تفيدك مخططاتطريقك في

النهاية

مراجع المخطط هل على يمر ال الكافر ان الحظ 

الحسابالميزان على فورا

لالستفادة فقط

النهاية

الغرور“ متاع إال الدنيا الحياة وما” عمران 185آل

خير واآلخرة الدنيا الحياة تؤثرون بل” 16/17األعلى وأبقى“

فما اآلخرة من الدنيا بالحياة أرضيتم” قليل“ إال اآلخرة في الدنيا الحياة متاع

38التوبة

وما منها نؤته الدنيا حرث يريد كان ومن” نصيب“ من اآلخرة في له

20الشورى

النهاية

يوم وكل نقطعها باأليام لنفرح إنا األجل من يدنينا

القبروالمالئكة”: اللهقال الموت غمرات في الظالمون إذ

عذاب تجزون اليوم أنفسكم اخرجوا أيديهم باسطوا93األنعام " الهون ..

نعيم وأما والمؤمن والمنافق الكافر القبر في يعذبعلى قبره في المؤمن يعذب فقط، للمؤمن فهو القبرإما والقبر ، معاصيه وارتكاب أمره وإضاعة بالله جهله

النيران . حفر من حفرة أو الجنة رياض من روضة

النهاية

القبر في المعذYبات المعاصي

نجاسة على فيكون البول من التنزه عدمحاجته . قضاء بعد

بالكذب ) ( . اثنين بين يفسد النميمةحق ) وجه بغير الغنيمة من أخذه ما الغلول

. )قفاه ) ( . يبلغ حتى شدقه يشرشر الكذب

بالحجارة ) ( . رأسه يضرب القرآن هجرالنار ) ( تحته من ويتوقد بالتنور يعذب الزنا

.بالحجار ) ( . ويلقم الدم بنهر يسبح الربا

الجنة ) ( . عن بدينه يحبس الدينالنهاية

القبر عذاب من المنجيات

الخيرات وفعل والزكاة والصيام الصالةوالمعروق . والصلة الصدق من

الناس . إلى واإلحسان. القبر عذاب من بالله االستعاذة

النهاية

القبر عذاب من المعصومون

القبر ) ( . عذاب من يجار الشهيد ( مرابطا مات من القبر فتنة ويأمن المرابط

الله ( سبيل فيصلى الله رسول قال ، الجمعة يوم يموت الذييوم يموت مسلم من ما وسلم عليه الله

القبر فتنة الله وقاه إال أحمد " الجمعة رواه

والترمذيالله رسول قال ، البطن بداء يموت صلى الذي

وسلم عليه في” الله يعذب فلن بطنه يقتله منحسنه " قبره والترمذي النسائي أخرجه

النهاية

الصور في النفخ

عظيم قرن هو والصور ، معروف النفخيؤمر متى ينتظر إسرافيل التقمه

بنفخه

النهاية

النفخات عدد

: الفـــزع ويصعقون نفخة الناس يفزع ” الصور في ونفخ الله شاء من إالما إال واالرض السموات في من فصعقالله " شاء

68الزمر

البعث : قبورهم ” نفخة من الناس يقوماألجداث من هم فإذا الصور في ونفخ

ينسلون( القبور) ربهم 51يس " إلي

النهاية

تنعمون كيف

الله رسول وسلم قال عليه الله أنعم: صلى كيفجبهته . وحنى القرن القرن صاحب إلتقم وقدفينفخ ينفخ أن يؤمر أن ينتظر سمعه وأصغى : الله؟ رسول يا نقول فكيف المسلمون قال . : توكلنا الوكيل ونعم الله حسبنا قولوا قال

ربنا الله " علىالصحيحة األحاديث 3/66سلسلة

هريرة ابي عنه وعن الله رسول : رضي قال قالوسلم الله عليه الله الصور” صلى صاحب طرف

مخافة العرش نحو ينظر مستعد به وكل منذعينيه كأن ، طرفه إليه يرتد أن قبل يؤمر أن

دريان " كوكبانالذهبي ووافقه اإلسناد صحيح الحاكم قال

الصحيحة األحاديث 3/65سلسة

النهاية

الصور؟ في ينفخ متى

وسلم قال عليه الله الساعة” صلى تقوم والالجمعة يوم " إال

المصابيح 1/427مشكاة

: الله رسول قال قال أوس بن أوس عنوسلم عليه الله يوم” صلى أيامكم افضل إن

وفيه قبض وفيه آدم خلق فيه الجمعةمن علي فأكثروا الصعقة وفيه النفخة

على معروضة صالتكم فإن فيه " الصالةالدعوات في ماجة وابن والنسائي داود أبو رواه

الكبير

النهاية

النهاية

النفختين؟ بين كم

صلى النبي أن عنه الله رضي هريرة أبي عنأربعون ” النفختين بين ما قال وسلم عليه الله ” " ” قال" ؟ يوما أربعون هريرة أبو يا قالوا " ” " ” ” أبيت قال شهرا أربعين قالوا أبيت

أبيت ” " ” قال سنة أربعون " قالواالبخاري رواه

الثانية النفخة قبل المطر

أو” اللهقال الطلل كأنه مطرا الله يرسل ثمفيه ينفخ ثم الناس أجساد منه فتنبت الظل

ينظرون قياما هم فإذا " أخرىمسلم رواه

البعـثالقيامة يوم األموات إحياء هو

الله فينبئهم ": قال جميعا الله يبعثهم يومكل على والله ونسوه الله أحصاه عملوا بما

شهيد 6المجادلة " شيء

عليه” ” اللهقال مات ما على عبد كل يبعثمسلم رواه

النهاية

النهاية

البعث يوم اإلنسان خواص

خصائص وفيه جديدا خلقا يخلق اإلنسان إنعذب أو أصيب مهما يموت ال ؛ فمثال جديدة

والجن . المالئكة إلى األرض وينظر عنه تنشق من أول

وسلم قال عليه الله يوم: صلى آدم ولد سيد أناالقبر عنه ينشق من وأول " القيامة

مسلم رواه

وسلم قال عليه الله على: صلى تخيروني المن أول فأكون يصعقون الناس فإن موسىفال العرش بجانب باطش موسى فإذا يفيقممن كان أو فأفاق صعق فيمن أكان أدري

وجل عز الله البخاري " استثنى رواه

البعث صفة

غير حفاة عراة قبورهم من الناس يبعثمتطهرين مختونين ) غير أول: اللهقال ( أي بدأنا كما

فاعلين كنا إنا علينا وعدا نعيده " خلقا104األنبياء

يبعث جرحه الشهيد ويبعث ملبيا المحرم يبعثالمسك . ريح والريح الدم لون اللون ، دما

يبعث حتى الشهادة الميت يلقن أن يستحبالجنة أهل من فيكون عليها

النهاية

النهاية

اإلنسان نمو

صغير عظم من اآلخر اليوم في يتكون واإلنسان ( الذنب عجب شيء اسمه كل آخر ( العجب عندما

قال كما ينمو الماء وسلم يصيبه عليه الله : صلىالبقل ينبت كما فينبتون ماء السماء من ينزل ثمواحد عظم إال بلى إال شيء اإلنسان في وليس ،

القيامة يوم الخلق يركب منه الذنب "وعجبمسلم رواه

تبلى ال األنبياء أجساد

وسلم قال عليه الله على: صلى حرم الله إناألنبياء أجساد تأكل أن " األرض

البخاري رواه

الحشرلحسابهم القيامة يوم الخالئق جمع هو

بينهم والقضاء

النهاية

المحشر أرض

األرض: اللهقال غير األرض تبدل يومالقهار الواحد لله وبرزوا " والسماوات

48إبراهيم

الرسول وسلم وأخبرنا عليه الله شكل صلى عن : على القيامة يوم الناس حشر فقال األرض

عفراء ) بيضاء البياض أرض النقى ( خالصة كقرضالنقي ) ألحد ( ) الدقيق معلم فيها كجبل ليس عالمة أي

صخرة " أو ) البخاري رواه

النهاية

اليوم هذا في الناس حال

زلزلة” اللهقال إن ربكم اتقوا الناس أيها ياكل * تذهل ترونها يوم عظيم شيء الساعةحمل ذات كل وتضع أرضعت عما مرضعةبسكارى هم وما سكارى الناس وترى حملها

شديد الله عذاب " ولكنالحج ½

* اللهقال أبصارها” واجفة يومئذ قلوب8/9النازعات " خاشعة

المرء” * اللهقال يفر يوم الصاخة جاءت فإذا

لكل * * * وبنيه وصاحبته وأبيه وأمة أخيه منيغنيه شأن يومئذ منهم " امرئ

33/37 عبس

النهاية

وطوله اليوم مدة

يوم: اللهقال في إليه والروح المالئكة تعرجسنة ألف خمسين مقداره " كان

4المعارج

في لبثوا أنه الناس يظن اليوم هذا ولطولإال ” يلبثوا لم كأن يحشرهم ويوم ساعة الدنيا

النهار من 45يونس " ساعة

مالبثوا المجرمون يقسم الساعة تقوم ويومساعة ”غير

55لروم االنهاية

اليوم لهذا الله وصف

ورائهم ” ويذرون العاجلة يحبون هؤالء إنثقيال " يوما

27اإلنسان

يومئذ ” بينهم أنساب فال الصور في نفخ فإذايتساءلون ”وال

101المؤمنون

عظيم ” ليوم مبعوثون أنهم أولئك يظن أالالعالمين لرب الناس يقوم " يوم

4/6المطففين

النهاية

السماء وطي األرض قبض

يوم ” قبضته جميعا واألرض قدره حق الله قدروا وماوتعالى سبحانه بيمينه مطويات والسماوات القيامة

يشركون 67الزمر " عما

وسلم قال عليه الله يوم: صلى السموات الله يطويالملك أنا يقول ثم اليمنى بيده يأخذهن ثم القيامة

.. ؟ المتكبرون أين ؟ الجبارون " أينالمصابيح 3/53مشكاة

األرض دك

األرض ” وحملت واحدة نفخة الصور في نفخ فإذاواحدة دكته فدكتا "والجبال

13/14الحاقة الجبال نسف

نسفا ” ربي ينسفها فقل الجبال عن ويسألونكأمتا وال عوجا فيها ترى ال صفصفا قاعا "فيذرها

105/107طه

النهاية

البحار تفجيرفجرت ” البحار 3االنفطار " وإذا

 

السماء انشقاقكالدهان ” وردة فكانت السماء انشقت " فإذا

37الرحمن

الشمس تكويركورت ” الشمس ضوؤها ) " إذا وذهب تجمعت ( أي

1التكوير

الكواكب تساقطاندثرت ” الكواكب " وإذا

2االنفطار

القمر خسوفالقمر ” وخسف البصر برق "فإذا

7/8القيامة

النهاية

النهاية

الشمس دنو

الخالئق رؤوس إلى اليوم ذلك في الشمس تدنواقال ، ميل وسلم بمقدار عليه الله فيكون” صلى

من فمنهم ، العرق في أعمالهم قدر على الناس ، ركبتيه إلى يكون من ومنهم ، كعبيه إلى يكونيلجمه من ومنهم ، حقويه إلى يكون من ومنهم

فيه إلى بيده وأشار إلجاما مسلم " العرق رواه

التخاصم

، والمتكبرون الضعفاء اليوم هذا في يتخاصم ، وأعضائه وشيطانه قرينه مع الكافر ويتخاصميديه على الظالم ويعض ، بعضا بعضهم ويلعن ، وصديقا خليال فالنا أتخذ لم ليتني يا ويقول

الرسول اتبع لو وسلم ويتمنى عليه الله في صلىومحبيه . وأصحابه أمته من وكان اليوم ذلك

الكافر حال

” اللهقال يومئذ: عذاب من يفتدي لو المجرم يودومن * * * تؤويه التي وفصيلته وأخيه وصاحبته ببنيه

ينجيه ثم جميعا األرض 11/11المعارج ”في

كل على زمام ألف بسبعين جهنم تسحب عندما وذلكأنه لو ويود الكافر فيراها ملك ألف سبعين زمام .. الكفار فيكون األليم العذاب هذا من نفسه يفتدي

ترابا ” كنت ليتني يا الكافر ويقول وحسرة ذلة " في 40النبأ

إبليس خطبة

: الشيطان وقال قائال إبليس يخطب اليوم هذا فيفأ ووعدتكم الحق وعد وعدكم الله إن األمر قضي لمادعوتكم أن إال سلطان من عليكم لي كان وما خلفتكمأنا ما أنفسكم ولوموا تلوموني فال لي فاستجبتمبما كفرت إني بمصرخي أنتم وما بمصرخكم

أليم عذاب لهم الظالمين إن قبل من به أشركتموني22إبراهيم ”

النهاية

الذر : ” ) المتكبرون : أمثال المتكبرون يحشر وسلم عليه الله صلى قال ) كل من الذل يغشاهم الرجال صور في القيامة يوم النمل صغار

المصابيح " مكان 2/635مشكاة

- ( : الله أنزل ما يكتمون الذين يزكيهم وال أصحابها الله يكلم ال ذنوبفإن - - إماما بايع رجل المنان دنيوي لكسب كاذبة بأيمان يحلفون الذين - - ماء فضل السبيل ابن منع رجل يف لم يعطه لم وإن وفى أعطاه - - - - المرأة لوالديه العاق المتكبر الفقير الكذاب الملك الزاني الشيخ - " ” - عنه ويسكت بأهله السوء يرى الذي الديوث بالرجال المتشبهة

خيالء ( ثوبه جر من دبرها من امرأته أتى من : ومن يديه وبين وشماله بيمينه ماله أنفق من إال المنعمون األثرياء

ورائه .قال: يوم : ” الغادر واآلخرين األولين الله جمع إذا وسلم عليه الله صلى

فالن :" غدرة هذه فيقال لواء، غادر لكل يرفع فالن القيامة " ابنمسلم رواه

الوجهين : وذو ، األرض وغاصب خفية، الغنيمة من يؤخذ ما وهو الغلولذا : " القيامة يوم الناس شر تجدون وسلم عليه الله صلى قال المتلون؛

بوجه ” وهؤالء بوجه هؤالء يأتي الذي المصابيح الوجهين 2/578مشكاة

والذي يغنيه، ما وعنده يسأل والذي رعيته، عن يحتجب الذي الحاكم zه zل}م zبح والكاذب القبلة، تجاه . يبصق

المؤمنين عصاة حالاليوم هذا في المؤمن بها يعذب التي الذنوب بعض النصوص في ورد

وهي : : في سوداوان نقطتان له ثعبانا ماله له يمثل زكاتهم يؤدون ال الذين

به . يعذب ثم نار من صفائح ماله ويجعل عنقه فيطوق عينيه

النهاية

األتقياء حال

ويمر يخيفهم وال اليوم هذا يفزعهم فال األتقياء أماقال عصر أو ظهر كصالة سبقت: ” اللهعليهم الذي إن

* يسمعون ال مبعدون عنها أولئك الحسنى منا لهميحزنهم * ال خالدون أنفسهم اشتهت فيما وهم حسيسهاكنتم الذي يومكم هذا المالئكة وتتلقاهم األكبر الفزع

"توعدون 101/103األنبياء

النهاية

اليوم ذلك في تنفعك أعمال

ميل بمقدار الخالئق رؤوس على الشمس ودنو الناس عذاب أثناءنشأ ) - شاب عادل إمام وهم العرش ظل تحت أصناف سبعة تستظل - - - من بالسر المنفق بالمساجد معلق قلبه رجل الله طاعة فيالمتحابون - النساء فتنة في الوقوع وبين بينه الله من الخوف يحول - - إليهم ويضاف عيناه ففاضت خلوة في الله ذكر من الله بجالل

. ) المعسر أنظاروسلم قال عليه الله كرب” صلى من كربة مؤمن عن نفس من

القيامة يوم كرب من كربة عنه الله نفس " الدنياالمصابيح 1/71مشكاة

وسلم قال عليه الله يقول” صلى فكان الناس، يداين رجل كان : : قال عنا، يتجاوز أن الله لعل عنه تجاوز معسرا أتيت إذا لفتاه

عنه فتجاوز الله المصابيح " فلقي 2/108مشكاة

وسلم قال عليه الله منابر” صلى على الله عند المقسطين إنفي يعدلون ، يمين يديه وكلتا وجل عز الرحمن يمين عن نور، من

ولوا وما وأهليهم مسلم " حكمهم رواه

وسلم قال عليه الله ... صلى خصال” ست الله عن للشهيداألكبر الفزع من " ويأمن

المصابيح 2/258مشكاة

النهاية

وسلم قال عليه الله الله ” صلى سبيل في مرابطا مات ومناألكبر الفزع من الصغير " أمن الجامع 3/171صحيح

وسلم قال عليه الله ينفذه” صلى أن يقدر وهو غيظا كظم منالحور أي في يخير حتى القيامة يوم الخالئق رؤوس على الله دعاه

شاء المصابيح " العين 2/631مشكاة

وسلم قال عليه الله يوم” صلى أعناقا الناس أطول المؤذنونمسلم " القيامة رواه

وسلم قال عليه الله له ” صلى كانت اإلسالم في شيبة شاب منالقيامة يوم الصغير ” نورا الجامع 5/304صحيح

وسلم قال عليه الله غرا” صلى القيامة يوم يدعون أمتي إنالوضوء آثار من البخار " محجلين رواه

رحم وصلة صدقة من خير فيها كان وإن أعماله تنفعه فال الكافر أماالخيرات في بقوله وإنفاق أعمالهم تعالى الله وصف فقد ، ” :

إذا حتى ماء الضمآن يحسبه بقيعة كسراب أعمالهم كفروا والذينسريع والله حسابه فوفاه عنده الله ووجد شيئا يجده لم جاءه

29النور " الحسابال ولكنها القيامة يوم شيئا عنه تغني أنها الكافر يظن األعمال فهذه

” أساس غير على قامت ألنها قيمة وال لها غير وزن يبتغ ومنالخاسرين من اآلخرة في وهو منه يقبل فلن دينا " اإلسالم

عمران 85آل

النهاية

الشفاعة دفع أو منفعة بجلب للغير التوسط وهي

مضرة

النهاية

الشفاعة أنواع

بالنبي المحشر : خاصة يوم الموقف أهل في العظمى الشفاعة وهيويحاسبهم الناس عن العذاب الله يرفع . حتى

وهي : عامة منها ليخرجوا النار إلى المؤمنين من دخل فيمن وهيشرطين لهذه ويشترط والمؤمنين والمالئكة األنبياء من وغيره : للنبي

الشفاعة أ في الله " ذن بإذنه إال عنده يشفع الذي ذا البقرة " من225

والمشفوع الشافع عن ارتضى " ورضاه لمن إال يشفعون " وال28األنبياء

النهاية

العظمى : الشفاعةقال أنس عن قتادة رواية عليه: وفي الله صلى الله رسول قال

: : لو فيقولون لذلك فيهتمون القيامة يوم الناس الله يجمع وسلمهذا؟ مكاننا من يريحنا حتى ربنا إلى آدم: قال استشفعنا فيأتون

وأمر: فيقولون روحه من فيك ونفخ بيده الله خلقك الخلق أبو آدم أنتهذا مكاننا من يريحنا حتى ربك عند لنا اشفع لك فسجدوا المالئكة

) فيقول هناكم: بغيتكم لست فيستحي( أي أصاب التي خطيئته فيذكرقال األرض أهل إلى الله بعثه رسول أول ائتوا ولكن منها فيأتون: ربه

فيقول ربه: نوحا فيستحي أصاب التي خطيئته فيذكر هناكم لستفيقول إبراهيم فيأتون خليال الله اتخذه الذي إبراهيم ائتوا ولكن : منها

إئتوا ولكن منها ربه فيستحي أصاب التي خطيئته وذكر هناكم لستقال التوراة وأعطاه الله كلمه الذي فيقول: موسى موسى : فيأتون

إئتوا ولكن منها ربه فيستحي أصاب التي خطيئته وذكر هناكم لستلست : فيقول وكلمته الله روح عيسى فيأتون وكلمته الله روح عيسىتأخر وما ذنبه من تقدم ما له الله غفر عبدا محمدا ائتوا ولكن ، هناكمعلى : : فأستأذن فيأتونني وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قالالله شاء ما فيدعني ساجدا وقعت رأيته أنا فإذا لي فيؤذن ربي

رأسي : فأرفع تشفع اشفع تعطه سل يسمع قل ارفع محمد يا فيقالمن فأخرجهم حدا لي فيحد أشفع ثم ربي يعلمنيه بتحميد ربي فأحمدأن الله شاء ما فيدعني ساجدا فأقع أعود ثم الجنة وأدخلهم النار

لي يقال ثم تشفع: يدعني اشفع تعطه سل يسمع قل محمد يا ارفعحدا لي فيحد أشفع ثم يعلمنيه بتحميد ربي فأحمد رأسي فأرفع

الجنة وأدخلهم النار من ومسلم " فأخرجهم البخاري أخرجه

أحمد عن عنه الحارث بن الله عبد رواية من عباس ابن حديث ".. وفيوجل عز أمتك؟: فيقول في أصنع أن تريد ما محمد رب: فأقول يا يا

حسابهم " .. عجل

النهاية

الحسابعلينا ” إن ثم إيابهم إلينا إن أعمالهم على عباده الله إطالع وهو

25الغاشية " حسابهم ويعرفهم يديه بين عباده يوقف تعالى الله أن بالحساب المرادفي عليه كانوا وما قالوها التي وأقوالهم عملوها التي بأعمالهم

وانحراف . واستقامة وكفر إيمان من الدنيا حياتهمكل " وترى للحساب الناس يدعى عندما الركب على تجثوا األممتعملون كنتم ما تجزون اليوم كتابها إلى تدعى أمة كل جاثية أمة

” : 27الجاثية " في الله يأتيهم أن إال ينظرون هل تعالى الله قالاألمور ترجع الله وإلى األمر وقضي والمالئكة الغمام من " ظلل

210البقرة ويؤتى . جليل موقف فهو المالئكة ومجيء تعالى الله مجيء وهوصفوفا ويقومون لمحاسبتهم محكمته الحق عقد الذين بالعباد

صفا " ربك على وعرضوا العالمين رب على " للعرض48الكهف

النهاية

” يناديهم ويوم عليهم الحجة وإقامة لتوبيخهم يحاسبون الكفارتزعمون كنتم الذين شركائي أين والكفار 62القصص " فيقول

تحت بعضها درجات فالنار ، عمله حسب على كل بالعذاب يتفاوتون . الله يقيم عذابا أشد كان كلما كفرا أشد المرء كان وكلما بعض " عليكم كنا إال عمل من تعملون وال الشهود الكافرين على تعالى

فيه تفيضون إذ ربهم 61يونس " شهودا هو عليهم الشهداء فأعظموالليالي واأليام األرض وكذلك عليهم الناس يشهد أنه كما وخالقهم

الشهود . من ذلك كل اإلنسان وأعضاء والمالئكة والمالأجمعين " لنسئلنهم فوربك دنياهم في عملوه عما العباد الله يسأل

يعملون كانوا وشبابه : 93/92الحجر " عما عمره أربع عن العبد ويسألعن ” يومئذ لتسألن ثم به تمتع الذي النعيم عن ويسأل وعمله وماله

والفؤاد .8التكاثر " النعيم والبصر والسمع العهود عن ويسألالله قال هلك أنه رآه إذا حتى بذنوبه فيقرره به الله يخلوا والمؤمن " ” : الكافر وأما اليوم لك أغفرها وأنا الدنيا في عليك سترتها له

الناس . أمام ويحاسبون الخالئق رؤوس على بهم فينادى والمنافقسبعون وهم النبي استثناهم من إال الناس لجميع عام والحساب - - هم صفاتهم ومن عنه الله رضي محصن بن عكاشة منهم ألفا

يتوكلون . ربهم وعلى يتطيرون وال يكتوون وال يسترقون ال الذيناألمم - - آخر فنحن وسلم عليه الله صلى محمد أمة تحاسب أمة أول

نحاسب . من وأوليقضي ما وأول الصالة الله حقوق من العبد عليه يحاسب ما وأول

. الدماء في الناس بين

النهاية

الصحف تطايركتابه عبد كل يعطى الحساب مشهد ختام فيعملها التي ألعماله كامل سجل على المشتملالتي الصحيفة هو والكتاب ، الدنيا الحياة فيعلى المالئكة كتبها التي األعمال فيها أحصيت ” فسوف بيمينه كتابه أوتي من فأما العامل

مسرورا * أهله إلى وينقلب يسيرا حسابا يحاسبيدعوا* * فسوف ظهره وراء كتابه أوتي من وأما

سعيرا * ويصلى 12-7اإلنشقاق " ثبورا

كتابنا ” هذا لهم يقال كتبهم العباد يعطى وعندماكنتم ما نستنسخ كنا إنا بالحق عليكم ينطق

النهاية 29الجاثية " تعملون

الكتب استالم طريقة

.. سر المؤمن عليه اطلع وإذا أمامه من بيمينه كتابه يستلمقال ” اللهواستبشر، هاؤم: فيقول بيمينه كتابه أوتي من فأما

* * عيشة في فهو حسابية مالق إني ظننت إني كتابيه أقرؤا * * * بما هنيئا واشربوا كلوا دانية قطوفها عالية جنة في راضية

الخالية األيام في " أسلفتم24-19الحاقة

.. والمنافق ظهورهم الكافر وراء من بشمائلهم كتبهم يستلمونقال والثبور، بالويل يدعون ” اللهثم كتابه: أوتي من وأما

* * يا حسابية ما أدر ولم كتابيه أوت لم ليتني يا فيقول بشماله * * سلطانيه عني هلك مالية عني أغنى ما القاضية كانت ليتها

* صلوه الجحيم ثم فغلوه " خذوه. 31-25الحاقة

النهاية

الرهيب الموقف

الله رضي عائشة النبي عنهاوعن سألت عليه أنها الله صلى” وسلم : " مواطن: ثالث في أما قال ؟؟ أهليكم تذكرون هل

أحدا ... أحد يذكر فال

يثقل . أم ميزانه أيخف يعلم حتى الميزان عند

في أم يمينه في كتابه يقع أين يعلم حتى الصحف تطاير عندظهره . وراء أو شماله

يجوز حتى جهنم ظهراني بين وضع إذا الصراط " وعندوالحاكم داود أبو رواه

النهاية

الميزانبعد . ذلك ويكون العباد أعمال لوزن القيامة يوم الله يضعه ما وهووالمحاسبة ، المحاسبة بعد يكون فهذا للجزاء والوزن الحساب .. فيه وزن فلو كفتان له حقيقي ميزان وهو األعمال لتقدير ” الموازين ونضع دقيق ميزان وهو ، لوسعت واألرض السماواتمن حبة مثقال كان وإن شيئا نفس تظلم فال القيامة ليوم القسط

حاسبين بنا وكفا بها أتينا 47األنبياء " خردل

النبي عن سليمان عن الحاكم وسلم روى عليه الله صلىواألرض : ” السماوات فيه وزن فلو القيامة يوم الميزان يوضع قال

فيقول : هذا؟ يزن لمن رب يا المالئكة فتقول لمن: اللهلوسعتعبادتك : حق عبدناك ما سبحانك المالئكة فتقول ، خلقي من شئت

" الصحيحة األحاديث 2/656سلسلة

النهاية

الميزان تثقل التي األعمال

وسلم قال عليه الله صلىالميزان ” في ثقيلتان اللسان على خفيفتان كلمتان

: سبحان وبحمده الله سبحان الرحمن إلى حبيبتانالعظيم األصول "الله 397/4جامع

الميزان ” تمأل لله والحمد اإليمان شطر الطهورالسماء بين ما تمآلن لله والحمد الله وسبحان

الصغير "واألرض الجامع 229/5صحيح

القيامة ” يوم العبد ميزان في يوضع شيء أثقل إنالبذيء الفاحش يبغض الله وإن حسن "خلق

الترمذي رواه

النهاية

البطاقة حديث

الله رسول أن الترمذي وسلم روى عليه الله صلى ” : رؤوس على أمتي من رجال سيخلص الله إن قالكل سجال وتسعون تسعة له فينشر القيامة يوم الخالئق : ؟ شيئا هذا من أتذكر يقول ثم البصر مد مثل سجلفيقول : : ، رب يا ال فيقول الحافظون؟ كتبتي أظلمك

: فيقول ، رب يا ال فيقول ؟ عذر لك: اللهألك إن بلىفيها بطاقة فتخرج ، اليوم ظلم ال فإنه حسنة عندناورسوله عبده محمدا أن وأشهد الله إال إله ال أن أشهد : : البطاقة هذه ما رب يا فيقول ، وزنك أحضر فيقول : فتوضع ؛ تظلم ال فإنك فيقول ؟ السجالت هذه معفطاشت كفة في والبطاقة كفة في السجالتشيء الله اسم مع يثقل وال البطاقة وثقلت " السجالت

األصول النهاية 10/495جامع

الحوضمحمدا عبده الله عليه يكرم الله صلى

بإعطائه وسلم العظيم الموقف فياألرجاء واسع حوضا

النهاية

الحوض صفةالعسل . من وأحلى اللبن من أبيض ماؤه

السماء . كنجوم وكيزانه المسك من أطيب ريحهالجنة . في لرسوله الله أعطاه الذي الكوثر نهر من الماء هذا يأتيه

بعدها يظمأ ال شربة منه شرب من السالم عليه محمد أمة عليه تردأبدا .

سواء . وزواياه شهر وعرضه شهر طولهوأعظمها أكبرها السالم عليه النبي حوض ولكن حوض نبي ولكل ” : وإنهم حوضا نبي لكل إن والسالم الصالة عليه لقوله وأكثرها

وارده أكثرهم أكون أن ألرجوا وإني وارده أكثر أيهم " ليتباهونالترمذي رواه

الحوض على ليردون وسلم عليه الله صلى محمد أمة بعض وإن : ، أصحابي رب أي فأقول وسلم عليه الله صلى فيقول فيمنعون

بعدك : أحدثوا ما تدري ال إنك ومسلم " فيقال البخاري رواه

عليه : الله صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن ) ( : ، عدن من باألردن العقبة مدينة أيلة من أبعد حوضي إن وسلممن أكثر وآلنيته باللبن العسل من وأحلى الثلج من بياضا أشد لهوعن الناس إبل الرجل يصد كما عنه الناس ألصد وإني النجوم عددسيماء : : ) لكم نعم قال ؟ يومئذ أتعرفنا الله رسول يا قالوا حوضه، ) أثر من محجلين غرا علي تردون ، األمم من ألحد ليست عالمة

”الوضوء مسلم رواه

” : الذهب أباريق فيه ترى قال أنس عن لمسلم أخرى رواية وفيالسماء نجوم كعدد " والفضة

النهاية

المؤمنين إمتحان

إما ويساقون العباد يحشر الحشر، أيام من يوم آخر وفيتتبع منهم أمة فكل الكفار فأما النار إلى وإما الجنة إلى ، يتبعونها الشمس يعبدون فالذين ، تعبده كانت الذي اإللهجماعات الماشية كقطعان النار إلى الكفار فيحشر

زمرا " جهنم إلى كفروا الذين وسيق أو 71الزمر " جماعات " وجوههم على يحشرون الذين وجوههم على يحشرون

جهنم وفيهم 34الفرقان " إلى المؤمنون إال يبقى وال " " : تنظرون؟ ما لهم فيقول ربهم فيأتيهم ، المنافقونيكشفها : ” ” عندما بساقه فيعرفونه ربنا ننتظر فيقولون " يوم يستطيعون فال المنافقين إال سجدا فيخرون لهم

يستطيعون فال السجود إلى ويدعون ساق عن " يكشفالصراط 43القلم لهم وينصب ربهم المؤمنون يتبع ثم

الصراط على ويسيرون أنوارهم المؤمنون ويعطىالمنافقين .. نور ويطفأ

النهاية

صحيحهما في ومسلم البخاري الرسول : روى أن هريرة أبي صلى عنوسلم عليه عن الله سألوه عندما للصحابة إجابته في قال

دونه : ” ليس البدر ليلة القمر في تضارون هل لله رؤيتهم : : يوم ترونه فإنكم قال ، الله رسول يا ال قالوا سحاب؟ : يعبد كان من فيقول الناس الله يجمع كذلك ، القيامةكان من ويتبع ، الشمس يعبد كان من فيتبع ، فليتبعه شيئاهذه وتبقى ، الطواغيت يعبد كان من ويتبع القمر، يعبدالتي الصورة غير في الله فيأتيهم ، منافقوها فيها األمةهذا : : منك بالله نعوذ فيقولون ، ربكم أنا فيقول يعرفونالله فيأتيهم ، عرفناه ربنا أتانا فإذا ربنا يأتينا حتى مكاننا : : فيقولون ، ربكم أنا فيقول يعرفون التي الصورة في

قال .." جهنم جسر ويضرب فيتبعونه ، ربنا الله أنت صلىوسلم : عليه يومئذ” الرسل ودعاء يجيز من أول فأكون

أما ، السعدان شوك مثل كالليب وبه ؛ سلم سلم اللهم : قال ، الله رسول يا بلى قالوا السعدان؟، شوك رأيتمإال عظمها قدر يعلم ال أنها غير السعدان شوك مثل فإنهابعمله الموبق منهم ، بأعمالهم الناس فتخطف ، الله

ينجو .. ثم ، المخردل " ومنهم

النهاية

الصراطليعبر جهنم على الممدود الجسر وهومنكم ” وإن الجنة إلى عليه المؤمنون

واردها "إال71مريم

النهاية

صفته

وسلم سئل عليه الله ، : ” صلى مزلة مدحضه فقال عنهشوكة لها مفلطحة وحسكة وكالليب خطاطيف عليها

السعدان لها يقال بنجد تكون البخاري " عقباء رواه

السيف ” من وأحد الشعرة من أدق " أنهمسلم رواه

يلقى عندما فقط والمنافقون المؤمنون عليه يمرالنار . في الكفار

النهاية

الورد

.. قال دخول ورود وهذا النار على الكفار ” اللهورد :الورد وبئس النار فأوردهم القيامة يوم قومه يقدم

98هود " المورود

( .. ورود وهذا الموحدين المؤمنون مرور ورد ( أي على ” كطرف المؤمن فيمر أعمالهم قدر على الصراطالخيل وكأجاويد وكالطير وكالريح وكالبرق العين

في ومكدوس مرسل ومخدوش مسلم فناج والركابعليه " جهنم متفق

السالم عليه محمد األنبياء من الصراط يعبر من أول ” من أو وأمتي أنا فأكون لقوله أمته األمم ومناللهم : الرسل ودعاء الرسل إال يومئذ يتكلم وال يجيزها

سلم البخاري " سلم رواهلقوله الصراط من المتقين الله ننجي” اللهوينجي ثمجثيا فيها الظالمين ونذر اتقوا " الذين

72مريم

النهاية

" : يفترق الموضع هذا وفي الطحاوية شارح يقولويسبقهم ، عنهم ويتخلفون المؤمنين عن المنافقونالوصول من يمنعهم بسور بينهم ويحال المؤمنون

الله عبد عن مسروق عن بسنده البيهقي روى ، إليهمقال : ” .." : ” أن إلى القيامة يوم الناس الله يجمع قالمن ومنهم ، يديه بين الجبل مثل نوره يعطى من فمنهممثل نوره يعطى من ومنهم ، ذلك فوق نوره يعطىحتى بيمينه ذلك دون يعطى من ومنهم بيمينه النخلةمرة يضيء ، قدمه إبهام في نوره يعطى من آخر يكون ".. قام أطفأ وإذا ، قدمه قدم أضاء إذا ؛ أخرى ويطفأ .. ” : كحد والصراط الصراط على ويمرون فيمر قال : قدر على امضوا لهم ويقال ، مزلة دحض السيف

من ومنهم ، الكوكب كانقضاض يمر من فمنهم ، نوركميمر من ومنهم ، كالطرف يمر من ومنهم ، كالريح يمريمر حتى أعمالهم قدر على رمال ويرمل ، الرجل كشد .. وتخر ؛ يد وتعلق ؛ يد تخر قدمه إبهام على نوره الذي ، فيخلصون ، النار جوانبه وتصيب ؛ رجل وتعلق ؛ رجل : أن بعد منك نجانا الذي لله الحمد قالوا خلصوا فإذا

أحد يعط لم ما أعطانا لقد "أراناك

النهاية

الحق حدثنا على اللهوقد المؤمنين مرور مشهد عنيسعى : ” والمؤمنات المؤمنين ترى يوم فقال الصراطتجري جنات اليوم بشراكم وبأيمانهم أيديهم بين نورهم * العظيم الفوز هو ذلك فيها خالدين األنهار تحتها منانظرونا آمنوا للذين والمنافقات المنافقون يقول يومنورا فالتمسوا ورائكم ارجعوا قيل نوركم من نقتبسوظاهره الرحمة في باطنه باب له بسور بينهم فضرب * بلى قالوا معكم نكن ألم ينادونهم العذاب قبله منوغرتكم وارتبتم وتربصتم أنفسكم فتنتم ولكنكم

فاليوم * الغرور بالله وغركم الله أمر جاء حتى األمانيهي مأواكم كفروا الذين من وال فدية منكم يؤخذ ال

المصير وبئس 14/12الحديد " موالكم

النهاية

النارالمؤمنون وأما النار الكافرون ويدخل

إلى فيتوجهون المنافقون وفيهمالصراط

النهاية

أبوابها

سبعين من جزء الدنيا في نارنا وإن أبواب سبعة لها. جهنم حر من جزء

النار أهل صفات

السريع للراكب أيام ثالثة مسيرة الكافر منكبي بين ما. ثالث مسيرة جلده وغلظ أحد جبل مثل وضرسه

وطعامهم شرابهم

حتى فينفذ رؤوسهم على يصب شرابهم الحار الماء ، كان كما يعاد ثم قدميه من ويمرق جوفه إلى يخلصأل الدنيا دار في قطرت الزقوم من قطرة أن ولو .. وطعامهم معيشتهم األرض أهل على فسدت

القيح من النار أهل جلود من سال ما وهو الغسلين،الكافر . لحم من يسيل ما وهو النهاية والصديد

المعذبين أهون

قدميه أخمص في توضع من عذابا النار أهل أهوندماغه . منهما يغلي جمرتان

قعرها

ال سنة سبعين بها يهوي جهنم في ألقي حجرا أن لوقعرها . إلى يصل

النار وقود

ابن وقال ، النار وقود هم والحجارة والمشركين الكفرةكبريت مسعود ) من . ( حجارته

النهاية

حرها شدة

( السموم الحارة فهواؤها ) الريح ) اليحموم قطع وظلها

وال( الدخان تبقي ال شيء كل تأكل وإنها الحميم وماؤهاعلى وتطلع العظام إلى وتصل ، الجلود تحرق ، تذر

األفئدة .

كالمها

وتنادي وزفيرا تغيظا لها يسمعون بعيد من رأوها إذاإله .. الله مع دعا من وكل ؛ العنيد الجبار أصناف ثالثة

والمصورين . ، آخر

أهلها كثرة

الناس ” أكثر وما الجنة يدخل ممن أكثر النار يدخل من " بمؤمنين حرصت ولو

النهاية103يوسف

لباسهم

نار . من مالبس لهم تفصل

العذاب أنواع

( الصهر ؛ الجلود رؤوسهم إنضاج على الحميم صب ( وهو ؛ جوههم واللفح ) على وجوههم والسحب ( ) فيكبون على الكفار سحب

على( وإطالعها بهم النار وإحاطة ؛ الوجوه وتسويد ؛بالسالسل ويقيدون ؛ فيها األمعاء وإندالق ؛ األفئدةوشياطينهم معبوداتهم وقرن والمطارق واألغالل

معهم .

النهاية

الجنة 

النهاية

بناؤها

، المسك وبالطها ، ذهب من ولبنة فضة من لبنةومن ، الزعفران وترابها والياقوت اللؤلؤ وحصباؤهافي بيت له بني ركعة عشرة اثنتي اليوم في صلى

الجنة .

أبوابها

إال يدخله ال الريان اسمه باب وفيها أبواب ثمانية فيهاثالثة السريع الراكب مسيرة الباب وعرض ، الصائمون

فيه . الناس يزدحم يوم عليه ويأتي ، أيام

درجاتها

السماء بين كما درجتين كل بين ما درجة مائة فيها ، الجنة أنهار تفجر ومنها أعالها والفردوس ، واألرض

الرحمن . عرش فوقها النهاية ومن

أنهارها

من ونهر ، لبن من ونهر ، مصفى عسل من نهر فيهاالكوثر نهر وفيها ، ماء من ونهر للشاربين لذة خمر

محمد وسلم للنبي عليه الله اللبن صلى من بياضا أشدالجزر كأعناق أعناقها طير فيه ، العسل من وأحلى

الجمال ) (أي

أشجارها

ال عام مائة ظلها في الراكب يسير شجرة فيهادانية قريبة العطاء دائمة أشجارها وإن ، يقطعها

مذللة .

خيامها

في ميال ستون عرضها اللؤلؤ من مجوفة خيمة فيهاالمؤمن . عليهم يطوف أهل فيها زاوية النهايةكل

الجنة أهل

تبلى وال شبابهم يفنى ال ؛ مكحلين مرد جرد الجنة أهلليلة القمر صورة على يدخلون زمرة وأول ، ثيابهموال يتمخطون وال يتغوطون وال يبولون ال ، البدر ، المسك ورشحهم ، الذهب أمشاطهم ، يتفلون

البخور . من ومباخرهم

الجنة أهل نساء

ألضاءت األرض إلى اطلعت الجنة نساء من امرأة أن لوسوقهما مخ ويرى ، ريحا بينهما ما ولمألت بينهما ماخير رأسها على ولنصيفها ، الحسن من اللحم وراء من

فيها . وما الدنيا من

الجنة يدخل من أول

محمد وسلم نبينا عليه الله ؛ صلى الصديق بكر وأبو : وعبد ، متعفف وعفيف ، الشهيد يدخلون ثالثة وأول

مواليه . ونصح الله عبادة أحسن

النهاية

الجنة ألهل آخر نعيمتمنيت الذي لك له يقال يتمنى فعندما تمنى له يقال

الدنيا . أضعاف وعشرة

الجنة أهل سادةالحسن الشباب وسيدا ؛ وعمر بكر أبو الكهول سيدابنت خديجة الجنة أهل نساء وسيدات ؛ والحسين ، عمران ابنة ومريم ، محمد بنت وفاطمة ، خويلد

فرعون . امرأة مزاحم بنت وآسية

الجنة أهل خدمإذا ، السن تلك عن أعمارهم تزيد ال ، مخلدون ولدانحوائج قضاء في ينتشرون منثور لؤلؤ كأنهم رأيتهم

السادة .

تعالى الله وجه إلى النظروجل عز الرب رؤية الجنة ألهل النعيم أعظم من

* ناظرة" ربها إلى ناظرة يومئذ " وجوه23/22القيامة

النهاية

الخلودما: ” اللهقال فيها خالدين الجنة ففي سعدوا الذين وأما

مجذوب غير عطاء ربك شاء ما إال واألرض السماوات دامتمقطوع ) " 108هود (أي

: الجنة أهل الله أدخل إذا وسلم عليه الله صلى وقالالسور على فيوقف ، بالموت أتى النار، النار وأهل ، الجنة : فيطلعون ؛ الجنة أهل يا يقال ثم والنار الجنة بين الذي : مستبشرين فيطلعون النار، أهل يا ويقال ، خائفين : هل النار وأهل الجنة ألهل فيقال ، الشفاعة يرجون : الذي الموت وهو ، عرفناه قد فيقولون ؟ هذا تعرفونثم والنار الجنة بين السور على فيذبح فيضجع ، بنا وكل : ال خلود النار أهل ويا ، موت ال خلود الجنة أهل يا يقال

”موت مسلم رواه

النهاية

لتعم لغيرك ارسلها  الله بإذن الفائدة

خالص من تنسونا والدعائكم

النهاية