086 الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية

2012 أكتــوبر 21 خدمة مساء األحد

الراع القس كرم لمع ــــــــــ

عاام اإلإلمممماا

086 2012 أكتــوبر 21 خدمة مساء األحد

ش١ش٠ ز١/ األخذ :الدخول إلى محضر الرب بقادة*

& سد علنا اآلن أنت ملكنا & ندخل دارك نمتل بروحك + 23ـ19:10عبسوع سؤل قلب أنت مشتهاي + 6:4ع& بفضل نعمتك و عمق رحمتك + 6:4عسد ا + 10:1بط1& قلبه حنن حبه بن إن صلبه دا كان تكفر + 9:12كو2&

ا سبب وجودي لك سجودي& سوع ف حات

086 2012 أكتــوبر 21 خدمة مساء األحد

تكلم بها الراع الفاضل : رسالة الرب *

القس كرم لمعي

" عاام اإلإلمممماا " 19

ا لد شزع يخطف يس س ، فيأدي اش ال يف ىح ج ا ع و يس و

ت صزع اططسيك . في ل ا . را 20

حجسث ا او صزع األ ا ا ةفسح، حاال يمت ج، ى ع ا اطري يس

21 إ ، ة في ذاد يس أص ى

ج فحاال ي شس . حي ى ا أ اا ا ط . ف ذا حدر يك أ22

صزع ةي ا ج ى ا غ يخما غسز ا ا را ا ج، ى ع ا اطري يس ن اشط

س . في يس ة س23

ج ى ع ا اطري يس جيدث ف صزع األزض ا ا ا ط أ يف . آس س سي آس ذي ج س، في ع ة اطري يأدي ةش ».

23ـ19:13مت

23 ـ 1:13مت :قراءات كتابة ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

pastorkaram@gmail.com اشاػ امش وش ؼ

ا اإلســـاز

2

عاام اإلإلمممماا1

تحس، د ا س تيخ ا آسص يسع ي في ذه ا2

ع ع إي فا ذ

س فيج اسط اآ اا . وشيسث، حذط إط لف اشط ع و ج ا .3

وشيسا فىط

شاي لاا ازع لد آسص يصزع، »:ةأ ذا اصط 4

يصزع مط ة اططسيك، ا في أوذ . فجااح اطيز

5 دسةج وشيسث، دى حجسث، حيز ا او مط آس األ

ك أزض يى . فتخ حاال إذ 6

يى إذ س احذسق، ا أشسلخ اشط ط ى فط . أص

7آم ن ن، فطع اشط مط آس اشط .

8 مط آس األزض

آس س سي آس ذي ج سا، ة جيدث فأ ط س . ا9

ع، سط أذا ع يس «ف10

لاا ير اذط شاي؟»:فذمدط ةأ اذا دى »11

لاي لد »:فأ اا ألط

ي ط ا أل ه ف ط أ اح، ا ىح اسط د سفا أ ساز أ . أ طي ى12

ط ف

د ي آر يس فاطري ا ط أ يصاا، . ي ط 13

شاي، ةأ را أو أ ال يف ال يس ي ا ، ال يت س ت سي . ألط

14ث ط ت طخ في فمد د

مااج : إش ياا ا س ال د دت س ت سي ، ال دف ا . دس15

ط أل

ا ا لد سم ذا ب را اشط ب لد غظ، ، ط يت سا . ل طضا ي غ يس ا فأشفي ، ا ةمة يف ، ا ة ذا يس ، . ة ي

16 اة ى

ع ا دس ألط ذاى ا دت س، ألط . يى17

حكط ألي ى أةسازا : ف ي ا تياا ط أ إ

دس ذ ا أ ا يس أ ا، يس دس ذ ا أ ا يس ا أ اشذ وشيسي

ا .يس18ازع » اصط ش ذ

ا أ 23 ـ 1:13خ «. ........:فا

ؤ ٠ب سة أ ز وزه وخ اس١ــبح

شىشن أله رؼط١ب ز اىخ ف زا اضبء

زؼط١ب ؼب اس١ــبحفأش ٠ب سة ثظبئشب أربب رى ٠ب سة إ١ب

ب س ػج١ذن صبؼ١ صبؼبد آـــ١

-:مقدمة

و جزء منها متعلق بدراسة .. أحاول أدرس دراسات خاصة ف دراسات كتابة 16‘15أثناء دراسة اإلصالح اإلنجل خصوصا ف القرن . تارخ اإلصالح اإلنجل

.. ال تستوقفه .. كان الواحد ف السابق قرأ هذه الموضوعات ف الكتب قراءة عابرة ألنهم !! ال ستوقف القاريء أن ناس حكم علهم باإلعدام حرقا و هم أحاء

ا اإلســـاز

3

: مجرد أنك تضبط و أنت تقرأ الكلمة. الت كانت ممنوعة !!! قرروا قراءة كلمة هللا ألن إحتمال تستنبط تفسر خطأ !!! كانت الكنسة تحاكمك علها !!! هذه جرمة

وصل ... و عن .. و عن .. فتنحرف عن عقدة الكنسة و عن تقلد الكنسة و عن األمر ف ألمانا ـ مثال ـ كان الشخص لزم أن أخذ إذن مكتوب من الكاهن لك قرأ

!!! الكتاب و .. حرق كثرن جدا أحاء ـ هذه حققة تارخة ـ ألنهم قرروا أن قرأوا الكتاب

ترجموا الكتاب إلى لغات الشعب ـ سواء األلمانة ف ألمانا أو ألنهم قرروا أن اإلنجلزة ف إنجلترا ـ حتى ال كون الكتاب بالالتن أو بالونان أو بالعبري ـ و

. كانوا حفزون الناس بقوة لقرأوا الكتاب

لمـــاذا ؟؟؟ : و اختبروا .. و آمنوا .. ألن هؤالء الناس اكتشفوا

. لس فقط الدستور . ه الحــاة بنفسها.. ه المصدر . الدستــورأن كلمة هللا ه

متاحة جدا .. و كم أن كلمة هللا متاحة .. عندما نقارن بن هذا الجــو و بن جــو الوم والوم ال رد أحد ! بعد أن كان الشخص دفع حاته ثمنا لك قرأ الكتاب .. جدا جدا

قبل قراءة الكتاب رغم التوسل (أرجوك إقرأ الكتاب .. من فضلك )

13 بالنسبة لمثل الزارع ف متى

غ " نالحظ تكرار كلمة : "اس

( 35:14، 8:8، لو9:4، مر43‘9:13، 15:11مت) فلسمع للسمع اذنان له من

فلسمع للسمع اذنان له من.حنئذ ضء االبرار كالشمس ف ملكوت ابهم

( 43:13مت)

له منقال هذا ونادى .وسقط آخر ف االرض الصالحة فلما نبت صنع ثمرا مئة ضعف

( 35:14، 8:8لو) فلسمع للسمع اذنان

فلسمع للسمع اذنان له من.ال صلح الرض وال لمزبلة فطرحونه خارجا

: و بن المثل و تفسره كرر لهم الرب ثانة

ا دس ال (: 9:6، إش14:13خ) :دف . وابصروا ابصارا وال تعرفوا تفهموا وال سمعا اسمعوا فقال اذهب وقل لهذا الشعب9

: 15ف عدد : ثم كرر الرب

، يت سا ط ا ة ي يس ة ذا يس ا فأشفي ، ا ةمة يف ،

16 :16ف عدد : ثم تطوب من الرب لمن سمعون ى ا اة ألط يى

دت س، ا ذاى ع ألط .دس

ا اإلســـاز

4

17ف عدد : ثم تكلم عن شهوة األنباء أن سمعوا و أن روا17

حكط ألي ى : ف ي ا دس ذ ا أ ا يس ا أ اشذ أةسازا وشيسي تياا ط أ إ

ا ،يس أ ا ا يس ذ أ دس ا .يس

تح الرب الفرصة للتالمذ أن سمعوا هم بصفة خاصة : 18ف عدد .. ثم 18 ا » فا ذ أ ش ازع «. ........:اصط

: ثم كلمهم عن أنواع السمع أو طرقة سماع الكلمة 1 .19

ال يف ىح ج ا ع و يس و

ا ةفسح،. 2 حاال يمت ج، ى ع ا اطري يسج . 3 ى ا غ يخما غسز ا ا را ا ج، ى ع ا اطري يس 4 .23

يف ج ى ع ا اطري يس جيدث ف صزع األزض ا ا ا ط أ

أ " طش٠مخ سبع اىخ " : من ذلك نفهم أن التركز ف هذا المثل على

ع امت از ٠سزمج " أ " .. و١ف١خ سبع اىخ " . ألنه توجد أنواع من القلوب تختلف فما بنها ف كفة إستقبال الكلمة. " اىخ

و ازذ ب ٠سذد ع لج : ا : ٠ضزمج وخ هللا

: أل ػ زضت ع لجه أذ رضزمج اىخ ػ زضت ص١ى بن ثش ػذ

ثش وث١ش أ ثش ل١

كم واحد منا ـ بأمانة ـ و بمجرد أن قلت متى : عند قراءة هذا المثل : بمناسبة السمع أدخل ف .. ال تقرأ : خرج الزارع لزرع ـ قال البعض ف نفسه باستعجال : 13

. أسمعنا أنت ما عندك مباشرة .. هذا المثل نحفظه عن ظهر قلب .. الموضوع مباشرة هذه النصوص قتلت بحثا ـ فهذا النص دخل ضمن ما طلق عله ف علم : أو أنه

فالعظة من هذه النصوص تكون من . " اصص اسزىخ " : الوعظ ألن المستمعن ظنون أنه ال مكن أن وجد فها ما هو جدد و .. أصعب العظات !! ستحق الوعظ

أ زا االػزمبد أ زا اث أطجر .. أ زا افىش .. ػذ زا اإلزضبس ػذ شىخ ف صبػ ىخ هللا : ١ش ف١ خذ٠ذ

أ ػذ شىخ ف ف ىخ هللا

متى تكون مرآة و متى ينبغي أن تكون مثل الزجاج الشفاف؟

-:قصة توضح الجانب األخر ف فكرة السمع

ا اإلســـاز

5

حاول . سمعها ثقل كان شتك أن إمرأته .. كان وجد شخص ف متوسط العمر لكنها ال تقتنع و تقول له أنا بخر و ال أحتاج الذهاب .. قنعها لتذهب لطبب األذن

فأشار الطبب على الزوج بنصحة .. و لكن الزوج قال لطبب العائلة .. لدكتور : الختبار أو إلقناع إحتاج الزوجة بضرورة الذهاب للطبب

: عندما دخل الزوج من الباب نادي على الزوجة بصوت عال ؽجخبب إ٠ إبسدح ٠ب زج١جز ؟

. و إذا لم تسمعك إقترب أكثر من المطبخ و كرر نفس هذه العبارة مرة أخرىؽجخبب إ٠ إبسدح ٠ب زج١جز ؟ : فىشسب شح أخش لبي ثصد ػب

.. و إذا لم ترد علك أدخل المطبخ و اهمس ف أذنها و قل لها نفس العبارة و ف المرة الثالثة صاحت الزوجة بغضب و .. و فعال نفذ الزوج النصحة ثالث مرات

!!!!!!!!! عاملة فراخ و أرز إنهاردة : ثالث مرة أقول لك : قالت له إخبثخ ازخخ إرؼر أ اشىخ وبذ ػذ ازج

أ ف ازز١بج زبة طج١ت األر ١ش ازخخ

: وجد كثر من الناس فتكرون بل عتقدون أن األخرن هم من عندهم مشكلة السمعالناس ال تسمع كالم ربنا .. الناس ال تسمع كالم ربنا : و رددون كثرا

الناس ال خضعون لكالم ربنا الناس .. الناس

سمعون العظة و كأنهم مرآة تعكس كلمة ربنا الت وجهها لك الرب تمنع دخولهاإلى قلبك

و توزعها على من حولك و على الغائبن و على األموات أحانا

حلوة .. ما أجمل كلمة ربنا : قائالا سالم لو إبن موجود و سمع هذا الكالم الحلو

ا رب إعمل ف مرات : كلمة ربنا جملة لتتغر و أسترح

ا سالم لو زوج عمل بكالم ربنا : و ه تقولستكون حاتنا أفضل مما نحن فه اآلن

.. ا سالم لو .. ا سالم و تظل حضرتك بكل سخاء توزع ف كالم ربنا على من حوالك

!! لكنك ال تنظر إلى نفسك و ال تعتبر كالم ربنا موجه لك

نكون مثل الزجاج الشفاف : أرجو و نحن نسمعنكون مثل المرآة العاكسة : و عندما نعمل بما سمعنا

ال نكون مرآة تصد وتعكس كلمة ربنا لألخرن و لس ل أنا : أرجو و نحن نسمعبل نكون زجاج شفاف سمح باختراق أشعة الشمس له

ا اإلســـاز

6

فتخترق األعماق و تغر و تشكل حات بعد ذلك نكون مثل المرآة الت تعكس لألخرن

تأثر كلمة ربنا ف حاتنا فتأت بثمار ثالثون و ستون و مائة

: ممكن نفكر ف هذا المثل أضا من حث .. و ألن الموضوع مهم جدا قول الكتاب ف أول األصحاح أن الرب سوع خرج من البت و ذهب و جلس عند

دخلنا إلى ص 12ف ص . البحر : نالحظ أن 13 الذي الناس ال سمعون كالم الرب سوع

الفرسون تشاورون على قتل سوع خرج الشاطن : قالوا عله ببعلزبول

إعمل لنا معجزة لتثبت أنك المسح . ثم طالبوه أن رهم آة و تتوالى المواقف حتى القربن من سوع إبتدأوا شكون فه

ث .. زا ٠ى ٠ى ف١ خبت سز ف أ خشج اج١ذ خش ػذ اجسش ال .. ػذ اجسش دخ ف شوت ـ ؼ ف١ب ثؼذ أ اذ١ب وبذ زدزخ ز

ؼشف إ وبذ اظ١بغخ ثزا اشى رش١ش إ ثؼذ سز أ ال ـ

13ثم قال لهم مثل الزارع ف ص

-:لك نثمر و كلمة ربنا تعمل فنا نحتاج تطبق ثالثة عناصر : المثل تكلم عن ثالثة أنواع من األراض مع ثالثة أنواع من القلوب

. زز ٠ى ى ازذ أ ٠زؼشف غ ع لج

: سأتكلم بطرقة إجابة عن

عاام اإلإلممممااو كنت أركز على الجانب السلب . أخذنا ف سنوات سابقة عظة عن عوائق اإلثمار

عق اإلثمار لكن أرد الوم أن أتكلم عن الجانب اإلجاب عن طرق إزاحة .. الذي فته سابقا كجانب سلب . هذا العائق الذي عر

هء قلبك الستقبال كلمة هللا عامل اإلثمار األول

ما ه طبعة أرض الطرق؟ الطرق أرض

ا اإلســـاز

7

و بن هذه األحواض وجد طرق .. األرض الزراعة تقسم إلى أحواض زرع كبرة هذه األرض ف أصلها أرض عادة لكن من كثرة السر علها . " ذق " سمى

رت .. تصلبت من الطبع و المزارع بذر البذور سقط بعضها على الطرق و . تحج: حاال حدث

الطور تكون مستعدة ـ بحكم الخبرة ـ ف األماكن الت تعرف إمكانة أن تلتقط . 1!!! منها البذار

و البشر ال عرفون أن .. الطور تعرف من أن تخطف البذور . هللا بذر بذور لك نأكلها

الشطان كون جاهزا لسماع كلمة هللا أكثر من المؤمنن

فأت الشطان و خطف الكلمة قبل أن تصل للمؤمن كل األحواض مهأة للزرع باستخدام محراث الحرث فعمل : المشكلة على الطرق

على تفتحها و تقلبها لجعلها مفككة و لست صماء لتستقبل الماه و البذار تغرس لكن مكن جعلها أو . لكن الطرق أو المدق ال حرثها المحراث .. فها بسهولة

تهئتها للزراعة لو المحراث عمل فها كما عمل ف باق األحواض تمهدا للزراعة و .. الطرق هو جزء من األرض غر مهأ أساسا الستقبال الكلمة . الري

أب زؼشد ألصغ وخ سثب

( سمع بالصدفة =) أب غ١ش ١أ ضبع اىخ : هأ قلبه لطلب شرعة الرب : وجد ف العهد القدم شخصة قول عنها الكتاب

أ قلبه لطلب شرعة الرب والعمل بها ولعلم اسرائل فرضة وقضاءعزرا الن ه

( 10:7عز)

حرث األرض =فكرة تهئة القلب

: فكرة تهئة القلب

و قد صاحبها ألم عند إختراق سالح . تهئة القلب تستلزم مجهود كالحرث . 1المحراث لتكسر و تفتت التربة لتسهل غرس البذار

النوم الجد قبل الحضور الستماع كلمة هللا . 2صل لعطك الرب فهما لكلمته . 3. ال شأن لك بمن هو إلى جوارك. خذ الكلمة لك أنت . 4تذكر أن هناك ثمنا .. إعرف كف ستطبقها ف حاتك . 5

: التهئة و االستعداد للكلمة .. هأ قلبه لك سمع

أنت حضرت الوم لك تسمع كلمة هللا أنا حضرت الوم ألسمع كلمة هللا

ا اإلســـاز

8

ما الذي عملته ألستعد ك أسمع كلمة هللا ؟؟؟

بالصدفة السمع: البذور الت تقع على الطرق مكن نسمها

ألن البذار الت سقطت على الطرق سقطت عفوا من د الزارع غر مهأ لسمع كلمة هللا .. أنا غر مستعد

حضرت إلى الكنسة و أنا أعرف بوجود وعظ و تعلم و تفصل و تفسر لكلمة هللا غر مهأ .. لكن أنا غر مستعد ألسمع كلمة هللا

أحانا كون اإلجهاد و الكسل البدن الشدد جدا جعلن ال أركز ف كلمة هللا ع عل كلمة هللا ممكن ض

لو أنا ال أصل قبلها و أقول ا رب أنا ذاهب مع جماعة المؤمنن أعبدك و أسمع كلمتك

ر ذهن فتح قلب لكلمتك .. ا رب هء قلب نوتنازل ا رب و أعن ألسمع الكلمة و كأن أنا الوحد الحاضر أمامك

و أنت تكلمن أنا فقط ل الكلمة على من حول و كأن إحمن من أن أفص

!! ال أرى ف مثل الزارع أي جدد فال تفتكروا أنكم ستسمعون مرة أخرى .. ف الواقع لو لم نسمع مثل الزارع جدا

لكلمة ربنا ف أي موضوع أخر

أ قلبه لطلب شرعة الرب والعمل بها ولعلم اسرائل فرضة وقضاءعزرا الن ه

لذلك منطقوا احقاء ذهنكم صاحن فالقوا رجاءكم بالتمام على النعمة الت ؤتى بها ( 13:1بط1).الكم عند استعالن سوع المسح

مستعد: كما ف الجندة.. مثل العبد ف البت لزم أن ربط وسطه بقوة : منطقالت

خز ١ضغ وخ هللا .. ١ى طبز١ب .. أ أذ لبد ى١ضخ طك ره وب وخ هللا

ق الغرس عامل اإلثمار الثان عم

أرض حجرة : نوع األرض الثانة : الحجرة األرض

منظر سطحها . ه طبقة حجرة لكن فوقها طبقة رققة جدا من التربة الزراعة. و تقبل غرس البذرة فها .. تشرب الماه . الخارج ال فرق عن األرض الجدة

وب فشزب١ .. وب زؼشب ش ظ ؼجذ سثب ظش خ١

ى صؾ زا اظش لذ ٠ى رسذ مبخ وبسدش رضغ اىخ فشذ ضززغ ززر

ثىخ هللا

ا اإلســـاز

9

ال ٠خذ أزذ ٠مشأ وخ سثب إال ٠ضززغ ٠ززر ثب إرا وب ٠مجب فؼال أب وخ هللا

أب أس٠ذ أ أو ىزا .. أب فؼال ىزا .. آ١

أب ز١بر ال رشػ هللا أب أس٠ذب أ رى زح ثزا اشى

أب أس٠ذ أ أدذ هللا ف ز١بر .. أب أس٠ذ أ أرلف ػ وزا وزا

أثذأ ا٢ أ أػ وزا وزا وزا (ازفبػ غ اىخ )٠ب إ ز اذسخخ أب ثؼ١ذ ػه ٠ب سة

صاء لجب ثفشذ أ ثذ فشذ زز لجب ثسز

ػ خطب٠ب ٠فشز .. رجى١ذ هللا ست : أل ٠مي (6:27أم)أ١خ خشذ ا

ػذب هللا ٠جىز ٠سز ػ زبخ اؼؼف از أب ف١ب زا أش ٠فشز أل هللا ىزا أث٠ب أب إث

.. لكن الجذر بعد قلل و هو نازل ألسفل .. ثم نزل الجذر ألسفل و الساق تعلو لفوق فنالحظ الساق إستطال بسرعة . قابل هذه الطبقة الحجرة

وأ و و١خ اغزاء رجذ ضبق ف١جذ أ أوجش اجبربد األخش أل ال ٠خذ غزاء زي ادزس

ى دذ ؤ١ ثزا اشى ٠جذ أ أؽي األخش٠ ف ٠ضغ اىخ ٠زفبػ رى طسر خ١خ خذا

ى ثدشد صطع اشش رضخ فزدفف ؽجمخ ازشثخ اشل١مخ

ف١دف اجبد

!! از لذ ٠ اشش أب اضجت ف خفبف ع امت .. ى اىزبة ٠مي ب أ اخطأ ف ع األسع

از ٠ضزمج اىخ أل ١ش ػك ف ال ٠ لج اسدش از ١ش ث غزاء وبف ١٠أ

الصزمجبي وخ سثب

: المسح و هو فسر المثل قول20

ا ةفسح، حاال يمت ج، ى ع ا اطري يس حجسث ا او صزع األ ا

21 إ حي ، ة في ذاد يس أص ى .

ج فحاال ي شس ى ا أ اا ا ط .ف ذا حدر يك أ

باال : الزع رىشاس وخ

حاال ا ةفسح .فحاال ي شس & يمت ثبفش ح باال ٠ضغ اىخ .. ىزا

.ف باال ٠ؼ ثشث ٠سذس ػ١ك أ إػطبد

ا اإلســـاز

10

. و تكرر هذا ف حاته ألن قلبه مازال غر مهأ

الضق و االضطهــاد

اؼ١ت ١ش ف .. اؼ١ت ١ش ف اؼ١مبد .. اؼ١ت ١ش ف اشش اؼ١ت ١ش ف اظشف اخبسخ١خ از .. اؼ١ت ١ش ف اشع .. اشبو

زز وب ـ ثضجت اىخ ١ش ثضجت رمظ١ش أ خطأ شخظ ـ .. رؼغؾ ػاؼ١ك ػ١ك زم١م إػطبد زم١م ثضجت اىخ از أب صؼزب

.. .. أؽؼزب فبشش فش اشش از رخزشق األسع اد١ذح فش اشش

.. فبؼ١ت ف اجــزس .. از ردفف األسع اسدش٠خ ف١دف اجبد اخبسج ب . أل ١س ب ػك أل امت األسض جش٠خ

زا صجت أ وث١ش٠ اؤ١ ٠ز ف١ش ذ٠ ػك ، ١ش ذ٠ ؼج ، زه ال ٠ثش

-:من كلمة ربنا نجد الحلر واضعن 1 1:6عب م إلى الكمال، غ لذلك ونحن تاركون كالم بداءة المسح، لنتقد

تة، واإلمان باهلل، وبة من األعمال الم ضا أساس الت أ .ولهم سرر اإلمان بضمرر طاهرر 9 9:3ت1

حل المسح باإلمان ف قلوبكم،17 17:3أف ل

كف تتعمق الجذور؟

صنعون ثمرا إلى : التواصل مع الرب من خالل الكلمة باستمرار لون إلى أسفل و تأص أكثر إثمارا لمجد هللا .. أكثر عمقا في الكلمة . (30:19مل2 ) .ما فوق

اقتربت وانما نهاة كل شء قد7: التواصل مع الرب من خالل الصالة باستمرار (7:4بط1). فتعقلوا واصحوا للصلوات.

غر تاركن اجتماعنا كما لقوم عادة :التواصل مع الرب من خالل الكنسة باستمرار( 25:10عب) بل واعظن بعضنا بعضا وباالكثر على قدر ما ترون الوم قرب

ولكن ان سلكنا ف النور كما هو ف :التواصل مع الرب من خالل الشركة باستمرار . النور فلنا شركة بعضنا مع بعض ودم سوع المسح ابنه طهرنا من كل خطة

(7:1و1)

: ا ـــػك اششوخ غ هللا .. ػك ادزس .1

ػك اغشس ف ز١بره زز ػذب رششق اشش رسبفع ػ خؼشره ز٠١زه

فزى اشش از ردفف جبربد زه

ا اإلســـاز

11

رى د١ ػ أه جبد ز خزسن غشصخ ثؼك شذ٠ذ خذا .. زم١م

. ف رشثخ طبسخ ف أسع طبسخ

. ػاللزه ثبىخ ثبصزشاس .2 خ ذذ ج١ثؼذ ل١ ػذب ؼد٠خ

: ف ػذ اؼد٠خ ضأي خ ش١ش: وب زوش و األثبء األبد

رؼبذ أ رثؼ ا مبئك اإلج١١خ ػ اخالص ؟ ؟؟ رظ ؼ ألخ

رؼجذ هللا ف ػبئزه ثاظجخ ازظب ؟؟؟

: و١ف رزؼك ادزس ؟ ثز اطش٠مخ ثبؼاللخ ثبىخ .1

ػاللخ ازاط اضزش غ هللا ، .2: االزظب ف زؼس اؼجبدح غ خبػخ اؤ١.3

غر تاركن اجتماعنا كما لقوم عادة بل واعظن بعضنا بعضا

وباالكثر على قدر ما ترون الوم قرب( 25:10عب)

: ث ٠مي

( 24:10عب) ولنالحظ بعضنا بعضا للتحرض على المحبة واالعمال الحسنة. از رزح ػ ؽبػزب زؼ١ از ب س ضزؼذ ى زؼ غ ثؼغ

ثؼ بك اىخ ف ١ء لثب ١برب

زع األشان امبرخ

إنزع األشواك القاتلة عامل اإلثمار الثالث

: و هو بذر البذار : قول الرب ف النوع الثالث : إنزع األشواك القاتلة

ى و و ى الش و ك ى و و و وى الش و رى وآو و و رى7 ى. و و و وى آو ر

. : و ف تفسر المسح للمثل قال22

ج، ى ع ا اطري يس ن اشط صزع ةي ا س ج في يس ة س ى ا غ يخما غسز ا ا .را ا

و غالبا هذا الشوك كون مستمر . ال تخلو األرض من وجود شوك ف بعض األجزاء و كان المفروض من المزارع و هو هء . ف األرض من الزرعة الت قبلها

خرج هذه الحشائش من األرض للزراعة الجددة أن قلع هذا الشوك بالمحرات و األرض حتى ال تعود و تنفرط تقاوها ف األرض و مع الري تعود مرة أخرى و

ا اإلســـاز

12

الذي نمو و .. بل تكون أقوى من بذار المحصول الرئس الجدد .. بصورة أقوى .. نافسه الشوك ف الغذاء فكبر أكثر و حجب الشمس عن النبات الرئس

. و مع الوقت خنق الكلمة و ال كون لها ثمر

غ غسز ا ا را ا

: ه نفس الكلمة.. "ا رزا " : القس محسن كان عظ األحد الماض عن

م " ": أو . الذي هو قبل القلق الذي هو خطة " غب شثسث ا " غث٠خمب اىخ ف١ظ١ش ثال ثش

: صأذ أ شخض شرج ػب خذا خذا خذا ال ردذ ٠مش ثأ شرج ػب

! ثبىبد رىف : أف خ١ ٠مي 100 شرج ! ٠طت األزاي رظر ل١ال أو ساػ طئ

: مبالغ فها لكنها واقعة: قرأت قصة ف الموضوعمصطحب كلبه معه .. ف رحلة مكلفة جدا .. عن شخص مسافر على سفنة ملكة

و دار نقاش مع .. $ ( ألف100 / 25ما بن )و سدد عن الكلب تذكرة كاملة .. فجب الرجل ! لماذا تكلف نفسك و تأخذ الكلب معك ف هذه الرحلة ؟ : أحدهم فقال

نحن حسبناها و وصلنا إلى أن تركه ف البت وقت طول سنصرف أكثر من : الثري .! ذلك للطبب النفس المختص بالكالب

ػ طسح ظغشح .. لذ اخ ثشخظ١بد رضه زا اضه ثشى أ ثأخش ١ضذ ثفش اظشف أ فش ازفبط١

: بعض أنواع األشواك القاتلة

زذد األ٠بد ثسضت : هموم العالم و غرور الغنى خنقان الكلمة. 1

ش١ئخ هللا اصه ف١ب

أؽت اشة أ ٠م ز١بره ب: األعشاب الضارة . 2طسر فه ثسضت وخ هللا : عدم تقدم العشور للرب بأمانة. 3

ثبزظب

غ غسز ا ا ا

غب شثسث ا ب غث ؼب م ا

أ٠ األ٠خ ب ؟

ا اإلســـاز

13

أب زؼشد ألصغ اىخ

! ى ١ضذ أ ب ف ز١بر

١1ضذ سل

أب زؼشد أب و شبو ازز١بخبد

سثب ٠ضذد ٠س ٠زفز

!!! أب خب إبسدح أط ػشب سثب ٠ؼ وزا ٠ؼ وزا ٠ؼ وزا

فبشن ٠أل سأص فىش ػم ر

أسؼب .. ػذب رسمظ ػ١ب اىخ

ى ثبذاخ وب أشان

فزخشج اى١ضخ أذ ىزئت ثذال أ رخشج أذ فشزب

ثىزئت ؟ غ أه سؼذ وخ سثب !! برا

أل خبسج ث وب ػذب دخذ : ثىزئت

.. شبو وب

ص١طشح ابي زت ابي االزز١بج بي وب

ب داخه األشان .. ىزا ك

: وخ هللا ب سطب وب

ثق ثب :صبدلخ

ؼشفخ هللا خالطب ى ب سزبج إ١: وبف١خ

شجبؼخ ب اىخ شجؼب ث١ضع .. شجؼب ثبىخ : ث

سفش ثبشة

ثشجبغ إشز١بلبد لت اشة از ٠زظشب ب

فؼبخ .. اض خ

دذ هللا ػ ؽش٠ك ػجبدر : ذف اىخ

ابداح ثبإلد١ خالص افس

رؼبا مف وب زدبة غ ز اىخ س ظ

: ػذب اىخ وبجزاس أم١ذ إ١ب

ا اإلســـاز

14

ب ع لجه ؟

ضزمج اسبػش ىخ امذصخ ؟ اع ا

ثفؼ ػ اشذ امذس ثؼخ اشة صزثش اىخ ؟

أ لج اع اطبسد اط١س رخطف ؟

أ اخبك ىخ ث اشن ؟

أ امبر ىخ ػذب ٠سذس ػ١ك أ إػطبد أ ظشف ػظ١جخ

ردفف ر١جش اىخ ؟

برا ا ر ش ؟ برا غ١ش سززغ ثبشة ؟

برا غ١ش فش ب ؟ برا غ١ش سززغ ثجبػخ اؤ١ ه؟

ججش ضطش؟ ث برا غ١ش ززر ثخذزه شة شبػش وأه

رم ثب جه ىفش ؟

برا برا ؟ ؟

اإلخبثبد وب خدح ف ز اشصبخ

: ا

ب سد فؼه ا٢ ؟

ب ع لجه ع لجه ؟

أل اع ٠سذد ع و اثش از صزثش ف ز١بره

و اشة ال رضىذ

: أ و ز ػ ثؼؼب .. ل شة أب لج وزا

.. ٠ب سة أب أصغ وث١شا ال أف

.. أر ثم صبػب .. لج غ١ع .. أس ثؼ١ وأ ال أس

أل ف اسم١مخ ٠ب سة أس٠ذ أ أصغ وال أب .. أغؼذ ػ١

أس٠ذ أػ١ش زار وب أس٠ذ ١ش وب رش٠ذ أذ

رثخ م١م١خ

٠ز١أ امت ثزثخ م١م١خ

ػدح سجع ػ و األش١بء از

رخك اجزاس أ رجفف أ رطشد

ا اإلســـاز

15

إػ ثبىخ ف١ب ٠ب سة ف ز١برب

أل ػب أ خذ ثأفضب زؼ ف١ب اىخ ف مذس

.. أل وزه ثبمب١٠ش اطثخ ثبمب١٠ش اإل١خ اضب٠خ

ال ٠خذ أ إضب ٠ب سة ٠مذس ثدد ٠فزب

ػذب سزه امذس ٠دذد ١٠ش .. ػذب ؼزه رؼ ف١ب

٠طش ٠م ٠مذس

ػذب زؼغ خؼغ أبه ىضش أبه

رث ش اىخ ف١ب

ب صبػذب .. إػ ف١ب ٠ب سة إػ ف١ب أػ

ؽع لثب

ك أذ ثفضه ثزاره ث١ذن ثؼ سزه

لثب و شء ٠ؼ١ك اإلثبس ف ز١برب

دذن ظ

ف شفبػخ إثه از١ذ

٠ضع اض١ر

إلج طالرب

آـــ١

36.35

2012 أكتوبر 21عظة مساء األحد عوامل اإلثمـــار

الراع القس كرم لمع

الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية 086 2012 أكتــوبر 21 خدمة مساء األحد

ا اإلســـاز

16

تكلم بها الراع الفاضل : رسالة الرب *

القس كرم لمعي

" عاام اإلإلمممماا "

19

ا لد شزع يخطف يس س ، فيأدي اش ال يف ىح ج ا ع و يس و

ت صزع اططسيك . في ل ا . را 20

حجسث ا او صزع األ ا ا ةفسح، حاال يمت ج، ى ع ا اطري يس

21 إ ، ة في ذاد يس أص ى

ج فحاال ي شس . حي ى ا أ اا ا ط . ف ذا حدر يك أ22

صزع ةي ا ج ى ا غ يخما غسز ا ا را ا ج، ى ع ا اطري يس ن اشط

س . في يس ة س23

ج ى ع ا اطري يس جيدث ف صزع األزض ا ا ا ط أ يف . آس س سي آس ذي ج س، في ع ة اطري يأدي ةش ».

23ـ19:13مت

23 ـ 1:13مت :قراءات كتابة

بمكتبة الكنسةCDالخدمة كاملة متوفرة على

الكنسة اإلنجلة باإلبراهمة باإلسكندرةممفس . ش 116 اإلبراهمة ـ 107. ب . ص

ibrahimiach@gmail.com

5921591: ف – 5924605: ش ممفس ت116

ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

pastorkaram@gmail.com اشاػ امش وش ؼ