٢

اس ر والتصوير واالقتبــجميع حقوق الطبع والنش ة لمشيخة الطريقة العزميةوالترجمة والنقل محفوظ

 ة الثانيةالطبع

 م٢٠١١ ) يناير-ديسمبر( -ه١٤٣٢

الوهابية تشوه اإلسالم عنوان الكتاب

نخبة من علماء مصر فالـمـؤلـ

دار الكتاب الصوفى النـاشـــر

السيدة زينب- ش مجلس الشعب١١٤ عنوان الناشر

٢٣٩٠١٠٣٠/٠٢ رقم التليفـون

٣

أحمد شوقي الفنجري. د. أ مئ عالء أبو العزاسماحة السيد

أحمد السايح. د. أ المستشار أحمد عبده ماهر

فتاح عساكرعبد ال. د. أ رفعت سيد أحمد. د. أ

خالد منتصر. د.أ محمد الحلفاوي. د

الشيخ ناصر رمضان عبد الحميد خالد محي الدين الحليبي. أ

٤

نشأت الوهابيـة فـى أحـضان وزارة المـستعمرات البريطانية، وتوطدت عالقتها بالجاسوس البريطانى همفر

إلى الحجاز ومذكراته منشورة على الذى أوفدته بريطانيا يؤكد الكتاب على . اإلنترنت لمن يريد المزيد من المعرفة

أن الفكر الوهابى الذى غزا مصر بـأموال البتـرودوالر خطر على العلم واألمن والتقدم وفكرة المواطنـة، فهـذا الفكر ضد الحضارة الحديثة وضد المرأة وضـد األديـان

ن نقرأ فتـوى وجـوب هـدم والعقائد األخرى، ويكفى أ فتوى لجنة اإلفتاء السعودية برئاسة عبد العزيز (الكنائس ، وتحريم البدء بإلقاء السالم علـى النـصارى )آل الشيخ

، وعدم تهنئـتهم بأعيـادهم )م٢١/٩/٢٠٠٥ابن العثيمين (وعدم القصاص لهم تنفيذا لفتوى ال يقتل المـسلم بالكـافر

!!!!وهذا ليس من تعاليم اإلسالمالمرأة طبقا للفكـر الوهـابى مجـردة مـن آدميتهـا وإنسانيتها، ال تسير فى وسط الطريـق ولكـن بحافتـه

وإذا !! وبجوار الحائط حتى تلتـصق مالبـسها بالجـدار تعطرت فهى زانيـة، وإذا كـشفت وجههـا أو شـعرها فمصيرها جهنم وبئس المصير، أقصى ما تستطيع المرأة

٥

ن أسود يحجبها عن األعين فعله هو حريتها فى ارتداء كف !.وال تتخلص منه إال بكفن آخر لونه أبيض

تجديد وثورة الوهابية تمت بهدم بيت رسول اهللا وبيت ، ولـوال !!أبى بكر ودار األرقم وطمس كل مقابر البقيـع

هجوم إبراهيم باشا لطالت نار الهدم والتخريب باقى اآلثار نى مثـل هـذه اإلسالمية، استمرت الثورة الوهابية فى تب

التخريبات حتى وصلت إلى التخريب بالفتاوى بدال مـن التخريب بالمعاول والفؤوس، وهى الفتاوى التـى يـشكو منها حكام وأمـراء الـسعودية اآلن ويكتـوون بنارهـا ويحاولون تحجيمها بعد فوات األوان ألنهم تحركوا بنفس منطق دعم طالبان القديم ضد قوى الكفر حتـى الـتهمهم

!.سد الطالبانى الذى تربى فى أحضانهماألالفتاوى تنتمى إلى عالم الكوميديا السوداء التى تجعلك تبكى دما من فرط التفاهـة، بدايـة مـن تحـريم لعبـة

هـ، حتى فتوى تحـريم ٣/١٢/١٤٢١البوكيمون بتاريخ علم الجيولوجيا للفوزان، مرورا بتحريم اللغة االنجليزيـة

داء الزهور للجنة اإلفتاء الدائمة، البن عثيمين، وتحريم إه وفتوى تحريم رنات الهاتف الخلوى للشيخ محمد صـالح المنجد، لفتوى تحريم الجغرافيا، وفتوى تحريم لعب كـرة القدم للشيخ عبد اهللا النجدى، والفتوى التى جعلتنا مسخرة العالم وأعادتنا إلى عصر ما قبل جـاليليو وهـى فتـوى

كل من يقول بدوران الكرة األرضية الشيخ بن باز بتكفير

٦

!!.حول الشمسكان الشيخ الغزالى على حق عندما أطلق عليهم اسـم

لكنه توفى قبل أن تصبح لديهم فـضائيات ) فقهاء البادية (جبارة وأتباع بالماليين وطابور خامس داخل مصر شعاره الوهابية أوال وليذهب الوطن إلى الجحيم وطظ فى مصر

!!شد السابقعلى رأى المر

٧

الدعوة الوهابية تقوم على ثـالث دعامـات رئيـسة

:لتشويه اإلسالم والعودة إلى الجاهلية هى !! التطرف الدينى لهدم الدين- !! إحياء األحاديث الموضوعة والمكذوبة- !! العبث فى تفسير القرآن-

وغير المسلمين !!! لمين التطرف الدينى لتنفير المس –أ !!من اإلسالم

استعمال األحاديث الموضوعة والتى تسىء إلى –ب !!!الرسول وتؤخر المسلمين

. التطرف الدينى ؟–ج

إياكم والغلو فى الدين فقد أهلك الغلـو مـن كـانوا ( .حديث شريف!!) قبلكمهم فـى يتهمون جميع المسلمين الذين يختلفون عن – ١

الرأى بالكفر، ويدعون إلى قتل الرجـال وأسـر النـساء !!!.واألطفال كما فعل محمد بن عبد الوهاب

يتهمون الشيعة بالكفر حتى يتمـزق المـسلمون – ٢

٨

!!ويصبحوا شيعا يطالبون بهدم الكنائس واألديرة لغير المـسلمين – ٣

.فى بالد اإلسالم لنشر الفتنة والعداوة فى أوطان المسلمين يطالبون بهدم الجامعات والمدارس التـى فيهـا – ٤

!!.اختالط يطالبون بهدم الكعبة ألن فيها اختالط فى مناسك – ٥ !!الحج التفرقة العنصرية بين المسلم وغير المسلم، وبين – ٦

المسلم العربى والمسلم غيـر العربـى، وبـين المـسلم ).نظام الكفيل(السعودى وغير السعودى

ساء فى البيوت ال تغادرها إال إلى القبر حبس الن – ٧ !!.حتى تصاب بالبالهة والتخلف

النقـاب والحجـاب والجلبـاب، : ملبس المـرأة – ٨ !!والسواد وإال اعتبرت عاصية

وإذا صافحت الرجال فقد .. إذا تعطرت فقد زنت – ٩ !!زنت

أى رجل يتحدث مع امرأة فى الطريق العام أو – ١٠م كالهما بالزنا أو الخلوة ويتعرضان الدراسة أو العمل يته

!!للجلد بالسياط يطبقون العقوبات والجلد على غير الـسعودى – ١١

!!ألهون األسباب يزعمون أن الحضارة الغربية حرام حتى يتأخر – ١٢

٩

!!المسلمون عن العالم هدموا بيوت النبى وكانوا يريدون هدم روضته – ١٣

!!االشريفة بحجة أن الناس يتبركون به

.حديث شريف) من كذب على فليتبوأ مقعده من النار(ال تسلموا على اليهود أو النـصارى وإذا ( حديث – ١

مكـذوب ) القيتموهم فاضطروهم إلى أضـيق الطريـق !!.وموضوع بهدف الفتنة فى أوطان المسلمين

موضوع ) ال أفلح قوم ولوا أمورهم امرأة (ديث ح – ٢وهدفه عزل المرأة المسلمة عن الحيـاة والعمـل حتـى

!!.يضعف المسلمونكلها موضوعة .. أحاديث السحر وسحر الرسول – ٣

!!!.حتى ينشروا الدجل والشعوذة بين المسلمين) قتل الكالب وأن الكلب األسود شيطان ( أحاديث – ٤

افات والعنف والقتل بين المـسلمين موضوعة لنشر الخر !!.نحو خلق اهللا

أحاديــث أن الفنــون الجميلــة حــرام والغنــاء – ٥موضوعة وتهدف إلى قتل المـشاعر .. والموسيقى حرام

!!.النبيلة والجميلة لدى المسلم أحاديث أن الصورة والتمثال حرام والخلط بـين – ٦

١٠

وبـين األصنام والصور التى كانت تعبد فـى الجاهليـة الفنون الجميلة المعاصرة التى تربى المشاعر الراقية بين

!!.الناسأن المسلم يدخل الجنـة وإن سـرق وإن ( حديث – ٧موضوع ويهدف إلى نشر الـسرقة والزنـى بـين ) زنى

!!!.شباب المسلمينيهدف إلى تحقير المـرأة ) رضاع الكبير ( حديث – ٨

!!المسلمة ونشر الفحشاء والزنايهـدف ) إن المسلم ال يدخل الجنة بعمله ( حديث – ٩

.إلى نشر التواكل وقتل المروءة والنجدة بين المسلمينأن الرسول شاهد امرأة فأعجبته فثارت ( حديث – ١٠

موضوع ومكذوب ويحث على الزنـا ) لديه شهوة النساء !!.واإلساءة إلى الرسول!! وهتك األعراض

ها مدسوسة أحاديث الذباب والبراغيث والقمل كل – ١١ !!.من الفكر البدوى المتخلف

الحث على طالق الزوجة ألنها قد تكون شؤما – ١٢الشؤم فى ثالثة فى المـرأة !! (على تجارة وعمل زوجها

!!.حديث موضوع ومكذوب) والفرس والدار) أحاديث موضوعة فى كتـب التـراث (راجع كتاب

. مدبولى–أخبار اليوم

١١

اهللا كالم ونعمسيفونهرحي ثم ) ٧٥: البقرة:( أنهـا رخـصة واضـربوهن تفسيرهم لآلية – ١

لضرب الزوجة على رجليها ويديها إذا خالفـت أوامـر .مع أنها نزلت فى حالة النشوز فقط!! الزوجن علـى وليـضربن بخمـره تفسيرهم لآليـة – ٢

وبهنيج) أن المرأة تخفى وجههـا خلـف )٣١: النور ، .النقاب الوهابى الغليظ

فاسـألوهن اإذا سألتموهن متاع و تفسيرهم لآلية – ٣، أن المسلمة البـد أن )٥٣: األحزاب( من وراء حجاب

أو بينما الحجاب هو الباب !! تلبس الحجاب إلخفاء رأسها !!!.الستارةما أنفقـتم مـن خيـر : وتفسيرهم لقوله تعالى – ٤

بيناألقرن ويالدفللو) فيفسرونها بالتفرقة )٢١٥: البقرة ،العنصرية بين المسلمين والنفقة والخير لألقربين فقط مـن

!!السعوديين ونظام الكفيل وليس للمسلم غير السعودىفانكحوا مـا طـاب لكـم مـن ية تفسيرهم لآل – ٥يفسرونها بوجوب تعـدد الزوجـات ) ٣: النساء (النساء

.فإن خفتم أال تعدلوا فواحدة: ويتجاهلون قوله تعالى الحث على الطالق ألهون األسباب ويتجـاهلون – ٦

اكرهـوا شـيئ فعسى أن ت فإن كرهتموهن : قوله تعالى ).١٩: النساء( ا كثيرا فيه خيراهللاويجعل

١٢

٥ أو ٤ اعتبارهم أن حمل المـرأة قـد يـستمر – ٧وحمله فى حين أن القرآن ينص !! سنوات لتشجيع الزنا

).١٥: األحقاف (اثون شهروفصاله ثال اعتبارهم أن الشورى معلمـة وليـست ملزمـة – ٨ وشاورهم في األمـر : ويتجاهلون قوله تعالى !! للحاكم

).١٥٩: آل عمران(قال ومـن : تأييدهم وراثة الحكم رغم قول اهللا – ٩

دي الظالمينهنال عتي قال ال ييذر) ١٢٤: البقرة.( اعتبارهم أن الحاكم ال يسأل مـن الـشعب أو – ١٠

به فى اآلخرة أمام اهللا فى حين يـنص المعارضة بل حسا لهـم القرآن على عقاب الظالمين فى الدنيا قبل اآلخرة

ظيمع ذابة عفي اآلخر ملهو يا خزنيفي الد ) البقـرة :١١٤.(

زعمهم أن األرض منبسطة وليـست كرويـة – ١١: ازعـات الن( واألرض بعد ذلك دحاها : وينسون قوله

.والدحية هى الكرة) ٣٠ هدموا بيت الرسول فى المدينـة ومكـة ودار – ١٢

األرقم بحجة أن المسلمين اهتموا بزيارتها والتبـرك بهـا زلفـى ما نعبدهم إال ليقربونا إلى اهللا ويحتجون باآلية

، فى حين أنها نزلت فى الكفار والمـشركين )٣: الزمر( !.ذين يعبدون األصنامباهللا الفتـاوى ومفـاهيم خاطئـة تـؤخر (راجع كتـاب *

. مدبولى–) المسلمين

١٣

الوهابية في أحـضان وتوجيهـات وزارة ت نشأ – ١

!!!المستعمرات البريطانيةيـا المذهب الوهابى كما أنشأه جواسـيس بريطان – ٢

!!التسعة لهدم اإلسالم وتخلف المسلمين زكاة البترول فى أيدى الوهابيـة ليـست للبنـاء – ٣

ومعونة الدول اإلسالمية ولكن للغزو بـالتخلف ،والتعمير .والجاهلية

النقاب الوهابى وزعمهم الكاذب أنه مـن تعـاليم – ٤ .اإلسالم الوهابية والدعوة إلى عزل المرأة عـن المجتمـع -٥ل والقضايا الوطنية حتى يعود المسلمون إلى عهـد والعم

!المماليك والتخلف والجاهلية فتاوى وهابية جاهلية تدعو إلـى القتـل والهـدم – ٦

!!والدموية الوهابية تزرع الكراهية وعـدم االحتـرام فـى – ٧

!.أوروبا وأمريكا لإلسالم

١٤

الوهابية تزرع الفتنة والكراهية بـين المـواطنين -٨ .وغير المسلمين في األوطان العربية واإلسالميةالمسلمين

الفتاوى الوهابية الجاهلة والمغرضـة أدت إلـى – ٩ .فتنة حرق المصحف فى الغرب

وزارة المستعمرات تفرج عن أسرار العمليـات – ١ب اإلسـالم وتـسهيل التخريبية والجواسيس التسعة لتخري

.استعمار العالم اإلسالمى وفصله عن الخالفة العثمانية الوهابية مـسخ مـشوه أنـشأته المـستعمرات – ٢

لتشويه اإلسالم وتمزيـق الدولـة م١٧١٠البريطانية سنة الستعمارهاااإلسالمية تمهيد !!

ه و أمـد ، محمد بن عبد الوهاب صنيع بريطانيـا – ٣ ،قبائل المسلمة فى الجزيرة العربية بالمال والسالح لقهر ال

تهـم عـن دوقتل الرجال وسبى النساء واألطفال بتهمة ر !!الدينـ – ٤ ن الوهابية تشترط على من ينضم إلى جيشهم م

ويريد التوبـة واعتنـاق المسلمين أن يقر أنه كان كافرا .مذهبهم وإال قتلوه

فتوى أن زواج المتعة لم مؤسس الوهابية أصدر – ٥

١٥

م فى اإلسالم حتى يتزوج جاسوسة بريطانية أهـدوها يحرفكانت تنقل إليه أوامرهم وتعـاليمهم ) صفية(إليه وسماها

.إلضعاف المسلمين والفتك بهم وقتلهم، وهدموا دار هدموا بيوت النبى فى المدينة ومكة – ٦

قى فيها الصحابة مع الرسول وهـدموا تلاألرقم التى كان ي ة أن المسلمين كانوا يتبركـون بيوت كبار الصحابة بحج

.بها الوهابيون حرقوا الكتب والمخطوطات العلميـة – ٧

والفقهية من تراث اإلسالم فى مكة والمدينة وزعمـوا أن العلماء السابقين كانوا جهلة ومنحرفين حتى ال يبقـى إال

.المذهب الوهابى فى الحجاز شيوخ الوهابية المعاصرون يصدرون الفتـاوى – ٨لية التى تسىء إلى اإلسالم ويلقبون أنفسهم بالعلمـاء الجاه

!!تابوهم لم يدرسوا إال فى الك الوهابيون يمنعون أى عالم إسالمى من خـارج – ٩

المملكة أو من األزهر من التدريس واإلرشـاد أو إلقـاء المحاضرات للتوعية والشرح وال يسمحون إال بمن يتبـع

.مذهبهم

١٦

الوهابية دعوة إىل التخلف والتطرف واجلاهلية

حسب توجيهات وتعليمات وزارة املستعمرات الربيطانيةة وتعتبرها كافرة الوهابية ترفض الحضارة الغربي – ١

.ن متخلفين عن سائر البشريةحتى يظل المسلموتبـره صـورة الوهابية ترفض التليفزيـون وتع – ٢

!!الشيطان الوهابية ترفض البنوك وتعتبرها ربا وحرام ومن – ٣

أو يعمل فى البنك فهـو كـافر وال . .قبل الفائدة عن ماله ! !يدخل الجنة

ـ ابتدعوا فكرة تكفير المسلم بـأى حجـة – ٤ وا وأحلاإلغارة على القبائل األخرى وقتل الرجال وسبى النـساء

!!ألمة اإلسالميةواألطفال إلضعاف وإفناء ا الوهابية تحارب كل فن جميل وتكفـر الـصورة – ٥

والتمثال وتحرض على هدم التماثيل الفنية والتذكارية وال .تفرق بين الصنم الذى يعبد والتمثال الفنى الجميل

الوهابية تعتبر أن الموسيقى حرام والغناء حـرام – ٦ !!حتى يقتلوا العواطف النبيلة والمشاعر اإلنسانية

١٧

الوهابية تحارب بشدة وعنف أى فيلم عن اإلسالم – ٧فتوا بقتل مصطفى العقـاد منـتج فـيلم أوعن الصحابة و

!الرسالة وقتلوا كل أسرته والمحتفين به الوهابية تنظر إلى المرأة نظرة العبودية ويأمرون – ٨

يملكهـا ةبإخفائها عن األعين وعن العمـل فهـى عبـد !!و حريةة أال حق أو كرام. .الرجل الوهابية تحكم بالتفرقة العنصرية بين المـسلمين – ٩

والمـواطن والكفيـل ،فالرجل أفضل وأحق من المـرأة !!السعودى أفضل من المسلم األجنبى

الوهابية تعتبر غيـر المـسلمين مـن يهـود – ١٠ونصارى كفار وتمنع صـحبتهم أو خـدمتهم أو مجـرد

.حميهم سفارتهمالسالم عليهم ماعدا األمريكان الذين ت الوهابية تشجع قتل السياح فى كل بلد إسـالمى – ١١

حتى ينقطع المسلمون عن العالم المتحضر وعن الشعوب .األوروبية

١٨

المرأة كلها عورة من قمة رأسها إلـى أخمـص -١ .قدميهاولـة إلـى المرأة ال تغادر بيت الرجـل إال محم – ٢ .القبروليس لها رأى .. ش المرأة فى البيت مطبخ وفرا – ٣

.أو حق أو قرارغطـى وت. . إذا خرجت من البيت تلبس الـسواد – ٤

وجسمها بالجلباب ويديها وجهها بالنقاب وشعرها بالخمار غـرى تبالقفاز وال تفتح عينيها فـى الطريـق حتـى ال

تفتح العين وإذا خافت أن تقع فى حفرة أو حجر . .الشباب !!!. وفتح اليمنى حرام..اليسرى فقط

المرأة ال تخرج من البيت أو تسافر إال مـع ذى – ٥ .محرم وباللباس الوهابى ولو لتلقى العلم

ال يحق للمرأة أن تبدى فى الطريق بياض عينيها – ٦ وآثار أقدامها فى الطريق عورة إلغراء ،أو كعب رجليها

مسح به آثـار أقـدامها فـى الرجال فعليها بذيل طويل ت .الطريق

ال يجوز اختالط النساء بالرجال ولو كـان فـى -٧

١٩

أو حـول الكعبـة أو مراحـل ،الصالة أو مناسك الحج .التعليم ليس للمرأة رأى وصوتها عورة وال تشارك فـى – ٨

أى عمل سياسى أو نشاط اجتماعى أو رياضى وال يحـق .بىلها االنتخاب أو الترشيح أو أى نشاط حز

للرجل أن يضرب المرأة بالعصا علـى قـدميها – ٩ويديها إذا عصت أوامره أو خالفت رأيه أو تعدت علـى

!إحدى نسائه األخريات تعدد الزوجات أمر مطلوب بل واجب وتقـرب – ١٠ وإذا اعترضت إحداهن فمـن حـق الـزوج أن ،إلى اهللا !يضربهاإال . . ال يحق للمرأة أى منـصب فـى الدولـة – ١١

تدريس للبنات والرعايـة لألطفـال وال يحـق لهـا أى المنصب على الرجال وخاصة الرئاسة والعبـادة واإلدارة

.والقضاء الهوس الجنسى يسيطر على الفكر الوهابى وهو – ١٢

.كل شىء فى حياتهم وال شىء سواه يشغل بالهم

٢٠

إلى الحكومـة المـصرية والحكومـات العربيـة -

!!واإلسالمية !! إلى وزارات الصحة والتعليم- إلى أعضاء مجلس النواب المثقفين والمستنيرين - إلى وزارة العدل ورجال القضاء والقانون-

**** 

النقاب يسىء إلى اإلسالم والمسلمين ؟ وهـو شـعار فى خدمـة الـوطن وهابى مهين لعزل المرأة عن العمل

والدينواألسرة والعلم امنعوا النقاب فى المستشفيات والمستوصفات- ودور العلم والنوادى وسواقة السيارات- ينـشر التلـوث فـى المستـشفيات النقاب والقفاز - اداتوالعي ! والجريمة فى األسواق والمجتمعات- والحوادث فى المرور والطرقات- !!لتعليم واالمتحانات والغش والتزوير فى ا-

٢١

!!! والعنوسة والبوار بين البنات- . وهو رمز للعبودية والتخلف ومن أسوأ العادات- اإلسالم لم يأمر بالنقاب وهو رمز للقهر والعـذاب -

.وال أجر عنه أو ثواب**** 

وزارة األوقاف ) النقاب عادة وليس عبادة (راجع كتاب ـ – يخ األزهـر لفضيلة الدكتور محمد سيد طنطـاوى ش

وفضيلة الدكتور زقزوق وزير األوقاف وفـضيلة مفتـى !!الدكتور على جمعة وهو يوزع مجاناالجمهورية

٢٢

فتوى بن باز بأن من قال إن األرض كروية فقد – ١ . وحق دمه على المسلمين،كفر

ختالط بـين وى الشيخ البراك بأن من يجيز اال ت ف – ٢ . فقد كفر ويجب قتله،الجنسين فى العلم والعمل

بهـدم الكعبـة ألن )الشيخ يوسف األحمد ( فتوى – ٣فيها اختالط بين الجنسين وبناء كعبـة جديـدة ال تـسمح

.باالختالط فتوى من الهيئة العليا الوهابية بهدم الكنائس فـى – ٤

. وعدم السماح بكنائس جديدةالعالم اإلسالمىمـصطفى ( فتوى وهابية بقتل منتج فيلم الرسالة – ٥

وحل دمه ووضع المتفجرات تحـت ) م٢٠٠٣العقاد سنة .مقعدهفى المسلسل الكرتونى ) ميكى ماوس ( فتوى بقتل – ٦

!!التليفزيونى ألنه فأر والرسول أمر بقتل الفئراننـه تـشبه فتوى بمنع المرأة من لبس البنطلون أل –٧

. واعتباره ضد الدين وضد االحتشام،الرجالب فتوى بمنع المرأة من قيادة سيارتها ألنـه تـشبه – ٨

.بالرجال فتوى منع التعامل والسالم على غير المسلمين في -٩

٢٣

.الوطن الواحد فتوى بعدم تعلم أية لغة غير العربية أو الـتكلم -١٠ .بغيرهاالفتنة والتمزق فـى فتوى بهدم الكنائس إلثارة – ١١

.ديار اإلسالم**** 

الوهابية تنفق ماليين الدوالرات لنـشر مـذهبهم – ١

!! اإلسالميةالمتخلف بين الشباب فى أنحاء البالد الوهابية ال تبنـى أى مؤسـسة خدميـة أو دور – ٢

لخدمة الفقراء والمعوقين واأليتام أو أى معاهد تعبديـة أو !!تعليمية. . الوهابية تقوم على الدعوة إلى اللحية والجلباب – ٣

والنقاب والحجاب لصرف الشباب عن المعـانى النبيلـة .والعظيمة التى جاء بها اإلسالم

ل بلد إسالمى يشكل طابورا شباب الوهابى فى ك ال – ٤ يدين بالمذهب الوهابى ويبتعـد عـن الحـضارة خامسا

.والقضايا الوطنية! !واإلنسانية!! !العالمية

٢٤

أموال الوهابية لعزل المرأة عن المجتمع والحياة – ٥ !!والعودة إلى الجاهلية

الوهابية تختـرق النقابـات والقـضاء والتعلـيم – ٦م وتشغلهم بالنقاب والحجاب واللحية والجلباب عن واإلعال

.القضايا القومية والوطنية الوهابية تشترى الجماعات اإلسالمية كـاإلخوان – ٧

.والطالبان لدفعها إلى التطرف والتخلف والجاهلية الوهابية تشغل القضاء بقضايا النقاب والحجـاب – ٨

.عن المشاكل والقضايا الحيويةخوان فى البرلمان يسب وزير التعلـيم مندوب اإل – ٩

.العالى لمنعه النقاب الوهابى إذا اسـتمر سـكوت المـسئولين فـى الــدول – ١٠

اإلسالمية عن الغزو بالتخلف والـشقاق فـسوف ينهـار :واهللا تعالى يقـول ! !اإلسالم ويتحول إلى مذابح جماعية

الكمواء أمفهال تؤتوا السو) ٥:النساء.(

****

٢٥

ظهور الرسوم المسيئة إلى الرسـول وتـشبيهه – ١ هبالوهابى صاحب اللحية الكثيفة والعصى الغليظة ووراء

ومنع النقاب .. ومنع المآذن واآلذان . . نسوة منقبات أربع فعـل للهجمـة الوهابيـة كلهـا صـدى وردة والخمار

!!واإلرهاب األحكام الصادرة مـن الوهابيـة ضـد النـساء – ٢

ه واألطباء والعلماء بالجلد والحـبس دون محاكمـة تـشو !!صورة اإلسالم

التفرقة العنـصرية فـى أرض الحجـاز منبـع – ٣ونظام الكفيل ومعاملة المسلم غيـر الـسعودى . .اإلسالم

!! تسىء إلى اإلسالمبغير معاملة المواطن السعودى إلى المـسلمين والجلباب القصير تصدير النقاب – ٤

ه صورة فى أوروبا وأمريكا على أنه من أوامر الدين تشو !!اإلسالم أموال البترول الكثيرة بغير حساب وصرفها فى – ٥

الرشاوى وشراء الجنسية وشراء األحزاب السياسية فـى ه صورة اإلسالمالعالم الغربى تشو!!

صورة الوهابى باللحية الكثيفة والجلباب وخلفـه – ٦ نسوة منقبات يلبسن السواد والجلباب فـى شـوارع أربع

٢٦

!!لندن وباريس ونيويورك يثير النفور والكراهية لإلسالم بعض رجال الدين اإلسـالمى الرسـميين فـى – ٧

أوروبا وأمريكا تشتريهم الوهابية للدعوة لمبادئها الجاهلية !هاجرين المسلمين مما يثير العالم ضد اإلسالمبين الم إمام المسلمين فى أسبانيا محمد كمال يفتـى بـأن –أ

الرجل يضرب زوجته بالعصى على قـدميها إذا خالفـت والقضاء األسبانى يحكم عليه بالسجن والغرامـة ،أوامره

!والبهيميةلفتواه الجهنمية راليات األسـت إمام المسلمين فى أستراليا يـتهم –ب

وعـضوات ، للقطـط والكـالب بالعرى وإباحة لحومهن !البرلمان يطالبن بطرده من البالد

إمام المسلمين فى انجلتـرا يطالـب المـسلمات –ج الخليجيات بعدم خلع النقـاب فـى حـضور االنتخابـات

.السياسية كما تطلب منهن الشروط االنتخابية اإلسالمية الفتوى الوهابية بهدم الكنائس فى البالد –د

!!!هى أحد أسباب فتنة حرق المصاحف فى الدول الغربية****

الوهابية في العراء لكبـار البـاحثين والدارسـين * والعلماء

حقائق الوهابيـة بالوثـائق الرسـمية والمراجـع *

التاريخية

٢٧

دعوة إلنقاذ اإلسالم والمسلمين من التخلف والتمزق *

والرجعية

٢٨

ـ

ـــ

ـــ

ــــــــــــ

ـ

( ـــــــــ

١(

ــــــــــــــ

ــــــــــــــــ

نشأة الوهابية يف أحض

ان وز

ارة املستعمرات الربيطانية

اجلاسوس الربيطاني

)

)همفر

الذي جندته وزارة املستعمرات

لتحطيم اإلسالم عن طريق الوهابية

٢٩

يجب أن يقرأه كل مسلم مثقف . .اهذا كتاب خطير جد وعلى حمايتـه مـن أعدائـه .محريص على دين اإلسال

من فم األعـداء : بالمثل القائل ال وذلك عم .المتربصين به وأن نتقـي الـسهام ،عرف نقاط الضعف فينا نستطيع أن ن

ـ . .التي تصوب إلينا ا يكـرر ومن ال يقرأ وال يتعظ فحتم وهـذا مـا .أخطاءه ويقع في نفس الفخ مرة بعد أخـرى

، وإذا قرأنا ال نتعظ .أ فنحن ال نقر .يحدث للمسلمين اليوم .وإذا اتعظنا ال نتحرك

" فـر ممذكرات المستر ه "وأبدأ الكالم بفقرة من كتاب الجاسوس البريطاني الذي أوفدتـه وزارة المـستعمرات

وهذا الكتاب منشور على .البريطانية إلى العالم اإلسالمي االنترنت ومترجم إلى جميع اللغات الحية ومنها العربيـة

:)١(المقدمة بالحرف الواحدويقول في أوفدتني وزارة المستعمرات ومعي تـسعة معـاونين "

إلى كل من مصر والعراق وطهران م١٧١٠آخرين سنة ا فـي سـبل ا واسع نا تدريب يوالحجاز واألستانة بعد أن تلق

ويشتمل دراسة لغات تلك الـبالد .المخابرات والجاسوسية . آن والحديث النبويودين اإلسالم وحفظ الكثير من القر

                                                 

ــت ) ١( ــبكة االنترنـــــــ شـــــــWww.google.Memories  of  Mr 

Hampher. 

٣٠

لقد تأكـد للـساسة البريطـانيين أن العـائق الوحيـد لالستعمار البريطاني في هذه المنطقة الحيوية في طريـق

وأن السبيل الوحيد إلخضاع تلـك .الهند هو دين اإلسالم الشعوب والتغلب عليها هو تمزيق اإلسالم مـن الـداخل

ا هو تحريف وبث الفتن بين المذاهب المختلفة وأهم من هذ ". المبادئ والقيم التي قام عليها هذا الدين

فر وزمـالؤه الجواسـيس التـسعة موقد أخذ مستر ه ولكـي .يتنقلون من بلد إلى بلد في ظل الخالفة العثمانية

يسهل عليهم التدخل والتحريف في دين اإلسـالم أعلنـوا ."فرمعبد اهللا ه" وقد سمي نفسه .إسالمهم

ؤالء الجواسيس التـسعة بعـد ومن الغريب أن أحد ه دراسته لإلسالم قد أسلم بالفعل وتفرغ لدراسة اإلسالم في

فهددوه بالقتل إذا أفـشى سـرهم .مصر باألزهر والعبادة ! !فر اسمه أو مصيره بعد ذلكمولم يذكر هفر يبحث عن زعيم عربي مسلم ليحقق أهدافه هموكان

تار واالسـته ،الغـرور ( وتكون أهم صفاته ،عن طريقه ). وحب السلطة،بالناس والمبادئ والقيم

وقد وجد ضالته في الزعيم النجدي الناشئ محمد بـن عبد الوهاب مؤسس المذهب المسمي باسمه وهو الوهابية،

وكان أول امتحان ،خاه في الدين ا وأعلنا المؤ ،فتقرب منه وطلب ،للصداقة أن أغراه بالجنس بامرأة إنجليزية جميلة

توى أن زواج المتعة لم يحرم في اإلسالم منه أن يصدر ف

٣١

مه عمر بن الخطاب وهو ال حق لـه فـي وأن الذي حردر الفتوى بغير مبـاالة، وفـي فأص ،التحريم بعد الرسول

اختارت له وزارة المستعمرات امرأة من المجندات الحال ا ال لخدمة اإلمبراطورية واشترط أن يكون الـزواج سـر

ا وقد استمتع بها أسـبوع ) صفية (يعلم به أحد وقد سماها فقد ة ولكن ألنها خبيرة بالجنس ومدرب .حسب عقد الزواج

.أعجب بها واحتفظ بها حتى بعد زواجه بأربع بدوياتفر ووزارة المستعمرات بالسيطرة موكانت مكلفة من ه

عليه وتوجيهه ونقل كل أخباره وأفكاره واإليحاء له بمـا ألف من المرتزقـة ٢٠ا من وكونوا له جيش .)١(يريدون

!!البدو وأمدوه بالمال والسالحجميع المسلمين أصبحوا أن وقد بدأت الفتنة بأن أعلن

وأن عليه قتالهم كما يجاهـد ،ا ومرتدين عن اإلسالم كفار وأخذ يغير بجيشه على القبائل المحيطة به في .المشركين

النـساء ويغتـنم ى ويقتل الرجال ويـستحي .نجد والحجاز وكانت حجته في ذلك كما يقول مؤرخو الوهابية .األموال

أنهم قد فشا فيهم الشرك وكثر االعتقـاد فـي األشـجار واألحجار والقبور والبناء عليها والتبرك بها والنذر لهـا

وهذه أكاذيب وافتراءات على مـسلمي .لشفاء المرضي

                                                 

الترجمـة (الوهابية ومـذكرات مـستر همفـر ) ١( . الناشر مدبولي: المؤلف سامي قاسم أمين)... ربيةالع

٣٢

. الحجازوقد هدم الوهابيون جميع آثار اإلسالم فهـدموا بيـت النبي في المدينة وفي مكة وبيوت أبي بكر وعمر وعثمان

بحجة أن الناس أصبحوا يزورونها ويتبركون بهـا وعلى ، وهدموا وحولوها إلى دورات مياه وإلى مواقف للسيارات

،ثار معارك اإلسالم األولى مثل بدر وأحد والبقيع جميع آ وجميع المواقع التي يعتز المسلمون بها للذكرى والعبـرة

ومن ذلك دار األرقم ودار أبي أيوب األنصاري .والتاريخ .واعتبروا أن مجرد زيارتها كفر باهللا

ف ابن عبد الوهاب مفهوم الجهاد في سبيل اهللا وقد حرونشر الهداية واإلصالح بين المسلمين علـى اعتبـار أن

واعتبر مذهبه كأنـه ،المسلمين قد كفروا ويستحقون القتل ته والمذهب أراد أي مسلم أن يدخل في مل وإذا ،دين جديد

أنه كان )١(أن يشهد على نفسه (الوهابي فإنه يشترط عليه ويـشهد .ا ويجب عليه أن يشهد بالشهادتين من جديد كافر

ثم يشهد على فالن وفالن ،على والديه أنهما ماتا كافرين ويحدد له جماعة من أكابر علماء الدين الـسابقين أنهـم

وكان يكفر ،"فإن شهدوا قبلهم وإال أمر بقتلهم " اركانوا كفا كل من ال يتبعه وإن كان من العلماء األتقيـاء ويـسميهم

                                                 

المؤلف يوسـف : نصيحة إلى إخواننا علماء نجد ) ١( .هاشم الرفاعي الناشر دار المقطم للنشر والتوزيع

٣٣

: ؤذن يقـول وكان يقتل أي م ،كفار المشركين وأئمة الكفر . سيدنا تقال هللا فقطبحجة أن" سيدنا محمد"

وحتى ال يكون ألحد عليه حجـة أو دليـل فقـد قـام فـى وعلماء الفقه والشريعة الحبإحراق كتب السلف الص

وعلـم ي نجد؛ وذلك حتى ال يبقي هناك فكـر الحجاز وف وهذه الكتب بـاآلالف مـن أهـم تـراث ،غير الوهابية

. اإلسالمالحـادى وفي عصرنا الحاضر ونحـن فـي القـرن

يمنع الوهابيون أي كتاب أو أي عالم مـسلم أو والعشرين التـدريس أو مفكر إسالمي حتى لو كان شيخ األزهر من

الوعظ واإلرشاد في أرض الحجاز سواء في المدينـة أو وال يسمحون ألي مسلم مهما أوتي من العلم إال لـو ،مكة

اكان وهابي. ا ليس هذا فقط بل يشترط أن يكـون نجـدي. تـدويل بوهذا ما جعل الكثير من الدول اإلسالمية تطالب

لجميع الدول ا جعله تابع : أي ،أو أسلمة الحكم في الحجاز ! !المسلمة وليس للدولة الوهابية وحدها

وقبل عصر الوهابية لم يعرف المسلمون هـذا النـوع ـ . من العنصرية واالنغالق ا بل كانت أرض الحجاز دائم

وكل جامعـة فـي .قبلة للعلماء المسلمين من كل صوب العالم اإلسالمي بل وكل مذهب وطائفـة ليـدلوا بـرأيهم

لعالم اإلسالمي ومـنهم جميـع رواة وعلمهم في قضايا ا وفي األزهر كـان يـدرس . الحديث مثل البخاري ومسلم

٣٤

مذهب الشيعة والسنة في وقت واحد دون أي تمييز بينهما ودون أي تفضيل أو تجريح وكانت مصر كلها شيعة فـي

.العهد الفاطمي ثم تحولت إلى سنة بهدوء وبدون معارك واألئمة )١(السلفوكان محمد بن عبد الوهاب يزدري ب

فر م حنيفة والشافعي ويذكر ه أبىالسابقين مثل ابن حنبل و ـ أبىإنني أكثر من ":عنه في مذكراته قوله ا حنيفـة علم

لبخاري باطل وموضوع كتاب ا فا وأن نص وأكثر فهم" ،عندما التمست فيه هذا الغرور الجاهل " :)فرهم(ثم يعلق

الفـتن بـين وجدت فيه ضالتي لتمزيق اإلسـالم وزرع وأؤكد له أنـه أكثـر ،نفخ فيه باستمرار أالمسلمين فبدأت

وعمر وأن الرسول لو كـان فـي موهبة وذكاء من على ".عصرنا الختاره خليفة له دونهما

أنه دخـل )فرهم(مثيليات العجيبة التي يرويها ومن الت عليه في مجلسه وحوله حشد من أتباعه وحزبه وهو يبكي

ما يبكيك يا عبـد اهللا؟ : وا له لذلك وقال افاستغربوا جميع .ا فـي رأيت رؤيا أن رسـول اهللا كـان جالـس :فقال لهم

عبد الوهاب قد دخل عليه فقام بن مجلسكم هذا وأن الشيخ له إكبار ا واحترام ا ورح ا لم نره على أحـد ب به ترحيب! !

ـ : وقال للجميع اهذا هو خليفتي علـى المـسلمين جميع،

                                                 

فتنة الوهابية، تصدرها مشيخة الطريقة العزميـة ) ١( .٠٢٣٩٠١٠٣٠: ت

٣٥

ولو كان بعـدي ألوصـيت لـه . بطاعته اوعليكم جميعفقد أتـاه اهللا الحكمـة . من أبي بكر وعمر البالخالفة بد

."والعدل.. كبـر أاهللا أكبر اهللا "عبد الوهاب يصيح بن وهنا أخذ

هذه رؤيا صادقة أراكها اهللا يـا عبـد اهللا جـزاء علـى ."إسالمك

ا يسألونه عن شكل الرسول كما رآه فـي وأخذوا جميعكان يحفظ هذه الصفات كما قرأهـا فـي الكتـب منامه و

انا في التضليل والتمثيل أخذ وإمع .لونهفصدقوه وأخذوا يقب :ال يصيح فيهم قائ)فرهم(

" ا في تجديد اإلسالم على يـدى بـن عبـد نأمل جميعالوهاب فهو المنقذ الوحيد في انتشال اإلسالم مـن هـذه

."السقطة الكثيـر مـن تعـاليم بهذا النفخ المستمر أخذ يغير في

تباعـه بـأن بل سمح أل .. اإلسالم وفي الفتاوى والمفاهيم ا لم يتجاوزوا فـي ون وهم جميع يفسروا القرآن كما يشاء

".ابتتعليمهم مرحلة الكوأخطر ما فعله الوهابيون لتمزيق اإلسالم هـو بـث الفتنة والوقيعة بين طوائف المسلمين وخاصة بين الشيعة

ثاره اليوم من مذابح مـستمرة فـي آ نرى والسنة وهو ما وقد بلغ األمر إلـى .مساجد العراق وباكستان وأفغانستان

تمويل عمليات القتل والتفجيرات بأموال الزكاة والبترول،

٣٦

ا تمويل الجماعات اإلرهابية والمتطرفة بالمال لقتل أيضوومساعدتهم على جمع السالح وعلـى . .السياح المسالمين

. مثل لبس النقاب. .ف المضللةمظاهر التطرولكن األخطر من هذا كله هو تـشويه اإلسـالم مـن

ثم هناك كارثة ،الداخل بالتفسير الجاهل والمضلل للقرآن األحاديث الموضوعة والضعيفة التي يحيونها ويستشهدون

.بها في كل مناسبةومن أشد الوهابيين جـرأة وافتـراء علـى اإلسـالم

عبد العزيز حالي وإمام الوهابية الشيخ فتي ال والمسلمين الم وقد ذكرنا فتـواه بـأن الفـدائي الفلـسطيني )١(آل الشيخ

الذي يفجر نفسه في العدو اإلسرائيلي ال يـدخل ) السنى( وأثناء حرب لبنان األخيـرة .الجنة بل مصيره إلى جهنم

وعندما قرر العالم اإلسالمي التبرع لمساعدة حـزب اهللا ي في مواجهة العدوان اإلسـرائيلي أعلـن لموقفه البطول

؛الشيخ ابن جبرين أن الشيعة كفار ويجب عدم مساعدتهم واتهمـه ،ا من هذه األكاذيب مما أغضب المسلمين جميع

. الكثيرون بالعمالة ألمريكالفكر الوهابي كما ذكرنا تفاصيل ا )٢(وفي حديث سابق

                                                 

.م٢٠٠٦ سنة ةشهر يولي: جريدة األهرام) ١(أحمـد . د: هيم خاطئة تؤخر المسلمين فتاوى ومفا ) ٢(

. دار مدبولي١٣١شوقي الفنجري ص

٣٧

ـ علمهم المستر هم ة فـر ووزارة المـستعمرات البريطانيويطبقونه بأمانة حتى يظل اإلسالم والمسلمون في بوتقـة

.التخلف والفرقة ال يخرجون منهاهم الجاهلة أن اإلسالم ضـد الديموقراطيـة فمن فتاوا

وأن .ويؤيد حكم الفرد وأن البنوك حرام وأموالهـا ربـا وأن الحضارة الغربيـة ،السياحة حرام ودم السائح حالل

،ختراعـات الحديثـة حـرام نجازاتها واال حرام وجميع إ والتمثيـل والمـسرح حـرام .فالتليفزيون والسينما حرام

وجميع الفنون الجميلـة كالموسـيقي والغنـاء والرسـم ولألسف الشديد منـذ ظهـور ،والتصوير والتماثيل حرام

البترول في البالد أصبحت الصدقات والزكاة وهي أموال وهـا إلـى بالباليين تؤول إلى الوهابيين بأمـل أن يوجه

المشروعات الخيرية في العالم اإلسالمي كبناء المـدارس والجامعات ودور اإليواء وإنقاذ فقراء المسلمين في أنحاء

لى الدعاية للوهابيـة من ذلك حولوها إ ال ولكنهم بد .العالمفكارهم المتخلفة في كتيبـات صـغيرة أهم و فطبعوا فتاوا

العالم وفـي وفي شرائط صوتية توزع بالمجان في أنحاء وهي كلها أفكـار .الجاليات اإلسالمية في أوروبا وأمريكا

من السذاجة والبدائية بحيث تجعل دول أوروبا يـسخرون سـوم وما الر ،من دين اإلسالم وحتى من رسول اإلسالم

األوروبيـة إال نتيجـة الساخرة التي ظهرت في الصحف . لهذا الفكر الوهابي

٣٨

الصناعة ومساعدة الـدول من البناء والتعمير و الوبدالمسلمة المستعمرة المطحونة أصبحوا يتبنون الجماعـات اإلسالمية المتطرفة التي تدين بمبـادئهم وفـي مقـدمتهم الجماعات اإلرهابية التي انتشرت في كل دولة إسـالمية وال عمل لها إال قتل السياح وقتل األبرياء وأهـل الذمـة

.ووضع المتفجرات في مساجد الشيعة

٣٩

ـ

ـــ

ـــ

ــــــــــــ

( ــــــــــ

٢(

ــــــــــــــ

ــــــــــــــــ

املذهب الوهابي

والدعوة إىل التخلف

حسب توجيهات

وزارة املستعمرات الربيطانية

٤٠

أطلقه الشيخ محمـد الغزالـي .. .هذا اصطالح مهذب

على بعض فقهاء البدو وهم الشيخ بـن بـاز وجماعتـه ولـم يـستطع ،ن عندما يئس من التفاهم معهـم يابيالوه

" فقهاء البادية "فهذه الجماعة من .. .إقناعهم بخطأ تفكيرهم لم يدرسوا اإلسالم في أية كلية أو معهد دينـي ألن هـذه

لـة الكليات لم تكن قد أنشئت بعد، وكل دراستهم هي مرح لحفظ القرآن، ومع ذلك فقد وصلوا إلـى أعلـى ) ابتالك(

اصب الدينية، وأصبحوا يسيطرون على كل جوانـب المنالحياة في المجتمع اإلسالمي والخليجي وخاصة في تعليم األجيال الجديدة وفي االقتصاد وفي شئون المـرأة وفـي

.السلوك االجتماعيولعدم وجود خلفية علمية أو دراسة عاليـة لإلسـالم لديهم، فهم يمزجون بين الدين وعادات وتقاليـد الباديـة والمجتمع البدوي الذي يختلف عن أي مجتمـع معاصـر بأنه يميل إلى االنغالق عن الحضارة الحديثـة والحيـاة العصرية، وأنه يرفض أي تغيير اجتماعي يختلـف عـن حياة البادية ونظامها وتقاليدها، وأنه يرفض الـتعلم مـن علوم الغرب أو االستفادة منها، وأنه يحرص بشدة علـى

المجتمع والعلم والحياة، وأخطر ما فيـه عزل المرأة عن .أنهم يفسرون الدين والقرآن حسب هذه التقاليد الموروثة

٤١

ولألسف الشديد أن هذا الفكر البدائي المنحرف أصبح اليوم هو الغالب على العالم اإلسالمي وهو الـسبب فـي تخلف األمة اإلسالمية، فعامة المـسلمين فـي مـشارق

لى هذه المنطقة علـى أنهـا األرض ومغاربها ينظرون إ منبع اإلسالم وأنها القدوة والمثل األعلى لتطبيق تعاليمـه،

أميـون ال يقـرأون % ٧٥والشعوب اإلسالمية اليوم فيها وال يكتبون، وهم ال يميزون بين تعاليم اإلسالم يوم أنزلت

، ويوم قادت هذه األمة إلى المجـد على رسول اهللا ة والعدل، وبين ما يطبق اليـوم وإلى العزة والكرامة والقو

في العالم اإلسالمي والذي أدى إلى هذا التدهور والضعف .والمهانة والتخلف عن جميع شعوب األرض

وقد زاد من انتشار هذا الفكـر البـدوي وسـيطرته استغاللهم ألموال البترول التي تقـدمها لهـم الحكومـة

وأفكارهم بالباليين لخدمة اإلسالم، فيأمرون بطبع فتاواهم في كتيبات صغيرة ال يزيد حجم الكتاب منها على كـف اليد أو أقل، ويوزع على مكتبات العالم العربي واإلسالمي بالمجان أو بسعر رمزي وكأنها قرآن منزل، وتوزع على الباعة المتجولين وعلى أبواب المساجد وعلـى أرصـفة

ية الطريق، بل إني وجدت الكثير منها في األحياء اإلسالم في كندا وأمريكا حيث يبيعها بعـض الـشباب األفارقـة المسلمين الذين ال يعرفون ما فيها أو مضمونها من أفكار

.بدائية وأخطاء عن اإلسالم

٤٢

ولكنهم يتصورون أنهم بذلك يخدمون دين اهللا ويدعون الناس إليه، هذا إلى جانـب اآلالف بـل الماليـين مـن

يين والتي يقتنيها تالميذ األشرطة الدينية بخطب قادة الوهاب المدارس في مصر والعالم اإلسالمي كله لرخصها وتوزع

، فإذا قرأت هذه الكتـب أو اسـتمعت اعلى المساجد مجان إلى األشرطة تجدها كلها تتناول القشور البعيدة عن صلب

.الدين وال يوجد فيها أي علم نافع أو قضية مهمة

وما ،بكل ما فيها من إنجازات في كل مجاالت الحياة ابتكرته من اختراعات رائعة تسهل الحياة على اإلنـسان المعاصر، وهذا ما يجعلهم في صراع دائم مع الحكومـة السعودية، وفي هذا يقول الدكتور محمد أبو اإلسعاد فـي

لقـد ": ة للنـشر دار طيب "الوهابية والغزو بالتخلف "كتابه ـ وقفت الوهابية موقفا مـن الحـضارة الحديثـة ا معادي

منتجات العقل اإلنساني، فكانوا يرفـضون المخترعـات والحديثة ويرون أن جهاز الالسلكي هو العفريـت الـذي تكلمت عنه األساطير، والراديو والسيارة والتليفزيون من

ن أعمال السحر التي اخترعها الشيطان ليـضلل المـسلمي عن دينهم، وكانوا يطلقون على الدراجة حصان إبلـيس،

٤٣

كما كانوا يرفضون األسـلحة الحديثـة مـن مـدرعات ومصفحات ويتمسكون بالخنجر والسيف والبندقية القديمة، ويعتقدون أنه بفضل اإليمان يمكن لهذه األسلحة البدائيـة

.أن تتغلب على أسلحة الغرب الحديثة

فقد اعتبروا أنهم يمثلون اإلسالم الصحيح دون غيرهم من المذاهب والشعوب اإلسالمية المجاورة لهم، وكل من

والبـد مـن ا، بل كافر ال يؤمن بمبادئهم ال يكون مسلما الجهاد ضدهم ويحل دمهم ومالهم ونساؤهم لهم، ويفـسر المحللون هذا االتجاه المنحرف من الوهـابيين أنـه مـن

بيعة األولى للبدو في الجاهلية الذين كـانوا يعيـشون الطعلى الغزو والقتال للحصول على الغنائم والسبي، ولكنهم

وقـد أمـدتهم . طوروها إلى نوع من الجهاد في اإلسالم مـن وا جيشابالسالح وكونالبريطانية وزارة المستعمرات

. ألف بدوى٢٠

و الجاهلية يعاملونها، فهي مخلـوق مـن كما كان بد والبـد مـن الدرجة الثانية، خلقت للنسل وشهوة الرجل،

ن أعين الرجال في خيمة سـوداء إخفائها عن المجتمع وع ال تظهر منها حتى أظافرها وعيونها، وإذا لمست يدها يد

٤٤

.الرجل للسالم العادي اعتبرت زانية

فالموسـيقى .. .فن فـي الحيـاة ويحرمون كل متعة والغناء حـرام، والتمثيل حرام، والـسينما والتليفزيـون

.حـرام، والصورة والتمثال حراموهذه األفكار المتطرفة والفتاوى الخاطئة البعيدة عـن

فـي صـراع مـع ل اإلسالم وتعاليمه تجعلهم دائما أصوالحكومة السعودية ومع أهل العلم والعقـل فـي الدولـة

.زراء المسئولين والمنفذينوالومن ذلك عندما أرادت الدولة أن تضع صورة الملـك على العملة وصورة كل مواطن على جواز السفر وعلـى البطاقة الشخصية، وعندما أرادت إدخـال التليفـون ثـم

تعلـيم تالتليفزيون ثم القنوات الفضائية، وعنـدما قـرر :ء يعلنـون مما جعل األمراء والوزرا ؛المرأة رغم أنوفهم

".نحن لسنا وهابيين ولكننا مسلمون"وكان الملك فيصل شديد الذكاء واسع الحيلـة، ومـن الطرائف التي تروى عنه عندما اعترضوا علـى إدخـال التليفزيون في المملكة، أنه دعاهم إلى وليمة في قـصره

ه بدعـة نإ: يعترضون على التليفزيون قالوا وسألهم لماذا خروجهم مـن الوليمـة لـم يجـدوا غربية كافرة، وعند

ن الملـك أمـر إ :سياراتهم الفاخرة بانتظارهم، وقيل لهم

٤٥

إن الـسيارة : فقـال لهـم ،بسحبها، فعادوا إليه يـسألونه وهكذا اضطرهم إلـى الموافقـة ،كالتليفزيون بدعة كافرة .على إدخال التليفزيون

أحب أن أنبه الحكام والمسئولين في العـالم .. .وختامابي واإلسالمي إلى خطر هـذه األفكـار المـستوردة العر

.والمبادئ المتخلفة على مستقبل بالدهم وأمنها وسالمتها على ذلك الحادث اإلرهابي األخيـر فـي الويكفي دلي

بالقـاهرة ثم فى حى اإلمام الحسين حي األزهر الشريف، والذي فجر فيه طالب في كلية الهندسة نفسه في مجموعة

من السفقد اكتشفت ؛ وقتل الكثيرين وجرح العشرات احي وأنه يـدين ،الشرطة في بيته مجموعة من كتيبات بن باز

ابالفكر الوهابي المخرب الـذي يعتبـر الـسياح كفـار وكان يلزم أهلـه بالنقـاب ا،والتليفزيون والصورة حرام

.ويمنعهم من فتح التليفزيون أو االختالط بالمجتمع وما لم ،لوف غيره من المضللين وهذا الشاب نموذج أل

الغـزو (يتنبه المسئولون في العالم اإلسالمي كله إلى هذا .فسوف ندفع الثمن غاليا) بالتخلف

والذي أراه أن ال نمنع تدفق األموال بل نمنـع تـدفق األفكار، ويجب أن يكون هنـاك اتفـاق مـع الحكومـة السعودية لتنظيم المعونات وأموال الزكاة والمخصـصات

مـن اللبناء المساجد وتحسينها بشكل رسمي مـنظم بـد توزيعها بمعرفة الجماعة الوهابية التي توصلها إلى كـل

٤٦

من يتبنى فكرهم ومبادئهم وإلـى الجماعـات المتطرفـة .واإلرهابية

،فقيه فـاجر : آفة الدين ثالثة (: يقول رسول اهللا .)ر، ومجتهد جاهلوإمام جائ

وفي مرحلة التخلف التي يمر بها العـالم اإلسـالمي اليوم نجد أن هذه العناصر الثالثة متوفرة بكل أنواعهـا، وفي هذه العجالة السريعة سوف أضرب األمثلة بثالثة من رجال الدين المعاصرين الذين كانوا بأفكـارهم وفتـاواهم

مسلمين في في تخلف ال أصحاب الدور الرئيس وأحكامهم أبو األعلى المـودودي، والـشيخ :العصر الحاضر، وهم

. والمال محمد عمر حاكم أفغانستان،عبد العزيز بن باز صاحب الدعوة إلى نبذ الديمقراطية وإلى :فالمودودي

حكم رجال الدين، وهو صـاحب : أي ،الحكم الثيوقراطي الدعوة إلى الحجر على المرأة وعدم خروجها من البيـت

من الـشباب ال كام الإلى القبر، وأفكاره قد ضللت جي إال .والجماعات المتطرفة

فقد كان يمثـل الفكـر :أما الشيخ عبد العزيز بن باز الوهابي المنحرف في أشد صوره التي ذكرناها، فـالبنوك حرام والسياحة حرام واالختالط حرام وكل الفنون حرام،

.والمرأة تعامل معاملة األمة

٤٧

ناصب الكبيرة التي كـان يـسيطر عليهـا ورغم الم ويتحكم فيها ابتداء من رئاسة لجان الفتوى وأموال الزكاة والصدقات بالماليين فهو رجل أمي ال يكتب وال يقرأ ألنه

، ولم يتعد تعليمه سوى مرحلة أصيب بالعمى منذ الطفولة اب ولم يلتحق بأية مدرسة، ولكنـه بفـضل أمـوال تالك

طر على العالم اإلسـالمي كلـه وعلـى البترول كان يسي وعلى الكثيـرين مـن ،الجماعات اإلسالمية في كل دولة

.رجال الدين والفتوى في كل بلد إسالميأمير المؤمنين : هو المال محمد عمر :والنموذج الثالث

األفغاني الذي كان ينفذ فتاواه الجاهلة بالـسيف والـسياط .وبالمدافع والصواريخ

 

٤٨

ـ

ــ

ـــــــ

ـــ

ـــــــــــ

( ـــــــ

٣(

ــــــــــــــــ

ــــــــــــــــ

الوهابية خطر على

األمن والعلم والتقدم

ـ

فى العامل اإلسالمى كله

ـ

٤٩

وما كان أحـد . . من الخيال نبدأ الحديث بقصة أغرب

منبت النبوة ودعـوة . .يتصور وقوعها فى أرض الحجاز . .لوال أنها قد نـشرت وعرفهـا العـالم كلـه . .اإلسالم

ذاعة فـى وأصبحت حديث جميع محطات التليفزيون واإل واهتمت بهـا أجهـزة . .نترنتأوروبا وأمريكا وشبكة اإل

.األمم المتحدة ومنظمة حقوق االنسان بالملـك سفارات أمريكا واالتحاد األوروبى واتصلت

التدخل إلنهاء هذه المأسـاة السعودى وطلبت منه شخصيا الملك فأصدر ،ووقف الظلم والعدوان على كرامة اإلنسان .!!أوامره إلى قادة الوهابيين بالتوقف فى الحال

مـن عمرهـا والعشرين التاسعةفهذه سيدة شابة فى . من رجل سعودى ثـرى وهى من أصل عراقى متزوجة

،له عدة زوجات غيرها وله سلطة ونفوذ كبير فى المملكة فإذا به يطردهـا مـن ،الزوجوبين وحدث الخالف بينها

وهى مقطوعة عن ،البيت دون أى حق أو مال أو مالبس أهلها فلم تجد أمامها غير قسم الشرطة تلجأ إليه وتـشكو

!.من الظلم

٥٠

أ منها وطلب مـنهم وعند اتصال الشرطة بالزوج تبر . .حبسها فى السجن لعصيانه وحثهم على ضربها وإهانتها

ثـم أخـذ الـبعض ، أشهر دون تهمةستةواستمر سجنها يغتصبونها وهى فى السجن حتى بلغـت عـدد مـرات

وعندما خرجت من السجن . .مرةعشرة أربعاالغتصاب اتصلت بمحامى جمعية حقوق اإلنـسان وهـو سـعودى

توكيل للمحامى هاجمتها الشرطة مرة أخرى وأثناء كتابة ال وأخذتها إلى المحكمة الوهابية التى حكمت علـى المـرأة

جلدة بتهمة الجلوس فى خلـوة مـع رجـل ثمانينبالجلد وحكمت على المحامى بسحب رخصة المحامـاة ،غريب

.ومنعه من مزاولة مهنته للخالص هما مفرا وهكذا لم تجد المرأة والمحامى أمام

اللجوء إلى السفارات األجنبيـة وبالـذات الـسفارة سوى -األمريكية وسفارة االتحاد األوروبى الذين نشروا الخبر

فـى ، وأصـبح حـديثا على العالم كله -بعد التحقق منه ،جميع محطات التليفزيون واإلذاعات وصـحافة العـالم

فمن طبيعة اإلنسان الجاهل العنـاد ،فماذا فعل الوهابيون على المرأة المسكينة فأصدروا أمرا جديدا .. مةوعدم الحك

جلدة بتهمة الكذب واإلسـاءة إلـى المملكـة مائتىبالجلد وهذا معناه القتـل أثنـاء . .العربية السعودية فى الخارج

ألن جسم األنثى ضعيف لن يحتمـل كـل هـذا ؛التعذيب ويشاء حظهم العاثر أن يعلم الرئيس األمريكـى ،العذاب

٥١

صل فى الحال بالملك ويطلب منـه بحـسم فى الحال ويت عـن المـرأة ا وأن يصدر عفـو ،إيقاف كل هذه المهزلة

!!والمحامى وعدم التصدى لهما للفكر الوهابى الـذى يحكـم العـالم اكان هذا نموذج ومن يتابع تاريخهم منذ نشأة الـدعوة ،اإلسالمى كله اليوم

لم يزد فأكبر شيخ فيهم . . قوم جهلة اسوف يجد أنهم جميع يحفظ وأكثرهم ،لحفظ القرآن ) ابتالك(تعليمه عن مرحلة

والـشيخ مثل الشيخ بن باز دون علم أو فهم ويكون أميا ، ومع ذلك يطلقون على أنفسهم صفة العلمـاء ابن عثيمين

وقد أعماهم وأضـلهم ،أو الفقهاء وأصحاب المقام الرفيع ـ م زكـاة المال الغزير الذى تقدمه لهم الحكومة تحت اس

هو نشر الدعوة اإلسالمية ال وكان الهدف منه أو ،البترول وإغاثة المـسلمين فـى المنـاطق الموبـوءة ،المستنيرة وبنـاء المـساكن والمـدارس والمستـشفيات .والضعيفة

ول فقد أصبحت هذه ومع زيادة سعر البتر ،ومعاهد األيتام ـ الدوالرات ولكنهم لألسف حو األموال بمليارات ى لوها إل

الدعاية للمذهب الوهابى واستقطاب الجماعـات الجاهلـة أنـه ديـن اللحيـة مثلهم الذين ال يعلمون من اإلسالم إال

والتطرف فى هذه المظاهر البعيدة عن والجلباب والنقاب، ، ويقـدمون لهـم الرواتـب والمعونـات ،جوهر اإلسالم

،ويبعثون لهم بماليين النشرات والكتب الوهابية المجانيـة رفعون باسمهم القضايا أمام المحاكم ضـد مـن يمنـع وي

٥٢

ولمزيد من العلم فى هذه المسألة ،النقاب واللحية والجلباب الناشـر –" مفاهيم خاطئة تؤخر المـسلمين "راجع كتابنا

."فقهاء البدو " بعنوان ٣٧ ص –مكتبة مدبولى

العربى لقد انتشر النقاب الوهابى فى جميع أنحاء العالم وبلغت الفوضى أن ،وخاصة فى مصر وسوريا واألردن

أصبحت الممرضات فى مـصر يلبـسنه مـع المالبـس السوداء والقفاز األسود فى المستشفيات والعيادات وهـو

فالصحة العالميـة تقـرر أن ،أمر خطير وضار بالصحة لبس الممرضة يجب أن يكون األبيض مع كشف الوجـه

ه المنقبات فى لندن وبـاريس علت وقد ذكرنا ما ف ،واليدين دور التعليم فى مصر حتى الجامعـة األمريكيـة وأيضا

حيث أصرت إحداهن التى أقنعها الوهابيون على التدريس فى الجامعة األمريكية وهى ترتدى النقاب حسب التعـاليم

واتفقت مع الوهابيين أن يرفعوا لها القضية تلـو ،الوهابية ولم تستطع أن تدعى أن هذا ،عةالقضية حين منعتها الجام

،النقاب من أوامر الدين ألنه ليس كذلك والدين برىء منه وقد حرمـه الرسـول ،ولكنها ادعت أنه حرية شخصية

: وقال .ومنعه فى أقدس األماكن فى الحج والعمرة ).ال تنقب المحرمة وال تلبس القفازين(

وكنت أتمنى من وزارة الصحة أن تمنع المنقبات مـن

٥٣

ولكـن يبـدو أن ،العمل فى الوزارة والمستشفيات باألمر الخوف من الوهابية وأموالهم أصبح يسيطر على الحكـم فى مصر والعالم اإلسالمى كله وهذه مرحلة خطيرة على

.مستقبل اإلسالم

ذكرنا فيما سبق أن المذهب الوهابى قد وضعته وزارة أرادوا تشويه دين اإلسـالم المستعمرات البريطانية عندما

ومـن أهـم ،حتى يسهل عليهم استعمار العالم اإلسالمى عناصر هذا التشويه هو التفرقة العنصرية بـين مختلـف شعوب المسلمين حتى تتمزق أوصـالهم وتنقطـع صـلة

فالسعودى مواطن درجـة أولـى ،األخوة فى الدين بينهم اجبـات وغيره من المسلمين درجة ثانية فى الحقوق والو

إلى حد أنهم يجلدون من يتجرأ علـى ا،بل واآلدمية أيض وهـذه قـصة ! !الشكوى من أى سعودى يعتـدى عليـه

وهـى ! !معروفة وأعلنت فى جميع وسائل اإلعالم بالعالم قضية الطبيب العربى الذى جاءه ابنه يـشكو أن نـاظر المدرسة االبتدائية وهو سعودى قد أغلق عليه الغرفة ثـم

وتقدم األب الطبيـب إلـى وزارة ابه جنسيا، ل اغتص حاوالتعليم بشكوى مكتوبة وطلب التحقيق فحولـت الـشكوى كالعادة إلى الجماعة الوهابية الذين رأوا أن هذه الـشكوى

ـ . . من عائلة كبيـرة ا سعودي التمس رج افأصـدروا بيان

٥٤

بتكذيب األب الطبيب العربى واتهموه بأنه يحاول اإلساءة ولـم يكتفـوا بهـذا بـل ،ة مواطن سعودى وتشويه سمع جلـدة بتهمـة الكـذب ثمانينا عليه بالجلد أصدروا حكم

بل قرروا طرده من المملكـة . .ولم يكتفوا بهذا . .والتلفيق ..دون أن يأخذ حقوقه ومكافأته لدى الدولة

قارن هذا بما حدث فى صدر اإلسالم عندما اعتـدى مـصرى ابن عمرو بن العاص فاتح مصر على شـاب

وابنـه مـن وضربه فاستدعى عمر بن الخطاب عمـرو فـشتان الفـارق بـين .. بن مصر واقتص من األب واال

اإلسالم الذى يساوى بين الناس بالعدل وبـين العنـصرية وهذه أمثلة قليلـة اعتبرناهـا كنمـوذج للفكـر ،الوهابية إال أن اوهى تحدث كل يوم اآلن وال تجد رادع . .الوهابى

حقوق اإلنسان فى أمريكا أو تتدخل السفارة تتدخل منظمة هو اوالخاسر دائم . .األمريكية ويتدخل االتحاد األوروبى

.اإلسالم وتهتز صورته فى العالم

الفكر الوهابى الجاهل ال يفرق بين المشركين والكفار اه قد فرق تفريق وبين أهل الكتاب رغم أن القرآن منذ نزول

اقاطع واعتبر أن اليهود والنصارى ، بين االثنين ا وواضح والمـشرعون األولـون ،أصحاب رسالة سماوية من اهللا

٥٥

أى أنهم فى ذمة وحمايـة الحكومـة ،يسمونهم أهل الذمة وطالما ال يأذون المـسلمين وال ،المسلمة والشعب المسلم

م ما للمـسلم يظاهرون عليهم أو يخرجوهم من ديارهم فله .من حقوق وواجبات فى الوطن الواحد

ولألسف الشديد فإن فقهاء البدو الوهابيين قد اجتمعـوا باسم إدارة البحوث العلميـة والفتـاوى الـسعودية اجميع

صفحة يطالـب بثالثـة ٤٤ )٢( من ا رهيب اوأصدروا بيان وقف أى حـوار أو تفـاهم أو لقـاء بـين ، أولها :أمور

وزعموا أن من لم يكفر اليهود ،لم المسيحى المسلمين والعا تحريم بناء الكنائس وهدم ، والثانية .والنصارى فهو كافر

التصدى لـدعوة ، والثالثة .الموجود منها بالبالد اإلسالمية وقد طبـع هـذا ،التنصير التى يقوم بها الغرب فى العالم

كما أطلقـت عليـه الـصحافة العالميـة ) القنبلة(الكتاب وبالمجان اه عدة ماليين من النسخ األنيقة جد ووزعت من

.فى أنحاء العالموهذا الكتاب قد أثار أزمة كبيرة بين السعودية وأمريكا

واتهموا الـسعودية بأنهـا ،وبينها وبين االتحاد األوروبى واحتجت عليه الجاليات اإلسالمية فـى ،تصدر اإلرهاب

ق لهم وخـدم ثار العداوة والتحيز وقطع الرز أالغرب ألنه .اإلسرائيليين فى العالم كله خدمة ما كانوا يحلمون بها

علـى الجماعـات اوالعجيب أن يكون هذا الكتاب رد اإلسالمية المستنيرة التى بدأت تقـيم الحـوار والتفـاهم

٥٦

والزيارات بينهم وبين المستنيرين فى العـالم المـسيحى كـة وأول هؤالء ملك الممل ،لوقف التوتر وحمالت الشك

،العربية السعودية الذى وعد أن يـزور بابـا الفاتيكـان شيخ األزهر السابق ومجموعة من علماء المسلمين اوأيض

.المستنيرين

عبد بن إن الدعوة الوهابية منذ تكوينها على يد الشيخ الوهاب تحمل بذرة الخراب والتفكك والتخلـف لإلسـالم

:، مع مالحظة ما يلىوالمسلمين إننا يجب أن نفرق بـين الحكومـة الـسعودية :الأو

والذين نكن لهمـا كـل ،روالشعب السعودى المسلم الخي وبـين الحركـة الوهابيـة المنحرفـة ! !تقدير واحتـرام

وأن نكشف حقيقة الوهابية التى تـسىء إلـى ،واإلرهابيةاإلسالم وإلى الحكومة السعودية نفسها وشتان الفارق بين

!االثنينهم إلـى إن الوهابية تحكم الناس بالسوط وتجـر :اانيث

وهذا أسلوب فاشل للحكم ويتنـافى مـع ،الصالة بالعصا تعاليم اإلسالم ومع كرامـة المـسلم ويـزرع الكراهيـة

بينما اإلسالم يحكم بالمحبة والعدل بين النـاس ،والخوفحده نضمن الطاعـة والمشاركة فى خيرات البالد وبهذا و

.!لدواموالوالء وا

٥٧

إن المعونات النقدية للعالم اإلسالمى هى فريضة :اثالثإسالمية خيرة ولكن يجـب أن توضـع فـى موضـعها

ونافعة وليس فى الدعايـة ةالصحيح وفى مشروعات بناء ينفـع النـاس وأما مـا فأما الزبد فيذهب جفاءللوهابية ).١٧: عدالر ( األرضىفيمكث ف

* * *  راجع بيان االنترنت المرفق صورة منه– ١

Lashing.women,in,soudi,arabia 

 

Rape victim sentenced to ۲۰۰ lashes and six 

months jail special..  

Ajudge in Saudi Arabia has ordered a victim 

 

of gang rape to receive ۲۰۰ lashes.. lehem is 

known in Saudi Arabia for his work 

defending women`s rights ,, 

 

www.guardian.co.uk/saudi/story.۰٫۲۲۱۲٥۸۳.

 

۰۰.html 

–" مفاهيم خاطئة تؤخر المسلمين " راجع كتابنا – ٢ . بعنوان فقهاء البادية– ٣٧ ص –الناشر مدبولى

. راجع الدراسة حول النقاب– ٣ . راجع موضوع النقاب فى لندن وباريس– ٤ راجع موضوع الجاسـوس البريطـانى همفـر – ٥ . ودوره فى إفشاء الوهابية وتشويه اإلسالم٣٤٠ص

بعنوان م٢٠٠٧ نوفمبر ١٩ جريدة صوت األمة – ٦

٥٨

نص كتاب علماء الدين السعوديين الذى أثار أزمة بـين (السعودية وأمريكا ألنه أفتى بتكفير المسيحيين ودعا إلـى

).هدم كنائسهم

****

٥٩

ـ

ـــ

ـــــــــــــــــــــــ

(ـــــ

٤(

ـــــــــــــــ

ـــ

ــــــــــــــ

مصر والغزو

بالتخلف

معارك النقاب واللحية واجللباب

فى دور العلم واحملاكم

وجملس النواب

٦٠

الشك أن مصر هى القلب النابض والمستنير للعالم - .اإلسالمى كله

سالمة هى أمن و . . وأمن مصر وسالمتها ونهضتها - !!ونهضة للمسلمين جميعا

تعـم . . وأى محنة أو نكسة تصيب مصر ال قدر اهللا - !!ميعاعلى المسلمين ج

فى آسيا وإفريقيا تتجـه . . والشعوب اإلسالمية كلها - واألزهر لتلقى علوم الدين ابتداء من مـسلمى رإلى مص

إلـى شـعوب . .أندونيسيا والصين وماليزيا وباكـستان والشعب المصرى قد حباه اهللا .. وإفريقياالمغرب العربى

الوسـطية فـى . .ميزة الوسطية والعقالنية فى كل حياته الدين والوسطية فى السلوك واألخالق وهـذا هـو خلـق

).١٤٣: البقرة (اوكذلك جعلناكم أمة وسطاإلسالم ويقلـق . .ولكن الذى يقلق الشعب المـصرى اليـوم

ق علماء الدين ورجال األزهـر ورجـال ويقل. .المفكرينالقضاء هو دخول ظاهرة التطرف غير السليم بين بعض

. .والتى تتمثل فى النقاب . . ونساء الالشباب المصرى رجا .واللحية والجلباب

وأصبحت مـصر اليـوم مـشغولة عـن الحـضارة والتكنولوجيا والعلوم الحديثـة بقـضايا تافهـة وجانبيـة

وتبادل ألفاظ جارحـة اسمع ضجيج وكل يوم ن . .وهامشية فى مجلس الشعب والجامعات ودور العلم ومكاتب وسبابا

٦١

والخطر هنا يكمن بأن هذا التطرف دخيل على ،الحكومةوالتى . .ونتيجة لغزو الجماعة الوهابية المتطرفة . .مصر

ال يهمها صالح المسلمين وصالح هذا البلد بقدر ما يهمهـا شباب المتدين للمـذهب الوهـابى من ال اأن تستقطب فريق

بهدف أن يصبحوا تابعين لهم فى كل بلد إسـالمى يـتكلم باسمهم ويعتنق مبادئهم بل ويلبس مالبسهم التى تتمثل فى

. طابور خامس جديدفهم.. والنقاب.. لجلباباللحية وافتاوى ومفـاهيم خاطئـة (وفى كتابى السابق بعنوان

ـ ،الناشـر مـدبولى ) تؤخر المسلمين رت بالتفـصيل ذكانحرافات المذهب الوهابى وتحريفه للـدين وبعـده عـن

على مـصر والعـالم ا مما يشكل خطر ،صحيح اإلسالم . على اإلسالماوخطر. .اإلسالمى كله

بين العلـم والمنطـق . .وأنهم يخلطون تعاليم اإلسالم ويـستغلون .. همور بتقاليد البدو وخرافـاتهم وتطـرف والن

.اء الجماعات اإلسالميةأموال البترول فى شر

كانت هذه مقدمة البد منها ونحن نتحدث عن معركـة التى أصبحت الشغل الشاغل لمصر كلهـا علـى ،النقاب

بسبب القضايا التى يرفعها الوهـابيون ،مدى سنين طويلة باسم البنات المنقبات وينفقون عليها بسخاء مـن أمـوال

م وعلى إدارة القضايا على وزارة التعلي فرفعوا. .البترول

٦٢

بل ،رة الثقافة وعلى وزارة اإلعالم وعلى وزا . الجامعاتاشتروا بعض الجماعات الدينية لكى تتحدث باسمهم فـى البرلمان وأصبحوا يصطادون الشباب المتدين فى المساجد ــال ــة ويغــرونهم بالم ــارهم المتخلف ــشحنونهم بأفك وي

نون بالمذهب الوهابى الذى يبدأ والمساعدات ليجعلوهم يؤم ثم ينتهى بالمفـاهيم الخاطئـة ، والنقاب، باللحية والجلباب

!والخرافات البدوية التى يخلطونها بالدينوقد أصبح لهم فى كل مسجد كبيـر دعـاة وتالميـذ

تحت اسم أموال الزكاة ولهم نساء منقبات ايتقاضون أجر .فى خدمة دعوتهم

قبل حجتهم بأن النقاب مـن وقد كانت بعض المحاكم ت أوامر اإلسالم وأن من يمنع النقاب فهو عـدو لإلسـالم

.وعدو العفة والفضيلةوقد أدى ذلك إلى خوف كل مسئول فى الدولـة مـن

وأصبحت أى منقبة تتقدم إلى أية وظيفـة ،التصدى للنقاب .أو عمل فى الدولة تقبل فيها قبل األخرى غير المنقبة

فـى لمعاهد والمـصالح وأيـضا لنقاب فى ا وانتشر ا مـن المالبـس الوبد. .المستشفيات بين هيئة الممرضات

النظيفة البيضاء والوجه المشرق المبتسم واأليدى النظيفة أصبحنا نرى فى بعض المستـشفيات . .المكشوفة للتعقيم

وخاصة الخيرية من تلبس الـسواد والنقـاب والجلبـاب .المرضى للخطروالكفوف السوداء الملوثة مما يعرض

٦٣

لقد بلغ األمر أن بعض النواب فى المجـالس النيابيـة وخاصة من الجماعات الدينية المتطرفة يهـاجمون شـيخ األزهر ويهاجمون وزير التعليم ووزير الثقافـة ووزيـر التعليم العالى بسبب رفضهم للنقاب فى دور العلم والعمل

وضد . . أنهم يعادون اإلسالم ، منها نابيةويصفونهم بألفاظ وكأنهم ال يعلمون أن النقاب لـيس مـن ! !الفضيلة والعفة

!أوامر الدين وأن اإلسالم لم يأمر بهوتبلغ حملة التضليل والسوء أن يقف نائـب اإلخـوان المسلمين فى البرلمان فيهاجم وزير التعليم العالى بـسبب

النقاب فيـصفه بأنـه منعه المنقبات من دخول االمتحان ب ) امجرد من الرحمة وال يصلح وزير ا ويجب إقالته فـور

) ألنه متعسف وليس لديه شفقة فى التعامل مع اآلخـرين وإحـدى . . وهذه محنة م،٢٠٠١ فبراير ٧المصرى اليوم

عالمات الغزو بالتخلف الذى أصبحت مصر وكثير مـن :ونرد عليه باآلتى. .البالد اإلسالمية تعانى منه

هل يعرف أن النقاب لـيس مـن اإلسـالم وأن – ١اإلسالم يحرمه فى أعظم لقاء فى الحج والعمـرة ومـن

ال الـدين فـى وأن أكبر علماء ورج ،تلبسه يبطل حجها النقاب عـادة ( بذلك للناس بعنوان مصر قد أصدروا بيانا

وال ! ! فال عذر له )وزارة األوقاف : الناشر – وليس عبادة !هل بهتقبل منه حجة الج

٦٤

وطالما أن النقاب ليس من الدين فعالم كل هـذا – ٢االنفعال واإلصرار والتطاول الـوقح علـى المـسئولين

وبأية حجة يلبس بناتنا النقاب وهو شـكل ،ورجال الدولة .قبيح ومنفر ومعوق

، وقد ثبت أن النقاب أصبح وسيلة للغش والتزوير – ٣ مـن ال بـد وأن بعض البنات المنقبات يدخلن االمتحـان

وبعضهن تضع سماعة صغيرة فى األذن وتحت ،آخريات وأن الكثيـر ،النقاب وتتلقى أجوبة االمتحان عن طريقها

من المجرمين الخطيرين وأصحاب السوابق يتخفى تحـت ومنهم مـن ينـدس فـى ..النقاب فال تصل الشرطة إليه !مجالس النساء أو يحتك بهن

الـدين والفـضيلة وإذا كان يدعى أنه يتكلم باسم – ٤ إلـى إسـاءة ففى هذا العنف والتطاول وسوء األدب أكبر

الدين والفضيلة وهو دليل على العالقـة المـشبوهة بـين مما يشكل خطـرا .. بعض الجماعات اإلسالمية والوهابية

علـى وحـدة مـصر اوخطر. .على اإلسالم فى مصر .وسالمتها

قـادة لبعض ااعتراف" المصرى اليوم " وقد نشرت – ٥أن انتشار التعصب الطائفى فى الـصعيد يفيـد (اإلخوان وأن االختالط ، وأن البنوك فى مصر ربا وحرام ،اإلخوان

وهذه هى مبادىء الوهابية التى ،)فى الجامعات ضد الدين لزرع الفتنة والكراهية بين الـشعب ! !تصدرها إلى مصر

٦٥

.وبين طوائف الشعب المصرى! !ونظام الحكموحده أعلم بمدى العالقـة بـين اإلخـوان واهللا – ٦

فنـواب ،والوهابية ومدى اختـراق الوهابيـة لإلخـوان تحدثون وال يسمع صوتهم إال فيمـا ال ي (اإلخوان أصبحوا

.)ريده الوهابيون وأولها النقابي

فهو يمنعها من الرياضة والحركة فال تجرى وال تسبح تمارس أية رياضة وهـى أمـور وال تركب الدراجة وال ومن ينكر هـذا فهـو جاهـل . .حيوية لصحة أى إنسان

ا إلى الترهل المبكر وفقدان وهذا يؤدى بها حتم ،ومضلل البدنية ويعوق وظيفتها كزوجة وأم بـل ومواطنـة اللياقة .!!نافعة

وربما هذا يرضى الزوج أو األب الجاهل والمتخلـف وقـد . .لمتعلم والمثقف ولكنه ال يرضى األب أو الزوج ا

أثبتت اإلحصاءات تفشى ظاهرة الطالق وانهيار األسـرة .فى البالد التى تطبق النقاب

والنقاب يحرم وجه المرأة من نور النهـار واألشـعة كبشرة األمـوات الشمسية ويجعل بشرتها مريضة وباهتة

،وهذا ال يهم الوهابيين ولكنه يهم أهل الطب والعلم والدين ها من استنشاق الهواء النقى بل تستنشق هـواء وهو يحرم

من وراء هذا الحاجز األسود الغلـيظ علـى ا فاسد امختنق

٦٦

.األنف والفموالنقاب يعزل األنثى من المشاركة فى أى عمل وطنى

فهى تأكـل ،والمشاركة فى خدمة الوطن كمواطن صالح .)يتمتعون ويأكلون كما تأكل األنعام(وتشرب ولكن م فى عالم تشارك فيه المرأة فى كل أنـواع ونحن اليو

النشاط لخدمة الوطن ورخائـه فمـنهن المجنـدات فـى بينمـا هـؤالء . .الجيوش ووزيرات الخارجية واإلعالم

خفاء وجوههن بالنقـاب يـصبحن الالئى يفرض عليهن إ . .ت وعاجزات ومعوقات ومريضات نفسيا وجـسديا قعيدا

إن المجتمـع (:ن قال وصدق األستاذ خالد محمد خالد حي اإلسالمى كالمريض برئة واحدة والرئـة الثانيـة وهـى

.)المرأة معطلة فقد كانت ،واإلسالم يرفض هذا الوضع المشين للمرأة

نساء الصحابة ونساء الرسول يقمن بجميع األعمال النافعة فى الجهاد فى سبيل اهللا والوطن وهن كاشـفات الوجـوه

ب وتشارك فى المـشورة فتركب الخيل وتجهز عدة الحر ة يـد ى وتضمد الجـراح فـى المعـارك مثـل رف والرأ

ن يشبهون المرأة التـى و وقد أصبح األوروبي .األنصاريةتضع النقاب أو تجبر على وضعه فى بالد معروفة بأنهـا كالحمار الذى يوضع اللجام على وجهه حتى ال يرى من

. وحسب ما يقوده السائس،الطريق إال أمامه

٦٧

. .ذكرنا أن النقاب شىء بغيض ومكروه ومعوق للمرأة والسؤال اآلن كيف يطبق الوهابيون مذهبهم لفرض النقاب

.؟وهل تتقبله المرأة فى دول الخليج أم هى مضطرة إليهمن يسير فى الشوارع الوهابية سوف يجـد أن وراء

جماعـة ن من ال ال أو رجلي كل امرأة تسير فى الشارع رج ذوو لحى كثيفة وعـصى . .الوهابية وهم من البدو الغالظ

. .وكل عملهم مراقبة أية امرأة تسير فى الطريق . .كبيرة وهم فـى الواقـع ، المتطوعين : أى ،ويسمونهم المطاوعة

ومهمتهم مراقبة أيـة امـرأة ال . .يتقاضون رواتب كبيرة ا وإذ. .تخفى وجهها بالكامل وراء النقاب األسود الغلـيظ فـى ارفعت أية امرأة النقاب لكى ترى حفـرة أو حجـر

. .الطريق أو لكى تتحقق مـن بـضاعة تريـد شـراءها ضـربا بالعـصا صـارخين فسرعان ما ينقضون عليها

والوهابية تعتبـر ) واستحى يا حرمة . .سترى يا حرمة ات(. .المرأة أقل درجة من الرجل بل أقل درجة من اإلنـسان

أو يغضب عليهـا زوجهـا . .رهموأية امرأة تخالف أوام وخاصة إذا لم يكن لهـا قبيلـة أو . .ويطردها من البيت

، ومعروف عزوة تلجأ إليها يحكمون عليها بالجلد بالسياط :ن يحبون الزواج من خارج المملكـة يأن الرجال الوهابي

من عراقيـات أو مـصريات إلـى جانـب الزوجـات ا ومن حق الـزوج أن يـضرب زوجتـه إذ . .السعوديات

٦٨

وقد فـسرناها نوهبراضفعصت أوامره بحجة اآلية ولكـن الوهابيـة ،فى كتابنا أنها فى حالة النشوز فقـط

وقصة المرأة .جها فى حالة عدم إطاعة أوامر الزو تفسر ألنها ؛- معروفة – جلدةثمانين يها بالجلد لالتى حكموا ع

اختلفت مع الزوج فطردها من البيت وهـى مـن أصـل فلجأت إلـى جماعـة . .وليس لها عزوة أو نصير عراقى

جلدة لمجرد أنها مائتىحقوق اإلنسان فزادوا العقوبة إلى وقد وصل األمر إلـى أمريكـا وتـدخل رئـيس ،شكتهم

بعـد أن . .الجمهورية لدى األسرة المالكة لكى تفرج عنها ، وقد نشرت هذه أشهر ستةظلت فى السجن وتحت الجلد

كتب عنها الكاتب الصحفى عبـده نترنت و القصة على اإل وأرجو من بناتنا المنقبات أن يقرأنهـا ،مباشر فى األهرام

وإن كنت أعلـم ،حتى يعرفن مصيرهن إذا أردن النقاب .ات وال يقرأنيمأنهن أ

مع كثرة القضايا التى كان الوهابيون يرفعونها باسـم تحول األمر إلى المحكمة الدسـتورية العليـا المنقبات فقد

وهى أعلى سلطة فى الدولة وحكمها يجب جميع المحاكم وكانت برئاسة السيد المستشار الدكتور . .األخرى ويلغيها

وفقيه فى . .وهو عالم دستورى كبير . .عوض أحمد المر وقد أعطى هـذه القـضية أهميتهـا ،الشريعة اإلسالمية

٦٩

المصرية وعلى مستقبل مصر ودرس وأثرها على المرأة نوع الزى الرسمى الذى قررته وزارة المعارف لطالبات

ويمنع لـبس . .المدارس والذى يجمع بين الحشمة والوقار .النقاب فى دور العلم

ويـشمل . .ال وكامال وشاماوقد جاء حكم المحكمة دقيق : صفحة وخالصته٢٥

ارس رفض طلب المنقبات بالـدخول فـى المـد :الأومنع النقـاب فـى .. بالنقاب وتأييد قرار وزارة المعارف

!!المدارس ودور العلمخمـار ال( السماح لمن تريد وضع غطاء الشعر :اثاني (

.بشرط أن يكون ذلك بطلب مكتوب من ولى األمر وأن ، للوجـه ا حاجب يشترط أن ال يكون الخمار : اثالث

.يكون بلون الزى الذى تحدده المدرسةمنى أن تستقر األمور بعد هذا الحكـم الحاسـم وكم أت

العادل وأن ال يبحث الوهابيون عن طريقة أخرى للشكوى والمناورة وتعطيل القضاء المصرى عن مهمته األساسية

ع بناتنـا أن النقـاب وأن يقتن .. ى قضايا الشعب الحيوية فليس من أوامر الدين وأن الدين برىء منه لما ذكرناه من

إلى إزالة هذه الفتنة والغمـة وحمـا نا اهللا وفق! !أضراره . .مصر الحبيبة من كل سوء ولمة

ومـن ! ! اهللا مصر من أية فتنة وتفرق وانقـسام حما ..الغزو بالتخلف ومن معارك النقاب

٧٠

أغيثوا مصر وشعبها مـن : نقول للمسئولين ..وختاماالخطير قبل أن يستفحل األمر وتضيع البلـد . .هذا الغزو

.!! الوهابية المتخلفةتحت سطوة

****

٧١

ـ

ــــــــــــــــــــــــ

(ــــــــ

٥(

ــــــــــــــــ

ــــــــــ

ــــــ

الوهابية وحكم الناس

بالعصا والسياط

ضرب النساء واألطباء

وكل من يشكو من ظلمهم

األمم املتحدة تناشد السعودية العدل

٧٢

كل مسلم علـى ظهـر األرض ينظـر إلـى أرض إكبـار نظـرة . .والدين الحنيف . .منبع الدعوة . .ازالحج

فيها ولو أصاب جزيرة العرب كلها أو أية دولة . .وإعزاز من أقـصى بقـاع األرض أى سوء فإن المسلمين جميعا

.يهبون لنجدتها المملكة العربية السعودية طـوال والشك أن الذى حما

هو الخوف . .هذه القرون الطويلة من مطامع المستعمرين وحرصـهم . .من غضبة المسلمين فى شتى بقاع األرض

وعندما كانت الـدول العربيـة . .بأرواحهم. .على أمنها فقد كانت تغـدق . .وخاصة مصر تمر بفترة رخاء وثراء

وكانـت . .على أرض الحجاز بأموال الزكاة والـصدقات تبنى لهم المدارس والمستشفيات فبعثـت إلـيهم المـؤن

وحتـى كتـب المـدارس . .قيقوالقمح والـد . .والتموينوكانت . . نعال التالميذ فى المدارس اوأيض. .والمصاحف

كسوة الكعبة تخرج كل عام من مصر فى موكب مهيـب فانظر ماذا حـدث اليـوم بعـد أن ،يحتفل به الشعب كله

. .وبعد أن تدفق البترول فـى المملكـة .. تغيرت األحوال عالمى أغنى بهذه الكثرة حتى أصبحت فى حكم االقتصاد ال

وكيـف أصـبح . .دولة فى العالم بالنسبة لتعداد الـسكان الوهابيون الذى يتحكمون فى أموال زكاة البتـرول فـى

وتقدمه لهـم الحكومـة . .أيديهم وهى مليارات الدوالرات ! !لألعمال الخيرية فـى جميـع دول العـالم اإلسـالمى

٧٣

.. فالمفروض بأن يبنوا فى الـدول المحتاجـة المـدارس ن أاأليتام والمساجد ودور إيواء اليتامى والمعاقين و ودور

يساهموا فى نهضة هذه األمم وتعليم الـشعوب المـسلمة .المحتاجة

فهـؤالء . . إن فاقد الشىء ال يعطيه :ولكن المثل يقول ـ فريق من الجهلة الذين لم يتعد علمهم عن مرحلة الك اب ت

أمـوالكم هاءوال تؤتـوا الـسف :والقرآن الكريم يقول ).٥: النساء(

واإلنسان الجاهل إذا أعطى المال الغزيـر والـسلطة .المطلقة يتحول إلى إنسان مستبد ظالم

إن الوهابية تعمل بهذه األمـوال علـى نـشر الفكـر فتنفق األموال على . .الوهابى والمذهب الوهابى المتخلف

وكل امرأة تلـبس . .ل من يطلق اللحية ويلبس الجلباب ك والقصد بهذا هو إنشاء ،ء والمالبس السودا خمارالنقاب وال

طابور خامس فى كل دولة عربية مسلمة ال يدين بالوالء وال يهتم بالعلم والتكنولوجيا المعاصرة وال يعمـل . .لبلده

بل كل همه هو هذه المظـاهر الكاذبـة . .على تقدم البلد مما يصرف الشباب عن التقدم العلمـى . .والمخالفة للدين

إلـى . .وعن العلوم العـصرية . .وعن الحضارة الغربية

٧٤

ممـا يـؤدى إلـى تـأخر ،االهتمام بالشكليات التافهـة !!المسلمين

أما فى داخل المملكة فماذا تعمل الوهابية بكـل هـذه اشاألموال التى تقدر بمليارات الدوالرات؟؟ لقد أنشأوا جي

وهم ، المتطوعين : أى ،من المرتزقة يسمونهم بالمطوعين وكل مميزاتهم أن لهم .. فى الواقع يتقاضون رواتب كبيرة

ويمرون فى الشوارع . .ومعهم عصى غليظة . .ةلحى كثيف . .فيسوقون الشعب بالعـصى إلـى الـصالة . .ليل نهار

فمنظرهم وأعمالهم تسىء إلى دين اإلسالم وتصوره بأنـه فهم أقرب إلى جيش ،رهاب حتى فى أمور الصالة دين اإل

وإلـى جـيش ! !المماليك الذى أدى إلى تأخر المـسلمين !!اإلنكشارية المرتزقة

وقد أطلقت الدولة لهؤالء الوهابيين الـسلطة الكاملـة فأصـبحوا يحكمـون . .على كل من يعمل داخل المملكة

فهـذا مـسلم مـن . .بالتفرقة العنصرية بين مسلم ومسلم . .اب البلد وأصحاب الجنـسية األصـلية والرفيعـة أصح

فهـو أجيـر . .جـر آلخر مسلم جاء ليؤدى عمال لقاء أ واوليست له كرامة أو حقوق إال ما يتفـضل عليـه . .ذليل

والويل له إذا اشتكى لينال حقه فيتهمونه باإلساءة ،الكفيل .والتشهير ويجلد بالسياط

ىء إلـى والوهابية تستغل الدين أسوأ اسـتغالل يـس فـصل وقد ذكرنا فـى ،اإلسالم ويشوه سمعته فى العالم

٧٥

أمثلة على سوء التطبيق واالنحراف عن العدل الذى سابقوهى مجرد نماذج . .أمر به اإلسالم مع الجميع دون تمييز

ولكن ألنها نشرت على العـالم كلـه ،لما يحدث كل يوم وتحركت جمعيات حقوق اإلنسان الدولية وعلم بها رؤساء دول العالم ومنهم رئيس الجمهورية األمريكية واتـصلوا بالملك إللغاء هذه األحكـام الجاهلـة والظالمـة بالجلـد والحبس دون مبرر وال رحمة مما يسىء أكبر إساءة فى

.العالم إلى اإلسالم

ـ . .يحتـرم اإلسـالم . .ضىلقد كان العالم كله فيما موكانت جميع األبحاث العلمية الدقيقة تعتبر أن النبى محمد هو أعظم رجل فى تاريخ اإلنسانية كلها من آدم وحـواء

كتاب العظمـاء مائـة أعظمهـم :انظر(حتى يومنا هذا ا وانتـشار ا وكان اإلسالم هو أكثر األديان اتساع ،)محمد

اليوم بـسبب النمـوذج فانظر ماذا حدث . .فى العالم كله السىء والمتخلف الذى تسلكه الوهابية فى المملكة العربية

! !السعودية وتحاول بكل جهل وغباء أن تنشره على العالمفألول مرة فى التاريخ الغربى تظهر الرسوم المـسيئة

والتى نشرتها صحف الغرب كله وأمريكـا . .إلى الرسول ابى يمسك بالعصا بالشماتة والترحاب ويصورونه أنه إره

٧٦

نـساء منقبـات أربـع وأن وراءه . .والسيف لحكم الناس . .فهو نموذج لإلنسان الوهابى المتخلـف . .يلبسن السواد

وألول مرة يمنعون بناء المآذن فى أوروبا ويمنعون أيـة امرأة تلبس الحجاب من العمل والرزق باعتبارها إرهابية

ة المسلمة فى وقد ظهر فى اإلحصاءات أن الجالي ! !متخلفةوكلهن . . امرأة منقبة فى لندن وحدها ١٠٠٠انجلترا فيها

من السعودية والخليج وال يـستطعن مجـاراة الحـضارة والتخلص من عادة النقاب التـى تـسىء إلـى الكرامـة

.اإلنسانية وإلى المرأة من األمثلة المعروفة على مـستوى وقد ضربنا عددا

سان علـى اسـتعمال العالم كله وفى جمعيات حقوق اإلن الوهابية للعصا والسوط فى حل جميع المشاكل االجتماعية

وعلى مدى تعصبهم وعدم احترامهم آلدميـة . .واإلنسانيةمن ذلك حادثة بنات المدرسـة فـى الريـاض . .اإلنسان

والتى اشتعلت النار فى إحدى الغرف بها وامتـدت إلـى . .جوهباقى المدرسة فهربن من باب المدرسة كاشفات الو

فلما رآهن رجال الوهابية تجمعوا حولهن واضـطروهن بالعصى والسياط إلى العـودة إلـى المدرسـة وأغلقـوا

ومنعوا سيارات المطافىء مـن العمـل حتـى . .األبواب .!! كما توفيت المدرساتامتدت النار إليهن وتوفين جميعا

والقصة الثانية محنة الطبيب العربى الذى أبلغه ابنـه سة االبتدائية أن ناظر المدرسة وهو سعودى قد فى المدر

٧٧

وبعـد أن أثبـت . .حبسه فى غرفة واعتدى عليه جنسيا واقعة االعتداء الجنسى فى الطب الشرعى تقدم الطبيـب بشكوى إلى وزارة المعارف السعودية التى كالعادة حولتها إلى الجماعة الوهابية والتى دون تحقيق أو مجرد سـؤال

جلدة بتهمـة الكـذب ثمانينطبيب بالجلد على ال " حكمت"والتشهير بمواطن سعودى من عائلة كريمة وباإلساءة إلى

.األسرة كلهاوالقصة الثالثة هى قصة الحكم بجلد اثنين من األطباء المختصين فى العالج النفسى وكانوا استقدموهما لعـالج إحدى البنات من العائلـة الحاكمـة المـصابة بـالجنون

ما يفشل العـالج فـى مثـل هـذه اوكثير. .ياوالهيستيرخمـس فلما فشل العالج حكموا عليهما بالسجن . .الحاالتحتى أنهما كـان . .ة جلد ألفا وخمسمائة سنة والجلد عشرة

يغمى عليهما من الجلد وينقلون إلى المستشفى ثم يعودون .الستئناف الحكم بالجلد

أى تحقيق أنه فى جميع هذه الحاالت لم يتم :الخالصةفى محاكم رسمية وقضاء رسمى بل هى أحكام وهابيـة

تصدر عن تعصب عنصرى ومن حكـم فـردى . .جاهلة .أو دفاع. .بغير أية محاكمة. .جاهل وظالم

واآلن نناقش بهدوء فكرة استعمال العصا والسياط فى وهو أمـر لـم .. حكم الناس وخاصة لسوقهم إلى الصالة

الخلفاء الراشدين ولكنهـا فى عهد الرسول وال ايحدث أبد

٧٨

وليس لتنفيذ . .بدعة وهابية إلذالل الشعب وإهدار كرامته .أوامر الدين

إن اإلسالم أكرم وأجل من أن يعرض رعايـاه لهـذه ويعلـى .. جاء ليرفـع شـأن المـسلم . .المهانة واإلذالل

إن من أولى حقـوق (:يقول ورسول اهللا . .كرامته فاإلسالم قد كرم المسلم عـن ) االمسلم أال يظن به إال خير

أن يكون فى مستوى الشك فى سلوكه مـادام لـم يجهـر وقد حرم اإلسالم ضرب المسلم حتى لـو كـان . .بالسوءوإذا أخذ . . بجريمة وكان يقضى عقوبته فى السجن امتهم

وقد أخذت المنه اعتراف تحت الضرب يصبح الحكم باط هى أبعـد مـا و(بعض الدول التى تدعى الحكم باإلسالم

األسلوب الوهـابى فأصـدروا ) تكون عن روح اإلسالم يسمى قانون االحتشام يقـضى بـسجن أو ا عنيف امرسوم

ضرب أية أنثى إذا لبست مالبس غير مـا يتفـق عليـه وهى خيمة سـوداء ال . .الوهابيون كما ذكرناه فى السابق

.يظهر منها حتى بياض عيونهاعن المنكر هى مـا إن قصة األمر بالمعروف والنهى

وهو القضاء المختص ) بقضاء الحسبة (يعرف فى اإلسالم بسلوكيات الناس ومحافظتهم على اآلداب العامة وتعـاليم

كما يشمل المعـامالت التجاريـة كـالغش فـى . .الدين .األسواق

ى امرأة هـى الـشفاء وعلى عهد عمر بن الخطاب ول

٧٩

ق والبعد على قضاء الحسبة لما عرف عن المرأة من الرف والصالة بالذات ال يجـوز أن تـؤدى تحـت :عن العنف

وليس . .التهديد بالعصا بل بالحب واإلقناع بالدين وتعاليمه ـ . .بالعصا والسياط كما يفعل هؤالء الجهلـة ا بالـك فم

اهللا اإلسـالم حما.. الخالفية باألحكام األخرى فى القضايا ـ . .والظلم والقهر . .من الجهل والجهالء تغالل وسـوء اس .!!!الدين لقهر المسلمين

األمم املتحدة تناشد السعودية ودول اخلليج

. .إلغاء نظام الكفيل

!!وإعطاء املرأة حقوقها اإلنسانية

وتعلن أن النظام الوهابى يعرض املهاجرين فى هذه املنطقة

للتمييز العنصرى والعنف واالستغالل

علـى عقد فى جامعة الملك عبد اهللا بجدة مؤتمر كبير شرف مفوضية األمم المتحدة لحقوق اإلنـسان الـدكتورة

رئيسة المنظمة لدى زيارتها للمنطقـة هـى ) نافى بيلى (فـى شـهر أبريـل ! !والوفد العلمى الكبير المرافق لهـا

وفـيهم ا وقد فاجأت الدكتورة الحاضرين جميع م،٢٠١٠ ،كبار رجال الدولة والوزراء بالمطالبة بإلغاء نظام الكفيل

ويـساعد . . إنه يقيد العمال المهاجرين بمخدومهم :لتوقاوأن العامـل . .الكفيل على ارتكاب التجـاوزات والقهـر

بـل يمنـع مـن ،يحرم من تغيير وظيفته إذا افتقد العدل وقد يودع فـى اإلقامـة .مغادرة البلد لحجز جواز السفر

.!!الجبرية دون حقوقه

٨٠

فـى أيـة وأن نظام الكفيل السعودى ال يوجد له مثيل وأنها تصلها تقارير رسمية كثيرة عـن . .ةدولة متحضر

إجراءات غير قانونية وغير آدمية عن احتجاز العـاملين . .فى دول الخليج وخاصة السعودية واحتجاز جـوازاتهم

وأن وضع العامالت والمربيات فى المنازل مهين لكرامة اإلنسان حيث يتعرضن للعنف الجسدى والنفسى والجنسى

وبعضهن الالئى يهربن مـن الكفيـل .اك لحقوقهن وانته .يتعرضن لالعتقال لفترات طويلة

لوضع المرأة فى المنطقـة ) نافى(وتطرقت الدكتورة وطالبت برفع كـل المعوقـات التـى ،وخاصة السعودية

تحول من ممارسة المرأة لشئون حياتها الخاصة والعامـة ،تمر بمحنة وأن المرأة فى هذه الدول ،وحقوقها اإلنسانية

للمـشاركة فـى الحيـاة . .وال تستطيع وليس لها الحرية .العامة والتأثير على مستقبل األمة

فانظر إلى أي مدى وصلت المهانة بكرامـة اإلنـسان وما يوجهه هؤالء الوهابيون إلى سمعة اإلسالم دين العزة

وحرية اإلنسان بسبب النظام والفكر الوهـابى . .والكرامة .المتخلف

)م٢٠/٤/٢٠١٠ المصرى اليوم –مرجع ال(

****

٨١

ـــــــــــــ

ــــــــــ

(ـــــــــــ

٦(

ــــــــــــــــــــــــ

ـــــــ

ث

ـ

الث

فت

ــ

اوى

مهلك

ـ

!ة؟

٨٢

في أقل من شهر واحد، تناقلت األنباء الـواردة مـن عـن روح ) كالعـادة (صحراء النفط ثالث فتاوى غريبة

عبـد ( قال صـاحبها واسـمه اإلسالم، وسماحته، األولى بأنه يجوز قتـل مـن يوافـق أو يفتـي ) الرحمن البراك

باختالط الرجال بالنساء، حتى لو كان في التعليم أو الحج، قال بضرورة هدم المسجد ) يوسف األحمد (والثاني واسمه

لكي يعاد بنـاؤه بـشكل ال ) أو جزء رئيسي منه (الحرام ثالثة األثـافي فكانـت يسمح باختالط النساء بالرجال، أما

ر الرجل الذي يتحدث إلى الذي كف ) عبد اهللا المنيع (للشيخ خطيبته بالهاتف، ألنهما ال يزاالن أجنبيين ولم يـتم عقـد

.النكاح بينهمادعونا نسجل هذه الهوامش ) المهلكة(حول هذه الفتاوى

:عل ما نكتبه يفيد ويوقظ النوم الهاجعين

فـأو

ال

سم المشترك بين هذه الفتاوى هو يالحظ أن القا : ا، فهذا النوع من الفقه، الذي أحـسبه بعيـد )جسد المرأة (

كلية عن الفقه اإلسـالمي الـصحيح، ال يـشغله سـوى دور ، وال يهيمن عليه وعلى مجمل فهمه لمكانة و )الجسد(

- أي المـرأة - ، وهـى )الجـنس (المرأة سوى هاجس سـترها أو قـل ، ينبغي )عورة(بالنسبة إليه ليست سوى أو أخت أو زوجة، وإنما هـي التخلص منها، فال هي أم

ومصدر للشر والغواية والفتنة الدائمة، إذن ) أجنبية (دائماالقاسم المشترك بين هذه الفتاوى المهلكة وفتاوى تالميذهم

٨٣

من تكفيريي مصر سارقي مفهـوم واسـم الـسلفية هـو تي أوصـى بهـا ، وليس المرأة األمانة ال )العورة/ المرأة(

.ترى ما السبب؟. .النبي

ثانيا

الذي يكمن في هكذا في ظني أن السبب الرئيس : فهـم ليـسوا وعفوا(شيوخ فتاوى، أن هذا الصنف من ال

بشيوخ أو علماء ولكنهم مجرد وعاظ ومـوظفين مهمـا اـ فهموا اإلسالم فهم ) علت مراتبهم الوظيفية في بالدهم

اقشري ظيفهم وتوظيف فهمهم القشري هذا ، وتم تو ا سطحيال (فيما يخدم السياسة والحكم لدى حكام ظلمة أو خونـة

ـ خـائن والعكـس صـحيح افرق عندي فالظالم دائم ( ،واستخدموا عبر المائة عـام الماضـية كـأداة إلضـفاء الشرعية على سياسات غير شرعية وعلى عالقات غيـر

و مع تل أبيـب مثل عالقاتهم مع أمريكا أ (امقبولة شعبي( ،ولما استنفدوا أغراضهم ولم يعد لهم قيمـة تـذكر بـدأوا يستخدمونهم في إلهاء األمة في فقه الهوامش أو كما كـان يسميهم البعض بأنهم أضحوا وعـاظ الحـيض والنفـاس ودخول دورات المياه بالقدم اليمنى وليس باليسرى، مـع

ع المذاهب بتكفير جمي ادة جرعة التكفير والتحريم، بدءا زيـ ا مرور ،اإلسالمية األخرى ل بكرويـة و بتكفير مـن يق

اختالط النساء والرجال يطالب بمنع وانتهاء بمن ،األرضفي أماكن التعليم والحج دون أن يهيمن على مـن يـؤدي

شهوة الجنس أو شيطانه كمـا ) التعليم والحج (الفريضتين

٨٤

ؤالء الوعـاظ، ثـم إن الـسبب هو مهيمن على أدمغة ه في ظني النتشار فقه هؤالء في العديد من الـبالد ئيسالر

اإلسالمية وبالذات في مصر صاحبة السبق الحضاري في اإلسالم الوسطي الجميل، هـو غيـاب األزهـر ودوره

كما أسماه الشيخ محمـد (المعتدل بل واختراق فقه البداوة .لهذا الصرح اإلسالمي الكبير) اهللاةالغزالي عليه رحم

ثالثا

مـا العمـل : ن السؤال األخير المهـم هنـا لك :لمواجهة مثل هذه الفتاوى المهلكة للمـسلمين ولإلسـالم

ذاته؟نحسب أن أولى خطوات المواجهة هـي فـي فـضح األسس الشرعية المنحرفة التي تقوم عليها هذه الفتـاوى، وكشف أنها ال تمت إلى اإلسالم المحمدي الوسطي بصلة

ه بدين الخوارج، ثم يعقب ذلـك وأنها بمثابة دين جديد أشب الذي يأبى أن يـشغله ) صحيح اإلسالم (االجتهاد في تقديم

منطق التكفير أو التحريم دون منطق اإليمـان والحـالل، والذي ينزل المرأة منزلة كريمة تليق بها وبـدورها فـي بناء حضارة اإلسالم ونشر رسالته والتي لم يحبسها كمـا

صحراوي خلف نقاب كثيـف يفعل أصحاب فقه البداوة ال من األفكار أو القماش يهين آدميتها وصحتها بل ويهـين

ذلك الدين الذي عال بها وبجهادها، وعنـدما ادينها أيض ، بالتخلف وأصيبت األمة معـه تقمعها فقه البداوة، أصيب

بالهزيمة أمام اآلخر وأمام نفسها، إن مقاومة هكذا فتاوى

٨٥

كنها مـسئولية العلمـاء ليست مسئولية اإلعالم فحسب ول مثلما مكة . .، مسئولية األزهر الذي هو قبلة العلماء اأيض

قبلة المسلمين والذي إن لم يتحرك وبقـوة اليـوم فمتـى !.يتحرك؟

٨٦

ـ

ــــــــــــــــــــــــــ

( ــــ

٧(

ــــــــــــــــ

ــــــــ

ـــــــ

ألغام وهابية

فى طريق املواطنة

٨٧

أن الوحدة الوطنية هى قضية –لعقالء ل –من المعلوم

ويجب الـضرب ،ا التهاون فيها أمن قومى ال يجوز مطلق بسيف القانون على يد من يحـاولون زرع األلغـام فـى

ومن ثم تفتيـت الـوطن إلـى ،ا لتفجيرها طريقها تمهيد .طوائف وأقليات

ولألسف الشديد تتعرض مصرنا الحبيبة منذ حـوالى باسم –ة تهدف لنشر أفكار ومعتقدات ا لمؤامر عام أربعين هذه األفكار ال تمت ، والسلف الصالح منها براء -السلفية

لإلسالم الصحيح بصلة فهى نتاج مذهب شاذ ومنحـرف يرجع إلى ابن تيمية الذى خالفه جميع فقهاء األمـة فـى عصره وحكموا عليه باالنحراف العقدى والفقهـى وردوا

تجب للنصح فحكم عليه بالسجن ولكنه لم يس ،عليه بالكلمة .ا وماتت معه أفكاره الشاذة المنحرفةومات مسجون

ولكن هذه األفكار السامة بعثت من جديد على يد محمد ا علمـاء بن عبد الوهاب النجدى وخالفه فى عصره أيض

الحجاز وردوا عليه الردود العلمية وعلى رأسـهم أخـوه شر فكـره بحـد ولكنه استطاع ن ،سليمان بن عبد الوهاب

،السيف وحارب مسلمى الحجاز على أنهم كفرة محاربين عنـوان "وهذا ثابت موثق فى كتب الوهابية المعتمدة مثل

،البن بشر مؤرخ الوهابية األكبـر " المجد فى تاريخ نجد

٨٨

وقد تم القضاء على هذه الفتنة على يد محمد على حـاكم مصر بعد صدور فتاوى علماء األمـة بـأن الوهـابيين

.خوارج وإرهابيونا بعد ظهور النفط والوفرة ثم ظهرت فتنة الوهابية حديث

المالية فى دول الخليج فأرادوا نشر الفكر الوهـابى فـى العالم على أنه اإلسالم وذلك بمال النفط عن طريق انشاء الجمعيات وإقامة المساجد الفخمـة والمجـالت الفـاخرة

ا ثـم أخيـر ،نترنتطباعة وكذلك المواقع على شبكة اإل ال .الفضائيات التى تصل للمواطن فى غرفة نومه

يحدث هذا والحكومة المصرية فى واد آخر منهمكـة فى قضايا الفقر والبطالة واالنفجـار الـسكانى والزبالـة

...و ...وأزمة األنابيب و أعرض لكـم - مجرد كالم –وحتى ال يكون كالمى

ثائق التى تؤكد ولكل من يهمه أمر مصر مجموعة من الو خطورة الوهابية على مصر ومحاولتها ضـرب الوحـدة

.كل ذلك باسم اإلسالم والسلفية.. .الوطنية فى مقتلوهذه الوثائق واردة بكتب الوهابية المعتمـدة وكـذلك

لسان حال جماعـة أنـصار " التوحيد"شرائطهم وبمجلة مـصر السنة المحمدية الوكيل الرسـمى للوهابيـة فـى

ا جمعيـة جتماعى على أنه بوزارة التضامن اال والمشهرة هو نشر الفكر الوهابى فـى خيرية ولكن دورها الرئيس

مصر عن طريق مساجدها ومعاهد إعداد الدعاة التابعـة

٨٩

لها وكذلك موقعها اإللكتروني والفضائيات التابعـة لهـا افكري:

 

–

كل كنيسة في مصر والقاهرة والكوفة والبصرة " :يقول رها وواسط وبغداد ونحوها مـن األمـصار التـي مـص

المسلمون بأرض العنوة فإنه يجب إزالتها إما بالهـدم أو سواء كانت تلك المعابـد ،غيره بحيث ال يتبقى لهم معبد

مجموع الفتاوى الجزء الثاني " قديمة قبل الفتح أو محدثة .٦٨٦ ، ٦٧٧ص

.هـ١/٤/١٤٢١بتاريخ ٢١٤١٣ رقم فتوى صار من ضروريات الدين تحريم بناء معابـد وفـق (

شرائع منسوخة يهودية أو نصرانية أو غيرهـا ألن تلـك ،المعابد سواء كانت كنيسة أو غيرها تعتبر معابد كفريـة

ي تؤدى فيها على خالف شريعة اإلسالم ألن العبادات الت .الناسخة لجميع الشرائع قبلها والمبطلة لها

ولهذا أجمع العلماء على تحريم بناء المعابد الكفريـة

٩٠

وأنه ال يجـوز اجتمـاع ،مثل الكنائس في بالد المسلمين قبلتين في بلد واحد من بالد اإلسالم وأال يكون فيها شيء

. وال غيرهامن شعائر الكفار وال كنائسوأجمعوا على وجوب هدم الكنائس وغيرها من المعابد

وبهذا يعلـم أن الـسماح ،الكفرية إذا أحدثت في اإلسالم والرضا بإنشاء المعابد الكفرية مثل الكنائس أو تخصيص مكان لها في أي بلد من بالد المسلمين من أعظم اإلعانـة

.)على الكفر وإظهار شعائره ز بن عبد اهللا بن محمد آل الشيخ عبد العزي:الرئيس عبد اهللا بن عبد الرحمن الغديان:عضو بكر بن عبد اهللا أبو زيد:عضو صالح بن فوزان الفوزان:عضو

ولنا تعليق على هذه الفتوى الصادرة من أعلى هيئة - :وهابية ومعتمدة من كبار علماء الوهابية فنقول

ة لتكفيـر إن هذه الفتوى مليئة باأللغام ودعوة صريح وقتل واغتيال الحكام العرب والمسئولين الذين يـسمحون بإقامة المعابد لغير المسلمين حتى يؤدوا عبـادتهم كمـا

.يدينون وكلنا يتـذكر .وهو ما حدث لألسف في ظل اإلرهاب

ـ ا حادث اإلسكندرية الشهير وقيام أحـد المختلـين فكريولكن .ا ومحاولة قتل من فيه باالعتداء على ثالث كنائس

لم ينتبه أحد لمصدر هذا اإلرهـاب ومنبعـه المحـرض

٩١

إنني أؤكد أن أصحاب هـذه .والقتل الحقيقي على اإلرهاب الفتوى من الوهابيين ومن ينشرون مثل هذه الفتاوى بـين

وهـم الـذين يجـب نالحقيقيـو ناإلرهـابيو العامة هم .محاسبتهم

نور علـى "من فتاوى )ال يبدأ الكافر بالسالم المسلم (ــدرب ــاريخ " ال ــالمية بت ــحاب اإلس ــبكة س ــى ش عل

.م٢١/٩/٢٠٠٥

وإذا سلم ترد عليه بهذا ،ال يجوز بداءة الكافر بالسالم " ."وعليكم" : اآلن تقول،اللفظ الذي أقوله

:وسئل الشيخ ابن عثيمين هذا السؤال على مدرس غيـر مـسلم فـي هل يجوز إلقاء التحية :الفصل أو خارجه؟ فأجاب

وا اليهـود وال ءال تبـد : " أنه قال ثبت عن النبي وكان اليهود يمرون على النبي ،"النصارى بالسالم

:ويقولون فأمر النبـي ، والسام معناه الموت ،السام عليكم

٩٢

. وعليكم:أن نقول . وعليكم فإذا سلم وبدأ فرد عليه،ه بالسالمؤفأنت ال تبد

إال أن ابن القيم ذكر في أحكام أهل الذمة أن الكافر إذا ".وعليكم السالم ":علمنا أنه قال السالم عليكم فلنا أن نقول

بتـاريخ – كتاب العلـم –نظر فتاوى سحاب اإلسالمية ا .م٢١/٩/٢٠٠٥

ويظهر ال يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم "فتوى منشورة بمجلـة "لهم الفرح والسرور بهذه المناسبة

.٨١٦الدعوة العدد

بعيد الكريسماس " الكفار" ما حكم تهنئة : سؤال له وجهألنهم يعملون معنا؟ وكيف نرد عليهم إذا حيونا بها؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفالت التـي يقيمونهـا بهـذه

وهل يأثم اإلنسان إذا فعل شيئا مما ذكر بغيـر ،المناسبة وإنما فعله إما مجاملة أو حياء أو إحراجا أو غيـر ،قصد

.ذلك من األسباب؟ :الفأجاب قائ

٩٣

بعيد الكريسماس أو غيره من أعيـادهم " الكفار"تهنئة ( وتهنئتهم بذلك حرام سواء كـانوا ،"حرام باالتفاق "الدينية

.ل أم المشاركين للشخص في العم وإجابة ، بأعيادهم فإننا ال نجيبهم على ذلك أوناوإذا هن

.المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرامومن فعل شيئا من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو

اتودد فتوى منـشورة . أو لغير ذلك من األسباب أو حياء . هجرية٢٥/٥/١٤١١على موقعه الرسمي بتاريخ

–

من الكـافر، ألن المسلم أعلى ؛اليقتل المسلم بالكافر (موقع الشيخ علـى : نظرا )ويقتل الكافر بالمسلم ألنه دونه

الحـديث –نترنت فى شرحه األربعين النوويـة شبكة اإل .الرابع عشر

فهذه بعض وثائق تقويض الوحدة الوطنية أقدمها بـال ا مى وخـصوص تعليق لكل من يهمه أمـن مـصر القـو

جتمـاعى الـذين ولى األزهر واألوقاف والتضامن اال مسئأعطوا جماعة أنصار السنة المحمدية الرخصة القانونيـة

ألـيس هـذا خيانـة للمـسئولية .لنشر هذا الفكر المميت أليس مـن شـروط إقامـة ! واألمانة الملقاة على عاتقهم؟

٩٤

حتقـار نـشر الفكـر الطـائفى وا الجمعيات األهلية عدم من وظيفة وهل تخريج الدعاة أصبح ! طنين مصريين؟ موا

األزهر بـاآلالف ال يجـدون الجمعيات الخيرية وخريجو أم هذا هو الباب الخلفى لتخريج دعاة الوهابية فـى ال،عم

ـ ! مصر؟ درس وأين إشراف األزهر على المناهج التى توأين مفتـشو ! سمي فقط؟ فى هذه المعاهد أم هو إشراف ا

اعطـوا لهـؤالء األشـخاص ترخيـص األوقاف وكيف أ ـ كالمىننى أعتبر إ! بالخطابة على المنابر؟ ا هـذا بالغ

للنائب العام لحل هذه الجماعة لمخالفتها لدورها وهو كفالة .! فهل من مجيب؟..اليتيم واألرامل

٩٥

ـــــــــــــــ

ـــــ

(ـــــــــ

٨(

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ــ

الوهابية

واملرأة"

األمة التي تعزل املرأة عن اتمع

والعلم والعمل تصبح كاملريض برئة

واحدة أما الرئة األخرى وهي املرأة

"فمعطلة

خالد حممد خالد

٩٦

الوهابية تنظر إلى المرأة بنظرة بدوية وليست نظـرة فهي في نظرهم مخلوق أقل مـن الرجـل فـي ! إسالمية

في الواجبات، الكرامة، وأقل منه في الحقوق، وأكثر منه ومن حقه أن يضربها إذا اختلفت معـه فـي الـرأي أو عصت أوامره، أو اعترضت على زواجـه عليهـا، وإذا سارت النساء والرجال في الطريق كخروجهم من المسجد بعد الصالة، فال تسير المرأة في وسط الطريق فهذا حـق للرجال وحدهم، ولكن يسرن بحافـة الطريـق وبجـوار

رأة المطيعة والمثالية عندهم التـي تلتـصق الحائط، والم والمرأة ال تطلـب . .بالحائط حتى تلصق مالبسها بالجدار

ويحـرم عليهـا منافـسة . .العلم والعمل إال بإذن زوجها ويحظر عليهـا . .ال في العمل لما يؤدي إلى بطالتهم الرج

. .أو السالم على الرجال ويعتبرون ذلك كالزنـا . .التعطر!! الشعر أو صبغه ألنه تـشبه بالكفـار وال يحق لها قص

للـزواج أو باروكـة فـوق اوال يستحب أن تلبس خاتم وإذا كشفت وجهها أو شعرها فمصيرها جهـنم . .الرأس

وال يحق للمـرأة أن تكـون . .ويحق لهم ضربها وتأديبها أو . .وليس لها العمـل فـي الرئاسـة . .ناخبة أو منتخبة

!!. الرجالأو الوزارة ألن هذا عمل. .القضاءوالوهابيون في سبيل تأييد آرائهم البدوية المتخلفـة ال يتورعون عن التفسير المغلـوط أو المنحـرف للقـرآن

.واالستشهاد باألحاديث الموضوعة والضعيفة

٩٧

المصدر كتب فتاوى النساء البن باز وابن عثيمين من وهي كتب صغيرة بحجم كف اليـد تـوزع (قادة الوهابية

ساجد والمكتبات الـصغيرة للـدعوة للفكـر في الم امجان، وسوف نناقش بعضها في ضوء القرآن والسنة )الوهابي

:الصحيحة ومنها .ـ مكانة المرأة المسلمة ليست أقل من الرجل

لدعوة إلى تعدد الزوجـات واعتبارهـا فريـضة ـ ا .وسنة

.ـ ضرب المرأة لمجرد اختالفها مع الزوج في الرأي .أةـ الوهابية وعمل المر

إن شريعة اإلسالم ساوت بين الرجـل والمـرأة فـي :الحقوق والواجبات وفي

خلقكم مـن ىاس اتقوا ربكم الذ يا أيها الن :قال تعالى ا كثيـر النفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجا

واءنس) وقال تعالى . من جنسها : أي ،)١: النساء : ـاي ا وجعلنـاكم شـعوب ىلقناكم من ذكر وأنث أيها الناس إنا خ علـيم ا إن أكرمكم عند اهللا أتقـاكم إن اهللا وقبائل لتعارفو

خبير) تعالى، وقال )١٣: الحجرات: ـمله ابتجفاس ـ ربهم أني ال أضيع عمل عامل ى منكم من ذكـر أو أنث

ذكر من أنثى : أي ،)١٩: آل عمران ( بعضكم من بعض

٩٨

.وأنثى من ذكروإذا عرفنا أن العرب قبل اإلسالم يفـضلون الـذكور

:قال تعالى . صغارعلى اإلناث فكانوا يقتلون البنات وهن إذباألنث و مهدأح شرىا ب دوسم ههجا ظل و كظيم وهو *

سكهمبه أي شرا بوء مم من سالقو ى منارتوـون يلى هع -٥٨: النحـل ( التراب أال ساء ما يحكمون ىأم يدسه ف

.أي يخفيه: أم يدسه- أي على مذلة: هون وعلى ،)٥٩بل كان العرب يفضلون الزوجة التي تنجب الـذكور

ملـك هللا : علـيهم ا قال تعالى رد ،ويغالون في مهرها ـ االسماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يـشاء إناث

الذكور شاءن يلم بهيو* ي ان أوذكر مهجوإناث ازل ا وعجيو قيمع شاءن يام قدير ليمع إنه ) ثـم ) ٥٠ -٤٩: الشورى

.ماذا؟

قلـت :روى اإلمام أحمد والنسائي عن أم سلمة قالت ؟، مالنا ال نذكر في القرآن كما يذكر الرجـال للنبي ذات يوم إال نداءه على المنبر فلم يرعني منه :قالت

إن المـسلمين والمـسلمات :وهو يتلـو قولـه تعـالى ادقينالـصالقانتـات وو القـانتينؤمنات والمو ؤمنينالمو

ــع ــصابرات والخاش ــصابرين وال ــصادقات وال ين وال ائمينــص ــصدقات وال ــصدقين والمت ــعات والمت والخاش

٩٩

حافظات والذاكرين اهللا والصائمات والحافظين فروجهم وال اهللا كثير دات أعالذاكرا و ـرأجة وغفـرم مـ ا له ظيما ع

ائل جمع اهللا تعالى فيهـا عشر فض ، إنها )٣٥: األحزاب( فإن الثواب العظيم كائن لمن ا وأخير ،بين الرجال والنساء

.يتحلى به سواء أكان من الذكور أم من اإلناث وهو ىا من ذكر أو أنث من عمل صالح : وقال تعالى

نهزيلنجة وباة طييح نهييفلنح ؤمنـا من مـسم بأحهرأج ملونمعكانوا ي) ٩٧: النحل.(

واآليات التي تتحدث عن العلم لم تفرق بـين الرجـل أنـه ال إلــه إال هـو شـهد اهللا : والمرأة قال تعالى

لوا العلم قآئمأوالئكة والماو وإال ه ط ال إلـهبالقس ) آل الذين آمنوا مـنكم يرفع اهللا :، وقال تعالى )١٨: عمران

).١١: المجادلة (والذين أوتوا العلم درجات :روى اإلمام البخاري عن أبي سعيد الخـدري قـال

لنـا غلبنا عليك الرجال فاجعـل بىقالت النساء للن "ـ ايوم لقـيهن فيـه فـوعظهن ا من نفسك، فوعدهن يوم

".وأمرهنطلب العلم فريـضة علـى كـل مـسلم : (قال .)ومسلمة

١٠٠

: النـساء (وللنساء نصيب مما اكتسبن :قال تعالى وعرف اإلسالم سيدات أعمال كالـسيدة خديجـة ، ) ٣٢."

الحات مـن ذكـر أو ومن يعمل من الص :قال تعالى وهو مؤمن فأولـئك يدخلون الجنـة وال يظلمـون ىأنث

انقير) وقال تعالى . )١٢٤: النساء: ارقةالسارق والسو اءزا جمهديوا أياهللا ب فاقطعاهللا و نا نكاال مبا كسم زيـزع

كيمح )٣٨: المائدة(. كلكم راع ( :قال وفي الصحيحين أن رسول اهللا

وكلكم مسئول عن رعيته، فاإلمـام راع ومـسئول عـن ، والرجل راع في أهله ومـسئول عـن رعيتـه ،رعيته

.)والمرأة راعية ومسئولة في بيت زوجها عن رعيتها

ال (: كاختيار الزوج وغير ذلك، قال رسول اهللا : أي - حتى تـستأمر -التي سبق لها الزواج -تنكح األيم

يـا : وال البكر حتى تستأذن، قالوا -حتى تصرح بالرضا .)أن تسكت: رسول اهللا وكيف إذنها؟ قال

١٠١

مرأة من كرامة الرجل والعكس بـالعكس، إذ كرامة ال ـ ىولقد كرمنا بن :قال تعالى البـر ى آدم وحملنـاهم ف

كثير ممن ىيبات وفضلناهم عل والبحر ورزقناهم من الط وساوى القرآن بين المرأة ، )٧٠: اإلسراء( الخلقنا تفضي

والرجل في وجوب صيانة األعراض وفي وجوب عقوبة والـذين يـؤذون :هم الباطلة، قال تعـالى من يقذف بالت

ـ االمؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانإثمبيناوا م )٥٨: األحزاب(.

يانـا رسـالة ولك أن تعرف أن لكل جـنس فـي دن ولنا أن نسأل .. واألفضلية لمن أدى دوره على أكمل وجه

؟ امرأةتقلالرجل ماذا لو خ س بدنيانا رسالتهـــــلكل جن

ل الصبر والتعبــولألمومة فض   وال زوجه خلقاـــهل كان آدم ل

أن ينشأ الناس من عجم ومن عرب ق األزواج شاملةــسبحان من خل

ح للشهبذرات لألرواــللنبت لل ى لها علم لها أدبـــيا رب أنث

م بال أدبـــفاقت رجاال بال عل ن نظرواـقد قبح اهللا في القرآن م

ك والريبـن الشـإلى اإلناث بعي

١٠٢

.....!ثم ماذا؟ :يأتي ردنا على هذه النقاط الثالث

المرأة والضرب وسندهم في ذلك قول الحق جل وعال ن تخافون نشوزهن فعظـوه ىوالالت: اءفي سورة النس ).٣٤: النساء ( المضاجع واضربوهنىواهجروهن ف

وفسروا النشوز على المخالفة بإطالقها والعصيان في ثم استدلوا بأحاديث غير صحيحة من مثل ،الحياة الزوجية

.كثيروغيرها ال" علق سوطك حيث يراه أهل بيتك" :وبداية أقرر

وهو خير من فسر القرآن لم يـضرب أن النبي أن تفسير القرآن يحتـاج : ثم أننا البد وأن نعي ،زوجاته

إلى دراسة وقواعد تعلمنا أن خير من يفسر القـرآن هـو القرآن، ثم إذا لم نجده في القرآن بحثنا عنه فـي الـسنة

ـ ول الصحيحة، ثم بحثنا عن أسباب النزول وعلـم األص إلى غيـر وقواعد العقيدة الصحيحة وسيرة الرسول

وإذا رجعنا إلى اآليـة وجـدنا أن ،ذلك مما هو معروف رها بحديثه الذي رواه اإلمام الترمذي فـي س ف النبي

ولكـم : (داع فقـال جزء من خطبته في حجة الـو تكرهونه فإن فعلن ذلك اطئن في فرشكم أحد وعليهن أال ي

١٠٣

تعظوهن وتهجروهن فـي المـضاجع فإن اهللا أمركم أن النشوز بالـشروع فـي ففسر النبى ). وتضربوهن

. أن هناك من أفعال الزوجة ما يوحي بالنشوز: أي،الزناولذلك إذا رجعت إلى سياق اآلية تجد أنه يتحدث عـن الكبائر ثم تتحدث اآلية عن قوامة الرجل وتفضيله وسـر

: نـوعين ذلك التفضيل، ثم تقـسم اآليـة النـساء إلـى ". الحافظات للغيب بما حفظ اهللا- القانتات -الصالحات "

.ولعل في حفظ الغيب إشارة إلى حفظ العرضثم يأتي النوع الثاني لمفهوم المخالفة الذي عبر عنـه

فإن أطعنكم فال تبغـوا :القرآن بالنشوز، ثم ختمت اآلية اهللا كان بيال إنس هنليعليا عا كبير.

ن اثم أن الزوج ليس له من الحقوق على زوجته إال هذ عه فيمـا ي حق الفراش وأن تحفظ عرضه وأن تط :ناالشيئ

.فيه طاعة اهللاالدنيا متـاع وخيـر متاعهـا : (قال رسول اهللا

ـ الزوجة الصالحة، إذا نظـر إليهـا سوإذا أمرهـا ،تهر ذا غاب عنها حفظتـه وإ ته، وإذا أقسم عليها أبر ،أطاعته

.)في ماله وعرضهأما أن يختلف الزوج مع الزوجة فيسرع إلى ضـربها أو ال تطعه فيضربها فهذا منهي عنه، حتى إذا أمر الزوج

وأمـر : استمع إلى القـرآن ،ولم تصل بالصالة زوجته .)١٣٢: طه (أهلك بالصلاة واصطبر عليها

١٠٤

اإلسالم أعطى المرأة الحرية في العمل وفي التصرف .في مالها

،والوهابية يقولون المرأة ال تعمل وتجلس فـي بيتهـا ـ :وسندهم في ذلك قوله تعالى بيـوتكن وال ىوقرن ف

جرة األتباهليالج جرتب ولىن) ٣٣: األحزاب.( جد أن اآليات تخاطـب ت ن وإذا رجعنا إلى سياق اآليا

والسورة في ،٣٤ إلى اآلية ٢٧ من بداية اآلية نساء النبى مجملها تعالج بيت النبوة وما يدور فيه، مع التعليق علـى

من سـورة ٣١رقم "غزوة األحزاب، ثم إن اآلية السابقة لستن كأحد ىيا نساء النب :فيها دليل على ذلك " األحزاب

ـ ى بالقول فيطمع الذ إن اتقيتن فلا تخضعن ساءمن الن ى فقو قلنو ضروفالقلبه مرعا م.

:) من سورة األحـزاب ٣٤(ثم تأتي اآلية التالية رقم تلا يم ناذكرى ف ىو ـة إنالحكمات اهللا وآي من وتكنيب وآيات اهللا هي القرآن، والحكمـة ،ا خبير ا كان لطيف اهللا

إن :) األحزاب ٣٥رقم (هي السنة، ثم تأتي اآلية التالية اثم تعالج سورة األحزاب جـزء، المسلمين والمسلمات

ببيت النبوةاخاص . أن هذه اآليات الخاصة بنساء النبى فى والعاقل يعرف

فنساء النبي لـسن ،"كيتيفن اإلت "سمى بعصرنا ما ي "باب كباقي النساء، فالحركة محسوبة والغلطة إليهن منـسوبة،

١٠٥

أننا لسنا مثلهن كما حدث مع وإن كان لنا فيهن األسوة إال فرضية قيام الليل عليه، واألمـر بـاألمر فى النبى ثم إن هناك من األحاديث الصحيحة التـي نـصت .سواء

األفراح واألعيـاد، ولحضور ،ة للصالة على خروج المرأ .ومشاهدة الجماعة

روى اإلمام البخاري في صحيحه عـن عائـشة إن نساء المؤمنات يشهدن صـالة الجماعـة ":أنها قالت

الكساء على : أي ،"والفجر والعشاء متطوعات بمروطهن وسهن، وحين سئلت امرأة عمر حيث شـوهدت فـي ءر

بل يمنعه هو قـول :التصالة الجماعة أما منعك عمر؟ ق .)ال تمنعوا إماء اهللا مساجد اهللا: (النبي

ولعل في حادث الهجرة وما قامت به الـسيدة أسـماء بنت أبي بكر من إمداد وكفاح وحركة مـا يعجـز عنـه

ومـا ، بالجنـة الكثير من النساء حتى بشرها النبي يقال عن العمل يقال عـن االخـتالط، ألن فـي العمـل

": منهااواإلسالم يضع لالختالط والعمل شروط ا،اختالط . االلتزام بالزي الشرعى-١ .عدم الخضوع بالقول -٢ .عدم التمايل بالحركة -٣ .عدم الخلوة -٤عدم ترك المأمور بالصالة وطاعة الزوج وتربية -٥ .األبناء

١٠٦

أما إذا التزمت الصمت بتعاليم اإلسالم فال مانع مـن جريدة المـصرى "وما نشرته ما قرأت ومن عجيب ،ذلكأن الـشيخ عبـد "- م٣٠/٤/٢٠١٠فـي عـددها " اليوم

وهذا ضد الرحمن البراك أباح قتل من دعا إلى االختالط، .اإلسالم

إن المرأة والرجل صنوان يجتمعان :وفي النهاية أقول .وال يفترقان

١٠٧

املصادر واملراجعدار / ط).. تفـسير ابـن كثيـر ( القرآن الكريم - ١ .يثالحد

المجلس األعلى للـشئون / ط.. صحيح البخاري - ٢ .اإلسالمية

/ ط.. المـزركش .. البرهان في علـوم القـرآن - ٣ .بيروت/ ط.. صبحي الصالح .. مباحث في علوم القرآن - ٤

 .المتنبى/ ط.. أبـو موسـى . د.. تفسير سورة األحزاب - ٥ .وهبه .وهبه/ ط.. األسرة تحت رعاية اإلسالم-٦ .دار القلم/ ط-أبو شقة / د.. في اإلسالم المرأة-٧الهيئـة / ط.. الفنجرى/ د.. االختالط في اإلسالم -٨

 .العامة للكتاب .دار الشروق.. محمد عمارة. د.. مسلمون ثوار-٩

١٠٨

(ــــــــــــــــــــــــــــــــ

٩(

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

خمتصر

فتاوى الوهابية

يف تكفري

األمة اإلسالمية

فتاوى جاهلية

تدعو إىل العنف واإلرهاب

والتكفري والدموية

١٠٩

استمدت الوهابية قداستها أمام نفـسها وأتباعهـا مـن سكناها مقدسات المسلمين فنصبوا أنفسهم الناطق الرسمي

وبالتالي الخارج ،باسم اإلله وهم خلفاء الرسول في حكمه نهم لـم إ وحيث ،ضالعليهم كافر أو مشرك أو مبتدع أو

يطلقوا طلقة في وجه إسرائيل أو يتقدموا بمشروع إدانـة م١٩٤٨تالل منذ عام االحواحد لألمم المتحدة طوال فترة

كـل تهام أمام ، فقد وضعوا أنفسهم في قفص اال وإلى اآلن المسلمين خاصة مع ثبوت أدلة اتهامهم لحكام ومقـاومين

لما شاه إيران الشيعى ا فقد تولو ، العقائد والمذاهب متباينى ا،كان فاجر ني وعادوا الرئيس جمال عبد الناصـر الـس

ثم قامـت الثـورة اإلسـالمية ،لمواقفه القومية والوطنية اإليرانية فنابذوها العداء وتعاونوا مع صدام حسين علـى

الكويت تحول افحلت قوته في المنطقة وغز ت فلما اس ،ذلك واألدهى واألمر ،وا بذلك كما أفت ،إلى شيطان رجيم وكافر

تكفيرهم لحـزب اهللا الـشيعي لمـا ضـرب إسـرائيل .بالصواريخ

وبتحليل فتاوى هؤالء وعمل إحصاء لهـا وجـدناهم ولقد وجدناهم ، محمد سيدنا بالفعل يكفرون كل أمة

يقيمون مذهبهم ومعتقدهم الفاسد على انتقاء أراء وفتـاوى نقـاط ضـعف شيطانية رمقـت ا وكأن عين ،شذاذ السلف

وهم علماء الضاللة في كل عصر ومصر تراث السلف، .إسالمي

١١٠

فما هى معالم هذا التجديد وهذه الثـورة فـي ثوبهـا .الجديد؟ولد فيه وبنوا فوقـه إنه هدم بيت رسول اهللا الذي -١

. وذلك ألنه صنم يقدسه المسلمونمراحيض ومكتبة؛ . هدم بيت أبي بكر في المدينة وفي مكة-٢ .حمزة دار -٣ . دار األرقم ابن أبي األرقم-٤ فأصبح ، طمس كل مقابر البقيع وتسويتها باألرض -٥

 .ال يعرف قبر هذا الصحابي من ذاكنفس الوقت أبقـوا علـى حـصن خيبـر وفي -٦اطوه بأسالك شائكة على أنه أثر ويعاقب كـل مـن وأح

.اقترب منه بسوء أو أذىثـار طمـسوا آ ا لماذا تركوا هذا األثـر و والسؤال هن

هنا لماذا أبقـى رسـول اهللا والسؤال .؟رسول اهللا إلى القـرن الثـاني هذه اآلثار ن وه والتابع ؤ وخلفا هل كل هؤالء أخطـأوا ؟،-ىنجدال قرن الشيطان -عشر

 !!.ليصحح دينهم ابن عبد الوهاب؟

ث أخرى قيام دينهم هذا علـى آثـار لقد أثبتنا في أبحا وأحاديث وضعت من منافقين كانوا يطمحون في هدم آثار

١١١

وظلت هذه األحاديث حبيسة ، باسم الدين بيت النبي األوراق واألدراج لم تخرج إلى حيز التنفيذ لتعارضها مع

عن أهل الكهف لما بنـى المـسلمون قبـة قول اهللا عليهم وقتئذ اومشهد : ـ قال أمـرهم ىالذين غلبـوا عل

جدسهم مليع النتخذن) ٢١: الكهف(. وبالتالي األحاديث موجودة ولم ينفذها أحد من سـلف

وهو حـديث ) يعبد ا وثن اللهم التجعل قبرى ( :األمة ومنها وه وفسروه بأن زائر قبـره كعابـد موضوع، ولكنهم أحي

ا كافر من زاره هو أو أي ،دهم ولذلك هو مهجور عن ؛وثن ، كمـا فـى من مشاهد وأضرحة أهل بيت النبـي

المغـرب أو إيـران أو مـصر أو سوريا أو العراق أو . من بالد المسلمينباكستان وغيرها

وظلت هذه األحاديث ال يعمل ،فهذه كلها أصنام عندهم من الزمان حتى جاء قرن الـشيطان ا عشر قرن اثنىبها

هذه األحاديث الموضوعة على أنهـا تجديـد ونفذ هؤالء وبأموال البترول نجحوا في تجنيد أصحاب األهواء ،للدين

والشهوات من علماء وكتاب ومفكرين وأنصاف قراء من لكل يتوحد علـى طلـب الـدنيا والريـال وا ،الصحفيين

فهدموا مقدسات اإلسالم في السعودى منذ القرن الماضى، وقد حاولوا هدم مـسجد ،نامجزيرة العرب على أنها أص

لوال ثورة العـالم اإلسـالمي وهجـوم رسول اهللا إبراهيم باشا عليهم بجيوش مصر إلنقاذ الحـرم النبـوي

١١٢

وإلنقاذ المسلمين هناك مـن اإلبـادة ،الشريف من الهدم والفكر القيامي المعادي لإلسالم الذي نفذه بن عبد الوهاب

وبتتبـع ، الحجـاز ية خاصة أهل على أهل الجزيرة العرب خـال العالم اإلسالمي كله ما اواهم وجدناها تكفر تقريب فتا

، ومـن من دار في فلكهم ودعم سياستهم المعادية لإلسالم على الرغم من إعـالن ،الدين بدعوتهم المغلفة بستار دعا

بأن اليهود أبناء عمومتهم وال يجـوز ا وخلف احكامهم سلف فانتشر خطـرهم مـن .ابسبهم أو تكفيرهم ألنهم أهل كت

أندونيسيا إلى أفغانـستان وباكـستان والعـراق ومـصر وسوريا واليمن والسودان والصومال والجزائر والمغرب

وموريتانيا وعم له هذه األمة خطرهم العتقاد الكثير من بأن هذا هو التوحيد الخالص والـدين الـصافي لقدومـه

 .والرياالت من بالد الحرمين

إذا كان الصهاينة يحاربون المسلمين في كل مكان وقد اقسموا العالم العربي تقسيم ا توراتي كذلك قـسم ا استعماري له لمسلمين وكفار، ومـن أراد الوهابية العالم اإلسالمي ك

١١٣

البتروريال الم فالبد وأن يخضع لهم لكي ينعم بنعمة اإلس السعودي من منح دراسية وتعاون اقتصادي دولـي فعـم

وباسـم الـدين ،خطرهم الستخدامهم الدين في هدم الدين وعلينـا إمـا الـسمع ،تخرج فتاوى تافهة على المسلمين

الذي والطاعة أو التكفير والقتل كالمخرج مصطفى العقاد أو مفخخـة فجرات تحت مقعده فـي عمـان وضعوا المت

ومحاولة قتـل نجيـب ،بالعراق أو السادات وفرج فودة أو مكرم محمد أحمد والقائمة طويلة فـي سـل ،محفوظ

: على الرغم من قوله ،محمدسيدنا سيفهم على أمة اهللا ال تكفروهم بذنب من أكفـر الإكفوا عن أهل ال إله (

).كفر أقربأهل ال إله اال اهللا فهو إلى الاستخدام الوهابية ألسماء رجالهم وإحاللها محل أسماء البالد األصلية وقتل أهلها وإحداث تغييـر ديمـوجرافي

للفكر القيامي ال وهو إعما ،بمعنى إحالل شعب محل شعب مريكا وواشنطن عند الصهاينة وبنفس الطريقة كما سموا أ

كـذلك سم الغزاة مع إبادة الـشعوب وجزر الفلبين على ا محل سيدنا إبراهيم مؤسس سم أبيها ا فعلت الوهابية وحلت

.محمد سيدنا ثم خاتم النبيين البلد اهذولذلك كفروا كل سكان الجزيـرة العربيـة والعـالم العربي على حلقات وفي مواقف متفرقة جمعناها فوجـدنا

،محمد كما سنبين إن شـاء اهللا سيدنا أنهم كفروا كل أمة أهواؤهم وسياستهم مع الصهيونية العالمية ومن هنا اتفقت

١١٤

بن عبـد الوهـاب وبالتالي انطلقت فتاوى ،وبني إسرائيل علماء نجـد بتكفير أساتذته من العرب المسلمين من [أوال

ويرى أنهم ال ،الذين عاصرهم وشيوخهم وشيوخ شيوخهم وأنهـم !وال ديـن اإلسـالم ! يعرفون معنى ال إله إال اهللا

وقـد و بن لحي على دين النبي يفضلون دين عمر مـا مـن رجـل مـن ":ا ويقول أيض .. .ثبت ذلك عنه

،"ال إلـه إال اهللا "ما منهم رجل عـرف معنـى ،مشايخي ا،وماداموا لم يعرفوها إذن فقد ماتوا على الجهل بها كفار

اثم ذكر كالما مشابه[. وبنفس المنطق يحكم بن باز بكفر من قـال بكرويـة

هذا الفكر العقيم هو نفس فتوى بـن بـاز أليس ،األرض أي أنه لو تمكـن ،التي كفر فيها من قال بكروية األرض

من هؤالء العلماء لكان قتلهم كما قتلوا جاليليو وغيره من ٢١٦٦نشرت مجلة المـصور بعـددها [ ،علماء عصره المبادئ المـستوردة :هنص ما م١٥/٤/١٩٦٦الصادر في

رئيس الجامعة اإلسالمية منذ نشر :أحمد بهاء الدين يقول أهدر فيه دم كل من يقول أن األرض كروية الشهرين مقا

.]وأن األرض تدور حول الشمس وليس العكس

 

١١٥

أخطـاء " أسماه االدكتور محمود السيد صبيح كتب كتاب

وهـو ،"يمية في حق رسول اهللا وأهـل بيتـه ابن ت وهـذه ( : شارع جوهر الصقلي بالقاهرة ،طبعة دار الركن

اآلراء الشاذة عن السلف الصالح في كـره رسـول اهللا  .) أحياها الوهابية على أنها التوحيدوأهل بيته

ولد النبوي على الرغم من ملحكموا بحرمة االحتفال با بـين البدعـة الحـسنة مـا إجماع السلف في هذا األمر

ريطانيا كانت بأن ": كما قال همفر في مذكراته ،واإلباحةـ قد سيطرت على كل العالم اإلسالمي با تثناء جزيـرة س

ـ العرب ووجدوا أنهم لن يقـدروا علـى تلـك البق ة إال ع في تحقيق هـذا م الدين نفسه فاستخدموا الوهابية ستخدااب

 . راجع مذكرات همفر،"الغرضر كف ،كتب بن عبد الوهاب رسالة في التوحيد وبالتالي

ثم اتخذها تالمذته ومن ،فيها كل أهل زمانه من المسلمين ولما حكموا بالكفر على أمـة ، للفتوى اانتهج نهجه دستور

ـ اهداف دينية ظاهر فقاتلوهم بأ محمد سيدنا ا وتحقيقألهداف صهيونية خفيت على كثير من أتباع هذا المذهب

؛ فيهدمون المسلمين بسالح عربي وباسم الدين ،نوإلى اآل

١١٦

لكل المسلمين بفتاواهم جميعا لنبين تكفيرهم ولذلك سنأتي تهم منـاوأ وفـي ،دعةتوتقسيمهم لفرق كافرة وضالة ومب

تجد اختفـاء تهم ألهل بيته ومناوأ ل اهللا لرسو والحسن والحسين وفاطمة وحمزة وجعفر مـن اسم على

. يسمي هذه األسماءا وهابيبالدهم فقلما تجد

  م الوهابية االحتفال بمولد النبـييحر وتوزيـع

المناسبة العطرة ويقولون بأن هـذا  الحلوى والطعام بهذه ،١١٦ -١١٥/ ص ،التوحيد البن فوزان - تشبه باليهود

. السعودية،الرياضيحتفل جهلـة ":قال بن فوزان أحد زعماء الوهابية و[

،"أو العلماء المضلين بمناسبة مولـد الرسـول المسلمين .]ود إن االحتفال بمولد النبي فيه تشبيه باليه:وقال بن باز

 

بـن بـاز قال :قد نهاهم عن زيارته وهنا كأنه [زعيم الوهابية إن األحاديث المروية في فضل زيارة قبـر

١١٧

التحقيق واإليضاح لكثيـر "كتابه المسمى - مكذوبة النبي .]٨٩ ص،"من مسائل الحج والعمرة

االستغاثة باألنبياء شـرك :قال بن باز زعيم الوهابية [ ،٢٢ ص ،"لعقيدة الصحيحة وما يضادها ا" كتابه المسمى -

]. الرياض،دار الوطن

فضل الخلـق وال يـصح اسـتخدام النبي ليس بأ : )أ(

.عبارات التصوف في مدحه لـيس الشيخ بن العثيمين قد أفتى بـأن النبـي

.بأفضل الخلق مقبل الوادعي وأبو بكر الجزائري يزعمان أن -

،قبر رسول اهللا صنم ولـن يفلحـوا إال إذا هـدموه .واأللباني يقول بوجوب إخراجه

القبب لم تبق سوى قبة الحبيـب الوهابية عندما هدم [ من المسلمين االمصطفى فحاولوا هدمها، ومن كان حاضر

١١٨

من أهل مكة والمدينة نصحوا الملك عبد العزيز وأعلموه كذلك هناك أحد علماء . باألمر، فحال بينهم وبين هدم القبة

السلفيين يدعى مقبل الوادعي وهو من اليمن، كتب رسالة والمـصيبة أنهـا ! يطالب فيها بإخراج قبر النبي الشريف

.]!أقرت ومنح عليها الماجستير

. من المنكرات تعداد مآذن المسجد الحرام-١ن المنكرات التـي يجـب المدينة المنورة م مآذن -٢ :هدمها - من منكرات المساجد تعدد المآذن :زينوجميل قال [

،١٢٣ ص ،"توجيهات إسالمية "ذكر ذلك في كتابه المسمى لمزيـد راجـع ل - ون اإلسالمية الرياضئطبع وزارة الش

.]الكتابالداعية السعودي يوسف األحمـد يقتـرح هـدم [ -٣

ه على هيئة ئإعادة بنا و بفتوى بن باز الالمسجد الحرام عم .]ختالط لمنع االان طابقيبرج من عشر

١١٩

نبي اهللا آدم أشرك باهللا كما في كتاب التوحيد لمحمـد

لتفـسير عندما تعرض بن عبد الوهاب :بن عبد الوهاب جعال له شركاء فيما آتاهمـا اآتاهما صالح فلما اآلية

أورد قصة واهية ليس لهـا ذيـل وال ، )١٩٠: األعراف( يعلـم ،رأس منسوبة إلى ابن عباس رواها ابن أبي حاتم

لما (:بطالنها صغار الطلبة النافرين للتفقه في الدين فقال كما إنـي صـاحب : فأتاهما إبليس فقال ،تغشاها آدم حملت

له قرنـي الذي أخرجتكما من الجنة لتطيعاني أو ألجعلن - وألفعلـن وألفعلـن ، فيخرج من بطنـك فيـشقه ،أيل

فخـرج ، فأبيا أن يطيعاه ،ياه عبد الحارث سم -يخوفهما ، فأبيا أن يطيعـاه : فقال مثل قوله، فأتاهما، ثم حملت ،اميت

ركهما حب فأد ، فذكر لهما ، فأتاهما ، ثم حملت ،افخرج ميت جعال لـه : فذلك قوله تعالى ،ياه عبد الحارث فسم ،الولد

وهنا نسب الكفر ألبينـا آدم وأمنـا ،شركاء فيما آتاهما .)]٣٩٢فتح المجيد ص(راجع كتابهم ، حواء لكن هـذا ،كل علماء أمة محمد يردون هذه الرواية و

ت والمنـاكير عتماد على المكذوبا هو حال الوهابية فى اال

١٢٠

وسنكتفي فقط برد ،والموضوعات لتشويه صورة اإلسالم :ابن حزم على هذا النص الموضوع

وهـذا الـذي ( :قال ابن حزم في كتابه الملل والنحل نسبوه إلى آدم من أنه سمى ابنه عبـد الحـارث خرافـة

وإنما نزلـت ،ولم يصح سندها قط … موضوعة مكذوبة .)اآلية في المشركين على ظاهرها

،كل البالد التي لم تدخل تحت طاعته وتكفير أهل مكة ــسنية ــدرر ال ،)٨٦ ،٨٢، ٧٧ ،٧٥، ٦٤ ص ١٠ج(ال

)٩/٢٩١(.

ــدو ــدر ،تكفيــر الب ــسنية ال ،)١١٤، ١٠/١١٣(ر الــم ،)١١٩ ،١١٨ ،٨/١١٧( ــود ( وأنه ــن اليه ــر م أكف

وإن ! ليس عندهم من اإلسالم شـعرة (، وأنه )والنصارى ).٢٣٨، ٩/٢( الدرر السنية : انظر،)نطقوا بالشهادتين

١٢١

ألنهم يعبـدون أهل مصر كفار [:بالنص بن باز قالكأهل عمان كفار وأهل العراق ومن حولهم ،أحمد البدوي

ألنهم يعبـدون وأهل الشام كفار ،ألنهم يعبدون الجيالني أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعـوة   وكذلك،ابن عربي

ح المجيد من كالم وتعليـق بـن فت ، وأهل اليمن ،الوهابية ،مجيـد فتح ال ، ١٩١ صفحه ، دار السالم ة مكتب ة طبع ،باز .]ى دار أولى النه،٢١٦ص

تعليق بن ، أهل الشام يعبدون ابن عربي :قال بن باز [ .]ى النهى دار أول،٢١٧ ص،"فتح المجيد"باز على كتابهم

وأن ، وأنه أكفر من فرعون :ابن عربي ا فى وقال أيض فـي ،! كفره ىير من شك ف يكفره فهو كافر بل تكف من لم .، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية)١٠/٢٥( السنية الدرر

فيهم عبـادة الطواغيـت انتشرت أهل الحجاز واليمن . وبالتالي هم كفاراألحجار والقبوروواألشجار

١٢٢

يخـرج مفتي السعودية الرسمي عبد العزيز آل الشيخ .) أن حزب اهللا كافرأي(حزب اهللا من اإلسالم

طعـن المفتـي الرسـمي م، ٢٠٠٨ مايو ١١الرياض" حـزب اهللا "الشيخ بإسالم السعودي الشيخ عبد العزيز آل

اللبناني وحليفته سوريا خالل محاضرة له فـي الريـاض وأتى الهجوم على خلفية قيام قـوى ... السبت يوم أمس اللبنانية المتحالفة مع سـوريا بالـدخول فـي المعارضة

الـسنيورة، مواجهات مع القوى الموالية لحكومـة فـؤاد والمتحالفة مع الـسعودية ومـصر واألردن والواليـات

.رابط الكلمة من موقع الجامعة... المتحدة األمريكية

.لنقضها أبي هريرة

م٢٠٠٨ /٢٨/٧ ،ثنيناال[

١٢٣

 "أخزى اهللا نعيكم بيوسف شاهين"

التي قـال فيهـا بـأن الـشيخ كما في فتوى األلباني ال يعرفان الصالة، وبالتالي الشعراوي وكشك رحمهما اهللا

:االن صالة كل من صلى خلفهما منطقيبطهو الشعراوي أن على اليقين إني .... : األلباني يقول[

هم بيـصلوا لكـن ال ،وكشك وغيره ال يعرفون يصلون ا فـي ءوقـر ألن صالتهم حسبما، ليش،يصلون يعرفون ومن كان ،الركوع عند يرفع يديه ا من كان شافعي ،مذهبهم

وهكذا ، ال : يقول احنفي ، ا واألمثلة كثيـرة وكثيـرة جـد، .]وقفات مع الشعراوي وكشك : األلباني شريط:المرجع

ــوريين -١ ــور : أي،قب ــارة القب ــسكين بزي متم .واألضرحة

 . اإليمان اعتقاد دون العمل:نو قوم يقول،مرجئة -٢

١٢٤

 . صوفية-٥ . رافضة-٤ .إباضية -٣الحرب مع الصوفية وقتلهم أوجب من حرب اليهـود

":عقيدة التوحيد"فقالوا بالنص في كتابهم حاربوا الصوفية قبل أن تحاربوا اليهود فإنهـا روح ["

كتابهم المجموع المفيد مـن عقيـدة ،"اليهودية والمجوس .] الرياض، دار الفكرة مكتب،١٠٢ ص،التوحيد

الشيخ محمد سعيد ،ليغ من الفرق المبتدعة جماعة التب [ ].رسالن

وقـد ة والماتريدي لألشاعرةالفوزان تكفيرفتاوى من [ .بدأها بشركهم ثم نهاها بكفرهم

].١٦ ص،المصدر فتاوى الفوزان

الشيخ الحجوري يقول عن الشيخ المحسني أنه يـصيح !!بالقرآن كالجروا في ا وكان بارع ن إن أحبوا شخص واإلخوان المسلم : عبيد الجابري يقول

وإن كان من أجهـل ،داعية عندهم صفصفة العبارة وشقشقة القول صار !الناس

ولم يكن ،ا من حيث الفقهعبد الوهاب لم يكن سلفي محمد بن: األلباني «حنبلي، وهو كغيـره لـيس لـه بل هو متمذهب،الفقه السلفيبله عناية

معرفة بالحديث الصحيح، وله

١٢٥

يتهمون األلباني بـاالفتراء علـى محمـد بـن عبـد مشائخ الوهابية «

.!!الوهاب

ي مـشاها علـيهم األخطاء الماشية على الوهابية الت األلباني يبين أحد « !حوا من سكرتهمحوبفضل األلباني ص ابن عبد الوهاب في كتاب التوحيد،

وفيهم شـدة ،الوهابية عندهم غلو في محمد بن عبد الوهاب :األلباني « وما قاله المـسلمون ،!!!بن عبد الوهاب ب محمدإلى اآلن أخذوها من كت

عن الوهابية من أنها تكفر

ويحذر مـن كلماتـه ،!!!!!األلباني بالكذب على الوهابية ابن باز يتهم « !بتدعةوالم التي هي كلمات أهل الضالل

وهم ال يسيرون على المـنهج ،أنتمي للحركة الوهابية أنا ال: األلباني «ن ي ومرجـع الوهـابي ،الحنبلـي وإنما هم متمذهبون بالمـذهب ،السلفي .ن في الفقهيالنجدي

،دعـوة الوهابيـة ذهبـت مـع التـاريخ ! والوهابية؟ ما لنا: األلباني «ولم يبق مما تمدح عليه الوهابيـة والسعوديون جرفتهم الدنيا والسياسة،

اإال القليل والقليل جد!

قد الوهابية تلماذا لم تن: (ااأللباني ويقول له متعجب أمان الجامي يهاجم « مـن نـشر الـدعوة أو - يا ألباني–وهل أنت (،عندما كنت تعيش بينهم؟

!!تالمذتك؟

؛!!قاله الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ال يقوله مـسلم إن ما: األلباني «الغايـة تبـرر (القاعدة غيـر اإلسـالمية ألن تحزبه ألجأه إلى أن يطبق

!!)الوسيلة

١٢٦

:الرابطhttp://www.youtube.com/watch?v=c٤MhH١OnFz٤&feature=related

.هـ٣/١٢/١٤٢١تاريخ ب ،)٢١٧٥٨(فتوى رقم

الـشريط ، كتاب النكاح ،شرح زاد المستقنع ىلإاستمع . الوجه الثاني،الثاني

١٢٧

لما صدرت تلك الفتوى منعـت الحكومـة الـسعودية دونه في عيد يتها ا ألن الناس كانو ؛استيراد الورد األحمر

ده كمـا هم منعت الحكومة استيرا ؤ فلما حرمه علما ،الحب .ذكرنا

تــاريخ ب ،)٢١٤٠٩(فتــوى رقــم :المــصدر .ه٢١/٣/١٤٢١

.محمد صالح المنجد الشيخ

شـهر ربيـع الثـاني ،الرياض، اهللا النجدي عبد كتبه .هـ١٤٢٣

١٢٨

 

١٢٩

ـــــــــــــــــــ

ــ

ــ

(ــــــ

١٠(

ـــــــــــــــــــ

ـــــــــ

ــ

كيفية

مواجهة الوهاب

ية :يقول ا تعاىل

قفر الذين إن عكانوا شيو ماوا دينه ت منهـ لس ىم ف ال ىوقاتلوهم حت : ويقول ،)١٥٩: األنعام( ءىش

،)٣٣: األنفـال (ة ويكون الدين كلـه هللا تكون فتن ـ تفعلوه تكن فت إال :ويقول األرض وفـساد ىنة فكبير) ٧٣: األنفال(.

١٣٠

مما هو واضح أن كيفية مواجهة الوهابية تختلف مـن وبما أن الوهابية عميلة . مجتمع إلى مجتمع حسب الرؤية

ألعداء المجتمع اإلسالمي، ويردد العمالء بـصورة قـد تكون دائمة، تكفير المجتمع وتبديع الناس وإصدار األحكام

.ع الجنة وصكوك الغفرانوبيإذن تكون المواجهة بتصحيح المفـاهيم عـن طريـق

وقد أثبتت الدراسات الفكرية أن الفكر اإلسـالمي ،الكلمةالصحيح على رغم تعدد مدارسـه يملـك القـدرة علـى

.االستجابة لكل متطلبات التصحيح، قال تعـالى فـي والفكر والكلمة حقيقتان متالزمتان

كلمة طيبـة ال مث لم تر كيف ضرب اهللا أ :ورة إبراهيم سوقال تعالى فـي سـورة ، )٢٤: إبراهيم( كشجرة طيبة

، وقـال )١٠: فـاطر (إليه يصعد الكلم الطيب :فاطر ا سـديد الوقولـوا قـو :تعالى في سورة األحـزاب

وغيرها يحدد القـرآن ففي هذه اآليات ،)٧٠: األحزاب(الكريم قيمة الكلمات، حتى تكون أداة بنـاء تـساهم فـي

.تصحيح المفاهيم ونشر اإلصالح بين الناسولما كانت الوهابية تحقق ما استهدفه األجنبـي فـي

عملت الوهابية على هدم شخـصية فقد ،برامجه التخريبية .المجتمع

حـدد ومما ينبغي أن ندركه أن الشخصية اإلنسانية تت انيـة هويتها وتتضح ماهيتها عن طريـق الحقـائق الجو

١٣١

فعندما تتفاعل عناصر الفكر والمعتقد مع . كالفكر والمعتقد العالم الخارجي، بما فيه من مثيرات ومحفـزات ترتـسم

.أبعاد الشخصية اإلنسانيةإذن مواجهة الوهابية تسعى إلـى تقـويم الشخـصية

ي، والعقيـدة، والثقافـة، اإلسالمية بناء على الفكر اإليمان واإلرادة، والمقياس اإليماني للسلوك، وإحاطـة اإلنـسان بمناعات عقيدية وخلقية وتربوية تحول دون أن يختـرق

.اإلنسان باالتجاه الوهابي الخطيرولما كان اإلنسان مخلوق مزود بمـضادات ذات قـيم فعالة، تعالج ما قد يبتلى به من إصابات وهابية تؤدي بـه

الهاوية، كانت المواجهة للوهابية المخترقـة ممكنـة، إلى ذلك ألن في اإلنسان قابلية التأثر وهو يمتلك القدرة علـى

.التأثيرإذن المواجهة تنطلق من صيانة قابلية التأثير لديه لكي

.ا للمؤثرات الوهابية رحبالال يكون مجاويبدو أن الذين عاشوا فترة من الزمن بين االتجاهات

. ابية قد يكونون أعرف الناس بالمواجهة الـصحيحة الوه وكتـب ،وتلك المواجهة تأتي من نشر كتب علم الكـالم

التراث الصوفي والفلسفي، بجانب الندوات التي تعـرض المظهـر ، ويعتبر السلوك في حركة الحياة هو لهذه الكتب

.المجسد لمحتوى الذات أو الشخصية بسلوكية إنسانية وإذا كانت الشخصية اإلسالمية تتميز

١٣٢

ذات ثقافة تسامحية وعقالنية مستنيرة، فإن الوهابي ضيق .األفق ليس معه إال إصدار أحكام التكفير والتبديع

وهؤالء الوهابيون يحتاجون إلى عقالنية متزنة تتعامل معهم، هذه العقالنية ال يطغى على موقفها االنفعـال، وال

حـراف الفكـري يسيطر عليها التفكير المـادي، وال االن .المتأتي من الجمود والتحجر

ويبدو أن القنوات الفضائية الوهابيـة التـي انتـشرت سممت األفكار، وأسـاءت إلـى المجتمعـات بـأنفلونزا

يظهرون عليها، قال تعـالى فـي سـورة نالعفاريت الذي اطين اإلنـس شـي ا عدو ىذلك جعلنا لكل نب وك :األنعام

ا بعضهم إلى بعض زخرف القول غـرور ىلجن يوح وا .)١١٢: األنعام(

نـس فـي هاويـة إولكم تهاوت أسر وأفراد، وتساقط .الضالل واالنحراف والفساد بسبب هؤالء العفاريت

ولكم عانى اإلنسان من أولئك الوهابية الشياطين صناع السذج والجهال على الكلمة الضالة المنحرفة التي يرقص

.نغم إيقاعها ، والـزور ،اللغـو : إن الوهابية تستعمل في منهجهـا

، والنجوى اآلثمـة ، وزخرف القول ، والسخرية ،والبهتانـ ؛ وتحريف العقائد ، واالفتراء ،والكذب ى ولذلك كـان عل

ورين على أوطانهم ومجتمعاتهم أن يواجهوا هذا التيار الغيـ النسان شـك اإلرهابي الرهيب الذي يتخذ لإل مـن ا معين

١٣٣

.الذقون الطويلة والجالليب القصيرة والمسواكالتي كانـت -ولما بدأت المجتمعات تنتبه من رقدتها

تها مـن يداكتشف خطر الوهابية وول -برقدة الموت أشبه بين للمجتمعات أن الوهابيـة ومـا السنة، وت السلفية وأهل

، والمانيـة منها وليدة مذاهب الغنوصية والديصانية عتفرإذن البد من مشروع يقوم علـى التـدقيق والتمحـيص

.التيار الذي يتخذ اإلسالم عنوانالمواجهة هذا ويبدو ألصحاب المشروع أن يقوم علـى الخطـوات

:التالية

أو

ال

أن تقوم في المجتمـع المـصري معاهـد : ولما كان الوهابيون ،لدراسة الفكر اإلسالمي السليم

لتي نشأت في المحافظات والمـدن اخترقوا المعاهد ا كان البد من معرفة ذلك، حتـى معاهـد األوقـاف

.والتصوف اندس فيها الوهابيونولذلك كان البد من أن يكون األساتذة والعلماء الـذين يحاضرون في تلك المعاهد على درجة كبيرة من الثقافـة

من العلماء خاصة الذين جيء بهم من ا ألن كثير ؛الفاعلة ، يقعـون تحـت التـأثير ا علمي ال ليست مؤهلة تأهي بيئات

).ال تعلموا أبناء السفلة العلم (:القائلوصدق ألننا وجدنا كثرة من الوهابيين هم أبنـاء شـوارع ال

١٣٤

أصول لهم، وال ثقافة ولذلك يتعلقون بالـسلف والـسلفية يرهم، ولما كـان ؛ ألن الوهابية نجحت في تخد والوهابية

ذا شأنهم تعلقـوا بالوهابيـة وأصـبحوا أبناء الشوارع هك على المجتمعاخطر .

أن الوهابية تركز على غزو المجتمـع : ويبدو للمتأمل ، ألنه المجتمع الذي يؤثر في العالم اإلسـالمي ؛المصري

ولذلك كان البد ضرورة أن تكون هناك معاهد تعلم الناس ثقافة التسامح والحب واألخوة اإلنسانية، ومن األخطـار

تي تحدق بالمجتمع أن بعض كليـات الـدين أصـبحت المخترقة من هؤالء النفر من أوالد آدم، وكذلك كثير مـن

ألنهم كـانوا مـن ؛علماء هذه الكليات أصبحوا مخترقين .أوالد الشوارع والسفلة

ثانيـ

ومما يدرك أن القنوات الفضائية الدينيـة : االوهابية انتشرت، وأصبحت تسمم الفضاء وتنـشر

ونزا العفاريت، وهذا يؤكد ضـرورة أن تكـون أنفلهناك قنوات فضائية لنشر الفكر السليم الذي يـدعم الوحدة اإلنسانية، وثقافة التعايش السلمي والتبـادل

.والحوار، وما يفيد المجتمعوقد يكون هناك خطأ وقعت فيه القنـوات الفـضائية،

١٣٥

ـ وهذا الخطأ حاصل من نشر ثقافـة العلمانيـة والعو ة لمم، وهذا فيه ضـرر كبيـر يلحداثة وما هو بعيد عن الق وا

على المجتمع، فالمجتمع في حاجة إلى المواجهة، مواجهة الفكر بالفكر ومواجهة العمل بالعمل، وليس من المواجهة أن نواجه القنوات الوهابية بالعلمانية والعولمة ومـا جـر إليهما، ولكن العمل الصحيح أن نبدأ من القيم التي زودنـا

.اهللا بها

ثالثـ

، أن مجتمعات الوهابيـة اقد يكون معروف : اأصبحت تئن وتتوجع وتتألم من الوهابية التي باتت

على المجتمع وأمنه، بمـا ألقـت فـي اتشكل خطر الساحة من انحطاط وكفر وتبديع، كان بعض العلماء

ون ءفي هذه المجتمعات يقول في نفسه هؤالء ال يقر ر والدكتوراه من توعد بقتـل ما في رسائل الماجستي

.والة األمرإن الوهابيين في مجتمعـاتهم يتوعـدون والة األمـر

ورسائل الماجستير والدكتوراه تفوح منهـا ،بالويل والذبح رائحة الدم، ويعجب اإلنسان ما السر فـي سـكوت والة

.األمر على ذلك

١٣٦

رابعا

البد من ضرورة أن ينطلق الدعاة والعلماء : ومما هو واضـح أن ،ؤالء المتربصين لبيان خطر ه

تقدم الغـرب العلمـي الهائـل، وتـأخر مجتمعـات المسلمين عالة على الغـرب قـد وكون ،المسلمين

وكـشف وفـضح - بتشدد الراء مع فتحها -عرىهؤالء الذين يبيعون صكوك الغفـران، ويتـاجرون

نك تجد بعض قنوات الوهابيـة إ حتى ،بالجنة والنار .ارةتعرض الجنة كتج

إذن يتولى العلماء بيان الحقائق للناس وفضح أسـاليب .هؤالء الذين يزعمون أنهم أهل السنة والسلف والسلفية

خامسا

مـساجد األوقـاف أصـبحت أن يبـدو : لهؤالء، فقد استولوا على الكثيـر مـن المـساجد،

.وأضحى الدعاة منهم في كثير من األماكن ومراكز ،خلصينإننا نحتاج في المواجهة إلى علماء م

. وندوات ثقافية أسبوعية،بحثية

١٣٧

سادســا

* * * 

نص كتاب علماء الدين السعوديين الذى أثار أزمة بين ودعـا ،سعودية وأمريكا وأوروبا أفتى بتكفير المسيحيين ال

صادر مـن إدارة البحـوث العلميـة (.إلى هدم كنائسهم نشر فى صـوت األمـة هـ،١٤٢٣والفتاوى السعودية

.)م٢٠٠٧ نوفمبر ١٩ثنين اال خطير وعدوانى صادر من إدارة البحـوث هذا كتاب

ـ ١٤٢٣العلمية والفتاوى السعودية بتاريخ نـة واللج. هـكبـار العلمـاء (التى أصدرته وأقرته تتكون من عدد من

، وهـم عبـد العزيـز آل )الوهابيين كما يسمون أنفسهم الشيخ، وعبد العزيز بن باز، وعـضوية عبـد الـرحمن الغربان، وبكر أبو زيد، وصالح الفوزان، وهـو منـشور

١٣٨

صفحة فى طبعة أنيقة جدا، ويـوزع مجانـا، حيـث ٤٤ منه فى مساجد العـالم اإلسـالمى وزعت ماليين النسخ

وماليين أخرى فى مساجد المسلمين فى أمريكا وأوروبا، وهو يدعو المسلمين فى العالم الغربى إلى كـره اليهـود

.والمسيحيين واعتبارهم كفارابيـت (األمريكيـة ) فريدم هاوس(وقد حصلت منظمة

١٢على نسخ منه كانت موزعة فى أكثـر مـن ) الحريةإلـى ) جـيمس وسـلى (ما دعا رئيس المنظمة مسجدا، م

االتصال برئيس الجمهورية األمريكية وتـسليمه نـسخة مترجمة من الكتاب، واتهـام الـسعودية بنـشر الحقـد

واعتبـارهم أن كـره اليهـود !! والكراهية فـى العـالم والمسيحيين واجب دينى على كل مـسلم وخاصـة مـن

.يعيشون فى الغربسية واليمينية المتطرفة فـى وقد بادرت األحزاب السيا

أمريكا وأوروبا إلى تنظيم حمالت إلزالة المـساجد مـن ومنهم من طالب بإزالة المـآذن فـى سويـسرا .. بالدها

والنمسا، ونقشت الرسوم المسيئة إلى الرسول والتى تمثله برجل وهابى له لحية كبيرة ويلبس عمامة وجلبابا وفـى

منقبات كقطيع مـن وخلفه أربع نسوة .. يده سيف وعصا وأصبحت هذه الرسوم علـى األرض والحـوائط .. الغنم

!!.وفى وسائل المواصالتولألسف فى غيبة أى رقابة من الحكومـة الـسعودية

١٣٩

فقد تركت لهم حرية التـصرف .. على الجماعة الوهابية وخاصة أن الملك نفسه قد أعلن أنه يـدعو إلـى .. والرد

زيارة الفاتيكان والـسالم وأنه يريد .. التقارب بين األديان فأصدروا بيانا بأنه ال يوجد اليوم على ظهـر .. على البابا

األرض غير دين اإلسالم، وأن كـل مـا عـداه باطـل من لم (وتحريف، وأخذوا يرددون حديثا عن الرسول بأن

، وأن تقارب األديان دعوة خبيثـة )يكفر الكافر فهو كافر خلط الحق بالباطـل ماكرة وباطلة، وأن الغرض منها هو

وأن مـن . وهدم اإلسالم وجر المسلمين إلى ردة شـاملة .. يزعم أن اليهود والنصارى هم أهل كتـاب كالمـسلمين

وأنهم على حق، فهو مكذب لكتاب اهللا ومرتد عـن ديـن اإلسالم؛ ألنهم قد حرفوا دينهم وهم جميعا على غير دين،

!!.ويجب هدم كنائسهم ومعابدهمير من المسلمين فى أنحاء العالم عن فتنة ويتساءل الكث

ويتصور الـبعض أن .. حرق المصحف فى والية فلوريدا قد تراجع .. القس الذى كان يهدد باإلقدام على هذه الكارثة

والحقيقـة أن القـادة . من نفسه لتأثير المـصحف عليـه العسكريين فى أمريكا قد رجوه أن ال يفعلها اآلن والجنود

وقد يتعرضون بسبب .. فغانستان والعراق األمريكيون فى أ !!.فعلته إلى هجمات انتحارية ال مرد لها

إن رجال الدين الوهابيين هم وراء .. وصدق من يقول وما لم تتصد الحكومـة .. فتنة حرق المصحف فى العالم

١٤٠

السعودية إلى أمثال هذه الفتاوى الجاهلة والطائـشة فـاهللا له، وهم اآلن يمـرون وحده يعلم مصير العالم اإلسالمى ك !!.بفترة ضعف وتخلف وفرقة وخالف

وحتى ندفع الشك .. بدافع الحرص على األمانة العلمية

أو اتهام نوجهه إلى شـيوخ .. باليقين فى كل كلمة نقولها فقد حرصنا هنا على سـرد .. الوهابية وأفكارهم ودعوتهم

...وها أو قالوها أو فعلوهاالمراجع التى كتبإن شيوخ الوهابيـة جمـيعهم جهلـة أو : وبداية نقول

أنصاف متعلمين، ولكن الحكومة السعودية تغدق علـيهم .بماليين الدوالرات والرياالت

وإذا كانت هذه األموال تحـت اسـم زكـاة البتـرول والمفروض أنها معونة للدول اإلسالمية الفقيـرة، وبنـاء

اجد ودور الخدمـة ورعايـة المرضـى المدارس والمس والمعوقين والعاطلين والمسنين فقد حولوا الهدف إلى نشر دعوتهم وأفكارهم، وإلى رشوة المسئولين والمفكرين حتى تغلغلوا فى األزهر ودور العلم والجامعـات والجماعـات اإلسالمية والقضاء وجندوا الكثير من الكتاب والمفكرين،

! هابية لم يتعلموا إال فى الكتـاب وأشهر وأكبر شيوخ الو ولم يدخلوا مدارس أو معاهد أو جامعات؛ ألنها لم تكـن

.أنشئت فى نجد

١٤١

كبار العلماء وعلمـاء (ومع ذلك يطلقون على أنفسهم الفقه والشريعة وبعضهم يتولى منصب القضاء والحكم فى قضايا الدولة أو قضايا الشعب، ويصدرون أحكاما بالجلد

التعذيب واإلعدام دون علم بالـشريعة والفقـه والسجن و ).واألحكام

وهؤالء الوهابيون يعتمدون فى نشر أفكـارهم علـى الكالم الشفهى والخطب المنبرية والتليفزيونية واإلذاعيـة

.أكثر من الكتب واألبحاث المكتوبة والمطبوعة وقت إنكاره أو التنصل منه أو ألن الكالم يمكن فى أى

أما الكتابة فتعتبر وثيقة من الـصعب ،فردعاء أنه ح االوهـابى ) عالم أو فقيه (ولهذا ال تجد ألى . .الهروب منها

ا، كتابا مكتوبوكل مـا يكتبونـه كتيبـات ا أو بحثا علمي . .صغيرة بحجم كف اليد وفى قـضايا سـطحية وبدائيـة ،وأكثرها ما يخص المرأة فهى نوع من الهوس الجنـسى

وتوزع يها بسخاء وتطبع طبعا أنيقا جدا ولكنهم ينفقون عل وقـد ، أو بأسعار رمزية فى أنحاء العالم االماليين مجان ب

رأيت بعضها يبيعه األفارقة فى كنـدا وأمريكـا تحـت . ما يقدمونهءسويا و،) عن اإلسالمااعرف شيئ (:دعوى

– : العزيز للشيخ عبد

بن عبد اهللا بن باز وتقريظ الشيخ أبـو بكـر الجزائـرى

١٤٢

والشيخ على بن محمد بن سنان من كبار العلمـاء كمـا .يطلقون على أنفسهم

:فى هذا الكتيب يزعمون اآلتى أن تعدد الزوجات هو األصل فى اإلسـالم ولـيس -

مجرد رخصة، ومن كان قادرا ماليا وصحيا على التعـدد !!فهو عاص هللا وللرسولولم يفعل

إن تعدد الزوجات يعينه على غض البصر وعفـة - !!الفرج عن الحرام

إن التعدد يغنيه عن الخادمات ومشاكلهن االجتماعية - !!واالقتصادية

إنه وسيلة لكثرة النـسل وزيـادة عـدد المـسلمين - !!وقوتهم إن جميع مشاكل التعدد تحل بحزم الـزوج وشـدته -

)!!!.ب الزوجة مطلوبوضر(وصالبته إن المرأة التى ترفض أن يتزوج زوجهـا عليهـا -

!!عاصية هللا والرسول إن المرأة عرضة للحيض والنفاس فالبد من بديلـة -

!!.حتى ال ينحرف األزواج؟

ال يوجد كتيب وهابى يخلو من قضايا المرأة والجـنس وجههـا فالمرأة إذا خرجت من بيتهـا تغطـى .. والنقاب

١٤٣

وإذا .. بالنقاب، وال تفتح عينيها حتـى ال تفـتن الـشباب خافت من حفرة فى الطريق تفتح العين اليسرى فقط؛ ألن

وعليها إخفاء يديها بالقفاز؛ ألن اليد قد .. فتح اليمنى حرام .تثير الشهوة واإلعجاب

بـن –كتيبات بعنوان نصائح إلى النساء : المرجع* .باز وبن عثيمين

.. احتفال األسرة بمـيالد الـزوج أو األبنـاء حـرام واالحتفال بمولد الرسول فى بعض البالد اإلسالمية بدعة

).وكل بدعة ضاللة وكل ضاللة فى النار(محرمة أن هـذه االحتفـاالت البـد أن .. أما حجتهم فى ذلك

لموسيقى والغناء تحدث فيها منكرات مثل التصوير ومثل ا فمـن !! والعزف على المعازف واختالط النساء بالرجال

!!.ومنكرات؟!! قال أن هذه محرماتالدروس المهمـة (راجع كتيب بن عثيمين وبن باز *

).لعامة األمةالتحذير من المغاالة فى المهور واإلسـراف (كتاب *

، بـن بـاز وبـن )فى حفالت الزواج والحج والطهـور .عثيمينليسوا من أهل المعية للرد على بـن : (اجع كتاب ر*

مـن سلـسلة الفتوحـات والبحـوث –تيمية والوهابيـة

١٤٤

).العزمية

وبعـد هزيمـة –فى خطبة الجمعة فى مكة المكرمة م وقف الخطيب الوهـابى علـى ١٩٦٧العرب فى نكسة نادى فى الميكروفون بصوت جهـورى المنبر يصرخ وي

لمـاذا .. هـل تعلمـون : تنقله جميع إذاعات العالم قائال وخرجن .. هزمتنا إسرائيل؟؛ ألن نساءنا قد خلعت النقاب

فحـل علينـا غـضب اهللا وشـر .. من بيوتهن سافرات أعيدوا النـساء إلـى : (ثم يصرخ بأعلى صوته .. العقاب

وأنا أضـمن ! والقنوت البيوت وإلى الحشمة وإلى الصالة ).لكم النصر على إسرائيل وأمريكا ومن هم أقوى منهم

وقد كنت فى ذلك اليوم فى زيارة إلى أمريكا والـدنيا وكان الجميـع فـى .. كلها تستمع إلى ترديد لهذا الخطاب

الغرب يسخرون ويضحكون وهم يستمعون إلى ترجمتـه المقاهى فى جميع اإلذاعات والتليفزيون وجميع المجالس و

والندوات، حتى فى مصر ظهـرت الكتـب والمقـاالت ).الحرب بالنقاب(بعنوان فتـاوى : (للرد على هذه المفتريات راجـع كتـاب *

.مدبولى: الناشر–) ومفاهيم خاطئة تؤخر المسلمين

١٤٥

هذه قصة أغرب من الخيال، ولكنه خيال شيطانى بعيد .عن العلم والواقع

فمدة الحمل فى المذهب الوهابى قد تستمر أكثر مـن .فتكون سنتين أو ثالثة حتى خمس أو سبع سنوات.. سنة

: أى) الراقد(ويزعمون أن الطفل فى هذه الحالة يسمى هذا ويزعمون أن .. الذى يرقد فى رحم أمه أى فترة يشاء

الطفل عندما ينزل من بطن أمه يكون قـد اكتمـل سـنه وهذا كالم خطير جدا وله تبعات "وأصبح له شعر وأسنان

، فقد تأتى أى امرأة إلـى "قانونية ووراثية وشرعية وأدبية بعد وفاة زوجهـا بـسنتين أو ثالثـة .. المحكمة الوهابية

.. وتزعم أنها قد حملت منه بطفل وظل راقدا فى بطنهـا ثم تزعم .. وأخرى طلقت من زوجها وانقطعت صلته بها

بعد خمس سنين من طالقها أنها كانت حـامال منـه وأن والعجيب أن تحكم المحكمة بصحة النـسب .. الطفل ابنه

ونفقة األم، وهذا بيان للدكتور .. وحق الطفل فى الميراث أمين عـام رابطـة (السعودى عبد الرشيد محمد بن قاسم

هـ، ١٠/٤/١٤٢٦، بتاريخ )ليم بمكة المكرمة التعلم والتع :منشور على اإلنترنت يقول فيه

١٤٦

هـ ألحق القاضى مصطفى عبد القادر ١٣٦٤فى عام العلوى نسب طفل ولدته أمه بعد أربع سنوات من مـوت

وحكمت محكمة أيضا المـرأة تـدعى خديجـة .. زوجهابحقوق طفلها من زوجها الذى طلقها منذ أربـع سـنوات

صلته بها فألزمته بكـل الواجبـات الـشرعية وانقطعت .نحوها

أنـه قـد .. وقد أعلن فضيلة الشيخ بن باز بكل الفخر ثبت لديه أن امرأة قد حملت خمس سـنوات بعـد مـوت زوجها فأصدر حكما لألم والطفل بكل حقوقهم الـشرعية

.. ولم يكتف بن بـاز بهـذا .. وتثبيت نسبتهم إلى المتوفى فى مؤتمر علمى عقد بجدة وكـان لكنه أعلن ذلك الكشف

وأخذ يتحداهم بهذا الكشف كما .. فيه علماء وأطباء أجانب تحداهم بأن من قال إن األرض كروية فهو كافر يحق دمه

.على المسلمينبيان للدكتور السعودى عبد الرشيد محمد بن : المرجع

، )أمين عام رابطة التعلم والتعليم بمكـة المكرمـة (قاسم اإلنترنت منشور على

www.eltawheed.com.vb/showthread.php

١٤٧

كما ينقسم أهل السنة إلى حنفيـة ومالكيـة وشـافعية وحنبلية، فإن السلفية تنقسم إلى وهابية جهاديـة وسـلفية أصولية، وترى كل فرقة تغترف من معين واحد، لكن ما

ـ ة أنـك يميز الوهابية بصفة خاصة والسلفية بصفة عامتجدهم يصيحون باسم التوحيد وتصحيح العقيدة وهم أبعـد الناس عنها، وتراهم يذمون البدع وأهلها بينما هم أساطين البدعة، وألضرب لذلك األمثلة وفق ما أتـيح لـي مـن مساحة بأوراق الكتاب أراها قليلة لمـا تحويـه الـسلفية

.والوهابية من فسادوآية ذلك تقـديمهم فمن أشهر صفاتهم اإلشراك باهللا،

فقه الرواية على فقه اآلية، ومن ذلك تقديمهم فقه الـرجم للزناة على فقه الجلد الوارد بكتاب اهللا، ومـن جحـودهم بآيات كتاب اهللا، فقد ارتضوا بأن يكون فيه آيـات بطـل ،العمل بها تحت مسمى علم فاسد لم يتفقوا على معالمـه

ة توقفت عنـد هـذا ويا ليت مصائبهم العقائدية واإليماني ن، فابتـدعوا قـوة ، بل زعموا بأن السنة تنسخ القرآ الحد

للروايات المنسوبة لرسول اهللا وتفوق فقههم بهـا علـى .نصوص كتاب اهللا المحفوظة بحفظ اهللا

نهم نشروا بين الناس الفرقة والتفرق فـي أومن إفكهم ـ ي ديار اإلسالم، فهم زعماء الذم في الصوفية، والقدح ف

١٤٨

األشعرية، وتكفير الشيعة، وغير ذلك كثير مما يضعف به اإلسالم وأهله، وال ترى لألموات حرمة في فقههم، فبينما يرون شرعية زيارة القبـور فـإنهم يـسعون لتلطيخهـا ا واحتقار أبنيتها وأرضها، وتراهم يستحبون أن تكون قفر

جرداء، وما ذلك إال من قسوة قلوبهم، وبخاصة على أهل : ت النبوة ومراقدهم، بل هم أول من خالف قوله تعـالى بي اهللا شربالذى ي نوا ذلكآم الذين هادات عبالحملوا الصعو

ومن يقترف ألكم عليه أجرا إال المودة فى القربى أس قل ال : الشورى( غفور شكور ا إن اهللا حسنة نزد له فيها حسن

؛ فهم ال يرون أية مودة ألهل بيت النبوة إال المـودة )٢٣القولية دون العملية، لذلك ال تعجب إن رأيـتهم ينـسفون

.مراقد أهل البيت بالنجف وكربالءوالشك بأن لكل منهج عالمة مميزة، وعالئم محـددة،

ليم محمـد بـن عبـد فمنهج الفقه الوهابي توقف عند تعا الوهاب، مع أن اهللا جعل التفكر فريضة لكل أهل اإلسالم،

ن آوما التدبر الذي يطلب اهللا من الناس انتهاجه مع القـر إال صورة من صور الفكر، بل ويطلب منهم الممايزة بين

الذين يستمعون القول فيتبعون : ما يقال لهم، فقال تعالى نهسأح اهللا أو ماهده الذين لوا األ لئكأو مه لئكأوـاب ولب

.)١٨: الزمر(فكيف يمايز الناس بين قول وقـول إال إذا اسـتعملوا الفكر، فهل من سيستعمل الفكر وفق القدر الذي وهبه اهللا

١٤٩

إي ا؟، بينما اهللا يقول اه سيكون آثم : كلف اهللا ال ي إال ا نفـس وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا ال تؤاخذنا إن

رنا إصليمل عال تحنا وبأخطأنا ر انسينا أو لتـهمـا حكم لنـا بـه على الذين من قبلنا ربنا وال تحملنا ما ال طاقة

واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت موالنا فانصرنا علـى م الكافرينالقو )٢٨٦: البقرة(.

لكنك تجد المنهج السلفي الوهابي وقد جعـل اإلنـسان لفكر صنمي يقدسونه أال وهو فقـه القـدماء، الا ذلي تابع

اربوه، وكأن اإلسالم منـع وكلما طل عليهم فكر جديد ح التفكر، أو جعله ألناس دون آخـرين، أو ألن اهللا يـضل

.المفكرين من المحدثينوهم يتصورون التقوى في أهـل الـزمن الماضـي، ويرجمون أهل زماننا بالقصور الفقهي وقلة التقوى، ومـا أظن ذلك النهج إال من سوء األدب مـع القـرءان ألنـه

قاتلوا منأهل الزمن القديم بين ن يناقض كتاب اهللا، مع أ روا فـوا وزو زي ومـن بعضهم البعض بحـد الـسيوف،

، بوية ووضـعوها علـى رسـول اهللا األحاديث الن أصحاب الغفلة التي تغلغلت اإلسرائيليات في زمـانهم، و

ومع تقديس مـن بعـدهم لفكـرهم فقـد وصـلتنا تلـك زء السلبي اإلسرائيليات في كل تراثنا الفقهي، فهذا هو الج

لعمل األسالف، الذين تعظمهم السلفية الحديثة وتطلب منا .االنصياع لفكرهم

١٥٠

وكيف بالفقه السلفي الوهابي الذي يؤمن بـأن أقـصى مدة حمل للمرأة أربع سنوات، فيخلط األنساب بذلك الفقـه ويعبث بحق الميراث الشرعي أن يعيب على فقه الـشيعة

فقه السلفية من باب آخر الذي يبيح زواج المتعة، ثم يلتف ق األمة على ترهات مثـل ويجيز زواج المسيار، ثم تتفر

. يعتبر أنه على الحق المبينهذه؟؛ كلبل مما هو أشد وأنكى في فقه السلفية ما يقولونه مـن

، فقد قالوا بأن السنة النبوية توجب ما سكت خاطئةمبادئ ن تحريمـه، ن ع آم ما سكت القر ن عن إيجابه وتحر آالقر

ـ مجرفكم من إفك وضالل في تلك المنهجية السلفية التي ت بالنقص التشريعي في الحـالل والحـرام، بينمـا نآالقر

ن، فهل مـن كـان آيقولون بأن رسول اهللا كان خلقه القر .ن؟آن يزيد وينقص في تحريمات القرآخلقه القرفي الذي صنوف الفقه السل ا من زيد القارئ بعض لكن أ

أسبغ الزنا على من تتعطر، ومزامير الشيطان على مـن ، وحكم بالموت على اليعزف، والكفر على من صنع تمثا

، وبالقتل علـى مـن ستتابته ثالثة أيام فلم يصلمن تمت ا ارتد عن دين اإلسالم، وبحرق بيت من يصلي في بيتـه وال يصلي في جماعة، وهم سدنة الجهاد ضد الحكومـات

ا على شريعة فيرها، ويعتبرون العمل بالقانون خروج وتكاهللا، وحرموا حلق شعر اللحية، وابتدعوا النقاب، ويمنعون الناس أن تضع أموالها بالبنوك، وما شـركات توظيـف

١٥١

األموال إال إحدى البدائل التي صنعوها في محاولة مـنهم إلقامة دولة السلفية التي كانت ستبتلع دولة مصر، وكثير

المصائب التي ال حصر لهـا والتـي يعتـزون بهـا من ا رصينويعتبرونها فقها بالكتاب والسنةا وعلم.

ـ :ولقد ضل هؤالء فلم يفرقوا بين قـول اهللا مرتح لعكيم تالعلتا أ و م مرا ح ر كبم ل عكيوبـين قولـه )م ،

، فصوبوا سهام واهنتا ف هن ع ماكها ن مو: تعالى عن نبيه التقديس ورفعوا سقف المحاسبة فـدمجوا وخلطـوا بـين التحريم الذي اختص اهللا به نفسه، والنهي الذي هـو مـن خصائص رسول اهللا، وجعلوا تحليـل اهللا ألمـر معـين، كإتيان رسول اهللا أو حضه الناس على تـصرف معـين،

... مو ول فخذوهسالر ا آتاكممو ع اكموا ا نهفـانته نـه؛ فجعلـوا )٧: الحـشر ( شديد العقاب واتقوا اهللا إن اهللا

التحريم مثل النهي، وجعلوا إتيان النبي بشيء مثل تحليل اهللا لشيء، فأصبح قول اهللا وقول الرسول في قراب واحد

عن أن تلك اآلية كانـت الفي مستوى الحكم عندهم، فض على حصصهم الناسزيع الفيء واعتراض بعض عن تو

.التي قسمها لهم رسول اهللافهل نترك تراثنا الفكري دون أن نفكر فيه ألننا براعم إسالمية خرجت من براعم، أمـا العمالقـة فكـانوا هـم الوهابية والسلف؟، إن تقديس فكر األقدمين هو فقه اآلبائية

أو عطلوهـا ن في كل من فقدوا عقـولهم آالذي ذمه القر

١٥٢

.ما ألفينا عليه آباءنا :وقالواوحرب قامت بين شيخ األزهر السابق وشيوخ السلفية والوهابية لتحليله فوائد البنوك، ومن جانبي فأنا أدعـوهم لتأمين طعام ثمانين مليون مصري عن طريق االبتعاد عن

، لكـن على الفائدةالالنظام العالمي للبنوك، الذي يقوم أص لتعطل الفكر عندهم فهم يقيمـون العراقيـل وال يجـدون الحلول، لذلك أطلب منهم فكرة تفصيلية للتعامل باالستيراد لألقماح واللحوم والمعدات وغيرها بغيـر التعامـل مـع النظام العالمي للبنوك، وأين الحرمة في الفائدة إذا ما ثبت

ال تخـسر، وأن في فقه الواقع أن البنوك التي تدفع الفائدة القيمة الشرائية للنقد تتغير؟، لذلك وجبت الفائـدة لتغيـر القوة الشرائية بتطاول الوقت والزمن، لكن قل في تعطـل

وتجمد الثقافة عند هؤالء ما تـشاء، وهـم الـذين الفكر !!.أودعوا أموال البترول فى بنوك أوروبا وأمريكا

ـ ا رأي فبعد تلك الرحلة العلمية والفكرية القـصيرة م وما رأيه في آلية اسـتخدام ،القارئ في السلفية والوهابية؟

العقل للوقوف على حقيقة األمـور؟، ومـا رأي الـسادة الـذي ذكـر ) ابن أبي أوفـى (السلفية في قول الصحابي

حديث الرجم بالبخاري بأنه ال يدري إن كان الرجم تم في لـد عهد رسول اهللا قبل أم بعد سورة النور التي تحدد الج

فقط، وقد ذكر البخاري ذلك فـي صـحيحه، ولمـاذا ال .تقولون ال ندري مثل الصحابي والبخاري؟

١٥٣

ويرى المناصرون لفقه الوهابية بأن السلفية حافظـت على نبض التدين، وأتفق معهم في ذلـك، فقـد حافظـت السلفية على التدين لكنها أضاعت الدين، فحينمـا حملـت

علت عقوبة القتل لتاركها، السلفية الناس على الصالة، وج ـ وحينما حرمت حلق اللحية للرجل، صنعوا مسلم ا ا مزيف

على الدين، فهناك فرق بين الدين والتدين، فكان من نتاج منهجهم أن تم تفريغ الدين من الضمير، فأصـبحنا نـرى المسلم المصلي المرتشي، والمـسلم الـصوام للفـرائض

، ومـا ذلـك إال والنوافل لكنه يحترف الكذب وغير ذلك الهتمام السلفية بالمظهر دون الجوهر، واهتمت بالقوالـب دون القلوب، فكثر أتباعها من المنافقين الذين أعجـبهم أن يغرروا بالعلم وهم يرتدون مسوح الكهان، من لحيـة أو عمامة، أو طيب عربـي يمـسحون بـه لحـاهم التـي

سنة ألن فقههم يقول بأن ذلك ؛يستحسنون خضابها بالحناء .تقربهم من الجنة

وألن السلفية الوهابية دموية منذ نشأتها فقد نشرت فقه لحـاكم، الالتطرف في جهاد الحكام والدول، فما ترى قات

ا نفسه في خسة بين أبرياء، إال وتجده من السلفية وال ناسف أو ربيب لها، وهم يكفرون المجتمعات كلها ما لم تنصاع

بهذه المناسبة أنهـم اخترعـوا لفكرهم، وقد يجدر القول ا لتقسيم السلفية وابتدعوا لها فئوية إلضـفاء البـراءة حديث

على أنفسهم، فقالوا بأن هناك سلفية جهادية، وسلفية فقط،

١٥٤

وما ذلك إال للتمويه على الشعوب والحكام، فمـا التنظـيم السري لإلخوان المسلمين إال إخوان مسلمين، لكن قل بأن

اد درجة مـن أجـل الوصـول للـسلفية السلفية بال جه ن، وهم يسعون ان مختلفت االجهادية، وليس األمر أنهما فئت

ا للحكم بمـا لنيل السلطة واالستيالء عليها، ويدعون دومأنزل اهللا، وهو عندهم ال يعني تدريب المجتمعات علـى إصالح القلوب وتنمية األخالق، فالشريعة عندهم تنحصر

الزناة وقتل السحرة وتـاركي في قطع يد السارق ورجم الصالة، وضرب األوالد عند عشر سـنوات، وإطـالق

وغير ذلك مـن مظـاهر وعناصـر القـسوة ...اللحى .والفظاظةا الهتمامهم بفقـه الـشعائر فـي مظهـره دون ونظر

مخبره، فقد تخلفت األمة علميا، ومـا ذلـك إال ا وحضاري) عبـادة (مة لخروج العمل والعلم والبحث من منظومة كل

في منطقهم ومنطقتهم، وإن كانوا يقولون علـى اسـتحياء ن يحض على العلم والعمل، فما العبادة عنـدهم آبأن القر

إال الصالة والصوم والعمرة والحج والصدقات ينفقونهـا من أموال البترول دون جهد منهم، بل تطاولوا على أهل

، )نالعلمـانيي (و ) الفـساق (العلم وأطلقوا علـيهم لقـب ونبذوهم من منطق أن أولئك العلماء يعادون الدين، فهجر

لـذلك ؛العلماء الدول التي تترعرع فيها السلفية والوهابية بـا و عـن أور الن بماليزيا والهند فـض يتجد علماء مسلم

١٥٥

فريقيا إال منطـق ريكا وال تجد بدول الخليج وشمال إ وأم .علم الذكورة وعلماء الطهي

قد أكون أول من يطلق صيحة البدعة علـى المـنهج السلفي الوهابي، بينما األصل المتعارف عليه أن المـنهج السلفي يحارب البدعة، لكن منهـاجي الـشرعي لـوزن األمور مخالف لموازينهم، فهم يرون أن العودة بالدين إلى

عمـال ما كان عليه السلف الصالح من سلوكيات فـي األ واألقوال التقريبية البحتة، هـو الـصالح بعينـه، ومـع اختالفي فيمن هم الذين يمكن أن نطلق عليهم سلف صالح خال الصحابة رضوان اهللا عليهم إبان فترة حياة رسـول

، فهؤالء في منطقي هم السلف الصالح، وحـين اهللانقول على الصحابة حال حياة النبي بأنهم سلف صـالح،

سيدنا ني أنه ال حاجة لنا بنهجهم، وذلك لوجود فإن ذلك يع ذلـك ألن ؛، وهو األوجب الذي نحتذي بـه محمد روا وفعلوا ما فعلوا بعد رسول لوا وغي الصحابة بد بعض

. اهللااألمر الثاني أن تنفيذ الصحابة للنص القرآنـي كـان

ا مع البيئة التي كانوا يعيشون فيها، فحين يقول اهللا متوافق *ال نصفه أو انقص منه قلـي *ال قلي قم الليل إال : لىتعا

ه وليع زد تيالأوتر آنتل القرر) ٤ -٢: المزمل.(

١٥٦

يعلم أنك تقوم أدنـى مـن إن ربك : وحين يقول يقدر من الذين معك واهللا ة الليل ونصفه وثلثه وطائف ثلثى

صأن لن تح لمع ارالنهل واللي ءفاقر كمليع فتاب ـا وهوا م غفـور واسـتغفروا اهللا إن اهللا .. .. .تيسر من القـرآن

حيمر) ٢٠: المزمل.( ورسـوله ا ولـيكم اهللا إنم: وحين يقول جل في عاله

ـمهكـاة والز ؤتونيالة والص ونقيمي نوا الذينآم الذينووناكعر) ٥٥: المائدة(.

فإن السلف الصالح من الصحابة لم يكونوا ليروا فـي ن، وآية ذلك آتلك اآليات إال كثرة صالة وصوم وقراءة قر

ألنهـم لـن ؛هم التهـوين علـى أنفـسهم أن اهللا طلب من علم أن لن تحصوه فتـاب يستطيعوا أن يوفوا اهللا قدره

كمليع ا آخر ، وبذات الوقت وبذات اآلية طلب منهم مطلب ا، وهو قوله تعالى ا وحديث لم تنتبه إليه السلفية قديم: لمع

ضرمنكم م كونيأن س ي ونآخرفـى األ ى و ونربضض رـ يبتغون من فضل اهللا وآخرون يقـاتلون فـى بيل اهللا س

ءـ فاقر وا الزكـاة وا ما تيسر منه وأقيمـوا الـصالة وآت وما تقدموا لأنفسكم مـن خيـر ا حسن ا قرض وأقرضوا اهللا

.ا وأعظم أجر عند اهللا هو خيرادوهتجيعني ذلك بأن اإلنسان هـو هـدف الـشريعة، ال أن يستهدف اإلنسان الشريعة، وحاجات اإلنـسان الحياتيـة

فى ونربضي ونآخرو ل اهللا الأرمن فـض تغونبض ي

١٥٧

ا من أسباب تغير المناهج السلوكية فـي حيـاة كانت سبب الصحابة للتقرب هللا بأمر من اهللا، فـاليوم وقـد ظهـرت

ا عن عصر الصحابة، فهناك من المتغيرات الحياتية كثير ،وأمـام محطـات الكهربـاء يقومون الليل بالمـصانع،

وطلبة ، وأقسام البوليس، وتالمذة المدارس ،والمستشفياتوغيرهم، كل أولئك وهم ماليـين البـشر ال ...الجامعات

.لفية بمناهجها القديمة مع متطلبات حياتهمتستوي السـ وحتى فهم السلفية إلقامة الصالة جاء فهم ا ا متبختـر

يميل إلى السطحية عنه إلى الموضوعية، فال يكون معنى إقامة الصالة أداءها فقط، لكن اهللا يطلب إقامتهـا داخـل وخارج الصالة، لذلك فالمطلوب إقامـة الـصالة ولـيس

منهجهم في قتل تـارك الـصالة جـاء لذلك فإن ؛أداءها .النحرافهم عن حقيقة ما أمر به اهللا

يعني ذلك أن السلفية الحالية تقيم صرح ا للتقرب ا قديموما : كتابه، وآية ذلك قوله تعالى إلى اهللا رفضه اهللا فى

وا ألنفسكم مماهللا تقد عند وهر تجدخي ن رخي وه ظـمأعا و فأطلق اهللا قيود الخير لتشمل كل الخيـر ولـيس ، أجراا بذاته، وال أقوال محنطة بعينها، فـتلكم هـي محدد الشك

.بدعة السلفية، وعنـدها والمطلوب حرمان الوهابية مـن األمـوال

وال :هللا تعالى يقـول اتموت وتنتهى فى الحال و سوف الكمواء أمفهتؤتوا الس) ٥ :اءالنس(.

١٥٨

الوهابية تغزو الدول العربيـة واإلسـالمية وفـي * منة رمز السالم والوسـطية بـالتخلف مقدمتها مصر اآل

!!!.والتطرف والتمزق والجاهليةالوهابية صنيعة وزارة المـستعمرات البريطانيـة *

وجواسيس بريطانيا التسعة لتمزيق وهدم اإلسالم ونـشر .الفكر الضيق المتخلف والمتطرف والهدام

أموال البترول بمليارات الـدوالرات فـي أيـدي * بنـاء والتعميـر ومـساعدة الفقـراء ليست لل . .الوهابية

لنـشر مـذهبهم المتخلـف والعـودة والمحتاجين، ولكن بالمسلمين إلى الجاهلية ودفع الرشـاوى وشـراء الـذمم وشراء الجماعات الخيرية واإلسالمية، وصرف المسلمين عن العلم والحضارة والنهضة وشـغلهم بـأمور خاطئـة

.ةوجانبيوالبنـوك ، اميزعمون أن الديمقراطية شـر وحـر *

١٥٩

حريـر المـرأة حرام، واألحزاب والمعارضة حـرام، وت احة حرام، والفنون الجميلـة كلهـا وتعليمها حرام، والسي

وهـم . حرام، والموسيقى والغناء والتمثيل والسينما حرام مة في العـراق ووراء الفتنة والمتفجرات والسيارات الملغ

ـ ر بـين وأفغانستان وباكستان، وهم سبب الوقيعة والتكفيطوائف المسلمين في كل زمان ومكان، وبين المـسلمين ومواطنيهم من غير المـسلمين وأهـل الذمـة وشـركاء

الرسـمية والمـستندات الوثـائق إن الحقائق و األوطان، . تؤكد ذلكالتاريخية وقنواتهم الفضائية

دعوة إلنقاذ اإلسالم والمسلمين من التخلف هذه هى * ).الوهابيةأي من (والتمزق والرجعية

١٦٠

الصفحة العنوان التسلسل

٤ نبذة عن أهداف الكتاب ـ ٧ مقدمة ـالموجز المفيد فـي كـشف (مدخل ومختصرات ـ

)الوهابية ١٣

٢٨ )همفر(الجاسوس البريطاني )١( ٣٩ المذهب الوهابي والدعوة إلى التخلف )٢(علم واألمن والتقـدم فـي الوهابية خطر على ال )٣(

العالم اإلسالمي كله ٤٨

٥٩ )معارك النقاب(مصر والغزو بالتخلف )٤( ٧١ الوهابية وحكم الناس بالعصا والسياط )٥( ٨١ ثـالث فتاوى مهلكة )٦( ٨٦ ألغام وهابية في طريق المواطنة )٧( ٩٥ الوهابية والمرأة )٨(لألمــة مختــصر الفتــاوى الوهابيــة المكفــرة )٩(

اإلسالمية١٠٨

١٢٩ كيفية مواجهة الوهابية )١٠( ١٤٠ من فمهم وقلمهم وعملهم: المراجع الوهابية - ١٤٧ الوهابية والسلفية - ١٥٨ رسالة تحذير وتنبيه وتنوير -