و صالة أفضل عليه محمد المرسلين خير سيرة من التسليم

الى نسبة مناف... يرجع عبد ابن هاشم ابن المطلب عبد ابن الله عبد ابن محمد هو السالم عليه إسماعيل ابن عدنان إلى ثم م!ضر ...

واقعتان المطلب عبد زمان في وقعت زمزم ماء عن يحفر انه المنام في رأى انه المطلب عبد أن : حيث زمزم بئر حفر 1

الحج سقاية أقام ثم الماء ووجد المكان في المنام. فحفر في مكانه عن عرفعظيمة كنيسة بنى الحبشي ابـرهة : إن الكعبة لهدم الحبشي أبرهة مجيء 2

حتى أنتهي ولم مثلها لك يبنى لم كنيسة لك بنيت قد إني النجاشي إلى كتب و صنعاء في والعرب الفيلة ومعه الف60 به بجـيش بالخروج أبرهة أمـر ثم العرب حج إليها اصرف

الفيلة يعرفون الاليمن من رجل قابله من وكان أبرهة مقابلة على فعزموا إليهم بخروجه العرب سمع

فدعى نفر ذو اسمهثم أصحابه! و أسره! و أبرهة فهزمهم أبرهة لمحاربة العرب من يعرفهم من و قومه ان يريد ال بأنـه ويخبره سيدهم عن يسال مكة إلى جـيشه من برجل أبرهة أرسل به وياتي الكعبة هدم يريد بل احد يقـاتل

نزل أبرهة إلى المطلب عبد وصل فلما قريش سيد كان ألنه المطلب عبد معه فجاء أخذتهم التي ناقة200 يل ارجع المطلب عبد له فقال معه وجلس عرشه من ابرهة إليه في لتكلمني جئتني حسبتك له قال و أبرهة فغضب الكعبة جانب إلى أقمت عندما مني أبرهة .فقال يحميه رب للبيت و اإلبل رب انا المطلب عبد فقال الكعبة هدم أمر

لكم طاقة فال بلدكم من ااخرجو لهم وقال قومه الى المطلب عبد فرجع إبله له اارجعو يمشي ولم فبرك مكة إلى فيله أبرهة ووجه الجبال إلى فخرجوا وجنوده أبرهة بمواجهة

مكة اتجاه إال يوجهونه اتجاه اي في يمشي وكان فضربوه معهمفكانت سجيل من بحجارة ترميهم أبابيل طير الله اليهم أرسل بان وجنوده فوجئابرهة و

لهم حدث بما قومهم ليخبروا بعضهم بقي انه وقيل تصيبه من كل تقتل .اسلما هذان العباس – - حمزة أوالد10 له كان المطلب عبد ان ويذكر

يسلما لم– ابولهب – طالب ابوا - الله عبد- الصفار- - المقوم الغيداق – الزبير – الحارث -

اإلسالم يدرك لمحكيم ام لها ويقال البيضاء– 06 فهم النبي عمات أما

- واميمة واروى – - وبرة كةتعا – وصفية - يمنعهم ولد له يكن فلم له البئر اخذ من قريش منعته زمزم بئر المطلب عبد حفر ولما

فرزقه لله قربة منهم احد ليذبحن الولد من10 رزق إذا انه فنذر شديد غضب فغضب لما الله عبد ابنه على القرعة وقعت قرعة فعمل بنذره يوفي أن فأراد أوالد10 الله بان له فقالت العرافة فسال بالعرافة يأتي بان إليه اشارو و قريش منعته ذبحه أراد

1

أعادها الله عبد على القرعة وقعت اإلبل من وعشرة الله عبد ولده بين القرعة يجعل السباع من او بشر عنها يرد ال فتركها اإلبل من100 فذبح اإلبل وقعت حتى مرات10

100 العرب عند الدية اصبحت الحادثة هاذه من و االبل من10 العرب عند الدية ) كانت ( اقرها واإلسالم اإلبل منالفيل حادثة بعد وذالك األول ربيع12االثنين يوم عليه الله رضي البشرية سيد ولد

عمه موالة وهي سويبة أرضعته امرأة أول الله رسول ولد لما المكرمة مكة في بأشهر من وكان الرضاعة من للنبي اخ هو حمزة فان ومنه حمزة عمه أرضعت وكانت لهب أبي

لمدة فترضعه الوليد فتأخذ مكة خارج من تكون المرضعة ان يحبون العرب عادات امه الى وتعيده فتفطمه سنتينزوجها مع خرجت بأنها السعدية حليمة تقول النبي مع قصتها السعدية حليمة لنا فتذكر قحط سنة في وذالك بكر بني سعد بني من نسوة مع ترضع عمن تبحث الصغير وابنها الن صبينا بكاء من ننام وال حليب فيها ما وناقة بيضاء لي أتان في خرجت فقالت وجوع عرض منا امرأة من فما الرضعاء نلتمس مكة وصلنا حتى الحليب من يكفيه ال ثديي الصبي أبى من المعروف نرجو كنا ألننا يتيم انه لها قيل إذا وذالك به قبلت النبي عليها لزوجي قلت للرجوع االنطالق عزمنا فلما أنا إال صبي أخذت اال معي امرأة من بقيت فما لها قال ألخذنه الرضيع اليتيم ذالك إلى ألذهبن والله رضيع بدون ارجع أن ألكره إني

فلما رحلي إلى به رجعة أخذته لما قالت بركة فيه لنا الله يجعل لعل لك مابدا افعل حتي أخوه معه وشرب روي حتى لبن من شاء بما ثديي عليه اقبل حجري في وضعته

البكاء من ذالك قبل أخوه مع ننام كنا فما ناما ثم رويمنها فشربنا منها فحلب اللبن من مملوءة فوجدها الناقة إلى زوجي قام ثم واضافت

نسمة أخذتنا لقد أصبحنا عندما زوجي لي فقال قالت ليلة بخير فبتنا لبن روينا حتى حمرهم خير تسير لم ما فسرت يدي في احمله أنا و األتان فركبة فخرجنا قالت مباركة

ترجع غنمنا فصارت ماء وال زرع فيها ليس قاحلة جدباء ارض بها و منازلنا إلى وصلنا فلما الحال ذلك على وبقينا لبن قطرة غيرنا يحلب وال ونشرب فنحلب باللبن محملة وهي ونحن أمه على به فقدمنا و وسلم عليه الله صلى النبي فطمت و سنتين مرت حتي

أتركيه لها وقلت أمه فكلمت بركة من منه نرى كنا لما فينا مكثه على أمه من احرص السنة وفي معنا ردته حتى بها نزل فلم مكة وباء عليه اخشي إني يغلظ حتي عندي

وشق فصرعه فأخذه الغلمان مع يلعب وهو النبي إلى جبريل جاء عمره من الرابعة فى قلبه غسل ثم منك الشيطان حق هذا فقال علقة منه ونزع قلبه جفاستخر صدره فقالوا السعدية حليمة الى الغلمان فجاء مكانه إلى أعاده ثم زمزم بماء ذهب من قس

متغير انه اال علية باس ال محمد أن فوجدو زوجها مع إليه فخرجت قتل قد محمد ان لها من السادسة بلغ حتى أمه إلى ردته و النبي عن السعدية حليمة خافت ذلك عند الوجه أمه توفيت مكة إلى رجوعها وحين الزيارة وبعد والده قبر لتزور أمه معه خرجت عمره

االبواء له يقال مكان فيالنبي وصل ولما ابوطالب عمه فكفله المطلب عبد جده توفى عمره من الثامنة وفي

في انه وهو غريبة حادثة هناك له وقعت للتجارة الشام إلى عمه مع خرج سنة12 سن من بحيرة لهم فقال بصري له يقال مكان في بحيرة له يقال راهب على مر طريق

2

خروج وقت انه علم على الراهب فكان به أتوني فقال معنا صبي إال احد ال فقالوا معكم بقدر النبي كتف في ورمة عن عبارة وهو النبوة خاتم فوجد النبي في بحث ثم نبي

وال ساجدا خر اال حجر وال شجر يبقى لم العقبة من خرجتم لما فأنكم بحيرة فقال البيضة إلى بحيرة فقال كـتبنا في وجدناه إنا النبوة خاتم من ذالك واعرف لنبي اال هذه تسجد

النبي وحضر مكة إلى به فرجع الشام في اليهود عليه أخاف فاني به ارجع طالب ابو ... حيث قبائل عدة له دعت الحلف وهذا سنة15 بلغ قد و الفضول حلف هناك

الغنم يرعى الفترة تلك في النبي وكان بحقه األخذا و المظلوم نصرة على تعاقدوا من عليه ما خديجة سمعت وبعدم بالتجارة النبي اشتغل وبعدها المال من شيء مقابل

ميسرة له يقال لها غالم مع لها بمال بالخروج النبي من طلبت واألمانة األخالق كرم خلقه كرم من نبي مع له وقع بما ميسرة اخبرها مكة إلى رجع ولما بمالها النبي وخرج

نفيسة لها يقال لها صديقة مع خديجة فتكلمت به تعجب جعلها هذا كل تعامله وحسن عم الى أعمامه مع فذهب فقبل خديجة يتزوج ان النبي على وعرضت النبي الى فذهبت النبي سن وكان سنة40 المشهور على سنها كان خديجة مع النبي الزواج فتم خديجة

سن وصل ولما كلثوم ام و ورقية وزينب وفــاطم والقاسم الله عبد له وولدت سنة25 من عندالبناء و الكعبة بناء إعادة قريش قررت حيث مهم أمر حدث عمره من35 النبي نحكمه أوال علينا يدخل من فقالوا مكانه في االسود الحجر يضع من في فاختلفوا جديد

األمين هذا فقالوا وسلم عليه الله صلى النبي هو داخل أول يكون ان الله فقدر أمرنا في الكعبة إلى يصل حتى حجر واحد كل يحمل أن القبائل رؤساء من لكل وطلب ردائه فنزع مكانها في النبي يضعه ثم .الله صلى النبي بدأ ما اول ان عنها الله رضي عائشة قالت عمره من40 لنبي بلغ ولما ليالي حراء بغار يخلو كان و الوحدة أي الخالء إلية حبب ثم الصالحة الرأيا وسلم عليه

) فضمني فغطني فقام بقارئ انا ما له فقال أقرء له قال الملك جاءه حتى العدد ذوات الثانية فغطني - فقام بقارئ انا ما له فقال اقرء له قال تعبت مني بلغ ( حتى

فغطني - فقام بقارئ انا ما له * فقال اقرء له قال تعبت مني بلغ ( حتى ) فضمني لي فقال الثالثة< ر= أ ر= ب@ك= اق> =ك>ر= م و= > ) ( األ> ر= أ مE اق> ل=ق= الHذEي ر= بFك= بEاس> ل=ق=. خ= ان= خ= Eنس= اإل>بالبرد يشعر خائف زملوني زملوني فقال يرجف النبي جاء عنها الله رضي عائشة تفقال

نفسي على خشيت لقد قال الخبر خديجة فاخبر الروع عنه يذهب غطاء الى ويحتاج ال الذي هو أي الكلة وتحمل الرحم لتصل إنك أبد{ا الله يخزيك ال ولله كال خديجة له فقالت

شيء عنده ما الذي أي المعدوم وتكسب الضعيف يساعد و بنفسه االستقالل يستطيع بن ورقة به أتت ثم الحق نوائب على وتعين الضيف تكرم أي الضيف وتقري تعطيه وسميت واالنجيل التورات أي العبراني الكتاب يكتب وكان النصرانية اعتنق الذي نوفل نوفل بن ورقة له فقال رأى ما النبي فاخبره عمي قد كبيرا شيخا وكان العبرانية باللغة

اذ قويا شابا فيها كنت ليتني ويا السالم عليه موسى على الله نزل الذي الناموس هو هذا يحبونه قومه - الن هم مخرجي أو – وسلم عليه الله صلى النبي فقال قومك يخرجك

توقف ذلك ( وبعد بالجنة المبشرين أحد )وهو نوفل ابن ورقة توفي و نعم قال شديد حبا عاد ما وبعد سنين3 قال من ومن أشهر6ب قدرت طويلة مدة النبي على الوحي

3

النساء من أسلمت من اول كان و اليه مقربين يدعوا النبي صار النبي الى الوحي ومن طالب ابن علي الغلمان ومن حارثة ابن زيد الموالي من اسلم من أول و خديجة ابوبكر يبدي على اسلم و رباح ابن بالل العبيد ومن الصديق ابوبكر األحرار الرجال ابي بن وسعد الله عبيد ابن وطلحة عفان ابن وعثمان العوام ابن الزبير و الصديق وجماعات أفراد اإلسالم الى الناس دخول توالت ...ثم عوف بن الرحمان عبد و الوقاص *سورة في وجاء الله إلى بالدعوة بالجهر وسلم عليه الله صلى النبي أمر . وبعدها تعالى قال المدثر :

ا ي=ا =ي@ه= دHثFر أ Mتمنن وال فاهجر والرجز فطهر وثيابك فكبر وربك فانذر قم ال>م ١﴿ ( فاصبر ولربك تستكثر

فدعى الصفى جبل صعد حتى النبي خرج األقربين عشيرتك انذر االية نزلت ثم سفح من تخرج خيال ان أخبرتكم لو أرايتكم – لهم فقال اليه ليستمعون االقوام

عليه الله صلى النبي قال قط كذب عليك جربنا ما قالوا- مصدقي أكنتم الجبل هذا تبا فقال لهب ابو النبي عم قام ثم – شديد عذاب يدي بين لكم نذير اني – سلم و

تواصلت وتب...ثم لهب ابي يدى تبت سورة فأزلت قام ثم لهاذا اال *جمعتنا اما لك اذى كثرة من المصلين بعض ان حتى المشركين اذى من الرغم على جهرا الدعوة

الوقاص بن سعد ومعم المسلمون بعض بينما و الشعاب في يصلون فأنهم المشركين الوقاص بن سعد فضرب فحاربوهم المشركين بعض إليهم خرج اذ شعاب في يصلون

بعدما ثم اإلسالم في *أريق دم اول فكان فشجه جمل بلحى المشكرين من رجل حقائق يذكر النبي بدا- المشركين عن واعرض تامر بما فصدع- أنزلت

مكة إشراف من الرجال بعض ... فذهب العبادة تستحق ال وأنها عبادتها وحقائق األصنام سب قد اخيك ابن ان طالب ابا يا فقالوا وسلم عليه الله صلى النبي عم طالب أبي إلى

وبينه بيننا تخلي ان واما عنا تكفه ان فإما آباءنا وضلل ديننا وعاب احالمنا وسفه الهتنا عليه الله صلى النبي الى ابواطالب ومضى عنه افانصرفو رقيقا ردا طالب ابوا لهم فقال اجتمع الحج موسم قرب وعندما عليه هو ما على النبي واستمر ينصحه و يكلمه وسلم اجمعوا فقال الناس جاء اذا نقول ما وقالوا المغيرة ابن الوليد مع وكبراءها مكة كفار رأيكم اسمع وانا قولوا المغيرة بن الوليد فقال بعض بعضكم يكذب ال حتى واحد بقول الكهنة يعرف وكلنا بكاهن ليس ولله ال قال كاهن – نقول قالوا

معروف الجنون بمجنون ليس ال قال نقول- مجنون الشعر قواعد نعرف كلنا بشاعر ليس قال شاعر – نقول

بساحر ليس قال ساحر – نقول باإلسالم لالستهزاء و المسلمين لتعذيب جماعات وشكلت بتهم النبي رمي وعتبة ولديه زوج قد كان الذي ابولهب وسلم عليه الله صلى الرسول بأذى بدا ما أول و

ولديه لهب ابوا أمر النبي بعث ولما البعثة قبل كلتوم ام و رقية الرسول بنتي من وعتيبة تضع فكانت للنبي عداوة اشد لهب ابوا زوجة وكانت فطلقاهما النبي بنتي يطلقا بان

ما وتب لهب أبي يدا تبت) سورة نزلت ولما ليال بيته امام و النبي أمام الشوك الحطب حمالة امرأته و لهب ذات نارا سيصلى كسب وما ماله عنه أغنى

ابو مع النبي فيه اجتمع مكان الى لهب ابي زوجة ذهبت( مسد من حبل جيدها في

4

ترى ال فأصبحت بصرها أعمى الله وكان حجرا تحمل وكانت الصحابة وبعض الصديق بكر ثـم بالحـجر ألرمـيه وجدته لو صاحبك اين بكر ألبي فقالت ابوبكر ترى بل الرسول رأتني ما- ) الله رسول فقال رأتك تراها اما الله رسول يا ابوابكر فقـال انصرفت

أصحابه و النبي على الكفار أذى فازداد –( عني بصرها الله اخذ لقد ... ابن األرقم دار في وذالك السرية الدعوة إلى النبي رجع أشده المشركين أذى بلغ ولما

إلى بالهجرة الصحابه الرسول أمر المسلمين اضطهاد ازداد ولما األرقم ابي السنة في هجرة أول وكانت بالعدل له يذكر اصحمة اسمه ملك بها وكان الحبشة

عفان ابن عثمان رئيسهم وكان نساء04و رجل12 فهاجر البعثة من الخامسة وكان ثانية مرة هاجروا ثم شوال من السنة نفس في مكة الى رجعوا ثم الله رضي

كفار من بعض فذهب الحبشة الى نساء10 و النبي أصحاب من رجل83 عددهم قد األمر هذا أن ابواطالب راى لما و قوي بتهديد النبي عم ابوطالب الى قريش

له وذكر جاءوني قد قومك ان وقال وسلم عليه الله صلى الرسول إلى ذهب اشتد عن ضعف عمه ان النبي فظن أطيق ماال األمر من تحملني وال عليه فابقي قالوا ما

في الشمس وضعوا لو الله و عم يا- وسلم عليه الله صلى له فقال نصرته أو الله يظهره حتى األمر هاذ اترك ان على يساري في والقمر يميني في طالب ابا بتدخل جدوى ال بأنه قريش كفار عرف ولما – تركته ما دونه اهلك له يقدموا ان على باقتراح طالب ابا الى قريش كفار تقدم أمره على النبي رجوع قال ليقتلوه النبي لهم يسلم ان على المغيرة بن الوليد ابن عمارة اسمه غالم بأنه قريش كفار على عتبة اقترح ذالك بعد ثم أبدا يكون ال ما هذا طالب ابا لهم

بك كان ان رئياك من والعالج والمنصب المال عليه يعرض الرسول الى يذهب الرحمن الله بسم – عتبة يا مني اسمع وسلم عليه الله صلى الرسول فقال مرض

عربيا قران آياته فصلت كتاب الرحيم الرحمان من تنزيل حم الرحيم ولما النبي سجد سجدة بها اية الى النبي وصل لما ... و يعلمون لقوم

معشر يا قبل من مثله اسمع لم كالما سمعت لقد لهم فقال قومه الى عتبة رجع من ليكونن فانه فاعتزلوه فيه هو ما وبين الرجل هذا بين وخلوا اسمعوني قريش

بدا ما فاصنعوا رأيي هذا لهم فقال بكالمه سحرك لقد فقالوا عظيم نبأ هذا قوله ال و يبيعوهم ال و هاشم بني مقاطعة قررو قريش كفار تشاور . بعدها لكم

النبي لهم يسلموا حتى يكلموهم وال بيوتهم يدخلوا وال يخالطهم ال و يجالسوهم المقاطعة هذه واستمرت الكعبة في بذلك الصحيفة علقت و وسلم عليه الله صلى أمر يناقشون وهم قريش من جمع ... وفي الصحيفة هذه نقضت ثم أعوام ثالثة

الصحيفة في يبقى لم بأنه نبيه اخبر قد الله ان لهم فقال طالب ابو قام الصحيفة كاذبا كان وان المقاطعة هذه فتنهوا صادقا كان ان –اللهم باسمك – حق هو ما إال

ولم أكلت قد فوجدها عدي بن المطعم فقام صدقت قالوا وبينه بينكم خلينا اللهم باسمك اال فيها يبقى

عن يكف ان منه فطلبت النبي الى قريش فذهبت أخرى مرة الدعوة الى النبي وعاد بها لكم ويدين العرب بها تملكون كلمة تقوال انالنبي- فقال الدعوة عليه الله صلى النبي فقال كلمة100 اعطيك فقال جهل ابوا فقام- العجم

5

تجعل أن فال. أتريد هذه اما جهل ابو فقال – الله اال الله ال قولوا- وسلم واحد االها اإللهة .صلى النبي خرج ثم بأشهر المؤمنين ام خديجة توفيت ثم النبي عم طالب ابوا توفي

النبي فاستقبل الحق الى ليدعوا حارثة ابن زيد معه و الطائف الى وسلم عليه الله وتبعه فخرج بلدهم من الخروج منه طلبو و والسخرية واالستهزاء بالقسوة عن وزيد النبي ابتعد ولما بالحجارة يرمونه و يسبونه والصبيان العبيد و السفهاء دعا ثم عنب شجرة ظل تحت جدار جوار إلى جلس أميال ثالثة بحوالي الطائف

على وهواني حيلتي وقلة قوتي ضعف اشكوا إليك اللهم:- وقال الله من إلى ربي وأنت المستضعفين رب انت الراحمين ارحم يا الناس علي بك يكن لم أن أمري ملكته عدو إلى أم ييتجهمن بعيد إلى تكلني الذي وجهك بنور أعوذ لي أوسع هي عافيتك ولكن أبالي فال غضب

بي تنزل أن من واآلخرة الدنيا أمر عليه وصلح الظلمات له أشرقت والقوه حول وال ترضى حتى العتبى لك سخطك علي يحل او غضبك

الطبقت شئت لو له وقال للنبي فجاء بالجبال الموكل الملك الله فامر- بك إال بل – وسلم عليه الله صلى النبي الكريم النبي فقال لفعلت االحشبين عليهم وحده وجل عز الله يعبد من أصالبهم من وجل عز الله يخرج ان ارجوا

عدي ابن المطعم الى بعث حراء الى النبي وصل ولما – شيء به يشرك وال في حارثة ابن وزيد وسلم عليه الله صلى النبي فدخل مكة دخول عند يحميه كي

موسم جاء ولما بيته الى انصرف ثم ركعتين النبي صلى ثم عدي ابن مطعم حماية أكلمكم تجلسون أفال – النبي لهم فقال الخزرج من نفر جاء مكة في والنبي الحج

بعض عليهم قراء و له يدعو الذي والدين دعوته النبي لهم - فذكر - بلى ا- قالو ثم اليهود به توعدكم الذي النبي انه بينهم فيما فقالوا تعالى الله كتاب من اآليات

بنت عائشة النبي تزوج السنة هذه في و وسلم عليه الله صلى النبي وتابعو اسلموا في وذلك والمعراج اإلسراء وقعت البعثة من12 السنة وفي الصديق ابوبكر

األول ربيع شهر من االثنين يومالحرام المسجد من ليال بعبده أسرى الذي سبحان: ) وتعالى تبارك الله قال السميع هو انه آياتنا من لنريه حوله باركنا الذي األقصى المسجد إلى

( البصيربئر إلى به وانطلق فأخذه جبريل فجاءه العشاء صالة بعد وذلك نائما الرسول كان بينما

ذهب من بإناء جاء ثم زمزم بماء وغسله قلبه واخرج النبي صدر بشق جبريل فقام زمزم انطلق .ثم النبي قلب به غسل ثم النبي صدر في فأفرغه واإليمان بالحكمة مملوءة النبي دخل ثم الصخرة في البراق فربط المقدس بيت إلى البراق فوق النبي مع جبريل

البراق على السالم عليه جبريل مع النبي انطلقا ثم ركعتين به فصلى المسجد إلى فيها وجدا الثانية السماء صعدا ثم السالم عليه ادم فيها فوجدا الدنيا السماء إلى فصعدا السالم عليه يوسف فيها فوجدا الثالثة السماء صعدا . ثم السالم عليهما وعيسى يحيى صعدا ثم إدريس سيدنا فيها فوجدا الرابع السماء صعدا ثم الجمال شطر أوتي وقد

السادسة السماء صعدا السالم. ثم عليه هارون سيدنا فيها فوجدا الخامسة السماء

6

عليه الخليل إبراهيم فوجدا السابعة السماء صعدا السالم. . ثم عليه موسى فوجدا لسقط سقط لو السابعة السماء في بيت وهو المعمور البيت على ظهره مسند السالم

و فيه يصلون ملك ألف سبعون يوم كل فيه يدخل المعمور والبيت الحرام الله بيت على جيء ثم المنتهى سدرة إلى صعد ثم أبدا أخرى مرة فيه ايدخلو لن منه خرجوا إذا

جبريل له فقال اللبن النبي فاختار عسل من إناء و لبن من إناء و خمر من بإناء للنبي الفطرة اخترت

إسرائه في عليه الله صلى النبي رأى مما وعجوز بصورة الدنيا رأى -

يومين في ويحصدون يزرعون قوم بصورة الله سبيل في المجاهدون رأى - كانت كما تعود ثم رؤوسهم تكسر الصالة تاركو رأى -

الصديد يشربون الخمر شاربو رأى - نحاس من بأظافر صدورهم يخبشون بالغيبة يمشون الذين رأى -

المعراج في عليه الله صلى النبي رأى مما والنار رأى و الجنة رأى -

المعمور البيت رأى - المنتهى سدرة رأى -

الله اال عددهم يعلم ال المالئكة وحوله المخلوقات أعظم وهو العرش - السادسة السماء الى رجعت يوم... ثم كل صالة50 الصالة النبي على فرضت ثم

ربك فاسأل صالة50 يستطيعون ال قومك بان لي وقال السالم عليه موسى يفاستوقفن أمته على يخفف بان ربه من النبي فطلب ربه الى جبريل به فرجع عليهم يخفف أن

من اطلب عتستطي ال أمتك بان له فقال موسى الى رجع ثم صلوات5 له فانقص الصالة أمته على يخفف بان ربه من النبي فطلب ربه الى جبريل به فرجع عليهم يخفف أن ربك النبي امة على الله خفف حتى ربه و السالم عليه موسى بين ينتقل النبي فبقي أكثر

النبي صل ثم المقدس بيت إلى األرض إلى النبي رجع ثم صلوات5 فأصبحت الصالة و بمكة النبي أصبح ولما مكة في بيته الى النبي رجع ثم باألنبياء وسلم عليه الله صلى والمعراج السراء قصة عرفو لما اتبعوه كانوا مما ناس فارتد يصدقونه كيف النبي احتار

قالوا – ذلك قال و ا – ابوابكر لهم فقال باألمر فاخبروه ابوابكر الى الناس بعض فسعى جمع ثم وحزينا معتزال النبي فبقى – صدق لقد ذلك قال كان ان– بكر ابوا قال نعم

بما قومك حدث ابوجهل فقال وسلم عليه الله صلى النبي ليستمعوا قومه ابواجهل - اين - الى - فقالوا الليلة بي اسري اني- وسلم عليه الله صلى فقال حدثتني

ضهرانينا بين اصبحت ثم - فقالوا المقدس بيت الى- وسلم عليه الله صلى قال لهم فوصف المسجد لنا تصف ان أتستطيع فقالوا مكذب و مصدق - فبين نعم- قال

الله صلى وقال جدا ودقيق لصحيح المسجد وصف ان القوم فقال المقدس بيت النبي أظلوا قد وكذا كذا مكان في لكم بعير مررت اني آيتي ومن- وسلم عليه

كذا يوم ويأتونكم بكذا ثم بكذا ينزلون مسيرهم فان فالن فجمعه بعيرا آمن من منهم مكة الى وصولها قرب عن النبي اخبرهم التي العير وصلت - و وكذا ان وهو صدقه عن داللة وسلم عليه الله صلى النبي من قريش طلبت ثم كفر من ومنهم

7

و وقالوا – أتؤمنون نصفين القمر لكم شق لو ارايتم – فقال نصفين القمر لهم يشق نصفين القمر لهم الله فشق الله وسلم عليه الله صلى النبي فدعى نؤمن ال مالنا

ت=ر= ب=تE : تعالى لقوله مصداقا هذا و أعينهم سحر بأنه النبي افاتهمو اع=ةM اق> Hالس Hق انش= و= Mر م= إEن ال>ق= ا و= وا آي=ةl ي=ر= و> Mض Eع>رMوا يMول Mي=ق رm و= ح> Eر سEت=م م@س>

النبي اويبايعو األنصار و النبي بين األولى العقبة بيعة جاءت للحج الثاني الموسم جاء وثم تعالى قال النساء بيعة :

وال شيء بلله يشركن اال على يبايعنك المؤمنات جاءك اذا نبي ايها يا بين يفترينه ببهتان ياتين وال أوالدهن يقتلن وال يزنين وال يسرقن لهن واستغفر فبايعهن معروف في يعصينك وال أرجلهن و أيديهن

النبي اجتمع حيث البعثة من13 في ذالك و الثانية العقبة بيعة جاءت ثم. الله العباس معهم كان و امرأتان و رجل73 مع العقبة عند الشعب في المسلمون مع قومه دين على كان الذي و النبي عم المطلب عبد بن

منا محمد ان الخزرج معشر : يا فقال المتكلمين أول المطلب عبد بن العباس كان انكم ترون كنتم فان لكم االنحياز ابى انه و قومنا من منعناه وقد علمتم قد حيث

قلت ما سمعنا : لقد كعب له فقال بلده في عز في فانه اال و له موافون الله رسول يا تكلم

أتبايعونني: وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال كيع نبا ما : على قالوا

النشاط في والطاعة السمع على: وسلم عليه الله صلى الله رسول قال بالمعروف األمر وعلى واليسر العسر في النفقة وعلى والكسل لومة الله في تأخذكم ال الله في تقوموا ان وعلى المنكر عن والنهي

منه تمنعون مما وتمنعوني إليكم قدمت اذا تنصروني أن وعلى الئم بدء بعدها ثم البيعة تمت ثم. الجنة ولكم أبنائكم و أزواجكم و أنفسكم

مع زوجته لحقته ثم المدينة إلى سلمة ابوا المهاجرين أول و يهاجرون المسلمون الخروج من منعه قريش من قوم حاولت الذي الرومي صهيب بعده هاجر ثم ابنهما فقال المال عنده أصبح مكة في استقر وبعدما مال بدون مكة الى جاء انه بحجة

شهر وفي المدينة الى مهاجرا فخرج نعم قالوا اخرج وتدعوني مالي كل اترك لهم الله صلى النبي قتل على وتعاقدوا مكة أهل اجتمع البعثة من14السنة صفر نعطي ثم شابا قبيلة كل من نأخذ لهم وقال جهل ابي رأي هذا وكان وسلم عليه فيقتلوه واحد رجل ضربة ويضربونه النبي الى فيذهبون سيفا منهم فتا كل

النبي الى جبريل وجل عز الله بعث ثم القبائل بين دمه يتفرق كي منه ونستريح الهجرة مراحل معه يبرم كي الصديق ابوبكر الى النبي ذهب ثم بالهجرة يأمره فراشي على نم: طالب ابي بن لعلي وسلم عليه الله صلى النبي وقال

النبي ترك وقد. منه تكرهه شيء إليك يخلص لن فانه ببردي وتسجى بعض يضعها كان الذي أهلها إلى األمانات يرد كي مكة في طالب ابي ابن علي وسلم عليه الله صلى النبي خرج ثم وسلم عليه الله صلى النبي عند قريش كفار المدينة اتجاه في يسير انه يعتقدون قريش الن اليمن اتجاه في ابوبكر رفقة

8

عندهما يبيت بكر ابي ابن الله عبد كان و أيام ثالثة فيه وبقي ثور غار إلى متجها وكان ظالم حين إليهم ويرجع قريش بأخبار لياتي الليل آخر عندهما من يخرج ناقة1000 قريش جعلت ثم الليل من يناما ان قبل باللبن يأتيهما فهيرة بن عامرالطرق وقطاع الفرسان وانتشر وسلم عليه الله صلى النبي مكان على يدل لمن الله بعبد النبي استعان ثم جدوى دون لكن و النبي عن بحثا والوديان الجبال في حتي كافرا اريقط بن لله عبد وكان المدينة الى الطريق عن ليدلهما اريقط بن

04 النبي مكث حيث طالب ابي ابن علي بهم لحق ثم المنورة المدينة الى وصال اإلسالم في أسس مسجد أول وهو فيه وصلى قبا مسجد فيه أسس و قبا في ايام الله صلى النبي بنا ثم كلثوم ام و فاطمة وابنتاه سوداء زوجته بالنبي لحقت ثم

انس دار في ذلك وكان األنصار و جرين أخى ثم المدينة في مسجدا وسلم عليه النبي عقد ثم األنصار من ونصف المهاجرين من نصف رجال90 وكان مالك ابن

المسلمون الى قريش أرسلت ثم والمال الدين في أحرار وهم اليهود مع معاهدات داركم عقر في ونبيدكم سنستأصلكم و فسنأتيكم منا أفلتم إنكم يغرنكم ال تقول

وان ظلموا بأنهم يقاتلون للذين : اذن تعالى قال بالقتال للمسلمين اذن ثم أمر الهجرة من الثانية السنة وفي شعبان شهر وفي. لقدير نصرهم على الله الحرام البيت الى المقدس البيت من القبلة بتحويل تعالى اللهحان ولما سفيان ابو بقيادة الشام من جاءت لقريش عير ان وذلك بدر معركة كانت ثم

يقال مكان الى فوصال خبرها الكتشاف زيد بن السعيد و طلحة النبي بعث رجوعها النبي فاخبرا المدينة الى فأسرعا بالعير سفيان ابا بهما مر حتى فمكثا الحوراء له

من عشرة وبضعة300 معه النبي فخرج اليها بالخروج المسلمين النبي فخير بعيرا70 معهم وكان بفرسين فارسان أي كامال استعداد يستعدا ولم الرجالالى المهاجرين كتيبة علم أعطى و عمير ابن لمصعب القيادة لواء النبي وأعطى

التي العير الى أصحابه و النبي بخروج قريش علمت ولما طالب ابي بن علي وكانت فرس600 معهم مقاتل1300 ب قريش فخرجت سفيان ابوا يقودها علمت بعدما و بالعير ينج ان سفيان ابوا استطاع و جهل ألبي المشركين قيادة

1000 مكة كفار من فبقي300من قرابة جيشهم من رجع عيرهم بنجاة قريش رجل

أصحابه اخبر المعركة ساحة في النبي أصبح ثم بدر من قريبا أصحابه و النبي نزل ثم من17 في ذالك وكان القتال في همتهم من يرفع حتي قريش كفار بمصارععادات من وكان للقتال الجيشين استعد وبعدما الهجرة من الثانية للسنة رمضان و بعتبة قريش فتقدمت الحرب قبل للمبارزة الجنود بعض تقدم القتال في العرب و الحارث ابن عبيدة المسلمين من لهم فخرج عتبة ابن والوليد ربيعة ابن شيبة الحارثة ابن عبيدة اما وعلي هو مبارزه فقتل حمزة اما طالب ابي بن علي و حمزة النبي الله فأوحى ألصحابه النبي فدعي الحرب انطلقت ثم مبارزه أصاب و أصيب

النصر فكان القريب بالنصر أصحابه يبشر النبي فقام بالمالئكة ممدكم ان المهاجرين من6و األنصار من8 رجل14 المسلمين من استشهد و للمسلمين

النبي قبل والزعماء القادة من وعامتهم70 واسر70 منهم فقتل مكة كفار اما

9

شهر صيام *فرض السنة هذه وفي بعضهم عن ومنع األسرى بعض من الفدية تعالى قال الوحي النبي على أنزلت حيث رمضان –

Mر ه> ان= ش= MنزEل= الHذEي ر= م=ض= يهE أ Eف Mر> آن Mى ال>قlدMه EاسHلنFن و لFـ=ب=يwن= =ات Fم xد=ى Mال>ه Eان ر> ق= Mال>ف م و= د= =نـف= Eه نكMمM ش= Eم Hر= ـالش هMـف ه> م> Mا ك=ان= و=م=ن =ل>ي=ص lيض Eر و> م=

= ع=ل=ىx أ wر ف= عEدHةm س= ن> ف= Fم wامHي= ريMرE يدM أ هM أMخ= Hاللـ MمMكEر= ب ال= ال>يMس> ر بEكMمM يMرE يدM و= ال>عMس>

لMوا Eك>مMتEل لEتMك=بFرM وا ال>عEدHة= و= ه= و= Hاللـ xا ع=ل=ى د=اكMم> م= ل=ع=لHكMم> ه= كMرM ون= و= ت=ش>من مقاتل3000 اجمعو و مكة في مكة أهل اجتمع الهجرة من الثانية السنة انتهاء وبعد

من وليسو مكة في يعيشون الذين ) القبائل وهم االحابيش و والحلفاء قريش حرب بن سفيان البي القيادة وكانت بدر في حدث لما االنتقام اجل ( من أهلها

الى الجيش هذا وخرج جهل ابي بن وعكرمة الوليد ابن لخالد الفرسان وقيادة كفار قتال الى وأصحابه النبي فخرج األمر هذا النبي وبلغ لقتالهم لالنتقام المدينة بثلث سالون بن الله عبد المنافق رجع الطريق في وهم المدينة خارج قريش

المنافـقون فـي تعـالى الله وانزل700 قرابة المسلمين جيش وبقي الجيش :لEي=ع>ل=م= وا الHذEين= و= Mق م> و=قEيل= ن=اف= Mا ل=ه اتEلMوا ت=ع=ال=و> بEيلE فEي ق= هE س= Hاللـ Eو

= عMوا أ اد>ف= الMوا ت=االl ن=ع>ل=مM ل=و> ق= Eم> قMب=ع>ن=اكHت Hم> ال Mه Eر ئEذw لEل>كMف> م= ر= بM ي=و> م> أ=ق> Mن>ه Eم Eان Eيم= لEإل>

ولMون= Mم ي=قEهEو=اه ا بEأ=ف> Hي ل=ي>س= مEم> ف EهEوبMل Mق Mه Hاللـ ا أ=ع>ل=مM و= ي=ك>تMمMون= بEم=على المسلمين النبي حث الكفار جيش وصل و احد إلى المسلمين جيش وصل وبعدما طلحة مع المشركين لواء وكان الجيشان تقارب و بالصبر أوصاهم و القتال

له فتقدم للمبارزة يدعوا جمل على خرج قريش فرسان من وكان العبدري وكبر وسلم عليه الله صلى النبي فكبر العوام ابن الزبير فقتل العوام ابن الزبير

و كثيرا المشركين من وقتل والمشركين المسلمين بين القتال واشتد المسلمون بترك الرماة قام ذلك عند و المسلمون وانتصر وحشي قتله حمزة النبي عم قتل

تركوا الرماة بان الوليد ابن خالد رأى ولما انتهت قد المعركة ان منهم ظنا أماكنهم ووقع ظهورهم في المسلمين يرمي وصار الجبل خلف من جاءهم مكانهم

الحرب إلى رجعوا الذين الفارين المشركين و الوليد ابن خالد جيش بين المسلمين ثم المسلمين من فر من وفر القتل المسلمين في فوقعقتل قد النبي أن المشركين وهم عمير بن مصعب قتل عندما وذلك قتل النبي بان أشيع ولما وسلم عليه الله صلى ثنيته وسقطت المعركة هذه في النبي أصيب قد وكان النبي فطعنه الحربة النبي اخذ خلف بن أبي به لحق المعركة من النبي خرج المسلمون تراجع ثم الطريق في فمات محمد والله قتلني خلف بن ابي فقال

في احد شهداء فكفن النبي فقام النبي قتل إشاعة بعد القتال عن الكفار وتراجع ومن70 المسلمون من وقتل الشهداء على النبي يصلي ولم دمائهم وفي ثيابهم

حدث ما أكثر على التعرف أراد ومن المدينة إلى النبي رجع وبعدها38 المشركين عمران آل سورة ذكرت فهي المعركة هذه في ... لقتل اليهود بعض تآمر المدينة في وسلم عليه الله صلى النبي بينما النظير بني غزوة من بالخروج النظير بني فأمر الوحي طريق عن بهم علم النبي ولكن النبي

ال سالول بن ابي بن الله عبد لهم فقال قاتلتهم اال و ايام10 أمهلهم و المدينة

10

للنبي فبعثوا حلفائكم وينصركم للقتال معكم يخرجون2000 معي فان تخرجو تعالى قوله في جاء كما النخيل النبي فقطع النبي فحاصرهم يخرجوا لن بأنهم :

ا و> لFين=ةw مFن ق=ط=ع>تMم م== ا أ ةl ت=ر= ك>تMمMوه= ائEم= ا ع=ل=ىx ق= ولEه= Mص

Mأ Eذ>نEإEب هE ف= Hي= اللـEز لEيMخ> و= ين= Eق Eاس ال>ف=

ولم سالول بن أبي بن الله عبد خانهم و معهم المتحالفة القبائل خانهم حوصروا ولما أن بشرط المدينة من بالخروج وقبلوا استسلموا ثم ليالي6 بقي الحصار يطل الرسول ألمر فامتثلوا سالح بدون ولكن اخرجوا قال وسالحنا أوالدنا معنا يخرج

خيبر إلي وذهبوا المسلمون يدخلها ال حتى بيوتهم يخربون فصاروا .ومن قريضة بني من رجل20 خرج الهجرة من04 السنة آخر في األحزاب غزوة

أصحابه و النبي قتال على ليحرضوا القبائل بعض الى و مكة الى النظير بني و رجل10.000 ب المدينة حول وتجمعوا أصحابه و النبي لقتال معهم فخرجوا

من القبائل بتجمع النبي علم لما و وسلم عليه الله صلى النبي قتال على اتفقوا يحفر بان الفارسي سلمان له فأشار أصحابه النبي فاستشار المسلمين قتال اجل

شاركهم و المدينة حول الخندق بحفر النبي فأمر الفرس يفعل كان كما خندق شدة من بطنه على الحجر يربط والسالم الصالة عليه وكان الخندق حفر في النبي

رمي هناك فصار المدينة وحاصروا وحلفائها بجيشها قريش جاءت ولما الجوع المدينة داخل قريضة بني من غدر محاولة هناك ان النبي بلغ ولما بالسهام متبادل تعالى قال :

شديدا زلزاال وزلزلوا المؤمنون ابتلي هنالك ) و المسلمون يثبت النبي فقام . ( يرجعوا تركتهم ريحا الكفار على الله أرسل ان بعد الغزوة هذه في النبي انتصر

بان النبي إلى أوحي ثم ا يوم30 الحصار مدة ودامت المسلمين مع حربهم عن قريضة بني من بعض فطلب يوم25 مدة فحاصرهم قريضة بني الى بجيش يتجه

يقتل بان معاذ بن سعد فحكم معاذ بن سعد المسلمين وبين بينهم يحكم ان لقد:) وسلم عليه الله صلى فقال مريه ذرا تسبى وان قريضة بني مقاتلي.وهنا ذراريهم وسبي رجالهم فقتل النبي ( فامر الله بحكم فيهم حكمت تبعها وما الخندق غزوة انتهت .شهر في و الهجرة من06 السنة ( : في المريفيع ) غزوة المسطلق بني غزوة ضرار بن ) الحارث المسطلق بن زعيم ان هو الغزوة وسبب الغزوة حدثت شعبان لقتالهم النبي اليهم فخرج اصحابه و النبي لمقاتلة العرب من بعض مع ( خرج وصل ولما مقاتليهم من بعض وفر منهم فزعوا المسطلق بني مقاتلوا به وعلم فسبى مقاتليهم ففر قتال بينهم يكن ( ولم الماء مكان ) وهو المريفيع الى النبي

اموالهم واخذ ذراريهم النبي .بين القرعة يقيم غزوة كل في كان النبي ان هو االفك حادثة الغزوة هذه في حاء ما و

عائشة على القرعة جاء الغزوة هذه وفي الغزوة في معه تذهب كي زوجاته حاجتها لتقضي الجيش على بعيدا عائشة ذهبت ليال طريق وفي النبي مع فذهبت اتجاههم تعرف ولم الجيش ذهب حتى عقدها عن تبحث فبقت العقد مها فسقط فوجد السلمي المعطل بن صفوان الجيش مؤخرة في يسير وكان مكانها فبقيت

11

سالول بن ابي بن الله عبد رأى ولما ظهر وقت وكان الجيش إلى فأخذها عائشة كالمه رانتش وا عرضها في اتهمها صفوان مع عائشة قدوم المنافقون وبعض

و الغزوة من رجوعها عند اال عائشة به تعلم ولم الله رسول الى وصل حتى الذي شيء هذا و تمرض عندما يالطفها كان كما النبي يالطفها لم و عائشة مرضت إلى رجعت االفك بقول علمت المرض من عائشة تعافت وبعدما عائشة الحظته

فأذن أبيها بيت إلى تذهب بان لها يأذن أن منه طلبت النبي عليها دخل لما و بيتها يخوضون الناس واخذ شديدا بكاء بكت تأكدت ولما فيها قيل مما لتتأكد النبي لها النبي بدء ثم النبي على الوحي فانقطع شهر من أكثر مدة عائشة عرض في

يطلقها ان على فمال علي أما عائشة يطلق أن على أسامة و علي في يستشير ال عائشة بان فقال أسامة أما و الوحي عليه انقطع الذي النبي صالح في رؤى ألنه

عائشة كلم بالخبر علمت عائشة بان النبي علم ولما لها لمعرفته العمل بهاذا تقوم بريئة كنت فان وكذا كذا عنك بلغني انه عائشة يا: ) لها فقال األمر في

فان إليه وتوبي الله فاستغفر بذنب ألممت كنت وان الله فسيبرئك ان عائشة فقالت( عليه الله تاب الله الى وتاب بذنبه اعترف اذا العبد لكم قلت ان و قلوبكم في استقر األمر الن تصدقونني لم بريئة اني لكم قلت ( تصفون ما على المستعان والله جميل فقالت) صبر تصدقونني مذنبة بأنني كبير ثقة وهذه سيبرئني الــربي بان واثقة وان مكاني الى فرجعت عائشة قالت عائشة ) يا: النبي فـقال الوحي إليه انـزل حتى البيت من النبي يخرج ولـم بالله عصبة كف باال جاء الذي :) إن تعالى ( قال براكي فقد وجل عز الله اما

باكتس ما منهم امرئ لكل لكم خير هو بل لكم شر تحسبوه ال منكم ( عظيم عذاب له منهم كبره تولى والذي اإلثم من .

رأى النبي هو و الحديبية واقعة جاءت الهجرة من6 السنة أخر في: الحديبية واقعة طافوا أنهم و الحرام المسجد دخل أصحابة و هو انه المدينة في هو و المنام في

الصحابة النبي فأمر شديدا فرحا فرحوا و بذلك أصحابه النبي فاخبر واعتمروا خروجه كان ولكن لقتال النبي خروج يكون ولم مكة إلى الذهاب إلى بالتجهز في تسمى و كلم22 ب مكة عن تبعد والحديبية ةالحديبي إلى وصلوا و لعمرة لقتالهم يأتي لم النبي بان قريش علمت فلما بالشميسي الحالي الوقت

الرسول يحاور فبقي أصحابه و النبي الى مسعود بن عروة قريش فأرسلت مسعود بن عروة فرجع له أصحابه طاعة من يتعجب و وسلم عليه الله صلى يعاملون قوم رأيت ما كسرى وزرت مماليك عدة زرت لقد لهم قال مكة الى

فاتبعوها رشدا خطة عليكم عرض قد انه لهم قال و وتعظيم الطاعة بهذه سيدهم اذهب دعوني االحابيش من وهو الحليت اسمه كنانة بني من رجل لهم فقال الهدي له قدمو و يلبون الناس استقبله النبي الى وصل ولما له فسمحوا النبي الى

النبي مع يتكلم لم و رجع و البيت من هاؤالء يرد ان ينبغي ما الله سبحان فقال الى اذهب دعوني فقال الحفص بن مترز له يقال اخر رجل فقام واحدة كلمة وصل ولما الحرب من خائفة قريش ان دليل وهذا بالذهاب له فسمحوا النبي ): قال النبي راه لما و عمر بن سهيل وصل حتى النبي يكلم وبدا حفص بن مترز

12

كتاب وبينكم بيننا اكتب عمر بن سهيل فقال( أمركم من لكم سهل لقد يلي ما كاتبة على اتفقا و طالب ابي بن علي وكان كاتبا النبي فدعى

بها نطوف ان البيت وبين بيننا تخلي ان على الله عبد بن محمد ما الله باسمك و المقبلة السنة في بل السنة هذه طواف تكون ال ان على عامر بن سهيل فوافق

إلى جاء من و بسالح يدخلوا ال وان أيام3 بمكة المسلمين إقامة تكون ان ومن إليه يرد ال قريشا الى المسلمين من جاء من و عليه يرد أهله غير من الرسول

توضع ان و فيه دخل قريش عهد في دخل ومن فيه دخل النبي عهد في دخل المدينة إلي النبي ورجع النبي فوافق سنوات10 بينهم الحرب

الهدنة فوائد من و :ابن خالد – منهم اإلسالم إلى الكفار بعض دخول في سبب كانت -

وغيرهم العاص بن عمر – الوليدبعضا بعضهم امن الفترة هذه في الناس -

القران واسمعوهم للكفار المسلمين مخالطة - لإليمان المسلمين زيادة -

أصحابه وتعليم للدعوة النبي تفرغ - وغيرهم يالنجاش الى و لهرقل و كسرى إلى أصحابه النبي أرسل كما -

زعماء إلى النبي أرسل الشجرة تحت الرضوان بيعة حدثت الفترة هذه وخالل جاء إنما و قتال إلى يأتي لم النبي بان يخبرهم لكي عفان ابن عثمان قريش

النبي قام عفان بن عثمان قتلت قد قرشا بان النبي سمع ولما بالكعبة للطواف الحرب من يفروا ال أن و عفان بن لعثمان للثار أصحابه بين و بينه الرضوان بيعة

02 سنتين إال الحديبية صلح يدم ولم يقتل لم عفان بن عثمان بان ذالك بعد وتبن .فحاصرهم خيبر إلى متجها ليال النبي خرج بشهور الحديبية صلح بعد خيبر: وهي غزوة الحروب في العرب كعادة . و طالب ابي بن علي الى الراية النبي فأعطى النبي

فضربه طالب ابي بن علي إليه وخرج مرحبا ويسمى فارسهم اليهود أخرجت بين الغنائم وقسم غلبهم حتى النبي فقاتلهم خيبر فتح بداية فكانت فقتله علي

بن زبنب طرف من األكل في سم النبي إلى قدم الغزوة هذه وفي أصحابه في النبي بدء ولما سم فيها وضعت مشوية شاة له قدمت حيث اليهودية الحارث

فمنعهم قتلها الصحابة فأراد النبي فبصقه مسموم بأنه الذراع اخبره ذراع أكل الشاة من أكل النبي أن الروايات بعض هناك و ذالك من النبي

فانتصر النبي فقاتلهم الرسول لقتال العرب قبائل بعض اجتمع: الرقاع ذات غزوة عليهم

وقدر الهدي وقدم بالسعي النبي قام فلما العمرة مناسك ألداء مكة إلى النبي اتجه ثم مكة من النبي وخرج ثالث النبي وأقام المنحر عند وحلق بدنا60ببين مصالحة عن عبارة كانت وهي القضاء عمرة تسمى أخرى بعمرة النبي قام ثم

الحديبية عمرة عوضت ألنها القضاء بعمرة سميت انها كذالك وقيل وقريش النبيوسبب المقدس بيت من قريبة الهجرة من الثامنة السنة أول في كانت: مؤتة معركة

بصرى عظيم الى بكتابه عمير بن الحارث بعث النبي ان هو المعركة هذه

13

لهم فجهز عنقه ضرب ثم قيده الغساني عمر بن صرحبيل الطريق في فعارضه الراية تقدم قتل ان و حارثة بن زيد عليهم أمر و مقاتل3000ب جيش النبي رواحة بن الله عبدل الراية تقدم جعفر قتل ان و طالب ابي بن جعفر الى

قابلو ان و اإلسالم الى فادعوهم القوم لقيتم اذا و الله بتقوى النبي ماوصاه الجزية أبو ان و الجزية فاسألهم رفضوا ان و المدينة الى يهاجرو فادعوهم في الجيش نزل و الجيش واتجه المدينة في النبي دعهم و وقاتل بالله فاستعن 200.000 به بجيش لهم جهز هرقل بان الخبر صلهم و مآب لها يقال منطقة فانطلقت مؤتة له يقال مكان الى المسلمين لجأ الجيشان التقى لما و مقاتل

ابي بن جعفر الراية اخذ ثم استشهد حتى يقاتل حارث بن زيد فالزال الحرب فقطعت بيمينه الراية فاخذ القتال أرهقه حتى شديدا قتاال يقاتل فصار طالب و سنة33 عمره كان و استشهد حتى شماله فقطعت بشماله الراية اخذ ثم يمينه األرقم بن ثابت فتقدم استشهد حتى فقاتل رواحة بن الله عبد الراية اخذ

بن لخالد الراية فقدم اقدر ال قال أنت فقالوا الراية يأخذ من فقال الراية فاخذ والعكس اليسرى الجهة في جعلهم اليمين أصحاب المقاتلين مواضع غير الوليد من بعض وجعل الكفار على الوجوه وتغيرت المؤخرة في المقدمة أصحاب وجعل

جيش فتأخر المدد جاءهم المسلمين بان الكفار ضن حتى الغبار يرمون المسلمين بتراجع المعركة وانتهت خالد فرجع الرومان فرجع الوليد بن خالد تأخر ثم الروم

المدينة إلى الجيش رجع و مقاتل12 المسلمين من قتل الرومان جيش .صلح عقد عندما النبي ان هو ذالك وسبب الهجرة من8 السنة في كانت: مكة فتح

دخل من و دخل مكة حلف في دخل من ان على مكة كفار مع النبي اتفق الحديبية في خزاعة ودخلت عهدها في قريش مع بكر بنوا فدخلت دخل اإلسالم في

الجاهلية في ثأر بكر بنوا و خزاعة بين وكان وسلم عليه الله صلى النبي مع اإلسالم ذالك في ساعدتهم و الرجال بعض منهم فقتلت ليال خزاعة على بكر بنوا فغارة و وسلم عليه الله صلى الرسول الى خزاعة من وهو سالم بن عمر فذهب قريش

يا نصرت: ) الله رسول له فقال والمساعدة العون منه وطلبت المدينة في هو الرسول الى سفيان ابو فأرسلت غدرت بأنها قريش فأحست( سالم بن عمر

يرد فلم الرسول سفيان ابوا فكلم الرسول و قريش بين العقد تجديد اجل من ابي بن علي سفيان ابوا ... فكلم عليه يرد فلم بكر ابوا سفيان ابوا كلم ثم عليه

بما قريش اخبر سفيان ابو رجع فلما الله رسول إلى التوسط فرفض طالب فخرج مكة إلى بالذهاب أنفسهم ايجهزو بان أصحابه نبي فاخبر المدينة في حدث و الصحابة من أالف10.000 ب مكة إلى متجها رمضان شهر من10 في النبي

خالد إلى اليمنى الجهة في الراية أعطى و مكة إلى النبي اتجه رمضان من17 في حتى فقتلوهم احد عرضهم ان و أسفلها من مكة يدخل بان أمره و الوليد بن

صلى الله رسول راية معه وكانت اليسرى الجهة في الزبير و الصفا في تالقوني بعض فوجد خالد جهة اما صعوبة أي يواجهوا ولم الجيش دخل وسلم عليه الله

الزبير اما الصفى الى الوليد بن خالد فوصل وهزمهم خالد عليهم فانتصر المقاومة بالبيت طاف ثم الحرام المسجد النبي دخل ثم الحرام المسجد عند الراية فرفع

14

الحق ) جاء وسلم عليه الله صلى يقول وهو360 عددها األصنام بتحطيم فقام وما الباطل يبدء وما الحق جاء زهوقا كان الباطل ان الباطل وزهق

داخل النبي وصلى فمحيت بمحيها النبي فأمر الكعبة داخل صور ووجد( يعيد جاء لما ثم طلحة بن عثمان الى الكعبة مفتاح النبي فأعطى ركعتين الكعبة إذا: ) تعالى قال الكعبة فوق يؤذن يصعد بان رباح بن بالل النبي امر الصالة وقت فسبح أفواجا الله دين في يدخلون الناس رأيت و والفتح الله نصر جاء

( توابا كان انه واستغفره ربك بحمد .هوازن- ثقيف ) قبيلة القبائل بعض اجتمعت ان بعد الغزوة هذه جاءت: حنين غزوة

عوف بن مالك ( بقيادة هالل بني من وناس – بكر بن وسعد – وجثم – نصر – عليه الله صلى النبي فخرج وسلم عليه الله صلى النبي تقاتل كي النصري

حنين الى المسلمين سبق مالك من المسلمين. عوف من12.000 وسلم دخل ولما المداخل و الطرق في الجيش فرق و الوادي في الليل في جيشه فاخرج

من عليهم تمطر بالنبال الكفار جيش عليهم انهال حنين الوادي الى المسلمين بين الفزع وانتشر واحد رجل ضربة يضربون العدو خيل جاءهم و مكان كل

المسلمين اجتمع ثم مهزومين المسلمين رجع و المسلمين جيش وبعثر المسلمين كثيرة غنائم كانت و الغنائم النبي فجمع كفار جيش فهزموا واحد رجل كرة فكروا

من وكان الطائف من رجع حتى الجعرانة يسمى مكان في وتركها يقسمها ولم بين المشركين جيوش تفرقت و الرضاعة من النبي أخت الشيماء السبي بين

والحقهم الكفار لها اتجه الذي القبائل بين من و بمالحقتهم النبي فأرسل القبائل و المنجنيق ب النبي ورماهم يوما40 النبي حاصرها و الطائف قبيلة فيها النبي

النبي رجع ثم فقط نفر23 فخرج حر فهو الحصن من يخرج من كل أن النبي نادا الغنائم النبي قسم ثم الجعرانة إلى وسلم عليه الله صلى .صلى النبي بلغت تابوك غزوة جاءت رجب شهر وفي9 السنة في : تابوك غزوة

مقاتل ألف40 قوامه بجيش المسلمين لقتال تستعد الروم بان وسلم عليه الله النبي قرر و البلقاء له يقال مكان إلى وصلوا انهم و القبائل بعض معه وجمع

فاستخلف للقتال بالتجهز أصحابه النبي فأمر الروم وبين بينه فاصله بغزوة بالقيام ذهب ثم أهله مع علي يبقى بان النبي أمر و مكة في اسلمة بن محمد النبي النبي بتموقع الرومان سمع ولما العدو لمقابلة هناك أقام و تابوك إلى النبي

بكر ابا النبي فأمر المدينة إلى النبي رجع و بالدهم إلى رجعوا و الرعب أصابهم صلى النبي على فأنزلت الحج الى بكر ابا فخرج بالناس حاجا مكة الى بالخروج

إما الكفار وبين النبي بين الذي العهد لنقذ براءة سورة أوائل وسلم عليه الله الله . . . ان رسوله و الله من براءة:) تعالى قال القتال وإما اإلسالم أبا يلحق ان طالب ابي بن علي النبي أمر اآليات هذه نزول بعد( رحيم غفور

بن علي قام مكة الى طالب ابي بن وعلي بكر ابا وصل فلما اآليات هذه ويبلغه بكر فقال خطيبا طالب ابي :

مؤمنة نفس إال الجنة تدخل ال – 1 عريان بالبيت يطوف وال – 2

15

هذا عامهم بعد بالمسجد بكافر مسلم يجتمع وال – 3 إلى فعهده عهد له يكن لم ومن مدته الى فعهده عهد النبي وبين بينه كان من و – 4

أشهر أربعةالى أفواجا أفواجا يتجهون الناس بدا ثم النصر سورة نزلت آخره في التاسع العام ومن

إسالمهم يعلنون وسلم عليه الله صلى الله رسول الى المدينةالحج الى اتجه ثم الحج إلى النبي تهيأ هجري10 سنة القعدة ذي من4 السبت يوم وفي

لك شريك ال والملك لك والنعمة الحمد ان لبيك ما الله لبيك – بالتوحيد استهل و مشى و ( ثالث السريع ) المشي فأرمل اليمني الركن أتى البيت إلى وصل لبيك ( مصلى ابراهيم مقام من واتخذوا) قرا و إبراهيم مقام الى اتجه ثم أربع ...( ثم الله شعائر من والمروى صفا ) ان قرأ ثم الصفا الى الباب من خرج ثم

الملك له له شريك ال وحده الله اال اله ال قال ثم وحده ثم الله وكبر البيت استقبل عبده ونصر وعده أنجز وحده الله اال اله ال قدير شيء كل على وهو الحمد وله

يبدأ ثم يدعوا ثم يعيدها ثم يدعو ثم يعيدها ثم يدعو ثم وحده األحزاب وهزم إلى رجع إذ و الصفا على قال ما قال المروى الى وصل اذا ثم المروى إلى بالسعي

يعيد ال المروى من السابع الشوط نهاية وفي مرات7 وهكذا قال ما قال الصفا قصرا الفجر و والعشاء والمغرب والعصر الظهر بمنى النبي صلى ثم الدعاء صالة حتى وبقي عرفة الى النبي سار ثم الشمس طلوع حتى وبقى جمع بدون

صلى قال الوداع خطبة وهذه الناس في خطيبا فقام عرنة وادي الى واتجه الظهر هذا يومكم كحرمة عليكم حرام أموالكم و دمائكم ان:) وسلم عليه الله تحت الجاهلية امر من شيء كل اال هذا بلدكم في هذا شهركم في

دمائنا من اضع دم اول إن و موضوعة الجاهلية ودماء ينبوع قدمي و حذي فقتلته سعد بني في مستربع وكان الحارث ابن ربيعة بن دم المطلب عبد بن عباس ربا ربانا اضع ربا اول و موضوع الجاهلية ربا

الله بامان اخذتهن فانكم النساء في الله فأتقو كله موضوع فانه ما فرشكم يوطئن اال عليهن ولكم الله بكلمة فروجهن واستحللتم

عليكم ولهن مبرح غير ضربا فاضربوهن ذالك فعلن وان تكرهونه ان به تمسكتم ان ما فيكم تركت ولقد بالمعروف وكسوتهن رزقهن عني انتم فما عنى تسالون وانتم الله كتاب به اعتصمتم ان تضلوا

فاشهد الهم فقال ونصحت أديت و بلغت قد انك نشهد قالوا قائلين صلى فأقام أذن ثم الظهر صلى فأقام أذن ثم( فاشهد اللهم فاشهد اللهم غروب حتى واقفا بقي القبلة استقبل ثم عرفة الى اتجه ثم تقديم جمع وهنا العصر

ثم تأخير جمع وصالها والعشاء المغرب بها فصلى المزدلفة الى اتجه ثم الشمس الى اتجه ثم الصبح و الفجر وصلى الفجر طلع حتى وسلم عليه الله صلى نام

طلوع قبل مزدلفة من خرج ثم يدعوا وبقي القبلة استقبل و الحرام المشعر حصا كل مع يكبر حصيات7 ب فرماها الكبرى الجمرة الى اتجه ثم الشمس

أمر ثم بقي ما فنحر عليا أعطى ثم بيده بدنة63 فنحر المنحر الى ذهب ثم يرميها فطاف الكعبة الى النبي اتجه ثم مرقها من وشرب منها فأكل منها جزء بطهي

16

أيام أقام ثم النحر يوم النبي خطب ثم الظهر بمكة فصلى اإلفاضة طواف الهدى سنن ويقيم الله ويذكر الشعائر ويعلم المناسك يؤدي بمنى التشريق

معالمها و الشرك اثأر ويمحوايومه بقية هناك فقام كنانة بني خيث الى منى من اتجه الحجة ذي من13 اليوم في و بها فطاف الكعبة الى اتجه ثم نام ثم والعشاء والمغرب الظهر وصلى ليلته و

النبي أدى وبعدما المنورة المدينة الى اتجه مناسكه أنهى ولما الوداع طواف وهي للحياة النبي توديع طالئع تظهر بدأت الرسالة وبلغ األمانة

ايام10 اال يعتكف ال كان بينما يوما20 العاشرة السنة في اعتكف النبي -واحدة مرة إال يدارسه ال وكان مرتين القران جبريل دارسه كذلك -

هذا عامي بعد ألقاكم ال لعلي الوداع حجة في قال كما -فصلى احد إلى وسلم عليه الله صلى النبي خرج الهجرة من11 السنة من صفر في

انصرف ثم كالمودع الشهداء على): وقال وسلم عليه الله صلى النبي بشرهم … المدينة مقبرة وهي البقيع إلى خرج ثم ( الحقون بكم أنا

جنازة وسلم عليه الله صلى شهد االثنين يوم الهجرة من11 السنة من صفر آخر وفي المرض به واشتد الحرارة عليه واشتدت رأسه في صداع أخذه رجع ولما البقيع في

مع عائشة بيت الى النبي انتقل ثم الكالم عن عجز ثم رجلين وعك يوعك كان و حياته من أسبوع آخر عائشة عند وبقي طالب ابي بن وعلى العباس بن فضل الحمة عليه ازدادت و الوجع عليه اشتد وفاته من ايام خمسة قبل األربعاء يوم وفي

من قرب سبعة علي ؛) أريقوا وسلم عليه الله صلى لهم وقال عليه أغمي و المسجد إلى دخل ثم بخفة النبي أحس الماء قرب عليه صبوا وعندما( شتى أبار اليهود على الله :) لعنة وسلم عليه الله صلى قال الناس في خطيبا قام

( يعبد وثنا قبري اتتخذو ال اال مساجد أنبيائهم قبور ااتخذو والنصارى ) أوصيكم: وسلم عليه الله صلى قال و المنبر إلى رجع ثم الظهر فصلى قام ثم

لهم الذي بقي و عليهم الذي قضو وقد عيبتي و كرشي إنهم باألنصار عليه الله صلى وقال مسيئهم عن تجاوزا و محسنهم من فاقبلوا في كالملح يكونوا حتى األنصار تقل و يكثرون الناس إن وسلم

محسنهم من فليقبل ينفعه او أحد يضر أمرا منكم ولي فمن الطعام خيره عبدا ان وسلم عليه الله صلوات قال ثم مسيئهم عن ويتجاوز

ثم عنده ما فاختار عنده ما وبين شاء ما الدنيا زهرة من يؤتيه ان الله وماله صحبته في علي الناس امن إن وسلم عليه الله صلى قال

أخوة لكن و خليال بكر ابا التخذه ربي غير خليال متخذا كنت ولو ابوبكر ثم( بكر ابا باب اال سد اال باب المسجد في يبقين ال ومودته اإلسالم

انفق وفاته وقبل بالمسلمين بالصالة ابوبكر فأمر بالمسلمين يصلي النبي يقدر لم وسلم عليه الله صلى توفي ثم ماله كل .

17

التوفيق وبالله

18