الخالفة.. أحكامها وأيامها

(1) 

 عودة الخـــالفة

 الحقيقة والخرافة

 بقلم أ.د. حــاكم المطيري المنسق العام لمؤتمر األمة

 24 ذو القعدة 1435هـ 19 سـبـتـمبر 2014م

 سياسيا العام البحث دائرة خارج كانت طالما قضايا من بعثت فيما ­ اليوم المعاصرة العربية الثورة                  بعثت

في العربية الثورة أيقظت إذ جديد، من جذعة تكون ما أشد وأعادتها (الخالفة)، قضية ­ وثقافيا                  وإعالميا

وشعوبها، األمة له تتطلع الذي واالتحاد والوحدة القوة حلم ­ الخالفة كما ­ الجمعي ووعيها األمة                  ذاكرة

مكان فيه يعد لم عالم في والدولية، الصليبية الغربية للقوى والتبعية والتشرذم الضعف حال من                 للخروج

 للضعفاء!

جديد من الحياة إلى ليبعثه العربي العالم جنبات يهز يزال ما الذي ­ زلزاله في العربية الثورة بركان                    وأثار

حول والفكري السياسي الجدل ­ صالحيتها انتهت التي الوظيفية الدويالت ظل في الموت من عقود                 بعد

النقاش حولها ليدور أشد، أو الخالفة سقوط كيوم حدة، والخصام شدة، اإلثارة تكون ما أقوى                 الخالفة،

قضية غدت حتى الدولي، والخارج بل فحسب، اإلسالمي الداخل مستوى على ليس والرد، واألخذ                والبحث

مع طويلة، عقودا سياسي كمشروع النسيان يطويها كاد أن بعد اليوم، األبرز الحدث الخالفة)                (عودة

 حضورها الدائم في الوسط الفكري والفقهي اإلسالمي!

 فما المراد بالخالفة؟

 وما حقيقتها؟

 ومتى تكون خالفة ومتى ال تكون؟

 وهل الخالفة هي الخليفة توجد بوجوده وتزول بفقده؟

وأحكامه وقواعده أصوله له سياسي نظام هي أم الخليفة؟ باسم كان رجل أي ببيعة الخالفة تقوم                  وهل

 وشروطه؟

 وما الفرق بين الخالفة الراشدة والخالفة العامة؟

 وكيف ظلت الخالفة كنظام سياسي يحكم العالم اإلسالمي مع تعاقب الدول واختالفها مدة 1300 عام؟

 وما معنى الدولة في ظل الخالفة؟

 ما المراد بالدولة السلجوقية[1] في ظل الخالفة العباسية؟

 وكيف كانت دولة في ظل دولة؟

 وكيف كانت بغداد عاصمة واحدة للدولة والخالفة معا؟

حتى والنوبة)، (الفترة تعني والتي لها القديمة بالمفاهيم (الدولة)، لمصطلح الحديثة المفاهيم تداخلت               كيف

تاريخ في الدول كثرة توهموا حتى المثقفين، عن فضال المؤرخين على و(الدولة) (الخالفة) أمر                اختلط

 الخالفة الواحدة؟

واالقتصادية السياسية ظروفه تغير مع اإلسالمي المجتمع تطور سياسي كنظام الخالفة واكبت              كيف

 واالجتماعية؟

 ما الفرق بين الخالفة المركزية والخالفة غير المركزية؟

غير نظامها ظل في سلطانها على وتحافظ الدولة شئون تدير كانت التي الخالفة مؤسسات هي                 ما

 المركزي؟

الجغرافي، اتساعه مع والوطن األرض ووحدة القومي، تنوعها مع األمة وحدة عن الخالفة عبرت                كيف

 ووحدة السلطة مع تفاوت قوتها وضعفها، في ظل تعدد الدول ووحدة الخالفة؟

 ما الفرق بين الخليفة والوزير والسلطان واألمير؟

 وما صالحية كل منهم؟

الدين صالح يوسف السلطان ثم ووحده، المغرب حرر الذي تاشفين بن يوسف السلطان حمل الذي                 ما

 الذي حرر المشرق ووحده، ليبعثا ببيعتهما للخالفة ببغداد مع قوة سلطانهما وضعف مركزها؟

 ما الذي كانت تمثله الخالفة سياسيا مع تراجع مركزها أمام نفوذ األمراء في األقاليم؟

 ما سر قوة الخالفة سياسيا مع طروء الضعف عليها عسكريا؟

 ما أسباب سقوط الخالفة؟

 ومن الذي أسقطها؟

 وما دور بريطانيا وأوربا في سقوطها؟

الثورة وتوظيف جهة، من وتقسيمها العثمانية الدولة لمواجهة (الخالفة) قضية بريطانيا استغلت              كيف

ذلك بعد العربية المنطقة وتقسيم أخرى، جهة من علي بن حسين الشريف قادها التي األولى                 العربية

 لدويالت وظيفية تحت نفوذها؟

بعودة ووعده العثمانية، الدولة على حسين الشريف ثورة خلف العرب حشد في بريطانيا نجحت                وكيف

سعود ابن دعم ثم والشام)، والعراق العربية (الجزيرة في وحدتهم على والمحافظة للعرب               (الخالفة)

شعار تحت بيكو سايكس مشروع وفق المنطقة وتقسيم الوحدة تلك على للقضاء نجد في اإلخوان                 وتنظيم

 (التوحيد) و(الجهاد)؟

اهللا)، طاع من (أخوان نجد في الديني اإلحياء حركة توظيف في بريطانيا استخدمتها التي األدوات                 ما

الديني، اإلرهاب بقوة للمنطقة خرائطها لفرض 1930م) ­1910) سنة عشرين خالل ودعمها              ورعايتها

(السبلة) معركة في عليهم الحرب إعالن تم وصدق، إخالص بكل به قاموا الذي دورهم انتهى إذا                  حتى

 كخوارج على نظام ابن سعود، والقضاء عليهم بتحالف بريطاني سعودي وبعد مؤتمر جدة سنة 1928م؟

للشرق خريطتها لتفرض المعاصرة؟ العربية الثورة لمواجهة (الخالفة) قضية اليوم أمريكا توظف              وكيف

سايكس خريطة أنقاض وعلى (الخالفة) شعار وتحت طائفية، أسس على الدم) (خريطة الجديد               األوسط

 بيكو البريطانية الفرنسية الروسية؟

 لم بدأ الحديث األمريكي منذ الثورة العربية عن انتهاء مرحلة سايكس بيكو؟

 وما البديل الجديد التي تحضر له أمريكا وخرائطها؟

تحت فأكثر أكثر العربية المنطقة لتقسيم مشروعها لتنفيذ الخالفة) (عودة حلم واشنطن تستغل               وكيف

 شعار إسقاط مشروع سايكس بيكو البريطاني، ليحل محله مشروع الشرق األوسط األمريكي الجديد؟!

العراق في السلفية الجهادية الحالة توظيف خالل من الجديد مشروعها لتحقيق واشنطن ستنجح               وهل

عام مائة قبل نفسها الحالة توظيف في بريطانيا نجحت كما المعاصرة، العربية الثورة لمواجهة                والشام،

(الجهاد) شعارات وتحت اهللا)، طاع من (إخوان وتنظيم سعود بن العزيز عبد مع العرب جزيرة                 في

بإقامة طمعا حسين الشريف قادها التي األولى العربية الثورة استحقاقات لمواجهة نفسها،              و(التوحيد)

إلى الغربي االحتالل تحت تزال ما مقسمة وظيفية دول بإقامة المشهد لينتهي موحدة! عربية                خالفة

 اليوم؟!

 وهل ستعود الخالفة يوما ما من جديد؟

 وما شروط عودتها؟

 ومن سيعيدها؟

موضوعه في صنف من على أقف لم الذي الكتاب هذا في عنها اإلجابة حاولت وغيرها األسئلة هذه                   كل

مؤسساته له سياسي كنظام الخالفة موضوع يعالج كتاب يوجد يكاد ال حيث إليه، الحاجة شدة                 مع

 وأصوله وقواعده الراسخة التي جعلت منه أطول األنظمة السياسية عمرا في تاريخ األمم؟

 فقد ظل الحديث عن الخالفة منذ سقوطها حديثا معرفيا يختزل في أمرين:

 األول: كتب (األحكام السلطانية) وأحكام اإلمامة العامة وشروطها ووظائفها.

 والثاني: تاريخ (الخلفاء)، والدول التي تعاقبت على إدارة شئون الخالفة.

المجتمع تطور واكبت التي مؤسساته له ومجتمعي سياسي كنظام الخالفة لدراسة أحد يتصد               ولم

اإلسالمي العالم في القوميات كل اشتركت حتى واحد، آن في وتنوعه وحدته على وحافظت                اإلسالمي،

من مشتركة، حضارة صناعة في أخرى، جهة من السياسية والقوى الفقهية، المدارس وكل جهة،                من

على طال حتى نظيرا، لها العالم يعرف لم سياسية تعددية ظل في ودولها للخالفة مشتركة إدارة                  خالل

كان وما اليوم، معقدا مشكال باألمس، بدهيا السياسي ونظامها تاريخها من كان ما فصار األمد،                 األمة

بمبادئ جاء بل للحكم! سياسي بنظام أصال يأت لم اإلسالم بأن قيل حتى خفيا، غامضا بات جليا،                   واضحا

 عامة فقط!

 وحتى شاع بين العلماء فضال عن العامة بأن األمة لم تجتمع في دولة واحدة منذ القرن األول؟

 وكأنه لم تقم لإلسالم دولة قارية مدة ثالثة عشر قرنا تحت ظل نظام سياسي إسالمي هو نظام الخالفة!

 وكأنما هذه األمة طارئة على األمم لم تسدها يوما ما حتى كادت حضارتها تتفرد بقيادة العالم ألف سنة!

 وبلغ األمر اليوم بسبب االختالف في شأن الخالفة ومكانتها في اإلسالم أن استخف بها فريقان:

من جزء والخالفة يعود، ال فالماضي األحالم، وأضغاث األوهام، من ضرب عنها الحديث بأن يرى فريق ­                 

كتابه في باألمس الرازق عبد علي قاله لما صدى اليوم قولهم فكان ونظمه، دوله عصر ولكل                  التاريخ،

 (نظام الحكم في اإلسالم)!

من الخالفة عادت عنها اإلعالن وتم ادعاها فإذا كان، حال أي على رجل بيعة الخالفة يرى آخر وفريق ­                   

 جديد، حتى وإن كانت صورية، كخالفة الشريف حسين بن علي، تحت االحتالل البريطاني!

والذي السياسي، لنظامه األساس وحجر اإلسالم، رحى قطب وهي ­ وشأنها بالخالفة االستخفاف               وبلغ

جماعات عليها اجترأت أن ­ قرن نصف طيلة لها مهد كبرى كونية حربا إسقاطها أجل من العدو                   شن

وجود ال التي األمة، عن بمعزل األرض في الخالفة تقيم عنها اإلعالن أو للخالفة بادعائها أنها                  تصورت

 أصال للخالفة قبل وحدتها وقوتها!

يدركه لم ما مضامينها من أعداؤها أدرك شرعية سياسية حقيقة للخالفة بأن المجموعات هذه تدرك                 ولم

 أدعياؤها؟

حال ال استضعاف حال في واألمة خالفة تقوم أو أمة، بال خالفة تقوم قد أنه ­ كواذب والظنون ­                     وظنوا

 استخالف، في الوقت الذي يحتل العدو أرضها، ويسوس أمرها!

قال كما سيادتها، تحقق وبعد األرض، في األمة اهللا باستخالف إال تكون ال الخالفة حقيقة أن                  وفاتهم

من الذين استخلف كما األرض في ليستخلفنهم الحات الص وعملوا منكم ءامنوا الذين اهللا {وعد                تعالى:

وجوده قبل كأمة، هي لها االستخالف لتحقق كنتيجة عنها، وكيال الخليفة تختار التي هي فاألمة                 قبلهم}،

 هو كخليفة!

 

 التاريخ السياسي اإلسالمي والخالفة:

موضوعيا تفسيرا حوادثه وتفسير صحيح، علمي نحو على اإلسالمي السياسي التاريخ فهم يمكن ال                إنه

كان وقد األحداث، تلك من كثير في الرئيس المؤثر كان الذي والدستوري السياسي النظام معرفة                 دون

فتوحاته، واتسعت أحداثه، جرت الذي اإلسالمي التاريخ عن األوهام شيوع في السبب الحقيقة تلك                تجاهل

مواجهة استطاع الذي الخالفة، نظام وهو أال نوعه، من فريد سياسي نظام ظل في حضارته،                 وازدهرت

القرن في الشام واحتالل الغربية الصليبية الحمالت منذ األمة لها تعرضت التي واألخطار التحديات                كل

الحمالت ثم الهجري، السابع القرن في بغداد احتلت التي الشرقية المغولية الحمالت ثم الهجري،                الخامس

 البرتغالية واإلسبانية... إلخ!

وطوائفه ومذاهبه ومدارسه وعلومه ومعارفه وحضارته بفتوحاته ­ النبوة عهد بعد ­ اإلسالمي               فالتاريخ

إال عميقة، معرفة التاريخ ذلك فهم يمكن وال وأحضانها، مهدها في أوجه وبلغ الخالفة، ظل تحت                  ترعرع

نحو على ويشكله فيه ويتحكم الواقع ذلك يحكم كان من هو إذ دقيقة، معرفة السياسي النظام ذلك                   بمعرفة

 يعبر عن اإلسالم ورسالته سواء كدين منزل أو كفقه مؤول!

واإلحاطة فهمها دون فهمه يمكن وال كله، اإلسالمي التاريخ في األول المؤثر هو النبوة عصر كان                  فإذا

فهم يمكن وال النبوة، بعد اإلسالمي التاريخ في الرئيس المؤثر هي الخالفة فكذلك وحقيقتها،                بالنبوة

المتفق الصحيح الحديث ذلك عن عبر كما حقيقتها، ومعرفة سياسي كنظام بالخالفة باإلحاطة إال                عصورها

وسيكون بعدي، نبي ال وإنه نبي، خلفه نبي هلك كلما األنبياء، تسوسهم كانت إسرائيل بني (إن                  عليه:

 خلفاء فيكثرون فأوفوا بيعة األول فاألول)[2]!

  

 التاريخ اإلسالمي المعاصر وأثر سقوط الخالفة:

إذ المعاصر، األمة تاريخ في اإلطالق على األبرز الحدث األولى العالمية الحرب بعد الخالفة سقوط كان                  لقد

الواحدة، والتشريعية السياسية المرجعية واإلسالم الواحدة، والهوية الدين اإلسالم بسقوطها            سقط

واإلسالم ووالياته، أقاليمه بكل الواحد الوطن واإلسالم وشعوبها، قومياتها بكل الواحدة األمة              واإلسالم

هو، يريده كما الخارجي العدو فرضه مسخ واقع أنقاضه على ليتشكل الواحدة! والثقافة واللغة                الحضارة

 ال كما تريده األمة وشعوبها، وكما يعبر عن هويتها وروحها!

­ وأخبارها أحداثها على عدل شاهد وهو ­ الخالفة سقوط قصة عن رضا رشيد محمد الشيخ تحدث                   وقد

(الخالفة) رسالته في وذلك إحيائها، محاولة في شارك ثم لسقوطها، التصدي في وشارك عاصرها                حيث

سقوطها كان وكيف اإلسالم، تاريخ من الجلل الحادثة تلك خبر مفصال المنار)، (مجلة في نشرها                 التي

ولدت التي الجديدة األجيال لتقف هنا نسوقها وروحيا، وفكريا سياسيا األمة عاشته عظيما               زلزاال

والحملة البريطانية المؤامرة عن متحدثا قال حيث حقائقها، على االستعمار ثقافة أحضان في               وترعرعت

الواليات فصل بعد حسين للشريف العربية الخالفة إقامة بذريعة العثمانية، الخالفة أسقطت التي               الصليبية

 العربية (الجزيرة العربية والعراق والشام)[3]:

قد وأنهم االستعمار، دول رجال يسوء اإلسالمية الخالفة إقامة أن البديهي من االستعمار: ودول                (الخالفة

يظنون ممن أجهل وال البريطانية، الدولة ذلك على وأحرصهم وقوة، حول من أوتوا ما بكل                 يقاومونها

أنها اليوم يظنون الذين إال العربية، األمة في الخالفة لجعل ­ األولى العالمية ­ الحرب قبل تسعى كانت                    أنها

 تود اليوم تأسيس دولة عربية...

إال ذلك وما التركية، العثمانية للخالفة ظهيرة كانت البريطانية الدولة أن والعام الخاص لدى اشتهر                 وقد

­ البريطانية ­ الدولة هذه رجال وكان لها، صداقتها بإظهار تنتفع التي هي وأنها صورية، أنها                  لعلمها

طريق في سائرة وأنها االنحالل، جسمها في دب قد ­ العثمانية ­ الدولة هذه بأن الناس أعلم                   الداهية

تكونها بسرعة المخيفة الروسية القيصرية بين حصنا تبقى أن يحاولون كانوا وإنما والزوال،               الفناء

المساعدة من وراءه بما الحصن هذا قوة تكون أن شرط على المتوسط، األبيض البحر وبين                 ونموها

السياسة في البريطانية الدولة قاعدة أن على وافقنا باشا مختار أحمد الغازي وأن بنفسه، ال                 البريطانية

الدولتين بين كان بما تغيرت قد القاعدة هذه أن أيضا وبينا تحيا)، وال العثمانية الدولة تموت (أال                   العثمانية

تجنح لم وأنها الحرب، قبل إيران بالد واقتسامهما الشرق، مسائل على اتفاق من والروسية                البريطانية

مكة شريف خداع من والتمكن العامة، الحرب بعد إال بيدها آلة تكون صورية عربية خالفة إقامة                  إلى وتسخيره لمساعدتها، ونحمد اهللا أن جعلنا من أسباب خيبة هذا السعي حتى لم يتم لها. [4]

رجالها وطفق الخالفة، مسألة في بالبحث الحرب هذه زمن أول منذ البريطانية الدولة عنيت                وقد

على ليكونوا فيها، آراءهم وغيرها والهند والسودان مصر في وزعماءهم المسلمين علماء              يستطلعون

خالفته صحة بطالن بدعوى الديني، الجهاد العثماني الخليفة إعالن تأثير إبطال من يريدونه فيما                بصيرة

 من جهة، وبدعوى أن هذه الحرب ال شأن للدين فيها من جهة أخرى.

ذلك في اإلنكليزية باللغة رسالة لهم كتب من ­ اإلسماعيلية الطائفة زعيم ­ الهند منافقي من وجد                   وقد

المراقبة ولوال ونفاقه، جهله من فعجبنا (المنار)، في وننشرها بالعربية لنترجمها ناشرها إلينا               وأرسلها

بعض كتبه ما على اطلعنا وقد عليها، لرددنا األيام، تلك في خاصة والمنار عامة، الصحف على                  الشديدة

أن وعلمنا معناها، في أخرى وعبارات المقاصد، شرح عبارة نقل وهو الخالفة، في لهم مصر                 علماء

المسألة في مناقشات رجالهم بعض وبين بيننا دارت وقد شأنها، في الحقائق بعض لهم كتب العلماء                  بعض

قدمناها التي منها األولى المذكرة في بينا فيها، سياستهم تخطئة في مذكرات لهم نكتب أن اقتضت                  العربية

أقوى ألنها وخليفتها، العثمانية بالدولة متمسكون األرض مسلمي أكثر أن 1915م سنة أوائل في                لهم

شأنا أعظم هذا وأن األرض، من اإلسالم حكم بزوالها يزول أن يخافون وأنهم اإلسالمية،                الحكومات

سبب وأن شرعي، الجهاد إعالنها أن أيضا لهم بينا بل مصونة، سليمة المقدسة المعاهد بقاء من                  عندهم

 ضعف تأثيره في مثل مصر هو االعتقاد بأنها منتصرة مع حلفائها فال تحتاج إلى مساعدة...

منتصف في جورج لويد الوزير إلى أرسلتها التي وهي منها، مذكرة آخر في الخالفة بحث إلى                  وعدت

 سنة 1919م، فقلت في بيان ما يرضى المسلمين من إنكلترة:

كان الذي التأثير ذلك له يكن لم ملكا مكة أمير وتسمية الحجاز باستقالل االعتراف أن علم قد الوزير                    "إن

شيء، كل في وأضعفها اإلسالمية البالد أفقر الحجاز بالد بأن ذلك المسلمين، قلوب من يتوقعونه                 اإلنكليز

أن المقدسة المساجد على الخوف من مضطربين المسلمون يكن ولم وسيادة، ملك ال عبادة، موطن                 وهي

السلطة على األعظم االضطراب بل وزيارتها، إليها والحج فيها الصالة من الناس يمنع أو                تهدم،

مسلم كل بدم ممزوج بقائها على والحرص بدونها[5]، لإلسالم بقاء ال أن يعتقدون التي                اإلسالمية

أحكام تنفيذ على بذاتها قادرة قوية مستقلة إسالمية دولة بوجود إال باقيا دينه يرى ال فهو                  وعصبه،

دولة بمحبة األرض مسلمي أكثر تعلق في السبب هو وهذا أجنبية، سيطرة وال معارض بغير                 شرعه

من واالستقالل القوة عدا لما سلطانهم فقد مع النبوة لخالفة الممثلة الدولة هي إياها واعتبارهم                 الترك،

لغير واستجماعه بالشرع وعلمه نسبه لشرف اليمن إمام بخالفة العترفوا ذلك ولوال الخاصة،               شروطها

هذا من لنا الغرض وكان المطلوب، أصل إلى بالنسبة ثانوية تعد الشروط بأن ذلك الخالفة، شروط من                   ذلك

من إليه يرمون كانوا بما وال الخالفة، لشروط التركي الخليفة استجماع عدم من يعلمون بما يغتروا                  أال

أو بالطفولية ­ القاصر مكان إنكلترة من العربية األمة مكان بأن لهم اعترافه بعد خليفة مكة شريف                   جعل

 العته ­ من الوصي، ورضاه بحمايتهم له ولها!

اإلسالمية الشعوب ترك دولته من اإلسالمي العالم يرضي الذي بأن المذكرة هذه في للوزير صرحنا                 وقد

أن إلى عليه، هي ما على الخالفة مسألة وبقاء بالدهم، في مستقلين أحرارا والفارسية والتركية                 العربية

الشرق لعداوة مستهدفة الدولة هذه أن أيضا فيها بينا وقد مشكلتها، لحل عام إسالمي مؤتمر تأليف                  يمكن

مئات كونهم مع عداوتهم فتحتقر وتفرقهم المسلمين ضعف يغرنها فال اإلسالمي، العالم لعداوة بالتبع                كله

 الماليين فإنهم لن يكونوا أضعف من "ميكروبات األوبئة" وسننشر هذه المذكرة في الوقت المناسب"...

العرب واستعباد الترك، دولة على القضاء سياسة على فاستمر المذكرة، هذه بنصح الوزير هذا يبال                 لم

وهو خلفتها التي الوزارة في أنصاره أشد بقي ولكن وزارته، وأسقطوا قومه، وخذله اهللا، خذله                 حتى

البريطانية الدولة سياسة من يتغير لم فلذلك منه، للمسلمين وعداوة تعصبا أشد هو الذي كرزون"                 "لورد

بالجيش تنكيلها بعد الجديدة، التركية الدولة مجاملة من إليه اضطرت ما إال اإلسالمية، المسألة في                 شيء

فأثبتت األناضول، في القوة من للترك بقي ما على بالقضاء جورج" "لويد وزارة أغرته الذي                 اليوناني

معان سياستها قاموس في فلها والوعود بالعهود والوفاء والعدل الحق وأما للقوة، إال تلين ال أنها                  بذلك أخرى غير ما يعرفه سائر البشر في لغاتهم...).[6]

عودتها من الغرب وخشية وتداعياته، الخالفة سقوط أسباب عن حديثه رضا رشيد محمد الشيخ                ويكمل

 لما تعبر عنه من وحدة األمة واتحادها في وجه الحملة الصليبية االستعمارية الجديدة فيقول في رسالته:

 (الخالفة وتهمة الجامعة اإلسالمية:

اإلسالمية الخالفة خصوم من األقوى واألشد األكبر الخصم هي البريطانية الدولة لكون األول السبب                إن

استعبادها دون ذلك فيحول اإلسالمية) (الجامعة فكرة وتتحقق اإلسالم حياة بها تتجدد أن تخشى أنها                 هو

 للشرق كله...

في نشرناه ما أهمها من المسألة، هذه في األوربيين للساسة كثيرة أقواال المنار مجلدات في نشرنا                  وقد

1906م سنة والسودان مصر عن السنوي تقريره في "كرومر" رأى من 1325هـ سنة العاشر                المجلد

 وأهمه قوله:

قوات تحدي على كله العالم في المسلمين اجتماع اإلجمال بوجه اإلسالمية) (الجامعة من               "المقصود

مصالح لها التي األوروبية األمم كل على وجب الوجه هذا من إليها نظر فإذا ومقاومتها، المسيحية                  الدول

فتضرم متفرقة حوادث إلى تؤدي أن يمكن ألنها دقيقة، مراقبة الحركة هذه تراقب أن الشرق في                  سياسية

 فيها نيران التعصب الديني في جهات مختلفة من العالم"...

 ثم ذكر أن للجامعة اإلسالمية معاني أخرى أهم من المعنى األصلي وهي:

الفطرة حالة في اجتماعية لهيئة هدى سنة ألف منذ وضعت مبادئ إلعادة العشرين القرن في                 "السعي

 والسذاجة".

الرجال عالقة في العصر هذا أهل آلراء المناقضة هو والشرائع والسنن المبادئ هذه عيب أن                 وذكر

 بالنساء!

يقبل ال واحد قالب في والمالية والجنائية المدنية القوانين إفراغ وهو كله ذلك من "أهم إنه قال آخر                    وأمر

 تغييرا وال تحويرا"!

 قال: "وهذا ما أوقف تقدم البلدان التي دان أهلها بدين اإلسالم"!

ما المباحث هذه وفي أيضا، عليه غيرنا ورد ردا، المسائل هذه كل في كرومر" "لورد على رددنا                   وقد

معنى بكل اإلسالمية)[7] (الجامعة بمقاومة اإلنكليز اهتمام شدة نبين أن هنا وغرضنا كالمه، تفنيد من                 فيها

وتخويف لها، يتصدى من وعلى عليها النصارى وجميع األوربيين جميع وتحريضهم معانيها،              من

 المسلمين منها "...

العالم شعوب على اإلرهاب الصليبية الغربية الدول ممارسة عن رضا رشيد محمد الشيخ تحدث                كما

 اإلسالمي وأمرائهم ورؤسائهم حتى فقدوا سيادتهم واستقاللهم فقال:

يكرهه ما كل وتحذر تخاف جعلتها أن وحكوماتها اإلسالمية للشعوب أوربة إرهاب من كان                "ولقد

منهم الكثيرون صار حتى ذلك على وجروا إليه، يدعونها ما كل في الرغبة وتظهر منها،                 األوربيون

إذ القبيح! هو منهم يستقبحونه وما الحسن، هو فيهم الطامعون هؤالء لهم يستحسنه ما أن                 يعتقدون

هؤالء استقالل سلب على لهم عونا هذا وكان الحقائق، لهم يبين أحدا يجدوا ولم ذلك، على                  تربوا

والدولة كمصر أخرى بالد في الحكومة نفوذ على نفوذهم وغلبة البالد، بعض في والمرهبين                المخدوعين

لم العثمانية الدولة أركان إن حتى البالد هذه في الحكومات رجال على والخور الجبن واستحوذ                 العثمانية،

 يتجرأوا على اإلذن لنا بإنشاء مدرسة إسالمية في عاصمتها باسم (دار الدعوة واإلرشاد) كما تقدم!

عندنا إن تعالى: اهللا رحمه أفندي حسني اإلسالم شيخ لي قال بل ذكرت، ما يجهلون كلهم يكونوا                   ولم

 قاعدة مطردة في اإلفرنج هي أن كل ما يرغبوننا فيه فهو ضار بنا، وكل ما ينفروننا منه فهو نافع لنا ...

 وإنما هو جبن بعض الرؤساء وفساد عقائد بعضهم...

وتجدد الخالفة، منصب تحيي أن المسلمين من األلوف ألوف األناضول بحكومة الرجاء ينوط السبب                لهذا

عصر في البشر ويدخل اإلنسانية، مجد بإحيائها يتجدد أن يرجي التي الغراء وشريعته اإلسالم مجد                 به

عمران بله بالزوال، نفسه األوروبي العمران تهدد التي المادية، المدنية مفاسد من به ينجون                جديد الشرق...[8]

الخالفة إقامة من الترك يمنع الذي هو االستعمارية أوربة دول معارضة من الرعب يكون أن أتصور ال                   أنا

تفتئت ال بأنها الحرب بعد الدول هذه صرحت وطالما ديننا، ومقتضى حكومتنا، شكل هذا فإن                 اإلسالمية...

 على المسلمين في أمر الخالفة، وأما (الجامعة اإلسالمية) التي يخافونها فهي مسألة أخرى...)!

من لألمة جرى عما فيها عبر التي (الخالفة) رسالته في رضا رشيد محمد الشيخ ذكره ما بعض                   فهذا

تنزع وهي انتهائها، وبعد أثنائها وفي 1914م، سنة األولى العالمية الحرب قبيل كبرى، ومحن                أهوال

من سنة وثالثمائة ألف مدة بها تحيا ظلت التي وروحها ودينها هويتها من نزعا الصليبية الحملة يد                   على

غير والنار، والحرب الحديد بقوة أراد، ما له فكان ذلك لها أراد عدوها ألن إال لشيء ال المشترك،                    تاريخها

موازين على المستقبلية، تداعياتها لها سيكون التي العربية، الشعوب ثورة تحديات اليوم يواجه               أنه

 القوى الدولية!

 وللحديث بقية...

 

 

 [1] الدولة السلجوقية نسبة إلى سلجوق زعيم عشائر الغز التركمانية وهي دولة سنية قامت من عام ٤۲۷هـ

 إلى ٥۹۰هـ  في إيران والعراق وسوريا وآسيا الصغرى أثناء الخالفة العباسية.

 [2] رواه البخاري في صحيحه ح رقم 3455، ومسلم في صحيحه ح رقم 1842.

 [3] رسالة الخالفة ص124.

مع وقوفه وضد العثمانية، الخالفة على حسين الشريف ثورة ضد وعلماؤه اإلسالمي العالم وقف فقد [4]                

رأس على وكان لألهلية، لفقده للمسلمين خليفة يكون أن ورفضوا لألمة، كبرى خيانة ذلك وعدوا                 بريطانيا،

بعد العثمانية الخالفة سقطت إن فما العثمانية، للخالفة بخيانتها بريطانيا تفلح ولم رضا، رشيد محمد                 هؤالء

قرن بربع بعدها الشمس عنها تغيب ال التي البريطانية اإلمبراطورية سقطت حتى األولى، العالمية                الحرب

اليوم نفسها البريطانية الجزيرة هي وها مستعمراتها، وباقي الهند وتحررت الثانية، العالمية الحرب               في

 تتشرذم بتوجه أسكتلندا لالستقالل عنها.

حرمتها وأن الخالفة، بسقوط لإلسالم بقاء ال أنه أدرك كيف المجدد الفقيه اإلمام هذا عبارة تأمل [5]                 

الصليبية الحملة نجحت التي الدينية الثقافة وهي الحجيج، طرق وتأمين المساجد أهمية من أعظم                وأهميتها

أن دون مكان، كل في القرآن تحفيظ مراكز لتنتشر أقامتها، التي دويالتها في وترسيخها إشاعتها في ذلك                   بعد

 يحكم القرآن!

 [6] رسالة الخالفة ص 126 ـ 127.

 [7] ولهذا كانت بريطانيا وراء فكرة تأسيس (الجامعة العربية) تحت نفوذها، لقطع العالقة بين العرب

 والترك والكرد والفرس واألمم اإلسالمية األخرى!

 [8] وهذا ما حدث في الحرب العالمية الثانية حيث كاد الغرب بحروبه االستعمارية العبثية الهمجية أن

 يقضي على الحياة اإلنسانية، وما يزال الغرب إلى اليوم يهدد بهمجيته الحضارة واإلنسان معا!