

אחרת. ובשפה אחרת בשיטה לומדים והילדים למוד - ההורים ספר בתידת. אנשי אלה מועדונים בראש שעמד מי

מדינה עוקף מסלול לעצמם שמחפשים אדם בני במיליוני שמדבור מבינה המדינההמדינה מסגרת למציאת מפתחת והיא המועדונים קיום על אוסרת חברתית. המדינה. מטעם מועדונים מתנה בדינה. המדינה הדת את לחסל יכולה שאינה הבינה שהמדינה הייתה התוצאה

תשלוט שהמדינה מחליטה היא ידי. כעיקרון על מבוקר יהיה הדתי שהמסר התנאי אתמעכשיו. הדת על

המועדונים, קיימים בה המסגרת - היא המדינה שולטת שבה דתיים לעניינים רשותוכו'.. הדתיים הספרים

רוצים הדת הדת. אנשי על תפקח המדינה שבו הרעיון את אוהב לא הדתי הזרםהמדינה. שמכתיבה ת פי על ולא האסלאם דת פי על להתנהג

"נורסים" נקראים "נור" ונאמניו תנועת את שמקים נורג'ו של חדש סוג מביאים והם הדת של פילוסופים תנועה. הם - הקימו גולאן פתוללה

לחברה. עצמו את שמתאים אסלאם, אסלאם

מתגייס אחריהם, הציבור הולך הציבור אבל מהמדינה היתר מקבלת לא דתית תנועהעצום. להיות הופך הנורסים מספר

האל. חוקי ולא האדם חוקי על שנבנו עקרונות על התבססה המדינה עכשיו עד אם לחילוני. הדתי הזרם בין האיזון את למצוא מנסים האלה והזרמים

שהמדינה בזמן שבך הדתי הצד את לשמר אפשר איך על נורגו' דנה של הפילוסופיהלך. מאפשרת לא

ליריבות. שתי שדה מחפשות הדמוקרטית והמפלגה העם - מפלגת המפלגות שתי - מי המפלגות של הכפשה הוא ליריבות טורקיה. השדה את לקדם רוצות המפלגות

קומוניסטי. יותר

לשלוט הולכים הצבא שאנחנו אומרת - ההפיכה צבאית הפיכה מתרחשת1960ב- האזרחים. ידי על להתנהל יכולה שהמדינה לדעת שנתווכח הרגע עד זמני באופן

25.11.2009 לגלול מתחילה וטורקיה המודרנית המוסיקה את לגלות מתחיל העולם1960 שנת רב מדינה להיות הופכת שטורקיה אחרי שנים10 אחרי נמצאים אנחנו עצמה צאת

טורקיה, עד עבור טבעי מעבר אינו זה מפלגה(. מעבר עוד קמה1950) מפלגתית במדינה פלגים מיני לכל יוצרת מפלגתיות ורב מפלגתית חד מדינה הייתה היא כה

ממפלגה מפלגה מבדלים איך שאלה מרחב. עולה באותו פוליטית מבחינה לפעול הפכה אתאטורק שהקים העם . מפלגתתכמאליסטי מפלגה היא אחרת. טורקיה

עוד שתהיה המחשבה עצם ושמושחתת. בטורקיה אמינה לא מפלגה הזמן עם להיותמהפכני. רעיון היה מפלגה

כמאליסט. שאיננו מי כל הוא משותף טורקיה: אויב ידי על נתפס המפלגתי העניין הוא והחשש הכוח להיות הופך הקומוניזם השנייה עולם מלחמת אחרי נמצאים אנחנוטורקיה על הקומוניזם השתלטות מפני רוסיה עם גבול על שנמצאת העולם.

שתי בין וויכוח הקומוניסטי. מתעורר הכוח משותף אויב לעצמן מוצאות הקומוניסטית סדר באי מתבטא כמאליטי. הוויכוח פרו יותר ומי קומוניסט אנטי יותר מי המפלגות

הצבא1960וב- לפעלה הכוח( נכנס כל את לו שיש )אשר הטורקי והצבא במדינה פוליטי במישור פועל . הצבא27.5.1960 הראשונה ההפיכה וזאת השילטון את תופסיש באופן עם שזוהו סימנים שהראו בצבא קצינים - מפטרים שורות טיהור זמני.

להכשיר מתחיל הצבא זה עם וכו'... יחד סטודנטים על שמשפיעים קומוניזם, מרצים נרחיב אנחנו ואומר בא ההפיכה אחרי שנה חצי בחוקה. הצבא לתיקונים הדרך את ראש של הסמכויות את נרחיב אנחנו לשילטון להצטרף מפלגות של האפשרות את

בגלוי. לעול דתיות ותנועות למפלגות ומאפשר הממשלה ולכן לדת לגיטימציה לתת צריך בקומוניזם להלחם כדי זאת? כי מאפשר הצבא למה

הדתיות למפלגות שמאפשרים שעד אומר לפעול. זה דתיות למפלגות מאפשר הצבא האוכלוסייה את שהחזיקו אלה הם הדתיים והארגונים הדתיות התנועות לפעול

זה כמוהם. דת שמאמינים אנשים עם בקשר להיות רצו זאת בכל שרצתה המאמינה והם מסוים חברתי למעמד שייכים שכזה חיים אורך שמנהלים אנשים ולכן חיים אורך בתי רק היו המידנה של פיקוח תחת היו הדת מסויימים. לימודי וערכים עקרונות בעלי שלמד הדת. מי מקצועות את למדו שבהם אימאם-האטיפ שנקראו מסויימים ספר

שלא דת מועדוני היו בעתיד. בכפרים חילונית קריירה לרכוש יכל לא באימאם-האטיפ אלה מועדונים דתי. דרך שיח ולנהל להתפלל יכלו אנשים שם המדינה של בפיקוח היו

הדתיות. התנועות פעלו של הן: תנועתו היום עד לפעול וממשיכים תקופה באותה שפעלו הדתיות התנועות

(, נורג'ו, נאקשיבנדי. GULEN) גולאן בגרמניה. גולן סניף גם בטורקיה, יש רק לא ופעילה עצומה תנועה הן הנאקשיבנדים

דורות. הן במשך האיסלאם את מלוות הסופיות כן. התנועות גם בגרמניה סניף פתח להם לתת למסגד לבוא יכולת להם ואין משכילים שלא לאנשים לאפשר נועדו

דתית. באווירה חיים אורך לנהל אפשרות הממשל מבחינת מהוות שהן משום לגיטימציה מקבלות אלה תנועות60ה- בשנות

הופכות הדתיות הקומוניזם. התנועות את לבלום שיכולה חומה שהיא איזה הטורקי ומאמרים ספרים להוציא מתחילים שבכתב, הם לתנועות פה שבעל מארגונים להיות

שנקראת הארגונים של המסחר לשכת את מקימים הם ובהמשך העצמאיים, MUSIADולשכת היא . המוסיאדTUSIAD נקראת הרגילים הארגונים של המסחר

המוסלמים. של מסחר לשכת תלחם שהממשלה בתנאי חדשה ממשלה להקים מאפשר ההפיכה אחרי הצבא

הזאבים נקראו שחלקם בריונים ארגוני קמים קומוניזם. ואז עם נתפס הוא כי בשמאלגולגולות. לשברו שנכנסו אלה האפורים. הם

שנים10 חולפות חוסר יד אוזלת לגלות מתחילה טורקיה של הזאת הממשלה וגם לקחת "תתחילו ואומר בא הצבא ושוב שחיתות קיימת שוב ברחובות להשתלט יכולת

מחוזות11 על צבאי משטר מטיל המדינה" הצבא את ותארגנו בידיים העניינים את מחוזות. 21 היו אז מתוך במדינה

נוצר1960-70 השנים בין לא הדתיות הממשלתי. המפלגות לשיח שמתנגד הבסיס שמדינה זה את לקבל מוכנים היו לא אבל הכמאליסטיים לעקרונות מוחלט באופן היו

בהגדרה. חילונית מדינה תהיה מאמינים אנשים אחוז90% שבה בידיים העניינים את לקחת הצבא את מאלץ הסדר ואי ברחובות המהומות1970 ב

חדש פוליטי גוף ומארגן פוליטית לפעול הממשלה על אוסר הממשלה את מפטר הוא של המעמד גם מתבסס1970 לבין1960 בין אזרחית כממשלה המדינה את שינהל

הרמטכ"ל, סגנו, יושבים שבו הלאומי לביטחון המועצה שנקרא הצבאית האליטה האזרחי מחלק לכאורה שמורכב גוף כאן הממשלה. יש וראש הפיקודים, הנשיא ראשי

עם להתייעץ חייבת הזה, הממשלה הגוף את שמקימות התקנות פי על אבל והצבאי לקבל חייבת לא הצבא. הממשלה לאנשי רוב יש ובמועצה החלטה כל לגבי זה גוף זאת, ישנה לעשות העזה לא ממשלה אף אבל הביטחונית המועצה של ההחלטה את

להתאקלם. לשני אחד שעוזרת קהילה

טורקיה2.12.2009

ל1970 פועלים. בין לא שהפוליטיקאים רואה שהוא ברגע לפעולה נכנס הצבא ומשבר כלכלי משבר עצמה. מתפתח בטורקיה כל קודם אירועים כמה קורים1980 אותם. לנתח אפשר א"כ ורק קורים הם למה ברור גלים. לא מעין מסתובב שכזה

העולמי. מהבנק הלוואות לקחת אותה מחייב וזה עמוק כלכלי למשבר נכנסת טורקיה מתחשבים לא מחמירים, הבנקאים בתנאים מלווה העולמי מהבנק הלוואות לקיחת

אותתם מעניין ולא המדינה של הפעילות את בוחנים רגשית. הבנקאים מבחינה לא מלהביא ימנע המשטר, וזה את יסכן וזה יפגינו האנשים אבטלה תהיה שאם הנימוק

זרים. משקיעים - דרכים, בסיסית תשתית כל קודם בודק אני ראשון דבר כלכלית להשקיע רוצה כשאני

וכו'... נגשי נמל רמת צריך אני היי-טק מפעל להקים רוצה אני - אם חינוכי בסיס יש אם בודק אני שניתבסיסית. חינוך

פירוש למשול מסוגל ולא יציב בדיוק לא המשטר המשטר. אם אופי זה השלישי והדבר שווה לא - זה רגע בכל להתמוטט יכול העסקים האיש של ההסכמים שכל הדברהעסקים. לאנשי

צדק היבטים כמה על נשענת משילות המשאבים בית של במובן לא - משפט, צודק. באופן מחולקות וההכנסות על שולטת עשירות משפחות של שורה פגום החלוקתי שנים, הצדק באותן בטורקיה

המשאבים. רוב את ישנו שהם בתנאי אבל לטורקיה הלוואות לתת מוכן הבינלאומי המטבע קרן

במדינה. כל העוני שכבת את להרחיב צורך שיש אומר שלהם. זה הכלכלית המדיניות יש מפורקת היחידנית כשהשיטה אבל בעיה אין אחת מפלגה ע"י מנוהלת המדינה עוד

בפרלמנט. פוליטי כוח יש לאופוזיציה כי השונים הפוליטיים ללחצים מודע להיות צורך ששכבת חד מעבר לעצמה להרשות יכולה לא לשלוט להמשיך שרוצה ממשלה מספקים, לא העבודה מקומות שבו למצב נקלעת העוני, טורקיה לשכבת הביניים

לערים מהפריפריה הגירה פנימית, כלומר הגירה של מצב יותר גדלה, וזה האוכלוסייה במהירות. שנבנו בתיםCege kondum שנקראות שכונות התפתחות יוצר הגדולות. זה

בונים באלפים באים גג. המהגרים עם שנבנו בתים להרוס שאסור טוען הטורקי החוק העיר פני את משנים והעיירות הכפר הגדולה. אנשי בעיר ומתיישבים לילה בין בתים העיר תושבי לבין בינם למתח גורמים שהם היא העיר. התוצאה של אופייה ואת

הקבועים. בנוסף התושבים של העבודה מקומות את תופסים שהם מכוון הקבועיםפוליטיות. תנועות מקימים היו שהם מכוון פוליטי כוח מהווים הם לכך

אלא הדת על לא נשענות והן פורמאלי ככוח דתיות מפלגות יצר הזה הפוליטי הכוח שיש מבין האלה הדתיות המפלגות את שמקים והכלכלה. מי החברתי העניין על יותר שיש מצליח? משום זה הפרלמנט. למה על ולהשפיע פוליטי כוח ליצור אפשרות פה

עם אנשים אלה הפריפריה מן שבאים אלה האנשים בערים. שנית אנשים יותר הרבה שהיכולת לכך נוגע השלישי נשמרת. והדבר המסורת בו ממוקם באים מסורת. הם

משותף מכנה להביא יכולת יש כאשר יותר מצליחה ופעילות ומועדונים חברות לארגןדת. כגון יותר רחב

מקום. מאותו שהגיעו המרכזיות הערים ליד קהילות של התאגדויות שיש רואים אנחנו לי. נוצרות שמתאים מרחב לי ומציע המפלגה באה לי, כאן הדומים את מחפש כשאני

השני את אחד לשתף הכפר לאנשי מסייע אשר חברתי מעגל יש שם מועדונים חבורותוכו'... ביחד דתיות, להתפלל בחוויות בהגדרה. בשנות חילונית היא המדינה הרי הדתיות המפלגות את להגדיר צריך עכשיו

כאשר70ה- ולא חברתי הוא המפלגתי המצע הראשונה הדתית המפלגה מוקמת מה להבין כדי חשוב הוא תרבותי שינוי שיור החברתי והשינוי החברתי דתי. המבנה

לכסף זקוקה והיא כלכלי במשבר נמצאת טורקיה כאשר בטורקיה. ולכן היום קורה התביעה דרגה. מתחיל עולה האזרחי - המרי העבודה במקומות מחסור להיות מתחיל

רמות. בכמה כנופיות גברה, מלחמות האלימות גם מצוקה של ובתקופה מהשלטון מדינה "קיבלת ואומרת שבא הממשלה כלפי הצבא של התפיסה מתחילה כך

בטוחים". לא והאנשים נשלטת בלתי היא מסודרת, כרגע

הכורדי הסיפור אבחון כל קודם אתני. זה מוצא זה כורדים טורקים, הם ולא ערבים לא הם הכורדים

אתה אם משנה טורקים! לא שכולם אומר הוא לשילטון מגיע אתני. כשאתאתטורק המיעוט עם ממיעוטים, במיוחד פחד כל! יש קודם טורקי וכו'... את מוסלמי נוצרינפרדת. לאומית ישות להיות רוצה

על מדינה מאיתנו נגזלה מזה לאומיות, יותר זכויות - ישלנו ואומר בא הלאומי המיעוטצריך ידי כאשר לזכור טורקיה. העולם במלחמת מפסידה טורקיה היסטורית,

החלטה ישנה לוזאן בהסכם העות'מאנית האימפריה של חלוקתה ומתחילה הראושנה 15 בערך חיה שמוקמת העצמאית הכורדית עצמאית. המדינה כרודית מדינה - תוקם הסכמי את שמבטל סוור הסכם בא מכן להתקיים. לאחר לה נותנת לא טורקיה דק' כי עוד זה כורדית? כי ממדינה מפחדת טורקיה הכורדית. למה המדינה את ומבטל לוזאןמטורקיה. שנתלש נתח

מסתיים לא הכורדי הטורקית. המרחב המדינה מזרח בדרום נמצא הכורדי המרחב בקו נמצאים כולם וסוריה עיראק איראן מדינות, טורקיה4 על פרוס הוא בטורקיה

מדינות. 4 בין שמקשרת שלמה טבעת הוא הכורדי והמרחב אחד גבול מכיר לא העולם ברורים, אבל גבולות עם כורדיסטאן את רואים אנחנו מפה על

כמדינה. בכורדיסטאן בשנת לה הכורדי, קמה נגד האיום שמתפתח מהכורדים, וברגע מבוהלת טורקיה הוא הזו המפלגה את שמקים הטורקית. מי הפועלים מפלגתPKK ה לה קמה1978 מדינה להקים ודורשת רוצה והיא נחרצת מאוד הזו אוג'אלן, והמפלגה צעיר בחור

לא הזו הטרור. המפלגה מארגוני לחלק מיד הופכת הזו עצמאית. המפלגה כורדיתזו נקיית אלימים באמצעים ומשתמשת לטובתה אנשים לגייס שבא מפלגה כפיים,

כוח מפעילים באמת הם ובחלק קשה לעבוד חייבים לא הם מהאזור ביותר. בחלקהמרכזי. לשילטון איום מוסיף למפלגה. זה אנשים לגייס כדי ועוצמה

לידיים. שוב השילטון את לוקח , הצבא1980 בשנת

קפריסין

העות'מאני הסולטאן שבו ומהרגע העות'מאנים ידיד על שנשלט אי היה קפריסין לבריטים. הזה האי את הפסידה בעיקר, טורקיה צבאית מבחינה רגל לפשוט התחיל

שולטת1878מ- בריטניה ממנו80% ש באי. אי אורתודוכסים, כלומר יוונים הם מחולל הבירטים ידי על כבוש הזה שהאי מוסלמים. העובדה טורקים20% ו נוצרים - אנוסיס פוליטית תנועה יוון. מתפתחת עם איחוד שדורשים מלמטה וזרמים תנועותיוון. עם קפריסין של לאיחוד דרישה לקבל מוכנה טורקיה בקפריסין שחיים20% ב פגיעה הדבר פירוש ליוון זה אי סיפוח

יווני! כיבוש תחת לא אופן בשום אבל בריטי כיבוש תחת תהיה קפריסין זה את

לוזאן וחוזה לאנוסיס שאיפות

לטפח הקפריסאים היוונים לעצמם הרשו לבריטניה באי השליטה העברת לאחר קט, מוכנה, לרגע בריטניה היתה1915יוון. ב- אמא עם ל"אנוסיס" – איחוד שאיפות הראשונה. יוון העולם למלחמת יוון של הצטרפות תמורת ברצינות הרעיון את לשקולנגנז. והרעיון סירבה

טרנספר – אוכלוסייה לחילופי לוזאן", שהביא "חוזה על ויוון טורקיה חתמו1923ב- מזרחה, חזרה הועברו ובכרתים ביוון שהתיישבו גדול. הטורקים מידה בקנה – הדדי ויתרה זה הסכם מערבה. במסגרת לנדוד נאלצו הקטנה אסיה ברחבי היוונים ואילו

בריטניה. לטובת קפריסין על לריבונות תביעה כל על לנצח טורקיה

בקפריסין. ב- לאנוסיס התביעה מאוד גברה המלחמות שתי שבין השנים במהלך האחרונה. בפעם קפריסין הבריטית המושבה של המחוקקת המועצה נפגשה1931

כך הממשל. בעקבות בניין את שרף איחוד סיסמאות שזעק והמון התפוצצה הישיבה דרך תועלו הפוליטית ההזדהות ביטויי לחוק, וכל מחוץ הפוליטיות המפלגות הוצאו

המקצועיים. האיגודים

שבו למצב להגיע מנסים יוונית ישות להיות הופכת קפריסין שבו מצב למנוע כדיובריטניה. גורמים: טורקיה, יוון3 ידי על תנוהל קפריסין

וכו'... פעולה שיתוף וטורקיה. ההסכם יוון בריטניה בין משולש הסכם נחתם1959במדינות3 אומר: שאם ההסכם כל את הרס שכמובן אחד ותנאי יצליחו לא אלה

שלה. לאוכלוסיה ביחס עצמאי באופן תפעל מדינה כל האי בניהול הפכה1960ב-עצמאית. מדינה תהיה שטורקיה1960ב- מחליטים זה הסכם לאור

בזו. זו משולבות שהיו אמנות ושלוש חוקה למעשה, בכוח עצמאית למדינה קפריסיןסעיפים, מתוכם199) מפורטת היתה הקפריסאית החוקה סעיפי48 ללא יסוד

האי שאוכלוסיית העובדה לאור רגילה, במיוחד לא במידה שינוי( ונוקשה אפשרות לרוב הובטחה קפריסין החוקה, נשיאות פי מיליון. על מחצי יותר מעט על עמדה

מוחלטת. למיעוט וטו זכות מהם אחד הטורקי, כשלכל למיעוט הנשיא היווני, וסגנות של החלקים משני אחד בכל בפרלמנט, רוב המושבים50 מתוך15 הוענקו הטורקי

ועוד( הושארו אישיים, דת )דינים רבים חשובות, ועניינים להכרעות נדרש הפרלמנטנפרדות. קהילתיות מועצות ובידי הפרלמנט לסמכות מחוץ

ברחבי מפוזרת היתה הטורקית שהאוכלוסייה היא, שמאחר הזו למורכבות הסיבה של מידה לטורקים שתעניק פדרלית מערכת בקפריסין לכונן היה אפשר האי, אי

שימוש וזכות באי בסיסים בשני ריבונות לבריטניה הבטיחה גם עצמי. החוקה שלטון חתמו ויוון חירום. בריטניה, טורקיה במקרה ניקוסיה של התעופה בנמל בלעדית

פזיל גורף, וד"ר ברוב לנשיא נבחר מקאריוס החוקה. הארכיבישוף כ"ערבות" לקיוםלסגנו. נבחר קוצ'וק

טורקיה9.12.2009

)המשך(... קפריסין

. 1960- ב שהיה ההסכם על קפריסין. דיברנו על למדנו שעבר בשבוע

המדינות ששלושת שקבע ובריטניה יוון טורקיה בין הסכם , היה1960 של ההסכםיש1964 ב ש ההייתה קפריסין. הבעיה לממשלת חסות יתנו האלה קפריסאי ןניסיו יתר זכויות היווני הנוצרי לרוב מקום שיש חושב מקריוס החוקה. הנשיא את לשנות המיעוט על לשמור שיש מסכימה, בטענה לא - טורקיה החוקה את לשנות ומנסה

אבל ליוון לפלוש מאיימת טורקיה התכתשות מלחמה כמעט להיות ומתחילה המוסלמיהרוחות. את מרגיעה ארה"ב מאוד תגנראלי של הצבאית החונטה השילטון את תופסים ביוון1974 ב מגיע המשברליוון. קפריסין של סיפוח שדורשת לאומנית

בקפריסין, ומהאפשרות הטורקים לאזרחים שנשקפת היה, מהסכנה הטורקי החששבקפריסין. השליטה את לאבד יכולה שהיא

טורקים את להבין יכולים הטורקי, הטורקמנים מהעם עצמן את רואים הטורקמנים לא טורקיה של שההשפעה היא הטורקמנים. התפיסה את להבין יכולים וטורקים

כאימפריה. עצמית תפיסה בגבולותיה. זוהי מסתיימת חוששת מאוד ליוון. טורקיה קפריסין את לספח מוכנה לא שהיא מכריזה טורקיה

ממשלת ביוון. וראש השילטון את תופס הצבא כאשר1974 ב הזו. ולכן מהאפשרות וכן לקפריסין מגיע הטורקי לטורקיה. הצבא לפלוש מחליט אג'ווית בולנט טורקיה

.2- ל האי של חלוקה להיות - מתחילה חדשה מקומית טרגדיה להיות מתחילהליוונים. הדרומי והחלק לטורקים הצפוני החלקטורקי. וחצי יווני - חצי לשניים חצויה להיות הופכת ניקוסייה הבירה הצפוני באזור שגרים היוונית מהעולם, האוכלוסייה אהדה מקבל לא הזה הכיבושלצפון. בורחים הדרומי באזור שגרים והטורקים דרום לכיוון בורחת שהוא הצפוני החלק מפותח. לעומת ומאוד מתועש מאוד האי של הדרומי החלק עני יותר הרבה מתועש, פחותמפותח. ופחות לשאלה מעבר

יותר ומי שולט מיהאי הזה עשיר,

להיות הופך לבעיה

בינלאומית. שתקועה בעיה גם בגרון

וגם לטורקיםהכיבוש ליוונים.

מוכר לא הזה יש ולכן בעולםמוכנה! לא האי, טורקיה מן לצאת לטורקים העולם מצד קריאה- עצמאות90ה- שנות בתחילת עצמאות על הכריז הטורקי החלק לא אחד שאף בה. מכיר

תהיה טורקיה מן איזה עצמן את לשאול הטורקים מתחילים1971 של המהפכה אחרי ושמאל, באמצע ימין בין המפלגות בין מאבק להיות רוצים? מתחיל אנחנו לנו, מה

קמה70- שנות בהתפתחות הראשון הצעד הייתה - דתית, אשר חדשה מפלגה תמאיים. ההידרדרו גורם מהווה הצבא תקופה בטורקיה. באותה הדתיות המפלגות

הצבא70- ה שנות סוף שלקראת לכך מביאה הזאת את ומזהיר רגליו על קם לידיים העניינים את ייקח שוב הצבא המדינה את לנהל יתחילו לא הם שאם הממשלה

.1971 ב כמו

שטחטורקיה

שטח יוון

הצבא1980ב- הפוליטיקאים כל את - מסלקים לידיים השילטון את ולוקח קם שנים. מתחיל10ל- הפוליטי מעיסוק אותם ומשהים הכוח מעמדות טיהור להיות

אקדמאיים. ומסודות שורות, באוניברסיטאות התמקד שהצבא הסיבה וזו רבה השפעה לבעלי נחשבים בטורקיה האינטלקטואלים

שורות. לטהר בשביל האקדמיה באנשי דווקאהיא1980 של החוקה והאזרחים. כלפי הפוליטיקאים כלפי ואכזרית נוקשה מאוד

לאומי, היא לביטחון המועצה של באישור המפלגות ריבוי שיותר נקבע הפוליטיקאים שלה. הצבר הפוליטי אופי פי על וזאת לא או תקינה המפלגה האם שתקבע זאת

ללכת. יכולה המדינה פוליטי כיוון לאיזה קובע סמך על הבסיסיות הזכויות את לבטל אפשרות שיש קבע החוקה האזרחים מבחינת אבל בעיתון? כן לכתוב לי מותר הציבור. לדוגמא: האם ביטחון או הציבור בריאותטורקיות? זה בטורקיות. מה או הטורקי בלאום לפגוע שאין שקובע התקנון על-פי

עם. משאל עובר הזו החוקה מפלגות3 )מתוך חדשה מפלגה לשילטון מביאה הזאת בתקופה האלה הסנקציות כל

מפלגת זו שמאושרות(, המחלוקת מפלגה המולדת. לשמאל ימים בין מעניינת. למעשה50ה- משנות טורקיה את שמלווה מהפכות3 וחוללה את לימדה בעצם

אנחנו שמאל. אם בעד ולא ימין בעד לא להצביע לא שכדאי פוליטי לקח הטורקים לבחור צריכים צבא, אנחנו ולא פוליטיקאים אזרחים ע"י שמנוהלת מדינה רוצים

ימין. ולא שמאל לא שהיא במפלגה טורגוט עמד שבראשה המולדת מפלגת הייתה פוליטי מצא בה היה שלא המפלגה

הביא מיעוט, זה מתוך מכפר בא משמעות, אוזל יש המפלגה ראש של אוזל. לאישיות המולדת עשירות. מפלגת ממשפחות שבאים עירוניים פוליטיקאים לפני ע יתרון לו

בשני שנוגעת ליברליזציה על לעבוד מתחיל אוזל טורגוט ומנהיגה היום עד קיימתמישורים:

)שהוגלו הישנים לפוליטיקאים לאפשר הצבא את לשכנע - ניסיון פוליטי מישור.1בפוליטיקה. ולהשתתף לעסוק והושהו( לחוזר

למשבר אחד כלכלי ממשבר עוברת שטורקיה לזכור - צריך הכלכלי המישור.2 מס, אבל חוקי ומשנה זרים למשקיעים טורקיה את פותח אחר. אוזל כלכלי

באותה לבעלי עצום כוח מעניק גם הוא הזדמנות באותה תקופה ההון. בתקופה היום משפחות50)כ- השליטות המשפחות של ההשפעה מתחזקת

פחות(. ההיא

צריך הזמן כל שהוא היא שלו והבעיה העשירות המשפחות את מטפח אוזל טורגוט אותו מזהיר והצבא המותר גבולות מן חורג אוזל הצבא. לפעמים מול גבול את למתוח

חלשה. הזהרה זו אבל פעם מידי מהאויב מחדש לבחון צריך אולי לחשוב ומתחיל גישה לשנות מתחיל הצבא במקביל

כספים קצת נשקיע - בואו לו אומר שאוזל ממה להשתכנע מוכן הטורקי. הצבאכורדים. של באזור מתחיל הצבא זמן באותו אוזל, כי של לרעיון מתנגד לגמרה לא והצבא שומע הצבא

דתי. - פונדמנטליזם חדשה סכנה להרגיש את רוצה הטורקים. טורקיה של מזו שונה היא פונדמנטליזם כלפי שלנו התפיסה הארגונים מבחינת בטורקיה קשה תקופה זו80ה- למדינה. שנות הדת את הכפפת

פעילות גורמים אחרים במקומות פונדמנטליסטיים ארגוני של הפונדמנטליסטיים. שמבחינת בתקופה נמצאים בטורקיה. אנחנו גם לקרות יכול שזה לחשוש לטורקיה

די בתקופה נמצאים אנחנו בטורקיה דתיות יתר מפני הזמן כל שחושש הטורקי הצבאהאסלאמי. הפונדמנטליזם את נבלום בוא ואומר בא קריטית. הצבא

לצבא מסתבר ופתאום המקומיות ולמועצות לעיריות בחירות מתנהלות1994ב-הצבא. את מעודד לא גדולה. זה מאוד לתמיכה זוכות הדתיות המפלגות שדווקא

מביא1996 ב מביאות שתוצאותיהן כלליות בחירות מתנהלות1995 ב בבחירות המפלגה היא הדתית הרווחה מפלגת שבה קואליציה הראשונה בפעם לשילטון

ארבכאן. נג'מטין הוא הממשלה החשובה. וראש

30.12.2009

איך על דיברנו ולא האירופי לאיחוד סלהיכנ טורקיה של הרצון על דיברנו שעבר שבוע תופס האירופאי הציבור איך דיברנו מוסלמית. לא כמדינה טורקיה את רואה שאירופה

טורקיה עם שיקבע זה שהוא זו מבחינה חשיבות לו יש האירופאי טורקיה. לציבור אתלא. או האירופי לאיחוד תכנס טורקיה תוכל לכאורה האירופאיות הדרישות סדרת כל את תמלא שטורקיה ברגע משאל וזה צרפת אותו שמוליכה נוסף אחד תנאי פה יש רק האירופי לאיחוד סלהיכנ

עם. למה? כי במשאל יהאירופ לאיחוד לכניסה הזכות את הקנתו והולנד עם. צרפת להסתכסך רוצה לא היא כרגע אבל האירופי באיחוד טורקיה את רוצה לא צרפת שהצרפתים בהנחה לציבור ההחלטה את והעביר ההחלטה עם מחכה היא אז איתה לא אחר, צרפת צד האירופי. יש לאיחוד טורקיה את יכניסו לא זרים אוהבים שלא כניסת בעד יצביע לא הצרפתי הציבור בקרובות השנים שבמהלך בטוחה להיות יכולה

האירופי. לאיחוד טורקיה

בגרמניה שחי טורקי במאי של סרט נראה באירופה הטורקים נתפסים איך להבין כדילב: לשים יש Fatih Akin ששמו הרשמית - הגישה טרוריסטים אצלם שנקרא למה הטורקים של ההתייחסות - מה

כטרוריסטית. באמת נתפסת שחשוד שמי כמעטהסרט. לגיבורת מתייחסות בגרמניה והידידות הידידים שבו - האופןקופנהגן. של קטלוג

- יטארה הסרטשאת ומוסלמית, תגידי טורקיה "את צניעות - משטרת באוטובוס הסצנה

מצטערת"..אלימותלפשע. ופונים וכתוב קרוא יודעים לא - כורדים המשטרה בתחנת סצנהלוטהלטרוריסט. - נחשב - אוצ'ולאן הפועלים מפלגתמשפט. ללא המחתרת אנשי העלמתאותה"... רודפים שוהה, בארצה "האלאיחוד כשתצטרפו להלחם" - "אולי אוהבים אתם - "אולי במטבח האימא

"ישתפר המצב האירופי

13/04/2023 את שרושמים פעם כל טרור לארגון נחשב(pkk) הכורדית הפעולים מפלגת-

לפלג איפה מחפש טרור". טורקיה "ארגון להוסיף חייבים המפלגה של השם בתשובה, להגיע לחזור הזו המפלגה לחברי מאפשרת הזה, היא הארגון את

חנינה. ולקבל לטורקיה שהאסיר בתנאי היא לא, החנינה או בחנינה להמשיך האם הוא היום הוויכוח-

הידיים. על דם עם אינו

והארגון חשוב לא הוא שהפרט השנים במשך הטיפה הטורקית המדינה- עצמו את להקריב מוכן שהאדם המטרה הכל. אבל מעל היא המדינהזאת. לשאת מוכנה לא מדינה זו מטרה נגד והמדינה

הרגשי הפן הארגון על ומוותרת בסוף מתייאשת שהגיבורה ראינו בסרט גם-הארגון. של הפן על גובר

להקרנה הורשה אבל בטורקיה חריפות לביקורות עדן" - זכה גן "בקצה הסרט-חצות". של "אקספרס הסרט לעומת בטורקיה

להם העניקה הלא גרמני שנים בגרמניה, במשך שחיה טורקים פליטים- החליטה גרמניה ציבורי ושיח מאבק של סיבות בגלל200 בשנת ורק אזרחות אזרחות על שיוותרו בתנאי טורקים לפועלים טורקים אזרחות להעניק

כטורקים שלהם האזרחות על לוותר רוצים לא שלהם. הטורקים הטורקיתזאת? עושים בגרמניה. איך אזרח בזכויות לזכות רומים גם אבל

2 הטורקית האזרחות על לוותר ירצו לא הטורקים שאם חששה טורקיה משלת-אותם. לפרנס מבחינת בעיה וזה לטורקיה יחזרו טורקים אזחים מיליון

הטורקית, האזרחות על לוותר בגרמניה לטורקים הציעה טורקיה ממשלת- וכך הטורקית האזרחות את להם יחזירו הם ואז הגרמנית האזרחות את לקבל

היה. זה

טורקיה של החוץ מדיניות

רגליים: שתי על נשענת זו האחרון, מדיניות העשור החדשה לקופה היא הכוונה ורצון תרבותיות מסיבות גם וא"כ כלכליות מסיבות לאירופה הצטרפות זה אחת . רגל1

לשנות הצורך שבגלל היא וההנחה בטורקיה הפוליטיים החיים ואיכות טב את לשפר תהפוך טורקיה האירופאי התכתיב פי על בטורקיה עצמה החוקה ואת חוקים מערכותהמדינה. עי ולא מנגנונים ידי על ומוכוונת מסודר חופשית יותר הרבה למידנה

תוכל היא לאירופה תצטרף שטורקיה וברגע הכלכלית הסיבה הוא השני . ההיבט2חופשי. שוק לפתוח

מאירופה, חלק תהיה טורקיה שנים5-7 שתוך בוודאות לדעת איפשר אי- תיכנס עד שנים הרבה עוד אירופה את לרצות תמשיך שטורקיה היא ההנחה מוסלמית מדינה רוצה לא האירופי שהאיחוד בכלל. מכוון אם האירופי לאיחודשלה. האיחוד בתוכה

מיליון2 עם שמדינה מפחדת לאירופה, אירופה ולא למזרח שייכים הטורקים-האירופית. התדמית את תעצב מוסלמים תושבים

תפיסה עות'מאניזם. זוהי הניאו השאר בין היא הטורקית מדיניות של השנייה הרגל מה את כשקוראים אבל בה מודה לא אחד שאף חדשה, כמובן אימפריאלית

צריכים אומר: אנחנו החוץ המדיניות. שר זוהי כי מבינים כותבים הטורקים המדינאים מהם אינטרס. כשבודקים יש לטורקיה שבהם במקומות שלנו ההשפעה את לחדש

העות'מאנית. לאימפריה שייכים שהיו המקומות אותם הם שאלה רואים המקומות וכו'.... כל עיראק, איראן, סוריה, אייזרבז'אן עם מצוינים יחסים היום מקיימת טורקיה

שלה. האינטרס לאזורי נחשבים אלה כלום. לה אומרת לא וישראל איראן עם מצויינים יחסים עם להיות יכולה טורקיה לה טורקיה. יש של המדיניות השכנים. זו עם בעיות0 מדיניות נקראת שכזו מערכת

על חתמה היא ארמניה עם סכסוך. גם לה היה1999 שעד סוריה עם מעולים יחסיםפיוס. הסכם

וחזרה. ישראל עם טורקיה של יחסים הבא: מערכת שבוע

העולם עם החדשה טורקיה של יחסיה

המערב עם קשרים לקשור טורקיה את מחייבת האירופית לקהילה להצטרף השאיפה יכולה לא האירופית באירופה. הקהילה נמצא תורכיה של משטחה אחוזים4ש- מכוון

מדינה היא שתורכיה מהעובדה הוא החשש אבל לאירופה שייכת אינה שתורכיה לטעוןמוסלמית.

להגביר שואפת אשר דתית מפלגה עומדת שבראשה ממשלה קמה2002ב- כאשר ,1947מ- החל אירופה במועצת חברה היא האסלאמי. תורכיה חינוך חוק את ולקדם

בתחום בעיקר פעולה במדינות. שיתוף הגוברת הלאומיות את לנטרל כדי שהוקם גוףוהכלכלה. הביטחון ברור לה היה כאשר רק הברית לבנות הצטרפה תורכיה עולם מלחמת סוף לקראת

לנצח. הולך גוש איזה הדדית וברית המערב מדינות בין צבאי מעמד לה שמקנה מה בנאט"ו חברה תורכיה

חיצוני. לאיום כנגד לקבל מוכן היה המשותף. השוק האירופי לשוק תורכיה בין הסכם נחתם1963ב-

ויש אחרות מדינות לדוגמא(. יש )ישראל אירופאיות שאינן מדינות גם לשורותיונספחות.

מדינית ישות לכונן הייתה המטרה ופוליטית מדינית מסגרת הוא האירופי האיחודהמטבע. הדת, איחוד הביטחון, החינוך, התרבות - מדיניות אחת ופוליטית

יחסית באיחוד החברות המדינות את המייצגים חברים735 חברים האירופי בפרלמנט.1993ב- מסטריכט בהסכם לתוקף נכנס לגודלם. האיחוד

יעברו הם שנים כמה שתוך להניח יש גרמניה של מאלו רק קטנים תורכיה תושבי היום מהאפשרות באירופה חשש יש בהתאם. ואז יהיה בפרלמנט וחלקם גרמניה את

אסלאמית. ליותר האירופית החוקה א תשנה שתורכיה הצבא את להפריד צריך לקהילה להתקבל כמועמדת תתקבל שתורכיה כדי

של תפקידו זהו באירופה החוקה. כי על שגן זה יהיה שהצבא יתכן מהפוליטיקה, לאהפרלמנט.

שנתיים עד מאסר חודשי6ל- אדם לשפוט שפשר שאומר הפלילי בהליך301 סעיף האירופי. לאיחוד להיכנס מהתורכים התורכית, מונע בזהות\אומה פגיעה כל על

הביטוי. בחופש פגיעה שזוהי טוען האירופי איחוד