Л.Н.Рудацкая, И.И.Соколова Электронная выставка документов из фондов ОГКУ «Государственный архив Костромской области», 29 октября 2012 года

ИЗ ИСТОРИИ СЕМЬИ ЗИНОВЬЕВЫХ, УРОЖЕНЦЕВ ЧУХЛОМСКОГО КРАЯ

ЗИНОВЬЕВ Александр Александрович (29.10.1922 – 10.05.2006)

Герб Костромской губернии (Костромская губерния – административно-территориальная единица Российской империи и РСФСР, существовавшая в 1796-1929 годах)

Карта Костромской губернии

Карта Чухломского уезда Костромской губернии

1795 г. – Ревизская сказка на экономических крестьян деревни Гусево Чухломской округи Костромского наместничества. ГАКО, Ф. 200, оп. б/ш, д. 743, л. 8.

Еремей (?-?)

Терентий Еремеев (1737 - 1786 гг.)

Катерина Кузьмина (1728 - 1791 гг.)

Авдотья Иванова (1757-?)

Зиновий Никифоров (ок. 1782 - 1849 гг.)

Никифор Терентьев (ок. 1763 - 1806 гг.)

1816 г. – Ревизская сказка на экономических крестьян деревни Гусево Чухломского уезда Костромской губернии ГАКО, Ф. 200, оп. б/ш, д. 1017, л. 154 об., 155.

1860 г. – Ведомость о числе населенных местностей Чухломского уезда Костромской губернии. ГАКО, ф. 161, оп. 1, д. 221, л. 20.

1860 г. – Ведомость о числе ремесленников по Чухломскому уезду Костромской губернии. ГАКО, ф. 161, оп. 1, д. 221, л. 2 об., 3, 3 об.

Чухломичка // Поволжский вестник. – 1913. – №2085, 28 июля; №2087, 31 июля.

26 января 1886 г. – запись из метрической книги Троицкой церкви с. Федьковая Слободка о бракосочетании Якова Петровича и Параскевы Прокопьевны. ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 229, л. 59 об., 60.

Яков Петров (ок. 1867 – после 1918)

Параскева Прокопиева (01.10.1866-после 1918)

Александр Яковлевич Зиновьев (04.07.1888-1964)

14 июля 1888 г. – запись из метрической книги Троицкой церкви села Федьковая Слободка о рождении Александра Яковлевича. ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 229, л. 99 об., 100.

19 января 1909 г. – запись из метрической книги Троицкой церкви села Федьковая Слободка о бракосочетании Александра Яковлевича Зиновьева и Аполлинарии Васильевны. ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 231, л. 161 об., 162.

Еремей (?-?)

Терентий Еремеев (1737 - 1786 гг.)

Катерина Кузьмина (1728 - 1791 гг.)

Никифор Терентьев (ок. 1763 - 1806 гг.)

Авдотья Иванова (1757-?)

Зиновий Никифоров (ок. 1782 - 1849 гг.)

Устинья (1780 г.-?)

Никифор Терентьев (ок. 1763 - 1806 гг.)

Варвара (1810-?)

Петр Никифоров (1833 – ранее 1886)

Яков Петров (ок. 1867 – после 1918)

Параскева Прокопиева (01.10.1866-после 1918)

Александр Яковлевич Зиновьев (04.07.1888-1964)

Апполинария Васильевна (06.09.1891-после 1946)

Александр Александрович Зиновьев (29.10.1922-10.05.2006)

?

Родословная рода Зиновьевых (XVIII – нач. ХХ вв.)

1836 г. - Клировая ведомость о Троицкой церкви села Федькова Слобода Чухломского уезда Костромской губернии. ГАКО, ф. 130, оп. 13, д. 350, л. 82-84 об.

Троицкая церковь с. Федьковая Слободка. Фото 2006 г.

Троицкая церковь с. Федьковая Слободка. Фото 1930-х гг.

1870 г. – Отзыв священника Троицкой церкви села Федьковая Слободка Чухломского уезда Костромской губернии о своих прихожанах. ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 6.

«Прихожане к дому Божиему усердны, и сие видно из посильных пожертвований и частых посещений церкви Божией в воскресные и праздничные дни. В приходе раскольников нет, грубых предрассудков нет…»

1915-1918 гг. – Записи священника Троицкой церкви села Федьковая Слободка Чухломского уезда Костромской губернии о положении и настроениях прихожан. ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 17, 26 об., 29 об.

«В настоящем году с 20 июля 1914 года и по сей 1915 год стоит ужасная великая кровопролитная война. <…> Идет постоянный сбор на Красный крест и много других сборов <…> почти еженедельные и праздничные сборы в течение года».

«В народе появилась унылость. Недостаток хлеба, одежды, а главное обуви, производят в сельских обывателях тяжелое впечатление».

«Тяжелые гонения и притеснения на всех вообще граждан даже до лишения жилищ, и из своих домов вымещали хозяев совершенно на белую улицу».

Яков, Александр и Михаил Зиновьевы. Фото нач. ХХ вв. Из личного фонда Егоровой Л.К.

Семья Зиновьевых. Фото 1930-х гг. Из личного фонда Егоровой Л.К.

30 октября 1922 г. – актовая запись о рождении А.А. Зиновьева. Из фондов Отдела учета, обработки и хранения документов управления ЗАГС Костромской области.

Костромской казенной палаты (Ф. 200) за 1779 – 1918 гг.; Коллекции метрических книг церквей Костромской губернии (Ф. 56) за 1801 – 1918 гг.; Костромского губернского статистического комитета (Ф. 161) за 1854 – 1917 гг.; Костромской духовной консистории (Ф. 130) за 1746 – 1919 гг.; Введенского волостного правления Чухломского уезда Костромской губернии (Ф. 315) за 1863 – 1914 гг.; Введенского волостного исполнительного комитета Чухломского уезда Костромской губернии (Р-241) за 1918-1930 гг.

ПРИ ПОДГОТОВКЕ БЫЛИ ПРОСМОТРЕНЫ ДОКУМЕНТЫ ФОНДОВ ОГКУ «ГАКО»

Мы рады принять сегодня участие в IV Международной конференции

«Зиновьевские чтения», посвященные 90-летию со дня рождения всемирно известного философа.

Главная цель нашего выступления – продемонстрировать возможности Государственного архива Костромской области для дальнейшего изучения истории семьи Зиновьевых, уроженцев Чухломского края.

Можно сказать, что будущим исследователям повезло. Родословная Зиновьевых достаточно легко и четко прослеживается по метрическим книгам церквей Чухломского уезда Костромской губернии и ревизским сказкам с конца XVIII века. Причем, есть возможность построить не только прямую линию, но и изучить боковые ветви рода. С вашего позволения, мы обратимся непосредственно к генеалогии А.А. Зиновьева.

Самым ранним представителем рода Зиновьевых, которого удалось достоверно установить по ревизским сказкам XVIII века, был Терентий Еремеевич (1737 – 1786), крестьянин деревни Гусево Чухломской округи Костромского наместничества. Терентий Еремеевич был женат на Катерине Кузминичне (1728 – 1791). На момент проведения ревизии 1795 г. этих людей уже не было в живых, а в отчем доме проживали их дети: сын Никифор, 33 лет, и дочь Матрона, 15 лет. Супругу Никифора Терентьевича (ок. 1763 – 1806) звали Авдотья Ивановна (1757 – ?), она была родом из деревни Ананьино той же Чухломской округи Костромского наместничества. К 1795 г. у Никифора Терентьевича уже был наследник – сын Зиновий, 14 лет, младшие же дочери – Марфа, Евдокия и Татьяна – родились после проведения переписи населения. (ГАКО, ф. 200, оп. б/ш, д. 743, л. 8.).

Л.Н. Рудацкая, И.И. Соколова

«ИЗ ИСТОРИИ СЕМЬИ ЗИНОВЬЕВЫХ, УРОЖЕНЦЕВ ЧУХЛОМСКОГО КРАЯ» (сопроводительный текст к электронной презентации)

Внука Терентия звали Зиновий Никифорович (1782 – 1849). Возможно, его имя и

легло в основу фамилии всего рода Зиновьевых. Зиновий Никифорович приходился нашему знаменитому земляку Александру Александровичу Зиновьеву пра-пра-прадедом (ГАКО, ф. 200, оп. б/ш, д. 1017, л. 154 об., 155.).

До отмены крепостного права предки А.А. Зиновьева по прямой линии относились к сословию государственных крестьян. В отличие от помещичьих крестьян они считались лично свободными, хотя и прикреплёнными к земле, обладали юридическими правами — могли выступать в суде, заключать сделки, владеть собственностью. Государственным крестьянам было разрешено вести розничную и оптовую торговлю, открывать фабрики и заводы.

Чухломской край исстари называют «медвежьим углом» за отдаленность территории и дикость, глухость мест. Однако плотность населения здесь в XVIII-XIX веках была достаточно высокой: в Чухломском уезде насчитывалось 44 села, 111 усадеб и 765 деревень (ГАКО, ф. 161, оп. 1, д. 221, л. 20.).

Земля, на которой работали такие крестьяне, считалась государственным владением, но за крестьянами признавалось право пользования — на практике крестьяне совершали сделки как владельцы земли. Однако необходимо помнить, что природа и общие климатические условия Чухломской земли, расположенной на северо-западе Костромской губернии, не давали (и до сих пор не дают) возможности для обширных занятий земледелием. Местные жители занимались рыболовством, ремеслами и отхожими промыслами. Особенно славились чухломские столяры и плотники – мастера на все руки, они всегда без особого труда находили себе работу в Москве или Петербурге (ГАКО, ф. 161, оп. 1, д. 221, л. 2 об., 3, 3 об.).

В отсутствие мужчин (а они могли отсутствовать годы, появляясь дома лишь на 2-3

месяца весной) чухломички брали на себя всю мужскую работу: пахали, сеяли, косили, плотничали, столярничали, - что не могло не изумлять даже современников и стало темой одной из статей газеты «Поволжский вестник» в 1913 году. Дети же помогали по дому, пасли скот, бегали в лес за грибами и ягодами, старшее поколение присматривало за самыми маленькими – трудились все (Чухломичка // Поволжский вестник. – 1913. – №2085, 28 июля; №2087, 31 июля).

Талантливый и умелый народ жил в этих местах. Поэтому и было в деревне Пахтино в начале XX века 12 дворов, и все – красивые крепко сбитые деревянные дома-терема, дом – полная чаша… Потом об этом еще напишет А.А. Зиновьев в своей книге «Русская судьба, исповедь отщепенца».

Сам автор родился и вырос в д. Пахтино, и именно это место и является малой родиной писателя. Однако Зиновьевы не сразу осели здесь. Прежде прадеды жили в деревнях Гусево, Ананьино и только потом уже в Пахтино, куда перебрался дед философа Яков Петрович (ок. 1867-после 1918) после женитьбы на Параскеве Прокопьевне (01.10.1866-после 1918) (ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 229, л. 59 об., 60.). Параскеву Прокопьевну можно считать первой представительницей семьи, родившейся в деревне Пахтино Чухломского уезда Костромской губернии (просто ссылка на документ: ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 228, л. 458 об., 459.).

Однако на момент бракосочетания Якова Петровича и Параскевы Прокопьевны фамилия «Зиновьевы» в документах – прежде всего, метрических книгах – еще не значится. Нет ее и в метрической записи о рождении отца нашего героя Александра Яковлевича (14.07.1888 – 1964) (ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 229, л. 99 об., 100.). В выявленных нами документах фамилия «Зиновьевы» впервые встречается в 1909 году в метрической записи о бракосочетании Александра Яковлевича и Аполлинарии Васильевны – родителей ученого (фото, ГАКО, ф. 56, оп. 25, д. 231, л. 161 об., 162.).

Таким образом, опираясь на полученные сведения, можно выстроить следующую

родословную линию А.А. Зиновьева. Еще раз обращаем ваше внимание, что эта схема является краткой и условной. Она представляет своего рода каркас, набросок, основу, которая может быть значительно расширена и углублена при проведении дальнейших исследований.

Большая часть свидетельств взята из метрических книг Николаевской церкви села Арсеньева Слобода и метрических книг Троицкой церкви села Федьковая Слободка Чухломского уезда Костромской губернии. К приходу последней относилась, собственно, деревня Пахтино. В этом храме была крещена бабушка А.А. Зиновьева, венчались родители и были крещены старший брат и сестры, уже поэтому нельзя обойти его вниманием. Сама церковь, большая, каменная, двухэтажная, с 4-мя престолами, с колокольней, была построена в 1803 году тщанием прихожан (ГАКО, ф. 130, оп. 13, д. 350, л. 82-84 об. взять только лл. 82-82 об.!). Сегодня от нее сохранились только полуразрушенные стены (фото).

Священники этого храма почти на протяжении полувека, с 1870 по 1918 годы с перерывами, вели церковно-приходскую летопись, где подробно фиксировали все события, происходившие в их приходе и свидетелями которых были они сами. Начинается летопись в 1870 году вполне обычно – с описания храма и прихожан: «Прихожане к дому Божиему усердны, и сие видно из посильных пожертвований и частых посещений церкви Божией в воскресные и праздничные дни. В приходе раскольников нет, грубых предрассудков веры и суеверий против веры и церкви <…> замечаются следующие [дается перечисление различных примет, связанных с обрядами крещения и бракосочетания]. <…>. Из пороков особенно замечается пристрастие к пьянству, к табакокурению и нюханию, в женском поле замечается божба, язвительные слова <…> и иногда сквернословие. Незнания в началах знаний веры христианской не замечено» (ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 6).

Записи за 1915 год совсем иные – идет Первая мировая война: «В настоящем году с

20 июля 1914 года и по сей 1915 год стоит ужасная великая кровопролитная война. <…> Сколько пало людей на поле брани, знает только один Бог! Сколько осталось беспомощных сирот – вдов с детьми – непостижимо. Идет постоянный сбор на Красный крест и много других сборов на призрение семейств отбывших на войну, на вспомоществование детям павших воинов на поле брани, на Комитет в пользу беженцев раззоренных мест и мног. друг. – почти еженедельные и праздничные сборы в течение года» (ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 17.). Священник обращает внимание, что кругом не хватает рабочих рук, что урожай и сенокос пропадают под дождем, что посев озимых затянулся, а хлеб все дорожает и дорожает… «В народе появилась унылость. Недостаток хлеба, одежды, а главное обуви, производят в сельских обывателях тяжелое впечатление. <…> Религиозность в народе особенно заметно не упала, но посещающих храм Божий в праздничные дни много стало меньше….» (ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 26 об.).

О Февральской революции 1917 года написано достаточно сухо, по-деловому, можно даже сказать, несколько отстраненно, но перечисление событий этих дней начинается с фразы: «Прихожане к храму Божию расположены религиозно…» как символ и знак того, что старый порядок для крестьян Чухломского уезда еще не рухнул (просто ссылка: ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 27). Последняя запись в этой церковно-приходской летописи, датируемая 1918 годом, самая печальная: «Тяжелые гонения и притеснения на всех вообще граждан даже до лишения жилищ, и из своих домов вымещали хозяев совершенно на белую улицу» (ГАКО, ф. 130, оп. 12, д. 220, л. 29 об.). Думается, что такие изменения в настроениях окружающих людей, близких, родных, кардинальная перемена уклада всей жизни не могли не наложить свой отпечаток на мировоззрение родителей и старших братьев и сестер А.А. Зиновьева, не могли не отразиться и на нем самом, а значит, этот документ тоже ждет своего вдумчивого и неравнодушного исследователя.

Последние документы, в которых встречаются сведения о представителях рода

Зиновьевых и которые имеются на хранении в ОГКУ «Государственный архив Костромской области», - это метрические записи о рождении старшего брата и старших сестер А.А. Зиновьева: Михаила в 1910 г., Анны в 1913 г. (умерла спустя три года), Параскевы в 1915 г., Анны в 1918 г. (умерла во младенчестве), Анны в 1919 г. Следующим по счету идет сам философ, но документы как раз о его рождении, к сожалению, в фондах Государственного архива Костромской области не отложились. Всего же в семье было девять детей, не считая двух маленьких умерших девочек.

Отец ученого Александр Яковлевич зарабатывал отходничеством, подолгу жил в Москве. Постепенно туда перебрались и старшие сыновья, в том числе – Александр в 1933 году. Деревня Пахтино была ликвидирована в феврале 1941 года в связи с укрупнением колхозов. Только уже после войны, в 1946 году матери Апполинарии Васильевне с огромными трудностями удалось выехать вместе с младшими детьми к мужу в столицу на постоянное местожительство.

Мир, в котором жили предки великого философа, давно и безвозвратно исчез. От самой деревни Пахтино не осталось и следа, остались только документы из фондов ОГКУ «Государственный архив Костромской области».