الشارات "الجيش السلمي"ف فضح

و غيه من الصحوات جمع وترتيب

أبو يوسف البشي- حفظه ا -

أعده للنش

حازم الصىمحرر مدونة ( الجاهدون ف مص )

http://ansarsharia.blogspot.com/(إصدار تجريبى)

كتاب هام مدعم بالصور والوثائق ول يكن فهم ساحة الجهاد ف العراق بسهولة دون مطالعته م 2011-12-23أصل هذا الكتاب مشاركات مجمعة نشت عل منتديات شبكة شموخ السلم بتاريخ

( الجيش السلمى ف العراق يتنازل عن تقيته و يعلن عن تضامنه مع عراب الصحوات الهاشمى )بعنوان :

نبدأ من الاض

اول

كان موقف الجيش السلمى قبل ان يتنازل عن التقيه من الرتد العميل الذى رعى صحوتهم و نسقبينهم و بي المريكان

اثناء التقيه كان الجيش السلمى

يكشف ان الهاشمى دخل العمليه السياسيه من اجل مصالحه الشخصيه و ان القوال التى ينادى بها1لخداع اهل السنه كذبتها الفعال الجراميه منه ضد اهل السنه

ان الهاشمى وضع يده ف يد الرافضه لتثبيت اركانهم 2 ان الهاشمى توغلت يديه ف دماء اهل السنه و كان يدعم الحملت الرافضيه ضد اهل السنه ف3

محافظاتهم ان الهاشمى وقع بيديه ف جريه لن ينساها السلمون له طبقا لبيان الجيش السلمى عل اعدامات4

الظلومي من معتقل اهل السنه لنقرا البيان سويا

الجيش السلمي ف العراق : بصوت الناطق العلمي النعيمي

بسم ا الرحمن الرحيمتصيح/ م

ؤمني بهم ا بأيديكم ويخزهم وينصكم عليهم ويشف صدور قوم م قاتلوهم يعذالحمد ل رب العالي القوي العزيز

وأفضل الصلة وأتم التسليم عل نبي الهدى نبي اللحمة ، وعل آله وصحبه أجمعي ..أما بعد

ها قد مض عام عل وعود كاذبة وساب يظنه الظمن ماء ال وهو وهم وساب مايسمى

بالعملية السياسية التي قد بينا مرارا وتكرارا ومنذ البدية عوارها وعدم جدواها وتشكيلوالتول كب ترير الدستور عراب العملية السياسية(ولقد ادعى الحزب السلمي

الحكومة ان دخوله ف الحكومة حمية لدماء واعراض واموال اهل السنة شعار جميل وهدف والشعارات سعان ماتساقطت تساقطولكن القوال كذبتها الفعال،نبيل لو صدق القول

.امام اول اغراء لنصب زائف ليسمن وليغني من جوعاوراق اشجار الخريف صارت دماء اهل السنة مطية للوصول ال اهداف حزبية ضيقة ومناصبفليت شعري هل

.حكومية وكراس والقاب كلنا سمع ورأى تباك هؤلء عل مصائر اهل السنة يقيمون الدنيا وليقعدونها عل مظلومية

حتى اذا نالوا بتصيحات رنانة وعويل وضجيج يصم الذان ويل وسائل العلم،اهل السنة شيئا من كعكة الحكومة وجاءهم نصيبهم من الجيفة النتنة التي تسمى العملية السياسية

أخرست تلك الفواه أختبات اللسن الطويلة خلف الشفاه وكأنا رفعت مظلومية اهل السنة وكانا انقطع سيل الدماء واهدار الكرامة فلم نعد نسمع صوت نكي ول صخة نذير فنسأل هؤلء هل زال الحيف والظلم عن اهل السنة ام ان البكاء كان تباكيا والصاخ والضجيج من اجل ان يبوء الحزب مناصب الحكومة وإن بقي نهر الدم النازف من قلوب اهل السنة جاريا

: متدفقا، وصدق من قال اذا اشتبكت دموع ف خدود تبي من بك ممن تباك

وا ان هذا التباك وهذه الدعاوى لتذكرنا بدموع التمسيح او ببكاء يهودي عل صليب السيح او بعطف وحش كاس عل حمل جريح، فلكم ا يااهل السنة صارت دماءكم سلم ال اعل الناصب واعراضكم صارت طريقا معبدا لنيل الكاسب واشلئكم بابا يلج منه طلب

.الوائد والطايب وصل ال الذية لهل السنةوليت المر وقف عند عدم الفائدة اذا لهان وخفت الصيبة ولكنه

. والناصة الصيحة لحكومة بوش ووكيله وواليه عل العراق الالك ال مناصة لعداء اهل السنة منفلم نعد نسمع من اكث اساطي هذا الحزب وزعمءه

. الصليبيي والصفويي بحجة استقرار العراق ومكافحة العنف والتطرف وايقاعضب مناطق اهل السنةفم ظهرت خطة امنية يعرف القاص والدان ان الهدف منها

عبارات التأييد والدعوات اللحة لساندة هذهابلغ الضر بهم ال وظهرت عل الشاشات . الخطط بل هذه الذابح الزينة الزخرفة لهل السنة

ولن ينساها السلمون ماليأت مسك الختام والوشم الذي سيظل وصمة عل جبي اليام طارق بالتوقيع عل اعدام كوكبة من شباب اهل السنة الظلومي من قبل تعاقب ليل ونهار

. اللهم انا نعوذ بك من طوارق الليل والنهار ال طارقا يطرق بخي

ومن هنا ندعو كل عاقل اريب وصادق يريد وجه ا والدار الخرة ال الخروج من هذا خذل السلمي من اهل السنة وسكت عن مصائبهم ورض بفتات الوائد ثنا الحزب الذي

وليعلم كل مسلم غيور انه اذا فرح الناس بالناصب والال فرح الصادقونلدمائهم واعراضهم.بنصة الجاهدين بل اله ال ا

واذا رغب اهل الدنيا بالدينار والدرهم فسعادة الؤمني برضا رب العالي ومن غره الجلوس عل كراس زائفة والناداة بالقاب جوفاء والتسمي باسمء بل مسميات

فليتذكر الدود اذا تحدر بالخدود والتاب اذا اهيل عل الهداب والوقوف بي يدي جبار السموات والرض حي يسأله عن الدماء التي سالت والعراض التي انتهكت والموال التي

نهبت فليتذكر كل من غره سلطان زائل هو ف حقيقته هبة ذليلة من عباد الصليب واحلفهم

. فليتذكر يوم تهدم ف القب اركانه وتسقط ف اللحد اسنانه وينقطع ف الطي لسانه وليعلم التابع لهؤلء انا هو عرض زائل ودنيا عاجلة ليس بعدها ال عار الدهر والذمة ف

.التاريخ وصدق ا القائل ماعندكم ينفذ وماعند ا باق وف هذا القام ليفوتنا ان نذكر ان الوقت امام جبهة التوافق قد انتهى فلم يبق ف قوس الصب

منزع فعليهم ان يتداركوا امرهم وان يتكو هذه الهزلة اللهية وان يصطفوا خلف صفوف الجاهدين لن طريق الجهاد هو طريق العزة واستجاع الحقوق فالقوة لتقارع ال بالقوة وان عاما من هذه التجربة التي كانت اشد من ايام الجعفري عل اهل السنة لكاف لكل عاقل لك يعود ال رشده ويبص الطريق السوي الواضح لرجاع الحق السلوب وردع الصائل الكافر عن

.ديار السلم والسلمي

عل النعيمي. دالناطق العلمي ف

الجيش السلمي ف العراق

2006 ملحوظه البيان السابق كان ف

ثانيا بعد ان دخل الجيش السلمى الصحوات و كون الهاشمى لهم برعايه امريكيه هو حمس العراق الصحوات

ف ديال و بعض مناطق النبار و جنوب بغداد لقتال دولة السلم حتى يرووا مشوعهم القاليم و حتىيقضوا عل دولة السلم

ماذا قالوا 2009قال الجيش السلمى و حمس العراق ف

ف لقاء مع الناطق الرسمى باسم مجلس حمس العراق والجيش السلمى قال

اجتهاده نقدر الحزب السلمى و نحتم نحن

ثالثا

بعد ان انسحب المريكان و ان وقت كشف الحقائق و التنازل عن التقى اصبح الهاشمى قاتل اهل السنهبالمس هو ممثل اهل السنه اليوم

السي حسب الخطة ... الالك/ هيئة العلم الركزي ف الجيش السلمي ف العراق 12ـ 22

بسم ا الرحمن الرحيم

الحمد ل رب العالي والصلة والسلم عل نبينا المي محمد وعل آله وصحبه أجمعي، أما:بعد

فليس بخاف عل أحد ما يتبعه الالك وحكومته الطائفية من نهج مبمج درجوا عليه منذ سني، ف مسعى إل ترسيخ دولة الطائفة الواحدة والذهب الواحد والطيف الواحد، ف عراق ما بعد الحتلل الذي صار يتبوأ مواقع الصدارة عل قوائم الفساد والسقات وحقوق النسان

وفقدان المن وهلم جرا من العناوين القرفة السيئة، ومن أهم الخطوات التي قامت بها تلك الحكومة تعطيل القضاء بكافة مستوياته وتفريغه من محتواه الحقيقي ليصبح تابعا لها من

خلل قضاة طائفيي ل يعرفون سوى نصة مذهبهم وطائفتهم بغض النظر عن الحق والباطل والعدل والظلم، وخي دليل عل ذلك ما أقدمت عليه هذه الحكومة الخرقاء من إصدار مذكرة

)طارق الهاشمي نائب رئيس الجمهورية والقيادي ف القائة العراقية(اعتقال ومنع سفر بحق واقتحام مقاره ومنزله ومصادرة ممتلكات معينة، ف عمل جبان ل يت بصلة إل الفاهيم

والقيم التي ترب عليها العرب والسلمون، فضل عن قيم العدالة التي يزعمون أن قضاءهم استهدافقائم عليها ومنضبط بها، وما نريد الشارة إليه هو أن هذه السلسلة من أعمل

تأت ضمن برنامج معد ف طهران وما هذه إلالرموز السياسية من النتسبي إل أهل السنة إحدى حلقاته التي بدأت بجلب الحتلل ولن تنتهي برحيله، الهدف منها إقصاء أهل السنة

شخصية لديها مواقف معارضة للتدخل اليرانبشكل كامل وتحديد قدراتهم وإبعاد أي ، والنطقةوحرص عل الهوية السنية لتمهيد بسط السيطرة اليرانية الكاملة عل أرض العراق

ف الرحلة التالية، ولذلك رفضوا موضوع القاليم وثارت ثائرتهم لنه يكبل نفوذ حكومة الالك.وبالتال يعطل برامج إيران وأذيالها ف العراق، وفعلوا ف ديال وغيها ما فعلوا

، كم ندعو لهل السنةإننا ف الجيش السلمي ف العراق ندين هذا الستهداف الستمر السياسيي السنة إل النسحاب من الحكومة وإسقاطها لفشال الخططات اليرانية ف

الحتلل الثان للعراق، ومنع انزلق البلد نحو حرب طائفية تأكل الخض واليابس ول منتص.فيها

اللهم احقن دماء أهل السنة واجمع كلمتهم عل الحق والهدى والمر الذي ترض، اللهم احمهم واحم ديارهم وأعراضهم ول تجعل لحد عليهم سلطانا، اللهم صل عل نبينا محمد

.وعل آله وصحبه أجمعي

هيئة العلم الركزي

ف الجيش السلمي ف العراق

للهجرة 1433محرم 26

للميلد 22-12-2011

لنتب منطقيا

رابعا اعتاف الهامش نفسه منذ ثلثه ايام

...

كان ل الفضل الول و الخي ف اقناع فصائل القاومه العراقيه:الرتد طارق الهاشمى ف الؤتر الصحفى بالتخل عن سلحها من سنوات و انخراطهم ف العمليه السياسيه

خامسا

اعتاف حميته ف انهم بتبعون الجيش السلمى و لكن لاذا الجيش السلمى بالذات

حميةالرتد الهاشمى تعتف باننتمئها للجيش السلمى و تقوم بتفجيات

احد حميات الهاشمي يعتف بارتكابه ثانية عمليات ارهابية من بينها استهداف مدير صحةموسع/الرصافة وحمية هادي العامري

710: عدد القراء| م 8:26- م 19/12/2011- عل عبد ا

عرضت وزارة الداخلية اعتافات حمية نائب رئيس الجمهورية الذين اعتفوا بارتكابهم عملية زرع عبوات.ناسفة وقتل بكواتم الصوت لسؤولي ف الدولة

وقال احمد عبد الكريم محمد الذي قال انه احد حمية نائب رئيس الجمهورية وانه ينتمي للحزب السلمي والجيش السلمي واكمل دورة ف تركيا لحمية الشخصيات وعمل مع علء

.مك وعمر الكربول بالضافة ال طارق الهاشمي

واضاف انه التقى بالهاشمي عن طريق سكرتيه احمد قحطان الذي هو زوج ابنة الهاشمي وكلفه بهمة تفجي عبوة ناسفة شقي بغداد بعد استلمهم لعبوة من منزل تابع للهاشمي ف

استهدفت مدير عام صحة الرصافة ف ساحة الوال بعد ان تسلمنا 2007منطقة اليموك عام عبوة ناسفة من منطقة اليموك وقد تت العملية بنجاح وقد اعطانا الهاشمي ثلثة الف

دولر

.كم اعتف باغتيال حمية وزير النقل الحال ورئيس منظمة بدر هادي العامري

وقال ف اعتافاته التي عرشتها وزارة الداخلية انه قام باغتيال حمية هادي العامري بعد ان.جائته معلومات من سكرتي مكتب الهاشمي احمد قحطان

كم قمت باغتيال شخص ف ساحة النسور يعمل ف وزارة الخارجية بعد ان تم تسليمنا مسدسات كاتة للصوت عن طريق سكرتي الهاشمي كم قمنا باغتيال القدم احسان عل

.طريق محمد القاسم

واضاف ان هناك عملية قمنا بها باغتيال ضابط مرور ف ساحة النسور وضابط مرور اخر مع زوجته بالقرب من سيد الحليب كم قمنا بزرع عبوة ناسفة ف منطقة الباب الشقي

.لستهداف همر ف الجيش وتحولت الهمة والهدف ال باب الشيخ ونفذنا العملية هناك

.وتابع كم قمت بزرع عبوة ناسفة ف منطقة الدورة

واشار ال ان الهاشمي هددن اما ان اقوم بهذه العمليات او اتعرض للتصفية مشيا ال انه.استلم ثلثة الف دولر عن كل مهمة قام بها باستثناء واحدة ل يتم اعطائه اي مبلغ

.وابدى استعداده للحضور ال مجلس النواب لك يشهد عل هذا المر

سادسا

شهاده جيش الجاهدين و هو فصيل معروف و كان مقرب جدا من الجيش السلمى لدرجه انه كان ف حلف واحد معهم قبل ان تزكم النوف رائحه الخيانه و العمله للجيش السلمى

للمريكان

و جيش الجاهدين يقول .. الجيش السلمى يقر بان له مرشحي ف النتخابات و تحت قبه البلان العميل انهم ستة و ليس اثنان

اترككم مع الصيبه الذى ل يقراها الكثي او مر عليها مرور الكرام من قرا كتاب الحقائق لتحبها اباطيل لجيش الجاهدين

سابعاماذا قال جيش احمد ابن حنبل عن الجيش السلمى

بعد انشقاق رابع ف صفوف هذا الجيش الذى خان ا و رسوله و قاتل تحت رايه الصليب

قال جيش المام احمد ابن حنبل

بسم ا الرحمن الرحيملحمد ل رب العالي والصلة والسلم عل سيد الخلق والرسلي نبينا محمد (صلا عليه وسلم) البعوث رحمة للعالي و عل اله وصحبه أجمعي.

ايها الخوه العزاء انتم تعلمون ان الجيش السلمي ف العراق تأسس منذ بداية الحتلل وقد قاتل العدو المريك اشد قتال وأثخن ف العدو وكان عل منهج وعقيدة السلف الصالح وأستطاع هذا الجيش ان يجند

الف القاتلي وتكن من توفي السلح والعتاد الكاف لفراد الجمعه فقاتلت الحتل المريك ومن معه أفضل قتال وتشهد له الساحه بذلك ال ان هذا الجيش قد أبتل بقياده غي حكيمه ومتخبطه ومستبده

وأنتم تعلمون ما حكم الجيش والشطه . ثم بعدأول من دعى ال تجنيد الجيش والشطهبرأيها فكانت دخلوا العملية السياسية ولهم عدة مقاعد ف البلان الكفري الذي صنعته أمريكا لنشاء دولةذلك

من حيث يشعرون أو ل يشعرون .وكانوا خي عون ال الحتل المريك ودولة الروافض الروافض ف العراق وأنتمكانوا سباقي ف الدخول ال الصحوات فجندوا أغلب أفراد جمعتهم ف الصحواتثم من بعد ذلك

تعلمون ما الصحوات وما فعلت الصحوات حي قامت هذه الصحوات بتدمي الجهاد وقتل الجاهدين وتسليم الجاهدين ال الحتل وال جيش وشطة الروافض وأخر ما فعلوه بخصوص العملية السياسية حي

ل يراعوادخلوا النتخابات الخيه ول يكتفوا با حصدوه من عمل العمليه السياسيه الول أل أن هؤلء حولوا الجمعه ال تجمع . ثم بعد ذلك ثوابت الدين السلمي بل أتبعوا هواهم فكانوا ضالي مضلي

. عشائري بعد ان كانت جمعه اسلميه عل عقيده ومنهج السلف الصالح وكانت هذه ألقياده قد غادرت العراق منذ سنوات وتعيش ف أفضل الساكن وتبذر الموال. وافراد

الجمعه ف الداخل ل يصلها ال القليل وعوائل الشهداء التي قدمت ابنائها وكانت السبب الرئيس ف تكوين الجمعه فاغلب هذه العوائل ل يصلها دينارواحد منذ عدة سنوات فهل هذا العدل والنصاف . وما

تسمى بقيادة ألجمعة تبذر الموال خارج البلد وهل قياده تقود الجهاد وهي خارج البلد فأي قياده هذه ؟! . واننا ف هذه الناسبه الباركه وف هذا الشهر البارك نؤيد ونبارك الخطوة الشجاعه التي قامت

بها القياده اليدانيه ف الداخل . ونسأل ا عز وجل ان تكون هذه القياده رشيده وتتصف بحكمة ونشهد بأن هذه القيادة هي العاملة ف الداخل وهم من أول من قاموا بتأسيس الجيش السلمي . كم نشد أزر

القياده الجديده عل فتح صفحه جديده مع جميع الجمعات الجهاديه ف العراق من اجل التوحد ولشمل الفصائل تحت راية واحده كم أشتم ف بيانكم .

قال تعال ** تعاونوا عل الب والتقوى ول تعاونوا عل الثم والعدوان واتقوا ا إن ا شديد العقاب } واننا ف هذه الناسبه ندعوا اخوننا ف حركة التصحيح والتجديد ف الجيش السلمي وجميع2الائدة

الفصائل عل السعي الجاد من اجل توحيد الصفوف . ونحن عل استعداد للتعاون مع جميع الفصائل الجاهده با فيه صالح للجهاد والجاهدين . والصلة والسلم عل سيد الخلق والرسلي نبينا محمد (صل

ا عليه وسلم) .

الكتب العلميجيش المام احمد بن حنبل

1431/ رمضان / 30/ أيلول / 9

ثامنا

ثم ماذا كان قول جيش الجاهدين الذى كشف حقائق جديده بعد انسحاب حركة التجديد من الجيشالسلمى

قال

جيش الجاهدين: بيان بخصوص الدعوة للتصحيح ف الجيش السلمي 23/9

بسم ا الرحمن الرحيم

الحمد ل رب العالي، والصلة والسلم عل خي خلق ا أجمعي، قائدنا ونبينا وشفيعنا يوم الدين محمد.بن عبد ا النبي الصادق المي، وعل آله وصحبه أجمعي

:أما بعد

فإننا نفخر كثيا بدور إخواننا ف الجيش السلمي ف اللحم التي سطرها الجاهدون عل ثرى بلد الرافدين ف الراحل الول من عمره، وكم كنا ولزلنا ف شوق كبي إل أن يعود هذا

الجيش لاضيه الشق، وسابق عهده ف التلحم مع الجمعات الخرى بوجه أعتى قوى الكفر.والعدوان

وكم دعوناهم لذاك بعد أن فارقناهم وتركنا الجتمع معهم ف الجبهة والجلس العلومي، قد استمرأ الخروج عل الثوابت الشعية، وذهب بعيدا- منهم ومن غيهم- حي رأينا البعض

.ل تأت إل بالضر عل أهلها وسائر العاملي ف الساحة الجهادية ف العراق) اجتهادات(ف

ولقد سنا أن ترتفع أصوات داعية للتغيي متبنية لذاك من داخل الجيش السلمي ومن قياداته اليدانية، وبعث فينا التفاؤل أن نرى مسية التصحيح تبدأ ف صفوفه ف وقت أحوج

ما تكون فيه الساحة الجهادية إل تصحيح الخطاء وترتيب الصفوف والعتبار بالدروس.الستقاة من عمر الجهاد ف العراق

وإن كان لنا أن نقول شيئا إزاء هذه الدعوة إل التصحيح والتجديد التي أطلقها الخوة ف:، فنقول وبال التوفيق)قيادة حركة التصحيح والتجديد للجيش السلمي ف العراق(

كنا نأمل أن نرى التصحيح يبدأ من قيادة الجمعة وإمارتها ل من بعض قيادييها، ولعودتهم-.جميعا خي وأكث نفعا من عودة بعضهم دون بعض

ونؤكد هنا أننا نعرف جمعة من الخوة الذين دعوا للتصحيح ونعلم أنهم بالفعل من-.القياديي اليدانيي للجيش السلمي، وممن كانت لهم سابقة ف الجهاد ف سبيل ا تعال

ومن جهتنا نتطلع أن نرى عل أيديهم تغييا حقيقيا وإصلحا للخطاء والنحرافات التي-.وقعت بها الجمعة، رغم التأخر الكبي ف ذلك

رغم تأثيها-وقد تنينا أن ل يطغى عل بيانهم الول الحديث عل قضايا إدارية ومؤاخذات- لكنها كانت من أسباب انحراف الجمعة عن الثوابت- ف مسية جمعة الجيش السلمي

أي(الجهادية، ول تكن هي النحراف نفسه الذي ننقم عل الجيش السلمي، ف حي أنه حسبم جاء- عم السائل الجوهرية والنحراف عن الثوابت الجهادية بأوصاف من قبيل) البيان

الغموض وعدم الوضوح ف سياسة القيادة والض ف مشاريع مجهولة العال: (ف نص البيان التخبط وعدم وضوح الرؤية والغرور والستعلء عل الخرين(و) أقل ما يقال عنها أنها شبهة

فكانت الجمعة ما بي شد وجذب ف... ومحاولة الستئثار بالقرار وفرض آرائهم الغي واقعية ...علقاتها مع الجمعات الخرى المر الذي عوق استمرار أي مشوع يفض لوحدة الصف

فكانوا العصا التي توضع ف دواليب أي مشوع يفض إل وحدة الصف وجمع كلمة.اهـ...). السلمي

:قلنا

:لذلك فإن التغيي الرجو والتصحيح الأمول هو الذي يتصدى للنحرافات الكبية، مثل

. الشاركة ف العملية السياسية بشكل مباش أو غي مباش، ودعم وتأييد أطراف فيها-

. الدخول ف مفاوضات مباشة مع العدو الصائل الحتل لرض السلمي-

. الشاركة ف الصحوات وما ترتب عليها -

الحتل لرض السلمي، أو الرتد الخارج من تحت راية الكافر قتال الخالف من السلمي - . ربقة الدين

وكذلك ندعو الخوة اللذين دعوا للتصحيح وتحملوا عبء النهوض به إل بيان موقفهم من- اللذين يثل الجيش السلمي) الجلس السياس(و) جبهة الجهاد والصلح(البقاء تحت راية

نسخة عن قراراتهم ومواقفهم أو) موضع الحديث(أحد ركائزهم وتثل قراراته ومواقفه .قرارات ومواقف شكائه فيهم

تجميد(و) إعادة النظر: (ولك تتضح الصورة ويتبي المر عل حقيقته ل بد من تجاوز عبارات ، والحديث عن النية ف الراجعة والدارسة، إل الباشة بذلك وبيان الوقف الصحيح)قرارات

.الصيح من هذه السائل الذكورة أعله

وندعو قيادة وأفراد الجيش السلمي لسمع صوت التصحيح والعودة إل جادة الصواب

.والسي جميعا عل طريق الجهاد وقتال الحتلي نصة لهذا الدين ونيل محبة ا ورضاه

.نسأل ا تعال أن يسدد عل طريق الحق خطانا وخطاهم

.اللهم إنا نسألك السداد ف الرأي والصدق والتوفيق ف القول والعمل

.اللهم أبرم لهذه المة أمر رشد يعز فيه دينك وأهل طاعتك، ويذل به عدوك وأهل معصيتك

الكتب السياس

لجيش الجاهدين

هـ1431/شوال/14

و اذا علمنا ان صالح الطلك الرتد كان من اول من دعى لللتحاق بالجيش السلمى لزال العجب

الطلك العميل يدعو ال انضمم باقى الفصائل ال الجلس السياس للمقاومه العميل المثل عنه ف البلان

الجبهه العراقيه للحوار بقيادة صالح الطلك تدعوا الفصائل ال اللتحاق بجبهه الشمرى

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/DA16095C-D6FC-434C-BC61-A5772C7F5CD1.htm

و هنا من ضمن الستئناس الذى تدعمه الدله اعل ايضا عل ان قائه العراقيه الرتده مشارك فيها الجيشالسمى السلمى و انهم كانوا ف النتخابات يدعمون جزار الفلوجه علوى و قائته

اللف برس ـ خاص

القائة العراقية من مصادر خاصة ان اتفاقا كان قد جرى بي زعيم) اللف برس(علمت وكالة اياد علوي واحد الفصائل السلحة لدعمه ف النتخابات البلانية التي جرت ف اذار الاض

وطبقا للمعلومات فان هذا.مقابل ان تكون دائرة الوقف السني من حصة هذا الفصيل الفصيل تعاون بشكل مباش مع الميكان ف تشكيل الصحوات وكان من الداعمي لها ف قتالها

كم ان كافة عمليات. مع القاعدة وله ايضا عدد من النواب الذين يثلونه ف البلان السابق.التنسيق تتم عن طريق عدد من رجال العمل العراقيي القيمي ف احدى العواصم العربية

http://almalafpress.net/?d=169&id=108795

بغداد ـ الرأي نيوز: علمت (الرأي نيوز) من مصادر خاصة ان اتفاقا كان قد جرى واحد الفصائل السلحة لدعمه ف النتخاباتبي زعيم القائة العراقية اياد علوي

البلانية التي جرت ف اذار الاض مقابل ان تكون دائرة الوقف السني من حصة وطبقا للمعلومات فان هذا الفصيل تعاون بشكل مباش مع.هذا الفصيل

المريكان ف تشكيل الصحوات وكان من الداعمي لها ف قتالها مع القاعدة وله كم ان كافة عمليات. ايضا عدد من النواب الذين يثلونه ف البلان السابق

التنسيق تتم عن طريق عدد من رجال العمل العراقيي القيمي ف احدىالعواصم العربية

http://www.alraynews.com/News.aspx?id=326588

بغداد ـ الرأي نيوز: علمت (الرأي نيوز) من مصادر مطلعة ان اللقاء الذي تم ف دمشق بي زعيم القائة العراقية اياد علوي وزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر

بعض الفصائلشكل مفاجأة صادمة بالنسبة للعديد من الجهات السياسية وحتى . السلحة التي قدمت دعم لياد علوي خلل النتخابات الخية

وطبقا لهذه الصادر فان هذه الجهات والفصائل العراقية التي تقيم قياداتها ف وجدت ف تنازل علوي للصدر والذهاب اليه ال دمشق لجرد موافقته علدمشق

اللقاء وكانها محاولة منه لستجداء منصب رئاسة الوزراء عب تقديم تنازلت لزعيماكب مليشيا ف العراق وهي (جيش الهدي).

http://www.alraynews.com/News.aspx?id=327259

طيب ما الذى حدث بالتفصيل من مؤامرة من هذا الجيش السمى السلمى و كيف عاون المريكان ضدالجاهدين امل ف وعود المريكان له بالفتات

من البدايه و الكلم الذى سنضعه الن ليس كلم مرسل بل الحمد ل الذى كشف كل هذه الحقايق لدى العقلء و النصفي وبشهادات فصائل جهاديه سلفيه دخلت ف حلف واحد مع هذا الجيش المس

السلمى و خرجت منه مزكمه النف من رائحه الخيانه

قبل الجيش المس زورا الجيش السلمىتفاصيل الؤامرة عل الجهاد والجاهدين ف العراق من

بدأت خيوط الؤامرة الخسيسة بالشتباك ف اجتمع عقد ف العاصمة السورية دمشق ف بداية العام م بي مجموعة من أمراء الفصائل، وكانت ف مقدمة المور التي تت مناقشتها اتساع رقعة الراض2006

التي بدأ مجلس شورى الجاهدين ف بسط نفوذه عليها، فكانت إحدى القتحات الطروحة كبديل هي البادرة بإعلن إمارة إسلمية عل غرار مملكة آل سلول ف الجزيرة العربية، وهذه المارة تشمل مناطق

، الذي كان مطروحا بقوة ف ذلك الوقت بي"الكونفدرالية"السنة ف العراق ضمن ما يسمى بشوع

الوساط التنازعة عل السلطة ف النطقة الخضاء للخروج من ورطة الفوض ف حكم هذا البلد، وكان ، رئيس ما يسمى بجلس شورى مجاهدي الفلوجة سابقا، وكان)عبد ا الجناب(صاحب هذا القتح هو

إقناع الحضور بفكرته) عبد ا الجناب(حاول )... جيش السلمي(حينها أميا لجموعة من الفراد تسمى هذه كونها مشوعا مقبول من قبل أكث الطراف، وخاصة حكومات الدول الجاورة، التخوفة أصل من

.عل غرار المارة الفغانية" متشددة"نشوء إمارة إسلمية

أمي(قوبل هذا القتح بالزدراء من قبل أثقل الحاضين وزنا باعتبار حجم الفصيل الذي يثله، وهو ف نظر هؤلء مؤهل لطرح مثل هذه الفكار،) عبد ا الجناب(أمي الجيش السلمي، إذ ل يكن ) السبع

.والتي كانت ستعطيه لو تت الوافقة عليها مكاسب ل يستحقها

، والذي كانت عنده حينها حرية ف التنقل مع اتصالت واسعة ف)أمي السبع(لكن الفكرة تبلورت عند ، فبدأ التصال بالطراف التي اعتقد أن لها)الردن وسوريا ومملكة آل سعود والكويت وقطر(دول الجوار

القدرة عل دعم وتنفيذ هذا الشوع، ومنها مجموعة الفصائل الشكلة للجبهات فيم بعد، وممثلي لهيئة علمء السلمي والحزب السلمي، الذي أخذ عل عاتقه تأمي التصال بالحكومة العراقية والجانب

المريك، والتي رعتها الحكومة الردنية ف حينه، وكل هذه الجهات كانت مستعدة نفسيا لقبول مثل هذا التطرف السلمي وتنظيم"الشوع الذي قد يخرج العراق من الستنقع الذي وقع فيه وأوصل نيان

.إل قلب العال السلمي كم كانوا يشيعون" القاعدة

، وتم استدعاء ممثلي عن الفصائل)كونفدرالية السلمية(تم التحضي لجتمع ثان بعد نضوج فكرة الـ الذي فوجئ با تم التحضي لمر) عبد ا الجناب(وهيئة علمء السلمي، وكان بي الدعوين " القاومة"

كان هو من طرحه ابتداء عل غفلة منه، ونوقش الشوع من قبل هذه الطراف لكن دب الخلف بي الحضور حول مسألة المارة وتوزيع الناصب، وأدى الخلف الشديد بي أطراف الصفقة إل تسيب

.أخبارها عن طريق أحد الدعوين الباشين الحاضين للجتمع

لحلف جديد) مجلس شورى الجاهدين(ولكن الضبة القاضية لهذا الشوع الخيان الخسيس جاء بإعلن ف) دولة العراق السلمية(، ثم أتبعه بإعلن )حلف الطيبي(مع العشائر السنية ف مناطق نفوذه باسم

ست محافظات يغلب أهل السنة عل سكانها، وترافق ذلك مع فتة فتح ا عل أيدي مجاهدي الدولة مناطق كاملة انحست عنها قوات الجيش المريك وجيش الحكومة العراقية بفعل الضبات القاصمة التي

أب عمر(تلقتها، فتم تحكيم الشيعة فيها، ودخل الناس أفواجا ف بيعة الدولة السلمية وأميها العراقي ).البغدادي*******

عند إعلنها إل وقت الذروة قبل بدء(هنالك الكثي من الناطق التي كانت تسيطر عليها الدولة السلمية ، والخية كثية جدا، ونعني بالسيطرة الكاملة%100إل % 70وكانت السيطرة فيها بنسبة ) تنفيذ الؤامرة

أنه ل توجد للدولة الرافضية أي سلطة حقيقية فيها، وإن كان لهم بها تواجد ف بعض القواعد والراكز، ولكن ل يستطيعون الخروج منها والتنقل بحرية، وكذلك توجد بعض القواعد المريكية الحمية بالطيان

:وبعض الطرق الؤدية إليها، وخاصة ف النواحي ومراكز الدن، أما غالب القرى فهي تحت السيطرة الكاملة

بكاملها باستثناء مركز قضاء القائم، أما النواحي فكانت تحت السيطرة مثل: النطقة الغربية ف النبار- ).الكرابلة – السلمن – الرمانة – العبيدي – عكاشات – ت وان(

).مناطق بني داهر – لحقلنية – بروانة – هيت – البغدادي(ومدينة حديثة

).الجزيرة والشامية بالكامل- مركز الحافظة (ومدينة الرمادي

:مركز الدينة سيطرة دون الطلوب أما النواحي فسيطرة كاملة مثل(ومدينة الفلوجة

).العامرية – الصقلوية – القرمة – الحبانية(

،)باستثناء قضاء الخالص لكثافة الرافضة ف مركز القضاء ومنطقة الخويلص(أما ديال فالسيطرة كاملة - سيطرت عليه الدولة السلمية بالكامل ول يكن للمريكان فيها تواجد يذكر،) بعقوبة(فمركز الحافظة

نقطة(ولكن مقر واحد للدولة الرافضية، حتى جاء اليوم الذي احتفل فيه الجاهدون بالقضاء عل آخر ،)البزايز ومركز بهرز(، وناحية بهرز )الركز والقرى(خارج هذا القر، ومنطقة خان بني سعد ) تفتيش

وجميع قرى قضاء بلدروز، وناحية الوجيهية وجميع قراها، وناحية كنعان وجميع قراها، وقضاء شهربان الركز وجميع القرى، وناحية السعدية وجميع قراها، وقضاء جلولء باستثناء الركز به تواجد): القدادية(

.ضعيف، وناحية العظيم وجميع قراها

جميع صلح الدين تحت السيطرة باستثناء مدينة تكريت، وكذلك قضاء بلد وناحية الدجيل: صلح الدين- فقضاء بيجي وجميع نواحيه مثل. للغالبية الساحقة للرافضة بها

، وقضاء سامراء وجميع نواحيها وقراها، وقضاء الضلوعية)الصينية – ناحية السلم – ناحية الحجاج(.وجميع نواحيها مثل ناحية السحاقي وناحية يثب وما يلحق بهم من القرى

مركز الحافظة باستثناء منطقة ف الساحل اليس للكثافة الكردية، وكذلك مدينة تلعفر أي الركز: الوصل- لتعرضها كم هو معلوم لعملية ضخمة بعد أن كانت تحت السيطرة تاما قبل إعلن الدولة أيام الشيخ أب

، وقضاء بعاج سيطرة كاملة بجميع القرى%70مصعب رحمه ا، وقضاء ربيعة وجميع قراها بنسبة .التابعة للقضاء

.قضاء الحويجة وناحية الرياض سيطرة كاملة إل غرب كركوك والشق العرب منها: كركوك-

حي العامرية – حي الخضاء – حي الجامعة – حي النصور – حي اليموك( بالنسبة لركز الدينة : بغداد- رمضان – حي الغزالية إل الطرف الرافض ف الشعلة إل شارع الضغط – العظمية – منطقة 14– حي

أما حي الجهاد فكان- حي الشهداء كامل – حي العدل كامل - شارع حيفا وأحياءها – حي الفضل كامل سيطرة مقبولة ف- الوجود القوي ف حي الطباء وحي الخابرات – مدينة الدورة باستثناء حي الصحة

).السيدية وحي العامل والبياع

قضاء الطارمية كامل بجميع القرى، قضاء التاجي بجميع القرى، يعني سيطرة: الحزام الشمل لدينة بغداد

.كاملة عل الحزام الشمل

يعني) كناحية السلم والرضوانية(قضاء أب غريب بجميع قراه ونواحيه : الحزام الغرب لدينة بغداد.السيطرة الكاملة عل الحزام الغرب

.سيطرة كاملة حتى قضاء الدائن: الحزام الشقي لدينة بغداد

من جنوب الدورة إل الصويرة وهي ما تسمى تجاوزا عرب جبور وتضم عدة: الحزام الجنوب لدينة بغداد صدر اليوسفية – الشهداء – الضباط – شبيشة – سيد عبد: (كمنطقة اليوسفية كاملة مثل- مناطق كبية

).باستثناء ناحية القص ومنطقة آل بو عامر، للغالبية الرافضية فيها) ا – الحمودية – الفتوح – الدوانم ، باستثناء الحصوة و)هور رجب- جرف الصخر – شيشبار – بزايز اليوسفية (ومنطقة اللطيفية كاملة مثل .السكندرية للغالبية الرافضية

******* هذا الوقت كان المر عصيبا عل المريكان وكادت المور أن تنزع منهم بالكامل، حتى أعلن قائد قواتهم

ف العراق أن الهدف الن ليس ربح الحرب بل تجنب الهزية الكبى، كان مشوع ما يسمى بالصحوات ومجالس السناد قد بدأ يقطع بداية أشواطه ف النطقة الغربية ف العراق عب صفقات سخية بي الجيش

المريك وبعض شيوخ العشائر هناك، لكن الشوع وبحسب نصائح مخابرات دول الجوار ما كان ليؤت ثاره دون مشاركة الفصائل السلحة التي تنتش ف تلك الناطق والتي تضاربت مصالحها مع إعلن الدولة

السلمية وفرض أحكام الشيعة، حيث فقدت هذه الفصائل مشوعية استمرارها، وهي الؤهل الكب للوقوف بوجه التيار السلفي الجهادي بسبب التداخل ف الخطوط والواقع بي أفراد هذه الفصائل ودولة العراق السلمية، والتي فرضتها ظروف الرحلة السابقة لعلن الدولة، إضافة لطبيعة كثي من أفراد هذه

البعثي التنافر مع مشوع الجهاديي، لكن العقبة- الفصائل والذين يغلب عليهم التوجه الوطني الساسية ف هذه الؤامرة كانت الخلفات الشديدة التي ل يكن إزالتها بسبب التنافس عل الكاسب

وحسم لهذا الخلف الذي ل يكن يفض لنتيجة سيعة، قامت الخابرات المريكية مستغلة. والناصب قنوات الحوار التي تم فتحها مع هذه الفصائل باعتقال لعدد من أبرز قياداتها، والتي توسمت فيها

)سعدون القاض أبو وائل(علمات القبول بالحوار والتفاوض والتخل عن البادئ، وكان من أبرز العتقلي ،)محمد حسي الجبوري أبو سجاد(وهو السئول الشعي بجمعة النصار، مع القيادي ف نفس الجمعة

وذلك ف السجن العروف) محمد حردان أبو سعيد(وتم جمع هؤلء بأمي جيش الجاهدين العتقل سابقا ، ول نذكر أن بعض قادة هذه الفصائل اعتقلوا مع من سبق ذكرهم، ورفضوا مشوع بيع)1كروبر (بـ

الدين والعرض مقابل الحصانة الدبلوماسية والمارة الزعومة، وأبوا أن يعطوا الدنية ف دينهم، وهم لزالوا.قيد الس، نسأل ا أن يتقبل جهادهم ويفك قيدهم

الفاشل هو إنشاء جبهة تجمع أبرز" الكونفدرالية السلمية"وكان الشوع القتح عل هؤلء كبديل عن بي هذه) الجهاد والصلح(الفصائل السنية الرافضة لشوع الدولة السلمية، فتبلورت فكرة جبهة

، وكانت طريقة الطرح)الجيش السلمي وجيش الجاهدين والهيئة الشعية لجمعة النصار(الطراف :لهذا الشوع من قبل الجانب المريك هي

أن القوات المريكية لن تبقى للبد ف هذا البلد، وأن عل هذه الجهات السنية العراقية أن تكون مسئولة[

عن إدارة مناطقها وملئ الفراغ ف وجه الد السلفي الجهادي والطامع اليرانية ف النطقة، وأن الوليات التحدة دورها دور الحليف والصديق الؤقت الذي توافقت مصالحه مع مصالح هذه الفصائل السنية

].العراقية، وأنها مستعدة لتقديم الدعم لهذه الفصائل لنقاذ العراق من هذا النفق الذي وصل إليه

النتسبي" التلفية"ول يعدم هؤلء تأصيل شعيا يغطي خيانتهم عن طريق مرجعياتهم الضالة من مشايخ .زورا إل السلفية ف الجزيرة والكويت وغيها

******* بعد ذلك قامت القوات المريكية وبصورة ل سابق لها فاجأت جميع من ل يعلم با دبر بالخفاء، بإطلق ساح المراء الذين وافقوا عل هذا الشوع بعد فتة قصية جدا، وبعد شهر فقط اجتمع هؤلء ف سوريا

:، وكان من أهم أقطاب هذه الجبهة)جبهة الجهاد والصلح(وقطر للتفاق عل إعلن مشوع

أمي السبع أبو خديجة أمي الجمعة، والسئول الشعي أبو زهراء والسئول: (عن الجيش السلمي محمد حردان أبو سعيد مؤسس الجمعة وأميها، والميان(، وعن جيش الجاهدين )العسكري أبو عائشة

أبو رياض وحقي إسمعيل الشورتان اللذان انقلب موقفهم رأسا: الفعليان للجمعة ف خارج السجن وهم سعدون القاض(، ومن جمعة النصار )1عل عقب بعد لقائهم بأب سعيد الطلق ساحه من سجن كروبر

).أبو وائل رأس القسم الشعي ف الجمعة مع القيادي محمد الجبوري أبو سجاد

وهكذا تم خطف هذه الرايات بخيانة أمرائها، ولتبدأ مراحل السقوط السيع ف مهاوي الردة والعملة، والتي حرص فيها المريكان عل أن ل يعطوا لهؤلء أية فرصة للتاجع عب سياسة التوريط والفضح، حيث

بدأت التصيحات الرسمية من قبل الجهات المريكية والعراقية كجلل الطالبان وطارق الهاشمي وغيهم".تنظيم القاعدة"بكشف تفاصيل الحوار مع الفصائل العراقية القاومة ف الدول الجاورة، طبعا باستثناء

وف نفس السياق كانت الفصائل الخرى ذات التوجه الوطني الصيح، والتي يرتبط أغلبها بهيئة علمء جبهة الجهاد(السلمي ف العراق والحزب السلمي العراقي قد وافقوا عل إعلن مشوع ممثل باسم

، والذي كان إنشاؤه أمرا شبه محسوم برعاية مخابرات الدول العربية وخاصة الردن ومص)والتغيي الناهضة للحتلل ظاهرا وللمشوع الجهادي السلفي" للقوى الوطنية" والسعودية، وهم الرعاة الرسميي

.باطنا وظاهرا

وهكذا توفرت لدى أمريكا ثلث أوراق جديدة أعطتها فرصتها الذهبية لتجنب الهزية التي كانت شبه:محققة باعتاف كبار قادة الجيش المريك ووزارة الدفاع المريكية، وهذه الوراق هي

والتي قادها شيوخ العشائر وتنظيمت البعث لتكون الادة الساسية: مجالس السناد العشائرية. 1.للصحوات ف النطقة الغربية للعراق وبدعم وتويل وتسليح مباش ومعلن من القوات المريكية

.ذات الظهر السلفي" القاومة"والتي قادتها الفصائل السلحة : جبهة الجهاد والصلح. 2

الوطنية، النضوية تحت عباءة هيئة" القاومة"والتي شملت الفصائل السلحة : جبهة الجهاد والتغيي. 3

.علمء السلمي ف العراق وأمينها العام حارث لضاري

ورغم تشابك العلقات بي هذه الجهات، وتضارب التوجهات والهداف، إل أنها كلها اجتمعت برعاية عل إفشال مشوع الخلفة لدولة إسلمية عل أرض العراق، واستطاع المريكان" الحضن المريك الدافئ"

توزيع الدوار عل هذه الجهات وخلق الفوض ف مناطق السنة وضب الدولة السلمية من كل:التجاهات، وكانت محاور العمل الرئيسية كالتال

وبي المريكان، وترافق ذلك مع) وخاصة جبهة الجهاد والصلح(العلن عن هدنة بي فصائل القاومة . 1 هدنة رسمية معلنة بي جيش الهدي الرافض وبي المريكان بتتيب من حكومة الالك، ليتم التفرغ

.بعدها وحشد الجهود لضب الدولة السلمية

القيام بحملة مضادة للدولة السلمية ف مناطق السنة لتشويه سمعة الدولة وعزلها عن مناطق. 2 التمكي التي كانت تحكمها، وخاصة الناطق العشائرية رافقتها إغراءات مادية مفتوحة ل يكن هؤلء

واللة العلمية لهيئة) جبهة الجهاد والتغيي(يحلمون بها، مع حملة إعلمية منظمة قامت بها بوجه خاص .علمء السلمي والحزب السلمي

افتعال الذرائع والسباب لتحريض الناس وأفراد تلك الجمعات عل قتال الدولة السلمية، وإظهار. 3 المر عل أنه ناتج عن اعتداءات الدولة السلمية بسبب انحراف منهجها ف استحلل دماء السلمي تحت

).أنهم غلة وخوارج وتكفييون(شعار

قتال الدولة السلمية بصورة مباشة بعد كشف ظهور الجاهدين وتزويد القوات المريكية بعلومات. 4 إستخبارية كاملة عن أماكن تواجد الجاهدين ومقرات القيادة ومخازن السلحة وما إل ذلك، والتي ل يكن يصعب عل هذه الفصائل الغادرة الوصول إليها بسبب الرحلة السابقة لصفحة الخيانة والتعامل

الذي كان بينهم عل مبدأ حسن الظن، إضافة لخيانة بعض الجواسيس الندسي من هذه الفصائل ممن.أظهر بيعته للدولة السلمية

وهكذا بدأ سباق الخيانة، والتنافس القذر ف إظهار العداوة للدولة السلمية وقتالها نيل للمكاسب التتبة ، فسالت دماء الطهار الوحدين وانتهكت العراض،)الحضن الدافئ(عل رضا السيد المريك صاحب

وهجرت عوائلهم وصودرت أموالهم وأحرقت بيوتهم، وسقطت مناطق نفوذ الدولة السلمية بأيدي.الرتدين، ف حكاية من أكث حكايات التأريخ إيلما وسوادا

وكان القدر الشتك لكل هذه الجهات هو إنشاء الصحوات كل ف النطقة التي ينتش فيها، حيث كان غطاء الصحوات الواجهة القبولة لكل الطراف الشتكة ف هذه الصفقة الخبيثة وخاصة القوات المريكية لتصوير المر عل أنه حركة شعبية ناتجة عن تذمر عوام السلمي ف العراق من حكم الشيعة السلمية،

.وغيها) أسود الرافدين(و ) أبناء العراق(ولذلك ظهرت تسمية

ل تكن متشابهة، ففي الوقت الذي سيطرت) مجالس العشائر والجبهتي( لكن بنية هذه الجالس الخيانية الخرى تنتش ف بغداد وحزامها!" القاومة الشيفة"فيه حركة العشائر عل النطقة الغربية، كانت فصائل

الشمل والغرب والجنوب، وكذلك ف ديال وصلح الدين، وهذا ما يفس الواقف التناقضة التي صدرت عن هذه الطراف تجاه الصحوات، ومنها الوقف الشديد الذي اتخذته هيئة علمء السلمي من مجالس

الصحوات العشائرية ف النبار عل وجه الخصوص، ف الوقت الذي كانت الصحوات ف غرب بغداد وديال كتائب ثورة العشين وجامع وصلح الدين وحمس: مثل، بعظمها مؤلفة من عناص تتبع الهيئة مثل

مرجعية هذه الفصائل الوطنية للهيئة والحزب السلمي العراقي،- حتى الطفال - العراق، والكل يعلم وكان السبب ف موقف الهيئة التشدد تجاه مجالس الصحوات العشائرية ف النبار، أن هؤلء الفجار كانوا

أشد عداوة لكل ما هو إسلمي حتى من جند الصليب، وهذا ما جعلهم يرفضون العتاف بدور الهيئة وأتباعها، بل صدرت تصيحات من شيوخ عشائر الصحوات ف النطقة الغربية بساواة أتباع الحزب

السلمي والهيئة مع عناص تنظيم القاعدة ف التعامل، وهذا أفقد حارث الضاري ما كان قد وعد به ف ، وقد يكون للقصة بقية لكشف حقيقة دور الهيئة الخبيث ف حرب"الكونفدرالية السلمية"إمارة

.الوحدين وتشويه سمعتهم وإعانة الكفار عليهم، ول حول ول قوة إل بال*******

بدايه استفزاز ميليشيات الجيش السلمى للدولة السلميه ارضاءا لمريكا لنجاح مؤامرتهم الشتكه معالمريكان

كم كشفت الحقيقه و جاء ايضا ف بيانات الجمعات الجهاديه

«كانت البداية كتابات عل الجدران تس الدولة وبطريقة ل تليق بسلم، استغربناها وعالجنا الوضوع بطريقة تجاوزنا فيها الستفزازات، فجاء أحد أبناء الدولة ليمحوها.. وما ان وصل الكان حتى انفجرت

عبوة ناسفة فتناثرت أشلؤه». «ل تنته القضية هنا حتى قام أحد أمراء الجيش السلمي بتوعد أحد أمراء كتائبنا، وفعل فتح الجيش السلمي النار عل المي مم أسفر عن مقتل مسلمي اثني كانا معه ثم قتل

المي».

«مع كل هذه التجاوزات والستفزازات، استمر أمي القاطع يوص بضبط النفس.. لتفويت الفرصة عل الصفويي والصليبيي، ثم ازداد المر سوءا، فتحصن الجيش السلمي.. وقتل أخا كان ذا صولة وجولة عل

الرافضة (الشيعة)».

انتهى القتباس من البيان

. و للتاكيد

انصار السلم تكشف كيفية استفزاز حمس العراق و الجيش السلمى نتيجه لهذا الفاوضات كيفاستفزوا دولة العراق السلميه و جنودها

اقتباس

من بيان سفر الحقيقه

فبدأت الفصائل(الجيش السلمى و حمس العراق) باستفزاز الجمعات(دولة العراق السلميه) بقتلأفرادها ، وتعذيبهم للضغط عليهم ك يردوا بقوة السلح ...

ولا بدأت القوات المريكية بتنفيذ هذه الؤامرة البمة مع هؤلء الزلم ، اتخذت لذلك صورة اعتقال عشوائ بعد أن اتفقت مع عمليها ( أبو عزام ثامر التميمي) ، بتتيب مخطط إيقاع (أبو وائل) ، واعتقاله

ليتسنى لهم لحقاوتوقيع اتفاق معه ومع أحد قيادات الفصائل السلحة داخل العسكرات المريكيةالعتذار للمجاهدين بأن التوقيع كان تحت الضغط والكراه .

ما عدا القاعدة لتبيروكان مفاد التفاق عل طرح مشوع تشكيل جبهة تضم كل فصائل القاومة مفاوضات ، ومن ثم دخول الجبهة ف الستمرار ف عدوان أمريكا عل أهل السنة باسم وجود القاعدة

. مباشة ، وغي مباشة مع القوات المريكية باعتبارها تثل القاومة العراقية وقد ألزمت القوات المريكية (أبا وائل) بعرض الؤامرة عل قيادة وأمي جمعة النصار .. فكان الجواب

بالرفض قطعيا وكليا ومنع طرح الؤامرة مرة أخرى . قام بطرح مشوع التوحد مع الجيشوعندما علم (أبو وائل) بقرار القيادة ، وأنها رفضت الشوع ،

.السلمي وجيش الجاهدين وتشكيل جبهة موحدة تجمع كل الفصائل

وكان آخر تلكوقد عقدا عدة جلسات مع الجيش السلمي وبعض الفصائل داخل العراق وخارجه ، بحضور جهات عربية عل دولة قطر اللقاءات والذي تم التفاق فيه عن تشكيل الجبهة ، والعلن عنها ف

: تشكيل الجبهة ومن أهم السس التي تبنتها الجبهة ، فتم مستوى مؤسسات دعوية ف الدول الخليجية ، منهجا ، وعقيدة ، وجمعة قد استباحت دماء مكونات الجبهةقتال القاعدة باعتبارها جمعة خوارج- 1

سابقا فأسبغت الجبهة عل قتال القاعدة صبغة الثأرية ، والقصاص الشعي ، وقد عبأت الجبهة قواعدهابضورة قتال القاعدة ، فبدأت سلسلة هجمت ف عرب جبور ، والعامرية والغزالية وديال وغيها .

، واليان الكامل بـ(قانون القاومة الشوعة الوضعي) وإضفاءالنسلخ الكل عن مفاهيم الجهاد- 2 القدسية عل الحدود الجغرافية ، والقرار بتقسيم المة السلمة إل شعوب خلفا لفاهيم السلم من

وحدة المة ووحدة الرض . ، وقاتلت عل أرض الواقع جمعات سنية جهاديةساهمت الجبهة وبشكل فعال ف تأزيم الوضع السني- 3

، فأظهرت الصف السني بظهر الخاوي التفكك ، والعميل التذلل ، وما خرجت عن كونها أداة بيد قوات

الحتلل كباقي الدوات ، وجزءا من معادلته ف توازن القوى . ومنها (جبهة الجهاد والتغيي) ، و(جبهة الجهاد والتحرير) التي غالبية أفرادها توال ظهور جبهات أخرىثم

وتطور المر عند هذه الجبهات بتشكيل البعض منها كيانات سياسية مثلمن الجيش العراقي السابق ،" .)الجلس السياس للمقاومة العراقية(

..واقع الجبهات بعد إعلنها

وذلك بعد أن قاموا"ظهرت البوادر الول لواقف تلك الجبهات بعد أحداث العامرية وديال والرمادي ، ،بتجمة الطالب المريكية قبل تنفيذ الوعود القطوعة لهم ، كعربون لتوطيد علقة الجبهة بأمريكا

فبدأت اليادي التي تدعم مشوع الجبهة بضخ أموال طائلة إل الساحة لسحب الفراد والعشائر الؤيدين للجهاد إل الجبهات بدعوى تقوية صف السنة والدفاع عنها ، فقامت الجبهات بتجنيد الفراد ف مناطق

أهل السنة وتشكيل مجالس عل غرار مجلس إنقاذ النبار .وبحمد ل ل يتم لهذه الجبهات تنفيذ الخطط المريك ....

فتاجعت الجبهات عن هجمتها متذرعة بشعارات الجهاد ، مخادعة للعامة بصورة وهمية ل يكن أن تقفثابتة أمام الحقيقة العملية والواقعية لهم ف الساحة

طيب ماذا قال جيش الفرقان الذى انسحب من الجيش السلمى بعد ان ازكمت انف جيش الفرقانالخيانه و العمله

قال الجيش"السباب التي دعتنا للخروج من العنوان السابق الذي كنا نرتبط به وهو, أوضحنا ف أول بيان

"السلمي

, الحزب السلمي للنخراط ف العملية السياسية بوساطة الذي انحدر بشكل عجيب مع

وظهروا لنا حينها بتعليل عجيب لهذا الركون, والدخول ف الجالس النيابية والشاركة ف حكومة الردة للظالي الذين أهلكوا الحرث والنسل وانتهكوا أعراض السلمي ليعينوا أهل الباطل والدخول ف ولية

,الكافرين بان هذا العمل يعد من الختاق الستاتيجي كم سموه حينها لتحصيل الصالح العظمى لهل السنة

وكنا أول من اعتض عل هذا الباطل وهذه الخالفات, والجمعة ودفع الش عن أهلنا ف مناطقهم الواضحات لصول الشع من الكتاب والسنة وا جل عل يعلم كم ألححنا عليهم بان يتكوا هذه الهواء

, لكنهم أصوا عل ذلك إصارا عجيبا, ونزغات الشياطي وحاولوا ثنينا عن مواقفنا, وكنا نظن أنهم سيتاجعون عن هذا الشوع الذي أغراهم به خدم الكافرين

فانتقلوا, الرافضة لشوعهم من خلل إغرائنا بالناصب التقدمة ف قيادة الجيش لكننا أصرنا عل رفضنا.إل التهديد

3

.فساقهم لحرب أخوتهم يعدهم وينيهم و ما يعدهم الشيطان إل غرورااستزل العدو أقدام البعض

طيب ماذا عن عمليات الجيش السلمى التى يبثها ضد المريكان اول كم من مره كشف عمليا ان عمليات بثها الجيش السلمى مرئيا ثبت انها من ارشيفات سابقه من جمعه انصار السنه و باقى العمليات اما مفبكه بيبانات كتابيه كاذبه او بعمليات من الرشايف التى

كانوا ياخذونها ف عمليات الدهم الذى كانوا يقومون بها عل بيوت للمجاهدين

طيب هذا كلم مرسل ما الدليل ؟

الدليل عل ان عمليات الجيش السلمى و حمس العراق و جمعه ابو وائل الرئيه قديه و البياناتالفبكة

كذب *العمليات الرئيه كلها قديه و البيانات كلها كذب

و هذه شهاده جمعتي من اكب الجمعات الجهاديه ف العراق و منهم جمعه كانت حليفه سابقه للجيش السلمى و حمس العراق ال و هى جيش الجاهدين وهذه

الشهادات تبي حقيقة الجمعات الكونة للصحوات من الجيش السللمى و حمس العراق و جمعه انصارالسنه الهيئه الشعيه وكيف أنهم ما زالوا ينشون بيانات ضد حلفاءهم المريكان ، لتعلموا أن

:السحية تحاك بعناية والتي ول الحمد ل تنطل إل عل البسطاء والسذج

الشهادة الول

جيش الجاهدين من بيان الحقائق ل تحبها اباطيل

وصتم، أو ربا هكذاقليل منكم،فلستم كم تزعمون تقاتلون وتفاوضون، بل تركتم ساحات القتال، إل والمر.تصورون حالكم، تحاولون أخذ الحقوق بالفاوضات، وقد علم الناس أنها ل تؤخذ إل بالسيف

ما آل إليه جهاد هؤلء القوم من قعقعة السيوف وطحن العتدين: الحزن الخر والذي تتحرق منه قلوبنا إل بيانات وصاخ مدوي يطيلون فيه الراء عل أنهم ل زالوا يقاتلون كغيهم، لخفاءف سوح الوغى

حالهم الرير بعد أن ترجلوا عن ظهور خيل ا وساروا ف مشاريع فهم يريدون بالبيانات الرنانة أن يقنعوا العال أنهم يقاتلون حتى إخراج آخر جندي محتل، وأنهم يفاوضون ويقاتلون ف آن واحد ول يحيدوا عن

يريدون بالكلمت التغطية عل كل الشاريع التي دخلوها، والصحوات التي ركبوها،جهادهم الول، والعلقات التي شيدوها مع شياطي النطقة الخضاء، والسافة الطويلة العريضة التي قطعوها باتجاه قبة

البلان ومجلس الوزراء

الشهادة الثانيه انصار السلم

" 2سفر الحقيقة "أنقل هذا الجزء أو القطع من

والشاهد عل ما نذكره، أن أمريكا عندما رأت بيانات ومواقف النصار والجمعات التي تنتهج النهج السليم حول مشوع التفاوض ف وقته، أي بعد اعتقال أبو وائل وخروجه من السجن، حيث رفضنا نحن

وعقدت، )أبو وائل(وغينا ف حينه مشوع التفاوض، أنها أصيبت بصدمة مم حدا بها أن أرسلت ف طلب بفتة وجيزة، لجل استكمل الشوع بينه وبي )الجبهة(، أي بعد إعلن 4/5/2007معه جلسة بتاريخ

إخراج أبو وائل وأيضا طلب،" لم" المثل عن القوات المريكية واسمه بيانا" لم"ثلثة من السجناء الوجودين ف السجون المريكية ليعاونوه ف مشوعه، وأثناء الجلسة اظهر

بأن هذاأبو وائل تابعا للجبهة يتوعد القوات المريكية، حيث كان البيان موضع غضب أمريكا، فتعلل البيان مجرد أمر إعلمي لرضاء أفرادهم، وقد نقل لنا هذه العلومة أحد الثلثة الذين خرجوا ورفضوا

. أب وائل اللتحاق بسية وبعدما تكنت أمريكا من تحقيق مصالحها، وكسب النجاح ف مخططها عن طريق هؤلء وغيهم من

الذين دخلوا ف مشوعها، ل تستجب لهم إل ف أمور سطحية، مثل .الفراج عن بعض السمء الذين تم طلبهم من قبل هؤلء

والن وبعد هذه الفتة، يحاول هؤلء إعادة السمعة التي ضيعوها بتبنيهم لتلك الشاريع الباطلة، بتبنيمشوع القاومة الرسوم من قبل مجلس المن والمم التحدة، ومحاولة

تجميع هذا الشتات التناثر لتجميل تلك الصورة الضائعة

طيب ماذا قالت كتائب ثورة العشين عن التحاق حمس العراق و الجيش السلمى بيان كتائب ثورة العشين الذى كشف عملة حمس العراق العميلة للمريكان و مجالس السناد

ف اليوم نفسه نقلت الشقية والبابلية خبا مفاده أن تنظيم القاعدة قد قتل الشيخ يونس يحيى قمنا بدورنا. ف كنعان القيادي ف كتائب ثورة العشين كم زعم الخب ))اضافة(قائد صحوة كنعان (الطائ

وأكدوا أن الذي قتل ينتمي إليهم وطالبناهم بتصحيح الخب وان ينسبوا الشيخبالتصال بحمس العراق مم حدا بنا إل إرسال كتابي إل القناتي طالبناهم بتصحيح الخب وبيانيونس إل فصيلهم، لكنهم رفضوا

أن الذي قتل ينتمي إل حمس العراق وليس قياديا ف الكتائب، وفعل استجابت قناة البابلية فقط،.واتصلت بالناطق الرسمي للكتائب الذي أوضح اللبس من خلل مداخلة عن طريق الهاتف

كم هو معلوم لهل ديال والتابعي للمشهد الجهادي مشتكة ومتعاونة مع ) حمس العراق ( إن و نقول مكتب إسناد ديال الرعي من قبل مجلس محافظة ديال ومشتكة ف لجان الدفاع الشعبية حالها ف ذلك

وتعرض بعض قياداتها هناكوبعض الفصائل الخرى الوجودة هناك،. حال مجموعات عدي البهرزاوي كم حصل ف حادثة التفجي ف شهر رمضان التي قتل فيها احد قادة حمس كم جرح فيهاللقتل والجرح

عدي البهرزاوي نفسه وكان باستطاعتنا أن نعلن هذا ف وقتها ولكننا ل نفعل لنه ليس من طبعنا ول. خلقنا ولول أننا رمينا با ليس فينا ما قلنا ما قلناه هنا، وا يغفر لنا ولهم

: والرابط الت دليل عل ما نقول

http://www.diyalacouncil.com/paper.p...e&sid=10475%20 (http://www.diyalacouncil.com/paper.p...page&sid=10475(

و هذه الصور هى التى بثتها كتائب ثوره العشين ف بيانها بيان واقع

و بالناسبه جيش الراشدين اوضح ف خفاء لهذه النقطه ف بيانه

عندما قال

وهو ما حصل فعل لكث من سية ف بغداد ومحيطها من سايا جيش الراشدين كسية كاتم س الصطفى عندما جابهنا أخوة لنا ف الجهاد من قبل وقالوا بأنهم عقدواوعمر ابن الخطاب وسارية الجبل وغيها

واختنا طائعيهدنة مع العدو الغازي وأن الفاوضات شملت هذه الراض ومنعوا العمل العسكري ضده أن ل يكون ابن آدم الذى حك القرآن الكريم لنا قصته أقوم طريقا وأحكمه من أتباع محمد ابن عبد ا

عليه أفضل الصلة والتسليم28الائدة}لئ بسطت إل يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدي إليك لقتلك إن أخاف ا رب العالمي {

.وأعطيناهم فرصة للمراجعة والتقوييم ندعو ا أن تتمخض عن خي عميم

طيب ماذا كانت موقف هيئة علمء السلمي ف العراق

اول المر قبل ان يطفى الكيل نوهت ان حمس العراق الصحوجيه هى من ابتدت قتال دولة العراق وبرا دولة السلم مم نسب عليها من اكاذيب السلمية ف ديال و ليس كتائب ثورة العشين

و قال الناطق باسم الهيئه

التسجيل من الجزيرة

باعتاف هيئه علمء السلمي انفسهم حمس العراق هى من تقاتل الدولة مع المريكان تحت اسم كتائبثورة العشين

قال محمد بشار الفيض الناطق باسم هيئة علمء السلمي بالعراق ان فصائل منشقة عن كتائب ثورةالعشين هي

من بدا الفتنه ف محافظة ديال ومن ورائها الحكومة العراقية التي باركت هذه الشاريع الشبوهه .. وقال ان مسلحي تابعي للقاعدة هاجموا اليوم احد مقرات شيوخ الصحوة وبعدها اندلع اشتباككات بي

هذه الجمعة وبي هذا الفصيل النشق(حمس العراق) ، وقال ل اريد ان اذكر اسمء الن لخوفه من تازمالمر .

ليس علينا ف هذا التوقيت القتتال فيم بيننا وترك الحتل الصائل ف ارضنا ، وقال ايضا ما فعلته القوات بي طفل وشيخ وامراه خلل اجتياح ديال ل تفعلة ل القاعدة1500المريكية بالهال من قتل لكث من

ول غيها ف ديال . وقال القوات المريكية تريد الن نقل تجربة مجالس الصحوة ال محافظة ديال عب قتل الدنيي بواسطة

عملئها والدعاء بان من قتلهم هم القاعده و ان هذا الفصيل ( حمس العراق) فصيل انشق عن كتائب ثورة العشين ولدينا معلومات مؤكدة بانه قد

قام فعل بالقتال ضد القاعدة ف الفلوجة والنبار وقام ايضا قبل ايام باعطاء اسمء اعظاء القاعدة ال . القوات المريكية ف ابو غريب

ثم بدا يكشف ف مقال كتبه لجريده الغد حقيقه ان قتال حمس للمريكان ان وجد فهو للضغط تحقيقمكاسب سياسيه و مصالح شخصيه للحزب السلمى

]IMG]http://i41.*******.com/xekd34.jpg[/IMG[

ثم كشفتها صاحه

قال مساعد المي العام لهيئة علمء السلمي يقول :: بعض فصائل" القاومة" هي العمود الفقري للصحوات ...

http://www.yaqen.net/index.php?p=10424

2007حتى الصليبيي يعتفوا و ان الفاوضات منذ زمن و هذا الخب من

ف فنادق بدول الجوار اجتمعنا مع الجيش السلمي : قائد عسكري بريطان

خلية النخراط" أحد قادة الوحدة الخاصة السمة اللواء بول نيوتونالقائد العسكري البيطان ف العراق للعراق مع ف فنادق بدول مجاورة أن الجتمعات تت "الستاتيجي

الجيش السلمي ف العراق،

قالت قناة الجزيرة نقل عن الصندي تلغراف عن القائد العسكري البيطان وبشأن جهود كبح جمح العنف الطائفي ف العراق، قالت صحيفة صنداي تلغراف البيطانية إن جنالت

بريطانيي التقوا مع مسؤولي ف عدد من أكب الجمعات السلحة العراقيةف إطار مباحثات سية تهدف إل إنهاء العنف الطائفي ف العراق.

وقالت الصحيفة إن ضباطا بريطانيي ممن لديهم خبة ف عملية السلم ف إيرلندا الشملية ساعدوا وحدة تم تشكيلها خصيصا للتواصل سا مع جمعات مسلحة سنية وشيعية مسؤولة عن قتل جنود أميكيي

وبريطانيي وعراقيي.

وأوضحت أن الوحدة تم تشكيلها قبل ستة أشهر وتعمل ف إطار شاكة وثيقة مع الحكومة العراقيةويعمل بها أيضا مسؤول بارز من وزارة الخارجية الميكية.

ونقلت الصحيفة عن القائد العسكري البيطان ف العراق اللواء بول نيوتون أحد قادة الوحدة الخاصةالسمة "خلية النخراط الستاتيجي"

أن الجتمعات تت ف فنادق بدول مجاورة للعراق معالجيش السلمي ف العراق،

حتى ب ب س تعلم و انصار الجيش الجرامى مازالوا ف غفلتهم

الحقيقه التى كشفها ا للعيان بعد ذلك 2007حتى البى ب س قال ف خب من

قال

وقديذكر أن الجيش السلمي مكون أساسا من العرب السنة ومن بينهم أعضاء سابقي ف حزب البعث ف قتال القاعدة ف وقت سابق من العام الحال إل القوات المريكية انضموا

الن ال حركه جامع

نزار القريش مسئول جامع ف ديال قائد اللجان الشعبيه عميله الميكان

و هنا خب يبي ارتباط نزار القريش قائد صحوات بعقوبه بكتائب صلح الدين التابعه لحركه جامع

اعلنت شطة محافظة ديال ان مسؤول اللجان الشعبية ف مدينة بعقوبة الجرم (نزار ابراهيم القريش)اعتف بارتكابه عمليات قتل وخطف وتهجي ف الحافظة.

وقال مدير التحقيقات الجنائية ف شطة ديال الرائد (هشام خليفة التميمي) لوقع العراق بيتنا انه تم "إكمل كشف الدللة من قبل قاض التحقيق والدعي العام ف ديال حول الناطق التي اعتف عليها

(القريش) وجاءت جميعها مطابقة لعتافاته". ال ما يسمى2004وبي التميمي ان مسؤول اللجان الشعبية ف بعقوبة (نزار القريش) "انتمى ف عام

(كتائب ثورة العشين) الرهاب بالضافة ال ارتباطه بتنظيمت كتائب صلح الدين وحمس العراقالرهابية ، وانه ترأس مجموعة ارهابية مسلحة نفذت عمليات قتل وتهجي".

يذكر ان شطة ديال القت القبض عل مسؤول اللجان الشعبية ف بعقوبة (نزار القريش) ف الخامس عشمن شهر كانون الثان الاض

اثبات عمل بان قيادات جامع هى قيادات الصحوة ف مناطقها بالتعاون مع حمس العراق و الجيش المس السلمى

عناص ف ما يسمى "اللجان الشعبية " تحرق منزل ضابط ف بعقوبة انتقاما لوفاة أحد قيادييها

قامت عناص من ما يسمى "اللجان الشعبية " ف محافظة ديال اليوم (الجمعة) بحرق منزل ضابط ف الشطة الحكومية جنوب الدنية، تتهمه ما يسمى "اللجان الشعبية " بأنه وراء العلومات التي أدت إل

اعتقال احد قيادييها، ثم وفاته ف احد مستشفيات الدينة قبل ثلثة أيام. وذكر مصدر حكومي: إن "عناص من اللجان الشعبية" هاجمت فجر اليوم منزل نقيب ف الشطة العراقية

كم جنوب بعقوبة، وأحرقته بعد إخراج عائلته منه.3يدعى سلم لفته ف منطقة التحرير، وأوضح الصدر : إن النقيب لفته كان يعمل ف مركز شطة التحرير قبل نقله منذ أسابيع إل وكالة

العلومات والتحقيقات التابعة " لوزارة الداخلية " ف محافظة ديال. وأضاف الصدر : إن "قيادات اللجان الشعبية " تتهمه بأنه وراء العلومات التي قادت إل اعتقال الشيخ

بشي الجوران " القيادي ف اللجان الشعبية "، الذي توف يوم الثلثاء الاض ف مستشفى بعقوبة، بعداعتقاله بنحو أسبوع ف شعبة " الجرائم الكبى ف قيادة شطة محافظة ديال "وسط بعقوبة.

من عناصها،57يذكر أن ما يسمى "القيادات ف اللجان الشعبية " ف محافظة ديال، تؤكد اعتقال نحو بينهم سبعة من القيادات البارزة خلل عملية ما يسمى "بشائر الخي المنية "، وفق دعاوى ومعلومات

غي صحيحة، فيم تؤكد الصادر الحكومية تورط قيادات ف "اللجان الشعبية " بأعمل عنف وقتلوخروقات أمنية ف الحافظة

كم شمل شق بغداد55وتبعد مدينة بعقوبة مركز محافظة ديال

يقي + وكالتديال – عل الحجية

اعلن ضابط العلقات والعلم ف مديرية شطة محافظة ديال ان قائد شطة ديال امر بتشكيل لجنة

تحقيقية للوقوف عل ملبسات وفاة قائد كتائب صلح الدين ف مدينة بعقوبة بشي مزهر الجوران يوم الثلثاء الاض . وقال الرائد غالب الكرخي ان مدير شطة ديال اللواء الركن عبد الحسي عل الداموك امر

فور تلقي دعوى من ذوي التوف الذين ادعوا بان جسده كان مصابا بكدمات كثية وأن آثار الضب واضحة عليه، بتشكيل لجنة وجرى التاكيد عل انهاء اللجنة عملها بعد تاكيد رئيس الوزراء نوري الالك

بفتح تحقيق عاجل حول الحادث. وأشار الكرخي إل أن اللجنة التحقيقية مؤلفة من طبيب ورئيس الدائرة القانونية ومسؤول شعبة حقوق

النسان ف قيادة شطة الحافظة، بالضافة إل ضابط ف التحقيقات الجنائية، نوضحا ان اللجنة باشتعملها منذ يوم الربعاء.

جرائم قتل وخطف، إضافة إل5وف سياق متصل ، كشف مصدر أمني أن الجوران اعتف بارتكابه ،2007 – 2005استغلل وظيفته كخطيب جامع، ف التحريض عل البغضاء والعنف والطائفية، خلل اعوام

مم تسبب ف تهجي اللف من الشيعة من مدينة بعقوبة.

اوضح الصدر أن الجوران تم اعتقاله عند إحدى النقاط المنية عل الطريق العام بعقوبة – بغداد وكان مختفيا وسط امتعة ف حقيبة السيارة، لفتا ال ان قائد شطة ديال اللواء عبد الحسي عل الداموك، اصدر

الاض والذي صادف يوم11 \25أمر اعتقال وفق مذكرة توقيف صادرة بحقه من قبل القضاء العراقي ف القاء القبض عليه ،مرجحا ال ان جهة ما سبت اليه نبأ الذكرة مم حدا به ال الساع ف الهروب من

بعقوبة متخفيا

سبب حزن حركه جامع عل افرادها ف الصحوة الرتده و القوات المنيه الذين هلكوا ف غزوة العظميه ومشوعها الخيان

كتائب صلح الدين جامع مليشيا ف العظمية لها ملف بالخابرات العراقية وتولها دول الجوارو لها ارتباطات مع المريكان من حيث معاونتهم ف تسيب اسمء الجاهدين

ليس ف فلسطي هذه الكتائب ول ف الجولن ول ف جنوب لبنان انها ميليشيا مسلحة تنتش ف اليموك ,سنة وشيعة. تغتال الشفاء من ابناء هذا البلد , وحي الجامعة والفضل والعظمية وتعمل ف الرمادي

ليباليون وماركسيون هي ميليشيا يتزعمها الحزب السلمي الذي يعتب شيك ف العملية السياسية؟ ميليشيا صلح الدين تولها دول الجوار وتحديدا السعودية والردن وتتلقى تدريبها هناك عل يد ضباط ف

ولهذه الكتائب ملف كبي لدى جهاز الخابرات العراقية الذي يتاسه الجنال محمد.الخابرات السابقة واكث من هذا فان ملفها الذي يكشف, الشهوان كم لديها ملف خاص لدى مكتب السيد رئيس الوزراء

اوراق هذه الكتائب هو لدى صحوة النبار وتحديدا لدى الخ احمد ابو ريشة فهو يعلم جيدا ما هي هذه.الكتائب وماذا تعمل وكيف تثي القتل ف صفوف اهل النبار

من جرائها الكبية الحداث الخية ف الرمادي وقتل بعض الواطني عل الطريق العام التوجه ال سوريا كتائب صلح الدين هي قوة ضاربة لرباك العملية. ومن اعملها الخية محاولة قتل الشيخ عل حاتم

السياسية وهي قوة انخرط بعض اعضائها ف سلك القوات المنية بناء عل توجيه سي للغاية من قبل)شاهدت نسخة منه لدى الستشار السياس لحمد ابو ريشة الدكتور عارف العطوان( الحزب السلمي

قادرون عل تفخيخ السيارات ف اي وقت يشاؤون ل, اعضاء هذه الكتيبة منزعون من الرحمة والشفقة تاخذهم ف القتل لومة لئم واكث من هذا نستطيع ان نضيف ؟ لكن لاذا يتم تجاهل ملف كتائب صلح الدين من قبل الجهات التي ذكرتها لاذا لتتم مفاتحة الحزب السلمي حول تفكيك هذه الكتائب؟ ولاذا

يحتفظ بها ولاذا يرسل افرادها ال السعودية والردن ؟وماذا عن الموال الكبية التي بحوزة هذهالكتائب؟ وماذا بخصوص السلح الذي تتلكه؟

لسنا خباء ف العمل الستخبارات ولنعرف كيف نفس سكوت الدولة واجهزتها المنية عن هذه العصابات ربا لنها تسب اليهم بعض العلومات عن تنظيم القاعدة. التي تعيث فسادا ف الرض من دون رقيب

لكن هذا.وربا استطاعت ان تخدم القوات المريكية بتزويدها معلومات عن التنظيمت الرهابية السكوت عن جرائم ميليشيا صلح الدين هو. لينعها ان تكون بعيدة عن السائلة والحساب ونزع السلح

.مشاركة ف هذه الجرائم مشاركة ف سفك الدم العراقي

الرصد العراقي

حركه جامع و عملتها للصفويي علنيا و دفاعها عن الحكومه العراقيه علنيا و مقراتها و القوات المنيةالرافضيه و الرتده لك نعرف بالحقائق من هم عملء الصفويي

http://www.jaami.info/makala-7.html

بيان اخر يبي عمله حركه جامع و عملتها للصفويي و دفاعها عن الحكومه العراقيه و مقراتها و / 2 ووصفهم للرافضه و القوات المنية الرافضيه و الرتده لك نعرف بالحقائق من هم عملء الصفويي

الحرس الوثنى و الشطه و الجيش انهم اخوانهم

http://www.jaami.info/makala-16.html

بيان اخر يبي عمله حركه جامع و عملتها للصفويي و دفاعها عن الحكومه العراقيه و مقراتها و / 3 ووصفهم للرافضه و القوات المنية الرافضيه و الرتده لك نعرف بالحقائق من هم عملء الصفويي

الحرس الوثنى و الشطه و الجيش انهم اخوانهم

http://www.jaami.info/makala-15.html

و تقول انه من قادتها فضيحه حركة جامع تنعي قائد صحوة ابو غريب الذي ذبحه الجاهدين

بسم ا الرحمن الرحيمتصيح إعلمي

لوا تبديل ( ن ينتظر وما بد ن قض نحبه ومنهم م عليه فمنهم م )من المؤمني رجال صدقوا ما عاهدوا ا23: سورة الحزاب

زفاف أسد من أسود الجهاد العراقي/ م نزف إل الشعب العراقي والمة السلمية جمعاء ف العش الواخر من.. بزيد من الرضا بقضاء ا وقدره

أحد) أبو بلل ( نزف إليهم أسدا من أسود الجهاد العراقي الخ الجاهد الشيخ عل عبد .. رمضان البارك قادة الجهاد ف العراق ورمز من رموز الوسطية والعتدال والذي استشهد عل أيدي فئة مجرمة مأجورة

.. باعت دينها بثمن بخس لقت مصيها ف الدنيا بالهلك قبل الخرة بالعقاب من ا الجليل التعال ندعو إخوانه وأحبابه إل ملزمة.. إل جنات عدن بإذن ا ) أبو بلل ( ونحن إذ نزف شهيدنا وبطلنا

الدرب الذي سار عليه والذي عاهدوا ا تبارك وتعال بأن يصبوا ويبذلوا جهدهم فيه لنيل إحدى... وإما الشهادة .. إما النص .. الحسنيي

الكتب العلمي حركه جامع هـ1428رمضان 29م2007تشين الول 11

و هذا خب النعي من موقع للرافضة

AM 4:25:03 10/11/2007 ابو غريب تستنفر قواها بعد مقتل رئيس صحوتها

و لن اراد التاكد اكث عليه بتابعه الخبار ف ذلك اليوم

ابو غريب تستنفر قواها بعد مقتل رئيس صحوتها

فرقان الشويل _ الركز العلمي للبلغ

تشهد منطقة ابو غريب ف بغداد سخط وتذمر قاطنيها بعد ان أقدم تنظيم القاعدة الرهاب عل ذبح. رئيس صحوة ابو غريب ف بيته عل مائدة الفطار يوم أمس الربعاء

http://www.belagh.com/news.asp?id=5&sId=4824

حقيقه كتائب جامع عل لسان الصدوق البغدادى تقبله ا

ثم أوغلوا ف لمبالتهم بتضحيات أهل السنة الشفاء، فرفعوا لواء الحرب عل الجهاد والجاهدين، بعد أنلهم الحتل –وهو الكذوب- بأن المر سيؤول إليهم إذا تم القضاء عل الجاهدين الوسومي عندهم أم

بوا بتأسيس مجلس ثوار النبار وساندوهم بكل قوة؛ حتى أن الدكتور الجامعي بالرهابيي؛ فابتهجوا ورح" رض أن يحض اجتمعا لهؤلء الخونة، يكون رئيسه رجل اشتهر بكل نقيصة وشيخ جبهة التوافق "الدليمي

"، بل زاد ضغثا عل إبالة فمدحه ومدح مشوعه، وأثنى عليه ورذيلة؛ أعني الجرم الخذول "الريشاوير نفسه ف قاعدة أمريكية " رجل الشيعة قط استشهاديا واحدا فج وعل من شاركه، بينم ل يدح "الدليمي

أو قض نحبه ثأرا لدين ا والعراض النتهكة ف سجون الطواغيت، وف مقدمتها سجن "أب غريب". س الخوان مجلس إسناد "ديال"، وافتخروا بذلك؛ لضب الجاهدين والكشف عن عوراتهم أينم بل أس وجدوا؛ فشاركت الكتائب السلحة التابعة لتيار "الخوان السلمي" ف هذه الحرب، فكان ف مقدمتهم

فلم يتكوا عورة للمجاهدين إل أظهروها ول مخبئا لسلح يعرفونه إل دلوا عليه،؛ "حمس العراق وجامع" ، لكن الحتل ميزهم بشارة علثم ف نهاية الطاف وقفوا جنبا إل جنب مع الحتل ف قتالنا وبلباسهم الدن

أكتافهم حتى ل يختلطوا عليه مع الجاهدين؛ وبلغ المر أن زكاهم وأثنى عليهم القائد المريك ف بعقوبا السمى "سلفر لند" فقال: [إن كتائب ثورة العشين هي حرس بعقوبا، وعادة يكونون هم الطليعة ف

طة والجيش العراقي] قتالنا للرهابيي، ولدينا ثقة كبية بهم وبقادتهم، وسوف نعمل عل إدخالهم ف الشانتهى كلمه، وهم ف الحقيقة "حمس العراق أو الكتائب سابقا".

واستمل "الزكم" طائفة كبية من كتائب ثورة العشين ف مناطق "أب غريب وزوبع" لحرب الجاهدين، فهتكوا العراض وسقوا الموال، وبكافة أطيافهم، وجنبا إل جنب مع المريك والحرس الوطني الرافض

وحسبنا ا ونعم الوكيل

خب قديم يوضح اعتقال النسق بي كتائب صلح الدين الذراع العسكريه لجامع و لمريكان

ديال – اللف برس اختطف مسلحون مجهولون النسق العام بي القوات المريكية وجمعة ما يسمى بفصائل صلح الدين

ان مسلحي مجهولي يستقلون ثلث"السلحة ف حي التحرير التابع لقضاء بعقوبة، وقال مصدر امني دراجات نارية أختطفوا السبت الدعو مصطفى صلح الذي يعمل منسقا بي القوات المريكية وفصائل

وتشهد محافظة" صلح الدين قرب منزله ف منطقة حي الحرير بدينة بعقوبة واقتادوه إل جهة مجهولة ديال منذ نهاية شهر توز الاض عملية امنية واسعة اطلق عليها اسم بشائر الخي للحقة السلحي

والخارجي عل القانون

جامع تدافع عن نفسها اى عن الصحوات وتقول أنها تشكلت من العشائر لخدمة الحتلل وتحقيق رغباتهاقتباس:

هناك من يقول بان مجالس الصحوة التي تم تشكيلها انضوى تحت لوائها كثي من الفصائل: السبيلالقاومة، ما صحة هذا الكلم، وما هو موقفكم منها؟

مجالس الصحوة قد تشكلت من العشائر العربية لتحقيق المن وخدمة الناس ويجب ان ل تخرج عن هذا .الهدف

ونحن ل نتصادم مع اي جهه همها خدمة الناس ورعاية مصالحهم، ول نقف موقف العادي من اي بشط ان ليخدم الحتل وان ل يتعاون معه عل تحقيق ما. تشكيل يريد خدمة الناس ونابع من قناعتهم

يسعى إليه من اهداف

بعد اعتقال قيادات جامع نطقت كتائب جامع

بسم ا الرحمن الرحيم

)جامع(لكتائب صلح الدين اليوب ) فالنص قادمر.... إصبي يا ديال (فوجئتببيان قراته عل الواقع بعنوان وهو يتحدث عن عملية بشائر الخي ويقول البيان ان هذه العملية تستهدف اهل السنة

عجبا لكم ايها السمون جامع الن اصبحت العملية تستهدف اهل السنة ام ان البيان خرج بعد اعتقال اعضاء من مجلس الحافظة ونائب الحافظ ورئيس جامعة ديال ومسوول اللجنة المنية وعدد من قادة

الصحوة والكل يعرف ان جميع هولء ينتمون للحزب الشيطان السمى بالسلمي زعيمك

طبعا البيان متزامن مع عمليات العتقال التي قامت بها القوات الخاصة التابعة للملك

والبيان يصف الشاركي بالعملية السياسية بالومني وكذلك يقول للقوات القادمة من بغداد بانهم لول و قعدوا يدافعوا عن عملء محافظه ديال و السئوليي.جامع وتضحياتها ل استطاعوا الدخول ال ديال

الحكوميي التابعي لهم

بسم ا الرحمن الرحيمإصبي يا ديال .... فالنص قادم

ونعم الوكيل) (آل (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيانا وقالوا حسبنا ا) 173عمران:

من خلل متابعتنا لا يسمى (خطة بشائر الخي !!) ف ديال ، تلك الحافظة البطلة العزيزة ، التي أرقت ليل الحتل واحتار ف إيجاد حل لتكيعها ، توصل الحتل إل خطة بديلة للمواجهة وذلك بتكليف أذنابه من

قوات الش للحكومة العميلة بالتخطيط لا يسمى بعملية ديال المنية (بشائر الخي!) واعتقد بعض الناس حينها أن هذه الخطة ستجلب لهم المن والسلم وتساعد عل طرد الرهاب التمثل باليليشيات والجرمي

والقتلة .. لكنا كنا نعلم أن هذه الحكومة الطائفية ل يكن أن تجلب هذا المن وذلك السلم لحافظة كانت

شوكة ف خاصة إيران وسدا منيعا لوصول إيران ال مشارف بغداد . وفوجيء الناس أن هذه العملية تستهدف فيم تستهدفه الرموز الدينية والعشائرية والسياسية والقيادات الجهادية ، وكل أولئك كان لهم

700الدور البرز ف الوقوف أمام قوى الش الطائفية الرتبطة بإيران. ومن حصيلة هذه العملية اكث من معتقل اغلبهم من اهل السنة ، يارس عليهم الن ف جوال الفرقة الخامسة أبشع أنواع التنكيل والتعذيب

ويرأس التحقيق معهم أربعة من القضاة وثان من الحققي كلهم من الجلس العل ومع ذلك أبدى مكافحة الرهاب)36بعضهم إعتاضه لهول التعذيب الذي رآه ، وتوج الالك إرهابه من خلل (الكتيبة

وهي تشكيل غي رسمي وهي ميليشيات تابعة لرئيس الوزراء وبصورة غي رسمية توج عملهم بقتل سكرتي الحافظ وإعتقال رئيس جامعة ديال ، والعتداء عل كل أعضاء مجلس الحافظة والعتداء بالضب والركل

عل رئيس اللجنة المنية ف الحافظة حتى أغمي عليه ، ومداهمة دار نائب الحافظ وإعتقال شيوخ العشائر العربية الذين ل يدخروا وسعا ف الدفاع والحفاظ عل محافظة ديال من أن تسقط بيد الارد

اليران، وكذلك كل السؤولي السياسيي ف الحافظة ، كل ذلك والحكومة تتفرج باعتبار أن ما يتم هو جزءمن مكافحة الرهاب .

اننا ف جامع ، نعلم أن القاومة عموما تفهم ل هذا الحقد الكبي عل هذه الحافظة . ونقول لهؤلء هيهات لكم ان تظفروا بطلبكم ف اسقاط محافظة ديال لتكون عروس إيران ف العراق، لن شعبنا لهم بالرصاد ولن يتم ذلك إل عل جثثنا ، ولن يكن ا تعال بإذنه للمجرمي أن يعبثوا بهذه الحافظة العزيزة علينا

جميعا . لقد بلغ صب الناس مداه ، وبلغ الستياء من أهال ديال مبلغه ول يكن السكوت عل هذه التجاوزات

من اليليشيات التابعة لرئيس الوزراء والتي ل تجرؤ36الخطية . وبدورنا نحذر القوات الطائفية من القوة عل دخول الحافظة من قبل ونقول لهم أنكم لول الدماء التي سالت من اهال ديال ف الدفاع عنها لا استطعتم الوصول ال شارع من شوارعها ، لذلك لن نسمح أبدا لهذه القوى الطائفية تنفيذ مخططاتها

اليرانية لستلم الحافظة خالية من أهل السنة والجمعة وهيهات لهم أن يظفروا بثل هذا الطلب باذنا .

ونوجه إخواننا ف كتائب صلح الدين أن يعدوا العدة لواجهة هذا الخطط الطائفي الذين لن يقف عند حد إذا تساهلنا ف التعامل معه الن . ونطالب إخواننا ف الفصائل الخرى أن تأخذ هذا المر عل محمل

الجد وأن تعد العدة لثل هذا اليوم . وبذلك نتوجه ال كل الؤمني بالعملية السياسية بالقول: أن الحتلل ل يكن أن يأت بخي للعراق وهذه

العملية التي جاء بها الحتلل وف ظله ستبقى عرجاء شوهاء حتى يخرج الحتل وعندها فقط يبني أبناءالعراق عمليتهم السياسية القائة عل أساس الواطنة الصادقة والعيش الشتك بي أبناء البلد الواحد.

وأخيا نقول: إن ما يحدث ف ديال وف كل مكان ف العراق ل ينسينا أصل البلء ف عراقنا الحبيب وهو الحتل الجاثم عل صدورنا والذي لن يقر لنا قرار بدون ازالته وازالة آثاره فهو الداء وخروجه هو بداية

الدواء . غالب عل أمره ولكن أكث الناس ل يعلمون) (يوسف: من الية )21(وا

الكتب السياس هـ 1429 شعبان 18

{}حقيقة كتائب الرده و الخسه ف جبهة جامع**}

الحمد ل الكبي التعال و الصلة و السلم عل نبينا الضحوك القتال صل ا عليه و عل جميع الصحب و...و بعد , الل

كان و ل زال رؤوس الش و أئة الكفر يتحينون الفرص, فمنذ إنطلق شارة الجهاد عل ارض الرافدين لتحجيم القتال و تأطيه بإطار وطني ضيق يخرج به عن الغاية النشودة أل و هي تحرير العباد من عبادة

تلك الحاكمية التي حاول الرجفون و, ثم تحكيم شيعة ا تعال ف الرض , العباد إل عبادة رب العباد .و سعوا حثيثا لستبدالها بقواني البش الناقصة الظالة , اللحدون طمس معالها خابوا و خسوا

و من بي الجمعات التي إنحرفت عن الطريق و أرتت ف حظن الشيطان و مشاريعه الخبيثة الجناح جامع( و التي تسمي نفسها بكتائب صلح الدين ) السلمي ( العسكري للحزب الشيطان السمى زورا بـ

هذه العصابة الجرمة التي و منذ تشكيلها أعلنت الولء لحكومة النطقة الخضاء و أفتى كلبها) , بالنضمم لسلك الكفر ف الشطة و الجيش و هي اول من حرم دماء هؤلء و توعدت من يتقصدهم

بالقتال و هي تقصد بهذا الجمعات الوحدة ذات النهج الصحيح و الراية النصورة فبدأت الحرب بينها وبي الوحدين منذ ذلك الوقت

و, و كان أول نشاط لها هو نشاطا إعلميا يتضمن بيان تأسيسها , و كان أول ظهور لها ف ولية الوصل و كم أسلفت ركزت عل حرمة دماء, كذلك وضعت كم تزعم الهداف التي ستضبها هذه العصابة

الشطة و الجيش و قوات الطواريء و هذا ليس بجديد عل حزب عميل جاء بالصليبيي ال البلد و قدملهم كل العلومات لضب مناطق السلمي و الدوائر و العامل و الصانع و البنى التحتية للبلد

(ثم تادت هذه الزمرة الخبيثة ف غيها و جرمها حتى قامت بتأسيس مجالس الكفر و العملة السمة بـ فكانوا اليد الطول التي ساهمت بنش هذا الفكر العوج و أفتى علمء السوء و العملة فيها) الصحوات

لشعنة هذا الشوع الكفري و ترغيب العوام به

فأسست مع صحوات الجيش الجرامي العميل و صحوات حمس الكفر و انصار اب وائل الجرمي أول فكانت الواجهة مع جند التوحيد و, صحوات ف النبار و مناطق حزام بغداد و ديال و صلح الدين

حتى قصم ا ظهورهم و خصوصا ف مناطق الدائن و جرف, بي جند الشيطان و جند الرحمن , العقيدة فكان الخوة ل يتكون يوم إل و كانت أسيافهم تقطر, الصخر و أبو غريب و التاجي و غيها من الناطق

من دماء هؤلء النجاس

فأوعزت ال جناحها السياس العميل الخائن الشارك ف حكومة الكفر, ثم أوغلت ف الجرام و الخديعة و هي خدعة ظاهرها الفراح عن بعض العوام حتى ينخدع بها أهل, ال مسحية إطلق ساح العتقلي

و لكن باطنها هو الوصول ال عدد كبي من الجاهدين و الذين تم إعتقالهم من قبل القوات, السنة و بصورة بشعة ل يقوم بها حتى بني اليهود, الصليبية و إعدامهم فور تسلمهم إياهم و التمثيل بجثثهم

و من يتابع البيانات التي تطلقها بي حي و آخر يدرك جليا حقيقة هذه العصابة الكافرة الخبيثة و خبث و كان آخر هذه التصيحات اللتوية من نشه مكتبهم السياس, نواياها تجاه مشوع الجهاد ف العراق

تباك فيه عل مرتدي الجيش و الشطة و الغاوير الذين فتك بهم أسود) صخة نذير ( العميل بعنوان و أدعى أن هناك تنظيم يقوده الرافض الالك يقتل هؤلء, دولة العراق السلمية أمس ف ولية بغداد

و هذا ليس بغريب أو جديد عل هؤلء النجاس, بإسم مجاهدي الدولة السلمية

ثم بدات تتكشف حقائق جديده عمن يقتل ف النبار علمء خالفوا الحزب السلمى الرتد او يقف ضد مشوع الصحوه و لقد كشف ا ذلك عندما تم العثور عل لب توب ف منزل احد قادة حمس و احد ضباط الفلوجه ف نفس الوقت ووجدوا عليه قائه بن قتل و بن سيقتل كم وجدوا عليه مصائب تدين

حمس العراقو لنقرا سويا

لن ل يتابع هنا خلصه التفاصيل الجديده حول الحقيقه الغائبه التى كشفها ا عن حمس العراق و من كان و مازال يقتل العلمء ممن انشقوا عن الحزب الرتد و رفضوا ان يكونوا لسانا للمحتل و الصحوجيه و

القوات المنيه

قبل شهور تكنت بالصادفه و بضغط من منظمت حقوق النسان بعد ان فاض الكيل بحمس العراق و بعد ان سببت احراجات متتاليه للحكومه الرافضيه فباعت الحكومه الرافضيه حمس العراق كعاده من

يتخل عن عملئه و قامت ب مداهمة بيت الرجل الثان بحمس الدعوا( محمد الشمعة) وتم القاء القبض عليه والعثور عل سيارة احد الضباط و هو نقيب احد قاده حمس العراق و يعمل ف القوات

المنيه والطلوب بجرائم اغتيال اكث من ثلثي شخصية سياسية واجتمعية من أهال النبار خصوصا ف منطقة الخالدية وهو احد قيادات حمس العراق، الدعو القدم (حمد الطكطاك) وبداخلها أوراق ووثائق

شخصية الطلوب تصفيتها، يثلون123تعود لحركة حمس العراق ومن بي هذه الوثائق، قائة تضم مختلف التجاهات العشائرية والسياسية والعسكرية ومن بينهم شخصيات منشقة عن الحزب السلمي

وضباط سابقي وقيادات بعثية سابقة وكوادر علمية وشخصيات دينية وشيوخ عشائر، إن مضمون الوثيقة التي تم الستيلء عنها قد تم توزيعها عل نطاق واسع ف داخل الدينة ينص عل تصفية (الكفره) البعثيي

بعد للمت صفوفهم واللتفاف الشعبي حولهم بل وصل ال حد الطالبة العلنية بعودتهم للسلطة، والغريب أنهم لغاية مفضوحة قد حاولوا خلط الوراق عب زج أسمء لعلقة لها بحزب البعث كم ان

بعضها قريب من حمس العراق والحزب السلمي ومتعاون معهم وقد قامت الحركة بتنفيذ أول عملية

تصفية ضد (عبد الرحمن خلف سجل )مختار عشية الجنابيي ف الخالدية يوم الثني الاض ف حي الشهداء وتم تفجي داره و كان خارج الدار وقت التفجي، ومعروف عنه رفضه للحتلل ومناهضته له ف

الوسط العشائري هو وأفراد عائلته.

جلجلت ..كشف الحقائق ..منظمه عراقيه تكشف تورط حمس العراق ف قتل العلمء و ضباط الجيش السابق و الكفاءات

إل كافة النظمت الدولية العنية بحقوق ألنسان والدافعة عنها إل كافة منظمت الجتمع الدن والنظمت غي الحكومية العراقية والعربية

إل رئاسة مجلس القضاء العل العراقي - باعتباره هيئة قضائية مستقلة إل كافة الدافعي عن حقوق ألنسان

تهديكم جمعية الصفا للتنمية والصداقة مع الشعوب - من العراق -محافظة ألنبار ....أطيب تحياتها ونناشدكم للوقوف معنا من أجل الضغط عل حكومة العراق لنقاذ حياة السيد طه عبد مصلح عبد الغني

- رئيس جمعية الصفا الوقوف حاليآ لدى مكتب مكافحة إرهاب الفلوجة ف محافظة ألنبار – العراق وإطلق ساحه فورآ ويعان حاليآ من تدهور حالته الصحية داخل السجن ونطلب أن يارس القضاء دوره

باستقللية ونزاهة ونناشدكم الضغط عل حكومة العراق كذلك من اجل إيقاف اجرءاتها ف ملحقة اثني آخرين من كادر

الجمعية بهدف اعتقالهم بسب دفاعهم عن حقوق ألنسان واليكم تفاصيل القضية

أن جمعية الصفا للتنمية والصداقة مع الشعوب هي منظمة عراقية تعمل ف محافظة ألنبار منذ نهاية وقد قامت بعدة مشاريع توعوية وتثقيفية وخدمية وإنسانية واغاثية وقانونية عل مدى2003عام

السنوات النصمة ولها علقات شاكة مع كثي من الهيئات والنظمت الدولية وتعمل جمعيتنا ف الوقت الحاض عل عدة مشاريع منها

أول - مركز النبار للستشارة القانونية - الذي يقدم خدمات قانونية مجانية ف مجال ألستشارة القانونية والرافعات لدى الحاكم بكل صنوفها حيث تقدم تلك الخدمات لذوي الدخل الحدود والعوائل الفقية من أهال ألنبار من خلل خمس مكاتب فرعية تضم مجموعة من الحامي ذوي الخبة تغطي أقضية

محافظة ألنبار ثانيآ - مركز الصفا لساعدة ألرامل - يقدم خدمات قانونية وإدارية مجانية للنساء الرامل ف محافظة

ألنبار من خلل خمس مكاتب فرعية تغطي أقضية الحافظة وبدعم وتويل من العهد العراقي عل برنامج متخصص لرصد2006ثالثآ - تعمل جمعيتنا ومنذ عام

وتوثيق انتهاكات حقوق ألنسان ف العراق من خلل شبكة منظمت غي حكومية تغطي جميع محافظات العراق ويصدرعن الشوع من خلل العهد العراقي نشة إخبارية الكتونية شهرية عن نشاطات الشوع ونش التقارير الشهرية عن واقع حقوق ألنسان ف العراق للمنظمت الشيكة ويستمر هذا الشوع إل

2010نهاية سنة رابعآ – تعمل جمعيتنا حاليآ بشوع يعنى بتسيخ مبدأ النزاهة ومحاربة الفساد ف أداء عمل مؤسسات

الدولة بالتعاون مع العهد العراقي خامسآ - تعمل جمعيتنا بالتعاون مع العهد الدول لقانون حقوق ألنسان التابع لجامعة ديبول عل

مشوع بحث حول موضوع ألختفاء القسي الذي راح ضحية عدد كبي جدآ من الضحايا خلل ألعوام السابقة دون معرفة مصيهم ومازالت عمليات الختفاء القسي مستمرة وتارس من قبل أشخاص وجهات

متنفذة ف الحكومة نحن نعمل منذ أكث من سنة ونصف عل هذا البنامج ولزلنا مستمرين حيث تكنا ومن خلل بحثنا من

التوصل لكشف بعض الجناة ومعرفة الجهات التي ينتمون إليها وهي جهات متنفذة ف الحكومة وتكنا ايضآ من معرفة ألشخاص التنفذون ف الحكومة الذين يوفرون الحمية القانونية والدعم اللوجستي

والفني للجناة وبسب هذه الشاريع وعل ألخص مشوع بحث الختفاء القسي بدأت تلك الجهات التنفذة ف

الحكومة بالعمل لنع إتام مشوع البحث ومحاولة منع نش تفاصيله وكشف النتائج التي توصلنا إليها

واليكم بعض النتائج ألتي توصلنا إليها :- اختفاء قسي لفرادقامت عشات من عوائل الضحايا بإقامة دعاوى قضائية ضد الجناة التورطي بعمليات

وقد صدرت عشات مذكرات القبض ضد الجناة إل أن أجهزة الشطة ف محافظة ألنبار لمن تلك العوائل ومازال الجناة متنفذين داخل كثي من مؤسسات الحكومة ولزالواتقم بأي عملية إلقاء قبض عل الجناة

يصولون ويجولون وهم من يعتقل ويرتكب شتى انتهاكات حقوق النسان دون مسائلة من أحد. قيام مجلس محافظة النبار بخطوة غي مسؤولة تؤسس حقيقية لنتهاكات خطية لحقوق ألنسان وذلك من خلل عقد مؤتر اسمه مؤتر العشائر والمن أصدر خلله عدة توصيات ئؤسس للغة الغاب وغياب

القانون ومن تلك التوصيات

- إطلق ساح ضباط ومنتسبي الشطة التهمي بقتل أو تعذيب أي شخص متهم بانتمئه إل أي مجموعةمسلحة

- كذلك إيقاف جميع إجراءات القبض أو مطاردة ضباط الشطة أو النتسبي التهمي بتلك التهم والتوصية ألخطر هي :-

- محاسبة القضاة الذين يصدرون أوامر قبض بحق الضباط ومنتسبي الشطة التهمي بالقتل أو التعذيب

من قانون مكافحة4/1وهنا ينبغي ألشارة إل أن أسهل تهمة وأسهل إجراءات قبض تكون وفق الادة ألرهاب حيث وصل الحال إل أن أي شخص يريد ابتزاز شخص آخر أو يتخاصم معه لي سبب مهم كان

صغيا يتهمه بتلك التهمة وفق الادة التي لتقبل كفالة سوى بالتنازل عن التهمة أو الباءة منها . وهذاشائع جدآ وللسف ف محافظة ألنبار

وبعد ذلك الؤتر (مؤتر مجلس الحافظة )عقدت جمعيتنا مؤترا صحفيآ اعلنت من خلله وعل لسان رئيسها السيد طه عبد الغني تحفظها عل توصيات مجلس محافظة النبار وطالبت السيد رئيس مجلس

محافظة النبار إعلن تحفظه عل تلك التوصيات وسحبها كم وطالبت السيد محافظ النبار والسيد قائدعمليات النبار بالتحفظ عل تلك التوصيات وعدم العمل بوجبها

بعد أن يأس عوائل الضحايا من شطة ألنبار ف عدم تنفيذ مذكرات القبض بحق الجناة توجهوا بالضغط

عل الحكومة الركزية من أجل تنفيذ مذكرات القبض بحق الجناة من أجل كشف مصي أبنائهم وفعل أمر السيد رئيس مجلس الوزراء بتنفيذ أوامر مذكرات القبض بحق الجناة من خلل جهاز مكافحة ألرهاب

بعضالرتبط برئاسة مجلس الوزراء مباشة وقد تت مداهمة منازل بعض الجناة ولكن بسبب تواطؤ منتسبي الشطة الذين يتواجدون بصورة مستمرة ف السيطرات التي تكون عل مداخل ومخارج الدن

حيث يزودون الجناة بالعلومات عن القوة الداهمة مم يسهل عملية فرارهم لحد الجناة يتضمنإل أن تم ف إحدى الداهمت العثور عل ملفات خاصة ف احد الحواسيب الشخصية

اللف أسمء ومهام قيادة التنظيم اللشياوي الذي ينتمون اليه والذي يسمى ( حمس العراق ) الذي يثل الجناح العسكري لحد الحزاب التنفذه ف الحكومة بحسب ماصح به مصدر ف قيادة عمليات ألنبار

الذي اعتف بوجود مقبة جمعية ف الرض الحيطة والتابعةتم اعتقال احد قياديي تنظيم حمس العراقلنزل شخص متنفذ والتي ل تتمكن لحد ألن الجهات الختصة من فتح تلك القبة بسبب تنفذ السؤول إضافة إل اعتافات أخرى عن رمي الكثي من جثث الضحايا ف النهر الجاور لنزل ذلك الشخص التنفذ

وبعد أيام وعندما توفرت للجناة معلومة تفيد بان جمعية الصفا ورئيسها السيد طه عبد الغني وبعضكادر الجمعية هم السبب بكشف جرائهم حدث مايل:-

قامت قوة تابعة لركز شطةتحديدآ ف الساعة الحادية عش والنصف ليل 2010أيار 16ف مساء يوم بداهمة مقر جمعية الصفا ف الخالديةالحبانية بإمرة النقيب (م . م)التهم بانتمئه لحمس العراق

وكذلك منزل السيد طه عبد الغني رئيس الجمعية وقاموا باعتقاله دون مذكرة قبض وتم التحفظ عليهلربعة أيام قبل أن يتم تحويله إل مكتب مكافحة ألرهاب ف الفلوجة – جهة الطلب

حيث تبي أن مذكرة قبض صدرت بحق السيد طه عبد الغني من قاض تحقيق محكمة الفلوجة بتأريخ أي انه وخلل تواجد السيد طه عبد الغني موقوفآ بدون مذكرة قبض لدى مركز شطة2010/أيار/17

قام الدعو (ع.خ.م) شقيق الدعو(أ.ح.م)التهم بأنه الفتي الشعي لنطقة2010 أيار 17الحبانية يوم بالتقدم بشكوى اتهام السيد طه عبد الغني واثني من كادرالخالدية والحبانية لتنظيم حمس العراق

ولديه أربعة شهود ثلثة منهم متهمي2007جمعية الصفا بقتل شقيقه (ص) ف الشهر الثان من سنة بانتمئهم لحمس العراق ومطلوبي لقيادة عمليات النبار بأكث من قضية

أمام السيد قاض التحقيق2010توز22والشاهد الرابع ابن عم الجني عليه والذي اعتف يوم الخميس وانه حض معهم لجرد التوقيع عل ألفادة دون أن2010 أيار 17بأنه ليس له علم بألفادة السابقة يوم

يعلم مضمونها لنهم أوهموه بأن شهادته هي فقط من أجل إصدار شهادة وفاة للمجني عليه كونه كانيرافق الجني عليه ساعة الحادث قبل ثلث سنوات ونصف

قرر السيد قاض تحقيق الفلوجة الفراح عن السيد طه عبد الغني لعدم كفاية2010 /أيار /24ف يوم الدلة

قام الجناة ومن خلل نفوذهم ف أجهزة الحكومة ف النبار باستصدار2010/حزيران/14بعدها وف يوم أمر إلقاء قبض جديد بحق السيد طه عبد الغني بحجة تييز قرار الفراج

حزيران تم إلقاء القبض من جديد عل السيد طه عبد الغني 22ف يوم بدأت الدعوى القامة ضد السيد طه عبد الغني بألنتقال مابي الضباط والقضاة حيث أنها سجلت رقم

قياس ف عدد الضباط الذين تولو عملية التحقيق فيها وكذلك ف عدد القضاة الذين ينظرون فيها ففي خلل شهر تم استبدال أربعة ضباط تحقيق وأربعة قضاة فكلم استلم ضابط تحقيق الدعوى وفهم

ملبسات القضية ويقدم مطالعة للسيد قاض التحقيق تكون ف طريق ألفراج عن السيد طه عبد الغنييتم استبدال ذلك الضابط بضابط جديد وتكررت هذه الحالة لغاية اليوم أربعة ضباط تحقيق .

وكذلك الحال للسادة القضاة فكلم يتوصل القاض إل قناعة بالباءة يطلب مستمسك معي أو شهادة معينة لغرض الفراج يتم نقل الدعوى إل قاض آخر لتبدأ العاناة من جديد ومواعيد جديدة ولربعة

قضاة تحقيق . إضافة لتصال مسؤول كبي بدير شطة الفلوجة وتوجيهه بضورة الضغط عل السيد طه عبد الغني لنه

انتقد مجلس محافظة ألنبار وتحفظ عل توصياته خلل مؤتر المن والعشائر أمام حشد من ألعلم أما آخر التطورات ف القضية فهي التال

طلب السيد قاض التحقيق ( وهو رابع قاض تنتقل القضية إليه ) حضور الشهود ألربعة أمامه لتدوين ملحق بإفاداتهم فتم توجيه كتاب من مكتب مكافحة الرهاب إل مديرية الشطة ف مناطقهم وتم الرد

من خلل مراكز الشطة والديرية بان الشهود غي متواجدين ف النطقة منذ فتة طويلة كذلك وجهت قيادة عمليات النبار كتاب إل الحكمة يفيد بان ثلثة من الشهود مطلوبي لقيادة

العمليات بقضايا تحقيقيه وأدل بشهادته التي تفيد بان السيد طه عبد7/2010 /22وأما الشاهد الرابع فقد حض يوم الخميس

مصلح عبد الغني ليس له أي علقة بالحادث وانه برئ من التهمة إل أن السيد قاض التحقيق ل يصدر قرار بالفراج لحد ألن ول نعرف ماهو السبب

ملحظة مهمة جدآ حول الشهود الجناة :- قامت قوة مشتكة قبل أيام بداهمة منازل الجناة ومنهم الشهود لكنهم لذوا بالفرار فعثت تلك القوة

عل سيارة احد الشهود ف منزل الشاهد ألخر وبداخلها أسلحة كاتة للصوت وف أثناء تفتيش البيت عثت بيانالقوة عل الحاسوب الشخص للشاهد وفلش ذاكرة وبعد فحصه وجدوا بداخله ملف يحتوي عل

الهيئة الشعية لتنظيم حمس العراق الجناح العسكري لحزب متنفذ ف الحكومة يتضمن البيان الفتوى ) مائة وسبعة وعشون شخص من أبناء محافظة127التي أصدرتها الهيئة الشعية لحمس العراق بقتل (

النبار ف قاطع عمليات حمس العراق لنطقة حصيبة الشقية والخالدية والناطق التابعة لهم والقتصاصمن عوائل هؤلء الشخاص

تتضمن القائة مجموعة من ضباط الجيش العراقي السابق وأشخاص كانوا ينتمون لحزب البعث وشيوخ ووجهاء عشائر وأفراد من صحوة العراق وأساتذة جامعة وطيارين سابقي وشيوخ ورجال دين وقادة

مجتمع مدن ) من قائة32وكان اسم السيد طه عبد مصلح عبد الغني رئيس جمعية الصفا مدرج تحت التسلسل (

تفجي منزل الشيخ عبد الرحمن احد وجهاء عشية 2010حزيران 28التصفية هذه وقد تم ف يوم ) ف قائة التصفية لليشيا حمس العراق .31الجنابيي ف الخالدية الذي يحمل تسلسل رقم (

أخيآ نتقدم بالشكر الجزيل ال السيد الفريق الركن عبد العزيز العبيدي قائد عمليات النبار وضباط قيادةالعمليات لوقفهم الرائع واهتممهم الكبي ف الدفاع عن حقوق ألنسان ومتابعتهم الستمرة للقضية

كم نشكر السيد اللواء الركن بهاء العزاوي قائد شطة ألنبار الحال والسيد العميد محمود العيساوي مديرشطة الفلوجة لوقفهم الرائع ف الدفاع عن حقوق ألنسان ومتابعتهم الشخصية للقضية

يكننا تزويد الهتمي بجميع الوثائق التي تتعلق بقضية توقيف السيد طه عبد مصلح عبد الغني

والفتوى الشعية التي أصدرتها مليشيا حمس العراق باغتيال وتصفيةوملبساتها وكذلك قائة التصفية ونسخ من مذكرات القبض الصادرة بحق قيادات مليشيا حمسعوائل الكفاءات والرموز الوطنية العراقية

العراق وكذلك الوثائق التي تتضمن قائة أسمء مليشيا حمس العراق ومناصبهم ونسخة من كتاب قيادةعمليات ألنبار ال محكمة التحقيق بخصوص تجريم الشهود الثلثة

مع وافر تقديرنا

مكتب العلقات العامة والعلم جمعية الصفا للتنمية والصداقة مع الشعوب - ألنبار

alsaffa2004@yahoo.com

http://www.iraqingos.org/ArticleShow.aspx?ID=291

الكشف عن تورط (حمس العراق) ومسؤولي محليي بالغتيالت ف الخالدية

07:12 2010 يوليو 22 الخميس،

وكالة أور

عل خلفية عمليات الغتيال التي طالت عدد من كبي من أبناء مدينة الخالدية التابعة لحافظة النبار، نظم الهال تظاهرة السبوع الاض طالبوا فيها بعرفة مصي ابنائهم الفقودين. وبحسب مصادر مطلعة،

تحدثت لوكالة (اور)، فان التظاهرين الذين يثلون أغلب العشائر التي تسكن الدينة، طالبوا عشية البوفهد بتسليم الطلوبي للعدالة بتهمة جرائم خطف وقتل ابنائهم، وهم القدم مجيد حميد اللقب

(مجيد زكية) مدير شطة حصيبة الشقية ومعاونه مجيد عبود سلمن اللقب (ابو صكر) وحمد الطكطاك مدير شطة الخالدية ومحمد ابراهيم الشمعة، وهؤلء جميعا من عشية البوفهد وقد صدرت بحقهم

مذكرات إلقاء قبض وقسم منهم تم القاء القبض عليه والقسم الباقي لزال هاربا.يذكر ان عدد من اهال الخطوفي مازالوا يجهلون مصي ابنائهم حتى الن، بعد ان تم اعتقالهم من قبل الذكورين أعله.وقالت

الصادر ان أهال الخطوفي لجأوا ال الحكومة الركزية التي شكلت لجنة تحقيقية وبدورها اصدرت مذكرة شخص من الركز الذكور، وتت مداهمة بيوت18القاء قبض عل القدم مجيد مدير شطة حصيبة مع

الطلوبي من قبل قوة من بغداد لكن ل يتم العثور عليهم بسسب ابلغهم من قبل نقاط السيطرات باي قوة تدخل النطقة.لكن مدير شطة النبار تكن من استدراج القدم مجيد ال مقر الديرية وتم القبض

عليه وتحويله ال بغداد، وحسب التحقيقات الولية اعتف عل مجموعة أشخاص اشتكوا معه ف العمليات والتمويل وهم اثنان من اعضاء مجلس محافظة النبار، (تحتفظ الوكالة باسميهم).وحسب هذه

الصادر فان عضوي مجلس محافظة النبار قاموا بالتوسط لدى حكومة الالك عن طريق الشيخ عل

الحاتم، حيث كان رد رئيس الوزراء نوري الالك انه مستعد لتقديم الساعدة، لكن هذا المر متوك ال القضاء وهو ل يتدخل بامور القضاء نهائيا.وتكنت القوة القادمة من بغداد ايضا من إعتقال (محمد

ابراهيم الشمعة) الرجل الثان بحمس العراق، وهو نجل الدكتور إبراهيم عبد صايل مساعد رئيس الجامعة السلمية والقيادي البارز ف الحزب السلمي ف منطقة حصيبة الشقية، واثناء الداهمة تم العثور عل سيارة الطلوب الثالث حمد الطكطاك مدير شطة الخالدية الذي غادر الكان قبل أن تات القوة، تاركا 200سيارته حيث تم العثور ف داخل السيارة عل بيان لحمس العراق الهيئة الشعية وقائة تحتوي عل

شخصية من أهال النبار من مثقفي ال وجهاء ال ضباط كبار الطلوب تصفيتهم بأسع وقت.وتم تهديد ) من اقارب عضو مجلس محافظة النبار وتت مساومته بالتنازل عن البلغ50والد احد الفقودين ال(

) الف دولر وحي رفض تم تهديده بالقتل، فم كان منه ال القيام بتبليغ قائد عمليات100مقابل مبلغ ( النبار بالتهديد الذي تعرض له.وبعد هذه الحداث فان اللف المني ف الخالدية تحت سيطرة الجيش

والوضع متأزم خوفا من حملة الغتيالت التي قد تطال عدد من الشخصيات البارزة.وكانت قوات حكومية قادمة من بغداد، بالشتاك مع الجيش والشطة اعتقلت فجر الخميس الاض عشة مطلوبي ضمن حملة مداهمت واسعة نفذتها غرب محافظة . وذكر مصدر حكومي " إن عشة مطلوبي اعتقلوا من قبل قوات

الجيش والشطة وضمن حملة مداهمت نفذتها ف قضاء راوة غرب النبار ".

حمس العراق تقتل مشايخ و علمء النبار ...

نسال ا ان يحفظ علمء النبار ممن ل يولغ لسانه دعم للصحوات و القوات المننيه و ل تحريضا علالجاهدين و نسال ا ان ينتقم ممن وضع يده ف يد الصحوات

حمس العراق تقتل علمء النبار ممن ل يوافق هواها ف فتاوى تدعم الصحوات و القوات المنيه و للقاء تهمه اغتيالهم عل دولة السلم بعد ان بدات الدولة تستجع حاضنتها بفضل ا تدريجيا ف النبار و عملياتها بعد ان نجحت حمس العمله مسبقا ف تشويه صورة الدولة بلكذب عن طريق قتل

البرياء كذبا و لصقها بالدولة و بعد ان عرف اهلنا من2008 و 2007حمس العراق و عملء المريكان ف السنه هذه الحقيقه و بدات حاضنه الدولة ترجع تدريجيا و عمليات الدولة ضد الصليبيي و الرتدين ترجع بكثه عمدت مرة اخرى حمس الخيانه ال نفس السلوب و بدات تختار علمء رفضوا مسانده

الجهزة المنيه و حمس العراق و الصحوات الذين هم ثلثه ارواح ف جسد واحد ان جاز التعبي فعمدت ال قتلهم ف محاوله لرجاع السلوب القديم و لكن الحمد ل الناس افيقت و بدات تعلم من كان الذى

يستهدفهم و اليكم مثال

14:45 2010 يوليو 27 الثلثاء، بغداد: تنش شبكة اخبار العراق دراسة وفقا لعلومات حصلت عليها من جهات مطلعة عن حركة حمس العراقية ف اطار جهودها لتسليط الضواء عل الواقع الراهن ف العراق وافاقه الستقبلية وف مايل نص

الدراسة...... بعد إن انشقت من جمعة( 2007 نشأة الحركة .. نشأت حركة حمس العراق ف بداية شهر نيسان من عام

كتائب ثورة العشين) احد فصائل مجلس القاومة العراقية ويتأسها الدكتور محمد عياش الكبيس القيمف العاصمة القطرية الدوحة والذي كان يشغل سابقا موقع ممثل هيئة علمء السلمي ف الخارج

أهداف الحركة ... كان الهدف الرئيس لنشاء حركة حمس العراق هو لقاتلة الذرع اليرانية داخل العراق

والتمثلة بنظمة بدر التابعة للمجلس السلمي العل الذي يتزعمه عمر الحكيم هو رجل إيران ف من قبل محمد باقر الحكيم عم عمر 1982 العراق وسبق للمجلس السلمي وان تأسس ف إيران عام

الحكيم الحال وجيش الهدي الذي يتزعمه رجل الدين مقتدى الصدر الذي يقض معظم أوقاته ف إيران وبالتحديد ف مدينة قم الدينية. لقد كانت فلسفة الدكتور محمد عياش الكبيس مؤسس حركة حمس

العراق والتي كانت تطرح خلل الجتمعات التثقيفية قائة عل ضورة تحول القاومة من مقاتلة القوات المريكية إل مقاتلة منظمة بدر وجيش الهدي باعتبار هولء يثلون اذرعه إيران ف العراق وان العدو

الساس هو إيران وليس أمريكا من خلل النطق الذي كان يروجه من إن أمريكا ستزول وتغادر العراق ولديها مشوع لضب إيران ولكن مقاومة القوات المريكية والرهاب قد منع أمريكا من ضب إيران

ولهذا يجب إعطاء القوات المريكية الفرصة للتفرغ إل إيران(كفر و رده صيحه ). وتجدر الشارة هنا إل إن قوات الصحوة ف العراق قد قام بتشكيلها من قبل بعض الدول العربية من بينها سوريا وقطر

والسعودية قيادات وعناص حمس العراق ... تتشكل القاعدة القاتلة لحركة حمس العراق من معظم مقاتل

الصحوات ف محافظة ديال الواقعة شمل شق العاصمة بغداد وجزء من صحوات منطقة الفلوجة بحافظة النبار غرب العراق وصحوات منطقة العظمية بالعاصمة بغداد.ويتدد ف أوساط القاومة

العراقية إن الدكتور محمد عباش الكبيس هو مسئول حركة حمس العراق وينسق معه رئيس الوقف السني احمد عبد الغفور السامرائ وتتخذ من العاصمة السورية دمشق مقرا لها شأنها شأن باقي قيادات

الجلس السياس للمقاومة العراقية. إيديولوجية حركة حمس العراق . تقوم إيديولوجية الحركة عل تثقيف الشباب السني ف محافظات

النبار وصلح الدين والوصل وتعبئتهم باتجاه النخراط ف الصحوات عل أساس حمية القوات المريكية من ارهاب القاعدة لك تتفرغ أمريكا لضب إيران(كفر و رده صيحه ضحك عليهم ابليس اللعي )عل أساس إن الخطر المريك ل بد وان يزول ولكن خطر إيران باقي لنها جار للعراق ولها جمعات واذرع

تعمل نيابة عنها ف العراق والقصود هنا منظمة بدر وجيش الهدي.وقد بذلت حركة حمس جهودا كبية لتوحيد فصائل القاومة العراقية ف مجلس أو اتحاد وقد أفلحت ف تشكيل الجلس السياس للمقاومة

العراقية بشاركة الجيش السلمي وحركة جامع وأنصار السنة والهيئة الشعية وجيش الجاهدين وجيش فصيل بسبب توجهات 30 الفاتحي ف حي رفضت الفصائل الخرى النضمم إل الجلس وهي بحدود

الجلس الداعمة للمريكان والصحوات. تويل حركة حمس العراق ... كانت القوات المريكية تقوم بتمويل جميع قوات الصحوات العراق ومن

ضمنها حركة حمس العراق إضافة ال الدعم الال من بعض القطار العربية والتمويل الذات ترددت معلومات من إن حركة حمس العراق هي الجناح العسكري للحزب السلمي العراقي وقد سارع الحزب إل نفي ذلك ببيان رسمي واتهم احمد أبو ريشة قائد صحوات العراق حركة حمس العراق بأنها تنتهج

نفس أسلوب القاعدة ف اغتيال الشخصيات العراقية وإنها تسعى للسيطرة عل العراق ول يحدد شيوخ عشائر النبار موقفا محددا من الحركة ال ان شيوخ منطقة الخالدية بحافظة النبار اعتبوها حركة

منظمة حركة حمس تخطط الن لقتل شخصيات دينية حيث تم نش قائة ارهابية وهنالك طروحات بان باسمئهم عل موقع للنتنت تتضمن عشات السمء وهناك من اتهم الحركة بمرسة القتل الطائفي

والبتزاز السياس والال . خلف بي حمس العراق وبعض الصحوات والجانب المريك..كانت فكرة التعاون مابي حركة حمس وبعض الصحوات قائة عل اساس فسح الجال للمريكان لضب ايران والتفرغ لقاومة اوجه ايران ف

العراق ولكن قيادة حمس وبعض الصحوات ل يلمسوا جدية ف الوقف المريك من مسأءلة ضب ايران فتوجه وفد من قادة الصحوات يضم ثلثة اشخاص(( ابو العبد. ابوريشة. ابو عزام النيمي)) ال احدى

القطار العربية الجاورة للعراق للقاء السفي المريك فيها وبعد انتظار عشة ايام قابلهم السفي وطرحوا _ الدعم الال. فقال 3 _ تزويد الصحوات بالسلحة. 2 _ اين وصلت فكرة ضب ايران. 1 عليه ثلثة مطالب

لهم السفي فيم يتعلق بالدعم الال اعطيناكم الرواتب والموال وفيم يخص السلحة فانتم ضمن دولة وهذا شأن يخص الحكومة عندكم. اما ايران فهي جارة لكم ويجب ان تتعايشوا معها وقد عاتب الوفد السفي المريك حيث قالوا له انتم(( المريكان)) تركتمونا امام شاسة القاعدة واذرع ايران حيث بدوا

يقتلون قادة الصحوات فقال لهم لديكم حكومة وطنية وبكن التعاون معها فقالوا له نطلب منكم منح حق اللجوء ف امريكا للصحوات فرد عليهم السفي بالقول ان لدينا امكانية منح عشة فقط حق اللجوء ف

بيان / حمس العراق والعبث بأرواح الناس ف مدينة امريكا. فخرج الوفد محبطا جدا وف حية من امرهالخالديه (محافظة النبار)

سايا البعث ف العراق

يعلم الجميع إن انشقاق حمس العراق عن كتائب ثورة العشين كان فقط لفرز بعض القاتلي لقتال وبعد نهاية سيطرة القاعدة ف ديال تبنت, القاعدة ف ديال بالتفاق مع الميكان وليس لسبب آخر

حمس العراق سياسة السيطرة عل بعض مناطق النبار وخاصة بي الرمادي والفلوجة لحمية قوات والحيلولة دون) قاعدة الهضبة الجوية (الحتلل كونها تضم اكب قاعدة لتمركز قوات الحتلل ف الحبانية

توجيه ضبات قذائف القاومة وصواريخها لتلك القاعدة التي تتواجد فيها عدة آلف من الليات الميكية كم إن قاعدة الهضبة هي مهبط لطائرات الكيان الصهيون التي, استعدادا لتحيلها بأتجاه الردن والكويت

تزود قوات العدو الميك بالؤن الغذائية والذخية الصنعة من قبل الشكات الصهيونية ف فلسطي الحتلة ويعلم أبناء العراق ان شباب مناطق الخالدية والحبانية والفلوجة والفلحات والبوفهد وكذلك

طالا أذاقت قوات العدو الميك, مناطق الجزيرة التابعة لناحية الخالدية عل الضفة الخرى لنهر الفرات حرارة الوت الزؤام بصواريخها وقذائفها ونارها قبل ان يفرض الحزب السلمي سيطرته السياسية والمنية

عب جناحه العسكري التمثل , 2007منذ بدء العد العكس لتاجع القاومة العراقية ف النبار أواسط عام إحدى فصائل الجلس السياس للمقاومة العراقية الذي يضم) حمس العراق(بحركة القاومة السلمية

إضافة إل حمس العراق كل من الجيش السلمي ف العراق والجبهة السلمية ف القاومة العراقية جامع).الهيئة الشعية (وجمعة أنصار السنة ) ذات الرجعية الخوانية(

(قبل أكثمن أسبوع تكنت قوات تابعة للحكومة الركزية من مداهمة بيت الرجل الثان بحمس الدعوا وتم القاء القبض عليه والعثور عل سيارة احد الضباط الطلوب بجرائم اغتيال اكث من) محمد الشمعة

ثلثي شخصية سياسية واجتمعية من أهال النبار خصوصا ف منطقة الخالدية وهو احد قيادات حمس وبداخلها أوراق ووثائق تعود لحركة حمس العراق ومن) حمد الطكطاك(الدعو القدم , العراق الدينة

يثلون مختلف التجاهات العشائرية, شخصية الطلوب تصفيتها 123قائة تضم , بي هذه الوثائق والسياسية والعسكرية ومن بينهم شخصيات منشقة عن الحزب السلمي وضباط سابقي وقيادات بعثية

إن مضمون الوثيقة التي تم الستيلء عنها قد تم, سابقة وكوادر علمية وشخصيات دينية وشيوخ عشائر البعثيي بعد للمت صفوفهم) الكفره(توزيعها عل نطاق واسع ف داخل الدينة ينص عل تصفية

والغريب أنهم لغاية, واللتفاف الشعبي حولهم بل وصل ال حد الطالبة العلنية بعودتهم للسلطة مفضوحة قد حاولوا خلط الوراق عب زج أسمء لعلقة لها بحزب البعث كم ان بعضها قريب من حمس

عبد الرحمن(العراق والحزب السلمي ومتعاون معهم وقد قامت الحركة بتنفيذ أول عملية تصفية ضد مختار عشية الجنابيي ف الخالدية يوم الثني الاض ف حي الشهداء وتم تفجي داره و كان)خلف سجل

ومعروف عنه رفضه للحتلل ومناهضته له ف الوسط العشائري هو وأفراد, خارج الدار وقت التفجي.عائلته

ان ما يجري هذه اليام ف مدينة الخالدية من صاع تقوده حمس العراق للسيطرة عل هذه الناطق وتفرض سيطرتها عل تلك الناطق مع اقتاب موعد النسحاب, تكون ثن لواقفها التعاونة مع الحتلل

حيث تعمد الحركة عل تصفية الشخصيات الوطنية الهمة التي ترى 31/8/2010النهائ لقوات الحتلل ف أنها تحول دون سيطرتها الكاملة عل النطقة خلل الفتة التبقية عن الوعد الذكور ومصداقا للقول فان

آلف جندي اميك ف الرمادي وقامت بسحب قوات الجيش العراقي 3قوات العدو قد نشت قبل يومي الجديد من مدن الرمادي والخالدية واقامة ثلث سيطرات الول ف منطقة الخمسة كيلو والثانيه ف

كيلو مت 15كليو عن مدينة الخالدية عن والثالثة شقها 20الدخل الشقي لدينة الرمادي حيث يبعد فلوجة فيم ابقت قوات العدو ملف المن الداخل ف_عل مشارف قاعدة الهضبة عن طريق خالدية

عاشور(الدعو النطقة لقوات الشطة الكونة من عناص حمس العراق لكث من ثلثيها والتي يشف عليها القيادي ف الحزب السلمي واحد قادة حمس العراق اليدانيي وهو الشف عل تنفيذ حملة) الكربول

وتأت هذه الخطوات التي اتخذتها قوات العدو تهيدا لتسليم اللف المني لحركة حمسالغتيالت العراق بعد انسحابها نهاية آب القادم دون مشاكل وتقول معلوماتنا من هناك بان القاومة العراقية ف

تلك النطقة قد اعادة للمة صفوفها بعد سني من التشتت والفرقة بعيدا عن قياداتها الهاربة خارج العراق وقررت التحرك وإعادة النشاط السلح لجاميعها اليدانية دون استشارة تلك القيادات وقد وجهة

هذه الجاميع عدة ضبات موجعة لقاعدة الهضبة خلل السبوعي الاضيي وهو ما اثار غضب قوات الحتلل عل حمس العراق التي عل ما يبدو قد طالبت قوات العدو بساندتها عل استعادة سيطرتها

وغيها من الذين يقفون بوجة تنفيذ تلك والذي ل يتم ال بالتخلص من تلك الشخصياتعل النطقة حتى هزية اخر جندي اجنبي او مرتزقالخططات الدنيئة والنص للمقاومة العراقية التمسكة بسلحها

اننا نحذر وبشدة حمس العراق وبالذات قياداتها ممن ينتسبون,او عميل من العراق الب حمس العراق ال الكرابلة ف منطقة الخالدية من الساس بهذه الشخصيات الواردة ف بيانهم او اية شخصية وطنية أخرى

وبأن جناحنا العسكري والخابرات بالتنسيق مع القوى وفصائل القاومة العراقية ف هذه الناطق سيوجه, ضبة لرحمة فيها ال عناص حركة حمس العراق اذا استمرت ف درورها التخريبي هذا ف منطقة

حفاظا عل دماء أبناء شعبنا الصابر الحتسب فأننا نتوجه ببياننا التحذيري هذا قبل, الخالدية وضواحيها 0وا ول الصابرين وعاش العراق, الشوع ف التنفيذ الفوري

صورة اخرى من خيانة الجيش السلمي و إنقاذه للمريكي بعد ان كان يسيطر الجاهدين عل اكث منثلثى العراق و كان المريكان عل وشك النسحاب منهزمي

هذه الرة من العامرية

بسم ا الرحمن الرحيم

السلم عليكم و رحمة ا و بركاته

" السلمي " و ازلمه من الجيش " ابو العبد "هذه قصة إنشاء صحوة العامرية بقيادة الرتد

و مدينة العامرية تقع ف الكرخ عل الحدود الغربية لبغداد طريق الطار وطريق أبوغريب الؤدي إل مدينة أبوغريب: وتقع بي طريقي رئيسي يخرجان من بغداد

.ومنها إل النطقة الغربية من العراق

.وغالبية سكانها من العرب السنة من عشائر الكبيس والدليم وزوبع

منذ أول يوم لدخول القوات الصليبي للعراق كانت العامرية من أشد الدن عليهم حيث بدأت العمليات , الجهادية فيها بعد أسا بيع فقط من سقوط نظام البعث

و كان لتنظيم القاعدة اليد الطول فيها حيث صال و جال و هشم انف الصليبي و عملئهم

وعند إعلن عن دولة العراق السلمية كانت العامرية قد خرجت تاما من يد الحلي و أقيمت فيها.محاكم شعية

بعد هذا التعريف الختص بدينة العامريةكيف خرجت العلمرية من سيطرة الجاهدين ؟: نطرح هذا السؤال

:للجابة عن هذا السؤال يجب أن نعرف نقطة التحول ف الستاتيجية المريكية ف العراق

بدءا نقول إنه من السذاجة أن نتخيل بأن الحتلل سوف يستمر إل ما ل نهاية ف إستخدام نفس التكتيكات العسكرية والسياسية السابقة والتي ل تساعده ف التقليل من خسائره الادية والبشية ول

)أي الحتلل(تحميه من الضبات الوجعة التي يتلقها من الجاهدين ، لذا فانه من النطقي جدا أن يلجأ إل تلمس تجربة وسائل جديدة كلم اتيح له ذلك، وربا من خلل تطبيق بعض النصائح والرشادات التي

من ضمن(، والتي أوصت )مؤسسة راند(أوصت بها بعض مراكز ومؤسسات البحث الستاتيجية منها مثل

أي العمل عل تفتيت ونخر جسد القاومة من) الضد النوعي(قبل أشهر طويلة بإستخدام ) ما أوصت خلل العمل بشكل مكثف عل خرقها وتجنيد عناص وقيادات من داخل هيكلها التنظيمي ذاته أو

يستخدمه الحتلل) حصان طروادة(تحييدهم للعمل بالتناغم مع مشوع الحتلل وصنع اكث من وعملؤه لخرق حصون القاومة والقضاء عليها واحدا بعد الخر، وصول ف النهاية إل حرفها عن اهدافها

بحجة.الوطنية الساسية ف الخلص من الحتلل وأدواته الحلية والقليمية، ولضب الفصائل بعضها ببعض.محاربة هذا التنظيم او ذلك الفكر أو تلك المرسات

عنم تقطعت بالجيش المريك السبل و صار قاب قوسي أو أدن من الهزية النكراء و صح قائده السابق قام الوب الصهيوصليبي,ف العراق أنهم ل يحبثون عن النص فهو مستحيل لكن يريدون درء الهزية فقط

بالضقط عل بوش ليقيل رامسفلد و زمرته و يأتو بطاقم جديدوزيرا للدفاع -عليه لعنة ا - ضابط الخابرات السابق روبرت غيست

الجنال الخضم و كاتب العقيدة القتالية للجيش المريك قائد لقواتهم- عليه لعنة ا - و ديفد بتايوس .ف العراق

,قام بتطبيق توصيات راند ) اعني بتايوس ( و مباشة عند تسلمه مهامه عند إسقاط التوصيات عل الواقع العراقي و جد نقطة ضعف ف الجاهد ف العراق و هي تعدد الفصائل

فإستغل بتايوس هذه النقطة و قام بتصنيف الجمعلت التي تقاتل جنوده حسب التي

من العمليات 90%أكث فصيل فتكا بالمريكان فجائت دولة العراق السلمية و التي تتبع عل أكث من .1أيها أكث تشددا ف موقفه و مطالبه و ل يكن الحوار معه فجائت الدولة اللسلمية أيضا. 2

.ثم قام بتنفيذ أجندته و هي إستعمل الفصائل الخرى لضب الدولة السلمية

وهذه قصة صحوة العامرية و خيانة الجيش الستسلميوهي مثال مصغر لصحوات الرتدة

حلف اللذ الخي لوحدة من الجيش المريك ف بغداد

جوشوا باترلو : بقلم الخدمة الخارجية للواشنطن بوست

2007حزيران 9السبت،

ف غرب بغداد يقتب Dale Kuehlديل كويل كان أسوء شهر ف فتة إنتشار القدم -- حزيران 8بغداد، عنصا من جنود القدم ف 14 تفجيات أدت ال قتل جمعة القاعدو ف العراقنفذت .أخيا من نهايته

جنود فقط طيلة ستة اشهر 3شهر مايس ومثل هذا تصعيدا فظيعا للعنف بالنسبة للكتيبة التي فقدت الذي, آيار تلقى قائد الكتيبة/مايس 29ف وقت متأخر من يوم . السنيةالعامرية من الدوريات ف منطقة

.إتصال عن طريق الهاتف الخلوي سيغي فيم بعد كل شئ , كان يعان ايضا من إنفلونزا "ما أريده منكم هو أن تبتعدوا عن الطريق" قال إمام مسجد" ؟سنقوم بهاجمة القاعدة"

". ل أستطيع ان أترك لكم العامرية, ل استطيع ان افعل ذلك, شيخ" كويلأجاب القدم ".سوف نهاجم القاعدة, سوف ننفذ المر, حسنا" قال المام

لقد أحدث السبوع الذي تبع هذا التصال ثورة ف طريقة القدم كويل لحاربة التمرد وقدم مثال قويا للستاتيجية المريكية الجديدة والخطية ف الستعانة بأكث من قوات الشطة والجيش العراقيي من اجل

لقد تحالف الجنود المريكيي ف العامرية مع العشات من أفراد. الساعدة ف ضبط الناطق التمردة تمردينوالذين يعتقد انهم يضمون م" ,وطنيو بغداد"اليليشات السنية الذين اطلقوا عل أنفسهم اسم

لقد منح. من العامريةالقاعدةمن أجل الساعدة ف إخراج مقاتل , هاجموا القوات المريكية سابقا وأجازوا للقوات العراقية تجهيزهم بالعتاد وقاتلوا بجانبهم, المريكيون السلحي صلحية إعتقال الشخاص

.ف حروب الشوارع الفوضوية يبز هذا التحالف بالنسبة للكثي من الجنود المريكيي ف العامرية كتطور مشجع بعد أشهر من الصاع

ويصورونهم كالخوة الذين" كجنود الليشيات ف الثورة المريكية"الطاحن وهم يشبهون هؤلء القاتلي خلل السبوع الول. أخذوا البادرة ف حمية عوائلهم من الفراغ الذي يسببه فشل القوات المنية العراقية

من قتل حوال عشة اشخاص مشتبه" وطنيو بغداد"من هذا التعاون تكنت القوات المريكية وبساعدة مجموع ماحققته يوازي كويلاخرين، وهذا العدد وحده بالنسبة للعقيد 15 وأعتقلوا للقاعدةف انتمئهم

ويعمل القدم الن عل جعل هذه الجموعة كنواة. الاضية مجتمعةالقوات المريكية طوال الستة أشهر لقوات الشطة ف العامرية بسبب رفض قوات الشطة العراقية التي يهيمن عليها الشيعة الخدمة ف هذه

.النطقة فوج الفرسان الخامس اللحق بفرقة, قائد الكتيبة الول ,كويليقول " هذه لحظة حاسمة بالنسبة لنا"

.الشاة الول المريكية لكن إصطفاف المريكيي مع مقاتلي غي واضحي الجندة عل الدى البعيد فيم يخص المريكيي أو

وهي تعارض. هي أيضا تعتب إستاتيجية ولدت نتيجة الحباط والفشل, الحكومة التي يقودها الشيعة من أنه ل يكن لي مجموعة أن تحمل السلح عدانوري الالكأيضا التصيحات التكررة لرئيس الوزراء وهناك بعض الجنود المريكيي القلقي من أن مساعدة. القوات المريكية وقوات المن العراقية

.الليشيات السنية يكن أن يكون لها عواقب أليمة ف حال إنقلبت هذه الجموعة عل شكائها المريكيي". لقد عقدنا صفقة مع الشيطان" يقول ضابط إستخبارات الكتيبة

لقد خطت الجهود المريكية لتجنيد قوات محلية لحمية التجمعات السكانية خطوات واسعة ف محافظة ف. النبار وذلك لن قادة العشائر قاموا بتشجيع اللف من أقاربهم عل اللتحاق بالشطة العراقية

شخص غي منضمي للقوات المنية 2000يوجد حوال , منطقة أبو غريب والتي تقع إل الغرب من بغداد.يعملون مع الجنود المريكيي ف نقاط السيطرة والواقع العسكرية النتشة ف القرية

أن العلومات الستخباريةانه يدرك خطورة التعامل مع قوات غي رسمية لكنه قدر كويل يقول القدم. ل يكن التفريط بهاالقاعدةالتي يلكها هؤلء السلحون فيم يخص عناص

".لشئ نجح سابقا ف العامرية" كويليقول أنديآيار عندما سمع النقيب /مايس 30كانت الساعة تشي ال الثانية بعد منتصف الليل من يوم

للمرة الول احاديث بي عسكريي عب مذياع دبابته حول, قائد مجموعة, Andy Wilbraham ويلباهام جاء الضابط, لحقا ف ذلك النهار .القاعدة سيقومون بالهجوم عل مسلحي مسلحي محلييإشاعات أن

".لقد بدؤا بالهجوم" الساعد يحمل الخبار ".كان المر بثابة صدمة الينا لنه حصل بهذه السعة" ويلباهاميقول

حان الوقت لقاتلة" كبات الصوت الخاصة بساجد العامرية تذيع نداءات الحربكانت م, عند الظهية توجهت مجاميع من الرجال الذين كان بعضهم يرتدي اقنعة سوداء ومسلحي بأسلحة". القاعدة

الذي يعتقد انه قاعدة, ملوكالكلشنكوف وقاذفات الصواريخ الر ب جي ال النطقة الحيطة بجامع كويلف هذه الثناء ولعظم الوقت كان جنود القدم . وبدأوا بشن الهجوم عليه, تنظيم القاعدةعمليات

.يقومون بحص العنف وتأمي بقية الساجد وفسح الجال للمسلحي لكمل هجومهم والذين كانوا مسلحيالقاعدةاندفع مقاتلوا . هجوما معاكساالقاعدةشنت , الخميس, وف اليوم التال

ليكتسحوا عناص الليشيا عب احياء العامرية جنوبا حتى حاصوهم ف جامعبالسلحة الرشاشة والقنابل ).الفردوس(

مقاتلوا القاعدة ف هذا, "دقائق 10كنت أتلقى تقارير مباشة من إمام السجد كل " كويليقول القدم " إنهم حول السجد", "نحن نتعرض للهجوم ", "نحن محاصون ", "الكان

. عناص الليشيا القتالية لحمية ستايكر وأرسل عربات لمام السجد كويل القدمإستجاب جندي امريك 60والذي قاد فريق ستايكر يضم , عاما Kevin Salge , 31 كيفن سالجيقول النقيب

وبعد. لقد وصلنا هناك وكانت أسلحتنا هي الضخم " .... " لقد انقذناهم نحن بقوتنا"توجهوا نحو السجد .وبدأوا بإطلق النار" رجال الحرية او وطنيو بغداد"ظهر رجال الليشيا , وصولنا

واحدا من عناص فريق الستايكر الذي, عام Chadrick Domino , 23 شادريك دومينوكان الختصاص كان, وعند الظهية. توجه إل شمل السجد ليقيم حدا ينع مقاتلي آخرين من النضمم ال القتال

ومن الحتمل إنه ل يكن لديه وقت. الختصاص أول شخص من هذا الفريق يتجول ف الباحة الرئيسية.ليى حامل الرشاش الل الذي قتله

كانوا يرتدون البزات. كان القاتلي من الطرفي متشابهي تقريبا بالظهر, بالنسبة للجنود المريكي. التشابهة ويحملون نفس السلحة

يوجد الكثي من الرجال السلحي الذين يركضون ف كل. اصبحت لدينا فوض الن" سالجيقول النقيب ".التجاهات وهذا كان يشكل صعوبة لنا ف معرفة من هو إل جانبنا

وقدموا الرعاية الطبية للجرحى الذين) الفردوس(تكن الجنود المريكيي من تأمي جامع , وبعد الظهر وليضعالليشيامن مقره الرئيس ليلتقي بقادة كويل توجه القدم . كانوا منتشين ف الباحة الرئيسية

وافق القدم عل الساعدة فقط ف حالة. معهم الشوط التي ستحكم التعاون معهم خلل اليام القادمة بتنظيمعدم قيام افراد الليشيا بتعذيب او قتل أي من الشخاص الذين يتم اعتقالهم والذين ل علقة لهم

عل إحتجاز الفراد لدة ل تتجاوز الربع والعشين ساعة قبلالليشياوافق رجال . القاعدة ف العراق إطلق ساحهم أو تسليمهم للقوات المريكية وطلبوا ف الوقت نفسه من القوات المريكية عدم التدخل

.وتزويدهم بالسلح الضوري لقد زودناهم بالستلزمات...القاعدة أقوى منهم جميعا...نحن نحتاجهم وهم يحتاجونا" كويليقول القدم

ل يتعلق المر بدة النتشار... هؤلء الناس يعلمون من ينتمي للقاعدة ومن لينتمي... التي يحتاجوها

". نحن ل نعرف هذا الشء ولن نعرفه ابدا.... حتى تتمكن من معرفة هذا الشء نقيب ف الجيش العراقي, مقاتلو الحريةوالذين يطلقون عل انفسهم ايضا اسم , الليشيايقود افراد

ف أثناء). ابو العبد(سنة والعروف بسيف او 36السابق وبائع السيارات الستعملة البالغ من العمر مقاتلإنه كرس الخمسة أشهر الاضية ف جمع العلومات الستخباراتية حول ) أبو العبد(قال , اللقاء

الذين تزايدت اعدادهم بعد وصولهم إل بغداد مبتعدين عن شطة العشائر ف, القاعدة ف العامرية مقاتل إل أن الجنود المريكان قدروا العدد 100إنه يقود حوال ) أبو العبد(وأدعى . محافظة النبار

آخرون ف السبوع الول من التعاون مع 10أفراد وجرح 6وقد قتل منهم , شخص 40بحوال الـ .المريكيي

,توقف, إشارات اليد والساعد, طريقة مسيهم, هؤلء الفراد يشبهون الوحدة العسكرية" ويلباهام يقول ".سلحك للعل, إجثو عل ركبتك

إن العديد من, احد شيوخ قبيلة الدليم السنية النتشة ف النبار وبغداد , عل حاتم عل سليمنيقول وهوصدام حسيوالذي يضم ضباط سابقي من جيش , للجيش السلميالقاتلي ف العامرية ينتمون

وهؤلء القاتلي تم تنظيمهم وتشجيعهم من قبل إمام. دنيوي التوجه أكث من غيه من مجاميع التمردين.السجد

اعدائنا ف الوقت" يقول عل حاتم عل سليمن " المريكان الن ليسوا هم العدو, دعونا نكون صيحي"".الحاض القاعدة والليشيات الشيعية

طلب الجنود المريكان منذ البداية من حلفائهم الجدد أن يلبسوا عصابات الرأس البيضاء وأن يركبوا لكن هذه. تنظيم القاعدةمعهم ف مركبات الستايكر حتى يرشدوهم إل البيوت التي يقيم فيها أفراد

الدوريات الشتكة ل تنجح وذلك لن القاتلي الحليي سعان ما يفقدون القدرة عل تحديد التجاهات أثناء ركوبهم ف عربات الستايكر الغلقة وبالتال ل يعد بإستطاعتهم إيجاد البيت الصحيح حسبم يقول

.سالج النقيب أصبحنا نشاهد الناس ف كل مكان من العامرية يضع عصابات, وبعد مدة قصية" سالجويضيف النقيب

".وأنا متأكد إن الكثي منهم كان من افراد القاعدة, الرأس بعدها قام المريكان بتزويد حلفائهم بربطات الذراع العاكسة والتي يكن مشاهدتها من مناظي الركبات

وقاموا. ووضعوا القاتلي بعربات الهمفي التابعة للجيش العراقي بدل من عربات الستايكر , المريكية أيضا بتزويد القاتلي بأصفاد بلستيكية لتوثيق العتقلي ومشاعل إضاءة – حمراء للشارة عل انهم ف

.خطر وخضاء للشارة إن الداهمة قد إنتهت ,أرشد القاتلي الجنود المريكي إل مخزن ضخم للسلحة ف العامرية, الول من حزيران, ف يوم الجمعة

)آر ب جي(قاذفات صواريخ محمولة عل الكتف , أسلحة رشاشة روسية الصنع , يضم أسلحة قنص واللف من الطلقات والذخية التنوعة، كلها مخبأة ف غرفة سية ل يكن الوصول إليها إل بعد إزالة

وبينم كان الجنود المريكيي يقومون بتسجيل. صندوق قاطع الدورة الكهربائية والزحف عب فتحة أحدهم فقد قدميه, انفجرت عبوة ناسفة موضوعة بالخارج أدت إل جرح العديد من الجنود, الغنيمة

.بالكامل ".عطونا السلحة الوجودة ف الخزن أ: " رجاءا للمريكي الليشياوأثناء الرجوع من الهمة كان لدى أفراد

وقد أجابهم بأنهم يجب أن يتكلموا إل قائد" ؟من هم هؤلء بالضبط " قلقه وقتها سالجيتذكر النقيب .الكتيبة

قام. ولكن بكميات محدودة, بالسلحةالليشيا بعدها انه من المكن ان يقوم بتزويد أفراد كويلقال

عناوين القامة و مسح شبكية العي،, بتقديم أوصافهم للمريكي من ضمنها بصمت الصابعالليشياأفراد .حتى يتمكن الجنود من تعقب أي شخص منهم يقوم بخيانة الجيش المريك

بيانا أعلن فيه وقفالجيش السلميأصدر , وف يوم الربعاء وبعد انقضاء اسبوع عل إندلع القتال ، وذلك لن الجمعة ل تريد سفك الزيد من دماء السلمي وحتىتنظيم القاعدة ف العراقاطلق النار مع

إنه ل يعب عن مشاعر منأستمع الجنود المريكان للبيان وكانوا متأكدين ". مشوع الجهاد"ل يعاق .يعمل معهم هنا ف العامرية

وحدة الدبابات لتنفيذ مهمة ليلية لساعدة أفرادويلباهام قاد النقيب , ف وقت متأخر من نفس الليلة كان من القرر أن تتم الغارة ف الساعة الواحدة ليل. تنظيم القاعدةف اعتقال سبعة مقاتلي منالليشيا

بعدها. ولكن وبعد انقضاء ساعتي ل زالت الدبابات تنتظر ف الشوارع الهجورة ول أشارة من الجموعة قد طلبوا إلغاء العمليةلليشيااخب ويلباهام إن أفراد ا

)مجهول و ل يعرفه اهل العراق ان امي الدولة ( و من سار عل دربهم الرد عل كذبه الصحوجيه

البيعه عند جمهور العلمء

والذي عليه جمهور الناس أن معرفة المام تلزم الكافة عل(قال الاوردى ف الحكام السلطانية الجملة دون التفصيل، وليس عل كل أحد أن يعرفه بعينه واسمه إل عند النوازل التي تحوج

ولو لزم كل واحد من المة أن يعرف المام بعينه واسمه للزمت الهجرة إليه ولا جاز.. إليه تخلف الباعد، ولفض ذلك إل خلو الوطان، ولصار من العرف خارجا وبالفساد عائدا

ول يجب عل كافة الناس معرفة المام بعينه واسمه، إل من هو من أهل: "وقال أبو يعل". الختيار الذين تقوم بهم الحجة وتنعقد بهم الخلفة

ان مجلس شورى الجاهدين ل يثل كل اهل الحل و العقد ف( الرد عل كذبه الصحوجيه )العراق و من هم اهل الحل و العقد و كم عددهم الذين بايعوا امي الدولة السلميه

فاهل الحل و العقد من زعمء العشائر الصيله و مجلس شورى الجاهدين الذى كون دولة

:العراق السلمية فانه تكفي بيعة أهل الحل والعقد الذين يتيس اجتمعهم، وبهذا قال النووي ووجوه] انظر الروضة ونهاية الحتاج" [العلمء والرؤساء ووجوه الناس الذين يتيس اجتمعهم"

]9/76حواش الشوان [الناس عظمؤهم بإمارة أو علم أو غيهم -: "بعد أن ذكر تأخر عل بن أب طالب عن بيعة أب بكر رض ا عنهم - وقال ف شح مسلم

ومع هذا فتأخره ليس بقادح ف البيعة ول فيه، أما البيعة فقد اتفق العلمء عل أنه ل يشتط لصحتها مبايعة كل الناس ول كل أهل الحل والعقد، وإنا يشتط مبايعة من تيس اجتمعهم

ونقله الشوكان عن أب محمد الجويني والد إمام] 12/77[من العلمء والرؤساء ووجوه الناس ] الطبعة الول للمكتبة التجارية161:انظر إرشاد الفحول[الحرمي

]1/44مآثر النافة " [وهو الصح عند أصحابنا الشافعية : " وقال القلقشندي و بالناسبه بعض العلمء قال أن البيعه تنعقد بأربعي قياسا عل الجمعة وهو لبعض علمء

فإن ل يكن لن جمع شائط المامة عهد من إمام: " الشافعية ومنهم الحليمي ف النهاج، قال قبله، واحتيج إل نصب إمام للمسلمي فاجتمع أربعون عدل من السلمي، أحدهم عال يصلح

للقضاء بي الناس، فعقدوا لرجل جمع الشائط التي تقدم ذكرها، بعد إمعان النظر والبالغة طرق انتهاء 6/3نقل عن النويري ف نهاية الرب " بالجتهاد، ثبتت له المامة ووجبت طاعته

.156ولية الحكام ومن قائل أنها تنعقد بخمسة، وهو قول أكث الفقهاء والتكلمي من أهل البصة والقاض عبد

عمر وأبو عبيدة وبشي بن: ، واستدلوا بأن بيعة أب بكر انعقدت بخمسة وهم)هـ415(الجبار سعد وسال مول أب حذيفة وأسيد بن حضي رض ا عنهم، ولن عمر جعلها شورى ف ستة

. ليعقدها أحدهم برضا الخمسة ومن قائل أنها تنعقد بثلثة، وهذا قول بعض علمء الكوفة ذكره الاوردي، ووجهه أنهم جمعة فل تجوز مخالفتهم، وليتولها أحدهم برضا الثني فيكونوا حاكم وشاهدين كعقد النكاح يصح

. بول وشاهدين ذكره الجويني ول ينسبه لحد ول ذكر دليله، فإن كان الراد اثني. ومن قائل أنها تنعقد باثني

. برضا الثالث، فهو القول السابق وهذا قول أب الحسن الشعري كم. ومن قائل أنها تنعقد بواحد من أهل الحل والعقد مطلقا

الجامع(والقرطبي ) الواقف(وهو قول اليجي ف ) 3/85الفصل (ذكر البغدادي، وابن حزم . ببيعة أب بكر إذ أن عمر هو الذي بايعه: ، واستدلوا(. . . )والباقلن ) 1/269لحكام القرآن

عم رسول ا بايع ابن: امدد يدك أبايعك، فيقول الناس: " وبقول العباس لعل يوم السقيفة. وبأن العقد حكم، وحكم الواحد نافذ" عمه، فل يختلف عليك اثنان

كم استدل ابن حزم بأن أهل الشورى الذين عهد إليهم عمر تبؤوا من الختيار وجعلوه إل"فقد صح إجمعهم عل أن المامة تنعقد بواحد"واحد، وهو عبد الرحمن بن عوف، قال

. و من قائل أنها تنعقد بواحد بشط حصول الشوكة ببيعته، وهذا قول الجويني والغزال ولو ل يبايعه غي عمر وبقي كافة الخلق مخالفي، أو انقسموا انقساما متكافئا: " يقول الغزال

ل يتميز فيه غالب عن مغلوب لا انعقدت المامة، فإن شط ابتداء النعقاد قيام الشوكة] 177-176: فضائح الباطنية" [وانصاف القلوب إل الشايعة

]72: الغياث" [ولكني أشتط أن يكون البايع ممن تفيد مبايعته منة واقتهارا : " وقال الجويني والذي نختاره أنه يكتفى: " مع أن كل من الغزال والجويني يقول بانعقادها بواحد قال الغزال

وأقرب الذاهب ما: " وقال الجويني] فضائح الباطنية" [بشخص واحد يعقد البيعة للمام ارتضاه القاض أبو بكر وهو النقول عن شيخنا أب الحسن، وهو أن المامة تثبت ببايعة رجل

لكنه يشتط ما ذكرناه من حصول الشوكة فيقول إضافة إل ما" واحد من أهل الحل والعقد إن بايع رجل واحد مرموق كثي التباع والشياع، مطاع ف قومه، وكانت بيعته تفيد ما: " سبق

] 72:الغياث" [أشنا إليه انعقدت المامة ومن قائل أن العتب هو بيعة أهل الحل والعقد الذين بهم يتحقق حصول الشوكة والقوة

.والنووي وابن تيمية وغيهم رحمهم ا] أنظر القدمة[والعصبية، وهذا قول ابن خلدون وهذا الذي أختاره إخواننا ف دولة العراق السلمية وفقهم ا ورجحوه كم صحوا بذلك ف

إن المامة ل تصح: أما من قال: "قال ابن حزم رحمه ا20إعلم النام بيلد دولة السلم ص " إل بعقد فضلء المة ف أقطار البلد فباطل، لنه من تكليف ما ل يطاق وما ليس ف الوسع وما

ين: {هو أعظم الحرج، وا تعال ل يكلف نفسا إل وسعها، وقال تعال وما جعل عليكم ف الد ول حرج ول تعجيز أكث من تعرف إجمع فضلء من ف الولتان والنصورة] 78: الحج}[من حرج

إل بلد مهرة إل عدن إل أقاص بلد الصامدة إل طنجة إل الشبونة إل جزائر البحر إل سواحل الشام إل أرمينية وجبل الفتح إل أسمر وفرغانة وأسوشنة إل أقاص خراسان إل

الجورجان إل كابل إل الولتان فم بي ذلك من الدن والقرى، ول بد من ضياع أمور السلمي قبل أن يجمع جزء من مائة جزء من فضلء أهل هذه البلد، فبطل هذا القول الفاسد، مع أنه

]3/84الفصل ف اللل والهواء والنحل "[لو كان ممكنا لا لزم، لنه دعوى بل برهان مم يقطع به أن: " بل ذكر الجويني الجمع عل عدم اشتاط إجمع أهل الحل والعقد فقال

"الجمع ليس شطا ف عقد المامة بالجمع الغرض من نصب المام حفظ الحوزة والهتمم بهمت: "ويعلل الجويني عدم الشتاط فيقول

السلم، ومعظم المور الخطية ل تقبل الريث والكث، ولو أخر النظر فيه لجر ذلك خلل ل يتلف، وخبل متفاقم ل يستدرك، فاستبان من وضع المامة استحالة اشتاط الجمع ف

كانت: " ويشهد لكلم الجويني ما جاء ف خطبة عمر عندما قال] 68-67: الغياث[أهـ "عقدها يعني أن بيعة أب بكر]. رواه البخاري وغيه"[ بيعة أب بكر فلتة، ولكن ا وقى السلمي شها

.تت ف لحظة، وقد كان يكن أن تحدث ف تلك اللحظة أمور عظيمة، لكن ا سلم وقد وفق ا الخوة ف حلف الطيبي: وجاء ف كتاب إعلم النام بيلد دولة السلم ما نصه

,وهو يثل جمهور أهل الحل والعقد ف هذا البلد، فقد دخل فيه مجلس شورى الجاهدين ف الائة من شيوخ عشائر أهل السنة ف أماكن وجود الجاهدين، والطائفة التي%70أكث من

بايعت النبي صل ا عليه وسلم من أهل يثب وبايعته عل إقامة السلم وموالة دعوته كانت ل تتجاوز السبعي رجل، وتحققت بهذه الطائفة صفة الغلبة والشوكة لكونها تحمل

السلح وقد تعهدت بالقتال والدفاع عن النبي صل ا عليه وسلم من أعداء الدعوة، فتم المر للنبي صل ا عليه وسلم ف الدينة لحصول الشوكة له فيها بهذه الطائفة من أهال يثب، مع

ملحظة أنهم ل يكونوا من الوجهاء العروفي ف أغلبهم، فقد قال العباس عنهم وهو الخبي يا ابن أخي ما أدري ما هؤلء القوم الذين جاؤوك ؟ إن ذو معرفة بأهل: بأهل يثب وزعمئها

، فليس شطا!هؤلء قوم ل نعرفهم، هؤلء أحداث: فلم نظر العباس ف وجوهنا قال. . . يثب، أن تكون القوة والغلبة ف أناس معيني، ول وجهاء معروفي فالطائفة التي أقامت الدولة

السلمية الول كان معظمها من الحداث الغي معروفي كم قال العباس للنبي صل ا عليه

وسلم

) ) حاشاها ( قاتلت او اجبت او كفرت عل البيعه ان الدولة ( الرد عل كذبه الصحوجيه

ميز ا النسان عن غيه من الخلوقات بالعقل و لذا كان اليان بال يعتمد عل العقل و التفكر فنعمهالعقل و التمييز نعمه ل يعرف معناها ال العقلء

فظهرت كذبه ساقها البعض لعده اسباب منها تشويه صورة الدولة بالكذب او تبيرا للصحوات او تبيرا لنخراط الناس ف الصحوات او مخدوعي صدقوا الفتاءات هذه الكذبه التى ل يصدقها عاقل و ساقول

لكم لاذا ل يصدقها عاقل ال و هى ان دولة العراق السلميه تجب الفصائل عل البيعه و تكفر من ل يبايعها و كانت هذه اهم الكذبات التى سوق لها البعض و هو يدرى انها كذبه او مخدوع صدق من روج لها و حاولوا باستمته

التويج لهذه الكذبه و ساقوا من يروج لهذا ف النتديات و عندما تسالهم عن الدليل يقولون لك انه راىبعينيه و انه عراقى راى بعينيه و انت ل ترى فسبحان ا عل هذا الدليل

مع ان ل عقل و ل منطق و ل شع يقول بهذا

اليس من النطق ان رات الدولة انه لبد من الجبار عل البيعه لصحت بهذا لاذا ل نرى تصيحها هذا

سمتهم فقط بالعصاه و قالت انها لهل كذبت الدولة السلميه عندما قالت عمن تخلف عل البيعه وتبح دمائهم و قالوا عن من ل يبايع

إنكم إخواننا، ل نرى قتالكم، ول نستجيزه،

هل هذا الكلم ل يقنعك اخى القارىء

طيب ما رايك ان نتحدث بالعقل و النطق

وأحكامه تغيب عل, عندما قال ابو حمزه الهاجر تقبله ا ان مشوع الدولة السلمية جديد عل المة ثم أن خيهم, فل نلزم الناس ونجبهم عل أمور ل يفقهونهاكثي من طلبة العلم فكيف بعوام الناس ؟

,يصب ف هذا الشوع هذا بالنسبه للعوام و عندما سئل ابو حمزة الهاجر عن اجبار الفصائل الخرى عل البيعه ماذا قال و

اعقل ما قاله جيدا قال تقبله ا

ما ظنك بجندي جاء إلينا مكرها هل تثق به وبولئه ؟

هل هذا الكلم غي مقنع ام كاذب طيب ما رايك اخى الكريم ف تصيح الناطق باسم كتائب ثوره العشين نفسه و هو خصم للدولة عندما

ل تفرض البيعه عل احد بل تطلب من)حسب قوله (قال و بالصفعه الدويه عل الجزيره ان القاعدههل كذب ايضا بل يدعون اليها دون اجبار وفرض الناس مبايعتها و لكنها ل تفرض البيعه فرضا

ام اننا الن من حقنا ان نطالب من قال بهذه الكذبه ان نطالبهم بالدليل العتب و بال عليكم االعقل يقول ان تفرض البيعه عل جنودا ان اجبتهم لن تضمن ولئهم لك

بال عليكم اسمعتم عن ان الدولة اجبت مثل انصار السلم عل البيعه او كفرتهم من اجل البيعه اليس من حقنا الن ان نسال من كذب هذه الكذبه لاذا كذبت هذه الكذبه

و السنا من حقنا ان نسال من روج لهذه الكذبه لاذا روجت لهذه الكذبه اولسنا من حقنا ان نسال من صدق هذه الكذبه ان نساله اين عقلك و تثبتك قبل ان تصدق مثل هذه

الفتاءات

توضيح حقيقه هامه و ان دولة العراق السلميه عند اعلنها كانت تسيطر عل اكث من نصف العراق

دولة العراق السلميه ........كانت تسيطر عل نصف الراض العراقيه....... عند اعلنها

من العروف يقينا ان الدولة السلميه عند اعلنها كانت تسيطر عل محافظه النبار كامله و هى ما تعادل ثلث مساحه الراض العراقيه بالضافه ال الوصل و ديال و صلح الدين و بعض اجزاء من بغداد و

بابل اى ما يعادل مساحه نصف الراض العراقيه تقريبا و لول الخيانه و الفخ الذى نصبه الصليبي للفصائل السنيه التى وقعت فيه اغلبها و لول الفخ الذى نصبه من وقع ف الفخ لبعض العوام و لول حب الدولرات من البعض الذى كان من نتائجه ان اتت الطعنات للدولة من حيث ل تحتسب و من حيث ل تتوقع لكان العراق كله الن بيد الجاهدين و اهل السنه و لطرد المريكان منذ زمن و لكن ل نقول ال

قدر ا و ما شاء فعل

و هنا يعتف حتى العدو بان الدولة ل تكن فقط مسيطره عل نصف العراق بل كانت مسيطره علمصادر الطاقه و البتول ف هذه الناطق

http://www.youtube.com/watch?v=V0BjSV6p4Wo

و هنا يعتف كبي الرتدين ف بغدادبان محاكم الدولة الشعيه كانت منتشه ف عموم الناطق ف بغداد التى تسيطر عليها الدولة

http://www.youtube.com/watch?v=Nfp3g76z7Ao

و هنا يعتف كبي الرتدين ف ديال بان محاكم الدولة الشعيه منتشه ف عموم ديال و انهم غي قادرينعل منع انتشار الدولة(يذكرن بكفار قريش عندما حاولوا منع دعوة الرسول و محاوله منع سيطرته )

http://www.youtube.com/watch?v=j7QdWh__eRY

و هنا العراقيي و هم فرحي بشع ا عز وجل و الفصل بي منازعاتهم عل يد دولة السلم

http://www.youtube.com/watch?v=n8ral2IwIoA

و للدولة السلميه انجازات كثيه ف الناطق التى تسيطر عليها

كم ظهر و عل السنه الخالفي ف اصدار الدولة من افواههم و كمثال ف الضلوعيه

فالدولة طوال مدة حكمها تلك الدينة، أنصف فيها الظلوم، ونش فيها العدل والمن بي السلمي، حتى انتشت صناديق الشكاوى موزعة ف شوارعها ومعلقة عل أعمدة النارة، وكانت الحكمة الشعية للدولة

السلمية مشعة البواب لكل الناس بل خوف ول وجل، تحكم فيها بشع ا من جاءها طالبا للحقوالعدل والنصاف، ولو من أنفسنا.

بل قامت دولة السلم عل قص تلك الفتة ببعض الشاريع الخدمية ف الدينة بحسب الوسع والمكانات التيسة، كشق النهر لري البساتي ف القرى الحيطة بالضلوعية، كم حصل لحدى القرى التي سكنتها إحدى عشائر الجبور، حيث وصلت مياه الري لبساتينهم سيحا (أي بدون آلة للسقي) لول مرة، بعد

سنوات كادت بساتينهم توت عطشا لشح الياه وغلء الحروقات. كم تم تجهيز مستشفى الدينة بالدوية والستلزمات الطبية لتظل مفتوحة لعلج الجرحى والرض، وأنفقت عليها مبالغ طائلة عل ضيق الحال ومحدودية التمويل، دون أن تعلن الجهة الجهزة خشية استهدافها، ويقدر ا أن يشاع الخب، ليقوم الصليبيون أنفسهم بقصف الستشفى ف حادثة أغضبت

الهال فخرجوا تنديدا بتلك الجرية.

و هنا فرحه العراقيي بقيام دولة السلم قبل ان يوقع المريكان بالكذب و الفتاء ف فخهم من وقع منالعوام و الفصائل

تقول دولة السلم حفظها ا

فكيف بالجاهدين عل أرض العراق، وقد من ا عليهم بالسيطرة عل مساحات هي أضعاف ما لو قيس بساحة الدينة النبوية، فخذ مثل محافظة النبار السنية، وهي أكب الحافظات السنية، وتشتمل عل عدد

من الدن والرافق الحيوية هي أكب بكل تأكيد مم يعرف بدولة لبنان مثل أو الحكومة الفلسطينية النتخبة ، والقاص والدان يعلم أن الحافظة تقع تحت سيطرة الجاهدين، فكيف إذا انضم إليها)بحسب زعمهم(

عدد ل يستهان به من مناطق العراق ومساحاته، مم هو تحت السلطة والنفوذ الجهادي، فالمر واضح ل مرية فيه، وعنص الرض إن اعتبناه القوم الول ف قيام الدولة فهو أكث من متوفر ف حالة الدولة السلمية

عل أرض العراق، والبهان الواقعي عل صدق ما نقول تراه ف الواقع وليس ف طوايا هذه الصفحات، ول أدل عل ذلك من الجتمع الزعوم بي الالك وبعض مرتدي العشائر ف النبار لضب السلطة الجهادية

الحكمة ف الحافظة، وكذلك تصيح الجنال المريك بأن القوات المريكية فقدت السيطرة ف النبار، وأن القاعدة تحاول مل الفراغ السياس ف النطقة، كلها حقائق دامغة تصدق ما نقول، وتنفي أي مثار للشك

حول الدولة الجديدة

)ان اعلن الدولة يكرس و لو دون قصد لتقسيم العراق ( الرد عل كذبه الصحوجيه بل بالعكس و الواقع يثبت عكس ذلك ان مشوع الدولة السلميه هو الذى افشل مشوع التقسيم وقتها و

الكل يعلم حتى الخوة العراقيي منذ ايام قالوا ان الكل يعلم ان مشوع التقسيم كان يقض بان تكون النبار الحافظه الواحده السنيه (زورا) و ان يتك باقى العراق للرافضه و الكراد و لعدبه الشيطان و الدولة

باعلنها الدولة افشلت هذا الشوع لن الدولة بجاهدينها و فصائلها كانت تسيطر عل النبار وصلح الدين و ديال و الوصل و بعض اجزاء من بابل وبعض اجزاء من بغداد و كانت تسعى للزحف نحو تحرير

باقى العراق و رفع رايه الدولة فوق جميع مناطق العراق لول الخيانه و الطعنات التى تلقتها فمن الذى افشل مشوع تقسيم العراق االذى كان يريدة الكتفاء بالنبار و تنصيب حكومه عميله من الحزب ال

اسلمى و بعض فصائل القاومه الوطنيه ام من اعلن دولته و سيطرته ف وليات عراقيه عده و كان يزحف نحو باقى مناطق العراق لتحريرها و عدم تركها للصليبيي و الرافضه و الصيبه ها هم يدعون الصحوجيه

ال القاليم و تقسيم العراق

)ان الدولة ل تستشي الفصائل قبل اعلن الدولة ( الرد عل كذبه الصحوجيه

فعرض مشوع الدولة ف حد ذاته عل الفصائل هو ف حد ذاته استشاره فل معنى لن قال ان الدولة افتقدت ال ركن الشورى لنه ل يوجد عاقل يقول انه يجب عرض الشوع ف بدايته عل الفصائل لعده

اسباب كثيه لعل اهم الخوف من افشال الصليبيي للمشوع اذا ما نى لعلمهم ان جمعات الجاهدين ف العراق تسعى ال تكوين دولة اسلميه فاستشاره الجمعات الجهاديه حول الدولة السلميه حدث قبل العلن عن الدولة بشهران اما موضوع ان المي ل خلف عليه فصاحب الشوع هم القاعده و مجلس

شورى الجاهدين و رؤيتهم للمشوع تفتض ان يقود هذا الشوع السلمى من علم عنه انه مناسبا من الناحيه الشعيه لهذا النصب و هذا ليس معناه انه ل تتوفر هذه الشوط ف الجمعات الخرى بل الشوط

توفرت ف المي البغدادى تقبله ا وقتها فنزول الدولة للمي لى شخص اخر سيكون اصل غي شعى من وجهة نظر التطلبات الشعيه للمي و لن يقود هذا الشوع كم انه من ادراك ان للميالبغدادى وقتها

شوط ل تتوفر ف غيه كم ان العروف ان مجلس شورى الجاهدين كان وقتها من له الشوكه ف العراق و اهل الحل و العقد الذين اختاروا المي هى التى انعقدت بهم البيعه للمي البغدادى وقتها و كانوا يعرفونه

و يعرفون حقيقه حاله و مواضفاته الؤهله للماره فضل عل انهم قد وقفوا عل صفات تتوفر ف الميالبغدادى ل تتوفر لغيه و هذا ما قاله ابو حمزه الهاجر ايضا

هل سعيت إل التصال بجمعات القاومة قبيل إعلن الدولة ؟

يشهد ا أننا اجتهدنا ف ذلك، وجميع الجمعات تعلم ذلك جيدا، باستثناء فصيل واحد كان قد انخرط ف- العملية السياسية انخراطا تاما، فبعضهم اتصلنا به قبل شهرين وبعضهم قبل أربعة أشهر، ولكن للسف ل

نتمكن من لقاء بعضهم قبل إعلن الدولة، وتعذر البعض صاحة أنه كان خارج البلد، وآخرون تعذروا بأشياء أخرى مضحكة مبكية، وقد كانت الدعوة أول لحلف الطيبي، كنا نظن أن مثل هذا الحلف ل يكن

:أن يرد، ولكن استجاب الكثي الطيب وتخلف القليل، وحتى بعد إعلن الدولة اتصلنا بهم ومازلنا قائلي ياعباد ا هذا مشوعكم ومشوع المة وليس حكرا علينا ولقد تخلينا عن أسمء جمعاتنا وتركنا إمارتها

إن قلوبنا مفتوحة لكل نقد وتعديل يخص هذا الشوع، فقط ل: لصالح هذا الشوع الكبي، وقلنا للجميع لنا اجتهدنا ونحسب فيهم الخي والبكة والفلح،الدولة وأميها،: يكن الرجوع عن أمرين

اما عن عدم موافقه بعض الجمعات عل مشوع الدولة فهل هناك دليل شعى ينع اعلن دولة اسلميه واجب اعلنها شعا و منطقا و ظروفا لجرد ان جمعات ل توافق عل الشوع فهل يجوز التخل عن

مشوع دولة اسلميه لجرد ان بعض الجمعات ل توافق عليه فان اعلنت حمس مثل اماره اسلميه و ل توافق ل الجهاد السلمى و ل اى فصائل اخرى فهل تعتقد و لو جزءا من الثانيه ان حمس قد تغي رايها و

ما هو موقف انصار حمس وقتها ممن ل يوافق عل هذه الماره % من الجاهدين ف العراق و يشهد80كم ان الدولة السلميه ل تكن كاذبه عندما قالت انها استوعبت

بذلك سيطره الدولة عل اكث من نصف العراق عند و بعيد اعلنها

)ان اعلن الدولة كان السبب ف التناحر و التفريق بي الفصائل و القتتال ( الرد عل كذبه الصحوجيه

هذا ل يعيب الدولة بل يعيب من وجد ف اعلن الدولة خطرا عل توجهته الوطنيه و محاولته لقطف ثار جهاد مجلس شورى الجاهدين فهل ان اعلنت مثل حمس اماره اسلميه و قاتلها الجهاد السلمى او غيهم من الفصائل فهل هذا يغيب حمس التى اعلنت اماره اسلميه ارادات ارضاء ا بها و تجميع المه ام يعيب

الفصائل الخرى ال قاتلتها لذلك هل ان قام الحزب السلمى مثل ف افغانستان بقتال طالبان لنها اعلنت اماره اسلميه فهل هذا يعيب

طالبان ام يعيب الحزب السلمى و اما عن اسباب القتتال يعرفك اياها ابا عمر البغدادى تقبله ا عندما قال

فأدرك رجال السلم وفرسان الجهاد وعلمؤهم أن الفرصة سانحة لقيام دولة السلم ف أرضه وتحكيم فكيف استطاع هؤلء أن , فطار جنونكم واستشاط شيطانكم, فبادروا لعلن دولة العراق السلمية, شيعته

يقيموا للسلم دولة ف عقر دار السلم وبوجود جحافل الش والكفر من كل ملل الرض وكانوا ليقدرون وارتعدت معكم فرائص أقوام كانوا يحسبون أن ثرة جهادنا ستقع! عل ذلك ف زمن عميلهم الهالك البعثي

,وقد فقهنا دروس الاض جيدا, بل يصحون أحيانا بذلك ناسي أننا موحدون لسنا مغفلي ,ف أفواههم ونعتف أن كثيا من هؤلء قاتل حمية لرضه أو وجاهة ف قومه أو تحت لواء عقيدة فاسدة وأفكار

فالتقى هوى الحتل الصهيون الصليبي مع الخائب الخاس الوطني لفشال وإسقاط دولة السلم, مشوهة

ان مجلس شورى الجاهدين ل يثل كل اهل الحل و العقد ف العراق و من هم( الرد عل كذبه الصحوجيه )اهل الحل و العقد و كم عددهم الذين بايعوا امي الدولة السلميه

فاهل الحل و العقد من زعمء العشائر الصيله و مجلس شورى الجاهدين الذى كون دولة العراق العلمء: " السلمية فانه تكفي بيعة أهل الحل والعقد الذين يتيس اجتمعهم، وبهذا قال النووي

ووجوه الناس عظمؤهم] انظر الروضة ونهاية الحتاج" [والرؤساء ووجوه الناس الذين يتيس اجتمعهم]9/76حواش الشوان [بإمارة أو علم أو غيهم

ومع هذا-: " بعد أن ذكر تأخر عل بن أب طالب عن بيعة أب بكر رض ا عنهم - وقال ف شح مسلم فتأخره ليس بقادح ف البيعة ول فيه، أما البيعة فقد اتفق العلمء عل أنه ل يشتط لصحتها مبايعة كل الناس ول كل أهل الحل والعقد، وإنا يشتط مبايعة من تيس اجتمعهم من العلمء والرؤساء ووجوه

الطبعة161:انظر إرشاد الفحول[ونقله الشوكان عن أب محمد الجويني والد إمام الحرمي ] 12/77[الناس ] الول للمكتبة التجارية

]1/44مآثر النافة " [وهو الصح عند أصحابنا الشافعية : " وقال القلقشندي و بالناسبه بعض العلمء قال أن البيعه تنعقد بأربعي قياسا عل الجمعة وهو لبعض علمء الشافعية

فإن ل يكن لن جمع شائط المامة عهد من إمام قبله، واحتيج إل: " ومنهم الحليمي ف النهاج، قال نصب إمام للمسلمي فاجتمع أربعون عدل من السلمي، أحدهم عال يصلح للقضاء بي الناس، فعقدوا

لرجل جمع الشائط التي تقدم ذكرها، بعد إمعان النظر والبالغة بالجتهاد، ثبتت له المامة ووجبت.156طرق انتهاء ولية الحكام 6/3نقل عن النويري ف نهاية الرب " طاعته

(ومن قائل أنها تنعقد بخمسة، وهو قول أكث الفقهاء والتكلمي من أهل البصة والقاض عبد الجبار عمر وأبو عبيدة وبشي بن سعد وسال مول أب: ، واستدلوا بأن بيعة أب بكر انعقدت بخمسة وهم)هـ415

. حذيفة وأسيد بن حضي رض ا عنهم، ولن عمر جعلها شورى ف ستة ليعقدها أحدهم برضا الخمسة ومن قائل أنها تنعقد بثلثة، وهذا قول بعض علمء الكوفة ذكره الاوردي، ووجهه أنهم جمعة فل تجوز

. مخالفتهم، وليتولها أحدهم برضا الثني فيكونوا حاكم وشاهدين كعقد النكاح يصح بول وشاهدين ذكره الجويني ول ينسبه لحد ول ذكر دليله، فإن كان الراد اثني برضا. ومن قائل أنها تنعقد باثني. الثالث، فهو القول السابق

وهذا قول أب الحسن الشعري كم ذكر. ومن قائل أنها تنعقد بواحد من أهل الحل والعقد مطلقا الجامع لحكام القرآن(والقرطبي ) الواقف(وهو قول اليجي ف ) 3/85الفصل (البغدادي، وابن حزم

. ببيعة أب بكر إذ أن عمر هو الذي بايعه: ، واستدلوا(. . . )والباقلن ) 1/269 عم رسول ا بايع ابن عمه، فل: امدد يدك أبايعك، فيقول الناس: " وبقول العباس لعل يوم السقيفة

. وبأن العقد حكم، وحكم الواحد نافذ" يختلف عليك اثنان كم استدل ابن حزم بأن أهل الشورى الذين عهد إليهم عمر تبؤوا من الختيار وجعلوه إل واحد، وهو

"فقد صح إجمعهم عل أن المامة تنعقد بواحد"عبد الرحمن بن عوف، قال . و من قائل أنها تنعقد بواحد بشط حصول الشوكة ببيعته، وهذا قول الجويني والغزال

ولو ل يبايعه غي عمر وبقي كافة الخلق مخالفي، أو انقسموا انقساما متكافئا ل يتميز فيه: " يقول الغزال غالب عن مغلوب لا انعقدت المامة، فإن شط ابتداء النعقاد قيام الشوكة وانصاف القلوب إل الشايعة

] 177-176: فضائح الباطنية" [ مع أن كل] 72: الغياث" [ولكني أشتط أن يكون البايع ممن تفيد مبايعته منة واقتهارا : " وقال الجويني

والذي نختاره أنه يكتفى بشخص واحد يعقد: " من الغزال والجويني يقول بانعقادها بواحد قال الغزال وأقرب الذاهب ما ارتضاه القاض أبو بكر وهو النقول: " وقال الجويني] فضائح الباطنية" [البيعة للمام

لكنه يشتط ما" عن شيخنا أب الحسن، وهو أن المامة تثبت ببايعة رجل واحد من أهل الحل والعقد إن بايع رجل واحد مرموق كثي التباع والشياع،: " ذكرناه من حصول الشوكة فيقول إضافة إل ما سبق

] 72:الغياث" [مطاع ف قومه، وكانت بيعته تفيد ما أشنا إليه انعقدت المامة ومن قائل أن العتب هو بيعة أهل الحل والعقد الذين بهم يتحقق حصول الشوكة والقوة والعصبية، وهذا

وهذا الذي أختاره إخواننا ف. والنووي وابن تيمية وغيهم رحمهم ا] أنظر القدمة[قول ابن خلدون قال20إعلم النام بيلد دولة السلم ص "دولة العراق السلمية وفقهم ا ورجحوه كم صحوا بذلك ف

إن المامة ل تصح إل بعقد فضلء المة ف أقطار البلد فباطل، لنه من: أما من قال: "ابن حزم رحمه ا تكليف ما ل يطاق وما ليس ف الوسع وما هو أعظم الحرج، وا تعال ل يكلف نفسا إل وسعها، وقال

ين من حرج: {تعال ول حرج ول تعجيز أكث من تعرف إجمع فضلء] 78: الحج}[وما جعل عليكم ف الد من ف الولتان والنصورة إل بلد مهرة إل عدن إل أقاص بلد الصامدة إل طنجة إل الشبونة إل جزائر

البحر إل سواحل الشام إل أرمينية وجبل الفتح إل أسمر وفرغانة وأسوشنة إل أقاص خراسان إل الجورجان إل كابل إل الولتان فم بي ذلك من الدن والقرى، ول بد من ضياع أمور السلمي قبل أن

يجمع جزء من مائة جزء من فضلء أهل هذه البلد، فبطل هذا القول الفاسد، مع أنه لو كان ممكنا لا]3/84الفصل ف اللل والهواء والنحل "[لزم، لنه دعوى بل برهان

مم يقطع به أن الجمع ليس: " بل ذكر الجويني الجمع عل عدم اشتاط إجمع أهل الحل والعقد فقال"شطا ف عقد المامة بالجمع

الغرض من نصب المام حفظ الحوزة والهتمم بهمت السلم،: "ويعلل الجويني عدم الشتاط فيقول ومعظم المور الخطية ل تقبل الريث والكث، ولو أخر النظر فيه لجر ذلك خلل ل يتلف، وخبل متفاقم

ويشهد] 68-67: الغياث[أهـ "ل يستدرك، فاستبان من وضع المامة استحالة اشتاط الجمع ف عقدها كانت بيعة أب بكر فلتة، ولكن ا وقى السلمي: " لكلم الجويني ما جاء ف خطبة عمر عندما قال

يعني أن بيعة أب بكر تت ف لحظة، وقد كان يكن أن تحدث ف تلك]. رواه البخاري وغيه"[ شها.اللحظة أمور عظيمة، لكن ا سلم

وجاء ف كتاب إعلم النام بيلد دولة السلم ما نصه: وقد وفق ا الخوة ف حلف الطيبي وهو يثل جمهور أهل الحل والعقد ف هذا البلد، فقد دخل فيه مجلس شورى الجاهدين ،

%ف الائة من شيوخ عشائر أهل السنة ف أماكن وجود الجاهدين، 70أكث من

والطائفة التي بايعت النبي صل ا عليه وسلم من أهل يثب وبايعته عل إقامة السلم وموالة دعوته كانت ل تتجاوز السبعي رجل، وتحققت بهذه الطائفة صفة الغلبة والشوكة لكونها تحمل السلح وقد تعهدت بالقتال والدفاع عن النبي صل ا عليه وسلم من أعداء

الدعوة، فتم المر للنبي صل ا عليه وسلم ف الدينة لحصول الشوكة له فيها بهذه الطائفة من أهال يثب، مع ملحظة أنهم ل يكونوا من الوجهاء العروفي ف أغلبهم، فقد قال العباس

عنهم وهو الخبي بأهل يثب وزعمئها: يا ابن أخي ما أدري ما هؤلء القوم الذين جاؤوك ؟ إن ذو معرفة بأهل يثب، . . . فلم نظر العباس ف وجوهنا قال: هؤلء قوم ل نعرفهم، هؤلء

أحداث!، فليس شطا أن تكون القوة والغلبة ف أناس معيني، ول وجهاء معروفي فالطائفة التي أقامت الدولة السلمية الول كان معظمها من الحداث الغي معروفي كم قال العباس

للنبي صل ا عليه وسلم

)ان من بايع الدولة فصائل غي معروفه و انها قليله ( الرد عل كذبه الصحوجيه

من جمعه الجهاد ف العراق كم ان% 80الجمعات التى بايعت الدولة هى باعتاف الكثي كانت تثل الكثي من الفصائل كجنودا و افرادا بايع الدوله وحتى بعض من كتائب انصار السلم حفظها ا وقت اعلنها و بعيد اعلنها و بعد اعلنها و حتى ال وقتنا الحال فهل عدم مبايعه الجمعات الم لهواء او لصالحها او لتعارض الشوع السلمى مع توجهاتها الوطنيه او لختلف الرؤيه فهل هذا خطئا تلقى

بعاتقه عل الدولة ام عل هذه الجمعات حفظ ا الخلصي ل و رسوله منهم تنويه من وزارة العلم ال كافة الفضائيات / دولة العراق السلمية 13-2

.الحمد ل رب العالي والصلة والسلم عل نبينا محمد وعل آله وصحبه أجمعي: أما بعد

عل لسان بعض" دولة العراق السلمية " بدل عن " تنظيم القاعدة ف العراق " فلقد ورد ذكر إسم الفضائيات ، أثناء إذاعتها لتبني بعض العمليات العسكرية للدولة ، ويبدو أن بعض الفضائيات تتثاقل من

، أو هي تأتر بأوامر السياد ، رغم أن الدولة السلمية قد بينت وف أكث" الدولة السلمية " ذكر كلمة الذي" جيش الدولة"سابقا أصبحوا جزءا ومكونا من " تنظيم القاعدة ف العراق"من مناسبة أن الخوة ف

يضم كذلك عشات الكتائب وآلف القاتلي من بقية الفصائل الجهادية التي بايعت أمي الؤمني بعد كتائب من الجيش السلمي وجيش الجاهدين وجيش الفاتحي وجيش أنصار: ( إعلن الدولة والتي تشمل

السنة وكتائب العشين وعصائب العراق بالضافة ال بقية الجمعات الكونة لجلس شورى الجاهدين ف خطاب سابق ، لذا فنحن ف وزارة العلم نطالب كافة- نصه ا- ، ولقد أكد ذلك أمي الؤمني )سابقا

الفضائيات باللتزام بالقواعد الهنية للعمل العلمي ، ومن أبسط هذه القواعد عدم تزييف الحقائق.وتغيي السمء وتحري الدقة ف ذلك ، ومن ا العون والسداد

وا أكب العزة ولرسوله وللمؤمني ولكن المنافقي ل يعلمون{ }ول

وزارة العلم/ دولة العراق السلمية

)مركز الفجر للعلم : ( الصدر

و من لقاء ابو حمزة الهاجر هل بايع الدولة بعد إعلنها أحد من الجمعات الجهادية ؟

إذا كان الحق ما نطق به العداء فقد خرج الدعو صالح الطلق عل إحدى الفضائيات يدق ناقوس- ، وهذا ما"إن الجمعات القاومة تتلش لصالح تنظيم القاعدة: "الخطر محذرا المريكان والرتدين قائل

كان بحمد ا، ففي السابيع الول لعلن الدولة كان يلحق بجيش الدولة ف السبوع الواحد نحو ألف من الجاهدين عل الرض ومن كل الجمعات وبل استثناء% 80مقاتل، حتى استوعبنا بحمد ا أكث من

.

هل بالفعل بايع الدولة رهط من شيوخ العشائر ؟

من شيوخ عشائر أهل السنة بايع الدولة السلمية وأميها، وذلك بعد% 70لقد كنا صادقي أن أكث من - دخولهم ف حلف الطبيي، ونحتفظ بعدد لبأس به من تلك البيعات مكتوبة ومسجلة، فيوما ما اجتمع

محارب الجبوري بنحو أربعي شيخا من شيوخ عشائر النبار وبغداد،- نحسبه وا حسيبه-الشيخ الشهيد فبعد أن غمسوا أيديهم ف الطيب وتعاقدوا عل ما فيه بايعوا أمي الؤمني أبا عمر وبصيغة جمعية ف

وا ماكنت أحسب:"مشهد مهيب أبك عي رفيقي محارب الجبوري وكان من جيش الجاهدين الذي قال ، ولكن للسف نقض هذه البيعة بعض الخونة وانخرط ف صفوف"أنني سأشهد يوم عز للدين كهذا اليوم

الصحوات بل أي مبر إل بريق دولرات الحتل، كشيخ البوفهد الذي كان من أوائل من بايع، وشيخالجمولت الهالك ف عملية الكرمة الباركة

ان الدولة فقدت الكثي من الناطق التى كانت تسيطر عليها لذا( و الخالفي الرد عل شبهة الصحوجيه )يرفع عنها صفه الدولة شعا

يقول الشيخ الجاهد اسامة بن لدن ف السبيل لحباط الؤمرات : ( ولو أن التمكي الطلق شط لقيام المارة السلمية ف هذا الزمان لا قامت للسلم دولة لن الجميع يعلم أنه مع

التفوق العسكري الهائل للخصوم وأنهم يستطيعون أن يغزو أي دولة ويسقطوا حكومتها وهذا ما رأيناه ف أفغانستان وكم أسقطوا حكومة العراق البعثية، فسقوط الدولة ل يعني نهاية

الطاف وليعني سقوط جمعة السلمي وإمامهم ، وإنا يجب أن يستمر الجهاد ضد الكفار كم هو الحال ف أفغانستان والعراق والصومال ، ومن تدبر كيف حال دولة السلم الول يوم

أحد ويوم الحزاب إذ بلغت القلوب الحناجر واقتحمت القبائل وحاصت الدينة النورة عاصمة السلم الول ، ومن رأى كيف كان حال السلمي يوم أن ارتدت جزيرة العرب إل قليل

بعد وفاة رسول ا صل ا عليه وسلم لعلم أن التمكي الطلق ليس شطا لنعقاد البيعةللمام أو لقيام دولة السلم .

فل يصح أن يقال لن بويع عل إمارة إسلمية نحن ل نسمع لك ول نطيع لن العدو يستطيع! إسقاط حكومتك

فهل الدولة مازالت ام ل الجابه نعم مازالت و موجوده فهل تستطيع ان تقول لنا ان الدولة ل تسيطر عل حتى ناحيه ف الوصل او حتى ناحيه ف ديال فان قلت نعم الدولة ل تسيطر عل

اى منطقه و ان حتى كانت مساحتها صغيه جدا جدا فهذا معناه ان الدولة كمعنى للدولة السلميه الشعيه ل يفقد الدولة صفه الدولة و ال لفقدت دولة السلم الول بعد غزوت احد

و الخندق صفتها كدولة و هذا ل يحدث و ان قلت ان الدولة لعلها تسيطر عل منطقه صغيه او ناحيه ف احد الوليات فهذه ايضا تثبت ان الدولة موجوده لن الدوله السلميه الشعيه ل

يوجد ما يحدد لها اصل الساحه التى تعتب من اجلها دولة اسلميه و بالقارنه مع الدولة النبويه الول فدولة العراق السلميه ان كانت تسيطر عل ربع ف ناحيه فهذا يعنى صل

وجودها لن فقدان الدولة السلميه لناطق او غلبه العدو عل اهلها و مناطقها ل يرفع عنها صفه الدولة كم ان الخبار الوارده من العراق و عل لسان العدو توضح لنا و لو بالظن ان الدولة مازالت تسيطر عل نواحى ف ديال و صلح الدين و الوصل و بعض اجزاء النبار و

ارجع ال العنى الشعى لفهوم السيطره لك تحكم بعنى السيطره هل هى سيطره تلزموصف الدولة ام ل

اذن سؤال عن وجود الدولة من عدمه ل معنى لها لنها بالعنى الشعى موجوده و ان كانت تسيطر عل قضاء ف ناحيه لن فقدان مناطق و ان فقدت الدولة الناطق كلها ال ربع ف ناحيه

فهذا ل يرفع صفه الدولة عنها و ال رفعت عن دولة السلم الول و ال لرفعت عن دولة الشيشان و ال لرفعت عن اماره افغانستان و ال لرفعت عن منطقه القضاء الشعى لعبد

الكريم الخطاب عندما غلب العدو عل ارض القضاء الشعى ف وقت الحرب فم بالكم الن و مناطق مثل البحياات و اجزاء من بابل و السكندريه و بعض اجزاء ديالتسيطر عليها دولة السلم سيطره تامه و الحتل قد انسحب و الدولة ستعيد باقى الناطق

ثم ات الجيش السلمى و جدمامع و حمس العراق و جمعه ابو وائل بكذبه جديده لتبير عملتهم وصحوتهم ان الدولة حاشاها عميله ليران لك يبروا عملتهم و خيانتهم ل و رسوله و للمشوع الجهادى

من هم عملء ايران هل هم من

- قتل عز الدين سليم الجوس رئيس مجلس الحكم النتقال 1- قتل عدة اعضاء من مجلس الحكم النتقال الخائن 2- قتل الجوس الحاقد الصفوي باقر الحكيم الذي كان يأمر اتباعه بالستيلء 3

عل مساجد اهل السنه فلم جاءه بعض مشائخ اهل السنه يطلب منه ارجاعها مسجد فقط وانتم اهل السنه لديكم مساجد كثيه ف بغداد ...اضافة لاشافه عل200قال مااخذ منكم

تعذيب السى العراقيي ف الحرب العراقيه اليرانيه ... - الجهاض عل مشوع الشطه العراقيه والحرس الوثني منذ البدايه والتنبه ال خطره منذ اول وهله فكر4

الحتل فيها تشكيلهم ليجعلهم درعا ف حربه فلو ان الجاهدين ل يستهدفونهم لتمكنت امريكا من بسط نفوذها من خلل عملئها ف الشطه والجيش

منذ اول سنه للحتلل -انشاء فيلق عمر الباسل الذي استطاع ان يلحق الهزية بكوادر قوات غدر 5

السياسيه والعسكريه ومازال الفيلق يقطف من رؤوس قوات غدر -ضب مراكز وتجمعات جيش الخزي والقضاء عل اغلب قياداته ف ديال 6

حتى اصبح الصفويي يستنجدون بالحكومه والحتلي لنجدتم من بقي منهم هناك واحيلكم ال وكالة براثا لتون صخاتهم وانينهم تحت ضبات الجاهدين هناك

- اضافة ال فرض العزله السياسيه عل الحكومات اللعينه الصفويه التتاليه 7ف النطقه الخضاء وبذلك بااستهداف كل بعثه الدبلوماسيه تعطي الشعيه

لحكومة الحتلل الصفوية ...استهدفوا وزارات ايران ف العراق 8 استهدفوا سفاره ايران ف العراق 9

استهداف كبار روؤس الرافضه 10

استهداف عملء الرافضه من الجيش و الشطه 11

من العميل ال ايران ؟؟؟يا فصائل الخيانه

من يقتل عملءها من امثال باقر الصدر او من ل توجد له عمليه واحد ضد جيش الخزي او الشطة الصفوية

التي تغتصب العراض وتحرق الساجد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اين دفاعكم يا فصائل العمله عن اهل السنه ..ام انكم عملء ايران اين دفاعكم عن اهل السنة الذينيجأرون ال ا من ظلم الصفويي

ام انكم ل تقاتلون ال الجاهدين ف ديال والنبار وهيت و بغداد طعنتم الجاهدين من الخلف كم طعن الهاشمي اهل السنه من الخلف

ف وقت كانت فيه محكومة الصفويي تحتض ف النطقة الخضاء من هم عملء ايران يا فصائل العمله من هم عملء ايران هل هم جيش الراشدين الذين يضمون ف صفوف جيوشهم الروافض

ام هم الجيش السلمى و الناطق باسمهم الشمرى من ابدى استعداده للتحالف مع التيار الصدرى و أن ) زعم الشمرى مليشياته عن ظلمها لهل السنة(تراجعتل مشكلة لهم للتنسيق مع مقتدى الصدر إذا

من هم عملء ايران و الذى سمح للروافض بالتمكي هل هم الدولة السلميه التى قاتلت الروافض و رموزهم و جنودهم و عملئهم ام هم الجيش السلمى وفصائل العمله الذى اعتفوا انهم اعادوا العوائل

ل نحذر اهل السنهالرافضيه ال مناطق اهل السنه الذى طردوا منها عندما قال ناطق جيشهم ال اسلمى من عوده العوائل الشيعيه بل نحن الذين أعدنا هذه العوائل إل مناطق سكناهم

ام عملء ايران امثال الجبورى الناطق باسم الجلس السياس الذى يريد اعاده الهجرين من العوائلالشيعيه ال مناطق اهل السنه

من هم ياعملء ايران هل هم الجاهدين الذى اعتقلوا ف ايران لنهم ارادوا تنفيذ هجمت ضد ايران الجوس و يذوقون اصناف العذاب قاده و جنودا ف سجون الروافض ف ايران ام هم فصائل العمله و

الجيش السلمى و قواده الذين افشل مبادله القنصل اليران بالخوة الجاهدين العتقلي ف ايران فقطلإطلق ساح جنود الجيش العراقي البعثى السابق

يا فصائل العمله ل نرى الروافض قتل ال عل يد دولة العراق السلميه اما انتم اما من مكوني الصحواتوعلقه الصحوات و خصوصا صحوات النبار بايران معروفه

و من الفصائل من ف صفوفهم من الروافض ما ل يعد و ل يحص مثل جيش الراشدين و من الفصائل التى تناصها الجيش الاسلمى الذى قال الشمرى ف لقائه انه قد يتحد مع جيش الهدى و الصدر ان تركوا

استهدافهم لهل السنه اذن من هم عملء ايران هل عملء ايران هم الدولة السلميه الوحيده ف العراق باكمله التى تستهدف الحزاب الرافضيه و عملء

ايران ام فصائل العهمله و التى تركت بغداد باختيارها و محاربتها للدولة للروافض يرتعون فيها) 3 2 1 لس (ا اكب دولة العراق السلمية تتبنى مقتل ممثل "السيستان" و قيادات الصدريي ف مج

... 3 2 1 (ا اكب عاجل دولة العراق السلمية تبيد مجموعه من الحرس الثورى اليران و تأس اخري

) آخر صفحة

) 3 2 1 (ا اكب ا اكب دولة العراق السلمية هى من قتلت عل اللمى كبي عملء ايران ف ا

شاهد اسود دولة العراق السلميه و هم يفجرون سفاره ايران الجوس ف العراق

دولة العراق السلميه الوحيده ف العراق التى تقتل الروافض و عملء ايران ...

عاجل ..عاجل ..دولة العراق السلميه تتبنى دك مقر مقتدى الصدر و ...

دولة العراق السلمية / اغتيال سكرتي " بهاء العرجي " وسط ... 27-1

دولة العراق السلميه تستهدف عمر الحكيم و السفاره اليرانيه و ...

مقتل المي العام لحزب الدعوة الرافض اليران العراقى و دولة العراق السلمية تتبنى

جون ماكي ايران تدرب القاعدة .............ل .....ل.. ايران ل ...

ال من يقول ان الدوله السلميه عملء ال ايران .. تعال واعرف من ...

خب احتجاز ابنة الشيخ اسامة ف ايران يدحض افتاء العلقه من ...

2 1 ( دولة السلم تتبنى عمليات منوعة ضد اتباع ايران كمقتل عيس الوسوي مسؤول ف حزب الدعوة3 (

يادها دولة العراق السلميه تحرق و تنع البضائع اليرانيه لنع التجار من است

2 1 ( كذبة تحالف القاعدة وايران (((هدف ترويج هذه الكذبة-- من يروجها-- ومن الستفيد منها ) ) آخر صفحة ... 3

وتدمي باص دولة العراق السلمية وأستهدافها للدبلوماسيي اليرانيي الثلثة قرب مستشفى الكرخ ... 3 2 1 الستخبارات اليرانيه الجوسيه ف كربلء و الستهداف التكرر من الدولة للسفاره الجوسيه (

آخر صفحة

)ان توقيت اعلن الدولة كان فيه تسعا و انه سبب الشاكل ( الرد عل كذبه الصحوجيه

التابع للحداث ف النطقة بشكل عام، وف العراق بشكل خاص، ليعلم تام العلم أن إعلن الدولة عندما.اعلنت ف ذلك الوقت بالذات هو القرار الصائب، وهو نتيجة قراءة صحيحة للحداث الجارية، وقتها

و لعده اسباب كل سبب منها كاف باعلن الدولة لعل احدها ان التحالف الصهيوصليبي خطط وبشكل من العمليات هى% 80بدهي جدا ف خطف ثرة الجهاد جهاد الدولة الذى اعتف العدو قبل الصديق ان

لجلس شورى الجاهدين الذى كون دولة السلم و كانوا سيخطفونه ،باقامه دولة وطنيه علمنيه تحت زعم انها سنيه تخدع عوام الناس و تصبح مثل حكومه شيك شيف او حكومه مبارك الرتد وذلك باستقطاب

وقتها بعض مشائخ العشائر الحسوبه عل السنة وبعض القيادات الحسوبه زورا عل السنه وإغرائهم بالعلن عن دولة سنية ضمن الفيدرالية يحكمها أبناء السنة بزعمهم ، فتكون شطتهم منهم، وقوات أمنهم منهم، دون تدخل من الحتلل الذي سيسحب قواته عل مرأى ومسمع من الجميع، وبالتال ل يكون هناك أي مبر لي تشكيلت عسكرية للمقاومة،و هذا ما بدانا ان نراه واقعا ف مطالبة الرتدين ف النبار باعلن النبار اقليم فيدراليا منذ ايام و بالبكة والوساطات العربية الجتمعية العروفة بي العشائر يرض الناس بتلك القيادات السنية، وتقوم عل إثر ذلك دولة للسنة تخطف ثرة الجهاد، فيقع الجاهدون بي أمرين

وحاشاهم،) البوسنة مثال ول يلدغ مؤمن من جحر مرتي(أحلهم مر، فإما أن يرضوا بذلك فتقع القاصمة وإما أن يقارعوا الدولة السنية الجديدة التي ستستحوذ عل تأييد بسطاء الناس فيقعوا ف اقتتال داخل

فهل تسعت الدولة السلميه وقتها بافشال هذا الشوع و اعلن دولة العراق السلميه ووقتها كانت. تسيطر عل نصف العراق فكيف استعجلت ل اعرف كيف استعجلت ف اعلن دولة اسلميه تسيطر عل اكث من نصف العراق وقتها و كم قالت الدولة عن الظروف التى سبقت اعلن الدولة أننا نقاتل لتكون

كلمة ا هي العليا، ول يكون ذلك إل بحكم و إمارة، فإنشاء دولة إسلمية ف العراق هدف لنا جميعا منذ أول طلقة أطلقناها عل الحتل وأعوانه، وحلم ظل يراود نفوسنا وكنا نعمل له بكل جد واجتهاد، فأنفقنا له

الموال وسكبنا الدماء الغزيرة

استقل الكراد بدولة ف الشمل، وعلت أصوات فيلق بدر وحلفائه بفيدرالية الوسط: ومن الناحية السياسية

والجنوب، وكان لهم ذلك بأن يقر مشوع الفيدرالية ف البلان الشك، فالشهد السياس أن الكراد عندهم و ليس تقسيم.مشوع، والرافضة عندهم مشوع، فكانت الدولة السلمية هي مشوعنا لهل السنة

للعراق بل مشوعا لهل السنه ان كانت الكراد مشوعها الكتفاء بناطق معينه و ان كان الرافضه الكتفاءبناطق الرافضه فمشوع الدولة هو فرض سيطره الدولة عل كل انحاء العراق

فقد كثفنا عملنا ف كل مناطق أهل السنة، ورمينا بكل ما ف جعبتنا عسكريا لهذا: ومن الناحية العسكرية الهدف، فاختل توازن الحتل وأعوانه وذلك بعدما أعلن الالك مزهوا عند مقتل الشيخ الشهيد أب مصعب

من القاومة ول حاجة للتفاوض معهم، وهذا مسجل معلوم، فبدأ تحت% 80أنه قض عل - رحمه ا- ضبات رجال مجلس شورى الجاهدين يتنح الارد ويهوي وأعطانا ظهره ننال منه كيف شئنا، ثم بدأ

ينكمش ويتقهقر تاركا معظم مناطق أهل السنة لدارتنا، وحينها اعتف مجرم البيت البيض أن الوضع صعب ف العراق، ووصلنا إل النقطة الحرجة ف العادلة والتي طالا سعينا إليها وهي أن يكون العدو ف

أضعف أحواله عسكريا وسياسيا، ونحن ف أحسن أحوالنا عسكريا واقتصاديا، وهو ماكان بإجمع الجاهدين ف العراق، مم جعلنا ف نفس النقطة التي ينبغي أن نعلن فيها الدولة السلمية وننصب أميها، فكان ذلك

.ف واحد وعشين من شهر رمضان البارك لعام ألف وأربعمئة وسبعة وعشين من الهجرة

فهل تسعت الدولة عندما اعلنت الدولة

فهل كان يرض الوحدين ان تؤول ثرة الجهاد ال علمنيي وطنيي ل يعرفون من السلم ال اسمه و من القران ال رسمه و ان تكون نتجيه الجهاد دولة علمنيه تكنوقراطيه ل تت للسلم بصله ال كم تت دولة

مبارك و شيك شيف و ال قباح ال السلم ل يوجد ال البند الول من الدستور ان القران هو الصدر الساسللتشيع

فالحمد ل عل نعمة دولة السلم

واستمع ال اخوك ابو عمر البغدادى تقبله ا و هو يقول

إننا حينم أعلنا دولة السلم وأنها دولة هجرة وجهاد ل نكن نكذب عل ا ثم عل الناس ول نكن نتحدث عن أضغاث أحلم لكنا بفضل ا تعال القدر عل فهم سنة ا ف هذا الجهاد – هذا الفهم منشأه دماء

الجاهدين من مهاجرين وأنصار بعد معيارة أخلقهم ومنهجهم

إنا حينم أعلنا دولة السلم ل نكن فحسب نحاول قطف الثمرة بعد نضوجها بل إن الثمرة سقطت سقوطاحرا فالتقطناها قبل وقوعها ف الوحل وصارت ف أيدينا أمينة نظيفة

فم الذي حدث بعد سقوط التحاد السوفيتي وتناثر الشعوب السلمية بعيدا عن الركز الشيوعي لقد وقعت فريسة للشيوعية والعلمنية فم الذي حدث بعدما وقف الجاهدون من مهاجرين و النصار عل

عاصمة الصب ف حرب البوسنة بباسطة إنها اتفاقية دايتون لسلم الزعوم وماذا بعد سقوط الثمرة فافغانستان وإندحار العدو أيام الحزاب قتل و خراب و دمار مازال وصمت عار ف جبي كل من شارك فيه

لقد عزمنا أن ل نكرر الأساة وأن ل تضيع الثمرة فل يلدغ الؤمن من جحر مرتي... أمـــة الســـــلم

و استمع ال اخوك ابو حمزه الهاجر رحمه ا و هو يقول عن توقيت و سبب اعلن الدولة السلمية والغريب أن أصحاب الناهج, لقد سبق وقلنا أننا وصلنا إل نفس النقطة التي كنا نخطط لها منذ أمد بعيد

فأرادوا أن يقطفوا الثمرة ثرة جهاد رويناه بدمائنا, الفاسدة ودعاة الوطنية كانوا قد وصلوا إل نفس النتيجة فوردت إلينا أنباء مؤكدة عن مؤامرة كان يحيكها الحزب السلمي مع طرف ف القاومة, وحفظناه بأرواحنا

نة تحت دولة الرافضة بدعوى أن حكمه سيكون مستقل, عل حد قولهم" الشيفة" لعلن إقليم الس وكانت هناك, وقد كان المريكان راضي بل دافعي ف هذا التجاه, وسيحافظون فيه عل حقوق أهل السنة

.وهو ما كان, فكان لبد من قرار حاسم, محاولة أخرى لطرف آخر إل أنها أقل خطورة من الول

فقد, وهو ما تيقنا منه جيدا, ثم إن توقيت خروج الحتل توقيت أثبتت تجربة أفغانستان أنه أسوأ توقيت فتضب صاروخا, كان هناك أطراف تخزن السلح وتجهز الجموعات المنية لليوم الذي يخرج فيه الحتل

بل كانوا أحيانا يصحون أن يوم القتال, وعلمنا هذا من بعض من تاب ا عليه وبايعنا منهم, وتدخر عشة فبعد خروج الحتل إذا تكون العادلة! لن ننس دماءكم : وبعضهم كان أكث ظرافة فيقول, معنا قد اقتب

مجموعة من العلمنيي والوطنيي والبعثيي ل تجهد نفسها ف قتال حقيقي تتلك الال والسلح: هي ونتيجة, ومجاهدون ف سبيل ا خرجوا منهكي بالجراح أنفقوا ما ف جعبتهم من مال وسلح, والرجال

وهو ماكان ف كل الصاعات التي حدثت, حكم وطني علمن وإبعاد للدين وأهله: العادلة ف هذه الحالة ,ف أياد خبيثة كم ف الجزائر ومص والغرب وباكستان- أي ثرة الجهاد-ف العص الحديث وسقطت ثرته

فأفسد مشوع الدولة السلمية بحمد ا جميع مخططاتهم ورد ا مكرهم وكيدهم ف نحورهم

) ) حاشاها ( تكفر من خالفها و تقتل من خالفهاان الدولة ( الرد عل كذبه الصحوجيه

الدولة السلميه ل تكفر السلمي ال من ات صيحا و دون شبهه بناقض من نواقض السلم فالدولةف السلميه ل تكفر لعصيه فلم نسمع او نرى او يات احدا بدليل معتب عل ان دولة العراق السلميه حاشاها كفرت احدا بعصيه كمن يشب السجائر او حتى الخمر او كفرت احدا بشبهه ل تاكد لديهم

فالدولة السلميه ف العراق ل تكفر ال من يعاون الصليبيي حتى و ان كان يصوم و يصل فانه كافر مرتدطالا يعاون الصليبيي و يظاهرهم عل السلمي

و هذا ليس كلم الدولة السلميه بل كلم ا و رسوله و العلمء واما من يقول ان الدولة تكفر عامة السلمي او من خالفها الراى فلقد قال قول منكرا ل نسمع مثل ان الدولة كفرت او قاتلت مثل انصار

السلم مع ان انصار السلم حفظها ا او اى جمعه لجرد انها تخالفها الراى كم انه ل يثبت بدليل معتبا ان الدولة قتلت شخصا لجرد انه خالفها الراى فهذه الكذبه ل نسمعها ال من

الحزب ال سالمى العميل و السامرائ العميل و ل تثبت بدليل غي معتب فضل عل معتب

قال امي الؤمني ابا عمر البغدادى تقبله ا

فادعوا أننا نكفر عوام السلمي ونستحل دماءهم وأموالهم ، ونجب الناس عل الدخول ف دولتنا بالسيف ، نرى: أول . وعليه فهذه بعض ثوابتنا ، ترد عل تلك الكاذيب ، وحتى ل يبقى لذاب عذر ، أو لحب شبهة

وجوب هدم وإزالة كل مظاهر الشك ، وتحريم وسائله ، لا روى المام مسلم ف صحيحه عن أب الهياج أل أبعثك عل مل بعثني عل صل ا عليه وسلم: قال ل عل بن أب طالب رض ا عنه : السدي ، قال

الرافضة طائفة شك وردة ، وهم مع ذلك: ثانيا ) . أل تدع تثال إل طمسته ، ول قبا مشفا إل سويته : ( نرى كفر وردة الساحر ووجوب قتله ، وعدم: ثالثا . ممتنعون عن تطبيق كثي من شعائر السلم الظاهرة

حد الساحر ضبة: قبول توبته ف أحكام الدنيا بعد القدرة عليه ، قال عمر بن الخطاب رض ا عنه ول نكفر امرأا مسلم صل إل قبلتنا بالذنوب ، كالزنا وشب الخمر والسقة مال: رابعا . بالسيف

يستحلها ، وقولنا ف اليان وسط بي الخوارج الغالي وبي أهل الرجاء الفرطي ، ومن نطق بالشهادتي وأظهر لنا السلم ول يتلبس بناقض من نواقض السلم عاملناه معاملة السلمي ، ونكل سيرته إل ا تعال ، وأن الكفر كفران ؛ أكب وأصغر ، وأن حكمه يقع عل مقتفه اعتقادا أو قول أو فعل ، لكن تكفي

:خامسا . الواحد العي منهم والحكم بتخليده ف النار موقوف عل ثبوت شوط التكفي وانتفاء موانعه نرى وجوب التحاكم إل شع ا من خلل التافع إل الحاكم الشعية ف الدولة السلمية ، والبحث عنها

ف حالة عدم العلم بها ، لكون التحاكم إل الطاغوت من القواني الوضعية والفصول العشائرية ونحوها من نرى وجوب: سادسا ) . ومن ل يحكم با أنزل ا فأولئك هم الكافرون : ( نواقض السلم ، قال تعال

توقي النبي صل ا عليه وسلم ، وتحريم التقدم بي يديه ، وكفر وردة من نال من مقامه وجنابه الشيف ، أو مقام آل بيته الطهار ، وأصحابه البرار من الخلفاء الراشدين الربعة وسائر الصحب والل ،

إنا أرسلناك شاهدا ومبشا ونذيرا ، لتؤمنوا بال ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة: ( قال تعال محمد رسول ا ، والذين معه أشداء عل الكفار رحمء بينهم ، تراهم ركعا: ( ، وقال ف أصحابه ) وأصيل

سجدا يبتغون فضل من ا ورضوانا ، سيمهم ف وجوههم من أثر السجود ، ذلك مثلهم ف التوراة ، ومثلهم ف النجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى عل سوقه ، يعجب الزراع ليغيظ بهم

ونؤمن أن العلمنية: سابعا ) . الكفار ، وعد ا الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيم عل إختلف راياتها وتنوع مذاهبها كالقومية والوطنية والشيوعية والبعثية هي كفر بواح ، مناقض للسلم

مخرج من اللة ، وعليه نرى كفر وردة كل من اشتك ف العملية السياسية ، كحزب الطلق والدليمي والهاشمي وغيهم ، لا ف هذه العملية من تبديل لشع ا تعال ، وتسليط لعداء ا من الصليبيي

والروافض وسائر الرتدين عل عباد ا الؤمني ، قال تعال ف شأن من وافق الشكي ف تبديل شء من ، كم نرى أن) وإن الشياطي ليوحون إل أوليائهم ليجادلوكم ، وإن أطعتموهم إنكم لشكون : ( شع ا

منهج الحزب السلمي منهج كفر وردة ، ل يختلف ف منهجه وسلوكه عن سائر الناهج الكافرة والرتدة ؛

كحزب الجعفري وعلوي ، وعليه فقياداتهم مرتدون ل فرق عندنا بي مسؤول ف الحكومة أو مدير فرع ، نرى كفر وردة من أمد الحتل: ثامنا . ول نرى كفر عموم الداخلي فيه ما ل تقم عليهم الحجة الشعية

وأعوانه بأي نوع من أنواع العونة من لباس أو طعام أو علج ونحوه ، مم يعينه ويقويه ، وأنه بهذا نرى أن الجهاد ف سبيل ا فرض عل التعيي ، منذ سقوط: تاسعا . الفعل صار هدفا لنا مستباح الدم

الندلس ، لتحرير بلد السلمي ، وهو مع كل بر وفاجر ، وأعظم الثام بعد الكفر بال ، النهي عن الجهاد ول إثم بعد الكفر أعظم من إثم من نهي عن جهاد الكفار: ف سبيل ا ف زمن تعيينه ، قال ابن حزم

ونعتقد: عاشا . وأمر بإسلم حريم السلمي إليهم ، من أجل فسق رجل مسلم ل يحاسب غيه بفسقه بأن الديار إذا علتها شائع الكفر ، وكانت الغلبة فيها لحكام الكفر ، دون أحكام السلم فهي ديار كفر ،

ول يلزم هذا أن نكفر ساكني الديار ، وبا أن الحكام التي تعلو جميع ديار السلم اليوم هي أحكام الطاغوت وشيعته ، فإننا نرى كفر وردة جميع حكام تلك الدول وجيوشها ، وقتالهم أوجب من قتال الحتل الصليبي ، لذا وجب التنبيه أننا سنقاتل أي قوات غازية لدولة السلم ف العراق ، وإن تسمت

بأسمء عربية أو إسلمية ، وننصحهم ونحذرهم أن ل يكونوا كبش فداء للمحتل ، كم هو مقتح لحل أزمة نرى وجوب قتال شطة وجيش دولة الطاغوت والردة ، وما: الحادي عش . الحتل الصليبي ف العراق

انبثق عنهم من مسميات كحمية النشئات النفطية وغيها ، ونرى وجوب هدم وإزالة أي مبنى أو نرى أن طوائف أهل الكتاب وغيهم من: الثان عش . مؤسسة تبي لنا أن الطاغوت سيتخذها مقرا له

الصابئة ونحوهم ف دولة السلم اليوم ، أهل حرب ل ذمة لهم ، فقد نقضوا ما عاهدوا عليه من وجوه كثية ل حص لها ، وعليه ، إن أرادوا المن والمان ، فعليهم أن يحدثوا عهدا جديدا ، مع دولة السلم

نرى أن أبناء الجمعات الجهادية العاملي ف الساحة: الثالث عش . وفق الشوط العمرية التي نقضوها إخوة لنا ف الدين ، ول نرميهم بكفر ول فجور ، إل أنهم عصاة لتخلفهم عن واجب العص وهو الجتمع

كل جمعة أو شخص يعقد اتفاقية مع الحتل الغازي فإنها ل تلزمنا ف: الرابع عش . تحت راية واحدة شء ، بل هي باطلة مردودة ، وعليه نحذر الحتل من عقد أي اتفاقات سية أو علنية بغي إذن دولة

نرى وجوب توقي العلمء العاملي الصادقي ، ونذب عنهم ، ونصدر عنهم ف: الخامس عش . السلم :السادس عش . النوازل واللمت ، ونعري من سار عل نهج الطاغوت أو داهنه ف شء من دين ا

نرى وجوب: السابع عش . نعرف لن سبقنا بالجهاد حقه ، وننزله منزلته ، ونخلفه بخي ف أهله وماله : (إنقاذ أسى وحريم السلمي من أيدي الكافرين بالغزو أو الفداء ، قال رسول ا صل ا عليه وسلم

من جهز غازيا: ( ، كم نرى وجوب كفالة أسهم وأس الشهداء ، قال عليه الصلة والسلم ) فكوا العان نرى وجوب تعلم المة أمور دينها ،: الثامن عش ) . فقد غزا ، ومن خلف غازيا ف أهله بخي فقد غزا

وإن فاتها بعض حظوظ الدنيا ، ونوجب من العلم الدنيوي ما احتاجت إليه المة ، وما سوى ذلك فهو نرى تحريم كل ما يدعو إل الفاحشة ويدعو: التاسع عش . مباح ما ل يخرج عن ضوابط الشع الحنيف

عليها كجهاز الستاليت ، ونوجب عل الرأة وجوبا شعيا ست وجهها والبعد عن السفور والختلط ولزوم إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة ف الذين آمنوا لهم عذاب أليم ف الدنيا: ( العفة والطهر ، قال تعال

والخرة ، وا يعلم وأنتم ل تعلمون

ل تكفر الناس ولذلك نحن) حسب قوله(و بالناسبه حتى العمرى الناطق باسم الكتائب قال ان القاعده تفاوضنا معهم لنهم يحقنون دماء الناس ول يكفرونهم

) ) حاشاها ( قاتلت او اجبت او كفرت عل البيعه ان الدولة ( الرد عل كذبه الصحوجيه

ميز ا النسان عن غيه من الخلوقات بالعقل و لذا كان اليان بال يعتمد عل العقل و التفكر فنعمهالعقل و التمييز نعمه ل يعرف معناها ال العقلء

فظهرت كذبه ساقها البعض لعده اسباب منها تشويه صورة الدولة بالكذب او تبيرا للصحوات او تبيرا لنخراط الناس ف الصحوات او مخدوعي صدقوا الفتاءات هذه الكذبه التى ل يصدقها عاقل و ساقول

لكم لاذا ل يصدقها عاقل ال و هى ان دولة العراق السلميه تجب الفصائل عل البيعه و تكفر من ل يبايعها و كانت هذه اهم الكذبات التى سوق لها البعض و هو يدرى انها كذبه او مخدوع صدق من روج لها و حاولوا باستمته

التويج لهذه الكذبه و ساقوا من يروج لهذا ف النتديات و عندما تسالهم عن الدليل يقولون لك انه راىبعينيه و انه عراقى راى بعينيه و انت ل ترى فسبحان ا عل هذا الدليل

مع ان ل عقل و ل منطق و ل شع يقول بهذا

اليس من النطق ان رات الدولة انه لبد من الجبار عل البيعه لصحت بهذا لاذا ل نرى تصيحها هذا

سمتهم فقط بالعصاه و قالت انها لهل كذبت الدولة السلميه عندما قالت عمن تخلف عل البيعه وتبح دمائهم و قالوا عن من ل يبايع

إنكم إخواننا، ل نرى قتالكم، ول نستجيزه،

هل هذا الكلم ل يقنعك اخى القارىء طيب ما رايك ان نتحدث بالعقل و النطق

وأحكامه تغيب عل, عندما قال ابو حمزه الهاجر تقبله ا ان مشوع الدولة السلمية جديد عل المة ثم أن خيهم, فل نلزم الناس ونجبهم عل أمور ل يفقهونهاكثي من طلبة العلم فكيف بعوام الناس ؟

,يصب ف هذا الشوع هذا بالنسبه للعوام و عندما سئل ابو حمزة الهاجر عن اجبار الفصائل الخرى عل البيعه ماذا قال و

اعقل ما قاله جيدا قال تقبله ا

ما ظنك بجندي جاء إلينا مكرها هل تثق به وبولئه ؟

هل هذا الكلم غي مقنع ام كاذب طيب ما رايك اخى الكريم ف تصيح الناطق باسم كتائب ثوره العشين نفسه و هو خصم للدولة عندما

ل تفرض البيعه عل احد بل تطلب من)حسب قوله (قال و بالصفعه الدويه عل الجزيره ان القاعدههل كذب ايضا بل يدعون اليها دون اجبار وفرض الناس مبايعتها و لكنها ل تفرض البيعه فرضا

ام اننا الن من حقنا ان نطالب من قال بهذه الكذبه ان نطالبهم بالدليل العتب و بال عليكم االعقل يقول ان تفرض البيعه عل جنودا ان اجبتهم لن تضمن ولئهم لك

بال عليكم اسمعتم عن ان الدولة اجبت مثل انصار السلم عل البيعه او كفرتهم من اجل البيعه اليس من حقنا الن ان نسال من كذب هذه الكذبه لاذا كذبت هذه الكذبه

و السنا من حقنا ان نسال من روج لهذه الكذبه لاذا روجت لهذه الكذبه اولسنا من حقنا ان نسال من صدق هذه الكذبه ان نساله اين عقلك و تثبتك قبل ان تصدق مثل هذه

الفتاءات

دأب القوم من البعثيي و الرافضه التخفون و عملء المريكان من الصحوجيه و من انخرط ف صفوفهم من ان يقولوا ان اخطاء الدولة هى التى كانت السبب ف انخراط العشائر ف الصحوجيه التى بدا تكوينها

بكتائب الحمزة ثم ابو ريشه انتقاما الذى انشا الصحوات انتقاما لتقل اخويه عملء المريكان و الذى كانوا يدلون المريكان لقاء دراهم معدوده عل اماكن الجاهدين و كدسهم فاراد ابو ريشه النتقام و

الستفاده ثم تبع ابو ريشه مؤامكرة فصائل القاومه مع الحزب السلمى لنجاح مفاوضاتهم مع.المريكان و لقطف ثار الجهاد و للمشاركه ف العمليه السياسيه تابعوا معنا الحقيقة

و قبل البدء ف ايراد شهادات حتى الخصوم ف اسباب تكوين صحوات الرده ننقل لكم هذه القدمه:

بعنوان وعد ا2008تضمي من كلم امي الؤمني ابو عمر البغدادى رحمه ا ف خطابه الثان ف رمضان

25/9/2008

فأدرك رجال السلم وفرسان الجهاد وعلمؤهم أن الفرصة سانحة لقيام دولة السلم ف أرضه وتحكيم شيعته، فبادروا لعلن دولة العراق السلمية، فطار جنونكم واستشاط شيطانكم، فكيف استطاع هؤلء

أن يقيموا للسلم دولة ف عقر دار السلم وبوجود جحافل الش والكفر من كل ملل الرض وكانوا ليقدرون عل ذلك ف زمن عميلهم الهالك البعثي ! وارتعدت معكم فرائص أقوام كانوا يحسبون أن ثرة جهادنا ستقع ف أفواههم، بل يصحون أحيانا بذلك ناسي أننا موحدون لسنا مغفلي، وقد فقهنا دروس

الاض جيدا، ونعتف أن كثيا من هؤلء قاتل حمية لرضه أو وجاهة ف قومه أو تحت لواء عقيدة فاسدة وأفكار مشوهة، فالتقى هوى الحتل الصهيون الصليبي مع الخائب الخاس الوطني لفشال وإسقاط دولة

السلم.

وتصديقا لكلم الحبيب امي الؤمني هنا ما قاله احد قادة الصحوة.

الول

قال حميد الهايس الصحوجى و مسئول الصحوات ان العراق كان مختطف من قبل القاعدة ف النبار و. عندما سالته الذيعه كيف قال كانوا يريدون دولة اسلميه

الثان

رثيس مجلس نخوة الوصل) فواز الجربا ( قال كلب أجرب اسمه :خرج يقول

) يذكرن بأبطال الباريات العالية ( وكان يتحدث بحمسه سوف نقض عل القاعدة القاعدة يجب أن تسقط ثم صخ صخة أحلف أنها خرجت: فقعد يهذي ويقول:من قلبه حيث قال

) الدولة السلمية يجب أن تسقط ( . فسبحان من أنطقك يا كلب لتصديق امي الؤمني و كشف مستوركم

الثالث

ماجد حميد ف برنامج صناعه الوت : يقول

الدولة السلمية قتلت إمرأة لنها كانت مع إتصال مع القوات المريكية عن طريق النتنت يقولها مستنكرآ.فعل دولة العراق السلمية

:ايضآ يتابع العميل التهم ويقول دولة العراق السلمية طبقت الشيعة ف الناطق التي سيطرت عليها مم سبب مشاكل بينها وبي جمعات

.مسلحة عراقية أدت ال إشتباكات مسلحة ف النطقة

:يتابع العميل حميد أسباب الشاكل يقول

أغلقت دولة السلم صوالي الحلقة وصوالي التجميل للنساء ومنعت النمص للنساء

منعت الشورت فوق الركبة

منعت السجائر

منعت الخمر

جلدة شارب خمر أمام الناس

التهمة عظيمة جدآ

وأكتفى الرتد بقول دولة كدولة الرسول و ل, يقول الدولة السلمية تريد إقامة دولة إسلمية كدولة الرسول.يقل عند ذكر الرسول صل ا عليه وسلم

.فبال عليكم هل علمتم عظم مصيبة دولة العراق السلمية بهؤلء الحثالةنرجع ال موضوعنا

اسباب تكوين الصحوات

اول

:ابو حمزة الهاجر وزير الحرب ف دولة السلم يقول لكم اسباب تكوين الصحوات وهو ما بدأ يطفو عل, سبق وأكدنا أن السبب الحقيقي وراء مشوع الصحوات هو قيام الدولة السلمية-

فبعد إعلن الدولة تضارب الشوع السلمي مع الشوع الوطني الذي تتبناه كل, السطح ف هذه اليام وليس, ألوان الطيف ف العراق تقريبا وهو ما تصح به مرارا وجهارا كل جبهات الضار التي أعلنت وشكلت

فإنا تشكلت حقيقة, من العجب ول من الغريب أن تتشكل جميع هذه الكتل بعد إعلن الدولة السلمية فلقد اشتعل الحقد والحسد ف قلب حملة راية ابن سلول بعدما ضاعت من أيديهم, لحربها سا وجهرا

وتيقنوا أن دماءنا وأشلءنا سنقطعها رخيصة ول تضيع, الكعكة و تحطم أملهم ف الحكم الوطني القومي ولن حقيقة جيوشهم الكذب وخاصة بعدما, ثرة الجهاد وتحكم العراق مرة أخرى بغي شيعة الرحمن

فإن الشوع, لحق الخلصون ف صفوفهم بنا كان خيارهم الوحيد الوقوف مع الحتل ضد الدولة السلمية الوطني الذي نظروا له وجمعوا لجله وتحالفوا عليه هو نفس ما يريد الحتل فقط شط العملة وهو ما

اللهم إل دراهم معدودة وأمن بدأ الحتل وأعوانه ف, قدموه مسبقا ودون مقابل من الكافر الحتل.حرمانهم منه

ثانيا

انصار السلم

اقتباس من بيان جمعة انصار السلم..أسباب النخراط ف مجالس النقاذ

اتسمت هذه الرحلة بتجنيد الخليا النائة لشاعة الفوض، والقتل العشوائ بي أهل السنة، والهيمنة بقوة السلح عل الضعاف، وشاعت حالة القتل الجهول التي يستخدمها الحتل وأعوانه ضد الجاهدين وعامة أهل السنة، وإلصاقها بالجاهدين للتحريض والقضاء عل الجهاد، وتعبئة القبائل لقتال الجاهدين، ونش

.مصطلح الرهاب، وإن كان الجاهدون من هذه السلوكيات بريئي منهجا وأسلوبا

ثالثا

هيئة علمء السلمي

:ما قاله الدكتور الفيض الناطق باسم هيئة علمء السلمي عل الجزيره اعتب الدكتور محمد بشار الفيض الناطق الرسمي باسم هيئة علمء السلمي ف العراق أن إطلق السلطات

العراقية لهذا الدعاء بأن القاعدة تقتل مدنيي إنا يدخل ف إطار السعي لضب ما سمه البيئة الحاضنة

.للمقاومة

بي طفل وشيخ وامراه خلل اجتياح 1500وقال ايضا ما فعلته القوات المريكية بالهال من قتل لكث من وقال القوات المريكية تريد الن نقل تجربة مجالس الصحوة.ديال ل تفعلة ل القاعدة ول غيها ف ديال

.ال محافظة ديال عب قتل الدنيي بواسطة عملئها والدعاء بان من قتلهم هم القاعده

رابعا

جيش الجاهدين من بيانه ف كتابه بعنوان عباد ا تيزوا اقتباس

.وواقع جبهة الجهاد و الصلح العمل أن بعض قيادات هذه الجبهة فاوض المريكان من غي هذه الشوطوما صحوات النفاق إل ثرة فاسدة من ثار هذه الفاوضات

إنها خيانة ل و: ومن علم تفاصيل ما نعلم عرف ما الخيانة التي سوف نرتكبها لو واصلنا البقاء ف التحالف ...لرسوله صل ا عليه و سلم، وخيانة لخواننا

و ل ينبغي أن نستنكر وصف الخيانة عل من جالس الصليبيي ، و فاوضهم ، وهادنهم، و خالف منهج الحق ودخل ف صحوات النفاق، وكان سببا ف إضلل كثي من الناس، و توجه لشاركات سياسية و إدارية

. معهم

خامسا

ل ننس شهادات بعض شهود العيان ممن كانوا خصوم للدولة مثل ضبعان و غيهم من الذى كانوا ضد دولة العراق السلميه ثم شهدوا انهم عرفوا انه كانت عمليات قتل عشوائيه تحدث لدنيي عل يد الصحوة

.الرتده للصاقها كذبا بدولة السلم

سادسا

كتائب ثورة العشين/هناك فخ نصبه المريكان لليقاع بي دولة العراق السلمية و الفصائل

ايراد موضوع منفصل بهذا الخصوص للحظتى ان هناك بعض الخوة ل ياخذوا بالهم جيدا من هذا الجزءمن البيان القديم

1/1/2008

اقتباس من بيان كتائب ثورة العشين بعنوان بيان واقع اقتباس استطاعت الكتائب بفضل ا الرد عليها عمليا من خلل إنهاء خلفها مع تنظيم القاعدة بعيدا عن

المريكان ودون الوقوع ف الفخ الذي وقع فيه آخرون للسف

http://muslm.net/vb/showthread.php?t=271778

سابعا

خدمة قدس برس) - العراق(الرمادي اتهم أحد شيوخ العشائر ف محافظة النبار، غرب العراق، ما يعرف بجلس إنقاذ النبار بتشكيل شطة

سية مهمتها تنفيذ عمليات اغتيال تستهدف شخصيات مقاومة من خارج تنظيم القاعدة وأخرى مهنية.وعلمية كم حصل ف الفلوجة مؤخرا

طالبا عدم الشارة إل إسمه، أن) 12/6(اليوم الثلثاء " قدس برس"وأوضح الصدر ف تصيح خاص لراسل الهدف العلن من تشكيل مجلس إنقاذ النبار كان هو محاربة تنظيم القاعدة، وعل هذا الساس اتفق عدد

إل أن واقع الحال أثبت أن مجلس إنقاذ النبار تحول"من شيوخ العشائر مع رئيس الجلس ستار أبو ريشه إل عصابة بيد الحكومة الطائفية ف بغداد، والقوات المريكية الحتلة، وصارت تستخدمه ف عمليات اغتيال

.، عل حد تعبيه"وقتل بهدف تشويه صورة القاومة العراقية

وقال التحدث أن الجلس الذكور نفذ ومن خلل الشطة السية التي شكلها العديد من عمليات الغتيال التي طالت عناص ف القاومة السلمية، خاصة ف الجيش السلمي وكتائب ثورة العشين، و ألقيت تهمة قتلهم عل عاتق تنظيم القاعدة، كم قتل عدد كبي من ضباط الجيش العراقي السابق ف الفلوجة عل يد

عناص مجلس إنقاذ النبار، ناهيك عن وجود عمليات مريبة حصلت ف الونة الخية ف الفلوجة ومنها عمليات القصف بقذائف الهاون التي طالت أحياء سكنية، والتي ل يكن إلصاقها بأي فصيل مسلح، كون

.هذه الفصائل كانت ولدة طويلة تسيطر عل الدينة دون وقوع مثل هذه الهجمت، عل حد قوله

ثامنا

زعيم قبل ف النبار : التفجيات بغاز الكلور هي من فعل الجيش المريك لتشويه صورة القاعدة.

وقال الزعيم العشائري السني ان سلسلة التفجيات والهجمت التي وقعت ف النبار ف السابيع الخية با ف ذلك قنابل غاز الكلور التي سممت الئات وقعت بايعاز من الحتلل المريك عب وسطائه من أجل

"شغل القاومة بعارك داخلية" تبعدهم عن محاربة الحتلل المريك.

http://www.islamicnews.net/********/...91880&TypeID=1

تاسعا

:كـذبة إجبـار الناس عل البيعةمن لقاء ابو حمزه الهاجر تقبله ا

هل أجبتم الناس والجمعات السلحة عل بيعة الدولة السلمية ؟ : سؤال

وأحكامه تغيب عل كثي من طلبة العلم فكيف بعوام, مشوع الدولة السلمية جديد عل المة: جواب وما ظنك, ثم أن خيهم يصب ف هذا الشوع , الناس ؟ فل نلزم الناس ونجبهم عل أمور ل يفقهونها

بجندي جاء إلينا مكرها هل تثق به وبولئه ؟

عاشا

خسو كوران نائب محافظ نينوى متهم بعمليات تفجي و قتل ضد كفاءات أبناء الوصل و كانوا يتهمواالدولة بها

/ يقي / الوصل ذكر مصدر ف غرفة ما يسمى بعمليات نينوى عن الصدمة التي تلقاها نوري الالك رئيس الحكومة الحالية الذي يقود منذ عدة أيام عملية ما يسمى بزئي السد ف الوصل لدى اطلعه عل تحقيقات أحيطت بدرجة عالية من السية اعتف فيها ثلثة من العتقلي أنهم كانوا يعملون ضمن شبكة اغتيالت وتفجيات خاصة

. مرتبطة بخسو كوران نائب محافظ نينوى ورئيس فرع الحزب الديقراطي الكردستان ف الوصل

العتافات دلت عل اشتاك الرائد احمد الجواري الذي كان يعمل لفتة من الوقت مديرا:اوضح الصدر إن . لكتب الحافظ وهو حلقة ارتباط أخرى مع الشبكة الجرامية وقد جرى اعتقاله فورا

وأضاف الصدر إن الالك طلب استدعاء كوران إل التحقيق فورا لكنه كان قد اختفى مرجحا عودته إل اربيل وكان الالك قد رفض اشتاك كوران ف انشطة غرفة ما يسمى بعمليات الوصل التي كانت بعهدة

الفريق جلل رياض توفيق الذي حصل عل معلومات ممثلة أيضا ضد كوران واعلم الالك بها الذي أبدى ندمه عل ترك نينوى تحت سيطرة البيشمركة طوال خمس سنوات حسب مانقله ضابط ارتباط من غرفة

.العمليات

وأشار الصدر إن اتصال بهذا الشأن جرى بي الالك ومسعود البزان والسؤول التنظيمي لكوران ف الحزب.الديقراطي الكردستان

وبحسب اعتافات العصابة الجرامية فان كوران كان يشجعهم عل التصال بجميع الرتبطي بالعصابات الجرامية ينحهم تسهيلت مالية وتنقلية مقابل البقاء عل صلة مع هذه العناص التي ترتبط بخسو كوران

. مباشة

وتابع الصدر إن الخابرات الحكومية برئاسة عبدا الشهوان التحدر من الوصل أيضا قد وصل إل الالك.قبيل مجيئه إل الوصل و أطلع الالك عل معلومات خطية عن دور كوران ف عمليات الغتيال بالدينة

فيض الفيض إمام ابرز الجوامع ف حي البلديات. وذكر الصدر إن العصابة اعتفت بتنفيذ اغتيال الشيخ د. ال جانب عدد من الطباء الختصاصيي واساتذة الجامعات والكفاءات العلمية والهندسية

وأضاف الصدر إن عناص الشبكة الجرامية اختفت منذ أكث من سنتي وآخرين اختفوا منذ بضعة شهور. وان الشك كان يراودهم بأن عمليات تصفية تتم ضدهم للخلص منهم

واعتف العتقلون الثلثة بأن أكث اجتمعاتهم كانت تعقد ف سنجار وزمار وف مقرات الحزب الديقراطيالكردستان وبيوت تابعة للحزب ايضا

11

الناطق الرسمي لـ (كتائب العشـرين) وتتواتر النباء اصل انها من خصوم الدولة يقول : القاعده ل تـجب الناس عل البيعه. ف لـقائه مع قـناة الـجزيرة ..قـال الـناطق الـرسمي لـجمعة ( ثـورة العشـرين ) أن

( دولة العراق السلميه ) ل تـجب الـناس عل البيعة لها ..فهم ل يفرضون عل الناس البيعه .. ول يقتلون الدنييـن ..بل يدعون الناس اليها دون اجبار وفرض ..وأن (دولة العراق السلميه) ل تـكفر الناس (كم

يكذب عليها البعض) ..ولذلك نحن تفاوضنا معهم لنهم يحقنون دماء الناس ول يكفرونهم ..التسجيلالصوت..

http://www.uuploadit.com/users/khaledsiam/111.wav

http://www.megaftp.com/10893

megaupload.com megaupload.com/saGIAG22X0

12

أعتقال ضابط كبي وعناص شطة مسؤولي عن تفجيات داميه ف النبار بغرض لصقها كذبا بالدولةالسلمية

19 صباحا / عدد القراء:10:39 م 2009 /08 /08

اعتقلت شطة الرمادي الحكومية بحافظة النبار ثانية من افراد شطة حديثة لضلوعهم ف عمليات تفجي السيارات الفخخة ف مدينة حديثة وآخرها السيارة الفخخة التي انفجرت السبوع الاض ف سوق الدينة

الكتظ، ما تسبب ف مقتل ثانية أشخاص بينهم أربعة أطفال وامرأتي ورجل مرور ال جانب إصابة العشات بجراح مختلفة بعد انفجارها وسط سوق حديثة الرئيس وعل مقربة من باب مستشفى حديثة

العام قد تسبب.

وذكر مصدر حكومي ف مدينة الرمادي: ان من بي العتقلي ضابط كبي برتبة رائد هو (إبراهيم الجغيفي)ال جانب سبعة من منتسبي شطة حديثة الحكومية.

وأضاف الصدر: ان اتهامات عدة وجهت ال افراد شطة حديثة منها تهمة القتل العمد لناس أبرياء بأستخدام السيارات الفخخة ال جانب تسببهم ف وقوع خسائر مادية من اجل مصالح شخصية بحسب

وصف الصدر المني الحكومي.

من جانب آخر وقف آمر فوج طوارئ النطقة الغربية (محمد حسي الشفي الجغيفي) واخذ يوجه التهامات عب مكبات الصوت ال افراد شطة حديثة الحكومية داعيا السؤولي الحكوميي للتحرك والوقوف

بوجه شطة حديثة التي تتحمل مسؤولية جميع التفجيات التي طالت البرياء بحسب قول آمر فوجطوارئ الغربية.

ويعد هذا العتاف الصيح دليل يضاف ال سلسلة الدلة التي توفرت حول قيام عناص شطة حديثة باستهداف الدنيي وتجمعاتهم ف محاولة منهم لتخويف أبناء النطقة من افراد القاومة والعمل عل تشويه صورتهم ف نظر أبناء هذه الناطق خصوصا بعد تصاعد عمليات استهداف القوات الحتلة عل

الطرق الخارجية هناك.

يقيhttp://yaqen.net/news.php?action=vie...2097bc7bd145e4 7fa77fad845

13

قال له المريكان اذهب ال سوق العراق بسيارتك و انتظرنا ففجروا سيارته عن بعد

)روبرت فيسك(الصحفي الشهي

وبدون تعليق.. القال يحك نفسه عن الجرام والقذارة المريكية ف حق الشعب العراقي السلم مؤخرا ف سوريا بعدد من العراقيي الفارين من العراق) روبرت فيسك ( التقى الكاتب الصحفي الشهي

واليكم ترجمة لبعض الفقرات من مقالة الصحفي, وتحدثوا له عن حقائق مخيفة ل يلم بها العال من قبل:القديم

حيث قض سبعي بالائة من وقته ف.. تدرب أحد العراقيي من قبل المريكيي للعمل كشطي ف بغداد بعدها قالوا له أرجع لنا بعد.. تعلم قيادة السيارة وثلثي بالائة من وقته التدرب عل استخدام السلح

أعطوه تلفونا خلويا وطلبوا منه أن يسوق سيارته إل منطقة مكتظة.. وعندما رجع عندهم , أسبوع إل أنه ل.. ذهب الشطي إل الكان الحدد له .. بالسكان قرب أحد الجوامع عل أن يتصل بهم من هناك

فتك سيارته إل مكان آخر ليتمكن من.. يتمكن من التصال بسهولة وذلك بسبب ضعف الشارة الهاتفية .انفجرت سيارته.. وعند اتصاله بالمريكيي .. تحقيق اتصال هاتفي أفضل

..وأيضا طلب منه التوجه إل موقع مكتظ بالناس .. وهناك حادثة لشطي آخر تدرب عل أيدي المريكيي وطلب المريكان منه أن يتصل بهم من هناك وموافاتهم عن ما يجري.. ولربا كانوا مشاركي ف تظاهرة ما

إل أن تلفونه الخلوي ل يعمل بصورة.. حاول التصال بهم .. وبعد وصوله إل الكان العي .. ف الظاهرة فغادر سيارته ليتصل معهم عن طريق تلفون عادي ليخبهم أن قد وصلت إل الكان الذي.. صحيحة

وف تلك اللحظة انفجرت سيارته.. أرسلتمون إليه وسأخبكم عن الذي يجري هنا

و اخيا بعد ان خان الرافضه الجيش السلمى و الحزب السلمى و فصائله و اخلف الرافضه وعودهممعه ننهى الوضوع بتحليل جيد لتطورات الحداث

خونة اهل السنة يتبنون الشوع المريك لتقسيم العراق من البدايه ال اقاليم منذ السنوات الول للحتلل و ان ادعى بعضهم عكس ذلك و عندما افشل مجلس شورى الجاهدين مشوع خونه اهل السنة باعلنه دولة السلم و كانت يسيطر وقتها عل مساحات شاسعه تصل لكث من ثلثى العراق و حدث و لو

ففقد خونة اهل السنة. قليل اضفاء شعيه لهل السنه غي شعيه القاليم التى تبناها خونه اهل السنه المل وقتها ف مشوعهم واستشاط جنونهم فكونوا مشاريع الصحوات و انضم لهم بعض فصائل كانت

محسوبه عل القاومه و كانت تتبنى مع خونة اهل السنة مشوع القاليم وطعنوا الجاهدين ف ظهورهم عب ترهيب و ترغيب العشائر و تشويه صورة الجاهدين تاره بانهم عملء ايران و تاره بانهم وراء

التفجيات العشوائيه ف اسواق اهل السنة او انهم يقتلون عل الشبهة او يكفرون من خالفهم و يحلون دمه و عمدوا لتمرير مشوع تشويه الجاهدين ال استفزاز الجمعات الجهاديه وقتها بكل طريقة ممكنةامل ف ان ترد عليهم و ينفذ صبها و هذا ما كان و لن اقول للسف فالستفزازات وقتها وصلت للدماء

فبدات الطوائف ف العراق ف القتال كل يدافع عن مشوعه او يحاول وأد مشوع الخر ثم جاءت الطامه عل خونة اهل السنه الصليبيي ف ازمه اقتصاديه خانقة و عل وشك الفلس و الديون

حتى السياديه للصليبيي ل يعدوا قادرين عل ان يدفعوها و رواتب الجند ف العراق و افغانستان بالشهور تريليون دولر و 6ل تدفع و بدات الخبار تتسب رغم التعتيم العلمى ان حرب العراق كلفت امريكا

الشعب المريك يرى امامه انهيار دولته العظمى و سيادتها القتصاديه فبدات الضغوط تتوال ف الكونجرس و ف القنوات الغي رسميه المريكيه حتى عن وجوب النسحاب الصليبى فاضطر الصليبيي ال

تطبيق التفاقيه المنيه التى ل يكن سيطبقونها اصل و لكن نظرا للمستجدات اضطروا ال ذلك فجاءت الطامه عل خونة اهل السنة فجأة ان سينسحب الصليبيي او الجزء الغلب منهم فطفى السؤال عل

السطح عند خونة اهل السنة ماذا سيفعلوا الن الرافضه متملكي ف حكم العراق و ل وعد قطع لهم من فبدا الشوع اى مشوع القاليم التبنى من قبل خونة اهل السنة ان. قبل الصليبيي و ل الرافضة نفذ

يتدفق عل سطح الحداث مرة اخرى بباركة امريكيه حتى ياخد خونة اهل السنة ثرة عملتهم للمريكانو للرافضة

من مشوعهم السمى القاليم لجل خنق الجمعات الجهاديه و نزع اى شعيهووجهة نظر الصليبيي شعبيه قليله كانت او كثيه عن قتالهم فهم يريدون خنق الجاهدين بعوام الشعب بعمل شعيه جديده

هى شعيه القاليم كم ان باعلن القاليم سيستفاد المريكان من حصص الشكات النفطيه ف القاليم

باسعار بخسه كم انهم سيجعلون بتقسيم العراق ال اقاليم و ان ادعوا انها اقاليم ف عراق واحد ال تقسيم هذا العراق الواحد فعليا مم سيؤدى ال منع اى خطر عليهم مستقبل فكل اقليم سيدافع عن

اقليمه و استقلله ف القاليم انهم ياخذون نصيبهم من الكعكه و هم يحاولون اقناع اهلووجهة نظر خونة اهل السنه

السنة ان مشوع القاليم ف مصلحتهم حتى ل يستاثر الرافضه بالعراق يسقون كل خياته ف خطوة منهم اى خونة اهل السنة لحاولة فرض امر واقع عل عوام اهل السنه ان الرافضه خلص حكموا العراق و علينا

بالرضاء بالمر الواقع و اننا لن نقدر عليهم و علينا اخذ ما نقدر عليه منهم و طبعا لن يقدروا حاليا ان يقولوا لهم احملوا السلح و قاتلوا ضد الحكومه الجوسيه لن وقتها سيسالهم اهل السنة و لاذا تركتونا

نتبعكم من البدايه و تركنا الجهاد و القتال و اعطيتمونا و اوهمتونا ف ان الحل ف العملية السياسية

انها ل تريد مشاريع القاليم لنها ستفقد ثروات نفطيه و ماديه كبيةووجهة نظر الحكومه الجوسية تصب ف مصلحة خزانة الرافضة الالية كم ان مشاريه القاليم سيهدد الناطق الرافضية التى تخصهم

بحيث ستكون اقاليم السنة بزعمهم الطوق الخانق للمحافظات الرافضيه خونة اهل السنه مثل الهامش و الطلك و العيساوى و فصائلهم السلحه التى ثم ان الذى حدث هو ان

تتبع لهم كضغط عل حكومه الجوس و الصليبيي لتحقيق مكاسب سياسيه و التى تريد نصيبا من الكعكه ووجدوا ان الرافضه يستاثرون بالكعكه و ل يرموا لهم حتى الفتات الذى وعدوهم به و كل وعود الرافضة لهم اثناء وجود الصليبيي تلصوا منها بالتزامن مع النسحاب المريك ثم تبخرت بعد النسحاب المريك

و كانت لخونة اهل السنة ضمنه وضعهوها ف دستورهم يحمون بها الوعود التى قطعت لهم من قبل الصليبيي و الرافضة عندما قبل خونة اهل السنة اضفاء الشعيه عل محاربه و معاونه الرافضة و

المريكان ف قتال دولة السلم و الجاهدين و اضفاء شعيه عل حكومة الحتلل و هذه الضمنه التىوضعهوا ف الدستور ال و هى القاليم ككرت يستخدمونه اذا استاثر الرافضه بالكعكه

فلجاوا ال الضمنة لحميتهم فبداوا باعلن القاليم ديال الوصل النبار صلح الدينو هذا ما كان فعل و لو مؤقتا بي الرافضه و بي خونه اهل السنة فالكل يريد التئثار بالكعكه فالرافضهفانتهى شهر العسل

يرون انهم اذا ما اعطوا خونه اهل السنه جزءا من الكعكه سيطمعون اكث مم يؤدى ال الحاق ضر كبي بصالح الرافضه ف العراق و خونه اهل السنه يريدون نصيبهم من الكعكه و قد يتارجع الرافضه قليل

اليام القادمه اذا ما حدث ضغط صليبى خائف من سطوة الجاهدين بعد خلف الرافضة و خونة اهلالسنة فوقتها وهم ف سكرتهم هذه سيخرج لهم الجنى حفظه ا من القمقم ف الوقت الناسب و ابش

بخطته الذى يعد لها من سنوات نسال ا ان يوفق هذا الجنى القريب من سيتحالفالجنى هو دولة السلم و من تحالف معها من الجاهدين الصادقي او علشان الرقابه

معها من الجاهدين الصادقينص ا دولة السلم و الجاهدين الصادقي