1

A

تعتبر النقود ا�س�مية مصدرا من مصادر التاريخ ا�س�مي فھي وسائل صحيحة ليس من السھل

)1(.للعقيدة ا�س�مية منذ تعريبھا الطعن في قيمتھا فقد أعطت م�مح

وللنقود ا�س�مية انعكاس لوضع الدولة ا�س�مية اقتص0اديا، إل0ى جان0ب انعكاس0ات أخ0رى سياس0يا، ديني0ا،

.اجتماعيا وغيرھا

عبر مراحل الخ�فة ا�س�مية دليل على س0يادة وق0وة اBم0ة ا�س�0مية، وبم0ا أن تط0ور ويعد ضرب النقود

: بتطور نظامه اKقتصادي فإن ھذا الموضوع والمتمثل في المجتمع مرتبط

"تطور النقود في التاريخ ا�س�مي"

.يعكس مدى التطور الذي شھدته الدولة ا�س�مية عبر مختلف المراحل

مختلف مراحل الدولة ا�س�مية بدء من صدر تطور النقود في سنتطرق من خ�ل ھذا البحث إلى

.الخ�فة ا�س�ميةا�س�م و إلى نھاية

الطبعة رأفت محمد محمد النبراوي، النقود ا�س�مية منذ بداية القرن السادس وحتى نھاية القرن التاسع الھجري، مكتبة زھراء الشرق، القاھرة، )1(

.5، ص2000اBولى،

2

:خطة البحث

يتضمن البحث با�ضافة إلى مقدمة وخاتمة ثمانية مطالب رئيسية بما يتناسب مع موضوع

اBولى للتعامل بالنقود اKنط�قةالذي يمثل ا�س�م النقود في صدرحول يتمحور المطلب اBول ، فالبحث

ونحاول النقود في شبه الجزيرة العربية قبل ا�س�ممن خ�ل ث�ثة فروع إلى فيهفي ا�س�م، سنتطرق

وفي الختام ، y النقود في عھد الرسولثم إلى نقدم أھم اBوزان التي كان يتعامل بھا في تلك الفترة، أن

الخليفة أبو بكر الصديق، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان وعلي فترة الخ�فة الراشدة في عھد كل من

.بن أبي طالب رضوان هللا عليھم

ثم معاوية بن أبي سفيان فترة بث�ثة فروع أولھا النقود في العھد اBمويالثاني فيتناول مطلبأما ال

في ھذه الفترة من خ�ل لما لھا من أھمية عبد الملك بن مروان على فترة ونسلط الضوء يزيد بن معاوية

من دنانير ودراھم وفلوس النقود المسكوكةثم أسباب تعريب النقود في ه والسياسة النقدية في عھددراسة

نتطرق فيه الفرع الرابع، وموازنة بين مراحل تعريب الدينار والدرھمو هدراھم الوKة في عھدإضافة إلى

ملحوظات حول المسكوكات البرونزية اBموية في المطلب ب، ونختم النقود بعد عبد الملك بن مروانإلى

.ب�د الشام

الخ�فة العباسية، نستھله بلمحة تاريخية في الفرع اBول، وفي خ�له نبحث منالثالث مطلبال

فترة سلطنة : الثاني دراسة لما مرت به الخ�فة من حكام وتغيرات في النقود من خ�ل أربعة فترات

، عودة نفوذ الخلفاء، وبني بويه والس�جقة، واBتراك الموالي، الخلفاء

يدور بإط�لة سريعة، أما المطلب الخامس ف النقود في ب�د اBندلسرابع مطلب ننتقل فيه إلى

في النقود اBيوبيةمن خ�ل ث�ثة مراحل في ث�ثة فروع، ثم نعرج على نقود الخ�فة الفاطميةحول

بفرعين في المطلب لجراكسةوا البحرية نقود المماليكالمطلب السادس، وقبل المطلب اBخير نعرج على

.السابع

لمحة بفرعين، اBول ب العثمانيةونختم البحث بالمطلب الثامن الذي ندخل من خ�له مرحلة الدولة

.المضروبة، والثاني نتحدث فيه عن النقود الذھبية، الفضية والنحاسية تاريخية

جدول يبين أسماء العم�ت وأوزانھا باBوزان القديمة إضافة لما سبق نقدم بعد المطلب الثامن

.والحديثة

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

3

.النقود في صدر ا�س�م: المطلب ا�ول

علي بن في ھذا المطلب سنتطرق إلى دراسة النقود من قبل ا�س�م إلى غاية خ�فة أمير المؤمنين

.م661/ھـ40أبي طالب، أي إلى غاية السنة

.النقود في شبه الجزيرة العربية قبل ا�س�م: الفرع ا�ول

تمث00ل العمل00ة أھ00م مراح00ل النش00اط اKقتص00ادي ف00ي ت00اريخ اBم00م وحياتھ00ا السياس00ية واKقتص00ادية

وب�د العرب قبل ا�س�م كغيرھ0ا م0ن ال0ب�د اBخ0رى، تعامل0ت بأس0اليب التب0ادل . واKجتماعية والحضارية

ب0ر م0ن أھ0م مراح0ل الت0ي تعت. المختلفة وتوصلت في وقت مبكر نس0بيا إل0ى مرحل0ة التعام0ل بالنق0د أو العمل0ة

استمرار ب�د العرب التعامل بأساليب التب0ادل القديم0ة التقدم البشري في المجال اKقتصادي، ھذا إلى جانب

)1(.اBولية مثل التبادل البسيط والمقايضة حتى ظھور ا�س�م وسك أول عملة إس�مية

القديم، وكان يمر بھا العديد من ط0رق وقد تمتعت شبه الجزيرة العربية بموقع مھم بين بلدان العالم

التجارة العالمية آنذاك، والتي كان ينقل من خ�لھا العديد من السلع المھمة مما أت0اح لھ0ا اKتص0ال التج0اري

وك0ان ). الروم0ان-ا�غري0ق(بالعديد من البلدان مثل ب�0د الراف0دين ومص0ر ودول البح0ر اBب0يض المتوس0ط

عرف العرب المسكوكات منذ وقت مبكر حيث تعاملوا ب0النقود ا�غريقي0ة، نتيجة ھذا اKتصال التجاري أن

)2(.ثم بدأ العرب في إصدار المسكوكات بعد ذلك

مملك0ة مملك0ة س0بأ ف0ي ال0يمن، مملكة قتبان، من بين المماليك العربية التي ضربت المسكوكات نجد

)3(.الخ ...Bنباط،معين، مملكة حضرموت، مملكة حمير، مملكة ديدان ولحيان، مملكة ا

ال0دراھم الس0ود الوافي0ة : "أما الدراھم التي تناولھا الع0رب قب0ل ا�س�0م فكان0ت ف0ي ع0دة أن0واع منھ0ا

وھي تساوي أربعة دوانق، الدراھم الطبرية العتيقة وتساوي ثمانية دوانق، ث0م ال0دراھم الجوراقي0ة ) البغلية(

لتي كانت مضروبة على وزن المثق0ال فق0د ج0اءت وتساوي أربعت دراھم ونصف أما الدراھم ا) الجورقي(

وعلى ھذا النھج تعامل أھل مكة في جاھليتھم بعملة . راطا وعشرة قراريطيفي ث�ثة أوزان منھا عشرون ق

الروم في الدينار، وبعملة الفرس في الدراھم، على اBكثر وبعملة ال0يمن المحلي0ة، كم0ا أش0ار بع0ض العلم0اء

س0ماKعرفت ب0ذلك أنھاذكر ) دراھم السجاد(أما دراھم اBكاسرة . يذكروا عنھا شيئا وجود عملة مغربية لم

كما تعام0ل الع0رب قب0ل ا�س�0م بال0ذھب والفض0ة ك0وزن، وكان0ت ق0ريش ت0زن .Kن عليھا صورة يسجد لھا

أوزانالفض00ة ب00وزن تس00ميه درھم00ا وال00ذھب ب00وزن تس00ميه دين00ارا، وك00ل عش00رة م00ن أوزان ال00دراھم س00بعة

.ديناربال

.69، ص 2008النقود ا�س�مية حتى نھاية عھد الخ�فة العباسية، دار كنوز المعرفة، عمان، تطور إسحاق محمد رباح، )1( .36، ص 2004موسوعة النقود في العالم ا�س�مي الجزء اBول، دار القاھرة، القاھرة، الطبعة اBولى، عاطف منصور محمد رمضان، )2( .40- 37 ، مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان. د: أنظر )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

4

: )1(وكانت لديھم اBوزان التالية

: المثقال

بأنه اسم لما له ثقل، سواء كبر أو صغر، وغلب عرفه على الصغير، وصار في : عرفه المقريزي

.)غرام 4.25(من الشعير الوسط، حبة 72ووزن الدينار مثقال واحد أي . عرف الناس اسما على الدينار

: ا�وقية

.درھما، ذھب البعض أنھا سبعة مثاقيل وآخرون سبعة مثاقيل ونصفأربعون

: الرطل

.اثنتا عشر أوقية بأواقي العرب، وبالتالي يصبح الرطل أربع مائة وثمانون درھما

: النش

.نصف اBوقية، أي عشرون درھما

: النواة

.خمسة دراھم

: الدانق

.سدس الدرھم

: القيراط

.نصف عشر الدينار: بالعراقربع سدس دينار، : بمكة

: )2(والدراھم على قسمين

).∗دوانقعة ب، وقيل أردوانق ةوزن الدرھم منھا ثماني(طبرية -1

).دوانق، وقيل ثمانية دوانقوزنة الواحد منھا أربعة (البغلية و -2

:أنظر )1( .76- 75إسحاق محمد رباح، مرجع سابق، ص - .97- 90، ص 1967، 5تقي الدين أحمد بن علي المقريزي، النقود ا�س�مية المسمى بشذور العقود في ذكر النقود، المكتبة الحيدرية، النجف، ط - .253، ص 1981، مؤسسة الرسالة، بيروت، 5، ط1القرآن والسنة، جيوسف القرضاوي، فقه الزكاة، دراسة مقارنة Bحكامھا وفلسفتھا في ضوء - .25- 24، ص 2010رحيم حسين، النقد والسياسة النقدية في إطار الفكرين ا�س�مي والغربي، دار المناھج، عمان، )2( ).المقريزي( زنة الدانق ثماني حبات وخمسا حية من حبات الشعير المتوسطة التي لم تقسم وقع من طرفيھا ما امتد ∗

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

5

. yyyy في عھد الرسول نقودال: الفرع الثاني

أي تغي0ر ي0ذكر ف0ي مج0ال التب0ادل والتعام0ل النق0دي غي0ر ال0ذي ورث0وه ف0ي ھ0ذا لم يشھد عھ0د النب0وة

بتأسيس الدولة وتقوي0ة كيانھ0ا y انشغال الرسول: المجال عن مرحلة العصر الجاھلي وذلك Bسباب منھا

ھ0ذا إل0ى جان0ب ع0دم. الناشئ، حاجة الدولة ا�س�مية الملحة لtم0وال لغ0رض تموي0ل أم0ر ال0دعوة والجھ0اد

ك نقود إس�0مية لتل0ك سوعدم تواجد الخبرة القادرة بعد على عملية " الذھب والفضة"توفر المعادن النفيسة

)1(.الفترة

ل0م ي0رد أن يق0ر أوزان مك0ة فحس0ب، إنم0ا أراد أن يوح0د الم0وازين ف0ي دار y والذي يبدو أن النبي

)2(...."مكةالميزان ميزان أھل :" yا�س�م قاطبة على ميزانھا، يقول

ف0ي اKنتص0ار عل0ى أعدائ0ه ب0دأ ف0ي إرس0اء قواع0د الدول0ة ا�س�0مية والت0ي y وبعد نجاح الرسول

)3(.أصبحت المدينة المنورة عاصمة لھا، وأضحت مركز ا�شعاع لھذا الدين الجديد

بال0ذھب ف0ي ص0ورة ال0دنانير وبالفض0ة ف0ي ص0ورة yواستمر ت0داول المس0لمين ف0ي عھ0د الرس0ول

ويمكن القول أن النظام المالي ا�س�مي تميز بأھمية خاصة لم تت0وفر ف0ي ال0نظم القديم0ة والحديث0ة . الدراھم

عل000ى الس000واء، وذل000ك بس000بب ارتب000اط النظ000ام النق000دي ب000أمور العقي000دة وحي000اة المجتم000ع إل000ى جان000ب المج000ال

)4(.اKقتصادي

والعربي0ة، وق0د ترك0ز ال0ذكر اBكث0ر جاء ذكر النقود ووح0داتھا ف0ي الكثي0ر م0ن المص0ادر ا�س�0مية

على معدني الذھب والفضة، لما لھذين المع0دنين م0ن خص0ائص متف0ردة، إل0ى جان0ب قيم0ة اKس0تخدام ھ0ذين

لھ0ذا ج0اءت نص0وص كثي0رة ف0ي الق0رآن . المعدنين في حياة المسلمين في الدنيا وذكرھما في أح0وال اwخ0رة

ب والفض0ة ف0ي حي0اة المس0لمين ھك بيان استخدام المع0دنين ال0ذالكريم ورد فيھا ذكر الدنانير والدراھم، وكذل

�m��m��l��k: س0واء كحل0ي ف0ي ال0دنيا واwخ0رة في كثير من النص0وص القرآني0ة وف0ق ح0اKت اس0تخدامھا

��¦���¥��¤��£¢��¡�����~���������}��|��{��z���y��x��w��v��u��t��s�����r�����q��p��o��n

°��¯��®��¬��«�������ª��©��¨��§�����³��²��±l� )5(

)�m��¡�����~��}��|��{��z���y��x��wl )6 :وفي الدرھم قوله تعالى

.81المرجع السابق، ص )1( 20، ص2009عبد الجبار السبھاني، دراسات متقدمة في النقود والصيرفة ا�س�مية، دار عماد الدين للنشر والتوزيع، عمان، الطبعة اBولى، )2( .46، مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان )3( .81إسحاق محمد رباح، مرجع سابق، ص )4( .75رآن الكريم، سورة آل عمران، اwية الق )5( .20القرآن الكريم، سورة يوسف، اwية )6(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

6

ق0ال رس0ول : عن أبي موسى اBش0عري، ق0ال: ومن الحديث وردت عدة نصوص ل�ستخدام في حياة المسلم

وغي000ر ذل000ك م000ن "إن ھ000ذا ال000دينار وال000درھم أھلك000ا م000ن ك000ان ق000بلكم، وK أراھم000ا إK مھلك000يكم": y هللا

)1(.النصوص

.النقود في عھد الخ�فة الراشدة : الفرع الثالث

في شتى المجاKت y ويعتبر عھد الخ�فة الراشدة استمرارا لما كان عليه الحال في عھد الرسول

ولھ0ذا انحص0رت سياس0ة الخلف0اء ف0ي مي0دانين، اBول . وخاصة الديني والسياسي واKقتصادي واKجتم0اعي

ترس00يخ دول00ة ا�س�00م كق00وة ناش00ئة فتي00ة، والث00اني متابع00ة مي00دان ال00دعوة والجھ00اد حماي00ة للدول00ة ونش00را ھ00و

)2(.للدعوة

):م634-632/ ھـZZZZ )11-13" أبو بكر الصديق"عھد الخليفة : أو9

وليس0تكمل yاختار المس0لمون أب0ا بك0ر الص0ديق ليك0ون خليف0ة ل0ه yعندما توفي الرسول الكريم

، ثم وجه اھتمام0ه للفتوح0ات (...)تسلم أبو بكر الخ�فة .yبناء ھذه الدولة التي أرسى دعائمھا رسول هللا

)y.)3ونشر ا�س�م ليفي بأمر الدين، وما جاھد في سبيله الرسول

الة فض00لت اBولوي00ة لمي00دان ال00دعوة والجھ00اد بع00د ترس00يخ ق00دم الدول00ة الناش00ئة وتحقيق00ا لعالمي00ة رس00

الوق0وف الص0لب ف0ي مواجھ0ة ال0ردة وأص0حابھا أوK ث0م ا�س�م، اBمر ال0ذي اقتض0ى م0ن الخليف0ة الص0ديق

ونتيجة لھذه المسؤولية وتبعاتھا الكبيرة، فلم يح0دث : ثانيا . اKنط�ق لميدان الجھاد في ميدان الشام والعراق

ب0ل اس0تمر المس0لمون ف0ي ت0داول العم�0ت في عھد ھذا الخليف0ة أي0ة تغي0رات ت0ذكر عل0ى الحي0اة اKقتص0ادية

)4(.اBجنبية دون أي تغير يذكر عليھا

):م644-634/ھـZZZZ )13-23" عمر بن الخطاب"عھد الخليفة : ثانيا

ويعد عھد أمير المؤمنين عمر بن الخطاب عھ0د الفتوح0ات الكب0رى، فق0د تمك0ن المس0لمون م0ن ف0تح

البصرة، والكوفة، ثم اتجھت الجي0وش ا�س�0مية بع0د ذل0ك لف0تح م، وأسسوا مدينتي 635/ھـ14العراق سنة

)5(.ب�د الشام وفلسطين

اتسمت سياسة الخليفة عمر ب0ن الخط0اب العام0ة بأنھ0ا س0ارت عل0ى خط0ة س0لفه خاص0ة ف0ي المج0ال

السياس000ي ومي000دان الجھ000اد وال000دعوة، لكن000ه اح000دث تغي000رات واض000حة ف000ي المج000اKت ا�داري000ة والتنظيمي000ة

في المجال اKقتصادي اتجھت سياسة الخليفة عمر ، أما كانت عليه في عھد الخليفة اBول ة عماواKقتصادي

نحو تحقيق قدر ولو بسيط من اKستق�لية اKقتصادية، خاصة في مجال النق0ود اBجنبي0ة المتداول0ة ف0ي ب�0د

ا�س�م، في محاولة للتخلص من التبعية اBجنبية في ميدان النقد المتداول، فظھر في عھده بداية مح0اوKت

.83-82 إسحاق محمد رباح، مرجع سابق، ص )1( .110المرجع السابق، ص )2( .46، مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان )3( .111- 110إسحاق محمد رباح، مرجع سابق، ص )4( .46، مرجع سابق، صعاطف منصور محمد رمضان )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

7

" رأس البغ0ل اليھ0ودي"الت0ي تحم0ل ) ال0دراھم البغلي0ة(عل0ى ال0درھم الساس0اني خاص0ة محدودة نح0و التغي0ر

Kلم0ا رأى اخ0ت�ف ال0دراھم ف )1(،والتي ذكر أنھا ضربت في عھد الخليفة عمر بن الخطاب وھي ت0زن مثق0ا

،ب0ريانظروا إلى أغلب م0ا يتعام0ل ب0ه الن0اس م0ن أع�ھ0ا وأدناھ0ا فك0ان ال0درھم البغل0ي وال0درھم الط" :قال

)2(،، فجع0ل ال0درھم ا�س�0مي س0تة دوان0قدوانقفجمع بينھما فكانا اثني عشر دانقا فأخذ نصفھما فكان ستة

على الرغم من ذلك فقد اتجھت سياسة الخليفة نحو إحداث تغيرات محدودة ، شملت بعض الصور والم0وز ف

اBم0ر ال0ذي دف0ع . إس�0مية والعبارات، وخاصة ف0ي ال0دراھم والفل0وس النحاس0ية الت0ي كان0ت تس0ك ف0ي م0دن

. بع00ض الم00ؤرخين ال00ذين تن00اولوا ھ00ذه التغي00رات باعتبارھ00ا أول ض00رب ف00ي ت00اريخ المس00كوكات ا�س�00مية

استدKK بوجود درھم إس�مي يعود تاريخ سكه لعھد الخليفة عمر بن الخطاب وھو مضروب على الطراز

المحاوKت اBولى المبكرة التي قام بھا الخليفة عمر أشارت المصادر التاريخية إلى كما حيث )3(،الساساني

)4(.ھـ لضرب الدراھم ا�س�مية على غرار الدراھم الفارسية18بن الخطاب في

):م655-644/ھـZZZZ )23-35" عثمان بن عفان"عھد الخليفة : ثالثا

وفي عھد الخليفة عثمان بن عفان انتفضت كثير من ھذه ال0ب�د، فل0م تك0ن أق0دام الع0رب ق0د توط0دت

عبد هللا بن عامر بن كريز على وKية البصرة أعاد فتح كثير من أرض Zفيھا بعد، وعندما عين عثمان

ثم0ان ب0ن عف0ان واتس0مت سياس0ة الخليف0ة ع )5(،فارس، ونجح في فتح خراسان وقتل آخر الحكام الساس0انيين

Z بأنھا جاءت استمرارا لسياسة سلفه من الخلفاء في ميدان السياسة وبخاص0ة مي0دان الجھ0اد وال0دعوة ،.

سياسة سلفه الخليفة الثاني عم0ر ب0ن الخط0اب، Zوفي المجال اKقتصادي اعتمد الخليفة عثمان بن عفان

ادرھا م0ع إح0داث بع0ض التغي0رات حيث استمر في عھده تداول المس0كوكات اBجنبي0ة كم0ا ج0اءت م0ن مص0

المحدودة على ھذه المسكوكات وبخاصة منھا على النقود الساسانية الفضية، وقد تباينت بين نق0ش عب0ارات

عن غيرھا بالخط الكوفي وإشارات أو رموز أو رسومات ھدفھا تمييز العملة المتداولة في الب�د ا�س�مية

العب0ارات والرس0وم الت0ي ج0رت إض0افتھا ونقش0ھا عل0ى العمل0ة من الب�د اBخرى، ھذا وقد ت0م رص0د أغل0ب

" هللا، محم00د" " بس00م هللا المل00ك" "بس00م هللا رب00ي: "ض00من التغي00رات ف00ي عھ00د الخليف00ة عثم00ان منھ00ا عب00ارة

قد أشار المقريزي إل0ى و )6(،، حيث نقشت بالخط الكوفي إلى جانب مدينة الضرب وتاريخ الضرب"بركة"

فلما بويع أمير الم0ؤمنين عثم0ان ب0ن عف0ان : "قام بسكھا الخليفة عثمان بن عفان، حيث قال نمط من الدراھم

Z ولك0ن ھ0ذه ال0دراھم الت0ي أش0ار إليھ0ا المقري0زي ل0م يص0لنا ". ضرب في خ�فته دراھم ونقشھا هللا أكبر

)7(.منھا شيء

.111إسحاق محمد رباح، مرجع سابق، ص )1( 16:24الساعة 25/11/2010بتاريخ :موقع مركز أبحاث فقه المعام�ت المالية )2(

http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Accountancy/IslamicRoleInDevelopingAccountancy.htm . .إسحاق محمد رباح، المرجع نفسه )3( .04:06الساعة 01/10/2010، الجمعة http://isegs.com/forum/showthread.php?t=517 :الموقع العالمي ل�قتصاد ا�س�مي )4( .47، مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان )5( .115مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )6( .57، مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان )7(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

8

):م661-655/ھـZZZZ )35-40" علي بن أبي طالب"عھد الخليفة : رابعا

تقلص0ت الفتوح0ات ا�س�0مية، وعم0ت الفتن0ة Z خ�ف0ة أمي0ر الم0ؤمنين عل0ي ب0ن أب0ي طال0بفي

أرجاء الدولة ا�س�مية وانقسم المسلمون إلى معسكرين، أحدھما مع ا�مام علي واwخر ض0ده م0ع معاوي0ة

ھ0م ظھ0ر الفري0ق الثال0ث و -بع0د موقع0ة ص0فين–م 656/ھ0ـ37بن أبي سفيان، وعن0دما اح0تكم الفريق0ان س0نة

، وانھ0ار نظ0ام 661/ھ0ـ40الخوارج وباتت الدولة ا�س�مية في فتنة عظيمة انتھت بمقتل ا�مام عل0ي ع0ام

)1(.الخ�فة ا�س�مية لتبدأ الدولة ا�س�مية مرحلة جديدة من تاريخھا على يد معاوية بن أبي سفيان

ى الط00راز اس00تمرت ال00دراھم تض00رب علZ 00ف00ي خ�ف00ة أمي00ر الم00ؤمنين عل00ي ب00ن أب00ي طال00ب

كما ظھر على " بسم هللا ربي"، ثم أضيف إلى بعضھا عبارة "بسم هللا"الساساني، وكان ينقش عليھا عبارة

.مكتوبا بالخط الكوفي" محمد"ھـ، اسم 39احد الدراھم المضروبة في الشريجان سنة

النحاسية التي و من الممكن أن ينسب أيضا لعد كل من عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب بعض الفلوس

، ويب00دو أن دور "بس0م هللا"ض0ربت عل0ى الط00راز الساس0اني، وأض00يف عليھ0ا بع0ض الكتاب00ات العربي0ة مث00ل

الضرب الساسانية التي ظلت تعمل برعاية الحكومة ا�س�مية قامت على إصدار مثل ھذه الفلوس للت0داول

)2(.ةداخل اBقاليم الشرقية التي كانت خاضعة قبل ذلك للدولة الساساني

فب00الرغم م00ن الظ00روف الت00ي واكب00ت ھ00ذه الفت00رة فق00د اس00تطاع الخليف00ة عل00ي ب00ن أب00ي طال00ب إح00داث

تغيرات عل0ى النق0ود المتداول0ة ف0ي دول0ة ا�س�0م، وق0د اعتب0رت اجتھ0ادا واس0تمرارا لمح0اوKت س0ابقة نح0و

ضربت ف0ي ع0دة م0دن إس�0مية ھذا وقد عثر على نقود تعود إلى ھذا العھد . سياسة اقتصادية ونقدية متقدمة

لك00ن ھ00ذه النق00ود ل00م تنتش00ر عل00ى ) أردش00ير خ00رة، إي00ران سوس00ة بيش00ابور، سجس00تان ونھاون00د(مدين00ة : منھ00ا

)3(.المستوى الخارجي بل ضل تداولھا محصورا في ب�د ا�س�م

:)4( ھذا ويمكن تلخيص ما تم إنجازه في عھد الخ�فة الراشدة بما يلي

مرار ت00داول النق00ود اBجنبي00ة كم00ا ج00اءت علي00ه م00ن مص00ادرھا اBجنبي00ة، بس00بب ش00ھد عھ00د الخ�ف00ة اس00ت -1

.انشغال دولة ا�س�م بميدان الدعوة والجھاد

أظھ00ر الخلف00اء الراش00دون مح00اوKت ج00ادة ومتتابع00ة نح00و تحقي00ق ھ00دف أس00مى س00عوا غلي00ه بك00ل جدي00ة -2

.Kستحداث نقد إس�مي خاص، فكان البدء للخليفة عمر بن الخطاب

ت التغي00رات الت00ي أجراھ00ا الخلف00اء المس00كوكات الفض00ية والذھبي00ة عل00ى الس00واء، لك00ن المس00كوكات أص00اب -3

.أصابھا التغير أكثر من الدينار الذھبي البيزنطي) الدرھم الفضي(الفارسية الفضية

واضحا في مح0اوKتھم اBولي0ة والمتتابع0ة ض0من إح0داث تغي0رات بس0يطة ظھر فضل الخلفاء الراشدين -4

.استحداث نقد خاص بدولة ا�س�ماعتبرت بحد ذاتھا نواة لفكرة ومحدودة،

.48- 47، مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان )1( .58-57المرجع السابق، ص )2( .117-116مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، : أنظر )3( .118- 117مرجع السابق، ص ال: أنظر )4(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

9

كل ما تحقق في عھ0د الخ�ف0ة الراش0دة ف0ي مي0دان النق0د ل0م يتع0دى كون0ه سلس0لة ض0من مح0اوKت أولي0ة -5

متتابعة نح0و تعري0ب النق0د، لكن0ه ل0م يص0ل إل0ى المرحل0ة المتقدم0ة، لع0دم ت0وفر المقوم0ات اBساس0ية لھ0ذه

وة والجھ00اد الص0ناعة م00ن ت00وفر للمع00ادن والخب00رة ودور الض00رب ا�س�0مية إل00ى جان00ب اKنش00غال بال00دع

.للحفاظ على ا�س�م

.العھد ا�مويالنقود في : ثانيالمطلب ال

جاء عھد الخ�فة اBموية استمرارا لعھد الخ�فة الراشدة، ف0ي مي0دان ال0دعوة والجھ0اد حت0ى وص0ل

ا�س�0مية، وقد تبع ذل0ك زي0ادة النش0اط اKقتص0ادي والم0الي للدول0ة . مداه إلى مختلف اBقطار وأوسع الب�د

وزيادة في ت0وفر رص0يد النق0د اBجنب0ي ال0ذي لب0ى حاج0ة الدول0ة ا�س�0مية عس0كرا واقتص0اديا، اBم0ر ال0ذي

والتي كان0ت ممثل0ة ف0ي . اقتضى ولو لفترة استمرار تداول المسكوكات اBجنبية كما ھي عليه من مصادرھا

بعض التغيرات إض0افة إل0ى التغي0رات الت0ي مع إحداث . الدينار الذھبي البيزنطي والدرھم الفضي الساساني

بدأھا الخليفة الثاني الراشد ومن خلفه من الخلفاء، ھذا إلى جانب محاوKت متقدم0ة أخ0رى ج0رت م0ع بداي0ة

الخ�فة اBموية، والتي وصلت ذروتھا في حركة تعريب النقد في عھد الخليفة عبد المالك ب0ن م0روان فن0ال

)1(.ضرب أول نقد إس�مي خالص من كل التأثيرات اBجنبية بذلك فضل أول خليفة إس�مي حقق

م بخ�ف0ة معاوي0ة ب0ن أب0ي س0فيان مؤس0س الخ�ف0ة اBموي0ة، قب0ل 661/ھ0ـ41بدأ الحكم اBموي سنة

أشھر من مقتل الخليفة الراشدي الرابع علي بن أبي طالب، وقد حاول الحسين بن علي مع بعض التردد أن

)2(.عه بالتنازل عن الخ�فة وأخذھا لنفسه حيث بقي فيھا عشرين سنةيخلف أباه لكن معاوية أقن

).م679-661/ھـ60-41(معاوية بن أبي سفيان : الفرع ا�ول

ص00خر ب00ن ح00رب ب00ن أمي00ة القرش00ي اBم00وي، أس00لم ي00وم ف00تح مك00ة ) أب00ي س00فيان(ھ00و معاوي00ة ب00ن

البيزنطيين، ومش0اكل المعارض0ين، إK أن0ه م، ورغم انشغال معاوية بأمور تثبيت الحكم، مواجھة 629/ھـ8

ل م00وذك00ر المؤرخ00ون ض00ربه ل00دنانير ذھبي00ة تح .أعط00ى للنق00ود اھتمام00ا باعتبارھ00ا ش00عار الس00لطة الجدي00دة

ص00ورته، ل00م تكش00ف عنھ00ا أي تنقيب00ات إل00ى ح00د اwن، وفس00روا ع00دم العث00ور عليھ00ا بص00ھرھا وإع00ادة س00كھا

ر نزاعا قوي0ا ب0ين معاوي0ة والبي0زنطيين، حي0ث أن الع�ق0ة واستبعد آخرون صدورھا أص� Bنھا كانت ستثي

السياسية بينھم تأرجحت بين المھادنة والع0داء ال0ذي تعكس0ه مع0ارك الفتوح0ات ا�س�0مية المس0تمرة، وذك0ر

بعضھم أن دنانير معاوي0ة كان0ت تحم0ل ص0ورته عل0ى أح0د ال0وجھين وص0ورة ا�مبراط0ور البيزنط0ي عل0ى

أما ما أكد معظم الباحثين نسبته إلى معاوي0ة فھ0ي الفل0وس البرونزي0ة . مثار نزاع وبھذا لم تكن اwخر جهالو

)3(.والتي تحمل صورته) فلسطين –إيليا (من ضرب

:سك معاوية نوعين من الدراھم الفضية وھما

.على طراز ما سكه الخلفاء الراشدون، أي إضافة عبارات وكلمات عربية على الدراھم الساسانية/ ا�ول

.129مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )1( .63، ص 2007سليمان علي، الدور ا�ع�مي للنقود في الفترة اBموية، وزارة الثقافة، عمان، نجلة احمد )2( .67- 65نجلة احمد سليمان علي، مرجع سابق، ص: أنظر )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

10

أي ) معاوية أمير أورشنكان(دراھم أموية على الطراز الساساني التي حملت نصوصا بھلوية مثل /لثانيا

وكان بمثابة ا�ع�ن عن بدئ حكمه، وھكذا . أمير المؤمنين وقد سك ھذا النوع في السنة اBولى من حكمه

)1(.قامت النقود بدور إع�مي واسع �شعار العامة والخاصة بخ�فته

من وحدة 7/10على عيار الدرھم، حيث كان يمثل حافظ ا�ص�ح النقدي في العصر اBموي وقد

وقد خضع ھذا الوزن لعدة تغيرات كبيرة عبر العصور جم،2,97الدينار، ومن ثم كان وزنه الشرعي

ةواKقتصادية التي كانت تؤثر بدرجة كبيرة في وزن العملة وقيم التاريخية نتيجة للظروف السياسية

، وھو اسم وحدة من وحدات السكةFollis كلمة يونانية مشتقة من اللفظ ال�تيني :الفلسو. العيار

وزن واحد، النحاسية، وقد عرفه العرب عن طريق معام�تھم التجارية مع البيزنطيين، ولم يكن للفلس

لدراھم معروفة، وھي الفلوس وا حيث كان يختلف وزنه من إقليم إلى آخر، وإن كانت النسبة الشرعية بين

. العمليات التجارية بسيطة واBصل في ضرب ھذا النوع من النقود النحاسية أن تكون عملة، 1/48

ووضعوا من أجل وزنھا صنجا زجاجية خاصة ولم يمنع ذلك العرب من اKھتمام بھا وبنقوشھا وأوزانھا

وبة في(مقدرة بالقراريط والخراريب اغةاصط�ح الخر وب يوزن بھا: الص )2().حبة الخر

:)3(كما نجد أيضا دراھم

الذي نقش اسمه على الدراھم إع�ما عن مكانته السياسية وقوته التي أعطت بد هللا بن عامر ع -

). بسم هللا(الحق بذكر اسمه على النقود، وكتب عليھا

).بسم هللا(اBھلة درھم عربي ساساني كتب على مدار الوجه بين زياد بن أبي سفيان -

).الملك- بسم هللا(، )ربي-بسم هللا(، )بسم هللا(دراھم بدون أسماء أشخاص تحمل الشعارات ذاتھا -

-بسم هللا-�(كتب عليه بث�ث خطوط، العربي والبھلوي واBفث�طي، فكان شعاره الربيع بن زياد -

).بركة

.اني بالبھلويةحيث كتب اسمه حول صورة ا�مبراطور الساسسمرة بن جندب -

) بسم هللا(كتب اسمه حول صورة ا�مبراطور الساساني بالبھلوية، وعبد الرحمن بن زياد -

.بالعربية والكوفية

).بسم هللا(كتب اسمه حول صورة ا�مبراطور الساساني بالبھلوية، وعبيد هللا بن زياد -

بسم هللا رب (لوية، وكتب اسمه حول صورة ا�مبراطور الساساني بالبھالحكم بن أبي العاص -

).الحكم

).م683-679/ھـ64-60(معاوية يزيد بن : الفرع الثاني

نس0تطيع الق00ول أن التغي00رات الت00ي أح0دثھا الخليف00ة يزي00د ب00ن معاوي0ة ھ00ي تغي00رات بس00يطة ومح00دودة

. انحصرا في باب العبارات والنصوص اBجنبي0ة حي0ث اس0تبدلت بعب0ارات ونص0وص عربي0ة وبخ0ط ك0وفي

ق00د وتعتب00ر ھ00ذه التغي00رات ف00ي ح00د ذاتھ00ا سلس00لة لمح00اوKت س00ابقة وKحق00ة ق00ام بھ00ا الخلف00اء، لھ00دف تحقي00ق ن

.67المرجع السابق، ص: أنظر )1( .موقع العالمي ل�قتصاد ا�س�مي، مرجع سابقال )2( .84-69ق، ص نجلة احمد سليمان علي، مرجع ساب: أنظر )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

11

، ك0ذلك س0اھم وج0ود دور )بس0م هللا رب0ي(، )هللا ورب0ي ع0ون. (إس�مي خ0الص م0ن ك0ل الت0أثيرات اBجنبي0ة

ضرب أخرى إلى جانب دور ضرب دولة الخ�ف0ة ف0ي دمش0ق، ظھ0ور مس0كوكات عل0ى الط0راز الساس0اني

ة الخ�ف0ة م0نھم نقشت عليھا عبارات متباينة تمثل اKتجاھات السياسية لھؤKء اBمراء والخارجين على دول

)1(.الزبير والخوارج

ص0ورة / تتمثل في درھم عربي ساساني نقش على الوج0هيزيد بن معاوية وقد ظھرت دراھم باسم

ا�مبراطور الساساني، وحول الص0ورة كت0ب عل0ى بالبھلوي0ة اس0م يزي0د ب0ن معاوي0ة، أم0ا الم0دار فكت0ب ب0ين

، وفي الظھر موق0د الن0ار والموب0ذان )ربي -بسم هللا –هللا وربي عون (اBھلة بالخط العربي الكوفي عبارة

با�ض000افة إل000ى دراھ000م أخ000رى كتب000ت عليھ000ا ض000رب . وحولھم000ا كت000ب ت000اريخ الض000رب ومكان000ه بالبھلوي000ة

)2(...بالمشرق

:)3(ونجد أيضا دراھم

.عبد هللا بن زياد -

) بس00م هللا العزي00ز(وھ00ذا اBخي00ر ال00ذي اختلف00ت دراھم00ه بإض00افة ش00عار دين00ي جدي00د سLLلم بLLن زيLLادو -

.)محمد(، وقد قام بخطوة غير مألوفة بإضافته لكلمة )محمد(و

.والذي أضاف اسمه على الدرھم، طلحة بن عبد هللا -

أمير (الذي نصب نفسه خليفة ولقب بلقب )ھـ73-64(محاولة عبد هللا بن الزبير كما نجد

على اعتبار أنه اBولى في الخ�فة على اBمويين، و�ظھار زعامته قام بسك عملة خاصة به ) المؤمنين

ا في كل من مكة والمدينة، وضرب دراھم مستديرة عد من خ�لھا أنه أول من سك دراھم بھذا الشكل، كم

فضية حملت اسم أخيه عبد هللا بن الزبير في كل من البصرة أخرىسك أخيه مصعب بن الزبير عملة

اعتمادا على أحقية عبد هللا بن الزبير . اBمويةعن دولة الخ�فة اKنفصال اBخوين أعلنبعد أن . والكوفة

ة الثائرين ث�ثة أنواع من فصدر للزبيريلتوفر شروط اBھلية فيه عليھم، أميةفي الخ�فة على بني

جاءت على نمط الطراز الساساني، وقد حملت نصوصا وعبارات دعائية خاصة بھم .المسكوكات الفضية

.تدل على أحقيتھم بالخ�فة

ھـ، حملت على وجھھا اBول صورة للملك 69مسكوكة مضروبة في مدينة كرمان عام : النوع ا�ول

بوضع جانبي متجھا بوجھه نحو اليمين، وقد اعتمر على رأسه التاج المجنح، وفي الفراغ .الساساني

وفي الفراغ اBيسر من جھة رأس ) عبد هللا أمير المؤمنين(اBيمن نقشت عليھا عبارة بالفھلوية ترجمتھا

وعلى طوق ) ميةدامت الملكة نا(ترجمتھا بالعربية ) أفرز وت غدة(الملك نقشت عبارة دعائية بالفھلوية

.وعلى الجوانب اBربعة من المسكوكة توزع شكل الھ�ل والنجمة) بسم هللا(الوجه كتبت عبارة بالعربية

.134-133مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، : أنظر )1( .92-86نجلة احمد سليمان علي، مرجع سابق، ص : أنظر )2( .المرجع السابق )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

12

أما ظھر المسكوكة فقد حمل في وسطه صورة لمعبد النار يقف إلى جانبھا حارسان مدججان

ـ، وأحاطت بھذا الشكل ث�ث ھ64بالس�ح، وفي الفراغ اBيسر نقشت عبارة بالفھلوية بتاريخ السك عام

.دوائر متداخلة مع بعضھا، وتوزعت النجمة والھ�ل على الجوانب اBربعة للمسكوكة

عبد هللا أمير (من المسكوكات الزبيرية نقد حمل اسم عبد هللا بن الزبير نقشت عليه عبارة : النوع الثاني

، ومثل ھذه المسكوكة ضربت )بسم هللا(ة أي عبد هللا أمير المؤمنين، وثبت على طوقھا عبار) أورشنكان

.ھـ65ھـ، وكذلك في مدينة بيشابور عام 63/64في مدينة اصطخر عام

أمير (فقد ظھر على مسكوكة حملت اسم عبد هللا بن الزبير ونقش عليھا عبارة بالفھلوية : النوع الثالثأما

ومثل ھذه المسكوكة ضربت في ) بسم هللا(وعلى طوقھا ثبتت عبارة ) أمير المؤمنين(أي ) أورشنكان

)1(.ھـ، وفي مدن أخرى64مدينة كرمان

اBخ الثاني لعبد هللا بن الزبير الذي أعلن نفسه خليفة، مصعب بن الزبير : كما نجد محاوKت لـ

وتلقب بلقب أمير المؤمنين، وقد سك في مرحلة ثورته على الخ�فة اBموية عدة مسكوكات في عدة مدن

تلفة، وقد حملت ھذه المسكوكات عبارات ونصوص متباينة، عبر بعضھا عن دعوتھم وفي أعوام مخ

:)2(وأحقيتھم بالخ�فة منھا

).مصعب حسبه هللا(ھـ حملت على الطوق عبارة 66مسكوكة في مدينة البصرة عام -

).بسم هللا(ھـ حملت عبارة 72، 71، 70، 69مسكوكة في مدينة كرمان لعام -

).بسم هللا مصعب(ھـ، حملت عبارة 67ميسان عام مسكوكة في مدينة دست -

).بسم هللا –مصعب (ھـ حملت عبارة 96مسكوكة في نھاوند عام -

زياد بن أبي سفيان، سمرة بن جندب، عبد هللا بن عامر، عبيد : كما نجد محاوKت للوKة اBمويين ومنھم

...هللا بن زياد،

).م705- 684/ھـ86-65(ملك بن مروان عبد ال :الفرع الثالث

.نقدية في عھد عبد الملك بن مروانالسياسة ال: أو9

ھو عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن أمية، حارب البيزنطيين وانتصر عليھم، كان

حازما، شديد البأس، بعيد النظر، قال عنه المنصور الخليفة العباسي، عبد الملك إداريا قديرا متطورا،

أدرك عبد الملك أنه K بد أن يتبع انتصاره على أعدائه .معاوية وعبد الملك وھشام وأنا: الملوك أربعة

باKستق�ل ا�داري والنقدي، Bن استتباب الملك K يمكن أن يكون بدون اKستق�ل ا�داري وانه K يمكن

ليفة ا�شراف على ضربه، فكان عام إيجاد استق�ل اقتصادي يستند بالتعامل إلى نقد أجنبي K يكون للخ

فقد قام عبد الملك بإص�حات إدارية . معركة العروبة) بعد القضاء على ابني الزبير(م 692/ھـ73

واجتماعية وعمرانية ونقدية، وما يھمنا ھنا عملية تعريب النقود التي عدا عن كونھا حققت استق�لية الدولة

ققت اKستقرار اKقتصادي المرتبط بالمعام�ت التجارية وحريتھا في ضرب نقودھا الخاصة بھا، وح

.135- 134 مرجع سابق، صإسحاق محمد رباح، )1( .136المرجع السابق، ص )2(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

13

واستخدام وحدات النقد وسيلة للتعامل، استخدمت أيضا لتحقيق غايات دعائية، سياسية ودينية على

)1(.المستوى الداخلي والخارجي على حد سواء

ص�ح حيث تقترن حركة ا�ذكر الباحثون عدة أسباب دفعت عبد الملك بن مروان للتعريب،

النقدي وتعريب النقود والدواوين باسم الخليفة عبد الملك بن مروان، الذي يمتاز عن أس�فه بأنه طبق

سياسة التعريب في جميع مرافق وأجھزة الدولة ا�س�مية مستھدفا إبراز الكيان العربي في مناطق كانت

)2(.خاضعة للدولتين الساسانية والبيزنطية قرونا طويلة

جميع المحاوKت اBولى للخلفاء، لم تكن محاوKت خلق وابتكار بقدر ما كانت عمليات والواقع أن

)3(.تقليد للنقود البيزنطية أو الساسانية، كما قد يكون المغزى من ورائھا أن تعني رمزا للسيطرة ا�س�مية

: سبب تعريب النقود على النحو التالي) المحاسن والمساوئ(ويعلق البيھقي في

كانت القراطيس للروم، وكان أكثر من بمصر نصرانيا على دين الملك، ملك الروم، وكانت تطرز و"

، فلم يزل كذلك صدر ا�س�م كله يمضي على ما كان )أبا وابنا وروحا قدسا : (بالرومية، وكان طرازھا

به قرطاس، فنظر إلى فتنبه عليه، وكان فطنا، فبينما ھو ذات يوم، إذ مر عليه، إK أن ملك عبد الملك،

ما أغلظ ھذا في أمر الدين وا�س�م أن يكون : طرازه، فأمر أن يترجم بالعربية، ففعل ذلك، فأنكره وقال

وغير ذلك مما يطرز من –وھما يعم�ن في مصر –طراز القراطيس وھي تحمل في اBواني والثياب

تخرج منه ھذه القراطيس فتدور في اwفاق ستور وغيرھا من عمل ھذا البلد، على سعته وكثرة ماله وأھله

وكان عامل على –والب�د وقد طرزت بشرك مثبت عليھا، فأمر بالكتاب إلى عبد العزيز بن مروان

بإبطال ذلك الطراز على ما كان يطرز به، من ثوب وقرطاس وستر وغير ذلك وأن يأخذ صناع –مصر

وھذا طراز القراطيس خاصة إلى ھذا . ))����V��U���T���Z�����Y���X���W)4(القراطيس بتطريزھا بسورة التوحيد،

)5(."الوقت لم ينقص ولم يزد، ولم يتغير

.أسباب تعريب النقود في عھد عبد الملك بن مروان: ثانيا

وتتحدث بعض المراجع عن أسباب تعريب النقود إلى القصة المعروفة بين عبد الملك بن مروان

، والغش الذي كان في وزن y الذي ھدد بضرب نقود يسيء بھا إلى الرسولو ا�مبراطور البيزنطي

الدرھم الذي أدى إلى إرباك النشاط التجاري، والجدل العنيف بين العقيدتين المسيحية وا�س�م والتثليث

والتوحيد وما حدث من تحسن اBوضاع السياسية واKقتصادية بعد إنھاء الصراعات والثورات الداخلية

كل ھذا جعل تعريب النقود أمرا طبيعيا �كمال مظاھر . ماع المسلمين على عبد الملك خليفة لھموإج

)6(.استق�ل الدولة السياسي واKقتصادي

.98-96نجلة احمد سليمان علي، مرجع سابق، ص )1(دار الكتاب المصري، القاھرة، الطبعة اBولى - علي ح�ق، تعريب النقود والدواوين في العصر اBموي، دار الكتاب اللبناني، بيروت حسان )2(

.31، ص 1978 .32المرجع السابق، ص )3( .18القرآن الكريم، سورة آل عمران، اwية )4( .34- 33مرجع سابق، ص حسان علي ح�ق، )5( .99سليمان علي، مرجع سابق، ص نجلة احمد )6(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

14

أن سبب ضرب عبد الملك بن مروان الدنانير الذھبية ھو أنه كتب في و تذكر بعض المراجع

بي صلى هللا عليه وسلم مع ذكر التاريخ فأنكر ملك وذكر الن" قل ھو هللا أحد"صدر رسالته إلى ملك الروم

إن لم تتركوا ھذا وإK ذكرنا نبيكم في دنانيرنا بما تكرھون فعظم ذلك على عبد الملك : الروم ذلك وقال

وبعث عبد .واستشار الناس فأشار عليه محمد بن علي بن الحسين بضرب السكة وترك دنانيرھم ففعل

)1(.فسيرھا الحجاج إلى اwفاق لتضرب الدراھم بھاالملك بالسكة إلى الحجاج

كان من نتائج ضرب الخليفة . أثر ضرب العملة ا�س�مية على ا�مبراطورية البيزنطيةوقد

عبدالملك بن مروان للدنانير التي تحمل صورته أن حدث نزاع حاد بين ا�مبراطور البيزنطي وبين

بصورة حاكم آخر غير ا�مبراطور البيزنطي، أمرا لم يجرؤ الخليفة اBموي؛ إذ كان ضرب نقود ذھبية

عليه أحد من الخلفاء قبل عبد الملك بن مروان، وقد كان ا�مبراطور جستنيان يدافع عن ھذا الحق

باعتباره قاعدة عامة يجب احترامھا، ولذلك عارض جستنيان ھذا الطراز من الدنانير العربية ا�س�مية،

المبرمة بين البيزنطيين والعرب، التي كان العرب يدفعون بموجبھا ا�تاوة السنوية وقام بفسخ المعاھدة

الملك بن مروان للدنانير الذھبية ولكن، بعد ضرب الخليفة عبد. إلى إمبراطور بيزنطة بالدنانير البيزنطية

يرفض بصورته سيكون Kزما على ا�مبراطور البيزنطي قبولھا أو رفضھا، وكان من الطبيعي أن

)2(.ا�مبراطور البيزنطي عملة تقدم بصورة خليفة مسلم

الملك بن مروان مصر ودمشق بضرب الدنانير الذھبية الجديدة، ولم خص الخليفة اBموي عبد

جم، وصب 4,25يسمح بضربھا في غيرھما، وأمر دور الضرب فيھما أن يكون الوزن الشرعي للدينار

وكان من .يادة أو النقصان من أجل عيار العملة والنقود الجديدة وضبط وزنھاصنجا زجاجية، K تقبل الز

الصعب التمييز بين الدنانير الذھبية التي ضربت في مصر، وبين تلك التي تضرب في دمشق في العصر

اBموي؛ بسبب وحدة الطراز الذي كانت تضرب به العملة فيھما، ولكن اBمر لم يكن كذلك بالنسبة للنقود

من الفلوس المعربة، حيث أصبح يسجل عليھا اسم الوالي أو عامل الخراج الذي ضربت النقود على يديه،

ويحتفظ المتحف البريطاني بلندن بفلس من النحاس نقش عليه اسم . كما كان يحمل الفلس اسم مكان السك

وحول صورة عبد. لى سيفهالملك وصورته، وھو واقف وتحيط برأسه كوفية، ويقبض بيده ع الخليفة عبد

.الملك أمير المؤمنين هللا عبد لعبد: الملك كتابة نصھا

ويعد ھذا الفلس نقطة التحول إلى الفلوس المعربة؛ حيث ظھرت بعد ذلك سلسلة من النقود

ويحتفظ متحف الفن . البرونزية في مصر في العصر اBموي كشفت عنھا حفريات مدينة الفسطاط

ج الذين تولوا أعمالھم في ة بالعديد من تلك القطع التي تحمل أسماء الوKة وعمال الخراا�س�مي بالقاھر

وفلس آخر ) ھـ124ـ 116(هللا عامل خراج مصر ومن أمثلة ھذه الفلوس فلس باسم القاسم بن عبيد .مصر

ي، فقد أما العملة الفضية في العصر اBمو ).ھـ132ـ 131(الملك بن مروان والي مصر في باسم عبد

وصلت إلينا مجموعة كبيرة منھا معظمھا ضرب في دمشق، عليھا اسم دار الضرب ونصھا ضرب دمشق

الساعة 01/10/2010: ، بتاريخhttp://www.uaecoins.net/vb/showthread.php?t=7135: منتدى ا�مارات للعم�ت والطوابعموقع )1(04:30.

.14:24الساعة 10/10/2010، بتاريخ .....http://mousou3a.educdz.com/%D8: موقع الموسوعة المعرفية الشاملة )2(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

15

وقد حملت جميع الدراھم . ھـ وصلنا درھم ضرب في مدينة واسط بالعراق84وفي عام . أو ضرب الكوفة

)1(.اBموية اسم دار السك

.النقود المسكوكة: ثالثا

والمؤرخون في مجال النقود عملية تعريب عبد الملك للنقود إلى ث�ثة قسم المتخصصون

:)2(مراحل

.ھـ74-72مرحلة الصور ا�مبراطورية من -

.ھـ77-74مرحلة الصور العربية من -

ھـ بالنسبة 85ھـ بالنسبة للدراھم وسنة 78ھـ بالنسبة للدنانير و 77مرحلة التعريب الكامل سنة -

.للفلوس

:الدنانير -1

، فبدأ بالدنانير عبد الملك بن مروان با�ع�م اKقتصادي والديني في أول خطواته نحو التعريب بدأ

، رغم أن الدراھم كانت أسھل بالنسبة له حيث الذھبية، ذات المعدن الثمين الذي يمثل قوة الدولة اKقتصادية

وأول ما قام به في تغيير . كانت بعض التغيرات وا�ضافات قد أجريت عليھا منذ زمن عمر بن الخطاب

الدنانير ھو إزالة بعض الشارات التي تدل على الدين المسيحي فحور صور الصلبان التي يحملھا كل من

) T(للصليب البارز على الظھر، فأصبحت الصلبان على شكل حرف ھرقل وولديه، وكذلك الحال بالنسبة

.وأبقى ما على الدينار ما ھو

وھو في ھذه الخطوة عبر عن أن النقود في الدولة ا�س�مية يجب أن تكون خالية من مما ھو ضد

يث اBب و اKبن عقيدتھا وھي عقيدة التوحيد وا�يمان بإله واحد، فأزال الصلبان التي تدل على عقيدة التثل

)3(.والروح القدس

وفي خطوته الثانية، تابع عبد الملك خطواته با�ع�م الديني أيضا فبعد إلغاء عقيدة التثليث، أبرز

عقيدة التوحيد، فجعل الصلبان التي يحملھا ھرقل وولداه على شكل أعمدة على رأسھا كرات وغير قلي�

كما حور الصليب الذي على الظھر أيضا إلى عمود . ى رؤوسھموألغى الصلبان التي عل من شكل م�بسھم

وھو في ھذه ). بسم هللا، K إله إK هللا وحده، محمد رسول هللا(على رأسه كرة وكتب على مدار الظھر

- 691/ھـ74- 72، وقد استغرقت ھذه العملية من التغيير ث�ث سنوات من (...)الخطوة أكمل فكرته،

م انتقل عبد الملك من ا�ع�م الديني إلى ا�ع�م السياسي، أو نستطيع القول 693/ھـ74وفي سنة .م693

، ووضع أنه أضاف ا�ع�م السياسي إلى ا�ع�م الديني، فأزال عن وجه الدينار صورة ھرقل وولديه

حام� ). وھي عبارة عن عباءة كانت ھي اللباس العربي في ذلك الوقت(مكانھا صورته بم�بسه العربية،

وعلى رأسه كوفية يتدلى شعره من تحتھا على ) ع�مة ا�مامة ورمز الجھاد في سبيل هللا(سيفه بيمينه

حفوا "كتفيه، وله لحية طويلة يتفق شكلھا مع التعاليم ا�س�مية تيمنا بقول رسول هللا صلى هللا عليه وسلم

.04:06الساعة 01/10/2010: ، بتاريخhttp://isegs.com/forum/showthread.php?t=517: الموقع العالمي ل�قتصاد ا�س�مي )1( .100نجلة احمد سليمان علي، مرجع سابق، ص )2( .103- 102المرجع السابق، ص )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

16

–K إله إK هللا وحده –بسم هللا (ي وكتب حول صورته بالعربية وبالخط الكوف). الشوارب وأكرموا اللحى

، وأبقى العمود القائم على أربع درجات وعلى رأسه كرة على الظھر وكتب حوله )محمد رسول هللا

واستمر بضرب ھذا الطراز من الدنانير حتى ) بسم هللا ضرب ھذا الديز سنة أربع وسبعين(بالعربية أيضا

)1(.م696/ھـ77

لك نوعان من الدنانير، النوع اBول ھو آخر ما ضربه من تجارب ھـ ضرب عبد الم77في سنة

على الطراز البيزنطي، وھو الدينار الذي يحمل صورته، والنوع الثاني ھو أول ما ضربه على الطراز

)2(.العربي ا�س�مي الصرف الدائم الخالي من أية تأثيرات أجنبية

يمثل ھذا الدينار بھذه النصوص قمة استخدام الرمز الدعائي الديني، فقد حقق بھذا العمل أھدافا

سياسية دعائية متمثلة في استق�ل الدولة العربية ا�س�مية استق�K تاما بنقودھا التي ھي أھم شارات

إلى فض المعاھدة التي ) زنطيةولة البيإمبراطور الد(خر، ھو دفع جستنيان آملكھا، كما حقق ھدفا سياسيا

بينھما، وحين أصبح عبد الملك ودولته على جانب كبير من القوة اKقتصادية والعسكرية، مما مكنه من

.حرب البيزنطيين واKنتصار عليھم

وعلى ھذا الشكل من الدنانير استمرت تضرب الدنانير اBموية في عھد عبد الملك ومن تبعه من

م، إK بعض الدنانير التي ضربت في مناسبات مختلفة، 749/ھـ132دولة اBموية سنة خلفاء إلى نھاية ال

)3(.أضيف إليھا بعض الكلمات

:)4(وقد تميزت الدنانير الذھبية اBموية بما يلي

على الدينار Kن ) دمشق(سكت الدنانير في عاصمة الخ�فة دمشق دون نقش اسم مكان السكة - أ

يفة اBموي ولم تحمل ھذه الدنانير أيضا اسم الخليفة أو اسم اBمير كاتب السكة تحت إشراف الخل

.اBموي ولم تستخدم Bغراض دعائية أو إع�مية

إلى جانب ) أفريقية(و) اBندلس(ظھرت بعض الدنانير التي حملت اسم دار السكة في كل من - ب

.عاصمة الخ�فة

.حافظت الدنانير اBموية على الثبات في اBوزان والقطر - ج

.حافظت الدنانير اBموية على نصوص مركز الوجه والطوق ونصوص مركز الظھر والطوق - د

.انفردت حاKت محدودة بظھور سك نصف الدينار وثلث الدينار وفي سنوات محددة - ه

:الدراھم -2

اتبع عبد الملك بن مروان السياسة ذاتھا التي اتبعھا في تعريب الدنانير لتعريب الدراھم، وسار بھا

م كان كل ما تغير على الدراھم 691ھـ 72حتى سنة . جنبا إلى جنب، وإن سبقتھا الدنانير بفترة بسيطة

الوجه في الدرھم منذ عھد التي كانت تضاف إلى مدار الظھر وأحياناالساسانية ھو بعض العبارات الدينية

.104المرجع السابق، )1( .30، ص1980في فلسطين، مطبعة الجمھورية، جدة، شما سمير، النقود ا�س�مية التي ضربت )2( .107نجلة احمد سليمان علي، مرجع سابق، ص )3( .203مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )4(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

17

عمر بن الخطاب رضي هللا عنه، با�ضافة إلى حلول اسم الخليفة أو الوالي اBموي محل اسم ا�مبراطور

.الساساني أمام صورته على وجه الدرھم

م أصدر عبد الملك نموذجين من الدراھم العربية 693-691/ھـ74-72ففي المرحلة اBولى من

،)محمد رسول هللا –بسم هللا (ھـ حيث كتبت العبارات الدينية على مدار الوجه 72ة الساسانية، أولھما سن

وعلى الظھر كتب اسم مدينة الضرب على يسار الموقد وتاريخ الضرب على يمينه بالعربية حول موقد

م حملت العبارة الدينية على مدار الوجه693، 692/ھـ74، 73والنموذج الثاني سنة .النار والموبذان

مشابھة للعبارة التي كتبت على الدنانير لھذه المرحلة، ) بسم هللا، K إله إK هللا وحده، محمد رسول هللا(

وعكست أماكن الكتابة تاريخ ومدينة الضرب على ظھر الدرھم، فأصبح اسم مدينة الضرب على يمين

.�م الديني في ھذه المرحلةوقد اكتفى عبد الملك با�ع. الموقد والموبذان، وتاريخ الضرب على اليسار

م أيضا سار فيھا مع الدنانير وأضاف الدور 697-693/ھـ78-74وفي المرحلة الثانية من

ا�ع�مي السياسي إلى جانب الدور ا�ع�مي الديني، ولكن ھنا يبرز الدور الديني أكثر منه على الدنانير

ت الكتابة على المدار، البسملة وشھادة كما كان .حيث وضع صورته مكان الرمز الديني لعبادة الفرس

لدولة العربية ا�س�مية التوحيد والرسالة المحمدية من الرموز الدعائية الواضحة التي تؤكد شعار ا

كما ترمز صورة عبد الملك . الحاكمة، والتي تشير بوضوح إلى تذكير المسلمين وغيرھم بعزة ا�س�م

إلى الوضع السياسي الجديد الذي أصبحت عليه اBقاليم التي ) منينبسم هللا أمير المؤ(وبيده سيف وحولھا

)1(.كانت Kبن الزبير والخوارج

وضمن ھذه المرحلة ظھر درھم مختلف في نمطه عن دراھم ھذه المرحلة شيئا ما، وھو ب� تاريخ

ت التي حملتھا وK مكان ضرب، ويحمل رموزا إع�مية وقد نسبه مؤرخوا النقود إليھا Bنه يحمل العبارا

وكما في الدنانير ھناك مرحلة التعريب النھائي للدراھم، لجعلھا بصورة .دراھم عبد الملك في ھذه المرحلة

م وكانت النصوص على الدراھم مشابھة 698/ھـ78عربية خالصة وخالية من أية تأثيرات فارسية سنة

أكمل على الظھر صورة الصمد، للنصوص على الدنانير مع بعض ا�طاKت في اwيات القرآنية، ف

).فأضاف ولم يكن له كفوا أحد. له كفوا أحد/ ولم يولد ولم يكن/ الصمد لم يلد/ هللا احد هللا (فأصبحت

فأضاف ) محمد رسول هللا أرسله بالھدى ودين الحق ولو كره المشركون(وعلى ھامش الظھر أكمل اwية

وھو بإكماله ھذه أضاف . وأبقى نصوص وجه الدرھم كما ھي على وجه الدينار )ولو كره المشركون(

فھو يريد أن هللا سبحانه K يساويه أحد وK يتشبه به احد، K إمبراطور . رموز إع�مية دينية جديدة

وبإكماله ولو كره المشركون دKلة على التحدي الصارخ لغير المسلمين مما . ساساني وK عربي وK غيره

والجدير .يدلنا على مدى القوة التي وصل إليھا عبد الملك وھي التي أتاحت له مثل ھذا الموقف السياسي

بالذكر أن مراحل التعريب كانت تطبق بدمشق والوKيات القريبة منھا، بينما الوKيات البعيدة خراسان

)2(.ت التعريبوإفريقيا واBندلس والعراق وغيرھا، كانت تسك بالطريقة نفسھا خ�ل سنوا

.110- 108المرجع السابق، ص : أنظر )1( .114- 111المرجع السابق، ص : أنظر )2(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

18

:دراھم الو9ة في عھد عبد الملك بن مروان -أ

:نجدة عدة وKة كتبوا أسمائھم على الدراھم، منھم

عبد هللا بن زياد، خالد بن عبد هللا، مقاتل بن مسمع، حمران بن أبان، بشر بن مروان، المھلب بن آبي

م عينه عبد الملك 694/ھـ75حيث في سنة ،الحجاج بن يوسف الثقفيودراھم صفرة، يزيد بن المھلب،

، بعد أن أشار عليه بذلك صاحب )الذي تمرد ورفض محاربة عبد هللا بن الزبير(بن مروان قائدا لجيشه

وقد ضرب درھما . تسلم الحجاج ھذا المنصب وھو في الث�ثينيات من العمر). روح بن زنباع(شرطته

ي ھذا المزيد من الدKلة ا�ع�مية السياسية فھو يريد أن يعرف ثنائي اللغة بالعربية والبھلوية معا، وف

م ليس على الشكل الذي عربه عليه عبد 700/ھـ81العرب واBعاجم مدى سلطته والدرھم المضروب سنة

أمية بن عبد هللا، عبد هللا : كل ھذا إلى جانب دراھم لوKة آخرون وھم. م698/ھـ79الملك بن مروان سنة

)1(.والبراءة بن قصيبةبن أبي بكرة

:موازنة بين مراحل تعريب الدينار والدرھم -ب

.الجدول الموالي يوضح موازنة بين مراحل تعريب الدينار والدرھم

.موازنة بين مراحل تعريب الدينار والدرھم): 01(جدول رقم

الدرھم الدينار

حمل الطوق سنة الضرب، : في طوق الوجه: أو9

مدينة الضرب على اعتبار أن ولم يحمل اسم

العاصمة ھي المركز الوحيد المخول بسك الدنانير

.الذھبية Bنھا عاصمة الخ�فة ومكان إقامة الخليفة

حمل الطوق اسم مدينة : في طوق الوجه: أو9

الضرب وسنة تاريخ الضرب فقط وقد تعددت دور

السكة للدرھم في حين حددت العاصمة دارا لسك

.ذھبية حصرا الدنانير ال

حذفت عنه نھاية : في نصوص طوق الظھر: ثانيا

�m��_��^��]��\lاwية الكريمة

استكملت عليه : في نصوص طوق الظھر: ثانيا

�اwية الكريمة m...� � ���V� �U��T� �S

��]� � \� � [� � � Z� � Y� � X� � W

��_��^l

حذفت من سورة : في نصوص مركز الوجه: ثالثا

�m��Q��P��O��Nعبارة -ا�خ�ص نھايتھا

���S��Rl

استكملت سورة : في نصوص مركز الوجه: ثالثا

�...�mا�خ�ص بعبارة ���G��F��E��D��C

��Q��P��O��N��M��L��K���J��I��H

.136- 115المرجع السابق، ص : أنظر )1(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

19

���S��Rl

بداية التعريب عام : في بداية تاريخ التعريب: رابعا

أي بعد عام من الدرھم، Bن الدينار أقل ھـ 74

Kانتشارا وتداو.

بداية التعريب عام : في بداية تاريخ التعريب: رابعا

ھـ، أي قبل عام من الدينار Bن الدرھم أكثر 73

Kانتشارا وتداو.

ھـ 77كان عام :في نھاية مرحلة التعريب: خامسا

.على اBغلب

ھـ 77كان عام : في نھاية مرحلة التعريب: خامسا

.على اBغلب

.229، ص 2008تطور النقود ا�س�مية حتى نھاية عھد الخ�فة العباسية، دار كنوز المعرفة، عمان، إسحاق محمد رباح، :المصدر

:الفلوس -3

كان معدني الذھب والفضة ھما المعتمدان نقودا لمقاصد الزكاة، كما كانت تدفع رواب للجند، بينما

كانت K تعتبر أكثر من أنھا وسائل لتسھيل شراء وبيع المواد الرخيصة وحاجات المصروف الفلوس

كما كانت الفلوس ا�س�مية نقدا مصلحيا، يتعامل به بالعدد وليس بالوزن، إذ أنھا كانت تختلف . اليومي

تكن تنتقل من بالوزن والحجم وربما بالقيمة من مدينة إلى أخرى، فھي مع صغر قيمتھا وثقل وزنھا لم

كما أن اخت�ف أحجامھا وأوزانھا تدل على أنه لم يكن الضرب .وKية Bخرى، وK من مدينة إلى أخرى

محصورا بجھة مركزية كالخ�فة مث�، بل ھنالك ما يدل على أن أمير المنطقة أو حاكم الوKية وأحيانا

.المسؤول عن المدينة ھو صاحب ص�حية ضربھا

لم يتقيد الوKة واBمراء بذكر نصوص معينة على الفلوس إذ كتبوا أسمائھم وألقابھم وكناھم، لذا

نجد الفلوس عند اكتشافھا ودراستھا اwن أكثر فائدة من الدنانير والدراھم بمادتھا العلمية بما تحويه من

. وأسماءمعلومات

لتي اتبعھا لتعريب النقود والتي ابتدأھا اھتم عبد الملك بن مروان بالفلوس في مراحل التعريب ا

م، وفي المراحل اBساسية، سارت الفلوس في مراحل التعريب بجانب الدنانير 691/ھـ72منذ سنة

وقد بينا الدKلة . والدراھم؛ إK أنه في النھاية اكتملت عملية تعريب الدنانير أوK ثم الدراھم ثم الفلوس

)1(.في الموضوع سابقا ا�ع�مية السياسية اKقتصادية

.وفي مراحل التعريب ظھرت فلوس تحمل الدKKت ا�ع�مية ذاتھا التي حملتھا الدنانير والدراھم

: من بين الفلوس

صورة ا�مبراطور البيزنطي، حام� الصلبان بكلتا يديه والتاج على رأسه يعلوه صليب، / الوجه -1

. وتحيط بالصورة كتابات يونانية

.وحوله كتب اسم مدينة الضرب دمشق بالعربية وباليونانية وكلمة جائز": M"حرف / ر الظھ -

.137السابق، ص المرجع : أنظر )1(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

20

وھنا إع�م سياسي فيه دKلة على السيطرة العرب على مدن الضرب، حيث أصبح بإمكانھم ضرب نقودھم

وقد ظھرت فلوس . فيھا وكتابة اسمھا باللغة العربية، وأبقيت أيضا بلغتھا اBصلية التي يفھمھا العامة

. أخرى تحمل أسماء مدن ضرب مختلفة باللغة العربية واليونانية مثل طبرية

، ولكن كتب على يسار صورة ا�مبراطور البيزنطي بالعربية وبالخط اBوللفلس لمشابه فلس آخر -2

باليونانية وتحتھا كلمة ) حمص(اسم مدينة الضرب Mوعلى ظھر كتب حول حرف ) بسم هللا(الكوفي

.بالعربية) طيب(

لى الفلس إشعارا بأنه حمل ھذا الفلس دKلة إع�مي دينية واقتصادية، حيث كتب عبارة البسملة ع

. فيھا دKلة الجودة وقبول التعامل بالنقد) طيب(من نقود الدولة العربية ا�س�مية، وكلمة

فلوس مراحل التعريب اBولى والثانية حملت الرموز ا�ع�مية السياسية والدينية واKقتصادية، و

ي توضيح الدور ا�ع�مي الذي لھما في ھذه مثل الدنانير والدراھم في ھاتين المرحلتين، كما سبق وبيناه ف

)1(.المراحل

).م749- 705/ھـ132-86(النقود بعد عبد الملك بن مروان : الفرع الرابع

ھـ، وكان من الخلفاء المميزين في 86بعد وفاته سنة عبد الملكأباه الوليد بن عبد الملكخلف

ظھر .K يعكر صفوه ثائر أو خارج على إرادة الدولة الفترة اBموية، فقد تسلم من أبيه حكما وطيد اBركان

ديناران دعائيان، ضربا في مناسبة حج نوھذا )2( ھـ92ھـ و 91ان يحم�ن دKKت إع�مية سنة له دينار

م، فقد ذھب إلى الحج بعد إعادة بناء مسجد الرسول في المدينة، 709/ھـ91الوليد بن عبد الملك سنة

استقبال حافل، وقام ببعض اBعمال الخيرة، وجرى حديث ھذه الزيادة واBعمال وتذھيب الكعبة، فجرى له

معدن أمير (أن سك دنانير عليھا ومن اBعطيات التي وزعھا للناس. عل ألسنة الناس Bمد طويل

.)3(كما حمل فلس نفس العبارة .صلى هللا عليه وسلم ينة إكراما لھا ولساكنھا الرسولأي المد) المؤمنين

عبد الملك بن تنفيذا لوصية أبيھما الوليد الخ�فة بعد أخيه سليمان بن عبد الملكالخليفة بعد ذلك تولى

/ ھـ 98، وفي عھد ھذا الخليفة تم تعريب النقود تعريبا كام� في إفريقيا الشمالية، حيث تم ذلك سنة مروان

فنقود إفريقيا ،مي في فترة زمنية واحدةإن تعريب النقود لم يشمل جميع المناطق العالم ا�س�و. م716

الشمالية واBندلس يحيط بھا غموض كبير وخاصة في الفترة التي امتدت من عھد عمرو بن العاص

م، إذ لم يكن للعرب فرصة 704/ھـ85عھد موسى بن نصير سنة ىوفتوحاته في بقرة وطرابلس حت

فريقية واBندلسية، لذا ترك الخلفاء لوالي إفريقيا لتدعيم مركزھا السياسية واKقتصادي في ھذه الب�د ا�

. حسب الطراز المحلي للب�د أنواعھاحرية التصرف في إصدار النقود بكل

م، وھذا 716/ھـ98سنة ) محمد بن يزيد(وقد تم العثور على درھم فضي ضرب على يد الوالي

.يب الكامل في إفريقياتاريخ للتعر أول

.142- 137المرجع السابق، ص : أنظر )1( .145- 143المرجع السابق، ص : أنظر )2( .145المرجع السابق، ص : أنظر )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

21

ومعنى ذلك من الناحية السياسية . م، إفريقية721–718/ھـ103-100كما عثر على دنانير ضرب

واKجتماعية أن سلطان العرب استقر، مما سمح لھم باستعمال لغتھم وشعاراتھم الدينية على النقود ليتم

.تداولھا ين جميع الفئات

تبديل سواء من أور استمر ضرب النقود بإفريقيا طوال الفترة اBموية على غرار النقود الشرقية دون تغيي

على الدنانير، الشيء غير الموجود ) اBندلس(و ) إفريقية(حيث الشكل العام أو المضمون ما عدا كلمة

أما الدراھم ا�فريقية في الفترة اBموية، فإن الم�حظة في شأنھا ترتكز أساسا . على بقية الدنانير اBموية

)1(.منطقة والحلقات المحيطة بالنصعلى الشكل، وبصورة أدق حول ترتيب الدوائر ال

، لكنه لم يسر على نھجه، واتخذ من سيرة سليمان بن عبد الملكالخ�فة بعد عمر بن عبد العزيز تولى

أن من سبقه من Kعتقادهجده عمر بن الخطاب مث� يحتذى وسار على طريقه، وكان K يرغب في الفتوح

ولنشر كلمة ا�س�م، وإشھار دين هللا، ولكن من أجل الغنائم التي اBمويين لم يقوموا بھا لرفع راية الدين،

لم يعثر على نقود ذھبية أو فضية تحمل أسما أو مأثورا أو دKلة إع�مية في عھد عمر، و. يحصلون عليھا

.وإنما نشرت فلوس تعود لعھد ھذا الخلفية

صحة وزنھا وشكلھا، والعبارات تشدد الخليفة عمر بن عبد العزيز في ما يخص النقود من حيث و

أمر عر بالوفاء (ضرب نقدا كتب عليه ) عدي بن ارطاه(التي تنقش عليھا، فقد ذكر أن عامله في العراق

) أمر هللا بالوفاء والعدل(فغضب عمر غضبا شديدا وأمره بكسرھا، وضرب غيرھا مكتوبا عليھا ) والعدل

)2(.مأمورا كذلك فقد رفض نسب اBمر إلى نفسه معتبرا نفسه

أوصى يزيد بن عبد الملك بالخ�فة من عده Bخيه ھشام، ثم فقدھشان بن عبد الملك وجاءت فترة خ�فة

معدن أمير المؤمنين (ھـ عليھا عبارة 105وجدت خمس دنانير ضربت سنة . Kبنه الوليد بن يزيد من عده

)3(.)بالحجاز

):م741-723/ھـ124-105(السكة في الفترة الجدول الموالي يوضح سنة الضرب ومدن دور

.)م741-723/ھـ124-105(سنة الضرب ومدن دور السكة في الفترة ): 02(جدول رقم

مدن دور السكة سنة الضرب مدن دور السكة سنة الضرب

اBندلس واسط ھـ 116 واسط -أذربيجان دمشق ھـ 105

واسط ھـ 117 واسط - دمشق ھـ 106

المبيركة واسط ھـ 118 واسط - دمشق ھـ 107

واسط –الباب ھـ 120 واسط ھـ 109

دمشق واسط ھـ 121 مرو واسط –المبيركة ھـ 110

واسط ھـ 122 أفريقية اBندلس دمشق واسط ھـ 111

.150- 148المرجع السابق، ص : أنظر )1( .152- 150المرجع السابق، ص : أنظر )2( .153المرجع السابق، ص : أنظر )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

22

الباب دمشق واسط ھـ 123 بلخ اBندلس واسط ھـ 114

واسط ھـ124 بلخ واسط ھـ 115

.176، ص 2008تطور النقود ا�س�مية حتى نھاية عھد الخ�فة العباسية، دار كنوز المعرفة، عمان، إسحاق محمد رباح، : المصدر

وھو مروان بن محمد بن مروان، ابن أخي عبد الملك بن مروان، ظھر في عھد محمدمروان بن الخليفة

.ھـ130ة ه باBحداث الجسام درھم نحسي سنھذا الخليفة الذي امتt عصر

فمن اBمور ). النحاس(الدKلة ا�ع�مية اKقتصادية والسياسية في ھذا الدرھم تكمن في معدنه إن

المعروفة خ�ل الفترة اBموية أن الدراھم تضر من معدن الفضة، وأولى اBمويون الدراھم بمادتھا ووزنھا

) بالھبيرية(سميت دراھمه اھتماما كبيرا، حتى تبارى الوKة في تحسين الدرھم، مثل عمر بن ھبيرة التي

.الذين جودوا عيار الدرھم) اليوسفية(ويوسف بن عمر الثقفي ) الخالدية(وخالد بن عبد هللا القسري

وبالرغم من ھذا اKھتمام البالغ بسك الدراھم إK أن عملية التزييف كانت قائمة، واستمرت بالرغم

جريمة يعاقب عليھا صارما، وقد نوعت طرق التزييف من تشديد الخليفة عبد الملك واعتباره للتزييف

والتبطين بالنحاس وھو عملية تمويله على المتعامل يء واتخذت أشكاK مختلفة، عرف منھا العيار الرد

أما ضرب .أو بالتحاليل المخبرية فيما بعدبھذه النقود وغش له، K يظھر إK كسره أو بمرور الزمن،

–541(إK في القرن السادس الھجري، وأقدمھا يعود إلى عھد نور الدين زنكي دراھم النحاس، فلم يعرف

، ولم يثر على درھم نحاس قبل ھذا العھد ، لذا فإن ھذا الدرھم اBموي النحاسي )م1173–1146/ھـ569

له دKئله ا�ع�مي الخاصة على ھذه الفترة من الدرھم اBموي النحاسي له دKئله ا�ع�مية الخاصة على

ھذه الفترة من العصر اBموي، فھذه الفترة كما بينا فترة فتن وحروب، اضطرت ھذه الظروف الخليفة

مروان أن يقوم بالمحاورات �ص�ح أمورھا وإنقاذھا، فكون جيشا جديدا وتجھيزات عسكرية جديدة،

لة، فربما أدى ھذا إلى ودفع رواتب كبيرة للجند كحوافز فأنفق الكثير، وكانت المجابي في الوقت ذاته قلي

نقص معدن الفضة، حيث قام ھذا الجيش بمحاربة المعارضة ضد الدولة اBموية في العراق واليمن

ثم إن ھذا الدرھم ضرب في دمشق، بعيدا عن . والحجاز وب�د فارس، وK بد أنه استھلك نفقات كثيرة

، فربما ضرب أعداءه في دمشق ھذه مركز الخ�فة، حيث اتخذ مروان بن محمد من حران مركزا لحكمه

)1(.الدراھم لخلق بلبلة اقتصادية ضده

.البرونزية ا�موية في ب�د الشامحول المسكوكات ملحوظات: الفرع الخامس

:)2(وتتمثل في

.تظھر كلمة فلس على بعض المسكوكات البرونزية في بعض اBحيان لتدل على القيمة -1

.لبعض المسكوكات البرونزية على أنھا نصف فلس قد يدل الحجم الصغير -2

.159- 157المرجع السابق، ص : أنظر )1( .120-117، ص 1996نايف القسوس، مسكوكات اBمويين في ب�د الشام، البنك العربي،عمان، الطبعة اBولى، )2(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

23

لقد كان إصدار البرونز مختلفا عن الذھب والفضة، إذ كانت كل مدينة ضرب مخولة ضرب -3

مسكوكاتھا البرونزية حسب حاجتھا، والمسكوكات العربية البيزنطية ومسكوكات ا�ص�ح النقدي

.كوكات الذھب والفضة القياسيةالبرونزية يبدو عليھا السمات الفردية أكثر من مس

لقد كانت المسكوكات البرونزية اBموية مسكوكات رمزية، يقتصر تداولھا على منطقة محدودة، -4

.ويغلب أن يكون قرار إصدار ھذه المسكوكات بيد الحكام المحليين

:أغلب مسكوكات ا�ص�ح النقدي البرونزية مغفلة، وتقسم كما يلي -5

).مع رموز أخرى أو دونھا(ثورات الدينية فقط مسكوكات تحمل المأ - أ

).دون تاريخ(مسكوكات تحمل المأثورات الدينية واسم مدينة الضرب - ب

وقد ) دون اسم مدينة الضرب(مسكوكات تحمل المأثورات الدينية وتاريخ الضرب - ج

.(...).نجد اسم الخليفة أو اسم الوالي منقوشا عليھا

والطرز . لبرونزية المغفلة صور Bشياء أو لحيوانات أو أشكال نباتيةنقش على العديد من المسكوكات ا -6

، أو أسد، )نسر(التي تظھر على المسكوكات البرونزية ھي الجزء اBمامي من حصان أو عصفور يطير

، وھذه الرموز ليست من التقاليد ..(...)أو طائر البط أو عقرب، أو سمكة، أو قصب، أو شجرة زيتون،

K أنھا تعكس عودة تقاليد محلية سابقة، وإذا ما أخذنا بعين اKعتبار التاريخ المبكر للمسكوكات ا�س�مية، إ

(...).البرونزية، فإنھا تتميز بأنھا حفظت لنا بعض أقدم الفنون الجميلة ا�س�مية،

فالعرب الذين وليس للفلس وزن ثابت كالدينار والدرھم، ويبدوا أن قيمته كانت تتغير باخت�ف الوKية؛ -7

كتبوا عن المقاييس في فترة الخ�فة المبكرة لم يشيروا إلى وجود أي ع�قة ثابتة بين الفلس والدينار

.والدرھم

في فترة الخ�فة اBموية كانت دور الضرب منتشرة في دار الخ�فة، ولم تكن مقتصرة على منطقة -8

أنطاكيا : لمنطقة، الذين اكتفوا بدارين ضرب، ھمامعينة وھذا خ�ف لما كان يفعله البيزنطيون في تلك ا

.في ب�د الشام، وا�سكندرية في مصر

إن ھناك ظاھرة Kفتة للنظر ھي أن بعض دور الضرب الجديدة التي جرى إحياؤھا من : يقول ووكر -9

.جديد كانت في الحقيقة دورا عاملة في الفترة الك�سيكية التي سبقت البيزنطيين

غير الذي طال اBسرة الحاكمة إلى تغيرات مھمة في المأثورات على مسكوكات الذھب أدى الت -10

والفضة التي ضربت في الخ�فة اBموية، إK أن ذلك لم يقع في مسكوكات ب�د الشام البرونزية، لتساعدنا

.وتلك التي ضربت بعد ذلك 132/750على التمييز بين ا�صدارات التي ضربت قبل عام

.تشابه عائلي واضح بين إصدارات الجند الواحد يوجد -11

12- K بأس بھا في أماكن غير بعيدة عن مكان إصدارھا، إذ إنھا K يعثر على النقود البرونزية بكميات

تنتقل بعيدا، فھي ضئيلة القيمة وتستعمل �جراء المعام�ت التجارية البسيطة جدا، وكانت تستعمل نقودا

.رمزية

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

24

اBوزان التي عليھا دراھم ودنانير الخليفة عبد الملك بن مروان مطابقة لtوزان ولقد ثبتت

الشرعية تقريبا، وبذا استقر ا�جماع على أنھا النقود الشرعية، وحصلت موافقة الفقھاء عليھا وعلى أنھا

ى أن الع�قة واتفق كثير من المؤرخين عل. ھي التي تؤخذ بھا الزكاة، وتؤدى بھا كل الحقوق التي أوجبھا

استقر اBمر في ا�س�م على أن وزن الدرھم ستة دوانق، ووزن "، إذ 10: 7بين الدراھم والدينار ھي

غير ان قيمة الدرھم من الدينار لم تقف عند حد معين في كل الحقب " كل عشرة دراھم سبعة مثاقيل

)1(.التاريخية التي مرت بھا الدولة، Bنه اخضع لعدة تغيرات

ھيل التعامل التجاري بالنقود من جھة، ول�يفاء باKلتزامات من جھة أخرى، ضربت قطع ولتس

نقدية تمثل أجزاء الدينار إبان العصر اBموي، واستمرت على ھذه الحال خ�ل العصر العباسي، وفي

Bمويون الوقت الذي وجدت للدينار أجزاء، كذلك وجدت للدراھم أجزاء ومضاعفات أيضا، وشدد الخلفاء ا

فقد وضع الخليفة عبد الملك بن . الرقابة وا�شراف على دور ضرب النقود في حضارة الخ�فة اBموية

مروان للدنانير صنجا من الزجاج لئ� تتعرض إلى زيادة أو نقصان، وعاقب الخليفة عمر بن عبد العزيز

)2(.رج� Bنه ضرب النقود على غير سكة المسلمين) ھـ101- 99(

.النقود في العھد العباسي: الثالث المطلب

.لمحة تاريخية: الفرع ا�ول

مجرد بيعة خليفة دون اwخر، أو انتقال حكم من اBمويين لم يكن قيام الدولة العباسية مجرد بيعة

كان حلول العباسيين محل اBمويين في حكم الجماعة "إلى العباسيين، يقول المؤرخ برنارد لويس

من مجرد تغيير اBسرة الحاكمة، لقد كانت ثورة في تاريخ ا�س�م تعتبر نقطة فاصلة فيه ا�س�مية أكثر

)3(".وله من اBھمية ما للثروتين العالميتين الفرنسية والروسية من أھمية في تاريخ الغرب

ناس إن أھل البيت أحق ال: �قامة دعوتھم، وذلك بقولھم yاستغل العباسيون انتسابھم إلى آل النبي

واعتمد العباسيون على . yبالحكم، وسميت بالدولة العباسية نسبة إلى العباس بن عبد المطلب عم الرسول

الموالي الفرس في بادئ اBمر، أي أنھا فارسية المنشأ، وكان الفرس أص� يميلون إليھم Bن ا�مام الحسين

نظرة شاملة وليست مقصورة على فئة تزوج من بنت يزدجرد آخر ملوك الفرس، فكانت نظرة العباسيين

معينة كما كان الحال في الدولة اBموية، أضف إلى ذلك أن العباسيين كانوا ينادون بالعدل والمساواة

اKجتماعي، خ�ف ما كان يدعي اBمويون بأفضلية العرب، اBمر الذي أدى إلى استغ�لھم فكرة المصلح

.كان ومازال رمزا للخ�ص من ظلم الطبقة الحاكمة وقسوتھافي آخر الزمان أو المھدي المنتظر الذي

ولما راجت ھذه الفكرة بين الناس، أصبحت فيما بعد الشعار الديني والسياسي الذي يعرفه كل ناقم على

.ظلم بني أمية

، 1988ى، حمدان الكبيسي، أصول النظام النقدي في الدولة العربية ا�س�مية، دار الشؤون الثقافية العامة للطباعة والنشر، بغداد، الطبعة اBول )1(

.28- 27ص .29- 28حمدان الكبيسي، مرجع سابق، ص )2( .12، ص2002خالد بن علي الصايغ، النقود ا�س�مية، المجمع الثقافي، أبوظبي، )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

25

اكتسب العباسيون من الفرس بعض العادات اKجتماعية مثل تقبيل اBرض واKنحناء أمام الحاكم،

سيطر العباسيون نقلوا مقر الخ�فة إلى بغداد، مما أدى إلى انس�خ اBطراف الغربية من نفوذھا وعندما

اBدنى المغرب أمامثل اBندلس على يد عبد الرحمن الداخل، وكذلك المغرب اBقصى على يد العلويين،

ثون خليفة، بدأت بالسفاح وقد تولى الخ�فة العباسية سبعة وث�. فكان على يد بني رسام الخوارج ا�باضية

)1(.وانتھت بالمستعصم على يد ھوKكو التتري المغولي

تعامل الخلفاء العباسيون اBوائل بالنقود اBموية، وتداولوھا كما ھي على صورتھا في كل اBمور

د الخ�فة الشرعية والتعام�ت اKقتصادية، وKسيما منھا النقود الجيدة التي ذاع صيتھا وثبت إتقانھا من عھ

خاصة التي ضربت في العراق مثل الدينار اBبيض المنسوب سكه إلى عامل اBموية على العراق . اBموية

المنسوبة إلى عمال ) الھيبرية، الخالدية واليوسفية(وفي الدراھم وأشھرھا ). الحجاج بن يوسف الثقفي(

لمنصور كان K يأخذ في الخراج من النقود حتى أن الخليفة ا. اBموية لتلك الفترة من وKيتھم على العراق

وقد جاء تداول النقود اBموية بداية من باب اعتمادھا . غيرھا، وذلك لشھرتھا وجودتھا ودقة إتقانھا

Kقاليم : كمرحلة انتقالية مؤقتة فقط، لكي يتفرغ العباسيون أوBنحو تثبيت ملكھم وسيطرتھم على كل ا

. ھم اwخر نحو إشادة عاصمة جديدة تكون إع�نا لخ�فتھم العباسيةجعلوا توجھ: ثانيا . ا�س�مية جاء : ثالثا

سبب تأخر العباسيين اBوائل لعملية ضرب نقودھم الخاصة من باب اعتماد النقود اBموية كمرحلة مؤقتة

اBخرى من انتقالية، ثم إتباعھم لسياسة اBولويات التي قدموا فيھا توجھھم السياسي على بقية اKتجاھات

)2(.حيث الترتيب واBھمية

مع كل ھذا فقد أحث العباسيون تغيرات طفيفة على النقود اBموية في بادئ اBمر تمثلت في تغيير

نصوص من سورة ا�خ�ص المثبتة على الدينار بعبارة محمد رسول هللا، والجدول الموالي يلخص ھذه

.التغيرات

.الدينار ا�موي في بداية الحكم العباسي أھم التغيرات على): 03(جدول رقم

النص الجديد النص القديم

FD��C محمد

J��I��G رسول

L��K هللا

.229مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، :أنظر: المصدر

.13- 12المرجع السابق، ص )1( .229 مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )2(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

26

ينقسم التاريخ النقدي للخ�فة العباسية إلى أربع مراحل تتوافق إلى حد كبير مع التقسيم التاريخي

:)1(وذلك ما يليللخ�فة،

.فترات الحكم العباسي: الفرع الثاني

).م833-749/ھـ218-132(فترة سلطنة الخلفاء : أو9

:وتشمل عھد الخلفاء التالية أسماؤھم

):م754-749/ھـ136-132(الخليفة أبو العباس عبد هللا السفاح -1

اBموي، مع إجراء تغير بارز على استمر في عھده تداول الدنانير كما ھي عليه بالشكل والنموذج

النصوص التي حملھا، حيث تم استبدال بعض النصوص سورة التوحيد من على ظھر الدنانير اBموية

ھذا ولم تحمل الدنانير التي ضربت في عھده اسم الخليفة واسم مدينة ). محمد رسول هللا(بعبارة

)2(.الضرب

، وكذا الدراھم الفضية التي استمر ضربھا على كمهحتى نھاية ح إصدار الدنانير الذھبيةاستمر

نفس الطراز في العديد من دور السك مثل أردشيرخرة، البصرة، جندى سابور، دمشق، رامھرمز، سوق

، فقد سار الخلفاء العباسيون على نھج )الفلوس(أما النقود النحاسية والبرونزية . اBھواز، الكوفة، الھاشمية

الوKة والعمال في اBقاليم المختلفة حق ضرب الفلوس بأسمائھم، دون التقيد خلفاء بني أمية في منح

والفلوس العباسية ضربت بكثرة منذ عھد السفاح وحتى نھاية عھد الخليفة . بنصوص كتابية أو قيمة محددة

)3(.المأمون

):م775-754/ھـ158-136(أبو جعفر عبد هللا المنصور الخليفة -2

سكھا الخليفة أبو جعفر المنصور على نفس طراز الدنانير التي ضربت في سارت الدنانير التي

)4(.عھد الخليفة السفاح واKخت�ف بينھما في تاريخ السك، والذي يقع في فترة حكم المنصور

أما الدراھم الفضية فقد استمرت تضرب في زمن الخليفة المنصور على نفس نمط الدراھم

فاح، ولكن ازدادت مدن سك النقود، حيث ظھرت أسماء مدن ضرب كثيرة المضروبة في زمن الخليفة الس

في اBقاليم المختلفة للخ�فة، غير أن الدراھم العباسية شھدت تطورا جديدا تمثل في تسجيل اسم ولي العھد

ھـ حين سجل اسم المھدي محمد بن 145 وكان ذلك في سنة وذلك �ول مرة في النقود ا�س�مية،عليھا،

أما الفلوس . في ذلك العام يليفة المنصور بكتابات مركز ظھر الدراھم المضروبة في مدينة الرالخ

)5(.النحاسية والبرونزية فقد تنوعت طرزھا، وأشكالھا، وأسماء اBشخاص المسجلة عليھا

):م786-775/ھـ169-158(الخليفة أبو عبد هللا محمد المھدي -3

ظھرت نماذج وطرز أخرى للدينار العباسي في عھده، تلبية لرغبته في تمييز دنانيره التي سكت

فحملت دنانيره شكل ھ�ل فوق مركز الظھر إلى جانب . في مقره الجديد قصر الس�م بدل مدينة الس�م

.173مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان، )1( .231مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )2( .178- 175مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان،: أنظر )3( .179المرجع السابق، ص )4( .181- 180المرجع السابق، ص )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

27

ا عام بدأ ضربھ. نقش اسم مدينة الضرب قصر الس�م في منطقة غيسباذ إحدى ضواحي مدينة الس�م

ھذا وقد سجل عھده استمرار تداول نماذج دنانيره، إلى جانب نماذج . ھـ169ھـ واسمر حتى عام 167

)1(.بنفس النماذج التي كانت عليھا سابقا ) السفاح والمنصور(أخرى من عھد أس�فه الخلفاء

):م786-785/ھـ170-169(الخليفة أبو محمد موسى الھادي -4

ية تسك في عھد الخليفة الھادي على نفس الطراز السابق التقليدي للدنانير استمرت الدنانير العباس

ھـ دون تمييز لھا عن 170ھـ، 169العباسية منذ عھد الخليفة اBول السفاح، حيث ضربت الدنانير عامي

كان على : ا�ولوتم في عھده تداول نوعين من الدنانير )2(ھـ،169الدنانير التي سبق إصدارھا في سنة

فس النموذج في عھد الخلفاء السابقين له، مع إجراء بعض التعدي�ت عليھا مثل إخفاء شكل ھ�ل على ن

ھـ، وقد حمل النقد اسم ث�ثة من 170ھـ، 169يمثل الدنانير التي تم ضربھا عام : النوع الثاني. الدينار

أما الدراھم فلم . ة الھاديوجاء في ث�ثة نماذج، وجعفر ھو ابن الخليف) وجعفر *على، الع�ء(اBمراء

كما تميزت الدراھم في ھذا العھد بذكر اسم وزير Bول .تشھد تغيرات تذكر سوى كتابة اسم جعفر عليھا

)3(.مرة وھو إبراھيم بن ذكوان وزير الھادي

):م809-786/ھـ193-170(أبو جعفر ھارون الرشيد الخليفة -5

وفي عھد . دنانير نادرة في دور الضرب ببغداد والفسطاطعھد الخليفة ھارون الرشيد، سكت في

ھـ، حدث تطور رئيسي في نظام السك؛ حيث أمر أن ينقش اسمه واسم ابنه 193ـ 170الرشيد أيضا

وقد شجع ھذا النظام ا�داري الجديد الوKة والعمال في اBمصار على نقش . اBمين على العملة الذھبية

ة أسماء وKة مصر على الدنانير الذھبية، ومن أمثلتھا الدينار الذي يحمل اسم أسمائھم، فظھرت Bول مر

وقد أحدث ھذا التغير أثرا . ھـ171-169اBمير علي بن سليمان بن علي العباسي، الذي تولى أمر مصر

سلبيا على العملة العباسية وبخاصة الدنانير الذھبية؛ حيث بدأ حجمھا يكبر وسمكھا يقل، وأصبحت

)4(.لكتابات تنقش على الھامش في سطرين عوضا عن سطر واحد، وأصبح الخط الكوفي أكثر رشاقةا

كما شھدت الدنانير في عھد الخليفة الرشيد تطورات مھمة، كان أھمھا تسجيل اسم الخليفة عليھا

لمضروبة سنة Bول مرة على الدنانير العربية ا�س�مية، فقد سجل الخليفة الرشيد اسمه على الدنانير ا

ھـ، ولعل ذلك كان تمييزا لدنانير الخليفة الرشيد عن دنانير الخليفة موسى الھادي والمضروبة في سنة 170

ھـ، ويبدو أن الرشيد قد اھتم بإصدار الدنانير والدراھم في مصر، وھو ما يستدل عليه أيضا من خ�ل 170

صدار دار سك مصر في السنوات الدراھم التي وصلتنا Bول مرة في العصر العباسي من إ

)5(.ھـ181و 175،176،180

.233مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )1( .186مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان، )2( .سعيد أو الع�ء مولى ھارون الرشيد أو غيره من أسماء اBع�م في عھد الخليفة الھاديھذا اKسم غير معروف، لعله اسم الع�ء بن * .234- 233مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )3( .03:57الساعة http://www.yabeyrouth.com/pages/index3609.htm ،01/10/2010: الموقع العالمي ل�قتصاد ا�س�مي )4( .195مرجع سابق، ص رمضان،عاطف منصور محمد )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

28

ھـ ضربت سلسلة 170كما تنوعت طرز الدراھم في عھد الخليفة الرشيد، فبعد توليه الخ�فة سنة

وذلك كإع�ن عن توليه خ�فة " مما أمر به الخليفة ھارون أمير المؤمنين"من الدراھم سجل عليھا عبارة

)1(.والتي أھمھا إصدار السكة باسمه رتھاالمسلمين، وبدأ ممارسة شا

وقد شھدت الدراھم في عصر الخليفة الرشيد تطورا مھما تمثل في إصدار السيدة زبيدة أم جعفر

زوجة الخليفة الرشيد دراھم باسمھا، وھي المرة اBولى في العصر ا�س�مي التي تقوم فيھا سيدة بإصدار

وقد منح ھارون الرشيد حق إصدار )2(.ھـ184م ضرب الكاملية سنة النقود باسمھا، وأقدم ھذه النقود درھ

دراھم فضية باسم زوجته السيدة زبيدة وكانت عاقلة قديرة وذات نفوذ كبير وكان لھا تأثير عظيم على

:)3(ويمكننا إجمال أنواع الدراھم التي صدرت لزبيدة أم جعفر بالشكل التالي(...) الخليفة،

ضرب عند إع�ن ) أي مغفل(ر عليه اسم مدينة الضرب وK اسم أم جعفر أول نصف درھم لم يذك -1

عندما تولى 193، ونص درھم مغفل ضرب سنة 175أي سنة ) اBمين(وKية العھد Kبنھا محمد

.وھذان النقدان ھما من نقود الصلة. ابنھا الخ�فة

في اBعلى ) أم(بعضھا في أعلى مأثورة الظھر وبعضھا كلمة )أم جعفر(دراھم نقش عليھا لقب -2

.في نھاية المأثورة) جعفر(واسم

عليھما دعاء بأن يبقي هللا محمدا اBمين Bم جعفر وذلك بعد مقتل 188و 187درھمان في سنة -3

.187جعفر بن يحيى البرمكي سنة

محمد اBمين، ) لسيدة أم الخليفةا(عليھا عبارة 196، 195، 194دراھم في ث�ثة سنوات ھي 4 -4

ھو ) اBمين(قصدت بھا إضعاف معنويات جنود المأمون وتأليبھم على قوادھم وذلك بالتعريض بأن

الذي ھو ابن جارية غير ) المأمون(ابن سيدة ھاشمية وأنه لذلك صاحب الحق بالخ�فة وأحق من

.عربية

، ومنھا ما يحمل اسم وKة العھد وعمال اBقاليم أما الفلوس فقد تنوعت فمنھا ما يحمل اسم الخليفة

)4(.والوKيات المختلفة

كان ھارون الرشيد أول خليفة يترفع عن مراقبة العيار بنفسه إذ إن الخلفاء من قبله كانوا يتولون

ته والدراھم بأنفسھم، أما ھو فقد تنازل عن حقوقه المباشرة وأوكلھا لوزرائه ووKالنظر في عيار الدنانير

)5(.وعمال ماله

):م813-809/ھـ198-193(أبو موسى محمد ا�مين الخليفة -6

ظھرت في عھده نماذج عدة من الدنانير العباسية حملت عدة نصوص، أما الدنانير التي ضربھا

وكان ھدفھا اBول ا�ع�ن ). الخليفة اBمين(ھـ، فقد حملت اسمه ولقبه 197ھـ و195اBمين بين سنتي

منصب وKية ثم أتبعھا بخطوة أخرى حينما حاول خلع أخيه المأمون من . بأنه الخليفة الشرعي من جھة

.197المرجع السابق، ص )1( .198المرجع السابق، ص )2( .16، ص 1991شما سمير، اليرموك للمسكوكات، المجلد الثالث، العدد اBول، مسكوكات السيدة زبيدة، جامعة اليرموك، )3( .203مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان، )4( .153، ص 1997ا�س�مية القديمة، دار اKجتھاد لtبحاث والترجمة والنشر، بيروت، ھناء رضوان، النقود )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

29

وقد عكست المسكوكات ھذه اBحداث، . العھد وتنصيب موسى ابن اBمين بدK عنه، من جھة أخرى

وسجلتھا من خ�ل ذكر بعض المؤرخين بان الخليفة العباسي اBمين سك دنانير ودراھم نقش عليھا ألقاب

مثاقيل بالنسبة للدنانير، غير وبوزن عشرة" الناطق بالحق المظفر با�: "ولي العھد الجديد بنصوص منھا

ومن باب اKحتمال ربما تكون قد صھرت من قبل . انه لم يعثر على مثل نوع ھذه المسكوكات لحد اwن،

)1(.ھـ198المأمون بعد انتصاره على أخيه اBمين سنة

):م833-813/ھـ218-198(الخليفة أبو جعفر عبد هللا المأمون -7

حتى ظھر أثر ھذا ،اBمينصراع على الخ�فة والسلطة مع أخيه من المعروف أنه كان ھناك

نھاية من قتل المأمون Bخيه الخليفة بأسوأالخ�ف على النقد بصورة عكست طبيعة الصراع الذي انتھى

لھذا نرى تنوعا في عملية ضرب النقد على عھد الخليفة المأمون والتي تباينت، بين نقش اسم .اBمين

وصفته، وبين نقش ذكر اسم مدينة الضرب أو عدم ذكرھا، وبين أسماء عدد من اBمراء الخليفة ولقبه

بحيث جاءت تماما لصورة الواقع السياسي واKقتصادي . والوKة، وبين العبارات والنصوص التي حملتھا

دنانير في عھده حملت ونجد عدة ... ، )ا�مام - الخليفة : (فنجد مث� دنانير تحمل العبارات مثللتلك الفترة،

عباد، المطلب، العباس، سليمان، محمد، السري وھم وKة مصر، إلى جانب ذو : أسماء اBمراء مثل

)2(.الخ... الرياستين وزير المأمون، الحسن والي العراق،

)3(الخ...ا�مام، البسملة، في، عدل، ولو كره المشركون، : أما العبارات التي وردت فنجد مث�

في عھد المأمون فھو تغيير العبارات الدينية على القطع وظھرت آية قرآنية الحدث اBبرز أما

على وجه القطع زيد ھامش آخر : ميزت السكة العباسية منذ عھد المأمون، ھذه الكتابات جاءت كما يلي

امش للخارج، يحيط بالھامش اBول الذي يحتوي على مكان الضرب وتاريخ الضرب، وكتب على ھذا الھ

m...°��¯�´��³��²��±µ��¼�����»���º��¹��¸��¶½�...l)4( ،(...) وأضيفت البسملة

، مع انتھاء خ�فة المأمون انتھى الدور العباسي اBول ليبدأ الدور العباسي الثاني )بسم هللا الرحمن الرحيم(

)5(.ھـ218الذي ابتدأ سنة

.)م946-833/ھـ334-218(فترة الموالي وا�تراك : ثانيا

ھدت فترة حكمه استمرار ضرب فقد ش يفة أبو اسحق محمد المعتصم باbالخلنبدؤھا بعھد

الدنانير العباسية على نفس نمط ونموذج السائد في عھد المأمون، تم توحيد نصوص الدنانير والدراھم،

أما الفلس فحمل . أخرى إلى جانبه وحمل الدينار في عھد الخليفة المعتصم اسمه حصرا دون ذكر أسماء

يطرأ على النموذج السابق أي تغيير باستثناء فلم الخليفة أبو جعفر ھارون الواثق باbأما .لقب ا�مام

.239- 238مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، )1( .241- 240المرجع السابق، ص )2( .242- 241المرجع السابق، ص )3( .5-4: القرآن الكريم، سورة الروم، اwيتين )4( .154-153مرجع سابق، ص ھناء رضوان، )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

30

بعض التغيرات البسيطة، منھا نقش اسم الخليفة واسم مدينة الضرب، حيث ضربت في مدينة الس�م سنة

).الرويسان -جعفر(ب اسم الخليفة أسماء أخرى مثل ھـ والذي حمل إلى جان232ھـ، صنعاء 227

تطورا جديدا تمثل في نقش كنية ولي الخليفة أبو الفضل جعفر المتوكل على هللا وقد شھدت فترة

" المعتز با�" ھـ، ثم ظھر لقبه 236محمد المعتز با� على الدنانير والدراھم منذ سنة " أبو عبد هللا"العھد

ھـ، وقد ضرب الدنانير الذھبية باسمه فقط مع ذكر اسم مدينة الضرب، 240دراھم منذ على الدنانير وال

إلى جانب ھذه تشير بعض .ھـ240سنة ، ومصرھـ236والس�م سنة صنعاء تيوضربت بكل من مدين

.الدراسات إلى واBبحاث إلى أنه وجدت دنانير نقش عليھا صور حيوانية وإنسانية في ھذه الفترة

عھده قليلة ونادرة لقصر فترة الحكم لكنھا النقود التي وصلت من أبو جعفر محمد المنتصر باbالخليفة

مختلفة عن سابقتھا من حيث النمط العام ولم يعثر إلى على دينار واحد من سامراء، أما الدراھم فجاءت

مثلتھا درھم سر من رأى لتحديد فئة النقد ومن أ" الدينر"على نفس الطراز العام عدا نقش كلمة درھم بدل

.ھـ248سنة

:تميزت بما يلي) م870-862/ھـ259-248(كما ضربت مجموعة من الدنانير في الفترة الموالية

.ضرب ديناره باسمه فقط ونقش في أسفل مركز الوجه :أبو العباس أحمد المستعين باb الخليفة

) المعتز با� أمير المؤمنين(اسمه فقط ولقبه ربت دنانيره بض: أبو عبد هللا محمد المعتز باb الخليفة

.نقشت في مركز الوجه

ھـ، ومدينة 256ضربت دنانيره باسمه فقط في مدينة صنعاء :يفة أبو اسحق محمد المھتدي باbالخل

.ھـ256ھـ، 255الس�م

بما نقش عليھا بفترتهبرت النقود الخاصة عبو العباس أحمد المعتمد على هللا الخليفة أفي عھد

المعاصرة، وقد ضربت دنانيره باسمه من نصوص كتابية وأسماء وألقاب عن كثير من اBحداث السياسية

إلى جانب دنانير أخرى حملت أسماء بعض اBمراء مع بعض اBلقاب كجعفر الذي وKه اBقاليم الغربية

د، أما اBلقاب التي حملتھا دنانير ھـ، إلى جانب الموفق، ذو الوزارتين، المعتض279) المغرب+ مصر (

ة أبو العباس احمد الخليفأما دنانير . ، ذو السيفين)أمير قزوين(ين الخليفة المعتمد نجد منھا لقب أذكوتك

bمراء، وقد أعاد المعتضد النقود العباسية فقد المعتضد باBسم الخليفة واسم بعض اK تباينت بين حملھا

.د العباسية في المرحلة الثانية وسجل عليھا اسمهإلى النمط التقليدي للنقو

حملت اسمه فقط، إلى جانب فقد باb محمد علي المكتفيالخليفة أبو ومن مواصفات دنانير

كما ". أبو الحسن القاسم بن عبد هللا الوزير: "دنانير أخرى حملت اسم الخليفة واسم ولده ولي الدولة وھو

الفضل الخليفة أبو وتنوعت الدنانير المضروبة في عھد .سابق للدنانيرضربت الدراھم على نفس النمط ال

والذي ضرب ، فنجد دنانير حملت اسم الخليفة حصرا، وأخرى حملت اسم عميد الدولة باb جعفر المقتدر

أبو العباس بن أمير المؤمنين، : ھـ، وكذا دنانير حملت اBسماء التالية320ھـ،316اسمه على الدراھم عام

.لوزير أبو الحسن، يوسف بن ديوا دادا، محمد بن علي، احمد بن علي، الفتح بن اBفشين ومفلح اليوسفيا

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

31

نانيره اسمه واسم ابنه أبي القاسم، وقد طبعت على ھذه حملت د باb منصور محمد القاھرالخليفة أبو

الخليفة أبو العباس أحمد الراضي أما ).المنتقم من أعداء هللا لدين هللا(النقود عبارة جديدة استحدثھا القاھر

bح.د(نقوده حملت اسمه فقط، إلى جانب نقود أخرى حملت إلى جانب اسمه حروف مثل حرف با.(

الدنانير في عھده كذلك حملت اسمه فقط، وأخرى حملت اسمه المتقي b الخليفة أبو اسحق إبراھيم

كذلكوخليفة أبو القاسم عبد هللا المستكفي باb الوبالنسبة ).ح.مر(والحروف اBولى من اسم ابنه

الدنانير في عھده حملت اسمه فقط الخليفة، وأخرى حملت اسمه ولقبه والحروف اBولى من اسم ابنه

)1( .أبوالحسن

).م1136-946/ھـ536-334(فترة بني بويه والس�جقة : ثالثا

م، والنقود المضروبة 946/ھـ334الس�م سنة سياسيا تبدأ ھذه المرحلة بدخول بني بويه مدينة

الخليفة أبو القاسم الفضل المطيع b ففي عھد بأسماء الخلفاء العباسيين فقط في مدينة الس�م قليلة جدا،

تضرب نقوده في مدينة الس�م ، والدنانير التي باسمه في عثر سنة لم )م973-946/ھـ334-363(

ز التقليدي لنقود المرحلة الثانية حيث نقش اسم المطيع � بأسفل كتابات ھـ، وھي مماثلة تماما للطرا352

نقود )م1136-974/ھـ536-363( إضافة إلى بعض الخلفاء التي وصلنا من فترة حكمھم .مركز الظھر

الخليفة القادر باb ،الخليفة أبو بكر عبد الكريم الطائع b :بين الدينار والدرھم تكاد تكون نادرة، وھم

يفة الخل، هللالخليفة أبو العباس عبد هللا المقتدي بأمر أمر هللا، الخليفة أبو جعفر عبد هللا القائم ب

b 2(.أبوالقاسم الفضل المطيع(

).م1258-1136/ھـ565-536(عودة نفوذ الخلفاء : رابعا

تميزت ھذه الفترة بعودة نفوذ خلفاء بغداد مجددا، وقد اعتمد النظام النقدي في ھذه الفترة من الحكم على

النقود الذھبية فقط، وكانت الدنانير في بداية ھذه الفترة خفيفة الوزن ھي في الغالب أرباع أو أنصاف

ضربت دنانير ف المستنجد باb الخليفة أبو المظفر يوسدنانير ولم تكن ذات إصدار منظم، ففي فترة

حين قام بإصدار الدنانير على وزن مرتفع، الخليفة الناصر لدين هللاخفيفة الوزن رديئة السك، حتى عھد

فقد تم إصدار الخليفة أبو جعفر المنصور المستنصر باb عھد وبالطبع كان يتعامل بھذه بالوزن، أما في

B حيث أن ضرب الدنانير توقف ، ول مرة منذ القرن الثالث ھجريالدراھم إلى جانب الفلوس النحاسية

)3(.لفترة من الوقت في مدينة الس�م

:أنظر )1( 280- 243مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان، - .246- 243مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، - مع دراسة لمجموعة من القطع النقدية المعدنية –ط�ل بن شرف ذوي ناصر البركاتي، المسكوكات العباسية حتى منتصف القرن الخامس ھجري -

.46ھـ، ص1425المحفوظة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، الناشر المؤلف، .287- 281مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان،: أنظر )2( .298- 288المرجع السابق، ص : أنظر )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

32

.النقود في ب�د ا�ندلس: رابعالمطلب ال

حملت اسم الحر بن عبد الرحمن الثقفيالمسكوكات التي سكت في ب�د اBندلس على يد

ھـ، وقد منح الخلفاء وKة افريقية حرية التصرف في إصدار B98ول مرة وذلك سنة " اBندلس"

) الدنانير(المسكوكات بنفس طراز مسكوكات المشرق، وقد كانت اBندلس تتداول المسكوكات البيزنطية

الوالي طابع ا�س�مي بدأ ذات النصوص ال�تينية والشارات المسيحية وكمرحلة أولى لطبع ھذه الب�د بال

واستمر ضرب النقد على ھذا . بإضافة اسمه ولقبه كأمير �فريقية بالحروف ال�تينيةموسى بن نصير

م، وتعريب الدراھم سنة 720/ھـ102في العاصمة قرطبة سنة ) الدينار(النمط حتى تم تعريب النقد

)1(.ھـ108ھـ، والفلوس النحاسية سنة 104

وقد يعلل س،من بداية الحكم اBموي في اBندلر أنه لم تصل إلينا أية عم�ت ومن الجدير بالذك

اكتفى باستعمال العم�ت التي كانت متداولة في اBندلس إبان دخوله الرحمن الداخل ا�مير عبدذلك أن

من م734/ـھ116درة في شكل دينار مؤرخ بعام إليھا، ويحتفظ متحف أشمولين بمدينة أكسفورد بقطعة نا

وتأتي أھمية ھذا الدينار لكونه يمثل آخر عملة ذھبية أندلسية معروفة، حيث توقف بعدھا . ضرب اBندلس

وأول عملة ذھبية جديدة ظھرت في اBندلس بعد ذلك، كانت في عھد .السك إلى حوالي قرنين من الزمان

الخ�فة العباسية، وأعلن نفسه ، وھو أول من انشق على)م929ھـ، 317(عام الرحمن الثالث الخليفة عبد

م وحتى نھاية الحكم اBموي في اBندلس، كانت أسماء وألقاب 929ھـ، 317ومنذ عام . خليفة على اBندلس

الحكام تنقش على ظھر العملة إلى جانب اسم دار الضرب وسنتھا، وكانت من أھم أماكن الضرب

.بة ومالقة ومرسية والجزيرة الخضراء وأشبيليااBندلسية حينذاك مدينة قرطبة وبلنسية وغرناطة وشاط

، بدأ الحكام اBندلسيون )م1010ھـ، 400(وبعد ضعف الخ�فة اBموية في اBندلس في حوالي

وكان الكثير منھا يضرب على الطراز اBموي إلى درجة أن بعض اBمراء قام . بضرب عم�تھم الخاصة

.على العملة بنقش اسم خليفة سابق، قد انتھت مدة خ�فته

وفي عصر ملوك الطوائف، مثل بني عباد في أشبيليا وبني اBفطس ببطليوس، وبني ذي نون

بطليطلة، وبني جھور بقرطبة، وبني حيوس بغرناطة، أخذ ھؤKء بوضع أسمائھم وألقابھم على العملة

رب بنوع رديء من الذھب، وكان يعيب دنانير تلك الفترة أنھا كانت تض. التي كان معظمھا كسور الدنانير

أما فترة حكم المرابطين في اBندلس، فقد ، الة اKقتصادية والسياسية حينذاكمما يدل على تدھور الح

شھدت ازدھارا ملموسا في سك النقود وكان الدافع إلى ذلك ھو التنافس الكبير بين ملوك المسلمين والملوك

بضرب عم�ت تحمل نقوشا عربية على غرار طراز عملة النصارى، لدرجة أن الملك ألفونس الثامن أمر

الجدير بالذكر أن دور الضرب اBندلسية قد انتعشت انتعاشا كبيرا على يد اBمير علي بن و .أمراء مرسية

يوسف بن تاشفين المرابطي، حيث وصلت إلينا عم�ت ضربت في جميع مدن اBندلس منھا المرية،

وفي عصر الموحدين تميزت ، ، دانية، شاطبة، نول لمطة وغيرھا، مرسية، مالقةغرناطة، قرطبة، أشبيليا

دي العملة بارتفاع قيمتھا وبصفة خاصة الدينار المؤمني والدرھم المؤمني، نسبة إلى الخليفة الموح

.270مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح،: أنظر )1(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

33

ن وأھم ما كان يميز الدينار الموحدي ھو شكله المربع الذي أمر بسكه المھدي محمد ب. عبدالمؤمن بن علي

دية، كذلك سك كل من الخليفة يوسف بن عبد المؤمن وولده الخليفة يعقوب تومرت مؤسس الدولة الموح

وبھزيمة الموحدين . المنصور باBندلس عملة ثقيلة ضربت في أشبيليا وقرطبة وغرناطة ومالقة والمرية

ھناك، مما ساعد على في معركة العقاب باBندلس أمام جيوش اBسبان، تقلص دور المسلمين الدفاعي

ولم يبق . سقوط معظم مدن اBندلس في يد اBسبان، مثل مدينة قرطبة وأشبيليا ومالقة ومرسية، وغيرھا

من ديار ا�س�م في اBندلس إK مملكة غرناطة العربية التي كان يحكمھا بنو نصر آخر الملوك المسلمين

وقد تميزت عم�ت بني نصر، . لتي ضربت في اBندلسباBندلس، وتعد عم�تھم آخر العم�ت ا�س�مية ا

وقد اشتملت عم�ت بني . بأنھا كانت تضرب بعناية، إلى جانب أنھا كانت متأثرة باBسلوب المغربي الثقيل

نصر على نقوش عديدة تضمنت آيات من الذكر الحكيم، إلى جانب اسم الحاكم دون أن يضرب عليھا سنة

أما أھم دور الضرب في · K غالب إK هللا: العملة في عھد بني نصر ھو شعاروأكثر ما يميز .السك

)1(.آخر معاقل المسلمين في اBندلس عھدھم فكانت مدينة غرناطة باعتبارھا

.نقود الخ�فة الفاطمية: خامسالمطلب ال

الفاطمية بمراحل م، وقد مرت الخ�فة 909/ھـ297تأسست الدولة الفاطمية بمدينة القيروان سنة

من القوة والضعف، حيث أن الفاطميين بدؤوا نشر مذھبھم بعيدا عن الخ�فة العباسية في ب�د المغرب

اBدنى واBوسط، وعلى ما يبدوا فإن الفاطميين قاموا بسك دنانيرھم بمصر قبل فتحھا، Bنھا كانت بمثابة

)2(.تھم ودعوتھم الشيعيةالشعارات الدعائية لھم بغرض استقطاب اBنصار حول دول

:للخ�فة الفاطميةوتنقسم نقود الخ�فة الفاطمية إلى ث�ث مراحل تتفق مع التاريخ التأسيسي

):م952- 909/ھـ341-297(نقود المرحلة ا�ولى : الفرع ا�ول

سنة مقاليد اBمور في القيروان أبو محمد عبيد هللا المھدي باb تبدأ ھذه المرحلة بتولي ا�مام

ھـ تقريبا، 310ھـ، قام بضرب السكة في القيروان ثم المھدية والتي كان غالبية أھلھا من السنة سنة 297

من حيث الشكل الخليفة القائم بأمر هللالكن النقود الفاطمية شھدت مزيدا من التطورات في عھد

مد عبيد هللا المھدي باbالخليفة أبو محفبالنسبة ظھرت تصميمات جديدة لھذه النقود، والمضمون حيث

فقد اعتمد على نظام المعدنين، تميزت نقوده الذھبية بإصدار الفئات فنجد في مقدمتھا الدينار الذھبي العالي

أما أرباع الدينار فقد ضربت بكميات كبيرة في معظم دور ).قريب من الوزن الشرعي للدينار(العيار

وعلى خ�ف الدراھم الفضية فھي لم تصل . البالغة في التداول النقديالسك الفاطمية مما يشير إلى أھميتھا

Kإلى الوزن الشرعي، وقد تم ضرب أنصاف الدراھم والتي كانت من أكثر الفئات تداو.

.04:06الساعة 01/10/2010: ، بتاريخhttp://isegs.com/forum/showthread.php?t=517 ا�س�ميع العالمي ل�قتصاد الموق )1( :أنظر )2( .267مرجع سابق، ص إسحاق محمد رباح، - .307- 301مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان، -

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

34

الخليفة أبو القاسم محمد القائم بأمر هللا من الخلفاء الذين تركوا بصمتھم في سك النقد الفاطمي

والجدير بالذكر أن ، الخليفة أبو طاھر إسماعيل المنصور باbو مانه، الذي ضرب أرباع الدرھم وأث

)1(.ضرب الدنانير والدراھم تمايزت أنماطه فالدينار ضرب بأربعة أنماط مختلفة

):م1094- 952/ھـ487-341(نقود المرحلة الثانية : الفرع الثاني

والذي أعاد توظيفھا المعز لدين تم خ�لھا نقش أھم مبادئ الدعوة ا�سماعيلية على المسكوكات،

هللا لتكون واحدة من أھم وسائل الدعوة للمذھب الشيعي ا�سماعيلي، وامتد التطور إلى التصميم العام من

خ�ل ابتكار شكل جديد ومميز لم يسبق استخدامه لنقود أي دولة قبل ذلك، اBمر الذي مثل شخصية مستقلة

.المتداولة في العالم ا�س�مي آنذاكللمسكوكات الفاطمية بين المسكوكات

على إصدار النقود الذھبية باعتبارھا النقود الرئيسية في الخليفة أبو تميم معد المعز لدين هللاعتمد

التداول، حيث ضرب منھا إلى جانب فئة الدينار، فئة ربع الدينار، وقد ضربت الدنانير على أكثر من

أما الدراھم . ا، وخاصة الشيعية، تميزت في شكلھا بأربعة دوائرطراز تمايزت العبارات والنصوص فيھ

لكن الفلوس التي وصلتنا نادرة لكنھا تؤكد وجود . الفضية فقد استعمل الدرھم وأجزاؤه على نطاق واسع

الخليفة أبو منصور نزار وعلى خ�ف ما سبق من الخلفاء إK أن .الفلوس في النظام النقدي الفاطمي

bأرباع الدينار . شھدت دنانيره تطورا ھاما خاصة من ناحية الشكل فقد ضمت خمس دوائرالعزيز با

تميزت الدنانير المضروبة في عھده الخليفة أبو علي المنصور الحاكم بأمر هللا، أما .ضربت بنمطين

ة الحاكم بنوعين، اBول يحمل اسم الخليفة الحاكم منفردا بأربعة أنماط، والنوع الثاني يحمل اسم الخليف

وإلى جانب ما سبق تطورت النقود في الخ�فة الفاطمية في المرحلة . بنمطين وولي عھده عبد الرحيم

إضافة )2(.ضرب ثلث الدرھمالحسن علي الظاھر �عزاز دين هللا الخليفة أبوالثانية بشكل جيد فما ميز

)3(.إلى أن نقود المرحلة الثانية أصبحت ذات ث�ثة أطواق للوجه والظھر

):م1171-1094/ھـ567-487(نقود المرحلة الثالثة : الفرع الثالث

اBحداث السياسة والمذھبية التي شھدتھا الخ�فة الفاطمية في ھذه المرحلة كان لھا تأثير كبير على

ي المسكوكات التي ضربت إبان تلك الفترة، حيث افتقد النظام النقدي للخ�فة الفاطمية اKھتمام الكبير الذ

شھده في المرحلة السابقة من حيث افتقار المسكوكات، وبصفة خاصة الدينار لروح اKبتكار والتجديد، من

يالمستعلأبو القاسم أحمد الخليفة حيث الشكل أو المضمون، وصارت تسك على نمط شبه ثابت منذ عھد

bفي القليل النادر دون محاولة با Kابتكار أنماط جديدة، ولكنھا كانت في ولم نجد خروجا على ھذا النمط إ

نھاية الدولة الفاطمية كانت على يد وقد كانت )4(.الكثير من اBحيان تقليدا لtشكال السابقة للنقود الفاطمية

)5(.ھـ، نتيجة ضعف الدولة بسبب الفتن والخ�فات567ص�ح الدين اBيوبي سنة

.333- 308مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان،: أنظر )1( .417- 334المرجع السابق، ص : أنظر )2( .46، ص 2006ناھض عبد الرزاق القيسي، الدور ا�ع�مي للنقود العربية، دار المناھج، عمان، )3( .419- 418مرجع سابق، ص عاطف منصور محمد رمضان، )4( .35ص خالد بن علي الصايغ، النقود ا�س�مية، )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

35

.النقود ا�يوبية: المطلب السادس

لدولة ھو ص�ح الدين يوسف بن أيوب، حكم في مصر باسم العادل نور الدين مؤسس ھذه ا

محمود بن زنكي، ھاجم ب�د الشام واستولى على دمشق وحماة وحاصر الملك الصالح في حلب، أزال

ھـ، 583اسمه من السكة، نجح في تحقيق الكثير من اKنتصارات على الصليبيين في موقعة حطين سنة

.المقدس وكان ذلك فتحا عظيما واستولى على بيت

بالنسبة للذھبية منھا فقد . تنوعت النقود اBيوبية ما بين نقود ذھبية وفضية ونحاسية وبرونزية

شھدت دولة ص�ح الدين اBيوبي أزمة في معدن الذھب لعاملين اBول ھو اKكتناز والثاني تسرب الذھب

وھي النقود المضروبة نقود ص�ح الدين ا�يوبي اBيوبية وأھم النقود الذھبية. خ�ل العمليات الحربية

ولم يسجل عليھا ص�ح الدين اسمه، وسكت بعد قضائه محمود حاكم بني زنكى باسم العادل نور الدين

ثم تأتي نقود ص�ح الدين اBيوبي التي حملت . على الدولة الفاطمية وأضاف اسمه عليھا بعد وفاة العادل

سلطان ا�س�م "اسمه، وقد سك ص�ح الدين دنانير بمناسبة انتصاره على الصليبيين واتخذ لنفسه لقب

.نقود من حكم بعده الذي تميزت بعدت بأكثر من طراز، وحملت أسمائھمإلى جانب ". والمسلمين

وفيما يخص النقود الفضية فقد تحولت مصر في العصر اBيوبي إلى نظام المعدنين، حيث

استخدمت النقود الفضية كعملة رئيسية إلى جانب النقود الذھبية وقد تنوعت طرزھا من حيث الشكل العام

ومن حكم بعده، إضافة إلى نقود ضربت ص�ح الدين ا�يوبي نجد نقود خاصة بـوالكتابات والزخارف،

لمناسبات خاصة كعقد الصلح بين كل من الملك الصالح نجم الدين أيوب والصالح إسماعيل والملك

فقد تنوعت كسابقتھا لنقود النحاسية أما ا ".المصالحة الكبرى"المنصور صاحب حمص وعرفت بدراھم

)1(.ضيةالذھبية والف

.نقود المماليك: بعالمطلب السا

.نقود المماليك البحرية: الفرع ا�ول

.لمحة تاريخية: أو9

ھو رقيق أتراك كان التجار اBوربيون يجلبون الغلمان من الروم وا�سبان والصقالبة والمغول : المماليك

Kستخدامھم في الجيش، وقد بنى لھم السلطان وقد أكثر حكام اBيوبيين من شراء المماليك . لبيھم في مصر

بالمماليك البحرية وفي أعقاب وفاة الصالح ااBيوبي الصالح نجم الدين أيوب قلعة في الروضة، وعرفو

نجم الدين أيوب شھدت الب�د اضطرابا سياسيا كبيرا نجح خ�له المماليك البحرية في الظھور على مسرح

توران شاه، وأجلسوا بشجرة الدر زود الملك الصالح على عرش مصر، حيث اBحداث حين قتلوا المعظم

قامت بضرب السكة باسمھا في ذلك الوقت وبعد اعتراض الخليفة العباسي على ذلك تولى المعز أيبك

)2(.الحكم بدK منھا وھو بذلك يعد أول حاكم من المماليك البحرية يعتلي عرش مصر

.123- 83مرجع سابق، ص ،النقود ا�س�مية منذ بداية القرن السادس وحتى نھاية القرن التاسع الھجريرأفت محمد محمد النبراوي، : أنظر )1( .129المرجع السابق، ص )2(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

36

لوكين من قبل اBيوبيين، وغالبأ ما كانت تطلق على الغلمان البيض K وسميت مماليك Bنھم كانوا مم

)1(.السود

غير أن أھم اBحداث في دولة المماليك البحرية ھو قيام حكام ھذه الدولة بالقضاء على مطامع

المغول في مصر بعد انتصارھم عليھم في موقعة عين جالوت، وكذلك محاربة الصليبيين وتقليص نفوذھم

إK أن إحياء . وعدت دولة المماليك البحرية من أعظم القوى ا�س�مية في ذلك الوقت. �د الشامفي ب

م يعد من أھم اBحداث في دولة المماليك 1258/ھـ656الخ�فة العباسية منذ سقوطھا في بغداد سنة

على حكم البحرية، فقد قام الظاھر بيبرس بإحياء الخ�فة العباسية في مصر حتى يضفي الشرعية

)2(.المماليك

.النقود المضروبة: ثانيا

وقد ية، النحاسية والبرونزية، ضالذھبية، الف: ضرب حكام المماليك النقود بمختلف أنواعھا

إلى مكان الضرب وتاريخه وشعار السلطان با�ضافةتضمنت نقوش العملة المملوكية اسم السلطان ولقبه،

أما ظھر الدينار المملوكي فكان ينقش عليه عبارة دينية، . الذي كان ينقش أحيانا في أعلى النص أو أسفله

أن العملة المملوكية أصبحت تخلو تماما من ا�شارة إلى كما .قرآنيةتتألف عادة من الشھادة وفقرة من آية

ي، وكان زوال عصر الخ�فة ا�س�مية إيذانا بظھور دول مستقلة في شرقي العالم اسم الخليفة العباس

ا�س�مي وغربيه، حرصت كل منھا على سك عملة مستقلة بأسماء س�طينھا أو حكامھا، ونقشوا عليھا

)3(.شعاراتھم وعبارات تحوي دKKت دينية وعقائدية مختلفة

بطراز واحد، غير أن ھذا الطراز لم نقود شجرة الدر: العھدمن النقود الذھبية التي وصلتنا من ھذا

..المستعصمية، الصالحية،: صراحة وإنما سجلت ألقاب ذات دKلة مثل" شجرة الدر"يحتوي على كلمة

الظاھر بيبرس، المنصور ق�وون،: إضافة إلى نقود الحكام والس�طين الذين حكموا ھذه الدولة وأبرزھم

.به وتختلف من حيث الطراز والعبارات المنقوشة عليھاوتقريبا كانت تتشا

سيف نقود : وقد ضرب حكام المماليك النقود الفضية و النحاسية والبرونزية على طرز متنوعة من أبرزھا

ولم يظھر أي تغيير Kفت عدا تغيير الشكل العام والكتابات الدين قطز، الظاھر بيبرس، المنصور ق�وون،

.عن حكام الدولة والزخارف المعبرة

توارثت أسرة المنصور ق�وون الحكم حتى نجح الظاھر برقوق في اKستي�ء على الحكم سنة

)4(.م لتتحول الب�د إلى حكم دولة المماليك الجراكسة1382/ھـ784

.73خالد بن علي الصايغ، مرجع سابق، ص )1( .129المرجع السابق، ص )2( :أنظر )3( .130، مرجع سابق، ص س�مية منذ بداية القرن السادس وحتى نھاية القرن التاسع الھجريالنقود ا�رأفت محمد محمد النبراوي، - .04:06الساعة 01/10/2010: ، بتاريخhttp://isegs.com/forum/showthread.php?t=517 ا�س�ميالموقع العالمي ل�قتصاد - .151- 130، مرجع سابق، ص القرن السادس وحتى نھاية القرن التاسع الھجريالنقود ا�س�مية منذ بداية رأفت محمد محمد النبراوي، : أنظر )4(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

37

.الجراكسةنقود المماليك : ثانيالفرع ال

كم الظاھر برقوق الدولة لمدة ستة سنوات، وقد ضربت النقود الذھبية في فترة حكمه بداري ح

اختلفت من طراز wخر، زخرفة نباتية فوق كلمة سابقتھا ضرب ا�سكندرية والقاھرة، و ما ميز نقوده عن

، ...رسول، عز نصره، سلطانه: من بين ھذه الكلمات

رقوق والذي تميزت نقوده وخاصة المضروبة بالقاھرة � الظاھر برقوق، الناصر فرج بن بت

بث�ثة أنواع من حيث الوزن، فمنھا من يزن أكثر من مثقال وضرب منه خمسة طرز، ومنھا من يزن

، توالت اBحداث )الدينار الناصري(، ومنھا ما يزن وزن الدوكة )الدينار السالمي(المثقال ا�س�مي

وكغيرھا كل حاكم ميز نقوده عن غيرھا بالشكل العام، الكتابات وتوالى الحكم على دولة المماليك

)1(.وما ميز النقش في نقود ھذه الدولة حبيبات متواصلة وأسطر إما منفردة أو متوازية. والعبارات

.نقود الدولة العثمانية: ثامنالمطلب ال

.لمحة تاريخية: الفرع ا�ول

الدولة العثمانية الطويل بعدة مراحل، تشكلت نتيجة لتغير لقد مرت النقود العثمانية عبر تاريخ

الظروف اKقتصادية للدولة، وليس من تلقاء نفسھا، ونقصد بتلك المراحل الفترات التي سيطرت فيھا وحدة

) ثماني وث�ثين(تعاقب على حكم الدولة العثمانية ولقد )2(.معينة من النقود الرسمية للدولة على غيرھا

المتاحف ، وتضم )م1924/ھـ1342(عبد المجيد وختاما بـ )م1299/ھـ699( عثمان ا�ولءا بـبدسلطانا

والعثمانيون ھم قوم من اليوم العديد من المسكوكات العثمانية وخاصة من فترة الس�طين المتأخرين منھم،

تميزت المسكوكات العثمانية وقد التركمانيين الذين ھاجروا إلى اBناضول للدفاع عن اBراضي ا�س�مية،

)3(.نصوص كتابية تضم اسم السلطان واسم أبيه ولقبه بطريقة فنية وھي بنقش الطغراء

.المضروبة النقود العثمانية: الفرع الثاني

.النقود الذھبية:أو9

من (كانت العم�ت الذھبية اBولى التي ضربھا محمد الفاتح على نمط الدوكات الذھبية اBوربية

تحمل في البداية أسماء أنماطھا اBجنبية، حتى أتم سليم اBول فتح مصر فأصبحت ) البندقية أو النمسا

، وھو اشتقاق لفظي من نقود س�طين المماليك الجراكسة "الشريفي"العملة الذھبية العثمانية تعرف باسم

-825(Bشرف بارسباي وبخاصة دنانير ا) اBشرفي= اBشرف (المتأخرين التي عرفت بألقابھم

وقد ضلت العملة الذھبية العثمانية بعد فتح مصر تعرف باسم الشريفي طيلة ) م1437-1422/ھـ841

)4(.القرنين التاليين حتى في مقر الحكم بالقسطنطينية

رأفت محمد النبراوي، السكة ا�س�مية في مصر، عصر دولة المماليك الجراكسة، مركز الحضارة العربية ل�ع�م والنشر، القاھرة، : أنظر )1(

.115- 43، ص 1993الطبعة اBولى، .27، ص 2003مشك�تھا، مكتبة اwداب، القاھرة، –تطورھا –قود العثمانية، تاريخھا سيد محمد السيد محمود، الن )2( :أنظر )3( .00:03 - 03/11/2010، بتاريخ http://www.adcoins.net/showthread.php?p=24237: موقع منتديات أبوظبي للطوابع والعم�ت - .89-86، ص 2002الثقافي، أبوظبي، خالد بن علي الصايغ، النقود ا�س�مية، المجمع - .21، ص 2001، 1أحمد السيد الصاوي، نقود مصر العثمانية، مركز الحضارة العربية، القاھرة،ط )4(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

38

التي خلت من أي عبارات قرآنية واكتفى السلطان سليم بن بايزيدنقود : أھم النقود الذھبية لھذه الفترة

سليمان ، إلى جانب نقود أخرى مثل نقود بة اسمه وتاريخ ومكان السك، إلى جانب عبارات أخرىبكتا

)1(...القانوني، سليم بن سليمان،

'' هللا''قد تفردت النقود العثمانية عن سواھا من نقود المسلمين باKمتناع عن تسجيل لفظ الج�لة و

وقد أعطى العثمانيون ، الكريم بل وK شھادة التوحيدعليھا أو حتى نقش العبارات المقتبسة من القرآن

نقودھم، وخاصة الذھبية منھا، طابعا موحدا تمت مراعاته بصرامة في كل وKيات الدولة وكان التقليد

الدولة بإع�ن السرور أنحاءالوKة في كل إلىالسائد عند تولي سلطان جديد في اBستانة أن يرسل خطابا

ثم اBمر بضرب النقود وفقا '' بالشنك''بتوليه عن طريق طلقات المدفعية واBلعاب النارية أو ما يعرف

فنجد ، وعلى صعيد آخردور السك في الوKيات كلھا إلىلطراز محدد ترسل قوالب السك الخاصة به

والنضر في العربية ھو الذھب، . ''بر والبحرضارب النضر صاحب العز والنصر في ال''العبارات التالية

أما صاحب العز والنصر في البر والبحر فقد كان من اBلقاب التي اشتھر بھا الس�طين اBتراك اBول بعد

.نجاح محمد الفاتح في دخول القسطنطينية بعد حصار بري وبحري

وھو الذھب الخاقاني وذلك وفي عھد السلطان مراد بن سليم ظھر طراز جديد من النقود الذھبية

ھـ، استبدلت فيھا عبارة ضارب النضر بعبارة جديدة 982بعد أن قام ھذا السلطان بإصدار دنانير في عام

.''سلطان البرين وخاقان البحرين السلطان بن السلطان''ھي

اBبيض ووفقا للمصطلحات العثمانية فإن البرين ھما بر آسيا وبر أوروبا، أما البحران فھما البحر

والبحر اBسود، وذلك من زاوية الصراع العثماني مع أوروبا، رغم أن السلطان العثماني ھو في حقيقة

.''اBبيض واBسود واBحمر''والبحار الث�ثة '' آسيا وأفريقيا وأوروبا''اBمر سلطان البرر الث�ثة

ز جديد للنقود الذھبية ھـ ظھر طرا1109وفي عھد السلطان مصطفى الثاني وبالتحديد في عام

عرف باسم الطغرالي أو الدينار أبو طرة، وذلك لتسجيل اسم السلطان باستخدام خط الطغراء وھو نوع من

)2(.الخطوط كان يستخدم في توقيع السلطان اBوراق الرسمية للدولة العثمانية

كتبت ھذه النقود سواء منھا الذھبية أو الفضية أو المعدنية في مختلف عھود الحكم العثماني وقد

بالخط الثلث لمقروء بسھولة تامة، وقد كان ھذا ھو التطور الطبيعي بعد أن نقشت الكتابات في عھد

مل لفترة طويلة من الس�جقة Bول مرة بالخط الثلث أيضا، وقد كانت الليرات العثمانية الذھبية قيد التعا

)3(.الزمان بالمقارنة بكل النقود في العھود اBخرى

.32- 22أحمد السيد الصاوي، مرجع سابق، ص : أنظر )1(، بتاريخ http://www.alittihad.ae/details.php?id=143105&y=2007 ، مقالة للدكتور أحمد الصاوي،موقع جريدة ا�تحاد ا�ماراتية )2(

.11:02الساعة 03/11/2010 .14:18الساعة 03/11/2010، بتاريخ http://www.yabeyrouth.com/pages/index3609.htm: موقع يا بيروت )3(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

39

.النقود الفضية: ثانيا

والقروش ) البارات(اBقجات، وأنصاف الفضة : من اBنواع الرئيسية للنقود الفضية نجد

، )2(غة إخشاوھي أصغر وحدات النقود العثمانية وردت غالبا بصيا�قجة فنجد )1(.والرياKت العثمانية

% 85وتعتبر وحدة النقود الرسمية اBساسية لدى الدولة العثمانية منذ تأسيسھا، وقد فقدت ھذه العملة نسبة

عاما، حيث صغر 360من قيمتھا خ�ل ھذه المرحلة، فقد استمر تداول ھذه العملة إلى ما يقرب من

)3(.مھا فقطحجمھا وتردت ھذه العملة إلى درجة انه لم يبقى منھا إK اس

ھو نقد مصري قليل الثمن، واختلف سعره باخت�ف السنوات ويجمع على أصناف،ف نصف فضةالأما

في مصر، ومع مرور الزمن حل النصف فضة أو الميدي محل الدرھم كوحدة رئيسية للنقد الفضي (...)

، وقد سكت منھا عدة مضاعفات بدءا بالقطع "البارة"وقد عرف العثمانيون ھذه العملة المصرية باسم (...)

، ثم "التلك"وذات العشر بارات " خمساوية"والمصريون " شلك"ذات الخمس بارات التي يسميھا اBتراك

)4(.نصف صلدى عند المصريين" نبشلك"ذات الخمس عشر بارة

نواعا مختلفة من النقود الفضية لمقتضيات أمن المعروف أن الدولة العثمانية كانت تصدر و

وھي مملوكية اBصل وعندما دخل العثمانيون '' جرام 1,28''التداول المحلي مثل البارة أو نصف الفضة

ة ھذا النقد الفضي الذي عرف باسم نصف فضة مصرية أو مصري إصدارمصر والشام احتفظوا بعادة

الذي ھو اسم علم على النقود في الشرق العربي حتى '' مصاري''على سبيل اKختصار، وكانت تجمع على

المجيد قامت الدولة العثمانية بإصدار رياKت الفضة وذلك في محاولة لوقف منذ عھد السلطان عبدف .اليوم

.زحف العم�ت الفضية اBوروبية الثقيلة على أسواق الشرق

'' الزغلية''ن العم�ت العثمانية من الفضة كانت عرضة دوما للتزييف بواسطة ومن الطريف أ

ومن ناحيتھم قام الصيارفة بقص اBنصاف . أو مزيفي العملة بعد انقراض العملة النحاسية من الفلوس

المقاصيص في مواجھة اBنصافظھور إلىالفضة وھو ما أدى أسعارقطع مع ارتفاع إلىالفضية

الكاملة أو الديوانية، وكان اليھود في حارة الصاغة بالقاھرة ھم أصحاب ھذا اKبتكار النقدي فاBنصا

لتحقيق التوافق بين القيمة الجوھرية لtنصاف وقيمتھا الشرائية، ولذا عرفت وكالة الصاغة، ومازالت

يث يقول المثل الشعبي باسم وكالة المقاصيص، وقد ترك ذلك ا�جراء أثرا K يمحى في الذاكرة الشعبية ح

)5(.''العب بالمقصوص لما يجيك الديواني''المصري

.النقود النحاسية: ثالثا

في أشكالھا وعدم الدقة اKستواءكانت النقود النحاسية العثمانية تبدي أكبر مظاھر التشوه وعدم

وذلك " الجدد"عليھا اسم أطلقحيث أن النقود النحاسية ا، وقد ضربت دون تقيد بطراز محدد، في صنعھ

كما أن اBزمات النقدية واKضطرابات التي شجعت على إنتاج المزيد من العم�ت . عند ضربھا Bول مرة

.79-78أحمد السيد الصاوي، مرجع سابق، ص )1( .79المرجع السابق، )2( .28مرجع سابق، ص سيد محمد السيد محمود، )3( .86- 84أحمد السيد الصاوي، مرجع سابق، ص : أنظر )4( .، مرجع سابقموقع جريدة ا�تحاد ا�ماراتية )5(

تطور النقود في التاريخ اإلسالمي

40

قد أدت في نھاية العصر العثماني إلى انخفاض قيمة والنحاسية، التي كانت العملة الوحيدة المتداولة أثنائھا،

نقد مما دفع الدولة إلى الفضية الرقيقة ھي أدنى وحدات الالفضية بحيث أصبحت ھذه النقود اBنصاف

)1(.التخلي عن سك الجدد النحاس

:فيما يلي جدول يبين أسماء العم#ت وأوزانھا با!وزان القديمة والحديثة

.جدول يبين أسماء العم�ت وأوزانھا با�وزان القديمة والحديثة): 04(جدول رقم

وزنه الحديث وزنه القديم النقد القديم

غرام 4.25 مثقال الدينار ا�س�مي

غ وزن الدانق 0.53125= 8÷ 4.25 دانق 8 مثقال

غ وزن حبة الشعير من الذھب 0.059= 72÷ 4.25 حبة شعير 72 المثقال

6÷ 2.975 الدرھم 6/ 1 الدانق

4.25 ÷6

غ فضة وزن الدانق 0.495=

غ ذھب 0.708=

غ فضة 2.975= 0.7÷ 4.25 مثقال 10/ 7 الدرھم

غ فضة وزن الدانق 0.495= 6÷ 2.975 دوانق 6 الدرھم

غ وزن أوقية الفضة 119= 40× 2.975 درھم 40 اBوقية من الفضة

غ وزن أوقية الذھب 29.75= اBوقية من الذھب

غ وزن دانق الذھب 0.708= الدانق من الذھب

غ وزن درھم بغلي من الفضة 3.776 = الدرھم البغلي

غ وزن درھم خوارزمي من الفضة 2.36 = الدرھم الخوارزمي

غ وزن الدرھم الطبري من الفضة 2.125 = الدرھم الطبري

غ وزن رطل الفضة 1428 = رطل الفضة

غ من الذھب 0.2125 = 20÷ 4.25 القيراط

ع0ة والنش0ر والتوزي0ع، بي0روت، النقدية والمصرفية ا�س�م، مؤسسة الرسالة للطباعدنان خالد التركماني، السياسة : المصدر

.65، ص 1988

.134- 123أحمد السيد الصاوي، مرجع سابق، ص : أنظر )1(

41

A

لم يھتم المسلمون بضرب النقود ففي البداية تطور النقود في العصر ا�س�مي، كان ھذا بحث

بسبب تحقيق الھدف اBسمى وھو تعزيز جذور الدولة ا�س�مية، فكانوا يتعاملون بما أقره الرسول صلى

هللا عليه وسلم، وكان عمر بن الخطاب أول من ضرب النقود، وتطور ضرب النقود بعد ذلك إلى أن تم

.آنذاكريبھا إبان الدولة اBموية وإن دل ذلك فھو يدل على قوة النظام النقدي تع

، كما كان لھا الدور في باسمهوقد كان للنقود دورا إع�مية ھاما فكان كل حاكم يضرب نقوده

.سرد اBحداث السياسية بأسلوبھا الخاص

رونزية، كل بطرز مختلفة وكتابات اختلفت النقود ا�س�مية بين الذھبية، الفضية، النحاسية والب

.وعبارات وآيات قرآنية وبأوزان مختلفة

ومع تطور الحياة اKقتصادية K نجد في ھذا الوقت أي أثر بالتعامل مع ھذه النقود، ذلك أن النقود

الشكل والحجم حتى يتطورت ف اBخرىالورقية التي تعد بذاتھا سندا لقيمة العملة قد حلت محلھا وھي

.بحت بالشكل الحاليأص

.وفي الختام خير س�م

42

U

.الكتب: أو9

.القرآن الكريم -1

.2001 ،الطبعة اBولىالقاھرة، العربية، الحضارة مركز العثمانية، مصر نقود الصاوي، السيد أحمد -2

نھاية عھد الخ�فة العباسية، دار كنوز المعرفة، تطور النقود ا�س�مية حتى إسحاق محمد رباح، -3

.2008عمان،

المكتبة النقود، ذكر في العقود بشذور المسمى ا�س�مية النقود المقريزي، علي بن أحمد الدين تقي -4

.1967 ،5 ط النجف، الحيدرية،

اللبناني، بيروت دار حسان علي ح�ق، تعريب النقود والدواوين في العصر اBموي، دار الكتاب -5

.1978الكتاب المصري، القاھرة، الطبعة اBولى،

للطباعة العامة الثقافية الشؤون دار ا�س�مية، العربية الدولة في النقدي النظام أصول الكبيسي، حمدان -6

.1988 اBولى، الطبعة بغداد، والنشر،

.2002الثقافي، أبوظبي، خالد بن علي الصايغ، النقود ا�س�مية، المجمع -7

رأفت محمد محمد النبراوي، النقود ا�س�مية منذ بداية القرن السادس وحتى نھاية القرن التاسع -8

.2000الھجري، مكتبة زھراء الشرق، القاھرة، الطبعة اBولى،

ارة رأفت محمد النبراوي، السكة ا�س�مية في مصر، عصر دولة المماليك الجراكسة، مركز الحض -9

.1993العربية ل�ع�م والنشر، القاھرة، الطبعة اBولى،

رحيم حسين، النقد والسياسة النقدية في إطار الفكرين ا�س�مي والغربي، دار المناھج، عمان، -10

2010.

مشك�تھا، مكتبة اwداب، القاھرة، –تطورھا –سيد محمد السيد محمود، النقود العثمانية، تاريخھا -11

2003.

.1980شما سمير، النقود ا�س�مية التي ضربت في فلسطين، مطبعة الجمھورية، جدة، -12

– ھجري الخامس القرن منتصف حتى العباسية المسكوكات البركاتي، ناصر ذوي شرف بن ط�ل -13

المؤلف، الناشر المكرمة، بمكة القرى أم بجامعة المحفوظة المعدنية النقدية القطع من لمجموعة دراسة مع

.ھـ1425

موسوعة النقود في العالم ا�س�مي الجزء اBول، دار القاھرة، عاطف منصور محمد رمضان، -14

.2004القاھرة، الطبعة اBولى،

عبد الجبار السبھاني، دراسات متقدمة في النقود والصيرفة ا�س�مية، دار عماد الدين للنشر -15

.2009والتوزيع، عمان، الطبعة اBولى،

43

عدنان خالد التركماني، السياسة النقدية والمصرفية ا�س�م، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر -16

.1988والتوزيع، عمان،

.2006 عمان، المناھج، دار العربية، للنقود ا�ع�مي الدور القيسي، الرزاق عبد ناھض -17

.1996العربي،عمان، الطبعة اBولى، نايف القسوس، مسكوكات اBمويين في ب�د الشام، البنك -18

.2007نجلة احمد سليمان علي، الدور ا�ع�مي للنقود في الفترة اBموية، وزارة الثقافة، عمان، -19

، 5، ط1يوسف القرضاوي، فقه الزكاة، دراسة مقارنة Bحكامھا وفلسفتھا في ضوء القرآن والسنة، ج -20

.سسة الرسالة، بيروتمؤ

.المج�ت:ثانيا

شما سمير، اليرموك للمسكوكات، المجلد الثالث، العدد اBول، مسكوكات السيدة زبيدة، جامعة -1

.1991اليرموك،

.1997ھناء رضوان، النقود ا�س�مية القديمة، دار اKجتھاد لtبحاث والترجمة والنشر، بيروت، -2

.مواقع ا9نترنت: ثالثا

http://isegs.com/forum/showthread.php?t=517 :ا�س�ميالموقع العالمي ل�قتصاد -1

: موقع الموسوعة المعرفية الشاملة -2

http://mousou3a.educdz.com/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A7%D

8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%82%D9%88%D8%AF-

%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9/

موقع جريدة ا�تحاد ا�ماراتية، مقالة للدكتور أحمد الصاوي -3

http://www.alittihad.ae/details.php?id=143105&y=2007

:مركز أبحاث فقه المعام�ت المالية: موقع -4

http://www.kantakji.com/fiqh/Files/Accountancy/IslamicRoleInDevelopingAccountancy.htm

http://www.uaecoins.net/vb/showthread.php?t=7135 : منتدى ا�مارات للعم�ت والطوابعموقع -5

http://www.adcoins.net/showthread.php?p=24237 :والعم�ت للطوابع أبوظبي منتديات موقع -6

http://www.yabeyrouth.com/pages/index3609.htm :موقع يا بيروت -7

44

فهرس اجلداول

17 .......................................... والدرھمموازنة بين مراحل تعريب الدينار ): 01(جدول رقم

20 ...... )م741-723/ھـ124-105(سنة الضرب ومدن دور السكة في الفترة ): 02(جدول رقم

24 ........................ أھم التغيرات على الدينار اBموي في بداية الحكم العباسي): 03(جدول رقم

39 .................. جدول يبين أسماء العم�ت وأوزانھا باBوزان القديمة والحديثة): 04(جدول رقم

45

u 01 .............................................. ..............................................................المقدمة

02 .......................................................................... ............................خطة البحث

03 ..................................................................... النقود في صدر ا�س�م: المطلب اBول

03 ........................................ النقود في شبه الجزيرة العربية قبل ا�س�م: اBولالفرع

y .......................................................... 05 النقود في عھد الرسول: الفرع الثاني

06 .......................................................النقود في عھد الخ�فة الراشدة: الفرع الثالث

Kأبو بكر الصديق"عھد الخليفة : أو "Z )11-1306 ............)م634- 632/ ھـ

06 ............ )م644- 634/ھـZ )13-23" عمر بن الخطاب"عھد الخليفة : ثانيا

07 ............. )م655- 644/ھـZ )23-35" عثمان بن عفان"عھد الخليفة : ثالثا

08 ........ )م661-655/ھـZ )35 -40" علي بن أبي طالب"عھد الخليفة : رابعا

09 ..................................................................... النقود في العھد اBموي: المطلب الثاني

09 ................................. )م679-661/ھـ60-41(معاوية بن أبي سفيان : الفرع اBول

10 ........................................ )م683-679/ھـ64-60(يزيد بن معاوية : الفرع الثاني

12 ................................. )م705- 684/ھـ86-65(عبد الملك بن مروان : الفرع الثالث

K12 ....................................... السياسة النقدية في عھد عبد الملك بن مروان: أو

13 ................................ أسباب تعريب النقود في عھد عبد الملك بن مروان: ثانيا

15 .......................................................................... النقود المسكوكة: ثالثا

15 ............................................................................... الدنانير -1

16 ............................................................................... الدراھم -2

18 ............................. دراھم الوKة في عھد عبد الملك بن مروان -أ

18 ........................... موازنة بين مراحل تعريب الدينار والدرھم -ب

19 ................................................................................الفلوس -3

20 .................. )م749-705/ھـ132-86(النقود بعد عبد الملك بن مروان : الفرع الرابع

22 ............... ملحوظات حول المسكوكات البرونزية اBموية في ب�د الشام: الفرع الخامس

24 .................................................................... النقود في العھد العباسي: المطلب الثالث

24 ............................................................................ لمحة تاريخية: الفرع اBول

46

26 .................................................................. فترات الحكم العباسي: الفرع الثاني

K26 .................................)م833-749/ھـ218-132(فترة سلطنة الخلفاء : أو

29 ............................. )م946-833/ھـ334-218(فترة الموالي واBتراك : ثانيا

31 ....................... )م1136-946/ھـ536-334(فترة بني بويه والس�جقة : ثالثا

31 ............................ )م1258-1136/ھـ565-536(عودة نفوذ الخلفاء : رابعا

32 ...................................................................... اBندلسالنقود في ب�د : المطلب الرابع

33 ..................................................................... نقود الخ�فة الفاطمية: خامسالمطلب ال

33 ............................. )م952-909/ھـ341-297(نقود المرحلة اBولى : الفرع اBول

34 ............................ )م1094-952/ھـ487-341(نقود المرحلة الثانية : الفرع الثاني

34 ......................... )م1171-1094/ھـ567-487(ثالثة نقود المرحلة ال: الفرع الثالث

35 .............................................................................. النقود اBيوبية: المطلب السادس

35 ................................................................................. نقود المماليك: المطلب السابع

35 .................................................................. نقود المماليك البحرية: الفرع اBول

K35 ............................................................................. لمحة تاريخية: أو

36 ......................................................................... النقود المضروبة: ثانيا

37 ............................................................... نقود المماليك الجراكسة: الفرع الثاني

37 ......................................................................... الدولة العثمانيةنقود : المطلب الثامن

37 ............................................................................ لمحة تاريخية: الفرع اBول

37 ............................................................ النقود العثمانية المضروبة: الفرع الثاني

K37 .............................................................................. النقود الذھبية: أو

39 ..............................................................................النقود الفضية: ثانيا

39 ............................................................................ النقود النحاسية: ثالثا

41 ................................................................................. ...........................الخاتمة

42 .................................................................................... ................قائمة المراجع

44 ................................................................................ ..................الجداولفھرس

45 ................................................................................... ........................الفھرس