وزارة التعليم العالي و البحث العلمي

جامعة الجزائر

آلية العلوم السياسية و اإلعالم

و اإلتصالعلوم اإلعالم قسم

اإلعالم الثقافي في الجزائر

)اإلذاعة الثقافية، نموذجا(

دراسة وصفية

مذآرة لنيل شهادة الماجستير في علوم اإلعالم و اإلتصال

وسائل اإلعالم و المجتمع: تخصص

:تحت إشراف الدآتور: من إعداد الطالب

الطاهر بن خرف اهللا د حسان فوغالي

:السنة الجامعية

2006 - 2007

1

المقدمة

, تلعب وسائل اإلعالم دورا آبيرا في نشر الثقافة و القيم الثقافية في المجتمع

من األفراد و انتشارها ممكن إلمكانيتها في الوصول إلى اآبر عددلك نظرا ذو

والمواقف الفكریة تعاالقناعمل على تكوین ت وسائل اإلعالمف ,تمعالواسع داخل المج

طریق نشر اآلراء واألفكار، وإدخالها في وعي الناس وتعزیزها في عن السلوآية،

االرتقاء بها و ,یل أو تغيير سلوآات المجتمعوتعزیز أو تعد.ممارسة حياتهم اليومية

.بما یتناسب مع رفع المستوى الجماهيري، فكرا وممارسة

يم والتثق «الطبيعة الثالثية لوسائل اإلعالم ف ى » يف اإلعالم والتعل باإلضافة إل

درتها ىق ة عل روف الراهن ع الظ ل م تجدة التعام ایا و، و المس رح القض ة ط الثقافي

لو ى العم ة عل ة ، وإضفاء الحيوی افي و الفكري الفكری الي هماستنفسه، الثق ي بالت ف

تج الث وضع ك المن افي ذل اول أوسع شریحة و الفكري ق ة في متن اهير ممكن من الجم

.المتلقي

، أن المتلقي یصبح الثقافي ن القضایا الهامة التي یبرزها اإلعالم في المجالوم

قارئا ممتازا لهذا العمل الفكري اإلبداعي أو ذاك، بعد أن یشاهده أو یسمعه، بل

آأن ... االجتماعي األخالقي واإلنساني ألقيميویقومه أیضا، من حيث مضمونه

عن روایة لكاتب آبير، أو یسمع في اإلذاعة المتلقي، فيلما مصورا فردیتعرف ال

الفرد عرضا ومناقشة لكتاب ألفه مفكر مشهور، وغير ذلك مما یسهم في تنمية قدرة

.نها التربویةيماعلى التعامل مع األعمال الفكریة، واالستفادة من مض

2

الي ة في عصرنا الح ارزة و المهم م السمات الب ائ, إن أه ل هي تحول وس

ال ة , االتص ي أدوات ثقافي الم , إل ائل اإلع بحت وس ث أص يلة , بحي الوس

ي ة األول داع ", الجماهيری كال اإلب ع أش ي جمي ات , للحصول عل بة للقطاع بالنس

عبية اهير الش ن الجم عة م ر . الواس ول , األم ة الق اح إمكاني ذي أت ائل , ال أن وس

افي , توفر في العصر الراهن , االتصال ين , الزاد الثق ة للمالی رة الثقافي و تشكل الخب

.(1)"من البشر

ة توصيل و نشر , وتزداد أهمية الدور الذي تلعبه وسائل اإلعالم لتتعدى عملي

ة , بل أصبحت تؤثر بشكل أساسي ", الثقافة وي الثقاف اء محت ة انتق و حتى , في عملي

ذا المضمون داع ه ي إب رة أخرى . ف د وس,وم ي نج ي ملتق ة ف ائل اإلعالم الجماهيری

ة ة الحدیث كالت الثقاف رق مش افي , ط يل الثق ق التحص د طرائ ت لترف ا أت ألنه

(2)"التقليدیة

دور , و لهذا العنصر,في وسائل االتصال ساسيإن االتصال ،هو العنصر األ

كو بشان فهي آما یرى تقریر اليونس, وتوریثها لألجيال, رئيسي في حمایة الثقافة

أدوات ثقافية تساعد علي :أن وسائل االتصال هي 1982”السياسات الثقافية لعام

, و على تحفيز وتعزیز و نشر األنماط السلوآية , دعم المواقف أو التأثير فيها

دورا أساسيا في , ن عليها آن تلعب أو یتعي, و هي تلعب. وتحقيق التكامل االجتماعي

, (3)سير إضفاء طابع دیموقراطي علي الثقافة ة و في تيتطبيق السياسات الثقافي

ص , 166. المكتبة اإلعالمية: دمشق , 1999} , 1 ط {, دراسات تلفزيونية, د أدیب خضور ـ (1)

166 ص, ـ المرجع نفسه (2) ,1999 }, ص55. دار الشروق : عمان, 1 ط, { تحديات اإلعالم العربي ,ـ د صالح اإلصبع (3)

3

, الوسيلة األساسية في الحصول علي الثقافة ,وهي تشكل بالنسبة للمالیين من الناس

.قوجميع أشكال التعبير الخال

, و تنظيم الذاآرة الجماعية للمجتمع, فلالتصال دور في نشر المعرفة, ذلكآ

وهو یستطيع احتماال , مات العلمية و معالجتها واستخدامها جمع المعلو, وبخاصة

.صياغة األشكال الثقافية للمجتمع, على األقل

فالثقافة بحاجة إلي , عالقة وثيقة أن عالقة اإلعالم بالثقافة, ونستخلص من التقریر

مكن ی,ةفي نشر الثقاف م یتبناها و ینشرها وسط المجتمع حيث آن وظائف اإلعالمإعال

:زها فيما یلي اإیج

على أساس تفتيح , بنشر المعرفة, ذه الوظيفةوتتعلق ه: التثقيف و التربية " ـ 1

و تمكين . و تنمية الذوق وتهذیبه, وتكوین الشخصية و شحذ الكفاءات, األذهان

آل ما ینمي طاقاته , ة استيعابمن المحافظة على مقدر, اإلنسان على مدى العمر

.ویشبع تطلعه إلى الخير و الجمالع أفاقاه ویوس

في مجال , تعني نشر اإلنتاج, ذه الوظيفةو ه: النهوض باإلنتاج الفكري ـ 2

و یتمثل ذلك خاصة في , ورة عامةاآلداب و الفن و االبتكار الفكري و اليدوي بص

نشره و توزیعه على و , بكل أوجهه الفكریة و الفنية والمادیة, ز اإلنتاج البشريابرإ

.أوسع نطاق بين البشر

نها و تمكي, و المجموعات, قة الكامنة في األشخاصتفجير الطاقات الخالـ 3

.(1)و إبالغها للجمهور, في إعداد الرسالة الثقافية من اإلسهام

.55 ص,مرجع سبق ذآره ,تحديات اإلعالم العربي ,ـ د صالح اإلصبع (1)

4

اج الفكري , الذوق العام بذیتهـ 4 دا , ودفع الجماهير إلى التفاعل مع اإلنت ع و اإلب

.الفني

راث5 اول الت راج تن ه الس ال وجعل ين األجي ر حاضرنا ب ذي یني ين . ال ویصل ب

.ماضينا ومستقبلنا

ع 6 افي للمجتم ن الثق مان األم ي , ـ ض زو األجنب حية الغ ون ض ى ال یك حت

.(1)"الفكري

ذا العرض ا , ومن ه ين لن ة , یتب ال تقتصر . أن دور وسائل اإلعالم الجماهيری

راد المجتمع فقط ين أف ة ب رویج الثقاف ك لتساهم في , على نشر و ت ل تتجاوز ذل ب

.عملية االبتكار و اإلبداع

ا ا "آما أنه أثير فيه ى دعم المواقف أو الت اهج , تساعد عل د من ى توحي و عل

لوك اعي , الس ل االجتم ق التكام ذاآرة . و تحقي يم ال ي تنظ دور ف ا ال ا أن له آم

(2)"و خاصة جمع المعلومات و استخدامها, عية للمجتمع الجما

الم ائل اإلع ى وس را عل ة آثي دول النامي ز ال ة , وترآ ر الثقاف ویر ونش ي تط ف

عب وم الش ين عم ة ب ك , المحلي ي ذل تعينة ف ة و , مس ة اإلذاعي البرامج الثقافي ب

ة ة و الصحافة المكتوب رامج الثق. "التلفزیوني ر آن للب وي غي ه التنم ة ذات التوج , افي

(3). من مواطني الدول , في تنمية الوعي لدى الغالبية , دورا مهما

.55 ص,مرجع سبق ذآره ,تحديات اإلعالم العربي,ـ د صالح اإلصبع (1)

ص}, 203 . ,عالم المعرفة :الكویت{ النظام اإلعالمي الجديد ,ـ د مصطفى مصمودي 1985 (2) }, المجلس الوطني لثقافة و اإلعالم : الكویت ,{ 1997 ص38 . , }اإلعالم والثقافة{في } مفاهيم سائدة في وسائل اإلعالم {,د فواز الدخيل ـ (3)

5

ة ة , على اعتبار أن الغالبي ة المعلومات و الثقاف ذي یجعل من . تتصف بقل األمر ال

يلتين ه الوس وم ب ذي تق دور ال ون, ال ة و التلفزی ار , اإلذاع ي األخب ا ف دورا حيوی

يم و الصحة والمعلومات ارف في مجاالت التعل رامج . و المع ه الب وم ب ا تق وهو م

ادیة ة و اإلرش ة التنموی ة , الثقافي ة و التاریخي ة والعلمي رامج األدبي والب

.(1)"واالجتماعية

الم ائل اإلع ات , فلوس ف المجتمع ي تثقي وى ف ة القص ا ,األهمي خصوص

ة أو ة أو النامي ات المتخلف و المجتمع ق النم ي طری ائرة ف ر , الس أثير الكبي ذي ,للت ال

. تمارسه وسائل اإلعالم على تلك المجتمعات

ة ",العالقة بين وسائل اإلعالم و الثقافة و وم وسائل ,هي عالقة تفاعلي حيث تق

امينها خ مض الم بض اهيري , اإلع تهالك الجم ى االس ه إل ات موجه ا , آمنتج إال أنه

ي طياته ل ف ا, اتحم ين . قيم ور المتلق ى جمه ها عل ذه , أصبحت تفرض نفس ت ه وبات

)"العالقة تشكل قيما تؤثر على المتصلبين2).

ة تواصل ,فالعالقة بين وسائل اإلعالم و الثقافة هي عالقة تفاعلية و آذلك عالق

أن یكون بدیال ال , مجرد امتداد و دعم لنشاطها وقدراتها " فاإلعالم بالنسبة للثقافة هو

درات ك المق ك النشاط أو تل ة,عن ذل م أهداف الثقاف إن أه هو اآتساب و توظيف , ف

اد , حيث أن التدفق اإلعالمي اليوم, من قبل وسائل اإلعالم,الذاتية الثقافية الممولة یك

.(3)یأتي من العالم المتقدم إلى العالم النامي, یكون وحيد الطرف

38 ـ ص,مرجع سبق ذآره , } مفاهيم سائدة في وسائل اإلعالم ,{د فواز الدخيل (1)

ص,مرجع سبق ذآره , تحديات اإلعالم العربي, ـ د صالح اإلصبع 55 . (2 ,مرجع سبق ذآره}الثقافة و اإلعالم في الخليج ص188 في} عالقة الصحافة بالثقافة,{ـ د نبيل یعقوب { (3)(

6

ة . لمتقدم نفسه بل یسير في العالم ا ة الفرعي دد الثقاف ذي یه اظ , األمر ال ان الحف ذا ف ل

ا ة وتنميته ى الثقاف الل , عل ن خ يلها م ى توص ل عل ف العام ا لتثقي دا ذاتي ب جه یتطل

.(1)"وسائل اإلعالم

باتت العنصر األهم في عملية نشر و تعزیز , وبالتالي فان أجهزة اإلعالم

وهذه یمكن تحقيقها اذا , وتقدیم الفكر التنویري وسط أفراده, الثقافة داخل أي مجتمع

ال حریة , فبدون حریة إعالم حقيقية .توفر شرط أساسي و هو الحریة اإلعالمية

و أن النمو الثقافي لن یكون له ـ إذا انعدمت الحریة اإلعالمية ـ أي حظ . ثقافية

. و تأثيراتها على المجموعة البشریة,ألن االمتيازات الفكریة الجدیدة . من النجاح

على آل اإلنتاج , و ینعكس هذا الو ضع بالتالي, ال تنتشر حينذاك إال بمقدار ضئيل

و تأثيراتها على المجموعة ,و اإلبداع في االمتيازات الفكریة الجدیدة , الثقافي

. ال تنتشر حينذاك إال بمقدار ضئيل. البشریة

و اإلبداع في مجال , آل اإلنتاج الثقافي على ,ع بالتالي و ینعكس هذا الو ض

.الفناء و االندثار, الفن و األدب و الرسم و النحت و یكون مآل هذا اإلنتاج الثقافي

ویكون , اإلبداع في مجال الفن و األدب والرسم والنحتو , آل اإلنتاج الثقافي على

.(2)"ثارالفناء و االند, مآل هذا اإلنتاج الثقافي

وع با "هي في جوهرها , وعالقة اإلعالم بالثقافة ة الن را ,لكل عالق ا آثي إال إنه

ة . حد التطابق ىوال ما یتدخالن ين السياسات الثقافي . یشهد على ذلك التداخل الشدید ب

,مرجع سبق ذآره}الثقافة و اإلعالم في الخليج ص188 . في}عالقة الصحافة بالثقافة,{ـ د نبيل یعقوب { (1)

ص,مرجع سبق ذآره 203. ,النظام اإلعالمي الجديد,ـ د مصطفى المصمودي (2)

7

افي فاإلعالم هو ة , الجانب التطبيقي المباشر للفكر الثق فهو بجانب .والسياسة الثقافي

.(1)"نافدة تطل على ثقافة الخاصة, فهو یجسد أیضا, نه تجسيدا لثقافة العامة آو

ة ين اإلعالم و الثقاف ة ب ة , إذا هناك عالقة وثيق رة للثقاف ة آبي دم خدم اإلعالم ق , ف

ة , من حيث انه سمح لها باالنتشار وسط المجتمع وأصبح عنصر أساسي في العملي

. و التربویة ةالتثقيفي

و هي أداة متميزة لتبسيط تلك , بعرض مختلف المعارف , تقوم الصحافة المكتوبة

رى ة الكب ل هي أیضا , المعارف في نطاق القاعدة الجماهيری زة , ب ة أداة ممي , بمثاب

.لنشر الثقافة

لو ة " الصحافة هي آ رة مطبوع ار, نش ار ومع ى أخب تمل عل تتضمن , فتش

و تعد , حظات و االنتقادات التي تعبر عن مشاعر الرأي العام سير الحوادث و المال

ه ؤثرة عل , للبيع في مواقيت دوری ل المعلومات الم ة ىلتنق وین المواقف المتعلق تك

.(2)"بالصور عن األمم

وظهرت صحافة , تهتم بالمجال الثقافي , ولقد ظهرت صحف و مجالت عدیدة

ة صفحات خاصة , افيمتخصصة في الشأن الثق فضال عن تخصيص الصحف العام

.بكل ما هو ثقافي

ة حافة الثقافي وم الص وي مفه ى,وینط اة " عل ة الحي ویر بطریق لوك ,التن أو الس

اني لوآه , اإلنس ان أو س اة اإلنس ة حي ى أن طریق ا عل ى, تأسيس درة عل ه الق (3)"منحت

ص}, 373. 2001 دیسمبر,مطابع السياسة:الكویت,{عالم المعرفة,الثقافة وعصر المعلومات ,ـ د نبيل على (1)

.15 ,ص} ,مكتبةدار ال:لبنان ,{الصحافة العربية نشأتها وتطورها,ـ أدیب مروة 1996 (2) (3) ـ د عبد العزیز شرف,الصحافة المتخصصة و وحدة المعرفة ,{ط1 القاهرة : عالم النشر,2003 },ص181

8

عن الماضي , تلف تمام االختالف و تصور مستقبل مخ,أشياء غير موجودة التخيل

. (1)"و الحاضر

حافة ي الص ر إل ان ینظ روع األدب , و آ ن ف رع م ا ف ى أنه ى ", عل حت

ر ع عش رن التاس دیث , منتصف الق ع الح و اس كلها ال رت بش ث ظه دان , حي ي البل ف

ا بعد أن وجدوا ف, فكان األدباء هم الذین یصدرون الصحف و المجالت. األوروبية يه

اب , لنقل نتاجهم والتعبير عن نفسهم, وسيلة فعالة رت للكت د وف ذلك أن الصحافة ق

رائهم , اریخ الصحافة , منتدى مؤثرا یصلون من خالله إلى ق ذین یستعرضون ت و ال

درة , یجد أن األدباء هم الذین أسسوا هذه المهمة, في العالم ى الق ا عل التي تعتمد أساس

.(2)"لتعبيرعلى الكتابة و ا

ة افي , ومن األهداف الرئيسية للصحافة الثقافي ویر الثق ى أن ", التن ا عل تأسيس

رد في ینبغي أن یصل إل, التنویر الثقافي إنما تتمثل في تحقيق مستوى مناسب ه الف ي

الم , دائرة معارفه عصره بتوسيع ة في الع ى أحدث التطورات العالمي حتى یقف عل

ن ة إل, و الف وع المعرف ي ن ره ف ب تبح ا , ى جان ي تخصص فيه ه ,الت ف حيات و أوق

.(3)"عليها

ة ة المتخصصة في الثقاف أو , ویلعب الصحفي العامل في المؤسسات اإلعالمي

ة ي صحف عام ة ف ب دور, الصفحات الثقافي ين الصحافة و یلع ربط ب ي ال ا ف مهم

.المجال الثقافي

.181 ص, مرجع سبق ذآره, الصحافة المتخصصة و وحدة المعرفة ,ـ د عبد العزیز شرف (1)

.142 ص}, الدار الدولية للنشر والتوزیع: مصر{لثالثدليل الصحفي في العالم ا,آمال عبد الرؤوف :تر,ـ البرت هستر , 1988 (2) ص,مرجع سبق ذآره, الصحافة المتخصصة و وحدة المعرفة,ـ د عبد العزیز شرف 181 (3)

9

ذا الصحفي ر ه ين اه" حيث یعتب زة وصل ب ع فالصحفي , لصحافة و األدبم یجم

ة ية و االجتماعي ارات السياس ين التي ي تب ار الت ات ,األخب ب االفتتاحي وم آات م یق ث

ة ارات السياسية و االجتماعي ذه التي دما تترسخ ه ار وعن بالتعليق على مثل هذه األخب

ة أو هذه اس بصف , المواقف بدرجة آافي ار و مشاعر الن ة ة عافي أفك ا تكون , م فإنه

(1)."التي یستقي منها المبدع أدبه,بمثابة المادة

قبل ظهور اإلذاعة , ولقد لعبت الصحافة دورا آبيرا في مجال التنویر الثقافي

.على دعم الثقافة داخل المجتمع, التي ساهمت بفضل إمكانياتها

ر ا ال نش ي مج دة ف ة الرائ ائل اإلعالمي ن الوس ة وم ة و المعرف ة , لثقاف اإلذاع

افي و الحضاري , المسموعة حيث تلعب البرامج الثقافية في اإلذاعة على التوجيه الثق

.وتقدیم مختلف الفنون والتراث ,

ا أن اإل اء بال " , ةذاعآم ى االرتق ل عل يتعم تمع , ذوق الفن الي للمس و الجم

ا , لساحة األدبية والفنيةعلى تقویم ما یقدم على ا,وجعله أآثر قدرة , و التفرقة بين م

فهي تعرض الكتب والدراسات و , وما بين المزین و األصيل , هو سطحي وعميق

بهدف تعریف , األعمال الشعریة و المسرحية و القصصية و الموسيقية و الفولكلوریة

ة اة الثقافي تمع الحي رده , المس تطيع بمف ي ال یس ا ,الت م بأبعاده سنخصص و.(2)"أن یل

. لإلذاعة و دورها التثقيفي آامال فصال

ون ر التلفزی وللتلفزیون دور في نشر الثقافة و المعرفة بين أفراد المجتمع و یعتب

اليوم

. 181 ص, بق دآرهمرجع سالصحافة المتخصصة و وحدة المعرفة ,ـ د عبد العزیز شرف (1) 363 ص, یة العالمية للنشرالشرآة المصر:مصر,{العمل الصحفي ,ـ دنبيل راغب 1991 } (2)

10

تأثيرا فهو یخاطب العين و األذن معا بالصوت . أآثر األجهزة االتصال الجماهيریة"

ورة ى . و الص ل عل ان یحص ن م %90}{ فاإلنس هم ين , علومات ق الع ن طری . ع

مع }% 8{و ق الس ن طری رى }%2 {و, ع واس األخ ق الح ن طری ين , ع و الع

ون , تجذبها الحرآة راع التلفزی , أآثر من أي حاسة أخرى و یرجع الفضل في اخت

.(1)"} {1924سنة} جون بيرد{ إلي

ارزا , ویلعب التلفزیون ة و , دورا ب ة في مواآب اة الثقافي ى , رصد الحي ا إل ونقله

ة , آما یساهم في ترویج الثقافة", الجماهير الواسعة ة غني ادة ثقافي دیم م من خالل تق

.و مستوى ثقافة الجمهور, تتناسب مع درجة الوعي , و متنوعة ,

تمد فالتلفزیون یع, معتمدا على إمكانياته الخاصة , ویؤدي التلفزیون هذا الدور

و من خالل ,األمر الذي جعل هذه المادة ,على لغة تعبيریة تلفزیونية خاصة

ليس فقط أآثر مقدرة , الذي تقدم به إلي الجمهور الواسع , الشكل التلفزیوني

.(2)"و بالتالي على التأثير,بل وأآثر مقدرة على الوصول , على االنتشار

التلفزیون ة م, ف اهيرجعل الثقاف ا للجم ة, لك دیمها في قوالب معين , من خالل تق

ر { و} غروس {دفع الباحثان , و هذا التأثير البارز, لشریحة محددة من الناس } جرنب

و یرى أن هذا المدخل أفضل من األشكال , البتكار ماسمي بالتحليل الغرس الثقافي

ذا اإلطار "التحليل األخرى نجد آن التعرض , وخاصة الدراسات التجریبية و في ه

تشكل مفاهيم الواقع, التي یعرضها التلفزیون, لألفكار و الصور الثقافية المكثف

.129 ص},دار الفكر العربي:القاهرة , ط,تكنولوجيا االتصال, عبد الحميد شكري 1 (1) .11 ص,مرجع سبق ذآره, دراسات تلفزيونية , ـ د أدیب خضور (2)

11

اهدین دى المش اعي ل د وصف , االجتم ر{وق ة } , جرنب ى الثقاف اهد عل حصول المش

ه , بالغرس الثقافي , من خالل التلفزیون, ى أن ه عل م عرضي ,و الذي یعرف ة تعل عملي

ر وعي حيث یكت,وغير متعمد ون عن غي دمها , سب مشاهد التلفزی ائق التي تق الحق

ة دراما التلفزیوني ور , ال يم و الص ا للق بح أساس ي تص ة و الت الم ,الذهني ن الع ع

(1)"الحقيقي

أثير , انطالقا من إمكانياته, فالتلفزیون ى الت أصبح المشكل .وقدراته الكبيرة عل

م راد, األه ة األف يس, لثقاف ط و ل ون فق ة ,التلفزی ائل اإلعالمي ائر الوس ل س ب

كلة ,األخرى ائل المش ة الوس ي مقدم ة ف ة والصحافة المكتوب د اإلذاع ة , حيث نج لثقاف

.األفراد في المجتمع

أدرك اإلعالم الجزائري مبكرا الدور التثقيفي الذي تلعبه ,و في الجزائر

من صفحاتها لمتابعة الشأن ف بعضوتجلى ذلك في أفراد الصح, إلعالم وسائل ا

} المجاهد الثقافي و ألوان, الثقافة {الجاري خصوصا على مستوى الصحافة المكتوبة

يث تجلى ذلك أیضا في البرامج اإلذاعية على المستوى اإلعالم الرسمي حلك ذوآ,

زائر و تقدیم أعمال و التلفزیونية التي تهتم بالشأن الثقافي و الموروث الحضاري للج

ومن بين تلك , آبرنامج ألوان و مساء الخير ثقافة المثقفين الجزائریينهر الكتاب واش

التجارب في المجال السمعي البصري نحد اإلذاعة الثقافية التي انشات آأول إذاعة

لتتولى الدور التثقيفي في المجتمع الجزائري 1995متخصصة في الجزائر عام

.هذه التجربة اإلعالميةو سنتعرف في هذه الدراسة على

ص,ذآرهمرجع سبق صورة المعلم في وسائل اإلعالم ,ـ د عاطف عبيد 27. (1)

12

ك ذ ىو تجل, غداة االستقالل باإلعالم و الثقافة,رع الجزائري اهتم المشلقد و ل

ة وفمبر 15حيث صدر في ", من خالل إنشاء مراآز لإلعالم و الثقاف 1968 ,ن

م وم رق نصذوال, 266.68المرس الم ي ی ة و اإلع ز الثقاف اء مراآ ى إنش ر ,عل عب

ف ري مختل ر الجزائ ات القط الم ,والی راف وزارة اإلع ت إش ون تح دفها , تك ه

.(1)"بجميع أشكالها و صورها, نة لترقية اإلعالم والثقافةتوظيف آل الوسائل الممك

ا : أوالها " انطلقت من عدة اعتبارات, الجمع بين اإلعالم و الثقافة و ذالوضع الش

ائل ى وس ة اإلشراف عل اتج عن ازدواجي ه , اإلعالم الن دد مصادر التوجي م تع و , ث

ا یكم ة ثانيه ة الثقيل ي الترآ يم ,ن ف ال التعل ي مج تعمار ف ا االس ي ترآه ة , الت والثقاف

وزارة اإلعالم , بشكل عام دریجيا ذ یستحو , وأخيرا خلق مجال اهتمام أخر ل ى , ت عل

.على حساب الوظيفة اإلعالمية انشاطاته

د , حظ الدیناميكية آما نستطيع آن نال , في ربط اإلعالم بالثقافة من التعدیل الجدی

", 1975جانفي 22في, ي ادخل على اإلدارة المرآزیة لوزارة اإلعالم و الثقافة ذال

ة ي الثقافي ال البن زز فع د ع وظ , وق كل ملح دیریات ا, بش ت م ود س ى وج ص عل ذ ن

ولى ,ام المتعلقة باإلعالم فقط تتولى المه, مرآزیة تتكون منها مدیریة واحدة بينما تت

.اطات الثقافية و الفنية المختلفة آل مدیریات األخرى القيام بالنش

دخل ة , في اإلعالم آما أن لبعض هذه المدیریات الحق الت ل , باسم الثقاف مث

ري مدی معي البص ينما والس ة الس ه و .ری ولى توجي ي تت اطاتالت ة النش (2)"الثقافي

ص}, 18. 1996 جویلية ,{ ,االتصال ,وسائل اإلعالم في الجزائر بعد االستقالل, د صالح بن بوزة ـ 14 (2)

ص, نفسهرجع الم ـ 18. (2)

13

الم و الوسائل السمعية البصریة , ذا اإلطار ,التي تتم عن طریق األف و تشرف في ه

ة و اإلعالم ان ,(1)"على الهيئات و المؤسسات المعنية التابعة لوزارة الثقاف داخل آ فالت

.و جاءت تلك المدیریات لتنظيم العالقة بينهما,آبيرا بين مجال اإلعالم و الثقافة

ا أن ال ري آم ة , مشرع الجزائ ة الوطني ة المؤسسات اإلعالمي دد طبيع ا ,ح بأنه

ى , 1982مؤسسات ثقافية و ذلك حسب قانون اإلعالم , ة عل حيث نصت المادة الثامن

.(1)"أجهزة اإلعالم الوطنية مؤسسات ذات طابع اجتماعي و ثقافي" أن

: على أن, سة فانه نص في المادة الخام, 1990بينما قانون اإلعالم

ة " ه , عناوین اإلعالم و أجهزته تشارك في ازدهار الثقاف اج إلي ا یحت وفير م و في ت

واطنين وجي , الم ور التكنول ى التط الع عل الم و اإلط ال اإلع ي مج ة و , ف و الثقاف

ادة .و ترقية الحوار بين الثقافات العالم , الترفيه في إطار القيم الوطنية آما نصت الم

ام في , أجهزة اإلذاعة الصوتية المسموعة " على أن,ة عشر الثالث ة للقطاع الع التابع

ل , في بث الثقافات الشعبية, قناتها المتخصصة , باستعمال آل اللهجات الشعبية التكف

.و القيم العربية اإلسالمية في المجتمع الجزائري, للتبليغ و ترسيخ الوحدة الوطنية

إتقان و التبليغ و " على, المجلس األعلى لإلعالم , سب المادة آما یسهر ح

كالها ف أش ة بمختل ة الوطني ن الثقاف دفاع ع اج , ال ال اإلنت ي المج يما ف ا الس و یروجه

ة بكل الوسائل , ونشر المؤلفات الوطنية وتشجيع و تدعيم النشر و البث باللغة العربي

.(2)"المالئمة

ص, مرجع سبق ذآره, وسائل اإلعالم في الجزائر بعد االستقالل ,ـ د صالح 18. (1)

ـ قانون اإلعالم رقم 90..03.07. 1990 (2)

14

زة , نين الصادرة في الجزائرو هكذا فان المواثيق و القوا اهتمت بالدور التثقيفي ألجه

ا المية , اإلعالم و ألحت عليه ة و اإلس يم العربي و الق ام و ه ار الع ددت اإلط و ,و ح

رى ات األخ ى الثقاف اح عل جيع االنفت ة , تش ات المحلي ام بالثقاف ع االهتم ن دون , م م

د أتاح . المساس بالوحدة الوطنية ا توبالتالي فلق ة , ئل اإلعالم و االتصال و س ألغلبي

.للنهوض بنشر الثقافة, عما في أنفسهم المواطنين الذین عبروا

الم " ائل اإلع افي لوس ل الثق ن العم ر م ب آبي ناد جان ر أن إس ا , غي ن آافي م یك ل

ة ك لسبب رئيسي , لتحقيق أهداف مخططي السياسة الثقافي ود ذل وهو ضعف , و یع

م یتجاوز , آيفا اإلنتاج الوطني آما و دا ل ان محدودا ج فاإلنتاج السينمائي الوطني آ

. (1)"1974ستة أفالم سنة

ر ع االحتالل الفرنسي , عرفت الجزائ ة م ا آانت " ,الصحافة المكتوب ومن هن

ون , المطبعة ة , ضمن األسلحة التي حملها معهم المحتل اء الحمل ابليون أثن ا فعل ن آم

ام ية لمصر ع م ال, 1798الفرنس ي ذو االس ية تصدر ف دة فرنس ه أول جری ي حملت

رج {هي , الجزائر تافيت سيدي ف اري }اس د العسكري اإلجب انون التجني و مع ق

ام ة 1912 , الصادر ع د من الصحف الوطني ان من وراء إنشاء العدی ا أن , آ آم

وأثناءها و بعدها , ى لقبيل الحرب العالمية األو, أوضاع العالم العربي و اإلسالمي

(2)"أعين الجزائریين آيف یستفيدون من الصحافة للمطالبة بحقوقهم فتحت ,

ص, مرجع سبق ذآره, ائر بعد االستقاللوسائل اإلعالم في الجز ,ـ د صالح 18. (1)

.77 ص, 1975 نونس , المنظمة العربية للثقافة و التربية و العلوم, الموسوعة الصحفية العربية ـ (2)

15

متأثر بالحرآة المشرقية , إصالحيجاهين ما بين ات, توزعت الصحافة الجزائریة و

.و سياسي یعبر عن طموحات النخبة ,

التي ,يولها المشبوه بعضها معروف بم ",و هكذا ظهرت عدة صحف في الجزائر

ى األغلب , جعلت االستعمار یرخى لها العنان ا عل يرها و تموله و صحف أخري تس

م ذاك , واألع ة آن ية معروف زاب سياس ة و أح ات دیني حف , جمعي ين الص ن ب وم

ابين ادرة م ر , 1954و 1874الص م 1947المبش د راس ر لمحم و 1908و الجزائ

ادیس ن ب هاب الب ة وبخ (1).(1925”الش وص العالق حافة , ص ة و الص ين الثقاف ب

ة أو ,ومدى ارتباطهم , ذ نشأتهاالجزائریة من اب للصحافة األدبي فهناك من یالحظ غي

ة ة ", .الثقافي ة بمعنى الكلم ة ,ال توجد صحافة األدبي اك صفحة ثقافي ل هن أو القسم ,ب

العهد االستعماري و هذا الوضع یكاد یكون تقليدا منذ , أو تلك, ثقافي في هذه الجریدة

ين الحين و األخر ,وهى ثالث صحيفة بالعربية , فقد آانت صحيفة المبشر تنشر ب

ة ات األدبي ال و المقتطف ين الصحافة و , بعض األعم ة ب د العالق دو أن توط ان یب و آ

رن العشرین ى الق ة اإلصالحية , األدب الجزائري یعود إل ذات مع رواد الحرآ و بال

ل } محمد بن مصطفى الخوجة{ل أمثا, األوائل ال ,ومع الصحفيين األوائ د {أمث محم

حيث ظهرت ,بيدا أن الصورة تكون أآثر وضوحا بعد الحرب العالمية األولى} راسم

ة ال األدبي دام {في صحف ,الكثير من األعم ر }اإلق د { لألمي م {و } خال } الشهاب {ال

.(2)"}عيد الزاهريمحمد الس{ل} الجزائر{و صحيفة } عبد الحميد بن بادیس{ل

.

ص}, 77. 2002 ,دار هومة : الجزائر, { الخطاب اإلعالمي العربي, ـ د احمد حمدي (1) ,ـ المرجع نفسه ص} 77. (2)

16

حالة من , الصحافة المكتوبة تحدیدا,عرف اهتمام اإلعالم الجزائري ,وبعد االستقالل

و إنتاجه , فمثال في تغطية الصحافة المكتوبة للمسرح الجزائري, التذبذب في االهتمام

اوت في درجة "آشفت دراسة عن , و نشاطاته ة و التف اریخ التغطي تدبدب من حيث ت

ام ب ةاالهتم وع التغطي دام , ن ى انع باب إل ذه األس ود ه ي و تع ي و الفن د األدب , النق

ية ا رحية ,األساس ة المس ع الحرآ ي دف ة ف ة بالغ ذي یكتسي أهمي و , و ال ا نح و توجهه

.(1)"رؤیة مستقبلية واضحة

وخلصت الدراسة التي تناولت تغطية الصحافة الجزائریة للنشاطات المسرح

ام الجزائري في الفتر دة من ع ى 1963 ة الممت دة حيث , 1972إل ائج عدی ى نت إل

فت آن ن " آش ع م وب و المتوق توى المطل ى دون المس ة یبق حافة الوطني ام الص اهتم

دور ال ا الصحف و ال ي تمثله ة الت ة اإلعالمي ة المؤسس دعيم مؤسس ي ت ه ف ذي تلعب

ذا الضعف خاصة في اهت ل ه ة أخرى آالمسرح و یتمث ام الصحافة إعالمية وثقافي م

م " آما آن النشاط المؤسسة المسرحية.المحدود بالمسرح آما و آيفا رة ل خالل هذه الفت

اج ة اإلنت زارة و نوعي ى وسائل اإلعالم بغ تتمكن هي األخرى من فرض نفسها عل

.(2)"المسرحي

شقوا طریقهم في ",أقالم صحفية متعددة , ولقد برزت في سنوات السبعينيات

ادة , اإلبداع الثقافيدنيا تمثلت في , و قد استطاعوا أن یرسموا مالمح حرآة ثقافية ج

الت ن المج ر م ور الكثي ة , ظه ال{آمجل ة {و }أم وان {و }الثقاف د {و }أل المجاه

ص} 78. , ,المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية:الجزائر{ الصحافة و المسرح, ـ د مخلوف بوآروح 2002 (1)

78 ص,ـ المرجع نفسه (2)

17

ة {و }الثقافي ة {و}الجزائری ورة {و }الحلق ة {و }الث زة وصل {و }الثقاف {و }هم

د , المالحق الثقافيةباإلضافة إلى }األصالة {و } الرؤیا التي آانت تصدرها الجرائ

.(1)"من المنشورات المساعد على الفعل الثقافي اليومية و غيرها

تتوفر آل الجرائد الجزائریة على صفحات إبداعية أسبوعية، باستثناء یوميتي و

؛ ویعاب عليها, ذه الصحف نظرة نقدیةینظر لهو. }.الجريدة{و} الشروق اليومي{

فتجد نصا جيدا في بعض األحيان تائها في آومة من .. غياب مقایيس جادة للنشر"

ویدفع آثيرا . وهو أمر یضر بالعملية اإلبداعية.. الكلمات التي ال وطن لها وال عنوان

ضمن هذه . من األسماء التي تحترم آلماتها ولحظاتها إلى العزوف عن النشر

.. وهذا ما حدث بالفعل.. مریض ورديءمما ینتج عنه حتما جو آتابي .. الصفحات

رغم ما یتهم به .. الذي یبقى منبرا متميزا.. اليومفي جریدة اليوم األدبي.. باستثناء

خلق فضاء جاد یحس الناشر فيه ىلكن استمراره أدى إل.. من إغراقه في النخبویة

األسماء وهذا نتج عنه إقبال آثير من (.والمتأمل والقارئ أنه أمام ملحق أدبي فعال

، زمال أبوبكر: ومن بين أسماء اليوم األدبي. بعد فترة تردد وتململ.. المتميزة عليه

صوت األحرار أصوات أدبية في جریدة ..عبد القادر بودومة زين الدين شوقي،

التي عرفت فترات ازدهار وشهدت نصوصا رائعة، وخاصة في بدابتها، لكنها

.(2)لى جانب السمينتتردى في بعض األحيان لتضع الغث إ

.277 ص}, 2003 ,منشورات اتحاد الكتاب الجزائریين : الجزائر , ط,{الرجم بالكالم, ـ حمري بحري 1 (1)

,الرداءة من ثقب الباب ,ـ عبد القادر حميدة www.alwah.com 23 مارس2007 (2)

18

ى ة وتبق وات أدبي وق أص ر ط ل وآس ي زرع األم اهم ف ا یس داعيا جزائری را إب منب

التي تشرف الجيلونجد لزاما علينا في هذا المقام أن نشير إلى صفحة جریدة . الرتابة

ا نصيرة محمديعليها الشاعرة ذه الشاعرة، وخاصة وأنه والتي لم تعكس صورة ه

ر في جریدة " أصوات"راقية آانت تشرف على صفحة ام الخب ا توجد .. 1998لع آم

ة ا المبدع رف عليه عبي تش األدب الش ة ب ة خاص فحة إبداعي عيديص ة س خديج

دة بوعيا جری روتصدرها أس ن الفج ن لع ر م معة خي عال ش ة إش ا مقال ق عليه وتنطب

الم ع . الظ س الواق ة تالم ات وزارة الثقاف د دوری م تع الت فل وص المج ا بخص أم

د رياإلب ام .. اعي الجزائ ا آانت أی ري مثلم ارئ الجزائ دى الق ا حضور ل د له م یع ول

.(1)"ألوان"و" الثقافة"زمان

ر و آ ي الجزائ ادرة ف ة الص حف الثقافي الت و الص ى المج اب عل ذلك مایع

افي , والمتخصصة في الثقافة هو انها مناسبتية فقط بمعنى انها تظهر لتواآب حدث ثق

ة او تظاهرة آبرى آتظاهرة سنة الجزائر في فرنسا و تظاهرة الجزائر عاصمة الثقاف

افي، حيث صدر"العربية العدد األول من صحيفة أسبوعية، متخصصة في الشأن الثق

ة، وهي »المشهد الثقافي«تحمل اسم ، وتصدر عن أقدم یومية جزائریة ناطقة بالعربي

دهورت الحكومية التي آان لها شأن في الماض» الشعب«صحيفة ي، لكن وضعيتها ت

.(2)"وأصبح القارئ ال یشعر بوجودها أصال

مرجع سبق ذآره, الرداءة من ثقب الباب ,عبد القادر حميدة (1) ,أآتوبر 2006. العدد,صحيفة الشرق األوسط ,فورة موسمية في اإلعالم الجزائري ,حمل ثقافي آاذب ,ـ الخير شوار 10179, 11 (2)

19

، عن صحيفة »أصوات أدبية«مثل ",وتصدر اليوميات الجزائریة مالحق أسبوعية

عن صحيفة » األثر«و» اليوم«عن صحيفة » اليوم األدبي«و» صوت األحرار«

فرنسية، والذي الناطقة بال» الوطن«، والملحق األسبوعي ليومية »الجزائر نيوز«

استمر في الصدور، في وقت توقفت فيه مالحق أدبية أخرى في أعدادها األولى مثل

، »الجریدة«عن صحيفة » الجریدة األدبية«، و»الفجر«عن صحيفة » الفجر األدبي«

الشروق «عن یومية الخبر الواسعة االنتشار، وملحق صحيفة » الخبر الثقافي«و

الخاصة بوزارة االتصال فان عدد المجالت تاإلحصائياوحسب .(1)"» اليومي

الثقافية الصادرة في الجزائر اربعة و اربعين من اصل مائة وثمانية وستين مجلة و

. دوریة ولقد احتلت بذلك المرتبة الثانية بعد صحافة األخبار العامة و السياسية

ام "آانت بدایة التلفزیون الجزائري ة 1وفي , 1956 ع أسندت 1986 جویلي

هي المؤسسة , إلى ثالث مؤسسات عمومية صناعية و تجاریة , و التلفزیون ةذاعاإل

ة للبث و المؤسسة , الوطنية لتلفزیون والمؤسسة الوطنية لإلذاعة المسموعة الوطني

ا من استودیوهاته نسبة للشبكة وأجهزة اإلرسال بال, و التلفزیوني اإلذاعي او انطالق

ون ,ومحطاتها الجهویة ,العاصمة في ة للتلفزی اة ,تنتج المؤسسة الوطني ى قن وتبث عل

ة ا , هرتزی اتين فضائيتين هم ر و قن وب الكبي القمر الصناعفي الجن اة {موصولة ب قن

ة { و,وموجهة ألوروبا .1994انطلقت عام يالت}, الجزائر الموجه } الجزائریة الثالث

.(2)"2001جویلية5انطلقت في , للعالم العربي

.مرجع سبق ذآره, فورة في االعالم الجزائري : حمل ثقافي آاذب ,الخير شوار ( . (1)

(2)ـ د عبد الحميد حيفري ,التلفزيون الجزائري واقع و افاق,{ الجزائر :المؤسسة الوطنية للكتاب ,1985 },ص204.

20

ون افي للتلفزی داة االستقالل ,ولقد حظي البعد الثق رة من طرف صانع , غ ة آبي بأهمي

ر , القرار السياسي في الجزائر ال من سياسة عانت طوی ",وذلك على خلفية أن الجزائ

ة ,و بلغت األمية بها درجة التجهيل تفرض حسب ما یقتضيه التصور العصري للثقاف

ة من ,نيات الجدیدة آن تسخر المهمات و التق, ا السمعية البصریة القریب و بخاصة منه

. (1)"لدى المجتمع ما بعد االستقالل, الجماهير الشعبية لتستجيب للحاجيات المتزایدة

ف أداة لتثقي ري آ التلفزیون الجزائ ة ب ة الجزائری ام الدول ى اهتم د تجل ي , ولق ف

ة وانين الصادرة والمتعلق ة والق ق الوطني يالمواثي ال اإلعالم انون اإلعالم , بالمج آق

.1990 و عام 1982لعام

ة 1978یقول رئيس الدولة هوارى بومدین في خطاب سنة ى الصورة الناطق عل

ون و ة و الفن ة و توسيع نطاق الثقاف آن تساهم بشكل مباشر و فعال في محاربة األمي

.(2)"العلوم و التوعية السياسية وفق مبادئ و أهداف ثوراتنا

الي ون,وبالت ان للتلفزی تراتيجية , ف ة اس ر وأهمي لطة , دور آبي بة للس بالنس

ة , السياسية ورة , في مجال نشر الثقاف ادئ الث ان الهاجس األساسي , وفق مب حيث آ

ة بة للدول ة ,بالنس ة أالمي و محارب تقالل ه ت االس ي أعقب رة الت ي الفت ت , ف ي بلغ الت

.ينات مستویات قياسية في فترة الست

(1)ـ د عبد الحميد حيفري ,التلفزيون الجزائري واقع و افاق, مرجع سبق ذآره, ,ص204.

,ص,وسائل اإلعالم في الجزائر بعد االستقالل , ـ د صالح بن بوزة 18 (2)

21

وطني اق ال اء الميث م ج زز , ث ه ذليع ك التوج ى . ل د عل د أآ حافة و " فلق أن الص

ا اعةذأال م الوسائل السمعية البصریة , و التلفزیون مع ا , و معه ع أنواعه أن , بجمي

.لدى المواطن, مع رفع المستوي الفكري , قة تعمل على نشر ثقافة رفيعة مشو

دا ال ون , منظور ویوضح ه ى آن التلفزی ر ليحمل , عل ي الجزائ تخدم ف یس

ه ى عاتق اهيره , عل ات جم باع حاجي ة إش ا , مهم ا وجمالي ا و تربوی يلة , ثقافي و وس فه

افي , إنتاج ثقافية أساسية وري في المجال الثق , في إطار تخصصه لتحقيق الدفع الث

ة , بغية تغيير العقليات و القضاء على بث ثقافات أجنبية و بعض الظواهر االجتماعي

.(1)"العالقة بالسيطرة االستيطانية بالجزائر

ة ة نشر الثقاف و بالتالي آان الرهان آبيرا على التلفزیون الجزائري للقيا م بمهم

دة من ة الواف أثيرات الثقافي الجزائریة وتعزیزها وسط المجتمع و حمایة أفراده من الت

ا أدرج الت, الخارج ريآم ون الجزائ ري, لفزی وي الجزائ ام الترب اره , في النظ باعتب

.وسيله تعليم وتثقيف

ون , 1970, 1973,فالمخطط التربوي الجزائري الرباعي" تبنى إدراج التلفزی

وي ة ,في النظام الترب ه یشكل نزعة منهجي دا عن ان د إحدى , بعي ل بكل تأآي فهو یمث

ة التي ت,متطلبات العلمية األساسية اهير الثقافي ات الجم ولكن (2)"ساهم في إشباع حاجي

ل ه ع آ ة و ذوم وص القانوني ري ه النص ون الجزائ مية للتلفزی ات الرس التوجيه

.هل حقق التلفزیون لك الهدف والغایة ؟یلعبه آنالذي یجب بخصوص الدور الثقافي

ص, ,مرجع سبق ذآره,لتلفزيون الجزائري واقع و أفاق ا,ـ د عبد الحميد حفري 204. (1)

,ص,وسائل اإلعالم في الجزائر بعد االستقالل , ـ د صالح بن بوزة 18 (2)

22

ة , إن التلفزة" ات المحلي ذویب الثقاف ة و ت ا و ,تعمل على فرض ثقافات خارجي تحویله

عرض ,ذا الغزو عندما یقترح عادة التلفزیون الجزائري وتزید خطورة ه,إلى فلكلور

يلم ي " ف رى ,أمریك تماع الكب اعات االس الل س ر ,خ ث تنتش ة حي اط الثقافي األنم

اریة اهدین والحض ول المش ي عق ي ف ع األمریك ام , للمجتم د بأی ا بع وا فيم , ليعيش

.م و هویة األخرتناقضت على مستوى شخصياتهم وهویته

في , و بمجموع عشرة أفالم, بمتوسط أربع ساعات في اليوم, إن عرض الدراما

رة ة معتب احة زمني اه مس بوع معن ة , األس ارة الغربي يم و الحض ة الق ل , لعولم بك

وبشكل مباشر ,وقد یحدث التأثير دفعة واحدة , روافدها من عادات وتقاليد و و أفكار

.(1)"باألآل و اللباس و قص الشعر, نماط الخاصةفي بعض األ

ة , ففي غياب اإلنتاج الوطني التلفزیوني دراما التلفزیوني و التي , وخصوصا ال

ة ة محلي ري, تحمل ثقاف راث الجزائ ر عن الت ة , وتعب ة هي الثقاف ة المهيمن ان الثقاف ف

.الوافدة من الخارج والحاملة للقيم والثقافة الغربية

وطني " افي ال وى الثق ن المحت رد م وطني المج اج ال ا إن اإلنت انه آن ,آم ن ش م

ا اهير و واقعه ين فكر الجم ع , یحدث القطيعة ب اليب سلوآية لواق ا أذواق و أس بحمله

. (2)"االغتراب هغریب مؤاد

ائي تقبال الفض زة االس ع ألجه ار الواس ع االنتش وات , وم ددت القن وتع

ة التلفز ين , یوني ابين متناقض رض لخط ري مع ور الجزائ بح الجمه اب , أص الخط

.اإلعالمي الثقافي الوطني و الخطاب اإلعالمي الثقافي األجنبي

ص,مرجع سبق ذآره ,تو االنعكاساالعولمة األبعاد , ـ نصير بوعلي 143. (1) ص ,مرجع سبق ذآره ,التلفزيون الجزائري واقع و أفاق, ـ عبد الحميد حفري 204. (2)

23

ري " ة , فهذا المد الثقافي اإلعالمي الذي یتعرض له الشعب الجزائ ة ثابت د حقيق , یؤآ

افي اعي و الثق ا االجتم ي أن آيانن ا لواقع ,و ه كل إدراآن اریخي وش اتي والت ا الحي ن

ر .مهددان , د أآث دیم , وتزداد حدة التهدی افي اإلعالمي عن تق ا عجز الخطاب الثق آلم

ال .بكل ثراءه و تنوعه , الواقع الوطني و أصبح في , وانجر نحو التسطيح و االمتث

.(1)"إلى أحضان الخطاب األخر, موقع یدفع الجمهور

ام , فية في التلفزیون الجزائري و بخصوص واقع البرامج الثقا فان المدیر الع

ة } , حمراوي حبيب شوقي{للتلفزیون الجزائري السيد رامج الثقافي یعترف بغياب الب

ري ك , في التلفزیون الجزائ ا , و یرجع السبب في ذل رة العصيبة التي مرت به للفت

ر }بالعشریة السوداء { و التي تسمى, الجزائر راوي حبي {إذ یعتب آن } ب شوقي حم

الجزائر في التسعينات آانت لها تأثير آبير على اإلنتاج افترة اإلرهاب التي عایشته

.التلفزیوني الخاص بالثقافة

ارات :"حيث یقول ه العتب ى عامل الترفي ار , منذ سنوات ونحن نعمل عل االعتب

ا مرت بظروف عصيبة,األول اك تشنج و رعب, أن بالدن ان هن ان ال, آ د من وآ ب

ل , إعطاء مجموعة آبيرة من الحصص لوضع الناس في اقل تشنج و اقل تعصب واق

.(2)"عنف

د , الجزائر اوالظروف الصعبة التي عایشته في إقصاء , لم تكون العامل الوحي

ة رامج الترفيهي ة , البرامج الثقافية و آن تحل محلها الب اب السوق الثقافي ل حتى غي , ب

(1)ـ لعياضي نصر الدین , مسالة اإلعالم ,,{الجزائر : المؤسسة الجزائریة للطباعة 1991 },ص24.

, فوروم االذاعة الثقافية , في التلفزيون الجزائري البرامج الثقافية,حمراوي حبيب شوقي 31 اآتوبر 2006. (2)

24

ا , هناك غياب للسوق الثقافية"}بيب شوقي حمراوى ح{ وحسب التي یقتني من خالله

.حاجياته آما تفعل التلفزیونات األخرى, التلفزیون الجزائري

ر ولم یكتفي التلفزیون بالتغطية اإلخباریة فقط للنشاطات الثقافية و الفكریة في الجزائ

الي دعم الم هار و ال ا باإلش ن رافقه نا مؤس, ولك ر أنفس ا نعتب ة ألنن ة ثقافي ن ,س وم

ري , الضروري دعم النشاط الثقافي ون الجزائ ان التلفزی , فمثال في المجال المسرح ف

م ,أن التلفزیون یشتري حقوق بث المسرحية ,أنتج المسرح بينما آان من المفروض ث

ك یتطلب ,إن التلفزیون الجزائري ال یمكن آن یبرمج مسرحية آل أسبوع 52الن ذل

.(1)"عمال مسرحيا

.مرجع سبق ذآره ,البرامج الثقافية في التلفزيون الجزائري,حمراوي حبيب شوقي (1)

25

التي آانت ,زتها األزمة األمنية الخانقة عشریة مي,عرفت الجزائر في فترة التسعينات

ذه األزمة و ترتب على ه,نتيجة ألسباب سياسية و أخرى اجتماعية و ثقافية

أو اإلعالمي وآافة , أو الثقافي ,سواء على المستوى االقتصادي , انعكاسات خطيرة

.مناحي الحياة

إذ شهدت الحرآة , فتضرر قطاع اإلعالم و الثقافة آثيرا من هاته األزمة

غابت العروض ثحي,وتراجعا ملحوظا في اإلنتاج آما و آيفا , الثقافية رآودا آبيرا

و المعارض والندوات و الملتقيات الفكریة وآافة ,المسرحية والعروض السينمائية

لهجرة , الفنانون و السينمائيون , بالكتا, طر المثقفون آما اض, األنشطة الثقافية

بعد أن أصبحت الحياة , ءالوطن إلى أوروبا و بحثا عن فضاء أفضل للتعبير والعطا

فضال عن النشاط و اإلنتاج و العطاء الثقافي و الفكري , ةمستحيل العادیة في الجزائر

و تعرضهم لمحاوالت , سدیة و آذلك خوفا من التهدیدات المستمرة بتصفيات الج,

, بل إن ابرز الشخصيات الثقافية والفكریة و الفنية و الصحفية في الجزائر,االغتيال

.آانت هدفا للجماعات اإلرهابية المسلحة

تراجع الحضور الثقافي في وسائل اإلعالم ,وترتب على هذا الوضع المزري

حيث تراجعت و غابت ,ياسية و األمنية لحساب األزمة الس,بشكل آبير الجزائریة

آما توقفت أغلب المجالت الثقافية , البرامج الثقافية والفكریة في اإلذاعة و التلفزیون

بعضها مادي و بعضها مرتبط بالمناخ السائد و الذي لم ,ألسباب متعددة ,عن الصدور

,یشجع على الكتابة واإلنتاج

26

وتحولت الصفحات , الثقافية عن األآشاك فيما غابت الدوریات العربية الفكریة و

. الثقافية في الصحف اليومية إلى صفحات اشهاریة و أخرى إلى صفحات الریاضية

إلى درجة االنعدام و غاب بالتالي النشاط اإلعالمي ,وهكذا غاب النشاط الثقافي

.المواآب للنشاط الثقافي في الجزائر

.اإلشكالية

وتراجع الثقافة في ,لمزري في مجال اإلعالم والثقافة في ظل هذا الواقع ا

في اعة الوطنيةذقررت اال, أولویات األفراد والمؤسسات اإلعالمية و الجمعيات

اعات ذوفي إطار برنامجا الخاص بإنشاء اال, }1995{منتصف التسعينات

اعة ذاال{أطلقت عليها اسم .اعة متخصصة في الثقافة ذإنشاء ا,قررت ,الموضوعاتية

وتهتم بكل ما هو ثقافي و فكري جزائري , آقناة موجهه للنخبة الجزائریة , }الثقافية

من خالل شبكة , و إبراز هویته ,المستمع بالتراث الجزائري وتهدف لتعریف,

.برامجية متنوعة و هادفة

عة اذانطلقت اإل, في جميع المؤسسات الثقافية , رآود ثقافي آبيرذا ففي و هك

متحدیة الراهن برنامج طموح ,في المغرب العربي آتجربة فریدةالثقافية الجزائریة

و آان هدفها الوحيد . والمتمثل أساسا في التراجع الكبير في الفعل الثقافي ,الصعب

. هو خدمة الثقافة والمثقفين ومتابعة الشأن الثقافي

ثقافية للمستمع للرفع من مستواه ذه الخدمة التي تقدمها اإلذاعة الفما هي ه

وما هي الثقافة التي تعكسها اإلذاعة الثقافية من خالل شبكتها و الفكري الثقافي

.البرامجية ؟

27

:و هي وضعنا مجموعة من التساؤالت, و لتناول هذه اإلشكالية

اعة المسموعة ؟ذاالذي تقوم به ـ ما هو الدور التثقيفي ال

اعة الثقافية لتحقيقها؟ ذتسعى االأهداف التي ةـ ماهي

اعة الثقافية ؟ذـ ما هو واقع اال

؟الثقافية ةذاعـ ما هي الصعوبات و العراقيل التي تواجه تطور اإل

28

أسباب اختيار الموضوع

إن األسباب التي دفعتني إلى اختيار هدا الموضوع هي أسباب موضوعية

:آن نلخص األسباب الموضوعية في النقاط التالية وأخرى ذاتية و یمكن

.قلة الدراسات التي تهتم بالبعد الثقافي للمؤسسات اإلعالمية

أهمية الثقافة و الدور الحيوي الذي یلعبه اإلعالم في نشر الثقافة و من ثمة أهمية

.دراسة البعد الثقافي لوسائل اإلعالم الجزائریة

.اعة الثقافيةذالتي تدرس تجربة اال قلة البحوث

:أما األسباب الذاتية فهي

اعة الثقافية آصرح إعالمي و فضاء ثقافي مهم و متميز و ضرورة ذاهتمامي باال

. دراستها من باب تقييمها و تطویرها

29

.المنهج المتبع

" لمنهج الوصفي ویقوم هذا المنهج على هو ا,إن المنهج المتبع في دراستنا

من خالل دراسة تفصيلية و وصف ثوابته بشكل , استعراض خصائص و مميزات ما

ویهدف إلى یهدف للولوج إلى حقيقة الظاهرة المدروسة و بلوغ هذه الحقيقة و ,

آما , یحصل تدریجيا من خالل استنطاق هذه الميزة و تلك و هذه الخاصية و تلك

الوصول إلى نتائج طویلة النفس و عميقة الدالالت موضوعية و معتمدة على یسمح ب

فهو بحث ميداني یستطلع , وقائع حاصلة على األرض ال على تحليل یقدمه باحث

.(1)"حرارة الجسم االجتماعي بشكل علمي و دقيق

يلها بكل جزئيتها و تفاص, یصف الظاهرة اإلعالمية آما هي ,فالمنهج الوصفي

وتحدید الظروف و العالقات } اي ما هو آائن {الدقيقة فهو یعتمد على الوضع القائم

الوصفي مجرد جمع البيانات وصفية الموجودة بين المتغيرات آما یتعدى المنهج

ول الظاهرة إلى التحليل و الربط و التفسير لهذه البيانات و تصنيفيها و قياسهاح

.نها و استخالص النتائج م

إلى دراسة و وصف خصائص و أبعاد الظاهرة "تهدف ةصفي البحوث الوف

عن ةفي إطار معين یتم من خاللها تجميع البيانات و المعلومات الالزم, من الظواهر

,و تنظيم هذه البيانات و تحليلها للوصول إلى أسباب هذه الظاهرة,هذه الظاهرة

,(2)یمكن تعميمها مستقبال , بالتالي استخالص نتائجو, و العوامل التي تتحكم فيها

,معين و محدد و بصفة عامة یمكن القول أن آل بحث و صفي یبدأ بخطة و بهدف

ص},الكرنك للكمبيوتر:مصر,{موسوعة البحث العلمي و اعداد الرسائل ,ـدعبد الفتاح مراد 455. (1) ص},دیوان المطبوعات الجامعية:الجزائر,{ رات لكتابة البحث العلمياضع محسب, ـ دعبد القادر محمد رضوان 47 (2)

30

ستنفار و إ, لومات التي یجب اللجوء إليهاوعليه تحدید مصادر المع, یتم بناء عليها "

, التوصل إليها لتي تما جالبيانات المطلوبة منها و تسجيلها و تحليلها وتفسير النتائ

قام بها الباحث بفرضها في بدایة الدراسة ومن ,سواء لتأیيد أو لنفي اقتراحات معينة

:عدة جوانب أساسية هي ةثم فان للبحوث الو صفي

ـ تقوم على تجميع البيانات و المعلومات و اآلراء و الحقائق التي تعمل على

توصيفا شامال یتضمن العوامل ,ل الدراسة الظاهرة أو المشكلة مح:توصيف المرجع

.و المتغيرات المؤثرة فيها

.(1)"ـ یجب آن تتم وفق خطة بحثية محددة

الذي یرآز على البحث على "البحث الوصفي یشمل أنواع منها دراسة الحالة و

مل و و بالتحليل آافة العوا ةوتتناول بالدراسة المتعمق,المفردة من المفردات األخرى

هي ,و المتأثرة بسلوآها بحيث تصبح المفردة , العناصر والمتغيرات المؤثرة فيها

وتعمل هذه الطریقة على إظهار أوجه التمایز و التماثل بينها , ميدان البحث للطالب

و في مدى ,سواء فيما یتعلق بسلوك آل منها أو في تأثرها او تاثيرها في الظاهرة ,

. (2)"آل منها لهذه الظاهرة محل البحثمعالجة

قد تكون هذه الحالة شخصا و "التحليلالبحث و الة إحدى أساليبالح ةدراس تعتبر

اجية و البشریة اإلنت ةوتعتبر المؤسسة آحالة دراسة في المجالت التنظيميمؤسسة

(3)"فهي طریقة, ث و طبيعة و أهداف الموضوع مجال اختصاص الباحذلك حسب

ص,مرجع سبق ذآره , سبع محاضرات لكتابة البحث العلمي, ـ دعبد القادر محمد رضوان 47 (1)

ص,المرجع نفسه 47 (2) .20ص},دار الریحانة , الجزائر{آيف تكتب بحتا جامعيا , ـ خالد حامد (3)

31

آذا بمختلف العوامل المؤثرة فيه تهتم بمختلف جوانب الحالة المدروسة و

ومعمقة , ویقوم بدراستها دراسة دقيقة تفصيلية , فهو إذا یرآز على وحدة معينة

.دراسة الحالة زوشاملة وهو ما یمي

دة معينة و بطریقة بكونه یهدف إلى التعرف على وضعية وحالة دراسة الحف

التعرف على جوهر آز على الحالة بمفردها و یقوم بتحليليها واي یر"تفصيلية دقيقة

ليل جوانب الظاهرة حعية تؤآد تنتيجة و هذا بدراسة وض ثم التوصل إلى امضمونه

لقة به ال اهر المتعمات الخاصة لتفسير الظوبصورة مكثفة و دقيقة یجمع آل المعلو

.(1)"غير

الوصف دقيق و التفصيلي لظاهرة أو موضوع محدد "یرتكز هدا المنهج على

و قد یقتصر هدا المنهج على وضع قائم في فترة زمنية ,على صورة نوعية أو آمية

. أو تطویرا یشمل عدة فترات زمنية,محددة

أسلوب من أساليب التحليل المرتكز : هوبشكل عام یمكن تعریف هدا المنهج بأن

من ومن خالل فترة , عن ظاهرة أو موضوع محدد,على معلومات آافية و دقيقة

تم تفسيرها ,لك من اجل الحصول على نتائج عملية ذو , فترات زمنية معلومة

.(2)"بطریقة موضوعية و بما ینسجم على المعطيات الفعلية للظاهرة

و دثة موجهة بين الباحثعن محا" التي هي عبارة ,المقابلة استخدمنا في البحث

, (3)بهدف الوصول إلى الحقيقة أو موقف معين, شخص أو أشخاص أخریين

20ص,مرجع سبق ذآره, آيف تكتب بحتا جامعيا , دخالد حام (1)

.57 ص}, 1997 ,دار وائل للنشر:عمان ط,{منهجية البحث العلمي ,ـ دمهدي زویلك 1 (2) ص,المرجع نفسه 75 (3)

32

ومن األهداف األساسية ,یسعى الباحث للتعرف عليه من اجل تحقيق أهداف الدراسة

لتعرف على الحصول على البيانات التي یریدها الباحث باإلضافة إلى ا,للمقابلة

.(1)"مالمح أو مشاعر أو تصرفات المبحوثين في المواقف معينة

57 ص, مرجع سبق ذآره ,منهجية البحث العلمي ,ـ دمهدي زویلك (1)

33

الدراسات السابقة

ال توجد مذآرات آثيرة في مصلحة المذآرات بقسم علوم اإلعالم و االتصال

لعماري{ الطالبةقامت بها حيث توجد الدراسة التي,تناولت تجربة اإلذاعة الثقافية

و التي تناولت اإلذاعة } اإلذاعة الثقافية التجربة و المستقبل{تحت عنوان } هجيرة

جات اإلذاعة : الثقافية بعد مرور سنة من نشأتها معتمدة على اإلشكالية التالية هل

م الثقافية تكملة لسلسة اإلذاعات الموضوعاتية آإذاعة البهجة و إذاعة القران الكری

و بالتالي تحتویه بمحاولة إعطائه مساحة , لتسد هذا الفراغ الذي یعيشه المثقف

:مدرجة تحتها عدة تساؤالت ,للتنفيس ؟

آيف أو ما هي الوسائل , هل تعتبر التجربة الرائدة في مجال اإلعالم الثقافي

. لتحقيق ذلك؟

ة ؟ مشاریعها المستقبلي ةما هي الصعوبات التي واجهتها و ماهي

:أما النتائج التي توصلت إليها آانت

فترة بث اإلذاعة لمدة سنة سمحت ببدایة تشكيل ما یمكن آن نسميها المستمع

. المهتم بالمجال الثقافي

استطاعت اإلذاعة الثقافية و لو بعناء آن تستقطب أسماء المعة في الحقل

من أساتذة و باحثين و مبدعين من مختلف التخصصات و المشارب الثقافي الوطني

.و من الجيلين

و المشرف لمبعوتي يالمشارآة الدولية ضعيفة نسبيا رغم الحضور االیجاب

.اإلذاعة في الفرص القليلة التي اتيحت لها

34

: ومن االقتراحات التي خرجت بها

. زو بأشكالهـ على اإلذاعة آن تقف في وجه الغ

.ـ محاولة الخروج من الطرح الكالسيكي للقضایا

ـ مضاعفة الدعم المعنوي إلنتاج هذه النخبة وتشجيعها على المزید من العطاء و

.االرتباط باإلذاعة

. بان الزمن زمن الفعل الثقافي,ـ آن تفرض نفسها

عن االنفجار ـ مباشرة الثقافة بمعنى آن ال تكون بمعزل عن الحدث الثقافي و

.اإلبداعي الذي یحصل آل یوم

تحت طباش فارس و ضامن ياسينأما الدراسة الثانية التي قام بها الطالبان

و التي تناولت اإلعالم اإلعالم الثقافي في الجزائر من خالل اإلذاعة الثقافية عنوان

:شكاليتها في ما یلي الثقافي في الجزائر من خالل دراسة اإلذاعة الثقافية مبلورة إ

هل تحقق اإلذاعة الثقافية مفهوم اإلعالم الثقافي من خالل عملية إنتاج البرامج

الخاصة بها و ما هي استراتيجية اإلعالمية الموجه نحو الجمهور یفترض ان المثقف

في بيئة تتسم بضرورة و جود إعالم ثقافي ؟

: أما التساؤالت التي تم طرحها آانت

ـ ما هو مفهوم اإلعالم الثقافي و ماهي آلياته الممارستية؟

ـ ما هي اإلذاعات المتخصصة و ماهي وظائفها التي تتميز بها من غيرها من

اإلذاعات األخرى؟

35

ـ هل المميزات السيوسيو ثقافية التي یتسم بها المجتمع الجزائري تتطلب وجود هذا

عة الثقافية؟النوع من اإلذاعات المتخصصة مثل اإلذا

ـ هل تتناسب اإلمكانيات التي تتوفر لدى اإلذاعة الثقافية في بلورة ما یصطلح عليه

باإلعالم الثقافي؟

ـ هل البرامج التي تذیعها اإلذاعة الثقافية اثر في تحقيق إعالم ثقافي من جهة وخلق

جمهور مثقف من جهة أخرى؟

:ليها آاألتيفي حين آانت النتائج التي توصلوا إ

ـ استطاعت اإلذاعة الثقافية في الجزائر آن تجسد مفهوم اإلذاعة الثقافية بنسبة هامة و

ذلك من خالل المضامين و البرامج ذات التوجه الثقافي و التي تهتم بكل ما هو ثقافي

.و فقط

تعود تعتمد اإلذاعة الثقافية و هذا تماشيا و المجتمع الذي نتوجه إليه و الذي

أصوله إلى الحضارة العربية اإلسالمية العربية و لذلك تماشيا مع تخصص اإلذاعة

.الثقافية المجال الثقافي على اللغة العربية آوسيلة حوار بين المرسل و المتلقي

إن مضمون الثقافي الذي تعتمده اإلذاعة الثقافية معمقا من ناحية و أآادیمي من

تحتاج إلى مادة علمية تخدم يبالفئة المثقفة بشكل آبير التناحية أخرى یهتم

.التخصص أو االهتمام

اإلعالم الثقافي في الجزائر إعالم متخصص بفعل ممارسة من طرف اإلذاعة

.ذات سمات متخصصة أیضا

36

حيث صاغت اإلشكالية ,مذآرة بن عيد نصيرة و آالي على أسيا باإلضافة إلى

: آالتالي

اإلذاعة الثقافية الجزائية التي انطلقت في إطار برنامج المؤسسة الوطنية

لإلذاعة الوطنية المسموعة الخاص بتنمية اإلذاعات هي النموذج من اإلعالم الثقافي

المتخصص الذي یطمح إلى تغطية الفراغ الموجود في بعض وسائل اإلعالم

حصص متنوعة تهدف إلى القيام للنهوض بالثقافة الوطنية مستعينة بذلك ببرامج و

بمهمة إعالمية مندمجة مع رسالتها الثقافية و هو ما نحاول الوصول إليه من خالل

دراستنا هاته التي تسعى إلى معرفة المضامين المتبعة من خالل هذه البرامج ما

طبيعة هذه البرامج التي تقدمها اإلذاعة الثقافية ما هو مضمونها؟

: ؤالتها آما یليولقد صاغت تسا

ـ هل تنوع البرامج التي تبثها اإلذاعة الثقافية و فقآ لمجالت الثقافة في بالدنا ؟

ـ آيف تقدم اإلذاعة الثقافية برامجها للجمهور ؟

ـ هل المادة الثقافية المقدمة للجمهور مادة ثقافية بحتة؟

الثقافي؟ اإلعالمـ هل تعكس اإلذاعة الثقافية من خالل برامجها مفهوم

و ما مدى مساهمتها في تحقيقه؟

وتوصلت الدراسة إلى آن المواضيع األدبية تحتل اآبر نسبة مع قلة البرامج

وان إنتاج , التاریخية و آن اإلذاعة الثقافية تعتمد على الشخصيات بنسبة آبيرة

.البرامج محصور في المواضيع التي ینتجها العاملون في اإلذاعة الثقافية

37

تحديد المصطلحات تقدیم األخبار و المعلومات الدقيقة للناس و الحقائق " اإلعالم هو:مفهوم اإلعالم

و تكوین أراء صائبة في آل ما یهمهم , التي تساعدهم على إدراك ما یجري حولهم ,

تحمل للناس هذه الملومات و الحقائق , وبواسطة وسائل ذلك من خاللویتم , من أمور

و منها الصحف و , یطلق عليها مصطلح وسائل االتصال بالجماهير, رو األخبا

بل تقوم أیضا ,وهي وسائل ال تقتصر على اإلعالم فقط . الرادیو و التلفزیون

.(1)"اإلعالن و التعليم و الترویج

عن طریق الكالم والتفكير و القراءة والكتابة و " هو وسيلة نقل ,فاإلعالم

ذلك من أجل نقا أراء و معلومات أو إرسال خبرات و بدون آل,صر السمع والب

عملية اإلعالم أو االتصال تنفصل العالقات و تعيش الجماعات و المجتمعات آأجزاء

وتتوقف , ال تتلقى بالخبرة و الفكرة فتنقطع الصالت و تنتهي الحضارات ,منفصلة

. (2)"الثقافات

إجراء اتصالي یتم"على أنه } ا جور جيفيتش توم{رویعرفه البروفيسو

باتجاه واحد مع افتقاره إلى آليات و فرص الرد بموجبه نقل المعلومات الجدیدة

اتصالي یفتقد إلى بعده التبادلي لآلراء ءإجرا أو الكلمة أخرى,مباشر و الحوارال

فعه بين العواطف و غيرها ومنه إجراء أقل قدرة على إحداث التفاعل ودالمواقف

,(3)"طرفي العالقة اإلعالمية

ص, 492 . ,معجم المصطلحات اإلعالمية , ط2, 1989 د آرم شلبي (1)

ص, 481 . { منشأة المعارف: اإلسكندریة,{علم االجتماع الجماهيري و بناء االتصال , محمد ـ د قباري (2) .22 ص}, 1989 ,المؤسسة العربية للدراسات و النشر:بيروت , ط{الصحافة و الصحفي المعاصر,يـ د محمد الدر وب 1 (3)

38

بشكل , اعتقاده هذا على أساس من فهمه لإلعالم } جور فيتش{روقد بنى البروفيسو

خالل استخدام ,الكشف أو اإلعالن عن معلومات أو الحقائق جدیدة "عام على أنه

.(1)"ذات المعاني االجتماعية و القابلة للتداول ,الرموز

هوا , أن أفضل تعریف لإلعالم فيقول } عبد اللطيف حمزة {دآتور أما ال

تعبير بأن اإلعالم هو ال"} أتوجروت {الذي وضعه العالم األلماني فلتعری

. و لروحها وميولها و اتجاهاتها في نفس الوقت الموضوعي لعقلية الجماهير

فدوره في ,والمقصود بموضوعية اإلعالم أنه ليس تعبيرا ذاتيا من رجل اإلعالم

إذ یعتمد التعبير الموضوعي , یختلف عن دور األدیب أو الفنان , المجال اإلعالمي

وینبغي أن تكون الحقائق التي یبني عليها , على الحقائق و األرقام و اإلحصائيات

. (2)"اإلعالم السليم معبر تعبيرا صادقا عن عقلية الجماهير وميولها و اتجاهاتها

آالدعایة و األنباء ةالمصطلحات االخري المتداول, وز مصطلح اإلعالم ویتجا

أقيمت له معاهد و مراآز و مؤسسات ,حتى أصبح بابا من االختصاص " ,و اإلرشاد

, مادته المعرفة الحدیثة ,هو معرفة جدیدة أو أقل اختصاص جدید , وهذا المصطلح ,

الم ذو صلة بالعالم المعاصر و ما و اإلع, تالتي تعتمد على جملة من االختصاصا

, أن اإلعالم معرفة واسعة , ومن العلم أن نقول , یدور فيه من معارف و ثقافات

ومن غير شك أن اإلعالم یصل , و غربا شرقا , اصرة تشترك فيها مجتمعاتنا المع

(3)بالعالم المتقدم , ومن هنا آانت الصلة , بالثقافة المعاصرة

ص,مرجع سبق ذآره, مرجع سبق ذآره , الصحفي المعاصرالصحافة و , يـ د محمد الدر وب 22 (1)

.53 ص}, 1988 | ,دار الفكر العربي:القاهرة , ط{,اإلعالم و التنمية,ـ د محمد سيد محمد 4 (2) .48 ص}, ,مكتبة لبنان:لبنان 1999 ط,{ المعجم الوجيز في مصطلحات اإلعالم,ـ د إبراهيم ألسمرائي 1 (3)

39

بصدد , المعلومات و الحقائق الجدیدة " اإلعالمي فيتمحور حول أما النشاط

االجتماعية و الطبيعية بمعنى أنه ال یعتمد من بين مضامينه تالظواهر و الممارسا

على االفتراضات أو على األحكام القائمة على االفتراضات أو على اآلراء و , أبدا

فلسفية أو الجمالية أو غيرها مما یعتبر أو ال, المواقف أو على المفاهيم اإلیدیولوجية

إذ یكفي لإلجراء ,ذات مميزات و بعالقات ذاتية أو جمالية و مختلف بشأنها تجارب

ليستفيد مهامه , أو حقيقة ما ,اإلعالمي أن یضع الفرد على بينة من الحدث أو ظاهرة

عليه أن فليس من مهام اإلعالم أن یناقش آتاب صدر للتو و إنما ,على أآمل وجه

تصنف بعض أشكال الكتابة ,ولهذا , وال أن یناقش مسرحية جدیدة , یستعرضه

ومن ,والتعليق و غيره ضمن قائمة أشكال التحليلية أوال, من مثل المقال , الصحفية

.(1)"ثم اإلعالمية ثانيا

ص,مرجع سبق ذآره, مرجع سبق ذآره , الصحافة و الصحفي المعاصر, يوب ـ د محمد الدر 22 (1)

40

التعریفات و أآثرها ولعل أبسط, هناك العدید من التعریفات للثقافة: مفهوم الثقافة

الذي ظهر } روبرت بيرشيد,{أحد علماء االجتماع المحدثين "تعریف ,وضوحا

إن الثقافة هي ذلك الكل المرآب الذي یتألف من :"أوائل الستينات حيث یعرفها بقوله

ویبرز هذا التعریف , آل ما نفكر فيه أو نقوم بعملة أو نتملكه آأعضاء في المجتمع

, تتكون من عناصر بعضها فكري , فية للثقافة لتصبح ظاهرة مرآبة الصفة التألي

.(1)"وبعضها سلوآي و بعضها مادي

, ملكة من ملكات القيام بتدریب معين خاص بها "آما تعرف على أنها

انطالقا من نهایة القرن الثامن عشر و أصبحت تدل على حالة الشخص المتعلم

وتسدید حكمه و وترفيه عيشه, ه في تهذیب ذوقه القادر على استعمال معرفت

و وبهذا المعنى أصبح للثقافة أبعاد تتجاوز حدود المعرفة ألنها فرضت غنى

أما الثقافة و هي آما نعلم حصيلة , ذهنيا و خلقيا یبقى أثره في شخصية المرء

عمل اجتماعي ضخم و طویل خالل عصور آثيرة و طویلة فمن الغبن آن

.ا في مقطع أو صفحة أو فصل نلخص أمره

األزمنة و الشعوب و الطبقات التي یتألف مفاهيم مختلفة باختالف ,للثقافة

على مجموعة من المعارف و المهارات التقنية و "منها المجتمع و وهي تدل

عبا عن سواه من الشعوب الذهنية وأنماط من التصرف المخالفة التي تميز ش

(2) "درس خصائصها من حيث مضمونهاحثين إلى وهذا ما أهاب بالبا

ص, 9 . ,المجلس الوطني للثقافة و الفنون و اآلداب :الكویت {عالم المعرفة,نظرية الثقافة,ـ د سليمان العسكري 1997} (1)

.81 ص}, ,دار العلم للمالیين : بيروت 1984 2 ط,{ المعجم األدبي,ـ جبور عبد النور (2)

41

بالزمن و الجماعات البشریة و وسائل تأمينها و إذاعتها و التعامل اارتباطهو

مرآب متراآم من آل"آما تعرف الثقافة على أنها , (1)"شتى أنواعها بين

اجتماعية و ظروف حياتية تتعاون فيما بينها لتشكيل بنية لبنات تاریخية و

ضوابط و حدود تستقر في ذهن الفرد أو الجماعة المعنية ,ة ذات نظم إنساني

منه بال جواإلنتا أو مخزونا عقليا قابال للظهور واالستثمار بوصفها طاقة

في صورة سلوك واقعي ملموس ومعنى هذا أن الثقافة جانبين من حدود

: الوجود

لفرد أو راآم في محيط اوجود بالقوة متمثل في المخزون العقلي المت

المتمثل في التوليد من هذا المخزون و تحویله الى ,الجماعة و وجود بالفعل

أداء أو تطبيق في صورة نشاط أو تعامل فعلي في شتى المجالت الحياة وفقا

.(2)"للظروف و المناسب

بأنها ذلك, حيث عرفها "},تایلور {آما أوردها عالم االنتربولوجيا

والمعتقدات و الفن و األخالق و القانون, المرآب الذي یشمل على المعرفة

و العادات أو أي قدرات أخرى أو عادات یكتسبها اإلنسان بصفته عضوا في

هي العملية ,بأنها الذي یرى آن الثقافة } آليف براون {آما یعرفها ,المجتمع

ة واألفكار والمعتقدات و التي یكتسبها الفرد بواسطتها المعرفة و المهار

.(3)"االتصال بأفراد أخریين وذلك عن طریق, العواطف و ,األذواق

ص ,مرجع سبق ذآره, المعجم األدبي ,ـ جبور عبد النور 81 . (1)

.95 ص}, ,دار غریب للطباعة :مصر ,{ خاطرات في اللغة والثقافة,ـ د آمال محمد بشير 1995 (2) ص},دار االمة :الجزائر , 21. ,{هذه هي الثقافة ,ـ د أحمد بن نعمان ط 1 (3)

42

بأن لكل مجتمع , العتقاد الباحثين "هناك تمييز بين أنواع الثقافات و

, غير أن مفهوم الثقافة , مؤسساته الخاصة به التي تعبر عن ماضيه الروحي

حتى یكاد بعضهم ,ه المتينة بمفهوم الحضارة لصلت, یتضمن عنصرا معياریا

بخاصة ال ,والواقع أن المحققين و علماء االجتماع , یجعل من الشيء وحدا

وعلى ثقافة البطش المبنية على العنف و , یتكلمون على ثقافة أآلة البشر

التي تتراآم في , أو الصينية أو العربية ,بل یذآرون الثقافة الهندیة , التدمير

وفي المحصالت الذهنية مثل األدب و الفن و , ادات و التقاليد المتحضرة الع

.(1)الفلسفة والعلم

ص,مرجع سبق ذآره,لمعجم األدبي ا,ـ جبور عبد النور 81 . (1)

43

األعالم الذي یقع ضمن مجال محدد من " أي:اإلعالم المتخصص في الثقافة

},الخ.....أو األمنية أو الریاضية, تصادیة الثقافية االق,السياسية {مجاالت الحياة

ي یرتكز اهتمامه األساسي على معالجة األحداث و الظواهر و التطورات في والذ

والذي تقوم به , هذا المجال المحدد في سياقه االجتماعي أو االقتصادي العام

تعمل بها آوادر إعالمية مؤهلة إعالميا , المؤسسات اإلعالمية المتخصصة

. (1)"ومختصة أآادیميا في هذا المجال

آنتيجة , نحو التخصص وفي المجال اإلعالمي, برز هذا التوجه ولقد

لتلبية " و آذلك جاء, شهدتها تكنولوجيا االتصال , و متالحقة لتطورات سریعة

و آوسيلة , و المتعددة للجمهور متنوع االهتمامات من جانب الحتياجات المتغيرةا

صر و منافسة المؤسسات من وسائل التي تنتهجها الصحافة الحدیثة لمواجهة الع

.(2)"األخرى

أوجد فكرة , فازدیاد حاجة الجماهير إلى مادة إعالمية متخصصة في مجال معين

, ویعمل ضمن هذا اإلعالم , أو اإلعالم المتخصص , التخصص في وسائل اإلعالم

لجمهور , یقدمون مادة إعالمية متخصصة , صحفيون و إعالميون متخصصين

لصحفي أو المحرر العامل في المؤسسات اإلعالمية المتخصصة متخصص وعلى ا

:في المجال الثقافي أن تتوفر فيه الشروط التالية

.65 ص}, ط,دار الفجر للنشر والتوزیع : القاهرة ,{ المعجم اإلعالمي, ـ د محمد منير حجاب 1 ,2004 (1)

.16 ص}, , مرآز القاهرة للتعليم المفتوح,{ الصحافة المتخصصة, ـ فاروق أبو زید 2002 (2)

44

بطبيعة و نوعية الصفحة المتخصصة أو التخصص ,ـ أن یكون ملما إلماما آافيا "

والمصادر التي تتيح له , وأصول التغطية الصحفية لهذا التخصص , الذي یتجه إليه

والبد أن یكون على علم و معرفة بأساليب الكتابة , ة صحفية غير منقوصة تغطي

والتي تكفل له أن یقدم مادته المتخصصة بشكل , الصحفية المناسبة لهذا التخصص

وتحقق الهدف الذي , حتى تصل إلى القارئ بسهولة و یسر , متكامل و بناء صحيح

.(1)"االستفادة للقارئ تسعى إليه الصحيفة و الذي یحقق له منفعة و

و أوله جمهوره المتذوق لجميع الفنون الجميلة , الن الثقافة مجال مهم و

ففي مجال ,إعالم متخصص في المجال الثقافي آان البد أن یكون هناك ,آلدابا

تقدم مادة , خدمات إذاعية و تلفزیونية معينة , فهناك " اإلذاعة و التلفزیون

قنوات و هو االتجاه الذي سارت عليه المحطات و ال, تخصص متخصصة لجمهور م

, والتي تبنت ثقافة الصفوة , و التلفزیونية المتخصصة في المجال الثقافي اإلذاعية

.(2)"و دعمها , والعمل على نشرها

مجموعة :"التي تبنتها وسائل اإلعالم بأنها , ویمكن تعریف البرامج الثقافية

من } الخ....نحت ,رسم {ي تعنى بتقدیم المواد األدبية و الفنون الجميلة البرامج الت

ندوات أو التعليق على أفالم زیارات حية أو مقابالت أو , فةخالل أشكال مختل

أو , على عرض الكتب ,أیضا ,وآذلك تشتمل هذه البرامج , تسجيلية في التلفزیون

.(3)"والموسيقى العالمية, تقدیم االوبيرات

.13 ص}, 2006 ,توزیع دار الفجر للنشر وال: القاهرة ط{ الصحفي المتخصص,ـ د إسماعيل إبراهيم 1 (1)

.136 ص}, , مرآز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح:مصر,{البرامج التعليمية الثقافية,ـ د ماجي حلواني 2001 (2) ص,مرجع سبق ذآره , معجم المصطلحات اإلعالمية ,ـكرم شلبي 247. (3)

45

عرض و تبسيط الموضوعات و القضایا و األفكار "آما تتولى البرامج الثقافية

یسعى إلى اإلفادة من إمكانيات الوسيلتين , في شكل ومضمون مقبول , الثقافية

وبما یساعد على تقدیم , یملكانه من عناصر الجذب ما و}, اإلذاعة و التلفزیون {

فالبرامج , وفي أفضل شكل ممكن , ع نطاق ثمرات الفكر و الفن و العلم على أوس

. (1)"الثقافية إذا هي التي تتوجه إلى جمهور العام بهدف تثقيفية

بال فإق, أما في مجال الصحافة المكتوبة , هذا على مستوى اإلذاعة و التلفزیون

زاد من اهتمام الصحافة الحدیثة بالصحافة , القراء على المعرفة المتخصصة

المادة الصحفية المتخصصة و الجمهور :"صة التي تقوم على رآيزتينالمتخص

:و هناك نوعان من الصحف المتخصصة ,المتخصص من القراء

.ر متخصص من القراء وـ الصحف التي تقدم مادة متخصصة لجمه1

أي الصحف التي , ـ الصحف التي تقدم مادة متخصصة لجمهور عام من القراء 2

. (2)"ور عام غير متخصصتقدم مادة متخصصة لجمه

تهيئ , إذ ,هي أآثر من مجرد نقل المعلومات " ,و الصحافة المتخصصة في الثقافة

وقد تسعى , منبرا للمناقشة ولنشر األفكار و المبتكرات و لتبادل الخبرات و التجارب

أو لتعزیز اإلبداعية في الكثير تمثل هذه الصحافة إلى التأثير على متخذي القرارا

, الحياة ,التجارة علوم الطبيعة ,االعمال ,الفنون ,االداب,السياسة المجاالت مثل من

.(3)"التكنولوجيا

ص, مرجع سبق ذآره, ثقافية و التعليميةالبرامج ال,ـ د ماجي حلواني 155 (1)

ص,مرجع سبق ذآره ,الصحفي المتخصص ,ـ د إسماعيل إبراهيم 13 (2)

ص,مرجع سبق ذآره , الصحافة المتخصصة , ـ د فاروق أبو زید 16 (3)

46

عن طریق ,االهتمامات الثقافية و الترویجية , ویخدم قطاع آبير من هذه الدوریات "

.(1)"لجماعات متنوعة من القراء , واألدبية , إشباع الحاجات الفنية

:في المجال الثقافي اتجاهين أساسين , عالم المتخصص اإل, ویتبنى

أي الفن و األدب والموسيقى و الجماليات و آل ما , أن الثقافة بمعناه الضيق : األول

.هذه الثقافة البد من العمل على تطویرها و دعمها ,یتصل باإلنسان و وجدانه

نظرا , ب و سائل اإلعالم أن الصفوة ینبغي أن تحظى برعایة خاصة من جان: الثاني

. (2)"الن ثقافة الصفوة من شأنها أن تطور ثقافة الجماهير

ص,مرجع سبق ذآره , الصحافة المتخصصة , اروق أبو زید ـ د ف 16 (1) ص, مرجع سبق ذآره, البرامج الثقافية و التعليمية ,ـ د ماجي حلواني 155 (2)

47

ة ة الجماهيري ة :الثقاف ة الجماهيری ول الثقاف اش ح ر النق نوات , ظه ة س ي بدای ف

ة , الستينات يلة جماهيری ون آوس از التلفزی روز جه دأ یأخذ . مع ب ون ب ون التلفزی آ

.بعد اإلذاعة , في الحياة اليومية لألفراد , همية مكانة متزایدة األ

ل المعلومات , إن التطور الضخم " أدوات لنق ه في , لوسائل اإلعالم آ والترفي

ة وجي . المجتمعات الغربي ك المجتمعات التكنول دم تل ى تق د عل ا , اعتم ى ثرواته و عل

ى المعلومات مما جعل ح . و على ازدیاد الفراغ االجتماعي , الضخمة اس إل اجة الن

ه ة و الترفي د , و الثقاف الم . تتزای ائل اإلع ور وس تم ظه ا ح ة المم ن , حدیث و زاد م

ات الشعبية , ولكن انتشار وسائل اإلعالم . أهمية تلك الوسائل في , بين مختلف الطبق

ورة الصناعية ,بسبب التطورات االقتصادیة , القرن التاسع عشر و , التي أحدثتها الث

ة , انتشار المؤسسات الدیموقراطية ببا في .و ظهور وسائل اإلعالم الجماهيری ان س آ

.(1)"}الثقافة الجماهيریة{ عرفت بظاهرة.ظهور مشكلة اجتماعية

تاذ رف األس ان{یع د الرحم زي عب ة } ع ة الجماهيری ك ." الثقاف ا تل بأنه

و . ي المجتمع التقني المعاصر ف , المحتویات التي تبثها وسائل االتصال الجماهيریة

اهيري د التطور .یشترط في وجود الثقافة الجماهيریة وجود مجتمع جم ذي هو ولي ال

.(2)"التكنولوجي

فالثقافة الجماهيریة هو ذلك المضمون و المحتوى و الرسائل اإلعالمية التي

فة جمهور وسائل اإلعالم لتصبح بعد ذلك ثقا, تبثها و تقدمها وسائل اإلعالم للجمهور

.

. 385 ص, دار الفكر العربي: القاهرة ,{ األسس النظرية لنظريات اإلعالم,ـ جيهان احمد رشتي , 1978 } (1) دیوان المطبوعات الجامعية:الجزائر { ثقافة وسائل االتصال و التحدي الحضاري عالم االتصال, ـ عزي عبد الرحمان 1992}ص62 (2)

48

ذلك الشكل الذي ال یتسم , و هي الشكل األخر للثقافة المشترآة ",فهي ثقافة الجمهور

ة و ة الغریزی ك الثقاف ة الشعبية تل ا الثقاف ة المشترآة ونعني به بها الشكل األول للثقاف

.والتي تتصل بأعمق الطبقات المجتمع , العفویة

م قامت : هي في جوهرها , يریةفالثقافة الجماه أشكال ثقافية خلقتها مسيطرة ث

المي , بنشرها على نطاق جماهيري ى الصعيد الع ة , عاآسة عل ك المفارق و مجسدة تل

رنا ي عص رى ف ة , الكب ادة الثقافي تهلكين للم ين و المس رة المعني اع دائ ي اتس وه

.(1)"لهذه المادةوفي الوقت ذاته ضيق دائرة وعدد المنتجين , الجماهيریة

:و تتصف الثقافة الجماهيریة بعدة خصائص أهمها

ام , إذ أنها تمثل القاسم المشترك في المجتمع : ـ النمطية و المعياریة 1 ا هو ع و . و م

.بالتالي فهي تزیح الخصوصيات المحلية الثقافية وغيرها

ة 2 يم االمتثالي يخ ق ى تثبيت األنم: ـ ترس ل عل ا تعم ة اط االإذ أنه ة و الثقافي جتماعي

اعي , السائدة ر االجتم ادرا بإحداث التغيي ا ه , و ال تسمح إال ن اه المساس بم وفي اتج

.قائم

تسویق البضاعة باالعتماد على اإلشهار و , جتمعتنمية النزعة االستهالآية في الم ـ 3

ى العروض و إل, إلى مختلف الترفيهات بكل أشكالها, المضامين هو تشير هذ,المادیة

ة , و البث الجماهيري للمعلومات دمها مختلف الرسائل اإلعالمي ات التي تق و اإلعالن

.(2)"الرادیو و التلفزیون, أساسا السينما الصحافة,

.9 ص,مرجع سبق ذآره , دراسات تلفزيونية , ـ د أدیب خضور (1)

ص,مرجع سبق ذآره ,ثقافة وسائل االتصال و التحدي الحضاري, ـ دعزي عبد الرحمان 33. (2)

49

ا مونها أساس ة مض ة الجماهيری تمد الثقاف ن, و تس ة " م ة الراقي ة , الثقاف ن الثقاف وم

عبية ائل االتصال ا . الش ات وس ن منتج تج م ي من اهيري وه الم , لجم و و األف الرادی

اهيري . والكتب و التسلية و القصص التلفزیونية والسينما وهي معدة لالستهالك الجم

دها . ى توحي وهي . و تتسم بالتماثل و تعمل على إرضاء أذواق الجماهير و تعمل عل

.ثقافة مصنعة مفروضة على الجماهير من أعلى

ر , ي الرسائل االتصالية التي تبثها وسائل االتصال ه,فالثقافة الجماهيریة غي

.(1)"و ال أي مستوى ثقافي آو تعليمي محدد, موجهة إلى طبقة محددة

ى , التي تنتجها و تسوقها وسائل اإلعالم ,وتعرضت هذه الثقافة الجماهيریة إل

ام "} ,فرانكفورت{ شدیدة خصوصا من مدرسة تانتقادا في , 1923التي تأسست ع

ورت ة بفرانكف ات االجتماعي ال الدراس م . مج ة باس بحت معروف ة {وأص مدرس

ورت ة }فرانكف ة الجماهيری ري أن الثقاف ث ت عبية ,حي ة الش ر عن الثقاف و إن , ال تعب

ا في بعض األحوال ا منه ة ه , آانت تستمد أفكاره ة الجماهيری ها , ذه الثقاف د فرض ق

ى ائمأصحاب المراآز و الطبق, من أعل ى الوضع الق يطرة عل ول .(2)"*ات المس و یق

ث ر { الباح ت جرنب ة } آليمن ة الجماهيری بقا تهض" ,أن الثقاف ن مس زیح ,م الف ي ت لك

ي رج والمتلق د المتف ذل الجه ن ب ه م را , و تعفي ا مختص ي طریق وفر للمتلق ي ت فه

الفن یتجنب آل ن الحقيقي األصيل لالستمتاع ب ا هو صعب في الف دال من أ , م ن وب

. (3) " تعطيه استجابات جاهزة, بنفسهرسالة المتلقي یصور استجاباته تترك ال

.56 ص,مرجع سبق ذآره , تحديات اإلعالم العربي ,ـ د صالح اإلصبع (1)

4 في الوسيط في الدراسات الجامعية الجزء,عزیز لعبان :انظر ایضا * ,.213 ص}, ,عالم الكتب:القاهرة 2004 ط,{ التأثير تنظريات اإلعالم و اتجاها, ـ د محمد عبد الحميد 3 (2)

ص,مرجع سبق ذآره ,األسس العلمية لنظريات اإلعالم, يرشت ـ جيهان احمد 390. (3)

50

ة ة الجماهيری دة , فالثقاف ة أو محای ن بریئ م تك داف , ل ق أه عى لتحقي ت تس ل آان ب

ة واإلطالع ",اقتصادیة اهير للمعرف ى درجة دفعت , وقد تم استغالل حاجة الجم إل

لثقافة الجماهيریة تحولت إلى أداة من أدوات القمع بعض الباحثين الحادیين للتأآيد أن ا

د , ة , وابتع ة الجماهيری بح الثقاف م أن تص ا حل ى نهائي ا اختف ن , أو ربم را م عنص

.(1)"عناصر التقدم و التحرر الفكري بالنسبة للفرد و المجتمع

ة ة الكارثي ذه الرؤی ل ه ي مقاب ة, وف ة الجماهيری ر للث, للثقاف ي تنظ ة قالت اف

ة , وان وسائل اإلعالم, الجماهيریة آمحتوى سطحي ذه الثقاف وم , بترویجها له فهي تق

ك , وق لدى المتلقيو تقضي على حاسة التذ,بتبسيط المعارف والثقافة ل ذل وفي مقاب

ائي د االنتق ارس النق اك من یم ائل اإلعالم , هن وى وس ى الجانب ,لمحت و ینظر إل فه

الم ائل اإلع ة فهن. المضيء لوس ن جه دین م ن ی ة " اك م ل ,الحصص التلفزیوني مث

ة أخرى ن جه يدون م ة ویش ا تافه اب لكونه ال , المسلسالت و األلع ث أعم دة ب بفائ

اهدین ين المش ى المالی بير عل ة ,شكس ادة سوى طبع ذه اإلش د وه ذا النق و ال یشكل ه

. (2)"التلفزیون هو أفضل األشياء و أسواها في آن واحد: عادیة لنفس المقولة

ص,مرجع سبق ذآره, دراسات تلفزيونية, ـ د أدیب خضور 9. (1) . 227 ص, العدد,مجلة االتصال ,عن مفهوم الثقافة الجماهيرية ,ـ د نصر الدین لعياضي 14 ,1996 (2)

51

من الظواهر التي أفرزتها العالقة بين وسائل االتصال و .الصناعات الثقافية

نجد الصناعات الثقافية آأحد أهم نتائج التقاء , إلى جانب الثقافة الجماهيریة , الثقافة

.وسائل اإلعالم و الثقافة

البعض یجعلها ف"وهناك تباین بين التعریفات الخاصة و بالصناعات الثقافية

أي النظر إلى مضمونها و ما تنقله عنه ,على ما یعرف بالرسالة الثقافية مقتصرة

آالكتب و األشرطة و softwareو المسماة اإلعالم المسموعة و المكتوبة وسائل

ا یرى البعض شموليتها لألجهزة المستعملة بينم, وانات و األفالم و الجرائد االسط

دمة في اإلنتاج و نشر المستخ hard wareسالتها و مضمونها إضافة إلى ر, أیضا

الرسالة الثقافية آالسنيما و التلفزیون و أجهزة االستقبال اإلذاعي و التلفزیوني و

.الفيدیو و المسجالت الصوتية

بينما یرى البعض األخر أنها تهضم فقط تلك األعمال اإلبداعية الفنية المعتمدة

الباليات و األوبرا , المسرحيات {فردي أو الجماعي و المتمثلة في على العمل ال

.}ورسومات مشاهير الفنانين

فقط على الجانب الثقافي بل قفيرى أن دورها ال ینطب, أما البعض األخر

والتي تنمو بمعدالت متزایدة و التي یطلق , شمل جوانب المعرفة آلها

بالتالي تشمل حسب هذا الرأي جميع أنواع و knowledge industriesعليها

.(1)"المعرفة الواسعة و المتقدمة و التي یمكن حصرها لتطور ها السریع والمتزاید

.155 ص}, ,دیوان المطبوعات الجامعية: الجزائر { ,افية الدولية العالقات الثق, العاللى الصادق 2006 (1)

52

الن هذا التعبير اشمل و اقدر ,الصناعات اإلعالمية "آما یطلق عليها البعض األخر

رة في على استيعاب مجال الصناعات الواسع والمعروف لما لها من أهمية و قد

حفظ و استرجاع و إرسال المعلومات وذلك باالرتكاز على هذه الوسائل التي هي

.(1)"الصناعات اإلعالمية في إیصال الرسالة الثقافية

, ليتم التساؤل حولها ",وفرضت الصناعات الثقافية نفسها في نهایة السبعينات

على آن یدمجوا فيها , هلة ویوضع لها جرد قبل ذلك وقد اتفق المحللون بكيفية س

مما ندعوه الثقافة و التي تسمح التكنولوجيا بإعادة, الثروات التي تشكل بداهة جزءا

األشرطة , تاالسطوانا{ و فالصور و الموسيقى المسجلة إنتاجها مسلسلة و متماثلة

يع تم اعتبارها بسرعة و ومن قبل الجم, و نشر الكتب وآذلك المجالت }, الغنائية

.(2)"صناعات ثقافية

والى . هي عملية إنتاج الثقافة باستخدام التكنولوجيا الحدیثة ,فالصناعات الثقافية

, 1966فضلوا منذ عام , فان األمریكيين ",الصناعات الثقافية ,جانب هذا المصطلح

لذي ا}صناعة المعرفة {انه مفهوم , أآثر برغماتية و شمولية , استخدام مفهوم أخر

}, صناعة المعرفة{ینطوي تحت لواء }, ماآلوب.ف{العالم االقتصادي , صقله

وبعد ثالث سنوات استكمل . ومنها آلة االتصال,العدید من آالت إنتاج المعرفة

صناعة الوعي {ففضل مفهوم , ة المفاهيم الثالث}, أنزنبرغ,ه{الفيلسوف األلماني

لكن , (3)لتحليل و الدراسة هذه المرة ليس ا, الغرض من استخدام هذا المفهوم },

ص ,مرجع سبق ذآره ,العالقات ا لثقافية الدولية ,ـ العاللي صادق 156. (1)

.,65 ص}, 2003 ,دار القصبة للنشر: الجزائر { ,عولمة االتصال , عبد الجليل األزدي :تر,ـ جان یسير فارنيبي (2) ص,مرجع سبق ذآره , وسائل االتصال الجماهيري, ـ نصر الدین لعياضي 105. (3)

53

وتقوقعه في آوآبة , التندید بعجز اليسار عن استخدام وسائل االتصال االلكترونية

.في عصر تكنولوجيا البث }, وتنبرغغ{

}هورآيمر{فالباحثان , هي األخرى من االنتقادات ,ولم تسلم الصناعات الثقافية

تحولها إلى سلعة أي{نموذج رائع للتسليع " فية الصناعة الثقایعتبران *}أدرنو{و

, یقضي على قدراته على النقدیة , الثقافي إلى قيمة تجاریة إن تحول الفعل }

.(1) " ویمحى بصمات التجربة األصلية الكامنة فيه

, التي ساهمت فيها وسائل االتصال بشكل فعال , آما أن عملية تصنيع الثقافة

عن مبدعها األصلي و الخالق للثقافة بمعنى أبعدها عن " ,بعد الثقافة فصلها وأ

وأصبح المبدع و الخالق للثقافة هو الحلقة األضعف في عملية , الفاعلية اإلنسانية

حولت الثقافة إلى ,وهكذا فإن وسائل اإلعالم (2)"اإلنتاج الثقافي الضخمة والمعقدة

وهذا الوضع انعكس , سلعة تباع و تشترى صناعة ضخمة و أصبحت المادة الثقافية

.على الجمهور وسائل اإلعالم ,تبعا لذلك

وظهرت أسواق , یجب استثمارها , سوق واسعة ",حيث أصبح هذا الجمهور

یمكن , وحيث أصبحت الثقافة سلعة , تجاریة لمحاصيل ثقافية وفيرة و جاهزة

. (3)ب المادیة تسویقها أیضا من أجل تحقيق الربح و المكاس

وعلى جمهور وسائل , من قبل وسائل اإلعالم , فالتأثير آان آبيرا على الثقافة

, آما أن النظام الرأسمالي , اإلعالم الذي تحول إلى سوق واسعة للصناعات الثقافية

ص ,مرجع سبق ذآره,وسائل االتصال الجماهيري و المجتمع, ـ نصر الدین لعياضي 105. (1)

التاسع:ج , الوسيط في الدراسات الجامعية: انظر , ـ لإلطالع على أعمال ادورنو * ص,ره مرجع سبق ذآدراسات تلفزيونية , ـ د أدیب خضور 14. (2)

ص,ـ المرجع نفسه 14. (3)

54

و من خالل ,آان له تأثير آبير على األفكار و القيم حيث عمل االحتكار الرأسمالي

أو الهيمنة ,طرة الطبقة المالكة بسي, ترسيخ األفكار الخالصة على"الثقافية تاالصناع

یتوقف على ه السلعة الثقافية ذو أصبح إنتاج ه, على المجتمع بمفهومه الرأسمالي

وقد تم فرضها بواسطة نظام , وليس قيمتها في االستخدام , قيمتها التبادلية في السوق

حيث یظهر . (1)"وسيطرة منطق الربح , الرأسمالية تحكمه األخالقيات, صناعي

ذلك في إقحام مجاالت المعرة في القطاعات الصناعية المختلفة آالبناء و األسلحة و

*.غيرها

الثقافية والتملك الخاص للصناعات, ولقد بات الرهان في الهيمنة الثقافية

في , ومنها قدرة الصمود , لخاصة على إنتاج ثقافتها ا, یقوم على قدرة البلدان "

ذلك أن ویترتب على , مواجهة االعتداءات الخارجية والغزو االنتقائي للسلع الثقافية

عن تصنيع , أي حزب سياسي أو دولة أو جماعة محلية ال یمكنها غض الطرف

(2)"الثقافة

:الوسيط في الدراسات الجامعية جفي تأثير االقتصادي على وسائل اإلعالم {دالطاهر بن خرف اهللا ,انظر :لالطالع على اآثر

1,3,6* ص,مرجع سبق ذآره , نظريات اإلعالم و اتجاهات التأثير, ـ د محمد عبد الحميد 219. (1)

ص,مرجع سبق ذآره , عولمة الثقافة, ربي ـ جان بيير فا 89. (2)

55

.الدور التثقيفي و اإلذاعة:الفصل األول

.ةنشأة اإلذاعـ 1

اطيس , ظهرت اإلذاعة اء و المغن , آنتيجة ألبحاث مستمرة في مجال الكهرب

دما ك عن أ "وذل دعى "تنب اء من اسكتلندا ی الم الفيزی بوجود } , جيمس ماآسویل {ع

اثبت العالم األلماني 1886 و في عام 1860. وذلك عام, موجات آهرومغناطيسية

ائج أبحاث و تجارب }, جيمس ماآسویل{صحة نظریة } هيرتزجنریش { و من نت

إرسال و استقبال شارت إذاعية }, مارآوني{استطاع المخترع اإلیطالي }, هيرتز{

ام , في ایطاليا ام . 1895و ذلك ع ارآوني {توصل 1900وفي ع ى االستماع } م إل

ى , را إل ن انجلت ر األطلنطي م لكية عب ارة الس ى إش د{ إل و فونالن ي الوالی} ني ات ف

. المتحدة األمریكية

ام ي ع ة 1921 ; وف ة االتصاالت الفيدرالي غيل أول , منحت لجن رخصة لتش

ل .(1)"}ماسوشيستيس {في } سبرنجفيلد {في [wbz] تسمى, اعيةذمحطة ا و لكن قب

رخيص ان تعمالن , إعطاء هذا الت اك محطت ى "آانت هن في } adka{المحطة األول

ين و الجدیر بال0 }دیتروت { في } wwj{ة بتسبرغ و المحطة الثاني ذآر أن المحطت

ا ابق ذآره دة ,الس ات المتح ي الوالی ية ف ات الرئيس ائج االنتخاب ذیعان نت ت ت آان

.(2)"1920نوفمبر 2مساء, األمریكية

ة , ذاعاتومع االنتشار الواسع لإل ات المتحدة األمریكي دول .في الوالی دأت ال ب

.وانشات العدید من المحطات االذاعية المنتظمة, االبتكارات األوروبية تهتم بهذه

.170 ص, { 1985, مكتبة االمارات :العين ط,{ مقدمة في علم االتصال ,ـ د نبيل عارف 1 , (1) .170 ص, ـ المرجع نفسه (2)

56

ا " ام . ففي فرنس ل ع رج ایف ام نفسه 1922. نشأت محطة ب نشأت محطة , وفي الع

ا 1925 تبعتها ألمانيا عام .في بریطانيا , إذاعية قویة ا و أمریك ثم عدة دول في أوروب

ام 1927. الجنوبية و مصر عام ابين ع ي أ, 1940و1925 وم رة دخلت تحس نات آثي

ة ,ذاعات على اإل اء , فإلى جانب تقدم البرامج اإلذاعي أول , آانت الموسيقى و األنب

.(1)"البرامج الهامة التي تابعها المستمعون

ا ة من ظهوره ود التالي را ,فقد شهدت اإلذاعة في العق ارا آبي ا , ازده جعلته

اس ل ."أآثر انتشارا بين الن ا فالنق اء وقوعه ذه , الحي لألحداث أثن وسماع صوت ه

ذلك أصبحت , المصدر األآثر مصداقية لألخبار,جعال من اإلذاعة , األحداث فعليا آ

امج اإلذاعي ائية , فقرات البرن ى صفحات الصحف المس د , عل دة النق و خاصة أعم

.(2)"موضوعا هاما و محبوبا لدي الجميع,اإلذاعي

و التي تعد آعصر , صيت اإلذاعة في الثالثينيات من القرن الماضيوقد ذاع

ين التجار و ", ویعود هذا السبب,ذهبي لإلذاعة الزدهار التجارة و ظهور المنافسة ب

رویج ,أصحاب الشرآات و المؤسسات لع لت ار و أصحاب الس تعملها التج بحيث اس

ة ,بضائعهم ة اإلخباری ا قورنت , ولقد آان تطور اإلذاعة من الناحي ل تطورا إذا م اق

ة و ,من الناحية الترفيه ل أصحاب الصحف المحلي و هو المعارضة المستمرة من قب

"لمنعهم من األخبار إلى المحطات اإلذاعية ,وآاالت األنباء (3).

. 13 ص, منشورات الحلبي: بيروت, ,2003 } 1 ط,{ البث التلفزيوني واالذاعي و البث الفضائي, ـ القاضي انطوان (1)

.167 ص}, مرآز الكتب االردني,{ مقدمة االتصال الجماهيري ,ـ جون بيتز (2) ص,مرجع سبق ذآره,العمل الصحفي,ـ دنبيل راغب 173. (3)

57

يلة اتصال ون آوس الغ"و بظهور التلفزی أثير ب ة ذات ت و ذو ,1جماهيری اصبح الرادی

ه مرتبة اقل و بخاصة في المج ا في الوقت الحاضر تحاول اقصى , ال الترفي ولكنه

بل عرف تقدم آبير , ولم یتوقف تطور الرادیو . (1)"جهدها السترجاع ماضيها المجيد

.حتى أصبح على الشكل الذي هو عليه,

ة ع لإلذاع ار الواس ة , إن االنتش الم الحدیث ائل اإلع ف وس ام مختل ا أم , وثباته

زة , ر على مؤهالت و مميزات راجع آونها تتوف و تحافظ , جعلتها تتبوأ مكانة متمي

ا . على تواجدها و تتصدى للتكنولوجيا الجدیدة ذیع "و تتميز اإلذاعة بأنه أصبحت ت

أي أنها مع المستمع في , طوال األربع و العشرین ساعة,في الكثير من الدول العالم

اءا , آل وقت ه صباحا و مس ا استطاعت اإلذاعة الصوتية من آ. من خالل یوم م

ه } الترانزستر {خالل ذي یسهل حمل اهي و ال زة الحجم المتن في أي , آن تحقق مي

دان . مكان ر البل ى أآث ى الحصول عل درة عل آذلك التنوع من الحجم و الشكل و الق

.(2)"من خالل أجهزة الرادیو المتعددة الموجات, بعدا

ك ث الش ن حي ذا م از ه ه آجه ة ,ل و طبيعت وى فاإلذاع ث المحت ن حي ا م أم

دربين " ين و الم ن المتعلم ل م ددا اق ب ع رامج, تتطل دیم الب اج و تق ة , إلنت مقارن

ة و ل . بالتلفزیون اطق مختلف آما یمكن بث برامج آنية لمستمعين یوجدون في المن

ة االس ة لمتابع راءة و الكتاب بقة بقواعد الق ة مس ا و تتطلب معرف ى برامجه تماع إل

.(3)"الذي سمح لها باالنتشار الواسع ."ذلك أهم ما ميز اإلذاعة المسموعة

.17 ص, مرجع سبق ذآره,ـ د نبيل عارف (1)

.25 ص}, ,عالم الكتب:القاهرة , {مدخل إلى الفن اإلذاعي والتلفزيوني والفضائي ,ـ د ماجي الحلواني 2002 (2)

ص}, 40. 1997 ,جامعة الملك سعود : الریاض , { االذاعة السمعية وسيلة اتصال وتعلم ,ـ دمصطفى فالتة (2)

58

رى , إذ ة األخ ائل اإلعالمي س الوس ى عك ة عل ة "أن اإلذاع ن حاس ر م ب أآث ال تتطل

ع الحواس "بينما نجد آن التلفزیون أو األفالم السينمائية تتطلب ,واحدة , استخدام جمي

ا , فإن اإلذاعة الة بينم تقبال الرس ة إلرسال و اس ال یشترط اإللمام بالقراءة و الكتاب

. (1)"الشروط,تتطلب المواد المطبوعة توفر تلك

رها عب حص ة یص تویات ثقافي ب مس ة تخاط ا أن اإلذاع ذه , آم ض ه وبع

ل يس الك ا ,المستویات ول ا و فكری دا عقلي ذل جه ا یس , ال تحاول آن تب تيعاب م تمع الس

.إليها مثل قارئ الصحيفة

و ا الرادی ه اشمل من ", و هي مستویات ال یمكن آن یتغاضى عنه م ان و بحك

ة ة العام رى للثقاف وات أخ ة قن ي , أی ة الت ة الهائل احات الزمني ك المس ي ذل اعد ف یس

اله ا إرس خمة, یغطيه وجي الض ه التكنول ة, و قدرات تخدام الموج دأت باس ي ب الت

لتجعل من العالم , ثم جاءت األقمار االصطناعية, القصيرة التي تدور حول األرض

ة صغيرة ه قری و, آل ات أتاحت للرادی وع , وهي إمكاني ه وین ر من برامج آن یكث

ا یناسبه ار م بحيث ال ,موضوعا ته و أساليب تقدیمها مما یمنح المستمع فرصة اختي

(2)"یرآز عقله أآثر مما یحمل

ات أخري , آل هذه اإلمكانيات التي ذآرنها سابقا المؤثرات ,مضافة إليها إمكاني آ

يقية ,الصوتية ا , أخرى موس اعد آله ل "تس رة آعم ى توضيح الموضوع أو الفك عل

(3)"قوة و قيمة آما یكسب الفكرة أبعادا و أعماقا نفسية و اجتماعية جدیدة,فني

.40 ص,مرجع سبق ذآره,العمل الصحفي,ـ د نبيل راغب (1)

.149 ص, دار الفجر للنشر والتوزیع:مصر 1997 } }, (2) ثقافية في الراديو و التلفزيونالبرامج ال,د سامية احمد علي ,ـ د سامية جاد ص,ـ المرجع نفسه 149 (3)

59

ة بإمكانياته , و تخلق اإلذاعة ة و لحظي ة حي ين المستمع و صوت , ا الخاصة عالق ب

قدرات و إمكانيات ,خاصة إذا آان هذا المذیع أو المتحدث یملك , المذیع أو المتحدث

ة ات , خاص تحكم بتقني يط , وم اهير التنش ال بالجم ون االتص ية ,و فن ك ناص و یمل

ؤثر زات التي تسمح . اإللقاء الرصين و الم م الممي ذیع ومن أه أن یتواصل مع ,للم

ين ة التخاطب.المتلقي و لغ ات"ه ه للكلم ة نطق ي , فطریق ه ف ل و تحكم قيه للجم و تنس

مما یحمل , و لحظات التوقف و السكون و االرتفاع و االنخفاض, و الطبقات, النبرات

ان الحدیث , توحي للمستمع "في طياته معاني و دالالت و استجابات و مشاعر تكاد ب

.(1)"خصيا و آن المذیع في انتظار تبادل الرأي معهموجه إليه ش

فالمذیع و مع ما یملكه من قدرة فائقة في جدب انتباه المستمع مما یجعل تأثير

إلى أي مجهود من جال تحتا"آما آن اإلذاعة مع ما تملكه من إمكانيات , اإلذاعة اآبر

الوقت الكافي للقراءة أو المشاهدة جانب المستمعين آما انه مع انشغالهم و عدم وجود

أصبحت الوسيلة السهلة التي تبقيهم على علم بما یحدث فهي تساعد المتلقي على آن

یكيف المضمون بطریقة تجعله یتفق مع توقعاته الخاصة حيث أنها تعد من أآثر

﴾2﴿"الوسائل تنشيطا للخيال

ة , عالم األخرى آل الوسائل اإل نفاإلذاعة هي األقوى تأثير م نظرا للعالق

ذیع فالخاصية ين المرسل و , الخاصة التي تربط المستمع مع الم خاصية التفاعل ب

ي رى ,المتلق الم األخ ائل اإلع ي وس دها ف ا ,ال نج ة , خصوص حافة المكتوب , الص

ص,مرجع سبق ذآره, العمل الصحفي ,ـ د نبيل راغب 355. (1)

﴿.33ص},مرآز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح:مصر{ الكتابة لالداعة و التلفزيون , ـ د نسمة احمد البطریق ) 2( 2﴾

60

درجة تأثير الصحفي في اإلذاعة و الصحافة , و إذا ما قارنا ,وبالدرجة أقل التلفزیون

.توبة على المتلقي فان الفرق واضحالمك

ه ,فقارئ صحيفة " رأ ل ذي ال یق حتى , ال یملك هذه العالقة الحميمة مع الكاتب ال

فهي في أحيان آثيرة أآثر سهولة مع , ولو آان آاتبه المفضل أما عملية االستيعاب

ا في .عند قراءة الصحيفة, الرادیو ا و لبق ان المتحدث بارع اره خاصة إذا آ تنظيم أفك

آن هناك تفاعال من نوع الحميم بين المستمع ,فمن الواضح , و تبسيطها بقدر االمكان,

.(1)"إذا ما قورن بتفاعل القارئ العقالني مع صحيفته, و الرادیو

اإلذاعة وسيلة اتصال عصریة إال , فبالرغم من آن , أما من ناحية التكاليف

خفاض تكلفة اإلنتاج مقارنة بالوسائل و التقنيات األخرى التي بان" أنها تتميز آذلك

فهي تستطيع ,تعاني من ضائقات مالية تقابلها برامج تنمویة وتعليمية طموحة

.(2)"االستفادة من اإلذاعة السمعية في هذا في هذا الصدد

إلعالمية تعد من أآثر الوسائل ا فإننا نستنتج آن اإلذاعة, وبناء على ما سبق

انتشارا بالذات بين الدول النامية آما آن لها دورا حاسما في تشكيل الرأي العام

, السياسي و في إحداث التغيرات االجتماعية وال یقف أمامها عائق أالمية المنتشرة

مما یجعلها وسيلة نموذجية إلیصال الرسالة إلى الجماعات التي تتعامل ثقافيا

نها تتميز بالتكنولوجيا بسيطة و تكلفة برامجها رخيصة جدا آما أ. باألسلوب الشفهي

.تستطيع آن تقوم بها الدول النامية

ص,مرجع سبق ذآره,العمل الصحفي,ـ د نبيل راغب 355. (1)

.40 ص, مرجع سبق ذآره , اإلذاعة السمعية , ـ د مصطفى فالتة (2)

61

.الدور التثقيفي لإلذاعةـ 2

ا را و مهم ة دورا آبي ب اإلذاع ف , تلع ة التثقي ي عملي ون , ف ود لك ذا یع وه

راء " ,ثقافيعلى قمة الهرم االجتماعي و ال, یحتل مكانة مهمة, الرادیو حيث یضم خب

ه , و مفكرین و رواد و نقادا في شتى المجالت الثقافية یستطيعون من خالل محطات

بكاته ه و ش م , و قنوات ارهم و أرائه ومهم و أفك راتهم وعل وا بخب ى , أن یفيض عل

ه ,أضالع الهرم و جوانبه وممرراته و سرادیبه ى قاعدت و ,آن یصلوا إل أي آن الرادی

بشكل قد ال یستطيع الصحيفة أو الكتاب أو , ن یبلور الوحدة الثقافية للمجتمع یستطيع آ

.(1)"القيام به, المسرح أو السينما

بل هو یسعى دائما , و الرادیو ال یقتصر على فرع معين من التعليم أو الثقافة

ي یصعب تحدید الت, یستطيع آل مستمع من الجماهير, منظومة ثقافية شاملة "إلیجاد

ه احد , آن یجد ما یروق له من عناصر هذه المنظومة, اهتماماتها المتعددة د یجذب وق

.(2)"و هكذا مما یوسع خلفيته الثقافية بقدر االمكان, العناصر إلى عنصر أخر

ة , فاإلذاعة الة الثقافي دم الرس ة " تستطيع آن تق ة المنطوق اليب الكلم , بكل أس

ة وار, الروای رة, الح ة , المحاض ق, المناقش ة ,التعلي ر , التمثيلي كل أخ ن , أو أي ش م

ار المتخصيصن , و اإلذاعة تيسر للمستمع آن یلتقي هو , أشكال الفن اإلبداعي و آب

ه الم آل ة و, و المفكرین و الشخصيات الثقافية و الفنية في الع زود العملي تستطيع آن ت

.357 ص,ذآرهمرجع سبق , العمل الصحفي, ـ دنبيل راغب (1)

ص ,المرجع نفسه 357. (2)

62

ة الم المعاصر , التثقيفي معية للع تطيع,بصور س ا یس ف , آم رض صور المواق آن تع

. (1)"التاریخية

ة , تسمح لها آذلك, فإن إمكانيات اإلذاعة, باإلضافة إلى ذلك باالستثارة الفكری

ول ." المحضة ة العق ق تغذی ن النظر,عن طری انية م ه اإلنس ا تمخضت عن ات و بم ی

ا أوال , تمس طرق السلوك , فكار و مناهج ى حقيقته و فضال عن , بقصد الوقوف عل

ة أليف و الترجم ا , تقویمها و ذلك عن طریق ثمار الت ة إذاعي ا یخص مسائل الثقاف فيم

رامج , أي تنویر الوعي العام منهجيا و علميا , وع من الب دان ,و یندرج في هذا الن مي

اسة المنهجية و النظریة و الفلسفية لألدب و أجناس و علوم من حيث الدر, النقد الفني

ال ة , الجم رامج الثقافي ن الب وع األخر م ي , و الن اط الفن ى بالنش و ینصرف , یعن وه

.(2)"و ما یتصل به عن قرب من فنون جميلة أخرى, جوهریا إلى النشاط األدبي

ا هو ,فان ما یميز النشاط الجمالي لإلذاعة ,وهكذا , استثارتها للفكر و الشعور مع

وعي ,استغالل قوالب فنية ناضجة ",مما یسمح للبرامج اإلذاعية , ذات اثر عميق في ال

ذا المجال ألدب الصدارة في ه ة و ل ة ایجابي ه وجه ك آن األدب , و في توجيهي إذا , ذل

لصور من خالل ا, یتميز باإلقناع المثير الذي یتوجه إلى الفكر,أحكمت بنيته اإلذاعية

معية ا ,الس عور مع ر والش اطق الفك يمس من ل ,ف ى العم ر اإلرادة إل ي , ویثي ا ینم آم

.(3)"و یعمقه تعميقا,الوعي اإلنساني

.149 ص,مرجع سبق ذآره , البرامج الثقافية في الراديو و التلفزيونـ د سهير جاد د سامية احمد علي (1)

.149 ص,,ـ المرجع نفسه (2) .49 ص,مرجع سبق ذآره, } الثقافة و اإلعالم في دول الخليج{في }, الثقافة و اإلعالم , {ـ حمدي قندیل (3)

63

ة ليست محصورة , و البرامج الثقافية في الوسائل اإلعالم المسموعة و حتى المرئي

ا هو مشاع ا یب ,في األدب و الفكر فقط آم وى اإلعالمي و آل م ر فكل المحت ث عب

.یندرج ضمن البرامج الثقافية, وسائل اإلعالم

رامج , ذلك ال بد آن یتضح في أذهاننا آن البرامج الثقافية ليست " ك الب هي تل

المعنى الضيق اة ,التي تتحدث عن الفنون و األدب ب ق بحي ا یتعل ة هي آل م آن الثقاف

را , في آل حدیث یومي, الناس درك آن الب د آن ن اج فال ب ة هي مجمل اإلنت مج الثقافي

ة التي یستخدمها المتحدثون , بمعنى آن الثقافة في اإلذاعة , اإلذاعي ا , هي اللغ هي م

ي ,نسمعه من أغاني يم الت اهيم و الق ا و المف ات و تأثيره ك اإلعالن و األخطر من ذل

ق , تبثها آل هذه المواد تلك ا تساهم في خل ة باعتباره ادة ثقافي ر م نمط فاإلعالن یعتب

بس و المأآل حياة في تأصيل عادات و نبذ أخرى في خلق مثل نموذجي للسكن و المل

.(1)"الخ.......و االدخار

في شكل إذاعي مقبول ,و تتولى اإلذاعة مهمة تبسيط موضوع أو فكرة ثقافية

یم فاإلذاعة تتميز بالتجدید و التبسيط في تقد" تقوم على إمكانيات الفن اإلذاعي ,

دون آن یمس ذلك ,على أوسع نطاق و في أرحب دائرة , ثمرات الفكر و الفن و العلم

إال دفعا إلى المزید من التفوق و , ذات القيم الكبرى في اإلنتاج الثقافي,المستویات

وآذلك صياغة مضمون الثقافة و تغييرها و إظهارها و تجسيدها في أشكال , اإلجادة

(2)"ا في فكر الناس و سلوآهم ال یتوقف أبداو بالتالي فان أثره,جدیدة

.49 ص,مرجع سبق ذآره, الثقافة و اإلعالم في دول الخليج, الثقافة و اإلعالم , ـ حمدي قندیل (1)

.49 ص,ـ المرجع نفسه (2)

64

" تكون اإلذاعة حضارة و ثقافة فهي تمثل الوسيلة الوحيدة في االتصال الجماهيري

التي ال یمكن ایقافها باستضافة اإلذاعة اجتياز الحواجز الجغرافيا و الثقافية و

ونها اداة ال السياسية و ربط الشعوب بالسبق االخباري عالوة على دورها الفعال لك

.(1)"یسيتغنى عنها في االعالم الدولي

ة , یمكن آن تلعب أدوارا مهمة, آما أن البرامج الثقافية ى األمي في القضاء عل

افي " الم ,والتي شكلت انتقالية هائلة في المجال التنویر الفكري و الثق ا الع اعترف به

ع ون قاصرة عل , اجم م تك ة ل ة الفكری ذه األمي دیينوه ين التقلي ملت , ى األمي ل ش ب

وا ذین اآتف ين ال ة " المتعلم راءة و الكتاب رفتهم للق المؤثرات ,بمع تعين ب الرادیو مس ف

.(2)"عالما رحبا یتمنى آن یخوض فيه,التي تصور للمستمع , الصوتية

تقدیم جرعة ثقافية للجمهور تساهم " إلى , في األخير, وتهدف البرامج الثقافية

ة , في إآسابه معلومات و خبرات و مهارات جدیدة ه فرصة مواآب دم ل آما إنها تق

ون و األدب ,و معایشة التجارب الجمالية و اإلبداعية ع . في المجاالت الفن , وفي الواق

زة ه محطات اإلذاعة و التلف ا تقدم ان آل م ى زاد , ف وي عل رامج یمكن آن تحت من ب

افي ي ثقا,ثق ؤثر ف ن آن ی ي یمك رات المتلق ة و خب ول ,ف ن آن نق ه یمك أن , إال ان

ددة :البرنامج الثقافي هو في مجاالت , البرنامج الذي یتناول بشكل متعمد قضایا متع

.(3)"األدب و الفنون بما في ذلك فنون الدراما

.34ص,مرجع سبق دآره , الكتابة الداعة و التلفزيون,د نسمة احمد البطریق (1)

.149 ص,مرجع سبق ذآره, و والتلفزيون البرامج الثقافية في الرادي, ـ دسهير جاد د سامية احمد علي (2) ص,مرجع سبق ذآره , العمل الصحفي , دنبيل راغب 375 (3)

65

ان اإلذاعة ال ", من وسائل اإلعالم البصریة , فان عكس الثقافة المحصلة, و بالتالي ف

أني تزا ل المت ر و التأمل العقالني و التحلي ى التفكي درة عل في ."ل تحمل الكثير من الق

ة و , حين تبهر الثقافة البصریة ة و أشكال ال تتوقف عن الحرآ الون جذاب ون ب العي

درات ,لالسترخاء أو التقاط األنفس ,الصور تتابع بال فرصة ى الق مما یؤثر بالسلب عل

ل ل و التحلي ر و التأم تمع و ,التفكي ين المس ة ب ة الخاصة و الحميم ا العالق ي تتيحه الت

.(1)"الرادیو

ص,مرجع سبق ذآره , العمل الصحفي , دنبيل راغب 375 (1)

66

.موقع الثقافة في اإلذاعة الجزائريةـ 3

ة ر اإلذاع ت الجزائ ام ", عرف يين , 1925ع د الفرنس ام اح دما ق اء , عن بإنش

ال ة إرس طة , محط ة المتوس ى الموج ا , عل د قوته م تتع م إق, وات .ك 100ل ة ث ام

نطينة ي قس ال ف ين لإلرس ة و. ,محطت رى بالعربي ية و أخ ذیع بالفرنس ة . ت و بنهای

ة ة الثاني ا , الحرب العالمي ر منه ان اإلرسال اإلذاعي یغطي الجزء األآب ك , آ , و ذل

.(1)"وتقویة إرسالها, بزیادة المحطات

ة دیات اإلذاع ا أبج ورة , أم دیات الث ع ب ت م ات متواض " آان ام بتقني , عة ع

ة لكية قدیم اك , وبطاریات الس ا و هن ورة من هن ا الث ذیع , جلبته ة ت ة جوال ومن ناقل

و , بالمملكة المغربية 1956, وبدأت إذاعة صوت الجزائر سنة, رسالة جيش التحریر

1958آما شهدت سنة . من تونس و من صوت العرب من القاهرة و الرباط و طنجة

ي , ة ه ات محلي اني إذاع الق ثم ر { :إط رابلس و } صوت الجزائ ة ط ن إذاع { م

.(2)"من ليبيا و سوریا و الكویت و العراق} بنغازي

ة ة الجزائری ة اإلذاع ت بدای د آان ة , و لق ة ثوری ورة , بدای دالع الث ع ان م

, بل إن الثورة الجزائریة هي التي أوجدتها , 1954في الفاتح من نوفمبر , الجزائریة

ة , زائریين والعرب و العا لملتحمل رسالتها للج في لعب ,استمرت اإلذاعة الجزائری

ة االستقالل ى غای وري إل ر مؤسسة االذاعة ",هذا الدور الث حيث استرجعت الجزائ

ة ي , اإلذاع يين ف ن الفرنس وبر28م دم و , 1962اآت وى ال م س وا وراءاه م یترآ ول

ص},دار الفكر العربي: القاهرة,{األنظمة اإلذاعية في الدول العربية , د عاطف عبيد , ـ د ماجي حلواني 204. (1)

. 45 ص, { 2006 دیسمبر{العدد األول ,أمواج , نشأة اإلذاعة السرية,ـ عبد القادر نور (2)

67

ه من ,الخراب ائق من األرشيف أصبحت آوم ة و وث اد وأشرطة محطم . (1)"الرم

ة ,ثالث قنوات إذاعية وطنية , تملك اإلذاعة الوطنية ة بالعربي ى و هي ناطق و , األول

ذا المبحث , والثالثة باللغة الفرنسية, الثانية باالمازیغية ة حجم , وسنحاول في ه معرف

ة اهتمام تلك القنوات بالبرامج الثقافية من حيث ال رامج التي , مساحة الزمني وعدد الب

.وتهتم بالشأن الثقافي, تبث على تلك القنوات

د شلوش ,تتميز البرامج القناة األولى يد محم التنوع و " , حسب مدیرها الس ب

راء تمع, الث ات المس ا حاجي ه و اإلعالم و الفضاء , و یراعي فيه اك فضاء الترفي فهن

ة االجتماعي و التربوي و ا ة . لثقافي و فضاء الخدم رامج الثقافي ين أهداف الب و من ب

افي و الفكري , أوال, في القناة األولى ز الفضاء الثق اد أسلوب , تعزی اة اعتم مع مراع

ویق ة , التش ان خفيف من أرآ ق ,ض ري العمي د الفك امج , ذات بع ل برن واهر{مث } ج

ة {و برنامج } أمين الزاوي{للدآتور تاذ } أوراق حميم ي خالص {لألس { و}جيالل

ر ل الفك رج {ل} أه يني االع ا { و}واس يني رام ازورلي{ل}س ال ح ين . }جم وتثم

من خالل توسيع التعامل مع األسماء , في البرامج الثقافية و الفكریة , الجانب النوعي

.(2)"في المجال اإلبداع الفكري و األدبي, المعروفة

ذه الجداول , في القناة األولى بالبرمجة , وفيما یلي الجداول الخاصة و توضح ه

ة , ة الریاضية الثقافي رامج اإلخباری ع , النسب المئویة لمختلف الب ى موق لنتعرف عل

ك ,في الشبكة البرامجية للقناة األولى ,البرامج الثقافية من حيث الزمن المخصص لتل

.وترتيبها بالنسبة للبرامج األخرى, البرامج

.7 ص, أآتوبر{ ,1993 } اإلذاعة , شعب يسترجع صوته ,ـ صانع نور الدین 63 (1) .32 ص}, دیسمبر{ 2006 أمواج العدد األول, القناة األولى إعالم ثقافة وترفيه, ـ محمد شلوش (2)

68

2006 بث ألبرامجي للثالثي األول لسنةإحصائيات ال النوع جانفي فيفري مارس المجموع النسبة

الحصص الثقافية 4381 4564 4599 13544 10,45%

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مسرح و مسلسالت ــ ــ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

129600 44640 40320 44640 المجموع الكلي للبرامج

البث ألبرامجي الثالثي الثاني لسنةإحصائيات 2006

النوع افریل ماي جوان المجموع النسبة

الحصص الثقافية 4551 4803 3968 13322 10,17%

ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ مسرح و مسلسالت ــ ــ ــ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

131040 43200 44640 43200 المجموع الكلي للبرامج

69

ت البث ألبرامجي للثالثي األخير لسنةإحصائيا 2006

النوع سبتمبر أآتوبر نوفمبر

الحصص الثقافية 2842 6,58% 2372 5,31% 3712 8,59%

مسرح و مسلسالت 299 %0,96 1068 %2,39 ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ

المجموع الكلي 43200 44640 43200

للبرامج

م داول الخاصة بقس ى وحسب الج اة األول ة ,إلحصاء بالقن رامج الثقافي ان الب ف

و هي نسبة ضئيلة ,} 10,45 % {آانت نسبتها 2006خالل الثالثي األول من سنة

دره , اني ق م زم الت أي حج رح و المسلس اب المس ا غ ن } 43,81 %{.آم م

. }د 44640{0المجموع

س ا ن نف اني م ي الث ي الثالث ف ف اض طفي بة انخف نخفض النس نة لت لس

وفي , }د43200 {من اصل , د } {4551 بحجم زمني قدره, }%10,17{إلى

70

ة رامج الثقافي بة الب ت نس بتمبر آان هر س رح و أ}6,58 ش ا المس م

الت دره }%0,69{المسلس ي ق م زمن ل .د}299{ و.}د 2842{أي بحج ن اص { م

.د }43200

بينما .د }2372{ رهبزمن قد} , %5,31{لتنخفض النسبة في شهر أآتوبر إلى

.د4464} {من اصل }.د 106{ اي بزمن قدره0}% 2,39{ارتفع المسرح إلى

ى بة إل ت النس وفمبر ارتفع هر ن ي ش اب } %8,59{و ف جل غي ا س بينم

واعتبرنا المسرح جزء من , لك بانقضاء شهر رمضانذللمسلسالت و المسرحيات و

.باعتباره نشاط ثقافي, البرامج الثقافية

ة ة باالمازیغي ة الناطق اة الثاني ا القن اویة ",أم ة الش ة , القبائلي ة ,التارقي المزابي

اویة وطني ,و الش راث ال ة و الت ى الثقاف تح عل وطني و التف د ال اة البع اول مراع فتح

افي و حضاري , اة وخصوصية , الستلهام ما هو ایجابي و التعریف بكل ما هو ثق القن

رات , هي التعریف و ترقية التراث الوطني اك فت ة وهن ة االمازیغي بكل أنواعه و اللغ

دفها , مخصصة للبرامج الجهویة ة ه ة و فني ة ثقافي رامج جهوی رات تضم ب و هي فت

.(1)"التي تسخر بها الجزائر, تعریف و ترقية األنواع اللغویة و الثقافية

داول ا ذهومن خالل ه ي الج ة ف ع الثقاف ى موق ة نتعرف عل اة الثاني لخاصة بالقن

.برامج القناة

ص, مرجع سبق ذآره , أمواج ,من اجل تجسيد البعد الوطني , محمد بدر الدین ـ 34. (1)

71

موقع البرامج الثقافية في القناة الثانية باإلذاعة الوطنية

البرامج الزمن النسبة

ألعاب و ترفيه / 50,35%

أخبار / 24,01%

ثقافة 1136د 11,26%

اجتماعية ـ تربویة / 7,73%

المجموع / 100%

اة ذا ين ه ویب ة الخاصة بالقن رامج الثقافي ع الب اة آن ,الجدول موق حيث تحاول القن

ا ف فروعه ة بمختل ة االمازیغي ا باللغ دم برامجه ص ,تق ي المخص م الزمن والحج

.أي أن أآثر من ثمانية عشر ساعة } 1136{هو

.}.11,62%{ للبرامج الثقافية حيث بلغت, آما یوضح الجدول النسب المئویة

واضح أن , و,موقع البرامج الثقافية بالنسبة للبرامج األخرى ,آما یوضح الجدول

.الثقافة احتلت المرتبة الثالثة بعد برامج المنوعات و الترفيه و األخبار

72

البرامج الثقافية في القناة الثالثة

الزمن النسبة

البرنامج

األخبار 108414 23,47%

الثقافة 108132 23,41%

المجموع الكلي للبرامج 461905 100%

أما القناة الثالثة الناطقة بالفرنسية فحالها أحسن الحال فنسبة البرامج تعدت

وبزمن , }%41; 24{ واحتلت المرتبة الثانية بعد األخبار بنسبة, العشرین بالمائة

.}د108132{قدره

.اإلذاعة الثقافية:الفصل الثاني

.شأة اإلذاعة الثقافيةـ ن1

73

اعية ذآأول محطة إ, الثقافية ذاعةتؤرخ لتجربة اإل, ال توجد مراجع آثيرة

,ولقد انطلقت اإلذاعة الثقافية ",متخصصة في الشأن الثقافي ومغاربية جزائریة

الموافق ألول , 1995من فيفري یوم الفاتح,آكيان إعالمي جدید موجه للنخبة

التي أطلقتها اإلذاعة ,المتخصصة تذاعاي إطار مشروع اإلف , 1415 رمضان

أنشأت إذاعة القران الكریم , حيث في إطار هذا المشروع ,الوطنية في ذلك الوقت

وإذاعة البهجة المتخصصة في الموسيقى والترفيه , وهي إذاعة دینية متخصصة

ح وتهتم بقطاع الموجهة للشباب و إذاعة متيجة التي تخاطب بالدرجة األولى الفال

هذه المشاریع آانت , وأخيرا اإلذاعة الثقافية المتخصصة في المجال الثقافي, الفالحة

. (1)" 1993التي أنشأت في سبتمبر,تابعة لمشاریع مدیریة تنمية اإلذاعات المحلية

حددت بأربع,زمنية محدودة مدة ل مجها برا الثقافية بث ةذاعو شرعت اإل

على أن تتوسع تدریجيا ,امسة مساء إلى غایة التاسعة ليال من الخأي , وميا ساعات ی

باالتصال ذلكو, أشهر قبل انطالقها ,ذه االنطالقةولقد تم التحضير له.في المستقبل

للمشارآة في إعداد برامج ,بالشعراء و الكتاب والمثقفين و الجامعيين الجزائریين

لفكر و اآلداب تشمال, تراحاتهم من برامج متنوعة اق الموافقة علىومن ثمة ,ةذاعاإل

و موسيقى و فنون تشكيلية الفن بكل أنواعه من سينما و مسرحذلك و التاریخ وآ

(2)"مایخص الثقافة بصفة عامة و الثقافة الجزائریة خاصةأي آل , او غيریهم

. شهر قبل البث الرسميأي ثالث أ. 1994شهر دیسمبروبدأ تسجيل تلك البرامج في

.بمكتب االذاعة ,رئيسة مصلحة التنشيط و اإلخراج,مقابلة علمية مع حوریة شعابنة یوم االثنين 06دیسمبر 2006.الساعة00: 10. (1)

.نفس المرجع (2)

74

طولها , }A m{الموجة المتوسطة"برامجها على اعة الثقافيةذاإل تبث و

,طفق بعد االنطالق في البث بأشهر لكن, آيلو هرتز 1422بذبذبة مقدارها , م 211

باإلضافة إلى العشر والیات المحيطة ,شمل ت تفأصبح ,أآثربثها ت موجةتوسع

وقد تم االتفاق مع , الجزائري ليصل إلى والیات الجنوب, ةلعاصمجزائر ابال

على آن تذیع تلك المحطات برامج اإلذاعة الثقافية على ,المحلية ةذاعيالمحطات آإل

وهذا بعد نهایة فترة البث اليومي لهذه اإلذاعات على الساعة ,نفس موجات بثها

.رف باللغة الفرنسيةوالتي تع,التردد الضمني على موجه ذلك و مساء الخامسة

FREQUENCE MODEREE (fm) . آما وصل بث اإلذاعة الثقافية إلى

و دون , و الشرقية ریكا الشمالية ودول أوروبا الغربية أم دول إلى, العالم الخارجي

حسب الرسائل التي ذلك و , المشرق العربي دول نسيان دول المغرب العربي و آذا

من خالل بثها على القمر ذلك و. یا من العراق و سور الثقافية ةذاعلمقر اإل وصلت

.Eutlsat {"(1){الصناعي األوروبي

د ى ل و لق دایات األول ت الب ة ةذاعإلآان عة,الثقافي ا , متواض رت عمله ث باش حي

ك إ فمن النا ",بإمكانيات مادیة و بشریة بسيطة ة آانت اإلذاعة تمتل ة المادی ستدیو حي

ر مستقر . واحد وجهاز تسجيل, واحد ك مق م تمتل ة ل ا ,آما أن اإلذاعة الثقافي فمكتبه

یو ستد بينما إ, بالمرادیة }فيكتور هيغو{الكائن ب شارع الفرعي إلذاعة ا آان بمبنى

(2)"اإلنتاج و البث بالمقر الرئيسي

11دیسمبر 2006الساعة 00: 10بمكتب ,االثنين,رئيس مصلحة البرامج ,رابح نصر الدین مقابلة علمية مع (1)

.ـ نفس المرجع (2)

75

فاالنتقال من المكتب إلى اإلستدیو آان ,بشارع الشهداء الوطنية لإلذاعة والمرآزي"

ذیعين بة للم ب بالنس ا , متع ل أم ر عام ة عش ن أربع ون م ان مك ري فك اقم البش , الط

.من إداریين و صحفيين و مخرجين متكون

ام ي ع ات 1999, و ف ب اإلذاع ى جان ة إل ة الثقافي ر اإلذاع ل مق انتق

ى } وإذاعة البهجة , وإذاعة متيجة , إذاعة القران الكریم {الموضوعاتية األخرى إل

الجزائر الوسطى م ة ب د زبان ارع أحم ائن بش ة الفرعي الك ر اإلذاع ذا أصبح , ق وهك

.(1)"المكتب و اإلستدیو في مقر واحد مما سهل مهمة الصحفيين و المذیعين

ر لم تشهد اال,المقر الجدید ـ القدیم ءوباستثنا ر آبي ة تغي ذا الوقت ال ,ذاعة الثقافي في ه

.ث اإلمكانيات و ال ساعات البث من حيث وضعها اإلداري و ال من حي

وفي إطار تطویر , 1425الموافق ألول رمضان 2004أآتوبر 15 و في "

ة ةذاعاإل اعات الوطني عت س ثتوس ة ةذاعاإل ب ن الثقافي اعات م ع س ى أرب 06إل

يال أي من الخامس , ساعات ة عشر ل ة الحادی ى غای ادة في ذهلكن ه , ة مساء إل الزی

ى حيث أن موجة البث , قابلها تقلص في موجات البث , ساعات البث اقتصرت عل

ات } fm{على موجة ةذاعفيما توقف بث اإل, المتوسطة فقطالموجة في بعض الوالی

ك الموجات , ى تل اق مع اإل , حيث آانت تبث عل ا فبموجب اتف ة تذاع وم , المحلي تق

ة د نهای الها اإلذاعة الثقافية باستغالل موجة تلك اإلذاعات بع م تعویضها , إرس د ت وق

.(2)"ببرامج القناة الثالثة الناطقة باللغة الفرنسية

.مرجع سبق ذآره.رئيسة مصلحة التنشيط و االخراج, مقابلة علمية مع حوریة شعابنة (1) .نفس المرجع (2)

76

ث اال " ف ب ا توق ى ذآم ناعي االوروب ر الص ى القم ة عل رم اال ,اع ا ح ن مم ة م ذاع

دولي ياالنتشار المحل ادة ساعات البث .و ال د أدي زی دعيم الطاقم البشري ,ولق ى ت إل

د , اج ال ,بعناصر جدی ادة في إنت ك الساعات اإلضافية وزی ة تل رامج من اجل تغطي ب

"(1).

.مرجع سبق ذآره,رئيسة مصلحة التنشيط و االخراج,مقابلة علمية مع حوریة شعابنة (1)

77

.المبادئ و األهداف ـ 2

ویحدد قانون اإلعالم ,الثقافية إلى تحقيق جملة من األهداف ةذاعتسعى اإل

حيث تنص , الثقافية في نشر الثقافات و القيم ةذاعهدف اإل }13{في مادته 1990

أن تتولى اإلذاعة الصوتية المسموعة التابعة للقطاع العام في قناتها :" ك المادة علىتل

المتخصصة في بث ثقافات الشعبية والتكفل باستعمال آل اللهجات الشعبية للتبليغ و

.(1)"توسيع الوحدة الوطنية و القيم العربية اإلسالمية في المجتمع الجزائري

:فيالثقافية مدیر اإلذاعة الثقافية أهداف اإلذاعة } يري محمد عم{یحدد السيد

. االضطالع باإلعالم الثقافي في الجزائرـ ”1

.في الجزائر ,تغطية الفراغ الموجود في اإلعالم المتخصص بالشأن الثقافي ـ 2

.واالهتمام بانشغاالتها الثقافية و الفكریة,مخاطبة النخبة المثقفةـ 3

تي تهم المجتمع الجزائري في ميادین عدیدة ومتنوعة تشمل ـ طرح القضایا ال 4

.باإلضافة الى بحث مشكالت التنمية بصفة عامة ,التربية والعلوم و التكنولوجيا

, للمثقفين الجزائریين من اجل العطاء الفكري و الثقافي , ءإفساح حيز وفضا ـ5

.و اإلبداع الفني

تمع 6 ام المس اق أم تح أف ه , ـ ف ب اهتمام د ,وجل اء الجي الل االنتق ن خ ة ,م للكلم

.و األسلوب الواضح و النغم و التسجيل النابض بالحياة

.(2)"الثقافية هوامتداداتو بأعالمه ,التعریف باألدب الجزائريـ 7

.آرهمرجع سبق ذ, ,ـ قانون اإلعالم 90 (1) .بمكتبه 11 نوفمبر2006 الساعة00: 10 یوم السبت,مدیر االذاعة الثقافية ,ـ مقابلة علمية مع السيد محمد عميري (2)

78

الوطني و العمل على الثقافي و الموروث الحضاري البحث والتنقيب في التراث ـ " 8

.على أوسع نطاق نشره

من روالثقافي و العلمي و ذلك من خالل ما یصد, رصد ومتابعة النشاط األدبي ـ 9

.للجامعات و البحوث و المذآرات مالمطابع و المكتبات و ما یقد

بشكل ,ـ آن تكون اإلذاعة الثقافية همزة وصل بين المثقف الجزائري و المجتمع 10

خدمة الثقافة ,لها أهداف تصب في إطاروهي آ. (1)"مباشر ومن دون وسائط

الجزائریة و إیصالها و نشرها في المجتمع الجزائري وخدمة المثقف الجزائري و

.لعب دور الوسيط بينه و بين بيئته

:آما تلتزم اإلذاعة الثقافية أثناء أداء عملها بالمبادئ التالية

. ن ثقافي ومعرفيذات مضمو, ـ آن تكون المدة اإلعالمية المقدمة1

. الحياء العام و االدآب العامة شبمستوى راقي ال یخد,ـ آن تقدم تلك المادة 2

. ـ آن تقدم تلك المادة بلغة عربية راقية3

.ـ أن تكون البرامج ميدانية و تفاعلية تعتمد على الریبورتاجات و التحقيقات 4

. لمهتمين بالثقافة بشكل العامـ آن تكون قریبة من انشغاالت المثقف الجزائري و ا5

.التراث الثقافي و الحضاري للجزائر اـ آن تبرز برامجه6

وإنما تنزل إلى الواقع و تنقله آما هو ,ـ آن ال تكون برامج ذات طابع نظري سردي 7

. (2)"عللمستم

.مرجع سبق ذآره,مقابلة علمية مع السيد محمد عميري مدیر االذاعة الثقافية (1) .نفس المرجع (2)

79

و أن ال تكون آلمات , ـ آن تكون الموسيقى و األغاني المستخدمة في البرامج راقية5

.وان تراعى الخصوصية الثقافية الجزائریة , غاني مبتذلة أال

.(1)"ـ االعتماد على البرامج المحلية و المنتجة بإمكانيات اإلذاعة ذاتيا6

.مرجع سبق ذآره,ميري مقابلة علمية مع السيد محمد ع (1)

80

.الهيكل التنظيمي لإلذاعة الثقافيةـ 3

تابعة إداریا للمدیریة , آغيرها من اإلذاعات األخرى,إن اإلذاعة الثقافية

تنتمي إلى باقة القنوات ,الوطنية وهي حسب التنظيم الهيكلي لإلذاعة,المرآزیة

وهي ,بدایة التسعينات ,الموضوعاتية و المتخصصة التي أنشأتها اإلذاعة الوطنية

.اإلذاعة الثقافية و إذاعة القران الكریم و إذاعة متيجة و إذاعة البهجة

عة الوطنية ثالث قنوات عامة وتمتلك االذا

القناة االولى ناطقة بالعربية

والقناة الثانية الناطقة باالمازیغية

باإلضافة إلى القنوات المحلية حيث تمتلك . }القناة الثالثة الناطقة اللغة الفرنسية

.إذاعة محلية 32اإلذاعة الوطنية

.خبارانشاء إذاعة دولية متخصصة في األ2007مارس 19وتم في

81

موقع اإلذاعة الثقافية ضمن الهيكل التنظيمي لإلذاعة الوطنية

المدیریة مةالعا

القنوات العامة

القنوات القنوات المتخصصة

المحلية

اإلذاعة الثقافية

إذاعة القران الكریم إذاعة البهجة إذاعة

القناة األولىالقناة الثانية القناة الثالثة

اإلذاعات المحلية

82

الهيكل التنظيمي االول لالذاعة الثقافية

المدیر

رئيس الدائرة

مصلحة البرمجة و المراقبة

مصلحة التنشيط و اإلخراج

مساعدي اإلنتاج

83

الثقافية من المدیر و دائرة اإلنتاج و مصلحتين و یوضح ةذاعویتكون طاقم اإل

:هذا الشكل التسلسل الهرمي اإلداري لإلذاعة الثقافية

ة : المديرـ 1 ام لإلذاعة الوطني ولى شؤون ,یعين من طرف المدیر الع ذي یت هو ال

دیر م .المصالحو هو الذي یعين رؤساء , اإلدارة ة مكتب نویتكون مكتب الم و ,أمين

.ومساعدة المحاسبة,محاسبة مكلفة بالمالية

ویتولى رئيسها مهمة إنتاج , و تضم مساعدي اإلنتاج وهم اثنين: دائرة اإلنتاجـ 2

.البرامج واإلعداد للشبكة البرامجية بالتنسيق مع مصلحة البرمجة و المراقبة

:ز اإلداري لإلذاعة من مصلحتين وهما آما یتكون الجها

و التي تضم , تتولى مصلحة التنشيط و اإلخراج: صلحة اإلخراج و التنشيطـ م 3

ة ,المخرجين و المذیعين ددهم ثالث ربط فع ذیعي ال , ویبلغ عدد المخرجين تسعة أما م

.(1)."شربينما المنشطين ـ المنتجين الذین ینتجون برامج اإلذاعة فعددهم إحدى ع

تهم برمجة ,وعددهم اثنين, فتضم مبرمجين: مصلحة البرمجة و المراقبة ـ 4 مهم

.البرامج وإعداد البرنامج اليومي و مراقبة البرامج المسجلة

اج 5 م :ـ مساعدي اإلنت ل دوره ة ویتمث اج , في اإلعداد للشبكة البرامجي وإنت

تنسيق مع المنتجين و المصالح األخرى البرامج ومساعدة رئيس دائرة اإلنتاج في ال

البرامج ,التابعة لإلذاعة الوطنية آمصلحة األرشيف ق ب ا یتعل غ عددهم ,في آل م ویبل

.اثنين

.مرجع سبق ذآره, رئيس مصلحة البرامج,ـ مقابلة علمية مع السيد رابح نصر الدین (1)

84

.مصلحة البرامجوهي , تم استحداث مصلحة جدیدة 2006و في شهر سبتمبر

اج و مصلحة البر هذه المصلحة تجمعو : .مصلحة البرامج رة اإلنت ام دائ مجة بين مه

ا ,و المراقبة ا لحق تم بثه ا لي ا و برمجته اء , في إعداد البرامج و متابعة إنتاجه م إلغ وت

. (1)"منصب رئيس الدائرة و االحتفاظ بمصلحة التنشيط و اإلخراج

:وبالتالي أصبح الهيكل التنظيمي الجدید لإلذاعة الثقافية بالشكل التالي

.آرهذمرجع سبق ,رئيس مصلحة البرامج,ـ مقابلة علمية مع رابح نصر الدین (1)

85

الهيكل التنظيمي الجدید لالذاعة الثقافية

المدیر

رئيس مصلحة التنشيط و االخراج

مساعدي االنتاج

رئيس مصلحة البرامج

رئيس مصلحة المبرمجين

رئيس المصلحة المنشطين المخرجين المحققين

86

جدول(1)¨:خاص بالطاقم البشري لإلذاعة الثقافية

العناصر العدد النسبة

رؤساء المصالح 02 6,89%

ررؤساء الدوائ 01 3,44%

مساعدي اإلنتاج 03 10,34%

مذیعي الربط 03 10,34%

ينمنشطين ـ منتج 11 37,93%

المخرجين 09 31,03%

المجموع 29 100%

87

ویوضح الجدول األول الطاقم البشري لإلذاعة الثقافية و نالحظ أن نسبة

المحققين ومنتجي البرامج هي األعلى نسبة وهذا یعكس توجه اإلذاعة الثقافية

حيث بلغ عددهم,لكي تكون أآثر تفاعلية وأآثر قرب من الواقع الجزائري

آما أنها تملك عدد مهم من .بينما عدد مساعدي اإلنتاج ثالثة ,إحدى عشر

المخرجين حيث تملك تسع مخرجين

88

الجدول ا(2) :خاص بعمال اإلذاعة الثقافية الغير مهيكلين فيه

مهندسي صوت 03

مراقبي بث 03

السائقين 02

89

الغير المهيكلين ,عدد العاملين لصالح اإلذاعة الثقافية , ني یوضح الجدول الثا

بمعنى أن هؤالء العمال یعملون لحساب اإلذاعة الثقافية ولكنهم إداریا ,فيها

وليست تابعة ,مصالح أخري تابعة لإلذاعة الوطنية ةیقعون تحت مسؤولي

و وهؤالء العمال هم تقنيو الصوت أو مهندسي الصوت. لإلذاعة الثقافية

.مراقبي البث و السائقين

ابع ,وینتمون إداریا للمرآز التقني والبث ,وعددهم ثالثة : مهندسي الصوت الت

.لإلذاعة الوطنية

ث ي الب ة : مراقب ددهم ثالث راقبين ,وع لحة الم ا لمص ون إداری تهم ,وینتم ومهم

.والتأآد ,مراقبة بث الحصص و البرامج

.وینتمون إلى حظيرة السيارات التابعة لإلذاعة الوطنية , ثنين وعددهم ا: السائقين

90

دائمين {یوضح نسبة العاملين :)3( الجدول ر ال ي اإلذاعة } الدائمين و غي ف

الثقافية

النسبة العدد العمال

%58,62 17 الموظفون الدائمون

دائمين و ر ال الغي

المتعاملين بالقطعة

12 41,38

%100 29 المجموع

ة ة الثقافي ي اإلذاع املين ف ن الع رة م بة آبي ح آن نس ر ,یوض ين اى غي ر دائم غي

وظفين بتهم ,م ت نس ث بلغ وظفين ,%38, 41حي املين الم بة الع ا نس د ,بينم فق

.%58.62بلغت

91

یوضح المستویات الثقافية لمنتجي اإلذاعة الثقافية خالل 4:جدول

{2006-2005 {الموسم

ساتذة الجامعييناأل 21 64,74%

الفنانين,الشعراء و األدباء 03 9,66%

الصحفيين 05 16,13%

آخرون 02 6,45%

المجموع 31 100%

92

المستویات الثقافية لمنتجي البرامج في اإلذاعة الثقافية في یظهر الجدول الرابع

جامعيين هي و نالحظ أن نسبة األساتذة ال} ألفين وخمسة و ألفين و ستة{ الموسم

و ,ثم بعض إطارات في الوزارات,تليها الصحفيين ثم الشعراء و األدباء , األعلى

واضح أن الجانب األآادیمي طاغي على منتجي اإلذاعة الثقافية

93

جدول{5} یوضح المستویات الثقافية لمنتجي اإلذاعة خالل موسم{ 20072006}

ييناألساتذة الجامع 12 42,86%

الفنانين,الشعراء و األدباء 06 21,43%

الصحفيين 05 17,86%

آخرون 05 17,86%

المجموع 28 100%

94

یوضح الجدول الخامس المستویات الثقافية لمنتجي االذاعة للموسم{ 2006 /2007

ء والصحفيين لكن بينما ارتفعت نسبة األدبا, انخفضت نسبة األساتذة الجامعيين ولقد

.یبقى الجامعيون هم األآثر حضورا في برامج اإلذاعة الثقافية

95

إعداد البرامج في اإلذاعة الثقافية: الفصل الثالث

المسموعة اإلذاعيةفي البرامج ـ إعداد 1 حيث , اإلعالمية األخرى خدمة إعالمية شأنها شأن آل المؤسسات, تقدم اإلذاعة

ة تحوى بكة برامجي دیها ش ة ل رامج اإلذاعي ن الب ة م ى مجموع امج ,عل ویقصد بالبرن

ة , سياسية { مختلف الحصص اإلذاعية التي تتناول مواضيع متنوعة:"اإلذاعي , ثقافي

ة , اجتماعية , اقتصادیة ة , تربوی ك في شكل } ترفيهي ان ذل اء سواء آ ادي اإللق الع

.)1("ومؤثرات صوتية مناسبة, أو في أشكال فنية إعالمية خاصة ,لألخبار

, حتى یكتسب البرنامج اإلعالمي , تعد ضرورة ال بد من توفرها , وهناك معایير

ة , إتساقه و شخصيته المتميزة الته اإلعالمي راوح , و قدرته على إیصال رس التي تت

وب "عناصرها نص المكت ين ال ين , ب ع ب ذي یجم وارال رد و الح , أو الوصف, الس

ي ؤثرات الصوتية , وربما األداء التمثيل يقية و الم ين التسجيالت الموس بأشكالها , وب

بل یوظف األداء , عند حدود التقریر و التحليل فال یتوق, مما یجعلها آيانا , المختلفة

المستمع و لكي یتعامل مع عقل , التمثيلي و األسلوب الدرامي و الموسيقي و الغنائي

ة , فياسر انتباهه ,وجدانه في نفس الوقت الة آامل يس فرضا , ليستوعب الرس ه ل لكن

ة الواحدة ذاعي أن یستخدم آل هذه علي اإل , العناصر في البرنامج الواحد آو الحلق

ا لموضوعه ار المناسب منه ة اختي ك حری ه و ,فهو یمل ى خبرات ك عل دا في ذل معتم

.)2("والفنيدرایته و حسه اإلذاعي

.94 ص}, 2003, جامعة منتوري: قسنطينة { ,هيريمدخل إلى االتصال الجما,ـ دفضليو دليو (1)

.375 ص,مرجع سبق ذآره , العمل الصحفي , ـ د نبيل راغب (2)

96

ا من , و من ثمة ا و مالمته ا من حيث طبيعته فالبد من التخطيط للبرامج التي یتم بثه

اجل نجاح أو بلوغ الهدف من تلك البرامج و یتوقف نجاح ذلك التخطيط للبرامج على

:مدى توفر المعلومة التالية

ادئ , ـ وجود أهداف واضحة لإلذاعة 1" ة و المب يم الروحي ى الق الرئيسية ترتكز عل

.وعلى احتياجات برامج التنمية و القيم الروحية

ة و 2 ة المادی ات الفني ع اإلمكاني ا لواق وق به ية و الموث ات األساس وفر المعلوم ـ ت

.البشریة

ع مراحل التخطيط و العمل 3 ار األول في جمي ـ آن یعطى العنصر البشري االعتب

.عيذاأال

.المتابعة ,اإلشراف , أو التدریب أثناء التنظيم لخدمة لك التأهيل قبل اذتشتمل و

.ـ البرمجة المناسبة من حيث الترتيب و التوقيت و الحجم الساعي و التنوع 4

.و تنشيطه للبرنامج بحيویة و عفویة بعد التحضير الجيد عمذیـ حسن اإللقاء ال 5

يرة ـ6 ون قص ل آن تك ي یفض ة الت ادة اإلعالمي بة للم ياغة المناس رةالص و مباش

.)1("و بأسلوب طبيعي و قریب من المحادثة الشخصية

وع و اعيةذالبرامج اال آن تحتوي, ن التقاليد اإلعالمية وم على عنصري التن

ة تعني آن , التي تجمع بين األهمية و التحدید" ,زن في اختيار المواضيع التوا فاألهمي

ر عدد ممكن من , یهم الموضوع م آ , المستمعين اآب ار أه العنصر (2)ذلك تعني اختي

.40 ص, مرجع سبق ذآره ,اإلذاعة السمعية , ـ د مصطفى فالتة (1)

. 375 ص,مرجع سبق ذآره, العمل الصحفي,ـ د نبيل راغب (2)

97

ا ة في آل عنصر , لتحليله ل األهمي م فألق ا لتسلسل األه ا طبق من عناصر , وتقویمه

"الموضوع

د ية فالقواع ة و األساس ة , العام رامج اإلذاعي ا الب وم عليه ي تق ي ,الت ه

وع ة "التخصص و التن رامج المتخصص ى الب ق عل ا ینطب و م ا ,وه ي ال یمنعه الت

ها وع ,تخصص ي التن ي الموضوعات و ا,ف وارات و اللف دثين و الح اءاتلمتح و , ق

ث ع الب ة , مواق وع یفترض في آل حلق ذا التن تقلة,و ه دة مس و , ذاتهاب أن تكون وح

ام ع االهتم ذي یقتضي توزی وازن ال ر الت ى عنص ؤدي إل ه ی وع بطبيعت ر التن عنص

ى جذب , تعددة توزیعا عادال و موضوعيا بالموضوعات المختلفة و الم ؤدي إل ا ی مم

ة الجمهور و التوازن یشمل اآبر قطاعات من ة بصفة , الخریطة اإلذاعي أي عام

, و التوفيق بينهما حدید الزمن المخصص لكل منهالتوقيت إذاعة البرنامج وتتبعها و ت

.)1("البرنامج شبهة تكرار لبرنامج أخر لبحيث ال یحم

ة د اإلذاعي ا أن التقالي ة ",آم ي المسلسالت الدرامي ات إال ف ام الحلق ذ نظ ال تحب

ا , ارة فيه ا بعناصر التشویق واإلث تمع له د المس ي تش ات . الت ى حلق ا أن تتحول إل أم

و نفان ذلك من شانه آن یخل بعنصري التو از,تتوفر على موضوع و احد , دراسية

.التنوع

رامج , لجمهورأما بخصوص ا اك ب ى أساس , فهن ة عل د بصفة عام ة ",تع مالءم

.(2)"ذوق رجل الشارع دون التفات آبير إلى أذواق الصفوة أو النخبة

. 375 ص,مرجع سبق ذآره, العمل الصحفي,ـ د نبيل راغب (1)

.40 ص, مرجع سبق ذآره ,اإلذاعة السمعية , تة ـ د مصطفى فال (2)

98

تحم, " ي ال ت را سالت رامج , آثي ي ال تجلب و الت ا دالرادی رة فيه ا , إضافة آبي ى م إل

ه ع ,تعرف توى الرفي ض المس ا انخف ه آلم روف ان ن المع ل , و م يقى مث الموس

تناقش الشؤون القومية التي ال , الكالسيكية و األوبرا و األحادیث السياسية والندوات

.(1)"انخفض اهتمام النخبة بها, قافيةالحضاریة و القضایا الث و الهموم

ا طرف من ,یذآر ال تلقى اهتماما ,عية وهناك مواد إذا المستمعين سرعان م

بب امهم الشخصية دم اع" تنسي بس ا باهتم و , رتباطه ى النح ا عل دم معالجته أو ع

في حسباننا أن المستمع على آن نضع و المصداقية لذلك یجب تبدو فيه الجدیة الذي

ج ى المستوى السطحي الف بط إل امج آن ال یه د البرن درجة آبيرة من الذآاء والبد لمع

ى المس المثقف الذي یرفضه المستمع ذي و ال یرتفع إل ادیمي المتخصص ال توى األآ

(2)"ال یحتمله العادي بصفة عامة

.40 ص, مرجع سبق ذآره , اإلذاعة السمعية , ـ د مصطفى فالتة (1)

ص,المرجع نفسه 40 (2)

99

.الجزائرية إنتاج البرامج في اإلذاعة الثقافية ـ 2ة ان لإلذاعة الثقافي دائرة ,حسب الهيكل التنظيمي ف ذه ال وم ه اج وتق رة لإلنت دائ

و بمساعدة مساعدي , ل آل موسم بعملية التحضير للشبكة البرامجية لإلذاعة مع حل

آتاب {ویشترك في اعداد هذه البرامج منتجين إذاعيين من النخبة الجزائریة , االنتاج

.باإلضافة إلى العاملين بالمحطة },أساتذة جامعيين,شعراء ,

:وهي , على ثالث شبكات ,وتحوى الشبكة البرامجية في اإلذاعة الثقافية

ة و: الشبكة العادية ة شهر جویلي ى غای بتمبر إل ا ,تنطلق من شهر س ز برامجه تتمي

.هادفة,بأنها دسمة وتحوى على مضامين ثقافية

ریم : الشبكة الرمضانية ا , و التي ترافق شهر رمضان الك ى برامجه ویغلب عل

.الطابع الدیني لطبيعة شهر رمضان

ا وت,و هي الشبكة الخاصة بفصل الصيف : الشبكة الصيفية ا بأنه ز برامجه تمي

ة ,ترفيهية و لكن ذات مضمون معرفي ثقافي دم ثقاف ا تق ة بمنى انه وتتصف بالعمومي

".} جویلية و أوت{ومدتها شهریين , عامة

:و تعتمد االذاعة الثقافية عدة مقایيس و معایير الختيار البرامج و انتقاءها وهي

ة داف المحط رم أه امج آن یحت ى البرن ترط عل ا ,یش وى .و مبادئه ون محت ان یك ب

افي ومعرفي و راقي ,البرنامج د "محتوى ثق ة تعتم ة و تفاعلي رامج ميداني ن تكون الب

..(1)"على الریبورتاجات و التحقيقات تبرز التراث الثقافي و الحضاري للجزائر

.آرهذمرجع سبق ,رئيس مصلحة البرامج,ـ مقابلة علمية مع رابح نصر الدین (1)

100

رامجهم ,أساتذة جامعيون وشعراء , ویساهم في إعداد البرامج في اإلذاعة الثقافية فب

وب , تكون بشكل سردي إما ه ,حيث یقدم البرنامج مكت ذیع بتقدیم ولى الم أو في , ویت

تدیو , شكل حواري ى االس تاذ إل ذیع حول موضوع ,حيث یحضر األس ویحاوره الم

.یختاره األستاذ المنتج نفسه

ة ة الثقافي رامج اإلذاع ز ب ة ,وتتمي ة العربي تخدم اللغ ا س كل أنه ث الش ن حي م

على اعتبار أنها تقدم مضمون راقي وتخاطب مستویات ,تقدیم رسالتها في ,الفصحى

ر و ,وتستخدم موسيقى هادئة ,ثقافية نخبویة ى التأمل والتفكي ألنها تساعد المستمع عل

تيعا ة باس الة اإلعالمي واري .الرس لوب الح ا األس ي برامجه تخدم ف ا تس , آم

.(1)"بهدف إثراء المادة اإلعالمية,باستضافتها لمختصين

:نستعرض أهم البرامج التي تبث على اإلذاعة الثقافية يیل وفيما

.آرهذمرجع سبق ,البرامجرئيس مصلحة ,ـ مقابلة علمية مع رابح نصر الدین (1)

101

.روائع:عنوان البرنامج

.موسيقي ترفيهي:طبيعة البرنامج

.سردي ـ حواري:األسلوب

.أسبوعي:دورة البث

.دقيقة 20:المدة الزمنية

00: 21الخميس :توقيت البث

.فريدة ناجي :اإلعداد و التقديم

وخصوصا في المجال , اعة المسموعة في تقدیم الخدمات الفنية ذلقد تفردت اال

ة ة و العالمي ة والمحلي دلك , الموسيقي و الغناء بكل انواعهما الكالسيكية و الفلكلوری ل

ان مصاحبا النتشار الموسيقى ذوق الموسيقي آ ان انتشار الت امج , ف ع {وبرن }روائ

ر ة الب ي خان دخل ف تمع وان ی يقية للمس ة موس دم ثقاف ه یق ة فإن ن خالل ,امج الترفيهي م

ة ة و العالمي ا یتطرق لسيرة مختلف . تعرفيه بأروع الموسيقى الجزائریة والعربي آم

المي ي و الع ي , أعالم الموسيقى و الطرب المحل رز المحطات الت د اب والتوقف عن

.ميزت حياتهم الفنية

ك الموسيقى الكالسيكية ,وتقدیم الموسيقى الراقية ویلتزم البرنامج بانتقاء أي تل

ة ا , الهادئ رة حالي ریعة المنتش ة و الس يقى الخفيف ن الموس دا ع اء آ,بعي ذلكو انتق

د الوهاب {و }آأم آلثوم{األسماء الفنية المميزة وف {و }محمد عب وزا {و} نبيته م

ة }ر ي الكلم ى رق ز عل ع الترآي ة ,م ات األغني تمع واحت, أي آلم ا أن ,رام المس آم

ة ة عربي تمع باللغ امج یخاطب المس ي .البرن ردي ف لوب الس ى األس را عل د آثي ویعتم

102

ات رض المعلوم ة و , ع يات الفني ع الشخص ابالت م راء المق ى إج افة إل باإلض

.الموسيقية

.في المقام مقال: عنوان البرنامج

.فلسفي فكري:طبيعة البرنامج

.حواري:األسلوب

.أسبوعي :دورة البث

.دقيقة 20:مدة الزمنية

30: 19االثنين:توقيت البث

.األستاذ الجامعي محمد لخضر معقال: اإلعداد

ه ,مادة إعالمية ثقيلة و دسمة }, في المقام مقال {یقدم برنامج ار أن ى اعتب , عل

لسفات من خالل التطرق للف , یتناول تاریخ التراث الفلسفي العالمي القدیم والحدیث

ة التي ميزت الفكر العرب ة والقدیم المي يو النظریات واألفكار الحدیث ذلك , والع وآ

رز المفكرین و الفالسفة ار ألب م األفك اریخ ,یتناول البرنامج أه ر الت رزوا عب ذین ب , ال

اتهم داتهم ونظری ارهم ومعتق ى أفك رف عل هاماته, والتع ر موإس ي الفك ة ف الفكری

.فة اإلنسانيةوإثراء المعر, اإلنساني

وذلك من خالل , األعمال األدبية من زاویة و رؤیة فلسفية , آما یعالج البرنامج

ات و القصص دإبراز البع الفلسفي القيم الفكریة والفلسفية التي تتضمنها أشهر الروای

.و األشعار العربية و العالمية

103

ة ویخاطب البرنامج فية ال,بلغة فلسفية الصفوة أو النخب ة بالقضایا الفلس ده , مهتم ویع

وم المنشط من خالل , حيث یقترح المنتج الموضوع ,المنتج بالتنسيق مع المنشط ویق

.الحوار بإثراء البرنامج لما لدیه من إطالع و ثقافة واسعة

.عالم االتصال : عنوان البرنامج

.إعالمي:طبيعة البرنامج

.حواري:األسلوب

.أسبوعي: دورة البث

د20:المدة الزمنية

00: 19االثنين :توقيت البث

.د بومعيزة:اإلعداد

الم ائل اإلع ار وس ع انتش ا , م ب عليه اد الطل اظم , وازدی اد و تع ع ازدی وم

ذه الوسائل و ,الدور الذي تقوم به وسائل اإلعالم في المجتمع ازداد التساؤل حول ه

امج , ة ولإلجابة على هذه األسئل,حول طبيعتها وى برن الم االتصال { یرآز محت } ع

الم االتصال ة بع ایا المرتبط ل القض ى آ الم , عل ائل اإلع ور و س ا , آتط و تأثيراته

ع راد المجتم ى أف ة عل م ,المختلف ذي یحك في ال ي و الفلس ار المرجع اول اإلط ا یتن آم

الم ائل اإلع ل وس تجدة ,عم ة المس واهر اإلعالمي ير الظ رح و تفس عى لش , و یس

.البرنامج موجهه لكل المهتمين بعمل وسائل اإلعالم و االتصالف

104

ار الموضوع , والبرنامج یتخذ األسلوب الحواري د آن یخت ه بع تج مادت حيث یعد المن

.ليحاوره المنشط بعد ذلك,

أهل المسرح:عنوان البرنامج

.ثقافي:طبيعة البرنامج

.حواري:األسلوب

.أسبوعي: دورة البث

د55:ةالمدة الزمني

00: 21األحد:توقيت البث

احمد بن صبان: معد البرنامج

ري }أهل المسرح {یهتم برنامج اآله ,بالمسرح الجزائ ه ومش اره و واقع وأخب

رح , ة بالمس ا عالق الل استضافة شخصيات له ن خ يناریو و , م اب س اد و وآت آالنق

.و متخصصين في المجال المسرحي ,ومخرجين و ممثلين

وطني ویسعى البرنامج إلى تسليط الضوء على الواقع الذي یعيشه المسرح ال

وره ق تط ذي تعي اآل ال ة المش الل مناقش ن خ ري م ل ,الجزائ ویر العم رق تط وط

ا , المسرحي في بالدنا آما یعمل على تعریف المستمع باألعمال المسرحية التي تنتجه

ذوق ا ,المسارح الوطنية ة ال ة وتنمي ذا ترقي ى و آ زه عل لفني للمستمع من خالل تحفي

ا اد المسارح , متابعة تلك األعمال و ترغيبه فيه ى ارتي دیم . وتشجيعه عل ة تق وبالنهای

105

ى .ثقافة مسرحية للمستمع وهذا یدخل ضمن اختصاص اإلذاعة الثقافية التي تعمل عل

.تنمية ذوق المتلقي

.في ظالل التاريخ:عنوان البرنامج

.يخيتار:طبيعة البرنامج

.حواري:األسلوب

.أسبوعي:دورة البث

د20:المدة الزمنية

00: 19األربعاء:توقيت البث

.عبد القادر بوضربة:معد البرنامج

ة , بتاریخ الجزائر } في ظالل التاریخ{¨یهتم برنامج ة الوطني وتاریخ الحرآ

ة ي ,الجزائری رآوا ف دین ش ة و مجاه ن خالل استضافة شخصيات تاریخي ورة م الث

دلوا بشهاداته ة مالجزائریة لي ورة الجزائری ى , حول مشارآتهم في الث باإلضافة ال

ة ات الوطني ي المنظم ؤلين ف ث و المس ز البح اریخ و مراآ د الت ي معه اتذة ف و ,أس

اریخ , باحثين جامعيين في تاریخ الحرآة الوطنية و الهدف هو تعریف المستمع بت

.الثورة الجزائریة

المشكاة:ن البرنامج عنوا

سياسي تحليلي إخباري:طبيعة البرنامج

.سردي:األسلوب

.أسبوعي:دورة البث

106

د20:المدة الزمنية

00: 19الجمعة:توقيت البث

.منصف بوزفور:المعد

ة , ان برنامج المشكاة برنامج فلسفي تأملي حيث یتناول قضایا سياسية دولي

ذ یبتعد ا.حيث لغة الخطاب هنا لغة فلسفية متخصصة,سفية راهنة من زاویة تحليلية فل

داث طحي لألح ل الس ن التحلي امج ع داث و ,البرن في لألح ار الفلس اول اإلط ل یتن ب

.التطورات التي یشهدها العالم الحدیث آالعولمة و الصراعات و األزمات الراهنة

ردي كل س ي ش امج ف دم البرن داد ا, ویق تج بإع وم المن ث یق نص حي وم ,ل ي یق لك

.المذیع بتقدیمه

دنياآم:عنوان البرنامج

.شبابي ـ اجتماعي:طبيعة البرنامج

.التحقيق:االسلوب

.اسبوعي:دورة البث

55 :المدة الزمنية

. 19 :00 تالسب:توقيت البث

آنزة منصري :اإلعداد و التقديم

تي تجمعهم فيما بينهم والعالقات ال,یتناول البرنامج مشاآل الشباب المعاصرة

, سواء آان ذلك األسرة المدرسة المجتمع, والعالقات التي تجمعهم بمحيطهم

.الجدیدة التي یسلكها الشباب اليوم من خالل شهادات حية توالظواهر و السلوآيا

107

وتقدیم بعض الحلول , ویسعى البرنامج لتحسيس الشباب بأهمية العمل والنجاح

خالل تقدیم نماذج لشباب نجحوا في حياتهم المهنية و لبعض مشاآل الشباب من

الدراسية و التعریف بالمراآز المهنية و مراآز الشباب وغيرها من الجمعيات و

ویعتمد البرنامج على الشهادات الحية و التحقيقات , المؤسسات التي تهتم بالشباب

.الميدانية

.ملتقى الفنون :عنوان البرنامج

.يفن:طبيعة البرنامج

.حواري:األسلوب

.أسبوعي:دورة البث

د20:المدة الزمنية

.00: 20الخميس:توقيت البث

.محمد بوآرش: اإلعداد والتقديم

ون ل الفن دم آ امج أن یق اول البرن عریة أو , یح يقية أو ش ت موس واء آان س

امج ,غيرها من الفنون الشعبية و جميع مجاالت اإلبداع الفني دیم ویسعى البرن ى تق إل

و ا ه ل م دیم آ ة وتق ال القدیم دة باألجي ال الجدی ف األجي اعدة و تعری ب الص المواه

.جمالي و إبداعي

108

:ـ تحليل برامج اإلذاعة الثقافية 3

ة ة الثقافي دمها اإلذاع ي تق رامج الت ة الب ى طبيع ث عل ذا المبح ي ه نتعرف ف س

.بها إدارة اإلذاعة لجمهورها و ذلك من خالل الجداول التي زودتنا,

ة ة الثقافي ة لإلذاع رامج الثقافي درج الب م ,وتن ة للموس ة العادی بكة البرامجي الل الش خ

ات }, ا 2006و 2005{ ة ضمن الفئ ة الثقافي رامج باالذاع لحة الب ب مص ك حس وذل

:التالي

ة آمشاآل األسرة :البرامج االجتماعية" وهي البرامج التي تعالج المشاآل االجتماعي

.واألطفال,و مشاآل الشباب

ة رامج األدبي ي :الب ري و األدب العرب األدب الجزائ دم ب ي ته رامج الت ي الب وه

.بأشهر أعالمه,وتعرف المستمع ,و العالمي

ة رامج التاريخي ة :الب ر وخصوصا الحرآ اریح الجزائ اول ت ي تتن رامج الت ي الب وه

.ة إلى األحداث العالميةباإلضاف, الوطنية

ة : البرامج اإلخبارية ة المحلي وهي البرامج التي ترصد األحداث و التظاهرات الثقافي

.والقضایا األمة العربية و غير العربية, و الدولية

ة رامج العلمي اطاتها : الب ة و نش ات العلمي تم بالجمعي ي ته رامج الت ي الب دم ,وه و تق

.نولوجيا و االنترنتمختلف المعلومات حول جدید التك

الم و : البرامج الفلسفية التراث الفلسفي الع وهي البرامج الفكریة الفلسفية التي تهتم ب

".تهتم بالفالسفة و فكرهم

109

ادية رامج االقتص ه : الب تمع و تعریف ادیة للمس ة اقتص دم ثقاف ي تق رامج الت ي الب وه

بمختلف

ي ادیة ف ة االقتص ادیة و األنظم ات االقتص رات المنظم م المتغي ذلك أه الم و آ الع

االقتصادیة

.المحلية والدولية

دم معلومات متنوعة و :برامج المعلومات العامة رامج التي تق وتندرج فيها جميع الب

ة ة عام ائل ,ثقاف ي وس ر ف داول بكث ي تت اهيم الت طلحات و المف ض المص رح بع آش

.او تعریف بالمدن العالمية و غيرها, االعالم

وهي ,إال أنها تقدم برامج ترفيهية ,بالرغم من أنها إذاعة ثقافية :رفيهية البرامج الت

آبرامج الموسيقى أو البرامج التفاعلية التي تعتمد على , البرامج التي تقدم مادة خفيفة

ولكن تحمل مضمون , وتقدم بأسلوب خفيف واستخدام لغة مبسطة, مشارآة الجمهور

.بشكل مبتذل موال تقد,ثقافي

.(1)"الثقافية جآل هذه الفئات التي ذآرنها تندرج في إطار البرامو

والتي سنستعرضها في , وتتضمن الجداول الخاصة بالبرامج اإلذاعة الثقافية

ة , الفئات التي ذآرناه سابقا, هذا المبحث رامج المندرجة في آل فئ دتها , عدد الب وم

ات اعت ر الفئ ى أآث نتعرف عل ة وس ادا الزمني ة ,م ة الثقافي رف اإلذاع ن ط ة {م أدبي

.مرجع سبق ذآره,رئيس مصلحة البرامج,ـ مقابلة مع رابح نصر الدین (1)

110

ات },الخ.....فلسفية , إخباریة, , باإلضافة للحجم الزماني الممنوح لكل فئة من تلك الفئ

ي اج المحل م اإلنت ا حج ا ستكشف لن ة,آم ة الجزائری ارآة النخب اج , ومش ة باإلنت مقارن

.واألشكال المقدمة فيها , األجنبي

ف داول ستكش ذه الج ا وه ة و ,لن ة الثقافي ات اإلذاع ن اهتمام ام ع باألرق

ا ز عليه ي ترآ ا و المواضيع الت ا,توجهاته ا ,من خالل برنامجه الي ستسمح لن و بالت

.بالتعرف عن طبيعة الثقافة التي تروج لها اإلذاعة الثقافية من خالل برامجها

111

.يوضح طبيعة برامج اإلذاعة الثقافية {1}:جدول

البرامج العدد النسبة

البرامج األدبية 6 15,79%

15,79% 6

البرامج اإلخباریة

البرامج التاریخية 5 13,16%

البرامج العلمية 5 13.16%

البرامج االجتماعية 4 10,53%

البرامج الترفيهية 3 7,89%

البرامج االقتصادیة 3 7,89%

البرامج الفلسفية 3 7,89%

مات العامةالبرامج المعلو 3 7,89%

المجموع 38 100%

112

.يوضح النسب الزمنية الخاصة بالبرامج:} 2 {الجدول

البرامج العدد النسبة

البرامج االجتماعية 200 13 21,63%

19,27% 11760

البرامج التاریخية

البرامج الترفيهية 8880 14,55%

البرامج اإلخباریة 5520 9.04%

البرامج األدبية 5280 8,65%

البرامج العلمية 5280 8,65%

البرامج الفلسفية 5280 8,65%

البرامج االقتصادیة 2880 4,72%

البرامج المعلومات العامة 2880 4,72%

المجموع 61040 100%

113

الجدول {3}: يوضح األشكال المعتمدة في البرامج

البرامج العدد النسبة

برامج حواریة 16 45,71%

مج غير حواریةبرا 19 54,29%

المجموع 35 100%

114

يوضح حجم اإلنتاج األجنبي في اإلذاعة الثقافية:}4{ الجدول

اإلنتاج العدد النسبة

إنتاج داخلي 30 61,22%

إنتاج خارجي 18 36,73%

إنتاج األجنبي 01 2,05%

المجموع 49 100%

115

ن في ,افيةتسعى اإلذاعة الثق ذوق و الف إلى رفع مستوى اإلحساس بالجمال و الت

ع ا ,المجتم ع برامجه ي جمي دول . ف الل الج ن خ ظ االول فم رامج ,نالح بة الب آن نس

ة بكة البرامجي ي الش ة ف ي} 2005.2006 {األدبي رامج }, %15.79{ ه ي الب وه

ي ي الت األدب العرب تم ب المي ته الطبع, و الع ري وب يالاألدب الجزائ ا , محل ع م م

.یحمله من عناصر آالشعر و النثر و الروایة و القصة

ة ة ,آما تهتم اإلذاعة الثقافي ات المحلي راث الشعبي ,بالثقاف ك , و الت ى ذل و تجل

امج ة {من خالل برن ة االمازیغي امج },الثقاف ذي و هو البرن ة ال التراث و الثقاف تم ب یه

ة ا باعتباره , االمازیغي د بتنوعه ة ا اح ة الجزائری ة الوطني ات الهوی ذلك , مكون و آ

.و إظهار شخصيتها الوطنية ,لتحقيق االنتماء الحضاري للقناة

ار , آما تحتل البرامج اإلخباریة نفس النسبة , بالرغم من عدم وجود قسم أخب

ة ال آما هو موضح في ر و , هيكل التنظيمي لإلذاعة الثقافي اك نوعان من الب امج هن

:اإلخباریة

ة :إخباري ,النوع األول ـ التي تبث ثالث مرات , متمثل في النشرات اإلخباری

ار } األصداء الثقافية{في األسبوع باإلضافة إلى برنامج م أخب الذي هو حوصلة أله

بوع زت , األس ي مي ة الت ار الثقافي م األخب رض أه ث یع ة حي احة الثقافي ة الس طيل

.األسبوع

ي , أما النوع الثاني اري تحليل امج إخب راءة : فهو برن دم ق رامج التي تق وهي الب

دولي ي و ال ام المحل رأي الع ال ال ي تشغل ب ة للقضایا المعاصرة الت دم ,تحليلي ا یق آم

,رؤیة تحليلية لألخبار

116

الم فلسفية الذي هو رؤیة تحليلية },المشكاة{آبرنامج ذلك , لقضایا الساعة في الع وآ

اعة {امجبرن داث الس رق },أح ذي یتط ية لال داث السياس ة ألح زت , الدولي ي مي الت

.اإلذاعة إلى القضایا السياسية المحلية قوال تتطر,األسبوع

ون األخرى بنسب ضئيلة ا تحظى الفن ع بينم األدب و المجتم ة ب اك ,مقارن فهن

ثال ينمام د للس امج واح امج و برن ا,األخر للمسرح البرن ن و غيره ي م رامج الت الب

.وغيرها من الفنون األخرى , آالفنون التشكيلية و النحت الفنونب تهتم

ة ,اإلذاعة الثقافية جدیة رامج الترفيهي التي , لم تمنعها من تخصيص بعض الب

ة ة و معرفي دة ثقافي ل فائ اة ,تحم ية القن ع خصوص ى م امج . وتتماش دوة {فبرن ن

د في التنشيط الترفيهي والشكل سلوب األمن و بالرغم }المستمعين الشكل و, المعتم

دم ذیع , المق ا الم ي یقرئه تمعين الت ائل المس ان رس ي , ف ات ف ارة عن معلوم ي عب ه

ة و, الثقافة العامة ة آالمحاوالت الشعریة و النثری ا , المساهمات األدبي ك تأسيس و ذل

ة , على أن رامج و غير ليس هناك حد فاصل بين البرامج الثقافي ا من الب إذ یمكن , ه

.بما فيها ذلك البرامج الترفيهية تحت عنوان ثقافي,آن تندرج اغلب البرامج اإلذاعية

ذوق الموسيقي , م الجماليةلتحقيق القي ,آما تسعى اإلذاعة الثقافية من خالل الت

اهير ات الجم ف قطاع ين مختل ث ,ب اة حي امج, خصصت القن يقية آبرن رامج موس {ب

ةآالموسيقى الكالسيكية و الفولكلوری , الذي یهتم بروائع الفن العربي الراقي },روائع

.العالمية و المحلية

117

ه آلو , بمنح آل جنس أدبي,فلقد قامت القناة , ا على ما سبقوبناء ون حق فن من الفن

رامج بكة الب ي الش ود ف ن الوج ع حصص و, م ي توزی ة ف ون متوازن ت أن تك حاول

.أدبي و إخباري و تاریخي ما هو ضمان التنوع ما بينالبرامج و

في , العربية الفصحىالعربية ةللغتعتمد ا, وتجدر اإلشارة إلى آن اإلذاعة الثقافية

.م اللهجة المحلية مطلقااستخدیتم اتقدیم البرامج حيث ال

خاصة لكل فئة من الفئات ال الحصص الزمنية المخصصة,الثانيالجدول یوضح

على قلتها ,لبرامج االجتماعية او نالحظ آن ,التي تبث على اإلذاعة الثقافية برامجبال

على برامج األدبية بينما ال.آان اآبر, إال آن الزمن الممنوح لها . من حيث العدد

حيث ,آثرتها إال أن الحيز المخصص لها آان متواضع بالنسبة للفئات األخرى

آما احتلت , لبرامجمن الحيز الزماني اإلجمالي ل}, %8,65 {نسبة خصص لها

نافدة على {آبرنامج , و هي برامج یومية }, % 17,27 {البرامج التاریخية نسبة

أما البرامج الترفيهية فكانت , و غيرها }حدث في مثل هذا اليوم {و , }التاریخ

البرامج بينما تساوت }, %9,04{ أما البرامج اإلخباریة } %14,55 {نسبتها

االقتصادیة البرامج أما }, %8,65{ النسبةنفس و العلمية األخرى األدبية والفلسفية

. } %4,72 {المعلومات العامة فبنسبةو ,

للبرامج , خالل هذا الموسم , التوجه الجدید لإلذاعة الثقافية ,وتعكس هذه النسب

قریبة من مشاآل سردي وان تكون والتفاعلية واالبتعاد عن الطابع ال, الحواریة

.بمشاآل الشباب و األسرة و المجتمع ,حيث اهتمت اإلذاعة الثقافية , المجتمع

118

و تفوق البرامج التاریخية من حيث الحجم الزماني فراجع لكون ان البرامج

و المسلسل اليومي } حدث في مثل هذا اليوم{التاریخية هي برامج یومية آبرنامج

وهذا , فهناك البرنامج التاریخي هو یومي بينما األدبي أسبوعي } ة على التاریخنافذ{

.ما یخلق الفرق في الزمن الممنوح للفئة األدبية والتاریخية

ح دول یوض ث الج كال,الثال ي األش ة ف ة الثقافي رف اإلذاع ن ط دة م المعتم

{ن الغير الحواري فنسبة م,معتمد بشكل أقل و واضح أن الشكل الحواري , برامجها

لتقدم للمستمع في , یعدها المنتج ,غير حواریة هي برامج ,من البرامج} 54,29%

ردي كل س ا ,ش ة ابينم رامج الحواری بتها , لب تخدام , } %45,71 {فنس تم اس وی

رامج ي الب ة ف ور ,المقابل ة للجمه ة المقدم ادة اإلعالمي راء الم ه إث ك قصد من و ,وذل

ة المالح رامج التفاعلي اب الب ذلك غي ر , ظ آ ى مشارآات الجمهور عب د عل التي تعتم

.الهاتف

اتذة ,والالفت في اإلذاعة الثقافية أن البرامج الحواریة یعدها مجموعة من األس

ذیع ط أو الم ا المنش اورهم فيه ون المواضيع ليح ار.ویقترح ي كو ال یش الصحفي ف

ئلة , حلقة مرحلة اإلعداد أو التحضير لل ذین یحضرون األس م ال اتذة ه ل إن األس و ,ب

.المحاور العامة للموضوح المطروح للنقاش

ة , نتاج المحليحجم اإلالرابع الجدول ویوضح و , و األجنبي في اإلذاعة الثقافي

اج ا باإلنت ود هن داخليالمقص ا :ال ة بإمكانياته ه اإلذاع ذي تنتج اج ال ك اإلنت و ذل ه

أما اإلنتاج .اإلذاعة فهو ذلك اإلنتاج الذي یعده معاونو : ا اإلنتاج الخارجيأم, الخاصة

المستورد األجنبي فهو اإلنتاج

119

الل ا ن خ ظ م دولو نالح ة , لج ة الثقافي ة , أن اإلذاع االت الثقاف ى رج ة عل منفتح

ریين ر الحزائ ة ,واالدب و الفك ة الثقافي رامج اإلذاع ي ب ابرز منتج م,ف اتذة ه أس

د { و الجامعي } مرزاق بقطاش {و أدباء آاألدیب الكبير ن وصحفيونجامعيي محم

ناصر {و الباحث االجتماعي } منصف بزفور{و}سعيد بومعيزة{و} لخضر معقال

اتذة و} جابي رهم من األس ریين غي ذین یساهمون بأف, والشعراء الجزائ ارهم في ال ك

.ویبلغ عددهم عشرین منتج,برامج اإلذاعة الثقافية

یقوم بصياغاتها و إعدادها , برامج اإلذاعة الثقافيةمن } %36,73{ فنسبة

العناصر العاملة فهي إنتاج }, %61,22{ أما نسبة ,النخبة الجزائریة ,و تقدیمها

}, نافدة على التاریخ{ هو برنامج ,و هناك برنامج وحيد أجنبي ,اإلذاعة الثقافية في

ألشهر األحداث الثقافية التي حرآت العالم وأثرت تیقدم تمثيليا, مسلسل یومي وهو

.دولة الكویت إنتاج منفي مجرى التاریخ وهو

120

.ستنتاجات الدراسةـ ا4

نورد بعض االستنتاجات العامة التي خرجنا بها من هذا البحث ,وفي ختام هذا الفصل

.طار النظري و اإلطار التطبيقيو وهي استنتاجات عامة تشمل اإل

دورا آبيرا في نشر الثقافة و توصليها لقطاعات واسعة من , ـ إن لوسائل اإلعالم

و تنمية , المجتمع حيث ترآز الكثير من الدول على هذه الوسائل لتثقيف المجتمع

, ير لما تملكه هذه الوسائل من قدرات التأث, قدراته الفكریة و وعيه الثقافي

في , التي تعتمد على قدراتها الفائقة, وانتشارها الواسع في المجتمع خصوصا اإلذاعة

.في توصيل مختلف أشكال المعرفة, التأثير على المجتمع

حيث ,انعكس بشكل آبير على هذه األخيرة , ـ إن تبني وسائل اإلعالم للثقافة

المحتوى التي تبثه و سائل اإلعالم التي هي المضمون و , ظهرت الثقافة الجماهيریة

تباإلضافة إلى ظهورا لصناعا. اإلعالم لوهي بشكل أو بأخر ثقافة جماهير وسائ,

.إلى سلعة تباع و تشترى, حيث حولت وسائل اإلعالم الثقافة,الثقافية

بأهمية , انتبه مبكرا ومنذ السنوات األولى لالستقالل ,ـ إن المشرع الجزائري

خصوصا لمحاصرة الترآة الثقيلة لالستعمار , ثقافة ونشرها وسط المجتمعال

آما انتبه لضرورة إشراك وسائل اإلعالم في عملية تثقيف , والمتمثلة في األمية

على الوظيفة ,التي تؤآد آلها ,وتجلى هذا االهتمام في المواثيق و القوانين , المجتمع

.لوسائل اإلعالم الجزائریة ةالتثقيفي

121

, و الثقافة الجزائریة خصوصا , ـ أولى التلفزیون الجزائري اهتماما آبيرا للثقافة

الجزائر في فترة هالذي عایشت, فترة رآود الناتجة عن الوضع الصعب دو هذا بع

.التسعينات والمتمثلة أساسا في األزمة األمنية الخانقة

انشات , قناة ثقافية} الجزائریة الثالثة{یعتبر قناة, آما أن التلفزیون الجزائري

.لتعریف المشاهد العربي بالثقافة الجزائریة و تراثنا الفكري و الثقافي

بالبرامج الثقافية إال أن هذا االهتمام لم , ـ اهتمت اإلذاعة الوطنية بقنواتها الثالث

. لثقافة في الجزائرآما فتحت باب اإلنتاج لمختلف رجاالت ا, یتجاوز األربعين بالمائة

وقد شهدت الصحافة ,ـ إن اهتمام الصحافة الجزائریة بالشأن الثقافي آان ضعيفا

آما ,ميالد المالحق الثقافية األسبوعية الخاصة بالصحف اليومية , الجزائریة مؤخرا

تصدر وزارة الثقافة وبعض المؤسسات و الجمعيات الثقافية مجالت ثقافية خاصة

ومازال .تظهر لمواآبة حدث ثم تختفي بعد ذلك,اب عليها انها موسمية وان یع.بها

.عدد المجالت الثقافية الصادرة في الجزائر ضئيل بالمقارنة مع الدوریات السياسية

إال أنها لم تتطور بشكل }, عام13{ـ بالرغم من أن اإلذاعة الثقافية قدیمة نوعا ما

تضاعف زمن بثها , ف ثالثة عشر عاما ففي ظر, بل إنها بقيت تراوح مكانها,آبير

آما أن موجة البث انحسرت ,مرة واحدة فقط من أربع ساعات إلى ست ساعات

أل أف أم { وعلى موجة,حيث توقف بثها على القمر الصناعي األوروبي, بشكل آبير

أصبحت }, am{الموجة المتوسطة,آما أن الموجة القدیمة ,في بعض الوالیات }

لها مقویات بث أفضل وأقوى , يها من طرف إذاعات أجنبيةومشوش عل, ضعيفة

122

فقدت آل , و عوض ان تتطور و تنمو, وأصبحت تلتقط فقط على مستوى العاصمة.

.مقومات العمل والنجاح و التاثير مما ابقها في الظل سنوات عدیدة

ها تؤرخ لتجربتها وتطور, ـ ال توجد مراجع أرشيفية خاصة باإلذاعة الثقافية

في الجزائر و المغرب , باعتبارها أول إذاعة موضوعاتية متخصصة في الثقافة

باستخدام ,واغلب المعلومات المتحصل عليها في هذا البحث آانت شفهية ,العربي

.المقابلة العلمية

و وسائل . واستدیو إنتاج وبث , آما تعاني اإلذاعة الثقافية من غياب مقر مستقر

آما هو معمول به , آما أن القناة لم تزود بأجهزة رقمية .ة بالصحفي التسجيل الخاص

عفمازالت المحطة تعمل في مقر متواض.في بعض القنوات األخرى المحلية تحدیدا

.جدا

حيث ,فاتجاهها ثقافي محض,ـ ترآز اإلذاعة الثقافية في برامجها على الثقافة

فقط موال تقد.مامات تفوق المتلقي العاديتتوجه إلى النخبة المثقفة التي لها اهت

. واقتصادیة,البرامج األدبية وإنما تعدتها لتقدم براج اجتماعية و أخرى موسيقية

آلغة خطاب ولغة رسالتها ,ـ تعتمد اإلذاعة الثقافية على اللغة العربية الفصحى

اإلعالمية

حيث تولى اهتماما لألدب , جزائریة الثقافة ال ىـ ترآز اإلذاعة الثقافية آثيرا عل

وآذلك الثقافة االمازیغية باعتبارها .من حيث تعریفه ونشره في المجتمع , الجزائري

.احد المكونات األساسية للهویة الوطنية الجزائریة

123

, السينما , المسرح {ـ إن برامج اإلذاعة الثقافية متنوعة و تمس مختلف الفنون

. آما تهتم بالقضایا االجتماعية و تعالجها من زاویة ثقافية }الخ ......فنون تشكيلية

حيث سجلت حضورا آبيرا , ـ یغلب على برامج اإلذاعة الثقافية البرامج األدبية

ولكن من حيث , وتساوت هذه النسبة مع نسبة البرامج اإلخباریة} %15,79{ بنسبة

.} %21,63{ بنسبة,االجتماعية الزمن فان البرامج الطاغية آانت البرامج

فيما غابت البرامج , ویغلب على البرامج الطابع السردي على الطابع الحواري

. التفاعلية مع المستمعين

على اعتبار أنها إذاعة , .آما تعتمد القناة على اللغة العربية آلغة خطاب للمستمع

فهو ثقافي , ذلك لطبيعة المحتوى وآ,ثقافية وبالتالي مخاطبة المجتمع بأسلوب راقي

.فكري محض و ال یمكن إن یقدم باللهجة مثال

المؤثر السمعي الموسيقي الكالسيكي ىـ تعتمد اإلذاعة الثقافية في برامجها عل

و ذلك لجلب انتباه المتلقي و جعله منتبه أثناء عرض المضامين و األفكار , الهادئ

الموسيقى الهادئة تجعله یتأمل في المضمونف, التي تحمل اتجاهات ثقافية

هو إنتاج محلي ,الذي تقدمه اإلذاعة الثقافية , ـ إن المنتوج اإلعالمي

حيث هناك برنامج أجنبي وحيد هو المسلسل التاریخي ,بإمكانياتها الذاتية

.}نافدة على التاریخ {الكویتي

ى رجاالت الثقافة و الفكر الجزائریين آانت منفتحة عل,ـ إن اإلذاعة الثقافية

وذلك استندا , أساتذة جامعيين و أدباء وشعراء, حيث یشارك في إنتاج برامجها,

.لهدفها المتمثل في أن تكون همزة وصل بين المثقف و المجتمع

124

حيث خصصت ,ـ إن تطرق اإلذاعة إلى القضایا السياسية آان ضعيف

والمالحظ انه یتطرق فقط . }أحداث الساعة{والثاني ,}المشكاة{األول ,برنامجين

..وال یوجد برنامج یتطرق للشأن المحلي, لألحداث السياسية الدولية

حيث قدمت ,ـ حافظت اإلذاعة الثقافية على خطها منذ نشأتها إلى اليوم

, وعكست الواقع الثقافي الجزائري , مضامين ثقافية وفكریة وبلغة عربية راقية

.مفسحة المجال للنخبة المثقفة بمخاطبة المجتمع مباشرة,بمختلف اتجاهاته

أعلن ,على رأس اإلذاعة الوطنية } عز الدین ميهوبي {ـ مع تعيين الشاعر

ةعزمه منح اإلذاعة الثقافية أهمية اآبر خصوصا و أن الجزائر تحتضن تظاهری

, مقر جدید { سين ظروف عملها حيث سيتم تح, الجزائر عاصمة للثقافة العربية

مما سيفتح المجال واسعا ألول إذاعة ثقافية . }وإمكانيات أفضل ,موجة أحسن

.متخصصة في الجزائر

125

.الثقافية الصعوبات واألفاق ةذاعـ اإل 5

دة ذتعاني اإل دة مرتبطة بقضایا عدی ا , اعة الثقافية من مشاآل عدی تعيق عمله

.آمشكلة موجة البث والمقر واإلمكانيات وظروف العمل ,و تطورها

:في مایلي , ویحدد رئيس مصلحة البرامج في اإلذاعة الثقافية مشاآل اإلذاعة

ى الموجة المتوسطة : الموجةـ 1 ا جعله , حيث اقتصرت الموجة فقط عل ر امم غي

ات و ر من الوالی ي الكثي ون مشوشة مسموعة ف وأ الحاالت تك ي أس ع , ف داخل م وتت

{ فبعد آن آانت تبث على القمر الصناعي األوروبي و موجة , إذاعات أجنبية أخرى

يد الثقافية عة ذاوهو ما أثار حفيظة مدیر اإل .}أل أف أم ري {الس د عمي حيث ,}محم

ول، خاصة إذا 20030أن تقليص بث اإلذاعة الثقافية منذ '' اعتبر ى غير معق دنا إل ع

اتح من ام مسار اإلذاعة التي استطاعت منذ تأسيسها في الف ري ع ، وهي 1995فيف

ى مستوى شمال ا التجربة األولى في اإلعالم الثقافي المتخصص عل ، وبفضل إفریقي

اد ما أتيح لها من بث وطني وعلى ال ألق ضمن أرم وات ةقمر الصناعي أن تت من القن

ك ل ة لتفت ة والتلفزیوني ارج اإلذاعي ل وخ تمعين داخ ن المس ة م ة محترم ا مكان ه

·(3)''الوطن

یستوعب , حيث تعاني اإلذاعة الثقافية من انعدام مقر واسع ومستقر: ـ المقر2

حيث أن مقر , ویوفر فضاء أوسع و أرحب للعاملين بها, الطاقم البشري الكبير

والمحققين و نقاعة عمل واحدة للمذیعي, اإلذاعة الحالي هو مجرد أربع مكاتب

الخبر, ذآرى الثانية عشر لالذاعة الثقافية ,ـ سعيد حمودي 03 02 2007 16 (1)

.آرهذمرجع سبق ,رئيس مصلحة البرامج,ـ مقابلة علمية مع رابح نصر الدین (2)

126

مصلحة التنشيط سثالث لرئي بو مكتب ثاني خاص بالمدیر ومكت, المبرمجين

آما أنها ال .وهو ما یؤثر على عمل آافة الموظفين مكتب أخير للسكرتاریة"واإلخراج

ویساهم في الذاآرة الثقافية ,مكتب خاص لألرشيف یحفظ البرامج القيمة كتمل

.للجزائر

ال تحوز اإلذاعة الثقافية على استدیو مستقل آباقي اإلذاعات : ـ االستديو 3

, إلنتاج البرامج , حيث تشترك مع إذاعة القرآن الكریم في نفس األستدیو , األخرى

تتداول عليه اإلذاعتين لمدة ست ساعات بث و ساعتين }2{فاالستدیو رقم , والبث

طي حاجيات اإلذاعة من حيث ال تغ,وهذا غير آافي خصوصا آن الساعتين , إنتاج

خصوصا بعد زیادة ,مسجلة وآثيرة ,خصوصا أن غالبية برامج القناة , اإلنتاج

.ساعتين من البث

والتي , مازالت االذاعة الثقافية تستعمل أآلت التسجيل قدیمة : ـ اإلمكانيات 4

و مسجلين nagra حيث تمتلك جهازین من نوع الناقرا, وزنها یفوق العشر آيلوغرام

آما ال تملك أجهزة آومبيوتر للصحفيين , رقمي لوجهاز واحد تسجي sonyمن نوع

".و ليست مربوطة بشبكة االنترنت

نسبيا ,بالرغم من أن عمر اإلذاعة الثقافية طویل :ـ الحجم الزماني المحدود 5

إلى ست إال مرة واحدة حيث تضاعف بثها ,إال أنها لم تتطور من حيث زمن البث

ساعات وهذا قليل بالنظر إلى حجم اآلمال و األهداف الملقاة على آاهل هذه

ثم إن ,فست ساعات لم تعد تلبى احتياجات المستمع و آذلك الطبقة المثقفة ,اإلذاعة

127

وتحتاج إلى وقت وافر لتغطية آل ذلك ,الجزائر تشهد حرآية آبيرة في المشهد الثقافي

.دحاجيات الجمهور المتزای, يوالى إنتاج اآبر یغط,النشاط

آن یتم تحسين ظروف العمل وذلك من ,ویأمل القائمون على اإلذاعة الثقافية

و البث على األقمار },أل أف أم{تحسين موجة البث و االستفادة من موجة " خالل

و یتوفر على استدیو مستقل ,وتوفير مقر جدید أفضل یتسع لعمال اإلذاعة , الصناعية

باإلذاعة وما یلحقها من وسائل التسجيل و الزیادة في ساعات وزمن البث لتغطية

آبرى هي ةخصوصا و ان الجزائر تستضيف تظاهری,حاجات المستمع من البرامج

مما یفرض على اإلذاعة الثقافية .2007تظاهرة الجزائر عاصمة للثقافة العربية لعام

.(1)"و إنتاج برامج بالمناسبة مواآبة آل النشاطات بالتغطية و المتابعة

وحلها یقول ,وتسعى اإلدارة المرآزیة لمواجهة هذه الصعوبات وهذه المشاآل

و , أن اإلذاعة الثقافية "},عز الدین ميهوبي{السيد ,المدیر العام لإلذاعة الجزائریة

عيد التي أنجزت على الص,قياسا باإلذاعات األخرى,إن آانت تبدو قدیمة نوعا ما

آاإلذاعة ,یسعى إلى تمكين اإلذاعات الموجودة ,هناك توجه جدید لإلذاعة ,المحلي

.الثقافية أن تمكن من الوسائل التي تضمن لها التطور

ونحن نسعى , فهي تبث في فترة زمنية محدود ,فاإلذاعة الثقافية وضعها آالتالي

الزیادة في الفترة ساعة على األقل وستكون هذه12,االن لمضاعفة هذا التوقيت

وبالتالي زیادة في الطاقم , أي أن تكون من الصباح إلى منتصف الليل , ةالنهاری

.آرهذمرجع سبق ,رئيس مصلحة البرامج,بلة علمية مع رابح نصر الدین ـ مقا (1)

2007,02,01 .آلمة المدیر العام إلذاعة الوطنية عزالدین ميهوبي لعمال االذاعة الثقافية (2)

128

هناك زیادة في زمن تالن آل ما آان,من خالل تدعيمه بعناصر جدیدة , البشري

.سيكون هناك زیادة في الحاجة الى عناصر جدیدة , البث

ليا على أن یكون لإلذاعة الثقافية مقر مستقر حيث نعمل حا, وهناك مسألة المقر

فيكون لها منتداها على مستوى ,تقيم فيها فضاءاتها , یسمح لها أن تأخذ فضاء متسع

لكن مؤسسة ,آل هذا ممكن إنجازه على مستوى اإلدارة المرآزیة لإلذاعة , مقرها

نا أن نقيم الن ليس من صالحيات,اإلذاعة مرتبطة بمؤسسة البث التلفزي و اإلذاعي

و نحن نتحاور مع , هوائيات و أجهزة اإلرسال وإنما من صالحيات تلك المؤسسة

.(1)"هذه المؤسسة من اجل تحسين موجة بث اإلذاعة الثقافية

وذلك , من خالل إنشاء أقسام جدیدة , باإلضافة إلى تطویر الهيكل التنظيمي لإلذاعة

.(2) "ية تماشيا مع التطور الحاصل في اإلذاعة الوطن

. .مرجع سبق ذآره, آلمة المدیر العام السيد عز الدین ميهوبي (1)

آرهذمرجع سبق ,مصلحة البرامجرئيس ,مقابلة علمية مع رابح نصر الدین (2)

129

الخطة

المقدمة

المنهجي اإلطار

اإلشكالية

التساؤالت

اختيار الموضوع أسباب

متبعمنهج الال

السابقة الدراسات

تحديد المصطلحات

التطبيقي اإلطار

و الدور التثقيفي اعة الثقافيةذاال: ألول االفصل

اعةذاالشأة ـ ن 1

اعة ذلالـ الدور التثقيفي 2

اعة الوطنية ذاالوقع الثقافة في ـ م 3

اعة الثقافيةذاال: انيالث فصلال

اعة الثقافيةذاال نشأةـ 1

والمبادئ األهدافـ 2

ذاعة الثقافيةلال ـ الهيكل التنظيمي3

اعة الثقافيةذاالالبرامج في إعداد: لثالفصل الثا

اعة المسموعةذاالالبرامج في عداد ـ إ 1

الجزائرية افيةاعة الثقذاالالبرامج في نتاجإـ 2

.قافيةاعة الثذاال ـ تحليل برامج 3

.الدراسة جاتاستنتاـ 4

.الواقع و األفاق ذاعة الثقافيةاال ـ 5

المالحق

قائمة المراجع باللغة العربية

الكتب باللغة العربيةدیوان المطبوعات :الجزائر,{سبع محاضرات العلمية لكتابة البحث العلمي,محمد رضوان د عبد القادر

},الجامعية

,{ 1997 ,دار وائل للنشر:عمان ط,{منهجية البحث العلمي ,ـ دمهدي زویلك 1

,معجم المصطلحات اإلعالمية , ط2, 1989 . د آرم شلبي

{ منشأة المعارف: اإلسكندریة,{تصال علم االجتماع الجماهيري و بناء اال, محمد ـ د قباري

,{ 1989 ,المؤسسة العربية للدراسات و النشر:بيروت , 1 ط{المعاصر الصحافة و ,يـ د محمد الدر وب

. ,{ 1988 | ,دار الفكر العربي:القاهرة , ط,{اإلعالم و التنمية,ـ د محمد سيد محمد 4

. ,{ ,مكتبة لبنان:لبنان 1999 ط,{المعجم الوجيز في مصطلحات اإلعالم ,إبراهيم ألسمرائي ـ د 1 . ,

المجلس الوطني للثقافة و الفنون و :الكویت {عالم المعرفة,نظریة الثقافة,ـ د سليمان العسكري 1997}

. ,{ ,دار العلم للمالیين : بيروت 1984 2 ط,{المعجم األدبي ,ـ جبور عبد النور (

. ,دار غریب للطباعة :مصر ,{خاطرات في اللغة والثقافة ,بشير ـ د آمال محمد 1995 },

,{هذه هي الثقافة ,ـ د أحمد بن نعمان ط 1 },دار االمة :الجزائر , . )

. ط,دار الفجر للنشر والتوزیع : القاهرة ,{المعجم اإلعالمي , ـ د محمد منير حجاب 1 ,2004 },

.16 ص}, , مرآز القاهرة للتعليم المفتوح,{ة المتخصصة الصحاف, ـ فاروق أبو زید 2002

. ,{ 2006 ,دار الفجر للنشر والتوزیع : القاهرة ط{الصحفي المتخصص ,ـ د إسماعيل إبراهيم 1

. ,{ , مرآز جامعة القاهرة للتعليم المفتوح:مصر,{البرامج التعليمية الثقافية,ـ د ماجي حلواني 2001

اإلعالمية المكتبة: دمشق , 1999} , 1 ط {, دراسات تلفزیونية, د أدیب خضور ـ

,{ 1999, دار الشروق : عمان, 1 ط, { تحدیات اإلعالم العربي ,ـ د صالح اإلصبع

عالم المعرفة :الكویت{ النظام اإلعالمي الجدید ,ـ د مصطفى مصمودي 1985}, .

. 1997 }, المجلس الوطني لثقافة و اإلعالم: الكویت ,{ , مفاهيم سائدة في وسائل ,{ـ د فواز الدخيل

}اإلعالم والثقافة{في } اإلعالم )

. ,{ 2001 دیسمبر,مطابع السياسة:الكویت,{عالم المعرفة,الثقافة وعصر المعلومات ,ـ د نبيل على (

,دار المكتبة:لبنان ,{الصحافة العربية نشأتها وتطورها,ـ أدیب مروة 1996 },

. ,{ 2003 ,عالم النشر: القاهرة 1 ط,{الصحافة المتخصصة و وحدة المعرفة ,ـ د عبد العزیز شرف (2)

. الدار الدولية : مصر{دليل الصحفي في العالم الثالث,آمال عبد الرؤوف :تر,ـ البرت هستر , 1988 },

للنشر والتوزیع

للنشرالشرآة المصریة العالمية :مصر,{العمل الصحفي ,ـ دنبيل راغب 1991 } .

. },دار الفكر العربي:القاهرة , ط,تكنولوجيا االتصال, عبد الحميد شكري 1

,دار الفكر العربي: القاهرة , 1997 ط,{صورة المعلم في وسائل اإلعالم ,ـ د عاطف عبيد 1

دار الفكر العربي: القاهرة ,{ األسس النظریة لنظریات اإلعالم,ـ جيهان احمد رشتي , 1978 } .

ثقافة وسائل االتصال و التحدي الحضاري عالم االتصال , ـ عزي عبد الرحمان 1992}

دیوان المطبوعات الجامعية:الجزائر{

. ,عالم الكتب:القاهرة 2004 }, ط,{ التأثير تنظریات اإلعالم و اتجاها, ـ د محمد عبد الحميد 3 (2)العدد,مجلة االتصال ,عن مفهوم الثقافة الجماهيریة ,ـ د نصر الدین لعياضي 14 ,1996 ص,227 .(2)

. دیوان المطبوعات الجامعية: الجزائر { ,العالقات الثقافية الدولية , العاللى الصادق 2006 },

., ,{ 2003 ,دار القصبة للنشر: الجزائر { عولمة االتصال , عبد الجليل األزدي :تر,ـ جان یسير فارنيبي

,( .170 ص, { 1985, مكتبة االمارات :العين ,{مقدمة في علم االتصال , ـ د نبيل عارف 1 , )

منشورات الحلبي: بيروت, ,2003 } . 1 ,{ البث التلفزیوني واالذاعي و البث الفضائي, ـ القاضي انطوان

ط

. }, مرآز الكتب االردني,{ مقدمة االتصال الجماهيري, ـ جون بيتز

.,{ 1996 جویلية ,{ ,االتصال, وسائل اإلعالم في الجزائر بعد االستقالل, ـ د صالح بن بوزة 14

وم , ـ الموسوعة الصحفية العربية نونس , 1975, ة و العل ـ 2002ص}, .المنظمة العربية للثقافة و التربي

,دار هومة : الجزائر, {الخطاب اإلعالمي العربي , د احمد حمدي

,المؤسسة الوطنية للفنون المطبعية:الجزائر,{الصحافة و المسرح , ـ د مخلوف بوآروح 2002} .

{2003 ,منشورات اتحاد الكتاب الجزائریين : الجزائر , ط,{الرجم بالكالم, ـ حمري بحري 1

},ر الفكر العربيدا: القاهرة,{األنظمة اإلذاعية في الدول العربية , د عاطف عبيد , ـ د ماجي حلواني .

منشورات زریاب: الجزائر,{التلفزیون جسر افتراضي فوق المتوسط ,ـ جان نویل دیبي ,2003 },

المؤسسة الوطنية :الجزائر ,{ التلفزیون الجزائري واقع و افاق,ـ د عبد الحميد حيفري ,1985 },

)للكتاب

,مرجع سبق ذآره ,التلفزیون الجزائري واقع و أفاق ,ـ د عبد الحميد حفري

. المؤسسة الجزائریة للطباعة: الجزائر ,,{مسالة اإلعالم , ـ لعياضي نصر الدین 1991 },

.

المجالت و الصحفالخبر, ذآرى الثانية عشر لالذاعة الثقافية ,ـ سعيد حمودي 03 02 2007 16 )

دیسمبر{ 2006 }. أمواج العدد األول, ألولى إعالم ثقافة وترفيهالقناة ا, ـ محمد شلوش

,أآتوبر 2006. فورة موسمية في اإلعالم الجزائري ,حمل ثقافي آاذب ,ـ الخير شوار 10179, 11

العدد,صحيفة الشرق األوسط ,

{ 2006 دیسمبر{العدد األول ,أمواج , نشأة اإلذاعة السریة,ـ عبد القادر نور )

أآتوبر{ ,1993 } اإلذاعة , ب یسترجع صوته شع,ـ صانع نور الدین 63

المواقع االلكترونيةدة ادر حمي د الق اب , ـ عب ب الب ن ثق رداءة م ع ,ال واحموق ارس2007. , يااللكترون أل م

www.alwah.comالجمعة23

أرشيف اإلذاعة الثقافيةاعة فوروم االذ, البرامج الثقافية في التلفزیون الجزائري ,حمراوي حبيب شوقي 31 اآتوبر 2006.

, الثقافية )

2007,02,01 آلمة المدیر العام إلذاعة الوطنية عزالدین ميهوبي لعمال االذاعة الثقافية

القوانين82 ـ1ـ 6 فبرایر1982. رقم , ـ قانون اإلعالم .1990 3 ـ 90 ـ 07 رقم , ـ قانون إال عالم

الفهرس

المقدمة

اإلطار المنهجي

.01....................................................اإلشكالية

.26......................................................التساؤالت

.27.........................................أسباب اختيار الموضوع

.29........................................................بعمتمنهج الال

.33..................................................الدراسات السابقة

37....................................................تحديد المصطلحات

اإلطار التطبيقي

و الدور التثقيفي اعة الثقافيةذاال: الفصل األول

.55...................................................اعةذشأة االـ ن 1

.61......................................اعةذـ الدور التثقيفي لال 2

.66...........................اعة الوطنيةذاالوقع الثقافة في ـ م 3

اعة الثقافيةذاال: انيالث فصلال

.74......................................اعة الثقافيةذـ نشأة اال1

.78.........................................ـ األهداف والمبادئ 2

.81.....................ذاعة الثقافيةلال ـ الهيكل التنظيمي3

اعة الثقافيةذإعداد البرامج في اال: لثالفصل الثا

96...................اعة المسموعةذعداد البرامج في االـ إ 1

.100........الجزائرية اعة الثقافيةذالالبرامج في ا نتاجإـ 2

.109.........................اعة الثقافيةذاال ـ تحليل برامج 3

.121.....................................الدراسة استنتاجاتـ 4

.126......................الواقع و األفاق ذاعة الثقافيةاال ـ5