�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن1

مخالفةمخالفة سبعونسبعون�ساء فيهافيها تقعتقع �ساءالن الن

إعدادإعدادللنشر*للنشر* القاسمالقاسم داردار

0ق/د*يم ت/خ* ف0ض*يلة*ف0ض*يلة* ي /خ*الش3 ي 3م0ة* الش3 3م0ة*الع0ال الع0ال

�3ه* ع0بد*ع0بد* �3ه*الل حمن* ع0بد*ع0بد* بن*بن* الل حمن*الر3 /ر*ين بنبن الر3 ب /ر*ينج* ب ج*

سالة بتنسيق قام : ها ونشر الر?

Eلم0ان لم0انEس0 /نE س0 /نEب /د* ب /د*ع0ب Eو/ الق0اد*ر*الق0اد*ر* ع0ب Eو/أب /دG أب ي /دGز0 ي ز0�3هE غ0ف0ر0غ0ف0ر0 �3هEالل 0هE، الل 0هE،ل /ه*، ل *و0الد0ي /ه*،ول *و0الد0ي ايخ*ه*، ول *م0ش0 ايخ*ه*،ول *م0ش0 /ع* ول /ع*ولج0م*ي . ولج0م*ي /ن0 *م*ي ل .المEس/ /ن0 *م*ي ل المEس/

ة� د�م� ق� ة�م� د�م� ق� يلة م� يلةف�ض ي�خ ف�ض ي�خالش� ة الش� ةالع�ال�م� ه ع�بدع�بد الع�ال�م� هاللـ� حمن ع�بدع�بد بنبن اللـ� حمنالر� الر�ب�رين ب�رينالج الج

م م�ن الل�ه بس� ح� يم الر� ح الر�

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن2

أحمده الله، هدانا أن لوال لنهتدي كنا وما هدانا، الذي لله الحمد أن وأشهد الله، إال إله ال أن وأشهد وأستغفره، وأستعينه وأشكره،

وصحبه. أما آله وعلى وسلم عليه الله صلى ورسوله، عبده محمدابعد: في العلم طلبة أحد وجمعها انتقاها التي الرسالة هذه قرأت فقد

النساء، من الكثير فيها يقع التي والمخالفات واألخطاء المالحظات ومن للغرب، ومحاكاة تقليد عن وإما مركب، أو بسيط جهل عن إما

مع للمنكرات وارتكاب وعصيان عناد عن وإما منهم، فهو بقوم تشبه وظهور المنكرات فشو أسباب من ذلك أن شك بحكمها. وال العلم

األقارب. وبين الزوجين بين والنزاع األضرار وحدوث الفواحش، تريد مسلمة كل الله- فننصح -وفقه المجموعة هذه في أجاد وقد المعاصي عن تبتعد وأن اإلسالم، بتعاليم تتقيد أن نفسها نجاة

تربأ وأن الشنيعة، األمور في وتوقع األعمال تحبط التي والسيئات وتنصح األخالق، معالي على وتحرص السوء، موارد عن بنفسها المستعصية؛ واألمراض األوباء في الوقوع عن المسلمات أخواتها

البهيمية. الشهوات لذوي فريسة تكون ال حتى

وسلم. وصحبه وآله محمد على الله وصلى التوفيق، ولي والله

:: كتبهكتبهه عبدعبد هاللـ� حمن عبدعبد بنبن اللـ� حمنالر� برين الر� برينالج الج

ه�1416/ 11/ 12

الن�اشرالن�اشر مقد�مةمقد�مة

األنبياء أشرف على والسالم والصالة العالمين، رب لله الحمد بعد: أما والمرسلين،

إليه وجل- ويقربها -عز الله يرضي عما تبحث المسلمة المرأة فإن محرمة أمور في تقع ربما ولكن نواهيه، وتجتنب أوامره فتتبع زلفى،

من كثير في ذلك نرى مثلما الغفلة، أو التهاون أو الجهل باب منالنساء.

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن3

فجمعنا جدا، كثيرة فوجدناها المسلمات أخواتنا مخالفات تتبعنا وقد رغبة النساء؛ أوساط في البلوى به وعمت شاع ما سيما وال بعضها،

المخالفات. تلك من النجاة سبيل وإيضاح الحق بيان في

للشر. ودفعا الخير على عونا تكون وجل- أن -عز الله نسألوسلم. وصحبه آله وعلى محمد نبينا على الله وصلى

للنشرللنشر القاسمالقاسم داردار

م م�ن الل�ه بس� ح� يم الر� ح الر�

.. أختاه.. مكنونة درة ويا مصونة، جوهرة يا

ويرجو الخير لك يحب قلب من صدرت التي الرسالة هذه لك أقدم قلب من صدرت أبية. رسالة كريمة حياة تحيي أن ويأمل النجاة، لك

الذئاب من عليك يغار وعناء، عذاب من تالقينه مما األلم أضناه واجب عليه أمالها الهمجية، والوحوش اإلنسية والكالب البشريةاألخوة.

عنهما- الله -رضي خديجة و هاجر حفيدة يا الرعاع؟! تباعين يد في ألعوبة تكوني أن لنفسك ترضين كيف

الحسرة وحدك تواجهين ذلك بعد ترمين ثم المتاع، كسقط وتشترين أصلك؟! هل بقية؟! أين منه فيك عقلك؟! أليس والضياع؟! أين

تقية؟! ما مؤمنة دينك؟! ألست أين والحمية؟! بل األنفة ذهبت

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن4

فيها.. هيا.. هيا أنت التي الساعة ولك غيب، والمؤمل فات، مضى الشرعية، المخالفات من مجموعة مع وتفكير تأمل وقفة نقف أخية، ما الله- فالفرصة -هداهن المسلمات من الكثير فيها تساهل التي

وحلول األوان، فوات قبل صالحة، مشرعة والتوبة سانحة، زالت وال الندم ينفع ال وهناك كان، ما كان الذي أن تتمني أن وقبل الهوان،

إصرار. من مضى ما على البكاء األخيار؟ وآبائك األبرار أمهاتك من أنت أين

والحكم، الخصم فأنت شجون، ذو الرسالة هذه في إليك خطابي وقعت* المخالفات أي تلتمسي أن بك ظني بحسن ثم بالله وأملي

غيرك فيك- إلى الله -بارك تنظري وأن عنها، وتقلعي فتجتنبيها فيها وتنكري تحذريها أن منها، شيء في واقعة كانت إن المسلمات من والتقوى، البر على يتعاونون ممن الفاضلة أختي فكوني عليها، ذلك

سبيال. ذلك إلى استطاعوا ما لإلصالح ويسعون

منمن الكثيرالكثير فيهافيها يقعيقع التيالتي الشرعيةالشرعية المخالفاتالمخالفات منمنالنساءالنساء وخصوصاوخصوصا المسلمينالمسلمين

« :« : العقيدةالعقيدة » أوال: في» أوال: في

أو كانوا رجاال والمشعوذين والكهنة السحرة إلى ( الذهاب1) تذهب أن أو عين، أو سحر أو بمرض إحداهن تصاب عندما نساء، أو مسحور، زوجها هل أو مسحورة، هي هل عن السؤال لمجرد إليهم وهذا يحبها، زوجها يجعل عمال لها يعملوا أن منهم تطلب أن ألجل

من»:وسلم- عليه الله -صلى قال كفر، تصديقهم إن بل حرام، محمد على أنزل بما كفر فقد يقول، بما فصدقه كاهنا أتى

عليه الله -صلى وقال السنن أهل رواه «وسلم عليه الله صلى:يصدقهم أن دون فقط يسألهم وسلم- عمن

صالة منه تقبل لم شيء، عن فسأله عرافا أتى من ». مسلم رواه« يوما أربعين

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن5

قبر وخاصة إليها الرحال وشد للمقابر النساء ( زيارة2) الله -صلى قال وقد مشاهد، هو وسلم- كما عليه الله -صلى الرسول

. أحمد اإلمام رواه«القبور زوارات الله لعن » :وسلم- عليه قد وهذا معهن المودة وتبادل بالسالم الكافرات ( ابتداء3)

نطاق داخل الكافرات من معهن ومن المسلمات بعض من يحدث:وسلم- عليه الله -صلى قال وغيره، العمل

وكذلك مسلم رواه« بالسالم النصارى وال اليهود تبدءوا ال » وهذا وغيره، السنة رأس عيد أو ميالدهن، بأعياد بتهنئتهن القياما ي�ا ﴿ :-تعالى- الله قال الله، ألعداء المواالة من ألنه حرام؛ �يaه� أن�وا ال�ذين� ذ�وا ال� آم� لي�اء� و�ع�د�و�ك�م� ع�د�و�ي ت�ت�خ و�

ون� أ� م� ت�ل�ق� ل�ي�ه إد�ة و� د� بال�م� وا و�ق� ر� ا ك�ف� اء�ك�م� بم� ن� ج� ق� م [ . 1]الممتحنة: ﴾ ال�ح�

العلم تعلم عن واإلعراض الدين بأمور ( الجهل4) الله -صلى قال وقد النساء، بأحكام يتعلق ما وخصوصا الشرعي

]رواه« مسلم كل على فريضة العلم طلب » :وسلم- عليه من كثير في يقعن النساء من الكثيرات يجعل ماجه[ مما ابن

الشرعية. والمحظورات المنهيات

الجيوب وشق الوجوه وضرب األموات على ( النياحة5) وقدره، الله قضاء على وتحتج تعترض كمن المشين الفعل بهذا وهن الخدود لطم من منا ليس » :وسلم- عليه الله -صلى قال

عليه[ والبكاء ]متفق« الجاهلية بدعوى ودعا الجيوب وشق ليسا الميت على والصراخ الصوت رفع عن البعيدان والحزن

األمر فيمتد الحد، يتجاوزا أن من الحذر كل الحذر ولكن محرمين، النائحة » :وسلم- عليه الله -صلى قال النياحة، من ذكرناه ما إلى (1)سربال وعليها القيامة يوم تقام موتها، قبل تتب لم إذا

[ . مسلم ] رواه« (3)جرب من ودرع(2)قطران من وحتى ،الدراسة بحجة الكفار بالد إلى حاجة لغير ( السفر6)

فيه وهذا هناك، عمرها سنين المرأة فتقضي لها، محرم معها كان إن لقضاء الكافرة البالد إلى السفر أو عليم، به الله ما المفاسد من

النزهة بقصد هناك، العسل شهر يسمى وما والعطل اإلجازات إال يجوز ال الكافرة البالد إلى السفر بأن العلماء أفتى وقد والسياحة،

1(?). قميص 2(?). النار اشتعال في يسرع منتن أسود سائل3(?). شديدة حكة لها وبثور تجاويف فيه ويترك الجلد يصيب داء

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن6

�ا، مسوغا ليست والنزهة والسياحة شرعي، بمسوغ -صلى قال شرعي أظهر بين يقيم مسلم كل من بريء أنا » :وسلم- عليه الله

الترمذي[ . و داود أبو ]رواه« المشركين أو للضرورة الخارج إلى يسافرون ممن بعضا أن المؤسف ومن

من يعرفها من أعين عن ابتعدت قد بأنها إحداهن تحس إن ما غيرها، أن المسكينة هذه وتنسى بعيدا، به ورمت حجابها خلعت إال الناس،

الناس، من يعرفها من وليس الله، هو الحجاب عليها فرض الذي هذه تخشى أال حلت، وأينما كانت أينما عليها ويطلع يراقبها فالله

ون� ﴿ :-تعالى- قوله عليها ينطبق أن المسكينة ف� ت�خ� ن� ي�س� الن�اس مون� و�ال� ف� ت�خ� ن� ي�س� و� الل�ه م م� و�ه� ع�ه� [ . 108]النساء: ﴾ م� مربية أو خادمة استقدام زوجها من المرأة تطلب ( أن7)

قد بل والمسلمات، المسلمين غير وخصوصا ،سائق أو طباخة أو األم تترك فقد زوجها، على نكاحها عقد عند ذلك المرأة تشترط

تربية لتتولى الخادمة أو للمربية الغارب على الحبل المسلمة للزيارات لتفرغها أو منزلها، خارج بالعمل انشغالها بسبب األطفال؛ عاجال وخيمة وعواقب عديدة أخطار فيه وهذا والمسائية، الصباحية

واألسرة الطفل وعلى وغيرها، واألخالق العقيدة على وآجالككل. والمجتمع

والمسلمات بالمسلمين والسخرية ( االستهزاء8) واحد في يقعن أنهن بذلك متناسيات ،منهن المتدينات وخصوصا

بهن يستهزئن كن إن الدين من به يخرجن اإلسالم، نواقض من قوله دائرة في يدخلن بذلك الحجاب- فإنهن -ومنه بالدين لتمسكهنل� ﴿ :-تعالى- بالل�ه ق�

� آي�اته أ وله و� س� * ال� ك�ن�ت�م� و�ر� زئ�ون� ت�ه� ت�س�وا د� ت�ع�ت�ذر� ت�م� ق� ر� انك�م� ب�ع�د� ك�ف� [ . 65،66]التوبة: ﴾ إيم�

سواد أو قصر أو فيهن: كطول لعيب غيرهن من يسخرن كن إن أما الدين. من يخرج ال ولكنه المحرمات، كبائر من يعد هذا فإن بياض، أو

ا ي�ا ﴿ :-تعالى- قال �يaه� ن�وا ال�ذين� أ ر� ال� آم� خ� ومu ي�س� ن� ق� و�مv م ق�ى ا ي�ك�ون�وا أ�ن� ع�س� wي�ر م� خ� ن�ه� ال� م اءu و� ن� نس� اءv م أ�ن� ع�س�ى نس�

ا ي�ك�ن� wي�ر ن� خ� ن�ه� وسلم- عليه الله -صلى [ وقال11]الحجرات: ﴾ م: أمه، الرجل إتيان مثل أدناها بابا، وسبعون اثنان الربا »

]رواه« أخيه عرض في الرجل استطالة الربا أربى وإنالطبراني[.

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن7

يتمنينه أو بالموت أنفسهن على يدعين النساء ( بعض9) يتمنين ال » :وسلم- عليه الله -صلى قال وقد ،بهن نزل لضر

فليقل: متمنيا بد ال كان فإن به، نزل لضر الموت أحدكم كانت إذا وتوفني لي، خيرا الحياة كانت ما أحيني اللهم

عليه[ . ]متفق« لي خيرا الوفاة لحدوث بالشر أوالدهن على الجاهالت األمهات بعض تدعو قد أو

منه؛ سهلة هفوة أو مقصودة غير لغلطة أو الولد، من بسيط تقصير يوافق وقد األدعية، وأسوأ أشد ولدها على بالدعاء األم هذه فتبدأ

-صلى الرسول أن الجاهلة األم هذه وتنسى استجابة، ساعة دعاؤها شك ال مستجابات دعوات ثالث » : وسلم- قال عليه الله

ودعوة المسافر، ودعوة ولده، على الوالد فيهن: دعوة الذي اليوم ولعن سبهم في تأخذ البخاري[ وقد ]رواه« المظلوم

» :وسلم- عليه الله -صلى قال الدهر، سب من وهذا فيه، أنجبتهم وأنا الدهر يسب آدم، ابن يؤذيني : -تعالى- الله قال

عليه[ . ]متفق« والنهار الليل أقلب األمر، بيدي الدهر،

« :« : اإلسالماإلسالم أركانأركان » ثانيا: مخالفة» ثانيا: مخالفة

وضع بسبب العشاء؛ كصالة وقتها عن الصلوات ( تأخير1) إلى العودة في والتأخر البيت من الخروج عند والمساحيق المكياج صالة تصلي ال قد ثم ومن النوم، في التأخر يسبب مما المنزل؛

المنافقين. صفات من وهذه الشمس، طلوع بعد إال الفجر وإنهما آتيان، الليلة أتاني إنه »: وسلم- عليه الله -صلى قال

معهما، انطلقت لي: انطلق. وإني قاال وإنهما ابتعثاني، بيده رأسه على قائم ورجل مضطجع رجل على أتينا وإنا

رأسه(1)فيثلغ لرأسه بالصخرة يهوى هو وإذا صخرة، يرجع فال فيأخذه، الحجر فيتبع هنا، ها الحجر(2)فيتدهده

به فيفعل عليه يعود ثم كان، كما رأسه يصبح حتى إليه الله! لهما: سبحان قال: قلت األولى، المرة به فعل مثلما

األول الرجل سنخبرك: أما إنا لي: أما هذان؟! قاال ما يأخذ الرجل فإنه بالحجر، رأسه يثلغ عليه أتيت الذي

البخاري[ ]رواه« المكتوبة الصالة عن وينام فيرفضه القرآن

1(?). متناثرة صغيرة أجزاء ويجعله ويحطمه رأسه به يشدخ2(?). يتدحرج

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن8

يصليها؟! ال من حال هو فما عنها، وينام الصالة يؤخر لمن أختاه يا هذا حافظت لمن ثوابا وتعالى- الجنة -سبحانه الله جعل المقابل وفيالصالة. على خمسها، المرأة صلت إذا »: وسلم- عليه الله -صلى قال

قيل زوجها، وأطاعت فرجها، وحصنت شهرها، وصامت حبان[ ابن ]رواه«شئت الجنة أبواب أي من الجنة لها: ادخلي

. تقم ولم وقتها دخل التي للصالة المرأة قضاء ( عدم2)

تقضيها أن فالواجب منها، النفاس أو الحيض دم نزول بسبب بأدائها صالة وقت في طهرت إذا المرأة على يجب طهرها. وكذلك فور

حق في واحد وقتهما ألن جميعا؛ والعصر الظهر تصلي أن العصر طهرها. تأخر بسبب معذورة وهي والمسافر، المعذور: كالمريض

المغرب تصلي أن عليها وجب طهرت إذا العشاء، وقت في وهكذا باز بن العزيز عبد الشيخ سماحة بذلك أفتى كما جميعا، والعشاء

الله. رحمه تملكها التي والحلي المال زكاة بإخراج االهتمام ( عدم3)

المرأة تزكي أن والواجب النصاب، وبلغ الحول عليها حال إذا المرأة الشيخ سماحة بذلك أفتى كما تكنزه، ما أو تلسبه ما سواء حليها، عن الله -رحمهما عثيمين بن محمد الشيخ وفضيلة باز، بن العزيز عبد

العلماء. بين خالف فيها المسألة أن بعلمهما- مع ونفع وقد عليها، يقوم التي ودعائمه اإلسالم أركان من ركن الزكاة إن ثم

- الله قال األليم، بالعذاب يخرجها لم وتعالى- من -سبحانه الله توعدال�ذين� ﴿ :تعالى- ون� و� ة� الذ�ه�ب� ي�ك�نز� ض� ال�ف ال� و� ا و� ون�ه� ق� في ي�ن�فبيل م� الل�ه س� ه� ر� ب�ش� �ليمv* ي�و�م� بع�ذ�ابv ف� م�ى أ ا ي�ح� ن�ار في ع�ل�ي�ه�ن�م� ه� ت�ك�و�ى ج� ا ف� م� به� ه� ب�اه� م� ج ن�وب�ه� م� و�ج� ه� ور� ذ�ا و�ظ�ه� ا ه� م�ت�م� ك�م� ك�ن�ز� س �ن�ف� وا أل ذ�وق� ا ف� ون� ك�ن�ت�م� م� [ .35 ،34]التوبة: ﴾ ت�ك�نز�

وعدم يصلون ال الذين واألوالد الزوج عن ( السكوت4) ترك من أن المسلمة أختي واعلمي ،عليهم واإلنكار لهم النصح أحكام: له والمرتد اإلسالم، عن مرتدا ويعد كفر، فقد عامدا الصالة

استمتاعا بها استمتاعه ويكون امرأته، من زواجه عقد ينفسخ أنه منها ترضين فكيف شرعيين، غير أوالدا منها وأوالده عنه، أجنبية بامرأة

بها؟ وتهاون الصالة ترك من مع بالعيش

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن9

تبلغ قد البنات إن حيث ؛ بناتها بمتابعة األم اهتمام ( عدم5) وبقية والصيام بالصالة أمها تأمرها وال الحيض، دم منها ويخرج

عليها. المفروضة الواجبات للعمرة، أو للحج سواء لإلحرام معين لون ( تخصيص6)

- قال اإلحرام، أثناء والقفازين النقاب لبس وكذلك وغيره، كاألخضر وال المحرمة، المرأة تنتقب ال »: وسلم- عليه الله صلى

. البخاري رواه« القفازين تلبس

« :« : والحجابوالحجاب اللباساللباس » ثالثا: مخالفات» ثالثا: مخالفات

التقيد وعدم الصحيح الشرعي بالحجاب التمسك ( عدم1)وهي: كاملة، بشروطه

استثناء. بال الجسم كل الحجاب يستر أ- أننفسه. في زينة يكون ب- أالشفاف. غير سميكا يكون ج- أنضيق. غير فضفاضا واسعا يكون د- أنالرجال. لمالبس مشابها الحجاب يكون ه�- أالمبخرة. أو معطرة المالبس تكون و- أالالكافرات. لباس يشبه ز- أال

شهرة. لباس يكون - أال ح البرقع أو بالنقاب يسمى ما لبس أو العينين، ( إظهار2)

الله- -رحمه عثيمين بن محمد الشيخ فضيلة أفتى وقد اللثام أو منعا يمنع أن فضيلته رأى بل اللثام، أو البرقع أو النقاب لبس بعدمباتا.

ن� ﴿ :-تعالى- قال متبرجة البيت من ( الخروج3) ر� في و�ق�ال� ب�ي�وتك�ن� ن� و� ج� ج� ت�ب�ر� aت�ب�ر ي�ةل اه �ول�ى ال�ج� [ . 33]األحزاب: ﴾ األ�

الوجه، على شفاف غطاء وضع الوجه، التبرج: كشف صور ومن يسمى ما )ومنها القصيرة أو المفتوحة أو الضيقة المالبس لبس

الفتحات ذات أو الشفافة، المالبس لبس أو شابهه(، وما بالشانيل أمام أو البيت من الخروج عند سواء الصدر، جهة من الواسعة بمحارمهم، الرجال افتتان إلى يؤدي قد مما الزوج؛ غير المحارم

لبس والقدمين، لليدين الساترة والجوارب القفازات لبس وعدم القصيرة، أو المزركشة أو المطرزة العباءة لبس العالي، الكعب

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن10

المحارم، أو النساء أمام البنطلون ولبس الكتف، على العباءة وضعيجوز. ال كله وهذا

واألسواق الزواج حفالت في التبرج من الصور هذه وتنتشروغيرهم. األقارب لزيارة الخروج وأثناء والمدارس، والمستشفيات

والعطور والتسريحات اللباس في الموضة ( متابعة4) الشخصية في ضعف وهذا ،النسائية واالهتمامات والمساحيق

وكذلك كثيرة، أمواال ذلك على تصرف قد إنها بل للهوية، وفقدان في تحمل التي وغيرها(1)بالبوردات تسمى التي المجالت اقتناء تحث التي الكافرة واألزياء الموديالت وأيضا المحرمة، الصور طياتها

سترا المرأة يستر وما الشرعي الحجاب عن والتخلي التعري على يجعل الشرور؛ من تحمله وما المجالت هذه خلف والسير كامال، كثيرة: منها شرعية محاذير في يقعن المسلمات النساء من الكثير والضيقة الفاضحة المالبس من يلبسن فيما الكافرات تقليد

عليه الله -صلى الرسول قول تفاسير أحد هو وهذا والشفافة، رواه« اآلخرة في عاريـة الدنيا في كاسية رب »: وسلم-

. البخ�اري تسريح كيفية في الكافرات تقليد في المسلمة المرأة تقع قد وكذلك لها يفعلن حتى الكوافيرات إلى إحداهن تذهب حيث وقصه الشعر

عليه الله -صلى قال والشرق، الغرب من علينا الدخيلة القصات تلك معهم بعد: قوم أرهما لم النار أهل من صنفان »: وسلم- كاسيات ونساء الناس، بها يضربون البقر كأذناب سياط

البخت كأسنمة رؤوسهن(2)مائالت مميالت عاريات، ليوجد ريحها وإن ريحها، يجدن وال الجنة يدخلن ال(3)المائلة

. مسلم رواه« وكذا كذا مسيرة من بأجمل تظهري أن على تحرصين من يا المسلمة، أختي تذكري ثم

مظهر ذات عنك: إنك يقال حتى زميالتك؛ أمام وأحسنها المظاهر لن - أنك والقصات والموديالت المالبس اختيار في رفيع وذوق حسن

أسرفت ما كل خلفك وستتركين بالكفن، إال الدنيا هذه من تخرجيوغيرها. المالبس من وامتالكه شرائه على وحرصت تفصيله في

« :« : الزوجينالزوجين بينبين والعشرةوالعشرة البيوتالبيوت » رابعا: مخالفات» رابعا: مخالفاتباس (?)1 ال الكافرات ألزياء والمشابهة العارية والموديالت المحرمة الصور من الخالية المجالت

. إسراف دون بشرائها2(?). المذموم فعلهن غيرهن ويعلمن الله طاعة عن مائالت3(?). مختلفان سنامان ولها العنق الطويلة اإلبل

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن11

- فيها والشرب واألكل والفضة الذهب آنية ( استعمال1) الله -صلى الرسول نهى وغيرها- وقد والفضة الذهب مالعقمثل: الذهب آنية في تشربوا ال »فقال: ذلك وسلم- عن عليه

الدنيا في لهم فإنها صحافهما؛ في تأكلوا وال والفضة،. عليه متفق« اآلخرة في ولكم

ولما والخيالء، والفخر اإلسراف من فيه لما ذلك تحريم في والحكمة إن »وسلم- : عليه الله -صلى قال الفقراء، لقلوب كسر من فيه

يجرجر إنما الفضة، أو الذهب آنية في يشرب أو يأكل الذي. مسلم رواه« جهنم نار بطنه في

الجدران على المجسمة وغير المجسمة الصور ( تعليق2) المجسمة األلعاب اقتناء وكذلك ،الرفوف على وضعها أو

الله -صلى الناس. قال من كثير به تهاون عظيم منكر وهذا لألطفال، « صورة وال كلب فيه بيتا المالئكة تدخل ال »وسلم- : عليه

عليه. متفق

الخائنين من الزوجات عد3د من وجعل الزوجات تعدد ( محاربة3) ﴿ :-تعالى- قال حقها، في فادحة جريمة ارتكبوا الذين ومن لزوجته،

وا ان�كح� ا ف� ن� ل�ك�م� ط�اب� م� اء م ث�ن�ى الن�س� ث� م� ث�ال� ب�اع� و� ر� ﴾ و� األمر هذا ترفض من تقع قد حيث جدا؛ خطير أمر [ وهذا3]النساء:- قال األعمال، محبطات من وهذا(1)الله أنزل ما كره في وتحاربهم� ذ�لك� ﴿ :تعالى- ا ك�ره�وا بأ�ن�ه� ل� م� �ن�ز� ب�ط� الل�ه� أ أ�ح� م� ف� ال�ه� ﴾ أ�ع�م�[ . 9]محمد:

تسلم وأن وأحله، الله شرع بما ترضى أن مسلمة كل على فالواجبا ﴿ :-تعالى- قال به، نv ك�ان� و�م� ؤ�م ال� لم� ن�ةv و� ؤ�م ذ�ا م� الل�ه� ق�ض�ى إ

ول�ه� س� ا و�ر� wر م�م� ي�ك�ون� أ�ن� أ� ة� ل�ه� ي�ر� ن� ال�خ م� م ره م�

ن� أ� ي�ع�ص و�م�ول�ه� الل�ه� س� د� و�ر� ق� ل� ف� الw ض� ال� بينwا ض� [ . 36]األحزاب: ﴾ م�

في الصوت ورفع بقوة عليه والرد الزوج طاعة ( عدم4) دون من أو بسبب دائما منه والشكاية ومعروفه، جميله وجحد وجهه،

- الله رسول أتيت »قالت: حصن بن حصين عمة سبب. عن هذه! فقال: أي الحاجة، بعض وسلم- في عليه الله صلى (2)آلوه قالت: ما له؟ أنت قلت: نعم. قال: كيف بعل؟ أذات

1(?). والنساء الرجال تهم التعدد حول شبهات إيضاح ففيه المرأة تهم قضايا شريط بسماع ينصحوخدمته (?)2 طاعته في أقصر ال أي

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن12

جنتك هو فإنما منه؟ أنت عنه. قال: أين عجزت ما إال وسلم- لو عليه الله -صلى وقال النسائي رواه ونارك

تسجد أن المرأة ألمرت ألحد، يسجد أن أحدا أمرا كنت. وأحمد الترمذي رواه« لزوجها

النساء بعض بال فما واجبة، وطاعته عظيم زوجته على الزوج فحق عنها، راض غير وزوجها تنام قد بل تطيعه، وال زوجها واجب في تهمل صالتهم تجاوز ال ثالث »وسلم- : عليه الله -صلى قال وقد

وزوجها باتت وامرأة يرجع، حتى(1)اآلبق آذانهم: العبد. الترمذي رواه« كارهون له وهم قوم وإمام ساخط، عليها العظيم وتعالى- األجر -سبحانه الله أعدذلك: من العكس وعلى

حتى عنها، راض وزوجها إال تنام أال على الحرص كل حرصت لمن قال وظلمها، حقها في أخطأ الذي وهو المظلومة هي كانت وإن

من بنسائكم أخبركم أال »وسلم- : عليه الله -صلى الرسول قالت: ظلمت إذا التي(2)العئود الولود الودود الجنة؟ أهل رواه« ترضى حتى غمضا أذوق ال يدك، في يدي هذي

. الطبراني لغير النسل لتحديد والسعي اإلنجاب من ( التقليل5)

األمة نقص إلى يؤدي مما التربية، عن عجز أو كمرض ،ضرورةاإلسالمية.

الولود؛ الودود تزوجوا »وسلم- : عليه الله -صلى قال وقد والتقليل الخوف ولماذا والنسائي داود أبو رواه« بكم مكاثر فإني

يأكلونه ما لهم تجدي أال تخشين أو الفقر؟ اإلنجاب؟! أتخشين من وسقاك أطعمك والذي سيرزقهم، رزقك الذي ويشربونه؟! إن

ك�أ�ي�ن� ﴿ :-تعالى- قال ويسقيهم، سيطعمهم ن� و� مل� ال� د�اب�ةv م ت�ح�ا ه� ق� ا الل�ه� رز� ه� ق� ز� ي�اك�م� ي�ر� إ [ . 60]العنكبوت: ﴾ و�

والجمال البدن فساد على الخوف هو ذلك في السبب يكون قد أو أن أختاه يا تذكري ثم اإلسالمية، األمة أعداء ذلك يشيع كما والرشاقة

له، يدعو صالح ولد منها ثالث، من إال عمله انقطع مات إذا آدم ابن الدين وتعليمهم تربيتهم في وسعيت األوالد، من عدد لك كان فإن

-صلى قال المستقبل، في العمل هذا ثمرة ستجنين فإنك اإلسالمي؛ (3)المواسية الودود، الولود نسائكم خير »وسلم- : عليه الله

1(?). سيده من هرب الذي2(?). المظلومة هي كانت ولو حتى وتستسمحه زوجها إلى تعود التي أي3(?). ودنياه دينه أمر على زوجها تعين التي

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن13

المتبرجات نسائكم وشر الله، اتقين إذا(4)المواتية مثل إال منهن الجنة يدخل ال المنافقات، وهن والمتخيالت

. البيهقي رواه « (2)األعصم الغراب رعيتها عن الله أمام مسئولة غير أنها المرأة تظن ( أن6)

وكلكم راع كلكم »وسلم- : عليه الله -صلى قال وقد ،بيتها في رعيته، عن مسؤول وهو راع فاإلمام رعيته، عن مسئول والمرأة رعيته، عن مسئول وهو أهله في راع والرجل

متفق« رعيتها عن مسئولة وهي زوجها، بيت في راعية أسرتها، تهدم التي المنكرات بيتها في يحضر زوجها ترى فعندما عليه

منها. كبير خطأ فهذا عليه، والتنكر باستمرار تنصحه وال بذلك تبالي ال من سليمة إسالمية تربية األوالد بتربية االهتمام ( عدم7)

أمثلة ومن ،األمة أعداء من علينا الدخيلة والمبادئ الشوائب لهم فتشتري أطفالها، مالبس شراء في تتساهل قد األم ذلك: أن اإلسالم ضد تكون قد أجنبية كلمات تحمل التي أو القصيرة، المالبس النصارى شعار أو المحرمة، الصور بها التي المالبس تلك أو وتعاليمه،

من العام ولدها إكمال عند احتفاال األم تقيم أن وكذلك الصليب، وهو من األم تطلب أن أو الطفل، ميالد بعيد يسمى ما وهذا والدته، تاريخ

الموسيقى. طالبها تعلم مدارس في ولدهما يلحق أن زوجها ولدها شعر أوالدها: حالقة تربية في األم مباالة عدم صور ومن

بالكفار. تشبه فيها مؤسفة، غربية بأشكال تنشئة على الحرص كل تحرص أن المسلمة المرأة على فالواجب

تعلقت حيث عليهم-؛ الله -رضوان الصحابة أوالد نشأ كما أوالدها في الصلوات على المحافظة على تحثهم أن وعليها بالله، قلوبهم

اإلسالم، بنصرة همهم وربط الكريم، القرآن وقراءة المساجد يعيد جيل إنشاء في المسلمة األم لتسهم األمور، توافه عن وصرفهم

المسلوبة. وعزتها المفقود مجدها لألمة أي دون ومن بأس، غير من الزوج من الطالق ( طلب8)

امرأة أيما »وسلم- : عليه الله -صلى قال ،شرعي سبب رائحة عليها فحرام بأس، غير من الطالق زوجها سألت. ماجه وابن داود أبو رواه« الجنة

1(?). الله معصية غير في به يأمرها فيما زوجها تطيع التي2(?). النساء من النوع هذا من الجنة يدخل من قلة عن كناية وهو والرجلين، المنقار أحمر

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن14

نظافة من المنزل شؤون إدارة النساء بعض ( إهمال9) بأجمل تكون أن على بعضهن حرص عدم وكذلك ،وطهي وغسيل

الطهي بمالبس تستقبله فقد البيت، إلى زوجها قدوم عند مظهر تتجمل فإنها البيت، من الخروج أرادت إذا ما بعكس الطبخ، ورائحةالناحية. هذه في زوجها وتهمل صديقاتها لمقابلة وتتزين

والهدايا الكماليات شراء من يطيق ال ما الزوج ( تكليف10)كثيرة. أمواال تستلزم التي والمالبس

أو أسرار أو أحاديث من الزوجين بين يدور ما ( نشر11) جدا الشخصية األمور وخصوصا والصديقات، األقارب عند خالفات

من النساء مجالس بعض تخلو ال قد حيث بالمعاشرة، المتعلقةللنظر. الفت بشكل عليها والتنكيت بها التحدث

تقصد وهي تفعلها قد منهيات في الزوجة ( وقوع12) في أحدا تدخل أو زوجها، إذن دون تطوع صيام تصوم كأن الخير

ال »وسلم- : عليه الله -صلى قال زوجها، إذن دون كجارتها بيتها في تأذن أو بإذنه، إال شاهد وزوجها تصوم أن المرأة يحل. البخاري رواه« بإذنه إال بيته

« :« : األفراحاألفراح » خامسا: مخالفات» خامسا: مخالفات

)وهذه المستقبل وتأمين الدراسة بحجة الزواج عن ( العزوف1) بعد الدراسة تكملة تشترط أن للمرأة يحق ألنه مرفوضة؛ حجة

بهن يسير الزواج عن العازفات النساء بعض هذا جعل وقد الزواج(، تزوج قد وحيدة نفسها تجد ثم ومن يشعرن؛ ال حيث من العمر قطار لكبر منها الزواج في يرغب من تجد ال وهي وصديقاتها، أخواتها جميعمنها. للزواج تقدم من لكل رفضها على فتندم سنها،

من الزواج على بالموافقة وذلك الزوج اختيار في ( التساهل2)

Gوظيفته أو االجتماعي لمركزه نظرا للصالة؛ تارك أو فاسق أو عاص حمولة( - )ابن لكونه أو كثيرا، ماال يملك ألنه أو الدراسية، شهادته أو

الله معصية على لها عونا أو ضاللها في سببا يكون يقولون- وقد كما وسلم- شرطين عليه الله -صلى بين وقد الله، بأوامر والتساهل

ودينه خلقه ترضون من أتاكم إذا » : فقال الزواج، لقبول « كبير وفساد األرض في فتنة تكن تفعلوا إال فزوجوه،

. الترمذي رواه

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن15

أعظم إن حيث للشرع؛ مخالف وهذا المهور في ( المغاالة3) إلى األحيان أكثر في يرجع األمر وهذا مؤونة، أيسره بركة النكاح

المهر جاء وإذا المهور، في المغاالة على أزواجهن فيحملن النساء، لفالنة هو كما وكذا كذا البنتنا يكون أن إحداهن: يجب قالت ميسرا

ويبحث الخطوبة عن يعرض الخاطب يجعل قد األمر فالن. وهذا بنت الصداق خير » :وسلم- عليه الله -صلى قال وقد غيرها، عن

: أصحابه وسلم- ألحد عليه الله -صلى وقال الحاكم رواه « أيسره. البخاري رواه« حديد من بخاتم ولو تزوج » من خاتما اليمنى يدها في لخطبته الخاطب ( إلباس4)

ينقل بها الزوج دخل فإذا اسمه، عليه نقش الدبلة يسمى ذهب سئل وقد النصارى، عادات من وهذه اليسرى، اليد إلى الخاتم

في لها أصل فقال: ال الدبلة عن باز بن العزيز عبد الشيخ سماحةالشرع.

عن عبارة وهي الشبكة يسمى ما بإحضار الزوج ( إلزام5) زوجته الزوج ويلبس واألحذية، والثياب والفساتين الذهب قطع بعض

التي البدع من كله وهذا المحارم، غير فيه يحضر قد حفل في الذهب تتسبب سلطان من بها الله أنزل ما العصر، هذا في الناس استحدثها

الزواج. عن الشباب إحجام في أو القصور في الزواج مناسبات إقامة على ( اإلصرار6)

﴿ :-تعالي- قال األطعمة، في إسراف فيه وهذا الفنادق فيك�ل�وا ب�وا و� ر� ال� و�اش� وا و� رف� ن�ه� ت�س� بa ال� إ رفين� ي�ح ﴾ ال�م�س�

إيجار قيمة على المصروف للمال هدر كذلك [ وهو31]األعراف: Eرفض الفندق. فلماذا أو القصر عائليا؟ وجعله الزواج اختصار فكرة ت

حتى جسمها شعر لتزيل الكوافيرات إلى المرأة ( ذهاب7) أماكن إلى ينظرن الكوافيرات هؤالء جعلت أن ببعضهن الحال وصل

زوجها. سوى إليها ينظر أن ألحد يحل ال جسمها في التشريعة يسمى ما زفافها ليلة في العروسة ( لبس8)

معها يكون قد الثمن، غالية طويلة بيضاء ثياب عن عبارة وهي القديمة النصارى عادات من وهذه اللون، بيضاء وجوارب قفازات

التشبه من فيها لما لبسها؛ يجوز وال الكنيسة، في الزواج عقد عند تلبسها ال إذ والبذخ؛ والتبذير اإلسراف من فيها ولما بالكافرات،

ورياء شهرة طلب كذلك فيها وألن العمر، في واحدة مرة إال المرأة يقوم ولذلك فيها، المشي عند بالغة صعوبة المرأة وتجد وخيالء،

من الشموع كذلك وتحمل معها، بحملها األطفال أو النساء بعض

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن16

الصيحات وتطلق الحياء، عن البعد كل بعيدة كلمات وتردد حولها، يرش وقد المنصة، تلك إلى العروس وتمشي بالزغاريد، تسمى التي العادات من كله وهذا الزفة، تسمى المشية وهذه الورود، حولها من

يجوز فال والحضارة، التطور باسم إلينا نقلت التي العفنة الغربيةفعلها.

اللهو بآالت الزواج حفالت تعج أن على ( اإلصرار9) المطربين وإحضار الشيطان، أنغام على والرقص والموسيقى

والدفوف، الطبول دق في المتخصصات النساء بعض أو والمطربات بالغناء يقمن والالتي الطقاقات، أو الدفافات عليهن يطلق ما وهن

حتى أصواتهن ويرفعن المغنين، وأغاني الفاحشة بالكلمات الممتلئ الصوت، مكبرات فيستخدمن بذلك يكتفين ال بل الرجال، يسمعه يقمن الالتي من بعض تتعرض وقد الكثيرة، األموال عليهن وينفق

من هذا ذلك: إن بعد يقال ثم الجن، بها يتلبس أن أو للعين، بالرقص إعالن في المباح أما محرما، الطريقة بهذه يكون الذي النكاح إعالن تكون وأن فقط، للنساء وهذا واحدة، جهة من المفتوح فهو النكاح

يسمعها ال حتى بها األصوات ترفع وأال الفحش، من خالية الكلماتالرجال.

أو الكوشة تسمى النساء بين للعروسين منصة ( وضع10) أفتى كما محرم وهذا بعضهما، بجوار الزوجان فيها يجلس المنصة

سماحته: قال الله- بل -رحمه باز بن العزيز عبد الشيخ سماحة بذلكإنكاره. ويجب منكر هذا إن

وقد الزوجة، ويصافحون لتهنئتهما والزوجة الزوج أقارب يحضر وقد من وتعطرن تجملن الالتي النساء أمام هذا وكل بالرقص، يقومون

أو فوتوغرافية بكاميرا إما ذلك تصوير ويتم الحفلة، هذه حضور أجل العائالت إحدى عن تسمع أن النفس في يحز وكم الفيديو، كاميرات

حفالتهم. في المصورة األشرطة تلك تسرب بسبب افتضحت وقد كبائر من هو الذي التصوير حكم في يتساهلون فإنهم ذلك وقبل

عذابا الناس أشد إن » :وسلم- عليه الله -صلى قال المحرمات،عليه. متفق« المصورون القيامة يوم

« :« : واالختالطواالختالط والسفوروالسفور الخروجالخروج » سادسا: مخالفات» سادسا: مخالفات

عند الرجال يشمه الذي البخور أو العطر أو الطيب ( وضع1) بها تستهين التي العظيمة المنكرات من وهذا البيت، من خروجها

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن17

المرأة خرجت فيك- إذا الله أختاه- بارك يا أرأيت النساء، من كثير ذلك؟ لها يباح هل فيه، الصالة ألداء الله بيت تقصد متعطرة بيتها من

امرأة أيما » :وسلم- عليه الله -صلى رسول قال فقد ال؛ وألف ال حتى صالة لها تقبل لم المسجد، إلى خرجت ثم تطيبت. ماجه ابن رواه« تغتسل

فرض ألداء الله بيت قاصدة خرجت من حق في الكريمة أختي يا هذا إلى ومتطيبة متعطرة خرجت بمن بالك فما الله، فرائض من

أو المدارس أو األقارب زيارة أو الحفالت، إلى أو األسواق الرجال، من وبعطرها بها يفتن من طريقها في لتجد المستشفيات،

- الرسول يقول وأعظم، أقسى والعقوبة أشد هنا التحريم أن شك بال خرجت ثم استعطرت، امرأة أيما » :وسلم- عليه الله صلى

داود أبو رواه« زانية فهي ريحها ليجدوا قوم على فمرت. والنسائي

المحرم- -غير األجنبي السائق مع المرأة ( ركوب2) ال » :وسلم- عليه الله -صلى الرسول قال وقد ،معه والخلوة

كان إذا أما عليه متفق« محرم ذي مع إال بامرأة أحدكم يخلون يكون أن بشرط حينئذ، خلوة ال ألنه بأس؛ فال فأكثر امرأتان معه

بن محمد الشيخ فضيلة بذلك أفتى سفركما، في يكون وأال مأموناالله. رحمه العثيمين صالح

وزوج )الحمو(، الزوج كأخي األجانب بالرجال ( االختالط3) الصوت ورفع معهم بالمزاح والتساهل ونحوهم، العم وابن األخت، وتجالسهم برقعا النساء بعض تلبس حيث عندهم، التستر وعدم

-صلى قال وقد حياء، من رادع أو دين من وازع دون أمامهم، وتتجمل رجل فقال النساء، على والدخول إياكم » :وسلم- عليه الله قال: الحمو الله؟ رسول يا الحمو األنصار: أفرأيت من

. عليه متفق « الموت سواء حرام، وهذا تصافحهم فتجدها بذلك، تكتفي ال بعضهن إن بل

الله -صلى قال وقد حائل، دون من أو ونحوها(، )كالعباءة بحائل كان -صلى وقال الترمذي رواه النساء أصافح ال إني » :وسلم- عليه من بمخيط أحدكم رأس في يطعن ألن » :وسلم- عليه الله

. الطبراني رواه « له تحل ال امرأة يمس أن من له خير حديد، بتغطية فتقوم رجال ليس كأنه السائق تعد النساء ( بعض4)

وتخرج للسائق تكشفه ولكنها الرجال، من محارمها غير عن وجهها

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن18

وقد الحديث، في معه وتعطي وتأخذ بذلك، تبالي وال متعطرة معهبجانبه. تركب

فتكثر ،ملحة حاجة لغير باستمرار األسواق إلى ( الدخول5) مع والمزاح الضحك وتكثر والخياطين، كالبائعين الرجال مع الكالم

فيها طويلة أوقاتا وتقضي للنظر، الفت بشكل األسواق في رفيقاتها » :وسلم- عليه الله -صلى الرسول قال وقد حاجة، دون من

رواه« الشيطان(1)استشرفها خرجت فإذا عورة، المرأة. الترمذي

بحجة الرجال األطباء عند للعالج النساء بعض ( اتجاه6) باإلمكان أنه مع قصوى، ضرورة تكن لم ما حرام وهذا الضرورة،

في يوجد ال كان وإن نفسه، المستشفى وفي طبيبات عند تعالج أن المئات ينفقن الالتي من تكون قد فإنها طبيبات، نفسه المستشفى

من بمالها وعرضها جسدها تحمي وال األمور، توافه على اآلالف بل أو مستشفى أي إلى فتذهب إليه، ينظرون أو األطباء به يتمتع أن

عندهن. فتعالج طبيبات فيه طبي مستوصف بالطائرة أو بالسيارة سواء محرم دون من المرأة ( سفر7)

ال » :وسلم- عليه الله -صلى قال المحرمات، من وهذا وغيرهما، وهو ذلك قال عليه متفق« محرم ذي مع إال المرأة تسافر الله، رسول فقال: يا رجل فقام الحج، أيام في المنبر على يخطب

وكذا. فقال كذا غزوة في اكتتبت وإني حاج?ة، خرجت امرأتي إن « امرأتك مع فحج انطلق » :وسلم- عليه الله -صلى النبي

على آمنة هي له: هل يقل ولم امرأته، مع ويحج الغزو يدع أن فأمره على ذلك فدل جيرانها؟ مع هي هل أو نساء؟ معها هل أو نفسها؟

في حتى حاصل الخطر وألن محرم، بال المرأة سفر عن النهي عموم الله- وهذا -رحمه عثيمين بن محمد الشيخ بذلك أفتى كما الطائرة،

ا يقع المنكر مدنهن، خارج وظائف في يعملن الالتي النساء من كثير�المسلمات. الخادمات من يحدث وكذلك

اإلسالمي المجتمع احتاج إذا للعمل المسلمة المرأة ( خروج8)بشروط: ولكن مباح، نسائي مجتمع وسط في لعملها

ومتحشمة. متسترة أ- خروجهاأجنبي. سائق مع تخرج ال ب- أنكالتمريض. اختالط فيه مكان في تعمل ال ج- أنزوجها. حق في تقصر ال د- أن

1(?). للرجال زينها أي

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن19

أبنائها. إهمال إلى خروجها يؤدي ال ه�- أنبالخادمة. األبناء أو الزوج خلوة خروجها على يترتب ال و- أن تجب أمانة فالخادمة وانحرافها، الخادمة إهمال عليه يترتب ال ز- أن

وحفظها. حمايتهاعليها. الله خلقها التي طبيعتها يناسب بما عملها يكون ح- أن الصالة عن النوم إلى يؤدي الذي اإلجهاد خروجها على يترتب ط- أال

المحرم. فعلها أوفيه. محذور ال مباحا عملها يكون ي- أن

ألن محرما؛ خروجها أصبح شرعي محذور أي خروجها على ترتب فإذامحرما. أصبح محذور إلى أدى إذا المباح

الرجل يقوم كأن التعليم مجال في اختالط ( حدوث9) البيوت بعض في أو الجامعات، أو المدارس في البنات بتدريسخصوصية(. )دروس

« :« : عامةعامة » سابعا: مخالفات» سابعا: مخالفات

من والتذمر نهرهما أو عليهما الصوت برفع الوالدين ( عقوق1)ال� ﴿ :-تعالى- قوله العقوق عن للمسلمة زاجرا ويكفي أوامرهما، ف�

ل� ا ت�ق� م� ال� أ�ف� ل�ه� ا و� م� ه� ر� ل� ت�ن�ه� ا و�ق� م� و�الw ل�ه� ا ق� wيماإلسراء: ﴾ ك�ر[ 23 . ]

أعمال في ألمهاتهن النساء بعض مساعدة عدم العقوق صور ومنتصريحا. أو تلميحا ذلك منهن األم تطلب عندما المنزل

إلى والدعوة المنكر عن والنهي بالمعروف األمر ( ترك2) ممن حياء إما السبب يكون وقد النسائية األوساط في الله

سنا منهن أكبر النسوة هؤالء كانت إذا وخاصة منهن، خوفا أو حولهن،ا أو �ا، مركز� وهذا للخالق، الخلق أن: دع بحجة ذلك ترك أو اجتماعي

ن�ون� ﴿ :-تعالى- الله قال الشيطان، تلبيس من كله ؤ�م ال�م� و�ن�ات� ؤ�م ال�م� م� و� ه� لي�اء� ب�ع�ض� و�

ون� ب�ع�ضv أ� ر� م�وف ي�أ� ع�ر� و�ن� بال�م� ي�ن�ه� و�

ن�ك�ر ع�ن يم�ون� ال�م� ي�ق ة� و� ال� ت�ون� الص� ي�ؤ� ك�اة� و� ي�طيع�ون� الز� الل�ه� و�ول�ه� س� م� أ�ول�ئك� و�ر� ه� م� ح� ي�ر� كيمu ع�زيزu الل�ه� إن� الل�ه� س� ]التوبة: ﴾ ح�

71 . ] اإلسالميين، والكتاب الشريط نشر الله إلى الدعوة وسائل ومن

النسائية. المجالس في المؤثرة والمواعظ الهادفة الكلمات وإلقاء

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن20

النسائية المجالس في اللسان آفات أنواع ( انتشار3) لغيرها المرأة تفتي بأن وذلك علم، بغير الله على القولومنها:

فتاوى قبول عدم وكذلك حرام، وهذا حالل األمر هذا وتقول: إن آفات من ذلك وغير والنميمة الغيبة انتشار وكذلك وردها، العلماء

اللسان. غض وعدم الحرام إلى النظر في للبصر العنان ( إطالق4)

هو البصر بغض األمر وكأن عنها، األجانب الرجال رؤية عن البصرل� ﴿ :-تعالى- قال النساء!! وقد دون من فقط للرجال و�ق�

ن�ات ؤ�م ن� لل�م� ض� ن� ي�غ�ض� ارهن� م �ب�ص� ظ�ن� أ ف� ي�ح� ن� و� ه� وج� ر� ﴾ ف� أو مباشرة، عنها األجانب الرجال إلى النظر أكان [ سواء31]النور:

يسبب مما وغيرها، والصحف المجالت أو التلفاز، شاشات خالل منللفتنة. والتعرض الشهوة ثوران

-صلى قال المرأة، عورة إلى المرأة نظر التحريم في يدخل وكذلك وال الرجل، عورة إلى الرجل ينظر ال » :وسلم- عليه الله

الله -صلى وقال مسلم رواه« المرأة عورة إلى المرأة تنظر. الطبراني رواه « النظر العينين زنا » :وسلم- عليه

محارمها ألحد فتصفها المرأة إلى المرأة تنظر ( أن5) كنكاحها، شرعي لغرض ذلك إلى يحتاج أن دون إليها ينظر كأنه المرأة المرأة تباشر ال » :وسلم- عليه الله -صلى قال

تعطي أن أو عليه متفق« إليها ينظر كأنه لزوجها فتصفهما فتقوم يجوز، ال وهذا المدرسة، في زميالتها إلحدى صورتها البنت

تمكن أن قبحا هذا من وأشد محارمها، على صورتها بعرض زميلتها من إلى النظر محارمهن لبعض النساء من اإليمان ضعيفات بعض

المطبخ إلى محرمها تدخل بأن وذلك البيت، في النساء من زارهن سرقة من تمكنه أن أو المطبخ، في والنساء والشاي القهوة ألخذ

المستقبل، زوجة يختار بأنه لذلك وتحتج الباب، ثقب خالل من النظرحرام. وهذا

أو الملبس في ذلك يكون وقد بالرجال النساء ( تشبه6) نفسها المرأة تقحم أن أو الكالم، أو المشية أو السكنات أو الحركات

وسلم- عليه الله -صلى قال الرجال، إال بها يقوم ال أعمال في وتدخل تلبس والمرأة المرأة، لبسة يلبس الرجل الله لعن » :

الله لعن » :وسلم- عليه الله -صلى وقال« الرجل لبسة. داود أبو رواهما« النساء من(1)الرجلة

1(?). بالرجال تتشبه من

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن21

السيارة، بقيادة المرأة مطالبة بالرجال النساء تشبه صور ومن الغربية الحضارة بوحل تلطخن الالتي النساء تلك بالذكر وأخص

اإلسالم. بالد إلى القذرة المبادئ تلك نقل ويردن النتنة، وأفكارها اللعن فعلتها من تستحق التي المحرمات بعض ( فعل7)

الواشمات الله لعن » :وسلم- عليه الله قال-صلى الله من والمتفلجات(2)والمتنمصات والنامصات(1)والمستوشمات

الله -صلى وقال عليه متفق« (4)الله خلق المغيرات(3)للحسن عليه متفق«(5)والمستوصلة الواصلة الله لعن » :وسلم- عليه

. بأن وذلك الربا صور من صورة في النساء بعض ( وقوع8)

له وتدفع جديدا، ذهبا القديم بذهبها لتستبدل الذهب لبائع تذهب من تسلم حتى عليها فالواجب الربا، عين هو وهذا مباشرة، الفرق

تريده ما تشتري ثم بيدها، قيمته وتقبض القديم ذهبها تبيع أن الرباوسلم. عليه الله صلى الرسول ذلك إلى أرشد كما الذهب من

من جزءا تضيع إحداهن فتجد ينفع ال فيما الوقت ( إضاعة9) مع فائدة بال الطويل الكالم أو المرآة، أمام الوقوف في وقتها

وال حياتها، هو الذي الثمين وقتها تهدر بذلك وهي بالهاتف، صديقاتها النبوية واألحاديث الكريم، القرآن ينفعها: كقراءة فيما تستغله

عليهن- الله -رضوان الصحابيات سير على واالطالع الشريفة، البيت، في والخدمة المفيدة، األشرطة وسماع الله، إلى والدعوة

العظيم. باألجر عليها تعود التي األعمال من ذلك وغير بسبب والكبر الغرور المرأة قلب إلى يتسرب ( أن10)

وهبه لجمال أو الثمن، غالية مالبس للبسها أو حسن، بمظهر ظهورهاذلك. لغير أو لها، الله

الله -صلى الرسول قال الهالك، الى بصاحبه يؤدي خطير منكر وهذا ذرة مثقال قلبه في كان من الجنة يدخل ال » :وسلم- عليه السالم إفشاء عدم والكبر الغرور صور ومن مسلم رواه« كبر منالنساء. بين

1(?). : يخضر حتى عليه كحل وضع ثم الدم يخرج حتى بإبرة الكف أو الوجه غرز الوشم2(?). : تخفيفه أو الحاجبين شعر إزالة النمص3(?). : التجمل لغرض األسنان بين فرجة عمل التفلج4(?) ) ( - العدسات - لبس أن المرأة عن فتاوى شريط في الله رحمه جبرين بن الله عبد الشيخ ذكر

لذلك للمال؛ هدر شرائها وفي العينين، على صحية أضرارا لها أن كما الله، خلق تغيير في يدخل الملونة. محرمة فهي

5(?) : : غير من أو الزوج بإذن سواء محرمة وهي الباروكة، مثل مستعار، آخر بشعر الشعر وصل الوصل. الله رحمه عثيمين، بن محمد الشيخ بذلك أفتى كما إذنه

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن22

وهذا عنها األجانب الرجال مع الكالم ولين بالقول ( الخضوع11) الساذجات من الكثير يجعل مما بالهاتف؛ الكالم عند هذا ويكثر حرام،

وقد المعاكسين، من البشرية للذئاب سهلة فريسة يقعن النساء من :وسلم- عليه الله -صلى النبي لنساء خطابه -تعالى- موجها الله قالاء� ي�ا ﴿ ت�ن� الن�بي� نس� دv ل�س� ن� ك�أ�ح� اء م ي�ت�ن� إن الن�س� ال� ات�ق� ف�

ع�ن� ض� و�ل ت�خ� ع� بال�ق� ي�ط�م� ل�به في ال�ذي ف� ضu ق� ل�ن� م�ر� و�الw و�ق� ق�ا wوف ع�ر� [ . 32]األحزاب: ﴾ م�

دونهن بمن وسلم- فكيف عليه الله -صلى الرسول نساء وهن هذا أولى المعاكسة أن مسلمة كل لتعلم والمنزلة؟! ثم التقوى في

الرذيلة. مستنقع في والسقوط الزنا خطوات الله- ال -هداهن النساء فبعض ،الطاعات من التزود ( عدم12)

وصالة الوتر صالة يعرفن ال وبعضهن رمضان في إال القرآن يعرفنالرواتب. السنن على يحافظن وال الضحى،

الفيديو وأشرطة الساقطة المجالت على ( االنكباب13) والمباريات والمسلسالت األفالم بمتابعة واالهتمام والغناء

أو الفيديو، أو التلفاز طريق من الشرور من ذلك وغير والمصارعات، اسم عليه نطلق والذي األمة، به ابتليت الذي الجهاز طريق من

بأرباب اإلعجاب أشد يعجبن النساء بعض جعل الذي األمر الدش، اللبس في وتقليدهم صورهم بجمع ويقمن بالفن، يسمى ما أو العفن

والغناء، والرقص التمثيل ممارسة في ويرغبن والحركات، والحديثالضالل. أعظم من وهذا

شعرهن بصبغ يقمن الله- قد -هداهن النساء ( بعض14) -صلى قال وقد والكتم، الحناء من بدال فيه الشيب وتغيير بالسواد

يخضبون قوم الزمان آخر في يكون » :وسلم- عليه الله أبو رواه « الجنة رائحة يريحون ال الحمام، كحواصل بالسواد

. والنسائي داود فتجد األظافر، تقليم وهي الفطرة سنن من سنة ( مخالفة15)

المانكير، باسم يعرف صبغا عليها تضع ثم أظافرها تطلي إحداهن وضعته من تأتي ثم األظافر، إلى الماء وصول يمنع الصبغ وهذا

إن حيث صحيح؛ غير وضوءها ألن صالتها؛ فتبطل تصلي ثم لتتوضأ تزيله أن فيجب وضعه، من بد ال كان فإن األظافر، إلى يصل لم الماءالوضوء. قبل

األوساط في اإلعجاب تسمى ظاهرة ( انتشار16) بإحدى إحداهن تعجب حيث المدارس، في وخصوصا النسائية

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن23

لها تكن فتبدأ ولبسها؛ لمظهرها أو لجمالها إما مدرساتها، أو زميالتها بها أعجبت من أن رغم تفعل، فيما بتقليدها تقوم ثم ومن الحب، أشد محرم عشق وهذا الشرعي، بالحجاب تتمسك وال تصلي ال تكون قد

الظاهرة ألخرى. وهذه امرأة من كان ولو بشهوة، النظر األول باعثهEتخذ ال فكيف الله، بغير يتعلق القلب إن حيث جدا، خطرة أمهات ت

للنساء عليهن- أسوة الله -رضوان الصحابيات من المؤمنينبهن. ليقتدى المتساهالت مكانهن المسلمات؟! ويجعلن

يحب وسلم- فقال: الرجل عليه الله -صلى الرسول إلى رجل جاء مع المرء » :وسلم- عليه الله -صلى فقال بهم؟ يلحق ولما القوم

. « أحب من غراميا كالما بها أعجبت من إلى الطالبة تكتب أن إلى األمر يمتد وقد

يسمى فيما أو رسالة، في لها كتابته عن فضال يقال، أن يليق ال)األوتوجراف(.

في التساهل على يحثونها سوء صديقات المرأة ( اتخاذ17) وكرامتها، شرفها على المحافظة في والتفريط عليها، الله حقوق

عقباه. تحمد ال فيما وإيقاعها ما ،ليال ثالث من أكثر الميت على الحداد مدة ( تجاوز18)

يحل ال » :وسلم- عليه الله -صلى قال زوجها، هو المتوفى يكن لم فوق ميت على تحد� أن اآلخر واليوم بالله تؤمن المرأة

« وعشرا أشهر أربعة عليه تحد فإنها زوج، إال ليال، ثالث. عليه متفق

الشرع بها أمر التي الحداد بشروط التقيد ( عدم19) والخضاب والحلي الزينة لبس المرأة تجتنب أن وهي المطهر وال لضرورة، إال بيتها من تخرج وأال ذلك، ونحو والطيب والكحل باطل أمر وهو له أصل ال ذلك فإن السواد؛ لبس عليها يشترط

ومذموم. كلمات على تحتوى التي المقاالت لبعض المرأة ( كتابة20)

الشباب تهييج في تتسبب خيالية وقصص الئقة، غير وغرام غزلوالمجالت. الصحف في ونشرهاالفاضلة: أختي

النسائية، المجتمعات في المتفشية المنكرات من مجموعة هذه الله إلى وتوبي منها، أي في الوقوع فيك- من الله -بارك فاحذري

مرة إليها العودة عدم على العزم واعقدي منها، فيه وقعت مماEخطف الموت يدركك* أن قبل أخرى ينفعك وال تندمي ثم روحك، وت

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن24

المترين تتجاوز ال التي الحفرة تلك القبر، الموت بعد فهناك الندم، يكون أن فإما ستسكنينه، الذي بيتك وهو عرضا، والشبرين طوال

بالله. والعياذ النار حفر من حفرة يكون أو الجنة، رياض من روضةيبنيها الموت قبل كان التي * * * إال يسكنها الموت بعد للمرء دار ال

بانيه�ا خاب بش�ر بناها * * * ومن مس�كنه طاب بخير بناها فم�ن

إن حتى المفزعة، القيامة يوم وأهوال والنشور البعث ذلك بعد ثم اليوم، ذلك هول شدة من وتتركه عنه تذهل رضيعها على الحنون األم عراة حفاة الناس ويحشر ميل، قدر الخالئق من الشمس تدنو ثم

يبلغ من فمنهم أعمالهم، بحسب مبلغه الناس من العرق ويبلغ غرال، إلى ومنهم فخذيه، إلى ومنهم ساقيه، أنصاف إلى ومنهم قدميه، العرق يلجمه من ومنهم رقبته، إلى ومنهم صدره، إلى ومنهم حقويه، تنشر ثم سنة، ألف خمسين العصيب اليوم ذلك مدة وتبلغ إلجاما،

والموازين. الصحفن� ﴿ :-تعالى- الله قال ال�و�ز� ئذv و� قa ي�و�م� م�ن� ال�ح� ل�ت� ف� ازين�ه� ث�ق� و� م�

أ�ول�ئك� م� ف� ون� ه� لح� ف� ن� ال�م� ت� *و�م� ف� ازين�ه� خ� و� أ�ول�ئك� م� ال�ذين� ف�وا ر� س م� خ� ه� س� �ن�ف� ا أ [9 ،8]األعراف: ﴾ ي�ظ�لم�ون� بآي�اتن�ا ك�ان�وا بم�

النار. إلى النار وبأهل الجنة، إلى الجنة بأهل يؤمر ثم اليوم لذلك فاعملي تكوني؟ أن تريدين أختاه الفريقين أي فمن

اآلن. من جوابا للسؤال وأعدى حقا الحق يرينا وأن بالهداية، وعليك علينا يمن أن الله نسأل وختاما

ما يجعل وأن اجتنابه، ويرزقنا باطال الباطل يرينا وأن اتباعه، ويرزقنا محمد نبينا على الله وصلى علينا، ال لنا حجة الرسالة هذه في كتب

العالمين. رب لله الحمد أن دعوانا وسلم. وآخر وصحبه آله وعلى

حققها الرسالة هذه في الواردة األحاديث جميعمهم: تنبيه] صحيح كتاب الله- في -رحمه األلباني الدين ناصر الشيخ: محمد

[. النووي لإلمام الصالحين وكتاب: رياض الصغير، الجامع

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن25

بسماعهابسماعها المسلمةالمسلمة أختيأختي ننصحكننصحك أشرطةأشرطة

. باز بن العزيز المنكر* للشيخ: عبد عن والنهي بالمعروف * األمر. عثيمين بن * للشيخ: محمد تحاسبوا أن قبل أنفسكم * حاسبوا

. العمر * للشيخ: ناصر والحقيقة الوهم بين * السعادة. العمر * للشيخ: ناصر مشرقة * صفحات

. المنجد * للشيخ: محمد النار أو الحجاب المسلمة * أيتها. القرني المسلمة* للشيخ: عائض المرأة * صفات. البريك * للشيخ: سعد القرار دار إلى * رحلة. الدوسري * للشيخ: طالل غدا أنت أين * أختاه. الوهيبي الرحمن * للشيخ: عبد أنواع والتبرج نوع * الستر

. الغنام * للشيخ: سعد أين؟ إلى * الحجاب. الدريهم * األخ: محمد الله إلى * العائدات* من�وع. الله أمة يا * اعتبري

عليه الله -صلى الرسول حديث دائما تذكري الفاضلة، أختي االستغفار؛ وأكثرن تصدقن النساء، معشر يا » :وسلم- عليه. . متفق « النار أهل أكثر رأيتكن فإني

�س��������������������اء فيه��������������������ا تق��������������������ع مخالف��������������������ة س��������������������بعون islamway.comالن26

وسلم- عليه الله -صلى الله رسول فيك- بوصية الله -بارك فاعملي0مة وجعلك الله وفقك النار، أهل من تكوني أن واحذري صالحة أمطيعة.