اإلسرائيليات وزيف التاريخ حقائق بين : القدس

زكار سهيل الدكتور األستاذ المحاضر دمشق جامعة – اآلداب بكلية الجامعي واألستاذ المؤرخ

السهولي سعد : الدكتور المحاضرة إدارة الفاتح جامعة – اآلداب بكلية التاريخ قسم أمين

مقدمة

مدينة مثل والمؤرخين الباحثين باهتمام حظيت مدينة من ما

جل أن ويالحظ ، والسياسة الالهوت رجال باهتمام وكذلك ، القدس

العهد أساطير من المنبعثة التأثيرات من بعد يتحرر لم العربية بغير الكتابات

األساطير هذه يداري غالبيتها إن بل ال ، المقدس الكتاب من القديم

، وخداع مكر فيها ، إلتفافية بطرق لتسويقها يسعى أو ، أتباعها من ويخشى

للمجتمعات للمنتمين الشىء بعض [ مسوغا هذا يكون وقد ، متناهية وبراعة

، والصراحة والصدق الحيادية هي للمؤرخ األساسية السمة أن مع ، الغربية

ال كما ، الزائف الخبر اعتماد يجوز ال لكن ، ورؤية خبر التاريخ أن وصحيح

تعطيل . التأويل في ألن ، تأويل إلى الرؤية تتحول أن يجوز

الكتابات هذه فبعض ، العربية الكتابات هو والحيرة الحزن يثير والذي

، الغربية للكتابات كامل اقتباس مع ، كبيرة بمهارة مصنعة نسخ هي

بالحري أو ، الصهيونية المزاعم تسويق الطرق بمختلف تستهدف وبالتالي

، القداسة من بهالة محاطة نفسه الوقت في والتي ، القديم العهد أساطير

وما كانت األساطير وهذه ، عام آالف ثالثة على يزيد ما خالل تراكمت

أن ذلك ، والخطباء والمبشرين ، والوعاظ للقصاص [ رحبا [ ميدانا برحت

مصابين المسلمين بين [ وأيضا ، المسيحي الغرب في هؤالء من الكثيرين

مع المترافق الجهل أن اإلنسان يخشاه ما وأشد ، اإلسرائيليات بوباء

العلماء من واحد [ مؤخرا تصدى فقد ، [ جدا خطرة مزالق إلى يقود التعصب

وليت ، بالصخرة المتعلقة األحاديث صحة في للبحث المرموقين السلفيين

، األحاديث جميع صحة بعدم القول إلى خلص بل ، هذا على إقتصر األمر

أنه المتخلف هذا ينتبه ولم ، المسلمون أغتصبه ، لليهود حق الصخرة وأن

حين ، وسلم عليه الله صلى المصطفى النبي أتهم باالغتصاب قال حين

فوق من يكن لم المعراج وأن ، اإلسراء يوم األنبياء بجميع هناك صلى

مكة إلى القدس عبر يمر السماء طريق أن أقلها ، ربانية لحكمة إال الصخرة

بمكة للتفريط مقدمة القدس من جزء بأي والتفريط ، والمدينة المكرمة

بل وسلم، عليه الله صلى النبي على هنا التهمة تقتصر ولم ، والمدينة

فتسلمها القدس إلى قدم حين ، الخطاب بن عمر المؤمنين أمير شملت

المسجد محراب أختط جانبها وإلى ، الصخرة موقع عن وفتش ، [ محررا

األقصى . المسجد أو العمري

واألخبار بالتفسير خاصة ، اإلسالمي بالفكر أضر أمر من وما هذا

الله كالم تفسير على بعضهم أقدم كيف [ ،وعجبا اإلسرائيليات مثل والقصص

في سعيهم ضل ممن هؤالء أوليس يفعلون، ومازالوا ، الحاخامات بكالم

المعتمدة والمصادر ، [ صنعا يحسنون أنهم يحسبون وهم ، الدنيا الحياة

أرجاء جميع وفي ، فيها األثرية الحفريات نتائج هي ، القديم القدس لتاريخ

وفحصت ، توفرت إن والمدونات الكتب اآلثار ومع ، المتوسط البحر بالد

شهدت قد القدس وكانت ، التاريخي البحث قواعد وفق ومحصت رواياتها

عام منذ الغربيون توالها التي ، األثرية معظم 1799الحفريات وأضرت م،

أنها بسبب األثرية، المواقع شوهت ألنها ، أفادت مما أكثر الحفريات هذه

مرويات صحة على البرهنة استهدفوا ، الهوت ورجال هواة أيدي على جرت

هذه تقارير مع التعامل ينبغي ولذلك ، الحقيقة كشف وليس القديم العهد

التي التقارير بجل يأخذون ال باتوا العلماء بأن [ علما ، حذر بكل الحفريات

العشرين القرن تسعينات فمنذ ، الماضي القرن من األخير العقد قبل كتبت

نتائج وأجمعت ، ما حد إلى العلمي الطابع تكتسي األثرية الحفريات بدأت

أخر شىء الصحيح والتاريخ شىء القديم العهد مرويات جميع أن الحفريات

أكثر التناقضات من تحمل الغربيين اآلثاريين تقارير باتت عليه وبناء ، [ تماما

، [ متعمدا جاء ما [ غالبا تزييف وفيها ، القديم العهد مرويات تحمله مما

القديمة النصوص قراءات تصديق عدم منصف باحث كل على اآلن وتوجب

شىء . بكل النظر وإعادة ، حولها أعدت التي التفاسير مع

القديم العهد أسفار تدوين لتاريخ [ عرضا اآلن أقدم أن بودي وكان هذا

لتعذر ولكن ، األسفار هذه في الموجودة العقيدة تطور مراحل تبيان مع ،

النبي إلى نسب ما لتدوين محاولة أول أن إلى اآلن اإلشارة تكفي لعله ذلك

وأن ، األقل على قرون عشرة بحوالي بعده جرت ، السالم عليه موسى

بين [ دوما نميز أن وينبغي هذا ، الفارسية األخمينية الدولة بالط في كان ذلك

األخميني الحكم أيام في ظهر يهود اسم أن ذلك ، اليهود وبين إسرائيل بني

أيامنا في أنه هذا إلى ونضيف ، صغير إداري موقع إلى نسبة ، لفلسطين

من هم المحتلة وفلسطين األوروبي العالم يهود من بالمائة تسعين من أكثر

الدقيق العلمي بالبحث تناولتها موضوعات كلها وهذه ، خزري أصل

والموثق .

تواريخ إلى أشير سوف القديم القدس تاريخ عن للحديث تمهيد وفي

إلى وبالمقابل ، القديم العهد مرويات حسب المزعومة األحداث بعض

الطبقات دراسة على [ اعتمادا ـ األثرية الحفريات خالل من المعطاة التواريخ

المشع ) والكربون ، األثرية بالطيف( .14والنماذج والتحليل

ويعقوب . .1500 – 2000 وإسحاق إبراهيم فيه عاش الذي الزمن م ق

موسى . .1250 – 1260 بقيادة مصر من للخروج المعطى الزمن م ق

نون . .1000 – 1200 بن يوشع بقيادة كنعان أرض في االستقرار م ق

القدس . .969 – 1001 في داود مملكة تأسيس م ق

األول . .931 – 969 الهيكل وبناء سليمان ملك م ق

931 – 931 . إلى المملكة وانقسام ، سليمان بن رحبعام ملك م ق

مملكة : الشمال في مملكتين

يهوذا . مملكة الجنوب وفي ، إسرائيل

إسرائيل . .910 – 931 مملكة على سليمان بن يربعام ملك م ق

885 – 874 . باسم عرف ما حاضرتها التي عمري بيت مملكة قيام م ق

أو سمر مدينة

السامرة .

عمري . .853 – 874 بن أحاب ملك م ق

أهلها . ) ( 722 – 723 وتهجير السامرة سمر على اآلشوريين استيالء م ق

جدد قوم واحالل

محلهم .

605 – 586 . الثانية بابل دولة وقيام ، اآلشورية الدولة سقوط م ق

الكلدانية) (.

البابلي . .538 – 587 السبلي م ق

بابل . .– 538 على قورش استيالء م ق

مصر . .333 – 538 وكذلك ، الشام لبالد اإلخميني الحكم م ق

المقدوني . .336 اإلسكندر ظهور م ق

المكابيين . .141 أو الحشمونيين كيان قيام م ق

الشام . .63 بالد على روما باسم بومبي استيالء م ق

م . 37 الكبير . .4 –ق هيرود ملك م

أهلها . .73 – 66 وإبادة لفلسطين الروماني فسبسيان تدمير م

لم المفترضة التواريخ هذه من المبكرة األرقام مع التعامل ولدى

الدراسات وبينت ، فلسطين إلى إبراهيم دخول يؤكد ما على العثور يمكن

في ، الحق تاريخ في إليها أضيفت أخباره أن ، التوراتية للنصوص النقدية

عمليات إن ثم ، التكوين سفر في وأودعت ، األول الميالدي القرن حوالي

وعمروة سدوم مدينتي غرق عن تكشف لم الميت للبحر الكامل المسح

" و " " ، سدوم هي الذرا باب موقع أن إلى أمريكيان باحثان ذهب وحين ، فيه

البحر " من مقربة على قائمان الموقعين هذين أن تبين عمورة هي النميرية

عام ) في فيهما توقفت الحياة وأن ، فيه وليس ، ( 2350الميت ولم . ، م ق

بعد سيما ال ، عادية غير حياة إلى يشير ما على األثرية البقايا في يعثر

هنا أستهدف وال ، العظمية الهياكل بقايا وفحص ، هناك المقابر اكتشاف

حياة بأن التذكير أريد بل ، لوط قوم خبر وال ، الخليل إبراهيم خبر نفي

الشذوذ وأن ، فيها الحرام البيت وبناء ، المكرمة مكة مع مرتبطة إبراهيم

ذكر على أتى حين الكريم القرآن وأن ، الشام بالد في يمارس لم الجنسي

هود ) سورة أنظر المكان وال الزمان ال يحدد لم لوط بقوم حل اآليات :–ما

73 -83 .) ، مصر إلى الدخول ذلك وقبل ، الخروج بموضوع يتعلق وفيما

على ينطبق ال الخروج منها كان التي البالد وصف ألن ، [ تماما مختلف فهو

حكم أيام سيما ال ، مصر ملوك من واحد من ما ثم ، الخروج سفر مواد

أو العليا مصر بملوك الملوك عرف بل ، فرعون لقب حمل الهكسوس

وفي ، المتسلط الطاغية هو بالعربية والفرعون [ معا هما أو ، السفلى

مثلها ) . يخلق لم التي العماد ذات إرم الفجر سورة في نقرأ الكريم القرآن

. . . الذين األوتاد ذي وفرعون بالواد الصخر جابوا الذين وثمود البالد في

إن . . . عذاب سوط ربك عليهم فصب الفساد فيها فأكثروا البالد في طغوا

) بين والتمييز الفرق الكريمة اآليات هذه من وواضح ، لمرصاد لبا ربك

الحفريات وأظهرت ، البداوة نظام بخيام مرتبطة فاألوتاد ، واألوتاد األعمدة

حوادث تعرف لم أنها وبرهنت سيناء جزيرة لشبه الشامل والمسح األثرية

قناة ) حفر قبل بحر أي مصر عن سيناء يفصل ولم هذا ، بالخروج عرف ما

وهذا ( ، للمواصالت [ جسرا ومصر الشام بالد بين سيناء وشكلت ، السويس

أي يكتشف لم بأنه [ علما ، البلدين بين قط الحركة عليه تتوقف لم الجسر

شيخ يكن ولم ، الخيام يسكن لم مصر وملك ، البحر في غرق مصري ملك

وسريعة . مفاجئة بمطاردة ليقوم أتباعه يستنفر عشيرة

األهرامات بناء في وتسخيرهم ، مصر في اليهود عبودية عن قيل وما

حوالي / في بنيت األهرامات ألن ، اختالق الكشف . / 2500محض وتم م ق

أهل من أنهم فتبين ، العمالقة المقابر هذه بناء في أسهموا الذين مقابر عن

العصر في ودأبوا ، لمصر البغضاء [ دوما حملوا اليهود بأن [ علما ، مصر

وباألفالم ، التبشير بأعمال ، المجيد وبتاريخها بها التشهير على الحديث

، ديفيد كامب في ورطوها حتى حكامها على يضغطون وظلوا ، السينمائية

تقديرها . يمكن ال العربية وباألمة بها [ أضرارا ألحق مما

سورة : فــي ورد عمـــا وماذا قائل يقول قد لسيناء بالنسبة [ ومجددا

؟ ) . . ( اآلمين البلد وهذا سنين وطور والزيتون والتين وعال جل قوله التين

: القديسة جبل أو سناء جزيرة شبه جبل هنا المقصود يكون قد نقول

والقديسة ، اليهود لدى وليس النصارى لدى مقدس الجبل وهذا ، كاترين

ومرة ، للمسيحية الالهوتية اآلداب في طويلة حكاية لها مصرية كاترين

وحول ، موسى النبي إليه هرب الذي المكان حول آخر [ سؤاال نواجه أخرى

اسم ذكرت الكريم القرآن في وردت التي فاإلشارة ، شعيب النبي مدين

، سفره أثناء المكان بهذا مر السالم عليه موسى وأن ، طوى أسمه مكان

اآلية ) ( طه سورة ط}وى المقدس بالواد إنك نعليك فأخلع تعالى قوله وذلك

فبين 12 ، البلدان معجم في الحموي ياقوت الموضوع هذا تناول وقد ،

ط}وى " المقدس بالواد معاني من بأن وروى ، الموضوع حول اآلراء اختالف

" ... " : مرتين" والتقديس البركة فيه وثنبت قدس أي ، مرتين ط}وى أي

" طوى ذي بأن ] –وأضاف أيضا " –بالضم هناك هذا ومثل مكة عند موضع

أسمه الذي شعيب النبي عاش حيث ، مدين مكان تحديد حول اتفاق عدم

" " قبل من الموجهة الحديثة الدراسات بعض بأن [ علما ، يثرو اليهود عند

، تبوك منطقة هي مدين بالد بأن اآلن القول إلى ذهبت والصهيونية إسرائيل

عند كان البحر عبور وأن ، هناك اللوز جبل هو حوريب أو موسى جبل وأن

السيطرة تستهدف توسعية سياسية محض التوجه هذا ودوافع ، العقبة خليج

للتوسع ذريعة وتثبت ، الجهات جميع من [ تماما العقبة خليج على اإلسرائيلية

العرب . جزيرة شبه في المستقبلي

بشرية هجرة دخول عدم على األثرية الحفريات نتائج ودللت هذا

، الميالد قبل عشر الثاني القرن منذ كنعان أرض إلى مدمرة غير أو مدمرة

القول إلى بفلكهم يدورون والذين والصهاينة الغربيون الكتاب مال لذلك

هذا لمصدر تحديد دون ، سلمي تسرب بل ، هجرة هناك يكن لم بأنه

هذا وبالفعل ، وتعدادهم المتسربين هوية على اتفاق عدم بل ال ، التسرب

األثرية المكتشفات برهنت فقد ، زيف التاريخ في واالختراع ، اختراع كله

بقية هذا ومثل ، ذلك غير أو هجوم نتيجة التدمير يلحقها لم أريحا أن على

آنذاك . موجودة كانت التي فلسطين مدن

بل ، فلسطين إلى يدخل لم موسى أن إلى التوراة مروريات وذهبت

شاهد حيث جبل قمة إلى وصعد اليوم أردن في ، |ب م}ا منطقة إلى وصل

" " " هذا" قمة إلى الصعود ومن ، توفى ثم الميعاد أرض أو المقدسة األرض

، التوراة في ذكره ورد مما شىء أي مشاهدة يمكن ال األيام هذه في الجبل

بالد في منطقة أية إلى وال ، الجبل هذا إلى يصل لم موسى أن المؤكد ومن

، القديم منذ الجبل هذا لقداسة فيه دفن قد موسى بأن قالوا وهم ، الشام

ذلك ، اسمه التوراة كتاب استعار ولذلك ، [ مقدسا الجبل هذا كان وبالفعل

كثيرة . مقابر فيها ، دونه والوادي ، وسفوحه قمته أن

عام منذ الجبل هذا في األثرية الحفريات جرت وتبين 1933فقد ، م

أنواع أقدم الميالد،وأن قبل الرابع اآللف منذ مقبرة بمثابة أستخدم أنه

" باسم قدعرفت هي فيه كبيرة" Dolmensالقبور حجرية منشآت وهي

تم ما بين وكان ، الشرق جهة من فتحة ولها ، مستدير شكل لها ، [ جدا

الحفر في أستخدمت التي األدوات بعض هو القبور هذه في عليه العثور

مجموعة اكتشاف جرى الدلمون مقابر جانب وإلى الجرار، وبعض ، والبناء

وأفادت ، الميالد قبل ألفين من أكثر إلى تاريخها ويعود ، القبور من أخرى

على اعتادوا منهم البداة خاصة ، القدماء العرب أن المكتشفات هذه

، المراعي بعض مع ، الماء من غزير نبع توفر حيث ، نبو جبل إلى القدوم

إلعادة موتاهم أجساد معهم حاملين الربيع أيام منذ يقدمون كانوا فلقد

ومعلوم ، فلسطين من أخرى أجزاء في مورست عادة هذه وكانت ، دفنها

العادة بسرقة قاموا بل ، موسى موت كيفية عن يتحدثوا لم التوراة كتبة أن

وكان ، بالقداسة اتسم ألنه ، ألنفسهم نبو جبل وادعوا ، الفلسطينية العربية

إعادة مراحل إحدى لدى هذا فعلوا أنهم ويرجح ، المقابر من [ عددا يضم

المكابيين . أيام في التوراة بنص النظر

هنا أشير ، سليمان وأبنه داود قضية إلى ثانية أتطرق سوف أنني ومع

بناء إلى إشارة أدنى وال تظهر لم القدس في األثرية الحفريات أن إلى

المدينة هذه أن هذا من وأهم ، سليمان مدينة –هيكل أو تكن –كبلدة لم

مع البلدة هذه قيام وارتبط ، الميالد قبل الثامن القرن آواخر قبل موجودة

العربية عمري بيت حاضرة انهيار (1)تهديم ثم ، سلوان نبع واكتشاف ،

لقوتها . مصر واسترداد ، اآلشورية في الدولة ذلك رافقت التي التبدالت مع

من والقرب ، التجارة وطرق ، الحرب وفنون والتسليح االستراتيجيات

في الكلداني للتوسع المصريين وتصدي ، المتوسط البحر شواطئ

، ،فلسطين مصر هدد الذي التوسع هذا االحتالل وأعادومع الذاكرة إلى

من غيرها مع بعد فيما البابلي السبي مسألة أعالج ولسوف ، لها اآلشوري

من واحدة كل أن هنا التنويه وبودي ، الكالسيكية العصور قبل المسائل

الممكن غير من وهذا ، مستفيضة أبحاث إلى تحتاج ذكرها المتقدم القضايا

يقوم أن به أن اآلوان آن وقد ، مختصة بحث مؤسسات إلى يحتاج بل ، فرد

للدراسات مركز العربي والمغرب المشرق في جامعة كل في يكون

المالية المؤسسات إقدام من نفسه الوقت في وأعجب ، اإلسرائيلية

نفعل ال ونحن ، للبحث مراكز تأسيس على الغرب في والتجارية والصناعية

العلم على واإلنفاق ، المدارس وإنشاء األوقاف أمة هي أمتنا أن مع ، ذلك

المكتبات . وتأسيس والعلماء

ضمن- 1 العاصي على قرقر معركة في ومشاركته آحاب إلى اإلشارة تتعلق المملكة بهذهاآلشوريين ضد اآلرامي التحالف

المتوجب القواعد ، االلتزامومن الجادة التاريخية األبحاث في بها

، نقدية الدراسة هذه تكون وأن ، البحث مصادر ألهم دراسة بتقديم التمهيد

المكان لضيق نفسه الوقت وفي ، القدس تاريخ موضوع لخطورة [ ونظرا

، اليوم اضطررتاآلن االقتصار المصادر اإلقدامإلى بعض دراسة على

أخرى مناسبة إلى الوافية الدراسة وأدع ، تعالى إنشاءالمتداولة الله

ويسر .

اإلشارة - سلفت كما تتصدرها ، كثيرة للقدس القديم التاريخ ومصادر

ال- بالد حنتائج أنحاء جميع مع ، كلها فلسطين وفي ، فيها األثرية فريات

وال الرافدين بالد ونقوش ونصوص ، القديمة المصرية والنقوش ، الشام

النقوش نصوص جميع أن إلى [ أوال التنبه من بد وال ، اآلشورية سيما

قراءة لحق الزيف ألن وضبط قراءة إعادة إلى تحتاج القديمة والكتابات

يعتمدون العرب الباحثون برح وما ، بالقدس عالقة لها التي النصوص معظم

مع ، النصوص لهذه العرب غير قراءة على الغالب من أفي الكبير العدد ن

وصار ، تأثيرهم تحت أو ، الالهوت رجال من إما كانوا األثريين أوائل

وما - ، الصهيونية من بتوجيه بعد فيما يعملون ، أكثريتهم لنقل أو األثريون

القديم . العهد في أخبار من ورد ما تثبيت ، الغربية األجيال هدف برح

، األهم بعضه عند فقط وسأقف ، [ جدا كثير مصر في عليه عثر والذي

ونقش اللعنة نصوص العمارنة :تل ورسائل مرنبتاحوهو

المق قبل رومن عشر الثاني القرن إلى تعود اللعنة نصوص أن ر

الدمى وبعض ، الفخار من آنية على النصوص هذه كتبت وقد ، الميالد

أسرى الدمى هذه ومثلت ، الهيراطيقي بالخط

_____________________________________________________

The ancient near east, edited by James. B. Pritchard, Princeton 1958…….. 1 – و -انظر

rewriting the Bible by any dockser marcus, London 2000, the emergence of yehud in

the Persian Period, by tharbs E. carter, Sheffield 1999, the archaeology of ancient

Israel, edited by Amnon ben-tar, Palestine 1992, the Hyksos, edited by Eliezer D.

oren, philadelifia 1997, concise Atlas of the Bible , San Francisco 1991, the Gold of

Exodus, by Hoknord Blum, London 1998, David’s Jerusalem, Fiction or reality,

Biblical archaeology review, by Margreet Steiner, July – August 1998.

القاهرة 5 – 1واألبحاث جامعة في المنعقد القدس مؤتمر أبحاث .1998/ 23/3- 21في ط . ج

واحدة 1998القاهرة مدينة القدس ،– ، عربية ،ترجمة آرمسترونج كارني ،تأليف ثالث عقائد

القاهرة. . 1998ط : بيروت ط ، شوفاني الياس تأليف السياسي فلسطين تاريخ في الموجز ،

الفلسطينية 1996 الموسوعة من والثالث الثاني الفصل ج –، الثاني ، 107- 1 . 2ص 2القسم

الفلسطينية .800- 797ص 6 الموسوعة ،

من كثير في محفوظة وهي ، وطيبة سقارة في عنها كشف ، موثوقين

العالم أنحاء في واألسماء ،المتاحف ، القاهرة متحف في نماذج منها ويوجد

) ويقول : ) ، آسيوية وسورية ، ونوبية ، مصرية النصوص هذه في وردت التي

حلفائهم مع وأسرته الملعون الشخص السم ذكره بعد النصوص أحد

يت أو يثورون الذين ، معهم أو آوالمشتركين ، بالحرب يقومون أو ، مرون

" ، الناس وجميع ، الرجال جميع أو البالد أنحاء جميع في بالثورة يفكرون

يحاولون الذين وجميع ، الخصيان وجميع ، الذكور وجميع ، الشعب وجميع

.... ، سوء مقالة وكل ، شر كلمة وكل بالحرب ويفكرون التآمر أو الثورة

مؤامرة " . وكل

يكسرون القدماء المصريون كان ، والمطالب األسماء كتابة وبعد

إحباط الواسطة بهذه يمكن أنه يعتقدون كانوا وكأنهم ، الفخارية القطع هذه

اآلن حتى تمارس تزال ما العادة هذه ورواسب ، مصر ضد عدواني عمل أي

وتأثيره السحر فعل مثل لها وكان ، الشام وبالد مصر االعتقاد ،في مع وذلك

في وردت التي اآلشورية السورية األسماء ومن ، حي كائن هو الحرف بأن

– - ) وأ : ) صور أمام وأوزو ، وعسقالن جبيل بيبلوس اللعنة م" . شام}نصوص

أ " بأن القول على [ فورا الغربيون الباحثون مدينة " }وأقدم هي م شام

" ت" هذا وفي أن دأورشليم بينت األثرية المعطيات ألن ، مكشوف ليس

القرن أواخر في تأسست ألنها ، بعد تأسست قد تكن لم القدس مدينة

" " ألف من أقل ليس بعد أورشليم اسم حملت وهي ، الميالد قبل الثامن

قصد الذي أن الواضح من [ وطبعا ، اللعنة نصوص تاريخ من سنة وخمسمائة

أ" متذكرين " }ب ، خاللها من [ دوما مصر غزيت التي ، الشام بالد هو م شام

مصر في الهكسوس ظهور بدايات مع يتزامن اللعنة نصوص تاريخ .(1)أن

مرنبتاح ) نقش ( 1214- 1224أما .، سوداء صخرة على كتب فقد م ق

انتصاراته عن الملك هذا فيه تحدث ، [ سطرا وعشرين ثمانية من يتكون وهو

الليبي ضد في يوانجازاته قال حيث ، فلسطين مدن بعض على ثم ، ن

يعد :" ولم ، السالم طالبين الزعماء كل وانبطح والعشرين السادس السطر

وأصيبت ، هدأت وخاتي ، التحنو وأمسكت ، التسعة بين من رأسه يرفع أحد

، أذى بكل لم استسلمتكنعان كأن أصبحت وينعم ، جزر وأخذت عسقلون

ويز " أقفر" رتكن يعد ،يل أرملة ".له ولم أصبحت وخارو ، بذور

الدكتور- 1 لألستاذ المقدس والكتاب ، واألكدية القديمة المصرية الوثائق في الخالدة القدسج القدس تاريخ مصادر بحوث في زايد أحمد الحميد في. 58- 56ص 1عبد القدس مدينة

الكتاب في ، صقر محمود فايزة للدكتورة الحديثة، الدولة عصر خالل القديمة المصرية النصوصج عصر 158 – 100ص 1نفسه في العراقي الجانب في الفرات على مدينة هناك وكانت هذا ،

." أورشومو " أسمها كان ماريهم الترجمة في ذكرهم جاء الذين أن نجد ، النص هذا في التمعن ولدى

" : وخا ، تحنو هم الثمانية وهؤالء ، تسعة وليسوا ، ، تثمانية وكنعان ، ي

؟ " التاسع األسم ذهب فأين ، وخارو ، ويزريل ، وينعم ، وجزر ، وعسقلون

، كثيرة دراسات صدور يالحظ ، النقدي السؤال هذا طرح وقبل

" " هو المعني أن استسلم فكلها يزريل االسم مع تتعامل كيف احتارت

" وك" ، بحار ثرتإسرائيل في الغرق قبل لكن ، والتفسيرات االجتهادات

ودمج ، القراءة لحق [ تزييفا أن فتبين ، النص بقراءة النظر أعدنا التزييف

هي التسعة األسماء باتت وبذلك ، والثامن السابع االسمين بين التزييف هذا

وخا" ، وخال تتحنو ، ويار ، ويازير ، وينعم ، وجزر ، ويسقراني ، وكنعان ، ي

بعد" " " " " " " على الزور بيت أي يازور هي يازير المعتقد ومن كم 6وهذا

الجنوب إلى كم ثمانية بعد على يقع فتل جزر أما ، يافا من الشرق إلى

الرملة من " .(1)الشرقي لبنان " جنوب في يارين هي يار أن المحتمل ومن ،

رمسيس بأن القول إلى الباحثين من عدد ذهب قد قبل من وكان

والد " الثاني " القراءة على فبناء اآلن أما ، الخروج فرعون هو مرنبتاح

" المقصود " صار ملطف وبشكل ، الخروج فرعون هو مرنبتاح صار المزيفة

" " " وبعد" سدرالون سهل باسم يعرف صار الذي يسيراو، سهل يزريل ب

سهل " مرج - اإلسالم عامر ".ا- أو بن

العمارنة : تل رسائل إلى اآلن ونلتفت

عام خرائب 1887في في أرض قطعة تحرث مصرية فالحة كانت م،

" العمارنة" أ ،تل أي أخناتون الملك ) منحوتبعاصمة حوالي -1379الرابع

1362 ) النيل. دلتا على الواقعة م عليه ثرتفع ،ق مجفف طيني لوح على

باللغة مكتوب أنه فتبين ، السماسرة أحد على فعرضته ، غريبة بلغة كتابات

) المهتمون ) وبادر ، الكنعانية ما باآلثاراألكادية عدد فبلغ ، يبحثون وأخذوا ،

وسبع ثالثمائة عليه ، ةعثروا الشام بالد من رسائل فيها ، [ لوحا وسبعين

[ تقريبا من منصفها عربية كلها الملوك هؤالء وأسماء ، محليين ملوك ن

) ( : [ حكاما بالواقع هؤالء وكان ، وايملكو ومليكو، اللبوي ولبايو ، هبه عبدو ذلك

من إليه وشكوا ، المصري الملك إلى رسائلهم في [ كثيرا تذللوا [ صغارا

المساعدات بعض وطلبوا ، األمنية االضطرابات وبعض الصراعات

إلى إشارات النصوص وتحتوي ، النبالة من قليل عدد مثل ، العسكرية

" ال أسمها كان بدوية أسمها" عمجموعة كان أعرابية وأخرى ، فيرو

. " شاسو"

_____________________________________________________

______

شراب- 1 محمد لمحمد فلسطين بلدان . –معجم دمشق "1987ط يازور، مادتي أنظر ،

" ،أنظر" " األماكن بقية أجل ومن ، شوشة أبو تل اآلن هي اآلخر الجانب في الفرات ،وجزر وجزر

الفلسطينية ج –الموسوعة الثاني .102 – 99ص 2القسم

" اسم االستشراق رجال أوائل هيبا وقرأ "عبدو "عوال" فيرو"

ال" بأن القول ذلك وراء من وأرادوا ، ال " " عالخبيرو وهنا ، العبرانيين هم فيرو

" " بين " التمييز من البد ولكن ، الخبيرو أسمها كان جماعة وجدت أنه ننكر

" ال" و فالخبير" عالخبيرو ، [ وجغرافيا [ زمنيا من وفيرو رسائل في ذكرهم ورد

( الفرات على - 1730ماري 1700 ) . الخابور إلى نسبة وذلك ، م أما (1)ق

" عال : ال هو التراب العربية وفي ، فلسطين بداة فهم وعافر عفيرو :هفر،

وال ... وال ..... عصارعه حمرة في غبرة ، : عفرة الناس من المختلطون فرة

... .... : أي وعفراة ، وعفرية ، عفر ورجل شدتها والشر الحرب وعفرة

: .... : .... السهام والعفر اليمن من قبيلة ومعافر منكر : (2)خبيث ويقابل

" " " " ال سورة وفي ، جاس الكريم القرآن عربية في شاس -إكلمة سراء

( آال ( : شاسوا معنى أن هذا إلى يضاف الديار خالل فجاسوا الخامسة ية

" ال الهيروغليفية " إباللغة يجد العصور عبر فلسطين لتاريخ والمتتبع عرابي

، وأعراب بداة [ دوما ، واألرياف المدن سكان إلى باإلضافة فيها كان أنه

ألسامة االعتبار كتاب وفي ، الفاطمي العصر في موثق لدى اوهذا منقذ بن

في ، عشر الخامس القرن أواخر وفي ، الشام إلى مصر من لعبوره وصفه

فابري فليكس ال "(3)رحله ذكر استمر العمارنة رسائل في " وفيرعوبعد يرد

رمسيس انتصار تصور التي ، هابو معبد نقوش ذلك من ، المصرية الكتابات

( - 1188الثالث 1157 ) - ( ) وفي. فلستي فرستي البحر شعوب على م ق

" ال من [ عددا نفسه هذا رمسيس أهدى ، هاريس معبد" عبردية إلى فيرو

أستخدم كما ، شمس عين في رع ر ااإلله الرابع )مبنه (1151-1157سيس

ال " من الحمامات " عثمانمائة وادي في األحجار قطع في .(4)فيرو

اإلشارات هذه بأن القول تجدد أن االلتفافية البحوث بعض وحاولت

أن كما ، القديم العهد في ورد حسبما مصر إلى العبرانيين دخول تعني

كل إلى إشارته في الكريم ذكر مالقرآن ، السالم عليهما وموسى يوسف ن

مرات خمس ] (5)مصر مجددا سأقف أنني ومع ، بفرعون عرف حاكمها وأن ،

وتقو القديم العهد تدوين أرض يعند أن بداية أوضح ، االخبارية مواده م

" كمة القديمة العصور في أسمها كان " –الكنانة األرض أي كميت

فرعون لقب حمل ملوكها من واحد من وما ، أرض (6)السمراء وظلت ،

أسمها تحمل ال الكنانة عصر بعد ما حتى القرن إهذا في المقدوني سكندر

. م ق .الرابع

1-The Ancient East, Vol , I PP 261 262 ،ج- 2 عباد أبن للصاحب اللغة في بغداد- . 2المحيط .1978ط عفر) مادةج- 3 زكار سهيل للدكتور الصليبية الحروب تاريخ في الشامية 43،ج 145- 144ص 12الموسوعة

1292-1259صج- 4 القدس تاريخ مصادر مؤتمر . 1بحوث .173- 170ص 5 - : اآلية- يونس سورة :87أنظر اآليتان يوسف وسورة ،21 ،99 - اآلية الزخرف وسورة ،51،

اآلية البقرة، .61وسورةبارا- " 6 لكلمة تصحيف هي فرعون كلمة أن اليهودي التأويل " –مرفوض البيت صاحب أي عون

" " " والمذاهب والعقائد للديانات الموسوعي المعجم كتابي في كميت مادة [ أيضا وأنظر الكبير، . " دمشق ط العالم في والنحل والطوائف .1997والفرق

( رام جبل نقش كتب( 2بدليل وقد ، الحقبة خليج من الشمال إلى الواقع

) ( فيه وجاء ، والهيروغليفية ، والمسند القرآني الجزم بحرف النقش هذا

عد" جيشه لكلب ترضى بأرض وأنتهى ، جيشه علي رع اقاد كوم الكمة إلى

رب" .

" " المشرقية القوى أيدي على مصر اسم كسبت الكنانة أرض ولعل

الرسمية لغته كانت الذي ، األخميني العصر قبيل أو ، اآلشوري العصر منذ

: " " اآلرامية في ومعناها ، التخم تعني مصر فباألكادية ، اآلرامية اللغة هي

" " " وفي" ، أمعاء كلمة من أكثر مصران كلمة نستخدم ومازلنا ، المجرى

" لتعني " مسرو ، مسري كلمة وردت اآلشورية كله مجرىالنصوص الفرات

إلى هذا ويقودنا ، بعضه البقرة )اأو سورة في جاء حيث القرآني (61لمعنى

( ربك لنا فادع واحد طعام على نصبر لن موسى يا قلتم وإذا تعالى قوله

قال وبصلها وعدسها وفومها وقثائها بقلها من األرض تنبت مما لنا يخرج

سألتم ما لكم فإن [ مصرا اهبطوا خير هو بالذي أدنى هو الذي أتستبدلون

وباء والمسكنة الذلة عليهم افترضنا ( واوضربت إذا وهنا ، الله من بغضب

منهم يطلب أن المعقول من فهل ، الكنانة أرض من كان الخروج أن

للبحر انشقاق هنالك سيكون كيف ثم ، إليها العودة السالم عليه موسى

بحر يوجد ال أنه [ جغرافيا المعروف من أنه ثانية أذكر [ ومجددا ، ثانية مرة

اإلسرائيلي وأن ، سيناء جزيرة وشبه مصر بين أثناء الصهاينة نييفصل قاموا

دليل أي يجدوا فلم ، مكان كل في بالتفتيش سيناء جزيرة لشبه احتاللهم

هذا إلى يضاف ، القديم العهد في وردت حسبما الخروج حكاية صحة على

مصر ) ( مادة العين معجم في بين الفراهيدي أحمد بن الخليل وقوله " :أن

( إتعالى ) ولو ، نونه لذلك األمصار من [ مصرا بعينها دأرا هبطوا الكورة مصر

" عند ورد هذا ومثل يجري ال المعرفة في المؤنث االسم ألن ، نون لما

" " ، البدو في ألنكم األمصار من [ مصرا اهبطوا قوله تفسيره في الطبري

القرى في يكون وإنما ، والفيافي البوادي في يكون ال طلبتم والذي

.(1)واألمصار "

، سيناء جزيرة شبه في الكشف ألعمال المحبطة النتائج ودفعت

أو ، الطور جبل بأن القول إلى منهم بتوجيه يعملون والذين الصهاينة

زوبعة وثارت ، تبوك منطقة في بل سيناء في يقع لم موسى جبل بالحري

عرضت وقد ، كادت أو اآلن انطفأت لكنها ، الوقت لبعض الدراسات هذه

مضلل ولغوي جغرافي شبه أكاديمي .بثوب

الطبري- 1 بيروت . –تفسير ، الفكر دار .248ص 1ج 1978ط

، موثقة غير أنها الدراسات هذه على االعتراضات رأس وعلى

بأن معتمدة التوراةوطرحت مواده ليس (1)كتاب وهو ، كذلك ليس وهو

مشارب من جمعت مواد إنه ، ميثولوجيا أو دين كتاب حتى وال كثيرة تاريخ

وتنقيحها المواد هذه تدوين عملية استغرقت وقد ، ومتباينة متنوعة

بين إوال والتشابه اللغة وفرضية ، سنة وخمسمائة األلف حوالي إليها ضافة

التاريخية المراحل حسب توثيق إلى تحتاج ، مغوية مراحل ، األسماء أي

القول على العلماء أجمع ولهذا ، العصور عبر الحاخامات قبل من االستعارة

أجل من نقدي تحليل إلى تحتاج القديم العهد أسفار من فقرة كل بأن

وال االهتمام إالتيقن مع ، والكاتب والمكان ، والعصر ، المصدر إلى عادة

في موجودة غير الزيتون زراعة وأن سيما ال ، والزراعة والتضاريس بالمناخ

هذه ووراء ، كثير ذلك وغير االجتماعية الحياة وكذلك ، العرب جزيرة شبه

ج استهدف ، خطير هدف الذي عالدراسات المعيار القديم العهد مواد ل

قبل العرب تاريخ مرويات وكذلك ، الكريم القرآن معلومات عليه تقاس

األثرية . والمكتشفات اإلسالم

فيها أنشق التي المنطقة كانت العقبة خليج منطقة بأن القول ولدى

سيناء جزيرة شبه ألن ، الحالية تبوك أي مدين بالد إلى العبور ليتم ، البحر

، الشام بالد مع المواصالت أجل من المصرية القوات بيد [ دوما كانت

وال النحاس ( :الومناجم هو ) سؤال يرافقه صحيح القول هذا ، الفيروز زورد

، العقبة خليج منطقة إلى مصر من الوصول الفارين للخارجين تسنى كيف

لماذا كله هذا وبعد ، سيناء من مكان كل في منتشرة المصرية والمسالح

؟ الجسام األحداث هذه أخبار تدوين القدماء المصريون أغفل

الذي الوقت في أنه ] تكتسباويبدو آراميا [ أسما الكنانة أرض فيه

، أغريقية تسمية [ أيضا نالت ، [ ، اجديدا الغربية اللغات إلى بعد فيما نتقلت

" " ايجبت كلمة بذلك بالت EGYPTوأعني يعرفون أهلها باسم اوبات لي

" " اسم" أطلقوا القدماء المصريين أن هو التسمية هذه وأصل قبط

" " " " " باسم" االغريق دعاها التي منوفر العاصمة على حكفت أو حكفكت

] " " (1)مفيس"م دوما كتبوا ألنهم ، إيجبت إلى حكفت اسم االغريق حور وقد

" " " " الجديدة التسمية أصبحت األيام ومع ، باء والفاء ألفا الحاء حرف

لمدة لمصر الكالسيكي الحكم امتد حيث ، الكالسيكية العصور منذ معتمدة

عام . األلف حوالي

1" " " " " وحول- له، التوراة وخفايا صليبي، لكمال العرب جزيرة من جاءت التوراة ذلك من" " " " التوراة ،وجغرافية له الصنعانية أو اليمانية والتوراة ، ديب الله لفرج صليبي كمال اطروحات

" [ أيضا ،وأنظر عيد ألحمد الفراعنة جزيرة في التوراة ،وجغرافية منى لزيادThe gold of Exodus by How Nord Blum, Lomdon 1998

ص بين وما مطلعه في الكتاب هذا وصور خرائط عند تبناه 178- 177وقف قد كان ما وهذا ، ( عام وفاته قبل أشرف حين برتشرد ( 1996جيمس Conciesعلى Atlas of The

BiblesanfranCisco 1997 مجاعص- 2 وسليم حداد لحسني البعل . –أناشيد بيروت .42ص 1995ط

نم تقدم ما الحاجة اذويشكل وأن ، القديمة المصرية المصادر مكانة حول ج

لغة عبر وليس ، مباشرة العربية إلى لتاريخنا القديمة النصوص لنقل ملحة

وآشورية بابلية من الرافدية المصادر على [ أيضا هذا وينطبق ، وسيطة غربية

، المصرية المصادر مثل نفسه بالقدم ليست الرافدية المصادر بأن [ علما ،

و قطنة إهذا من القديمة السورية المواد من المهم الكثير ظهور ننتظر ننا

من ثم اآلشورية الدولة من جاء ما وأهمها البابلية المصادر وأقدم ، وايبال

حكام سعى لذلك ، قاري بلد العراق أن المعلوم فمن ، الثانية بابل دولة

البحر شواطئ إلى والوصول الشام بالد على السيطرة نحو العراق

هذا إلى ويضاف ، أكبر توسع أعمال إلى هذا وقاد ، بالد إالمتوسط مكانات

في البرونز ولتصنيع للنحاس مناجم أكبر وتوفر النواحي جميع من الشام

اليوم . أردن في فيفان في القديم العالم

، القدس مع األولى بابل لدولة عالقات عن الحديث الممكن غير ومن

منها مقربة على هناك كان ربما بل ، بعد تأسست قد تكن لم القدس ألن

الحديث الممكن فمن اآلشوري العصر في أما ، [ جدا صغير عسكري محرس

" " ومع ، نصر سلمان أيام منذ فلسطين نحو معتمدة آشورية سياسة عن

أيام إلى يعود نص في هي فقط واحدة مرة إال للقدس ذكر يرد لم ذلك

سنحريب ) ( 681 – 704الملك ورد. مما أكبر تناقضات النص هذا وفي ، م ق

بأن [ علما ، آنذاك القدس ملك اسم حول ، األخرى اآلشورية النصوص في

وقد ، حوتها التي بالمعلومات بالمبالغة [ دوما اتسمت قد اآلشورية النصوص

عام حتى بالوجود آشور دولة بابل . 612استمرت لدولة سقطت حيث م ق

هو –الكلدانية –الثانية الكلدانيين ملوك بين لموضوعنا بالنسبة والمهم

الثاني ) نصر ( 562- 605نبوخذ . إلى حمالته عن وصلتنا التي والنصوص م ق

البا " السبي باسم يعرف ما إليه التوراثية النصوص تعزو [ وطبعا ، ليبسورية

. "

عام بابل وسقطت ، نصر نبوخذ بعد [ طويال الكلدانية الدولة تعمر ولم

إلى. 538 م وفي الق ، مردوخ كهنة إياها سلمه حيث ، قورش الفارسي ملك

كما ، مصر وكذلك ، الشام بالد الفرس احتل قورش بعد قمبيز الملك أيام

حتى [ وصوال الصغرى آسيا في بالتوغل الوقت ذلك منذ شرعت جيوشهم أن

األغريق . بالد

حكاية إلى أعود الفارسية الحقبة عن بالحديث االستطراد وقبل

الحملة بالسل وأهمها ، حمالته عن نصر نبوخذ الملك تحدث فقد ، البابلي ي

ج حيث حكمه من السابعة السنة في بها قام ف ـــــالتي النص ـــــاء ي

تح ـــأال " ــــذي عنها السابع ــالسن دث : ـة شه كسيليم ـــــة )ـــــر كانون و

أك( ملك حرك جيش ــــأول إل ـــــاد حت ــــه أرض ، HATTIى ــــى

مدين ـــــوحاص ياح ــــــر ىــــعل فاستــــولى، IAAHUDU وودــة

ف ــــالمدين الي ـــــة الثان ـــــي م ــــــوم شه ـــــي وعي ـــن ، آذارو نـــــــر

ملك ــــفيه واستول ــــا ، ارتضاه حسبما [ عل ــــا ثقي ـــى غنائم منها ـى لة

بابل "لبوج إلى ، (1)ها ياحودو األيام من يوم في القدس اسم يكن لم [ وطبعا

، القدس على يستول لم أنه تظهر نصر نبوخذ لنصوص المتآنية والدراسة

الجيوش قبل من فيها صده جرى ، واحدة مرة إال فلسطين يدخل ولم

اليهود ألن ، بابل إلى القدس من ليهود سبي هناك يكن لم [ ويقينا ، المصرية

الحفريات أن هذا إلى يضاف ، التاريخ مسرح على ظهروا قد يكونوا لم

الذي التاريخ في عامرة مزدهرة مدينة كانت القدس أن أظهرت يلقاألثرية

المدينة هذه لكن ، نصر نبوخذ جيوش أيدي على للخراب فيه تعرضت أنها

أيام ، قرن نصف من أكثر بعد ذلك وكان ، قرية شبه لتصبح تتراجع أخذت

فيها بأن قيل التي ، األخميني المدينة أالحكم بناء في حعيد جاء سبما

ون عزرا المن حسفري عودة [ أيضا فيها وتم ، .(2)يين . فميا

يكن لم أنه بابل في جرت التي األثرية الحفريات نتائج أظهرت ولقد

عبدوا الذين غير قورش قبل من احتاللها قبل العريقة الحاضرة هذه في

" إال " البالط في أنه ومعروف ، تهديمها تاريخ حتى هكذا وبقيت مردوخ له

األولى المحاولة جرت به يعمل كان الذي الكاتب عزرا قبل ومن األخميني

وفلسطين مصر من كل في أسكنوا األخمنيين وأن ، التوراة أسفار لتدوين

العسكرية الحامية وسكنت ، المشرق من أحضروها عسكرية حاميات

إله وهو ، يهوه اآلله بعبادة وشهرت ، الفيلة جزيرة في مصر في األخمينية

في سكنت فلسطين إلى جلبت التي الحامية أن هنا ويرجح ، للزوابع

المنطقة اسم وورد ، مصر بحامية اتصال على وكانت ، حولها ومن القدس

باسم [ أحيانا البداية في فيها سكنت التي شكل YHيه اإلدارية على ثم

YHWD أوYhw أوYhd أوYodh-he أوYhwd-phw أوYhd-tet ،ووردت

المنطقة باسم يختم كان الفخار ألن ، الفخار من قطع بقايا على الصيغ هذه

عرفت األيام ومع ، وضرائبية إدارية ألسباب بها يصنع كان التي اإلدارية

" من " نبعت ثنوية بديانة يتميزون سكانها وأخذ يهود باسم الفئة هذه منطقة

تزال شتيةالزراد وما ، الموسوية باسم عرفت تقاليد بقايا مع وامتزجت

الحظ لسوء لكن ، التعميق من المزيد إلى وبحاجة ، البحث قيد القضية هذه

، إ [ جدا قليلة القرنيين حوالي استمرت التي الخمينية الحقبة مصادر ن

فكانت ، أسطوري ديني بثوب صبغت فلسطين في الطائفة هذه وسكنى

وإعادة ، السبي من العودة وحكاية ، ونحميا عزرا سفري في ورد ما وراء

األثري الكشف أعمال أن هنا والمهم ، القدس وأسوار المزعوم الهيكل بناء

كانت المقاطعة هذه مساحة أن عدد –دونم 651 –أفادت يتجاوز ولم

، ـــــإنس –16.300– سكانها ان

1 -The ancient near east, vol 1, pp 199-205, the third edition of the same book, Princeton 1969, pp 307-308. Ancient Records of Assyria and Babylonia, by James Breasted, Chicago,

1926, vol 2, pp 119-121,143 .

2 -Rewriting The Bibl,pp / 56- 172 . ج زكار سهيل د تأليف التاريخ في بيروت . 1القدس 55- 45ص 2002ط

منهما واحد كل مساحة بلغت فقط موقعين وأن 20 –وأن ، [ دونما

بين ما تعدادهم كان القدس .(1)إنسان 1500إلى -1200– سكان

، اليهودية الديانة تاريخ عن للحديث اآلن الوقت لي أتيح لو وبودي

ولعل ، التلمود عن وكذلك ، محتوياته وعن القديم العهد أسفار تاريخ وعن

الله . إنشاء أخرى مناسبة في يكون ذلك

جميع باتت ثم ومن ، ويهودية يهود كلمة منشأ أصل اآلن عرفنا أننا والمهم

موجز تعريف إلعطاء اآلن وألتفت ، للتاريخ [ ملكا والنظريات الماضية اآلراء

. [ أوال به عرفت الذي المدينة هذه اسم في البحث ثم القدس بموقع

منقطع [ تشابها ، العصور عبر وتطورها القدس لموقع الدارس يشهد

وارتبط ، جبلين موقعين في قامتا فالمدينتان ، المكرمة مكة مع النظير

وأكثر ، المياه قلة مشاكل من عانتا [ معا وهما ، والتجارة بالقداسة تطورهما

تسمية أن [ علميا يرجح الماء نبع يعني بكة أو مكة اسم مثلما هذا من

بالماء . ارتبطت األصل حيث من القدس

طول خط على القدس و 35وتقع ،وخط 13درجة [ شرقا دقيقة

و 31عرض نحو 52درجة وترتفع ، [ شماال البحر 750دقيقة سطح عن

/ ونحو موقع 1150المتوسط ذات والقدس ، الميت البحر سطح عن م

القمم وفوق ، والخليل القدس هضبة على جاءت نشأتها ألن ، مهم جغرافي

والبحر [ شرقا األردن وادي بين المياه تقسيم خط تمثل التي الجبلية

وهي ، الجهات بجميع تتصل أن عليها اليسير من هذا وجعل ، [ غربا المتوسط

الجبلية القمم فوق ، الجنوب إلى الشمال من تمتد سلسلة في حلقة

من المرتفعات تخترق رئيسية بطرق وترتبط ، الفلسطينية للمرتفعات

الطرق هذه تقطع عرضية طرق وهناك ، الجنوب أقصى إلى الشمال أقصى

طريق بينها ومن ، الفلسطيني بالساحل األردن وادي لتربط ، الرئيسية

مسافة القدس وتبعد ، يافا القدس وطريق ، أريحا البحر 22القدس عن كم

و ، ترتبط 52الميت التي المعبدة الطرق وأطوال ، المتوسط البحر عن كم

: القدس التالية هي المجاورة العربية العواصم من وكل القدس –بين

دمشق 88عمان القدس ، بيروت 290كم القدس ، القدس 388كم ، كم

كم .528القاهرة

مزية بين يجمع أنه إلى ، القدس لموقع الجغرافية األهمية وترجع

من يعطيه وما ، االنفتاح وميزة ، للمدينة حماية من يعطيه وما ، االنغالق

إلى األهمية هذه وترجع كما ، المجاورة واألقطار بالمناطق االتصال إمكانية

هذا وعلى ، الخارجي والعالم فلسطين إلى بالنسبة القدس موقع مركزية

واالنفتاح . االنغالق صفات من يجمع بما القدس موقع اختير

1 -The emergence of yehud in the Persian Period, pp 222-246, 263-264, 283-294.

أهمية الجغرافي القدس موقع اكتسب ، العسكري المجال وفي

كانت وعندما ، عنه الدفاع في تزيد التي الطبيعية للحماية [ نظرا خاصة

باحتالل [ إيذانا النجاح ذلك كان ، القدس احتالل في تنجح العسكرية الحمالت

.... األولى النواة نشأة وكانت لها المجاورة والمناطق فلسطين سائر

) - ( قرية على المطلة أوفل تل الطور الضهور تالل على القدس لمدينة

الموضع هذا اختير وقد ، األقصى المسجد من الشرقي الجنوب إلى سلوان

وساعدت ، الناشئة المدينة لهذه واألمن الحماية أسباب لتوفير الدفاعي

المياه توفير على الضهور من الشرقي الجانب في الدرج أم عين مياه

) ( ، الشرقية الناحية من جهنم قدرون وادي الموقع بهذا وأحاط ، للسكان

الجهة ) ( من الزبل ووادي الربابة هنوم وادي الجنونية الجهة من به وأحاط

" جعلت طبيعية دفاعية [ خطوطا الثالثة األودية هذه كونت وقد الغربية

والشمالية الشمالية الجهتين من إال ، [ صعبا [ أمرا القديمة القدس اقتحام

" من ودخلتها التاريخ عبر الجيوش جميع عليها استولت عليه وبناء الغربية

الشمال . جهة

نواة" محلها وحلت الزمن بمرور للمدينة األولى النواة وهجرت

) ( ساحة مرتفع مثل الطور الضهور تالل غير أخرى تالل على تقوم رئيسة

" ) ( ومع ، الغربي الجنوب في صهيون ومرتفع ، الشرق في موريا الحرم

يدي على ذلك وكان ، المدينة أسوار داخل المرتفعات هذه دخلت األيام

هدريانوس ) ايليوس الروماني .(1)م( 138- 117األمبراطور

على المقام هذا في الباحثون اعتمد فقد ، المدينة السم بالنسبة أما

أسمها " " صار ثم ، يبوس كان األول أسمها بأن فقالوا ، القديم العهد مواد

" الفتح" وبعد ، ايليا ذلك وبعد ، داود مدينة ثم ، متنوعة بصيغ أورشليم

هذا إلى ويضاف ، المقدس بيت أو ، القدس باسم عرفت بزمن اإلسالمي

: ، سالم مثل أخرى أسماء عليها أطلقت القديم العهد أسفار أن

، صهيون وابنه ، قوية ومدينة ، وأريئيل ، وبيدرأرنان ، وهيروسوليما

ومدينة ، قوية ومدينة ، المهجورة غير المطلوبة والمدينة ، الدموية والمدينة

وسدوم، ، الرؤيا ووادي ، األمم بين والعظيمة ، البلدان في والسيدة ، الرب

، والجريزا ، وهاليا ، ] Al-garizaوالبرج أحيانا إليها المسيحيون وأشار ،

ييروسوليما " " . باسم والالتين ، المقدس الضريح .(2)باسم

الفلسطينية- 1 العام –الموسوعة األولى –القسم ".1983الطبعة قدس " مادة الثالث، الجزء ،ج- 2 زكار لسهيل الصليبية الحروب تاريخ في الشامية دمشق- 42الموسوعة ص 2001ط

الفلسطينية. 1015 ذاتها .–الموسوعة والمادة ، نفسه المرجع

أحواز في [ معروفا مازال ، شامي عربي اسم يبوس اسم أن ومع

) ( التي األسماء هذه جميع توثيق الممكن غير من يابوس جديدة دمشق

اسم [ أوال فقط اعتماده يمكن والذي ، القديم العهد أسفار في وردت

" " " اعتمدت" التي والقاعدة ، الوقت لبعض فقط [ رسميا ايليا ثم القدس

على األسماء إطالق في ، المقدوني األسكندر قدوم حتى الشام بالد في

مكان بوجود أو ، [ طبيعيا أو [ جغرافيا المكان بطبيعة ارتبطت قد ، األماكن

) ( السابقة الشاميون يستخدم ولم ، المعارك من بمعركة أو بيت مقدس

" بالد" على السابقة هذه استخدام واقتصر ، بالدهم من مكان أي في أور

" " أطلق قد أورشليم اسم أن المرجح من المنطلق هذا ومن ، الرافدين

قبل الرابعة المائة في األخميني الحكم أيام في المقدسة المدينة على

" " " " أورشليم واسم ، يهود واسم ، يهود مقاطعة ظهور مع وذلك ، الميالد

عندما أنه حيث ، العباسي العصر مطلع حتى [ رائجا ظل ، بابلي رافدي اسم

" ) ( دار اسم عليها أطلق بغداد المدورة مدينته المنصور جعفر أبو بنى

أورشليم" . أي السالم

" " ، [ وتاريخيا ، [ وجغرافيا ، [ لغويا توثيقه يمكن الذي هو القدس واالسم

سلفت وكما ، التخزين حيث ومن ، الجر حيث من بالماء مرتبط االسم وهذا

حيث من لنا واضح فهذا والقدس المكرمة مكة بين ما التشابه إلى وأشرت

القرآن أشار فقد ، ومعناه االسم أصل وكذلك ، الجبلي بالموقع التشابه

( " للذي " للناس وضع بين أول إن تعالى قوله في بكة باسم مكة إلى الكريم

) عمران آل سورة للعالمين وهدى [ مباركا إلى 96اآلية –ببكة واإلشارة ،

ومصر سورية وفي ، بعلبك هناك لبنان ففي ، زمزم بئر إلى إشارة هي بكة

" " " نبع " ، وبقين ، الكلمة بق الكالم منه يطلب للذي ويقال بق الفم اسم

وما ، قوارير في المعبأة مياهه الناس يشرب ، دمشق ريف في مشهور

الفوران حالة في الماء منهم واحد كل يصف مكان كل في العرب برح

." يبقبق " الماء والغليان

" " " قادس بـ تضبط التي قدس كلمة هذا "–ومثل وقدس قادش

" " ، التنور عين اآلن النبع واسم ، حمص قرب قادس أو قدس سورية وفي

" " فلسطين وفي قاديشا هو الشام طرابلس منه تشرب الذي النهر ونبع

" " " قدس" اسمها قرية صفد من الشمال وإلى ، السبع بئر قرب برنيع قادش

" من " بالقرب ، طبرية لبحيرة الغربي الجنوبي الساحل على قادش وهناك ،

، " (1)سمخ بلدة " دمشق جانب وإلى ، قدس أسمها قرية لبنان جنوب وفي

" األندلس" وفي ، العراد نبع من إليها الماء لجر كذلك سميت التي قدسيا

" " في ياقــــــوت ذكر ، اشبيلية كورة في قادس أسمها كان عريقة مدينة

بني حيث ، البحر في عذب نبع من إليها يجلب كان الماء أن البلدان معجم

فوقه

الفلسطينية- 1 قادش " + ". –الموسوعة قدس مادة ، نفسه المرجع

" من" الماء وسيق الصلبة والحجارة ، بالرصاص ووثق محكم بناء

المعركة قربها وقعت التي القادسية العراق وفي ، المدينة إلى هناك

وسامراء حربي بين دجيل قرب [ أيضا وكان ، قديس وكذلك ، المشهورة

قادسية أسمها كبيرة الصومال (1)قرية وعاصمة ، قدس اليمن جنوب وفي ،

" " " وفي " قادوس الماء لدالء سورية في اآلن حتى ويقال ، مقديشو أسمها

. " قادوس " عين فاس قرب وهناك ، الماء مجرى األقصى،القادوس المغرب

عن " المنزه الطاهر هو القدوس منظور البن العرب لسان في ونقرأ

يصلح الذي المرتفع الموضع هو وقدس ، القاف تفتح وقد ، العيوب

والدال القاف بفتح وقدس ، حبيل –للزراعة شر فتوح من بالشام موضع

: : لك ونقدس ، تطهر وتقدس ، والتبريك التطهير والتقديس ، حسنة بن

هذا ومن ، نطهر أي ، نقدسه أطاعك بمن نفعل وكذلك ، لك أنفسنا نطهر

بلغة : السطل والقدس ، يتطهر أي ، منه يتقدس ألنه القدس، للسطل قيل

" " : بركة القدس هذا وعلى البركة والقدس ، فيه يتطهر ألنه الحجاز أهل

به" اتسمت ما أهم من كان ولقد ، للطهارة يستخدم الذي الماء ، الماء

كانت التي البرك والوسيطة القديمة العصور في القديمة القدس مدينة

بركة مياه أن المسيحيين لدى اعتقاد ساد حتى األمطار، مياه فيها (2)تجمع

وعند ، مياهها يحرك مالك كان ، المدينة برك أكبر من وكانت ، الضأن

داء . كل من يشفى بها يغطس من أول تحركها

( هيرودوت ( 425ـ 483وذكر . اسم تحت القدس تاريخه في م ق

مجدولوس من مقربة على كبيرة سورية بلدة كانت أنها وأوضح كاديتيس

أنها هيرودوت كالم ويوحي المتسلم تل باألحرى أو ، عامر ابن مرج هو الذي

القديم من االسم بهذا تعرف الجزء (3)كانت أن ذلك فلسطينية مدينة وإنها

فلسطين باسم يعرف كله مصر إلى [ جنوبا الممتد السورية من الجنوبيلإلمبراطورية 4 اإلدارية التقسيمات على تحدث حين هيرودوت وكان

بهذه مقاطعة كل تدفعها كانت التي الضرائب كميات تبيان مع اإلخمينية

الداخلية سورية مع سيناء ضمت التي العربية المنطقة أن بين اإلمبراطورية

السويدية من امتدت التي الساحلية المنطقة وأن الجزية من معفاة كانت

سورية من الجزء وذلك فينيقية كل ضمت إدارية مقاطعة شكلت مصر حتى

وقبرص فلسطين باسم يعرف المائة (5)الذي في أنه يؤكد ما هذا وفي

الوجود . إلى ظهرت قد اليهود مقاطعة تكن لم الميالد قبل الخامسة

البلدان -1 قادسية " + "–معجم قادس مادةج -2 الصليبية الحروب تاريخ في الشامية 107 – 102ص 39الموسوعة

3- . - دمشق ط شراب لمحمد فلسطين بلدان ". 1987معجم " يتحدث هرودوت مجدو ،مادةبدوي أحمد والدكتور خفاجة صقر محمد للدكتور مصر القاهرة. –عن 293ص 1987ط

Herodotues, the histories, London 1965,p166Herdotues, Ibd, p 444Herodotues, Ibd, pp 214-215

إلى العرض هذا ذهب وقد لألحداث التوارتي العرض مع [ مجددا ونقف

عام حوالي تأسست قد القدس سكانها 3500أن وأن الميالد قبل

ملوك أول كان صادق ملكي وأن اليبوسيين العرب كانوا لها المؤسسين

السالم، عليه الخليل ابراهيم زاره وقد ، نوح بن سام وهو المدينة هذه

بعد من وجاء اسحاق ابنه بعد فيما ابراهيم واستخلف استخلفه أي فباركه

وألن ، مجاعة اثر اإلقليم مصر إلى أوالده مع دخل الذي يعقوب ابنه اسحاق

يعقوب أبناء عدد تكاثر الزمن من ردح وبعد مصر عزيز كان يوسف ابنه

إسرائيل بنو هاجر المصريين لظلم ونتيجة إسرائيل، اآلن اسمه صار الذي

شبه إلى البحر قطعوا وإنهم السالم عليه موسى النبي بقيادة مصر من

وفاة بعد فلسطين دخلوا ثم سنة أربعين لمدة فيها تاهوا حيث سيناء جزيرة

أهل وقتلوا أريحا وهدموا نون بن يوشع بقيادة السالم عليه موسى

سنة حوالي في داود تمكن حتى االستيالء 1000فلسطين من الميالد قبل

في بنى الذي سليمان ابنه حكم داود وبعد داود مدينة وصارت القدس على

مملكة قسمين إلى المملكة انقسمت سليمان وبعد األول الهيكل القدس

[ حربا وأن الجنوب في يهوذا ومملكة األكبر وهي الشمال في إسرائيل

وفي السامرة جماعة انفصال إلى أدى هذا وأن مملكتين بين نشبت قاسية

آشورية ثم أكادية وأخرى مصرية لحمالت فلسطين تعرضت نفسه الوقت

القدس على استولى الذي خدنصر بنو حملة آخرها وكان كلدانية ذلك وبعد

األخميني . العصر جاء حتى وشتتهم سكانها وسبى

ـ بدايتة في ـ السرور ـ أيامنا في ـ يبعث كان وأن ، العرض وهذا

أنه كما ، اآلثار معطيات مع تماما يتعارض ، له صحة وال ملفق هو ، بالنفس

البداية في السرور بعث قد وهو ، الكريم القرآن في ورد ما مع يتوافق ال

أن نرى وهنا ، المدينة أسسوا الذين هم اليبوسيين العرب أن أساس على

اسمها منحت قد المفترض من السمة هذه وأن ، للمكان سمه يبوس

فأسطوري الخليل وإبراهيم صادق ملكي عن الحديث وأما ، لسكانها

إلى عهد قد صادق ملكي بأن للقول القديم العهد كتاب اخترعه ، كامل

يعقوب إلي وهكذا اسحق ابنه إلى شرعيته أورث قد إبراهيم وأن ، إبراهيم

أن هذا إلي يضاف ، اآلثار طريق عن إثباته يمكن ال أمر وهذا ، فاألسباط

قام قد الخليل إبراهيم أن يذكر ولم ، صادق ملكي يذكر لم الكريم القرآن

أن برواية قبلنا إذا ـ والحجاز العراق بين االتصاالت إن ثم ، حروب بأية

، مباشرة بل ، فلسطين عبر تتم قط تكن لم ـ العراق من [ أصأل كان إبراهيم

الذبيح، وإسماعيل وبإبراهيم ، إلبراهيم األول االبن هو كان إسماعيل وأن

هذه البناء إعادة ومع ، المكرمة مكة في الكعبة بناء إعادة حدث ارتبط

فأمر ، هاجــــر كان بأنه إسماعيل أم اسم قضيـــــة وأما ، بالحج االيذان

البلدة أو القرية على يطلقون اليمــــن أهـــل ألن ، التفسيـــر سهــــل

" " " حميـــر بلغـــــة الهجــــر أن ياقـــوت وروى هجـــر اســــم

: ، البحـــــــرين هجــــــر فمنهـــــا ، القريــــة العــــــاربة والعـــــرب

.... جازان وهجــــر ، نجـــران امرأة (1)وهجــــــر هذا على فهاجر ،

شبه جنوب وفي ، تخم أو ماء بمجرى ارتباط هو ، بمصر واالرتباط ، هجرية

والتواصل االستقرار أماكن ارتبطت وبها وفيرة، المياه العرب جزيرة

الكريم القران في السالم عليه الخليل إبراهيم وصورة ، وسواه المعاشي

ولذلك البداوة إلي أقرب كان أنه أي ، المستقر غير المتنقل اإلنسان صورة

" " هجر من جاءت ألنها ، هاجر باسم البدوية غير زوجته تسمية منطقي

مستمرة بقيت صورة [ أيضا وهذه ، المياه مجاري من مجري على قامت

في ذلك بعد ثم ، يوسف وقضية ، أوالده بين والخالف ، يعقوب أيام حتى

مع ومادمنا ، الرعي بأعمال وقيامه ، فراره بعد السالم عليه موسى سيرة

قوله في واضح وهذا ، بابل هو قديما السحر بلد إن ، السالم عليه موسى

( : على أنزل وما السحر الناس يعلمون كفروا الشياطين ولكن تعالى

) األبراج بالد هي بابل بالد أن كما ، وماروت هاروت ببابل الملكين

في ، بالنار المشوي أو بالشمس المجفف الطوب واستخدام ، والزقورات

، بها والبناء الحجارة بالد أنها على شاهدة الكنانة أرض آثار أن نجد حين

غيري : ) إله من لكم علمت ما المأل أيها يا فرعون وقال تعالى الله يقول

إله إلى أطلع لعلي [ صرحا لي فاجعل الطين على ياهامان لي فأوقد

إلي ( : ) مبين وسلطان بأياتنا موسى أرسلنا ولقد وعال جل وقوله ، موسى

) كذاب ساحر فقالوا وقارون وهامان ) (4)فرعون : وقال تعالى وقوله

فأطلع . السموات أسباب األسباب أبلغ لعلي [ صرحا لي ابن ياهامان فرعون

موسى ( إله اآليتان : {إلي ـ غافر .} 37ـ36سورة

، األمة هذه طاغية أبوجهل وكان ، الطاغية هو بالعربية والفرعون

أنه لنتذكر وأبنائه يعقوب إلي ونعود ، التاريخ عبر بطغاتها بابل بالد وشهرت

، المجاورة البلدان من القحط مواسم في االسترفاد البداة عادة من كان

يسترفدون كانوا حيث ، العربية الجزيرة شبه بداة عند العادة هذه وشهرت

حكاية العربي األدب في ولدينا ، اإلسالم قبل القحط أيام في العراق من

شكل العرب شط أن كما ، المتأخرة الشواهد من وهي ، حاجب قوس

ديانة أتباع أقدم بقايا هناك تزال ما منه مقربة وعلي ، للبحرين مجمعا

إلي يضاف ، [ غنيا دينيا [ تراثا يمتلكون الذين الصائبة بهم وأعني ، [ جدا قديمة

العربية األخبار كتب وتتحدث ، قديما األحمر البحر هو العربي الخليج أن هذا

_____________________________________________________

هجر : .1 مادة البلدان معجم ـ

اآلية : 2 البقرة سورة .1.2ـ

االية : 3 القصص سورة .38ـ

اآليتان : 4 ـ غافر سورة .24ـ23ـ

من إسرائيل بنو يكون وقد ، بائدة عرب عن األنساب وكتب أنساب عن

إذ : ) شهداء كنتم أم تعالى قوله الكريم القران في جاء ألنه ، البائدة العرب

وإله إلهك نعبد قالوا بعدي من تعبدون ما لبنيه قال إذ الموت يعقوب حضر

. أمة تلك مسلمون له ونحن [ واحدا [ إلها وإسحاق وإسماعيل إبراهيم آبائك

) يعملون كانوا عما والتسئلون كسبتم ما ولكم كسبت ما لها خلت قد

( .134ـ132البقرة) :

ـ يعقوب أوالد أي ـ إسرائيل بني بين عالقة ال أنه [ علميا ومقرر هذا

تقولون : ) أم قدرته جلت الله يقول ، بعد فيما يهود باسم سيعرفون والذين

قل نصارى أو [ هودا كانوا واألسباط ويعقوب وإسحاق وإسماعيل إبراهيم إن

بغافل الله وما الله من عنده شهادة كتم ممن أظلم ومن الله أم أعلم أأنتم

عما . والتسئلون كسبتم ما ولكم ماكسبت لها خلت قد أمة تلك تعملون عما

البقرة ( ) : يعملون ( .141ـ 140كانوا

داود صورة أن نجد ، وسليمان داود من كل مسألة إلى ننتقل وحين

: القديم العهد في فهو ، القديم العهد في عنها تختلف الكريم القران في

، حوله من عصابة شكل ثم ، األغنام رعاية أعمال مارس ، أفاق فتى

من السلطة واستلم ، سيده قتل حتى أماكن، عدة في وتخفى وتشرد

ببعض عالقته لذلك وكانت ، دعارة بؤرة بيته كان سلطته أيام وفي ، بعده

وحرفته صورته فنجد القرآن في أما ، [ نبيا يكن لم هو ثم ، سيئة أوالده

- ) ( : [ زبورا داود وآتينا تعالى قوله نقرأ وهكذا ، [ نبيا كان وأنه ، مختلفة

:163النساء) : ( ) االنعام ( - ) سليمان داود ذريته ومن قبل من هدينا [ ونوحا

84 : ( -) المائدة (- ) داود لسان على إسرائيل بني من كفروا الذين (78لعن

: ص) ( ) بالحق الناس بين فاحكم األرض في خليفة جعلناك إنا ،( 26ياداود

سبأ : ) . ( ) : السرد في وقدر سابغات أعمل أن الحديد له وألنا [ ـ10وأخيرا

11. )

أعمال يمارس وكان ، األرض في لله خليفة داود النبي كان هذا وعلى

، سابغات عمل حيث ، الحديد له الله وأالن ، [ زبورا الله آتاه وقد ، القضاء

حاكما يكون أن من األرض في الله لخليفة والبد ، [ عالما نفسه بالوقت وكان

، فلسطين تاريخ مع يتوافق ال وهذا اآلفاق واسعة دولة على الشأن عظيم

الحدود أقصى إلى وقوية [ جدا كبيرة دولة عاصمة قط تكن لم القدس إن ثم

من حيث ، السوابغ وصنع بالحديد العمل وهي الفيصل المسألة مع ونبقى ،

هم العسكرية األعمال في الحديد استخدم من أول أن تاريخيا المقرر

محدثين ، والمصرية الشامية الشواطئ اجتاحوا الذين ، البحر شعوب

لفلسطين نحين وما ، والحرائق الكثيرون –الدمار يعتقد ، –كما اسمها

جاءو قد ، افهم الحديد امتلكت التي األوربية البلدان بعض ومن ، كريت من

وكان ، البرونز من أسلحتهم كانت الذين على التفوق حققوا وبذلك

حوالي / في طبعا/ . / 1200ظهورهم ؟ البحر شعوب من داود كان فهل م ق

أن وبما ، الزبور عليه وانزل استخلفه قد تعالى والله ، عربي اسمه ألن ، ال

من استيراده جرى [ دوما وأنه ، العربي المشرق في متوفرا يكن لم الحديد

كبرى دولة عن البحث علينا ، الهند من أو ، الصغرى آسيا من أو أوربا

باهرة عسكرية نجاحات بذلك فحققت ، واسع نطاق على الحديد استخدمت

قبل الثامن القرن بعد من اآلشورية الدولة على فقط ينطبق وهذا ،

البد ، نوح نسل من كبرى دولة وسيد ، الله خليفة داود كان وطالما ، الميالد

" " اسم هو الذي سليمان ابنه اسم هذا ويدعم ، آشوريا [ ملكا كان أنه

تتطاب ال سليمان حكمها التي العظمى والدولة ، مع قآشوري أال مالمحها

نحن ، كثيرة اآلشورية الدولة حول الدراسات أن وصحيح ، اآلشورية الدولة

مما أقل الماضي آثار من كشف الذي ألن ، أخبارها من الكثير نجهل مازلنا

في أشور آثار من الكثير نقل لدى أنه هذا إلى يضاف ، األرض تحت يزال

المهمة النصوص من العديد طبعات أخذت ، أوربا إلى عشر التاسع القرن

نصوصها ألن البريطاني المتحف في الطبعات هذه أوراق أتلفت وقد ، [ جدا

القديم العهد مواد مع القديم (1)تعارضت العهد كتاب استعار هذا وعلى ،

: ، اآلشورية الدولة عرفتها التي والتمزقات وسليمان داود أشور تاريخ من

والحقيقة . الصدق ودنسوا الجغرافيا ومسخوا

من السوابغ صناعة مع أبق ، السالم عليه داود النبي ندع أن وقبل

در أو ثوب فالسابغة ، كعبيه عالحديد على المقاتل يجره ، الحديد زرد من

مع تشبك الحديد من خواتم أو حلق من بالعادة السابغة وتصنع ، [ طوال

تحتاج (2)بعضها الوسطى العصور في أوربا في حتى السوابغ صناعة وكانت

وإلى [ جدا كبيرة نفقات والى ، الحديد صناعة فنون في عالية مهارة إلى

عدد إلى تحتاج كانت واحدة سابغة أن وذلك ، البارعين العمال من فرق

، بعضها مع شبكها يجرى ثم مفردة تصنع ، الخواتم أو الحلق من هائل

واحتاج ، والتطريق الحامية النار بوساطة متقن بشكل بعضها مع ولحمها

ل ما وهذا ، ذلك وغير [ ماليا كبرى دولة إمكانيات إلى العمل هذا يتوفر ممثل

. فلسطين في

_____________________________________________________

1 ) دمشق ) عربية ترجمة ، كان الذي آشور جبروت هنري ساغي .432 – 382ص 1995ـ

العرب 2 لسان السبغ " " .–ـ مادة

، سليمان بالنبي يتعلق فيما تواجهنا التي بالمسألة هذا حديثي وأختم

، اآلشورية الدولة لتاريخ فالدارس ، بلقيس باسم المشهورة ، سبأ وملكة

القوى إلى فيها اإلشارات كثرة يالحظ ، الكثيرة اآلشوريين ولنصوص

نساء قبل من محكومة كانت عربية دويالت والى ، العربية وورد (1)البدوية

سـورة في األولى المرة فــي ، مــرتين الكريم القرآن في سبأ ذكــــر

اآليات ) سليمان ( 44 – 19النمــل النبي إلى [ خبرا الهدهد طائر جلب حيث

ولها ) . شيء كل من وأوتيت تملكهم امرأة وجدت إني يقين بنبأ سبأ عن

وزين . الله دون من للشمس يسجدون وقومها وجدتها عظيم عرش

سليمان ( أرسل و ، يهتدون ال فهم السبيل عن فصدهم أعمالهم الشيطان

عل : ) تعلو أال فيها لهم قال سبأ إلى وحاول ( ىرسالة مسلمين وأتوني

ال : ) بجنود فلنأتينهم إليهم ارجع لرسوله فقال بالمال رضاه شراء السبأيون

إل ( سبأ ملكة قدمت النهاية وفي صاغرون وهم أذلة ولنخرجنهم لهم ىقبل

وكشفت ) لجة عرشه قاعة ارض حسبت عليه دخولها ولدى ، سليمان عند

تخل ( لذلك ونتيجة قوارير من ممرد صرح انه قال ساقيها كفرها تعن عن

العالمين : ) ( رب لله سليمان مع وأسلمت نفسي ظلمت أني ربي وقالت

إلى هدايا حملها إلى القرآن يشر ولم سليمان مع أسلمت قولها ومهم

متنوعة هدايا عن القديم العهد أخبار تحدثت حين ،في ذلك سوى أو سليمان

وصيفتها، وإغواء بإغوائها قيامه ،وإلي سليمان الملك إلى حملتها وثمينة

ذلك . ما غير إلى وصيفتها وكذلك منه وإنجابها

مقارنتها ثم ومن للسبأيين سليمان خطاب بلهجة والمتمعن

الوقوف من هنا والبد ، [ تماثال يجد اآلن حتى نشرت التي اآلشورية بالنصوص

عل الهدهد طائر قدرة الممرد ىعند الزجاج استخدام وإلى المسافات، قطع

كان سبأ في ت،فلعل منتشرة كانت العربية فالقبائل أشور من مقربة على

اليمن سبأ ذكر بمواجهة نختتم دعونا جديد ومن وسواها الجزيرة مناطق

اآلية ) سبأ اسم حملت قرآنية سورة تعالى ( 140- 21وفي قوله ورد

رزق) من كلوا وشمال يمين عن جنتان آية مساكنهم في لسبأ كان لقد

فأعرضو غفور ورب طيبة بلدة له واشكروا سيل اربكم عليهم فأرسلنا

ذلك قليل سدر من وشئ واثل خمط أكل ذواتى بجنتين وبدلناهم العرم

الكفو إال نجزي وهل كفروا بما (رجزيناهم

لفيضان تعرض حيث مأرب وسد اليمن سبأ المقصود إن هنا وواضح

سبأ بين الزمني والفارق ، لليمن الحبشي االحتالل قبل ذلك ،وكان وتهديم

تشابه ومسألة ،هذا سنة وثالثمائة ألف إلى يصل قد اليمن وسبأ سليمان

التاريخ . عبر معروفة مسألة العربي الوطن في األسماء

_____________________________________________________

Ancient Records of Assyria and Babylonia, vol 2, pp 130-208 ـ1