ما یفعلھ الشیعة في عاشوراء بدعة وضاللةأعیش بدبي وحولنا عد كبیر من الشیعة ھنا وھم یقولون دائما إن ما یقومون بھ یومي التاسع والعاشر من شھر محرم ھو دلیل على حبھم للحسین ، وال شيء فیھ ، وھو كما قال

قالوا تاهللا تفتؤا تذكر . یا أسفى على یوسف وابیضت عیناه من الحزن فھو كظیم: ( یعقوب قال إنما أشكوا بثى وحزنى إلى اهللا وأعلم . أو تكون من الھالكینیوسف حتى تكون حرضا

برجاء إطالعي على اإلجابة بخصوص ما إذا كان یجوز ضرب الصدر ) من اهللا ماال تعلمون أم ال ؟

الحمد هللا

ما یفعلھ الشیعة في عاشوراء من ضرب الصدور ، ولطم الخدود ، وضرب السالسل على األكتاف ، وشج

بالسیوف وإراقة الدماء ، محدث ال أصل لھ في اإلسالم ، فإن ھذه أمور منكرة نھى عنھا النبي صلى الرؤوس

اهللا علیھ وسلم ، كما أنھ لم یشرع ألمتھ أن تصنع شیئا من ذلك أو قریبا منھ ، لموت عظیم ، أو فقد شھید ،

د من كبار أصحابھ الذین حزن وقد استشھد في حیاتھ صلى اهللا علیھ وسلم عد. مھما كان قدره ومنزلتھ

لفقدھم كحمزة بن عبد المطلب ، وزید بن حارثة ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد اهللا بن رواحة ، فلم یفعل شیئا

.ولو كان خیرا لسبقنا إلیھ صلى اهللا علیھ وسلممما یفعلھ ھؤالء ،

وال اتخذ یوم فقد یوسف عیدا وال ویعقوب علیھ السالم لم یضرب صدرا ، ولم یخمش وجھا ، ولم یسل دما ،

مأتما ، وإنما كان یذكر حبیبھ وغائبھ ، فیحزن لذلك ویغتم ، وھذا مما ال ینكر على أحد ، وإنما المنكر ھو ھذه

.األعمال الموروثة عن الجاھلیة ، التي نھى عنھا اإلسالم

قال النبي صلى اللھ : ي اللھ عنھ قال عن عبد اللھ بن مسعود رض) ١٠٣(ومسلم ) ١٢٩٤(فقد روى البخاري

).لیس منا من لطم الخدود وشق الجیوب ودعا بدعوى الجاھلیة: (علیھ وسلم

عملھا النبي صلى اهللا فھذه األعمال المنكرة التي یعملھا الشیعة في یوم عاشوراء ال أصل لھا في اإلسالم ، لم ی

علیھ وسلم ألحد من أصحابھ ، وال عملھا أحد من أصحابھ لوفاتھ أو لوفاة غیره ، مع أن المصاب بمحمد صلى

.اهللا علیھ وسلم أعظم من موت الحسین رضي اهللا عنھ

نھ ، فإنھ من رضي اهللا ع-أي الحسین–فكل مسلم ینبغي لھ أن یحزنھ قتلھ : " قال الحافظ ابن كثیر رحمھ اهللا

سادات المسلمین، وعلماء الصحابة وابن بنت رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلم التي ھي أفضل بناتھ ، وقد كان

عابدا وشجاعا وسخیا ، ولكن ال یحسن ما یفعلھ الشیعة من إظھار الجزع والحزن الذي لعل أكثره تصنع وریاء

مقتلھ مأتما كیوم مقتل الحسین ، فإن أباه قتل یوم الجمعة ، وقد كان أبوه أفضل منھ ، فقتل وھم ال یتخذون

وھو خارج إلى صالة الفجر في السابع عشر من رمضان سنة أربعین ، وكذلك عثمان كان أفضل من علي عند

أھل السنة والجماعة ، وقد قتل وھو محصور في داره في أیام التشریق من شھر ذي الحجة سنة ست وثالثین

لورید إلى الورید ، ولم یتخذ الناس یوم قتلھ مأتما ، وكذلك عمر بن الخطاب وھو أفضل من ، وقد ذبح من ا

عثمان وعلي ، قتل وھو قائم یصلي في المحراب صالة الفجر ویقرأ القرآن ولم یتخذ الناس یوم قتلھ مأتما ،

اهللا علیھ وسلم سید ولد وكذلك الصدیق كان أفضل منھ ولم یتخذ الناس یوم وفاتھ مأتما ، ورسول اهللا صلى

آدم في الدنیا واآلخرة ، وقد قبضھ اهللا إلیھ كما مات األنبیاء قبلھ ، ولم یتخذ أحد یوم موتھم مأتما یفعلون فیھ

وأحسن ما یقال عند ذكر ھذه المصائب وأمثالھا ما ... ما یفعلھ ھؤالء الجھلة من الرافضة یوم مصرع الحسین

ما من مسلم یصاب بمصیبة فیتذكرھا : ( رسول اهللا صلى اهللا علیھ وسلمأنھ قالرواه علي بن الحسین عن جده

رواه اإلمام أحمد وابن ) وإن تقادم عھدھا فیحدث لھا استرجاعا إال أعطاه اهللا من األجر مثل یوم أصیب بھا

).٨/٢٢١" (البدایة والنھایة"انتھى من . " ماجھ

ولة بني بویھ في حدود األربعمائة وما حولھا فكانت الدبادب وقد أسرف الرافضة في د): " ٨/٢٢٠(وقال في

تضرب ببغداد ونحوھا من البالد في یوم عاشوراء، ویذر الرماد والتبن في الطرقات واألسواق، -أي الطبول -

وتعلق المسوح على الدكاكین، ویظھر الناس الحزن والبكاء، وكثیر منھم ال یشرب الماء تلك اللیلة موافقة

لحسین؛ ألنھ قتل عطشان ثم تخرج النساء حاسرات عن وجوھھن ینحن ویلطمن وجوھھن وصدورھن ل

حافیات في األسواق إلى غیر ذلك من البدع الشنیعة واألھواء الفظیعة، والھتائك المخترعة ، وإنما یریدون

.بھذا وأشباھھ أن یشنعوا على دولة بني أمیة، ألنھ قتل في دولتھم

افضة والشیعة یوم عاشوراء النواصب من أھل الشام، فكانوا إلى یوم عاشوراء یطبخون وقد عاكس الر

الحبوب ویغتسلون ویتطیبون ویلبسون أفخر ثیابھم ویتخذون ذلك الیوم عیدا یصنعون فیھ أنواع األطعمة،

.انتھى " ویظھرون السرور والفرح، یریدون بذلك عناد الروافض ومعاكستھم

:الیوم بدعة ، كما أن جعلھ مأتما بدعة كذلك ، ولھذا قال شیخ اإلسالم ابن تیمیة رحمھ اهللا واالحتفال بھذا

بدعة الحزن والنوح یوم : وصار الشیطان بسبب قتل الحسین رضي اهللا عنھ ، یحدث للناس بدعتین "

فأحدث أولئك الحزن ، . . . وبدعة السرور والفرح . . . عاشوراء من اللطم والصراخ والبكاء وإنشاد المراثى

وأحدث ھؤالء السرور ، فصاروا یستحبون یوم عاشوراء االكتحال واالغتسال والتوسعة على العیال وإحداث

وكل بدعة ضاللة ، ولم یستحب أحد من أئمة المسلمین األربعة وغیرھم ال ھذا وال ھذا . . . أطعمة غیر معتادة

.ار باختص) ٤/٥٥٤" (منھاج السنة"انتھى من "

وینبغي التنبیھ على أن ھذه األعمال المنكرة یشجعھا أعداء اإلسالم ، لیتوصلوا بھا إلى مقاصدھم الخبیثة

ولكن " : " الشیعة والتصحیح: "لتشویھ صورة اإلسالم وأھلھ ، وفي ھذا یقول موسى الموسوي في كتابھ

في یوم العاشر من " الحسین " ى الذي ال شك فیھ أن ضرب السیوف على الرؤوس ، وشج الرأس حدادا عل

محرم تسرب إلى إیران والعراق من الھند ، وفي إبان االحتالل اإلنجلیزي لتلك البالد ، وكان اإلنجلیز ھم الذین

استغلوا جھل الشیعة وسذاجتھم وحبھم الجارف لإلمام الحسین فعلموھم ضرب القامات على الرؤوس، وحتى

ریطانیة في طھران وبغداد تمول المواكب الحسینیة التي كانت تظھر بذلك إلى عھد قریب كانت السفارات الب

المظھر البشع في الشوارع واألزقة ، وكان الغرض وراء السیاسة االستعماریة اإلنجلیزیة في تنمیتھا لھذه

ي العملیة البشعة واستغاللھا أبشع االستغالل ھو إعطاء مبرر معقول للشعب البریطاني وللصحف الحرة الت

كانت تعارض بریطانیا في استعمارھا للھند ولبالد إسالمیة أخرى ، وإظھار شعوب تلك البالد بمظھر

المتوحشین الذین یحتاجون إلى قیم ینقذھم من أودیة الجھل والتوحش ، فكانت صور المواكب التي تسیر في

ورھم ویدمونھا بالقامات الشوارع في یوم عاشوراء وفیھا اآلالف من الناس یضربون بالسالسل على ظھ

والسیوف على رؤوسھم ویشجونھا تنشر في الصحف اإلنجلیزیة واألوربیة ، وكان الساسة االستعماریون

یتذرعون بالواجب اإلنساني في استعمار بالد تلك ھي ثقافة شعوبھا ولحمل تلك الشعوب على جادة المدنیة

راء العراقي في عھد االحتالل اإلنجلیزي للعراق عندما رئیس الوز" یاسین الھاشمي " والتقدم، وقد قیل إن

نحن في العراق لمساعدة الشعب العراقي : زار لندن للتفاوض مع اإلنجلیز إلنھاء عھد االنتداب قال لھ اإلنجلیز

فخرج من غرفة " یاسین الھاشمي " كي ینھض بالسعادة وینعم بالخروج من الھمجیة ، ولقد أثار ھذا الكالم

ات غاضبا غیر أن اإلنجلیز اعتذروا منھ بلباقة ثم طلبوا منھ بكل احترام أن یشاھد فیلما وثائقیا عن المفاوض

العراق ، فإذا بھ فیلم عن المواكب الحسینیة في شوارع النجف وكربالء والكاظمیة تصور مشاھد مروعة

ھل إن شعبا مثقفا لم یحظ من : لھومقززة عن ضرب القامات والسالسل ، وكأن اإلنجلیز قد أرادوا أن یقولوا

.انتھى ! " المدنیة بحظ قلیل یعمل بنفسھ ھكذا؟

.واهللا أعلم

اإلسالم سؤال وجواب

http://www.islamqa.com