٥

القرب صندوق العمل بسم اهللا الرمحن الرحيم

الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم : احلمد هللا القائل

، وصالة وسالما على املبعوث رمحة ]٢: امللك [أحسن عمال :للعاملني، وعلى آله وصحبه أمجعني، وبعد

.لوك وبادوامما يروى أن اإلسكندر مر مبدينة قد ملكها عدة م هل بقي من نسل أولئك امللوك أحد؟: فقال

ما بقي منهم إال رجل واحد يأوي إىل املقابر، فدعا : فقيل له ما محلك على لزوم املقابر؟: به، فلما حضر قال له

أردت أن أميز عظام امللوك من عظام عبيدهم فوجدت : قال .الكل سواء

بشرف آبائك إن هل لك أن تتبعين فأجيز لك : قال اإلسكندر كانت لك مهة عظيمة؟

.إن يل مهة عظيمة بشرط إن كانت بغييت عندك تبعتك: فقال وما بغيتك؟: قالحياة ال موت فيها، وشباب ليس معه هرم، وغناء ليس : قال

.معه فقر، وسرور ليس معه حزن .ليس ذلك عندي وال بيدي: قال اإلسكندر

٦

القرب صندوق العمل

ك هذه األشياء؟ أي خري أرجوه عندك إن مل يكن عند: فقالفامض لشأنك ودعين أطلب ذلك ممن ميلكه وهو عنده، مث عاد إىل

.مكانه، ومل يلتفت إىل اإلسكندرهكذا نظرة الناس إىل القبور تتفاوت من شخص آلخر، فمن

ومن ورائهم برزخ : غافل ساه، ومن عامل متفكر، قال سبحانه ].١٠٠: ناملؤمنو [إلى يوم يبعثون

احلاجز ما بني الدنيا : الربزخ«: قال جماهد عن هذه اآلية .»واآلخرة

املقابر ال هم يف الدنيا وال هم يف : الربزخ«: وقال أبو صخر .»اآلخرة، فهم مقيمون إىل يوم يبعثون

ويف هذه اآلية ديد هلؤالء احملتضرين من الظلمة بعذاب .الربزخ

.»ا باهللا من عذاب القربتعوذو«: موجها أمتهقال إن حياة الربزخ مبا فيها من نعيم وعذاب غيب غاب عن عقول

تقوم على تعظيم املادة «كثري من البشر مع املدنية املعاصرة، فهذه املدنية وحب الدنيا واالستكثار من اللذائذ وتوجيه كل خمترع ومكتشف إىل

مون ظاهرا من الحياة يعلفس عليها ومجع حطامها التسابق فيها والتناهذا حال الغافلني عن ]. ٧: الروم [الدنيا وهم عن اآلخرة هم غافلون

.مصريهم ومآهلم

٧

القرب صندوق العمل أنه إذا وقف على قرب بكى حىت يبل يروى عن عثمان

.حليته تذكر اجلنة والنار وال تبكي وتبكي من هذا؟: فقيل لهإن القرب أول منازل اآلخرة، فإن «: قال إن رسول اهللا : فقال

.»مل ينج منه فما بعده أشد منه جنا منه فما بعده أيسر منه، وإنالنظر يف حملة : ما أبلغ املوعظة؟ قال: قيل لبعض الزهاد

.األمواتأنا بيت : أول ما يتكلم من ابن آدم حفرته، تقول«: قال جماهد

يت الظلمة، وبيت الغربة، الدود، وبيت الوحدة، وبيت الوحشة، وب ت يل؟دهذا ما أعددته لك يا ابن آدم، فماذا أعد

أال أخربكم بيوم فقري؟ يوم أدخل : روي عن أيب الدرداء قوله .قربي

يا فالن، لقد : قال عمر بن عبد العزيز رمحه اهللا لبعض جلسائهأرقت البارحة تفكرا يف القرب وساكنه، إنك لو رأيت امليت بعد

ل يف قربه الستوحشت منه بعد طول األنس به، ولرأيت ثالث ليابيتا جتول اهلوام فيه وجيري فيه الصديد وحترقه الديدان مع تغري الريح وتقطع األكفان، وكان ذلك بعد حسن اهليئة وطيب الريح

.ونقاء الثوب، مث شهق شهقة خر مغشيا عليهــىت يف عمــره ــو عــاش الف واهللا ل

ــو ــن األع ــا م ــره ألف ــك أم ام مال

٨

القرب صندوق العمل

ــذة ــل لذيـ ــا بكـ ــا فيهـ متنعمـ

ــصره ــسكىن قـ ــا بـ ــذذا فيهـ متلـ

ال يعتريـــه اهلـــم طـــول حياتـــه

كــال وال تــرد اهلمــوم بــصدره

ــي ــه يف أن يف ــك كل ــان ذل ــا ك م

ــربه ــة يف قـ ــأول ليلـ ــا بـ فيهـ

هل مررت يف يوم من األيام جبوار مقربة لترى ذلك : أخي يف اهللا حياء واألموات، فاصل ال يعدو أن يكون أمتار يسرية الفاصل بني األ

حياة الربزخ وما تضمه من نعيم وعذاب، واحلياة : يفصل بني حياتنيالدنيا وما حتويه من بيع وشراء، وصدق وكذب، وأمانة وخيانة،

كل ذلك جيري يف . وعبادة وفجور، وحزن وسرور، وغفلة ويقظةالقرب صندوق العمل، فهو كما قال حياة فانية تعقبها احلياة الباقية، و

:»ا»القرب أول منازل اآلخرةالقرب روضة من «: ، وقال أيضمنها : ، وسبحان القائل»رياض اجلنة، أو حفرة من حفر النار

].٥٥: طه [خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى، فإن اإلنسان يقطف مثرة عمله أما كون القرب صندوق العمل

: عند إدخاله قربه، قال شيخ اإلسالم ابن تيمية رمحه اهللا تعاىلأن امليت إذا مات يكون يف نعيم أو : مذهب سلف األمة وأئمتها«

روحه ولبدنه، وأن الروح تبقى بعد لعذاب، وأن ذلك حيصل حصل له مفارقة البدن منعمة أو معذبة، وأا تتصل بالبدن أحيانا في

معها النعيم والعذاب، مث إذا كان يوم القيامة الكربى أعيدت .»األرواح إىل أجسادها، وقاموا من قبورهم لرب العاملني

٩

القرب صندوق العمل عند إدخاله قربه، فقد روى أنس بن مالك هنيئا للعبد الصاحل إن العبد إذا وضع يف قربه وتوىل عنه « :قال نيب اهللا : قال

يأتيه ملكان، فيقعدانه، : قال. عاهلمأصحابه؛ إنه ليسمع قرع ن ما كنت تقول يف هذا الرجل؟: فيقوالن لهفيقال : أشهد أنه عبد اهللا ورسوله، قال: فأما املؤمن فيقول: قال

.انظر إىل مقعدك من النار، قد أبدلك اهللا به مقعدا من اجلنة: له .»فريامها مجيعا« قال نيب اهللا فسح له يف قربه سبعون ذراعا وميأل ي«وذكر لنا أنه : قال قتادة

.»عليه خضرا إىل يوم يبعثون فيا ويناة الديل الثابت في الحوا بالقونآم اهللا الذين تثبي ].٢٧: إبراهيم [اآلخرة

!ما أعجب حال الناس يف دنياهم !وما أشد غفلتهم عن مصريهمنفع معه حظ وال شفاعة إال من أتاه امتحان شاق ينتظرهم ال ي

بعمل خالص موافق للكتاب والسنة، وما أمجلها من حلظة يأتيك صورة رجل حسن الوجه، حسن الثياب، «عملك يف قربك على

أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت : يب الريح، فيقولط .من أنت؟ فوجهك الوجه الذي جيئ باخلري: توعد، فيقول .ك الصاحلأنا عمل: فيقول

١٠

القرب صندوق العمل

رب أقم الساعة، رب أقم الساعة؛ حىت أرجع إىل : فيقول .»أهلي ومايل

ــان ــن اجلنـ ــة مـ ــرب روضـ والقـ

ــنريان ــر الـ ــن حفـ ــرة مـ أو حفـ

ــده ــن بع ــذي م ــريا فال ــك خ إن ي

ــده ــا لعبـ ــد ربنـ ــضل عنـ أفـ

ــد ــد أش ــا بع ــرا فم ــن ش وإن يك

ــد ــبيل اهللا ص ــن س ــد ع ــل لعب وي

وأما «: مل يكتمل، قال س معذرة، فإن حديث أن ال : ما كنت تقول يف هذا الرجل؟ فيقول: املنافق والكافر فيقال له

.أدري، كنت أقول ما يقوله الناسال دريت وال تليت، ويضرب مبطارق من حديد ضربة : فيقال

.»فيصيح صيحة يسمعها من يليه غري الثقلنيبة من سبحان اخلالق العظيم، كم حتت هذه الصخور واألتر

: عجائب وغرائب، قال الشاعرــرارا ــدا م ــار حل ــد ص ــد ق رب حل

ضــاحكا مــن تــزاحم األضــداد ــني ــا دفـ ــى بقايـ ــني علـ ودفـ

ــاد ــان واآلبــ ــدمي األزمــ يف قــ كم من متعبد جبوار متمرد؟ وكم من متنسك جبوار متهتك؟

١١

القرب صندوق العملكم من ميت يبكي عليه أهله وهو يبكي على حاهلم، فهم

ح، أما هو فقد بدأ حياة سعيدة ايتها جنة عرضها موتى األروا .السموات واألرض

ومتىن على اهللا أألماين؛ فقد خاب أما من أتبع نفسه هواها: وخسر، واستحق العذاب، ألسباب قال عنها ابن القيم رمحه اهللا

: األسباب اليت تعذب ا أصحاب القبور فجواا من وجهني« .جممل، ومفصل فإم يعذبون على جهلهم باهللا وإضاعتهم ألمره :أما امل

وارتكام ملعاصيه، فال يعذب اهللا روحا عرفته وأحبته وامتثلت أمره، واجتنبت يه، وال بدنا كانت فيه أبدا، فإن عذاب القرب

فمن أغضب اهللا . وعذاب اآلخرة أثر غضب اهللا وسخطه على عبدهعلى ذلك كان له من وأسخطه يف هذه الدار مث مل يتب ومات

عذاب الربزخ بقدر غضب اهللا وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر .ومصدق ومكذب

عن الرجلني اللذين فقد أخرب النيب : وأما اجلواب املفصلميشي أحدمها بالنميمة بني الناس، ويترك : رآمها يعذبان يف قبورمهانام عنه وتعذيب من يقرأ القرآن مث ي... اآلخر االسترباء من البول

بالليل وال يعمل به بالنهار، وتعذيب الزناة والزواين، وتعذيب آكل الربا، وتعذيب أقوام برضخ رءوسهم بالصخر لتثاقلهم عن الصالة، ومنهم من يسرح بني الضريع والزقوم لتركهم زكاة أمواهلم، ومنهم

١٢

القرب صندوق العمل

من تقرض شفاههم مبقاريض من حديد لقيامهم يف الفنت بالكالم .واخلطبمن تفتح أفواههم فيلقمون اجلمر حىت : ن صور التعذيبوم

خيرج من أسافلهم وهم أكلة أموال اليتامى، ومنهم املعلقات بثديهن وهن الزواين، ومنهم من تقطع جنوم ويطعمون حلومهم وهم املغتابون، ومنهم من هلم أظفار من حناس خيمشون وجوههم

.وصدورهم وهم الذين يغمزون أعراض الناسذاب القرب من معاصي القلب والعني واألذن والفم واللسان فع

:محه اهللار، مث قال »...والبطن والفرج واليد والرجل والبدن كله كان أكثر أصحاب القبور معذبني والفائز منهم قليل، فظواهر وملا«

تاهللا لقد وعظت فما ... القبور تراب وبواطنها حسرات وعذاب عمار الدنيا لقد عمرمت دارا موشكة تركت لواعظ مقاال، ونادت يا

بكم زواال، وخربتم دارا أنتم مسرعون إليها انتقاال، عمرمت بيوتا لغريكم منافعها وسكناها، وخربتم بيوتا ليس لكم مساكن سواها، هذه دار االستباق ومستودع األعمال وبيدر الزرع، وهذه حمل للعرب

.»اررياض من رياض اجلنة أو حفر من حفر النأن : عذاب القربومن األسباب املنجية من«: وقال رمحه اهللا

ساعة حياسب نفسه فيها على ما جيلس الرجل عندما يريد النوم هللا خسره ورحبه يف يومه، مث جيدد له توبة نصوحا بينه وبني اهللا، فينام على تلك التوبة ويعزم على أن ال يعاود الذنب إذا استيقظ، ويفعل

١٣

القرب صندوق العملهذا كل ليلة، فإن مات من ليلته مات على توبة وإن استيقظ

.»...استيقظ مستقبال للعمل مسرورا بتأخري أجلهاملداومة على : من أعظم األسباب املنجية من عذاب القربو

صالة، وصوم، وصدقة، وأمر مبعروف وي عن : العمل الصاحل من .منكر، وصلة للرحم، وجهاد يف سبيل اهللا

:قال رسول اهللا : قالما رواه ابن مسعود : ومن األسباب هي املانعة، ]١: لكامل [تبارك الذي بيده الملكسورة امللك، «

فبادر أخي بقراءا قوال وعمال، مث » وهي املنجية من عذاب القربإن الذين قالوا ربنا اهللا ثم استقاموا تتنزل : تذكر قوله سبحانه

تي كنتم عليهم المالئكة أال تخافوا وال تحزنوا وأبشروا بالجنة النحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي اآلخرة ولكم * توعدون

نزال من غفور * فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون ].٣٢-٣٠: فصلت [رحيم

مثل النائمني « :إن حال الربزخ كما قال ابن القيم رمحه اهللايف فراش واحد، وهذا روحه يف النعيم ويستيقظ وأثر النعيم على بدنه، وهذا روحه يف العذاب ويستيقظ وأثر العذاب على بدنه،

اآلخر، فأمر الربزخ أعجب من وليس عند أحدمها خرب مبا عند .»ذلك

إن املتأمل يف سرية املصطفى عليه الصالة والسالم ليجد رمحة زيارة القبور؛ ألا حياء واألموات، فقد شرع لنا ورأفة باأل

١٤

القرب صندوق العمل

تذكر باآلخرة، وتنفع امليت؛ ملا فيها من الدعاء له، لقد كان السالم عليكم أهل «: يعلم أصحابه أن يقولوا عند زيارة القبور

الديار من املؤمنني واملسلمني، وإنا إن شاء اهللا بكم الحقون، نسأل .»اهللا لنا ولكم العافية

فإذا هو فقدت النيب : وعن عائشة رضي اهللا عنها قالتالسالم عليكم دار قوم مؤمنني، أنتم لنا فرط وإنا «: بالبقيع، فقال .»بكم الحقون

:ولقد أحسن من قالــا ــى قربيهم ــف عل ــديك وق زر وال

ــا ــت إليهم ــد حمل ــك ق ــأنين ب فك ...إن يف القبور لدروس وعرب وعظات ...ذ الدنيا وغرورها ومتاعبهاالقرب رد على لذائ

القرب داعية صامت ولكن هل من متعظ؟ألرض كلمة مكتوبة يف االقرب على «: قال الرافعي رمحه اهللا

األرض إىل آخر الدنيا معناها، أن اإلنسان حي يف قانون ايته، ...فلينظر كيف ينتهي؟

...إن رؤية القرب زيادة يف الشعور بقيمة احلياةأسرعوا أسرعوا فهي مدة لو صرفت كلها يف : اديالقرب فم ين

..اخلري ما وفت به فكيف يضيع منها ضياع يف الشر أو اإلمث؟

١٥

القرب صندوق العمللو ولد اإلنسان ومشى وأيفع وشب واكتهل وهرم يف يوم

واحد، فما عساه كان يضيع من هذا اليوم الواحد؟إن أطول األعمار ال يراه صاحبه يف ساعة موته إال أقصر من

...يومهنا قرب وهناك قرب وهنالك القرب أيضا، فليس ينظر يف هذا عاقل إال كان نظره كأنه حكم حمكمة على هذه احلياة، كيف ينبغي

.انتهى. »وكيف تكون؟ــازة ــور جنـ ــت إىل القبـ وإذا محلـ

فـــاعلم بأنـــك بعـــدها حممـــول ــطحه ــنقش س ــرب امل ــا صــاحب الق ي

ــول ــه مغلـ ــن حتتـ ــه مـ ولعلـ: باملقابر، فوقف عليها قليال وقالأيب طالب مر علي بن

السالم عليكم أهل الديار املوحشة واحملال املقفرة، أنتم لنا سلف وحنن لكم تبع، وبكم عما قليل راجعون، اللهم اغفر لنا وهلم، وجتاوز عنا وعنهم، طوىب ملن ذكر املعاد وعمل للحساب وقنع

.عاىلبالكفاف ورضي يف مجيع أحواله عن اهللا تيا أهل القبور، أما الزوجات فقد نكحت، وأما الديار : مث قال

فقد سكنت، وأما األموال فقد قسمت، هذا خرب ما عندنا فما خرب : أما إم لو تكلموا لقالوا: ما عندكم؟ مث التفت إىل أصحابه فقال

.وجدنا خري الزاد التقوى

١٦

القرب صندوق العمل

القرب صندوق العمل ــتغل ــدنياه اشـ ــن بـ ــا مـ يـ

طـــــول األمـــــلوغــــره املـــــوت يـــــأيت بغتـــــة

ــل ــندوق العمــ ــرب صــ والقــمن كان له بصر يرى وعقل يدرك رأى أن حياة «هكذا احلياة

حل، فلقد كان يوما منطويا على نفسه مكوما يف بطن ااإلنسان مرأمه يعيش بني أحشائها، ولو كان يفكر يومئذ لظن أن هذه هي

نها إال مرغما، ولو كان ينطق احلياة فهو يتمسك ا وال خيرج مج موتا ودفنا يف األعماق مع أنه والدة وانتقال حلسب هذا اخلرو

إىل عامل أرحب هو هذه الدنيا، والذي نراه حنن موتا وخروجا من هذه الدنيا هو يف احلقيقة والدة وانتقال إىل عامل أرحب إىل عامل

.» واحلياة اآلخرة الباقيةالربزخ بني الدنيا املادية الفانية... الربزخأطوار مير ا اإلنسان يف رحلته إىل الدنيا حيمل يف طياا أفراح

ما يلفظ من وأتراح وعرب وعظات مرصودة احلركات والسكنات تيدع قيبه ريل إال لدقو] بل حىت مثقال الذرة ال ]١٨: ق ،

ومن يعمل مثقال ذرة * ة خيرا يره فمن يعمل مثقال ذريغادر هرا يرش] ٨، ٧: الزلزلة.[ هل وقفت مع نفسك متأمال يف اهلاتف النقال، ما تصدر : أخي

منه مكاملة أو ترد إال وهي مسجلة حمصاة يف زمنها ومدا ووقتها

١٧

القرب صندوق العمل فكيف بل باإلمكان حتديد املوقع، وهذا من صنع البشر واختراعهم

أال يعلم من خلق وهو اللطيف مبن علم اإلنسان ما مل يعلم؟ بريالخ] سبحانه وتعاىل] ١٤: امللك.

هذه مكاملات أحصيت عليك ومت حسابك، إن شئت أن ترفع رصيدك أو ختفضه فهذا أمر عائد لك؛ وكذا صندوق عملك قربك

تسم لك الصورة واضحة أيها اإلنسان شبه لك بالصندوق حىت ترولك أن . فصناديق الدنيا وخزائنها معلومة وما يودع فيها معروف

تتخيل شخص أرصدته خاوية وقيل له يا فالن امأل هذه الصناديق املالية مما هو معروض أمامك، وكان العرض حيتوي على مبالغ مالية

.وآللئ وجواهر ودرر ويف املقابل نفايات فاسدة وجيف منتنة !أين سيتجه العقل؟ وماذا سيختار؟ترى

ــىت ــهني الف ــف يل ــاين كي ــا لألم ي

حــىت ميــر العمــر حملــة نــاظر

ــوه ــشباب وزه ــذرين ال ــان يع إن ك

ــاذري ــيس بع ــأت فل ــشيب إن ي فال

لقد ثبت أخريا ثبوتا قاطعا أنه ما من «: يقول الشيخ الزنداين ة من صوت من األصوات، وال عمل من األعمال، وال حرك

احلركات إال وهي مسجلة يف سجل الكون ومدونة يف كتاب . منها ضائعا وال ميكن لشيء منها أن يزوليء فليس شالوجود،

ولقد صنعت آلة تصوير حديثة متكن ا الباحثون أن يصوروا

١٨

القرب صندوق العمل

وإن كان الباحثون يف هذا الزمان ... أحداثا بعد ساعة من وقوعهاجل على صفحة الوجود قد اكتشفوا أن كل عمل حمفوظ مس

فلماذا سجلت األعمال إذن؟ أال جتد العقول جوابا إال أن تقول سجلت األعمال إلعادة عرضها ولكنا ال نرى اإلعادة يف الدنيا إذا البد أن العرض سيكون بعد هذه احلياة كما نطق الكتاب وقال

.»املرسلونوق قائمة اشتر نفسك اليوم فإن الس«: يقول ابن القيم رمحه اهللا

والثمن موجود والبضائع رخيصه وسيأيت على تلك السوق .» قليل وال كثريوالبضائع يوم ال تصل فيه إىل

ــى ــن التق ــزاد م ــت مل ترحــل ب إذا أن

وأبصرت يـوم احلـشر مـن قـد تـزودا

ــه ــون كمثل ــى أن ال تك ــدمت عل ن

ــك مل ترصــد كمــا كــان أرصــدا وأن

ن حياة امليت يف قربه بعودة الروح أ«ومما ينبغي اإلشارة إليه إليه ال تعين احلياة املعهودة يف الدنيا اليت تقوم فيها الروح بالبدن

ره وتصرفه وحيتاج معها إىل طعام وشراب ولباس، إذ كان بوتدذلك خطأ، وكان احلس والعقل يكذبه كما يكذبه النص الشريف،

من الشعور على حني أن احلياة األخرى اليت يتمكن معها امليتبالنعيم والعذاب والقدرة على فهم السؤال واإلجابة عنه هي بال

حق بداللة النص الصحيح ريب غري هذه احلياة الدنيا، وهي: الصريح من قول رسول اهللا عليه الصالة والسالم على أن قوله

١٩

القرب صندوق العملال يدل على حياة مستقرة وإمنا يدل » تعاد روحه يف جسدهمث«

بدن وتعلق به، والروح مل يزل متعلقا ببدنه وإن على إعادة هلا إىل ال .بلي البدن ومتزقإن الروح له بالبدن مخسة أنواع من التعلق متغايرة : وسر ذلك

:األحكام .تعلقها به يف بطن األم حنينا: أحدها .تعلقها به بعد خروجه إىل وجه األرض: وثانيهان وجه ومفارقة تعلقها به يف حال النوم فلها به تعلق م: وثالثها

.من وجه آخرتعلقها به يف الربزخ فإا مهما فارقته وجتردت عنه مل : ورابعها

.تفارقه فراقا كليا حبيث ال يبقى هلا التفات إليه ألبتةتعلقها به يوم بعث : وخامس التعلقات اليت للروح بالبدن

.»..األجساد فقد إن املسلم حقا ال يعتريه شك يف عذاب القرب ونعيمه

تواترت األدلة العقلية والنقلية على ثبوته؛ ولذا انربى العلماء يف قدمي الزمان وحديثه لتحذير األمة من هذا املصري، فهنيئا ملن عرف قدر احلياة فاستكثر من األعمال الصاحلات والصفات الطيبات

.ليجدها كنوزا مدخرة يف صندوق عمله وبيت غربته

٢٠

القرب صندوق العمل

ي يعز من يشاء ويذل من يشاء أن يهب أسأل اهللا الذ: وختامايل ولوالدي وجلميع املسلمني إلفة جامعة يف دار آمنة جتمع سالمة األبدان واألديان، إنه على ذلك قدير وباإلجابة جدير، واهللا ويل

.التوفيق

مجعه وأعده علي بن عبد اهللا بن عجيم

٩٦١ب . ص–أا