العظيم القرآن تأويل نيالثا الجزء

بسم اهللا الرحمن الرحيم . نيالمجلد الثا )أنوار التنزيل وحقائق التأويل(تأويل القرآن العظيم �

لفضيلة العالمة العربي الكبير محمد أمين شيخو (قدس سره). �

جمعه وحققه المربي األستاذ عبد القادر يحيى الشهير بالديراني. �

اف فضيلة محدث دمشق المرحوم الشيخ محمد الديراني. بإشر �

تطلب كتب فضيلة العالمة العربي الكبير محمد أمين شيخو (قدس � دار نور البشير ـ سوريا ـ دمشق سره) من:

11777: ص ب ).0096311(6329717هاتف:

على شبكة اإلنترنت: موقعنا �www.amin-sheikho.com

www.rchss.com

الكبير إلنسانيفضيلة العالمة ا حممد أمـني شيخو

قدس اهللا سره

تأويل القرآن العظيم يناجلزء الثا

جمعه وحققه المربي األستاذ الشهري بالديراين عبد القادر حيىي

الفھرس

7 ....................................................... اإلهداء

8 ............................ )120 وآياتها مدنية( المائدة سورة

61 ........................... )165 وآياتها مدنية( األنعام سورة

128 ....................... )206 وآياتها مدنية( األعراف سورة

208 .......................... )75 وآياتها مدنية( األنفال سورة

234 .......................... )129 آياتهاو مدنية( التوبة سورة

)120سورة المائدة (مدنية وآياتھا

بسم اهللا الرحمن الرحيم

فما هي ما عاهدمت اهللا عليه: {ياأيـها الذين آمنوا أوفوا بالعقود} - 1فاملؤمنون عاهدوا : يقال عقد بيع، هذا دفع دراهم، هذا أعطاه املتاع العقود؟.

املستطاع. على أن يرتكوا املنكر بالكلية، وأن يفعلوا اخلري قدر �رسول اهللا (إن الذين : فهل كل مؤمن يفعل هذا؟. واجب على كل مؤمن أن يفعل هذا

يـبايعونك إنما يـبايعون اهللا يد اهللا فـوق أيديهم))1(.

وقد شرط اهللا تعاىل عليك شرطا أن تكون إنسانا أينما حللت يظهر منك وأوفوا بعهدي أوف (: شأنس وإنسانية أال تضر وال تكذب وال تغ

.)2(بعهدكم)(وعد اهللا الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنـهم في األرض كما استخلف الذين من قـبلهم وليمكنن لهم دينـهم الذي ارتضى لهم

لنـهم من بـعد خوفهم أمنا)ولي بد يـعبدونني ال يشركون بي شيئا)(: الشرط

)3(. فذلك دليل فسقنا، فلينظر كل امرئ منا لنفسه فإن فإذا مل مينحنا اهللا تعاىل

).10الفتح: اآلية (سورة )1( ).40ية (البقرة: اآلسورة )2( ).55النور: اآلية (سورة )3(

8

ظهرت منه أمور مناسبة لكالم اهللا فهذا هو املؤمن، والعكس صحيح. قال .)4(يجعل اهللا للكافرين على المؤمنين سبيال) ولن (: تعاىل

انظر لنفسك هل وفت ذه العقود؟. إن وفت فأنت مؤمن. هذا وقد رتب تعاىل الكون هذا الرتتيب لتستدل منه على اهللا تعاىل فتكون إنسانا فريفع شأنك

أحلت لكم على عباده. {دنيا وآخره. فإن صرت مؤمنا والك وجعلك خليفة إن جعت تستطيع الصيد من يمة األنعام، وهي كل شيء : بهيمة األنـعام}

إنسان أنك، معز وحشي.."، حيث يوحشي مشابه لألنعام "غزال، بقر وحشمسيت من النعم عال. إن اضطررت أباح لك الصيد وإال ال حيق لك. األنعام

تدري خريها من شرها، متشي معك وال تدري مصريها. وال تفقه يمة حيث اللى عليكم}{ .بعدها كما ستبينه اآلية اليت ستأيت ،ما سيأيت بيانه: إال ما يـتـ

ر ساعة العبادة باحلج، أثناء وأنتم يف احلج: محلي الصيد وأنـتم حرم} {غيـيريد لك ما فيه : يحكم ما يريد}إن اهللا إحرامك ال جيوز لك الصيد. {

يوان الذي كان سببا سعادتك. ال يريد خللقه إال اخلري، لك وللحيوان. احل خلريكم ومنفعتكم. هو فما يريده اهللا خلريك.حافظوا على صلتكم باهللا : ياأيـها الذين آمنوا ال تحلوا شعائر اهللا}{ - 2

إن كنت مؤمنا ال تنقطع عن اهللا حلظة، ،اىل ورمحتهوعلى الشعور بقربه تعالصلوات، وكل ما من شأنه أن ينشئ لك صلة مع خالقك كمجلس : الشعائر

أو عمل معروف وخري وصارت لك ثقة ،علم، فال تنقطع عن دوام حضوره

).141النساء: اآلية (سورة )4(

9

وكذا الصوم حتصل ،بنفسك أنك حمسن قريب من اهللا، فداوم على فعلهمشاعر سامية وأحوال عالية، فال تقطعه بأخطاء أو لنفسك يف صالة الرتاويح

تضيعه مبنكرفينقطع حالك وال حتظى بثمرة الصيام من ليلة القدر ونوال معرفة اخلالق العظيم. كل اخللق هلم مصاحل معك إال خالقك فال غاية له إال

ة حافظوا على الصلوات والصال سعادتك. فهل هذا الرب يعادل بغريه؟. ( .)1()الوسطى

وال دوما حافظ على هذه الصلة حىت خترج من هذه الدنيا وأنت سامل. {احلج ال ترتكوه ال تنقطعوا عنه، واحلج له أصول يف احلج،: الشهر الحرام}

: وال الهدي}ها باللهو. {ال تضيع ،هذه الفرصة ال يضيع فالذاهب إىل احلجإن ذهبت للحج اذبح ذبيحة تتقرب ا. ال تتهاون ،ىل اهللاقدموا ما يقربكم إ

ما تقلدون به حال املوت وامليت من لباس : وال القالئد}بالذبح يف احلج. {هذه العمرة وكل مناسك احلج مما فيه تقليد للعبودية ،اإلحرام وغريه من التقاليد

اإلحرام، فما املراد من تقلد بأعماهلا حال املوت، حافيا، مكشوف الرأس بثياب ذلك كله؟

وال ءآمين البـيت { .هذه القالئد كلها طريق لتستطيع الدخول على اهللامنذ خروجك من دارك ،حني سفركم إىل البيت ال تغفلوا عن اهللا الحرام}!.

للحج أقبل على اهللا ال تشغلك متاعب السفر عن الوجهة إليه اعمل ما يقوي : املؤمنون: يـبتـغون فضال من ربهم}، فال تضيع هذه الفرصة. {هذا الشعور

).238البقرة: اآلية (سورة )1(

10

لكن هذا : ؟ورضوانا}{ .ورضوانا أليس هؤالء املؤمنون يبتغون فضال من رمالفضل ال يكون إال بتأدية ما سبق من الشعائر. اهلدي، القالئد منذ خروجك

ىت تزهد بالدنيا تقلد حال املوت للحج تقيم وجهة نفسك هللا. هذه القالئد حوتلقي بالدنيا فتكون نفسك مطواعا لك يف إقبالك، فتتذلل هللا وتقبل احلجر

: وإذا حللتم}األسود راميا نفسك على أعتاب اهللا تائبا عندها يقبلك. {: قـوم} وال يجرمنكم شنآن إن احتجتم {: }فاصطادواانفككتم عن احلج. {

أن شنآن قوم. { وال حيرمنكم من اخلريات ،ال يرفع عنكم اخلري بغضهم لكمال ،فال تعتدوا: أن تـعتدوا}{ أخرجوكم منه.: }صدوكم عن المسجد الحرام

يرفعوا عنكم املعروف، فال تعتد على شخص منعك من املسجد احلرام. أنت حسان. أنت عاقدت الرسول أن تكون إنسانا، فعليك مؤمن واإلميان يقتضي اإل

وتـعاونوا أن تعامل اخللق مجيعا باإلحسان. كل إنسان ما يناسبه ومبا يلزمه.{فعل اخلري فعل املعروف بل أرشدوا الناس وتعاونوا على: على البر والتـقوى}

اهللا على اهللا املوصل لك للتقوى. اعمل عمال جيعلك تدخل مبعية رسولوحيصل لك فرقان من اهللا، تعاونوا مع بعضكم على فعل املعروف أن تدلوا

: والعدوان}اإلجرام.{}: وال تـعاونوا على اإلثم بعضكم على تقوى اهللا. {اسعوا دائما أن حتصل لكم التقوى، افتح عينك : واتـقوا اهللا}{.التعدي واإلمث

من حنانه وعطفه ال : إن اهللا شديد العقاب}ادتك. {لكي ترى طريق سع يرتك عباده دوما معقب هلم، يعطي كال ما يناسبه وكل واقعة معاقبك عليها.

مكروا فيها إن أكلتها و دمها ألن امليتة: {حرمت عليكم الميتة} - 3

11

،لوجود املكروب فيه: م}والد مرضت، احذر أن تأكل منها فكلها جراثيم. {واحنطاط ملا فيه من جناسات: ولحم الخنزير}حيث فيه املكروب واجلرثوم. {

لبالدة حلم احلمار والبغل ويدخل فيههذه عامة، كذا كل حلم مثله قليف اخل وكل ما يؤذي نفس اإلنسان. األول وشراسة الثاين

الطعام ،بح لغري اهللا والنية ما كانت رضاء اهللاما ذ: وما أهل لغير اهللا به}{املقدم لغايات منحطة دنيئة أي كل دعوة ليست هللا ال تذهب إليها وال تأكل

منها. بضرب. امليتة: والموقوذة}يف بئر أو بركة. {: والمنخنقة}{: لنطيحة}وا{ سقطت يف واد الساقطة من مكان مرتفع.: والمتـردية}{

: الذئب وما شاه: وما أكل السبع}. {ثر النطحةإوماتت نطحتها أخرىما أدركتموها قبل أن : إال ما ذكيتم}{ الطري من نسر وغريه. أسد، ضبع.

إن ذحبتها وسال دمها طهرت، زال متوت، أي ما ذبح بسرعة قبل موتهعلى اسم ،اآلهلة: ا ذبح على النصب}وم مكروا. ألن املكروب بالدم. {

على اسم ،أقداح تستعمل يف اجلاهلية: وأن تستـقسموا باألزالم}األصنام. { اليـوم يئس الذين كفروا {. خروج عن احلق: ذلكم فسق}صنم منها. {ال ختف منهم فالفعل بيد اهللا : فال تخشوهم}مما دنتم إليه. {من دينكم}

وحده. اليـوم أكملت لكم دينكم وأتممت الفاعل هو اهللا.{}: واخشون {

فمن باالستسالم تدينون إليه. {: عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا}

12

موضع مكره فيه على نفسه.جاع جدا، أو يف جماعة.: اضطر في مخمصة}ر متجانف { . مثدون أن مييل هو على اإل مضطر لكن ميال مائل}: إلثم غيـإذا جاع يستطيع، حيث اجلائع جدا عصارته تقتل : فإن اهللا غفور رحيم}{

اجلرثوم. 4 - } يلكم الط لهم قل أحل كل ما تطيب : بات}يسئـلونك ماذا أحل

ما تطيب به نفسك وجسمك، حلم طيب خال من اجلرثوم. تأكل به نفوسكم : وما علمتم من الجوارح}فتشكر اهللا وتطهر نفسك ويقوى به جسمك. {

بالطري ال : مكلبين}كالباشق. { دربتموهن على كيفية الصيد دون قتل الفريسةتـعلمونـهن مما علمكم . {هاييسة بأنيابه حبيث ال يؤذميسك الفر يقتلها قتال

: فكلوا مما أمسكن عليكم}حسبما بني لكم ال مييتها. فال خينقها. {: اهللا}ال بذاته ،أنت أرسلته على امسك قبض عليها حيث أكلهما أمسكن حالل

فال حيل أكلها كانت له إن ها لكم أماتأي تؤخذ منه إذا لقط اصطادها.الذبح. بذكر اهللا يهيج دمها من إقباهلا على حني: واذكروا اسم اهللا عليه}{

واتـقوا اهللا إن اهللا سريع اهللا فيطهر حلمها ويؤكل لعدم بقاء جرثوم. {عطاؤه سريع فإن سرت باإلميان حفظك اهللا من كل بالء، وبكل : الحساب}

ل امرئ ينال حقه، حسب ما تستحق يعطيك. حلظة ككما بني تعاىل ما تطيب به نفسك. : {اليـوم أحل لكم الطيبات} - 5

فيما سبق. حني يذكرون اسم اهللا لكوم اليهود: وطعام الذين أوتوا الكتاب}{

13

يسمون على الذبيحة. يذكرون اسم اهللا ألن األوائلاليهود ال النصارى ، الذبححل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من {

حيث اإلسالم صار قويا إذ ذاك بعهد : الذين أوتوا الكتاب من قـبلكم}إذا منهم. { اآلن اإلسالم ضعيف فال جيوز الزواج ،والصحابة �الرسول

{أجورهن بدون مهر ،مهورهن: آتـيتموهن :} .حمصن لولدك. : محصنين}زنار مسافحين}{ نيتك ،خلة: وال متخذي أخدان}زواج مشروع. { ،زانية: غيـ

سهبطريق اإلميان وأس: ومن يكفر باإليمان}البقاء طول احلياة. املؤقت زنا. {ه إال بال إل بشيء من األوامر اليت ألزم ا أهل اإلميان، بالطريق املوصل لإلميان

. اهللاأوال فكر باملوت، بساعة احنط عمله، عمله خائب.: }فـقد حبط عمله {

املوت، بفقرك بضعفك عندها نفسك تطاوعك يف طريق معرفة اهللا، عندها ل، الغنم ومن الذي يدير الكون لرتبيتك؟. هو اهللا. يفكر بالرتبية يف العنب، اإلب

الذي ال يؤمن ،ينحط عمله، الذي ال يرى اهللا قريبا منه: فـقد حبط عمله}{إال اهللا ال فائدة من إميانه، ال يكفي إميان الفكر، هذا كاملصفاة سرعان إلهبال

يفها باملوت كما ذكرنا وذلك بتخو ،ما يزول. ال بد من احتاد النفس مع الفكريف اآلخرة ليس له : وهو في اآلخرة من الخاسرين}عندها تستسلم لك. {

شيء.: ياأيـها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا وجوهكم}{ - 6

له. ال رائحة: االستنشاق ،ماء نقي: املضمضة .األنف، الفم داخل الوجه

14

وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبـين وإن كنتم {والغسل سبب النشاط فتستطيع اإلقبال على اهللا، )1(الوضوء: جنبا فاطهروا}

اء أحد منكم من وإن كنتم مرضى أو على سفر أو ج فتطهر نفسك. {فـلم تجدوا ماء مبالعبتهن حيصل ضعف. {: الغائط أو المستم النساء}

فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ترابا عاليا طاهرا. {: فـتـيمموا صعيدا طيبا}ال يريد أن ،موانع من اإلقبال عليه: حرج} ما يريد اهللا ليجعل عليكم من

لذلك شرع لك التيمم لينوب عن حيرمكم من اخلريات اليت تأيت من الصالة.حبسب قربك من اهللا : ولكن يريد ليطهركم}{ الوضوء وتستطيع الوجهة.

ة وإقبالك عليه تطهر، إذن الصالة طهارة للنفس. إن دخلت على اهللا بالصالطهرت نفسك وإن مل تدخل بنفسك على اهللا فلن يطهر قلبك فما صليت. فاهللا تعاىل يريد اخلري لعباده فإن أقبلت على اهللا صرت حتب اخلري لكافة اخللق.

كل هذا الكون خلقه لك ليسعدك سعادة أبدية : وليتم نعمته عليكم}{اهللا على هذه النعم، يطهرك يف الدنيا لتعمل : }لعلكم تشكرون الاية هلا. {

اخلريات فتسعد غدا فيتم نعمته عليك ومينحك سعادة أبدية. إن أصبحت مؤمنا رفع اهللا شأنك يف الدنيا، اإلميان كمال اإلنسانية، من غش فهو ليس مؤمنا.

وميثاقه . {وعدك بالسعادة دنيا وآخره: واذكروا نعمة اهللا عليكم}{ - 7وعد اهللا الذين آمنوا (: تعهد لك لكن أنت ضيعت: الذي واثـقكم به}

انظر حبث الوضوء املوسع يف كتاب (درر األحكام يف شرح أركان اإلسالم) للعالمة العريب الكبري حممد )1(

أمني شيخو.

15

.)1(منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنـهم في األرض..)ا ملا قلتم ذلك تعهد لكم ذ: }وأطعنا إذ قـلتم سمعنا{: ذكر هذا دوما ا

دوما انظر بنور اهللا، إياك أن تغفل عن اهللا، دوما كن : واتـقوا اهللا}التعهد. {حبسب حالك يعطيك، إن كنت : إن اهللا عليم بذات الصدور}مستنريا. { أهال والك.

فيه غايتك كل عملك لتكن: ياأيـها الذين آمنوا كونوا قـوامين لله}{ - 8باحلق تشهد : شهداء بالقسط}رضاء اهللا، مالك شيء من غاية إال اهللا. {

اخللق عامة عاملهم : وال يجرمنكم شنآن قـوم على أال تـعدلوا}باحلق. { فال حيرمك بغضك له من أن تعطيه حقه وتعدل يف حكمك. : باإلحسان

إن كانت نفسك غري راضية عن شخص ما : تـقوى}اعدلوا هو أقـرب لل{وعاملته باإلحسان تعلم أن عملك هللا فتتقرب إليه وبذا فنفسك حتصل هلا ثقة

أن اهللا راض عنها فتقبل. إن أطاعت النفس استطاعت اإلقبال. ما : إن اهللا خبير بما تـعملون}دوما، بكل أموركم {: واتـقوا اهللا}{

اسبك يسوقه لك. ينهلم شفاء : وعد اهللا الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة}{ - 9

غدا. : وأجر عظيم}هنا بالدنيا. {وكذبوا بنعمة اهللا حيث ما نظروا بآيات اهللا. {: والذين كفروا}{ - 10أولئك أصحاب كر، ما عرف هذا املريب. {ما نظر بالرتبية، ما ف: بآياتنا}

).55النور: اآلية (سورة )1(

16

اإلنسان إن ما فكر ال بد أن يقع بالسوء. : الجحيم}اذكروا حىت تعرفوا أن األمور كلها بيد اهللا. {: ياأيـها الذين آمنوا}{ - 11

: إليكم أيديـهم}أن يـبسطوا { األحزاب.: }نعمت اهللا عليكم إذ هم قـوم فردهم عنكم. }: فكف أيديـهم عنكم وذلك يوم اخلندق ملا جتمعوا لقتالكم. {

املؤمن حقا يتوكل على اهللا.: واتـقوا اهللا وعلى اهللا فـليتـوكل المؤمنون}{فال تكونوا مثلهم. كانوا أبناء : }ولقد أخذ اهللا ميثاق بني إسرائيل { - 12

هم اثـنى عشر نقيبا}. {األنبياء أبناءهمأسرة عالية، كل اثين ،رسوال : وبـعثـنا منـ: وقال اهللا إني معكم}نبيا مرشدا واحدا إثر واحد من رمحته م. { عشر

وآتـيتم ماذا أنتجت؟. {صلتكم باهللا: لئن أقمتم الصالة}ناصركم. {طهرمت نفسكم ا، صلتكم أنتجت طهارة نفسية فبالصالة يدفع اهللا : الزكاة}

عنك ما بك من سوء، ويعطيك اخلريات، بالصالة تشتق الكمال من اهللا. عظمتموهم وعزرمتوهم، نصرمتوهم: وعزرتموهم}كلهم. {: وآمنتم برسلي}{وأقـرضتم اهللا قـرضا حسنا عظيم للرسل حق كمثل بين إسرائيل والسحرة. {الت

وألدخلنكم ميحوها كلها عنك، املاضي منها. {: ألكفرن عنكم سيئاتكم}مما سوى النظر لوجه : تجري من تحتها األنـهار}من جنة جلنة. {: جنات}

درجة.بآكل الطيبة وهذه امللذات تأيت بعد اإلقبال على اهللا والداخلة إليه امل اهللا.ضل عن طريق : فمن كفر بـعد ذلك منكم فـقد ضل سواء السبيل}{

السعادة، فإىل جهنم. ناهم أبعد: لعناهم}الذي واثقونا به. {: فبما نـقضهم ميثاقـهم}{ - 13

17

يضربون بعضهم : وجعلنا قـلوبـهم قاسية}عنا، احذروا أن تكونوا مثلهم. {: يحرفون الكلم عن مواضعه}إذ ال شفقة لديهم على بعضهم. {، بقسوة

يتأولون على الرسل خالف ما أورده اهللا عنهم، كل ذلك تأويالت فاسدة ون هذا للجنة وهذا للنار وهذا أيضا خالف وحتريف الكلم عن مواضعه. يقول

ية وخالف ما أنزل اهللا فأين كلمة احلمد هللا رب العاملني!. هذا هل العدالة اإلالكون أال يدل على علم ورمحة، مل أنزل القرآن، وأرسل الرسل؟. أال يدل هذا

وقالوا ليس !كله على أن كل إنسان وله عمله ومل يكتب على أناس الشقاءلوجه بعورة، الربا القليل مسموح به واحلقيقة كله حرام وال جيوز، جيب أن تكون ا

طاهرا نقيا. فامليثاق الذي عاهدوا اهللا عليه أن يكونوا مؤمنني يفعلون املعروف ونسوا حظا مما املذنب يتباعد عن اهللا. {: واإلحسان لكنهم بعدوا عن اهللا

هم شهوات الدنيا. {غلبت عليه : ذكروا به} }: وال تـزال تطلع على خائنة منـهم}.{يريدون أذاك. إال قليال منـ

هم}{ أنت عال، أنت مؤمن عاملهم مبا يناسبهم من اخلري. : فاعف عنـعن أعماهلم واملؤمن يتابع رسول اهللا يعفو ويصلح ويقابل اإلساءة : واصفح}{

إن اهللا يحب ن، يعامل اخللق باخلري وال ينوي سوءا ألحد. {باإلحسا هذه معاملة املؤمن. : المحسنين}

ادعوا ادعاء، أما النصراين حقا فهو : ومن الذين قالوا إنا نصارى}{ - 14شأم أيضا أخذنا عليهم العهد أن نرفع : أخذنا ميثاقـهم}من نصر احلق. {

نـهم العداوة فنعطيهم الدنيا واآلخرة. { فـنسوا حظا مما ذكروا به فأغريـنا بـيـ

18

لعل ذا كما هو حاصل اآلن بني املستعمرين: والبـغضاء إلى يـوم القيامة}ا كانوا وسوف يـنبئـهم اهللا بم يبعد أذاهم عن غريهم وهم يعودون. {

أعماهلم كلها حمفوظة عند اهللا. : يصنـعون}قد جاءكم رسولنا يـبـين لكم كثيرا اليهود. {: ياأهل الكتاب}{ - 15

رب : من الكتاب ويـعفوا}من التوراة وهذا دليل رسالته. {: مما كنتم تخفون} العاملني.

قد جاءكم من أعمالكم. فاهللا كله حنان وعطف ورمحة. {: ر}عن كثي{فاإلنسان يهتدي بالكتاب وينال القرآن داللة عالية منطقية : من اهللا نور}

أليس يدل هذا الكالم : وكتاب مبين}تقوى، بنورها يرى اخلري من الشر. { ليس كله ضمن املنطق؟. الذي يأتيكم به أنه رسول اهللا. أال تؤمنون به!. أو

الصادق بطلب رضوان اهللا : يـهدي به اهللا من اتـبع رضوانه}{ - 16يهديه، طالب رضاء اهللا يهتدي به، الصدق ال يكون حىت نفسك تقر وختاف

: سبل السالم}إال اهللا فتستقيم وتطلب بصدق. { إلهوتستسلم لك فرتيها أال فريى طريق احلق. عندها يفتح : رجهم من الظلمات إلى النور}ويخ احلق. {

، ما من أحد يريد الشر لنفسه ولكن ويف الكون كلهيرى اخلري خريا والشر شرا، لطريق احلق، : بإذنه ويـهديهم إلى صراط مستقيم}لعماه ال يعرف وال مييز.{

بك منك. خلقك لينعمك. ارأف قالوا الثالثة : لقد كفر الذين قالوا إن اهللا هو المسيح ابن مريم}{ - 17

قل فمن يملك من اهللا شيئا إن أراد أن يـهلك واحد، فهل هذا حق؟. {

19

مل ميت �هذا دليل بأنه :المسيح ابن مريم وأمه ومن في األرض جميعا}كما زعموا بأنه صلب إذا: فلو كان ميتا لكان اخلطاب بغري هذه الصيغة. ثانيا

وهللا ملك السماوات { اإلنسان ضعيف وفقري .؟نفسه، فمن املدبر أمور الكوننـهما واألرض على واهللاكن فيكون. {: يخلق ما يشاء}كله هللا. {: }وما بـيـ

ربك تعهد لك برزقك فيها لكن : كله ضمن مقادير. الدنيا: كل شيء قدير} اآلخرة بسعيك.

النصارى. : {وقالت اليـهود والنصارى نحن أبـناء اهللا} - 18مل : م}قل فلم يـعذبكم بذنوبك اليهود. حنن أيضا نقول هذا. {: وأحباؤه}{

ال فرق. : بل أنـتم بشر ممن خلق}حتصل لكم الشدائد يف الدنيا!؟. {ويـعذب من كل من شاء منكم يا عبادي أغفر له. {: يـغفر لمن يشاء}{

على مشيئتك يا إنسان، إن اخرتت اخلري نلته وبالعكس. : يشاء}نـهما وإليه المصير}وهللا ملك السماوات وا{ حسب ما : ألرض وما بـيـ

يناسبك يعطيك. االختيار حيتاج لشهوة، الشهوة يلزمها رؤية، الرؤية حتتاج لتقوى لنور. أما األعمى فيختار احلية ويطلبها، البصري ال خيتار إال الطيب،

ك. احلول والقوة بيد اهللا، أنت ختتار وهو يسري يـبـين لكم على . {�حممد : هل الكتاب قد جاءكم رسولنا}ياأ { - 19

رة .من الرسل}{. �وحممد �بني عيسى : }فـتـالقرآن بني }: أن تـقولوا ما جاءنا من بشير وال نذير فـقد جاءكم {

: {واهللا على كل شيء قدير}ذر. الرسول يبشر وين: بشير ونذير}أيديكم. {

20

إن صرت مؤمنا رفع شأنك والعكس صحيح، فكل شيء مبقدار. : بيان من خيالف امليثاق جبان وسخ ال يعرف غري الدنيا

وإذ قال موسى لقومه ياقـوم اذكروا نعمة اهللا عليكم إذ جعل { - 20كنتم : ء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يـؤت أحدا من العالمين}فيكم أنبيا

أذالء حقراء فرفع شأنكم. قارنوا بني املاضي واحلاضر.التي كتب اهللا فلسطني.{: }ياقـوم ادخلوا األرض المقدسة { - 21لفعل اإلحسان واملعروف، لفعل فيها اخلريات، جاهدوا، أنت خلقت : لكم}

اخلري، بيت املقدس فيه جهلة، ضالل، هل ترتكهم على ضالهلم يذهبون للنار اليت تطهرون بواسطتها.: المقدسةغدا، جاهد فيهم لعلك تستطيع ردهم.

ملاذا أمرك اهللا تعاىل بصحبة رسول اهللا، أين جتتمع به؟. بالكعبة، وكذلك من القدس. أولئك أنبياؤهم اجتهوا

قلبوا خاسرين}{ ترجعون كما كنتم عند : وال تـرتدوا على أدباركم فـتـنـإذا تراجعتم عن فعل املعروف. أترتكهم على جهلهم يزنون، : فرعون أذالء

يشربون اخلمر، الربا؟.كل املعجزات خناف منهم. : قالوا ياموسى إن فيها قـوما جبارين}{ - 22

واعتقدوا به لكن ما فكروا ما آمنوا بال �اليت رأوها ما أفادت. صدقوا مبوسى إال اهللا. التصديق وحده غري كاف فلقد ذحبوا أنفسهم. إذن تصديقهم أقوى إله

منحط. ما سار بطريق اإلميان فعمله واط من تصديقك اآلن، لكن إذا اإلنسان بأن اهللا بيده تسري األمور مجيعا. قالوا ذلك لعدم إميام

21

ها}{ خافوا ما عرفوا أن النصر بيد اهللا : وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منـإال اهللا، والذي ال يؤمن هذا إلهوال فهموا سبب األمر باجلهاد. ما آمنوا بال

ها فإ اإلميان عمله منحط قطعا. { أصحاب : نا داخلون}فإن يخرجوا منـ إال اهللا. إلهما هكذا أجابوا ألم آمنوا بال � رسول اهللا: أنـعم اهللا عليهما}اهللا تعاىل. {: {قال رجالن من الذين يخافون} - 23

هو �ويف عصرهم كان موسى : إذ آمنوا. لكل عصر باب من أهل اإلميانأي من باب موسى عليه الصالة والسالم: عليهم الباب} ادخلواالباب. {

فإذا دخلتم على اهللا من باب موسى تباط به لتحصل لكم التقوىر بتعظيمه واالرأيتم أن األمر بيد اهللا فينصركم، رأيتم احلقائق ؛ إذ يسري إليكم نور من اهللا

: فإذا دخلتموه}{ بواسطته وتنالون تقوى. حتارم هللا فريفع شأنك ويعزك.فإنكم اآلن من باب موسى ينصركم اهللا إذ ترون أن اهللا معكم فينصركم. {

إن كنت مؤمنا : وعلى اهللا فـتـوكلوا إن كنتم مؤمنين}بال شك. {: غالبون} ر، فك تتوكل على اهللا. لكن الشرط أن تدخل الباب فرتى اخلري خريا، والشر شرا

حىت تؤمن "املؤمن يعرف الصالة" إن صليت تطهر وتعرف الباب فتدخل منه فتعرف اخلري من الشر.

قالوا ذلك !ما لنا وما هلم: قالوا ياموسى إنا لن ندخلها أبدا}{ - 24ذا اهللا تعاىل خلقك لتفعل املعروف واإلحسان إ: ما داموا فيها}لعدم إميام. {

فاذهب أنت وجدت أخاك مريضا أال تداويه؟. كذلك األمر مع كل معرض. {هؤالء جهلة ال يعرفون ما يف ذلك من : وربك فـقاتال إنا هاهنا قاعدون}

22

اخلري.نا وبـين الق - 25 نـ وم {قال رب إني ال أملك إال نـفسي وأخي فافـرق بـيـ

بعد أن ضجر موسى عليه السالم من عنادهم طلب هذا الطلب.: الفاسقين}اللهم (: فلما اشتد أذى قومه عليه قال � حيث تضايق منهم. أما رسول اهللا

هؤالء فساق، ال يعرفون اهللا، املؤمن ال يرى إال .)اهد قومي فإنهم ال يعلمون اهللا فال خياف.

26 - } مة عليهم أربعين سنة يتيهون في األرض}قال فإنـحيث : ها محرهذا اجليل الذي رأى ميوت الكبري املعاند وينشأ خلف صغري يصغي للحق،

وعاش معه مل يستعظمه، لكن الصغار يكربون إىل سن �سيدنا موسى ويدخلون يف طريق ، ويؤمنون حقا فيقبلون على اهللا�رون موسى فيقد األربعني

فال تأس على اإلميان، فاليهود ما كانوا يستعظمون موسى يف أول األمر. {ملا طلب سيدنا موسى من قومه دخول األرض املقدسة كان : القوم الفاسقين}

إن ضعف بين إسرائيل أدى إىل غضب اهللا عليهم جوام ما لنا وما هلم.آدم يبني أن سنة وكذلك يضرب اهللا مثل ابين أربعنيض وجعلهم يتيهون يف األر قتله وكان عليه أن يهدد أخاه وخييفه لئال يقدم على ب ب ضعف االبن املقتول س

؛ ليبني لنا أن الذي يرتك الظامل آدم واهللا تعاىل ذكر لنا قصة ابين .هذه اجلرميةظامل أن يتمادى يف مؤمنا حقا فلن تسمح ل يتمادى يف ظلمه مسؤول، لو كنت

ظلمه. 27 - }{عوا أن هابيل سكت لقابيل : واتل عليهم نـبأ ابـني آدم بالحقاد

23

وماقتله، فرد عليهم تعاىل بأنه لو أن هابيل مل يسكت ألخيه لكان خريا له طن يف أول بطن جاء من آدم ذكر وأنثى ويف الب: إذ قـربا قـربانا}وألخيه. {

يف البطن األول أكل من مادة �الثاين جاء ذكر وأنثى، وحيث إن آدم " مثال، جاء الحمص" مثال، ويف البطن الثاين أكل من مادة ثانية "الحنطة"

الدم خمتلفا يف البطن الثاين عن دم البطن األول فكان من الالزم التبادل بالزواج الثانية وبالعكس، جاءت األوىل بينهما، فسمح تعاىل لإلبن األول بأخذ البنت

فـتـقبل من أحدهما ولم يـتـقبل من أمجل من الثانية فما رضي أخوها بذلك. {اتق : إنما يـتـقبل اهللا من المتقين}مل تقتلين. {: اآلخر قال ألقـتـلنك قال}

د الدم جاءت : واج. احلكمةاهللا ترى احلكمة من هذا التشريع يف الز أنه إذا احتالذرية ضعيفة، عميان... اخل، وعند اختالف الدم تأيت الذرية قوية سليمة من

العاهات.{لئن بسطت إلي يدك لتـقتـلني ما أنا بباسط يدي إليك ألقـتـلك - 28

الذي يقتل آخرته للنار. :إني أخاف اهللا رب العالمين}تركه يتجرأ عليه، فسبب له : إني أريد أن تـبوأ بإثمي وإثمك}{ - 29

هل أدعك تتحمل إمثي : إني أريد أن تـبوأ بإثمي وإثمك}{: القتل، قالأي ال ي والطبيعة البشريةهل عكس املراد اإل: وإمثك بأن أمسح لك بزواج أخيت

أريد، ولكن ماهدده.ظلم نفسه : {فـتكون من أصحاب النار وذلك جزآؤا الظالمين}

مبخالفته كالم خالقه.

24

فـقتـله نفسه حرضته على ذلك. {: فطوعت له نـفسه قـتل أخيه}{ - 30سبب له اخلسارة حيث تركه، وأنتم دنيا وآخره. أخوه: فأصبح من الخاسرين}

يا بين إسرائيل ما دخلتم القدس والحاربتم ملا دعوتكم وما أنقذمتوهم. هنا ظهر أن اهللا هيأ الدنيا قبل إخراج اإلنسان : فـبـعث اهللا غرابا}{ - 31

يـبحث في األرض للوجود، كما تبني أن الفعل بيد اهللا فهو الذي بعث. {أعجزت أن أكون . {!يا شقائي: يه كيف يـواري سوءة أخيه قال ياويـلتى}لير

البعيد عن اهللا جاهل، وأنت عليك : مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي} على فعله: فأصبح من النادمين}واجب ؛ فعل املعروف، هلذا جئت للدنيا. {

. ةر دنيا وآخنا على بني إسرائيل أنه من قـتل نـفسا بغير { - 32 من أجل ذلك كتبـوما كان قبلها قتل وال قاتل، حيث شجع الناس على القتل، لكن لو : نـفس}

وما كان : أو فساد في األرض}قطعت اجلرثوم من األصل ملا حصل فساد. {إذ أنه علم الناس على القتل والفساد : فكأنما قـتل الناس جميعا}. {مفسد

حيث قبلها ما كان قاتل، كل جرم بعنقه، الذي خيرج زوجته كاشفة يضر الناس عمله ومن : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا}. {)1(وهذا هو الديوسيبينون هلم وجه : ولقد جاءتـهم رسلنا بالبـيـنات}لقيامة. {تابعه به إىل يوم ا

هم بـعد ذلك في األرض لمسرفون}احلق لكن ما فقهوا. { : ثم إن كثيرا منـ

: وهو الذي يقر اخلبث يف أهله وهو أحد �ني. كما ورد يف حديث رسول اهللا : حبرف الس الديوس) 1( الثالثة الذين حرم اهللا عليهم اجلنة . رواه احلاكم والبزار .

25

بعد كل ما مسع. إذا املدار على اإلميان، فمن ال يرجع إىل األصل فال يؤمن بال مهما مسع ال يستفيد إذ يسمع وال يعي أو ال يسمع أبدا. إال اهللا إله

يعارضون احلق وخيالفونه : إنما جزآؤا الذين يحاربون اهللا ورسوله}{ - 33أو قتلهم خري من بقائهم. {: ويسعون في األرض فسادا أن يـقتـلوا}{

: أو تـقطع أيديهم وأرجلهم من خالف}اسر. {ال يعود أحد يتج: يصلبوا} ليتأدبوا. : أو ينفوا من األرض}لرد الناس للحق. {

ولهم في منه مهما طال أمره. {ال بد : ذلك لهم خزي في الدنيا}{ إن مل يتوبوا. : اآلخرة عذاب عظيم}

34 - } ال تاب قبل أن يقع يف : ذين تابوا من قـبل أن تـقدروا عليهم}إال إذا تاب تاب اهللا عليه. : فاعلموا أن اهللا غفور رحيم}يد احلاكم. {

طريق احلق. و حىت تستطيعوا أن تعرفوا األوامر : ياأيـها الذين آمنوا}{ - 35 الشفاعة،: وابـتـغوا إليه الوسيلة}تكون التقوى؟. {ولكن كيف : اتـقوا اهللا}{

يا مؤمن اتق اهللا، لكن التقوى هلا باب إذ ال بد لك من شخص يدخلك على دون وسيلة ال حتصل التقوى، ، كل عصر له باب ولكل زمان باب، اهللا

، ادخل معه على اهللا جتد حكم اهللا ضمن العدالة � صاحب رسول اهللااحذر : وجاهدوا في سبيله}ة، حىت تصري لك الصحبة لرسول اهللا. {والرمح

املنكر إن حدثتك نفسك به، افعل املعروف وحافظ على نفسك، حتصل ثقة بنفسك، تصلي تكتسب الكمال فتقبل على اهللا فتعرف أهل الكمال، فتحب

رسول اهللا وتدخل مبعيته على اهللا.

26

حي على الفالح : أرضك تصبح أهال لزرع اخلريات :لعلكم تـفلحون}{عندها حتصل لك التقوى، ومن أويت احلكمة فقد أويت خريا كثريا. بالتقوى ترى

نفسك طاهرة وطريقك طاهر. إال اهللا وال اتقوا. إلهحلقوا املنكر وما آمنوا بال : إن الذين كفروا}{ - 36

ي األرض جميعا ومثـله معه ليـفتدوا به من عذاب يـوم لو أن لهم ما ف {هم لو أن عنده قدر الدنيا ال يقبل منه، فما يفيدك هذا : }القيامة ما تـقبل منـ

.بعدها: ولهم عذاب أليم}{ والنعيم يف الدنيا!. البسطوما هم من أمله من حريقها. {: ا من النار}يريدون أن يخرجو { - 37

ها} هو ال يريد يتمنون اخلروج لكن أملهم جيربهم على البقاء،: بخارجين منـيتمىن لكن ال يستطيع ملا فيه ألن حالته املرضية تستلزم البقاء ،اخلروج ألمله

على طول.: ولهم عذاب مقيم}بالنار. {38 - } والس{ارقةارق والس :} .فاقطعوا أيديـهما جزاء بما رجال وامرأة

فينتفي ماوتشهريا هل: يقتضي قطع يدمها: من اهللا}عقوبة. {: كسبا نكاال} ذا احلكم.: واهللا عزيز حكيم}هذا اجلرثوم من األرض. {

ذا : أصلح فإن اهللا يـتوب عليه}{فمن تاب من بـعد ظلمه و - 39يتوب عليه، فأنت بقطع يده ختدمه وختدم اتمع كله. القطع حتصل له التوبة

إن أرجع األموال ألصحاا وتاب : ومن جهة أخرى: إن اهللا غفور رحيم}{ قبل أن يعلم بذلك احلاكم هذا يتوب اهللا عليه وال تقطع يده.

أن اهللا له ملك السماوات أيها اإلنسان. {: لم تـعلم}أ { - 40

27

هل من أحد غريه؟. أما نظرت يف الشمس وبالقمر بالليل والنهار : واألرض}العذاب، ممن مل تطهر : يـعذب من يشاء}من بيده أمرها!. {: باملطر والرياح

كل من شاء املغفرة وأقبل طالبا الغفران : ء}ويـغفر لمن يشانفسه بالدنيا. {اترك املنكر عندها يتوب عليك، األمر راجع إليك. : غفر له، أعطاك اخليار

مبقدار توبتك يعطيك والعاصي مبقدار عصيانه. : واهللا على كل شيء قدير}{وهم : في الكفر} {ياأيـها الرسول ال يحزنك الذين يسارعون - 41

املنافقون. بلسانه فقط، خيرج من عند الرسول : من الذين قالوا آمنا بأفـواههم}{

ويف سرهم مياشون أعداء � فيفعل ما يشاء، كانوا صورم مع رسول اهللا: ون للكذب}ولم تـؤمن قـلوبـهم ومن الذين هادوا سماع الرسول الكرمي. {

: لم يأتوك}من اليهود {: سماعون لقوم آخرين}من هؤالء املنافقني {املنافقون واليهود يسمعون من مجاعة من اليهود الذين مل جيتمعوا برسول اهللا

، ومل يأتوك ألن جناستهم حتول بينهم أقواال ينسبوا له وهم مل يسمعوها منه . وبني القدوم

: من بـعد مواضعه يـقولون}التوراة {: الكلم}هؤالء اليهود. {: يحرفون}{مثل �إن قال لكم حممد : إن أوتيتم هذا فخذوه}لليهود الذين جاءوهم. {

ومن يرد اهللا{ وإال فاحذروا.: }وإن لم تـؤتـوه فاحذروا{ .ما قلناه اتبعوهنته} ملا يف نفسه من اخلبث. : فتـفـلن تملك له من اهللا شيئا أولئك الذين لم يرد اهللا أن يطهر {

28

مل يرد اهللا أن يطهر قلوم ملا يف أنفسهم فهم أهكذا ظنهم برم!.: قـلوبـهم} .يا حممد على يديكيشفوا اآلن نإىل درجة الشفاء لذلك ل بعد مل يصلوا

ولهم في اآلخرة عذاب { .نوبذلك يرجعو }: لهم في الدنـيا خزي { على هذا الظن.: عظيم}

: السبب أمفإن جاءوك املال احلرام. {: {سماعون للكذب أكالون للسحت} - 42

نـهم أو أعرض عنـ هم فـلن ما هلم جدوى. {: هم}فاحكم بـيـ وإن تـعرض عنـ ال أذنه تريد أن تسمع احلق، وال هو مستقيم. : يضروك شيئا}

نـهم بالقسط إن اهللا يحب المقسطين}{ ومل ال : وإن حكمت فاحكم بـيـ اة مل يأتون إليك!.يسريون على التوراة اليت عندهم؟. القرآن كالتور

لو كانوا : {وكيف يحكمونك وعندهم التـوراة فيها حكم اهللا} - 43هؤالء : ثم يـتـولون من بـعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين}مؤمنني ا لطبقوها. {

كاذبون. بعده : ونور}للخلق إىل اهللا. {: يها هدى}{إنا أنزلنا التـوراة ف - 44

لرسل اهللا، األنبياء حصل : يحكم بها النبيون الذين أسلموا}موصل للحق. {أهل اإلرشاد : للذين هادوا والربانيون}هلم الرؤية حيث استسلموا هللا ولرسوله {

بما استحفظوا من حفظوا كتاب اهللا. {: بار}واألح رأوا احلق أيضا حيكمون {تشجعوا، : فال تخشوا الناس}للناس. {: كتاب اهللا وكانوا عليه شهداء}

ال تلحق بالدنيا. : واخشون وال تشتـروا بآياتي ثمنا قليال}ردوهم للحق. {

29

كفره محله على عدم : أنزل اهللا فأولئك هم الكافرون}ومن لم يحكم بما { احلكم.نا عليهم فيها أن النـفس بالنـفس والعين بالعين واألنف - 45 {وكتبـ

آن. وكذلك القر : باألنف واألذن باألذن والسن بالسن والجروح قصاص}عندها له أن يتصدق : فـهو كفارة له}بعد احلكم. {: فمن تصدق به}{

ال أن يدعه يعتدي عليه مث يعفو عنه، فبعد احلكم إذا أنت عفوت فهذه كفارة ومن لم يحكم بما أنزل اهللا فأولئك هم ؛ إذ بعفوك تقبل على اهللا. {

ظلم نفسه. : }الظالمون نا على آثارهم} - 46 بعيسى ابن مريم مصدقا لما بعد الرسل. {: {وقـفيـ

ناه جاءهم ببيان كالتوراة، وكما وصفته التوراة. {: بـين يديه من التـوراة} وآتـيـقوله مطابق : يه من التـوراة}اإلنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بـين يد

طالب التقوى يتعظ. : وهدى وموعظة للمتقين}للتوراة. واالجنيل كالتوراة. {لو حكموا حقا لصاروا : {وليحكم أهل اإلنجيل بما أنزل اهللا فيه} - 47

لم يحكم بما أنزل اهللا ومن كلهم مؤمنني، لكنهم كاذبون ال حيكمون به. { خارج عن احلق. : فأولئك هم الفاسقون}

48 - {وأنزلنا إليك الكتاب بالحق} : .لالقرآن كالتوراة لكنه مفصكم فاح جامع هلما. {: مصدقا لما بـين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه}{

{ا جاءك من الحقبع أهواءهم عمنـهم بما أنزل اهللا وال تـت ال تسايرهم. : بـيـ"العصا، �موسى : الشرعة الشيء الظاهر: لكل جعلنا منكم شرعة}{

30

، إن ارتبطوا خرجوا من �البحر، اليد" هذه املعجزات كلها لريتبطوا مبوسى أحيا امليت، أبرأ األكمه �ا ووساوسها وجوا طريق احلق. عيسى الدني

واألبرص تكلم يف املهد كله شرعة شيء ظاهر لريتبطوا به ومنه يسريون يف طريق فشرعة أي طريق للتفكري بأن تسلك طريق اإلميان ،إال اهللا إلهاإلميان بال

، إن آمنت بدأت تستويف إال اهللا إلهببدايتك وايتك حىت تصل لإلميان بال هاجا}جاء بالبالغة. { �الكمال من اهللا، حممد طريق للعمل أحكام، : ومنـ

ولو شاء اهللا املؤمن إذا صار له اإلميان يعمل اخلريات فتوصله للثقة، للصالة. {لوكم في ما آتاكم} من يفعل :امتحان: لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبـ اخلريات؟. أعطاك الدنيا ليظهر عملك العايل لتفعل اخلري.

رات}{ ال تضيع الدنيا سدى. متلى يا مؤمن من خريات : فاستبقوا الخيـ غدا.: إلى اهللا مرجعكم جميعا فـيـنبئكم بما كنتم فيه تختلفون}الدنيا. {نـهم بما أنزل اهللا وال تـتبع أهواءهم أنت {: }{وأن احكم - 49 أن : }بـيـ

بالتذلل والتزلف : واحذرهم أن يـفتنوك}{تسكت عن شيء مما أمرناك به. أمامك.

فإن تـولوا فاعلم أنما طبق بالتمام. {: عن بـعض ما أنزل اهللا إليك}{يف قلوم ،مبا يف نفوسهم من شهوات: اهللا أن يصيبـهم ببـعض ذنوبهم} يريد

خارجون عن : وإن كثيرا من الناس لفاسقون}أوخام ال بد من خروجها. { احلق.

غون} - 50 كانت الدولة العثمانية هكذا يريدون!أ: {أفحكم الجاهلية يـبـ

31

صار هلا شأن : مرها حتكم مبوجب كتاب اهللا لذلك فتحت البلقانيف بادئ أعظيم. استنجد ملك فرنسا بالسلطان العثماين من أملانيا فجاء ملك أملانيا إىل السلطان وقبل ركابه وخضع له. كان القاتل يقتل، الزاين جيلد، السارق تقطع

ذلك. يده، وذا تنقطع اجلرائم، فبدل العثمانيون :عن كتاب اهللا احنرافهم سبب

لقد ظنوا أم يرمحون القاتل بالسجن والسارق بعدم قطع يده فأشاعوا اجلرائم. وكذا بالبناء وبالزواج وبكل شيء تابعوا الكفار فكان نتائج ذلك كله اهلالك. لو كنت مؤمنا حقا لرأيت نتائج هذا الشيء املخرتع الضار على

يت آثار هذا االخرتاع الضار. ليست الدنيا للهو اإلنسان ذاته، لو فكرت لرأواللعب بل الدنيا مدرسة وهي مدة مؤقتة لتكتسب ا رضاء اهللا، فالدنيا ليست

ومن للهو إذ أن نتائج اللهو اهلالك، والناس اآلن يتابعون الكفار اجلهالء. {ر له يقني باهللا يرى حكم املوقن من صا: أحسن من اهللا حكما لقوم يوقنون}

البناء متماثل املالبس، : اهللا وداللته وما فيها من اخلري. "االشرتاكية واإلسالم الطعام خيفيه، يعمل مباله لنفع الغري".

ال : {ياأيـها الذين آمنوا ال تـتخذوا اليـهود والنصارى أولياء} - 51: بـعضهم أولياء بـعض}امسع ممن يدلك على اهللا. { تسمع داللة أحد غري اهللا،

ومن يـتـولهم منكم فإنه . {، دعوهم لبعضهم البعض أولياءاملؤمن ال يواليهمهم} إن اهللا ال يـهدي القوم ولو ادعى أنه مسلم، فعله مثلهم فهو منهم. {: منـ

سمع هلم ال يهتدي للحق وال يسمع احلق، البعيد عن لكن الذي ي: الظالمين}

32

اهللا ال بد له من أن يتبعهم فاهللا ال يهديه. إن آمنت وتبت رأيت ضالهلم واهتديت، رأيت شقاءهم يف دنياهم.

يداروم : فـتـرى الذين في قـلوبهم مرض يسارعون فيهم}{ - 52يـقولون مواالم يف حمبتهم ومواددم. {ويوادوهم حمب الدنيا يسارع يف

نداريهم خوفا من أن يؤذينا : خياف منهم يقول: نخشى أن تصيبـنا دائرة}أحد، هؤالء يساعدوننا. لو عرف أن األمر بيد اهللا ملا استعان م، بل الستعان

: أو أمر من عنده}ني {على املؤمن: فـعسى اهللا أن يأتي بالفتح}باهللا. {فـيصبحوا على ما أسروا أو ميوت هذا املوايل، ويندم على تفريطه. { ميوتون هم

فيندم، خيزى من حاله.: في أنفسهم نادمين}{أهؤالء الذين أقسموا باهللا جهد ساعتها. : {ويـقول الذين آمنوا} - 53

غدا تظهر احلقائق، كل إنسان يظهر للخلق مجيعا، : يمانهم إنـهم لمعكم}أ يرى نفسه والناس يرونه. فهذا املنافق ال بد أن يبوء باخلزي بعد املوت.

ما : فأصبحوا خاسرين}كل عملهم صار منحطا. {: {حبطت أعمالهم}نسان إن ما فكر باملوت ووضع لنفسه الزمام ال أعد اهللا هلم من اخلريات، فاإل

إال اهللا وال يصل إليها. فإن فكر باملوت خافت النفس فصار إلهيفكر بال التفكري واإلميان، ومن بعده االستقامة فالصالة واالرتباط.

ذا امليل الذي عن ه: {ياأيـها الذين آمنوا من يـرتد منكم عن دينه} - 54 .ملته

إذا ارتد فال يضر إال نفسه : }فسوف يأتي اهللا بقوم يحبـهم ويحبونه {

33

املؤمن يعامل أخاه باإلنسانية : أذلة على المؤمنين}{ويبعث اهللا خريا منهم.دد عليه لتذله لعله على الكافر اشدد واه: أعزة على الكافرين}وباللطف. {

إذا نفسه أرادت أن : دوما : يجاهدون في سبيل اهللا}يرجع لطريق احلق. {حتدثه بشيء يكسر شوكتها، يقابل أخاه باملعروف، املؤمن للمؤمن كالبنيان،

عليهم. ال يهمه أحد. : وال يخافون لومة الئم}ويدعو الناس للحق. {كل من شاء يعطيه. : يـؤتيه من يشاء}على املؤمن. {: }ذلك فضل اهللا{

إنسان، كله ضمن علمه. بكل : عليم}فضله. {: واهللا واسع}{إن كنت مؤمنا ال متش إال بداللة اهللا. : {إنما وليكم اهللا} - 55

هو املؤمن. مبا جاءك به رسول اهللا عن اهللا وهو القرآن. هذا : ورسوله}{أولياؤكم امسعوا كالمهم الذي يرشدونكم به عن اهللا، املؤمن : والذين آمنوا}{

عالمتها، بصالته : الذين يقيمون الصالة}من يتابع أمر اهللا. من هم؟. { حتصل له الطهارة.

ة صلة الصال: يؤيت نفسه الطهارة بصالته وبالعمل العايل: ويـؤتون الزكاة}{وهم عالمتها أن املؤمن خيرج منها وقد اشتق من اهللا تعاىل الطهارة النفسية. {

ألمر اهللا، خاضعون هللا، راكع مع إمامه مع رسول اهللا عليه الصالة : راكعون}والسالم ال للشيطان، املؤمن راكع، إمامه رسول اهللا يصلي معه. إذن أنت تابع

، هذه هي الصالة احلقيقية وهذا الرجل هو الذي �مؤمنا راكعا مع رسول اهللا جيب أن تصلي معه، أما الكعبة فلكي جتتمع مع اإلمام.

ورسوله والذين آمنوا فإن بأن يسري بداللته. {: {ومن يـتـول اهللا} - 56

34

حتما. اهللا تعاىل حكيم لو صدقت لرفع شأنك، : حزب اهللا هم الغالبون} طهر نفسك حىت حيفظك من كل سوء.

57 - ذين اتخذوا الذين آمنوا ال تـتها الخذوا دينكم هزوا ولعبا {ياأيـحيذرنا اهللا تعاىل من : من الذين أوتوا الكتاب من قـبلكم والكفار أولياء}

مماشام. بدال : إن كنتم مؤمنين}انظر بنور اهللا وسر على داللته. {: واتـقوا اهللا}{

هللا تر احلق، أنت لست حباجة هلم، بنور اهللا ترى من أن تستشريهم انظر بنور ااخلري والشر، فاملؤمن يسمع داللة اهللا. وبكل وقت وكل ساعة إن استقمت أخذ اهللا بيدك، والعكس صحيح، فال دخل للزمان بل املسؤولية عليك واألمر متوقف عليك إن سرت باحلق فأجرك أعظم من السابقني والبد أن يأخذ اهللا

بيدك. يضحكون منكم.: وإذا ناديـتم إلى الصالة اتخذوها هزوا ولعبا}{ - 58

ما عندهم شيء من عقل، عندهم فكر : ذلك بأنـهم قـوم ال يـعقلون}{فقط، كل اخرتاعام بالفكر، لو كان عندهم عقل لرأوا ما يف قنبلتهم من أذى

يستدل بفكره على شيء لكن ال يدري ما فيه من خري عليهم... البعيد عن اهللاوشر، فكروا كيف تكون القنبلة الذرية، لكن ما عقلوا ما فيها. املؤمن يعقل،

فاإلنسان صفحة فارغة إن صلى ،هؤالء ال يعقلون ما يف الصالة من خرياتحقا مع اإلمام اكتسب من اهللا تعاىل الطهارة واكتسب بقلبه كماال فصار

سانا وغدا حمسنا بذا يكسب دنياه ويدخل غدا بعمله على اهللا فيسعد ذا إن

35

اإلقبال على اهللا. هذا !. : قل ياأهل الكتاب هل تنقمون منا إال أن آمنا باهللا}{ - 59

الذي سبب نقمتكم؟. هل فعلنا شيئا منكرا!. وكذلك وبكل وقت املؤمن نا}. {يعاديه الناس أمرنا اهللا تعاىل بفعل املعروف وترك املنكر، هل : وما أنزل إليـ

: وما أنزل من قـبل وأن أكثـركم فاسقون}تريدون أن نفعل املنكر مثلكم. {ألم سائرون بالضالل يريدون أن يكون اخللق مثلهم، بفسقكم نقمتم علينا،

لدنيا!. كل الكون ألجلك جاء بك للدنيا لتعمل اخلريات ما عرفتم ملاذا جئتم ل فتدخل ا غدا على اهللا وتدخل النعيم املقيم من جنة إىل جنة أعلى.

من عملكم. عليكم يعود: {قل هل أنـبئكم بشر من ذلك} - 60غضب عليه و من لعنه اهللا{مصريكم ماذا سيكون؟. : مثوبة عند اهللا}{

هم القردة والخنازير وعبد الطاغوت} مصريكم سيكون مثلهم : وجعل منـشر الذين يردون احلق {: أولئك}{عملكم ينتج لكم مثل ما أصام،

عن أكثر ضالال. {: وأضل}ممن يفعل املنكر وال يصد عن احلق. {: مكانا}وقعوا بشر حال ألم مل يستقيموا، فكر بنفسك عندما : السبيل} سواء

متوت، هل أنت باق؟. من قبل : }وقد دخلوامثلكم. {: {وإذا جاءوكم قالوا آمنا} - 61

وهم قد خرجوا احلال. { اقلبهم كافر وهم متلبسون ذدخلوا : بالكفر}{ عملهم كله عمل كفار. : بما كانوا يكتمون} اهللا أعلم و إليكم. {: به}

هم يسارعون في اإلثم} - 62 يتكلم على اهللا بغري : {وتـرى كثيرا منـ

36

التعدي.: والعدوان}احلق. {يأكل أموال الناس باحلرام، بالتعدي، بالربا ألنه ال : وأكلهم السحت}{واآلن يرى الناس أم إن مل يوالوا : لبئس ما كانوا يـعملون}اقا. {هللا رز يرى ا

الكفار تتوقف أعماهلم.هاهم الربانيون واألحبار عن قـولهم اإلثم وأكلهم - 63 {لوال يـنـ

نهوم عن قوهلم ملاذا ال ي ،علماؤهم لو كانوا على احلق لنهوهم: السحت} عاملهم واملتابع له. : لبئس ما كانوا يصنـعون}{ .!اإلمث وأكلهم السحت

اهللا قالوا هذا هو اإلمث والعدوان: {وقالت اليـهود يد اهللا مغلولة} - 64األمر بسعي اإلنسان إن مل أعمل من أين آكل، اهللا تعاىل قال وأن ترك اخللق،عن فعل املعروف بقوهلم هذا أن : غلت أيديهم}ل وأنا أرزقك. {لك اشتغ

األمر بسعي اإلنسان وإن اهللا ترك هذا اإلنسان، وغلت أيديهم إذ ال فعل هلم وكل الفعل بيده تعاىل فلو أعطاهم القوة لتسلط القوي على الضعيف.

للخلق. : اه مبسوطتان}بما قالوا بل يد { بعدم فعلهم املعروف: }ولعنوا{كل واحد حبسب حاله يعطيه. كل إنسان يعطيه ما : ينفق كيف يشاء}{

يناسبه حبسب نفسه.هم ما أنزل إليك من ربك طغيانا وكفرا}{ شهوام : وليزيدن كثيرا منـ

نـهم عدم إميام. {مسعوا كالم حق يتباعدون بسبب جتعلهم كلما نا بـيـ وألقيـبني بعضهم دول متعادون كل دولة : العداوة والبـغضاء إلى يـوم القيامة}

كلما أوقدوا نارا وعينها على دولة، طامعة ا. دوما يف عداوة مع بعضهم. {

37

عون في األرض فسادا واهللا ال أطفأها اهللا ويس على املؤمنني. {: للحرب} عملهم يف الدنيا كله فساد. : يحب المفسدين}

دوما اهللا فاتح باب اخلري لو : ولو أن أهل الكتاب آمنوا واتـقوا}{ - 65هم سيئاتهم وألدخلناهم ج أقبلوا واستناروا { كذلك : نات النعيم}لكفرنا عنـ

كل من صدق مع اهللا يكفر عنه لكن ال بد من اإلميان والتقوى لتستطيع السري باحلق. : ولو أنـهم أقاموا التـوراة واإلنجيل وما أنزل إليهم من ربهم}{ - 66

اآلن على لسانك. ونبت الزرع : ومن تحت أرجلهم}ت األمطار {لنزل: ألكلوا من فـوقهم}{

ليس كما قالوا يد اهللا مغلولة، لو فعلوا اخلري لفتحنا عليهم ولنزلت األمطار .هم أمة مقتصدة}ونبت الزرع. { هم ساء ما سائرة باحلق. {: منـ وكثير منـ

يضيق عليهم ليعودوا للحق. : يـعملون} أنت أهل لذلك.: {ياأيـها الرسول بـلغ ما أنزل إليك من ربك} - 67

وإن لم تـفعل الفرس الروم كثريين، اإلسالم أقله فأمره اهللا بالتبليغ. { �رأى تكون قد حرمت نفسك، ولذلك كتب الكتب للملوك : فما بـلغت رسالته}كل : واهللا يـعصمك من الناس}ر" ودعاهم لإلسالم. {واملقوقس "ملك مص

إن اهللا ال يـهدي القوم أوذي جسديا فال أصل له. { �ما يقال إنه إال اهللا كيف يهتدي!. ذلك إلهالبعيد عن احلق، غري املؤمن بال : الكافرين}

ه من نفسه. ألن قلبه أعمى مشحون بالغش فال بد من إخراج خبث

38

من إميان ولو ادعيتم أنكم : قل ياأهل الكتاب لستم على شيء}{ - 68 فكل أعمالكم باطلة ال خري لكم منها. �وعيسى �أتباع موسى

اآلن على : حتى تقيموا التـوراة واإلنجيل وما أنزل إليكم من ربكم}{ وكذلك حنن إن تركنا كالم اهللا لسنا على شيء. � لسان رسول اهللا

هم ما أنزل إليك من ربك}{ ما أنزل من فعل املعروف : وليزيدن كثيرا منـشهوم غالبة، كيف يرتك؟. بل يزداد متاديا. : {طغيانا وكفرا} وترك املنكر.

يبكي كثريا � وكان: قوم الكافرين}{على ال فال حتزن: فال تأس}{ويضحك قليال متواصل األحزان عليهم فساله تعاىل بذلك. أنا أمنت هلم كل

شيء ولكنهم هم طلبوا الشقاوة. عبدة : والذين هادوا والصابئون}باخلالق. {: {إن الذين آمنوا} - 69

إال إلههل آمنت بال : صارى من آمن باهللا}والن الشمس والقمر والنجوم. {اهللا وأن عليك مسؤولية غدا؟. املسألة ال بقولك أنا مسلم، األصل اإلميان بال

له إال اهللا إنه ليس بيدك شيء الفعل كله بيده... الصالة الصحيحة ختلصك إ إن شاء ميوت تارك الصالة: من الشقاوة اليت حل ا هؤالء األربعة وهم سواء

يهوديا أو نصرانيا. احلساب. إنك أنت مسؤول عن عملك فهؤالء الذين : واليـوم اآلخر}{

آمنوا باخلالق، الذين آمنوا بالشمس والقمر كلهم واحد يف الضالل ما مل يؤمنوا فال خوف تصلح أن يدخل ا على اهللا. {: وعمل صالحا}إال اهللا. { إلهبال

عليها. يف الدنيا : وال هم يحزنون}حيفظ يف الدنيا من كل سوء. {: عليهم}

39

سعيد يف اآلخرة أسعد، هذا هو الناجي. وأرسلنا أخذنا العهد عليهم. {: {لقد أخذنا ميثاق بني إسرائيل} - 70

ال تـهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا إليهم رسال كلما جاءهم رسول بمايـقتـلون}

حنن أرسلنا إليهم رسال لكن كذبوا الرسل مبا مل يوافق هواهم : )1(وقتلوهم. هم مشغوفون بالدنيا فإذا اهم عن الربا، اخلمر، الزنا، قال لك أنا

كا وأعلى من ملك!. نعم جيب أن تكون كذلك، أنت ميكن أن تكون مل امللك. نة} - 71 قالوا . �، وعيسى �ملا آمنوا مبوسى : {وحسبوا أال تكون فتـ

جسمهفإذا قتل اإلنسان توقفت احلياة عن جسميةالقتل هو أيقاف احلياة عن السريان فهناك حياة )1(

هي إيقاف عليهم السالم ياة فهي عملية قتل أكرب فعملية قتل األنبياءوهناك حياة قلبية فإذا أوقفت هذه احلإسرائيل أوقفوا غدا وهؤالء بنو ماحلياة القلبية عن السري واليت نتائجها األعمال الصاحلة وسعادة الناس وجنا

/:(يا أيها الذين 24ية/احلياة القلبية عند أصحاا األنبياء والرسل وذا مت القتل واهللا يقول بسورة األنفال اآلولكي تغدوا إنسانا من أهل آمنوا استجيبوا هللا وللرسول إذا دعاكم ملا حيييكم): أي ملا به تكسبون احلياة

بأي أذى حىت منع بلمسهافال يسمح ألحد عليهم السالم اجلنان والعطف واإلحسان. أما أجسامهمعن اخلطأ فال استحقاق عليهم السالم معصومونء اهللا األرض من أن تأكل أجسادهم بعد انتقاهلم ألن أنبيا

عليهم ليستحقوا القتل وال يستطيع أحد أن يتسلط عليهم بأذى صغري أو كبري بل العكس صحيح اهللا سورة احلشر )...على من يشاء يسلط رسله ولكن اهللا...يسلط رسله على من يشاء لقوله تعاىل: (

ما يفعل اهللا بعذابكم إن شكرتم ، ()21سورة اادلة اآلية( )...ليكتب اهللا ألغلبن أن ورس، ()6اآلية(، وكل ما قيل عن قتل األنبياء إن هو إال من )147سورة النساء اآلية( )وآمنتم وكان اهللا شاكرا عليما

ال أساس هلا واهللا سبحانه � فقصة قتل سيدنا حيىي ،دسوس كفرة اليهود بسب طردهم من اجلزيرة العربية )وسالم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا اىل وهو أصدق القائلني ينفي هذه القصة بقوله:( وتع

عليه السالم مان سيدنا حيىيلك أن اهللا تعهد بأذفالسالم من اهللا هو األمان ومعىن ،)15سورة مرمي اآلية( فمن جيرؤ ويستطيع قتله كذلك اآلية ذكرت يوم ميوت ومل تقل يوم يقتل.

40

إال إلهحنن آمنا، إن ما آمنت بال !إال اهللا ونتعب أنفسنا إلهآمنا ومل نفكر بال اهللا ال بد أن تفنت بالدنيا وتقع فيها.

ال عادوا رأوا وال عادوا عن التذكرة ووقعوا :وصموا}{ عن احلق: }فـعموا{له إال اهللا تعمى وتصم تغلبك الشهوة وال ◌� مسعوا عند الشهوة إن ما آمنت بال إ

إال اهللا ال بد منه. هؤالء مسعوا كالم األنبياء مساعا، لكن إلهترى، فاإلميان بال . صدق لكنه ما فكر مل يفكروا حىت يعقلوا ما هي نتائج املنهيات من زنا وربا

رأى النساء فاستهواهن والربا وغريه ففنت ولو فكر وعقل ملا فنت. ،فما عقل: ثم تاب اهللا عليهم}. مث عموا وصموا مث عادوا للشهوة. {}فعموا وصموا{

أربعني يوما مث عبدوا العجل، وكانوا قد ساروا يف �بالبالء. تركهم موسى جزات كثرية، ذاقوا ما ذاقوا من فرعون، ومع ذلك غاب عنهم البحر رأوا مع

إال اهللا تقع حتما يف الشهوة رغما إلهأربعني يوما وضلوا. إن ما آمنت بال : �قال هلم موسى بعد رفع البالء عادوا للشهوة.: ثم عموا وصموا}عنك. {

كان تصديقهم بكالم موسى اهللا يأمركم بأن تقتلوا أنفسكم، وطبقوا ذلك، فكمهم}ومع ذلك عادوا ووقعوا يف الفنت حيث ما عقلوا. { � ما جنا : كثير منـ

واهللا بصير إال اهللا ال بد أن تقع. { إلهمن الضالل إال قليل. إن ما آمنت بال ن كافة إال اهللا فلن تستفيد م إلهإن مل تفكر بالكون وتؤمن بال : بما يـعملون}

عقائدك وتصديقك ال بد أن تفنت وتقع ولك. قالوا املسيح }: ابن مريم {لقد كفر الذين قالوا إن اهللا هو المسيح - 72

وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا اهللا ربي وربكم إنه من يشرك {هو اهللا.

41

حيث يقع يف ا : فـقد حرم اهللا عليه الجنة}يرى فاعال غري اهللا. {: }باهللاملعاصي واملعصية حتجبه عن اهللا فال يكتسب الكمال فيقع بالرذائل، فال يستطيع دخول اجلنة. إذ أن إشراكه حيوله عن اهللا فال يكتسب الكمال ويقع

املريض من : من أنصار}غدا. {: لظالمين}ومأواه النار وما ل بالرذائل. { يشفع فيه!.

عيسى ومرمي وهو. : {لقد كفر الذين قالوا إن اهللا ثالث ثالثة} - 73الذين اآلن {: ه واحد وإن لم ينتـهوا عما يـقولون ليمسن}ه إال إل وما من إل {هم عذاب أليم}ك الكرام رضوان اهللا عليهم على يد الصحابة: فروا منـ

زائمهم. بعد بيانك. أال يكفي بعد : {أفال يـتوبون إلى اهللا ويستـغفرونه} - 74

هذا البيان أن يتوبوا!. قل هلم. : واهللا غفور رحيم}{

إال رسول قد خلت من قـبله الرسل وأمه {ما المسيح ابن مريم - 75صدقت مبا عاهدت اهللا عليه، كل منا عاهد اهللا قبل جميئه للدنيا، : صديقة}

حباجة. الذي يأكل الطعام فقري : كانا يأكالن الطعام}هي صدقت. {ضعيفا، كيف يطعم غريه؟. فقريا و لها؟. هل يكون اإلإهل وضعيف فهذا أيكون

ثم انظر أال تكفي هذه احلجة عليهم؟. {: انظر كيف نـبـين لهم اآليات}{كيف يتحولون قالوا ذلك حيث ما فكروا فما عقلوا حتولوا. إذا : أنى يـؤفكون}

هؤالء الكفار : يوم واحد ما أكل تذهب قوته، فكيف يعني اخللق!. إذا

42

ء، ال تتبع داللتهم، انظر بنور اهللا تدي أنت ال حاجة لك م. سخفا: {قل أتـعبدون من دون اهللا ما ال يملك لكم ضرا وال نـفعا} - 76

املسيح بشر مثلك ال يستطيع أن يسقيك، ال يطعمك، ال يرفع عنك أذى. : العليم}لقولكم. {: سميع}واهللا هو الالذي يطعمك ويسقيك. { لهاعبد اإل

حبالكم، كل واحد يعطيه حبسب صدقه وعمله. اصدق مع اهللا تر اهللا أعانك ورفعك وأيدك.

77 - }{ر الحق ال تبالغ يف : قل ياأهل الكتاب ال تـغلوا في دينكم غيـلق شيء يف ما خ �القول خالف احلق، وحنن كذلك أناس يقولون لوال حممد

(قل إنما أنا بشر مثـلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله الكون. احلقيقة أنه بشر .)1(واحد)

دون سعي منه، يقولون الرسول اهللا أعطاه الرسالة والنبوة : وليقولون الرس صدره ومل ك وأخرج علقة منجاء خمتونا من بطن أمه، يقولون الرسول جاء مل

رفع اهللا شأنه وأعطاه وكل من صدق �!. احلقيقة أنه بسعيه ؟حنن أبقاها فيناعن : وال تـتبعوا أهواء قـوم قد ضلوا من قـبل}مع اهللا نال حبسب صدقه. {

ساروا بغري : . {كثيرا وضلوا عن سواء السبيل}غريهم: وأضلوا}احلق. {طريق احلق، زنوا، سرقوا، ما كسبوا احلياة. اإلميان باهللا حىت تستقيم تصري إنسانا تسري باحلق ليمتلئ قلبك باحلنان واإلحسان تدخل اجلنة، املؤمن كله خري

إحسان يدخل اجلنة.

).110الكهف: اآلية (سورة )1(

43

{لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن - 78 بعدوا عن احلق. : لعنوا: مريم}كل : وكانوا يـعتدون}{ما اتبعوا كالم أنبيائهم. : }ذلك بما عصوا{

.، طلبهم الدنيا من أي وجه كانعد عملهم وشغلهم ت يعلمون بعضهم، يسوقون : {كانوا ال يـتـناهون عن منكر فـعلوه} - 79

كلهم.: ئس ما كانوا يـفعلون}لب بعضهم للشر. {هم يـتـولون الذين كفروا} - 80 كانوا يتولون الكفار : {تـرى كثيرا منـ

. {لبئس ما قدمت لهم أنفسهم فصاروا مثلهم. أنتم احذروا أن تفعلوا مثلهمأنت آمن باهللا وانظر بنور اهللا تر هذه كانت نتائجهم. : أن سخط اهللا عليهم}

كلهم.: وفي العذاب هم خالدون}احلق، أنت ال تكن مثلهم. {ما يـؤمنون باهللا والنبي وما أنزل إليه األولون. {: }{ولو كانوا - 81

لرسول والكتاب ال يتخذهم املؤمن باو إال اهللا إلهاملؤمن بال : اتخذوهم أولياء}أولياء، الذي يتخذهم أولياء عالمة أنه غري مؤمن، بل ملا فعل تلك األفعال الدنيئة والستقام. لو آمنوا باهللا وحصلت هلم صلة به لصار هلم تعظيم لرسوهلم

هم والتبعوه. فاإلنسان إن مل يؤمن فإنه يتبع الرذائل. { ولكن كثيرا منـ خارج عن طريق احلق. لو صدق بإميانه ما اختذهم أولياء. : ون}فاسق

: {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليـهود والذين أشركوا} - 82الوا ولتجدن أقـربـهم مودة للذين آمنوا الذين ق اليهود والنصارى فال تواهلم. {

هم قسيسين}حقا، الذين نصروا احلق. {: إنا نصارى} أسس : ذلك بأن منـ

44

عندها عبد اهللا إثر : ورهبانا}احلق. فكر حىت بىن إميانه على أسس حق. {رهبته ملشاهدته جالل الصانع العظيم للجبال، والبحار ودوران الكرة األرضية

عن طاعة اهللا. أمثال : وأنـهم ال يستكبرون}ه حقا. {فاستعظمه تعاىل وأطاع . اكالم اهللا خضع اما مسعـل رضي اهللا عنهما النجاشي وعبد اهللا بن سالم

{وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول تـرى أعيـنـهم تفيض من الدمع - 83الكالم واحد، بكوا ألم رأوا احلق : ن الحق}م من كتام. {: مما عرفوا}

واحدا.نا مع الشاهدين}{ نشهد للخلق كالم احلق.: يـقولون ربـنا آمنا فاكتبـ

هذا ظاهر، كل الكون بيد اهللا، كيف ال : {وما لنا ال نـؤمن باهللا} - 84 �عن لسان حممد : نا من الحق}وما جاء نؤمن والكون كله دال عليه؟. {

كل حمسن : ونطمع أن يدخلنا ربـنا مع القوم الصالحين}. {كله خري وسعادة هذا له.{فأثابـهم اهللا بما قالوا جنات تجري من تحتها األنـهار خالدين - 85

إال اهللا اهتدى للحق، إلهأيا كان إذا آمن بال : محسنين}فيها وذلك جزاء ال احلق واحد كل ما جاء يف القرآن جاء ملن سبق، احلق واحد لكن تفصيل.

يد اهللا : قالإال اهللا فما آمنوا ا. إلهنكروا ال : {والذين كفروا} - 86إال اهللا. إلهالدالة على ال : بآياتنا} وكذبوامغلولة ترك املعروف، فعل املنكر. {

إال اهللا الاية إلهكلمة ال : أولئك أصحاب الجحيم}ما آمنوا بآيات اهللا. {هلا، كلما عمقت أكثر زاد إميانك، حتسن مسلكك أكثر، الكلمة من فمك إن

45

مسؤول أنت قلتها عليها ثواب أو عقاب فاحذر أن تقول كلمة قبل أن تفكر، له إال اهللا وتوصلت إليها حفظت من كل مصيبة.عن كل جارحة إن قلت ال إ

أناس : {ياأيـها الذين آمنوا ال تحرموا طيبات ما أحل اهللا لكم} - 87ما تطيب به : فقال تعاىل ،حنرم على أنفسنا أكل الطيبات، تزوج النساء: قالوا

صوم الدهر، ملاذا؟. اهللا تعاىل أعلم، جعل لك ترتيبا كامال، .هرم نفسك ال حتوبعض الناس يقول هذا الطعام ال يناسبين وهذا يناسبين، فاهللا تعاىل مل خيلق

ال : وال تـعتدوا}شيئا وفيه ضرر لكن اإلسراف يف املأكوالت يضرك. { ال تأخذه من غري طريق احلالل.: ين}إن اهللا ال يحب المعتد تتجاوزوا احلد. {

ال تزد ، ما تطيب به نفسك: {وكلوا مما رزقكم اهللا حالال طيبا} - 88 سراف يف الطعام.باعتدال فأكثر األمراض تأيت من اإل ل عن احلد بل ك كلوا جمتمعني، تكلموا بكالم يسركم، : علمنا أصول الطعام � رسول اهللا

وا اللقمة، امضغوا كثريا، إذا أكلتم ال تشبعوا بل قوموا عن الطعام ونفسكم صغر منه كل تشتهيه. الطعام خفيف املعدة تشتغل براحة وضمه كله فاستفاد

اجلسم كالعني واألذن واألجهزة كلها. أما الطعام الزائد فال تستطيع املعدة إلسهاالت ووجع هضمه بل يندفع لألمعاء وحتصل التخمرات كالقبض وا

الرأس... كل قليال من كل شيء فال مترض. الصحة ليست ملكا لك. خلقت لتعمل لتكون إنسانا لتكسب احلياة. املريض يلتهي مبرضه فال يستطيع أي

كل دوما انظر بنور اهللا يف األ: }واتـقواعمل. صحتك أنت مسؤول عنها.{ه وحده. ل مؤمنا أنه قريب منك دوما س والشرب والنكاح، استعن باهللا إذا كنت

46

ينما سرت.أمعك دوما : اهللا الذي أنـتم به مؤمنون}{إن مل حتلف مؤكدا. : {ال يـؤاخذكم اهللا باللغو في أيمانكم} - 89

ء بلفظ اجلاللة لكن إذا كسرت اهلا: ولكن يـؤاخذكم بما عقدتم األيمان}{وأكدت مصمما أن ال تفعل شيئا حملال لك تستطيع إلغاء اليمني وتفكه بإطعام

عشرة مساكني.فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو {

د الكفار وتعامله باإلحسان عبد، تشرتي أسريا عن: كسوتـهم أو تحرير رقـبة} وتسعى بأن تدله على اهللا تعاىل.

ذلك كفارة متواليات. {: . {فصيام ثالثة أيام}لفقره: فمن لم يجد}{فعل اخلريات املعروف ال حتلف دوما. : واحفظوا أيمانكم} أيمانكم إذا حلفتم

فكرت وعقلت ورأيت حنان اهللا وأن داللته كلها خري عندها ال تضيعه، إذاإن أخذت مالك من حالل أكلت ضمن : }كذلك يـبـين اهللا لكم تشكره. {

األصول طابت نفسك، صحتك جيدة أمدك اهللا باخلريات، عشت يف الدنيا سعيدا يف اآلخرة سعيدا، كل ما أصابك منك، تب إىل اهللا فال مترض وال

.اهللا تعاىل: تشكرون}{بعدها : }آياته لعلكم {تفتقر.ما سرت الفكر من نبيذ وبرية : {ياأيـها الذين آمنوا إنما الخمر} - 90

،القمار: }والميسر . {وغريها من املسكرات وأفيون وحشيش وكونياك وفودكاة، الطاولة، الشد : }واألزالم {. ذه معروفةوه}: واألنصاب بيسر يأخذ املال. {

لنا تعاىل أن هذه بني : }رجس من عمل الشيطان : {الربسيس... كل األلعاب

47

لعلكم { أبلغ أنواع التحرمي.}: فاجتنبوه {األشياء رجس من عمل الشيطان ع من ؤمن ال يضي أنت ما خلقت للعب واللهو خلقت للعمل، امل: تـفلحون}

عمره حلظة.نكم العداوة والبـغضاء في - 91 {إنما يريد الشيطان أن يوقع بـيـيذهب وعيه يقتل قريبه وال يدري، عندما يشرب اخلمر السكران: الخمر}

، يكون ألنه يولد العداوة بني احملبني: والميسر}ويفعل ما يفعل دون فكر. {سر غنيا فيغدو فقريا أحدهم يأخذ مال اآلخر فيصبح غنيا والثاين ياإلنسان يف امل

فقريا فتقع البغضاء والعداوة. وملا يرى نفسه قد خسر ماله فقد يقتل يصري ال : عن ذكر اهللا}{ باألنصاب واألزالم واأللعاب.: }ويصدكم { صاحبه.

ال تصبح له : وعن الصالة}ث يغيب عقله. {يعود السكران يفقه شيئا حيصلة مع اهللا، فاهللا تعاىل جاء بك للدنيا لتعمل عمال طيبا حلياة أبدية الاية

بعد أن بينت لكم هذا البيان الذي بينته لكم يا : فـهل أنـتم منتـهون}هلا. { عبادي!.

خمالفته : واحذروا}{ امسعوا كالمه.: }ل {وأطيعوا اهللا وأطيعوا الرسو - 92إن خالفتم مصريكم الذل واحلقارة دنيا وآخره حيث أنكم ختسرون وتندمون

على تفريطكم. لكم هو يبني : فإن تـوليتم فاعلموا أنما على رسولنا البالغ المبين}{

لكن يف النهاية ال بد من التأديب.اإلنسان إذا آمن: }ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات { - 93

48

مانع مينعه من اإلقبال على اهللا فالتوبة : }جناح {: وعمل الصاحلات ليس عليهلكن يف املاضي من مخر أو ميسر أو أي شيء: فيما طعموا}{ متحو اخلطايا.

بعدها : وآمنوا}{: ن يتقي املنكر بالكليةالشرط أ: }إذا ما اتـقوا{: بشرطوعملوا {: على هذا الشيء ا حيث رأى اهللا ناظرا إليه وخاف وظل ثابت

ألنه صار له قرب وصلة تاب توبة صحيحة وصار له علم أن : الصالحات}نفسه ما عاد تقع ذه األشياء. لكن هذا اإلميان وعمل الصاحلات تعقبه درجة

إىلنفس قد تشتهي هذه األشياء الردية وهو مينعها ويثبت فينتقل أعلى فالبثباته على عدم املنكر حتصل له ثقة بنفسه : ثم اتـقوا وآمنوا}{: الدرجة الثانية

كه أي تر : فيقبل على اهللا فيحصل له ذوق ذه األشياء الردية فال يعود يشتهيهار النفس وهذا صار بنفسه كمال صار هلا صار عن كراهية هلا إذ بالصالة تطه

وذا زالت الشهوات اخلبيثة من نفسه. � لنفسه صلة برسول اهللاوبعد هذا الذوق واإلقبال حتصل الصلة ومتتلئ النفس بالكمال : }ثم اتـقوا{

: هللا فيشاهد شهودا مضرات األشياءعلى ا � فيدخل مع رسول اهللاسان واإلرشاد. فاإلنسان مىت تاب دخل يف صار من أهل اإلح: وأحسنوا}{

مىت تبت دخلت، تب حقا تدخل. األمر موقوف عليك، اصدق : حضرة اهللا يف التوبة تصبح من أهل اإلحسان.

: فالتقوى على درجات ثالث نظر بصدق بالكون فاستدل على اهللا فاتقى اهللا.: أوال .فاتقى كتسب طهارة وكماال ا املنكر صلى. فاجتمع باإلمام ملا ترك: ثانيا

49

دخل معه على اهللا فشاهد اخلري خريا والشر شرا � حببه لرسول اهللا: ثالثا فصار يدعو الناس.

اإلحسان أن يضع اإلنسان كل شيء مبحله من : واهللا يحب المحسنين}{عبوس أو ابتسام أو ضرب لكن إذا قلبك حامل على إنسان إياك أن تعاجله

يصبح قلبك كله رمحة وحمبة عليه.حىت لونكم اهللا بشيء من الصيد - 94 اله أيديكم تـن {ياأيـها الذين آمنوا ليبـ

ورماحنا لكن هذا التحليل الذي أحله تعاىل لنا الصيد بأيدينا أحل : }ورماحكم ووظيفة، إن كان لك ضرورة اصطد ال لتذهب للصيد للتسلية، احليوان له عمل

وإال فليس لك حق.ليس لك حق إن مل تكن مضطرا حمتاجا. : ليـعلم اهللا من يخافه بالغيب}{

هذا له وظيفة ،فقد يدخل عصفور غرفة : إذن قد متسك الصيد بيدك أو برحمكذلك فـله عذاب فمن اعتدى بـعد فلم تصطاده إن كان عندك حلم وطعام؟. {

.اصطد ضمن احلاجة وال تتعد : أليم}ألنك يف حال : {ياأيـها الذين آمنوا ال تـقتـلوا الصيد وأنـتم حرم} - 95

إقبال على اهللا. فال تنصرف عن ذلك إىل الصيد. حىت ولو كنت جائعا ال اكسب الفرصة. ،تصطد. أنت ذاهب مبهمة لتغدو إنسانا

مجل أو بقر أو : ومن قـتـله منكم متـعمدا فجزاء مثل ما قـتل من النـعم}{ما يعادل هذا احليوان خيرج مثله هديا : يحكم به ذوا عدل منكم}غنم. {

هديا بالغ مجل". {ئة ممجال أو عشرة وحسب مقدرته حيكمون عليه "

50

لكي يستدرك ما حصل له من غفلة بصيده، وحىت يستدرك الوقت : الكعبة} أي حيوانا. : هديا الذي فاته.

: أو عدل ذلك صياما}مماثل لثمن احليوان. {: أو كفارة طعام مساكين}{أمره ليذوق وبال يوم يومان أو شهر. {: كل مسكني بيوم، أو حبسب احلكم

إذا فعل : ومن عاد فـينتقم اهللا منه}قبل هذا احلكم. {: عفا اهللا عما سلف}إن كرر فال كفارة له : واهللا عزيز ذو انتقام}وكفر مث عاد فال بد من التأديب {

للبالء. ليستعدفينتقم اهللا منه، وطعامه متاعا لكم ال كصيد الرب. {: {أحل لكم صيد البحر} - 96

تستطيع أن تأكل منه ولو وصلت ملكة. وللسيارة القافلة هلا احلق : وللسيارة}وحرم عليكم صيد البـر ما دمتم حرما واتـقوا اهللا أيضا، املسافر واملقيم. {

. ا املؤمنونأيه: الذي إليه تحشرون}جيب على اإلنسان : {جعل اهللا الكعبة البـيت الحرام قياما للناس} - 97

أن يفكر ويعرف سبب هذا األمر مل جعلها اهللا تعاىل، جعلها لكي حتصل لك ا الوجهة إىل اهللا لتستقيم ا وجهة نفسك هللا، أنت عاهدت اهللا يف األزل أن

ا املعروف، حسب عهدك أرسلك للدنيا وجعل لك طريقا تتوصل تفعل يف الدنيمنه إىل اهللا لتستحق دخول اجلنة، فهذه الكعبة جتمع النفس فال تشرد هنا وهناك. اهللا تعاىل يف كل مكان... إن مل جتمعها وأردت توجيهها تذهب شذر مذر لكن يف الكعبة جتتمع، ويف الكعبة نور يضيء لك هو نور إمامك وهو

51

.)1()وسراجا منيرا (: ، قال تعاىل�سول اهللا ر ي فبه تستنري نفسك جتتمع يف الكعبة بكليتها وذا السراج ترى الكمال اإلهل

الناس قائمني باهللا ليصبحجعله وهو احلج قياما كالكعبة،: والشهر الحرام}{ة فال فال تعجبهم هذه األرض ويصبحوا علماء حكماء واحلكم لعني البصري

اإلقبال والتقوى. ؟ فاملرادفهل احلج صورة أم املراد منه حقيقته يلتفتوا للمخلوق،الذبح وكل عمل من صدقة أو فعل بنية عالية هو كهدية جتعلك : والهدي}{

الركوع والسجود مناسك : والقالئد}تقبل، إذ جيعل لك طريقا لإلقبال. {وت حىت ترجع النفس حلاهلا فتفكر فتهتدي، كل احلج، تقلد حال العبودية وامل

واحدة وهلا حكمة، إن عرف احلكمة استفاد وحج وإال مل يستفد شيئا، مجيع جهة إىل اهللا عالمتهافإن حصلت لك و : املناسك لتستطيع أن تقبل على اهللا

في لتـعلموا أن اهللا يـعلم ما: {إن حصل لك اإلقبال: }ذلك لتعلموا. {لرتى أن الكون سائر بعلم اهللا وترى أن مسري : السماوات وما في األرض}

وأن اهللا بكل شيء { الكون حليم عليم قدير، الكعبة لتشهد هذا الشهود. كل ما يقع بالكون بعلمه.، وما ينتج عن سري الكون كله بعلمه تعاىل: عليم}

إن صليت حقا صار لك العلم املذكور كل عمل يعطيك عليه استحقاقكوكذلك إن حججت. أما إن مل حيصل لك هذا العلم فتالف أمرك. إن زال النقص صلحت الصالة فحصل العلم. هذه الدنيا ال بد من فراقها، إن فكرت

جعل تعاىل الكعبة يف واد غري ذي زرع لترتك : يف ذلك صدقت واهتديت

).46األحزاب: اآلية (سورة )1(

52

وت. الدنيا، وهذا اإلحرام لتتذكر امليرتك لك صغرية يعقبك بشدة، ال: {اعلموا أن اهللا شديد العقاب} - 98

وال كبرية، معقب لنفسك على الصغرية والكبرية ويف كل حلظة ويرسل لك : وأن اهللا غفور رحيم}{: رحيم املصائب ليغفر لك، فالشدائد ليشفيك ألنه

ضربات لتعود لسعادتك. من رمحته تعاىل ال يرتكك بل يرسل لكيبلغك ليس بيده شيء وأنت عليك : {ما على الرسول إال البالغ} - 99

: وما تكتمون}من قول وعمل. {: واهللا يـعلم ما تـبدون}أن جتتهد وتفكر. {لكي تبقى نفسك طاهرة، ع س امن نية بنفسك، ما تقوله عليم به مطلع عليه،

. يف نفسك عليم به، حافظ على نفسك كل ماالعمل بنية خبيثة مهما كثر : {قل ال يستوي الخبيث والطيب} - 100

ال يغين شيئا، والعمل بنية عالية، الصغري هو كبري عند اهللا. أخلص نيتك حىت : لخبيث}ولو أعجبك كثـرة احتصل لك النية الطيبة انظر دوما بنور اهللا. {

فاتـقوا اهللا مهما كان العمل عاليا والنية خبيثة فلن يستفيد اإلنسان منه شيئا. { لعلك تصبح ذا نية عالية. : ياأولي األلباب لعلكم تـفلحون}

ال تسأل قبل أن : {ياأيـها الذين آمنوا ال تسئـلوا عن أشياء} - 101: ريق اإلميان عليك أوال أن تسلك طريق اإلميان. فبعض الناس يعرتضتسلك ط

مل هذه ومل أعطى اهللا فالنا وحرم فالنا. مل املوت؟. النار؟. تقول ملاذا أمرضين؟. ملاذا أفقرين؟. أتعلم مالك من عمل؟. وما هي نتائج هذا املرض أو الفقر

حبه بك منع عنك، دوما عليك؟. فمن الواجب أن تشكره على فضله إذ من

53

ها حسب مفهومكم. {: إن تـبد لكم}كن راضيا. { تسؤكم وإن تسئـلوا عنـيف نفوسكم، يف قلبكم إن أقبلت على اهللا طبع احلق : حين يـنـزل القرآن}

بنفسك فيكون القرآن ذكرى لك. ء يظهر لك على وجهه فتبدو لك على حقيقتها، كل شي: تـبد لكم}{

ها}هلية فيما ساقه اهللا إليك. {◌� الصحيح وترى احلكمة اإل عما : عفا اهللا عنـشيئا فشيئا : واهللا غفور حليم}عما سألوا الرسول عنه عندئذ. { أي مضى.

. يداويك،نفسك فيها شيء سيء ولذلك يداويك فاستسلم لهإن ما صار : لكم ثم أصبحوا بها كافرين}{قد سألها قـوم من قـب - 102

بنفسك شيء ما ولو بينه لك أحد فإنك ترتاجع وال تفقه حقيقته.اهللا وضع بقلبه اهلالك، ،فالن: يقولون: {ما جعل اهللا من بحيرة} - 103

ق واحدا هذا جعله حمسنا ومأل قلبه علوما، هذا جعله صاحلا، هذا طاحلا. ما خلبل خلق الكل مثل بعضهم طاهرين، مفطورين على الطهارة. وجعله عاملا كبريا

تفعل ما سائبة سيبه، تركه، اخللق كلهم سواء وماترك نفسا : وال سائبة}{ ،وصله به فما اختص أناسا بصلة به وبوالية دون غريهم: وال وصيلة}تشاء. {

هذا للجنة وهذا للنار هذا األمر ما ،مقطوعة ا ونفس واصلة ا ما جعل اهللا نفسحيمي نفسه بنفسه بأن : وال حام}بل كل من سلك وصل. { جعله اهللا أبدا

كل هذا ية،كلهم ضمن اهليمنة اإلهل أعطاه إرادة ميتنع ا عن كل شيء ضار، نونا، ك داللة إن سلكتها نلت. اخللق كلهم سواء. رسم هلم قاما فعله لكن دل

خلقهم أطهارا وأعطاهم اخليار وأرشدهم للخري واهم عن الشر. إن اخرتت

54

ك إليه وإن اخرتت غريه سريك. { ذين كفروا يـفتـرون على اهللا اخلري سريال ولكناهللا خلق هذا للسعادة وهذا للشقاء وهذا القول كذب بل : يقولون: الكذب}

سنـفرغ لبعض وكل وسعيه واجتهاده، املسألة كسب (خلقهم مثل بعضهم اما عقلوا : وأكثـرهم ال يـعقلون}كل من اجتهد أعطاه. { لكم أيه الثـقالن)

شيئا من ذلك خلق اخللق كلهم سوية، أعطاهم اخليار جعل هلم الكعبة طريقا نسانا، إن إ، صاروا ورسم هلم قوانني إن سلكوها انطبع احلق يف أنفسهم

أكرمكم عند اهللا أتقاكم كل الناس عنده تعاىل سواء. وما سوى ذلك كلها اعتقادات فاسدة، اعتقادات الكفار. اهللا تعاىل خلق اإلنسان على فطرة كاملة،

نفسه حتب الكمال، لكنه بعدم إقباله صار نظره أعوجا ويظن الشر خريا.آمنوا بال : الوا إلى ما أنزل اهللا وإلى الرسول}{وإذا قيل لهم تـع - 104

إال اهللا، انظروا بأنظمة الكون لتتوصلوا منها إىل اهللا. إلهقالوا آباؤنا، العلماء: عارضوك. قالوا: قالوا حسبـنا ما وجدنا عليه آباءنا}{باء والعلماء وهؤالء سيسري مع اآلإذا اإلنسان ما سار بداللة اهللا حتما هذا.

هل املنطق : أولو كان آباؤهم ال يـعلمون شيئا وال يـهتدون}{ يسريون بالظن.أن يسري اإلنسان على جهل أبيه؟. أما أعطاك فكرا؟. مل تتبع غريك دون

تفكري؟. ال اعتنوا بأنفسكم. {: كم}{ياأيـها الذين آمنوا عليكم أنفس - 105

أحدبطريق احلق إن اهتديت فلن يضلك اسع : يضركم من ضل إذا اهتديـتم}فـيـنبئكم بما يف اآلخرة. {: إلى اهللا مرجعكم جميعا}{فظ. وإذا نزل البالء حت

55

مله. ال يضيع مثقال ذرة وكل إنسان وع: كنتم تـعملون}{ياأيـها الذين آمنوا شهادة بـينكم إذا حضر أحدكم الموت - 106

عند املوت الوصية من أجل الوصية : حين الوصية اثـنان ذوا عدل منكم}احملكمة : يشهد عليها اثنان من أهله من أصحاب الكمال. اآلن لكثرة الكذب

. وشاهدانمع طبيب أو آخران من غيركم إن أنـتم ضربـتم في األرض فأصابـتكم مصيبة {

إن كان مسافرا وحضره املوت يشهد رجالن غريبان من غري عائلته. : الموت}على : من بـعد الصالة}حىت ال يتكلما مع بعضهما. {: تحبسونـهما}{

ال نشتري به ثمنا ولو بشهادما. {: فـيـقسمان باهللا إن ارتـبتم}. {امليت إن بدلنا. : كان ذا قـربى وال نكتم شهادة اهللا إنا إذا لمن اآلثمين}

با. إن شككتم أما كذ: {فإن عثر على أنـهما استحقا إثما} - 107: مقامهما من الذين استحق عليهم األوليان}بالوصية {: فآخران يـقومان}{

باألمانة يؤتى ما عند الوصية. مشهورانفآخران من أهله أو من أهل احلي }{من شهادتهما وما اع أصوب. : فـيـقسمان باهللا لشهادتـنا أحق} اتديـنا إن

إن اجتهدنا بغري احلق الذي نعرفه عن امليت. : إذا لمن الظالمين} واجتهادمها بوجه احلقيقة. ني هذا الرتتيب بإحضار آخر : {ذلك} - 108

: }أو يخافوا{األوالن الغريبان. : }على وجهها أدنى أن يأتوا بالشهادة {اإلتيان بشهود غريهم ،اقسموها: أن تـرد أيمان}{رد شهادم. خوفهم من

بـعد أيمانهم واتـقوا اهللا واسمعوا واهللا ال يـهدي { .حيملهم على قول احلق

56

إلى اهللا مرجعكم الفاسق ال يهتدي ال يستطيع أن يقبل. (: القوم الفاسقين} .)1(نبئكم بما كنتم تـعملون)جميعا فـيـ قالوا من عبادي. {: {يـوم يجمع اهللا الرسل فـيـقول ماذا أجبتم} - 109

فالرسل : إنك أنت عالم الغيوب}أنت العليم بنية كل إنسان {: ال علم لنا}إنما أنا بشر مثـلكم يوحى إلي (قل : ال يعلمون ما يف نفسك، الرسول مبلغ

.)2(أنما إلهكم إله واحد) فال يعلم ما يف نفسك إال اهللا.

وعلى {إذ قال اهللا ياعيسى ابن مريم اذكر نعمتي عليك - 110ذ أيدتك بروح إ { اذكر نعميت عليك هذا كله يوم القيامة.: }والدتك يف الدنيا.: القدس}

ثالثني إىل أربعنيمن : وكهال}عند والدتك. {: تكلم الناس في المهد}{ما كتب يف نفسك. : وإذ علمتك الكتاب}{ بني الثالثني سنة واألربعني سنة.

هذا الطبع يعلمك احلكمة منه. و : والحكمة}باإلقبال يطبع يف نفسك احلق. {واإلنجيل وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني من قبل. {: والتـوراة}{

فـتنفخ فيها فـتكون طيرا بإذني وتـبرئ األكمه واألبـرص بإذني وإذ تخرج إذ {أرادوا قتلك. حينما}: وإذ كففت بني إسرائيل عنك الموتى بإذني

اإلنسان مهما رأى من معجزات إن ما رأى وفكر واستدل : جئتـهم بالبـيـنات}

).105املائدة: اآلية (سورة )1( ).110الكهف: اآلية (سورة )2(

57

هم إن هذا إال سحر {بنفسه على اهللا يكذب باحلق. فـقال الذين كفروا منـقالوا له هذا سحر. اإلنسان ال � سيدنا عيسىا جاء به رغم كل م: مبين}

بد أن يذوق بذاته ويعرف احلق. فكيف كان : {وإذ أوحيت إلى الحوارين أن آمنوا بي وبرسولي} - 111

. ؟ذلك اإلحياءوعوه وطبقوه هؤالء ملا مسعوا كالمه: قالوا آمنا واشهد بأنـنا مسلمون}{

فآمنوا باهللا، نصروا احلق فكسبوا ثقة بأنفسهم، فشاهدوا واستسلموا هللا حببهم له.

{إذ قال الحواريون ياعيسى ابن مريم هل يستطيع ربك أن - 112نا مائدة من السماء} �ا عيسى احلواريون آمنوا مبعجزات سيدن: يـنـزل عليـ

آمنوا باملنطق بالكون رأوا اهللا قديرا على كل شيء، � أصحاب رسول اهللالتعرفوا قدرته وأين : قال اتـقوا اهللا}أعظم. { رضي اهللا عنهم إميان الصحابة

حقا : إن كنتم مؤمنين}انظروا بنور اهللا خالق الكون أما هو قادر!. {رسوله. به.

ها وتطمئن قـلوبـنا}{قالوا نر - 113 بك أنك رسوله. : يد أن نأكل منـنظروا الكرام إميان هؤالء باملعجزات. الصحابة: ونـعلم أن قد صدقـتـنا}{

ها من الشاهدين}وفكروا.{ للخلق أنك رسول اهللا. : ونكون عليـنا مائدة من السماء {قال عيسى ابن مريم ا - 114 للهم ربـنا أنزل عليـ

نعود ا لطريق اإلنسانية لفطرتنا الطاهرة األوىل العالية اليت : تكون لنا عيدا}

58

: ألولنا}فطرتنا عليها طاهرين فنتوب توبة وال يبقى بنفوسنا شيء من السوء. { نظل على هذا الشيء تائبني لآلخرة: نا}وآخر . {)1(نعود للفطرة األوىل هناللخلق. : وآية منك}باآلخرة نظل أطهارا نظيفني وليس مثة شيء بأنفسنا. {و ال رزاق هلم سواك.: الرازقين} وارزقـنا وأنت خير {

نا كذلك حنن بعد عرفنا باهللا وسري : {قال اهللا إني منـزلها عليكم} - 115به أحدا من باحلق. { به عذابا ال أعذ ي أعذفمن يكفر بـعد منكم فإنهالك كبري عليه. بعد املعجزة الكفر جير : حيث رأى ونكث: العالمين}

للهالك حتما.116 - خذوني{وإذ قال اهللا ياعيسى ابن مريم ءأنت قـلت للناس ات

ما يكون لي أن ما أعظمك. {: وأمي إلهين من دون اهللا قال سبحانك}{أقول ما ليس لي بحق :} .إن كنت قـلته فـقد علمته تـعلم ما في أنا عبد

وال {ادي من قويل أنا ال أعلم مرادك من سؤايل هذا. أنت تعلم مر : }نـفسيإنك أنت عالم انا ال أعلم مرادك من هذا السؤال. {: أعلم ما في نـفسك}

من طلبك بصدق وجدك، فانكشف عنه الغطاء ورأى احلقائق : الغيوب} بقلبه.

وربكم وكنت {ما قـلت لهم إال ما أمرتني به أن اعبدوا اهللا ربي - 117عليهم شهيدا ما دمت فيهم فـلما تـوفـيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت

ملا كنا عليه على الفطرة طاهرين عندما ولدتنا أمهاتنا على الصفاء والطهارة النفسية والنقاء مث نبقى هكذا )1(

نظيفني.

59

أنت أعلم. : على كل شيء شهيد}بـهم فإنـهم عبادك} - 118 أنا مبلغ فال شفاعة يل. أنا عبد : {إن تـعذ

{وإن تـغفر لهم فإنك أنت العزيز تدخل يل بينك وبينهم.مثلهم ال أنت حكيم تداوي كال مبا يناسبه. فال شفاعة وال وساطة حيث أن : الحكيم}

عطى ضمن احلكمة. كل واحد ي م له ينفع الصادقين صدقـهم {يوم القيامة. : }{قال اهللا هذا يـوم - 119

جنات ومن حتتها ما : جنات تجري من تحتها األنهار خالدين فيها أبدا}هم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم}تشتهي األنفس. { وذلك : رضي اهللا عنـ

أقصى املىن.الك ال أحد له هو امل: فيهن} {هللا ملك السماوات واألرض وما - 120

ه. {: ملك شيء قدير}كل ما يف الكون ملك له هو مسري وهو على كل :كل شيء من رزق ومداواة وكل أمر حبسب االقتضاء واالستحقاق فيعطيه حقه

مبقدار ما يناسبه وما حيتاجه.

والحمد هللا رب العالمين

60

)165سورة ا5نعام (مدنية وآياتھا

بسم اهللا الرحمن الرحيم

على ثالثة ريه هلذا الكون، احلمد هللايحيمد على تس {الحمد هللا}: - 1أنواع: اعتقاد وعرف وعلم. فمن ال يعتقد ا فهو كافر، والذي يشك فهو منافق، واملؤمن كل ما حيصل له عنده به عقيدة متينة قوية بأنه من اهللا تعاىل

تقد ذا فهو كافر. املؤمن إذا أصابته شدة رجع إىل اهللا وقال: خري. ومن مل يعوالبد أن هذه الشدة فيها خري يل. إذا قوي االعتقاد حتول ،اهللا تعاىل كله خري

{الذي خلق السماوات ه؟. من هو هذا اإلل {هللا}: إىل عرف مث إىل علم. ل والنهار؟. الذي خلق السموات من الذي جعل اللي ،وما فيها واألرض}:

الذي جعل الليل والنهار والكون كله من أجلك، هل تعادل به غريه و واألرض خراج اخلبث من نفس الكافر.إل}: {وجعل الظلمات يف احلب والطاعة؟.

يقرون }:ثم الذين كفروا بربهم يـعدلون { هلداية املؤمن إىل احلق.}: والنور {أيها اإلنسان حينما والناس اآلن يطيعون بعضهم بعضا!. لغريه باإلحسان.

تشرب كأس املاء أال جيمل بك، أليس من الالزم أن تفكر ا!. من أين جاءتين؟.كيف هي عذبة؟. ما تقول لو كانت ملحا أجاجا؟. اإلنسان إن

لتسمية التفكري ذه النعم أمسك مثرة أو أراد أن يشرب ماء يسمي، املراد من احىت حتمد ربك، ملاذا خلق تعاىل السموات واألرض، األشجار، األمثار!. كله من أجل حياتك أيها اإلنسان، واحلياة ماذا فيها؟. ومل خلقك وأخرجك

61

ا آخر، إنه إهل للحياة؟. فمن ال يفكر بالنعم فهذا هو الكافر، إنه يرى مع اهللا نظر أيها اإلنسان للشمس هل ينقص من قوا، ما هذا يرى فعاال آخر. ا

اإلمداد!. انظر للقمر ودورانه انظر فوائده. إن نظرت عظمت وقدرت. احليوان هو ال يفكر، لكن احليوان أحسن حاال من اإلنسان إذا هو مل يفكر. الكفر:

عدم التفكري بنعم اهللا. � فكر بأول خلقك.. سيدنا آدمن}: {هو الذي خلقكم من طي - 2

. ؟فكر ما أصلك؟. من أين جئت؟. ما هو أصل البشر ؟.من أي شيء خلقه وهذه املادة اليت خلقت منها، أال تفكر ا!.

كل واحد له يوم منكم يف الدنيا، لكل ،لكم عامة {ثم قضى أجال}:. هل خلد أحد من قبل؟. ماذا يف اآلخر ا؟. معني رة؟. حياة أبدية أال تفك

مكتوب عنده على ،لكل شخص مسمى يف األزل{وأجل مسمى عنده}: ي عليكم فما هل ال ترون هذا الفضل اإل{ثم أنـتم تمتـرون}: كل شخص أجله.

متر على أصلك متر على األشياء وال كنتم تتوصلون لرؤية هذا اإلحسان التام. من سبقك ماذا حل م؟. ؟!.كر!. مل ال تفكرتف

.، القدرةصاحب األمساء احلسىن معك باحلنان، الرمحة}: {وهو اهللا - 3ريه باهللا تعاىل. الذي ال كل ما فيهما قيامه وس في السماوات وفي األرض}:{

، جيب أن تفكر. ال ينظر ال جدوى له. ال يكفي أن تقر هللا بالوحدانية ،يفكروما تعلنه. جيب أن تعلم بأنه إذا وجهركم}: {ما يف نفسك }:{يـعلم سركم

من {ويـعلم ما تكسبون}: حدثتك نفسك بشيء فهو معلوم عند اهللا.

62

، كلها ضمن علمه. األعمالها معرضين}:{وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إال ك - 4 دم عل انوا عنـ

مع كل هذه اآليات الدالة على اهللا ال يفكر. كل هذه تقديرهم لإلحساناآليات معرض عنها ال يرى منها شيئا. اإلنسان إذا مل يفكر بآيات اهللا فلن يستفيد من أعماله شيئا ما مل ينبعث اإلميان من نفسك، تفكر تتعمق حىت تقر

فسيا، السماع ال يغين شيئا.إقرارا ن. على لسان رسول اهللا �حممد {فـقد كذبوا بالحق لما جاءهم}: - 5

يدهلم على اإلنسانية والعمل الطيب. ا بهو خرب كل شيء استهزؤ {فسوف يأتيهم أنـباء ما كانوا به يستـهزءون}:

حقه. طاملا ميكن الشفاء يداوي اهللا، أما إذا مات وقت كل واحد يأخذ بكل و قلب اإلنسان ترك عالجه لآلخرة. عش ما شئت فإنك ميت. مهما عشت

سرتى يف النهاية عملك.كم سبقنا من من قـبلهم من قـرن}: { .أمما }: {ألم يـروا كم أهلكنا - 6

. ؟. إىل أي شيء صاروا؟. أين ذهبوا؟رؤساء وعظماء وأخريا ماذا أصامكيف كانوا أقوياء!. وأخريا ماذا {مكناهم في األرض ما لم نمكن لكم}:

. ؟حل م{وأرسلنا السماء عليهم مدرارا وجعلنا األنـهار تجري من تحتهم}:

أنتم ال اهم بذنوبهم وأنشأنا من بـعدهم قـرنا آخرين}: {فأهلكن خريات كثرية. تفعلوا فعلهم وإال أهلككم اهللا. أولئك هلكوا وجاء من بعدهم. ال تقل: أنا

63

السائر على كالم اهللا. باآلخرة كل إنسان محله على ظهره. : هومسلم.. املسلم صحف مكتوبا على ورق.كتابا في قرطاس}: {ولو نـزلنا عليك - 7

� اهللا تعاىل طبع الكتاب بنفس رسول اهللا{فـلمسوه بأيديهم}: مكتوبة{لقال الذين ولكن لو نزل اهللا تعاىل كتابا من السماء على ورق فلمسوه.

إال اهللا إلهيعلموا ال ما فكروا لكي نكروا النعمة نكروا عظمة اهللا.كفروا}: مهما رأوا من آيات ينكرون. الصادق يتتبع كالم اهللا ويفكر حىت حيصل له

إال اهللا. فالذي مل يفكر ببدايته وايته مل يعرف عظمة اهللا، إلهاإلميان ويقول ال اآلن و الكافر ال يرى {إن هذا إال سحر مبين}:هذا هو الكافر، فهو يقول:

مهما رأيت من آيات إن مل تفكر وتعقل ليس لك من سبيل. وإن عزمت السري باحلق فإن شهوتك تغلبك وتسري باألماين والظنون.

ألذعنوا }:{وقالوا لوال أنزل عليه ملك ولو أنزلنا ملكا لقضي األمر - 8ر إليهم نظ ال ي م ال ينظرون}:ث { مكرهني ولكن تظل الشرور يف أنفسهم.

إال اهللا إلهلكن اهللا رحيم شفوق لو نزل ملكا وعارضوه ألهلكهم. إن مل تقل ال فلن تؤمن. ولكن بعد اآلية ستهلك. إذا جاءت املعجزة ومل تؤمن ال بد من

اهلالك. مثلك يأكل بصورة رجل{ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجال}: - 9

ويشرب، لكن إن مل تفكر وتؤمن فالشهوات لن خترج من نفسك، ال بد من تظل {وللبسنا عليهم ما يـلبسون}:صرفك إليها ما دمت مصرا عليها.

إال اهللا، قلبه مآلن إلهالذي ال يؤمن بال ،الظلمة حميطة م من شهوام

64

رج له ما فيه لذلك فاآلية لن تفيده قبل خروج ما باخلبث، السفالة، ال بد أن خي ه. ر العبد وخريفيه. اهللا تعاىل حذ

هم ما - 10 {ولقد استـهزئ برسل من قـبلك فحاق بالذين سخروا منـفكر ،باحلق نزل العذاب م أحاط م عملهم.كانوا به يستـهزءون}:

ماذا حل مبن استهزأ ومل يعبأ!. هلكوا. فاحذروا أن تفعلوا فعلهم. باملاضي{ثم فكر تتبع. على اإلنسان أن يفكر. {قل سيروا في األرض}: - 11بين}: { النظر يوصل للرؤية}: انظروا باحلق. من سبق كيف كان عاقبة المكذ

. انظر فكر.؟حلق ما هي نتائجهمماذا حل م؟. الذين كذبوا بافكر. من ينزل لنا األمطار؟. {قل لمن ما في السماوات واألرض}: - 12

من يستطيع أن يغري لنا سري الشمس والقمر؟. من ينبت لنا الزرع؟. فكر هل ؟.من الذي حيرك الشمس ؟.من يد تعاون اهللا يف إدارة شؤوما!. من الفعال

ألمطار، الرياح، الليل، النهار، الينابيع، الثمار، النبات؟. هل من أحد له عمل ا {كتب على نـفسه الرحمة}:وحده. {قل لله}: . من احملرك؟. ؟فيها مع اهللالذلك يطاول اإلنسان حىت يوم أجله. لوال رمحته ألهلككم بكمداللته رمحة

وال خروج ال شك فيه.إلى يـوم القيامة ال ريب فيه}: {ليجمعنكم بفعلكم. كل ،خسروا ما فيها من الشيء النفيس {الذين خسروا أنفسهم}: عن احلق

خملوق له وظيفة، أنت ما وظيفتك؟. أنت خلقت لتكون إنسانا حمسنا إن ما احلياة. تإال اهللا خسر إلهال آمنت بأن اهللا هو املسري وما قلتإن ما ،فعلت

يؤمن. أقنعته، أريته ال أدبته، مهما نصحته مهما حدثته،{فـهم ال يـؤمنون}:

65

إن رأى اإلنسان الرتبية استقام فآمن. هذا اإلميان ليس بصعب. إذا صدق اإلنسان وطلب احلق يرى. كل شيء ظاهر ال حتتاج لدليل.

قام بعملهفي الليل والنـهار}: {ستقر ووجد ا }: {وله ما سكن - 13شيء. {وهو السميع}: لكل يف الليل والنهار. كله ضمن نظام. واستقر

شيء. بكل {العليم}: ر اهللا أتخذ وليا}: - 14 بعد بياين هذا كله لكم!. بعد أن بينت {قل أغيـ

ا لكم عنه ما بينت، أمن املعقول ذ مسري فاطر يل غريه؟. موليا ودليال أن أخت}ومظهرمها مبا خمرجها على هذا النظام والقوانني العظيمةالسماوات واألرض}:

كل الكون لك لتنال السعادة {وهو يطعم وال يطعم}: . من خصائص فيهماأن أكون أول من { بال وحمبة.مبا حزته من إق }:{قل إني أمرت األبدية. عرف خالقه فسبق اخللق يف هللا. أسبق مستسلم: فكر من استسلم أسلم}:

بأين ال أكون ممن تعاىلين بشر {وال تكونن من المشركين}:معرفة خالقه. صغ إال إىل ال ت يشرك به شيئا. غري كالمي ال تبلغ. ما آمرك به فقط بلغه.

كالمي وأوامري.عذاب يـوم { إن سايرتكم. }:{قل إني أخاف إن عصيت ربي - 15ما أمرين به أبلغه فقط. رغم مقامه العايل هنالك أكون متأملا لذلك عظيم}:

عدالة، فكيف تتأمل باألماين وتفعل ما تفعل!. الشفاعة هنا مهما كنت فاعال نفسك التجأت للرسول ودخلت معه على اهللا يسقط عنك كل شيء. يظن إذا

ط حينما يرى احلقيقة أن املرء املفر صريه،الناس أن اهللا يعذب املرء على تق

66

خسارته وتفريطه حيرتق بنفسه فالنار تكون عالجا حلريق نفسه.رحمه}: فـقد { من يصرف عنه السوء. }:{من يصرف عنه يـومئذ - 16

فاز بالنعيم املعد له {وذلك الفوز المبين}:جلب لنفسه الرمحة من اهللا. اهللا. هذه هي احلياة العظيمة.و

17 - وإن يمسسك اهللا بضر} :{ ك به ملا يف نفسك ميس} فال كاشفئ إال إليه. ال يرفع عنك ال تلتج ،ما ترجع إىل اهللا يرفعه عنكـلله إال هو}:

.)1((إن اهللا ال يغيـر ما بقوم حتى يغيـروا ما بأنفسهم)أحد غريه. فـهو على كل شيء قدير}: { يالمسك خري}: {وإن يمسسك بخير

مبقدار عملك ال جزافا. من خري وغريه، كل ينال على حسب ذه وهذهوكل شيء من عند اهللا خري. كل إنسان وما يلزمه يسوقه ،عمله. اخلري مبقدار

له.ال أحد فـوق عباده}: { رادتهإمسريهم ضمن }: {وهو القاهر - 18

يستطيع فعل شيء. أنت ختتار وعليه التنفيذ. الفعال هو اهللا. يدك ال تتحرك {وهو الحكيم الخبير}: لفعال. إال به، عينك، كل عضو من أعضائك، هو ا

ضمن حكمة وخربة يفتح لإلنسان. احلركة ضمن احلكمة واخلربة. ال ترسل يدك وال ترسل بإحسان إال ملستحق. تشتهي ،بسوء إال على مستحق الضرب

املعروف فرتسل يدك باملعروف ملستحق املعروف. فعله تعاىل عن حكمة وخربة.{قل اهللا شهيد بـيني على رساليت. ي شيء أكبـر شهادة}: {قل أ - 19

).14الرعد: اآلية (سورة )1(

67

نكم}: {وأوحي إلي !. هي: كيف شهادتهفولكن هذه الشهادة من اهللا. وبـيـهذه اهللا، دليل أنه كالمه وأين رسولهذا العلم هذا القرآن هذا القرآن}:أيضا. يف البيان مثلي، هذا دليل أنه ومن بـلغ}: {ألنذركم به . شهادة اهللا يلبعد هذا البيان {أئنكم لتشهدون أن مع اهللا آلهة أخرى}: رسول اهللا.

{قل .!غريه ا أترون مسري واملنطق، مع كل هذا البيان أتشهدون أن مع اهللا آهلة؟.ال ه واحد وإنني بريء مما تشركون}: ما هو إل {قل إن معه أحدا. ال أشهد}:

نفسي طاهرة من ذلك الشرك. أعبد ما تشركون.ناهم الكتاب}: - 20 عرفوا التوراة واإلجنيل وأحكامهما {الذين آتـيـ

{يـعرفونه أقبلوا فكتب احلق يف نفوسهم. .رضي اهللا عنهم كالنجاشي وأمثالهيعرفون القرآن. آمنوا وأيدوا احلق. يعرفون يعرفون احلق، كما يـعرفون أبـناءهم}:

التوراة واإلجنيل. وعرفوا والو عرف اليهود أن القرآن حق منزل من عند اهللا. لكنر مالقرآن حيث أايتهم، فما وامل يفكوا ، بل خسر ألولئك عرفوا بدايتهم و

طهارة إذ خسروا {الذين خسروا أنفسهم}:. ائلذالر يفعلون افصارو نفوسهمرغم مهما رأوا فـهم ال يـؤمنون}:إال اهللا. { إلهما آمنوا بال أنفسهم بفسقهم

إال اهللا، الذي ال يفكر بذاته ال يؤمن. إلهعرفه ال يصل لكلمة ال أضافوا افـتـرى على اهللا كذبا}: ممن { لنفسه.}: {ومن أظلم - 21الظامل {إنه ال يـفلح الظالمون}:وكذبوا بالقرآن. {أو كذب بآياته}: للتوراة.

مهما طالت معه ال بد له من يوم هالك، الظامل ليس له جدوى.شركوا أين شركاؤكم}: {ويـوم نحشرهم جميعا ثم نـقول للذين أ - 22

68

أم أهل معرفة {الذين كنتم تـزعمون}: الذين كنتم تسريون بداللتهم!. وعلم!.نتـهم}: - 23 إال اهللا ال بد أن تفنت. إلهإن مل تؤمن بال {ثم لم تكن فتـ

لكن ربـنا ما كنا مشركين}: {إال أن قالوا واهللا فكانت نتيجة فتنتهم بالدنيا. ودفعتنا لقول الشرك.شهواتنا غلبت علينا

ها باألماين. موه على نفسه {انظر كيف كذبوا على أنفسهم}: - 24 سريهم باهلالك. رماها على ما كانوا يـفتـرون}: { يف اآلخرة. زال }: {وضل عنـ

.اءاالفرت من أنفسهمهم من يستمع إليك}: - 25 {وجعلنا على لكن حيث ما آمن. {ومنـ

سرتا. قلبه مملوء باألوساخ واخلبث فال يفهم شيئا. قـلوبهم أكنة}:أي: عدم امليل للفهم ملا يف نفوسهم من ،مخوال عن فقهه}: {أن يـفقهوه

{وإن يـروا كل. مامن شهو شيء مالزم سدا.قرا}: وفي آذانهم و {.شهواتحيث إنه ال يفكر فال يؤمن ا. إن مل يفكر بالسماوات آية ال يـؤمنوا بها}:

هذا هو بد من التفكري والعقل،يل. إذن الواألرض ويرجع ما له من سب ك داللة وأنت فكى إذا ر واعقل. األساس. السمع ال يكفي، السمع يدلحت}

يقول لك مل هذه وهذه؟!. ال يفقه من احلق شيئا. جاءوك يجادلونك}:من إن هذا إال أساطير األولين}: {السامع واملتكلم. }:{يـقول الذين كفروا

قبل أناس قالوا مثل قوله.هون}: - 26 .ينهون غريهم عن متابعة الرسول ه}:{عن غريهم. {وهم يـنـ

69

ال {وإن يـهلكون إال أنفسهم}: . عنه بأنفسهم يتباعدون }:عنه {ويـنئـون ال يتبعهم إال من مياثلهم. {وما يشعرون}: أحد يستطيع أن يضل أحدا.

!.ما أسوأ حاهلموت ساعة امل }:{ولو تـرى إذ وقفوا على النار - 27} نا نـرد ولكن ماذا يفيده وال نكذب بآيات ربـنا}: { إىل الدنيا }:فـقالوا ياليتـ

يتمىن ولكن بعد أن {ونكون من المؤمنين}: . متنيه ساعتها ال يفيده. ؟ذلك مضت الفرصة وفاتت.

من اخلبث الذي ما كانوا يخفون}: { : ظهر هلم.}{بل بدا لهم - 28ما دامت هذه البذرة {ولو ردوا لعادوا}: يظهر. {من قـبل}: يف نفوسهم.

اخلبيثة يف نفوسهم ال جدوى هلم. إن مل تفكر ال فائدة من كل شيء ال من اهللا ال إال إلهمعجزة وال من آية. إذن: التفكري والعقل أساس. إن مل يؤمن بال

تطهر نفسه ولو عاد لرجع حلاله األول. هذه الشهوة ال خترج إال بنور اهللا بإقبال {لما نـهوا عنه وإنـهم نفسك على اهللا. النفس ال دواء هلا إال اإلقبال.

على أنفسهم، ال يؤمنون بذام بآيات رم الكونية.لكاذبون}: 29 - عوثين}: {وقالوا إن هي إال أنكروا حياتـنا الدنـيا وما نحن بمبـ

احلساب وما آمنوا. أي العذاب. {ولو تـرى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا}: - 30

:{بالحق} .ليس الزما أ أما هو حق؟. أليس هذا ضروريا؟ :{ناقالوا بـلى وربـ} ما .كفركم سببه لكم {قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون}:ا. ضروري لن

كنتم تنظرون إىل نعم اهللا تعاىل. الذي ال يفكر هذه ايته. إذا مل ينبعث اإلميان

70

من النفس، فالسمع ال قيمة له. القصد من التفكري والصالة نفعك. تسري ا. باإلحسان فتقبل. وهذه هي اجلنة غد

ما رأى اهللا قريبا منه بل رآه {قد خسر الذين كذبوا بلقاء اهللا}: - 31: }{حتى إذا جاءتـهم الساعة قالوا ال توجد آخرة. بوا باآلخرةكذ بعيدا.{على ما . عند املوت يتأسف {قالوا ياحسرتـنا}:. على غفلة بـغتة}:{ املوت.

:لكن ما يفيده ذلك. الدنيا مدرسة على ما قصرنا يف حياتنا رطنا فيها}:فـ طالب طول السنة ضيع وعند الفحص ندم. اآلن الدنيا مدرسة، اجتهد لكيال

على { ما حيملون من أعماهلم. }:{وهم يحملون أوزارهم تندم غدا. عمله أال {أال ساء ما يزرون}: كتفه. كل واحد محله "عمله" على ظهورهم}:

احلقيقة أنه يسوؤهم محلهم، !.؟!. أليس هذا احلمل القذر مسيئا هلم؟يسوؤهخلقك لتحمل الكمال فما هو حالك غدا إن جئت حتمل األوخام؟. ساعتها

يتمىن النار ليخلص.للذين لدار اآلخرة خيـر {وما الحياة الدنـيا إال لعب ولهو ول - 32شيئا من هذا الكون { أفال تـعقلون}:على طول ال اية هلا. خري }:يـتـقون

!. إذن ما مراد ؟أال تفكر حىت تعقل!. هل من عمل تعمله دون مراد لك فيه !. ؟أليس له مراد ،اخلالق من هذا الكون واخللق

كان قلبه كله �حتزن عليهم، من قربه }:نه ليحزنك {قد نـعلم إ - 33كالمهم حيزنك عليهم لرمحتك م ورأفتك الذي يـقولون}:{حنان على اخللق.

بونك ولكن الظالمين عليهم. هم ال يكذبآيات اهللا { ألنفسهم.}: {فإنـ

71

إلفرنج يعرفون الشمس وما فيها لكنهم ال مع عرفه ا ينكرها. ا يجحدون}: ولكن جيحدوا: ،منطق لكن يعارضه ،ينتقلون لألصل. هؤالء يقرون بأنفسهم

.ينكروا مع وجودهابت رسل من قـبلك فصبـروا على ما كذبوا وأوذوا}: - 34 ولقد كذ} ال بد من }: حتى أتاهم نصرنا{قالوا ما قالوا حبقهم. ارون،سح قالوا: ووقوع وأنت كذلك ال بد من نصرتك وال مبدل لكلمات اهللا}:{النصر.كيف المرسلين}: { خرب.}: {ولقد جاءك من نـبإىعليهم. اخلذالن

نصرم، وقد مسعت بذلك.من تأثرك عليهم. إعراضهم}: {أحزنك.}: {وإن كان كبـر عليك - 35

اإلنسان كلما صار قريبا من اهللا أكثر صار صاحب حنان ورمحة أكثر. ال أحد {فإن استطعت إىل اهللا فكان دوما حزينا على اخللق. � أقرب من رسول اهللا

لهم خمرجا لع أن تـبتغي نـفقا في األرض}: { فإن أمددناك واستطعت}: أنت تتمىن آية ديهم ا. {أو سلما في السماء فـتأتيـهم بآية}:يؤمنون.

تتمىن طريقا هلدايتهم شيئا من األرض أو من السماء حىت يهتدوا. ذلك،املسألة بيد اهللا لو شاء {ولو شاء اهللا لجمعهم على الهدى}: لتخلصهم.

تظل نفوسهم مملوءة لكن ال يفيدهم، م على السري يف احلقوأجربه ألرغمهماملريض إن أخذته للنزهة ال يفيده، يقتضي مداواته. باخلبث فال ختلص مما ا،

لوال االختيار ملا أفاد اإلنسان من عمله شيئا. هلذا أعطاك اخلرية حىت تسري م بطريق احلق ال ال ، جدوى هلمباختيارك ويكون لعملك قيمة. هؤالء لو سري

72

هم باحلق ونفوسهم مألى باخلبث ا فيها أوال. لو سريبد من تطهري نفوسهم مموالشهوات، كيف يدخلون اجلنة غدا؟. إن مل يفكر اإلنسان من ذاته بذاته

إن ،ببدايته وايته ال ميكن أن يهتدي، كل إنسان أعطاه اهللا أهلية تامة كاملة. لوال االختيار ملا أفاد اإلنسان من عمله شيئا. مل يفكر فماله من سبيل

االختيار سبب اإلقبال. إن مل يرجع اإلنسان من نفسه وعن طوع فلن حيصل أنت تعلم أنه ال هدى إال باإلقبال علينا، {فال تكونن من الجاهلين}:اهلدى.

ك، ال بد هلم من ال تتأثر كل هذا التأثر. أنت تعرف القوانني. أنت لست كغري طاملا هم معرضون ال يهتدون.التفكري وسلوك طريق اهلدى.

إال اهللا. إلهيسريون بداللة رم املؤمنون بال لك.{إنما يستجيب}: - 36ال تصل لكلمة هذه الداللة يفكر فيهتدي. وعمق حىت الذين يسمعون}: { موتى {والموتى}:يستجيب لك ويسري معك. إال اهللا. يفكر ويعقل ف إله

عثـهم اهللا}:. همري املعرضون املقطوع خ القلوب خيرجها لشهواميسريهم {يـبـ{ثم يطلقه للفعل. و ملا يف نفوسهم من شهوات، يفتح له ما يطلبه بنفسه هلم

ات فال ميكن للمداواة يف اآلخرة، إن مل خيرج اهللا له الشهو إليه يـرجعون}:مداواته، لكن بعد الشهوة تأتيه أدوية مرة، يرسل له فقرا، بالء، شدائد، لريده للحق لعله يتضرع فتطهر نفسه فيهتدي. أنت تتمىن هلم آية لكن ما الفائدة إن

.!؟عرف وما عملون كله وقد طلبوا معجزة. الك {وقالوا لوال نـزل عليه آية من ربه}: - 37الذي خلق الكون أليس {قل إن اهللا قادر على أن يـنـزل آية}:آيات.

73

!. ؟بقادرما وراء اآلية من هالك إن مل ، أيحكمته ولكن أكثـرهم ال يـعلمون}:{

عليه السالم صاحلسيدنا يؤمنوا. إذا نزلت اآلية وما آمنوا هلكوا. قبلهم قومعليه الناقة فما آمنوا هلكوا. بنو إسرائيل رأوا معجزات سيدنا موسىطلبوا السحرة عظموا فآمنوا. ،صدقوا وما آمنوا حيث ما فكروا ،فما آمنوا ا السالم

مادام لدى اإلنسان إمكانية للرجوع يطاوله اهللا كثريا لعله يرجع ويسعد. ،هذه آيات}:طائر يطير بجناحيه {وما من دابة في األرض وال - 38

كل ما يف الكون من خملوقات هلا وظائف وأنظمه، كل املخلوقات من أجلك وخدمتك. اجلمل ما أعظم ترتيبه ومل خلق؟. البقرة، الغنمة، الطري كله من أجلك وأنت ما وظيفتك؟. إن مل تعرفها وتقم ا جررت الشقاوة على نفسك.

املعروف واإلحسان. احليوان إن شذ عن وظيفته يقاصصه اهللا يف وظيفتك فعل الدنيا. احليوان طلب من اهللا أن جيعله خادما لك، احليوان غدا يدخل النعيم حيث أدى الوظيفة، أما أنت ما نتيجتك؟. غدا احلسرة واخلزي والسوء على

ة، تقابل الكافرين. وظيفتك إن آمنت حقا صرت إنسانا حمسنا للخلق عامإال أمم { باإلحسان كل إنسان، ال بل لكل خملوق ولو كان مسيئا.

{ما فـرطنا في تؤم يف سريها إىل قوانني وأنظمة أليست هذه آيات. أمثالكم}:{ثم كل شيء أعطيناه حقه. نا لكم كل شيء،بي قوانني. الكتاب من شيء}:

كلهم غدا. الذي خلق ال يزول وال ينمحي. ،بعد املوت يحشرون}:إلى ربهم كذلك كل حيوان تظلمه غدا سيطالب حبقه.

74

39 - بوا بآياتنا صمذين كذال يعرفون طرشان ،ال يسمعون احلق}: {وال }:في الظلمات { مهما كلمتهم. بكمال يتكلمون باحلق }: وبكم {شيئا.

اهللا يضلله ومن {من يشأ لعماهم وعدم إقباهلم فهؤالء مهما كلمتهم يقولون:يقول: املسألة بيد اهللا أنا ال دخل يل، أين يشأ يجعله على صراط مستقيم}:

{من :واحلقيقة ،العدالة إذن!. جيرد اإلنسان من االختيار وينسب األمور هللا، يطلقه ربه الذي يريد اإلضالل يضلله اهللا يضلله}:{ الشهوات.}: يشأ

ه {يجعله على صراط مستقيم}:اهلداية. {ومن يشأ}:. ليخرج ما فيه يف يسري املسألة راجعة الختيارك. الطريق الذي أراده،

{ غري اهللا؟. دعا حدا هال رأيتم يف حال الشدة أ}: {قل أرءيـتكم - 40ر اهللا تدعون هل دعومت يف }: إن أتاكم عذاب اهللا أو أتـتكم الساعة أغيـ

حال الشدة غري ربكم؟. يف ساعة البالء هل تدعون غري اهللا؟ فلماذا يف حال مل ،اءبشفاعة الشفع إن كنتم صادقين}: { !.الرخاء تدعون أم لكم شفعاء

تدعون ربكم وحده يف حال الشدة. عند الشدة تستجري مل ال تقول وقت أال تفكر ملن تلتجئ! إن وقع زلزال !إذا جاء العذاب من ينجيك !الرخاء يا اهللا

!قبل نزول البالء. هؤالء الذين تشاركهم مع اهللا هل هلم فعل، هل هلم تصرف . !؟الرخاء ملاذا ساعة البالء تقول يا اهللا وتنساه يف

فـيكشف ما تدعون إليه {ال تدعون غري اهللا. }:{بل إياه تدعون - 41تنسون ساعتها يف ساعة الشدة{وتنسون}: إن وجد ذلك مناسبا. إن شاء}:

الشركاء

75

هؤالء الذين اختذمتوهم أندادا هل تدعوم ساعة البالء!. {ما تشركون}: نسون كل من يدلكم داللة منحطة.ت

رسال كما أرسلناك أرسلنا {ولقد أرسلنا إلى أمم من قـبلك}: - 42 {فأخذناهم بالبأساء فأرسل اهللا هلم الشدائد والفقر واملرض. فعارضوا رسلهم

لهم {لع لماذا هذه الشدائد؟. ف ،والتضيق والضراء}:{ بالشدة.}: قبلون فيشفون مما فيهم،ي لعلهم حىت يتضرعوا وتطهر نفوسهم.يـتضرعون}:

هذه الشدائد حىت تتضرع وتشفى نفسك. إذن البالء ال بد له من سبب يف إن التجأت وأقبلت تطهر نفسك من "املكروب" ،نفسك. تب إىل اهللا التجئ

يعطيك اهللا اخلري ويرفع عنك الذي سبب هذا الفقر واملرض والشدائد عندها البالء.

لطهرت نفوسهملو تضرعوا {فـلوال إذ جاءهم بأسنا تضرعوا}: - 43رجعوا إىل و أصرت على شهواا {قست قـلوبـهم}:بعدها. {ولكن}: . وشفوا

عندها زين هلم ليخرج }:{وزين لهم الشيطان ما كانوا يـعملون ما كانوا عليه. إن مل يؤمن هذا اإلنسان فالبد أن ينكث، إذ ال يرى اهللا شاهدا عليه. ما فيهم من شدائد. نبههم، سلط من بالء و {فـلما نسوا ما ذكروا به}: - 44

الشدائد عليهم ولكن مل يستفيدوا منها، ما ساروا باحلق أعطاهم اهللا الدنيا م منها. ومشتهيا:{شيء فـتحنا عليهم أبـواب كل} من الدنيا مما يشتهون

{حتى إذا فرحوا متم له كل مطلوب وفرح به: ...ا ، ولدأعطيناهم الدنيا، ماال {أخذناهم بـغتة}: :بني عشية وضحاها .صارت هلم مشتهياا بما أوتوا}:

76

ما استفادوا شيئا من كل ما {فإذا هم مبلسون}:ة. على غفلجاءهم املوت .يقدمه بني يديه أعطاهم اهللا. يذهب لآلخرة ليس معه شيء من عمل طيب

قال تعاىل: مثـلهم كمثل الذي استـوقد نارا فـلما أضاءت ما حوله ذهب اهللا بنورهم (

.)1()صم بكم عمي فـهم ال يـرجعون ظلمات اليـبصرون، وتـركهم في{دابر القوم ساعتها. ملا وصل لنهاية الدنيا أخذه اهللا. {فـقطع}: - 45

نوحسيدنا بادوا عن آخرهم كمثل قوم زالوا عن بكرة أبيهم. الذين ظلموا}:حيث على ما حل م، مد هللا رب العالمين}:{والح وغريهم. عليه السالم

ما ترك هلم شهوة يف نفوسهم من الشهوات وأصبح ال يناسبهم إال هذا الشيء. واحلمد هللا على هذا اهلالك، حيث لو بقي لزاد بالء وعذابا بسبب عمله.

ختم على قـلوبكم {قل أرءيـتم إن أخذ اهللا سمعكم وأبصاركم و - 46ر اهللا يأتيكم به}:من إل فكر أيها اإلنسان من الذي وضع لك هذا ه غيـ

وخرب الدماغ، فكر يا إنسان إن أخذ اهللا مسعك وبصرك السمع والبصر، كذلك. !؟غري اهللا يأتيك به إلهمن وشعاع النفس ال يصل إىل الدماغ عندها

غري إلهق وبصرك وختم على قلبك إلخراج ما فيه، من إن أخذ مسعك عن احل{انظر كيف !. فإن مل يفكر اإلنسان لن يسمع احلق ولن يرى. ؟اهللا يأتيك به

رغم كل هذا ال يريدون مساع ،عن اهللا نصرف اآليات ثم هم يصدفون}:لكنه يرى حسن هللا يظن نفسه سائرا يف طريقاحلق. وهكذا كل بعيد عن ا

).18-17البقرة: اآلية (سورة )1(

77

الصور وال يرى احلقائق. 47 - قل أرءيـتكم إن أتاكم عذاب اهللا بـغتة أو جهرة هل يـهلك إال}

أيهلك إال الظامل!. السائر باحلق بطريق اإلنسانية ال يصيبه القوم الظالمون}: ظامل. الرمحة خمصصة بأهلها، والبالء شيء، البالء عند نزوله ال يصيب إال ال

ملا نزل البالء مل يهلك إال :خمصص بأهله، اهللا تعاىل يضرب مثال ممن سبق الظامل.خلقنا اهللا للسعادة. {وما نـرسل المرسلين إال مبشرين}: - 48

وال إن مل تسلك طريق اإلميان هلكت. ليس للمرسلني عمل {ومنذرين}: إلهبال {فمن آمن}:تصرف إال التبشري واإلنذار وكذلك الشيوخ واملرشدون.

ال يصيبه {فال خوف عليهم}:عمله. {وأصلح}: إال اهللا. احبث عن اإلميان. ح فريى احلقائق وال يفعل إال اهللا فإن قلبه يفت إلهسوء قط، إذا آمن اإلنسان بال

كذلك عند موته فاملؤمن بعد وفاته ال يرضى ،حيفظ من كل سوءالسوء ولذا على الدنيا حيث جيدون {وال هم يحزنون}: الدنيا مبا فيها. :بديال مبا نالال حيزن ملا يرى بعدها من سعادة، فيا أيها اإلنسان خلقك اهللا خريا منها،

يا أيها اإلنسان ( ذا:وجعل لك إمكانيات لنيل أكرب السعادة وأنت غافل عن ه .)1(ما غرك بربك الكريم)

{يمسهم إال اهللا. إلهالدالة على ال {والذين كذبوا بآياتنا}: - 49فهم دوما يف نغص، بما كانوا يـفسقون}:لعلهم يتضرعون. {العذاب}:

).6اإلنفطار: اآلية (سورة )1(

78

ضيق.ليس عندي إال اإلرشاد دي خزائن اهللا}:{قل ال أقول لكم عن - 50

، أنا كغريي من الناس، بشر كسائر البشر لكن الفرق؛ أين قريب من أنذر وأبنيال أنكح وال آكل وال أنام {وال أعلم الغيب وال أقول لكم إني ملك}:ريب. {إن أتبع إال ما يوحى م أنا بشر كغريي آكل وأشرب وأنام مثلي مثلك لك،كامل

:{غكم. بشر لكن إلي{قل هل يستوي األعمى والبصير}:فيوحي إيل ألبل . انظر ؟!. عمل املعرض هل هو كعمل املؤمن؟من أين يل هذا املنطق والبيان

. ؟معاملة الطرفني معك هل هي متساوية؟. املؤمن باهللا هل عمله كعمل املعرض عشريناإلسالم انتشر باملعروف مبعاملة املسلمني الطيبة. كانوا بفتوح دمشق

الكرام ألفا بعد فتحها؛ إذا آمنوا مع الصحابة سبعنيصاروا مخسنيألفا صاروا ، كلما انتقلوا إىل بلد ازداد عددهم من حسن معاملتهم. رضوان اهللا عليهمبني الرجلني!. السائر بداللة ربه واملنحرف عنها، ولو قليال {أفال تـتـفكرون}:

أال يقتضي أن تكون أنت ممن يسري بطريق احلق!. أفال تتفكرون من أين جئت ذا؟. إلهمن آمن بال {وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم}: - 51

وإن مل يفكر اإلنسان ببدايته وايته إال اهللا وخشي القيامة. هذا يسمع إنذارك ومل يعرف أصله فال جدوى له وماله من سبيل. من أين جئت؟. كنت نطفة،

اك يف بطن أمك!. ملمن رب وهناك آخرة ا نزلت من يربيك!. إذن لك مربسان اهللا تعاىل قريب من اإلن {ليس لهم من دونه ولي وال شفيع}:ومسؤولية.

79

هؤالء {لعلهم يـتـقون}:هو الذي يويل كل إنسان حسب الشيء الذي يناسبه. أنذرهم هذا الذي سار بطريق التفكري وآمن، هذا الذي ميكن أن حتصل له

من ال يفكر بالبداية. النطفة كيف جاءت إىل أما التقوى. هؤالء أنذرهم.األم؟. ومن بعد ذلك يربيك؟. إن األب؟. كيف تكونت، وما أطوارها يف بطن

مل تفكر ذا فلن تدي. {وال تطرد الذين يدعون ربـهم بالغداة والعشي يريدون وجهه}: - 52

: حنن حنضر اجتماعاتك � وكان مجاعة من كرباء قريش قد قالوا لرسول اهللا{ما عليك من عك. يوم هلم ويوم لنا. لكن أبعد هؤالء الفقراء عنك لنحضر م

عن تركهم. إن تركت هؤالء منعتهم حبرمام سألأال ت حسابهم من شيء}:حنن أال {وما من حسابك عليهم من شيء}:أال تتأمل!. من هذا اخلري

فـتكون من {فـتطردهم !. ؟نعطيك عليهم أجرك، إن آمنوا أال تؤجر عليهم لنفسك بطردهم، لكن أنت ال تفعل ذلك كما يطلبون. الظالمين}:

فـتـنا بـعضهم ببـعض}: {ملا طلبوا فصل الفقراء عنهم. }: {وكذلك - 53هؤالء {ليـقولوا أهؤالء من اهللا عليهم من بـيننا}:األغنياء بعضهم ببعض.

ون بعضهم بعضا من إعراضهم. أما هؤالء فسيمن عليهم ويرفع شأم. يستعظمفيعطيهم على صدقهم ويعطيهم يف الدنيا عزا {أليس اهللا بأعلم بالشاكرين}:

وملكا.إال إلهآمن بال اإلميان أصل. {وإذا جاءك الذين يـؤمنون بآياتنا}: - 54

ام فصار يرى أن اهللا معه شهيد عليه حميط به. هذا ال خيرج عن هذه اهللا واستق

80

سالم: أمان عليكم. شفيتم. أمان يف الدنيا {فـقل سالم عليكم}:االستقامة. {كتب ربكم على نـفسه الرحمة واآلخرة، يف الدنيا سعيد وكذلك يف اآلخرة.

يف املاضي قبل اإلميان، إذا وقع باملاضي سوءا بجهالة}: أنه من عمل منكم {ثم تاب من وتاب، كل ذلك يغفر له فما عليه أن يشوش فكره مبا مضى.

ألف. سبعمائة ل سبعمائةألنه تاب وأصلح. احلسنة بعشرة لـبـعده وأصلح}: مىت حصل اإلميان ور رحيم}:{فأنه غف عالمة اإلميان فعل املعروف واإلحسان.

انبعث العمل.نفصل اآليات لنبني نتائج ارم حىت }:{وكذلك نـفصل اآليات - 55

ولتستبين سبيل {تتباعدوا عنها، وهذا من شدة رمحته تعاىل وحنانه. بعدم تفكريه يكذب بآيات اهللا. ارم المجرمين}:

56 - قل إن} :{اين اهللا تعاىلي نهيت ذين تدعون منأن أعبد ال} .{قد ضللت إذا وما أنا أسري على هواكم. ال دون اهللا قل ال أتبع أهواءكم}:

أنا أسري على كالم اهللا. وكل واحد منا هذا طريقه. ال نسري من المهتدين}: ء بعضنا. على كالم اهللا فقط. على أهواظاهر عن منطق عن بيان من اهللا{قل إني على بـيـنة من ربي}: - 57

بـتم به ما عنديعليه!. مكشوف. انظر هذا الكالم هل من مردأنا }:{وكذحكم إال {إن ال طلبوا املعجزات، طلبوا اهلالك. ما تستـعجلون به}: {بشر.

عليكم. {يـقص الحق}: ما يناسب اخللق ويعاملهم. احلكم هللا، يرىلله}: ر الفاصلين}: يسوق لكم من األدلة ما يناسب. أنا ليس عندي هذا {وهو خيـ

81

املناسب جيريه وهو يفصل بيننا. الشيء، هو ما يراه يأمرين به. {لو كان األمر بيدي. }: به ما تستـعجلون {قل لو أن عندي - 58

نكم}: جلئتكم مبا تطلبون لكن اهللا تعاىل بيده األمور وأنا لقضي األمر بـيني وبـيـ الظامل جيزيه بعمله. {واهللا أعلم بالظالمين}:عبد مأمور بالتبليغ فقط.

الغيب ال يعلمه إال فاتح الغيب}: {م عند اهللا تعاىل. {وعنده}: - 59ال نيب وال رسول، وكل ما أخرب به {ال يـعلمها إال هو}: اهللا، الغيب عنده.

{ويـعلم ما في البـر والبحر وما تسقط من ورقة فهو عن اهللا. �رسول اهللا فهي تستمد احلياة من اهللا، فما من شيء إال إذا انتهت حياا،إال يـعلمها}:

احلبة املستورة يف األرض {وال حبة في ظلمات األرض}: ويد اهللا عليه متده. {وال يابس}: خضراء ملا تنبت. {وال رطب}: أيضا يعلمها من قمحة وغريها.

إلهففكر وتعلم أن ال يريك هذا الكون {إال في كتاب مبين}: عندما تيبس. إال اهللا، فكرك عظيم له إمكانيات عالية. الذين اخرتعوا املذياع "الراديو" الرائي "التلفزيون" عندما فكروا توصلوا. أنت استعمل فكرك بشيء يفيدك، بشيء

إن فكرت ،يرضي اهللا، تصل لكل ما تطلب. الفكر عظيم جدا وهبك اهللا إياههذا طريقهم مبعرفة احلق، لكن إن عليهم السالم ريق احلق اهتديت. األنبياءبط

مل تتبع اخلطوات برتتيب بادئا من البداية فالنهاية فلن تصل إىل شيء.إن عظمت ربك صغرت ورأيت فضل ربك. العلم من اهللا، الرمحة منه. هو

ىل شيء، فهذه احلياة منبع الكمال. أنت إن مل تفكر فلن تقبل عليه ولن تصل إها عن األشياء كله بعلم اهللا، على حسب ما يناسبها يعطيها، كل شيء ع ط وق

82

يعطيه حقه ولكل شيء حد وهذا على حسب حالك، إن سرت باحلق أعطاك رزقك، إن خرجت عن احلق قطع عنك. أنت بيده واألشياء بيده على حسب

إال اهللا. من إلهؤمن بال حالك يعطيك. وهو يذكر لك هذه األمثلة لكي ت الذي ينبت؟. من خيرج الورق، الثمر؟.

فكر كيف تنام؟. هو وحده الفعال {وهو الذي يـتـوفاكم بالليل}: - 60عثكم فيه كل ما سواه صورة. يعيد لك }:{ويـعلم ما جرحتم بالنـهار ثم يـبـ

ذا النوم؟. من رتب هذا النظام؟. هل هذا ضمن حكمة أو مل هاحلياة ثانية. ال!. من نظم هذا؟. لوال املسري ال ستمر الليل دون ار أو النهار دون ليل، أال

.! ليقضي {حيتاج هذا إىل مسري :{ال يزيد وال ينقص. أجل مسمى معني ثم}. كيف ستقف غدا بني يديه وقد كل هذا الكون من أجلكإليه مرجعكم}:

عاملك هذه املعاملة وأكرمك هذا اإلكرام!. ستحرتق بنريان اخلجل غدا إن كل {ثم يـنبئكم بما كنتم تـعملون}: كفرت وما قدرت... وجهنم دواء. ال يضيع مثقال ذرة. عملك حمصي عليك سيبينه لك غدا.

أعطاك االختيار لكن مل يطلقك فـوق عباده}: {وهو القاهر - 61بالفعل. ختتار اإلحسان وال تستطيع أن تعطي إال ملن يطلق اهللا يدك إليه

. .وبالعكس باإلحسان، ينتظرون {ويـرسل عليكم حفظة}: فهو املسريعند وفـته رسلنا}: {حتى إذا جاء أحدكم الموت تـ حركاتك ويكتبون عليك.

اإلهلام الذي يناديك دوما. ك ك الذي وضع الروح، مل املل احلفيظان ،املوتيف {ال يـفرطون}: احلفظة {وهم}: لكنك ال تسمع النداء من صمم أذنيك.

83

شيء من أعمالك ال صغرية وال كبرية، كله مكتوب. باللحظة ال يتأخر حلظة وال يسبق حلظة.

امللك صورة. هو قائم {إلى اهللا}: بعد املوت يرد اخللق. {ثم ردوا}: - 62{أال هو املويل، املسري سريك باهللا. اهللا {موالهم الحق}: باهللا، من املسري له؟.

{وهو أسرع الحاسبين}: أليس له احلكم؟. هل من أحد غريه!. له الحكم}: وأهل النار إىل النار. ،بسرعة أهل اجلنة إىل اجلنة

يف البحر إن أصابتك {قل من يـنجيكم من ظلمات البـر والبحر}: - 63بسرك، هل غري اهللا معكم تدعونه {تدعونه تضرعا وخفية}: الشدائد.

{لنكونن من تقولون: ا من هذه}: {لئن أنجان ساعتها، تدعون اهللا تضرعا. ارجع إليه ،أنت اشكره ...هذا عالمة الضعف تقول: إن أجناينالشاكرين}:

ينجك.ها ومن كل كرب ثم أنـتم تشركون}: - 64 هل هذا {قل اهللا يـنجيكم منـ

إن شفاين اهللا أتصدق. عليك أن الئق بك يا إنسان؟. كثري من الناس يقولون: تتصدق فورا دون هذا الشرط.

عث عليكم عذابا من فـوقكم}: - 65 {قل هو القادر على أن يـبـدولة جتاه {أو يـلبسكم شيعا}: خسف. {أو من تحت أرجلكم}: القنابل.

يسلط قوما على قوم وكله رمحة منه.بأس بـعض}: {ويذيق بـعضكم دولة. {انظر كيف نصرف اآليات لعلهم الظامل يسلط على الظامل. لعلكم تتوبون.

ويعلمون أن الفعل بيد اهللا وحده. لو كنا إنسانيني ملا عاملنا شيئا يـفقهون}:

84

ألول واحد، لكن البعد عن اهللا بعضنا إال باإلحسان. أصلنا واحد، األب ا جعلنا نتقاطع. إن مل تفكر فمالك من سبيل.

66 - :{ب به قـومك وهو الحقوكذ} .ون قولكقل تبني هلم احلق ويرد} أنا مبلغ. علي أن أبلغ، إن شئتم طبقوا. لست عليكم بوكيل}:

67 - نـبإ مستـقر اية}: {لكل شيء وله أمر وكل وكل ،كل حديث له النتائج. ال بد أن حيصل لك العلم.{وسوف تـعلمون}: اية.

هم حتى - 68 {وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنـن إذا رآهم خيطئون يف احلديث ع �وكان يخوضوا في حديث غيره}:

من حبه ،ينطبع حاهلم بهو والتفاته حنوهم يضيع عن احلجة اآليات من حنانه كان يذكرهم ويرتك الس.فلذلك أمره تعاىل أال يقعد معهم، .وشوقه هلدايتهمالمجالسة " إن رأيت مجاعة يتكلمون بالسوء ال جتالسهم. :وهذه أيضا لنا

حببها لولدها عليه السالم أة نوح" نتائجه سيئة على اإلنسان. امر واالرتباطهم}: حببها لقومها أيضا. عليه السالم كفرت. وامرأة لوط ارفعهم {فأعرض عنـ

إن {وإما ينسيـنك الشيطان}: من نفسك، ال تتعلق م، التفت لشيء ثان. فية . إن أصغيت إليهم ينطبع حاهلم يف مرآة نفسك الصاينسكمل تفعل هذا

وبذلك ينسونك الذكر فال تستطيع نصحهم أو أن تبني هلم. لذلك على اإلنسان أن ال مييل بقلبه وال يصغي بإذنه جلماعة معرضني؛ إذ أن حاهلم ينطبع

بعد أن {فال تـقعد بـعد الذكرى}: يف النفس الصافية. قل كلمة احلق وسر. ألنفسهم.}: {مع القوم الظالمين ذكرتك.

85

ليسوا مسؤولني {وما على الذين يـتـقون من حسابهم من شيء}: - 69الذي ما {لعلهم يـتـقون}: ذكرهم واترك جملسهم. {ولكن ذكرى}: عنهم.

مات عيبه ما فات.اتركهم من نفسك، ال :{وذر الذين اتخذوا دينـهم لعبا ولهوا} - 70

{وغرتـهم الحياة الدنـيا وذكر به أن تـبسل نـفس بما تعلق قلبك م. من البسالة أن تـبسل}: { حمذرا إياها أن ترمي نفسها باهلالك.كسبت}:

له بالنار. الفاسق غدا من أمله النفسي يرمي حاالشجاعة االرمتاء على اخلطر،ال موىل لك إال اهللا، {من دون اهللا ولي وال شفيع}: ساعتها. {ليس لها}:

. كل ما مجعته }:{وإن تـعدل كل عدل ساعتها تسلم نفسها إىل اهللا من أملها. ها}: { غدا ما كسبوا}:{أولئك الذين أبسلوا ب يوم القيامة. ال يـؤخذ منـ

{لهم شراب من حميم سريمون بأنفسهم إىل النار بتأثري أعماهلم بنفسهم. ألم أنكروا كل ما رأوا من آيات، ما وعذاب أليم بما كانوا يكفرون}:

الذي حيرق نفسه. فكروا. باآلخرة يرمي نفسه بنار اجلحيم هربا من نار العار «. يف احلديث الشريف: ما أعظم أمله النفسي حىت يرمي نفسه إىل اجلحيم!.ف

إن العار ليلزم المرء يوم القيامة حتى يقول: يا رب إلرسالك بي إلى النار )1(» أيسر علي مما ألقى، وإنه ليعلم ما فيها من شدة العذاب

مه فأ { وآية: :)2(يكون الناس كالفراش المبثوث}يوم { وكذلك آية:

الحاكم في المستدرك عن جابر )1( ).4سورة القارعة: اآلية( )2(

86

صدق اهللا العظيم. هاوية وما أدراك ما هي نار حامية}:وكان الكافرون {قل أندعوا من دون اهللا ما ال ينفعنا وال يضرنا}: - 71

{ونـرد خياطبون رسول اهللا حسب هواهم. وحنن اآلن جيب أن نلتجئ إىل اهللا. {كالذي استـهوته أهذا ما تريدونه منا؟. اهللا}: على أعقابنا بـعد إذ هدانا

ران}: وكذلك حال البعيد عن اهللا دوما مضطرب ال الشياطين في األرض حيـ{له أصحاب يدعونه يدري طريق السرور. تسوقه الشياطني من جهة إىل جهة.

إن مجيع املسألة ليست بالنداء. عناأقبل وسر م :ينادونهإلى الهدى ائتنا}: أن بنفسهالدعوات ال تفيد اإلنسان املعرض الذي ال يريد اهلداية وال حياول

ليست املسألة {قل إن هدى اهللا هو الهدى}: يتعرف طريق احلق ويسلكه.إذا هو مل يفكر ويستدل ،بالكالم، حىت لو دعوته حلضور جمالس احلق ومساعه

إال اهللا فلن يستفيد شيئا. ال بد من االستقامة واالستسالم إلهدي إىل ال فيهتومهما فعل هذا اإلنسان فإن مل يعرف خالقه لن يستفيد شيئا، إن مل يفكر

ذاته باهللا ويسري على طريقه من مل يهتد ب اإلنسان يف بدايته فماله من خواص.أن نستسلم بنفوسنا إليه تعاىل. ب العالمين}: {وأمرنا لنسلم لر فال هدى له.إال اهللا يعلم أال فعل إال بيده تعاىل، هو الفعال عندها يستقيم إلهفمن آمن بال

على أمر اهللا ويستسلم إليه. هذا الذي يرفع اهللا شأنه دنيا وآخرة. مىت يستسلم ،تتحرك إال باهللا، عينه، أذنه اإلنسان؟. عندما يرى الكون كله بيد اهللا. يده ال

وهذا كله ال يتم إال بالتفكري، فكر، استهد .كذلك الكون كله قائم باهللا بالكون على اهللا تعاىل.

87

إن آمن ال بد له من أعمال طيبة، يرتك {وأن أقيموا الصالة}: - 72، اخلريات حىت املنكر ويعمل اخلري لتحصل له الصلة. افعل املعروف، اإلحسان

توقن نفسك بذاا أن اهللا راض عنها فتقبل عليه تعاىل. من دون عمل زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير التستطيع اإلقبال (

. )3()المقنطرة من الذهب والفضة..ومعارضتك لنفسك حيصل لك مل حببـها إليك؟؛ ألنه برتكك هلذه الزينة

اإلقبال على اهللا جتد نفسك عمال صاحلا هلا فتثق برضاء اهللا عنها ألا تركت . صرف املال الثمني العزيز عليك ،شيئا مستحبا لديها، هذا من إقامة الصالة

هذا ،عمل شيئا حسنا ينشئ الصلة بينك وبني اهللايساعدك على اإلقبال. دها تطهر نفسك. إن صليت اشتققت الكمال من اهللا عن ،إقامة للصالة

عندها تدخل معه على اهللا فتحصل لك � وبالطهارة أحببت رسول اهللا{وهو تنظرون بنور اهللا وعندها تنظرون اخلري من الشر. {واتـقوه}: التقوى.

فكر باملوت حىت توقن باآلخرة وباآليات. الذي إليه تحشرون}:73 - :{ماوات واألرض بالحقذي خلق السوهو ال} ما، كله رفك

حىت تستسلم إىل اهللا انظر إىل السماء وما فيها هل هي سائرة .بنظام قائمقائمة بذاا؟. كل شيء ضمن قوانني. دخول اجلنة بقوانني، النار بقوانني،

ا. وهذا أكرب دليل على وحدانية الكون كله ضمن أنظمة، ضمن حق ال جزافأين إال اهللا. كل شيء جعل له نظاما، البحر، املطر، الرياح، النبات، إلهاهللا ال

).14آل عمران: اآلية (سورة )3(

88

اهللا قادر على كل شيء لكن جعل .!؟متت االتفاقية بني السماء واألرضالذي خلق الكون كله {ويـوم يـقول كن فـيكون}: األمور بنظام لتستدل.

ومهيمن عليه وال يستطيع خملوق اخلروج عن التصميم والنظام، امضمن نظساعتها ترى {قـوله الحق}: . !)1(أيعجز أليس بقادر على خلقك يوم القيامة؟

{يـوم كل ما يف الكون بيده تعاىل. {وله الملك}: أن الكون كله قائم باحلق. اآلن لك إرادة، أما يومها ال إرادة تدب الروح باجلسد. ينفخ في الصور}:

كل إنسان يعطيه حقه {عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير}: لك. . )1((قل إن الهدى هدى اهللا)ألنه خبري بعمله... دواء عن خربة. قال تعاىل:

فكيف حيصل هذا اهلدى؟.ضرب لك على بيه آزر أتـتخذ أصناما آلهة}: {وإذ قال إبـراهيم أل - 74

إال اهللا، قاهلا ملا إلهكيف فكر وقال ال �إبراهيم سيدنا ذلك مثال قصة، إذ قال ألبيه: أتصنع الصنم وتقول إن له فعال؟!. من ينزل املطر من يسري فكر

{إني إال اهللا. إلهال ال الرياح والشمس والقمر؟. مىت قال ذلك؟. ملا فكر قا؟. والناس إهل عن طريق احلق. أيكون الصنم أراك وقـومك في ضالل مبين}:

أيدخل اجلامعة طالب مل لى بعضهم بعضا. لكل شيء قانون،اآلن يعتمدون عينل الثانوية ومل يدرس وإن كان أبوه رئيس دولة؟. هل يعيش شخص ال يأكل

رب؟. كذلك لإلنسان قانون إن مل يتبعه فلن يغدو صاحب معرفة. وال يش

. أيف عقول امللحدين عماء )1( ).73آل عمران: اآلية (سورة )1(

89

ء ومل هنالك عرف وعلم... إن عرف شخص أن املدرسة العالية خترج أطباإبراهيم سيدنا إن سلك أصبح طبيبا وهكذا. قال يسلك فيها فلن يصبح طبيبا،

ما هذا ألبيه أتتخذ أصناما آهلة؟!. أنت وقومك ضالون عن طريق احلق. إبراهيم ووصل هلذا لسيدنا ا؟. وحيث صار هذا العرفإهل اجلهل؟. صنم أيكون

أراه اهللا ،إال اهللا إلهوبدأ يناقش الناس وانطلق يفكر ويستدل حىت قال ال ملكوت السماوات واألرض.

ر عندما فك {وكذلك نري إبـراهيم ملكوت السماوات واألرض}: - 75إال اهللا أريناه طريق احلق وكذلك كل إنسان إذا طلب نريه. إلهوقال ال

كذلك كل ،بعدما فكر واستسلم عندها أراه اهللا{وليكون من الموقنين}: واتـقوا اهللا ...(إال اهللا واستسلم وطلب يريه اهللا إلهإنسان استدل على ال

.)1()...ويـعلمكم اهللاآمن على هذه املعرفة حىت ناقش أباه!. � إبراهيم سيدنا من أين حصل

لق من نطفة مث أخذ يفكر بالطريقة اليت بعد أن فكر بأصله إذ خ �إبراهيم بع هذا ت اف �مل يدخل حب الدنيا يف قلبه � بينتها اآلية، سيدنا إبراهيم

ملوت حىت خترج الدنيا من الطريق أما حنن فعلينا التفكري بالنهاية وهي ساعة ا إال اهللا. إلهقلوبنا ومن مث نستدل على ال

لقد حبث أوال عن {فـلما جن عليه الليل رءا كوكبا قال هذا ربي}: - 76املريب. نظر يف الرتبية، رأى نفسه نطفة، من نطفة أمشاج "جمموعة من الثمرات

).282البقرة: اآلية (سورة )1(

90

هذا دعاه ألن يعرف املريب. !لنطفة يف بطن أمهواألطعمة" كيف تربت هذه اإال اهللا: نظر يف الكون!. اإلنسان كيف منا وصار إنسانا إلهإذن كيف قال ال

. أعطاك اهللا شيئا كامال تستدل . الشجر وكل شيء ال بد له من مرب كامال!ميكن أن وما دامت نفسك متعلقة بالدنيا فال ،به. أنت لديك قابلية لتستدل

{فـلما . ؟تدي. قال هذا ريب؟. يا ترى هل هذا ريب؟. ما وظيفته ما عملهالرب {قال ال أحب اآلفلين}: عرف أن الكوكب خملوق وله رب يربيه. أفل}:

.ال يزول إمداده باق ئن لم يـهدني قال ل {فـلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فـلما أفل - 77وعمله فرآه خملوقا مثله فقال حبث عن القمر كونن من القوم الضالين}: ربي أل

بد من مرب يربيه ويربيين. الرأى هلا {فـلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبـر}: - 78

له، اخلضار والنبات مركب على الكوكب والقمر وظيفة تشرق على الكون ك{فـلما أفـلت قال ياقـوم إني والشمس والبد من مرب هلم يربيين ويربيهم.

عندها عرف املريب فقال:بريء مما تشركون}: يفا وما أنا {إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات واألرض حن - 79

به، هذا طريق اإلميان. إن مل يستدل اإلنسان بنفسه ومل يفكر من المشركين}: بذاته فال ميكن أن يهتدي. هذا قانون من ال يسلكه لن يكون إنسانا. ومن ال يصبح إنسانا فلن يدخل اجلنان بل يبقى يما ال يعرف سبب جميئه للدنيا

فيضيعها سدى.

91

قالوا: أين هذا املريب!. إنه بعيد واألصنام وسطاء {وحاجه قـومه}: - 80{وال أخاف ما إليه. {قال أتحاجوني في اهللا وقد هدان}: بيننا وبينه.

ملا هددوه قال هذه ال فعل هلا. كل ما سوى اهللا ال فعل له إال تشركون به}: {وسع ربي كل شيء كل الكون بيده. إال أن يشاء ربي شيئا}: {بإذن اهللا. ،الكل ضمن علمه. إن مل يفكر اإلنسان فلن يكون لديه إال عرفعلما}:

ببدايتكم!.{أفال تـتذكرون}: ولن حيصل له علم حىت يفكر فيعقل. م وال تخافون أنكم أشركتم باهللا ما لم {وكيف أخاف ما أشركت - 81

مل جيعل هلا حوال وال قوة. وهذا أيضا ينفي أحاديث يـنـزل به عليكم سلطانا}: الدجال من أنه ينبت الزرع وينزل املطر: "فاهللا ال يضل الناس مث حياسبهم".

الفريقين أحق اآلمن ن م باألمن إن كنتم تـعلمون}: {فأي!. بفعل رديء. أي ال {الذين آمنوا ولم يـلبسوا إيمانـهم بظلم}: - 82

يف الدنيا ال يصيبه شيء أبدا. إن مل {أولئك لهم األمن}: يعملون عمال سيئا. {وهم شيء فارجع إىل نفسك خيطئ املؤمن فلن يصيبه شيء. فإن أصابك

دوما على بصرية مستنرية من اهللا ورسوله. مهتدون}:أال تتذكر كيف كنت نطفة يا إنسان؟. أال تفكر {وتلك حجتـنا}: - 83

ناها إبـراهيم على قـومه}: ببطن أمك من رباك؟. إذ قال هلم بأن الصنم {آتـيـإذا فكر اإلنسان {نـرفع درجات من نشاء}: تعبدونه!. الشيء بيده فلم

وسلك فعقل رفعه اهللا من مقام إىل مقام، كل إنسان على حسب إميانه. األمور {إن البالء خمصص، الرمحة خمصصه. كل امرئ ودرجته وما يناسبه. :بالعدل

92

حبال كل إنسان. حكيم مبين فعله على علمربك حكيم عليم}: نا له إسحاق}: - 84 ملا استسلم إىل اهللا وسار بالسري العايل نبيا...{ووهبـ

حيث سلكوا كما {كال هديـنا}:نبيا. {ويـعقوب}: أعطاه اهللا الدنيا واآلخرة. . كل واحد على حسب اجتهاده ال جزافا. كل واحد � إبراهيم سيدنا سلك

كذلك {ونوحا هديـنا من قـبل}: ا وصل إليه من اإلميان. على حسب م، نظر ببدايته � إبراهيم سيدنا اهتدى إىل هذا الطريق. فعل كما فعل

{داوود وسليمان . عليهما السالم لنوح وإلبراهيم{ومن ذريته}: فاهتدى. {وكذلك م سلكوا هذا املسلك. كلهوأيوب ويوسف وموسى وهارون}:

من أهل اإلحسان كل هؤالء سلكوا هذا الطريق فصاروا نجزي المحسنين}: صار له هذا العلم.وسلك مسلكهم، كل إنسان إذا فكر وعقل و فنالوا ما نالوا

أيضا كلهم سلكوا هذا الطريق {وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس}: - 85 فصلحوا لعطاء اهللا.{كل من الصالحين}: نفسه. {وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكال فضلنا على العالمين}: - 86

حيث سلكوا نفس هذا املسلك صاروا أسيادا يف زمام.ناهم}: {ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم وا - 87 إىل اهلدى ألن جتبـيـ

يهدوا الناس للحق ويرشدوا. فكروا واستدلوا واستقاموا. كل من سلك نال إن ما {وهديـناهم إلى صراط مستقيم}: فمنهم من صار رسوال أو مرشدا..

صرت وليا لن تدخل اجلنة.ي بينه اهللا للخلق بسلوك هذا هو الطريق الذ{ذلك هدى اهللا}: - 88

93

. � إبراهيم سيدنا مسلك ر واستدلغري هذا القانون ال يوجد، كل ، إذ فك{يـهدي به من يشاء من تفتحت بصريته وشاهد احلقائق. و من سلكه اهتدى

كل من طلب اهلداية هداه اهللا، كل من صدق وطلب احلق أراه اهللا عباده}: وكذلك نري إبراهيم ملكوت السموات واألرض..): (�يم كما أرى إبراه

ولو أشركوا لحبط ما منع أحدا من هداه، إن صار مؤمنا هداه اهللا ملرشد. {هم ما كانوا يـعملون ما نالوا النبوة هبة، بل عليهم السالم }: هؤالء األنبياءعنـ

هذا الطريق ملا استفادوا شيئا ولكان عملهم ال فكروا واستدلوا ولو ساروا بغري فائدة منه. لكنهم ملا آمنوا صار عملهم بنية عالية.

ناهم الكتاب}: - 89 من إقباهلم على اهللا انطبع احلق {أولئك الذين آتـيـن والتوراة أل واإلجنيلنطبع فيهم القرآن ا عليهم السالم كل األنبياء يف نفوسهم.

والنبـوة}:{ احلكم الفصل.}: {والحكم الكل يأخذون من مشكاة واحدة.ذهب � ملا فكروا واستدلوا وصارت عندهم األهلية آتيناهم. كذلك رسول اهللا

للغار وفكر واستدل وهكذا مجيع الرسل سلكوا هذا املسلك. بالنسبة لشق اليهود. هؤالء}: { بالنبوة}: ن يكفر بها{فإ الصدر فهذه القصة ال أصل هلا.

واهللا أعلم ،وكلها هلم عندما صاروا أهل وهم العرب. {فـقد وكلنا بها قـوما}: {ليسوا بها بكافرين}: .واألتقياءحيث يضع رسالته وضعها بقلوب املؤمنني

لداللة، وهدوا األمم.، إذ نشروا ارضوان اهللا عليهم صحابة رسول اهللاعلى هذا � دل الناس يا حممد {أولئك الذين هدى اهللا}: - 90

" والذي دل الرسل أقوامهم �الطريق، طريق اإلميان كالذي سلكه "إبراهيم

94

أيها اإلنسان ليس لك غري هذا القانون فإن مل يؤمن فبهداهم اقـتده}:عليه. {اإلنسان هذا اإلميان فلن يستفيد شيئا. فال صالته وال صيامه، بل وال عمله،

ال حاجة يل بكم بشيء. قل ال أسئـلكم عليه أجرا}:كله باطل. {ال يسلك هذا القانون لن أنا أبني لكم: من {إن هو إال ذكرى للعالمين}:

يستفيد شيئا. اإلنسان له قانون إن سلكه عمل عمال عاليا فبه يدخل اجلنة، به يدخل على اهللا. كل من دخل من هذا الباب أعطاه. فتح اهللا الباب للخلق

كافة.مل ينظر بأصله وبدايته من مل يعظم اهللا وما قدروا اهللا حق قدره}:{ - 91

بطن أمه ومل ينظر بالكون، مل يعرفوا عن اهللا شيئا ما أحد عرف حنانه يفقك لسعادتك ليحسن إليك ورمحته، اهللا تعاىل صاحب رمحة وحنان ورأفة خل

قالوا هذا ألجل أن إذ قالوا ما أنزل اهللا على بشر من شيء}:{ دنيا وآخرة.إن كنتم ل الكتاب الذي جاء به موسى}:قل من أنز {ينكروا نبوة الرسول.

نورا وهدى للناس}:منكرين كل الرساالت فكيف تقولون: موسى رسولنا؟. {. ، آيات متفرقةآية آية تجعلونه قـراطيس}:إن شاؤوا وسلكوا نالوا التقوى. {

آية، اقرأ السورة من أوهلا إىل ما وافق هواكم. التفسري ال يكون آية تـبدونـها}:{اآلية اليت ال تعجبهم حذفوها، فالقرآن آياته مرتابطة وتخفون كثيرا}:آخرها. {

.)1(الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت...)بعضها ببعض: (ثم لمكم. {الذي ع وعلمتم ما لم تـعلموا أنـتم وال آباؤكم قل اهللا}:{

).1هود: اآلية ( سورة )1(

95

عليك البالغ وعلينا احلساب. ذرهم في خوضهم يـلعبون}:أنزلناه مبارك مصدق الذي بين وهو القرآن. { وهذا كتاب}:{ - 92مكة حيث العامل كله حوهلا. مكة ولتنذر أم القرى}:مصدق التوراة. { يديه}:

من ومن حولها والذين يـؤمنون باآلخرة يـؤمنون به}:يف العامل. { املتوسطةآمن باملريب وعرف اآلخرة يؤمن به، إن مل تؤمن باآلخرة والسؤال ال تؤمن به. أما إن فكرت باملوت والسؤال خافت نفسك فاستسلمت إليك فسعت

خرة. للوصول للمريب، قبل كل شيء آمن باآليعمل عمال طيبا لتحصل له صلة وهم على صالتهم يحافظون}:{ :الطريق لإليمان باآلخرةباهللا،أوال فكر باملوت، ستموت حتما، كم ستعيش؟. كم من صغري مات؟. كم

وكم؟؟؟. إن مت ما هو عملك وجوابك؟. إن أيقنت ذا تصبح نفسك . من ميدين باحلياة؟. من يسري الكون؟. صادقة بطلب احلق. عندها ت ر باملريبفك

الصلة مع اهللا. {وهم على صالتهم}: عندها تقول حقا وشهودا: اهللا.حمافظ عليها. يرى نفسه قائما باهللا. يبقى ناظرا هلذه الصلة يحافظون}:{

مسريه كله باهللا. ،يعرف أن اهللا معه أينما سارمن أظلم ممن افـتـرى على اهللا كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح و { - 93

ولو وقد قالت قريش ذلك. { إليه شيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل اهللا}:وح. عند النزاع ساعة قبض الر تـرى إذ الظالمون في غمرات الموت}:

اآلن: أخرجوا أنفسكم}:: عليه لقبض روحه. {والمالئكة باسطوا أيديهم}{

96

الكافر ال يريد اخلروج. روح املعرض كاحلرير على الشوك. يسحبون روحه وهو بما كنتم تـقولون على اهللا املنحط. { اليـوم تجزون عذاب الهون}:يصيح. {

ر الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}:غ أال تفكر ا؟. أنت وحدك آية. أال يـ تنظر كيف كنت!. ما عرفت رمحته وحنانه.

يقال هلم عند املوت: ال أحد ينزل يف ولقد جئتمونا فـرادى}:{ - 94: كتم ما خولناكم وراء ظهوركم}كما خلقناكم أول مرة وتـر القرب معك. {

سلمناكم الدنيا قلنا لكم سريوا ا باحلق. اآلن زالت عنكم تركتموها، ضيعتم وما نـرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم عمركم بشهواا، والكل تركتموه. {

نكم}والدعوة. { معكم يف احلزب أنـهم فيكم شركاء}: : هذا لقد تـقطع بـيـكل ما هو فيه وضل عنكم ما كنتم تـزعمون}: االتصال الصحبة زالت. {

يضيع عنه.دها نفسك تستسلم إليك، عنإن فكرت باملوت ،حىت تستطيع أن تفهم

فكر ذا:ة باحلجر ال تكسر إال بصعوبة النوا إن اهللا فالق الحب والنـوى}:{ - 95

. فكر ؟. ما هذه القوة اليت خترج النبتة من قشرة صلبة؟فمن ذا الذي يغلفها. لكن إن مل تستسلم نفسك لك ومل تفكر ؟ذا... من الذي خيرج الشجرة

النبتة. يخرج الحي}:باملوت فلن تستطيع أن تفكر باحلب والنوى وال بغريه. {: البذرة من الشجرة. ومخرج الميت من الحي}البذرة. { الميت}: من {كيف تتحول عنه؟!. إن فكرت باملوت ذلكم اهللا فأنى تـؤفكون}:{

97

استسلمت نفسك. الفكر والنفس معا ينتجان: كمثل آلة النسيج "املكوك" لكن ملا تضع هلا اخليوط عندها ،بدون خيوط مهما اشتغلت فال تنتج شيئا

تنتج. كذلك الفكر وحده ال يتوصل. . كيف ؟رهاو من يد. ؟الكرة األرضية كيف تدور فالق اإلصباح}:{ - 96

وجعل الليل . {؟يذهب الليل ويأيت النهار؟. من أين تأيت الشمس صباحا فتنريبنظام فال اختالف وال بالثواين. لو كانت :سكنا والشمس والقمر حسبانا}

بنفسها لقلت السرعة. إذن يوجد إمداد ثابت ال خيتلف، ولو مل تكن قوة ممدة بالكون ذلك تـقدير العزيز العليم}:حلصل نقص وتراجع، أفال تفكر ذا!. {

كله عليم حبالك.97 - } ذي جعل لكم النفي إىل اهللا تعاىل. { جوم لتـهتدوا بها}:وهو ال

تعرفكم طريقكم يف الرب والبحر. أال تفكر ذه األجرام ظلمات البـر والبحر}:قد فصلنا العظيمة الساحبة يف الفضاء!. هذه الساعات األوقات من النجوم. {

اهللا. كل من أيقن باملوت فآمن وغدا طالب إال إلهال اآليات لقوم يـعلمون}: إن مل تفكر فلن حيصل لك علم.هذا يفهم. علم نفصل له،

آدم وسائر البشر خملوقون وهو الذي أنشأكم من نـفس واحدة}:{ - 98. كما وضع ببذرة التني شجرة تني. �من جنس واحد. كلكم آلدم

}:{بالرج فمستـقر} .قد باألنثى يف بطن األم. { ومستـودع}:ل: بأبيك إن مل يؤمن اإلنسان باملوت فلن يفقه شيئا. فصلنا اآليات لقوم يـفقهون}:

احلياة بواسطة املاء. كيف نزل وهو الذي أنزل من السماء ماء}:{ - 99

98

هذا املاء!. فأخرجنا منه أخرج باملاء كل شيء.{}: بات كل شيء فأخرجنا به نـ {

. املوز كالسنابل، .من ذرة، قمح نخرج منه حبا متـراكبا}:حياة. { خضرا}:وان دانية}{ وجنات من : عناقيد متدلية. {ومن النخل من طلعها قنـ

الشجر والزيـتون والرمان مشتبها}:فاح، عنب، مشمش. {خوخ، ت أعناب}:ر متشابه}:مشتبه، الشكل واحد { بالطعم والفائدة. كل واحدة هلا طعم وغيـ

نضجه. ويـنعه}:كل شيء بشكل!. { انظروا إلى ثمره إذا أثمر}:ومحل. {ألرض واحدة، كل شيء فيه حياة ومادة كيف نضج!. املاء واحد، الشجر... ا

من البذرة وشكل. من املوصل احلياة إىل الثمرة؟. القشرة فيها حياة من نوع. فتستسلم ،. هل هذا بذاته؟. إن مل توقن باملوتهكل شيء ونوعآخر، نوع

نفسك إليك فلن تعقل شيئا. من ال عقل له ال دين له. إن مل تعقل فلن تدين إن في ذلكم آليات لقوم نفسك لفكرك فلن تعقل شيئا. { للحق. ما مل تنضم

من خاف من املوت فاستسلمت نفسه له. إن مل تؤمن ،لطاليب احلق يـؤمنون}: فلن ترى.املخلوق أيكون شريكا؟!. وجعلوا هللا شركاء الجن وخلقهم}:{ - 100 وخرقوا له بنين وبـنات بغير علم}:الكون؟. { من كان يريب خيلقواقبل أن

ما أعظمه سبحانه وتـعالى عما يصفون}:نسبوا إليه دون علم ودون حق. { عن أن يكون له مثيل.

أنى أبدعها على هذا النظام. { بديع السماوات واألرض}:{ - 101

99

ولم تكن له { جيب أن يكون له مماثل حىت يكون له ولد. }: يكون له ولد هل من مماثل له باخللق واإلحياء وتسيري الكائنات؟. هل من سواه صاحبة}:

معه إلهحيمل اجلبال، وجبال القمر وارات والكواكب والشمس!. هل آهلة أو هو اخلالق هو شيء عليم}: وخلق كل شيء وهو بكل فأين خلقهما!. {

. املريب هو املسري هو }:ه إال هو ال إل .{لههذا هو الرب واإل}: ذلكم اهللا ربكم { - 102

امسع فاعبدوه}:{ : هو اخلالق.} خالق كل شيء املسري ال مسري سواه. { أرسلك للدنيا؟. نصيحته، امسع كالمه. فكر برمحته، حبنانه. مل

ال أحد متوكل بسعادتك، بسريك، برزقك. وكيل}: وهو على كل شيء {. غريه مسري رحيم فهو ،مهما قلت عليم فهو أعلم ال تدركه األبصار}:{ - 103

معك دون أن وهو يدرك األبصار وهو اللطيف}:والعني ال تراه. { ،أرحمبيدك، بعينك، قيامك كله به، كل الكون شعر. من دون شعور منك نوره سار ت

بعملك. الخبير}:قائم به. {. جاءكم تذكري ذه الداللة احلق اآلن يا عباديقد جاءكم}: { - 104

مرت آيات دلت على طريق السعادة ،آيات دالة علي بصائر من ربكم}:{ تدون نت طريق الناروآيات بي فإن أنت مل تتبعها . أراكم القانون الذي به

من فكر وعقل سعد دنيا وآخرة، فلنفسه. فمن أبصر فلنـفسه}:هلكت. {ها}: {عائده لك. يشقى دنيا وآخرة ولو ،العائد عليك يهلكومن عمي فـعليـ

100

.)1(إن له معيشة ضنكا..)ومن أعرض عن ذكري ف صار غنيا. (، أنا مبلغ وكل واحد ومحله على داللة أنا أدل وما أنا عليكم بحفيظ}:{

إال اهللا عندها إلهعنقه. الشفاعة هنا ال يف اآلخرة. إذا استسلمت وقلت ال � حقا تصلي وتكتسب كماال بنفسك فتدخل على اهللا بصحبة رسول اهللا

يد أهل الكمال. فرتى الرمحة واحلنان: ترى ملكوت السماوات واألرض.سآية بعد آية.بعد أن بني لنا نوضحها وكذلك نصرف اآليات}:{ - 105

وليـقولوا قال تعاىل: { عليهم السالم تعاىل طريق اإلميان وكيف سلك به األنبياءوال ماهم. أي: دعهم يقولون ذلكمن غري اهللا، هكذا يقولون من ع درست}:. هذا العلم أبدا ال يكون أخذا عن اآلخرين. بالصالة طهارة وكمال تعبأ بقوهلم

إال اهللا فلن يدرك هذه املعاين السامية. إلهوعلم. فإن مل ينل اإلنسان علما بال متحى الصفات الرديئة باإلقبال على اهللا .العامل يدرك ولنبـيـنه لقوم يـعلمون}:{

وينطبع الكمال.هم ق داللته. فهمأنت بلغ وطب اتبع ما أوحي إليك من ربك}:{ - 106

بعد صالة سنة الصبح � بأنه ال يوجد غري هذا الطريق. كان رسول اهللا هو}: ه إال ال إل يضطجع على جنبه األمين يفكر باملوت. وأنت افعل ذلك. {

ال يوجد غري هذا الطريق، طريق التفكري باملوت فالصدق يف طلب احلق فاإلميان . { إال اهللا وأنه إلهبال بداللة ركل من سا وأعرض عن المشركين}:هو املسري

غري داللة اهللا فهو مشرك، أنت بلغ وال تعلق قلبك م. كل إنسان على

).124طه: اآلية (سورة )1(

101

بحانه رمحة فيتأمل على اخللق لذلك املؤمن يتمىن حسب قربه يشتق من اهللا س اخلري لكل اخللق لكن ال يعلق قلبه بالبعيدين عن اهللا.

فاهللا ،من اهللا بإرادةإن إشراكهم هذا ولو شاء اهللا ما أشركوا}:{ - 107مبا استقر يف نفسه. إذا غدا اإلنسان مريضا و ما يشتهي وما يناسبهيعطي كال

د له من عالج. فاهللا تعاىل جاء باإلنسان إىل الدنيا كي يكتسب عمال فال بومنحه االختيار لكي يكسب ثقة بعمله. لو مل خيريه ملا اكتسب ثقة. فلو أجربه فلن يستفيد من عمله.لذا وبسبب هذا االختيار تتولد الثقة بنفسه غدا من

ه أمامه عمال إثر عمل عمله الطوعي الصاحل فيحصل له إقبال، ويدور عمل ...ويرقى بكل عمل حىت تنتهي أعماله الصاحلة مث تتكرر ثانية وثالثة وهلم جرا

بشكل دوار. ومبا أن احلكم للنفس يف اآلخرة، إذ تقوم على املشاهدة والعقل فقط، إذ انتهى دور الفكر وتوقف عمل اجلسم فال ذاكرة للمرء باآلخرة فال

الدوارة اليت سبق ومرت أمامه، بل يظنها بتكرارها جديدة فريقى ا يذكر أعمالهويكسب املرء ا جنات إثر جنات وبال اية وإىل ما ال اية بل بدميومة،

حافظا هلم من وما جعلناك عليهم حفيظا}:بسعادة وحبور متزايد أبد اآلباد. {لست وما أنت عليهم بوكيل}:نعهم. {الوقوع يف الشهوات، ما جعلناك مت

مسؤوال عنهم. أنت بلغ فقط.ال تسب آهلتهم وال تسبوا الذين يدعون من دون اهللا}:{ - 108عرض ال امجه، الطفه لعله يهتدي. املزعومة،

لئال يتباعد. امل

نه يزداد بعدا إن سببته فتكون سببا أل فـيسبوا اهللا عدوا بغير علم}:{

102

كذلك زيـنا لكل أمة حيصل له خجل من اهللا فيهلك. {حيث ،الكه وبعدهنفس املعرض عن اهللا مليئة بالشهوات لذا يزين اهللا له عمله كي خترج عملهم}:

هلذا املعرض شهواته واملكروب الذي بنفسه ومن مث يسوق اهللا له البالء معاجلةعله يرجع ويتوب فيتوب اهللا عليه كالطبيب يعطي املسهل للمريض ليخرج ما يف

ثم إلى { جوفه من أوخام. فكل إنسان وعلى حسب ما يف نفسه يسريه اهللا. غدا. ربهم مرجعهم فـيـنبئـهم بما كانوا يـعملون}:

بقدر جهد أيمانهم}:لكفرة واملنافقون.{ا}: وأقسموا باهللا{ - 109يؤمنون ليـؤمنن بها}: معجزة.{}: لئن جاءتـهم آية إمكانيتهم حلفوا. {

ليس بيدي شيء، املناسب يسوقه قل إنما اآليات عند اهللا}:بواسطتها. { نه اهللا فستظل عينه عمياء اهللا. ما دام اإلنسان ال يسلك طريق اإلميان الذي بي

:وال ترى احلق. بعض املؤمنني متنوا نزول آية لعل الكفار يؤمنون فخاطبهم اهللاإذا أنـها إذا جاءت ال يـؤمنون}:ما يدريكم يا مؤمنني. { وما يشعركم}:{

جاءت املعجزة وما آمنوا يهلكون.: ولو جاءت اآلية حيث إن شهوته أبصارهم}ونـقلب أفئدتـهم و { - 110

غالبة ال يؤمن. فاإلنسان مهما رأى من معجزات ال يؤمن إن مل يفكر بالبداية كما لم يـؤمنوا به أول والنهاية ومل يسلك القوانني ال ميكن أن يهتدي مطلقا {

لنا تعاىل أمثلة عن األقوام إذن لو جاءت املعجزة فلن يؤمن. وقد ضرب مرة}:ـ �صاحل سيدنا السابقة "بنو إسرائيل والبحر ـ الصخرة ـ البقرة ـ قوم

لو آمن باهللا لرأى. هناك وغريها" وما آمنوا. � ومعجزات سيدنا عيسى

103

إن مل يفكر فلن ونذرهم في طغيانهم}:قانون ال يتبدل، ال بد من التفكري. { ليخرج اخلبث من نفوسهم. عمهون}:يـ يؤمن. {خطاب للمؤمنني خبصوص ولو أنـنا نـزلنا إليهم المالئكة}:{ - 111ما مما يطلبون. {وكلمهم الموتى وحشرنا عليهم كل شيء قـبال}: الكفار. {

إال أن يسلكوا القوانني ويتابعوا الطريق الذي اهللا}:كانوا ليـؤمنوا إال أن يشاء تذعن نفس التفكري الصادق باملوت حىت :فالقانون والطريق هوبينه اهللا هلم

مع الفكر عندها إن فكر اإلنسان بآيات ربه الكونية يستدل اإلنسان وجتتمع تك ن تنظر يف بدايأعليه تعاىل فيستقيم ويقبل على اهللا، هذا هو القانون

وايتك، إن ما رأيت الكون كله سائرا بأمر اهللا فلن تدي إن مل تفكر فتقبل ت ال تصل إىل اإلميان ألن مشيئة اهللا تعاىل مرتبطة بسلوكك القوانني فإن فكر

من الشيطان، مىت طهرت نفس فعقلت فآمنت صرت ضمن حصن فحفظتد التفكري باملوت فمشيئة اهللا حتصل بع ،هذا قانون ،اإلنسان ومىت صدق يرى

ولكن أكثـرهم {إال اهللا. إلهومن مث الصدق بالطلب وبعدها اإلميان بال فإن مل يسلك اإلنسان طريق اإلميان هذه احلقيقة، هذا القانون، يجهلون}:

الذي بينه اهللا فمهما مسع فإنه ال يستفيد شيئا ولن يهتدي ولن يؤمن. هذا }:نا لكل نبي عدوا شياطين اإلنس والجن وكذلك جعل { - 112

شيء الزم ليخرج ما فيهم من خبث؛ إذ يصبحون أعداء للحق. فهذه العداوة ليغروا بعضهم يوحي بـعضهم إلى بـعض زخرف القول غرورا}:عالج. {

ولو شاء ربك اإلنس واجلن" {بعضا. "وكذلك جعلنا لكل نيب عدوا شياطني

104

لكنه تعاىل خيرج مكروب هذا وهذا. النية خبيثة لكن النتائج ما فـعلوه}: كلهم بيد اهللا. فذرهم وما يـفتـرون}:حسنة. {من مل يفكر ولتصغى إليه أفئدة الذين ال يـؤمنون باآلخرة}:{ - 113

باآلخرة هذا الذي يسمع كالمهم. وكل من مل يفكر باملوت يقبل هذا املوتبالقول، فاملفكر خياف من املوت من اآلخرة فال يسري بغري احلق.إذن املؤمن يلقى

. فاملؤمن ال يلتفت إليهم وغري املؤمن يصغ بكالمهم ومن مل يفكر فيعقل رهم هذا القول. البعيد يرتضي ذلك. يس وليـرضوه}:باآلخرة يصغي إليهم. {

يعبون منها. ،من خبائث وليـقترفوا ما هم مقترفون}:يقبلون كالمهم. { ،كيف فكر؟. لقد أعطى اهللا تعاىل أهلية لكل إنسان � سيدنا إبراهيم

و كان إمكانيات واحدة وهبها كل اخللق. احلمد اهللا رب العاملني: عالم حيمد ل قد أجرب!. الرمحن الرحيم: كله تعاىل خري عطف وحنان على اخللق.

ر اهللا أبـتغي حكما}:{ - 114 هذا قانون لو نزلت املعجزة لن يؤمنوا أفـغيـوهو الذي أنزل ما مل يسلكوا طريق اإلميان ـ أفأنتم تطلبون مين معجزات. {

بني لكم طريق اإلميان، عندها انظروا هذا احلنان إليكم الكتاب مفصال}:ي واإلحسان. يبني قوانني ربط البشرية ببعضها بإحسام لبعضهم هل والعطف اإل

بعضا. اإلسالم معناه إقبال على اهللا وكمال نفسي يغدو اإلنسان وكله حنان وقلبه على خلق اهللا. فاإلنسان مع اإلنسان: أخ مع أخ.

ناهم الكتاب}: والذين { الذين آمنوا وسلكوا طريق اإلميان. فكر آتـيـباملوت فأيقن، خرجت الدنيا من نفسه هنالك اجتمعت النفس مع الفكر. فكر

105

يـعلمون أنه منـزل من إال اهللا، استقام فطبع احلق يف نفسه. { إلهبال ،باملريب:{ك بالحقون الناس داللة ،ن أن هذا هو الطريق الصحيحيعلمو ربفهم ال يدل

الذين مل يروا هذا. فال تكونن من الممترين}:أخرى. { صدقا}:قوانني ثابتة ال بديل هلا. { }:وتمت كلمت ربك { - 115

إن على قدر هذا الصدق. تعاىل الطريق واحدة صدق من العبد وعطاء من اهللامل يفكر اإلنسان باملوت ومل يوقن به فلن يصدق بطلب احلق؛ إذ أن قلبه بأمر آخر مشغول. فكر، اعقل عظم ربك، إن مل تر نفسك صغريا ضعيفا فأنت ما

إن مل يسر وعدال}:إن مل تفكر هذا ال يكون. هذه قوانني ثابتة. { ،تزال بعيدا هذا قانون وال يوجد ال مبدل لكلماته}:ي. {بطريق احلق فال ميكن أن يهتد

السميع ألقوالكم والعليم بأحوالكم. وهو السميع العليم}:طريق آخر سواه. {األكثرية أكثـر من في األرض}:أيها الرسول. { وإن تطع}:{ - 116

تطيع هداية أحد. هذا وحده فال تس يضلوك عن سبيل اهللا}:ضالون. {الطريق، ومن مل يسلك هذا الطريق فال طريق له سواه. فكر أيها اإلنسان

. يف الدنيا ؟كيف صرت إنسانا ؟.تي بـ ببدايتك وايتك. فكر ببدايتك أين ر ما حالك إذا شربت املاء فلم خيرج!. وما وضعك إن ،اآلن أنت ضعيف مفتقرفيما بينك وبني ما االئتالفي يطعمك؟. انظر إىل هذا مل جتد طعاما!. من الذ

أأنت توصل املواد املهضومة إىل أعضائك!. من املقسم؟. من ،تأكل من الثماريسريون بالظن وال يرون إن يـتبعون إال الظن}:املوزع لكل عضو حقه!. {

ن احليلة يف رد احلق عند جماتهم يعدمو وإن هم إال يخرصون}:احلقائق. {

106

.به وغدا يسكتون عند رؤية احلق ويتمىن أحدهم أن لو يعود إىل الدنيا ليستدركمن ال يفكر باملوت إن ربك هو أعلم من يضل عن سبيله}:{ - 117

ه، أنت بلغ فقط. طالب اهلدى عليم ب وهو أعلم بالمهتدين}:ال يتعظ. { فاملفكر الذي يعقل معلوم، كذلك من ال يفكر.

بعض املؤمنني كانوا جماورين فكلوا مما ذكر اسم اهللا عليه}:{ - 118لليهود ـ قال اليهود: إن أمعاء الغنم ال تؤكل كذلك اإللية جماورة ـ فرد اهللا عليهم.

وا عليه وكلوا. ين}:إن كنتم بآياته مؤمن { أي فقط كرب وكانوا قد حرموا }:وما لكم أال تأكلوا مما ذكر اسم اهللا عليه { - 119

}: وقد فصل لكم ما حرم عليكم إال ما اضطررتم إليه أشياء على أنفسهم. {حيرم وإن كثيرا ليضلون بأهوائهم بغير علم}:{ وقد رد اهللا تعاىل على اليهود.

على هواه. يقول: هذا حالل وهذا حرام، على حسب أهوائهم، كل من يسري إن ربك هو أعلم بالمعتدين}:برأيه يهلك. اإلنسان عليه أن يتبع أمر اهللا. {

ن.املخالفو النية حسنة. ال لتكن وباطنه}:الفعل. { ر اإلثم}:وذروا ظاه { - 120

إن الذين يكسبون اإلثم سيجزون تضع بنفسك شيئا، ال ظاهرا وال باطنا. { من أذى ورذيلة. بما كانوا يـقترفون}:

كان العرب ال يأكلون }:وال تأكلوا مما لم يذكر اسم اهللا عليه { - 121ذبيحة اليهود، لكن اهللا تعاىل بني أنه إذا ذكر اسم اهللا تؤكل.أما بعدم ذكر اهللا فلن تفور الذبيحة وال خيرج دمها الفاسد بل تبقى ا املكروبات واألوساخ

107

ليجادلوكم}: وإنه لفسق وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم واجلراثيم. {يقولون: كيف تأكلون األمعاء واإللية؟. كما يقولون: ما هذا الذكر وما سبب

احلقيقة إنه عند ذكر اسم اهللا يج نفس احليوان لسماع اسم اهللا ؟التحرميال تسمع وإن أطعتموهم إنكم لمشركون}:فيخرج دمه ويطهر احليوان. {

كالم اهللا. فغري كالم اهللا ال يطاع كل داللة مما سوى داللة اهللا كالم أحد غري فهي مردودة؛ إذ هي شرك.

ناه}:{ - 122 سنة مل يتكلم نيأربع �الرسول أومن كان ميتا فأحيـيـظل ى اهللا عليه بالعلوم واملعرفة وبعثه رسوال فصار يبني احلق.بشيء مث جتل

وجعلنا { اخلريات. هذه ى يديهة دون عمل حىت ساق اهللا علنالرسول أربعني سآمن وأقبل على اهللا فاشتق نورا عظيما من نور له نورا يمشي به في الناس}:

ها}:اهللا. { فهل مثله كمثل أولئك كمن مثـله في الظلمات ليس بخارج منـالكافر كذلك زين للكافرين}:. {!كالمهمهل تسمعون اليهود الكفرة!.

يرى داللة اجلاهل الذي هو مثله ما كانوا يـعملون}:الذي مل يعظم اهللا. { أحسن من داللة اهللا. واإلسرائليات

أراذل الناس. وكذلك جعلنا في كل قـرية أكابر مجرميها}:{ - 123ليمكروا فيها وما لدنيا، الذين طلبوا الدنيا ومتسكوا ا. أكابر جمرميها: {حميب ا

كل عمل ال يعود إال على و لكنه ال يعمل إال بنفسه. يمكرون إال بأنفسهم}:املهتدي مهتدي والضال ضال. ال أحد يضل أحدا وال أحد صاحبه يف نتائجه،

د مكره عليه، والردي مهما كلمته فماله جدوى، يهدي أحدا. املاكر يعو

108

والطيب ال يفسده شيء، ال أحد حيول املؤمن، ومن مل يفكر لو دله الرسل كافة وما ال يستدل. الطيب مع الطيب ولكل إنسان عمله الذي عليه يعود. {

أموات غري أحياء القلوب. يشعرون}:آية قالوا لن نـؤمن حتى نـؤتى مثل ما أوتي رسل وإذا جاءتـهم { - 124

جاءه جربيل؟. هكذا قال اليهود. وقالوا أيضا: حنن لو �مل حممد اهللا}: أرسل لنا امللك لصرنا مثله.

األمور ضمن قوانني اهللا أعلم حيث يجعل رسالته}:فرد تعاىل عليهم. {سيصيب الذين أجرموا . {عليه وصار طاهرا لية جتلىأهن صارت عنده كل م

دنيا وآخرة، قبل موته تقع له إهانات. . "جهنم" ذل وحقارة صغار عند اهللا}:لرد احلق. أعطاك املال لتفعل اخلري، ال وعذاب شديد بما كانوا يمكرون}:{

لتؤذي وتفسد الناس.كل من أراد إن فكر واستدل وخرجت فمن يرد اهللا أن يهديه}:{ - 125

وذلك لكل من فكر يشرح صدره لإلسالم}:الدنيا من قلبه فاهللا يهديه، {من يعرض وال يفكر ميتلئ قلبه ومن يرد أن يضله}:فيتبع احلق {وعقل.

صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل يجعل باخلبث. {يسلط اخلبيث على على الذين ال يـؤمنون}:{الشيء الوسخ. اهللا الرجس}:

احملبوب عند اهللا يصبح بابا لو آمن لطهر قلبه. اخلبيث جيعله بابا لألذى. أما اخلبيث فيجعله بابا لألذى يؤدب به من يستحق ،للمعروف لفعل اخلري

دوما بيده اخلري. ،والنتائج للخري ،التأديب

109

التفكري باملوت :غري هذا الطريق ال يوجدربك }: وهذا صراط { - 126هذا الشيء الذي ذكرته مستقيما}: { فبالكون، االستقامة والصالة والكمال.

هو املوصل إىل سعادة الدنيا واآلخرة ملوت وبالبداية والنهايةتفكري باهلم من الإن مل يذكر اإلنسان نفسه قد فصلنا اآليات لقوم يذكرون}: إىل اجلنة {

ببدايته فهذا عني الكفر حيث إنه مل ير عظمة ربه، بل ظل يف استكبار عنه الذير املوت فيستفيد من اآليات كلها، يتذك :اآليات كلها لقوم يذكرون تعاىل.

يتذكر ال تفيده. غري هذا الطريق ليس لك، ليس اإلسالم بالكالم، ال بد من الاملشاهدة والتحقيق. وكل من يسلك هذا الطريق يستنري فريى كل أمر من أوامر

هذا الدين. لدار السالم غدا. ميوت فيصللهم دار السالم عند ربهم}: { - 127هو املويل هلم بطريق احلق يف الدنيا. كان مستسلما إىل وهو وليـهم}: لألمان. {

بما اهللا وهو تعاىل دليله. وذلك ملن فكر فعقل فاستقام فغدا سريه بداللة ربه. {ما عمل املؤمن بداللة من اهللا تعاىل دو عملهم كله بداللة اهللا.كانوا يـعملون}: يستهديه فيهديه.

يامعشر سائر اخللق يوم القيامة. {ويـوم يحشرهم جميعا}: { - 128 :{الجن} .الشيطان وعد أن قد استكثـرتم من اإلنس}: خياطبهم حيث إن

يضل بين آدم فيسأل اجلن هل استكثرمت.؟. ما استكثرمت. لكن خبثهم جعلهم فما كان رحبكم منهم؟. احلقيقة ما استكثر الشيطان. ما وسوس يلحقون بكم،

لطيب ما دنا إال من خبيث مثله. اخلبيث يأيت للخبيث. الشيطان وعد أن

110

وقال أولياؤهم من اإلنس ربـنا استمتع بـعضنا يطغي لكن ال يستطيع. {. هل حتققت أنت بنفسك هم خبثاء وحنن خبثاء فلحقنا ببعضببـعض}:

وبـلغنا أجلنا الذي باإلسالم أم ورثته عن أبيك وسرت على ما مسعته!. {ليس لكم قال النار مثـواكم}: ما ظلمتنا، أعطيتنا كل شيء. {أجلت لنا}:

إن أقبل خالدين فيها إال ما شاء اهللا}: اآلن أنفع منها. أحسن شيء لكم. {إن ربك حكيم ، لكن الكافر غدا ال ميكن أن يقبل ملا فيه. {منها طاب وخرج

ال يناسبكم إال هذا. كل إنسان يعطيه ما يناسبه وأحسن شيء له. :}عليم على حسب ما فيه وكذلك نـولي بـعض الظالمين بـعضا}: { - 129

يه ظاملا. السائر باحلق ال سلطان ألحد عليه. الزاين يعطيه. الظامل يسلط اهللا عليساق للزانية، الشيطان يشم رائحة الطرفني فيزين للخبيثة االتصال باخلبيث،

ب حمفوظ من كل شيء. وعليه: النفس ال يطهرها إال وهكذا الطاهر الطيالة وبذا متحى لذلك أمرنا تعاىل باإلميان املوصل إىل الص اإلقبال على اهللا تعاىل،

من بما كانوا يكسبون}: الرذيلة من النفس وتنتقش الفضيلة والكمال. { أعماهلم.

عتاب يوم القيامة:يامعشر الجن واإلنس ألم يأتكم رسل منكم يـقصون عليكم { - 130

املراد من العتاب: أن يروا حنان اهللا ا}: آياتي وينذرونكم لقاء يـومكم هذ عليهم وأم كانوا هم السبب بضالل نفوسهم "كمثال من يقطع يده فيجرحها

قالوا شهدنا بسكني أو مبوس". هو الذي جرحها وجىن على نفسه ال غريه. {

111

ا فغرم قوا تعل وغرتـهم الحياة الدنـيا}: ولكن ما السبب؟. {على أنفسنا}: روا باملوت فما بعدت عنهم الدنيا، احلياة. حلقوا مبالذا، حيث ما فكها وشهوا

عندما كفروا مل يروا وشهدوا على أنفسهم أنـهم كانوا كافرين}: ومل غرم؟. { ،ة احلقحنان اهللا عليهم ورمحته بل مالوا حلب الدنيا وحب الدنيا يوصل ملعارض

صار كافرا وكفره ساقه للشهوات. فعلى إنه مل يفكر بالبداية والنهايةوحيث اإلنسان أن يفكر دوما. إن شرب يسمي باهللا لكي يفكر ويتذكر فضل اهللا، وكذلك عند األكل. فهؤالء كانوا كافرين ألم ما عظموا اهللا وما عرفوا شيئا

وشرب.عنه، كانوا كاحليوان أكل ذلك أن لم يكن ربك مهلك القرى بظلم وأهلها غافلون}: { - 131

ال يهلكها إال بعد ودوما ملك يناديك. رمحته تعاىل اقتضت تذكري اإلنسانليس إن فكروا رجعوا. هل من بلدة ،يريهم ما أصاب من سبقهمإرسال إنذار

ل من فكر ذا زالت الدنيا من نفسه وسار باحلق.فيها موت؟. مقربة؟. ك132 - :{ولكل}} .ة والنارا عملوا}: من أهل اجلنعلىدرجات مم

كله بعلمه، ال يضيع وما ربك بغافل عما يـعملون}: حسب عمله ال جزافا. {ملا يناسبه عنه تعاىل شيء حبسب املناسب، الذي نفسه خبيثة يسوقه

الذي نفسه طيبة يسوقه ملا يناسبه. وبالعكس.133 - :{ك الغنيورب}مل عنكم كافة، ما هو حباجة لك. كل الكون داللتكم وإنذاركم رمحته بكم تقتضي. لكنه رحيم بكذو الرحمة}: خلقه؟. {

عاىل قادر على أن وهو ت}: إن يشأ يذهبكم أن يطاولكم وحيلم عليكم. {و

112

كما { كما جاء بكم إىل الدنيا}: ويستخلف من بـعدكم ما يشاء يهلككم. {هذا ليس ، خيلق غريك كما خلقك من نطفةأنشأكم من ذرية قـوم آخرين}:

عليه بصعب. كما جاء بكم إىل هذه الدنيا، لكن اهللا تعاىل حليم رحيم رمحته وحنانه جتعله يطاولك لعلك ترجع. ،نصاحب حنا

من جنة ونار، من بالء وشدائد، ال بد إن ما توعدون آلت}: { - 134إذا جاء ملك املوت هل تستطيع أن وما أنـتم بمعجزين}: من نزول ذلك. {

تفر منه!. من خيلصك منه!.ما حتبون. اعملوا ما شئتم، انتكم}: {قل ياقـوم اعملوا على مك - 135

يف الدنيا فسوف تـعلمون}: يف طريق احلق. {إني عامل}: أنا بلغتكم و {الظامل ال خري له. من تكون له عاقبة الدار إنه ال يـفلح الظالمون}: واآلخرة {

ثرة.الظامل مهما طال األمر ال بد له من ع الغنم. واألنـعام}: الزرع. {}: {وجعلوا هللا مما ذرأ من الحرث - 136

نصيبا فـقالوا هذا هللا بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فال {هم ساء ما يحكمون}: يصل إلى اهللا وما كان هللا فـهو يصل إلى شركائ

اآلن: ينذر هللا ويطعمه ألقاربه فيحرم الفقراء. يقيم وليمه وهكذا كما يفعلون عن روح امليت يطعمها لألغنياء ويدعو األهل للطعام وحيرم الفقراء. البعيد عن

للفقري، كما أن كثريين اآلن شيء منها يصل اهللا هذا فعله. والوليمة بالفرح ال ذبيحة عند قبور بعض الصاحلني ويأكل هو وأهله فما استفاد أحد يذحبون منها.

113

وكذلك زين لكثير من المشركين قـتل أوالدهم شركاؤهم}: { - 137وها، يرون زىن البنت ظ ف البنت يقتلوا كي ال تزين، لو كانوا عقالء لعلموها وح

بنام خوفا من العار.كانوا يقتلون فعله نفس األمر أيضا. عارا، مع أن الصيب اآلن يضع أحدهم ابنته يف مدرسة حىت إذا ما نالت شهادة عالية وهي من أما

أسرة مغمورة فال يتزوجها أحد. أو إن تزوجت فال تعيش مع زوجها. وقد يرسل ا ،مةليهلكوهم، مع أن االبن غنيليـردوهم}: ابنه لبالد الكفر. { بقتله خيسر أمي

لكن إلخراج ما وليـلبسوا عليهم دينـهم ولو شاء اهللا ما فـعلوه}: خسارة. { فكل امرئ ينال حقه وما يناسبه. فذرهم وما يـفتـرون}: فيهم. {

}: ن نشاء {وقالوا هذه أنـعام وحرث حجر ال يطعمها إال م - 138حيلل وحيرم من عنده. غنمة أو بزعمهم}: {. اإياه أطعمهيقولون من شاء اهللا

،مزروعات تركوها هللا ال يذحبها وزروع ال يقطعها. تسيب الغنمة فيأكلها وحششجرة يقطفها الغين فلم يستفد منها. الغنمة أطعمها للفقري، الزرع أعطه

ه. إن أعطيت الفقري تولدت بنفسك ثقة بفعل املعروف فتقربت ألصحابه، ألهلإىل اهللا، أما الفقري فريى الفضل ويتقرب إىل اهللا. فمن مل يسلك طريق احلق فإنه

ال يركبها إكراما هلا. وأنـعام حرمت ظهورها}: يتقول على اهللا فيحرم وحيلل. {من أمر به!. واحلقيقة أن هذا الكالم ال أصل له. فما السبب بتحرميكم هلذا و

املرأة مسكينة أفال جيب أن ،وهناك من يقول لك احلجاب ليس مبطلوب شرعا تنال حريتها!. لو آمن لعرف احلق. املرأة هلا جمال وكذا الرجل له جمال آخر.

خالف ما جاء عن اهللا، نقول قال فالن وقال ،ويقولون: الوجه ما هو بعورة

114

ن. أوامر اهللا كلها ضمن املنطق. فكر بكل أمر حىت ترى األوامر وقيمتها فالالعالية "فكر يف احلج ـ يف الصوم ـ يف احلجاب ـ يف الصالة".. فكر بأوامر اهللا

ها افتراء عليه سيجزيهم كي تستفيد منها. { وأنـعام ال يذكرون اسم اهللا عليـ من أين جئتم ذا؟. ببعدهم عن اهللا تكلموا ما تكلموا.كانوا يـفتـرون}: بما

وقالوا ما في بطون هذه األنـعام خالصة لذكورنا ومحرم على { - 139}: وإن يكن ميتة فـهم فيه شركاء يعطي للصيب وحيرم البنت. {أزواجنا}:

فهو للذكر فإن ولدته ميتا فللبنت وللصيب؛ ا يشرتكون به. إذا كان ولد الغنمة حي إذ كانوا يأكلون امليتة. وحنن اآلن أناس يساوون بني البنت والصيب يف املرياث

فمن ال يسري على القوانني فإن }: . {سيجزيهم وصفهم على حسب أهوائهم إنه حكيم عليم}: {. قلبه ميتلئ خبثا فيخرجه له

فهؤالء خسروا ما يأتيهم من }: قد خسر الذين قـتـلوا أوالدهم { - 140 اخلري من بنام وخسروا اجلنة، الولد الصاحل مبيزان أبيه غدا.

حرم نفسه من اخلري العظيم الذي سيأتيه من طريق سفها بغير علم}: { مث إذا قتلت كالذي يرسل ولده للدراسة يف الغرب. . قتلها جهال.تربية ابنته

حرموا وحرموا ما رزقـهم اهللا}: البنت من أين يأيت الصيب؟. مل متيز الصيب!. {افتراء على كما مر يف اآلية السابقة الغنمة أو الزرع. {حرموا على نفوسهم. و

ضع الدراهم مبكان يناله وما كانوا مهتدين}: . {عن احلقاهللا قد ضلوا}: مستحق. { منحها ما حتتاجه حىت تنبت. }:{وهو الذي أنشأ جنات - 141

115

ر معروشات}: األشجار. وغري ب مشجرة :معروشاتمعروشات وغيـخر الشمس النباتات. فكر بصنع هذا الرب الكرمي، س غري مشجرة :معروشات

والقمر، الكواكب، البحر، الليل، النهار، اجلراثيم، احلشرات كلها هلذا الزرع. فكر بصنعه تعاىل حىت تصل لإلميان فتصبح حرا ال تابعا وال تبعا لفالن وفالن. يف دروس مضت بني لنا تعاىل قانون السري اإلنساين ملعرفة اهللا. ذكر لنا تعاىل

عندما نشأ يف بداية أمره ماذا كان؟. نطفة. من عليه السالم يمقصة سيدنا إبراهرباه من مناه يف بطن أمه؟. مث ملا جاء هلذه الدنيا، ما هذه األمثار اليت يتغذى

؟. نظر للكوكب للقمر للشمس ا، أليس هلا من مرب مث وجد أن ،ويرتىبسائر األنبياء سلكوا اخلالق املريب ليس بشيء بل هو خالق كل شيء. كذلك

هذا الطريق. لكن األنبياء فكروا بالبداية حيث إن الدنيا مل ختالط قلوم. أما ،حنن بدخول حب الدنيا لقلوبنا وجب علينا أن نفكر بنهايتنا باملوت والقرب

عندها تلجأ نفس اإلنسان إليه خائفة طالبة املعرفة، فيفكر باآليات ويهتدي. ،ية إمنا تدل على طريق التفكري. األمثار كل مثرة منها بشكلهلذا فهذه اآل

والنخل والزرع مختلفا األرض واحدة واملاء واحد فما هذا االختالف؟. {ر متشابه}: فمن الذي جعله ذا!. {أكله}: والزيـتون والرمان متشابها وغيـ

. من املدبر ؟وغري متشابه يف الطعم واملذاق. من املنظممتشاا يف الشجر . كل نوع وفيه نسبة ومقدار موزون وفوائد. فهل وجد هذا ؟شؤون الكون

. إذن هناك مرب عظيم. وهو أيضا مسري ينظم ؟تعمل ا . أم أن هناك يد؟بنفسهنها مىت فمن يقطع ع ،مىت نضجت انقطع عنها ،لك األمثار الرمان والزيتون

116

. إن فكرت عرفت أن لك مربيا عظيما. إذا ؟نضجت يف كل مثرة مقدار معني . ا وضعيفا إذن العتدى القوي على الضعيف إالنظم ورتب وترك اإلنسان قويأنه ال حول وال قوة ألي واحد إال باهللا. إذن فاهللا تعاىل مرب ومسري بيده كل

جارحة من شيء، ال حول وال قوة إال به تعاىل، هو معك وإمداده سار بكل برتكك للشهوة ،جوارحك. عند هذا العرف تستقيم وترتك الشهوات اخلبيثة

بالصلة به ،تتولد لك ثقة برضاء اهللا عنك فتقبل على اهللا وحتصل لك صلة باهللاوتصاحبه � تعاىل تشتق الكمال من لدنه فتحب سيد الكاملني رسول اهللا

دوما مع اهللا فتدخل مبعيته على اهللا. � ك، وهذه هي الشفاعة. والرسولبنفسالنفس مفطورة على حب الكمال فتحب اهللا وحتصل على نور منه تعاىل ترى

واشكروا اهللا عليه. كلوا من ثمره إذا أثمر}: به اخلري خريا والشر شرا. {نك إن فعلت املعروف ترقى والفقري يشكر اهللا. ألوآتوا حقه يـوم حصاده}: {يف األكل. إذا سار اإلنسان على حسب القواعد حفظ من وال تسرفوا}: {

مرضت وال تستطيع القيام إذا أكثرتإنه ال يحب المسرفين}: األمراض. {رية أشياء كث � من عدم اإلسراف استنتج رسول اهللا بالواجب اإلنساين.

كاالعتدال يف الطعام وعدم الشبع ومسح األصابع بعد األكل وإرخاء اللحية قدر قبضة.ه ملتاعك كاجلمل. انظر صنعه وترتيبه، رقبت{ومن األنـعام حمولة}: - 142

جعل له مساند يف صدره تساعده على تساعده على التوازن عند النهوض،تأخذ صوفها فتجعله وفـرشا}: { اجللوس لتحمله بسبب علو جسمه.

117

كلوا مما رزقكم اهللا وال تـتبعوا خطوات الشيطان}: . {وملالبسك مفروشاتأنت جئت للدنيا ال لألكل بل لفعل إنه لكم عدو مبين}: باإلسراف. {

اإلحسان. تعاىل بشذوذهم فقال:الذين مل يعرفوا اهللا تعاىل شذوا فعرفهم اهللا

ل ضربه اهللا تعاىل إلظهار ما امثخلق لكم. ثمانية أزواج}: { - 143 حرم.من الضأن اثـنـين ومن المعز اثـنـين قل ءالذكرين حرم أم األنـثـيـين أما {

وا: اإلناث حمرومات، وما يف بطون األنعام قالاشتملت عليه أرحام األنثـيـين}: احكموا نتيجة علم ال }:نـبئوني بعلم للذكور، وامليتة هم فيها شركاء. {

بادعائكم. إن كنتم صادقين}: { بأهوائكم. {ومن اإلبل اثـنـين ومن البـقر اثـنـين قل ءالذكرين حرم أم - 144

يا ترى الذكر أحسن أم األنثى. األنثـيـين أما اشتملت عليه أرحام األنثـيـين}: أم كنتم شهداء إذ أم النوعني؟. إذن سيب النوعني وال تستفد منهما بشيء. {

ممن فمن أظلم هل مسعتم من اهللا تعاىل هذا الكالم. {وصاكم اهللا بهذا}: ل من شذ فهو معلق بعنقه فكافـتـرى على اهللا كذبا ليضل الناس بغير علم}:

ال جيرب الظامل على إن اهللا ال يـهدي القوم الظالمين}:سيحمل وزره. {غدا مل يفكر من مل يفكر وظل أعمى هذا ال يهتدي. إن مل يرتك الدنيا و تغيري سريه

إال اهللا فال طريق له للهدى. إلهبالكون فلم يستدل على ال {قل ال أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إال أن - 145

118

حيث فيه املكروب أو دما}: لنجاستها إذ أن دمها يظل فيها. {يكون ميتة}: إن وضرر أذىمسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس}: فيه. {وكل اجلرثوم

وليمة ال يقصد منها أو فسقا أهل لغير اهللا به}:أكلته حيصل لك املرض. {بعدم كذلكدعوة فيها أذى وأقيمت لغري اهللا، حرام أن حتضرها، ، أيرضاء اهللا

ر اسد فيها وكله مكروب. {ذكر اهللا عند الذبح يظل دمها الف فمن اضطر غيـفإن ربك غفور}: ما عاد من دون حاجة. {وال عاد}: مضطرا. {باغ}:

ويرمحه.رحيم}: يشفيه. {ألن ،الكواسرظفر}: وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي{ - 146

كاحلدأة وغريها من الطيور ت نفسك بصفاا.طبيعتها أذى إن أكلت منها تلوثومن أما هم فأضافوا على ذلك من عندهم. { اجلارحة لطباعها غري الصاحلة.

إال ما حملت تبع الكلي؟. {البـقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما}: أو ما شحم األمعاء. {أو الحوايا}: شحم البدن. { السنام ظهورهما}:

}: ذلك جزيـناهم ببـغيهم أضافوا ذلك من عندهم. { ،اإلليةاختـلط بعظم}: حرمها اليهود بأنفسهم ومل حيرمها اهللا عليهم. وهم اختاروا واهللا أعطاهم

. بعدم حترميها مبا أوردناه بالتوراةوإنا لصادقون}: اختيارهم.{فـقل { .؟!نا وحرمنا ملاذا ال يعاقبنافقالوا حنن أض}: فإن كذبوك { - 147

وال يـرد بأسه عن يطاولكم اآلن لعلكم تتوبون. {ربكم ذو رحمة واسعة}: . عندها البالءإن جاء الوقت ال بد من العقاب عند البالءالقوم المجرمين}:

ه.ال مفر من

119

وهم كل من يسمع داللة غري داللة اهللاسيـقول الذين أشركوا}: { - 148هل أمرك بأمر اهللا، بل أي ال حيلة لنا لو شاء اهللا ما أشركنا}:. {فهو مشرك

اهللا أن تفعل الفحشاء!.يقولون: اهللا قدر علينا... هذا غري صحيح. أعطاك وال حرمنا من قبلنا. {وال آباؤنا}: طريق احلق. {فكرا لتفكر وتؤمن وتسلك

السابقون فعلوا كذلك كذب الذين من قـبلهم}: هذا كله من اهللا. {شيء}: وهذا ادعاء باطل فإن اهللا فعلهم وكذبوا مثلهم والشيطان قال فبما أغويتين.

أنزلنا م البالء، عندها عرفوا احلق. نا}: حتى ذاقوا بأس { يهدي وال يضل.ما دليلكم؟. حنن بينا لكم الطريق قل هل عندكم من علم فـتخرجوه لنا}: {

إن تـتبعون إال أنتم ما سرمت به. هل حنن قدرنا هذا الفسق والضالل؟. { :{نالظ} .تخرصون}: وإ قول ال مستند له ومن دون علم غدا بني ن أنـتم إال

م عليه احلجة يسكت فال يتكلم بشيء. اهللا تعاىل أرشد املا تق يدي اهللا كذلكاإلنسان لطريق السعادة وحذر من الشقاوة فإن أصر على الشقاوة ساقه إلخراج

ما فيه. ، قل فلله الحجة البالغة}: { - 149 مل يرتك لك سببا من أرشد وبني

رسوال وأرسل ملكا دوما يلهمك.و أسباب اهلداية إال وبينه. أعطاك الفكر !هكذا تقولونفـلو شاء لهداكم أجمعين}: أك. ما سبب إعراضك؟. {يذكر

؟. ألن قلبه مرتع مليء بالشهوات اخلبيثة، لذا اهللا أما بني وأرشد!. ملاذا مل يهدهاسبه اهلدى، فال يهديه حىت خيرج له ما يف نفسه من أوساخ عندها إن ال ين

فوضع الطعام الطيب ال يكون بإناء وسخ إال بعد رجع إىل اهللا تاب عليه.

120

فال ،فلو شاء اهللا هلداهم ولكن هذا ال يصلح ملن مألت الشهوات قلبه ،تنظيفهاملستشفى بل اخلري كما ال ينفع املريض عدم إدخاله ،بد من إخراجها باملعاجلة

كل اخلري يف إدخاله هلا ومداواته.{قل هلم شهداءكم الذين يشهدون أن اهللا حرم هذا فإن - 150

ال جتلس معهم بعد هذا حيث ال جدوى منهم شهدوا فال تشهد معهم}: وال تـتبع أهواء الذين . {اهجرهم ما داموا مصرين ،ترجتى. ال فائدة ترجى منهم

ولكن الذي ال كذبوا بآياتنا والذين ال يـؤمنون باآلخرة وهم بربهم يـعدلون}: يؤمن باآلخرة والسؤال فيها: يعادل كالم الناس بكالم اهللا.

151 - } م ربعلى البشرية كلها من كم عليكم}: قل تـعالوا أتل ما حراملؤمن ال أال تشركوا به شيئا}: . {�فما أعظمها بالنسبة إليه �عهد آدم

اإلنسان ومهما ارتقى ،يسمع غري كالم اهللا. غري كالم اهللا ال يسمع. مهما عالذن امسع أما داللة اهللا فكلها كمال. إ ميكن إال أن يكون يف داللته خطأ، ال

عاملهما باإلحسان "الطاعة وبالوالدين إحسانا}: كالم من يبلغك عن اهللا. {كمن يرسلهم لبالد الكفر وال تـقتـلوا أوالدكم من إمالق}: هللا وحده". {

نحن نـرزقكم ليتعلموا. واآلن يضع البنت يف املدارس لتؤمن معاشها. { الشيء وال تـقربوا الفواحش}: لو آمن لعلم أن الرزق على اهللا. {اهم}: وإي

ها وما بطن}: املخفي. { ال ظاهرا وال باطنا. إن وقع بنفسك شيء ما ظهر منـوال تـقتـلوا النـفس التي حرم اهللا إال باحلال استعذ باهللا وال تتابعه بنفسك. {

احلية ال جيوز أن تعتدي عليها، صيد السباع كذلك ال جيوز إال إذا الحق}: ب

121

هذا الذي وصاكم به. ذلكم وصاكم به}: اعتدى فهجم عليك. {شيئا من أوامر اهللا شيئا من رمحته، تـعقلون}:إن فكرت قليال. {لعلكم}: {

أن داللته تعاىل وبيانه كله ليجمعك على فتعلم أنه ال يأمرك بالباطل، وترى حياة طيبة.األيتام ال تقرب وال تـقربوا مال اليتيم إال بالتي هي أحسن}: { - 152

لغ أشده . {إال باليت هي أحسن له، أدر له ماله مبصلحته ماهلم وأوفوا حتى يـبـال احلق متاما. {ببالقسط}: املال احلرام ال بد أن يذهب. {الكيل والميزان}:

وإذا قـلتم فاعدلوا ولو مل يكلفك فوق طاقتك. {نكلف نـفسا إال وسعها}: بالعهد الذي قطعه اإلنسان على نفسه من كان ذا قـربى وبعهد اهللا أوفوا}:

عاهدت ربك أن تكون ق احلق وعدم االنقطاع عن اهللا تعاىل،األزل باتباع طريأن تبقى صلتك دائما به. عاهدت أال ،إنسانا، عاهدت اهللا أال تنقطع عنه

بني (حافظوا على الصلوات والصالة الوسطى..) :تغمض عينك عنه تعاىلما فيه من م تذكرون}: ذلكم وصاكم به لعلك الصالتني ال تنقطع عنه. {

لعلكم {. ؟. أليست لسعادتك دنيا وآخرة؟اخلري، مل أمرك ذه األوامر طريق السعادة. ،تبيان هذا الطريق : مراد اهللا العايل منتذكرون}لسعادة الدنيا واآلخرة. وأن هذا صراطي مستقيما}: { - 153

ال تكونوا أحزابا. وال تـتبعوا السبل}: فكري بالبداية والنهاية. {بالتفاتبعوه}: {إن تذكرت فـتـفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تـتـقون}: {

وفكرت فأطعت اهللا واتبعت أوامره حتصل لك التقوى.

122

نا موسى الكت { - 154 . �بعد األوامر املنزلة على آدم اب}: ثم آتـيـعلى الذي { هذا الفضل ال يفيد إال الذي أحسن. لفضلنا.تماما}: {

مىت فكر املرء بالبداية والنهاية صار الكتاب متاما عليه، إذ ينطبع أحسن}: نطق. القرآن يف نفسه فريى الكتاب مطابقا ملا فيها عندها يؤول تأويل حق وم

ما فرطنا في الكتاب من (كل ما تتطلبه يريك اهللا إياه، }: وتـفصيال {بني لك طريق البداية وهدى}: { يف عصرهم. لكل شيء}: . {)1()شيء

} .والتفكري باملريب :{همورحمة لعل} .هم يـؤمنون}: إذا اهتدوايرى إن بلقاء ربفطريق اليقني أقرب إليه من نفسه اليت بني جنبيه. ،لك أن اهللا قريب منهطبق ذ

والشهود مع أهل اهللا.كثري اخلريات. مبارك}: عليك. {وهذا كتاب أنزلناه}: { - 155

لرتجعوا إىل اهللا برتككم الدنيا واتـقوا لعلكم تـرحمون}: اآلن. {فاتبعوه}: { .عليكم الصحة واملال والراحة واجلاهفيصب

إنما أنزل الكتاب على طائفتـين من أيها العرب. {أن تـقولوا}: { - 156على اليهود والنصارى، وحنن ما عرفنا شيئا. هل تستطيعون أن تقولوا قـبلنا}:

إلجنيل، التوراة أنزلت على من قبلنا اوإن كنا عن دراستهم لغافلين}: ذلك؟. { . وحنن ال علم لنا "حنن ما عرفنا شيئا": أنا أنزلت إليكم القرآن

هم فـقد { - 157 نا الكتاب لكنا أهدى منـ أو تـقولوا لو أنا أنزل عليـء وحكمته وسببه. بيان ظاهر، كل شيبـيـنة من ربكم}: اآلن. {جاءكم}:

).38سورة األنعام: اآلية( )1(

123

إلهإن فكرت باملوت وصلت للمريب آمنت بال ،وهذه البينة: البيان لطريق السري{فمن إذا اهتدوا.. {ورحمة}: بني لك طريق اهلدايةوهدى}: إال اهللا حقا. {

ها}: لنفسه. أظلم}: ليها. مل يلتفت إ{ممن كذب بآيات اهللا وصدف عنـمن ال يفكر بآيات سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا}: {سرت نفسه عنها.

بما كانوا يصدفون}: غدا. {سوء العذاب}: اهللا ويصد نفسه عنها. { .بالشهوات اليت حالت بينهم وبني اإلميان باآليات

لقبض مالئكة املوت م المالئكة}:هل ينظرون إال أن تأتيـه { - 158الروح. هل أخذت براءة بعمرك؟. فكر مىت ستموت بعد يوم، ساعة، أكثر؟.

أحبب «هل تفكر ذه الساعة!.مهما طالت احلياة بك ال بد لك من املوت. ما شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مالقيه، وعش ما شئت فإنك

.)1(»ميتأو أي من األمراض أو ببالء عليك شديد مبرضي ربك}: أو يأت {هالك عام، أو يأتي بـعض آيات ربك}: ما تفيدك هذه الدنيا!. { ...عذاب ،بالء عام}: يـوم يأتي بـعض آيات ربك . ماذا تنتظر من احلياة؟. {..طوفان

ال { .!؟ماذا تنتظر من احلياة أو طوفان للجميع هالك الساعة وهي شيء عامألن اإلميان ال بد له من ال ينفعينفع نـفسا إيمانـها لم تكن آمنت من قـبل}:

اإلميان ساعة اهلالك ال يفيد حيث إن اإلميان بال عمل ال يفيد شيئا. فعمل.

: أتاين جربيل بثالث كلمات قــال ياحممد: أحبب �احلديث: (عن سهل بن سعد قال: قال رسول اهللا )1(

/، وأخرجه احلكم.252ماشئت..). جممع الزوائد للهيثمي ـ اجلزء الثالث ص /

124

يقرن إميانه بعمل فهذا لن إن آمن املرء وملأو كسبت في إيمانها خيرا}: {يفيد وهذا ليس بإميان. عالمة اإلميان الصحيح فعل املعروف واإلحسان. إن مل يقارن إميانك فعل اخلري فهو ليس بإميان؛ إذ أن املؤمن جاء للدنيا لفعل املعروف كي يرقى بعمله غدا. إذن فاإلميان بال عمل ال فائدة منه. إميان بال عمل

اإلميان لفعل املعروف واإلحسان. مثرة اإلميان فعل املعروف كسحاب بال مطر. سنرى النتائج ملن.قل انتظروا إنا منتظرون}: واخلري. {وكانوا { اتبعوا أوامر وتركوا بعضها.}: إن الذين فـرقوا دينـهم { - 159

يتأمل على خلق اهللا ملا يف دائما �اليهود والنصارى. كان تفرقوا وهم شيعا}:هم قلبه من حنان على اخللق، فخاطبه اهللا تعاىل. { ال }:في شيء لست منـ

ما }: إنما أمرهم إلى اهللالست مسؤوال عنهم، أنت بلغ. { بصلة إليك، ميتونهم بما كانوا ثم يـنبئـ هلم خواص مهما جادلتهم. كفرهم معقد يف نفوسهم. {

هو عليم مبا يناسبهم ومداوام.يـفعلون}: فانظر رمحة اهللا إىل {من جاء بالحسنة فـله عشر أمثالها}: - 160ومن جاء بالسيئة فال يجزى إال مثـلها وهم ال يظلمون}: مثل. { سبعمائة

ة والعدالة. وهذه هي الرمحكل الرسل ساروا هداني ربي}: ملا آمنت به {قل إنني}: { - 161

مجيعهم بداللة واحدة. التفكري بالبداية والنهاية. فكرت بأصلي، برتبييت، برتبية دوما ال اعوجاج فيه، إلى صراط مستقيم دينا قيما}:الكون، عرفت ريب. {

مائال باحلنان واحلب هللا تعاىل. ملة إبـراهيم حنيفا}:يح عنه. {مستنري ال أز

125

كان ميله حبب وحنان إىل اهللا. كذلك كل من دخل ،�هكذا كان إبراهيم حيصل له حب وحنني إىل اهللا ملا يراه من � على اهللا بصحبة رسول اهللا

ال يتبع غري كالم اهللا. كان{وما كان من المشركين}: ي. هل الكمال اإل قل إن صالتي ونسكي ومحياي ومماتي هللا رب العالمين}:{ - 162

صاليت، ،إليهاخلالصة والدعوةوهبت كل شيء حىت حيايت كلها فهي هللا : أنا مل أجعلك رسويل أعمايل، حيايت، ممايت، كلها خالصه هللا. بني هلم ذلك

ستحقاقك.با جزافا.ذا أمرين ريب أن أعرفكم ال شريك له وبذلك أمرت}: { - 163

أول � يف األزل "ألست بربكم". كانوأنا أول المسلمين}: بنفسي. { أول من أطاع رسول اهللا.وأنا أول المسلمين}: سابق قال بلى يا رب. {

ر اهللا{ - 164 وهورب أأمسع كالما غري كالمه!. {أبغي ربا}: قل أغيـها}: كل امرئ وعمله له، اعمل ما كل شيء وال تكسب كل نـفس إال عليـ

كل واحد محله على كتفه وكل حيمل وال تزر وازرة وزر أخرى}: شئت. {مرجعكم فـيـنبئكم بما كنتم فيه اخللق. { أيهاثم إلى ربكم}: محله. {

غدا. تختلفون}: بعضكم خيلف بعضا. وهو الذي جعلكم خالئف}: { - 165

!من بعد السابقني. فكر مبن سبق، فكر بدارك من سكنها قبلكاألرض}: {ورفع بـعضكم فـوق بـعض أنت مار بطريق فتح عينك، ال تسر بضالل. {

كذلك .يف هذه احلياة فقري وغين، عامل وجاهل، لينفق كل مما لديه درجات}:

126

إن جئتم للدنيا سلكتم احلق ما انقطعتم :ملا خلق اهللا األنفس بني هلا الطريققالوا عين واستنرمت بنوري رحبتم رحبا عظيما. إن مل تفعلوا خسرمت. اإلنس واجلن

" تعاىل الشهوة فيهم: أناس صدقوا، أناس يف قلبهم ا ألقى "دبحنن هلا. مل شهوة خبيثة.

نظر تعاىل إىل اخللق عندئذ ساعتها. الذي صدق كسب الكمال سيخرج للدنيا ويظهر بكماله هذا جنح. الثاين الذي مل ينجح يف نفسه شهوات خبيثة

وب، يرجع ويثوب لرشده.. كمدرسة أناس خيرجها له مث يضيق عليه لعله يتلذا فهذه الدنيا له مبثابة ،جنحوا يف الدورة األوىل جناحا ائيا، أناس مل ينجحوا

(إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور دورة ثانية ليتالىف أمره. وهذا تفيده كلمة: رحيم).لوكم في ما آتاكم}:{ . {إن ربك سريع امتحان لتظهر أهليتك الدنيا ليبـ

وإنه دوما معك، بعد العمل يعاقبه مبا يلزمه ليشفيك ويطهرك. {العقاب}: هذه يففخالصة السورة من رمحته عليك يسوق لك ما يسوق. لغفور رحيم}:

العمل. :اآلية

والحمد هللا رب العالمين

127

)206سورة ا5عراف (مدنية وآياتھا

بسم اهللا الرحمن الرحيم

يا أمحد اخللق. (أ): . �خياطب اهللا سبحانه وتعاىل رسوله {المص}: - 1به يا لطيفا. وهذه هي الشفاعة. كل من ارتبط به عرج عليه السالم ل): (

كل ذلك نلته (ص): يا حممودا عندي وعند خلقي. (م): بلطف إىل اهللا. الدائم علينا صرت عندي أمحد وصرت لطيفا أي بصدقك يف اإلقبال بصدقك. املسألة عند اهللا باالستحقاق.كل من صدق نال. وكل إنسان له باب وحممودا

للصدق، إن فكر اإلنسان ببدايته فرأى نفسه ال شيء، نظر يف تربيته رأى عندها يصدق بطلب احلق، إن ،عظمة ربه، نظر يف ايته فعرف أنه راحل

أعطاه اهللا. اهللا تعاىل قادر على خلق البشر بغري هذا صدق بطلب احلق األسلوب، كن كان، لكنه تعاىل جعل هذا األسلوب ليستطيع اإلنسان أن يصدق ومع هذا فأكثر الناس ال يفكرون. فإن صام اإلنسان وصلى وحج دون

صدق فلن يستفيد شيئا. الصدق أساس.ن أنت؟. قالوا اهللا أعلم مبراده. احلقيقة م{المص، كتاب أنزل إليك}: - 2

)أنزل إليكـــ(أن معاين القرآن يف كتاب مكنون، ال ميسه إال املطهرون. فاملراد ب. إذن. أ: أمحد اخللق. ل: كل من صاحبت نفسه )ألمصــ(هو املخاطب ب

نفسك عرجت به خبفة ولطف وبال شعور. م: عندها صرت حممودا عندي اإلميان، ص: كل هذا نلته بصدقك يا صادق. املدار على الصدق وعند أهل

128

بصدقك أصبحت حممودا لطيفا أمحد اخللق، صرت شفيع العاملني. الشفاعة هنا، فكل من قارنت نفسه نفس رسول اهللا صار عليه الصالة والسالم سراجا

ه. "فكتاب منريا لنفسه وحاز التقوى، فقالوا عن كلمة ( املص ): اهللا أعلم مبرادأنزل إليك" تبني جبالء ووضوح ومن كاف اخلطاب املخاطب املنزل عليه القرآن

وهذا بديهي يقطع اجلدل وواضح وضوح الشمس يف رابعة �وهو رسول اهللا النهار الصايف. عندما صدقت هذا الصدق غدوت أهال ألن ينزل عليك هذا

ا صارت لنفسه صلة برسول اهللا الكتاب. واحلقيقة: أن املؤمن إذا عرف معناه وسيد العاملني. �وقدره تقديرا: فهو أمحد اخللق �

: ليسري اخللق يف طريق احلق.{كتاب أنزل إليك} �كانوا خمالفني للحق وكان مانع. {فال يكن في صدرك حرج منه}:

ربه غهم ذلك فأمره يرى ضالهلم وفسقهم فيستصعب تبلييستعظم حال قومه الشاذين املعرضني. لتنذر به}: م بل يبلغ. { أن يصدع مبا يؤمر وال يبايل

املؤمن بإقباله على اهللا ينطبع ملا طبع يف نفوسهم وذكرى للمؤمنين}:{إن أقبلت انطبع احلق بنفسك فرأيت أن كل ما يف القرآن كله حق احلق بنفسه

معرض فهو له إنذار.ـرسول اهللا ويكون هذا البيان ذكرى لك. أما الوتصدق من مربيكم، فكر ببدايتك، {اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم}: - 3

ال تسر على غري ، أدالء يف السريوال تـتبعوا من دونه أولياء}: بنهايتك. {أال تفكر قليال ذا قليال ما تذكرون}: داللة كانت. { داللته، وال تتبع أي

: ما حل بغري املتبع،{قليال ما تذكرون} الكون، وتسمع كالم اخلالق العظيم!.

129

من سبق ماذا حل م، أين هم؟.ا فكر مبن سبق، كيف أم عندما شذو {وكم من قـرية أهلكناها}: - 4

وليس اهلالك مقصورا على اموع بل هلكوا اهلالك الذي ال ميكن النجاة منهليال وهم نائمون. بـياتا}: {األمل }:فجاءها بأسنا. {كل فرد يلقى جزاء عمله

. أو وقت القيلولة صباحا وقت الظهريةأو هم قائلون}: {إال أن عند املوت. {إذ جاءهم بأسنا}: { قوهلم}: {فما كان دعواهم - 5

، عند اهلالك رجعوا، لكن ماذا تفيد بعدم إتباعنا ألنفسناقالوا إنا كنا ظالمين}: يبقى اإلنسان رجعته عند اهلالك؟!. أرسلك لتعمل العمل الطيب وعند البالء ال

عت. فكذا الكون وما فيه من آيات لك عمل. اهللا أعطاك أهلية عالية وضي ر عظيمة، مل هذه الدقة وهذا الرتتيب؟. كله ألجلك لكي تفكر.

6 - :{فـلنسألن}ذين أرسل إليهم}: . {عن التبليغ يوم القيامةاألقوام ال ماذا قلتم هلم. الرسل ولنسألن المرسلين}:أما بلغناهم. {

اهللا تعاىل نعلم كل شيءبعلم}: { ننبئهم مبا عملوا} قصن عليهم {فـلنـ - 7اإلنسان ال يستطيع عن عملهم، وما كنا غائبين}: قريب منك دوما معك. {

أن ينكر. فاهللا تعاىل معك عليم بكل حركة. 8 - :{والوزن يـومئذ الحق} ال شفاعة وال ال ظلم اليوم. فاحلساب باحلق

وساطة، كل إنسان وعمله. من عمل معروف وإحسان وخري، جاء اإلنسان فمن ثـقلت موازينه}: {

فأولئك هم المفلحون}: إىل الدنيا لفعل املعروف. واهللا املتكفل برزقك. {

130

ا!. لفعل اخلري. أرسلنا إىل الدنيا!. مل أخرجنا إليه مل عملهم باخلري عاد عليهم، فمن يفعل املعروف هذا هو السعيد دنيا وآخرة.

عمل له. ن الخف وزن عمله وثقله أو م{ومن خفت موازينه}: - 9وما أعد هلا من خسر ما أعد له من اخلري.فأولئك الذين خسروا أنفسهم}: {

فلم يروا ما أنفسهم بعدم التفكري اظلموا لمون}: {بما كانوا بآياتنا يظ النعيمكنت كنزا مخفيا فأحببت أن أعرف فخلقت «. خلقك لينعم عليك. فيها

خلقك لتتعرف ذا الكنز العظيم. كل :)1(»الخلق فعرفتهم بي فبي عرفونيما يف الكون يدلك على اهللا. الشمس، القمر، األرض، فكر يا إنسان

ستقبلك، ال تظلم نفسك وتضيع هذا العمر الثمني، فمن ال يفكر اآلن فهو مب غدا يف شقاء.

أطلقنا لكم تركنا لكم حرية االختيار، {ولقد مكناكم في األرض}: - 10أسباب احلياة: هواء، ماء، طعام، وجعلنا لكم فيها معايش}:االختيار. {. من الذي خلق لك هذه األمثار!. من الذي رتب هذه احلياة!. فواكه، أمثار

هذا الرب الذي خلق الكون أال تشكرون اهللا ولو قليال قليال ما تشكرون}: {كله ألجلك. خملوقات ال يعلم ا إال اهللا، كلها من أجلك. من أجل حياتك.

ملاء أفال تفكر يف فضل أال تفكر من نظم لك هذا وخلقه وأوجده!. تشرب ا

ري مستندا إىل تأويل ابن عباس رضي اهللا عنه لقوله ) وقد وافق على صحة احلديث الشيخ علي مال القا1(تعاىل: (وما خلقت اجلن واالنس إال ليعبدون) أي ليعرفوين. وقد اعتمده الصوفية وابن عريب وبنوا عليه

أصوال.

131

أن تقول عند الشرب بسم �هذا املريب الذي سقاك!. لقد أمرك رسول اهللا اهللا الرمحن الرحيم وكذلك عند الطعام، لتفكر وتتعرف وتشكر على هذا الفضل

العظيم.وأخرجناكم من عامل النفوس إىل يف األزل أنفسا {ولقد خلقناكم}: - 11 � آدم "ظهر" صلب يف وضعناكمثم صورناكم}: . {جسادعامل األ

ذكر وأنثى لكل صورة. اهللا تعاىل نظر يف األزل لكل نفس وما وصورناكمامللك هو اململوك هللا سبحانه ثم قـلنا للمالئكة}: يناسبها أنثى أو ذكر. {

وسجدت � كنت مع آدمه، أقبلوا علي من باباسجدوا آلدم}: وتعاىل. {فسجدوا إال املالئكة كلها له.كم لك من شأن عند اهللا وأنت تضيع!. {

مل ميلك نفسه فأبلس أبلس عليه األمر فما سجد: مل يعرف احلقائق.إبليس}: مع املالئكة. لم يكن من الساجدين}: { عليه األمر

12 - ر منه {قال ما منـعك أال تكرب، }: تسجد إذ أمرتك قال أنا خيـالنار أطهر من الطني. رأى نفسه خلقتني من نار وخلقته من طين}: {أبلس

ال يدخل مداخل ال بعد مدة من الزمن. املتكرب من نار، أما الطني فال يطهر إار االعرتاف بالفضل واخلضوع لذلك املقام. اإلميان. تقبيل يد املرشد معناها إظه

م مل أآمنوا. أما بنو إسرائيل وحيث �سحرة فرعون بتقديرهم ملوسى لذا مل حيصلوا على اإلميان رغم كل ما مرت م من �يعظموا موسى

معجزات. الكرب عالمة الشيطان.ها}: - 13 لو دخلت ادتك.من هذه املرتبة اليت فيها سع{قال فاهبط منـ

132

لكان لك مقام عال، فاخرج من طريق السعادة. �مع آدم بالكرب تباعد عن اهللا ،أي يف هذه املرتبة فما يكون لك أن تـتكبـر فيها}:{

فامتألت نفسه باخلبث. الكرب صفة كل من ال يفكر بآيات اهللا. جيب عليك د عظيم وكبري وقدير. إبليس مل عاىل ج أن تفكر إىل أن ترى عظمة ربك وأنه ت

اخلروج لذلك اخلبث الدفني يف نفس إبليس فاخرج}: يفكر فلم يستعظم. {أبا من هذا اخلبث الذي يف نفسك وبعد أعمالك.واملتسبب عن الكرب، اخرج

صغري املنحطني إنك من الصاغرين}: { فخرج من دائرة اإلقبال على اهللا منحط.

عثون}: {أمهلين }: {قال أنظرني - 14 كل من طلب أعطي. إلى يـوم يـبـ ن يف نفسه خبثا أجابه.أوحيث شهوتك ال لو مل تسألين فأنت منهم، {قال إنك من المنظرين}: - 15

شهوة إبليس هي بد أن أعطيك إياها كي خيرج ما يف نفسك من خبث.م كلهم ولن خترج هذه الشهوة إال برتك إبليس حيا حىت آخر إضالل ذرية آد

ولد آدم فأنظره اهللا تعاىل إلخراج هذه الشهوة.غوايته إىل اهللا، نسبي وهكذا يكون املعرض؛ {قال فبما أغويـتني}: - 16الظلم هللا وهذه صفة كل بعيد؛ إذ ينسب ذلك هللا. اهللا تعاىل ال يريد نسب

احلق والضالل وحذرك من ي األذى وال التعدي. أراك تعاىل طريق الفحش وال السري بالضالل، أرسل لك الرسل والقوانني واملالئكة يذكرونك. فاألمور باالجتهاد. كل من اجتهد ارتفع وكل من صدق نال. الكذاب ال يعطى. وقد

133

يسري أمرك تعاىل بفعل املعروف. اخللق يف األصل كلهم متماثلون وكل من ية يسمو. مبوجب القوانني اإلهل

طريق احلق فال أمكن ألقفن هلم يف ألقـعدن لهم صراطك المستقيم}: { أحدا من السري عليه.

ومن خلفهم}: وهو يف عمله. {{ثم آلتيـنـهم من بـين أيديهم}: - 17طريق من وعن أيمانهم}: { أينما حلوا هم ع بـ تـ أ .أزين له أن يعمل يف املستقبل

له دخ يف صالته ويف عمله اخلري. طريق العمل العايل لي من طريق اخلري هلم احلقميدح احملسن ليقع يف العجب أي إذا عمل خريا زين له عمله حىت جب.بالع

إذا صدرت منه ألذىوا طريق الرذيلةعن وعن شمائلهم}: { يعجب بنفسه.يلقي القنوط يف نفس املسيء ليبتعد عن التوبة فإذا ارتكب عمال هفوة يقنطه

وال تجد أكثـرهم . {له يف عني فاعله حىت يبعده عن اهللاغري صاحل هو وال تشكر إن مل تـر النعم، إن عرفت اهللا تعاىل شكرته يف النعمة، شاكرين}:

البالء.وعلى املرض و ها}: - 18 من هذه النية من شهوتك، من أعمالك هذه.{قال اخرج منـ

ومذموما عند نفسك. مذموما من الناس عند اخللقمذءوما}: اخلبيثة. {هم}: مدفوعا إىل النار. {مبعدا مدحورا}: { وهم كل متكرب لمن تبعك منـ

أنت ومن منكم أجمعين}: بالذل واحلقارة. {هنم}: ألمألن ج بعيد عن اهللا. { تبعك. يف احلياة أنت وزوجك الجنة}: {استقر واخلد }: {وياآدم اسكن - 19

134

كل ما تنظر إليه فيحصل لك فيه نعيم نفسي النفسية الطيبة. املراد باجلنة: هوحصل لك نعيم وجنة. اجلنة: سواك فهو جنة، تنظر إىل الشجر فيعن خفي

بإقبالك على اهللا حيصل لك نعيم عال ال يراه أحد. وهنا أي يا آدم كن دوما ناظرا يل. فاجلنة مبشاهدة وجه اهللا الكرمي، وال عجب، إذ هو تعاىل خالق

. {وال من هذه الدنيا مما يف هذه األرض فكال من حيث شئتما}:اجلمال. {ال تأكال أكال عاديا، كال من الطعم وال تقربا ما املادة.هذه الشجرة}: تـقربا

بعكس كانت البسة جسده �نفس آدم يدخل اجلوف من تفل وحنوه.احلال اآلن، فتظلم نفسك بالعمل والسعي والشغل من أجل الطعام واللباس.

د يتطلب حوائج من طعام ن اجلسأكما حيث يلنفسفـتكونا من الظالمين}: {يتذوق ذوقا بدون � وشراب، ومما يتعرض لتعب ومرض وسواه. وكان آدم

أن تدخل املادة وتبقى هلا بقايا. حدثهما مبا فيه التعب. ولعلك تقول }: {فـوسوس لهما الشيطان - 20

ا واألنبياء معصومني؟. فأقول إذا كان أحدن �كيف وسوس الشيطان آلدم اليوم جيتمع بكافر ويتحدث إليه فليس معىن ذلك أنه سيطر على نفسه أو

فلما كانت نفسه حميطة �تسلط عليها وكذلك األمر بالنسبة لسيدنا آدم جبسده كانت مقابلة الشيطان له مقابلة نفس لنفس وكان اخلطاب بينهما نفسيا

دي لهما ما ليب { �وليس يف ذلك أدىن سيطرة أو تسلط على سيدنا آدم هما : ما خفي من حاهلما اجلسدي الذي حيتاج إىل تعب من العمل }ووري عنـ

وحواء عليهما ليظهر هذا اجلسد ومل يكن آلدممن سوءاتهما}: {الدنيوي

135

حاجة من قبل لطعام وشراب ولباس وظل. كانت نفسه يف حال حميطة السالم ار ذوقا وتفكها فال جيوع وال يعطش بل ال جيد جبسده البسة إياه، يذوق الثم

حرا. لكن الشيطان أراد أن يظهر هلما حاهلما اجلسدي. اهللا مل ينهكما، فما هذا القول الذي تقوالنه!. وقال ما نـهاكما ربكما}: {

كأن يقول املرء لغالمه مل ينهك الطبيب عن من أين جئت يا آدم ذا القول!.عن هذه { ل اللحم إال حني كنت مريضا فأما اليوم فلك أن تأكل.أك

مملكني نفسكما {إال أن تكونا ملكين}: عن تذوقها أكال بالفم.الشجرة}: يف النعيم. هل اكما اهللا عن هذا!. هذا أو تكونا من الخالدين}: إىل اهللا!. {

ظنان أن اهللا اكما عن أن تصال للسعادة!. أال يريد لكما ال أصل له. هل تكان يف حال نفسي �ن آدم أاخللود وأن تكونا مالكني لإلقبال!. وحيث

عقل فقط ومل يكن للجسد بعد دوره، فالفكر إذ اواحلكم آنئذ للنفس فكان ذن حال أي: ملا كا ي.األمر اإلهل �ذاك معطل ال عمل له لذا سرعان ما نسي

واآلن وحنن يف احلال آدم وحواء عليهما السالم عقال حمضا نسيا أمر اهللا، اجلسدي إن نظر اإلنسان ومل يعقل الشيء فسينساه بسرعة.

وهذا أمر عظيم ال عهد هلما حلف هلما باهللاأقسم، {وقاسمهما}: - 21إني لعظيم. {لربه استعظم، إذ ال يقدر العظيم مثل ا � ، ولتعظيم آدمبه

حلف كذبا أنه إذا أكلتما سيحصل لكما نعيم دائمي لكما لمن الناصحين}: مع خلود يف اإلقبال على اهللا فأكال حبا باهللا وللبقاء يف هذا احلال. فقصة آدم

هللا العظيم لربه الذي أنساه وصية اهللا. �مثال حلب آدم �

136

بشيء }: بغرور منها. ميلهما إليها. {أدنامها دهلما و {فدالهما}: - 22ما وضعا املادة بفمهما حلقت ـلفـلما ذاقا الشجرة}: {باطل ال أصل له

مها الطعم والذوق. وكانت النفس حميطة باجلسد فدخلت للصدر وظل انفسجلسدي عوراما، ظهر حاهلما ابدت لهما سوءاتـهما}: اجلسد خارجا. {

وطفقا { الذي يتطلب السعي واجلهد حيث صارت نفسامها داخل اجلسدمن ورق { يلصقان سرتا جلسمهما يسرتان نفسيهما.يخصفان عليهما}:

وناداهما ربـهما سرتا جلسمهما. { من مزروعات األرض بورق اجلنة الجنة}:ما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين}: ألم أنـهكما عن تلك إذ ذاك فكر، بل كان له عقل فقط أنه مل يكن له �السبب يف وقوع آدم

.)1(..)ولقد عهدنا إلى آدم من قـبل فـنسي فلذلك نسي. (وإن لم { اعرتفا أذنبنا.بسماع كالمه {قاال ربـنا ظلمنا أنفسنا}: - 23وتـرحمنا لنكونن من { تذهب عنا ما أصبح يف نفسنا من احلزن}: تـغفر لنا

ملا أعددته لنا.: الخاسرين}من حال النفس حلال اجلسد: من هذا احلال الذوقي {قال اهبطوا}: - 24

كان فيه. كل مما لألكل والشرب والعمل.} :{وكذا وبالعكس الشيطان دوما يعادي اإلنسانبـعضكم لبـعض عدو

}: ومتاع مدة استقرار {}: ولكم في األرض مستـقر الكافر يعادي املؤمن. { كل واحد له وقت ويوم. ،ليوم معلومحني املوت، إلى حين}: {متتع

).115طه: اآلية (سورة )1(

137

جسدك يتغذى منها من ،يف األرضاحلياة ن}: {قال فيها تحيـو - 25وفيها تموتون}: وفيها عمل املعروف وحياة األنفس. { .من األرض ،مثرها

أي يف األرض حياة تعودون لألرض، وبعمل الشر متوت نفسك. تنقطع احلياة،النفس وحياة اجلسد كذلك موت النفس وموت اجلسد وذلك بالعمل الصاحل

ها تخرجون}: وم { والطعام ال بد ):ومنها(، ويوم القيامة عند خلوص األجلنـ من فراق الدنيا.

بواسطة وهو الصلة باهللا، جتلي{يابني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا}: - 26والدخول معهم حيصل لكم جتل من اهللا تعاىل، وذلك عليهم السالم األنبياء

أنظمة وأوامر تسرتكم من كل عيب فال يبقى فيك عيب. بسريكم بقوانني و يغطيها فدوما أنت يف سرور خيفي عنكم ما يسوؤكم، }:سوءاتكم يـواري {

إذ تعرج بعملك الطيب إىل اهللا. تتطريون إىل اهللا. تعلون به،{وريشا}: ونعيم. ه ان. إن آمنت بال إل حتثك على فعل اخلري واملعروف واإلحساإلهلية األوامر كل

إال اهللا ففعلت اخلري عرجت إىل اهللا تعاىل، بالعروج تشتق الكمال، والصالة معراج املؤمن.

عند عروجك تصل واللباس املذكور هو لباس التقوى، ولباس التـقوى}: {للتقوى، تستنري بنور اهللا، بصالتك يا مؤمن تشتق الكمال فرتى أهل الكمال

هم تدخل على اهللا وحتصل على التقوى، إن حصلت لك التقوى "التجلي ومبعيتي" ترى طريق السعادة فتسري فيه. على اإلنسان أن يبحث عن التقوى. اإلهل

الصدق، من دونه لن حتصل على شيء، وال يتم الصدق إال خبروج :أول خطوة

138

كما علمنا رسول حمبة الدنيا من القلب. وخروجها ال يكون إال باإليقان باملوت. جنلس صباحا بني السنة والفرض، إذا فكرت عندئذ باملوت وبسؤال � اهللا

امللكني عندها خترج الدنيا من قلبك فتجتمع النفس مع الفكر وتفكر التفكري الصحيح فتستدل. إن نظرت بكأس املاء عرفت املريب املسري فتستقيم وتطيب

وتدخل على اهللا فتصلي وينطبع احلق بنفسك نفسك فتعلم أن اهللا عنها راض ويغدو هذا البيان ذكرى لك. عندها حتب مبا اكتسبت من كمال رسول اهللا

وتدخل مبعيته على اهللا فرتى كمال اهللا وحتبه وتعشقه وتنظر بنوره احلقائق �ولباس التقوى ذلك فتكون من أهل التقوى. ترى السمكة مسكة واحلية حية. (

فاحلال الذي صرمت قبل اهلبوط �احلال األول الذي كان فيه آدم ) منخير إليه اآلن خري من احلال األول ألنه سبب لفعل املعروف.

. هذا اهلبوط ال بد منه ألن )1()إني جاعل في األرض خليفة قال تعاىل: (وأن ال بل أي رسول ال بد � أي شخص كائنا من كان لو كان مبوضع آدم

ويف الدنيا عمل ،إذ أن هذا هو طريق ايء إىل الدنيا يأكل من الشجرة.املعروف واإلحسان إذ فيها تعمل العديد من األعمال الصاحلة وغدا تدور أمام

ذلك ناظريك يف اآلخرة وأنت ا ترقى من حال حلال ومن جنة جلنة أعلى. {ر}: ن دخلت املدرسة فاجتهدت إن سلكت طريق احلق فصرت مؤمنا، إخيـ

ما ذكرته عن قصة آدم ذلك}: ترقى ومن دون مدرسة تبقى مبنزلة دنيا. {كلها من أجلك كي تسعد، لكي تفهم ولئال تنغش من آيات اهللا}: . {�

).30سورة البقرة: اآلية ( )1(

139

اهللا تعاىل ان. هذه الواسطة باألمر والنسيانبالشيطان فتفكر وتعمل اإلحسلعلهم فكر له آنئذ ويعلم أنه سينسى. {ال � عليم ا. عليم بأن آدم

لكنه تعاىل جعل هذه الواسطة بغية تذكرينا بعداوة إبليس فنحذر يذكرون}: وتذكرينا بفضله وحبالنا األول.منه.

احذروا أن تستهووا ما يقدمه }: {يابني آدم ال يـفتنـنكم الشيطان - 27خذوا أخرجهما من هذا احلال، ج أبـويكم من الجنة}: كما أخر {الشيطان

من القصة عربة. هما لباسهما{ ليريـهما{غايته أن ينزع حاهلما يف اإلقبال }: ينزع عنـ

، هذا احلال: اجلسد.: حاهلما الذي يسوءمهاسوءاتهما}املؤمن ال سبيل للشيطان يث ال تـرونـهم}: إنه يـراكم هو وقبيله من ح {

عليه. اهللا تعاىل ويل الذين آمنوا، إمنا يدنو الشيطان ممن ليس عنده إميان. إذن اسع يف الوصول إىل اإلميان. من ال يؤمن هالك. ليس اإلميان بالقول، إمنا

أردت اإلميان عقل وشهود أنه تعاىل مسيع عليم وأن كل حركة بيده. فإنإنا جعلنا الشياطين أولياء للذين ال الوصول فانظر يف الكون، فكر. {

ليخرج هلم ما فيهم من اخلبث، فلماذا جعلهم اهللا تعاىل ذا؟. أدالء يـؤمنون}:خمرج منق الدمل ال بد له من ،حتتاج التخمة ملسهل ،املريض ال بد له من عالج

ح. فمن امتألت نفسه باخلبث، الشيطان يصبح دواء له خيرج له ما يف للقي نفسه من شهوة خبيثة، بعدها يداويه اهللا تعاىل بشدة، ببالء لعله يرجع.

ها عمال منحطا. {{وإذا فـعلوا فاحشة}: - 28 قالوا وجدنا عليـ

140

لو شاء اهللا ما }: أمرنا بهاواهللاآلن يقول بأن كل الناس هكذا. {آباءنا}: بما أغويتني) أشركنا وال آباؤنا وعندها قوهلم يصبح كقول إبليس حينما قال: (

أتـقولون على {فعل الشهوة يف غري طريقها }: قل إن اهللا ال يأمر بالفحشاء {حتما ،وحملل ومباح بعورةيقولون اآلن بأن الوجه ما هو اهللا ما ال تـعلمون}:

من أين جاؤوا ذا القول!. الكشف سيصل إىل الزىن ألنه يذهب احلياء،أمر اهللا مبا فيه اخلري، فكل إنسان بالعدل، {قل أمر ربي بالقسط}: - 29

قوموا وجهتكم إىل اهللا بأن تفعلوا }: وأقيموا وجوهكم يأخذ حقه ال عدوان. {اخلري وتعملوا أعماال تصلح ا نفوسكم وتستطيعون ا اإلقبال على اهللا من

. وجه نفسك عند كل صالة وبكل طلب وإقبالعند كل مسجد}: {كما بدأكم}: كالمه هو احلق. {له احلق، وادعوه مخلصين له الدين}: {

،ن اجلسد البس النفس وحاملهاترجع حلالك األول: النفس تلبس اجلسد، اآلكما كان لذلك احلال من اإلقبال قبل اهلبوط أي: : تـعودون}غدا بالعكس. {

دوما نفسه مقبلة على اهللا تعاىل. �آدم هداهم بصدقهم وبإقباهلم. هدى}:{وهم الذين صدقوا }: {فريقا - 30بإعراضهم }: ق عليهم وفريقا ح نال السعادة. {و عقل اهتدى و من فكر فكل

ليخرج ما يف نفوسهم. الضاللة}: {أولياء}: { باختاذهم الشياطني أدالء ليضلوهم.إنـهم اتخذوا الشياطين}: {

{ويحسبون مبا مل يرد بكتاب اهللا. من دون اهللا}: مسعوا كالم الشياطني. {ومع هذا احلال حيسبون أم قول البناء القصور زينة وراحة...يأنـهم مهتدون}:

141

مهتدون.اذكروا ما قدمتم من اإلحسان الذي }: {يابني آدم خذوا زينتكم - 31

فعل وذلك عند كل إقبال وطلب اذكروا عند كل مسجد}: {تتزين به نفسكم ل على ربك، فكلما أردت املعروف الذي تتزين به نفسك عند صالتك لتقب

وكلوا واشربوا وال اإلقبال على اهللا اعمل معروفا لتستطيع به اإلقبال. { لكيال مترضوا، ال تكثر. اإلسراف وضع الشيء بغري حمله، وال تسرفوا تسرفوا}:

فال حيصل ثقل، وعندها )حنن قوم ال نأكل حىت جنوع وإذا أكلنا ال نشبع( ملا فيه من أذى لكم.إنه ال يحب المسرفين}: ل. {تنشط للعم

التي فعل املعروف. {العمل الطيب، {قل من حرم زينة اهللا}: - 32من فعل اإلحسان }: والطيبات . {!فعل املعروف من حرمهأخرج لعباده}:

عود عليك بالسعادة من اإلنفاق ما يمن الرزق}: {الذي تتطيب به النفس بأوجه اخلري.

اخلري يفعل هو الذي املؤمنفقل هي للذين آمنوا في الحياة الدنـيا}: { املعروف غايته رضاء اهللا. و

يـوم القيامة اجلزاء عليها غدا. {ينالون نتائجها وأجرا هلم هلم. خالصة}: { إن صار لك علم باهللا فهمت، غري ل اآليات لقوم يـعلمون}: كذلك نـفص

املؤمن ال يستفيد شيئا.فعل الشهوات يف غري طريقها {قل إنما حرم ربي الفواحش}: - 33

املخزي، الواطي، هذا هو احملرم.الشرعي،

142

ها وما بطن}: { حتكي فيها خوفا أن تستقر، ال السرا وعلنا ما ظهر منـواإلثم}: تتكلم وال تتحدث فيها بنفسك ألن حديث النفس جير للفعل. {

بغير الحق وأن تشركوا باهللا ما . {على األموال التعديوالبـغي}: اإلجرام. {فعل لسواه سبحانه ما مل جيعل له قدرة على الفعل ال لم يـنـزل به سلطانا}:

وأن تـقولوا على اهللا ال يعطيك وال يرزقك سواه فال تطبق غري داللته. {وتعاىل .حذراما ال تـعلمون}:

مدة معينة. كل واحد وله يوم معلوم. املؤمن {ولكل أمة أجل}: - 34وال يستـقدمون}: {برهة }: ساعة فإذا جاء أجلهم ال يستأخرون شجاع. {

املوت معك فيقبض الروح. فكر بالقرب، الظلمة، السؤال، مىت جاء األمر ملك اجلواب.رسل منكم يـقصون { عندما يأتينكم}: {يابني آدم إما يأتيـنكم - 35

م. إذ تستطيع معرفة اهللا بدون فوق ما أعطاك حقك على التماعليكم آياتي}: )1()ولتكن منكم أمة يدعون إىل اخلري ( رسل فزاد فضله عليك بإرسال الرسل.

ه إال اهللا فاستقام وصلى وصار له عمل. صدق وقال ال إل فمن اتـقى}: { املؤمن ال بد له من عمل. وأصلح}: {

من الفقر واإلهانة. وإذا نزل القرب فال خوف عليه. : فال خوف عليهم}{وال يتكلم عن اهللا. { �فهو عن اهللا. رسول اهللا �إذا مسعت كالم الرسول

نه رأى أعظم.وإ اكتسبوها على الدنيا حيثهم يحزنون}:

). 104سورة آل عمران: اآلية ( )1(

143

ما ها}: واستكبـروا عنـ ما فكروا فيها. {{والذين كذبوا بآياتنا}: - 36إىل ما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}: نظروا ومل يستعظم ربه. {

الاية، املريض بذاته يلقي بنفسه باملستشفى. خلق اهللا تعاىل النفس مفطورة فاملرء عندما يرى نفسه منغمسة بالدناءة فإنه يرمي نفسه ،على حب الكمال

ه النفسية الرهيبة.بالنار كي يسلو آالمقال هذا ممن افـتـرى على اهللا كذبا}: {لنفسه }: {فمن أظلم - 37

، مل يعترب اأو كذب بآياته}: حالل وهذا حرام. اآلن كثري ممن حيلل وحيرم. {من { عقاب.}: نصيبـهم أولئك يـنالهم { التكذيب باآليات مثل مل الصالة

أي: مما كتب عليهم وفعلوها ا وقام م من أعمالمما كتب عليهالكتاب}: من خبث فعلوه.

حتى إذا جاءتـهم رسلنا يـتـوفـونـهم قالوا أين ما كنتم تدعون من دون {م أنـهم كانوا كافرين}: وشهدوا على أنـفسه {غابوا } اهللا قالوا ضلوا عنا

صام هذا هو أصام ما أ ملر معدم تعظيمهو نعم اهللا بكفرهم ونكرام بنعم اهللا وخرياته اليت تفضل ا عليه، هذا هو هو الذي كفر الكافر ف ،الكفر . بذاته الكافر

م من الجن من قـبلك { ذهبت } {قال ادخلوا في أمم قد خلت - 38كلما دخلت أمة لعنت أختـها}: ادخلوا معهم. {واإلنس في النار}:

أهل النار يشمئزون من بعضهم: اإلنسان غدا يف النار يفر ابتعدت عن األخرى من كل الناس إذ كلما دخل شخص فإن روائحه املنتنة تزعج غريه فيطلبون البعد

144

بعد املوت يساقون يف النار فيها جميعا}: { اجتمعوا } ى إذا اداركواحت عنه. {ساروا قبلنا قالت أخراهم ألوالهم ربـنا هؤالء أضلونا}: كلهم مع بعضهم. {ل فآتهم عذابا ضعفا من النار قا{ يف ضاللنا ا كانوا سببفتبعناهم يف ضالهلم،

يقابل عذاب كل واستحقاقه وما يناسبه وعلى حسب حاله. لكل ضعف}: إجرامه ومن تبعه.

أنتم ذلك. األمر ضمن العدالة. {ولكن ال تـعلمون}: نا من فضل}: - 39 الطيب {وقالت أوالهم ألخراهم فما كان لكم عليـ

بيث يلحق باخلبيث. وما أضلهم أحد بل هم أضلوا أنفسهم ال يضله أحد. اخلفذوقوا العذاب مبا فيها من خبث، الكذاب نفسه خبيثة، فبكلمة ينقلب. {

ما كسبت يف نفسك ومألا به هذا هو الذي بعملكم. بما كنتم تكسبون}: وملا وقعت. رماك: لو فكرت فأقبلت على اهللا لطهرت نفسك وملا كسبت الشر

ما فكروا ا وخبرياا، ما عبأوا ومل } {إن الذين كذبوا بآياتنا - 40يستعظموا فما عرفوا شيئا عنها، معىن التكذيب عدم االستدالل ا على ال إله

بوها فما استدلوا ا عق إال اهللا، صار للغربيني علم بالقمر بالشمس لكنهم مل ي ها}:واستكبـ { الرسل وأهل اإلرشاد لفتوا نظر اإلنسان إىل الكون وطلبوا روا عنـ

منه التفكري لكن أناسا أعرضوا واستكربوا، واهللا تعاىل دعا اخللق عامة، دعوا استكرب، و وأعرضوا كذلك لكل إنسان ملك يناديه وأعطي أهلية تامة للتفكري

ح هلم أبواب السماء.ت فهؤالء الذين دعوا واستكربوا عن النظر ال تفال حيصل هلم و ال تقبل نفوسهم على اهللا ال تـفتح لهم أبـواب السماء}:{

145

حيصل هلم إقبال على حيث مل ،وال يصدر عنهم شيء عظيم السمو النفسيوال نفوسهم منحطة. {بقيت الكمال من اهللا بل تعاىل همن ومل يشتقوااهللا

ألم ليس هلم عمل عال، فاملتكرب كاجلمل ال فكر لديه، }: جنة يدخلون ال فإن مل يتنازل عن كربه ويتفكر حىت يرى ضعفه لن يدخل اجلنة، فال ميكن للمتكرب أن تقبل نفسه على اهللا حىت خيرج من كربه ويعرف ضعف نفسه وأا

مل، جثة كبرية لكن عرض باجلشبه تعاىل امل }:حتى يلج الجمل {ال شيء: من التفكري فأهل الكرب كاجلمل عقله خفيف على كرب جثته. فإن مل خلو

يعرفوا خالقهم ومل يعرفوا أنفسهم وخيلصوا من الكرب فال ميكن هلم الدخول على حىت في سم الخياط}:. {اهللا، فيجب على اإلنسان أن يفكر إىل أن يستدل

لت باجلمل ذي احلجم الكبري، أي تصغر نفسه ث م تصغر هذه النفس اليت احلمقاء السخيفة اجلاهلة اليت تشبه أخالق اجلمل إذ جيره احلمار وتصبح كسماإلبرة. فعلى املتكرب أن يعرف نفسه حىت تتصاغر هذه النفس الكبرية فتعرف أصلها وتعرف مربيها وايتها عندها تستسلم هللا وذلك هو املسلم، ومن عرف

هذا الذي ال يفكر ال خري وكذلك نجزي المجرمين}:{ه عرف ربه: نفسفكل من أقبل على اهللا نال الكمال بقدر إقباله فيه، خريه زال، اخلري من اهللا

، ال تقبل نفس ارم حىت يتوب ه إال اهللا، لن ينال اإلقبالإن مل يؤمن بال إل و وهذا ارم جزاؤه:

ذله، حقارته، سفالته متهد له، تدعوه لطريق ن جهنم مهاد}: {لهم م - 41النار. حالته متهد له دخول النار. فله من الذل الذي فيه مهاد يوصل إىل النار

146

حنط، إذ وا نام ن جاههمأوالعذاب. إذن ذله ميهد له الدخول إىل النار حيث ة عمله وهو قد ولت شهواته وعاد يرون أنفسهم أحط من كل اخللق. يرى دناء

لفطرة الكمال وقد احنط وذهب جاهه الذي رشح له ويرى سفالته فينحط وجيد فاهللا سبحانه مهد طريقا ممهدا للخالص من احلال الذي هو فيه بدخوله النار.

ومن فـوقهم { هلم. فراش الطريق للشفاء أو التخفيف مما هم فيه من العذابمن النار ذهلم يغشاهم واحنطاطهم يلبسهم "جتلي السفالة" أغطية : غواش}

غدا ال خيلصه من احلال النفسي وكذلك نجزي الظالمين}: فيساقون للنار. {ال تفكري لديه "ما عنده فكر" فإن مل يتنازل هذا اإلنسان املتكرب إذنإال النار.

ىت يرى ضعفه فلن يدخل اجلنة بل تغشاه موجة املتكرب عن كربه بأن يفكر حمن اهلموم والغموم إثر موجه: غواش، هذا ملن يظلم نفسه ملن ال يفكر فيعرف

ربه، هذا حاله ومصريه. وعملوا الصالحات}: ه إال اهللا فاستقاموا. {بال إل {والذين آمنوا}: - 42

ال نكلف نـفسا إال ل ال يكون. {اإلميان مقرون بالعمل. إميان بال عمالعمل حبسب الطاقة وإن طريق اإلميان يسري على كل نفس مل جيعل وسعها}:

ما يف شيء صعب. أعطاك اهللا أهلية كاملة فإن فكرت اهللا فيه مشقة وعسرا، باآليات توصلت. فكل من سلك يرى أن اهللا مل يكلفه بشيء صعب، "حنن مل

رت قليال بالكون نكلب لك ترتيبا سهال إن فكف اإلنسان فوق طاقته"، إذ رت{أولئك بصدق استدللت صرت قريبا من خالقك الذي هو معك فأراك.

إىل األبد.هم فيها خالدون}: {هؤالء فكروا فوصلوا. :أصحاب الجنة}

147

ما في صدورهم من غل}: ات {كل رديء من الصف}: {ونـزعنا - 43حيث إن جنة كل إنسان ونعيمه يف نفسه فال حيسد أحد اآلخر. ومبا أم كلهم استكملوا النعيم فال حتاسد بينهم، كلهم أحباب. فال حقد وال حسد بل

تجري كلهم مسرورون على حسب ما يف أنفسهم وكل على حسب حاله. {كل ما تشتهيه النفس من الفواكه اللذائذ املادية، هار}:من تحتهم األنـ

وقالوا الحمد هللا واخلريات أي من حتت ذلك النعيم العايل أار من خريات. {الذي فيه خرينا اخلري والنعيم هلذه اجلنة واللذائذ وهلذا الذي هدانا لهذا}:

لوال داللته والرسل الذين أن هدانا اهللا}:{وما كنا لنـهتدي لوال . ونعيمناإذ ستدعي التفكري فهو فضله ملا نلناأرسلهم ملا اهتدينا وخلق الكون بنظام كله ي

إذ أرسل تعاىل ملا نلنافهو فضله لوال داللته على الرسل ملا اهتديناففكرنا فهدانا رسال ففكرنا فهدانا.

}: ونودواكل ما أخربونا به كله حق. {بـنا بالحق}: {لقد جاءت رسل ر ما ستناله هو ملك لك ال يؤخذ منك. }: أن تلكم الجنة أورثـتموهامن اهللا {

فاجلنة باألعمال اجلنة متلكه من دون أن يؤخذ منك ولكن البد من العملمن دون عمل لن تدخل بال عمل، ال جنة بما كنتم تـعملون}:{"أورثتموها"

ماذا أنتج!. ..اجلنة: صليت، صالتك ماذا أنتجت لك؟. صومك حجك؟.بال عمل ال تنال شيئا، أال جيب أن يكون بيدك شيء لكي تقبل به على

اهللا؟!.{ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا - 44

148

وجدناها حقا. فوعدنا اهللا بالنعيم واخلريات: من البعث واحلشر، نا حقا}: ربـنـهم أن {أعلن }: فـهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نـعم فأذن مؤذن { بـيـ

الذي الظاملالبعد عن اهللا يصيب الظامل لنفسه، لعنة اهللا على الظالمين}: ظلم نفسه فأصبح بعيدا عن اهللا، عمله جيعله يتباعد، دناءته حتول بينه وبني اإلقبال، أعماله تسود وجهه فال تدعه يقبل على اهللا تعاىل واجلنة باهللا والنظر إليه فكيف يدخلها؟. "اجلنة هي النظر لوجه اهللا الكرمي وال عجب فهو خالق

اجلمال ومبدعه". إن ظهور اإلنسان مبظهر دنيوي يصدون عن سبيل اهللا}: {الذين - 45

وعمل خمالف للحق جيعل الناس يتبعونه فيضلوا فهذا هو الصدود، يبعدون غونـها عوجا}: يصدون الناس عن احلق وهم الحقون هواهم. {و فهم ويـبـ

لى يريد الدنيا أن تكون عيريدون السري عوجا حسب أهوائهم وشهوام، لو كان عندهم كافرون}: بيوم احلساب {وهم باآلخرة}: حسب هواه. {

يقني باآلخرة ملا فعلوا ما فعلوا. نـهما حجاب}: - 46 كل إنسان وحاله. البس ثوبه وحاله خمفي عن {وبـيـ

األعراف رجال}: وفوق الناس علوا. على رؤوس الناس {}: وعلىاآلخر. {اف أهل اإلميان العايل من الرسل واملرشدين هم أهل املعرفة وهم الذين األعر

}:يـعرفون كال بسيماهم {صار هلم معرفة وعلم باهللا ودلوا الناس على اهللا: بعالمته، حيصل هلم عرف بكل شخص ينظرون للناس فتنكشف هلم أحواهلم

والرسل عليهم السالم وهلم ويرون الناجي من سواه. فأهل األعراف هم األنبياء

149

وهم املؤمنون أصحاب الجنة}: قالوا لـــ: {}: ونادواعرف بكل شخص {األعراف عرفوا أهل اجلنة من أن سالم عليكم}:. {الذين صاحبوا األعراف

لم . {وجوههم فطمأنوهم أن سيدخلون اجلنة وأن األمان عليكم فال ختافواحيث أنفسهم بدخوهلاوهم يطمعون}: . {أهل اجلنة بعد ا}:يدخلوه

فلمعرفتهم بإميام وسريهم يطمعون. مستبشرة بعملهاأصحاب حنو {}: تلقاء أهل اجلنة {}: {وإذا صرفت أبصارهم - 47 فإذا رأى أهل اجلنة أهل النار. النار}:

حيث إن عالمة السواد على نا مع القوم الظالمين}: قالوا ربـنا ال تجعل { أهل النار.

{ونادى أصحاب األعراف رجاال يـعرفونـهم بسيماهم قالوا ما - 48أي: ماذا أفادكم مجعكم الدنيا: ماذا أفدت من الدنيا.أغنى عنكم جمعكم}:

عن طاعة اهللا. انظروا حالكم دناءتكم.نتم تستكبرون}: وما ك { الدنيا.الذين أقسمتم ال يـنالهم اهللا برحمة}: أولئك املؤمنون {}: {أهؤالء - 49

(وما نـراك اتـبـعك .أن لن يصيبهم أي خري، ظننتم أن هؤالء بسطاء ال خري هلمخطاب ألصحاب {ادخلوا الجنة}: )1(أراذلنا بادي الرأي)إال الذين هم

{ال خوف عليكم}: .ادخلوا اجلنة يقال هلم ساعتهااألعراف وعامة املؤمنني . بالعمل الصاحل على الدنيا ألنكم اكتسبتموها{وال أنـتم تحزنون}: بعد اآلن.

سعادة أبدية.

). 27ية (سورة هود: اآل )1(

150

نا من الماء {ونا - 50 دى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا عليـال يناسبكم هذا. ال أو مما رزقكم اهللا قالوا إن اهللا حرمهما على الكافرين}:

را يناسبهم املاء أو أي رزق آخر. لو أن مريضا طلب من أمه أو أبيه طعاما حمظو املريض تطبق عليه احلمية ألن الطعام عليه أن يأكله ملا أعطوه برغم حنام. ف

الطيب يضره. فإذا ترجى املريض أقرب الناس إليه أن يطعمه طعاما طيبا هل يطعمه؟. يقول له هذا ال يناسبك. أنت اآلن ممنوع.

مل يفكر ولعبا}: ى هواه. {سائر عل{الذين اتخذوا دينـهم لهوا}: - 51فاليـوم ننساهم}: مهه الدنيا وشهواا. {وغرتـهم الحياة الدنـيا}: إال بالدنيا. {

كما نسوا لقاء يـومهم هذا وما النار له دواء. { ال ننساهم. .!ننساهم هلإذ مل يفكروا ا فلم يروا عظمتها: يراها وال يروا وينكروا،كانوا بآياتنا}:

يعرف ما فيها، إذ مل ينظر ما وراءها. ال يستطيع أن يكذب بالشمس وبالقمر ه إال اهللا. فمن يسمع اآليات وال يفكر لكنه مل يفكر ا فلم يستدل على ال إل

اجلمعة: جتمع فيها أيضا ال يستفيد منها. آيات الدرس جيب أن تفكر فيها. املعرفة من مرشدك. السبت تنقطع للتفكري ا. األحد... إىل اخلميس تطبق يوما بعد يوم، هذا معىن أيام األسبوع إن مل تفكر مبا تسمع فلن تفيد منه.

عينهم وال يرون احلقيقة بأنفسهم، ينكروا مع يرون الصورة بأيجحدون}: { منها إىل احلق إىل ال إله إال اهللا.رؤية احلق فيها، ال يتوصلون

ناهم بكتاب}:{ - 52 فصلناه . {�طبع بصدر رسول اهللا ولقد جئـمفصل إن دققت فيه وجدته كله أريناهم فيه اخلري من الشر، على علم}:

151

هتدوا به إذا ا هدى ورحمة لقوم يـؤمنون}:ضمن املنطق ومبين على علم. {أما إذا مل يؤمن اإلنسان فلن يفهم منه شيئا، طالب اإلميان صاروا أهال للرمحة،

صادق، فمن ال يصدق ال يستفيد.ماذا تنتظر من هذه وقوع ما خيرب عنه هل ينظرون إال تأويله}:{ - 53

عليهم. وقوع هلالك وقوع ا يـوم يأتي تأويله}:احلياة!. أليس املوت أمامك!. {يـقول الذين حقائقه يراها عند املوت. ساعة املوت عندما يقع ما أخربك به. {

:{نا بالحقون ويعرتفون بفضل عندها يقر نسوه من قـبل قد جاءت رسل ربـبط نفوسنا م نر شفعاء فـيشفعوا لنا}: فـهل لنا من . {الرسل وما جاؤوا به

ر إىل الدنيا. { أو نـرد}:الشفعاء اآلن يف الدنيا. {لتشفى مما ا، فـنـعمل غيـما }: قد خسروا أنفسهم لكن انتهت، ما عاد له رجعة. { الذي كنا نـعمل}:هم يرى خسارته عندها. { أعد هلا من اخلري. ما غاب عنهم {}: وضل عنـ

افرتاؤهم الباطل يف الدنيا. كانوا يـفتـرون}: إن ربكم اهللا الذي خلق السماوات واألرض في ستة أيام}:{ - 54فكر فيها كيف تتكون، !.أربعة فصول، ليل ار. من نظم هذا النظاممراحل:

مث سري م استـوى على العرش}:ث من الذي نظمها، ملاذا ال تفكر ا!؟.. { فنضج الكون وسار كل خملوق يف وظيفته بالتجلي اإلهلي الكون بتجليه عليه.

عليهما، الليل يلحق بالنهار. انظر كيف أن يتجلى يـغشي الليل النـهار}:{يطلب الليل }: ثا يطلبه حثيالليل يتبع النهار شيئا فشيئا. ما هذا الدوران!. {

فكر والشمس}:النهار سريعا يكون الليل يف أوله حالكا ويف آخره مضيئا {

152

والنجوم كيف أنه سائر بنظام!. { والقمر}:فيها. مبن هي قائمة من ميدها!. { أال تفكر فيها!. مسخرات بأمره}:

ذلك اخلالق له ملك اخللق وتسيريهم!. أليس أال له الخلق واألمر}:{إن فكرت رأيت ذلك الذي نظم الكون وجعله أليس هو املتصرف وله اخللق!.

على هذا النظام هل تركك وشأنك!. أما جعل لك قانونا؟. نظم الكون كله تتاىل خريه. }: تـبارك اهللاأومل جيعل لك نظاما؟. أال جيب أن تبحث عنه؟. {

ما أعظم خريه!. عالمين}:رب ال {ادعه يف نفسك فهو ،أيها املؤمن طالب احلق تضرع إىل اهللا سرا - 55

تضرع وخفية}:خبضوع نفسي. {}: ادعوا ربكم تضرعا { قريب منك. إنه ال يحب المعتدين}:بلسانك وخفية بنفسك، ال تعتد على أحد. {

جيب أن تكون ارجون عن طريق احلق وهؤالء ال يقبل دعاؤهم، املعتدون: اخل إنسانا. ليس مبؤمن من يتعدى.

ال تعملوا أعماال وال تـفسدوا في األرض بـعد إصالحها}:{ - 56رتب لك نظاما ، ال تبنوا وال تتزينوا وتتبهرجوا.منحطة جتعلون الناس يلحقون ا

حسب هواك. أنت ال تسر على إن رحمت اهللا قريب برمحته. {}: وطمعا من عدله. {}: وادعوه خوفا {

أهل اإلحسان رمحة اهللا قريبة منهم.من أهل اإلحسان، من المحسنين}:هناك رياح :بشرا بـين يدي رحمته} وهو الذي يـرسل الرياح { - 57

ريات وفيها الربكات وهناك ريح حتمل العذاب وتأيت به، الرياح قبل حتمل اخل

153

املطر أال تفكر يف الرياح كيف تأيت؟. أال تفكر ذه اليد الرحيمة، عنصر إن حتى نقص من عناصر الطبيعة كالرياح من يستطيع أن يسيطر عليه ويؤمنه!. {

ثقاال باخلريات، اخلري من السماء سحابا ثقاال}:. {ورفعت محلت إذا أقـلت}:مآلنة ): سحابا ثقاال داد من خارج الكون، املادة هي هي. (واحلياة واإلم

للسحاب }: سقناه { فكر أيها املؤمن وأيها اإلنسان ذا النظام. باخلريات.مل يكن فيه لبـلد ميت}:ن؟. فكر بينك وبني نفسك {فمن الذي ساق، م

من أنزل املاء بعد إصعاده، }: الماء بالبلد {}: فأنزلنا به { نبات فيه. ال شيء.من أخرج هذا اجلمال والبدع من كل الثمرات}:باملاء {}: فأخرجنا به ن؟. {م

ه إال اهللا!. من هذا أليس بدليل على ال إل واأللوان والروائح الذكية املعطرة؟. كذلك نخرج نسان!. إن مل تفكر فلن تصل لشيء من إميان. {يفعل ذلك يا إ

الذي حييي الكون بعد موته أفال حيييك إن اجتهت إليه غدا. الموتى}:ولتعود أن هناك بعثا. ذكر لك ذلك لتتذكر لعلكم تذكرون}:{ كالكون!.

.جمليا للنور واحلياة والنعيماملقبل على اهللا ال يظهر الذي طاب فعل أهله، لطيب}:والبـلد ا{ - 58

كيف طاب هذا البلد، من طيبه؟. كلهم إال كل كمال وخري كاألرض الطيبة.متجهون إليه تعاىل ومنه يستمدون فهم نفوس إال أنت يا إنسان على غري اهللا

الذي طابت كذلك املؤمن با، طي يخرج نـباته بإذن ربه}:{ تعتمد على الزائل!. ال خيرج منه إال كل كمال. يعمل الطيب و صاحب القلب الطاهر نفسه، أما إن أعرض أقبل اإلنسان امتألت نفسه كماال،إن والذي خبث}:{

154

ال يخرج إال نكدا}:{ وكذلك البعيد عن اهللا خبيث النفس. فإا متتلئ خبثا بالسوء والنكد وجيلب السخط لصاحبه لقلة عمله يعود عليهألن فيه نكد عليه

خريه، ألن القلب إن أعرض عن اهللا يصبح فارغا فينوي على ما بأيدي الناس ليسلبهم ويفجعهم ليمأل الفراغ بالطغيان، وعليه بعد القضاء أي قضاء لذائذه

اآليات لقوم كذلك نصرف { وشهواته رؤية سيئ أعماله وله دميومة احلسرات. وإن اهللا يعوضه بإقباله. من يفكر ويتعرف إىل اهللا هذا يشكر يشكرون}:

أطيعوا أمره لقد أرسلنا نوحا إلى قـومه فـقال ياقـوم اعبدوا اهللا}:{ - 59 .روا بآيات اهللا فتصبحوا إنسانا حقابأمر أحد ال تعبد غريه وال تأمتربأن تفك

ره}:{ .سواه ك على من مسري، ما لكم من إله غيـ أنت لست مبطلق، يسريك بالكمال { ي حسب اختيارك وعلى حسب نفسك: إن نلت الكمال سريإن

إن حدمت عن كالمه تعاىل إن خالفتم أخاف عليكم عذاب يـوم عظيم}:وم كشف لؤم وجحود اإلنسان وإجراماته املخزية ي عليكم عذاب يوم عظيم.

أمام كافة اخلالئق يوم العار املوصل للنار.ال تفقه من أمر قال المأل من قـومه إنا لنـراك في ضالل مبين}:{ - 60

أنت تائه عن احلق حنن جئنا للدنيا لننسر ونبسط أنفسنا.الدنيا ولذائذها شيئا، قال ياقـوم ليس بي ضاللة ولكني رسول من رب العالمين}:{ - 61

بتكليف منه تعاىل يل أعلم طريق اخلري والسعادة، رسول ألبني لكم وأنذركم كي:

وأنصح لكم وأعلم من اليت أمرين ا. { أبـلغكم رساالت ربي}:{ - 62

155

آمنت به وأقبلت عليه فعلمين.أعرف اهللا وأمساءه، تـعلمون}:اهللا ما ال فعجبوا وقالوا مىت صرت رسوال!. أنت رجل منا. فأجام:

أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل استصغرمت {}: أوعجبتم { - 63 ولتتـقوا}:خصا ينذرك!. {هذه غريبة!. إذا أرسل لك ربك ش منكم لينذركم}:

ه إال اهللا وانظر ما إن طبقتم كالمي صارت لكم تقوى ورؤية. فكر وآمن بال إل تـرحمون}:بعدها. { ولعلكم}:تنال من نتائج وما تشاهد من مشاهدات. {

ت تأتيك اخلريابالتقوى أي الرؤية بنوره، تتباعدون عما يؤذيكم فتصيبكم الرمحة، من اهللا: آمنوا باهللا عندها تعرفوين.

ناه والذين معه في الفلك وأغرقـنا الذين كذبوا { - 64 فكذبوه فأنجيـ مل يفكروا ا فما عرفوا عن احلق شيئا. بآياتنا}:

سوى الدنيا، وعند واان عن احلقائق ال ير عمي إنـهم كانوا قـوما عمين}:{املوت تزول الصور فال يرى إال الظلمات ويهوي ويبقى بالعمى ال مساعد وال

معاون وال طعام وال شراب، حالة صعبة مرعبة ما أصعبها!.عادوا احلق فخسروا دنياهم واآلخرة فهم مع قوم عاد. وإلى عاد}:{ - 65: أي حامل م عاد أخاهممن قو �سيدنا هود أخاهم هودا}:{ األذلني.

ال قال ياقـوم اعبدوا اهللا}:{ .آالمهم وشقاءهم القاتل وهم ال يشعرونارجعوا إىل اهللا ليضع الكمال يف أنفسكم فتعملون العمل تسمعوا غري كالمه.

ره}:{العايل الذي يعود عليكم باخلري دنيا وآخرة. ال مسري ما لكم من إله غيـ يء إال اهللا. لكل ش

156

أال تقبلون عليه تعاىل لرتوا طريق سعادتكم. فتح عينيك أفال تـتـقون}:{ كي ترى طريق السعادة.

جاهل.قال المأل الذين كفروا من قـومه إنا لنـراك في سفاهة}: { - 66ات وكل النعيم املفلسون ذاتيا ما عندهم شيء ويرون الذي عنده كل اجلن

وإنا لنظنك من {والسعادة واخلري جاهل!. هؤالء يشاهدون الصورة فقط: مل يصدقوه. الكاذبين}:

ولكني لست جاهال. {جهالة، قال ياقـوم ليس بي سفاهة}: { - 67كم وتركتموه والدنيا رسول ل من رب العالمين}:داع لكم على علم {}: رسول

معتمدكم ستزول. رسول لكم لكي:ال تسريوا بالعمى. بدالليت، فكروا ا أبـلغكم رساالت ربي}:{ - 68

أمني على كالم ريب. وأنا لكم ناصح أمين}:{ى رجل أن جاءكم ذكر من ربكم عل أهذا غريب؟. { أوعجبتم}:{ - 69هل هذا بعيد املنال!. ما شاهدوا أعماله، ما شاهدوا كالمه. }: منكم

من بـعد قـوم أورثكم األرض. {}: لينذركم واذكروا إذ جعلكم خلفاء {وزادكم { هذا مصريكم. الذين قبلكم ماذا حل م!. اتعظوا مبن سبق. نوح}:

اهللا عليكم. م ع ن فاذكروا آالء اهللا}: وقد وسع عليكم. { بسطة}: في الخلق فيمددكم خبريات الدنيا واآلخرة، وتكتسبون الكماالت {لعلكم تـفلحون}:

. وتعيشون على هذه املكاسب املتزايدة أبد اآلبدين ا نوتزدانو يده وحده على و قالوا اإلله واحد حده}:قالوا أجئتـنا لنـعبد اهللا و { - 70

157

فأتنا بما تعدنا إن من قال وقيل {}: ونذر ما كان يـعبد آباؤناالكون كله!. {ألم ما فكروا لينزل علينا البالء إن كنت صادقا. كنت من الصادقين}:

ه وتعاىل.استعجلوا. معتمدهم الزائل ال الباقي سبحان العذاب سيحل بكم. قال قد وقع عليكم من ربكم رجس}:{ - 71

وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنـتم وآباؤكم ما نـزل اهللا بها { ال بد منه. البالء فانتظروا}:ليس هلا فعل وال حول وال قوة {}: من سلطان

سرتون النتائج. إني معكم من المنتظرين}:{ناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا { - 72 فأنجيـ ما كانوا لإلميان باهللا طالبني. وما كانوا مؤمنين}:عن بكرة أبيهم. { بآياتنا}:كل الرسل وإلى ثمود أخاهم صالحا قال ياقـوم اعبدوا اهللا}:{ - 73

(وقضى ربك دعوم واحدة. على اإلنسان ومن الالزم أال يسمع إال كالم اهللا: .)1(أال تـعبدوا إال إياه)

ر كما ساروا ، وس عليهم السالم وليطبق ذلك: فكر كما فكر األنبياءواستدلوا على اهللا عندها تسريون باحلق تصلون. فتكتسبون منه تعاىل الكمال.

ره}:{ قد من يسريكم سواه تعاىل: فكروا يف هذا. { ما لكم من إله غيـبينة على صدق رساليت: وكانوا قد طلبوا منه ناقة جاءتكم بـيـنة من ربكم}:

ناقة }: هذه ناقة اهللا لكم آية راءها ولد خترج من صخرة. فاستجاب اهللا. {وو فذروها تأكل في أرض اهللا وال تمسوها خرجت من اجلبل ووراءها ولدها. {

).23اإلسراء: اآلية (سورة )1(

158

لكن خصص املاء وجعله قسمة بني القوم والناقة. بسوء}:ذروا ذلك. مع أم رأوا اآلية البينة فما آمنوا. اح فـيأخذكم عذاب أليم}:{

إذا العني رأت والنفس ما أيقنت فما ملست وما شاهدت فاملرء لن يستفيد ولن يصبح مؤمنا: التفكري هو الذي يوصل لإلميان.

فكروا يف فضل اهللا. واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بـعد عاد}:{ - 74أعطاكم األرض في األرض}:سلمكم وأعطاكم التصرف. { كم}:وبـوأ {

تـتخذون من سهولها قصورا}:{ مكنكم فيها وأعال شأنكم. ووسعها عليكم.وسع عليكم حىت تبنوا القصور الفخمة!. هذه الزينة تسبب لك الغفلة

تبنون بيوتا من هذه احلجارة!. وتا}:وتـنحتون الجبال بـي فتستهوي الدنيا. {وال تـعثـوا في األرض نعم اهللا عليكم. {}: فاذكروا آالء اهللاأهلذا خلقتم!. {

تبنون القصور لتدخلوا الغرية واحلسد بقلوب ال تسريوا بالفساد. مفسدين}: ا!.الناس فيلحقوا الشح والبخل. هل أعطاكم اهللا نعمه لتفعلوا هذ

قال المأل الذين استكبـروا من قـومه للذين استضعفوا لمن آمن { - 75هم هل أنتم أتـعلمون أن صالحا مرسل من ربه}:قالوا للذين آمنوا: {}: منـ

على الرغم من رؤية الناقة كذبوا وما فكروا. مؤمنون به، نعم ما عندنا بذلك شك. وا إنا بما أرسل به مؤمنون}:قال {

إنا بالذي عن التفكري يف آيات اهللا. { قال الذين استكبـروا}:{ - 76 عنه معرضون. آمنتم به كافرون}:

ما عبؤوا عصوا. جتاوزوا، فـعقروا الناقة وعتـوا عن أمر ربهم}:{ - 77

159

ائتنا بما تعدنا إن ما أدركوا رسالته ما عرفوا أنه رسول. {}: وقالوا ياصالح { افعل ما شئت. لينزل البالء علينا.كنت من المرسلين}:

جامثني على فأخذتـهم الرجفة فأصبحوا في دارهم جاثمين}:{ - 78 يتهيأ هلم من يدفنهم حتت الثرى، مل جيدوا من يواريهم الرتاب.مل ، ركبهم

هم { - 79 توىل عن وجهتهم اخلبيثة لبعدهم وظنهم السوء. }: فـتـولى عنـوقال ياقـوم لقد أبـلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم ولكن ال تحبون {

لو حيبون الناصحني ألبصروا وما وقعوا بسوء أبدا بل ن كذلكواآل الناصحين}: لكسبوا وتنعموا.

ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبـقكم بها من أحد من { - 80فالطاقات ما فعلها أحد قبلهم."خمرتعون" هم أول من فعلها. العالمين}: يؤمن اإلنسان بربه ينهار وينحط ملا ال مثيل له.اخلرية إن مل

إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنـتم قـوم { - 81أعطاك هذه املادة تلقون ذا املاء الطاهر يف مكان جنس ودرونه، مسرفون}:

رع هذه النطفة مبحل طاهر ال أن لتنبت لك اخلريات فرتيب ولدا. جيب أن تز تضيعها فتضعها يف غري موضعها: غدا ستسألك هذه النفس عن عملك

وظلمك هلا.}: وما كان جواب قـومه إال أن قالوا أخرجوهم من قـريتكم { - 82

يتظاهرون بالصالح، هؤالء مجاعة إنـهم أناس يـتطهرون}:اطردوهم إلميام. { هذه شهوة بكل إنسان.عون الطهارة والسداد، ويد

160

ناه وأهله إال امرأته كانت من الغابرين}:{ - 83 كان هلا حب فأنجيـاللهم "بقومها. حبها لوثها معهم ووصلها للكفر للشقاء. هلكت حببها لقومها.

. حببها �، من دعاء الرسول "فر أو منافقال تجعل لي خيرا على يد كا اغربت فوقع الكفر بقلبها. وميلها هلم لقومها

رضي اهللا عنه من هنا استدل سيدنا علي وأمطرنا عليهم مطرا}:{ - 84، حيرقواملفعول به يرمى من شاهق جبل أن الفاعل واملفعول به األول، الفاعل

لوطي األول يقتل. الزاين مئة جلدة، الصاحب هذا العمل ال خري فيه، فانظر كيف كان عاقبة المجرمين}:{

كالمها قليل املروءة ويفقدان احلياء. الرسل كلهم على نسق واحد. وكل {وإلى مدين أخاهم شعيبا}: - 85

بدوا اهللا ما لكم من إله قال ياقـوم اع متابع هلم من أهل احلق هذا قوله. {ره}: كل أعضائك حركتها به. فكر لكي تتوصل هلذا الشيء. هذه دعوة غيـه إال اهللا. فمن ال يؤمن ا كافة يدعون اخللق إىل ال إل عليهم السالم األنبياء

ن ربكم}:قد جاءتكم بـيـنة م يساوي شيئا وال فائدة له منه. { فإميانه الفأوفوا الكيل جاءهم حمل وحفظ اهللا له ماله أوما رأيتم من سبق!. {

وال تـبخسوا الناس أشياءهم وال كانوا ينقصون املكيال وامليزان. { والميزان}:الفساد نو تعمرون األبنية والقصور فتبث تـفسدوا في األرض بـعد إصالحها}:

ر لكم إن كنتم مؤمنين}:تأت بأشياء تفسد الناس. { ا. ال إن ذلكم خيـ كنت مؤمنا رأيت ذلك.

161

الناس عن اهللا. وال تـقعدوا بكل صراط توعدون وتصدون}:{ - 86غونـها{ تسري على عوجا}:{للدنيا. }: عن سبيل اهللا من آمن به وتـبـ

واذكروا إذ كنتم قليال { ، هوى الناس. شيء على حساب غريه.حسب هواكنتائج أهل الفساد. هؤالء فكثـركم وانظروا كيف كان عاقبة المفسدين}:

الناس الذين دلوا غريهم على األعمال املنحطة، ماذا حل م!.كان طائفة منكم آمنوا بالذي أرسلت به وطائفة لم يـؤمنوا {وإن - 87

نا{هذه رمحته على األعداء. فاصبروا}: نـ ال بد من }: حتى يحكم اهللا بـيـر الحاكمين}:{ الفرج. خرة.املؤمن ال بد أن يعزه اهللا يف الدنيا قبل اآل وهو خيـ

قال المأل الذين استكبـروا من قـومه لنخرجنك ياشعيب والذين { - 88 أو لتـعودن في ملتنا}:كل هذا الكالم ال نرضاه. { آمنوا معك من قـريتنا}:

لكن كلما خرجوا عن املنطق أو متيلون ملا منيل حنن إليه: ناجزوه مناجزة. رغما عنا!. قال أولو كنا كارهين}: { اشتدت افرح هلا، الشدة دليل الفرج

تـريـنا على اهللا كذبا إن عدنا في ملتكم}: - 89 نكون مجاعة {قد افـها وما يكون لنا أن كذابني بدعوانا. { نـعود فيها إال أن بـعد إذ نجانا اهللا منـ

ال فاعل إال إذا ربنا ما صدرت مشيئته فال سبيل لكم علينا. يشاء اهللا ربـنا}:وسع ربـنا كل شيء علما على اهللا تـوكلنا ربـنا { اهللا وبعد حكمه حيكمون.

نـنا وبـين قـومنا بالحق وأن ر الفاتحين}:افـتح بـيـ دنا عليهم.أي ت خيـوقال المأل الذين كفروا من قـومه لئن اتـبـعتم شعيبا إنكم إذا { - 90

الذي ميشي بالدين يذل، إياكم وقول خسرمت الدنيا كلها. لخاسرون}:

162

املنحطني.هلكوا عن بكرة صبحوا في دارهم جاثمين}:فأخذتـهم الرجفة فأ { - 91 أبيهم. اإلنسان اآلن إن أصابه الذين كذبوا شعيبا كأن لم يـغنـوا فيها}:{ - 92

وجع ضرس ليلة من الليايل ينسى كل نعيم مر به. أما هم فكأم مل يكسبوا ، فكيف تضيعها!. جئت لتجتهد شيئا منها: جئت للدنيا لتنال سعادة كربى

كي تعمل عمال عاليا. ما أعد هلم من الفضل. الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين}:{

هم وقال ياقـوم لقد أبـلغتكم رساالت ربي ونصحت { - 93 فـتـولى عنـكيف أحزن عليهم!. أنا عملت جهدي وم كافرين}:لكم فكيف آسى على قـ فما تركت شيئا إال وبينته.

94 - } { .مرشد وغريه وكل رسول نيب}: وما أرسلنا في قـرية من نبي إالالعذاب }: بالبأساء { بعد أن بينا على لسانه طريق احلق}: أخذنا أهلها

ما جاء الرسل وكذم الناس شدد ـل العذاب اجلسدي، اء}:والضر {النفسي. اهللا على الناس، هكذا تقتضي الرمحة واحلنان. وما أرسل اهللا تعاىل يف بلدة من بلدان العامل داللة ليؤمنوا بال إله إال اهللا ومل يؤمنوا إال أخذ أهلها بالبأساء. فاهللا

إن مل يرجعوا وليس رسوال واحدا، رسلتعاىل ال يهلك أمة حىت يرسل هلا ال": عذاب اجلسد. بالبأساء": عذاب النفس. "الضراءأخذهم بالشدائد. "

يدل هذا التعذيب يلتجئون إىل اهللا فينيبون ويهتدون، لعلهم يضرعون}:{

163

والتشديد على أن هنالك قابلية للرجوع ال كما يقولون، كل ذلك لكي يضرعوا فوسهم مما كمن فيها. فانظر إىل كالم اهللا تعاىل وانظر إىل قوهلم إن اهللا فتشفى ن

خلق أناسا للجنة وآخرين للنار.فاهللا تعاىل يقول: عندما يعاند الناس رسوهلم فإنه تعاىل يضيق عليهم علهم يضرعون. بتضرعهم إىل اهللا يزول اخلبث من أنفسهم وتطهر أنفسهم. دعوة اهللا

امة لسائر اخللق. تعاىل ع95 - }:{ثم } .وا فما رجعوا بل ثابروا على ضالهلملنا عندما أصر بد

إن ما رجعوا بالبأساء والضراء أي مل يرجعوا بالشدة مكان السيئة الحسنة}:عاجلناهم باليسر ونعطيهم الدنيا لعلهم يشكرون، ولكنهم ما رجعوا بعد الشدة

لما استحكم اجلرثوم يف أنفسهم. ومل يعد مثة رجاء بالشفاء: فوال شكروا، أعطاهم كافة رغائبهم. أعطيناهم الدنيا لعلهم يشكرون. وكان باإلمكان البدء هلؤالء باإلنعام بالدنيا لكن قل من يشكر لذا يبدؤهم بالشدائد: إن مل يرجعوا

هلكوا.ء نعم اهللا وأصبحوا أغنياء مل يتذكر هؤال نسوا كل شيء. حتى عفوا}:{

وقالوا قد مس آباءنا الضراء وكثرت أمواهلم فما رجعوا وما عادوا دعوا اهللا، {رأوا أن هذه الشدائد أو هذه النعم طبيعية قد أصابت آباءهم من والسراء}:

تالل االح ،اجلراد ،القمل ،مثل الطاعون أصابت آباءنا ظروف شدة قبل قالواما نسبوا األشياء لعملهم ،وظروف سعة "أيام سفر بر باحلرب الكونية األوىل"

ومل يرجعوا إىل اهللا فأصبح اهلالك نصيبهم. وفعلهم بل قالوا هذه عادة الزمان

164

وهم ال يشعرون}:أتاهم البالء بغتة على حني غفلة. {}: فأخذناهم بـغتة {الدنيا تف الء على اإلطالق بل ظنوا أا ص هناك ببأن من دون أن يشعروا

. قوهلم خطأ ؟فيها أزليا فلم الرسل ومل الشدائد لألبد، فلو كانت األمور مقطوعا يقولون كله منه "أي من اهللا" فهل خيالف الرسل أمر اهللا!. إذن الرسل كله:

هناك كلهم خمطئون على زعمهم وهم على صواب!. فما أتفه هذه األقوال!.للتوبة واإلنابة. أرسل اهللا الرسل أهل اإلرشاد، أعطاك يةطريق للرجوع وإمكان

الفكر جعل الكون كله أمامك لتتذكر فإن استدللت بتفكريك أعطاك كل خري ومل يشدد عليك.

أي بلد أو قطر أو إقليم بل أي إنسان }: ولو أن أهل القرى{ - 96رزقناهم تـقوا لفتحنا عليهم بـركات من السماء واألرض}:آمنوا وا{ :مبفردهكل الثمرات أصيبت بأمراض، فما السبب؟. يبست األشجار وجفت رغدا

اآلبار والينابيع، مل خيرجك اهللا تعاىل للدنيا للشقاوة بل للسعادة. لكنهم هم ه إال اهللا بال إل يعبأوا بآياتنا والنعم، كذبوا مل ولكن كذبوا}:يعذبون أنفسهم. {

فما عرفوها فصار عملهم منحطا. لو عرفوا ألغناهم اهللا دنيا وآخرة: للسعادة دنيا وآخرة خلقنا. وكل ما يصيبنا فمن أعمالنا، ومن جاءته الدنيا وسريه

انوا فأخذناهم بما ك منحرف فهذا حاله خطر جدا: إن مل يتب هلك. {على حسب تكذيبهم عليهم بالسوء، ئرجع عملهم السي يكسبون}:

عاملناهم. فاهللا ال يهلك العبد إال بعمله وال يرفعه إال بعمله: اهللا تعاىل عادل. يف الدنيا أرسل تعاىل لنا الرسل ، يف األزل أعطانا احلريةيأخذ اخللق بأعماهلم.

165

أرسل الكتب ذكرنا رمحة بنا. زالزل براكني }: أن يأتيـهم بأسناالبلدان. { أفأمن أهل القرى}:{ - 97

على بـياتا وهم نائمون}:{ .هل يستطيع أحد أن يدفع عن نفسه حكم اهللاهل أنت آخذ تأمني على نفسك فجأة دون أن يستطيعوا دفعا. غفلة.

فر يف من هو املتصرر يف الكرة األرضية ومالك!. أال تفكذا الكون!. فككيف هي بالفضاء... بالشمس بالقمر بالنجوم كيف أن الكون سائر بنظام،

أال تفكر يف هذا!.ملتهون أوأمن أهل القرى أن يأتيـهم بأسنا ضحى وهم يـلعبون}:{ - 98

بالدنيا باللعب واللهو. الدنيا لعب وهلو.أن يأتيهم مرض أو أية مصيبة يف تدبري اهللا أفأمنوا مكر اهللا}:{ - 99

فال أرسل لك آيات كلها مبنية على علم. { طريق األمان ...ليلهم أو ارهمخاسر الدنيا إال القوم الخاسرون}:{أن لن يصيبهم شيء. }: يأمن مكر اهللا

م لكنه باطنا معذب من اخلريات، ولو رأيته صورة منع واآلخرة وما أعد اهللا له .)1()ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا النفس (

خسر ما أعده اهللا له من نعيم: اهللا خلقك وجعل لك من النعيم ما يستمر معك إىل ما شاء اهللا.

األقوام اليت تأيت ألرض من بـعد أهلها}:أولم يـهد للذين يرثون ا{- 100مبن سبق ماذا حل م!. أما ماتوا!. أفال متوت وتفكر أما تتذكرمن بعد،

).25اإلسراء: اآلية (سورة )1(

166

أنت!. إن كنت صاحب جتارة.. أو ال تفكر يف من شغل هذا املكان قبلك!. !.وإن كنت صاحب زراعة أفال تفكر يف من ملك هذه األرض قبلك

فيجب على كل إنسان أن يفكر مبن كان قبله يف داره فكر ينجو.وهكذا... املاليت يسكن فيها أو متجره أو مدينته إىل غري ذلك، أين أصبح اآلن وماذا كان عمله سيئا أم حسنا وماذا أصابه!. جيب أال يسري املرء يف هذه احلياة دون

من قبلهم تفكري حسن فيما حيصل وجيري يف الكون جيب أن يفكر بالذين ناهم بذنوبهم}:{ كيف أهلكهم اهللا. ما رأى ما حل مبن أن لو نشاء أصبـ

ختشى أن يصيبك ما أصام!. لكنه تعاىل ذو رمحة، قلبك مملوء خبثا سبق، أاله إال اهللا لتطهر نفسك، ويطاولك فإن مل فهو يدلك على طريق اإلميان بال إل

كري جاءك البالء. فما يقع بنفسك ويتعلق ا من ذنوب، إن مل ترجع بعد التذ تطهر نفسك منها بطريق اإلميان فيطبع على قلبك ليخرج ما استقر يف نفسك

إن أعرض اإلنسان ونطبع على قـلوبهم فـهم ال يسمعون}: مث يأتيك البالء. {ن حيصل لك هذا احلال، قبل أن عن اهللا عمي وصم. فكر يف نفسك قبل أ

كذلك إن مات القلب فال ،عند النزاع ال فائدة من العالج .ميوت قلبك متاما فائدة للمواعظ.

واحدة بعد واحدة تلك القرى نـقص عليك من أنـبائها}:{ - 101فما كانوا ليـؤمنوا بما {جئتهم. ولقد جاءتـهم رسلهم بالبـيـنات}:لتخربهم. {

استمروا على تكذيبهم الرسل كما كذبوا من قبل جميئهم. كذبوا من قـبل}:من متكن منه الكفر فال يعود كذلك يطبع اهللا على قـلوب الكافرين}:{

167

يرى. األمانة تعهد حني عرض وما وجدنا ألكثرهم من عهد}:{ - 102

كل الناس عاهدوا اهللا يف األزل أن يسريوا اإلنسان حبملها والسري بطريق احلق، فخارجون عن طريق احلق. وإن وجدنا أكثـرهم لفاسقين}:يف احلق ولكن {

حنن البشر كلنا عاهدنا اهللا يف األزل أن نأيت للدنيا وجنتهد ونفتح :"عهد األزل" أعيننا باهللا ونسري باحلق ال أن نغمض ونلحق بالدنيا.

جاءهم بآياتنا}:بعد أولئك. { ثم بـعثـنا من بـعدهم موسى}:{ - 103ما عبؤوا ا. ظلموا }:إلى فرعون ومإليه فظلموا بهابدالئل. معجزات. {

أيها املعرض أما مسعت بقصة فرعون. أما فانظر}:أنفسهم ما فكروا فيها. {إن مل ترجع سيصيبك ما كيف كان عاقبة المفسدين}:رأيت نتائجهم؟. {

أصام.قال له :وقال موسى يافرعون إني رسول من رب العالمين}{ - 104

فرعون هذا صحيح. فأجابه: 105 - }:{الحق أال تعلم يا فرعون حقيق على أن ال أقول على اهللا إال

أنت تعرفين تعرف صدقي ما عهدت أن حيايت كلها كمال ملا كنت عندك، لى أين ع قد جئتكم ببـيـنة}:علي كذبا: ما أخذناه ظلما جئناه باملنطق. {

فأرسل وزيادة على ذلك جئتكم بآيات ظاهرة. { من ربكم}:رسول اهللا. { هذا مطليب منك. معي بني إسرائيل}:

إن كنت من أرنا إياها { قال إن كنت جئت بآية فأت بها}:{ - 106

168

أنك رسول. الصادقين}: ثعبان عظيم. ظاهر بني، فإذا هي ثـعبان مبين}: فألقى عصاه { - 107أضاءت المعة ونـزع يده فإذا هي بـيضاء للناظرين}:{ - 108

مضيئة.كالكهرباء. وكان قال المأل من قـوم فرعون إن هذا لساحر عليم}:{ - 109

ن علم، هذا ليس جباهل. وكذلك كل امرئ السحر له شأنه. هذا ساحر ضم فأجام فرعون:الحق بالدنيا فهو ميوه على نفسه.

ذا أجام فرعون ألنه يريد أن يخرجكم من أرضكم}:{ - 110، إن هذا يريد أن خيرجكم من � حصلت له خمافة من سيدنا موسى

ه فتنازل، وهذا يدل على خوفه أن خشي على ملك فماذا تأمرون}:أرضكم. { يفتنوا فخاطبهم ذا اخلطاب الرقيق. كما خشي أن يفنت العامل مبوسى.

وأخاه وأرسل في المدائن { دعه قليال. أخره. {قالوا أرجه}: - 111 اغلبه باملنطق. ائته بعلماء يتفوقون عليه. حاشرين}: عندنا سحرة عظماء. كل ساحر عليم}:يأتوك ب { - 112وجاء السحرة فرعون قالوا إن لنا ألجرا إن كنا نحن { - 113 . !أتعطنا أجرا الغالبين}:أجعلكم وزرائي: خوفا على قال نـعم وإنكم لمن المقربين}:{ - 114

ملكه. الملقين}: الوا ياموسى إما أن تـلقي وإما أن نكون نحن ق { - 115

169

أحدنا، هذا أيضا فيه عدالة وإنصاف.كيف حدث }: قال ألقوا فـلما ألقوا سحروا أعين الناس { - 116

ساحر وسيدنا � ؟. السحرة ظنوا موسى�السحر بوجود سيدنا موسى تركهم على هذا الظن فلو سلط عليهم شعاع نور من نفسه الشريفة موسى

بل تركهم حىت أخرجوا كل أسلحتهم �لتوقف السحر وما حتقق مراده بعدها سلط عليهم شعاع من نور نفسه حصرهم به ودمر شياطينهم فلم يبق مع السحرة سالح فتوجهت نفوسهم باإلعجاب ملوسى بعد أن أصام هلع

ل شيء إال من الشيء املواجه هلم فشاهدوا احلق وآمنوا برب وفرغت من ك .�موسى وهارون وحتقق مراد سيدنا موسى وجنحت خطته

حىت يبني اهللا تعاىل وجاءو بسحر عظيم}:{ .الناس خافت}: واستـرهبوهم { . �عظمة موسى

نا إلى موسى أن ألق عصاك ف { - 117 تبتلع. }: إذا هي تـلقف وأوحيـ فذهبت ا كلها. هنا ظهر احلق. ما يأفكون}:{

118 - }:{فـوقع الحق } .وبطل ما كانواظهر الصدق من الكذب مجيعا. يـعملون}:صغروا يف نفوسهم أمام علم فـغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين}:{ - 119

لوا. صغر السحرة عندما رأوا ذلك.ذ �موسى أقروا بالفضل وعلو املكانة ملوسى وألقي السحرة ساجدين}:{ - 120

وألقوا بنفوسهم عليه مذعنني وارتبطت �، عندها أكربوا موسى �

170

ما رأوا علم موسى ـل فآمنوا باهللا كل هذا �نفوسهم بنفس سيدنا موسى لى اهللا، إذ باستعظامهم بنظرهم ارمتوا مقدرين استعظموه دخلوا معه ع �

علمه وبذلك صار هلم دخول مبعيته على اهللا فسجدوا وحصلوا على إميان. إذ ن الرابطة جتر حال املرتبط إىل من ارتبط به، فإذا مل يستعظم اإلنسان فلن أ

حيصل له ارتباط. وكل ساعة إذا املريد ما صارت نفسه صغرية جتاه مرشده فلنيدخل من بابه على اهللا، وكل رسول مامل تصغر نفوس قومه جتاهه فال يؤمنون.

وعظم داللة من يدله عندها ينال اإلقبال رب أما إن رد ما يف نفسه من ك والشفاعة. فصار � ملا دخلوا على موسى قالوا آمنا برب العالمين}:{ - 121

شاهدوا ،يبذلك النور فشاهدوا الكمال اإلهل هلم به ارتباط صارت هلم رؤية الرمحة والرأفة والقدرة والعطف. ذا السجود حصل هلم اإلميان والتقوى.

رون فربامها االذي علم موسى وه رب موسى وهارون}:{ - 122 "العظيم". العايل وجعلهما ذا احلال

أن آذن لكم إن هذا لمكر قال فرعون آمنتم به قـبل { - 123ها أهلها}: فعلتموها ومؤامرة هذه تدبريات مكرتموه في المدينة لتخرجوا منـ

مع موسى. ودبرمتوها هدد. وماذا سيصيبكم، عملي، فسوف تـعلمون}:{

ن خالف ثم ألصلبـنكم ألقطعن أيديكم وأرجلكم م { - 124رون وكل من آمن معهما. ولكن ما يضرهم ذلك لقد اوموسى وه أجمعين}:

171

آمنوا باهللا.هذا افعل ما أنت فاعل مرجعنا إليه سبحانه وتعاىل،}: قالوا{ - 125

نا إليه، مرجع إنا إلى ربـنا منقلبون}:{ حال املؤمن ال يسأل عن الدنيا كلها.نفوسهم أحاطت بأجسادهم، أجسادهم باألرض ونفوسهم سرت مع سيدنا موسى عليه السالم السراج املنري فشاهدوا األزل واآلخرة، شاهدوا احلق مسوا

وحاهلم كحال سيدنا آدم عليه السالم، فمن يردهم عن احلق!.وعلوا رجعوا نقمتك يات ربـنا لما جاءتـنا}:وما تنقم منا إال أن آمنا بآ{ - 126

ربـنا أفرغ هل ألجل هذا تنقم منا؟!. {وغضبك مل يكن إال بسبب إمياننا، نا صبرا}: وليفعل ما يشاء، افعل ما شئت. وتـوفـنا مسلمين}:إن فعل. { عليـ

. !وهكذا اإلميان، لقد رأوا الدار اآلخرة فما الدنيا جبانبهاوقال المأل من قـوم فرعون أتذر موسى وقـومه ليـفسدوا في { - 127

قال سنـقتل أبـناءهم ويذرك وآلهتك { لقد أفسد السحرة.}: األرض هرون}:وإنا فـوقـهم قا{ .سيبدأ اإلرهاب والتقتيل م}: ونستحي نساءهم

وهو ال يعلم أن اهللا معهم ومؤيدهم.قال موسى لقومه استعينوا باهللا واصبروا إن األرض هللا يورثـها { - 128

م مل ألكن بين إسرائيل وحيث من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين}: لقد رأوا كل شيء ولكنهم أجابوه ذا القول. . يفكروا فما عظموا موسى

نا ومن بـعد ما جئتـنا}:{ - 129 كم من قالوا أوذينا من قـبل أن تأتيـوهلة لفرق عظيم بني السحرة وإميام وبني قوم موسى وإميام. آمن السحرة ل

172

ظموه فكان . أما قوم موسى فلم يوقروه ويع�األوىل الستعظامهم موسى جوام له أن أوذينا من قبل ومن بعد. يعنون بأن األمور مل تتبدل ومل تتغري رغم

فانظر إىل السحرة بلحظة آمنوا وقالوا ما قالوا ألم استعظموه. إم اتباعهم قدروه فوصلوا إىل اإلميان الصحيح بعكس بين إسرائيل � عظموا موسى

لوا هذا القول: أوذينا من قبل ومن بعد قا � م مل يعظموا موسىأحيث وهكذا فالتصديق ال يكفي، اإلميان هو املطلوب. ال يكمل اإلنسان إن مل

اإلميان يوصل للصالة وبالصالة يكتسب الكمال بالكمال يصل فال يعظم. يعظم أهل الكمال.

في األرض فـينظر قال عسى ربكم أن يـهلك عدوكم ويستخلفكم {يرى عملكم. إن ظللتم تاركني التفكري غري مقدرين كيف كيف تـعملون}:

ترون؟!.بد ن مل يروا به ظلوا عميانا، الكان هلم نور اهلدى لك �سيدنا موسى

من االستنارة ذا السراج املنري لكي ترى احلقائق، وهكذا حال أصحاب رسول يرفع شأنكم، اإلنسان الصحيح به فرأوا. إذا كان عملكم عاليا روااستنا � اهللا

.)1()ادخلوا في السلم كافة مسلكه عال حيب كل اخللق ويريد اخلري هلم (مل أمهلهم سنني عديدة، ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين}:{ - 130

ة م. لو كان األمر أناسا للجنة يهلكوا فورا بل طاوهلم اهللا سنني عديدة رمحلعلهم وحمل. { ونـقص من الثمرات}:وآخرين للنار لذهب م رأسا. {

).208سورة البقرة: اآلية ( )1(

173

هذا الرب. إذن أما هو عادل: هل خلق أناسا للجنة وأناسا للنار!. يذكرون}: فلله احلجة البالغة.

إن أقبلت السنة وهطل ا لنا هذه}:فإذا جاءتـهم الحسنة قالو { - 131هم سيئة يطيـروا بموسى ومن املطر قالوا هذا بسعينا بعملنا بكدنا. { وإن تصبـ

أال ال يعلمون مأتى هذه السيئة، فإن أحملت قالوا هذا من موسى. { معه}:ولكن أكثـرهم ال ل م. {عملهم سبب ما حي إنما طائرهم عند اهللا}:

ه إال اهللا. ال إل يـعلمون}:وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك { - 132

صمموا. بمؤمنين}: القمل}:و أكل زرعهم. { فأرسلنا عليهم الطوفان والجراد}:{ - 133

يف ماء شرم. بنو والضفادع}:حشرة حتت شعر اجلسم يضايقهم جبسمهم. {أيضا يف املاء، عند الشرب والدم}:إسرائيل ماؤهم نقي بعكس قوم فرعون. {

عن آيات آيات مفصالت فاستكبـروا}:يصب كأس املاء فيظهر فيها الدم. {ليس فيهم خري قط، فمن ال يفكر وكانوا قـوما مجرمين}:. {اهللا ما فكروا فيها ن بالرذيلة فما فكروا بآيات اهللا. و ال خري منه. ملته

ولما وقع عليهم الرجز قالوا ياموسى ادع لنا ربك بما عهد { - 134لئن كشفت عنا رحيم رفع عنا. { تقول اهللا رحيم كرمي. إن كان حقا عندك}: البالء. الرجز}:

ما أصام البالء قالوا ذلك، ـل لنـؤمنن لك ولنـرسلن معك بني إسرائيل}:{

174

د الشدة أما التوبة عن ،لكن التوبة الصحيحة ال تكون إال عن شهود عند اإلميانجوع للمعصية. فكر وآمن إميانا يقينيا عندها تتوب. بد من الر فال تفيد، ال

املؤمن ظنه باهللا حسن حلسن نفسه، والفاسق ظنه سوء لسوء عمله.هم الرجز إلى أجل هم بالغوه}:{ - 135 أجلهم احملتوم، فـلما كشفنا عنـ

ا أعددت له؟. كل إنسان له أجل فلم اجلنب واخلوف!. لعل يومك قريب ماذ العهد. وكذلك حال كل إنسان ال يؤمن إميانا حقا ينكث إذا هم ينكثون}:{

بد أن ينكث.مهما أصابته من شدائد مث تاب ال136 - }:{هم فأغرقـناهم في اليم يف البحر غرق فرعون فانتـقمنا منـ

ها غافلين}:بأنـهم كذبوا بآياتن ومجاعته. { مل يفكروا فيها. وهذه ا وكانوا عنـلكن القصد من هذا أن تفكر أنت ،عربة لنا. فرعون غرق ومات وذهب

وتعترب. يطاول اهللا تعاىل اإلنسان رمحة به. لوال رمحته ألخذ هذا اإلنسان ألول ذنب يصدر منه.

يستضعفون مشارق األرض وأورثـنا القوم الذين كانوا { - 137على بين إسرائيل التي باركنا فيها}:{ حكموا من مصر للعراق.}: ومغاربـها

رفع شأم وهو بيت املقدس، أعطيناهم فلسطني وحكموا من مصر للعراق. أعطيناهم الدنيا روا}:وتمت كلمة ربك الحسنى على بني إسرائيل بما صبـ {

زالزل ودمرنا ما كان يصنع فرعون وقـومه وما كانوا يـعرشون}:رفعنا شأم. {هذه قبورهم هدمت األبنية العالية وذهبت باألشجار واحلدائق واملزارع والبساتني

،عون وجندهكلها دمرها وذهب ا. أهلك تعاىل فر فكيف كانت قصورهم!.

175

وبقية قومه دمرهم. فيا إنسان ال تعتمد على بنايتك وال سيارتك وال على صحتك كله زائل. فكر لتسعد وتسري باحلق.

العصا فلحق ب �ضرب موسى وجاوزنا ببني إسرائيل البحر}:{ - 138 ،لى البحرإسرائيل رأوا ذلك بأعينهم ومشوا بأرجلهم ع م فرعون وغرق. وبنو

ومع ذلك ما آمنوا اإلميان الصحيح، إذ أم مل يفكروا فما استدلوا بأنفسهم. وهذا }: فأتـوا على قـوم يـعكفون على أصنام لهم {فهل بعد هذه اآلية آية!.

لهة}:قالوا ياموسى اجعل لنا إلها كما لهم آ{ امتحان من اهللا لبين إسرائيل.ما رأوا القوم ـفبعد أن رأوا ما رأوا من معجزات وبعد أن جناهم اهللا من فرعون، ل

وإقرارهم ليس إميان الناس اليوم الذين يعبدون األصنام طلبوا من رسوهلم ذلك.باإلميان احلق، فإميام ال حيجزهم عن احملارم وال يذوقون به النعيم السامي، وال

مم وال يرفع عنهم ذال وال ينقذون به ضاال وال هالكا وال يسمو م على األ :جتهلون .ما سيأتيكم من هذا وما وراءه قال إنكم قـوم تجهلون}:{ مريضا.

أنتم ال تعرفون اهللا. فهؤالء صدقوا وعظموا رسوهلم صورة ولو قدروه حقا لطبقوا هللا. هؤالء مل يعرفوا شيئا عن اهللا. فعلوا ذلك داللته، سحرة فرعون بلحظة عرفوا ا

: قالوا ما قالوا. إن مل يؤمن �حيث إم مل يفكروا باهللا ومل يعظموا موسى بد ف أهل الكمال ولن يعرف اهللا. فالاإلنسان فلن يصل، وإن مل يصل فلن يعر

ر ولن من التقدير والتعظيم للرسول. وكذلك مع اهللا تعاىل فإن مل يفكر فلن يقد يعظم خالقه.

ما هم فيه}:{ مقطوع خريه. عملهم متقطع. إن هؤالء متبـر}:{ - 139

176

هذا جيعلهم متقطعني متفرقني ال وباطل ما كانوا يـعملون}:هالك عليهم. {احدة جيعلهم يعرفون اإلنسانية. لكن عبادة اهللا جتعلكم كلكم متحدين يدا و

كشف شيء من عورة املرأة. ن أناس حيللون القليل من الربا،إنسانيني. اآلر اهللا أبغيكم إلها وهو فضلكم على العالمين}:{ - 140 أال قال أغيـ

لكم يريد أن يرفع شأنكم لتكونوا أهل إرشاد وهو فض !.تفكرون يف هذا الفضل وا إسرائيل ملا تركوا تركوا. على العاملني. فبن

ناكم من آل فرعون}:{ - 141 هم اذكروا فضله ونعمته، ذكر وإذ أنجيـ يسومونكم سوء العذاب}:ذا. أال تفكرون يف هذا يقول لكم ربكم. {

نساءكم وفي يـقتـلون أبـناءكم ويستحيون أنسيتم هذا الفضل واإلحسان؟. {ملا كان يف أنفسكم من خبث، إن رجعتم ملاضيكم شدد اختبار ذلكم بالء}:

لكي ترجعوا إىل اهللا. ابتالكم لتصبحوا من ربكم عظيم}:أيضا عليكم. { إنسانيني مؤمنني.

لة}:{ - 142 ثني يف شهر رمضان صام ثال وواعدنا موسى ثالثين ليـد اهللا له هذه األيام العشرة حىت زا وأتممناها بعشر}:. {حصل له الفناء يف اهللا

اآلن ،مناجاة 10خلوة، 30 يستطيع أن يوفق بني حبه هللا وواجبه جتاه قومه.ياأيـها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على نصوم شهر رمضان (

ال(قونكم تـتـذين من قـبلكم لعل)1(. فسيدنا موسى صام حىت صار له الفناء عن نفسه عن وجوده وعن الكون

).183البقرة: اآلية (سورة )1(

177

حصل له فيها الفناء يف اهللا ويف العشر األخري حصل له البقاء.كله. حىت و ليحصل له البقاء، يعرف نفسه ويعرف ربه. وأتممناها بعشر}:{

ي يا لتلقي األوامر. فبالصوم يف رمضان حيصل شهود للكمال اإلهل صار واعفـتم وبعد ذلك حيصل له بقاء: يغدو مع اهللا ومع اخللق. { ،وعشق وحمبة

لة وقال موسى}: ألخيه هارون قبل ذهابه للمناجاة. { ميقات ربه أربعين ليـوال تـتبع سبيل . {باإلصالح همر سيـ ح}:اخلفني في قـومي وأصل

حذره منهم. عن فسادهم، ردهم عنه ال تسكت هلم المفسدين}:ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر { - 143وق لرؤية اهللا رؤية من حبه هللا صار له شطلب ذلك حبا وعشقا ف إليك}:

مشوقة هلا وهذا العطاء الرهيب ال يناسبه يف ـمجالية كربى طمحت نفسه الوقد ،الدنيا، إذ يصعق املادة وهي نفوس غري مكلفة فتتخلى عن وظائفها

عجزت الصخور الصم الصالب يف اجلبل عن حتمل جتليها اجلاليل اجلمايل ية املقننة حبيث ال تلتفت ادية للحضرة اإلهل وهذه الرؤية ليست كاملشاهدات الع

� النفس عن وظيفتها بالكلية وهذا العطاء العظيم حمفوظ لسيدنا موسى قية مفعوليته تطلبه فأراه تعاىل صاع �لآلخرة وال يناسب نيله يف الدنيا ولكنه

يف عن طلبه: )تـبت إليك ( :إين �ة على كافة النفوس عندها قال اجلمالي بك للناس، هلدايتهم لشهود أمسائك احلسىن : )وأنا أول المؤمنين ( .الدنيا

قال لن تـراني ولكن انظر ولسعادم يف الدنيا وسعادم الكربى يف اآلخرة. {ع وجودك "اجلسدي" ال يستطي إلى الجبل فإن استـقر مكانه فسوف تـراني}:

178

ادم من فـلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}:املشاهدة، يفىن ويذوب. {الفناء، حصل له }: وخر موسى صعقا { وفين اجلبل ي اجلمايل.التجلي اإلهل

البقاء: يف العشر اآلخر حصل له البقاء باهللا.}: فـلما أفاق { فيها الفناء يف اهللا.لن أسأل بعد ذلك رجعت }: تـبت إليك . {!ما أعظمك سبحانك}: قال {

بك، أول من يطبق أوامرك.: وأنا أول المؤمنين}{ عن هذا األمر.ذا اإلقبال وهذا قال ياموسى إني اصطفيتك على الناس}:{ - 144

}: االتي وبكالمي فخذ ما آتـيتك برس { وملا قدمت من أعمال عظيمة. احلالفالعطاء د حق هذه النعمة، أ وكن من الشاكرين}:{ قم لإلرشاد واهلدى.

ي حبسب السعي واألهلية واإلمكانية. اإلهل نا له في األلواح}:{ - 145 أي .عليه السالم ألواح صدره الشريف وكتبـ

مما يلزمه يف احلياة. من كل شيء}:{ فسهيف صدره على صفحات ن للخلق. موعظة}:{

سيدنا أما . � طبع اهللا تعاىل يف نفس رسول اهللا وتـفصيال لكل شيء}:{وأمر قـومك يأخذوا { حبزم}: فخذها بقوة كتب له يف األلواح. { �موسى

حيث فيها يسريون باألوامر ويرتكون النواهيعروف منها مبا يأمر بامل بأحسنها}:سأوريكم . {أمر اخلري وي عن املنكر فأمرهم أن يأخذوا ذه األوامر اخلرية

ستأخذون بالدهم. دار الفاسقين}:ه مكانة ال من يرى لنفس سأصرف عن آياتي الذين يـتكبـرون}:{ - 146أولئك لن يروا اهلدى ثه به من آيايت ودالليت اليت أرسلتك ا.د ا مما حتيرى شيئ

179

الكرب على املتكرب في األرض بغير الحق}:{ ما داموا متكربين يكذبون بآيايت.. اعرف نفسك من أنت. فكر يف ،حسنة لكن بغري احلق ليس لك أن تتكرب

ل يف كل شيء فضل اهللا. املتكرب ما بدايتك وايتك خترج من الكرب. الفضال يـؤمنوا بها وإن يـروا سبيل مما تبينه هلم. { وإن يـروا كل آية}:صفته؟!. {

يسريون الرشد ال يـتخذوه سبيال وإن يـروا سبيل الغي يـتخذوه سبيال}:حيث ما نظروا مل لك بأنـهم كذبوا بآياتنا}:ذ { :بالفساد. سبب ذلك كله

يفكروا بالكون فما عظموا اهللا تعاىل، فإن مل تفكر يف الكون فلن تسري باحلق مهما مسعت.

ها غافلين}:{ . "الناس نيام إذا ماتوا انتبهوا" وكانوا عنـولقاء سبق الذين مل يفكروا. { ممن والذين كذبوا بآياتنا}:{ - 147كانت حبطت أعمالهم}:املكذب الذي ال يفكر تنحط أعماله. { اآلخرة}:

أعماهلم منحطة واطية. املؤمن ال يصدر منه إال كمال. الناقص اإلميان ناقص ال ماذا نعمل به املنحط األعم هل يجزون إال ما كانوا يـعملون}:األعمال. {

انظر كيف أهلكهم اهللا نتيجة أعماهلم. أال نعطيه حقه!. ماذا كانت نتائجهم!. إذن كل امرئ حبسب حاله وعمله. فمن كان عمله طيبا يوفق للطيب والعكس

صحيح. إن أصابك مكروه فال تلومن إال نفسك؛ املؤمن يدعو ملن أساء إليه.مما يستحلونه يف موسى من بـعده من حليهم}:واتخذ قـوم { - 148

جسدا}:الدنيا العاجلة. { استعجلوا على عجال}:{ ما يرونه حلوا. الدنيا.للمناجاة جاء قارون فجعل هلم من الذهب �عندما ذهب سيدنا موسى

180

ذ تستحليه.متيل له النفس، إ له خوار}:صنما (عجال) من العاجلة الدنيا. {ألم يـروا أنه ال يكلمهم وال يـهديهم { ومن مال إليه تنحدر نفسه لكل دنيئة.

ألنفسهم. هذا ما فعله اتخذوه وكانوا ظالمين}:ما منه شيء. { سبيال}: أما الذرية فآمنوا. ،زعماء بين إسرائيل

كسر �ملا جاء سيدنا موسى يهم}:ولما سقط في أيد { - 149ورأوا أنـهم قد ضلوا قالوا لئن لم يـرحمنا ربـنا ملا رأوه قد تكسر. {و الصنم

ملا أعد لنا من اخلريات. ندموا لكن هذه ويـغفر لنا لنكونن من الخاسرين}:ه يستحكم بأنفسهم فما صار هلم علم بال إل ن اإلميان ملأالندامة ال تفيد، إذ

إال اهللا: اإلميان الصحيح أصل.وعلى {أسفا}:عليهم :}ولما رجع موسى إلى قـومه غضبان { - 150

أما انتظرمت قال بئسما خلفتموني من بـعدي أعجلتم أمر ربكم}:جهوده. {وألقى األلواح وأخذ برأس يكم باألوامر من ربكم وأبينها لكم!. {ريثما آت

حيث إم مل يروا منه أخيه يجره إليه قال ابن أم إن القوم استضعفوني}:عليهما صدقوا موسى ما صدقوا هارون وكادوا يـقتـلونني}:املعجزات. {

ما فال تشمت بي األعداء وال تجعلني مع القوم الظالمين}:. {المالس استطعت ردهم.

لسنا منهم. قال رب اغفر لي وألخي وأدخلنا في رحمتك}:{ - 151 بنا مجيعا. وأنت أرحم الراحمين}:{

الدنيا العاجلة، واأحبو استعجلوا اتخذوا العجل}:إن الذين { - 152

181

إذ ال سيـنالهم غضب من ربهم}:وعالمتها البخل: البخيل حمب للدنيا. { وجهته الدنيا. ،يعمل معروفا وال خريا

كل من يعمل هذا فهذه في الحياة الدنـيا وكذلك}:أيضا. { وذلة}:{ هذا حاله. كل مفرت نجزي المفترين}:املته. {مع

اهللا تعاىل والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بـعدها وآمنوا}:{ - 153فتح هلم باب التوبة: انظر رمحته وحنانه. إذا أحب الدنيا مث آمن وأزاحها من

يشفيه ويهديه. فور رحيم}:إن ربك من بـعدها لغ { :قلبهعندما غضب سيدنا موسى }: ولما سكت عن موسى الغضب { - 154

شاهدهم �ترك كل شيء من علوم كان يريد تعليمها لقومه ألنه �التوراة اليت نزلت يف ألواح نفسه الشريفة }:أخذ األلواح {واقعني بالضالل:

معاين }: وفي نسختها{أظهرها على شكل ألفاظ صفحة وراء صفحة واهللا وكل من التفت إليه شاهد معانيها وانتقل هذا �التوراة مطبوعة بنفسه

}: ورحمة { نور}: هدى { الشيء لنفوس أصحابه بعدها هم ينشروا للناساهللا. فمن ملن صار له خشية من للذين هم لربهم يـرهبون}:{ :لكن مشروطة

ه. ومن مل حتصل له رهبة فماله هدى آمن بال إل اهللا يرى ربه معه كيفما اجت ه إالوأثناءها صار نفع خاص حيث أن قومه مل يكفروا كلهم. وظل بنو وال له رمحة

.إسرائيل حتت العالج حىت املسجد األقصى حيث نزلت التوراةيال من المسجد الحرام إلى المسجد سبحان الذي أسرى بعبده ل (

نا األقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير ، وآتـيـ

182

. )1()وكيال موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل أال تـتخذوا من دوني هؤالء علماء بين واختار موسى قـومه سبعين رجال لميقاتنا}:{ - 155

لقومه أن يقتلوا أنفسهم العلماء طلبوا العفو �إسرائيل حينما أمرهم موسى من اهللا لقومهم فبني سيدنا موسى عن لسان اهللا أن توبة قومهم ال تكون إال

دقوا وعارضوا وقالوا نريد أن نسمع حنن من اهللا هذا األمر. بقتل أنفسهم فما صقالوا لن نؤمن لك حىت نرى اهللا جهرة ونسمع منه وحيث أم مل يصدقوا

طلب منهم أن خيتاروا سبعني ليسمعوا األمر اإلهلي الذي كان �موسى قد بلغهم إياه، وهو أن يقتلوا أنفسهم لتحصل هلم التوبة. لو قدروا �موسى

بل �صدقوا رسوهلم ملا ركنوا لعلمائهم وطلبوا منهم الذهاب مع موسى و ذا القتل عندما يرى ألنه لطبقوا داللته وعظموه، القتل لتحصل هلم التوبة

األب أنه سيذبح ابنه عندها خترج الدنيا من قلبه. واالبن ملا يرى بأنه سيذبح ذهب م سيدنا ر اهللا.خترج الدنيا. فالسبعون: كي يذهبوا معه ويسمعوا أم

تعاىل على جتلىحينما طلبوا رؤية اهللا جهرة فـلما أخذتـهم الرجفة}:{ موسى:أن السبعني رجال الذين يريدون أن �ملا رأى سيدنا موسى اجلبل فماتوا.

يشهدوا لقومهم قد صعقوا وماتوا عز عليه الرجوع إىل قومه منفردا فخاطب ربه عند طليب }: قال رب لو شئت أهلكتـهم من قـبل وإياي { ره قائال:يف س

العايل يف رؤياي جلمالك السامي العظيم. لو حققت شهويت الفاضلة لكان يف حتقيقها ذوبان جسدي وهللكت وخسرت وظيفيت، وبكلمته هذه يرجوا ربه

.)2-1سورة اإلسراء: اآلية ( )1(

183

قبل فيعيدهم إىل احلياة لريجعوا ضمنا أن حيلم عليهم اآلن كما حلم عليهم منمعه إىل قومه فلئن عاد لقومه وحده وعرف قومه ما حل بنوام قد ينقطعون

أتـهلكنا بما فـعل { وال يعود جيد اال لألخذ بأيديهم إىل اإلميان �عنه أي الذين عبدوا العجل: هذا ال يكون منك يا رب وأنت يا السفهاء منا}:

ال تفعله. ربنتك}:{ إن ما فعل هلم حىت أخرجت ما فيهم من خبث: إن هي إال فتـ

خرجها فـتـنتـهم بالدنيا لت خرج من أنفسهم شهوام و السفهاء جرى بعلم منك لت حيث بعد خروج الشهوة من النفس تكون }: تضل بها من تشاء من قلبهم. {

صب الشدائد على هذا املريض "مريض القلب" حبا، وينزل فتناملعاجلة واملداواة ه اهللا تعاىل به املصائب ما جيعله يف ضيق وهم وغم فال جيد ملجأ من اهللا إال إلي

الشهوات وختلص نفسه من كثري مما فيها ل ض وهنالك ومبثل هذا احلال جتده ي من فتنه باخلري. {احملسن ت وتـهدي}:{ .من دناءات وال تعود ختطر له على بال

ر { ممن رجع إليك وأناب.}: تشاء أنت وليـنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خيـال شايف للقلوب والنفوس إال أنت، والشفعاء بك يشفعون. وذلك الغافرين}:

بإدخال أنفس املرتبطني عليك فتشفيهم أنت يارب فال غافر إال أنت. واكتب لنا في هذه الدنـيا حسنة وفي اآلخرة إنا هدنا إليك}:{ - 156

قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل بعد أن ذحبوا بعضهم. {من تشديد ورخاء، فهذا القتل كان رمحة م، إذ كان بقلبهم إصرار شيء}:

لدنيا. عند الذبح خرجت الدنيا من نفوسهم ونالوا نعيما باآلخرة. على حب ا

184

من صارت له تقوى، إذ بإقباله حصلت له فسأكتبـها للذين يـتـقون}:{ويـؤتون طهارة. زكاة وبصالته نال الزكاة. يصبحون رمحاء أصحاب حنان. {

الطهارة ألنفسهم. الزكاة}:يؤمن باآليات يفعل املعروف فتحصل له بآياتنا يـؤمنون}: والذين هم {

صلة مع اهللا ويقدر أهل الكمال يرافقهم فتحصل له التقوى. 157 - }:{ياألم بيسول النبعون الرذين يـتوهو من بعدك يا موسى ال ،

له كل اخللق من آدم معىن األمي: تؤم تؤم إليه مجيع البشرية. �رسول اهللا إىل القيامة. فكل املؤمنني والرسل مجيعهم يؤمون إليه إىل آخر البشر ال �

الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التـوراة يدخلون على اهللا إال برفقته. {هاهم عن المنكر ويح ل لهم الطيبات واإلنجيل يأمرهم بالمعروف ويـنـ

هم إصرهم}: حب الدنيا يزول من قلبهم. ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنـفالذين آمنوا ن ا إىل الدنيا. {و مسحوب واألغالل التي كانت عليهم}:{

واتـبـعوا النور أيدوا كالمه. { وه}:ونصر . {عن مشاهدة عظموه به وعزروه}:أضحوا أهال للعطاء أولئك هم المفلحون}:القرآن. { الذي أنزل معه}:

ي.اإلهل اهللا تعاىل يبني لنا خماطبا رسوله الكرمي:

ياأيـها الناس إني رسول اهللا إليكم أي قل هلم. { قل}:{ - 158لكل البشر، ملاذا مل يعلمه �عامة مجيع اخللق. مادام رسول اهللا جميعا}:

ال مسري الذي له ملك السماوات واألرض ال إله إال هو}:كافة األلسن؟. {

185

باإلقبال حتيا فتعمل املعروف تصبح إنسانا فاعال للخري. كلك يحي}:غريه. {املقبل عليه حييا قلبه فينطلق باألعمال العالية. يحي}:ان خري. {معروف إحس

واملدبر ،فإن أدبرت عنه مت فال عمل خري لك أبدا ،االنقطاع عنه ويميت}:{ فآمنوا باهللا}:{ :عنه تعاىل ميوت قلبه فيصبح منحطا. ولكي تنالوا ذلك

من بعدي ورسوله}:ة. {اجتهد. انظر إىل الكون لنفسك كيف حصلت الرتبي إن آمنت باهللا آمنت برسوله.

}:{ياألم بيهذه هي الشفاعة. الشفاعة ،البشرية كلها ،تؤم له اخلالئق الن. آيات كثرية تدل على أنه شفيع العاملني، � ال تكون إال باتباع رسول اهللا

بال ذي يـؤمن باهللا}:ال . {� لكن هذه الشفاعة باالرتباط النفسي برسول اهللا ه إال اهللا. إل

ه إال اهللا صار يعرف معاين القرآن. فإن آمن اإلنسان بال إل وكلماته}:{لعلكم باالرتباط به، رافقوه بأنفسكم. { واتبعوه}:كالم اهللا معلوما عنده. {

نلت الشفاعة � هللاإن ارتبطت برسول اللخريات املعدة لكم. تـهتدون}: دخلت معه على اهللا استنرت بنوره حزت التقوى.

اتـقوا اهللا حق تـقاته وال تموتن إال وأنـتم مسلمون، واعتصموا بحبل اهللا ( .� : برسول اهللا)1()جميعا إلى اهللا بإذنه وسراجا إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا (

سورة األحزاب: )2( ).103-102آل عمران: اآلية (سورة )1( ).46- 45اآلية (

186

.)2(منيرا)إن دخلت بصحبة رسول اهللا على اهللا صار لنفسك شفاء فغفرت لك ذنوبك كلها، إذ تطهر نفسك. اهللا أحق من اجلميع عليك "بارتباط النفس

تدخل معها على اهللا" حتصل لك التقوى فرتى خريك من � بنفس رسول اهللاالشر شرا. ما من أحد يريد الشر لنفسه لكنه ولعمى شرك: ترى اخلري خريا و

نفوس الناس يلحقون الشر حيسبونه خريا. 159 - :{ة يـهدون بالحقومن قـوم موسى أم} منهم صلحاء يهدون ما كانوا كلهم فاسقني. وبه يـعدلون}:باحلق. {

فتاهوا. أمروا بالدخول للقدس قالوا اذهب أنت وربك... أمما}:{ كل سبط له إمام.}: وقطعناهم اثـنتى عشرة أسباطا { - 160

نا إلى موسى إذ فلما استنكفوا عن الدخول للقدس صاروا فرقا. { وأوحيـ ة عينا}:استسقاه قـومه أن اضرب بعصاك الحجر فانـبجست منه اثـنتا عشر

يدل ذلك على عدم حتابب بين إسرائيل وإال لكانت عني واحدة تكفيهم م ضعفاء مل يكتسبوا أحىت ال يقع بينهم خصومات حيث ويسقون منها،

قد علم كل أناس كماال، وهذه العناية كلها من اهللا م على أمل رجوعهم. {الغمام وأنزلنا عليهم المن والسلوى كلوا من طيبات مشربـهم وظللنا عليهم

كذلك ما مل خيالف اإلنسان فال عقاب عليه لكنه يظل متأخرا ما رزقـناكم}:حرموا أنفسهم من وما ظلمونا ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}:ال عمل له. {

ها اهللا يف كتابه الكرمي تدل على أنه ال إله لو تيمجيع هذه القصص اليت إن اخلري.

187

صلوات اهللا عليهم. إال اهللا، من قصة سيدنا موسى وغريهم من الرسل الكرامإن اهللا هو وحده املسري للخلق بيده كل حركة وسكنة جيب أن يؤمن اإلنسان

اإلميان إال بالتفكري بذلك ليدخل يف طاعة اهللا وإال ما هو مبؤمن، وال حيصل ليزداد بأالء اهللا وآياته للتوصل إىل معرفة أمسائه احلسىن، وإال بالتفكري باملوت

تعلق املؤمن باآلخرة وهي دار البقاء.ها { قدس.بيت امل}: وإذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية { - 161 وكلوا منـ

طاعة لك يا موسى أي "طاعة هللا": قال هلم آمنوا :حيث شئتم وقولوا حطة} طبقوا. �، ضعوا الطاعة بني يدي موسى ه إال اهللابال إل نـهم ثم ال يجدوا في ( فال وربك ال يـؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بـيـ

. )1(سليما)أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا ت }: وادخلوا الباب الرسول جيب أن يطاع ألنه مبلغ عن حضرة اهللا تعاىل. {

طائعني سجدا}:{ .�ادخلوا على اهللا من باب موسى استشفعوا مبوسى ن الدخول مبعيته جيعل أمن باب موسى ادخلوا علي. حيث طالبني اهلدى،

ه إال اهللا ون من شدته. إن فكرمت وآمنتم بال إل ي مناسبا فال حيرتقالتجلي اإلهل صليتم مث دخلتم علي من بابه. كذلك املريد إن مل يطبق داللة مرشده فلن يعرف قدره ولن يدخل بالرابطة معه على اهللا. يتم االرتباط بالتقدير والتعظيم:

قال هلم تعاىل ادخلوا ه إال اهللا وطبق ما يرشدك إليه مث انظر النتائج.آمن بال إل : كل قوم وهلم شفيع. رسول اهللا عليه الصالة والسالم شفيع �مبعية موسى

).65( النساء: اآليةسورة )1(

188

عندها يشفيكم من كل ،للمسيئني منكم نـغفر لكم خطيئاتكم}:العاملني. {منكم احملسن نزيده من سنزيد المحسنين}:شيء سيء من أنفسكم. {

يعرفون قدر القرآن بأن فيه قصصا كثرية عن موسى: دوما نعمنا. قال الذين ال موسى موسى موسى!. احلقيقة لكل قصة مغزى والكل يدور حول التعريف

�وهو سيدنا إبراهيم �لنرجع جلد سيدنا موسى .ه إال اهللابكلمة ال إل ىت الذي استدل بفكره أن عبادة األصنام ال أساس هلا ومازال يبحث ويفكر ح

وجهت وجهي للذي فطر السماوات اهتدى إىل اهللا سبحانه وتعاىل فقال: ( .)1()واألرض حنيفا وما أنا من المشركين

ه واحد وهو معه حيثما سار عاد إليهم يذم ملا آمن ذا وعرف أن اإلل ولكن كيف قام ذا وهو ،بآهلتهم آهلتهم مبينا هلم ضالهلم إىل أن فعل ما فعله إال اهللا عرف أن السري كله بيده وحيد وقومه كلهم ضده؟. عندما آمن بال إل

ففعل ما فعل. جرت جمادلة بينه وبني النمرود فبهت الذي كفر. كان بإمكان يف احلال، لكن اهللا تعاىل أهلمه أن يأمر حبرق �النمرود أن يقتل إبراهيم

الشجاعة والثبات وألقي يف النار �. وألقى اهللا يف قلب إبراهيم � إبراهيممعجزة علهم يرجعون. مث كان بإمكان �فأجناه اهللا من النار لريي قوم إبراهيم

النمرود أن يقتله لكنه تعاىل حول فكر النمرود فجعله يأمر بإخراجه من بلده ألمر بقتله. لو كان له فعل بدال من قتله، مع أنه لو كان له حول أو قوة

لتخلص منه لكن السري كله بيد اهللا: وهلك الكافرون يف النهاية. خرج سيدنا

).79األنعام: اآلية (سورة )1(

189

فلما أحبه ذلك احلب الشديد أمره اهللا بذبح �ورزق بإمساعيل � إبراهيمابنه مث فداه: كل ذلك جيريه اهللا تعاىل لنعلم أن الفعل بيده تعاىل وحده، وأن

جد بين إسرائيل، � الصا هللا. جاء سيدنا يعقوباحلب جيب أن يكون خ: �من دون إخوته أرى اهللا تلك الرؤيا ليوسف � ما مال إىل يوسفـول

وكان ما كان: لينقطع يعقوب عن ابنه؛ ألنه عليهما السالم فهام يعقوب بابنهبعد مازال دونه يف املكانة فما أن نضج يوسف فصار أهال ألن ميشي يعقوب

، املراد من قصتهم مع سيدنا �ته حىت مجعه به. كذلك أوالد يعقوب يف معي: أن اإلنسان إن تاب أمكن رفع شأنه. وبنو إسرائيل، كل قصتهم � يوسف

إمنا ذكرت لتبني لنا أن الفئة القليلة إن رجعت إىل اهللا سيدها على غريها. أما من بعدهم كيال إن فسدت ذلت، كما وقع هلم مع فرعون. كل ذلك عربة لنا

ناكم من آل فرعون يسومونكم سوء العذاب نسري بسريهم: ( وإذ نجيـ .)1(يذبحون أبـناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بالء..)

أرى �. قبل جميء سيدنا موسى �فلما التجأوا أرسل اهللا سيدنا موسى فرعون رؤيا حيذره ا حنانا عليه ورأفة به عله يرجع ويرعوي عن غيه تعاىل

لريينا � وضالله. ومبا أنه مل يرجع بل قتل وذبح، أرانا تعاىل كيف رىب موسى أن الفعل بيده تعاىل وحده. إذ ساق موسى لقصر فرعون: كل ذلك لنعرف أن

ألمه، إذ حرم عليه � وسىالفاعل هو اهللا وحده ال تصرف إال به. مث رد ماملراضع مث بني لنا تعاىل أنه ال يعطي الرسل إال باحلق. شب سيدنا موسى وكان

).79البقرة: اآلية (سورة )1(

190

يف عزة ونعيم لكنه جازف بكل ذلك جتاه نصرة احلق، جتاه مرضاة اهللا: وذهب وعاد إىل فرعون، وفرعون كان خائفا ذلك � سيدنا موسى إىل شعيب!. هذا داللة بأن �ها يف نومه. فلم مل يقتل موسى اخلوف من رؤياه اليت رآ

الفعل بيد اهللا وحده فال فاعل إال اهللا.قال له فرعون هل معك آية؟. وألقى العصا وكانت �بدال من قتل موسى

هوا حنوه فاستناروا بذلك �املباراة ووقع احلق. هنالك عظم السحرة موسى اجت .فسجدوا وهاموا. أما بنو إسرائيل حيث إم مل ي السراج شاهدوا الكمال اإلهل

فلم يؤمنوا ذلك اإلميان الذي آمنه السحرة. جرت �يعرفوا شأن موسى . �مناقشات بني فرعون وقومه وما جترأ أن يؤذي سيدنا موسى

وأخريا مل يهلك اهللا فرعون مباشرة بل أراهم معجزة البحر علهم يرجعون. مث ولكن ومبا أم ،على ساحل البحر لعل بين إسرائيل يتعظون ألقى املوج فرعون

أصنام هلم قالوا اجعل ه إال اهللا عندما مروا على قوم يعكفون علىمل يؤمنوا بال إل مث كانت قصة عبادة العجل وذهاب السبعني مع سيدنا ،كما هلم آهلةلنا إهلا مركم بقتل أنفسكم مل يستغفرون لقومهم، فلما قال هلم إن اهللا يأ � موسى

يصدقوه بل قالوا لن نؤمن لك ذا القول حىت نرى اهللا جهرة ونسمع منه ه إال اهللا عندما أمروا فصعقوا مث قتلوا أنفسهم. لكن وحيث إم مل يؤمنوا بال إل

بفتح القدس مل يطيعوا ووقعوا يف التيه أربعني سنة ودخل بعدها يف بيت املقدس. ر الذي أنفسهم منهم. { دل الذين ظلموا}:فـب { - 162 هم قـوال غيـ منـ

191

ال أطاعوا اهللا وال دخلوا الباب مع موسى عليه الصالة والسالم. قيل لهم}:البالء واألوجاع }:فأرسلنا عليهم رجزا أيضا الذين جاؤوا بعدهم شذوا. {

من السماء بما كانوا { م ملكا قويا هدهم هدا.والفقر، كما أرسل اهللا عليه .يظلمون}"يافا" وسئـلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر}:{وقبلها: - 163

يتجاوزون احلد باعتدائهم على }: إذ يـعدون اليت كانت جانب البحر. {}: إذ تأتيهم { وكانوا ال يأتون بعمل يف هذا اليوم.}: في السبت { األمساك:عندما مل حيتانـهم يـوم سبتهم شرعا ويـوم ال يسبتون ال تأتيهم}:{ األمساك.

حتصل هلم خشية وإميان أخذوا يعملون حيال. ففي يوم السبت يوم االنقطاع خل هلا احليتان يصطادوا يوم األحد. ولو عن العمل كانوا يفتحون حفرا فتد

ه إال اهللا لرأوه رقيبا شهيدا عليهم وملا فعلوا ذلك. آمنوا بال إل إذ تأتيهم حيتانـهم يـوم يتجاوزون احلد. { إذ يـعدون في السبت}:{

ع فيها واألحد تأتيهم ظاهرة فبنوا جورا يوم السبت تق سبتهم شرعا}:لكن ملاذا جعلنا احليتان تأيت يوم ويـوم ال يسبتون ال تأتيهم}:يصيدوا. {لوهم بما كانوا يـفسقون}:السبت؟. { حيث إن أنفسهم خبيثة كذلك نـبـ

ابتالهم ذا ليخرج ما فيهم. وكذلك جنس القلب يبلوه بامرأة فاجرة فيزين ا ج خبثه مث يرسل له مصيبة عله يصحو من غفلته. وخير

"إذا كان يف أمعاء اإلنسان وخم البد من شربة مسهل إلخراج ما فيه".. فعلى اإلنسان أن يطهر نفسه مما فيها حىت ال يبتليه اهللا. لقد ابتالهم اهللا ملا يف

192

أنفسهم من الفسق والضاللة ابتالهم ليخرج هذا اخلبث من أنفسهم. عندها مجاعة منهم نصحوهم:

بـهم { - 164 هم لم تعظون قـوما اهللا مهلكهم أو معذ وإذ قالت أمة منـ قالوا معذرة إلى ربكم}:العباد قالوا ذلك فأجام العلماء. { عذابا شديدا}:

د قمنا بالواجب املرتتب علينا.ن نفعل واجبنا وهذا ما نستطيعه ونكون قحناإلنسان مهما كان إن أعطى أذنه عله يـتـقون}:بنصيحتنا. { ولعلهم}:{

يصحو. نا الذين { نبذوه وراء ظهورهم.}: فـلما نسوا ما ذكروا به { - 165 أنجيـ

هون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا ب بئس بالء شديد. عذاب بئيس}:يـنـ فما هو؟.خيرجون عن طريق احلق، بما كانوا يـفسقون}:{ العذاب.

ما عبؤوا باإلنذارات والتهديدات. فـلما عتـوا عن ما نـهوا عنه}: { - 166وا عربة ليكون ذلك البالء: مسخوا قردة قـلنا لهم كونوا قردة خاسئين}:{

... واآلن أعمال املعرضني تشبه أعمال احليوانات: كلب، لغريهم مث أهلكهم اهللا أيام. هذا الكالم كله عربة لنا. 3حية، ضبع... وبعد مسخهم ماتوا بعد

لبين إسرائيل أيضا أعلن هلم على تأذن لليهود وإذ تأذن ربك}:{ - 167عثن عليهم إلى يـوم القيامة من . {لسان موسى عليه الصالة والسالم ليبـ

كل هذا اإلعالن يف التوراة. إن مل يسلكوا طريق احلق يسومهم سوء العذاب}:(وقضينا إلى بني إسرائيل في : ذلك لعلهم يتضرعون فيعودون عن غيهم

في األرض مر علوا كبيرا)الكتاب لتـفسدن أي إن مل تؤمنوا بال تـين ولتـعلن :

193

بد لكم من أن تفسدوا يف األرض ونرسل عليكم عدوا يشتتكم ه إال اهللا الإل وقد وقعت األوىل عندما جاءهم خبتنصر. مث خاطبهم تعاىل مبا جاء يف سورة

جوهكم وليدخلوا المسجد كما (فإذا جاء وعد اآلخرة ليسؤا و اإلسراء إن ربك لسريع وهذه آتية عليهم. { دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تـتبيرا):

يعقب كال مبا يناسبه. العقاب}:محه، حنانه تعاىل رمحة ذا اإلنسان يعقبه ليغفر له وير وإنه لغفور رحيم}:{ه إال اهللا حتصل لكم املغفرة وال تصيبكم هذه ل. أي إن آمنتم بال إل ال مياث

عهم اهللا تعاىل:الوقعة الثانية. حيث إم مل يرجعوا قط أرسل عليهم من شتتهم صاروا وقطعناهم في األرض أمما}:{ - 168

شتتوا يف العامل: يف كل بقعة من األرض فرقة تؤم أناسا يف إيطاليا، يف أملانيا... وتهم الصالحون}:دولة من الدول. { الدول منهم حتت حكم أناس صاحلني، منـ

هم دون اليت أموا هلا منها الصاحل. { : ومنها الكافر، ومنهم غري }ذلك ومنـكل هذا حبا لهم يـرجعون}:وبـلوناهم بالحسنات والسيئات لع { ذلك.

برجوعهم، إذ أن أمامهم طريق للعودة والتوبة ولعلهم يرجعون.فخلف من بـعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا { - 169ذوا الدين والداللة ألخذ املال واملناصب، األدنى}: جاه ومناصب ومال: اختالعلماء وإن يأتهم}:نتوب يشفع لنا. { ويـقولون سيـغفر لنا}:هم. {هذه غايت

. �منهم الذين هم يف عصرك يا حممدألم يـؤخذ كما فعل األولون. { يأخذوه}:من الدنيا. { عرض مثـله}:{

194

بأن ا على اهللا إال الحق}:أن ال يـقولو يف التوراة. { عليهم ميثاق الكتاب}:ر للذين يـتـقون}:عنك. { ودرسوا ما فيه}:يتابعوك. { من والدار اآلخرة خيـ

شيئا مما جاءكم يف أفال تـعقلون}:سلك طريق احلق فحاز على التقوى. { كتاب اهللا.ميسكون الناس و يتبعون كالم اهللا }:والذين يمسكون بالكتاب { - 170

وأحسنوا وأقاموا الصالة}:بكتاب اهللا من أولئك املاضني ويف كل عصر. {إنا ال نضيع أجر . {� صلته مع اهللا مرتبطا برسول اهللالصلة باهللا، كل واحد ينال حقه. المصلحين}:

عندما عبدوا العجل يف قـهم كأنه ظلة}:وإذ نـتـقنا الجبل فـو { - 171غيبة سيدنا موسى عليه الصالة والسالم "والعجل ذهب على شكل صنم" فلما

إليهم ورآهم قد ضلوا أمرهم بأن يقتلوا أنفسهم فما � رجع سيدنا موسى. صدقوه. ذهبوا معه للميقات ليسمعوا أمر اهللا عندما مال عليهم اجلبل متزعزعا

فأغمي عليهم. وظنوا أنه واقع بهم}:{ناكم بقوة}:{ ملا صحوا بعد اإلغماء قال هلم اتبعوا ما جاءكم خذوا ما آتـيـ

كذلك القرآن جيب واذكروا ما فيه لعلكم تـتـقون}:به موسى وطبقوه بقوة. {ما تبتم ورجعتم إىل اهللا بعد ـاسرائيل ذلك لتطبيقه بقوة. كذا جرى معكم يا بين

الوقعة األوىل أزاح اهللا تعاىل عنكم خبنتصر "وإذ نتقنا اجلبل فوقهم" أزحنا ذلك العدو القوي عنهم "كأنه ظلة": سحابة فوقهم "وظنوا أنه" أن اهلالك "واقع م

علكم تتقون" . "واذكروا ما فيه ل�خذوا ما آتيناكم بقوة": ما جاءكم به داوود

195

فما فعلوا.حني ظهورهم يف وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم}:{ - 172

فال فضل ألحد على أحد، يف ذريـتـهم}:عند بدء اخلليقة. { عامل األزل،لكن باالجتهاد والكد والصدق نالوا ما نالوا كل ،األصل الكل متساوون يومها

ألست بربكم. على أنفسهم}:كلهم. { وأشهدهم}:له. {على حسب حا ،خلق اخللق: من يأيت للدنيا لينال مرتبة عالية؟. اخللق تأخرت إال اإلنس واجلن

واجب ألست بربكم}:حذرهم من عدم الوفاء حيث السقوط يف النار. { يا رب. قالوا بـلى شهدنا}:طاعيت. {يـوم { .احذروا أن تقولوا ،حىت ال تقولوا غدا ذلك أن تـقولوا}:{ - 173بينت لكم اآلن هذا البيان إنا كنا عن هذا غافلين}:هذا القول. { القيامة}:

أو تـقولوا إنما أشرك آباؤنا من لئال تقولوا ذلك. أنا اآلن أذكركم بامليثاق. {ملاذا ال تفكر!. بل وكنا ذرية من بـعدهم أفـتـهلكنا بما فـعل المبطلون}:قـ

أعطاك اهللا فكرا كأبيك: فكر بالكون.. ال تقل أيب، أهلي. فكر يف طريق احلق ا أشرك آباؤنا. لكم اآلن كيال تقولوا غدا إمن واسلكه. أبني

ولعلهم}:حبا بكم لتعودوا للحق. { لك نـفصل اآليات}:وكذ { - 174 خلق اهللا البشر للجنة للسعادة. يـرجعون}:البشر. {ناه آياتنا}:{ - 175 . وهو �على يد موسى واتل عليهم نـبأ الذي آتـيـ

البحر، احلجر قارون رأى من سيدنا موسى معجزات كثرية. رأى العصا، احلية،ها}:بالتيه انفجرت منه العيون. { فأتـبـعه ما رأى شيئا. { فانسلخ منـ

196

عمل كالشيطان صنما غلبت شهواته عليه عمل عمل الشيطان، الشيطان}:فاهللا سبحانه يقول: إياكم ببعده عن اهللا. فكان من الغاوين}:ليؤذي البشر. {

تشاهدوا إذا مل تشاهد النفس تشذ قارون صار له صالة قلوا حىتعفكروا وا ه إال اهللا.لكن ما آمن ذاتيا بال إل �عالية مع موسى

نا لرفـعناه بها}:{ - 176 كان عال وصار له شأن عندنا لو رجع ولو شئـاهللا إذن مشيئة استحب احلياة الدنيا. ولكنه أخلد إلى األرض}:إلينا. {

متوقفة على اختيارك. لو مل يكن أخلد إىل األرض لرفعه اهللا ا. اهللا تعاىل فمثـله كمثل هو اختار وصمم. { واتـبع هواه}:أعطى اخليار لإلنسان. {

إن شددت عليه ظل طالبا الكلب إن تحمل عليه يـلهث أو تـتـركه يـلهث}:إن ،لسانه ع من الدنيا. كالكلب دوما مدل طيته ظل طالبا ال يشبوإن أع: كذلك املعرض ومنعت عنه فهو على حاله أو تركته يرتك لسانه متدليا أطعمته

عينه ا إن جاءته ،الدنيا ال يشبع منها ومهما أويت من متاععن اهللا مهما نال منها كذلك. حيث إنه مل مهما نال منها يظل طامعا ا. وإن حرم ،مقبلة

ه إال اهللا تعشق الدنيا فتمسك ا. يعرف ال إل كل معرض مل يفكر هذا حاله. ذلك مثل القوم الذين كذبوا بآياتنا}:{

ه فيعرفون نتائج الذي ال يؤمن بال إل فاقصص القصص لعلهم يـتـفكرون}:{ . إال اهللا

القوم . {!ما أبشع هذا املثل حبق حبابني الدنيا ساء مثال}:{ - 177فما أبشع هذا الوضع الذي يضع نفسه به هذا اإلنسان الذين كذبوا بآياتنا}:

197

. !املعد للكمال هيأ اهللا له سعادة أبدية، فحرم نفسه منها. وأنفسهم كانوا يظلمون}:{

وأنه هو ه إال اهللامن يهدي نفسه إىل ال إل من يـهد اهللا}:{ - 178فأولئك هم ه إال اهللا. {نفسه عن ال إل فـهو المهتدي ومن يضلل}:. {املسري

ما أعددت هلم من فضل وعطاء. "البد أن ينبعث اإلميان من الخاسرون}: نفسك".ممن لجهنم كثيرا من الجن واإلنس}:ألقينا. { رأنا}:ولقد ذ { - 179

ال يـفقهون لكن. { لهم قـلوب}:لكن احلق عليهم حيث جعلت. { ،سبقكمال ينظرون ا، ولهم أعين}:تركها من دون االستفادة منها. {احلق، بها}:

حقيقة ال يـبصرون بها}:عملوها. {جعلت هلم أعني حىت ينظروا لكن ما است}: ولهم آذان ال يسمعون بهاال ينظر ال يسمع ال يفكر. {آيات اهللا،

كاجلمل ال يفكر، إذ ال هم له إال األكل والشرب أولئك كاألنـعام}:{ اهلدى.يؤدي وظيفة، هم ال ن احليوان أحيث بل هم أضل}:والنكاح كاحليوان. {

أولئك هم هذا اإلنسان أعطي جوهرة مثينة لكنه مل يستفد منها. { ،يؤدون ناسيا إياها. ،ه إال اهللا. ال يعرف ساعة موتهعن ال إل الغافلون}:كلها خري عليك يا إنسان، احلمد هللا وهللا األسماء الحسنى}:{ - 180

اطلبوا اخلري ا }:فادعوه بها. {يعرفون أا كلها حسىنرب العاملني لكن ال مبا فيها من خري، كلها خري خبري جيب أن تعلموا أي إحسان تتضمن أمساء اهللا

وذروا مجيعها، كلها حنان وعطف وفضل عليك وكلها تصل للرمحن الرحيم. {

198

ون هللا الظلم ويؤولون السوء وال هؤالء الذين ينسب الذين يـلحدون في أسمائه}:سيجزون ما كانوا {يدركون كماهلا دعوهم، اجلبار رمحة، املنتقم رمحة.

فقط جيزون عملهم ،السبب عملهم، ال يقابلهم اهللا تعاىل بأي رد يـعملون}: فما هذا التسامح. إن مل يعرف اإلنسان حنان اهللا ورمحته كيف يقبل عليه.

يـهدون ليس كل الناس على ضالل. { من خلقنا أمة}:وم { - 181مهما ساءت األزمنة والزمان، "اخلري يف هؤالء أهل اجلنة. بالحق وبه يـعدلون}:

ويف أميت إىل يوم القيامة".}: جهم سنستدر مل ينظروا ومل يفكروا. { والذين كذبوا بآياتنا}:{ - 182

من حيث ال { خنرج هلم شهوام، إلخراج ما فيهم من خبث يعطيهم الدنيا. حيث ال يريدون اإلميان والشفاء باإلقبال بل الدنيا يطلبوا. يـعلمون}:إن كيدي { لوال العمل كيف عالج النفس.}: وأملي لهم { - 183

يرسل هلم شدائد عالجات ألنه بعدها.أعطيهم شهوم مث العالج من متين}: تعاىل ال يسخو ذا العبد، رحيم به.

كل بيانه منطقي معقول أولم يـتـفكروا ما بصاحبهم من جنة}:{ - 184أال يفكرون من أين جاء ذا البيان العايل من يبني هذا البيان املنطقي بكافة

. {إن هو إال ال خيفى عليه شيء إال ويبينهن جنة}: بصاحبهم م الوجوه!. { بني يدي عذاب أليم. نذير مبين}:

التفكري بآيات اهللا والتفكري باملوت مها دعامة اإلميان. فيجب على - 185{أولم ينظروا في اإلنسان التفكري إما باملوت أو بالكون وكل يوصل إىل اآلخر:

199

من املمد هلا كلها!. لو انقطع اإلمداد وت السماوات واألرض}:ملك !. أولست أيها اإلنسان جزء من أجزائه النطفأت فهل ميد الكون كله وتركك

كيف ميد الشمس!. لوال اإلمداد لقل نورها سنة عن وقوانينه سارية عليك!.اكب، األرض!. سنة. أليس من الالزم أن تنظر يف الكون، الشمس، الكو

خلقها لعبا أم لغاية: عبثا!. كل شيء وله نظام ووقت. اجلمل له يف صدره وركبه فلو مل يكن له هذا العنق الطويل لوقع عند حتميله فال ،رقبته كالقبان ،"مساند"

ولو مل يستطع اجللوس لصعب عليك حتميله. والبقرة هلا ،يستطيع النهوضهذا النظام كله من أجلك!. أليس هذا كله كي غبب كي جتر احملراث. أو ليس

جتتهد يف احلياة ولتعمل اإلحسان!. هذا اإلنسان أال جيب عليه أن ينظر ويفكر يف خلق السموات واألرض!. لقد زينك تعاىل بالفكر أفال تفكر به!.

إن مل تفكر فمثلك كمثل احلمار مير وحيمل وال يفقه مما مير عليه شيئا. وما خلق اهللا من شيء}:ه إال اهللا!. {ليس يف هذا الكون داللة على ال إل أف

أال تفكر يف وأن عسى أن يكون قد اقـتـرب أجلهم}:كله ضمن كمال. {هذه الساعة فرتجع إىل اهللا!. أفال يفكر إن مات، لعل يوم املوت قريب فماذا

فبأي حديث بـعده فكر ذا!. إن مل تفكر ذا كله. {أعد لذلك!. أفال تليس هنالك من إميان إال بسلوك هذا الطريق، طريق التفكري باملوت يـؤمنون}:

إن مل تفكر ذه وهذه فكيف تصل لإلميان!. إن مل تفكر والتفكري بالكون، ت فلن تصل لإلميان: هذا يف ملكوت السموات واألرض وإن مل تفكر يف املو

ما يقوله رب العاملني لك. األوىل توصل للثانية وبالعكس الثانية توصل لألوىل.

200

فكر يف امللكوت تصل للتفكري باملوت والعكس صحيح. الذي ال يفكر ما منه خواص.

من يضل نفسه عن اهللا، حيث أنه مل يفكر ومل }: من يضلل اهللا{ - 186ه إال اهللا. إذا أضل اإلنسان نفسه عن اهللا امتألت نفسه بال إل يتوصل لإلميان

فال هادي له}:{ باألوساخ فيطلقه اهللا لعمل الفواحش إخراجا ملا يف نفسه.للذين مل يفكروا باملريب ومل }: ويذرهم فال طريق لإلميان إال من هذا الطريق. {

هذا يظل أعمى وقلبه وسخ، هم يـعمهون}:في طغيان { ه إال اهللا.يؤمنوا بال إل فريميه اهللا ،ميتلئ قلبه باملكروب فيساق للعمل الذي خيرج ما فيه من خبث

بالشدائد من شدة لشدة لعله يصحو. بعد هذه الداللة القيمة من النيب عليه السالم سأله قومه عن - 187

عن بعد بيانك هذا. { :يسئـلونك}{ الساعة بدل أن يهتدوا بداللته:يسألونك عن الساعة مىت وقوعها بدال من أن ال ساعة مثلها، الساعة}:

يفكروا يف قولك ويتتبعوه، يسألونك مىت هذه القيامة؟. حيث إم مل يعبؤوا بقوله سألوه هذا السؤال:

بدال من أن يفكر يف ضررها ،كذلك قد تنصح شخصا حبرمة السينماقل إنما ؟. {وأواا مىت وقوعها أيان مرساها}:: كل الناس يذهبون. {يقول

ال إال هو}:{ ال يظهرها ويدل عليها.}: علمها عند ربي ال يجليها لوقتهاعظمت: هوهلا عظيم من ثـقلت}:أحد يعلم وقتها، أنا مبلغ ال أعلم الوقت. {

أتدري ما فيها من ،حتت أرجلهم، نريان وزالزل ال تبقي وال تذرفوقهم ومن

201

هول؟. فقط تسأل عنها!. ماذا أعددت هلا؟. لو فكر لعرف عظمة اهللا وملا هول شدائد في السماوات واألرض}:سأل هذا السؤال بل خلاف منها. {

تأتيكم ال من السماء واألرض، من األرض ينبعث بالء ومن السماء بالء. {على غفلة على حني غرة. لكن البالء ما هو فقط بالء الدنيا: بالء إال بـغتة}:

ها}:يف الدنيا ويف اآلخرة. { كأنك ال تعرف شيئا يسئـلونك كأنك حفي عنـال تدري عنها شيئا: تريد فارغ من معرفتها ال تعرفها و عنها، وال تعلمها. كأنك

ن ختلصهم من العذاب وهم يريدون أن ميتحنوك امتحانا. وهم اليهود، إذ أرادوا أوقت قل إنما علمها عند اهللا}:ألا مذكورة عندهم. { �امتحان الرسول

هذا اهلول الذي ولكن أكثـر الناس ال يـعلمون}:وقوعها ال يعلمه سواه. {يئا عنها وال يفكر فيها أحد. واهللا عليم أن وقتها قريب جدا فيها. ال يعلمون ش

ومجيع اإلشارات وقعت. فما أشقى من ال يفكر ويستعد هلا!. أنا أنصحكم وأنتم قل ال أملك لنـفسي نـفعا وال ضرا}:{ - 188

يب. أنا ال علم يل بالغ ،تسألونين عن الساعة. أنا عبد مثلكم لكن أنصحكمولو { ال أستطيع رد شيء ما عن نفسي إال بإرادة اهللا.}: إال ما شاء اهللا{

. ألخذت، لدللت فقط الصلحاء كنت أعلم الغيب الستكثـرت من الخير}:أي األذى منكم ذا القول ومل أتعرض لكم تؤذوين، وما مسني السوء}:{

كنت أعلم الغيب ملا حدثت من ال يؤمن ذا وملا جلبت السوء والتكذيب. لو أنا إن أنا إال نذير وبشير}:{ كذلك ما مسين السوء حبنني وأحد. لنفسي منه.

وهم الناجون من لقوم يـؤمنون}:هذه وظيفيت: مبلغ ال علم يل بالغيب. {

202

م يل إال ما علمين ريب. زالزهلا الرهيبة الشاملة. أنا ال علالذي خلقكم من نـفس صاحب احلول والقوة. { هو}:{ - 189ال ميزة لشخص على شخص: كلهم يف األصل من آدم عليه السالم واحدة}:

ها زوجها}:نوع واحد. { ها فـلما امرأة ورجل. {حواء، وجعل منـ ليسكن إليـبأا تشعرمل حملت حمال خفيفا}:واء. {حلآدم تزوجها سيدنا ا}:تـغشاه ناأشهرا. { فمرت به}:. {حامل }: فـلما أثـقلت دعوا اهللا ربـهما لئن آتـيتـكل لنكونن من الشاكرين}:أن يرسل هلما ولدا صاحلا. { صالحا}:{ نسال.

ل وكل املؤمنني يتطلبون من بعدهم خليفة. هنالك قول بأن آدم عليه الرسالصالة والسالم جاءه عشرون بطنا ذكرا وأنثى بكل واحد منهم. بعض البطون جاء منها أوالد صاحلني. من بعدهم جعل الناس متاثيل هلؤالء الصلحاء تربكا

ادة األصنام.م وصورة عنهم مث بعد ذلك عبدوهم. وهذه قصة أصل عبجعال له شركاء شيث عليه السالم. { فـلما آتاهما صالحا}:{ - 190

مل جيعل شريكا: فإذا عليه السالم آدم هل جعال؟. ال مل يشركا. فيما آتاهما}:تفضل اهللا وجعل األوالد صاحلني هل تشاركوم مع اهللا!. الويل: هو املتابع

يقال بأن البطن العشرين كان فردا وولد له أوالد لذي له فعل.ألمر اهللا ال اصلحاء سبعة، هؤالء األوالد ماتوا فوسوس الشيطان للناس من بعد أن يتخذوا

صورا م مث تطور األمر فأصبح متاثيل يعبدوا. هذا منشأ عبادة األصنام. صنام. بنسبة الفعل لألقومك فـتـعالى اهللا عما يشركون}:{

وهم أهذا يكون شريكا. { أيشركون ما ال يخلق شيئا}:{ - 191

203

هلم. وال حول وال قوة ال فعل يخلقون}: هذا الويل الصاحل ال ينصر أحدا.}: وال يستطيعون لهم نصرا { - 192

مرض، ال يستطيع دفع وال يستطيع نصر نفسه إذا وال أنفسهم ينصرون}:{ املرض عن نفسه. هل بيدهم شيء!.

قالوا حنن ال نعبد الصنم وإن تدعوهم إلى الهدى ال يـتبعوكم}:{ - 193ال سواء عليكم أدعوتموهم أم أنـتم صامتون}:هو رمز عن الصاحلني. {

م. فرد عليهم:ميكن أن جييبوكم وال حول وال قوة هلالصلحاء الذين مثلتموهم إن الذين تدعون من دون اهللا}:{ - 194

مل ال تسريون بسريهم الطيب؟. عباد أمثالكم}:وصورمت عنهم هذه األصنام. { :فادعوهم فـليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين}هم بريئون من عملكم. {

بادعائكم. هذه األصنام أرجل يمشون بها أم لهم}:األصنام. { ألهم}:{ - 195

أيد يـبطشون بها أم لهم أعين يـبصرون اليت وضعتموها حول الكعبة كذلك. {اءكم ثم كيدون فال قل ادعوا شرك فكروا. { بها أم لهم آذان يسمعون بها}:

نفسه الطاهرة اخلالية على همن ا اعتماد �هذا كالم الرسول الكرمي تنظرون}:طاهر ال ميكن �اهللا بأنه هو الفاعل وحده. وأنه من كل شائبة واعتماده على

.ال خلل و ال خطأ وقع منه حىت يتسلط عليه أحدفألحد أن يتسلط عليه. اهيم وهود عليهما السالم هذا لقومهما.كما قال إبر

كل إن ولي اهللا الذي نـزل الكتاب وهو يـتـولى الصالحين}:{ - 196

204

. لكن إن كان على اإلنسان شيء ويسريه للخري صاحل اهللا حافظه وهو يرد عنه يتواله. عندها يسلط عليه: فأنتم كونوا صلحاء. وكل صاحل فهو تعاىل

من دونه ال يستطيعون { تشركون م.}: والذين تدعون { - 197 الكل بيد اهللا وال حول هلم وال قوة. نصركم وال أنفسهم ينصرون}:

وتـراهم منكم. {اهلدى وإن تدعوهم إلى الهدى ال يسمعوا}:{ - 198يبصرون حقيقتك هؤالء ال وهم ال يـبصرون}:{ يا حممد.}: ن إليك ينظرو

ه إال اهللا "صم املشركون. وال يبصرون شيئا من احلق. حيث إم مل يعرفوا ال إل بكم عمي"، كذلك كل شخص ال يفكر فهذا حاله. ال جدوى إن مل تعرف

أن الكل بيده تعاىل. عنهم ال تتأثر منهم. فمن ال يؤمن هذا اإلميان دعه }:خذ العفو { - 199

وأعرض عن { انصحهم وال تعلق قلبك م.}: وأمر بالعرف من فكرك. { .أعرض عنه بنفسك وال تلوث نفسك به، قلبك ال تعلقه به الجاهلين}:

ؤالء اجلاهلني بواسطة من ه}: وإما ينزغنك من الشيطان نـزغ { - 200قد يتكلمون إنه سميع عليم}:التجئ إىل اهللا. { فاستعذ باهللا}:{ الشيطان.

معك فارجع إىل اهللا من قوهلم. وإن جتاسر أحد عليك فاهللا يرده عنك، التجئ إليه.

م كل من فكر فاستقاأما الذين هم دونك، إن الذين اتـقوا}:{ - 201إذا صلى فكمل فصاحب أهل الكمال ودخل معهم على اهللا فنال التقوى. {

إذا غفل يلتجئ إىل اهللا. مسهم طائف من الشيطان}:

205

فإذا اهللا. رأوا أن هذه الوسوسة من الشيطان فابتعدوا عنها. { تذكروا}:{تذكر فتبصر ما يف هذه الوسوسة احلقائق. التقوى: "غايتها أن ت هم مبصرون}:

من الشر فتتباعد وال تتبعها". البعيد عن اهللا من الكافرين هم إخوان الشياطني: وإخوانـهم}:{ - 202

يمدونـهم في الغي}:{ من على شاكلتهم هلؤالء اجلهالء. إخوان الشياطني.وان الشياطني يسوقهم إخ ثم ال يـقصرون}:يعني الشيطان على فعله. {

الشيطان وال يقصر بداللته على األذى ما استطاع.طلبوا لوال أتيت ا، وإذا لم تأتهم بآية قالوا لوال اجتبـيتـها}:{ - 203

قل إنما أتبع ما يوحى إلي من معجزات. لو كنت رسوال جلئت مبعجزة. {}: هذاما يأمرين به ريب أفعله. { ،هذا ليس بيدي ،بيدي شيء ليس ربي}:

بياين هذا أال تفكرون فيه. أال يوصل هذا بصائر من ربكم}:{ الكتاب.أما هو منطق!. أما هو األجدر ،للحق: القرآن معجزة، هذا احلق الذي يفيدك

قتضي عليك أن بك أن تسري به. كثري رأوا معجزات فما أغنت عنهم. أال يإن مل يؤمن وهدى ورحمة لقوم يـؤمنون}:تفكر يف القرآن وتسري به!. {

ه إال اهللا فإنه ال يرى ما يف هذا البيان. اإلنسان بال إل إن كنت طالب احلق. وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له}:{ - 204

إن لعلكم تـرحمون}:وفكروا فيه. {بقلبك وجوارحك، وأنصتوا}:{ فكرت به وعقلت لعلك تسري باحلق.

خبشوع }: تضرعا { ادعوه سرا.}: واذكر ربك في نـفسك { - 205

206

دوما يف نفسك متضرعا إليه فهو وخيفة ودون الجهر من القول}:{ وخشية.}:ب سامع لك دوما وعليم. { ليوم وفاتك واآلصال}:منذ يوم توبتك. { الغدو

عن اهللا أي: ممن مل يفكر ذا الكون. وال تكن من الغافلين}:ال تنقطع. {الذين فكروا وعرفوا رم. املؤمنون احملبون إن الذين عند ربك}:{ - 206

من حصل له دخول على اهللا هذا خاضع دوما ه}:ال يستكبرون عن عبادت {منه وله يسجدون}:يسبحون أنفسهم دوما بفضله. { ويسبحونه}:هللا. {

كذلك املرشد والرسول دليل ورفيق يف اإلقبال على اهللا. وحده يطلبون:

والحمد هللا رب العالمين

207

)75سورة ا5نفال (مدنية وآياتھا

بسم اهللا الرحمن الرحيم

تبوك فقالوا يا لغزوة �الغنائم. طلبهم {يسئـلونك عن األنـفال}: - 1يوم حنني عن مصريها عند غزوة تبوك. �رسول اهللا ملن الغنائم. سألوا الرسول

أعاد األموال ألصحاا لتتألف قلوب اخللق. بعض املؤمنني تأثروا من ذلك �نه تعاىل هو الفعال. النصر منه يوم أحيث األنـفال لله}: قل جام. {فأ

انظروا بنور فاتـقوا اهللا}: . اهللا املبني والرسول يوزع. {يوزعوالرسول}: حنني. {ال تكن غايتكم من احلرب الطمع باملال بل وأصلحوا ذات بـينكم}:اهللا. {

بني. هؤالء املشركون إخوتك لكنهم ضالون. فلتكن غايتك إلصالح ذات الإعادم للحق ال للكسب. وطاملا أن هؤالء البشر إخوتك فواجبك إنقاذهم هذه هي غاية اجلهاد ال لعلة: خالص لوجه اهللا هذا هو اجلهاد املقدس. كل

و حيبهم اخللق عباده، فإن كنت مؤمنا حقا حتب اهللا فإنك حتب عباده أيضا. هكما أمركم. فكروا بالكون، وأطيعوا اهللا}: كما حيبك فواجبك أن ختدمهم. {

تفعلون ذلك فتكن غايتكم من إن كنتم مؤمنين}: مبا بينه لكم. {ورسوله}: {هداية اخللق إىل اهللا. بكل األحوال فإن املؤمن إمنا يعامل ،اجلهاد مرضاة اهللا

واإلحسان. الناس باخلريحبا وجلت قـلوبـهم}: رمحته. {{إنما المؤمنون الذين إذا ذكر اهللا}: - 2

عالمة اإلميان حصول اخلشية. يقبل ومعرفة ملا يعرفونه عن أمساء اهللا احلسىن

208

إيمانا}: وإذا تليت عليهم آياته زادتـهم على اهللا فتحدث له رعشة، رجة. {بسبب انطباع حقائقها يف نفسه: يرى ملا يرون يف هذه اآليات من احلق و

مسلم أمره إىل وعلى ربهم يـتـوكلون}: اآليات مصدقة وليس عنده شكوك. { اهللا. الطاهر يستسلم. الوسخ يتهرب ويفر ويتباعد عن اهللا.

هذه صفات املؤمنني. املؤمن دوما يفعل ما {الذين يقيمون الصالة}: - 3يقربه إىل اهللا. غايته رضاء اهللا. إن كانت غايتك من عملك رضاء اهللا حتصل لك الصلة باهللا. املؤمن يرى اهللا دوما معه فال يتحرك عضو منه إال باحلق. كيف

ناهم ينفقون}: حتصل له هذه الصلة باهللا؟. { أعطاه اهللا من مال مماومما رزقـأو جاه أو علم: يرتك املنكر بالكلية ويفعل املعروف بقدر اإلمكان. فتتولد له

ثقة بنفسه ويقبل على اهللا. هذا الذي ينال التقوى.املؤمن ال يسأل عن املال غايته مرضاة {أولئك هم المؤمنون حقا}: - 4

اية غري رضاء اهللا فإنه يعود من اجلهاد اهللا، رد الناس للحق. من كانت له غ بغايته. ومغفرة}: غدا يرقى من حال ألعلى. {لهم درجات عند ربهم}: {

ال اية له، خال من الشوائب، هذا العمل الذي ورزق كريم}: وشفاء. {ن الصالة تعمله يرفع اهللا به شأنك ويشفي قلبك فال يبقى به درن. املراد م

طهارة قلبك: ليست الصالة جمرد أعمال وحركات. بالصالة تطهر النفس من الدرن وتنال الكمال.

5 - :{ك من بـيتك بالحقكما أخرجك رب} إن الغاية من اجلهاد ليست

209

هكذا اجلهاد. رسول اهللا جرته. �األنفال بل رضاء اهللا كما فعل رسول اهللا الغاية من :من مكة كانت غايته رضاء اهللا. من مكة إىل املدينةإذ خرج �

إخراجك رد الناس إىل احلق. اهللا تعاىل رحيم شفوق ودود بعباده أخرج حبيبه إىل املدينة لرد اخللق إىل احلق. وهكذا املؤمن فعله كفعل رسول اهللا. غايته �

نشر احلق، إنقاذ اخللق. ال يريدون لكارهون}: { ضعفاء اإلميان. }:مؤمنين وإن فريقا من ال {

. بعض املؤمنني يومها كرهوا ولكن اهللا رفع شأنك وكانت من مكة خروجك النتائج حسنة.

6 - :{يجادلونك في الحق}} .ن}: يف الغنائم وتوزيعهابعد بـعد ما تـبـيكأنما يساقون إلى الموت وهم {أن ظهرت نتائج اهلجرة. اآلن يعارضونك!.

لغزوة تبوك فقالوا أيضا يا رسول اهللا �هؤالء الذين كان قد طلبهم ينظرون}: ملن الغنائم؟.

يف غزوة بدر تحدث}: {وإذ يعدكم اهللا إحدى الطائفتـين أنـها لكم - 7ر ذات { لغلبة على قريش.حيث وعدهم اهللا إما املال وإما ا وتـودون أن غيـ

. {ويريد اهللا أن يحق الحق بكلماته}: املال يوم بدرالشوكة تكون لكم}: ويـقطع دابر كنتم حتبون الغنيمة واهللا يريد رد الناس إىل احلق باجلهاد يومها. {

بقى كافر. الكل يهتدون ويدخلون اجلنة. هذه غاية اجلهاد.كيال يالكافرين}: 8 - :{الحق ليحق} .من ذلك حتما البد ومهما دار الزمان البد

كل وقت كل اخللق البد هلم من يوم ويـبطل الباطل ولو كره المجرمون}: {

210

يرجعون للحق.فاستجاب لكم أني ممدكم بألف يوم بدر. {}: {إذ تستغيثون ربكم - 9

لكم. مؤيدون لكم.من المالئكة مردفين}: {وما جعله اهللا إال بشرى ولتطمئن به قـلوبكم وما النصر إال من - 10

عل فعله تعاىل. يف احلرب يدك ال الفاعل هو اهللا الكل بيده والفعند اهللا}: تتحرك إال باهللا، األمر بيده تعاىل. لتكن غايتك عالية حىت ميدك اهللا تعاىل

إن اهللا عزيز ه إال اهللا رأيت أن الفعل كله بيده تعاىل. {باخلري. إن عرفت ال إل يعطي كل واحد حقه. حكيم}: هو الفاعل لكن ضمن حكمة. {حكيم}:

ا نفسك طاهرة غايتك شريفة يأخذ تعاىل بيدك وهو معك. الفاعل هو اهللا.إذ كذلك بعد اخلوف:

اخلائف ال ينام لكن املسلمني يوم بدر {إذ يـغشيكم النـعاس}: - 11حىت أمنة منه}: ناموا. صب عليكم النعاس. رفع اخلوف عنكم ومنتم. {

ويـنـزل عليكم من السماء ماء}ء. {يستيقظوا يف الغداة نشيطني أقويا)1( :

يذهب وساوس ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان}: مطرا. {ويـثبت به قوى قلوبكم وثبتكم. {وليـربط على قـلوبكم}: الشيطان. {

يف غزوة بدر الكربى باامه باجلهل باحلرب كما يروي ابن �وهذه اآلية تنفي ما قيل عن رسول اهللا )1(

هشام يف سريته وبعض األسانيد من أن رسول اهللا نزل عند أدىن ماء من مياه بدر وأشار عليه احلباب بن وحتول إىل املكان والرأي الذين أشار ما احلباب. لقد دسوا هذه �املنذر بتغيري املكان فنهض رسول اهللا طر من السماء تنفي هذه الرواية فاهللا سبحانه وهذه اآلية بإنزال امل �القصة املفرتاة ليثبتوا اجلهل لرسول اهللا

وتعاىل أنزل املطر وقوى به قلوم وثبتهم.

211

وال يبقى لديكم وساوس. لتطمئنوا من وجود املاء األقدام}: {إذ يوحي ربك إلى المالئكة أني معكم فـثبتوا الذين آمنوا}: - 12

واحلقيقة يف الفعل هو اهللا. ةر و وما املالئكة إال ص شجعوهم بالضرب معهم.فاضربوا قلوم. { أدب الرعب يفسألقي في قـلوب الذين كفروا الرعب}: {

هم كل بـنان}: واض على العنق ملن سيموت. {فـوق األعناق}: ربوا منـع أصابعه، فأصبح الكافر ال يستطيع ضربا. هذا ط ق ملن مل ينته أجله تـ أصابعهم،

الفعل من اهللا تعاىل كله.نكروا عليه أ، و عارضوا طريق احلق{ذلك بأنـهم شاقوا اهللا ورسوله}: - 13ومن يشاقق أمرهم بالتفكري بالكون بالنظر، بنتائجهم بعد الدنيا. { وحاربوه.

ب اخللق من شدة رمحته بعباده، ق ع يـ اهللا ورسوله فإن اهللا شديد العقاب}: ري، يسوق لكل امرئ ما يناسب عمله. إن أصابك شيء فهو منك. اخلري باخل

الشر بالشر. واهللا دوما يف مالحظة مع هذا اإلنسان ال يرتكه حنانا منه تعاىل عليه.

فذوقوه}: ساعة املوت يقال للكافر. ذلكم عملكم. {{ذلكم}: - 14عذاب بعدها. {وأن للكافرين}: انظروا ما جره لكم من هذا العذاب. {

فال تضيعها. الدنيا دار عمل النار}: {ياأيـها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فال تـولوهم - 15

ال ختف منهم الفاعل هو اهللا. املؤمن ال خياف، املؤمن ال يهرب، األدبار}: يعلم أن الفعال هو اهللا. الناصر هو اهللا.

212

أو تدبري حريب. {ذ دبـره إال متحرفا لقتال}: ومن يـولهم يـومئ { - 16حيث إنه غري مؤمن هاب غريه. لو متحيزا إلى فئة فـقد باء بغضب من اهللا}: دنيا وآخره مصريه ومأواه جهنم}: كان مؤمنا ملا هاب أحدا. النصر بيد اهللا. {

سريه سيجر البؤس له.ئس المصير}: وب احلقارة والذل. {ولكن اهللا { الفعل بيد اهللا. أنتم بسيوفكم.{فـلم تـقتـلوهم}: - 17

الفعل من اهللا، أنت صورة والفعال هو اهللا تعاىل. الفعل الصحيح قـتـلهم}: يف ت}: إذ رمي { .يوم حنني}: وما رميت سيفك به. { ،بيده. قوة يدك منه

األعني يف وجوه املشركني وأصاب بكفه ترابغزوة حنني حيث رمى حفنة من ولكن اهللا . {؟أليس هو اهللا كلها فمن الذي أوصله ألعني اآلالف املؤلفة

هو الذي أوصل من الذي أوصل كل ذرة من غبار إىل أعني األعداء!. رمى}: احلقيقي هو اهللا لذلك النصر من له صورة والفاعلع ف �ذلك ألعينهم. حممد

وليبلي المؤمنين منه بالء عند اهللا. فلم هذا اجلهاد ما دام الفعل بيد اهللا؟. {جيعل اخلري على يدهم، بإقبال املؤمن على اهللا امتأل قلبه بالكمال حسنا}:

ال غدا اجلنة فأضحت نيته عالية. فاجلهاد ليخرج كمال املؤمن ويظهر عمله فين .)1()ادخلوا الجنة بما كنتم تـعملون (

والكافر: هذه احلرب واجلزية والرق كلها خدمة له ليعود للحق. واهللا كلفك لكالمك. إن اهللا سميع}: باحلرب ليظهر كمالك غدا فتدخل به اجلنة. {

حبالك، مطلع على قلبك.عليم}: {

).32النحل: اآلية (سورة )1(

213

وأن اهللا موهن كيد مما سبق اعقلوه، اعرفوه. {كم}: {ذل - 18. اهللا خوفهم. !هو مضعف كيدهم وتدبريهم. كيف خافوا بتبوكالكافرين}:

اسع طيبا حىت تصل هلذا اإلميان وحيصل لك علم مبا ذكره اهللا تعاىل لك. كون كله يدلك. مث اجتهد، فكر حىت تعقل وتؤمن أن الفعال هو اهللا وحده، ال

نزل فيمن عارضوا:إن طلبتم فـقد جاءكم الفتح}: تطلبون اجلهاد. {{إن تستـفتحوا}: - 19

سريوا .� الدنيا واآلخرة أيها الكفار فقد جاءكم الفتح. تابعوا رسول اهللار لكم عن املعارضات للرسول. {وإن تنتـهوا}: { لتبوك. وإن فـهو خيـ

ولن لتأديبكم بتسليط املؤمنني عليكم. {نـعد}: للمعارضة للكفر. {تـعودوا}: حتما ناصرهم تـغني عنكم فئتكم شيئا ولو كثـرت وأن اهللا مع المؤمنين}:

ومؤيدهم.وال تـولوا عنه وأنـتم {ياأيـها الذين آمنوا أطيعوا اهللا ورسوله - 20

ما حل مبن سبق من يهود وغريهم ملا تولوا عن رسوهلم كيف أذهلم تسمعون}: اهللا وشتتهم!.

مث قالوا اذهب قالوا سمعنا}: اليهود. {ك{وال تكونوا كالذين}: - 21 احلق.وهم ال يسمعون}: أنت وربك. {

}: {إ - 22 وابالد شر ة، نعلى األرض من حي شر من كل ما دبعقرب، ثعبان، هذا الكافر أذاه أكثر. وبالفعل فإن أذاهم عم العامل. كل شيء

فاحش منهم. هم فسدوا العامل.

214

} مالذي ال يفهم البكم}:{ األطرش الذي ال يسمع.} عند اهللا الصشيئا، فمن ال يفكر ال يعقل، أحط لذين ال يـعقلون}: اباملنطق ال يعي. {

الربية، شر الربية.لكن قلبهم مملوء خبثا {ولو علم اهللا فيهم خيرا ألسمعهم}: - 23

يا مشحونة يف ما دامت الدنولو أسمعهم لتـولوا وهم معرضون}: ورذيلة. {بد من التفكري باملوت ليخرج حب الدنيا. لذلك يعطيه فال جدوى. ال القلب

الدنيا ورغائبه فيها وماله يف اآلخرة من نصيب.الذي يدلكم عليه. {ياأيـها الذين آمنوا استجيبوا هللا وللرسول}: - 24

تغدو إنسانا من أهل ملا به تكتسبون احلياة لكيإذا دعاكم لما يحييكم}: {واعلموا أن اهللا يحول احلنان، العطف، اإلحسان، حىت ميدك اهللا باخلري. {

ملاذا؟. ألن اإلنسان عندما ميرض تضع له أمه سكرا بالدواء بـين المرء وقـلبه}: ه، إن مل املر، حتميه عن الطعام الطيب وتسقيه مسهال من اخلروع إلخراج ما في

تتبع سد على قلبك. أطع وامسع. بعدها إىل اهللا. بعد هذه احلياة تقع بالشدائد فتهلك وأنه إليه تحشرون}: {

وغدا حتشر إىل اهللا.نة ال تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}: - 25 فأمر باملعروف {واتـقوا فتـ

كر، فإن أمهلت ذلك فسيصيبك ما أصاب غريك، أي املنكر الذي وانه عن املنإن سكت عليه جارك مثال إن مل تنهه عنه فستقع فيه أيضا وهكذا يعم البالء،

عن احلق تشجع الناس على الشذوذ فال تستطيع أن متنع األذى والفتنة عن

215

وعلى نفسك. هذا الشيء يرجع على أوالدك، إن مل جتاهد يعود الفساد عليكواعلموا أن اهللا شديد العقاب}: ها جبهدك. {طفئ أأوالدك، إن رأيت الفتنة

ب لكم.ق ع م إذ أنـتم قليل مستضعفون في األرض}: { يوم اخلندق. }:{واذكروا - 26

ألحزاب. ا }:تخافون أن يـتخطفكم الناس كنتم قالئل يوم اخلندق. { كذلك كل من يفكر بفضل اهللا. }:وأيدكم بنصره يف املدينة. {فآواكم}: {ما جعلك منحطا بل رزقك ما خلقك حبال واط ورزقكم من الطيبات}: {

لتشكروا اهللا، كذلك أعطاك صحة ومال لعلكم تشكرون}:عمال عاليا. { وعافية.أنت عاهدت اهللا يف األزل أن ياأيـها الذين آمنوا ال تخونوا اهللا}: { - 27

تسري يف الدنيا بنور اهللا، لتعمل اخلري. أنت عاهدت اهللا أن تظل معه. وتخونوا أماناتكم}: وال تكونوا ممن خالفوا عهدهم معه. {والرسول}: {

ما حل مبن خان من اليهود، كيف ذلوا!. وأنـتم تـعلمون}:أنفسكم. {نة}: - 28 امتحان. ال تعادل مالك {واعلموا أنما أموالكم وأوالدكم فتـ

أعده وأن اهللا عنده أجر عظيم}: وأوالدك باهللا. اهللا أرحم، أشفق، أحن. { لكم فال تضيعوه.

يا مؤمن إن استطعت أن تدخل ن آمنوا إن تـتـقوا اهللا}: {ياأيـها الذي - 29تفرق بني اخلري والشر. إن يجعل لكم فـرقانا}: على اهللا وتستنري بنور اهللا. {

. فاهللا سبحانه خياطب رسوله أن � صارت لكم تقوى فال تقعون بعدها بشر

216

بت خريا والشر شرا. فإن صح خياطب املؤمنني: أم إن نالوا التقوى رأوا اخلريودخلت على اهللا رأيت كمال اهللا بنور رسول اهللا فصار لك � رسول اهللا

ليس اإلسالم بالقول ندها ترى اخلري خريا والشر شرا.عشق باهللا واستنرت، عه إال اهللا أوصلتك للتقوى فرتى اخلري إمنا اإلسالم كله حقائق: إن آمنت بال إل

كن أن يغدو اإلنسان إنسانا حىت ينال التقوى. يدلك تعاىل من الشر. ال ميه إال اهللا تنل التقوى، فرتى اخلري من على القانون املوصل للسعادة، آمن بال إل

املاضي لن تراه. يف اآلخرة عنكم سيئاتكم}: يسرت. {ويكفر}: الشر. {اب طهور يطهر جسدك ينمحي من نفسك كل شيء علق ا يف الدنيا. الرت

يشفيكم من كل ويـغفر لكم}: عثت من قربك خرجت نظيفا. {حىت إذا ب فضله واهللا ذو الفضل العظيم}: األدران، أي: يشفي أنفسكم من كل درن. {

ماله اية. أنت ترشدهم وتدهلم وهم:

ون وحييكون لك املؤامراتيدبر {وإذ يمكر بك الذين كفروا}: - 30يدهلم على طريق السعادة واخلري فإذا �كان رسول اهللا .وحياولون اإليقاع بك

ولوا ليمنعوك من الداللة، وحي وليوقفونك عند حد ليثبتوك}: { هم ميكرون به.مكر ويمكرون وي من مكة. {أو يـقتـلوك أو يخرجوك}: بينك وبني الكالم. {

ر الماكرين}: ل و حي تدبريه تعاىل كله خري لك وهلم ولكل خلقه.اهللا واهللا خيـ احلمد هللا رب العاملني. كل ذلك إىل اخلري

لى عليهم آياتـنا}: - 31 ملا كنت يف مكة. إن قلت له انظر {وإذا تـتـ

217

لنفسك، للشمس، للقمر، للكون كي تصل لإلميان. هذا شيء ال قيمة له عندنا. كثريا مثل هذا القول.وا قد سمعنا}: قال {

عميان، مساع جمرد عن الرؤية، لعماهم ال يرونك وال مييزون بني النور والظلمات، مل مييزوا بني قول النيب العظيم املنري وبني قول الثرثار العقيم املظلم أين البصائر

حنن نقول لو }:و نشاء لقلنا مثل هذال { من قوهلم ولو كان زخرف القول.كثريون إن هذا إال أساطير األولين}: { شئنا مثل هذا فما فضل الرسول.

{وإذ مث تطاولوا أكثر فطلبوا حتقيق ما يوعدون من عذاب: - 32 يقولون هذا.نا حجارة من قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من ع ندك فأمطر عليـ

طلبوا البالء وهذا هو الكفر.أو ائتنا بعذاب أليم}: تعنتا وعنادا. {السماء}: ملا كنت فيهم وال تزال {وما كان اهللا ليـعذبـهم وأنت فيهم}: - 33

ذن فيهم أمل للهداية فلن حيل . إوتدعوهم طمعا دايتهموتنذرهم ترشدهم بـهم وهم يستـغفرون}: . {عليهم العذاب النهائي إذ ال يزال وما كان اهللا معذ

وهناك قابلية للرجوع هذه الطاملا عندهم بينهم من هو أهل للمغفرة والشفاء، و بعدما لكن وحنانا عليهم.تعاىل رمحة منه اهللا يطاوهلممن حياول االستغفار

من مكة: �خرج الرسول بـهم اهللا}: { - 34 يـعذ اآلن بعد كل هذه املعارضات: الكافر وما لهم أال

يبعدون }:وهم يصدون عن المسجد الحرام إن ظلم جاءه البالء واهلالك. {مل يسلكوا طريق : وما كانوا أولياءه}{ الناس عن اإلقبال على اهللا من البيت.

هم }:إن أولياؤه إال المتـقون ال يعرفون الفائدة منه وال يرشدون إليه. {البيت.

218

أي: )1()واتخذوا من مقام إبـراهيم مصلىيدخلون البيت ويعرجون إىل اهللا (لبيت والسر الذي فيه، ال شأن هذا اولكن أكثـرهم ال يـعلمون}: { الكعبة.

يعلمون ما فيه من خريات. وكذلك اآلن الناس ال يعرفون شأن البيت وال احلج وما فيه من خري.

أنغام عند البـيت إال مكاء}: املشركون. {{وما كان صالتـهم}: - 35اف ما هو . الطو وصراخ صياح صورة بال حقيقة،وتصدية}: وتصفيق. { وغناء

صياح. كذلك اآلن يقرؤون القرآن بأنغام وال يرون ما فيه من داللة ومعىن. ن حنان اهللا ورمحته و ناكر بما كنتم تكفرون}: اآلن. {فذوقوا العذاب}: {

وشفقته. خلقك للسعادة رؤوف بك وال تعرف ذلك.ليصدوا عن سبيل { رياء. }:م {إن الذين كفروا يـنفقون أمواله - 36هذا فعل الكافر كل وقت. هكذا الكافر لريدوا الناس عن طريق احلق، اهللا}:

ثم جر اهلالك لنفسه ا. {فسينفقونـها ثم تكون عليهم حسرة}: عمله. {واهللا خري ذل.البد من ذلك. الكافر البد له يف النهاية من ال يـغلبون}: إىل احلقارة والسفالة. والذين كفروا إلى جهنم يحشرون}: { املاكرين.

ملاذا جعل اهللا الدنيا؟!.كال على يف الدنيا يظهر اهللا ليميز اهللا الخبيث من الطيب}: { - 37

}:جعل الخبيث وي { حقيقته وخيرج لكل امرئ ما يف نفسه، والبد من ذلك.الرذيلة جتر بعضها واحدة فوق بعضه.بـعضه على بـعض}: { العمل اخلبيث.

).125سورة البقرة: اآلية ( )1(

219

جيمعهم فوق بعضه.فـيـركمه جميعا}: فوق واحدة فيصبح الفاسق كافرا. {يف الذل في جهنم}: هذا العمل جيعل صاحبه. {فـيجعله}: { كلهم.

الدنيا واآلخرة. كل شيء يصيبك منك. هم الخاسرون}: أولئك واحلقارة. {إن مألت نفسك باخلري جاءك اخلري. خلقك اهللا لنعيم أبدي إىل ما شاء اهللا.

الكافر ضيعه.إن ينتـهوا}: ناكرين نعم اهللا، عظمته، رمحته. {{قل للذين كفروا}: - 38

يـغفر لهم ما قد سلف}: على اهللا. { عن كفرهم وضالهلم ويرجعوا ويستدلواباب ف واستدلوا يغفر هلم ما قد سلف.فإن اهللا ذو رمحة واسعة مىت رجعوا وآمنوا

رمحة منه تعاىل على الرغم من معارضة الكفار ومعاندم وحرم التوبة مفتوح افر نفسه لرسول اهللا فاهللا سبحانه وتعاىل رحيم وهو واسع املغفرة فإن أصلح الك

وعمله وطلب الرجوع إىل اهللا تائبا فإن اهللا يغفر له مجيع ما قد سلف ويقبل باب التوبة للكفار ليتوبوا ويعودوا للحق فهل من سبحانه فاتح اهللا ف توبته.

وإن املعقول أن خيلق هذا للجنة وهذا للنار؟. من أين جاءوا ذا القول!. { هذا قانونفـقد مضت سنت األولين}: . {ذىواأل للمعارضة للكفريـعودوا}:

فكل من امتأل قلبه بالشهوات لزم معاجلته إلخراجها وإن اهللا سبحانه خمرج ما فهذا قانون يف سنة األولني باهلالك ملن أصر على املعارضةف. يف نفسه مث يعاقبه

ال يدع اهللا تعاىل لذلك الدنيا هالك ويف اآلخرة سيدخل النار بسفالته ودناءته لإلنسان فرصة إال وينبهه فيها.

نة}: { من بعد.}: {وقاتلوهم - 39 هذه الغاية من حتى ال تكون فتـ

220

كل ما نراه اليوم، فنت، بناء، قصور، مالهي، القتال حىت ال تكون فتنة، لحق حىت ال مشروعية اجلهاد ال ملال الكافر وال لنسائه وال لبالده ولكن لرتده ل

يبقى فساد يف األرض لتعيد الشاذ عن احلق. إنه أخوك لكنه ضال؛ لذلك سنلنا اهللا تعاىل قوانني إن طبقتها اكتسبت حنانا وعطفا فصرت أهال للجهاد لرد

فإن انتـهوا فإن ليدينوا كلهم لطاعة اهللا. {ويكون الدين كله لله}: أخيك. {حسب توبتهم وصدقهم سيهديهم ويعطيهم على اهللا بما يـعملون بصير}:

ويصلح باهلم. حاربوهم وهوفاعلموا أن اهللا موالكم}: أعرضوا. {{وإن تـولوا}: - 40وناصركم ألنكم }: ونعم النصير { مؤيدكم. }:نعم المولىينصركم. { سبحانه

فاهللا معكم وناصركم. أهل للنصر تعرفون حق األخوة. أنتم إنسان.أنما غنمتم من . {�خطاب ألصحاب رسول اهللا {واعلموا}: - 41

هللا اخلمس يوضع من بيت فأن هللا خمسه وللرسول}: يف احلروب. {شيء}: . املصلحة حسب الرسول يوزعو مال املسلمني

واخلمس الثاين لذي القرىب املؤمنني بسبب معرفة املرء }:ولذي القربى{الناشئني عن احلروب هلم مخس }:واليتامى{ بأحوال أقربائه املادية ومعارفه.

}:وابن السبيل { الضعفاء عن الكسب هلم اخلمس. }:والمساكين { كرواتب.إن كنتم آمنتم باهللا}: { هلم مخس وتوزع خمصصا هلم. املسافرون املنقطعون

حيث يف معركة حنني وما أنزلنا على عبدنا يـوم الفرقان}: تفعلون ذلك. {نصركم، لذا ال تضع بني عينيك املال بل ليكن قصدك رد أخيك للحق عندها

221

هوازن وثقيف. يومها أمر رسول عليكم يـوم التـقى الجمعان}:ينصرك اهللا. {بالغنيمة ألهل مكة تأليفا لقلوم. فإما اخلمس لله، وإما أن يوزع �اهللا

كل واحدةواهللا على كل شيء قدير}: الرسول الغنيمة حسب املصلحة. {مبقدارها ال جزافا. على حسب إميانك ونيتك يعطيك وبالعكس: الكافر على

مؤاخذته. حسب كفره/ 12بيان أن األمور بيد اهللا أنت لست بفاعل: يوم حنني كان املسلمون /

ألفا قالوا لن نغلب اليوم من قلة.، ن من مكةوأصحابه قريبو �الرسول إذ أنـتم بالعدوة الدنـيا}: { - 42

ن عن بلدكم ال تستطيعون أن تأتوا بنجدة. بعيدو ن من مكة من بلدهم عن املدينة قريبو لقصوى}: وهم بالعدوة ا{

يستطيعون أن يأتوا بنجدة.بالعدوة (من أسفل الوادي وهم )أنتم بالعدوة الدنيا( :والموقع الحربي

من أعاله. )القصوىركب املشركني: فرسام حتتكم بالوادي إذا نزلتم والركب أسفل منكم}: {

لو أنكم على موعد مع تـواعدتم الختـلفتم في الميعاد}: ولو إليهم قتلوكم. {مع كل هذه الظروف نصركم اهللا. هؤالء ملا انطبق الوضع على ما كان عليه و

لينفذ اهللا ما كان بعلمه أن سيحصل }:ولكن ليـقضي اهللا أمرا كان مفعوال { يعلم نفسه أنه سيء العمل. }:ن بـيـنة ليـهلك من هلك ع { ما حصل.

اهللا تعاىل جعل يعلم أنه حسن النية والعمل، ويحيى من حي عن بـيـنة}: {

222

قوانني وأنظمة ال يعطيك اخلريات إال ضمن قوانني وأنظمة، نفسك طيبة يفتح لك طريق اخلريات. نفسك خبيثة يفتح لك طريق اخلبث ليخرج ما فيك.

بكالم وإن اهللا لسميع}: لك يوم القيامة يظهر لكل إنسان حاله وعمله. {وكذ حباله.عليم}: كل واحد. {

هذا البيان كله لتعرف أن األمور بيد اهللا وأنه يعامل كال على حسب حاله. قبل الذهاب يف مكة �وهو {إذ يريكهم اهللا في منامك قليال}: - 43

هلم فكل من ارتبط به �عوا مجوعهم فأراه اهللا إياهم أقلة لئال يهتم مج إليهمولو { وارتباط املؤمنني برسول اهللا جعلهم أيضا ال يعبئون م. مل يعبأ م. �

ولتـنازعتم في األمر}:{ كنت ذكرت هلم فجبنوا. }:أراكهم كثيرا لفشلتم مل يعرفكم بكثرم. ولكن اهللا سلم}: { شلوا.ف ولوحلصل جدال بني طائفتني

مبا يف أنفسكم من نية عالية، فسرت ذلك إنه عليم بذات الصدور}: { عنكم لئال جتبنوا، مث تنتصروا.

ي وإذ يريكموهم إذ التـقيتم في أعينكم قليال ويـقللكم ف { - 44ليـقضي اهللا أمرا كان مفعوال { أي استضعف كل اآلخر. فلم يفروا.أعينهم}:

بد له من قواعد، لكن هذه النصر بيده. أمره الوإلى اهللا تـرجع األمور}: الرتتيبات كلها ليظهر كمال املؤمن الكامل، ويظهر خبث اخلبيث: حكيم

يناسبه. عليم، يعطي كال ماو مهما كانوا ال ال جتبنوا، {ياأيـها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثـبتوا}: - 45

تبال م. عرفكم أن املسألة بيد اهللا، الفعل كله بيده إن كنتم مؤمنني حقا ال

223

ه إال اهللا، ل ال إ أنه معكم وأنه بيده مقاليد األمورواذكروا اهللا كثيرا}: تفروا. {القوة بيده. باحلب تقبل فتشفى من كل سوء فريفع شأنك، اذكروا فضله

تثبتون وتنصرون. النفس الطاهرة يعزها اهللا. لعلكم تـفلحون}: وإحسانه. { حىت تستطيع أن تذكر اهللا:

الكون ، فكر ب� مبا بينه على لسان رسولهوأطيعوا اهللا ورسوله}: { - 46يف احلرب وغري �املهم قبل كل شيء هو طاعة اهللا وطاعة أوامر رسوله وآمن. احلرب.ال ختتلفوا فيما بينكم بل كونوا يدا مع بعضكم البعض.وال تـنازعوا}: {

مسعتكم وهيبتكم تزول. فـتـفشلوا وتذهب ريحكم}: { واحدة وقلبا واحد. دوما. إن اهللا مع الصابرين}: د ثابتني. {يف اجلهاواصبروا}: {

وقد اندس بني املؤمنني أناس }:{وال تكونوا كالذين خرجوا - 47ال تكن نيتك أخذ ماله. "هوازن وثقيف" وهم الكفارمن ديارهم}: { منافقون.

ال واهللا بما يـعملون محيط}: بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل اهللا{ بد أن يذهلم. حول إال به تعاىل، ال

قال مناهم الشيطان بالنصر {وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم}: - 48وقال ال غالب لكم أنتم رؤساء العرب، أنتم أقوياء، هؤالء ال قيمة هلم. {

الشيطان يلبس البعيد عن اهللا، فيحرض إنسانا على آخر. }:س اليـوم من الناإذا اجتمعت ثقيف وهوازن. أنا أوسوس للمؤمنني وإني جار لكم}: {

نس من هم شياطني وهم الذين حولوا املؤمنني.ومن اإل وأخوفهم.

224

نقلب هرب، خاف وانكص}: { يف وقعة حنني. }:فـلما تـراءت الفئتان { ي للمؤمنني. ملا رأى التأييد اإلهل على عقبـيه وقال إني بريء منكم}: { هاربا.. {إني كل فرقة تربأت من فرقةما ال تـرون}: { من كثرم. }:إني أرى{

أخاف أن يصيبين اخلذالن واملوت أو الطعن من شدة احلرب.}: أخاف اهللا أينما فررت فأنا معك.شديد العقاب}: واهللا {

ما ـالدنيا. ل حمبو{إذ يـقول المنافقون والذين في قـلوبهم مرض}: - 49أناس وهم غر هؤالء دينـهم}: { قالوا: أصاب املسلمني ما أصام من الرعب

، ظنوا أن مغرورين ،ون اغرتواآمنوا بلسام ال بقلوم قالوا: هؤالء املسلمومن يـتـوكل على إم ضعفاء، كيف يقفون أمام أهل مكة!. { سينتصروا.

لكنه تعاىل فإن اهللا عزيز حكيم}: { أجل إن من يعتمد كليا على اهللا. }:اهللامرء جعل هذا الرتتيب تأديبا ليظلوا دوما متكلني عليه، مث نصرهم، يعطي كل ا

عالجا على حسب حاله. لو تعلم حاهلم ساعة {ولو تـرى إذ يـتـوفى الذين كفروا المالئكة}: - 50

ضيعت الشيء الثمني األبدي، يضربون وجوههم وأدبارهم}: موم. {وا عذاب وذوق يضربونه ليضيعوا عنه دناءته وخزيه ليغطوا عنه ما فيه. {

يقال هلم بعدها، هذا الضرب رمحة وحنان، عطف وإحسان، ينسى الحريق}: حالته املنحطة.

وأن اهللا هذا الضرب هلذا احلال. {{ذلك بما قدمت أيديكم}: - 51آلة هذا يشهد أنه ما خلق هذا للجنة وهذا للنار. أعطاكليس بظالم للعبيد}:

225

كاملة "التفكري" وكل ما يف الكون يوصلك إىل اهللا: الدنيا مدرسة.ما كدأب آل فرعون والذين من قـبلهم كفروا بآيات اهللا}: { - 52

نظروا ما فكروا باآليات الدالة على اهللا. ما فكروا ا ما عظموها، مل يفهم كيف ء كيف ينزل. لذا شرع اهللا التسمية، بسم اهللا، أي فكر مبا أن الثمر يتكون. املا

ال جزافا بل مبا وقع بأنفسهم. فأخذهم اهللا بذنوبهم}: تأكل، مبا تشرب. {من حنانه يعقب إن اهللا قوي شديد العقاب}: طاوهلم فما رجعوا، فهلكوا. {

اإلنسان لعله يرجع للحق.اهللا لم يك مغيرا نعمة أنـعمها على بأن يشهد لك. { {ذلك}: - 53

اهللا تعاىل ال يغري نعمته عن املخلوق إال إذا قـوم حتى يـغيـروا ما بأنفسهم}: ظلم. فرعون كان بنعمة ملا ظلم أرسل اهللا له اهلالك. فاهللا تعاىل ال يرفع النعمة

إن الله ال يـغيـر ما بقوم حتى يـغيـروا ما (غريت. عنك إال إذا أنت .)1()بأنـفسهم

}: حبالك، على حسب حالك عليم كالمك. {وأن اهللا سميع}: { يعطيك.ملاذا والذين من قـبلهم كذبوا بآيات ربهم}: {كدأب آل فرعون - 54

إن مل يؤمن اإلنسان بالرتبية ال . ألم كذبوا بآيات رم ؟.بوا بآيات اهللاكذأوال للرتبية، من معرفة املريب توصل ملعرفة � يؤمن بالسري. نظر سيدنا إبراهيم

. الرتبية تتم بالتفكري بكأس من املاء: أين موضع املاء، من أنزله، من املسري

.)11سورة الرعد: اآلية ( )1(

226

املريب. إن فكرت يف نفسك وأصلك عرفت أودعه يف مثرة!. إن فكرت عرفت . أيقن باملريب تنتقل لكلمة ال إل اهللا. مربيك. الرتبية أوال مث اإلميان باملسري ه إال

إن وصلت هلا استقمت، صليت. إن صليت كملت، فبحثت عن أهل الكماالت فتدخل معهم على اهللا وترى اخلري خريا فتشكره على أوامره.

ظلموا كناهم بذنوبهم وأغرقـنا آل فرعون وكل كانوا ظالمين}: فأهل {حرموا أنفسهم النعيم. خلق لك ما ال عني رأت وال أذن مسعت وال .أنفسهم

لب بشر، لكنهم حرموا أنفسهم منها فأخذهم بذنوم.خطر على ق55 - عند اهللا ال وابالد شر كم يف الدنيا وهم اليهود، ذين كفروا}:{إن

اإلنسان رفعه اهللا ر، كلب... الكافر أحط منها غدا "من خملوقات منحطة هفـهم . {"شر الربيةصار وكرمه فوق كل املخلوقات فصار أدىن من مجيع اخللق ـ

.ةمع كفره ال يؤمن. عندهم حسد وغري ال يـؤمنون}: هم}: {الذين عا - 56 ثم ينقضون عهدهم في كل اليهود. {هدت منـ

ال جدوى هلم. مرة وهم ال يـتـقون}: .: إذا استعليت عليهم يف احلرب}{فإما تـثـقفنـهم في الحرب - 57

حلق م وأ من البالد ال تقتلهم بل اطردهم: )1(فشرد بهم من خلفهم}{. وهذا آخر عالج هلم لعلهم يذكرون ويرجعون، وهذا من مهليهوأ ذراريهم

حنانه تعاىل ورمحته م. انظر حنان اهللا على اخللق. وهكذا رب العاملني ال يدع

أصدق ذبح يهود بين قريظة. واهللا �وهذه اآلية تنفي كل ما أوردته كتب التاريخ من أن الرسول )1(

القائلني.

227

رغم سفالتهم ما رماهم اهللا، ما تركهم. ويقولون لعلهم يذكرون}: اإلنسان. {بأن يالحق � للنار. أرحم الرامحني يأمر رسولهخلق هذا للجنة وخلق هذا

لعلهم يرجعون إىل اهللا الكفار لعلهم خيافون فيؤمنون، ال يقتلهم سريعا. ويتوبون.58 - :{ا تخافنوإم}} .من قـوم خيانة فانبذ إليهم على سواء}: اآلن

ىل رشدهم. الغاية ردهم إىل احلق. عاملهم كأولئك، أي: شردهم لعلهم يثوبون إ حارم مجيعا.

لعهدهم.إن اهللا ال يحب الخائنين}: {بل بفعلهم: مهوا، رتبوا، كادوا. {وال يحسبن الذين كفروا سبـقوا}: - 59

إنـهم ال عملهم كله ضمن إرادة اهللا. هو الفاعل، لكن خبثهم خيرجه هلم. { }: اهللا. نتائجهم خراب. حنن لو سلكنا احلق لنصرنا اهللا.يـعجزون اآلن من }: ومن رباط الخيل {وأعدوا لهم ما استطعتم من قـوة - 60

ليس لغلبهم. النصر بيد اهللا، لكن لعلهم يرهبون {تـرهبون به}: علم من معرفة. فالكفار إن رأوا قوتك، واستعدادك اهللا وعدوكم}: {عدو فريجعون للحق.

اهللا املنافقون. {. {وآخرين من دونهم ال تـعلمونـهم}: خافوا فأذعنوا للحقيـعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل اهللا يـوف إليكم وأنـتم ال تظلمون}:

ال يضيع لك مثقال ذرة.اهللا تعاىلهذا فاجنح لها}: استسلموا. {إن خضعوا و {وإن جنحوا للسلم}: - 61

حبال كل.. {وتـوكل على اهللا إنه هو السميع العليم}: هو املطلوب

228

ده هو الناصر األمر بي{وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك اهللا}: - 62النصر بيده إن هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين}: لك. هو الذي خيزيهم. {

كنت على احلق نصرك، وإن أصابك شيء فمن نفسك. لو أنفقت ما في األرض من الذي ألف!. {{وألف بـين قـلوبهم}: - 63

نـهم}: جميعا ما ألفت بـ من مجع املؤمنني!. اهللا ين قـلوبهم ولكن اهللا ألف بـيـمجع املؤمنني على إنه عزيز حكيم}: تعاىل مجعهم، كانوا على روح واحدة. {

قلب واحد.كل من {ياأيـها النبي حسبك اهللا ومن اتـبـعك من المؤمنين}: - 64

بعك فاهللا مؤيده، هو احملاسب، ال ختافوا.ات حيث فيها اخلريات، {ياأيـها النبي حرض المؤمنين على القتال}: - 65

فيها رد الناس للحق، ويف هذا خريهم وسعادم، بعملك غدا ترقى. اجلنة إلميان مع العمل. البد من ا ،باألعمال العالية. إميان بال عمل ال يفيد وبالعكس

جمانني }:يـغلبوا مائـتـين { عقالء مؤمنون. }:إن يكن منكم عشرون صابرون {هكذا كانوا أول وإن يكن منكم مائة يـغلبوا ألفا من الذين كفروا}: { كفار.

ا الكفار. ما اإلسالم، أهل تقوى. العشرون يدبرون تدبريات منطقي ة يغلبونمعهم سيوف ووجها / كل واحد جتاه عشرة،200/ يغلبون /20سبب هذا!. /

رون على ث / صابرين قلوم كلها واحدة، متماسكني، كلهم يؤ 20لكن / ،لوجهال يعرفون بأنـهم قـوم ال يـفقهون}: م ولو كان م خصاصة. {ه ض أنفسهم بع األصول.

229

ؤثر أخاك:أنت ال تبعد أن أصبح بينكم ضعفاء }:{اآلن خفف اهللا عنكم كنتم أقوى. - 66وعلم أن فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يـغلبوا مائـتـين { اإلميان.

د مكة وحنني دخل كثري من بعوإن يكن منكم ألف يـغلبوا ألفين بإذن اهللا}: مائتني،يغلبون مائة .أناس ضعفاء. من ضعفهم مل تعد قلوم جمتمعة متاما

: كلما زاد اإلميان أكثر زاد حب املرء لربه أكثر. زاد حبه اثننيضد واحدللخلق. احملبة من اهللا. جاء اإلنسان للدنيا صفحة بيضاء، عندما أقبل على اهللا

مل يقبل اشتق الدناءة والسفالة من الشيطان. اشتق الكمال. عندما صحيح صار فيهم ضعف لكن تقليدهم كان قويا. واهللا مع الصابرين}: {

ية بعكس اآلن ال متسك وال إميان.كانوا يتمسكون باألوامر اإلهل وكان الصحابة قد خطفوا بعض املشركني فنزل املنع:

ال يأسر طاملا هو يف ضعف. }:ون له أسرى{ما كان لنبي أن يك - 67إن مل تصبح لديه قوة قوية ليس له أن يأسر، بل : )1(حتى يـثخن في األرض}{

وهذه اآلية تنفي ما أورده بعض املؤرخني واملفسرين وأصحاب السري من أن رسول اهللا يوم بدر أخذ )1(

..}: تبني ما كان لنيب أن يكون له أسرى حىت يـثخن يف األرض األسرى وفضل الفداء واهللا عاتبه، فآية: {بياء مجيعا واهللا سبحانه بني لنا ذه اآلية معرفة أنبيائه العالية بأصول اجلهاد، فهؤالء سنة ثابتة درج عليها األن

األنبياء صلوات اهللا عليهم ما كان هلم، أي: مل يسبق أن صدر منهم يف يوم من األيام أن أسروا من عدوهم يها األنبياء فهل يتصور أسرى قبل أن يثخنوا فيا ألرض ويكسروا شوكة الكفر وإذا كانت هذه سنة درج عل

إمام األنبياء وسيد املرسلني!. وصيغة اجلمع بآية �خمالفة هلذه السنة وهو �أن يصدر عن رسول اهللا وإمنا ألصحابه. وسبب نزول هذه اآلية إمنا هو �تريدون عرض الدنيا تبني لك أن اخلطاب ليس لرسول اهللا

230

ال خيطف األسري خطفا من دون حرب. األسر يف احلرب يتم .يقتل يف املعركةأضعف جيب أن يكون الرسول قويا مع قومه ويكون قد بعد كسر شوكة الشرك.

املال }:تريدون عرض الدنـيا. {الكفار متاما عندها ميكن أخذ األسرىواهللا يريد واهللا يريد اآلخرة}: { أتريدون الفداء والدنيا!. (الفدية) أو غري ذلك،

ولو كنت مؤمنا إن خالفت عاقبك، واهللا عزيز حكيم}: اآلخرة لك وله. { ة. ادخلوا يف السلم كاف

يوم بدر بنصركم وبالعفو عنكم يا أهل {لوال كتاب من اهللا سبق}: - 68عذاب من األسرى وفدائهم وتركهم. {لمسكم فيما أخذتم}: بدر. { منهم، خطفك له يرمي بقلبه اإلعراض. عظيم}: يوم حنني حيث إنكم {فكلوا مما غنمتم حالال طيبا}: اآلن: - 69

شاف {إن اهللا غفور رحيم}: انظر بنور اهللا. {واتـقوا اهللا}: صرمت أقوياء. ضمن رمحة.

{ياأيـها النبي قل لمن في أيديكم من األسرى إن يـعلم اهللا في - 70ال كم خيرا مما أخذ منكم}: يـؤت أسروهم وأخذوا ماهلم. {قـلوبكم خيرا}:

خذ منك. إن آمنت حقا. حتزن، إن رجعت للحق يعطيك اهللا أكثر مما أ هلذا وهذا.واهللا غفور رحيم}: يشفيكم، يشفيك نفسيا. {ويـغفر لكم}: {

.يومها عفا عنهم � ن رسول اهللاأحيث }:{وإن يريدوا خيانـتك - 71

ذهم األسرى" ليعملوا ا يف جهادهم ويطبقوا أحكامها يف تشريع وأحكام شرعها اهللا للمؤمنني "بعد أخ حروم.

231

هم}: {عاهدوا يف األزل ونقضوا اآلن. فـقد خانوا اهللا من قـبل}: { فأمكن منـعالج على حسب حاله، كل إنسان يداويه مبا واهللا عليم حكيم}: اآلن. { يناسبه.إن مل تؤمن فمالك خواص. اإلميان يتم بعد {إن الذين آمنوا}: - 72

ه إال اهللا. ن من ترتيب ونظام حىت يؤمن اإلنسان بال إل العقل، عقل ما يف الكو وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهللا والذين املهاجرون. {وهاجروا}: {

ونصروا أولئك بـعضهم أولياء بـعض والذين آمنوا ولم األنصار. {آووا}: ما لكم من واليتهم من شيء حتى يـهاجروا}: بد أن يهاجروا. {الروا}: يـهاج

فـعليكم عاونوهم. {وإن استنصروكم في الدين}: إن هاجر جاء إليكم. {عينوهم، حىت ولو كان كافرا تنصره على من أإن أوذوا وطلبوا نصرتكم النصر}:

نـهم ميثاق}: . {اعتدى عليه نكم وبـيـ خوفا أن يكون مدعيإال على قـوم بـيـاجتهدوا باملعرفة، باإلميان تعلم واهللا بما تـعملون بصير}: اإلميان يريد فتنة. {

ذلك.ال تعاون كافرا على كافر. {والذين كفروا بـعضهم أولياء بـعض}: - 73

نة في حارب الكفار كلهم، ال ختف. { ،ما سبقال تـفعلوه}: إ { تكن فتـ حتما.األرض وفساد كبير}:

{والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل اهللا والذين آووا - 74 هؤالء أهل اإلميان.ونصروا}:

خال من الشوائب.حقا لهم مغفرة ورزق كريم}: أولئك هم المؤمنون {

232

أولئك. واآلن يف هذا العصر وكل عصر. {والذين آمنوا من بـعد}: - 75 ،احلق اهللا دعوا إىلوجاهدوا معكم}: هجروا الكفر والرذيلة. {وهاجروا}: {

كم وأولوا األرحام بـعضهم أولى ببـعض فأولئك من . {� كما دعا رسول اهللا أحاط بكل شيء علما. علمكم،يفي كتاب اهللا إن اهللا بكل شيء عليم}:

والحمد هللا رب العالمين

233

)129سورة التوبة (مدنية وآياتھا

هذه {بـراءة من اهللا ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين}: - 1بالرسالة إىل يوم تبوك. يبني �السورة فيها الوقائع، من يوم جميء رسول اهللا

هو املشرك. تعاىل كيف نصر احلق وخذل الباطل، ويبني حالة املشركني ومن ملا رفع اهللا شأنه وقويت � وقد شجع تعاىل املؤمن وهدد الكافر. فرسول اهللا

شوكته عاهد قريشا. بنو بكر حتالفت مع قريش... وحالفت خزاعة رسول اهللاتربأ اهللا من ، عاون املشركون بين بكر على بين خزاعة نقضا للعهد، لذلك�

يبني تعاىل هلم و م حلفاؤهم يف العهدعهد املشركني بعد أن نكث بنو بكر وهالرباءة من العهد، لكنه أمهلهم أربعة أشهر وهددهم علهم يرجعون إىل احلق ويف

ذلك ما فيه من داللة على رمحة اهللا تعاىل بعباده. أمهلهم أربعة أشهر لعلهم }:{فسيحوا في األرض أربـعة أشهر - 2

ر معجزي اهللا وأن اهللا مخزي الكافرين}: واعلموا أ { يرجعون. بفتح نكم غيـ مكة. على عرفه. }:وأذان من اهللا ورسوله إلى الناس يـوم الحج األكبر { - 3

من بلغهم. �وقد أرسل أن اهللا بريء من المشركين ورسوله}: {من يعتمد على غري اهللا، يظن أن لألصنام شركا يف تسيري ر: الشرك الظاه

الكون. وكأن اهللا تعاىل أعطاها الفعل والتصرف. هذا كله ضالل: ملا خلق تعاىل الكون، هل كان معه من أحد؟!.

234

وهو أن ينسب اإلنسان لنفسه فعال وتصرفا.الشرك الخفي: ر لكم وإن تـوليتم فاعلموا أنكم فـهو خ عن هذا الشرك. {فإن تـبتم}: { يـ

ر معجزي اهللا وبشر الذين كفروا بعذاب أليم}: عذاب الدنيا أدوية لعلهم غيـ يرجعون إىل احلق. عذاب اآلخرة حمول عن آالمهم النفسية.

ثم لم ينقصوكم شيئا ولم يظاهروا {إال الذين عاهدتم من المشركين - 4فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم وذلك ممن سوى قريش. { عليكم أحدا}:

املوفون بعهدهم. إن اهللا يحب المتقين}:ثانيا: ال: شال للحج. شو أوال: منها {فإذا انسلخ األشهر الحرم}: - 5

فاقـتـلوا المشركين ذو احلجة: احلج. {ثالثا: ذو القعدة: قعد للتهيؤ للحج. واحصروهم واقـعدوا لهم كل باألسر. { حيث وجدتموهم وخذوهم}:

فإن {اربطوا عليهم الطرق، كل ذلك ختويف هلم لعلهم يرجعون. مرصد}:هذا تابوا وأقاموا الصالة وآتـوا الزكاة فخلوا سبيلهم إن اهللا غفور رحيم}:

من كمال عطفه ورمحته تعاىل باخللق.6 - } ى يسمع كالم اهللا ثموإن أحد من المشركين استجارك فأجره حت اآلن أيضا ال جيوز قتل نصراين، درزي، يهودي. مأمنه}:أبلغه

احلاكم عليه أن يعلن عليه احلرب، أما أنت: فحافظ له على عرضه وماله وهكذا ال حيل للمسلم دم مشرك بل يعامله حسنة ويرتك أمره للحاكم ودمه.

ئا عن اهللا أنه شي ن}:ذلك بأنـهم قـوم ال يـعلمو { أما يف احلرب فاألمر خمتلف. رحيم شفوق، رؤوف.

235

كيف يكون للمشركين عهد عند اهللا وعند رسوله إال {لذلك: - 7 ذين عاهدتم عند المسجد الحرام فما استـقاموا لكم فاستقيموا لهم إنال

املستقيمون على العهد. ن}:اهللا يحب المتقيهنا حتريض على عدم السكوت عنهم. كيف وإن يظهروا عليكم}:{ - 8

}:{ال يـرقـبوا فيكم إال } .ة}:ال عهداال خيجل من نقض العهد، ما وال ذم ثـرهم فاسقون}:يـرضونكم بأفـواههم وتأبى قـلوبـهم وأك عنده مروءة. {

خارجون عن احلد اإلنساين. اشتـروا بآيات اهللا ثمنا قليال فصدوا عن سبيله إنـهم ساء ما كانوا { - 9

الدنيا عندهم كل شيء. يـعملون}:املؤمن. ال خيجلون من أذى ال يـرقـبون في مؤمن إال وال ذمة}:{ - 10

حيث نقضوا العهد فحاربوهم. وأولئك هم المعتدون}:{الصالة الصحيحة هي فإن تابوا وأقاموا الصالة وآتـوا الزكاة}:{ - 11

ونـفصل دانوا للحق. { فإخوانكم في الدين}:اليت تقارا طهارة النفس. {أولو العلم باهللا. يعلم املشروعية من اجلهاد ويعلم أن علمون}:اآليات لقوم يـ

التضييق على الكافر خري له لذلك ينطلق للجهاد حبا بالكافر؛ ألن بقاء الكافر أذى عليه. إن رجع صلح، وإال فقتله خري له. والفتنة أكرب من القتل.

دهم وطعنوا في دينكم فـقاتلوا وإن نكثوا أيمانـهم من بـعد عه { - 12عن ينتـهون}:{ حبربكم هلم. أئمة الكفر إنـهم ال أيمان لهم لعلهم}:

االحنراف ويتبعون احلق. الغاية من اجلهاد رد أخيك للحق.

236

ن من قريش، مهاجريخطاب لل أال تـقاتلون قـوما نكثوا أيمانـهم}:{ - 13بإخراج الرسول وهم يف القدمي. { وهموا}:أقارم كلهم من الكفار. {

بني تعاىل للمؤمنني ذلك لعل أحدهم يقع بنقض العهد. بدءوكم أول مرة}:إن كنتم أتخشونـهم فاهللا أحق أن تخشوه { يف نفسه شيء من قتله إياه أو...

املؤمن ال ينظر إال لرضاء اهللا. مؤمنين}:بـهم اهللا بأيديكم ويخزهم القتال خري هلم. { قاتلوهم}:{ - 14 يـعذ

ملن كان له قتلى قتلهم ويـنصركم عليهم ويشف صدور قـوم مؤمنين}: م يف معارك سابقة.قتل بعض أقربائه املشركون.لعل بعضهم ويذهب غيظ قـلوبهم ويـتوب اهللا على من يشاء}:{ - 15

لكل نفس يعطيها ما يناسبها. واهللا عليم حكيم}:يتوب. {ركوا}:{ - 16 البد من ظهور عمل كل إنسان. كل أم حسبتم أن تـتـ

باجلهاد يظهر ا يـعلم اهللا الذين جاهدوا منكم}:ولم امرئ وله وظيفة وعمل. {ولم يـتخذوا من دون اهللا وال رسوله وال المؤمنين عملك وتظهر نيتك. {

يبتليكم بأعمالكم واهللا خبير بما تـعملون}:ال يويل وجهته إال هللا. { وليجة}: عن خربة.

يصل القلب على اهللا }:ما كان للمشركين أن يـعمروا مساجد اهللا{ - 17ينسبون الفعل شاهدين على أنفسهم بالكفر}:{ أي جيعل القلوب مع اهللا.

لغري اهللا، يظنون أن لألشخاص فعال العتقادهم بالصنم. ر، مفاسد، عندما يبعد اإلنسان عن زىن، مخ أولئك حبطت أعمالهم}:{

237

خجله حيرقه، فالنار تغيب وفي النار هم خالدون}:اهللا تنحط صفته وعمله. { عنه األمل النفسي، كيف هلم أن حيموا البيت، وأن يعمروا مساجد اهللا؟!.

من آمن { عمار نفسي، عمار قليب. }:إنما يـعمر مساجد اهللا{ - 18. {أاهللا}: ب ه املسريالة}:كل امرئ وعمله. { واليـوم اآلخر}:نوأقام الص

وآتى جيعل صلته مع اهللا قوية ليكتسب كماال. { اهللا حقا وباآلخرةاملؤمن ب الفعال هو اهللا وحده. ولم يخش إال اهللا}:لنفسه. { الزكاة}:

ممن سلك هذا املسلك اإلمياين ونوا من المهتدين}:فـعسى أولئك أن يك { كانوا خيدمون الكعبة بقوله: نمكة، خاطب تعاىل الذي �العايل. وبعد دخوله

مثل قريش. }:أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام { - 19وجاهد في {. �ثل صحابة الرسول م }:كمن آمن باهللا واليـوم اآلخر {

من آمن من سبيل اهللا ال يستـوون عند اهللا واهللا ال يـهدي القوم الظالمين}: قبل ليس كمن آمن اآلن.

}:وهاجروا{ آمنوا إميان ذايت، شاهدت أنفسهم. }:الذين آمنوا{ - 20تركوا }:بأموالهم { وقفوا ضد أهلهم. }:بيل اهللاوجاهدوا في س { إىل احلبشة.

حتما باحلياة وأنفسهم أعظم درجة عند اهللا وأولئك هم الفائزون}:{ ماهلم. العالية. يـبشرهم ربـهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم { - 21 أبدي سرمدي متسام. مقيم}:هذا الذي يؤمن خالدين فيها أبدا إن اهللا عنده أجر عظيم}:{ - 22

238

بالتفكري واملنطق، إنه أعظم درجة من ذاك الذي يؤمن بعد الفتح، أو بعد الشدائد واملصائب.

م وإخوانكم أولياء إن ياأيـها الذين آمنوا ال تـتخذوا آباءك { - 23ومن يـتـولهم منكم ال تتخذه وليا لك. { استحبوا الكفر على اإليمان}:

ألنفسهم. إذا شذ أبوك فال تواله إمنا عامله باإلحسان فأولئك هم الظالمون}: لحق.واللطف والرب لعله ذه املودة يعود ل

قل إن كان آباؤكم وأبـناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم { - 24إن كنت ختشى على جتارتك }:وأموال اقـتـرفـتموها وتجارة تخشون كسادها

ورسوله وجهاد في ومساكن تـرضونـها أحب إليكم من اهللا{ مبقاطعتهم.عندها تعرف انتظروا يوم موتكم، فرتبصوا حىت يوم املوت، سبيله فـتـربصوا}:

حتى يأتي اهللا بأمره واهللا ال يـهدي القوم الفاسقين}:نتائج مواددتك. { اخلارجون عن احلق.

نني:بعد الفتح صارت ح يومها تراجع صركم اهللا في مواطن كثيرة ويـوم حنـين}:لقد ن { - 25

فـلم تـغن عنكم حسبوا أن الكثرة قوة. { إذ أعجبتكم كثـرتكم}:املسلمون. { هاربني. شيئا وضاقت عليكم األرض بما رحبت ثم وليتم مدبرين}:

أنا الفعال. ثم أنزل اهللا سكينته على رسوله}:{ - 26رموا اخلوف بقلوب أعدائكم. وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تـروها}:{

املعرضون عن اهللا. وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين}:{

239

ممن يرجع ويتوب. من بـعد ذلك على من يشاء}:ثم يـتوب اهللا{ - 27 غاية رب العاملني توبتهم. واهللا غفور رحيم}:{

كلهم أذى وضرر. ياأيـها الذين آمنوا إنما المشركون نجس}:{ - 28لة}: فال يـقربوا المسجد الحرام بـعد عامهم هذا{ فقرا، ألم وإن خفتم عيـ

إن سرت فسوف يـغنيكم اهللا من فضله إن شاء}:كانوا يأتونكم بتجارة. {إن اهللا عليم ية مرتبطة بعملك واختيارك. {بالطيب واالستقامة. املشيئة اإلهل

عالجه املناسب. يعطي كال حكيم}:ال يـؤمنون باهللا وال باليـوم اآلخر وال يحرمون ما لذين قاتلوا ا{ - 29

واآلن ال حرم اهللا ورسوله وال يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب}: اغرون}:حتى يـعطوا الجزية عن يد وهم ص يسري الكفار على أمر اهللا. {

لعلهم ذا يرجعون. حافظ على ماهلم، دمهم، وعرضهم، لكن اضرب عليه اجلزية لعله يفكر ويرجع للحق.

وقالت اليـهود عزيـر ابن اهللا وقالت النصارى المسيح ابن اهللا}:{ - 30 كالم فقط، أفـواههم}:ذلك قـولهم ب هؤالء مشركون ينسبون الفعل لغري اهللا. {

. عليه السالم ال اعتماد هلم على العزير هم أنفسهم ال يؤمنون بذلك، يشاون. يضاهئون}:{

إىل أي شيء قـول الذين كفروا من قـبل قاتـلهم اهللا أنى يـؤفكون}:{ يتحولون؟.

املرجع دوما هم أربابا من دون اهللا}:اتخذوا أحبارهم ورهبانـ { - 31

240

والمسيح ابن كتاب اهللا، اليهود والنصارى ضلوا بواسطة األحبار والرهبان. {إال مجيعا من قدمي الزمان حىت من عصر نوح عليه السالم. { مريم وما أمروا}:

ال فعال سواه. ليـعبدوا إلها واحدا}: ينسبون بزعمهم. عما يشركون}:ما أعظمه. { ال إله إال هو سبحانه}:{

ويأبى لكيال يظهر احلق. { يريدون أن يطفئوا نور اهللا بأفـواههم}:{ - 32 حتما ذلك واقع. اهللا إال أن يتم نوره ولو كره الكافرون}:

هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين { - 33 البد سيقع. كله ولو كره المشركون}:

إن كثيرا من األحبار { خطاب للمؤمن. }:ياأيـها الذين آمنوا{ - 34يعارض أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل اهللا}: والرهبان ليأكلون

كثري من األحبار والرهبان وأناس يدلون داللة خالف ما احلق من أجل الدنيا.بينه رب العاملني. يطمعوم باجلنة بالباطل ويدلون داللة باطلة. كالربا بنسبة

الوجه أنه بزعمهم ليس بعورة وما إىل ذلك. قليلة، يزعمون بالسماح ا، وكذاوال ينفقونـها في من األحبار وغريهم. { والذين يكنزون الذهب والفضة}:{

إن مل يتوبوا. سبيل اهللا فـبشرهم بعذاب أليم}:ها في نار جهنم}:{ - 35 وم حتل به احلقارة سيأتيه ي يـوم يحمى عليـ

فـتكوى بها جباههم وجنوبـهم وظهورهم هذا ما فيلقي بنفسه يف النار. { عملكم عائد عليكم. كنـزتم ألنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون}:

عالى أن يبين لك قوانين الحياة:كيال تنغش أيها المؤمن بهم أراد ت

241

قبل إن عدة الشهور عند اهللا اثـنا عشر شهرا في كتاب اهللا}:{ - 36يـوم خلق السماوات ) شهرا. {12أن خيرجك إىل األرض رتب لك نظاما. (

ها أربـعة حرم}: إن طبقت داللة اهللا ا حسبما يأمرك رب واألرض منـطيع الشيطان الدخول عليك ال عن طريق راهب وال غريه، العاملني، فلن يست

وإن جاءك أحد بكالم مغاير لكالم اهللا عندها ترده ألنك أصبحت عاملا. إن طبقت مناسكها سرت باالستقامة، فوصلت للحق. ذلك الدين القيم}:{

األصول؟!. ال تضيع هذه األشهر.كيف فال تظلموا فيهن أنـفسكم}:{البدء بالرتبية: ما أصلك؟.. نطفة. النطفة من تراب، الرتاب ما أصله؟. الكون كله من أجل خاطرك حىت صرت إنسانا. الكون من الذي يدير شؤونه!. هو اهللا. عندها إن فكرت صرت مؤمنا، تستطيع أن متيز وترى الداللة احلق من

نيتك احلج غدت وجهتك إىل اهللا الداللة الباطلة وذلك بذهابك للحج. مبجردتعاىل وهو شهر شوال: ذا الشهر تتهيأ للدخول بذاك املدخل السامي. يف مكة وبشهر ذي القعدة تعتمر وتقعد لالستعداد خالل شهر كامل مترن نفسك على الصلة والصالة الصحيحة فتطوف وتسعى وتصلي وتعتمر.. وذه الصالة

سيد الكاملني. عندها وخبروجك لعرفات �ل اهللا تطهر وتكمل فرتتبط برسو تغدو من أهل املعرفة ولن يستطيع أحد أن يضلك، إذ أصبحت متيز فرتى اخلري

من الشر والكذاب من الصادق. تعرف خريك من شرك فال تضيع تغدو تقيا فال تظلموا فيهن أنـفسكم}: {

خيرجك للدنيا جعل لك نظاما وأصوال إن هذه الفرصة. فاهللا تعاىل وقبل أن

242

سلكتها أصبحت مؤمنا عاملا. أما إن مل تصبح مؤمنا فلن حيصل لك احلج. إن صرت مؤمنا حصل لك احلج ورجعت من أهل التقوى. إن وصلت للحج اقرن

العمرة باحلج إال إذا حصل لك مانع. كما ج أهال لردهم للحق. {إذ صرت باحل وقاتلوا المشركين كافة}:{

ينصركم حتما. إن تنصروا اهللا يـقاتلونكم كافة واعلموا أن اهللا مع المتقين}: ينصركم.القتال يف شهر حمرم كما كان عند إنما النسيء زيادة في الكفر}:{ - 37

تأخري أشهر إىل شهر آخر، كذلك العرب، وإرجاء الشهر احملرم عند املشركنيالقول بالسفور بالربا بنسبة قليلة وما إليها، كلها من البعد و احلج عن مواعيدها،

الكافر يضل. املؤمن التقي يعرف فال يضله يضل به الذين كفروا}:عن اهللا. {يوافقوا العدة دة ما حرم اهللا}:يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليـواطئوا ع أحد. {

زين لهم سوء بالتقدمي والتأخري. {فـيحلوا ما حرم اهللا}: فيحلوا ما حرم اهللا. {ال يؤمن من واهللا ال يـهدي القوم الكافرين}:يرى ذلك حسنا. { أعمالهم}:

رى احلقائق. البعيد األعمى كيف يرى الشمس؟. ال يعظم اهللا وال يهتدي فال يكذلك إن مل يؤمن اإلنسان وظل على كفره، يظل أعمى ومع الشيطان يف

الظلمة، فكيف يرى؟. ياأيـها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل اهللا { - 38

هم الذين آمنوا فكريا. خطاب للمؤمنني بعد أن تباطأمت. اثاقـلتم إلى األرض}:كثر الناس، فصار اإلميان فكري وعقلي: خياطب اهللا تعاىل أولئك الذين مل

243

أنت جئت للدنيا أرضيتم بالحياة الدنـيا من اآلخرة}:{ يصلوا إىل العقل.دنـيا في اآلخرة إال فما متاع الحياة اللتعمل صاحلا ال لتأكل وتشرب. {

الدنيا مؤقتة. قليل}:بكم عذابا أليما}:{ - 39 تنفروا يـعذ إن مل خترج للجهاد فلن حيصل إال

إقبال على اهللا، وبعدم اإلقبال ميتلئ قلبك باخلبث والسوء، لذا من رمحته لكطهرت وكملت وإن إن خرجت تعاىل يشدد عليك ليخرج لك ما يف نفسك.

ويستبدل قـوما غيـركم { مل خترج يظل قلبك خبيثا فيخرج لك ما يف نفسك.كل حالة واهللا على كل شيء قدير}:النصر واقع حتما. { وال تضروه شيئا}:

هلا عالج على حسبها ومقدارها. هللا إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثـنـين}:إال تنصروه فـقد نصره ا{ - 40

ما كان معه أحد يومها ينصره. لسنا حنن إذ هما في الغار إذ يـقول لصاحبه ال تحزن إن اهللا معنا}:{

خائفني لكن قوانني جيب تطبيقها. اختاذ األسباب واجب. من مكة للهجرة إىل ة جيب اختاذ األسباب. الكون كله بنظام وقوانني. جيب السري ضمن املدين

وأيده { على صاحبه رضي اهللا عنه. }:فأنزل اهللا سكينته عليه القوانني. {وجعل كلمة الذين كفروا مالئكة يف الغزوات. { بجنود لم تـروها}:

وكلمة اهللا هي العليا واهللا مع اهللا واهللا مؤيدك. {وبكل عصر، كن السفلى}: يعطي كل إنسان الدواء املناسب. عزيز حكيم}:

باإلميان، وراء وثقاال}:من الدنيا، ال تتعلق ا. { انفروا خفافا}:{ - 41

244

ر وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في س جهادك نعيم عظيم. { بيل اهللا ذلكم خيـ إن كنتم تـعلمون}:من هذه الدنيا. اجتهد يف العمل هذا خري لك. { لكم}:ه إال اهللا، إن عرفته وعرفت حنانه وفضله عرفت هذا اخلري. ما اهللا تعاىل أنه ال إل

حباجة لك، لكن عملك يولد ثقة بنفسك فتقبل وتطهر نفسك، وال يدخل إال طاهر نقي. اجلنة

بتجارة. قريبا وسفرا قاصدا}:ماال وغنيمة. { لو كان عرضا}:{ - 42التـبـعوك ولكن بـعدت عليهم الشقة وسيحلفون باهللا لو استطعنا لخرجنا {

بعدم خروجهم. سهم}:يـهلكون أنف لكن حالك عند اهللا معلوم. { معكم}: بقوهلم. واهللا يـعلم إنـهم لكاذبون}:{

وأراحك من عافاك من خروجهم معك. :)1(عفا اهللا عنك}{ - 43حتى يـتبـين لك الذين السبب بإذنك. { لم أذنت لهم}:{ عزائمهم اخلائرة.

ال يسبقونه ( مسح لك باإلذن هلم حىت يتبني. صدقوا وتـعلم الكاذبين}:

أنه أخطأ باالجتهاد مث نزل الوحي مصححا ومبينا �وهذه اآلية الكرمية تنفي ما زعموه من أن الرسول )1(

إذنه للمنافقني بعدم اخلروج يف غزوة تبوك، فبعض أصحاب السري وبعض املفسرين اعتربوا هذا اإلذن خطأ عاتبه اهللا تعاىل عليه. وهذه اآلية ال تفيد أي خطأ وال عتاب وما زعموه إن هو إال خطأ �ل اهللا من رسو

) مأخوذة من العفو وهو حمو أثر الشيء، تقول عفا اهلواء على آثار سري فالن يف عفابالتفسري، فكلمة () عفا اهللا عنكفسه وكلمة (الرمل أي حما اآلثار فلم يعد هلا بقاء، وعفا عن ذنب فالن أي حما أثره من ن

مما كان قد حيدثه املنافقون من الفتنة إذا هم خرجوا معه، �حبسب سري اآليات إمنا هي خالص رسول اهللا ) تقول: خلصك اهللا وحفظك عفا اهللا عنكعلى فعله فكلمة ( �وهي تعين أيضا أن اهللا تعاىل أقر رسوله

م. من شر هؤالء املنافقني وأذاهم وذلك بإذنك هل

245

.)2()بالقول وهم بأمره يـعملون ال يستئذنك الذين يـؤمنون باهللا واليـوم اآلخر أن يجاهدوا { - 44

ن شاهدوا بنور اهللا ما نسانيو ألم إ بأموالهم وأنفسهم واهللا عليم بالمتقين}: يف اجلهاد من اخلريات وأحبوا اخلري للخلق أمجعني.

آمن فكريا إنما يستئذنك الذين ال يـؤمنون باهللا واليـوم اآلخر}:{ - 45 مل يكمل تفكريه كي يعقل حقا، لو عقلت لرأيت كل عضو منك ال يتحرك إال

ظهرت أحواهلم.ابت قـلوبـهم فـهم في ريبهم يـتـرددون}: وارت باهللا. {ولكن الراغب يستعد. { ولو أرادوا الخروج ألعدوا له عدة}:{ - 46

وال إكراه يف الدين. كره اهللا انبعاثـهم فـثبطهم وقيل اقـعدوا مع القاعدين}:يضعفون مهتكم. لو خرجوا فيكم ما زادوكم إال خباال}:{ - 47

نة}:{ وألوضعوا الضعف. }:وألوضعوا{ غونكم الفتـ الضعيف خاللكم يـبـ وفيكم سماعون لهم واهللا عليم بالظالمين}:{يلقي الرعب يف القلوب.

ألنفسهم.نة من قـبل وقـلبوا لك األمور حتى جاء الحق لق { - 48 د ابـتـغوا الفتـ

لعدم إميام ولعمى قلوم. وظهر أمر اهللا وهم كارهون}:هم من يـقول ائذن لي وال تـفتني}:{ - 49 أبقى مشغول الفكر عند ومنـ

نة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين}:أال في ال أهلي. { الذل واحلقارة فتـ سيقع باخلجل والندم كيف ضيع على نفسه. حميطة به.

).27األنبياء: اآلية (سورة )2(

246

إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يـقولوا قد أخذنا { - 50 بدنياهم الزائله. ويـتـولوا وهم فرحون}:خرجنا. {احتطنا وما أمرنا من قـبل}:

إن كنا طاهرين فلن يصيبنا قل لن يصيبـنا إال ما كتب اهللا لنا}:{ - 51أذى، اهللا عليم بنا، إن كان يف نفوسنا شيء ولو مل خنرج فإننا نداوى عليه.

فهو وليهم وناصرهم. المؤمنون}: هو موالنا وعلى اهللا فـليتـوكل {الشهادة إن متنا، قل هل تربصون بنا إال إحدى الحسنـيـين}:{ - 52

ونحن نـتـربص بكم أن يصيبكم اهللا بعذاب من عنده والسعادة إن عشنا. {فمن ال يفعل املعروف واإلحسان كم متـربصون}:أو بأيدينا فـتـربصوا إنا مع

آخرته شقاء.كيفما دفعت ال قل أنفقوا طوعا أو كرها لن يـتـقبل منكم}:{ - 53

خارجون عن إنكم كنتم قـوما فاسقين}:يتقبل منك إن مل يطهر قلبك. { احلق.

هم نـفقاتـهم إال أنـهم كفروا باهللا وما منـعهم أن { - 54 تـقبل منـوال يأتون الصالة إال . {� ما عظموا وال قدروا اهللا وال رسوله وبرسوله}:

وال ينفق إال كرها. وال ينفقون إال وهم كارهون}:يأيت كرها. { وهم كسالى}:ال هو وال ماله وال أوالده. ال تـعجبك أموالهم وال أوالدهم}:ف { - 55

بـهم بها في الحياة الدنـيا وتـزهق أنفسهم وهم كافرون}:{ ما يريد اهللا ليـعذإن سيموت ونفسه معلقة ا، عينه فيها.

املؤمن يفدي نفسه نـهم لمنكم وما هم منكم}:ويحلفون باهللا إ { - 56

247

عنكم. ولكنـهم قـوم يـفرقون}:. {�جتاه رسول اهللا لو أنه جيد }:لو يجدون ملجأ أو مغارات أو مدخال لولوا إليه { - 57

يسرعون. }:وهم يجمحون { جهة ثانية اللتجأ إليها.هم من يـلمزك في الصدقات { - 58 يقول بعضهم ملاذا الرسول }:ومنـ

ها إذا هم { يعطي فالنا وال يعطيين. ها رضوا وإن لم يـعطوا منـ فإن أعطوا منـيعطي أناسا ومل يعطهم � ملا رأى بعض املنافقني أن رسول اهللا يسخطون}:

يعرف. � منها سخطوا، ولو كانوا مؤمنني ملا تكلموا ذا، هوغايتنا ولو أنـهم رضوا ما آتاهم اهللا ورسوله وقالوا حسبـنا اهللا}:{ - 59

سيـؤتينا اهللا من فضله يعطي ضمن احلق. { � اهللا، واهللا يعطينا، رسول اهللاإنا إلى اهللا { سلم أمرك هللا وآمن باهللا هو الرزاق. طي.اهللا هو العا ورسوله}: غايتنا رضاء اهللا. راغبون}:

من ليس عنده مال، ومن ذو احلاجة، إنما الصدقات للفقراء}:{ - 60ن". و الضعيف عن الكسب "العاجز والمساكين}:ال يكفيه وارده. {

ها}:{ أصحاب الوظائف. املوظفون من يشتغل لصاحل الدولة، والعاملين عليـممن أسلم ،ليقوى إميامالذين دخلوا باإلميان حديثا والمؤلفة قـلوبـهم}:{

املديونني، والغارمين}:األسرى، فك العبيد. { وفي الرقاب}:حديثا. {وابن اجلهاد. { يل اهللا}:وفي سب املكسور عليه ديون، املدين املكسور. {

واهللا هلم. { فريضة من اهللا}:. {احملتاج املسافر املنقطع، واملنقطع السبيل}: عليم بقلوم وما يناسبهم. عليم حكيم}:

248

61 - }:{بيذين يـؤذون النهم ال ال تؤذ من يدلك على اهللا، املنافق ومنـإذا أحد يعطي أذنه للناس يسمع علينا قولون هو أذن}:ويـ آخرته للنار. {

يسمع عنك قل أذن خير لكم}:: أي يسمع علينا من أصحابه. {تلكم لهبال يـؤمن باهللا}:{ ال يأيت من الرسول إال اخلري. لكي ينصحك، لريدكم للحق.

الرسول إن قوهلم حق؛ ألم ال يقولون كذبا. ويـؤمن للمؤمنين}:ه إال اهللا. {إل كم، يدل ورحمة للذين آمنوا منكم}:{ يصدق املؤمن ألن املؤمن ال يكذب.

لهم وكل متابع له. { والذين يـؤذون رسول اهللا}:إذا تاب ورجع رمحة له. { دنيا وإن مل يتوبوا وباآلخرة. عذاب أليم}:

ليجعل مودة مع ليـرضوكم}:للمؤمنني. { يحلفون باهللا لكم}:{ - 62من خان رسول واهللا ورسوله أحق أن يـرضوه إن كانوا مؤمنين}:املؤمنني. {

ال خري فيه لك. تارك الصالة ال خري فيه، الحظ له يف اإلسالم. املؤمن �اهللا سوله.يرضي اهللا ور

ألم يـعلموا أنه من يحادد اهللا ورسوله فأن له نار جهنم خالدا { - 63ذلك الخزي أما صار له علم بأن املنافق حاله خطر خملد يف النار؟. { فيها}:

جتاه اخللق كافة. العظيم}: زل عليهم سورة تـنبئـهم بما في قـلوبهم}:يحذر المنافقون أن تـنـ { - 64غدا تنزل آية تتكلم عنكم، يريدون بذلك استهزاء برسول :ون فيقولونئيستهز سيظهر نفاقكم. قل استـهزءوا إن اهللا مخرج ما تحذرون}:. {�اهللا

تكلمنا مازحني. نما كنا نخوض ونـلعب}:ولئن سألتـهم ليـقولن إ { - 65

249

كنا منزح مزحا. هذه ال لعب ا. قل أباهللا وآياته ورسوله كنتم تستـهزءون}:{

ه كنتم آمنتم فكرا أنه ال إل ال تـعتذروا قد كفرتم بـعد إيمانكم}:{ - 66رسوله. املؤمن ال تقع �لتم. قالوا: اهللا هو املسري وحممد إال اهللا لكن ما عق

أسلموا وما صار هلم شهود، إذ ما عقلوا، ؛منه خطيئة، لكن إميان هؤالء فكريتابت ورجعت للحق. إن نـعف عن طائفة منكم}: ما صار هلم إميان عقلي. {

ما فيهم خري قطعا حيث إم مل ين}:نـعذب طائفة بأنـهم كانوا مجرم { يرجعوا. رغم كل ما مسعوا ما زالوا مصرين، إذ مل يتوبوا.

يتعلمون من بعضهم المنافقون والمنافقات بـعضهم من بـعض}:{ - 67كر يأمرون بالمن بعضا. املؤمن يدل أخاه لكن املنافق يعلم املنافق اخلبث. {

هون عن المعروف ويـقبضون أيديـهم}: عن العطاء، ال ينفقون شيئا يف ويـنـما عرفوا املريب املتفضل املمد باحلياة واخلريات نسوا نسوا اهللا}:سبيل اهللا. {

هو يف فـنسيـهم}:عنايته منذ بدايتهم وبعد والدم، واآلن من رفع شأم؟. {، هل نسيك اهللا يف بطن أمك من من األيام!. أما أمدهم يف بطون أمهاميوم

وبعد والدم واآلن؟!. فهل نسيهم يف الطعام والشراب، من رباك من مناك،املنحرفون. عملهم املنحرف إن المنافقين هم الفاسقون}:املاضي واآلن؟. {

دليل نفاقهم. املؤمن سريه على استقامة.كلهم غدا وعد اهللا المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم}:{ - 68

سواء: املنافق عمله سوء، الكافر ينكر وعمله سوء، االثنان بدرجة واحدة غدا،

250

ال يناسبهم غريها. خالدين فيها هي حسبـهم}:حىت أن املنافق أخطر شأنا. {ولهم عذاب ألم البسون ثوب الوساخة والسفالة. { هم اهللا}:ولعنـ {

على طول. مقيم}: كانوا أشد منكم قـوة}:أنتم انتبهوا. { كالذين من قـبلكم}:{ - 69

ا غاصوا ا. بالدني وأكثـر أمواال وأوالدا فاستمتـعوا بخالقهم}:أنتم ضعفاء. {مثلهم، ستزول عنك. فاستمتـعتم بخالقكم}:الغوص ا سبب اهلالك. {

ما خلقه اهللا هلم من الدنيا، كما استمتع الذين من قـبلكم بخالقهم}:{وخضتم كالذي الذي يتمتع بالدنيا وجيمعها، بعدها احنرافات خيوض فيها. {

في احنطت. { حبطت أعمالهم}: أولئك يف املعاصي والسفالة. { ضوا}:خاأعد اهللا وأولئك هم الخاسرون}:يأيت بثوب وسخ قذر. { الدنـيا واآلخرة}:

هلم نعيما أبديا فضيعوه. أغرقوا. لهم قـوم نوح}:نـبأ الذين من قـب مجاعتك. { ألم يأتهم}:{ - 70

� قوم لوط وعاد وثمود وقـوم إبـراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات}:{هم رسلهم بالبـيـنات فما كان اهللا ليظلمهم}:حتولوا عن طريق احلق. { ما أتـتـ

دنيا وآخرة. نفسهم يظلمون}:ولكن كانوا أ رجعوا فأهلكهم. {املؤمن يدل املؤمن. والمؤمنون والمؤمنات بـعضهم أولياء بـعض}:{ - 71

بعضهم. يأمرون}:{هون عن المنكر ويقيمون الصالة}:{ يعمل معروفا بالمعروف ويـنـ

، بفعل املعروف يصلي، ديه الثقة فيستطيع أن يصليولد لوإحسانا حىت تت

251

الطهارة لنفوسهم. ويـؤتون الزكاة}:بالصالة واإلقبال تأتيه الطهارة والكمال. {ويطيعون اهللا املؤمن خيرج من الصالة وقلبه يفيض بالعطف واحلنان. {

ك سيـرحمهم اهللا إن اهللا أولئ من طاعته هللا والرسول نال الطهارة. { ورسوله}: كل امرئ يعطيه حقه واستحقاقه. عزيز حكيم}:

من جنة جلنة إىل ما شاء وعد اهللا المؤمنين والمؤمنات جنات}:{ - 72اخلريات الكثرية. تجري من تحتها األنـهار}:اهللا، من إقبال إلقبال. {

على طول، نفسه مسرورة دوما حيث إا دوما يف تنقل من يها}:خالدين ف {ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من حسن ألحسن ال ميل منها. {

ه العايل تتولد لماىل بعتن عمل لعمل ترتى أمامه وتتيرى أعماله، م اهللا أكبـر}:هذه هي احلياة ك هو الفوز العظيم}:ذل ثقة يعرف أن اهللا راض عنه. {

العالية. لعلهم يرجعون إىل احلق. ياأيـها النبي جاهد الكفار والمنافقين}:{ - 73

تعود عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير}:شدد. { واغلظ عليهم}:{ بالبؤس.الذي ولقد قالوا كلمة الكفر}:شيئا. { ون باهللا ما قالوا}:يحلف { - 74

(الذين يـؤذون النبي ويـقولون هو أذن) هذا هو الكافر. � يطعن برسول اهللاهم من يـلمزك في الصدقات) (يحذر المنافقون..) (ينهون عن (ومنـ

بما لم بأذاك. { وكفروا بـعد إسالمهم وهموا}:هذه أقواهلم. { لمعروف)اما كان هلم اسم وال يـنالوا وما نـقموا إال أن أغناهم اهللا ورسوله من فضله}:

252

وإن يـتـولوا وبة. {فتح هلم باب التفإن يـتوبوا يك خيرا لهم}: عندهم شيء. {بـهم اهللا عذابا أليما في الدنـيا واآلخرة وما لهم في األرض من ولي وال يـعذ

كفقراء اليهود ال دنيا وال آخرة وال ناصر هلم؛ ألم ال إىل هؤالء وال نصير}: إىل أولئك.

هم من عاهد اهللا{ - 75 لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من ومنـ إذا عاهدت ال ختلف وإال وقعت يف النفاق. الصالحين}:

عاهد فـلما آتاهم من فضله بخلوا به وتـولوا وهم معرضون}:{ - 76ل دوما ما يقوي ثقتك، ونكث، بنكثه تباعدت نفسه فأصبحت ال تقبل. اعم

بعدم سريك ترتاجع. إلى يـوم يـلقونه}:فوق نفاقهم. { فأعقبـهم نفاقا في قـلوبهم}:{ - 77

فمن يأيت معاهدا على بما أخلفوا اهللا ما وعدوه}:اخليانة تسد باب التوبة. { على أنفسهم. ا كانوا يكذبون}:وبم السري باحلق مث ينكث، هذا عليه خطر. {

أن اهللا يـعلم سرهم أما آن هلم أن يعلموا؟. { ألم يـعلموا}:{ - 78وأن اهللا عالم كل هذه األدلة والبيانات أما هي كافية هلم!. { ونجواهم}: ال ختفى على اهللا خافية. الغيوب}:

يعيب زون المطوعين من المؤمنين في الصدقات}:الذين يـلم { - 79أيضا يسخر والذين ال يجدون إال جهدهم}:على املؤمنني يف صدقام. {

هم ولهم عذاب أليم}:منهم. { هم سخر اهللا منـ غدا. فـيسخرون منـمع أن االستغفار من سواء. م أو ال تستـغفر لهم}:استـغفر له { - 80

253

الرسول حال من األحوال النفسية فرسول اهللا الذي ينصب على نفسه أعظم جتل وأشد نور وإمداد من اهللا سبحانه إذا توجه هلم بالنور الذي معه ينعكس

فارغون ال عليهم حبال عال وسعادة إال أم منافقون كالنفق فارغ وكذلك هموسبعهم وطهرهم بالنور الذي أنزل �كمال فيهم فمهما توجه واستغفر هلم

معه إذا هم ما غريوا الذي بنفوسهم وطبقوا ال يستفيدون فالبد من سلوك ، "التفكري �القانون الذي وضعه اهللا للبشرية وهو طريق سيدنا إبراهيم

بعين مرة فـلن يـغفر اهللا لهم ذلك إن تستـغفر لهم س { بالكون" واإلميان.ه إن مل تؤمن بال إل بأنـهم كفروا باهللا ورسوله واهللا ال يـهدي القوم الفاسقين}:

إال اهللا فهذا هو الكفر، إن مل تر أن اهللا معك حيثما سرت فهذا ليس بإميان، إليك من الروح. واهللا ال يهديك، اهللا أقرب

فرح المخلفون بمقعدهم خالف رسول اهللا وكرهوا أن يجاهدوا { - 81 أنت جئت }: بأموالهم وأنفسهم في سبيل اهللا وقالوا ال تنفروا في الحر

ما حرا لو كانوا يـفقهون}: قل نار جهنم أشد { لفعل املعروف لتنقذ أخاك. يف اجلهاد من خريات.

على ما فرطوا وليبكوا كثيرا}:ذه الدنيا. { فـليضحكوا قليال}:{ - 82من الدنيا، البسط يف الدنيا ايته بكاء جزاء بما كانوا يكسبون}:فيها. {

طويل، جزاء ذلك ندم وبكاء.هم فاستئذنوك للخروج فـقل لن { - 83 فإن رجعك اهللا إلى طائفة منـ

ولن تـقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم ال أصاحبكم. { تخرجوا معي أبدا}:

254

ة بكم. ما لنا حاج بالقعود أول مرة فاقـعدوا مع الخالفين}:هم مات أبدا وال تـقم على قـبره}:{ - 84 زيارة وال تصل على أحد منـ

القرب حق. لكنك إن استفدت من الزيارة وأقبلت استفاد هو منك، كذلك إنـهم كفروا باهللا ورسوله وماتوا وهم الصالة على امليت وتشييع اجلنازة. {

خارجون عن احلق، تنكبوا طريق احلق. ما منعك اهللا تعاىل من شيء قون}:فاس لكن كل شيء له طريقان، من طريق احلق أو من الباطل.

بـهم بها في { - 85 ما يريد اهللا أن يـعذوال تـعجبك أموالهم وأوالدهم إنوهم عليها، ماله حيرتق قلبه عليه، ابنه يعذبه. { الدنـيا وتـزهق أنفسهم}:

ما عظموا اهللا، صاحب اإلحسان. كافرون}:وإذا أنزلت سورة أن آمنوا باهللا وجاهدوا مع رسوله استئذنك { - 86

هم}: مع غريهم قاعدين}:وقالوا ذرنا نكن مع ال األغنياء. { أولوا الطول منـ من املنافقني.

على قـلوبهم الكفر. { رضوا بأن يكونوا مع الخوالف وطبع}:{ - 87 من بيان اهللا شيئا. فـهم ال يـفقهون}:

:لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم}{ - 88رات}:املؤمن جاء لفعل املعروف واخلريات. { جاهد وأولئك لهم الخيـ

حرثوا وأولئك هم المفلحون}:بلسانك مبالك جباهك بداللتك إىل احلق. { أرضهم صارت قابلة ألن تنبت ا اخلريات.

إىل جنة. من جنة جنات}:{ بعملهم العايل. }:أعد اهللا لهم { - 89

255

خالدين فيها ذلك الفوز العظيم}:اخلريات. { تجري من تحتها األنـهار}:{ ال سواه، وتلك هي احلياة العظيمة.

ليـؤذن أصحاب األعذار. { وجاء المعذرون من األعراب}:{ - 90ورسوله على اهللا بقوهلم. { ذبوا اهللا}:وقـعد الذين ك بعدم اخلروج. { لهم}:

هم عذاب أليم}: بعدم فعلهم اخلري يقعون بالشر. سيصيب الذين كفروا منـليس على الضعفاء وال على المرضى وال على الذين ال يجدون { - 91

قلبهم طيب. إذا نصحوا هللا ورسوله}:. {بعدم اخلروج ما ينفقون حرج}:يشفيهم بنيتهم الطيبة ما على المحسنين من سبيل واهللا غفور رحيم}:{

ويرمحهم. وال على الذين إذا ما أتـوك لتحملهم قـلت ال أجد ما أحملكم { - 92

يجدوا ما ينفقون}:عليه تـول مع حزنا أالهؤالء وا وأعيـنـهم تفيض من الد مؤمنون. إنما السبيل على الذين يستئذنونك وهم أغنياء رضوا بأن { - 93

ا املؤاخذة اآلن إمنا املؤاخذة على الذين يستأذنونك أيض يكونوا مع الخوالف}:على الغين إن مل يتصدق، صاحب جاه ال يبذل جاهه وكل واحد وله صفة خيالف احلق ا فهذا معدود من مجلة النفاق. غين بإمكانه الذهاب للجهاد فامتنع، وكذلك كل مقصر بواجبه، إن مل يتقن عمله وصنعته فهو مؤاخذ. أنت

لتنفع اخللق. خلقت لتنفع جئت لتكون حمسنا، لتعامل اخللق باإلحسانوطبع اهللا على وتنتفع. ومن ال ينفع وينتفع من عمل الصاحلات فهو منافق. {

256

ما يف عدم خروجهم من فـهم ال يـعلمون}:مبا فيها من خبث. { قـلوبهم}:فاملقصر ال يعلم ما وراء ،خسارة، وما يف اخلروج من اخلري. وكذلك كل تقصري

من خسارة. جيب على اإلنسان أن يعلم املراد من جميئه للدنيا وأنه جاء تقصريه لفعل اخلري.

اجتهد وانو النية الطيبة يفتح يـعتذرون إليكم إذا رجعتم إليهم}:{ - 94ا اهللا من قد نـبأن عرفنا حالكم. { قل ال تـعتذروا لن نـؤمن لكم}:اهللا لك. {

ثم تـردون إلى عالم إن تبتم. { أخباركم وسيـرى اهللا عملكم ورسوله}:من خري وشر. كل امرئ الغيب والشهادة فـيـنبئكم بما كنتم تـعملون}:

وعمله، فمن كان عمله طاهرا طيبا فله النعيم.هم}:سيحلف { - 95 لئال ون باهللا لكم إذا انقلبتم إليهم لتـعرضوا عنـ

هم إنـهم رجس}:تعاتبوهم. { إذا كل من اقرتب منهم تراجع. فأعرضوا عنـ رجس العبد رضي عنك فهل يرضى اهللا؟. دوما اجعل مطلبك رضاء اهللا. {

من خبائث. بما كانوا يكسبون}:ومأواهم جهنم جزاء هم فإن اهللا ال يـرضى { - 96 هم فإن تـرضوا عنـ يحلفون لكم لتـرضوا عنـ

كل من خرج عن طريق احلق. عن طريق اإلنسان: عن القوم الفاسقين}:نه ألنه ما أفاد من حياته الفاسق ألنه ما سار بطريق اإلنسانية. ال يرضى اهللا ع

شيئا.أهل اللغة، املتعلمون من العرب. هذا األعراب أشد كفرا ونفاقا}:{ - 97

مل يفكر، حيث إنه اعتمد على علمه، ظن نفسه عاملا وهو جاهل. "ومنهم أبو

257

موا حدود أال يـعل بسبب كفره. { وأجدر}:جهل وكانوا يدعونه أبا احلكم". {نظر تعاىل لنفسه فوجدها معرضة ما أنزل اهللا على رسوله واهللا عليم حكيم}:

متحولة، فعلى حسب حاله أعطاه. ال يوجد مثة أمر مربم على اإلنسان، لكن ى يـغيـروا ما إن اهللا ال يـغيـر ما بقوم حت ( على حسب حالك يعطيك.

.)1()فسهم بأنويـتـربص يراه غرامة. { ومن األعراب من يـتخذ ما ينفق مغرما}:{ - 98

من حفر حفرة ألخيه " عليهم دائرة السوء}:يتمىن زوالكم. { بكم الدوائر}: عليم}:{ لكالمهم. واهللا سميع}:، أمنياته تعود عليه. {"املؤمن وقع فيها

حباهلم. واليـوم اآلخر}:ه إال اهللا. {بال إل ومن األعراب من يـؤمن باهللا}:{ - 99

يرى يف هذا ويـتخذ ما ينفق قـربات}:يعرف أن هناك حسابا عقابا جحيما. {أهل الكمال ، بالقرب طهارة، بالطهارة ينال الكمال فيحب إذ يطهر العطاء قربا

عند اهللا . {�، فيحظى بالقرب من رسول اهللا �وسيد الكاملني رسول اهللا هذه الصلوات جتعل له قربا من اهللا. وصلوات الرسول أال إنـها قـربة لهم}:

ضمن رمحة. رحيم}:شاف. { سيدخلهم اهللا في رحمته إن اهللا غفور}:{من المهاجرين املهاجرون األولون. { والسابقون األولون}:{ - 100

كل من سار على والذين اتـبـعوهم بإحسان}:أهل املدينة. { واألنصار}:هم ورضوا عنه}:ممشاهم إىل يوم القيامة. { عن اهللا املؤمن راض رضي اهللا عنـ

).11الرعد: اآلية (سورة )1(

258

على عد لهم جنات تجري تحتـها األنـهار خالدين فيها أبدا}:وأ دوما. {جميئك للدنيا من أجل هذا، إن وصلت لذلك ذلك الفوز العظيم}:طول. {

احلال العايل فكل ما حيصل لك تكون راضيا به.ن ومن أهل المدينة مردوا وممن حولكم من األعراب منافقو { - 101

بـهم مرتـين}:عاونوهم. { على النـفاق}: يف ال تـعلمهم نحن نـعلمهم سنـعذوأثناء النزاع والسبب هؤالء منافقني وعند املوت مصائب أمراض شدائد الدنيا

ند النزاع من رمحة اهللا م هلم سوابق إميانية ويستطيعوا الرجوع هلا، لذلك ع {إلى عذاب عظيم}: غدا.ثم يـردون}: . {يشدد اهللا عليهم لعلهم يرجعون

تقصريه بالعمل جيره لألذى، األذى يستلزم املداواة، فمن ال يقبل على اهللا فإن عمله سوء ويعود عليه، وبالعكس. احملسن عمله حسن ويعود عليه.

خلطوا عمال عرف تقصريه. { ن اعتـرفوا بذنوبهم}:وآخرو { - 102عسى اهللا أن يـتوب عملوا عمال حسنا بعد السيء. { صالحا وآخر سيئا}:

م. عليهم إن اهللا غفور رحيم}:ن. بعمله احلسن حيصل له اطمئنا خذ من أموالهم صدقة}:{ - 103

بعطائه ما حيب تتولد له ثقة، فإقبال فطهارة. تطهرهم وتـزكيهم بها}:{والنفس ال تطهر إال باهللا باإلقبال عليه، ومن ال صلة له مع اهللا ال تطهر

مىت غدت النفس كاملة فهي متيل وتـزكيهم بها}:نفسه، الصالة للطهارة. {إن يهم إن صالتك سكن لهم واهللا سميع عليم}:وصل عل ألهل الكمال. {

عرف أن اهللا راض عنه فيقبل.

259

ألم يـعلموا أن اهللا هو يـقبل التـوبة عن عباده ويأخذ الصدقات { - 104من اهللا، لكن إن كانت الصدقة كلها بإهلام وأن اهللا هو التـواب الرحيم}:

النفس أقرب إىل احلق وصارت عندها قابلية اخلري، أهلمك الصدقة. املعول إذن على طهارة النفس، الصدقة بعد التوبة، تب عن السوء عندها يلهمك الصدقة.

فسيـرى اهللا عملكم الذين دفعوا الصدقات. { وقل اعملوا}:{ - 105 وستـردون إلى عالم الغيب والشهادة}:يرونكم. { منون}:ورسوله والمؤ

من اخلريات.فـيـنبئكم بما كنتم تـعملون}: غدا. {بـهم}:مل يفعل شيئا. { وآخرون مرجون ألمر اهللا}:{ - 106 ا يـعذإم

إن تابوا وإما يـتوب عليهم}:تب ويقبل. {لكنه البد أن يفعل شرا إذا هو مل ي عليم بقلوم يعاملهم مبا يناسبهم. واهللا عليم حكيم}:ورجعوا. {وكفرا وتـفريقا بـين لإلضرار. { والذين اتخذوا مسجدا ضرارا}:{ - 107

لمن حارب اهللا ورسوله من قـبل}:وإرصادا بني غين وفقري. { المؤمنين}:وليحلفن إن أردنا إال الحسنى واهللا يشهد إنـهم جلمع املؤذيني أمثاهلم. {

بادعائهم. لكاذبون}:م}: ال تـقم فيه أبدا لمسجد أسس على التـقوى من أول يـو { - 108

أحق أن تـقوم فيه فيه رجال يحبون منذ سلك بطريق احلق، قصده رضا اهللا. { واهللا يحب المطهرين}:أن يقبلوا على اهللا لتطهر نفوسهم. { أن يـتطهروا}:

الذين حيبون أن تطهر نفوسهم.يانه على تـق { - 109 ر}:أفمن أسس بـنـ وسار وى من اهللا ورضوان خيـ

260

يانه على شفا جرف هار}:باحلق. { نشأ على سفالة ودناءة. أم من أسس بـنـ بالذل واحلقارة. في نار جهنم}:رماه عمله. { فانـهار به}:{

هدي القوم واهللا ال يـ خطاب من اهللا تعاىل لنا: أيهما يا عبادي أحسن؟. { الظامل مل يتب، مل يرجع للحق فال بد له من عالجات. الظالمين}:

يانـهم الذي بـنـوا ريبة في قـلوبهم}:{ - 110 مبعث شكوك. ال يـزال بـنـإال أن تـقطع املؤمن عمله طيب، البعيد قلبه كله شكوك ألنه يرى ربه بعيدا. {

عنه. إن مل تتباعد قلوم عن هذا فال يزالون بعيدين. بـهم}:قـلو سيعاجلهم واهللا عليم حكيم}:املؤمن إن مل ير أن اهللا معه فلن يستقيم. {

مبا يناسبهم.من المؤمنين أنفسهم باعوا فاشرتى منهم. { إن اهللا اشتـرى}:{ - 111

ولكن هل هو حمتاجك؟.كل ذلك لسعادتك. م الجنة}:وأموالهم بأن له خريه عائد عليك. ،حنان وعطف. خلقك ليسعدك دنيا وآخرة. اجلهاد لك

غايته رضاء اهللا "الطريق املوصل إىل اهللا" يقاتل، يـقاتلون في سبيل اهللا}:{يه حقا في التـوراة فـيـقتـلون ويـقتـلون وعدا عل جياهد ليصل إىل اهللا. {

هل من أحد والقرآن ومن أوفى بعهده من اهللا}: ذكر ذلك. { واإلنجيل}:فاستبشروا ببـيعكم الذي بايـعتم به وذلك هو الفوز وعده حق مثل اهللا!؟. {

هو جهاد لك.اآلن كل عمل فيه مساعدة للخلق العظيم}:يعاهد ربه على التوبة، إن مل يتب فلن يصل لشيء. التائبون}:{ - 112

مىت تاب العابدون}:التوبة ال تتم إال بعد معرفة املريب. التوبة هي أول شرط. {

261

انطلق سائرا بأمر اهللا، هذا هو اإلسالم، إن عبد انصبت عليه اخلريات. إن ساح السائحون}:لخري يقبل بصالته على اهللا. {بنواله ل الحامدون}:{

استسلم هللا خاضعا ألنه رأى اخلري خريا والشر شرا. الراكعون}:رأى احلق. { طلب فضل اهللا، طلب منه تعاىل أن ميده. الساجدون}:{

لحدود اهللا}: اآلمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون { بذلك. وبشر المؤمنين}:صار كامال. {

ال جيوز ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستـغفروا للمشركين}:{ - 113مهما كان قريبا. إن ولو كانوا أولي قـربى}:لك بعد موته أن تستغفر له. {

من بـعد ما تـبـين تعلق قلبك به. بارتباطك به ترتاجع. { مات على النفاق ال حيث انكشفت أحواله اخلبيثة. لهم أنـهم أصحاب الجحيم}:

وما كان استغفار إبـراهيم ألبيه إال عن موعدة وعدها إياه فـلما { - 114تـبـرأ منه إن إبـراهيم ملا مات أبوه على الكفر تركه. { عدو لله}:تـبـين له أنه

عليهم. حليم}:على اخللق متحسر. { ألواه}:بعد اإلميان ال حيصل وما كان اهللا ليضل قـوما بـعد إذ هداهم}:{ - 115

يريهم حتى يـبـين لهم ما يـتـقون}:{تراجع أبدا، إذن اسع ألن تصل لإلميان. طريق التقوى.

ال حيصل اإلميان إال بعد الوصول ملعرفة املريب، إن اهللا بكل شيء عليم}:{. االستقامة تولد ثقة �بعدها ال بد من اإلميان، بعد اإلميان حمبة رسول اهللا

.�فطهارة وزكاة فكمال فحب لرسول اهللا

262

يحي}:كله عائد إليه. { إن اهللا له ملك السماوات واألرض}:{ - 116بإدبارك متوت فال تفعل اإلحسان. خريك منك ويميت}:بإقبالك عليه حتيا. {

وما لكم من دون بإعراضك يتولد الشر بنفسك. { :من إقبالك. شرك منكمرض، إن أصابك من ينصرك من دون الرمحن!. صير}:اهللا من ولي وال ن

بالء، موت، من خيلصك ويداويك سواه؟. 117 - }:{بيملا يف نفسه من خريات فتح له طريق لقد تاب اهللا على الن

فلفظ تاب مشتقة من األوبة العاجلة أي من آب توا، هذه يف غزوة السمو.اجلميع حيث احلر واجلفاف واحملل والروم تبوك وهي أشد املعارك على نفوساستنفر كل إمكانية ومل يرض أن يغزى �ل مجعوا مجوعهم لغزو الرسول، والرسو

: (ما غزي قوم يف عقر دارهم إال ذلوا) وخرج هلم ومل حتدث �يف داره وقال : (نصرت بالرعب مسرية شهر) فمكانتهم عند �معركة ألن الروم هربوا فقال

رتفع أمام القبائل وبعد ذلك مهابتهم تقوم بالعامل. فالتوبة من اهللا غري اهلجوم تتوبة العبد، فتوبة اهللا على النيب إعادة اخلريات ورفع درجات وبركة ألن الرسول

بنفسه هذه اخلريات واهللا أخرجها له، وكذلك نال الصحب الكرام رضوان � بعدهم يف صحيفتهم.اهللا عليهم منزلة عظيمة عند اهللا وكل من أتى من

والمهاجرين واألنصار الذين اتـبـعوه في ساعة العسرة من بـعد ما كاد { هم ثم تاب عليهم}:تبلبل. { يزيغ}: ملا يف نفسهم من خري. قـلوب فريق منـ

الغاية إسعاده. }:رحيم ذا اإلنسان. { إنه بهم رءوف}:{حتى مل خيرجوا ولكن ما كذبوا. { وعلى الثالثة الذين خلفوا}:{ - 118

263

هؤالء قوطعوا فضاقت عليهم إذا ضاقت عليهم األرض بما رحبت}:عندها بسبب هذه املقاطعة. وضاقت عليهم أنفسهم وظنوا}:األرض. {

ثم تاب عليهم}:بالضيق رجعوا إىل اهللا. { ن ال ملجأ من اهللا إال إليه}:أ {ملن :الرحيم إن اهللا هو التـواب الرحيم}:فرجعوا. { ليتوبوا}:ذا التضييق. {

تاب وآمن وعمل صاحلا. اإلميان اتـقوا اهللا}:حقا. {يا مؤمنني ياأيـها الذين آمنوا}:{ - 119

ا. سر مع أهل احلق وإال ال تسر منفرد وكونوا مع الصادقين}:حيتاج لتقوى. { فيذهب وعيك. تنجذب

ومن حولهم من ليس هلم حق. { ما كان ألهل المدينة}:{ - 120وال يـرغبوا بأنفسهم عن نـفسه ذلك األعراب أن يـتخلفوا عن رسول اهللا

عطش. بأنـهم ال يصيبـهم ظمأ}:في سبيل اهللا وال يطئون جوع. { وال مخمصة}:تعب. { وال نصب}:{

لهم به عمل صالح}: موطئا يغيظ الكفار وال يـنالون من عدو نـيال إال كتب ال يضيع تعاىل أبدا. إن اهللا ال يضيع أجر المحسنين}:وبكل عصر. {

كل واحد على حسب وال ينفقون نـفقة صغيرة وال كبيرة}:{ - 121ألمور فتح هلم أبوابا بكل هذه ا وال يـقطعون واديا إال كتب لهم}:حاله. {

اهللا أحسن ما كانوا يـعملون}:ليعطيهم. { ليجزيـهم}:عمل صاحل. { او بأعلى درجة.

مسح ملن عندهم أهلية ليتعلموا وما كان المؤمنون لينفروا كافة}:{ - 122

264

ع قومهم إليهم ليعلموهم. ويعلموا بأن ال خيرجوا للجهاد ليتفقهوا يف الدين ويرجهم طائفة ليتـفقهوا في الدين ولينذروا قـومهم إذا { فـلوال نـفر من كل فرقة منـ

الوقوع باملشاكل وباهلالك. رجعوا إليهم لعلهم يحذرون}:من من حولكم. { وا الذين يـلونكم}:ياأيـها الذين آمنوا قاتل { - 123

واعلموا أن اهللا مع المتقين}:ال تلن هلم. { الكفار وليجدوا فيكم غلظة}: قو قلبك.هم من يـقول أيكم زادته هذه { - 124 وإذا ما أنزلت سورة فمنـفأما الذين آمنوا فـزادتـهم إيمانا ماذا تعلمنا من هذا الس؟!. { !.إيمانا}:

يعلم أنه من أهل النعيم مبا نال. وهم يستبشرون}:فـزادتـهم رجسا يف نفسهم. { وأما الذين في قـلوبهم مرض}:{ - 125

معرضون. وماتوا وهم كافرون}:م. {بعدا إىل بعده إلى رجسهم}:حتبس أوال يـرون أنـهم يـفتـنون في كل عام مرة أو مرتـين}:{ - 126

املطر أول الشتاء وآخره فيتضرعون، أال ينظرون أن لو قطع عنهم فضله ما فضل اهللا. كرون}:ثم ال يـتوبون وال هم يذ يكون حاهلم؟. {

نظر بـعضهم إلى بـعض}:حبقهم. { وإذا ما أنزلت سورة}:{ - 127صرف اهللا قـلوبـهم من جملسك. { هل يـراكم من أحد ثم انصرفوا}:خفية. {

شيئا مما جئتهم به. بأنـهم قـوم ال يـفقهون}:عزيز عليه منكم وفيكم. { جاءكم رسول من أنفسكم}: لقد { - 128

حريص على حريص عليكم}:يعز عليه غدا ما سيصيبكم. { ما عنتم}:

265

هؤالء ينالون فضل اهللا بالمؤمنين رءوف رحيم}:هدايتكم وسعادتكم. { ألم آمنوا باهللا. �ورسوله

ال أنا تكلمت، عملت واجيب. { إن تـولوا فـقل حسبي اهللا}:ف { - 129واإلمداد التجليصاحب إله إال هو عليه تـوكلت وهو رب العرش العظيم}:

الساري يف املخلوقات بالوجود واحلياة والذي به قامت األشياء فجاءت على هو احملاسب لكم على ما فرطتم.مال فهذا الوجه العايل من الك

والحمد هللا رب العالمين

تم بعون اهللا تعالى المجلد الثالث من تأويل القرآن العظيمثالثويليه المجلد ال

266

الكبير نسانيتطلب كتب العالمة اإل د أمين شيخومحم (س سرهقد) :من

دمشق - سوريا - دار نور البشير 11777ــ ص.ب: )00963 11 ( 6329717هاتف:

اإللكتروني: الموقعwww.amin-sheikho.com

www.rchss.com

267