الهجرية الشهور إثبات في الفلكية الحسابات دقة مدى

شلتوت أ.د/ مسلموالجيوفيزيقية الفلكية للبحوث القومي المعهد

العربية مصر جمهورية ـ حلوانE-mail: mosalamshaltout@hotmail.com

www.m-shaltout.com

البحث: ملخص

أجزاء: سبعة من البحث يتكون

الشهور إثبات في الفلكية الحسابات دقة مدى مقدمة: لتعريف.1 بدايات في واإلسالمية العربية البالد بين االختالف ولماذا الهجريةالحجة. وذو وشوال رمضان وبالذات الهجرية الشهور

الحديث. الفلك علم ضوء في الفلكية الحسابات أسس.2

االقتران وبين بينه والفرق والشمس للقمر المركزي االقتران.3 الهالل مكث حسابات تكون أن وضرورة الرصد لمكان السطحي

L المركزي. وليس السطحي االقتران على بناءا

القرى أم تقويم ومراحل الموحد القمري اإلسالمي التقويم.4L الموجودة واألخطاء تعديله. يمكن وكيف فيه حاليا

الدين تقي لإلمام الفلكي: أراء الحساب في المستنير الفقه رأي.5 مصطفى الدكتور واألستاذ القرضاوي يوسف والدكتور السبكي

قطعي يقيني صحيح علم الفلكي الحساب باعتبار الزرقا أحمد للرؤية كمدخل الفلكي بالحساب األخذ ويجب ظنية والرؤية

L ليس ولكنه الصحيحة الشرعية األقل. على عنها بديال

للهالل الراديوي التصوير بدعة عن يغني الفلكي الحساب.6اإلسالمي. الصناعي القمر ومشروع

الحساب باستخدام القائل الرأي مع والتوصيات: أنني الخاتمة.7L ليس ولكنه الصحيحة الشرعية للرؤية كمدخل الفلكي عنها. بديال

اإلثبات. ومعنى في ال النفي في الفلكي بالحساب األخذ بمعنىL بالرؤية الهالل إثبات على تظل أن النفي في بالحساب األخذ لرأي وفقا

إمكان الحساب نفي إذا عصرنا. ولكن في الفقه أهل من األكثرينL يولد لم الهالل ألن ممكنة، غير إنها الرؤية. وقال قبل يغرب ألنه أو أصال

أال الواجب كان ـ اإلسالمي العالم في مكان أي في الشمس غروب الهجري اإلسالمي للتقويم بالنسبة الشهود. أما )ترد( شهادة تقبل

للعالم المكرمة مكة ووسطيه القرى أم تقويم أن أرى فأنا الموحد موحد هجري إسالمي لتقويم بداية يكونا أن يمكن واإلسالمي العربي

1

الوليد الهالل وبالذات القمر أطوار حساب االعتبار في يأخذ أن علىL المكرمة لمكة السطحي االقتران أساس على االقتران من بدال

الرؤية مع وتطابقه التقويم دقة زيادة إلى ذلك سيؤدي حيث المركزيالشرعية.

- مقدمة:1

المالحة أساس هي الحديث العصر في الفلكية الحسابات تعتبر علم هما صحيحين علمين على تعتمد وهي والفضائية والجوية البحرية السماوية الميكانيكا وعلمSpherical Astronomy الكروي الفلك

Celestial Mechanics غزو اإلنسان بهما أستطاع الذي العلمان وهما منذ أي1969 عام عليه والهبوط للقمر والوصول الخارجي الفضاءعام. أربعين

داخل يجول أن اإلنسان بهما أستطاع الذي العلمان وهما اآللي واإلنسان الفضائية المركبات وينزل الشمسية المجموعة

L عنا يبعد والذي المريخ كوكب سطح على الروبوت مليون400 أحيانا مذنب لرأسDeep Impact العمق في الضرب تجربة وأجراء متر كيلوL المريخ. وهما بعد يتجاوز بعد على الكسوف حسابات أساس أيضا

من أقل بفارق المحدد والزمان المكان في تحدث والتي والخسوف استعمال ومع بهما موثوق صحيحين علميين فهما الثانية. لذلك

الحسابات دقة أصبحت المتقدمة والبرامج اإللكترونية الحاسبات لما علمي وأعجاز مسلمات بل جدل أو شك مجال ليست الفلكية الفلكية الحسابات وكانت العقل نعمة من اإلنسان على به الله أفضى

موضع واإلسالمية العربية الحضارة أوج في وحتى اإلسالم صدر في تكن لم أنه أولهما لسببين وذلك الهجرية الشهور بدايات إثبات في شك

وثانيهما الحديث العصر في تحقق والذي المطلوب الكمال حد بلغت قد. المشعوذين بعض عند والتخمين بالتنجيم ربطها

الموضوعات أهم من واحدة كانت الفلكية الحسابات هذه وأن وأولغ الشاطر كأبن المسلمين علماء من الكثير شغلت التي الفلكية

والمسلمين العرب الفلكيين من العديد وضع الكثير.وقد وغيرهم بيك الموضوع درسوا أو الهالل رؤية إمكانية لتحديد الخاصة معاييرهم وحبشي طارق العلماء: ابن هؤالء ومن مؤلفاتهم، في بإسهاب

قرة بن وثابت والفرغاني والفهاد والطبري والخازن والخوارزمي والطوسي سينا وابن والصوفي والبيروني ميمون وابن والبتاني

والكاشاني.

L طارق ابن وضع المثال سبيل فعلى ارتفاع على يعتمد معيارا عصرنا وفي القمر، مكث وعلى الشمس غروب وقت األفق فوق القمر

معايير عدة المسلم الماليزي الفلك عالم إلياس محمد وضع الحاضر في الفلكية الحسابات أن اعتقادي الهالل. وفي رؤية إمكانية لمعرفة

2

أو المجردة بالعين الرؤية بينما القطعي اليقين هي الحديث العصرالهجرية. الشهور أوائل هالل إثبات في الظن هي بالمنظار

أوائل تحديد في واإلسالمية العربية البالد بين ما االختالف ولماذا الشريعة فقهاء اختالف إلى راجع الهجرية؟! االختالف الشهور

ألن الفلك علماء الختالف وليس والعربية اإلسالمية البالد في اإلسالمية اآللية الحاسبات استخدام ومع واحدة أصولها الفلكية الحساباتالعالم. في بلد أي في متطابقة تكاد أصبحت المتقدمة والبرامج

واإلسالمية العربية البالد في اإلسالمية الشريعة لعلماء رجعنا فإذاوهي: مجموعات ثالث إلى منقسمون أنهم نجد المختلفة

L الفلكي بالحساب تأخذ مجموعة.1 ـ تونس ـ )ليبيا الرؤية عن بديالأندونيسيا(. ـ بروناي ـ ماليزيا ـ تركيا ـ الجزائر

الشرعية للرؤية كمدخل الفلكي بالحساب تأخذ مجموعة.2L ليس ولكنه الصحيحة )مصر(. عنها بديال

وترفض المنظار أو المجردة بالعين بالرؤية تتمسك مجموعة.3 ـ بنجالديش ـ الباكستان ـ الهند ـ )السعودية الفلكي الحساب

وسوريا واليمن والبحرين واإلمارات والكويت قطر المغرب( أما هيئة أو قضاه قاضي لهم أن من بالرغم السعودية يتبعون واألردن

الرؤية. ثبوت

منقسمة فهي الفلكي بالحساب تأخذ التي األولى المجموعة وحتىفرعية: مجموعات عدة على

غروب بعد الهالل مكث كان إذا بأنه تتمسك مجموعةأ- اليوم يصبح واحدة بدقيقة ولو الهجري الشهر في29 يوم شمس)تونس(. الجديد الهجري الشهر بداية هو التالي

أسطنبول في اإلسالمي المؤتمر بمقررات تأخذ مجموعةب- بمقدار األفق فوق القمر ارتفاع يكون أن البد أنه وهو1978 عام

) )األستطالة( بمقدار الشمس عن القمر بعد ويكون ( درجات5) في29 يوم شمس غروب بعد القمر مكث أن أي ( درجات7

والجزائر(. ـ )تركيا دقيقة20 عن يقل ال أن يجب الهجري الشهر

الشهر بداية وتعتبرNew moon الجديد القمر بميالد تأخذ مجموعةج- اإلسالمية للشريعة مخالف )ليبيا( وهذا االقتران لحظة بعد الهجري

أفتى كما هالل، إلى هالل من أي هاللي شهر الهجري الشهر ألن الجامع شيخ شلتوت محمود الشيخ المرحوم األكبر اإلمام بذلك

.(1)القطبين( أهل )صيام فصل في الفتاوي كتابة في األسبق األزهر

عمر يكون أن تشترط وهي وأندونسيا وبروناي ماليزيا د- مجموعة درجتين من أكبر األفق فوق القمر وارتفاع ساعات8 من أكثر الهاللقوسية. درجات3 من أكبر الزاوي والبعد قوسيه

3

وهي: القمرية الشهور من أنواع أربع فهناك

وهو يوم30 أو29 إهالل( ومقداره إلي إهالل )من اإلهاللي الشهر.1الهجري. الشهر

اقتران إلى اقتران من وهوSynodic month األقتراني الشهر.229.5305891L ومقداره و ساعة12و دقيقة44و ثانية2.9 أي يوما

واحد اتجاه في يكونا والقمر الشمس أن معناه يوم. واألقتران29األرض. من

)واالعتدال اعتدال إلى اعتدال منTropical month المداري الشهر.3 السماوي( ومقداره االستواء دائرة مع البروج دائرة تقاطع نقطة هو

27.3215821L يوم.27و ساعة7و دقيقة43و ثانية4.7 أي يوما

نجم أمام القمر مرور دورة وهوSidereal month النجمي الشهر.427.321662L ومقداره متتاليتين مرتين ثابت و ثانية11.6 أي يومايوم.27و ساعة7و دقيقة43

من القمر مرور دورة وهوAnomalistic Month الحضيضي الشهر.5و يوم27 ومقداره األرض حول مداره في حضيض إلى حضيض

ثانية.37.4و دقيقة18و ساعة13

من القمر مرور دورة وهوNodical Month)العقدي( التنيني الشهر.6 حول األرض مدار تقاطع نقطة هي )والعقدة عقدة إلى عقدة

العظمى السماوية الدائرة مع البروج بدائرة والمسماة الشمسو ساعة5و يوم27 األرض( ومقداره حول القمر بمدار المارة

ثانية.34.1و دقائق5

للرؤية كمدخل الفلكي بالحساب تأخذ التي المجموعة أماL وليست الصحيحة الشرعية اإلفتاء دار في حادث هو كما عنها بديال الحساب بين ما خالف أي يحدث فلم عام ثالثين من أكثر منذ المصرية الحساب على القائمين ألن عام ثالثين خالل الشرعية والرؤية الفلكي

علماء شباب من الرؤية على والقائمين المتمرسين الفلك علماء منL المدربين والشريعة الفلك L تدريبا الصحيح الرصد عملية على جيداالوليد. للهالل

شيخ ثم المصرية الديار مفتي المراغي مصطفى الشيخ وكان إذا للرؤية الشهود شهادة يرد العشرين القرن ثالثينيات في األزهرالفلكي. للحساب مخالفة كانت

الصالة فريضة في الفلكي بالحساب نأخذ كيف عجب في وأننياألخيرة. في بها نأخذ وال الصوم على مقدمة فريضة وهي

نحصل حتى يلتقيا أن ينبغي والرؤية الفلكية فالحسابات هنا ومن دقيقة حسابات الرؤية تسبق وأن البد المسألة، لهذه دقيق حل على

ظني خطأ في الراصد يقع ال حتى للرؤية وتقنين إرشاد كعامل تكون

4

ينبغي العربي، الشهر نهاية أو بداية في اضطراب يقع وبالتالي بالرؤية شتى توضيح في علمي أسلوب أنها على الفلكية للحسابات ننظر أن

طريق في تسير وتجعلها الرؤية عملية تضبط أن يمكن التي الظروفL يملؤنا صحيح والتي الممكنة االحتياطات شتى أخذنا قد بأننا اطمئنانا فالحسابات دقيق، بأسلوب العربي الشهر بداية نحدد أننا نشعر تجعلنا

L تقرير لنا تقدم الفلكية وفترة الجديد للشهر الهالل ميالد يوم عن مفصال الظروف تتوفر أن يمكن وهل الشمس غروب بعد الهالل مكث

ارتفاع تحديد الفلكية بالحسابات يمكن كما ال؟ أم لرؤيته المناسبة نمد أن يمكن هنا ومن للغرب بالنسبة موقعة وزاوية األفق فوق الهالل

ينبغي كما الهالل، رصد من ليتمكن الالزمة المعلومات بشتى الراصد الجو يكون أن يمكن التي األماكن لتحديد الجوية باألرصاد نستعين أن

L فيها تحول أن يمكن السماء تمأل التي والسحب الغيوم فأن وإال صحوا مرتفع مكان عن نبحث أن ينبغي ذلك إلى وباإلضافة الهالل رؤية دون أن وخاصة سهلة الرصد عملية تكون حتى الصناعية األضواء عن بعيدL يكون الجديد الشهر هالل بدايته. في رفيعا

)دراسة أسمها قاضي المنعم عبد عدنان بها قام دراسة وفي في رمضان لشهر والفلكي الرسمي الدخول يومي بين فلكية: مقارنة

1425 ـ1380 للفترة ـ المكرمة مكة ـ السعودية العربية المملكة في رمضان شهر دخول يوم بين تقارن الدراسة وهذه(2)هجرية(L أعلن كما السعودية العربية المملكة الذي واليوم دخوله عن رسميا

والشريعة الفلك علماء وضعها التي للرؤية الفلكية الشروط يحقق في انعقد الذي الهجرية الشهور أوائل تحديد مؤتمر في المسلمون هجرية1398 الحجة ذو29 حتى26 من الفترة في بتركيا أسطنبول،

أول هي الدراسة وفترة(3) ميالدية1978 نوفمبر30 حتى27 الموافق ميالدية16/2/1961 الخميس والموافق هجرية1380 عام رمضان

15/10/2004 الجمعة والموافق هجرية1425 رمضان أول إلىميالدية.

إعالن في المتبعة التقليدية الرؤية طريقة أن الدراسة نتائج تظهر مؤتمر في حدد كما الفلكي، العلمي الحساب وافقت رمضان دخول

حالة46 من6 في اسطنبول، بمقدار )أي حالة46 من40 في وعارضته % فقط(،13 بمقدار )أي من29 في األفق تحت الشمس غروب بعد الهالل %(وكان87L، رؤيته، %( ويستحيل63 بمقدار ) أي حالة46 10 هناك كانت وأخيراL الهالل كان %(،34 )بمقدار حالة29 في البد أنه بحيث األفق تحت بعيدارمضان. لدخول يومين مضي من

لدينا واآلن دراسته خاتمة في قاضي المنعم عبد عدنان ويقول الشهور إلثبات التقليدية الطريقة أن بوضوح يظهر الذي العلمي الدليل المنهج مع تتعارض طريقة كانت فائتة سنة46 لـ المتبعة بالرؤية

5

الوقت في الهالل، رأي أنه يدعي فرد أيا الحديث، الفلك لعلم العلمي تكون وحينما المستحيل، شاهد فهو األفق، تحت الهالل فيه يكون الذي لكون فقط % )وهذا63 رمضان لهالل الرؤية ادعاء في الخطأ نسبة

عليها يعتمد ال كانت مهما المتبعة الطريقة فإن األفق(، تحت الهالل كما الله، خلق ما مع يتفق بما استبدالها وحتى فيها النظر إعادة ويجب شمولي فهم على يستند ال يبررها الذي الفقة أن الكونية الحقائق تظهر إما ليست المسألة الله. إن خلق لما حقيقي فهم على وال الله لشرع الله، لخلق فهم والحساب الله لشرع فهم الحساب: فالرؤيا أو الرؤية

إن اآلخر، وإقصاء أحدهما بفهم الله مراد معرفة إلى الوصول يتم وال عليها ليس كما صحيحة ليست العلمي والحساب الرؤية بين المفاضلة

الحالي وصفها في وآلياتها الرؤيا تطبيق وطريقة شرعي، إجماع الحقائق تراع لم ألنها بدائية طريقة ذاتها( هي حد في الرؤيا )وليس

أو مذهب صحة إلثبات هوى أو وهم أو كذب أعترها وألنها العلمية،للعبادة. الصحيح الوقت تعط ولم وأبل"، رعي "أهل على العتمادها

يمكن ال ضرر ولحقها خطر في حضاري كدين اإلسالم، سمعة إن واألحادي الظاهري والتفسير االنتقائية هذه ضحايا فأول تبريره،

حتى بل المسلمين غير بين فقط ليس ذاته اإلسالم هو شرعية لنصوص أندثر الذي اإلسالمي التوقيت إلى المثال سبيل على لننظر أهله، بين

الليل منتصف عند يبدأ فيومنا يحتضر، الذي اإلسالمي التقويم وإلى توفر أن ، الميالدي بالتقويم تؤرخ الدينية وعبادتنا الدنيوية ومعامالتنا

تخلفنا على يدل عنها إعراضنا ثم أيدينا بين الفلكية التقنية وسائلوالعقلي. الفكري

جامعة العلوم كلية من جراد محمود لمجيد أخرى دراسة وفي رمضان شهري هالل ورؤية مواصفات عن بالعراق بالرمادي األنبار

حيث(4)بالعراق هجرية1426 حتى1408 لألعوام المباركين وشوال تمت التي المباركين وشوال رمضان أشهر بدايات من الكثير أن أتضح مع الهالل رؤية إمكانية مواصفات فيها تتفق ال الشرعية الرؤية بثبوت

لم األشهر بعض توجد بل ال المعروفة، العلمية الفلكية المعايير من أيL هاللها يولد L فلكيا إثبات تم وقد الشمس قبل يغرب الهالل أن أو وعلمياL، هاللها رؤية الكثير ويضع الرؤية هذه مثل في الشكوك يثير مما شرعاL خاصةL حولها االستفهام عالمات من أمر الهالل والدة بأن علمنا ما إذا

L وليس قطعي األمة. فقهاء يعرفه كما ظنيا

رؤية ثبوت فيها حصلت حالة12 من أكثر هناك أن وجد فقد الفلكية المعايير وأكثر أبسط مع تتناقض وهي المجردة بالعين شرعيةL التي الحاالت % من35 يشكل وهذا الرؤية، إمكانية مجال في تساهال الحاالت بعض أن غرابة األكثر وإن هذا حالة،34 وهي الدراسة شملتها

L بعد يولد لم فيها الهالل يكون تحت أنه أو العلمي الفلكي للحساب وفقا الشرعية الرؤية ثبوت تمت وقد الشمس قبل يغرب أنه أي األفق

6

ومناقشة جدية وقفة تتطلب الحاالت هذه مثل إن المجردة، بالعين نعيش ونحن خاصة الدين، علماء مع موسع وحوار ومستفيضة دقيقة. (5)المتقدمة والتكنولوجيا التطور زمن

الهالل: لرؤية الفلكية الحسابات - أسس2

بحيث )بيضاوي( الشكل إهليجي مدار في األرض حول القمر يدور 406 إلى متر كيلو ألف362 بين ما واألرض القمر بين المسافة تتراوح

فيه يتحرك الذي المدار خصائص دراسة خالل ومن متر، كيلو ألف بكيفية المتعلقة الضوابط شتى معرفة يمكن األرض حول القمر

األرض حول القمر لمدار الدراسة وتلك العربي، الشهر بداية حساب حقيقية دراسة بعمل تهتم فهي الفلكية الحسابات به تعني ما هي

ثم أساسي بشكل األرض بجاذبية تتأثر والتي المعقدة القمر لحركة فترة في األرض حول مداره في دورته القمر ويتم الشمس، بجاذبية نعرفه ما وهو ثانية12و دقيقة43و ساعات7و يوم27 مقدارها زمنيةL زمن نفس في نفسه حول القمر ويدور للقمر، النجمي بالشهر فلكيا

L سوى منه نرى ال فإننا لذا األرض، حول دورانه L وجها الوجه أما ثابتاL نعرف فلم اآلخر القمر إلى الفضاء سفن وصلت حتى عنه شيئا

حول القمر دورتي زمن تساوي في والعلة البعيد، الوجه ذلك وصورت تمسك األرض فكأن عليه، القوية األرض جاذبية هو األرض وحول نفسه نفسه حول يدور أن وترغمه عليه جاذبيتها بفعل الوجه ذلك من بالقمر.(6)الوقت طول األرض أمام الوجه بذلك يظل بحيث وحولها

والذي األقتراني الشهر عن ذكره السالف النجمي الشهر ويختلف التالي، الشهر في الهالل بوالدة وينتهي شهر في الهالل بوالدة يبدأ

و يوم29 مقدارها متوسطة زمنية بفترة األقتراني الشهر هذا ويقوم يعتمد األقتراني الشهر هذا وحساب ثواني،3و دقيقة44و ساعة12

ـ بدر ـ أول تربيع ـ )هالل مختلفة أطوار في وظهوره القمر حركة على المنازل في للقمر نراه الذي المنظر ويتأثر محاق(، ـ ثاني تربيع

الشمس، حول واألرض األرض حول القمر حركتي من بكل المختلفة ظهور عن المعبر األقتراني القمري بالشهر مرتبط العربي والشهر

القمري الشهر طول من يتضح هذا وعلى المختلفة، أطواره في القمر29L إما العربي الشهر طول أن ذكره السالف األقتراني 30 أو يوما

L L كان إذا بحيث يوما 29L ما شهرا في سيكون التالي الشهر فإن يوماL ثالثين الغالب في السابق للشهر ساعة عشر اإلثنى تنضم حيث يوماL،30 ليصبح التالي الشهر زائد شهر يأتي سنوات ثالث حوالي وكل يوماL ثالثين من مكون في المتبقية ثوان3و دقيقة44 فترة عن كناتج يوما يجعلوا أن المسلمين عادة من كان وقد األقتراني، الشهر طول

L ثالثين بطول المتتاليين الشهرين العام في شهرين آخر هما يوما رؤية حساب أساس توضيح القعدة.ويمكن وذو الحجة ذو وهما الهجري

:(7)التالية النقاط في الهالل

7

الغرب في ساعة24 كل مرة نفسها حول األرض لحركة نتيجة.1 ويغربان الشرق جهة من يشرقان والقمر الشمس فإن الشرق إلىالغرب. جهة

األرض مدار مستوى على األرض حول القمر مدار مستوى يميل.2 ويترتب المتوسط في دقيقة وثماني درجات خمس الشمس حولذلك: على

حتمية وعدم عربي شهر كل أول الكسوف حدوث حتمية عدمأ-عربي. شهر كل منتصف في الخسوف حدوث

نقطة من السماء صفحة على والقمر الشمس مساري يتقاربب- عن يزيد ال فيما ويبتعدن فيقتربان الغروب، نقطة إلى الشروق

تقدير. أكثر على درجات ست أو خمس درجة من أقل تعتبر التي الشمس حول األرض حركة أهملنا لو.3

L 13 الشرق تجاه يسير القمر أن قوسية( نجد دقيقة59.14) يومياL، ساعتين كل درجة أي يوم، كل قوسية درجة القمر يكون لذا تقريبا

شهر، كل مرة ويتخطاها بها فيلحق الشمس مع دائم سباق فيالسنة. شهور بعدد أي سنة، كل مرة عشر وأثنتى

L( /ث كم )ا األرض حول مداره في القمر دوران سرعة تتيح.4 تقريبا27L في األرض حول النجمية دورته يقطع أن 43و ساعات7و يوما

حول مكانها في ثابتة األرض كانت إذا ثانية11.6 و دقيقة يعود فال الشمس، حول والقمر هي متحركة أنها الشمس.... وحيث

29L بعد إال دورته منه بدأ الذي المكان إلى القمر و ساعة12و يوما بالشهر يعرف ما المتوسط. وهو في ثانية2.9و دقيقة44

.Synodic Month االقتراني

L باأليام العربي الشهر نقيس أننا حيث.5 الشمس غروب من بدءا29L يكون إما الشهر فإن التالي اليوم في غروبها حتى 30 أو يوما،L L ثالثين يكون أن أكثر احتمالية مع يوما الدقائق لتراكم نتيجة يوما

29L عن الزائدة 2.9 و دقيقة44 وهي شهر كل ساعة12و يوماثانية.

دقيقة50 إلى40 من الشمس غروب يتأخر سبق ما لكل نتيجة.6L السابق اليوم عن المختلفة. والعرض الطول لخطوط تبعا

غروب يأتي قد العربي الشهر من والعشرين التاسع اليوم وفي.7 غروبها بعد يأتي وقد الهالل، يرى فال الشمس غروب قبل القمر

L الهالل مكث أن ويقال رؤيته، فيحتمل الهالل مكث أن يقال أو سالباL الشمس غروب قبل القمر غرب إذا سالب يكون والمكث موجباL الهالل مكث ويكون الشمس غروب بعد القمر غرب إذا موجباL أكبر تكون المكث )قيمة مثل الغرب تجاه الكائنة البالد في عددا

(.اوموريتاني والمغرب والجزائر وتونس ليبيا

8

زمن حساب يتم السماوي الجسم غروب معادالت باستخدام.8 كل من والعشرين التاسع في القمر غروب وزمن الشمس غروب

نؤذن التي المغرب، صالة مواقيت معادالت نفس عربي. وهي شهرL لها التأكد دون سلفا، التقاويم في المدونة المواقيت على اعتمادا أفق تحت الشمس لقرص العليا الحافة اختفاء إلى بالنظر ذلك من

قرص مركز يعبر حينما الظهر صالة أو فيه، يؤذن الذي المكان نقطتي بين تصل التي الوهمية الدائرة أو المكان زوال خط الشمسL والجنوب، الشمال الرأس. بسمت مرورا

الهالل: ورؤية ميالد بين الفرق عن التنويه المقام هذا في يلزم.9

للخط القمر مركز عبور االقتران: يعني أو الهالل ميالدأ. بالنسبة واحدة لحظة وهي والشمس األرض مركز بين الواصلGeocentricL األرض لمركز بل األرض بمركز ليس الراصد ألن ونظرا

للنقاط بالنسبة تختلف اللحظة هذه فإن ما مكان في سطحها على ترتد االقتران لحظة وفيTopocentric األرض سطح على المختلفة

L القمر سطح من الشمس أشعة نراها ال بحيث الشمس، إلى عموديافقط. الكسوف حاالت أثناء إال

االقتران بعد الهالل فيه يكون الذي الوضع الهالل: هو رؤية ب.L الهالل ميالد أو بانعكاس تسمح بزاوية االقتران خط عن منحرفا

إلى المنعكسة الضوء كمية وتكون القمر، سطح من الشمس أشعة زاوية وأقل هالل هيئة على سكانها يراها ألن كافية األرض سطح هي األخرى، الجوية الظروف توافر حالة في ـ الرؤية بهذه تسمح

قوسية. درجات سبعL الرؤية حاالت تقسيم يمكن تقدم ما خالل من قسمين: إلى حسابيا

الهالل رؤية في قاطعة حاالتأوًال=:تأثير: ذا المطالع اختالف فيها يكون أربعة: وال وهي

سالب( المكث أن )أي الشمس غروب قبل القمر يغرب أن -1 ويحكم الرؤية، تستحيل وبهذا واإلسالمية العربية البالد جميع فيL. وترد ثالثين الشهر عدة بإكمال فيها توهم شاهد أي شهادة يوما

الرؤية. موجب( المكث أن )أي الشمس غروب بعد القمر يغرب أن -2

قائمة رؤيته احتماالت وتكون واإلسالمية، العربية البالد جميع فيL اليوم يكون بأن يحكم الحالة هذه وفي بلد، كل في المكث لمدة تبعا

أي بشهادة الحالة هذه في ويؤخذ الجديد، الشهر غرة هو التاليإسالمي. بلد أي في عدل، شاهد

ما الشمس. وهو غروب بعد اقترانه أو القمر ميالد يأتي أن -3 ال وبذلك بعد تبدأ لم الجديد العربي للشهر الفلكية الدورة أن يعني االقتران تأخر حالة في االقتران قبل الهالل رئي الهالل. وإذا يرى الرؤية فتكون ـ وشاذة نادرة حالة وهو ـ الليل منتصف قرب إلى

الرؤية، في به يعتد وال أسفل، إلى قرناه ويكون الشهر، آخر لهالل

9

L. ويقول التالي اليوم يكون وبذلك القيم وابن تيمية ابن متمما في كانوا وإن الشهود، شهادة االقتران(. وترد قبل رؤية )ال الجوزية

L. ثالثين الشهر بإكمال يحكم الهالل. وفيها رأوا قد الواقع يوما االقتران حالة أن يعني ما وهو كاسفة، الشمس تغرب أن -4

انحراف زاوية ألن الهالل، رؤية يمكن ال وبهذا الغروب أثناء تتم ظل صورة في الشمس، سطح إلى ترتد يجعلها الشمس أشعةللهالل. أثر يرى وال األرض، تجاه تنعكس وال األرض، سطح على

L التالي اليوم يكون وبذلك L. متمما أيضا

الهالل: رؤية في قاطعة غير حاالتثانيا=:

كبير تأثير ذا والغرب الشرق بين المطالع اختالف يكون وفيهارئيسية: حاالت ثالث إلى وتنقسم

العربية البالد معظم في الشمس غروب بعد القمر يغرب أن -1 الحالة هذه وفي الشمس غروب قبل بعضها في ويغرب واإلسالمية

عدمه، عن الشهر بدخول منه يحكم الذي مطلعة بلد لكل يكونL. جائز وهذا شرعا

العربية البالد معظم في الشمس غروب قبل القمر يغرب أن -2الشمس. غروب بعد بعضها في ويغرب واإلسالمية

L البالد نصف في الشمس غروب قبل القمر يغرب أن-3 ويغرب تقريباL. وفي اآلخر النصف في الشمس غروب بعد الحالتين تقريبا

في كما المطالع اختالف بمبدأ يؤخذ قد والثالثة، الثانية، السابقتينL يؤخذ ال وقد األولى، الحالة الصدد. هذا في األمر أولو يقرره لما تبعا

للرؤية: الكافية المكث مدة

أو دقيقة35 وبين قليلة ثوان بين ما الموجبة المكث مدة تتراوحL تصاحب والمشكلة دقيقة45 حتى فحتى الصغيرة المكث حاالت دائماL المكث يكون دقيقة كم L هنا للرؤية؟ محققا وتثور. الخالفات تكمن دائما

سطح مستوى عن مرتفع المكان كان إذا دقائق ثماني قائل فمن كاميرات مع الفلكية كالمناظير حديثة تقنيات استخدام مع بكثير البحرالعالية. الحساسية ذاتCCD الكاميرا أو رقمية حديثة

دقيقة20 عن القمر مكث يقل ال أن البد أنها يقرر اآلخر والبعض أكثر منذ1978 عام اسطنبول في اإلسالمي المؤتمر بذلك قرر كما كاميرا.CCD أو الرقمية الكاميرات هناك يكن ولم عام ثالثين من

الهالل: التماس ظروف

L السماء، صفحة على الهالل فيه يلتمس الذي المكان-1 ألن نظرا األرض مدار مستوى على يميل األرض حول القمر مدار مستوى

غروب نقطة تجئ لذا دقائق، وثمان درجات خمس الشمس حول

10

بحوالي يمينها على أو الشمس غروب نقطة يسار على القمرL قرص )قطر قوسية درجات خمس يغطي والقمر الشمس من كال بالفرق عنه يعبر ما السماء( وهو صفحة على قوسية درجة نصف

وقت للشمس السمتية والزاوية للقمر السمتية الزاوية بين المكث مقدار على فيعتمد األفق عن الهالل ارتفاع الغروب. أما

األفق. على الهالل ارتفاع زاوية زادت المكث زاد فكلما

وحتى الغروب لحظة منذ الهالل الهالل: يلتمس التماس وقت-2المكث. مدة تنقضي

األفق ذات المرتفعة األماكن الهالل: تختار اللتماس األماكن أنسب-3L المكشوف الغربي واألبراج، والمآذن واألشجار المباني عن بعيدا

بحيث الرئيسية، الطرق عن والمنعزلة المدينة، أضواء عن والبعيدةالسيارات. أضواء أفقه على تنعكس ال

إلى كان الهالل: فإذا قرص إتجاه يراعي التماسه وقت الهالل هيئة-4 هالل فهو أسفل إلى قرناه كان وإذا الشهر، أول هالل فهو أعلى يحدث التي النادرة الحاالت من برؤيته. وهي يعتد وال الشهر، آخر

كبيرة. بفترة الشمس غروب بعد فيها االقتران

السطحي: واالقتران المركزي - االقتران3

أن إال واحدة، عالمية لحظة هي االقتران لحظة بأن االعتقاد ساد يطلق لالقتران، مصطلحان فهناك الشيء، بعض دقيق غير االعتقاد هذا

( والثانيGeocentric new moon) المركزي االقتران اسم األول على أن يعتبر األول ( المصطلحTopocentric new moon) السطحي االقتران

في المراكز( تسير )وهي نقاط عن عبارة والقمر والشمس األرض القمر وكان واحدة استقامة على المراكز هذه التقت ما فإذا الفضاء،

هذه في االقتران لحظة فإن بالطبع االقتران، حدث المنتصف، في من تتم الهالل رصد عملية أن إال واحدة، عالمية لحظة عن عبارة الحالة وقت هو معرفته يهمنا مركزها! فما من وليست األرض سطح على

يعالجه ما وهذا األرض، سطح على رصدنا موقع من االقتران حدوث أن المصطلح هذا يعتبر السطحي" إذ "االقتران الثاني المصطلح

ويحدث الفضاء، في تسير كرات عن عبارة والقمر والشمس األرض كما واحدة استقامة على والشمس القمر مركزا يقع عندما االقتران

لكل فإن وبالطبع األرضية، الكرة سطح على الراصد موقع من يرى وخير االقتران، لحدوث المختلف موعدها األرض سطح على منطقة

المعروف ومن مرئي، اقتران فهو الشمس، كسوف هو ذلك على دليل بين فرق أقصى ويبلغ ألخرى، منطقة من تختلف الكسوف مواعيد أن

يبلغ حين في ساعتين حوالي السطحي واالقتران المركزي االقترانL.إن ساعات أربع حوالي الشهور لنفس االقتران في فرق أقصى تقريبا

الطبيعية الحاالت بعض يجعل قد السطحي االقتران موعد اعتماد عدم الحسابات تشير المثال سبيل فعلى صحيح، والعكس شاذة وكأنها تبدو

11

يوم هو هـ1425 شوال لشهر المركزي االقتران موعد أن الفلكية السعودي بالتوقيت17:27 الساعة في م2004 نوفمبر12 الجمعة

الساعة في المكرمة مكة مدينة في سيحدث الشمس غروب وأن يتوقع وبالتالي الشمس، غروب قبل حدث قد االقتران أن أي18:40 سيغرب القمر أن إال الشمس، غروب بعد سيغرب القمر أن الراصد

أي18:30 الساعة في المكرمة مكة لمدينة بالنسبة اليوم ذلك في كما االقتران موعد حساب الشمس! وعند غروب من دقائق10 قبل بعد أي18.52 الساعة في يحدث أنه نجد المكرمة مكة مدينة من يرى

. (8) دقيقة13ب الشمس غروب

السطحي االقتران موعد اعتماد عند أنه إلى يشير المثال هذا ليست هي الشاذة باألشهر البعض يصفها التي األشهر بعض أن سنجد

موعد حساب على البعض اعتماد أن شاذة! إال األمر حقيقة فيL المركزي االقتران تبدو األشهر هذه جعل الذي هو السطحي من بدال

من الغرض كان إذا البعض. وكذلك يسميها كما شاذة أشهر وكأنها فإنه الهجرية األشهر بدايات تحديد هو القمر أطوار مواعيد حساب

من االقتران موعد الختالف وذلك السطحية، القمر أطوار اعتماد يجبساعات. بمقدار األرضية الكرة سطح على ألخرى منطقة

الموحد: اإلسالمي القمري - التقويم4

ومحاولة األهلة إثبات قضية لبحث وندوات مؤتمرات عدة انعقدت سبيل على منها نذكر اإلسالمية، الدول في الدينية المناسبات توحيد:(9)المثال

اللجنة وقرار هـ1386 عام باألزهر اإلسالمية البحوث مجمع-1شلتوت. محمود الشيخ األكبر اإلمام برئاسة الفلكية الشرعية

هـ.1389 بماليزيا العربية الشهور أوائل توحيد مؤتمر -2

اسطنبول ـ السادسة الدورة ـ الموحد الهجري التقويم لجنة-3م.1978 ـ هـ1398

ـ هـ1400 المكرمة بمكة اإلسالمي العالم لرابطة الفقهي المجمع-4هـ.1401

جدة ـ اإلسالمي المؤتمر بمنظمة اإلسالمي الفقهي المجمع-5م.1986 ـ1407 األردن، ـ عمان ثم م،1985 ـ هـ1406

هـ.1409 الكويت ـ األهلة إثبات ندوة-6

يحرص قرارات، عدة والندوات المؤتمرات هذه في انبثقت وقد للمسلمين الدينية المناسبات توحيد أجل من الرؤية توحيد على بعضها ويؤدي عام، كل تتكرر التي المسألة هذه في الخالف يسببه عما والبعد

والنقد الهجوم وإلى والعلماء، العامة استنكار إلى بشأنها االختالف

12

اإلسالمي القمري التقويم كان لذلك اإلسالم أعداء قبل من الالذعاإلسالمية. األمة في والفلك الشريعة لعلماء رئيسي هدف الموحد

التقويم مسألة إلى للتطرق الجادة المحاوالت أولى جاءت لقد الماليزي العالم طرف من علمي بشكل الموحد اإلسالمي الهاللي العشرين القرن في والتسعينيات الثمانينات خالل إلياس محمد

القمري" التاريخ "خط مفهوم أساس على أعماله أقام وقد الميالدي،Lunar Date Line (LDL)الحديثة والمعايير النماذج وعلى ابتكره الذي

خاصة طويلة، لمدة مجهولة ظلت أعماله ولكن للهالل، البصرية للرؤية الدوريات وفي اإلنجليزية باللغة تنشر كانت ألنها العربي، العالم في

.(10)األقصى الشرق في معظمها توزع كتيبات في أو الدولية العلمية

القرى": "أم تقويم مراحل

السعودية العربية المملكة في المتبني التقويم هو القرى أم تقويم التطورات عن حافظ وياسر المصطفى زكي ويقول مدنية ألغراض

كانت إذا األربعة، تطوره مراحل خالل المختلفة صيغه في شهدها التي:(11)كاآلتي مرحلة كل في التقويم عليها يبنى التي القاعدة

الهاللي الشهر م( يبدأ1972 ـ1950) هـ1392 إلى1370 من-1 التاسع اليوم مساء الجديد الهالل كان التالي( إذا اليوم )في

الشمس. غروب لحظة درجات9 من بأكثر األفق فوق والعشرين

أن م(: أشترط1998 ـ1973) هـ1419 حتى1393 من -2 التاسع يوم العالمي بالتوقيت الليل منتصف قبل االقتران يحدث

الهجري الشهر أن اإلشارة وتجدر القمري، الشهر من والعشرينL ساعة،12 عن الفجر وقت الهالل عمر زاد إذا يبدأ قرره لما وفقا

السعودية. العربية المملكة في األعلى اإلفتاء مجلس

يغرب أن م(! اشترط2002 ـ1998) هـ1422 إلى1419 من -3 القمري، الشهر من والعشرين التاسع يوم مساء الشمس بعد القمراالقتران. حدوث لحظة عن النظر بغض

إذا التالي اليوم في الهاللي الشهر م(! يبدأ2003) هـ1423 منذ -4 بدقيقة( )ولو حدث قد االقتران وكان الشمس بعد القمر غربوالعشرين. التاسع اليوم مساء

عليها بني التي القواعد هذه حول المرء يبديها مالحظة أهم أن بداية ليلة بالعين الهالل رؤية إمكانية تجاهلها القرى" هي "أم تقويم تكون أن نستغرب ال ولذا األولى(، المرحلة قاعدة )ماعدا الشهرL، كلها بل القواعد، هذه معظم مع واضحة تعارضات إلى أدت أحيانا

.(8)الرؤية شهادات

هو القرى أم تقويم في الهجري الشهر بداية لتحديد المعتمد أن بالطبع المكرمة، مكة لمدينة بالنسبة الشمس غروب بعد القمر غروب

13

االقتران هو القرى أم تقويم حسابات في المعتمد االقتران أنالمكرمة. مكة مدينة من يرى كما االقتران وليس المركزي

لشهر الفلكية الحسابات بعض بإجراء عودة شوكت محمد قام 14 الثالثاء يوم حدث المركزي االقتران أن ووجد هـ1425 شعبان الشمس وأن السعودي، بالتوقيت17:29 الساعة في م2004 سبتمبر وحيث ،18:32 الساعة في القمر وغرب18:25 الساعة في غربت

15 األربعاء يوم القرى أم تقويم جعل فقد الشرطان، تحقق أنه الحسابات تشير ولكن هـ1425 شعبان شهر أيام أول م2004 سبتمبر

مكة مدينة من يرى كما هـ1425 شعبان لشهر القمر اقتران أن غروب من دقيقة23 بعد أي ،18:48 الساعة في يحدث المكرمة

14 الثالثاء يوم السعودية من الهالل رؤية تستحيل الشمس! وبالتالي شعبان شهر بداية تكون أن المفترض كان وعليه م،2004 سبتمبر وذلك م2004 سبتمبر16 الخميس يوم القرى أم تقويم في هـ1425)القرى أم تقويم معدي قبل من المعتمدين الشرطيين أحد تحقق لعدم

الهام التقويم هو األخيرة اآلونة في قدمت التي المقترحات أهم ومن(8 وأسماه(12)الرازق عبد الدين جمال المغربي الباحث به جاء الذي

القرى أم تقويم صيغ إحدى يشبه المعدل" إذ القرى أم "بتقويم الموحد العالمي الهجري التقويم يبني أن الرازق عبد ويقترح السابقة،

التالية: القاعدة على

منتصف قبل االقتران تم وإذا التالي اليوم في الهاللي الشهر يبدأ بدأ ويؤجل العالمي، ( بالتوقيت12:00 و الليل منتصف )بين النهار

االقتران حدث التالي( إذا بعد ما اليوم في )فيبدأ بيوم الهاللي الشهرالعالمي. ( بالتوقيت24:00 و12:00 )بين النهار منتصف بعد

يوحد أن وهي فيه، ميزة أهم على التقويم هذا صاحب ويؤكدL، مناطق إلى األرض تقسيم يتم ال إذ جمعاء، األرض على التقويم بتاتا بمبدأ قبلنا إذا أنه التقويم لهذا المقترح الرازق عبد الباحث ويضيف

ليدخل األرض على مكان أي في تتم برؤية يكتفي أن الرؤية" )أي "نقل %92 يحقق التقويم هذا المشاهدة( فإن لتلك التالية الليلة في الشهر

الشهر. بداية ليلة للهالل البصرية الرؤية مع التوافق الحاالت من

ضمن الهام، االقتراح هذا بفحص المرء يقوم ما فور ولكن ـ بالشارقة األمريكية بالجامعة قسوم نضال أجراها التي الدراسة العالم في الشهر يبدأ الحاالت من كثير في أنه يتضح ،(8)اإلمارات تلك في الرؤية استحالة اإلفريقية( رغم و اآلسيوية )القارات اإلسالمي الشهر بداية تواريخ فقارن المسألة هذه في بالنظر قام وقد المناطق،

الذي المعيار يتوقعها كما الشهور تواريخ مع التقويم هذا حسب القمري "العالم مناطق )في الرؤية إلمكانية عودة شوكت محمد استنبطه

اإلسالمي"(.

يلي: كما في النتائج فكانت

14

الحاالت. % من58 في تام توافق.1

في صعبة الرؤية كون رغم بالتقويم الشهر )يدخل ممكن توافق.2الحاالت. % من10 الشرقية( في المنطقة مجمل

التقويم( قاعدة حسب الشهر دخول رغم الهالل يرى )ال تعارض.3الحاالت. % من32 في

مع الحاالت ثلث في الشهر إعالن األخير الرقم هذا أن شك وال األمة قبول أمام عقبة )سيشكل كلها المنطقة في الرؤية إمكانية عدم العينية الرؤية وترك الحساب بمبدأ تقبل أنها سلمنا إذا المقترح، لهذا

L أوروبا. في الهالل رؤية عند آسيا في الشهر بدخول والقبول جانبا

أتخذه الذي القرار هو الموضوع هذا في تطور آخر كان ولقد ،2006 صيف خالل الشمالية أمريكا مسلمي لجمعية الفقهي المجلس

الجمعية: تقول

عليه ننص )والتي الفقهي المجلس وضعها التي القاعدة إنأوًال=: والفلكيين واألئمة الفقهاء من عدد حضره مؤتمر من أدناه( انبثقت

علمية أوراق فيه ونوقشت قدمت وقد باألمر، المهتمين والمسلمين القاعدة أن جهتنا من ونعلم للمسألة، والفلكية الفقهية الجوانب حول

شوكت. خالد الباحث وضعها )أدناه( قد الفلكية

التصريحات من طويلة جملة فبعد المعتمدة، القاعدة عن أما إلخ(، الرؤية، دون الحساب تبني مع يتعارض ال الشرع )أن الفقهية

المتبناه، للقاعدة شرعية أسس إيجاد الفقهي المجلس حاول حيث القمري الشهر كالتالي: يبدأ الجديدة القاعدة الجمعية بيان قدم

حدث ( إذا29) اليوم مساء من الشمس غروب لحظة الجديد اإلسالمي البيان العالمي. ويضيف بالتوقيت النهار منتصف قبل االقتران

القاعدة. هذه تبنى لسبب توضيحين

خط( )أي نقطة اختيار يستلزم إسالمي قمري تقويم وضع إن- أوIDL الدولي التاريخ خط أما اعتماد يمكن الغرض ولهذا مرجعي،

جرينتش. خط

L يعطي العالمي بالتوقيت النهار منتصف قبل االقتران حدوث- وقتاL بذلك( الطقس سمح )ما األرض من ما مكان في الهالل لرؤية كافياالشمالية. أمريكا في الليل انقضاء قبل

L ويتضح عرضناها التي الرازق عبد قاعدة ذاتها هي القاعدة هذه أن فورا من المسلمين ويخلص المبدأ، حيث من سليم المقترح وهذا أعاله،

األشهر بتحديد ويسمح الشك"، "ليلة والشهادات الرؤية انتظار إشكاليةL، كلها نجدها التي الوحيدة األشكالية إن متكامل، تقويم بوضع أي مسبقا القارة في إال الرؤية إمكانية مع التوافق يحقق ال أنه المقترح هذا في

األمريكية!

15

معظمها، في منتقدة سلبية اإلعالن لهذا الفعل ردود جاءت وقد هو االنتقادات، تلك إحدى قرب، عن بالمسألة المهتمين طرف من حتىL، الرؤية تلغي القاعدة كون مدى حول فكان الثاني االنتقاد أما تماما

وكما المجردة للعين الجديد الهالل ظهور مع المتبناه القاعدة توافق القارة في الرؤية إمكانية مع تتوافق القاعدة هذه فإن قبل من أشرنا

بعيد. حد إلى األمريكية

الحديثة، المقترحات حول والمالحظات التطورات هذه على وبناء حسب األشهر بين التوافق منها خاصة اإلشكاليات، تلك معظم أن بدا

قاعدة باعتماد حلها يتم ربما الرؤية إمكانية وبين المعتمد التقويم الحقيقة في عودة( وهو ـ )قسوم تقويم اسم عليها سنطلق جديدة،الحالية: القرى أم صيغة من معدل تقويم

وباقي الغرب في األمريكية منطقتين: القارة إلى األرض تقسم-الشرق. في العالم

في المنطقتين كلتا في الجديد اإلسالمي القمري الشهر يبدأ-المكرمة. مكة في الفجر قبل االقتران حدث إذا التالي اليوم

في التالي اليوم في الجديد اإلسالمي القمري الشهر يبدأ- حدث إذا الشرقية المنطقة في بيوم ويؤجل الغربية المنطقة 12:00 الساعة وبين المكرمة مكة في الفجر بين االقترانالعالمي. بالتوقيت

الحصول وتم سنوات خمس خالل المقترح لهذا أولى فحص تم وقدالتالية: النتائج على

معيار يتوقعها )كما بالرؤية الشهور مع التقويم شهور تتوافق-كاآلتي: الشرقية المنطقة عودة( في

الحاالت. % من73 في تام توافقأ.

في صعبة الرؤية كون رغم بالتقويم الشهر )يدخل ممكن توافق ب.الحاالت. % من25 الشرقية( في المنطقة مجمل

التقويم( قاعدة حسب الشهر دخول تأجيل رغم الهالل )يرى تعارضج.الحاالت. % من1.7 في

الغربية المنطقة في بالرؤية الشهور مع التقويم شهور تتوافق-الحاالت. % في95 من أكثر في

تحقق قاعدة نجد لن إذ مشجعة، جد النتائج هذه نعتبر وإننا- في أبقينا إذا خاصة الحاالت، % من100 إذا الرؤية مع التوافق أنه والطبيعة الفلك علماء الجوية... ويعلم التقلبات إمكانية الذهنL يجب % أو90) عالية بنسبة والقبول القليلة الحاالت تجاوز دوما

%.100 نسبة على إلحاح ال أكثر(،

16

أقترحه والذي الهالل لرؤية الجديد بالمعيار التعريف هنا ويجبوهو: األهلة لرصد اإلسالمي المشروع رئيس عودة شوكت محمد

القمري الهالل رؤية إمكانية لحساب جيد لمعيار التوصل تمL 737L على اعتمادا م،2005 العام حتى م1859 العام من ممتدة رصدا

لرصد اإلسالمي المشروع أعضاء قبل من تمت أرصاد نصفهم من أكثر الرؤية قوس األول متغيرين، على الجديد المعيار ويعتمد األهلة،

السطح تعني هنا )والسطحي السطحي الهالل سمك والثاني السطحي إمكانية حساب على قادر الجديد الراصد( والمعيار عليه يقف الذي المنظار أو المرقب باستخدام أو فقط المجردة بالعين الهالل رؤية

الحقيقة، الهالل إضاءة عن للتعبير مناسب متغير الهالل سمك ويعتبر)للهالل الظاهري اللمعان عن للتعبير مناسب متغير الرؤية قوس ويعتبر

8) .

الفلكي: الحساب في المستنير الفقة - رأي5

كبار أحد وهو(13 )هـ(756 )ت السبكي الدين تقي اإلمام يقول إذا الحساب فتاواه: أن في االجتهاد مرتبة بلغ الذي الشافعية الفقهاء

شهادة يرد أن القاضي على فالواجب البصرية، الرؤية إمكانية نفي والظني ظنيان، والخبر والشهادة قطعي الحساب وقال: ألن الشهود،

L القطعي، يعارض ال القاضي شأن من أن عليه. وذكر يقوم أن عن فضال رأي فإن القضايا، من قضية أي في عنده، الشاهد شهادة في ينظر أن

كرامة. وال ردها يكذبها العيان أو الحس

L به شهدت ما يكون أن شرطها قال: )والبينة L ممكنا L حسا وعقال،L L الحساب داللة فرض فإذا وشرعا استحال اإلمكان عدم على قطعا

L، القول أما بالمستحيالت يأتي ال والشرع به، المشهود الستحالة شرعاالكذب(. أو الغلط أو الوهم على فتحمل الشهود شهادة

:(14) القرضاوي يوسف الدكتور ويقول

ـ القطعي الفلكي بالحساب نأخذ بأن سنوات منذ ناديت كنت "وقدL اإلثبات، في ال النفي في ـ األقل على الذي الشاسع لالختالف تقليال

ثالثة إلى يصل حد إلى الفطر، عيد وفي الصيام بدء في سنة كل يحدث النفي في بالحساب األخذ ومعنى وبعض، اإلسالمية البالد بعض بين أيامL بالرؤية الهالل إثبات على تظل أن الفقة أهل من األكثرين لرأي وفقا غير وقال: أنها الرؤية، إمكان الحساب نفى إذا ولكن عصرنا، في

L يولد لم الهالل ألن ممكنة، كان اإلسالمي، العالم من مكان أي في أصال العلم اثبته الذي ـ الواقع ألن بحال، الشهود شهادة تقبل أال الواجب

الهالل ترائي يطلب ال الحالة هذه في يكذبهم. بل ـ القطعي الرياضيL، الناس من الشؤون أو الفتوى دور وال الشرعية المحاكم تفتح وال أصال

الرؤية. عن بشهادة يدلي أن يريد لمن أبوابها الدينية

:(15) الزرقا أحمد مصطفى الدكتور األستاذ ويقول

17

L المعاصرين الشريعة علماء اختالف في أجد ال إلى يدعو اختالفاL االعتماد جواز من اختالفهم من أكثر الدهشة إلى بل االستغراب شرعا

ارتاد عصر في القمرية الشهور أوائل تحديد في الفلكي الحساب على النزول انجازاتهم أصغر من وأصبح الكوني الفضاء من أجزاء علماؤه

لم الماضي الزمن من وحساباته الفلكي الرصد كان القمر. وإذا على يصح فهل عليه، والتعويل به للثقة يكفي ما والصدق الدقة من له يكنL: إن وقال هذا؟ يومنا إلى الحكم ذلك ينسحب أن جميع إلى النظر أيضا

السببية العلة يبرز الموضوع هذا في الواردة الصحيحة النبوية األحاديث في المسلمون يعتمد بأن ـ وسلم عليه الله صلى ـ الرسول أمر في

ونهايته، الصوم شهر لبداية بالبصر الهالل رؤية ونهايته الشهر بداية يدل تحسب. وهذا وال تكتب ال أمية أمة كونهم هي العلة أن ويبين

الله أقامه الذي المحكم الفلكي بالنظام العلم توافر لو إنه بمفهومه معرفة إلى يوصلنا العلم هذا وأصبح تتخلف، وال تختلف ال بصورة تعالى رؤيته تمكن وقت، أي وفي شهر كل في الهالل ميالد بمواعيد يقينية الرؤية، تحجب قد التي الجوية العوارض انتفت إذا الباصرة بالعين والخروج الحساب هذا اعتماد من شرعي مانع يوجد ال فحينئذ

أصبحت التي الحاالت ومن الهالل، إثبات مشكلة من بالمسلمين مختلف بين واإلفطار للصوم اإلثبات فرق يبلغ حيث مذهلة بل مخجلةأيام. ثالثة اإلسالمية األقطار

على المبني الحساب يعتمدوا لم األوائل الفقهاء ويضيف: أنL للفلك علم وقتهم في يكن ولم والتخمين، الحدس رصد على قائما

محكمة. بوسائل دقيق

ومشروع للهالل الراديوي التصوير بدعة عن يغني الفلكي - الحساب6 اإلسالمي: الصناعي القمر

في وقطعي يقيني الحديث العصر في الفلكي الحساب يعتبر وعلى العالم مستوى علىNew Moon الجديد الهالل ميالد لحظة تحديد

وغيرها. المكرمة كمكة خاللها من الرصد يتم التي األماكن مستوى

للهالل الراديوي كالتصوير بدع انتشرت األخيرة العقود خالل وفي والذي العراق بشمال الراديوي التلسكوب أهداف أحد هو هذا فكان بالنك ماكس معهد مع بالتعاون دوالر مليون عشرة من أكثر تكلف من أرض ـ جو بصواريخ تدميره تم والذي بألمانيا ببون الراديوي للفلك

القرن ثمانينات في اإليرانية ـ العراقية الحرب خالل أيرانية طائرات في والمالي الفكري اإلسراف قمة هذا اعتقادي .. وفي العشرين

مستخدم أي بمقدور وأصبح الحديث العصر في محسومة قضية Red كالبرنامج متقدمة فلكية برامج بواسطة الشخصي اآللي للحاسب

Shift Version 5 ألقرب الجديد الهالل وميالد االقتران لحظة تحديد في إلى تصل بالغة وبدقة والقادمة الماضية األعوام آلالف الثانية من جزء

المليون. في واحد عن تقل خطأ نسبة

18

عشرين من أكثر تكلفته تبلغ إسالمي صناعي قمر بدعة كذلك لحظة لتحديد سنوات أربع عن يقل افتراضي ولعمر دوالر مليون

الجديد!!! الهالل وميالد االقتران

الحسابات دقة مدى يعلمون المشروع هذا مقترحي أن رغم العالم مستوى على المركزي االقتران لحظة تحديد في الفلكية

أي تفوق عالية بدقة المختلفة البالد مستوى على السطحي واالقتران على بالرصد يقوم سوف القمر أن الصناعية. بجانب باألقمار رصد

افق فإن وبالتالي البحر سطح فوق كيلومتر سبعمائة عن يقل ال ارتفاع ... األرض سطح على إنسان أي رصد آفق هو يكون أن يمكن ال الرصد من المرصود الوليد الهالل صورة لتعديل محاكاة برامج ستجري ولذلك كيلومتر( سبعمائة )حوالي البحر سطح فوق الصناعي القمر ارتفاع على كيلومتر سبعة عن يزيد والذي األرض سطح على الراصد ألفق الفلكي الحساب من أكبر فيها الخطأ نسبة البرامج الجبال. وهذه أعلى على سيرها التي فالصورة المسلم المشاهد على الكذب بجانب بكثير

القمر على بالكاميرا والمرصودة المأخوذة الصورة ليس التلفاز .. وهو لألفق االرتفاع الختالف نتيجة ومحورة معدلة هي .. بل الصناعي العواطف واستغالل والمالي العقلي اإلسراف مدى يعكس مشروععامة. مشكلة في للمسلمين الدينية

والقرار: - الخاتمة7

L أصبح الحديث العصر في الفكي الحساب L علما به موثوق صحيحا الهبوط به اإلنسان واستطاع والفضائية والجوية البحرية المالحة في

العالم بينما بأنه يصح وال بالغة بدقة عام أربعين منذ القمر سطح على نشكك أن القمر على اإلنسان لهبوط األربعين بالذكرى يحتفل المتقدم

قطعي. يقيني علم في نسق وال

الحساب باستخدام القائل الرأي مع "إنني القرار:= ليس ولكنه الصحيحة الشرعية للرؤية كمدخل الفلكي بديال

في ًال النفي في الفلكي بالحساب األخذ عنها. بمعنى على تظل أن النفي في بالحساب األخذ اإلثبات. ومعنى

= بالرؤية الهالل إثبات في الفقة أهل من األكثرين لرأي وفقا غير إنها وقال الرؤية، أمكان الحساب نفى إ_ذا عصرنا. ولكن

= يولد لم الهالل ألن ممكنة، غروب قبل يغرب ألنه أو أصال أًال الواجب كان ـ اإلسالمي العالم في مكان أي في الشمس

الشهود". )ترد( شهادة تقبل

تقويم بأن أرى فأنا الموحد الهجري اإلسالمي للتقويم بالنسبة أما أن يمكن واإلسالمي العربي للعالم المكرمة مكة ووسطية القرى أم

االعتبار في يأخذ أن على موحد هجري إسالمي لتقويم بداية يكونا االقتران أساس على الوليد الهالل وبالذات القمر أطوار حساب

19

L المكرمة لمكة السطحي ذلك سيؤدي حيث المركزي االقتران من بدالالشرعية. الرؤية مع وتطابقه التقويم دقة زيادة إلى

1978 لعام اسطنبول في اإلسالمي المؤتمر شروط أن وأجد بالمنظار أو المجردة بالعين الهالل لرؤية ومناسبة صحيحة الهالل لرؤية ككاميرا للرصد الحديثة الكاميرات ووجود التكنولوجي التقدم مع ولكنCCDمن إنقاصها ممكن الهالل مكث مدة فإن الرقمية والكاميرا

L دقائق لثمان دقيقة عشرين العالية. الكاميرات هذه لحساسية نظرا

بمكة اإلسالمي العالم لرابطة الفقهي المجمع قرار في أرى وأنني مضي بعد النظر وإعادة المراجعة يستحق ما هـ1401 عام المكرمة

فيه: جاء حيث عام الثالثين قرابة

ال البصرية بالرؤية إثباتها )المجمع( إلى ذهب األهلة مسألة "ففي الشرعية األدلة به تشهد كما الفلكي الحساب على اعتمادها على

التخفيف من ذلك في لما المطالع، اختالف إلى ذهب كما القاطعة، يدعيه فما الصحيح، النظر يقتضيه الذي هو كونه مع المكلفين على

جاء لما مخالف واإلفطار الصوم يومي في االتحاد وجوب من القائلونL L شرعا اإلسالمي الفقهي المجمع مجلس قرر ذلك ضوء .. وعلى وعقال

اإلسالمي، العالم في واألعياد األهلة توحيد إلى الدعوة إلى حاجة ال إنه لتوحيد المقترحين من كثير يتوهمه كما وحدتهم يكفل ال توحيدها ألن

والقضاء اإلفتاء دور إلى الهالل إثبات قضية تترك وأن واألعياد، األهلة العامة، اإلسالمية بالمصلحة وأجدر أولى ذلك ألن اإلسالمية الدول في بكتاب العمل على اتفاقهم هو كلمتها وجمع األمة توحيد يكفل الذي وأن ولي والله شؤونهم، جميع في ـ سلم عليه الله صلى ـ رسوله وسنة الله

.(9)التوفيق

التالية: لألسباب وذلك يصبح حيث المتناهية الدقة من كبيرة مرحلة بلغ الفلكي الحساب أن-1

ظنية. المجردة بالعين الرؤية بينما قطعي يقيني علم

العقود خالل االتصاالت لثورة نتيجة واحدة قرية أصبح العالم أن-2 علماء طريق عن الرؤية ثبوت أن وأرى الصناعية باألقمار األخيرة

أو عربي بلد أي في الرصد عملية في متمرسين وشريعة فلك وباقي والحج واإلفطار الصوم بداية في بالتوحيد األمة تلزم إسالميالحديث. العصر في للمطالع اعتبار وال الهجرية الشهور

تنوية: المصرية األهرام جريدة طالعتنا البحث لهذا النهائية المراجعة أثناء

)ألول عنوانه بخبر2009 يوليو22 األربعاء يوم رسمية( في )الشبة على الخبر نص حيث بالتلسكوب(، الهالل تستطلع السعودية مرة، ستستطلع تاريخها في مرة بالجريدة: ألول الثانية الصفحة في اآلتي

20

العادة جرت كما العين برؤية وليس بالتلسكوب شعبان خالل السعوديةL بالسعودية العليا المحكمة وأصدرت في مرة ألول فيه دعت بيانا

الهالل رؤية إمكانية فيه حددت شعبان شهر هالل رؤية لتحري تاريخهاالتلسكوب. بواسطة

األربعاء مساء شعبان شهر هالل رؤية تحري إلى المحكمة ودعت شهر من األول الموافق الخميس ليلة هـ1430 رجب29 الموافق 2009 يوليو23 الموافق القرى أم تقويم حسب هـ1430 شعبان اعتبار بخصوص العلماء، كبار هيئة من الصادرة الفتوى من الرغم وعلى في يؤخذ يكن لم األمر هذا أن إال شرعية"، "رؤية بالتلسكوب الرؤية

بيانات خالل حتى أو الماضية، السنوات خالل قوي بشكل االعتبار بيانها، عبر حاولت العليا، المحكمة أن إال القديمة األعلى القضاء مجلس

المناظير استخدام بجواز العلماء كبار هيئة من صادرة فتوى تعزيز.1982 عام في صدرت التي وهي التنفيذ، حيز وإدخالها

تعليق:

في الحديث الفلك علم بأسباب األخذ نحو خير بادرة يكون هذا لعلL الهجرية الشهور بداية أهله رؤية إثبات منفردين الشهود شهادة من بدال

طويل زمن منذ البحث هذا مؤلف به نادى ما وهذا المختصة اللجان عنالمصير. وإليه عليه .. توكلنا لله ... فالحمد

21

المراجع:

المسلم لمشكلة )دراسة الفتاوي شلتوت، محمود األكبر اإلمام-1 الطبعة القطبين(، أهل )صيام فصل اليومية، حياته في المعاصر

.2004 القاهرة، الشروق، دار عشر، الثامنة

الدخول يومي بين فلكية: مقارنة دراسة قاض، المنعم عبد عدنان-2 السعودية، العربية المملكة في رمضان لشهر والفلكي الرسمي الوثائق مركز اإلسالميةـ المسائل في الفلكية الحسابات تطبيقات

.2007 اإلمارات، والبحوث،

ودراسات شمولية "األهلة: نظرة قاضي، المنعم عبد عدنان-3م.2005 القاهرة، المصرية، اللبنانية الدار فلكية"،

وشوال رمضان شهري هالل ورؤية مواصفات جراد، محمود مجيد-4 تطبيقات بالعراق، هجرية1426 حتى1408 لألعوام المباركين والبحوث، الوثائق مركز اإلسالمية، المسائل في الفلكية الحسابات

.2007 اإلمارات، ظبي، أبو

األوقاف وزارة القمرية"، األشهر أوائل "تقويم جراد، محمود مجيد-5م.2000 العراق، الدينية، والشئون

اإلمارات جامعة مطبوعات )الفلك( من النواوي صالح محمد-6المتحدة. العربية

الشمس وعن ـ األهلة عن "يسألونك سليمان، أحمد محمد-7 الفلكية للبحوث القومي المعهد والقمر.... " مطبوعات واألرض

م.2004 القاهرة، مصر، ـ حلوان ـ والجيوفيزيقية

في الفلكية الحسابات "تطبيقات قسوم، ونضال عودة محمد-8 حول األول الفلكي اإلمارات مؤتمر اإلسالمية: أعمال المسائل

القبلة". واتجاه الصالة ومواقيت الهجري والتقويم الهالل رؤية المتحدة العربية اإلمارات ـ ظبي أبو والبحوث، الوثائق مركز مطبعةم.2007

المتغيرات ظل في األهلة إثبات منهجية األلفي، جبر محمد-9 األردن، عمان األول، الدولي الشرعي القضائي المؤتمر المعاصرة،

م.2007 سبتمبر5-3 هـ،1824 شعبان21-23

الموحد، اإلسالمي التقويم "تدويل طيب، وخالد إلياس محمد-10 لحساب ـ ماليزيا ـ العلوم جامعة ، الناشر باسيفيك"، آسيوي منظور.1988 الدولي، اإلسالمي التقويم برنامج

)التقويم القرى أم "تقويم حافظ، وياسر المصطفى زكي-11 الفلكي المؤتمر أبحاث السعودية(، العربية المملكة في المعتمد

األردن. ـ عمان ،2001 الثاني، اإلسالمي

22

الموحد" اإلسالمي القمري "التقويم الرازق عبد الدين جمال-12م.2004 الرباط، مرسم، منشورات

القدس، مكتبة نشر السبكي(، )فتاوي السبكي الدين تقي اإلمام-13القاهرة.

الفلكي الحساب الذكر"، أهل "أسألوا القرضاوي، يوسف-14الين. أون إسالم الشهور، أوائل وإثبات

العربية"، الشهور أوائل لتحديد الفلكي "الحساب شلتوت مسلم-15اإللكترونية. الشبكة الين، أون إسالم

لالستزادة: مراجع

والشريعة الفلك بين األهلة إشكالية النعيمي، مجول حميد- عمان، األول، الدولي الشرعي القضائي المؤتمر اإلسالمية،

م.2007 سبتمبر5-3 هـ،1428 شعبان23-21 األردن،

المؤتمر الفكية، الحسابات حجية العدس، أبو عصام الشيخ- شعبان23-21 األردن، عمان، األول، الدولي الشرعي القضائي

م.2007 سبتمبر5-3 هـ،1428

L"، وظهوره الهالل والدة بين "الفرق عودة، شوكت محمد- علميا ،50 العدد العلمي، للتقدم الكويت مؤسسة العلمي، التقدم مجلة

م.2005 أكتوبر

األشهر أوائل "تقويم جراد محمود ومجيد النعيمي مجول حميد- والشئون األوقاف واإلسالمية" وزارة الدينية والمناسبات القمرية.1988 العراق، الدينية،

الهالل" رؤية مباحث في الزالل "العذب الرازق عبد بن محمد-م.2002 البيضاء الدار المدارس، والتوزيع النشر شركة

أوائل وتعيين والقمر الشمس "دورتي الدين كمال حسين-القاهرة. العربي، الفكر دار الحساب"، لباستعما العربية الشهور

تواريخ تحديد في الخطأ نسب تقييم وك. مزيان، ، ن. قسوم- دراسات الجزائر، مثال ـ اإلسالمي العالم في الدينية المناسبات

.1996 / فبراير يناير ،3/4 العدد عربية

ومشكلة الهاللية الشهور "إثبات ك. مزيان م. العتبي، ن. قسوم،- ـ الطليعة دار (،1993) الجزائر ـ األمة دار اإلسالمي"، التوقيت(.1997) بيروت

الدائرة: مجلة في القرى"، أم "تقويم السدحان، الله عبد مساعد- الثالث، العدد العزيز، عبد الملك دائرة عن تصدر محكمة فصلية.52 ـ35 ص هـ،1425 الثالثون، السنة

23

تطوير في والمسلمين العرب علماء "أثر الدفاع، الله عبد علي-بيروت. الفلك". طباعة علم

L يجوز هل العربية، الشهور "أوائل شاكر محمد أحمد- إثباتها شرعاالقاهرة. تيمية، أبن الفلكي" مكتبة بالحساب

معالم النبوية، السنة مع نتعامل "كيف القرضاوي، يوسف-فيرجينيا. هيرندن، اإلسالمي، للفكر العالمي وضوابط" المعهد

ـ القمرية الشهور أوائل "تحديد أحمد، الباسط عبد مصطفى- العلمي، للبحث اإلسالمية شرعية". األكاديمية علمية رؤية

األمريكية. المتحدة الواليات بنسلفانيا، م،2003

العربية الشهور إثبات في الشرعية )األدلة حسن حسين أمير-القاهرة. ـ الذهبي الكتاب دار الفلكية، بالحسابات

- Mohamed Ilyas; "Lunar Crescent Visibility and Islamic Calender", QJRAS.35, 425-461, 1994.

24

The accuracy of the Astronomical calculations in determining the visibility of the of the Hegrian Months

Professor Mosalam Shaltout

National Research Institute of Astronomy and Geophysics (NRIAG), Helwan, Cairo, Egypt

E-mail: mosalamshaltout@hotmail.com

www.m-shaltout.com

Abstract

The paper consists of 7 parts

1. Introduction: to define the extent of accuracy of astronomic

calculations to determine the beginning of Higrian months and

why there exists a difference between Islamic and Arabic

countries in the beginning of Hegrian months especially

Ramadan, Shawal and Zil Hegga .

2. Basis of astronomic calculations in modern Astronomy.

3. Central conjunction of the moon and sun and the difference

between this and the surface conjunction of the location of the

observer and the necessity to have the calculations of the crescent

dwelling be based on surface conjunction not on central

conjunction.

4. The unified lunar Islamic calendar and the stages of Om Al Kora

calendar, its mistakes and how to modify it.

5. The opinion of the illuminated Jurisprudence in the astronomic

calculations: Views of the Emam Takky Al Din Al Sobky, Dr

Youssef Al Karadawy , Professor Dr Mustafa Ahmed Al Zarka

taking in consideration that Astronomic calculation is a true,

certain and definite science. while the visibility is suspicious, and

25

we should take hold of the astronomic calculations to as an

entrance to the right legitimate visibility but not a substitute to it.

6. Astronomic calculations makes no need to radio imaging nor

Islamic satellite project.

7. Conclusion and Recommendations: The author agrees with the

opinion of using Astronomical calculations as an entrance to the

right, legitimate visibility but not a substitute to it i.e. considering

astronomical calculations to negate not to prove the appearance of

the new crescent, we still follow the opinion of the majority of the

Jurisprudent in our time. But if calculations negate the possibility

of the visibility because the crescent was not born, or it sets

before the sun setting in any place in the Islamic world, we

shouldn't accept the witness.

Concerning the Hegrian Islamic Calendar I see that Om Al

Korra calendar and that Makka Al Mokarama with its middle

location between the Islamic and Arab world could be a beginning to

a unified Hegrian Islamic calendar, taking into consideration the

calculations of the moon phases, especially the new born crescent

which must depend on the surface conjunction of Makka not the

central conjunction which leads to the accuracy of the calendar and it

will be consistent with the legitimate visibility.

26