الساكنة القلقلة بطالن في فاصلة رسالةعبد : بن الحكيم عبد عمر أبو الرازق المقرئ

، ونستهديه ونستعينه نحمده لله الحمد إنأنفسنا منشرور بالله وسيئات ونعوذ

يضلل ومن له، مضل فال الله يهده ،من أعمالنااله ال أن وأشهد له، هادى ال فال وحده الله إال

_ ورسوله عبده محمدا أن وأشهد له، شريكآله وعلى عليه الله تبعهم صلى ومن وأصحابه

كثيرا . تسليما وسلم الدين يوم إلى بإحسانبعد ... أما

هل فقد القلقلة أداء كيفية على الكالم كثروقد كذلك؟ ليست أم الحركة من قريبة هي

الشيوخ تبنى من خاصة بعضالمعاصرينالقلقلة بكون القول إنكار إلى السوريين

من بين قريبة القارئ أخي أضع وهاأنا الحركةذهب ما الحق أن لك ألبين الرسالة هذه يديك

الحركة إليه إلى قريبة القلقلة كون من أئمتنامطلقا الفتح إلى قريبة أنها إلى النظر بصرف

قولي . مدعما قبلها ما إلىحركة قريبة أوالمعاصرين وأقوال القدامى األئمة بأقوال

إليك القلقة أداء كيفية الحديثعن وقبلطويلة ال الوسطية من بشيء القلقة أحكام

بلوغ الله ومن فأقول مخلة قصيرة وال مملةالمأمول . القلقلة :واالضطراب: تعريفها : التحرك لغة

الحرف : اضطرابصوت قوة واصطالحاليظهر مخرجه من كامال . الساكن ظهورا

ط : ) ( ـ ق قطبجد كلمة في مجموعة حروفهاد ـ ج ـ ب ـتسميتها : سبب

خروجها عند تتقلقل سكونها حالة في أنهاأي ـ قوية نبرة لها يسمع ـ حتى عال صوت

الصوت تمنع وهى الشدة منصفاتها وذلكألنيمنع والجهر ، معها يجرى يجرى أن النفسأن

معها , يجرى النفسأن يمنع والجهر معهاالصوت جريان امتنع فلما والنفسمع كذلك

بإخراجها بيانها التكلففي إلى احتيج خروفهابالمتحرك . شبيهة

قطبجد ) ( : القلقلة لحروف الزمة صفةفيحال عنها تنفك ال أنها الزمة أنها معنى

أما من , سكونها منهم فخالف حركتها فيحالكغنة : , القلقلة تظهر لم وإن مقلقلة إنها قال

أصل الميم فيهن تحركتا وإن فهما والنونتجد القرآن وقرأت أنفك أغلقت إن ألنك الغنة

متحركين أثر كانا األنفوإن في والنون الميمــ الغنة ال موجود الغنة أصل ــ

السكون ومنهم حال القلقة على اقتصر منكان وسواء وصال أو وقفا السكون كان سواء

مثل السكون الوصل دون وقفا أي ــ عارضاوقفا) ( أي ــ أصليا السكون كان أو الطارق

(. ووصال يدخلون ) ( ) تشطط وال مثلالقلقلة : مراتب

الموقوفعليه : الساكن نحو األولى المشدد( (jjjبالحق

المخفف : ( الموقوفعليه الساكن الثانية

kمحيط( ــ : أصلى سكونه ــ الموصول الساكن الثالثة

مثل الكلمة فيوسط يكون قد يجkمع ( )وهذابعدها بما بشرطوصلها الكلمة آخر في ويكون

سرق ) ... ( kفقد kيسرق إن اآلية مثل أيوسط ــ وصلها حال

حيث من ــ فيها يختلفوا لم المراتب وهذهالرابع : وجود الوجه والخالففي ــ القلقلة

( طmبmع ) من والباء كالطاء مطلقا المتحرك فائدة :

الشدة صفتي اجتماع األحرف هذه قلقلة سببتقلقل...... ال فلم وجود والجهر رغم الهمزة

؟ الصفتين هاتينيذكرها : لم وإنما النشر في الجزرى ابن قال

السكون التخفيفحالة من يدخلها لما الجمهوراإلعالل من يعتريها ولما أخواتها . ففارقت

التسهيل : أي ــ التخفيف من يدخلها لما وقوله) . عجمى ) أ مثلوهشام ( والحذفمثل ) وقفحمزة عند السما

وجهيه أحد في وقفا الهمزة تحذف حيثمثل : ) اجتمعت ( ) ( إبدال ءأدم فأصلها ءادم

من الثانية فأبدلت الثانية وسكنت همزتانما ماقبلها ( جنسحركة ألن ألفا فصارت قبلها

إئمان ) ( ) ( فأصلها إيمان مثل في وياء ، مفتوح) أأتو ) ( ) أصلها أوتوا مثل في وواوا

القلقلة : أقسامكان : 1 ما الصغيرة الساكن ـ في وجودها

( در ( kيق كقاف الموصول

2 ) ) الكبيرة : بعضهم ويسميها الوسطى ما ـالمخفف الموقوفعليه الساكن كانتفي

( السجود ) كدالالكبيرة ) 3 أو األكبر قال ( ـ من علىقول

الساكن) ( في كانتحاصلة ما الوسطىكقاف ) المشدد قال ( الموقوفعليه jأشق

السمنودى:عند **** حيث أكبر أتت الوقف لدى حيث كبيرة

وقفشددت األداء : كيفية

وأشار : ، أقربمطلقا للفتح أنها األولبقوله :بعضهم

وال ***** مطلقا الفتح إلى قرب وقلقلةتجمال قبل بالذي تتبعنها

قبلها الثاني : ما كان فإن ، قبلها لما تابعة أنها , ) ( : وإن أقرب فللفتح ليقطع نحو كان مفتوحا

, ) ( : أقرب فللكسر قبلة نحو مكسورا قبلها ما( : نحو مضموما قبلها ما كان مقتدر( وإن

أقرب . فللضم

المذهب : هذا مرجحا السمنودى يقولقطبجد ما **** قلقلة واألرجح للفتح وقربتاقتفت . قبل

على محمود الشيخ العميد صاحب ـ وذكر بسةأنها القلقلة أداء في ثالثا قوال ـ الله رحمه

بعدها . لما تابعةالحالة قلت : هذه في ضعيفألنه قول وهو

الوقف فقطألن الموصول الساكن في تكونآخر الحرفاألول على حركة بها تبطل الكلمة

ماذا . إذن أصال تذكر لم ألنها األخرى الكلمة منهما األوالن الوقف؟والقوالن عند تتبع

. بهما المعمولطاهر / محمد للشيخ قرأت الرحيمى وقد

ابن " مفردة كتاب علي إضافاته المدنىفي" : قد" .. فيه قال غريبا قوال ، اختلف كثير

الفتح : إلي أقرب إنها فقيل فيها العلماءقبلها لما تابعة أنها واألرجح ما مطلقا كان فإن

" ": إلي قريبة كانت أقرب نحو مفتوحا قبلهاقبلها ما كان وإن " الفتح ": اقرأ نحو مكسورا

قبلها ما كان وإن الكسر إلي قريبة كانت" ": اقتلوا نحو الضم . مضموما إلي قريبة كانت

المريدص) (145غايةالقلقة 2 حرف قبل ما كان إن أما ساكنا ــ

الساكن الحرف هذا القلقلة كيفية تتبع فحينئذهو 3 المعول التدقيق ولكن هذا ــ وزن أن

من أيا اليشبه وهو الحركة من أقل الصوتوالضمة الفتحة الثالث بل الحركات والكسرة

. هـ ا جميعا بينها 196هوساكنا :" القلقة حرف قبل ما كان إن أما قوله

الساكن الحرف هذا القلقلة كيفية تتبع فحينئذتتبع ساكن قبلها ما كان إذا قبل القلقلة ما

ليسبحاجز والساكن الساكن ) ( من خلطة أنها جميعا ببينها يقصد هل ثم

!!! للحركة أنها يثبت قوله وظاهر ؟ الحركاتفقال الحركة تحديد يستطع لم ولكنه ، :أقرب

الحركات ..... من مجموعة تشبه التى بالحركةأقرأ . لم ألنني عليه يرد ال كالم قال وهذا ألحد

الحركات :" من أيا يشبه ال وهو القول بهذاوالكسرة والضمة الفتحة بينها الثالث هو بل

. هناكصوت" بأن قال من يوجد فال هـ ا جميعاجميع يجمع الحركات..!!! حركة

حركتينفي بين تجمع التي الحركات فأصواتكتاب في جاء كما هي والنظائر القرآن األشباه

الحركاتست : أن للسيوطيوالضمة : ) الفتحة المشهورة والكسرة ( الثالث

التيقبل وهي والكسرة الفتحة بين وحركة ــالممالة األلف

وحركة التيقبل ــ وهي والضمة الفتحة بينالصالة : ورشنحو قراءة في المفخمة األلف

وهيحركة ــ والضمة الكسرة بين وحركةقراءة : وغيضعلي ــ قيل نحو في اإلشمام

.الكسائيالقرآن في المذكورة الحركات هي فهذه

الحركات تجمع بحركة جاء أين من أدري فلست !! هذه علي طالبه أحد أو هو أجابنا فهل ؟ الثالث

!! ؟؟ العجيبة

جاء ما علم ) فأما كتابه الغوثانىفي الشيخ بهتطبيقيةــ ومالحظات نظرية أحكام التجويد

بعضمن ( المستوى ذلك على وتبعه ــ الثانيبعضالقنوات في التجويد بشرح يقوم

حيث . السابقة الفضائية األنواع نقل بعد قال

القلقلة اهتزاز من القلقلة أن والصوابالقلقلة بحيثيسمع حرف ساكنا مخرجه في

بها ينحو أن للقارئ ينبغي وال ، مميزة نبرة لهالفتح بل إلى ذلك غير إلى وال الكسر إلى وال

( : قبلكم مثل المرقق في رقيقة سهلة يخرجها) .... . بعضهم ) (...( وأطلق هـ أ يطبع مثل مفخمة

الذاتية) ( القلقلةوهذا: بأن قلت والقول ليسبصحيح القول

سواء األقوال أرجح الحركة من قريبة القلقلةقال : قريبة من إنها أو قبلها لما تابعة إنها

ما , هذا الحركة إلى قريبة فكونها مطلقا للفتحوال . الفن هذا علماء من األقدمين كالم عليه دل

اآلراء من ذلك االجتهادية. يvسمىمن األعالم األئمة أقوال القارئ أخي وإليك

القدامى :أبو المعانيشرح قال إبراز في شامة

الشاطبى فيه تحدث الذي البيت عند الشاطبيةالقلقلة : وفىقطبجد ........................... عنعال خمسقلقلة

شامة : )) أبو عمرو : يقول أبو الشيخ قالالحروف أشد صوت صوتها ألن إما بذلك سميت

التي القلقلة من األشياء أخذ هيصوتبه يتبين يكاد ال صوتها ألن وإما اليابسة

إلىشبه يخرج لم ما يشبه سكونها التحريكحصل وغنما حركه إذا قلقلة قولهم من أمرها

شديدة كونها التفاق ذلك فالجهر لها مجهورةأن تمنع والشدة معها يجرى النفسأن يمنع

لها اجتمع فلما الوصفان يجرىصوتها هذانجرى وامتناع النفسمعها جرى امتناع وهو

التكلففي إلى احتاجت فلذلك , صوتها بيانهابها النطق عند للمتكلم الضغط من يحصل

إلىشبه تخرج تكاد حتى لقصر ساكنة تحركهاالنفس امتنع إذا ألنه يتبين لم ذلك لوال إذ بيانها

بيانها تقدر بإظهار والصوت يتكلف لم ماالمذكور . الوجه على أمرها

أبو : ) وقال شامة أبو قال الشيرازي ثم مريمال أنها إال مخارجها من وهىحروفمشربة

غير المطبقة الحروف قريبة تضغطضغط أنها ( عند . تتقلقل كالحركات أصواتا فيها فإن منها

. ه ( أ تضطرب أى باختصار. خروجهاتخرج :" تكاد حتى العبارة هذه إلي أخي انظر

بيانها لقصر تحركها التحرك " إلىشبه فشبهالمشبه ألن الحركة من جزء عليوجود يدل

إما توافق بينهما به جزئي .. والمشبه وإما كليفي بينهما مشترك جزء عليوجود فدل

الحركة

أخي قرأت من : فكما قريبة القلقلة إن القارئلما , تابعة أو مطلقا الفتح إلى سواء الحركة

الحركة , قبلها من قريبة أنها فالمهم بينا كماذهب من قول فساد القارئ أخي لك تبين وقدحركة أي من قريبة ليست ذاتية القلقلة أن إلى

اآلراء, )) من ذلك إلى االجتهادية ( وقولهفي سلفا لهم إن حيث فليستصحيحة

أبو ذكرهم من مثل وأسأل........ المسألة شامةاإلخالصفي يرزقنا وأن ذلك من السالمة الله

آمين والعمل .القولشبهات :

فتح : مرادهم أن على يدل الكالم هذا إن قالواتباعد ) أى بحرف( المخرج النطق عند جزئيه

جزأى تالصق مع به النطق لصعوبة القلقلةالمخرج .عليه الجواب : لمخالفلما تقولونه ما إن

إلىشبه ال التحريك إلىشبه يقول فهو الكالمالمخرج .... تحرك جزئي

" : وإما : عمرو أبو الشيخ قال شامة أبو قالال صوتها يخرج ألن مالم سكونها به يتبين يكاد

" التحريك إلىشبهما أن wجدال لكم سلمنا صحيح وإن تقولونه

فيها ) أن الشيرازى تعريف فى تقول فماذاأن يقصد فهل كالحركات؟ كلمة " أصواتا

" جزئى انفتاح بها يقصد كالحركات أصواتاعلى !! يوافقكم من أعتقد ال ذلكفى المخرج

. القدامى لكالم تأويلكم *** تتبعنها وال ً مطلقا الفتح إلى ب jقر وقلقلة

تقبال قبل بالذى: السمنودى قال

على *** مخرج لفتح وقربت قطبجد قلقلةثبت األولى

خفضالجزئين ،أو الجزئين فتح يقصدون فهلفيما الجزئين ضم أو ، كسر قبله قبله فيما

ضم؟!!الحركة إلى قريبة بأنها قلته ما فهموا فهؤالء

فى تلقيناه نحن يكون وهكذا أن يمكن فال مصر. القلقلة من المراد يفهموا لم األفذاذ هؤالء

إليهم هو وهؤالء كما العلم هذا المنتهيفي معروف ....

كالم لكم قلته ما على محمد والدليل الشيخفى القلقلة عليصفة كالمه فى نصر مكى

القول) نهاية حيث( كتابه يقول : المفيدمخرج "... تحريك فحاصل المخرج بفتح يحدث

"... قال فالشيخ بتحريك الحرفوتحريكصوتهالتحريكان يكون الصوتهل وتحريك المخرج

تحريك أن علي ذلك فدل ؟ المخرج متحدينــ الحركة من جزء أي ــ الصوت وتحريك ، شيء

آخر شيءالله رحمه ــ قال : ثم أسطر بعدة ذلك بعد ــ

بحيث ..."... حجازىفىشرحه الشيخ وقالأو الحركة بعد تشبه الحرف وتتبع قبله ما حركة

عن نقال الله حفظه الشيخ كالم هو كما سكونه. الكتب هـ " ا المعتبرة

يحدث قال أنه الشيخ كالم من يظهر والذىثم أوال هذا المخرج الشيخ بفتح كالم نقل

دليل وهذا قبلها ما حركة تشبه بأنها حجازىالقدامى وافقنا أننا فال ... على قلنا فيما

تبقي أنها المخرج جزئى فتح من يقصدوناألحرفال هذه ،ألن ساكنة ساكنة نطقها يمكن

الشيخ ... كالم على يعلق لم فلماذا علمت كما

؟ حجازىهي قالوا : الحركة إلى قريبة تسمونه ما إن

اختالس : وإما روم إما الحقيقة .في

الحروفاليمكن : هذه ألن ليسبصحيح الجواببصوت فيأتون ساكنة بها ليتمكنوا النطق زائد

األئمة ... : أقوال وإليكم األحرف بهذه بالنطق

ابن " ... قال أصل وقيل التمهيد فى الجزرىبه يؤتى أن يقدر ال القافألنه الصفة هذه

ذلك , ساكنا فى وأشبهه استعالئه لشدة. هـ" أ أخواته

..." وأصلها المالكى النويرى القاففلهذا قالأن يمكن وكانتال أبين فيها القلقلة كانت

صوت مع إال ساكنا به لشدة يؤتى زائد استعالئه.

الجزرىفىشرح ابن اإلمام ولد أحمد قالسميت "... سكنتضعفت الطيبة إذا ألنها بذلك

صوتشبه إظهار إلى فتحتاج بغيرها فاشتبهتحال بها النبرة النطق إتمام وإلى سكونها

من منه أبين الصوتفىسكونها فذلك. هـ...." أ حركتها

: فإذا ضغطت هىحروفمشربة الدانى قالونبا الفم من صوت معها خرج وقفعليها

. موضعه عن اللسان : خروج عند صويتحادث القلقلة مكى قال

موضعه فى لضغطه عند حرفها إال يكون وال

مع دونها يوقفعليه أن يستطاع الوقفوالالروم مع وهى ذاته . إظهار هــ. أ أشد

أصواتا ) – قولهم إلى ـ الله رحمك فانظرـ) النبرة – صوتشبه ال : ) صويت قولهم وإلى

... ) زائد صوت مع إال ساكنا به يؤتى أن يمكن. الفرق فتعلم

؟ بالصوت يقصدون ماذا wإذا واألصوات : اللغة أهل قول إليك فأنقل

/ د أصول قال أستاذ جبل حسنحسن محمدلكلية األسبق والعميد األزهر بجامعة اللغة

المختصر ) اللغة كتابه فى بالمنصورة العربيةنظرية دراسة العربية اللغة أصوات فى

وتطبيقية(الحركات , " الحركات أو الحركة أصوات نتناول

رئيسيان : نوعان : المد ألف المد وهىحروف حركاتطويلة

المد وياء المد وواووهى والضمة وحركاتقصيرة الفتحة

والكسرة .

ليست – أى أدائية قيمتها أخرى حركات وهناكالمعنى – وحدات فى مقابل لها كاملة صوتية

– ) - ( الروم وكحركة بيع قيل مثل في كاإلشمامفيهن – ) والحركة المختلسة والحركة والقلقلة

. هــ ( أ القصيرة الحركة من ما جزء

والضمة : الفتحة هى القصيرة والحركة

" وقوله .. كالمه فى مر كما والحركة والكسرة " لك يتضح القصيرة الحركة من ما جزء فيهن

تشبه ) – صوت أصواتا األقدمين النبرة قولفى( العلم مع الحركة من جزءا به يعنون وهكذا

واالختالس الروم بين فى التفاوت والقلقلة. الجزء هذا مقدار

جنى ابن لإلمام العبارة هذه إلى أخى وانظرالحركة : فى مقام يقوم المد قال المحتسب

يزيد كما بحركاته صوتا يزيد الحرف أن وذلك " هذه إيراد تتعجبمن ولعلك مده األلفبإشباع

الموضع , هذا في العبارة

" ولكنى الحرف أن وذلك قوله العبارة من أريد " بالحرف نطقت إذا أنك أى بحركاته صوتا يزيد

به نفkسالحرفونطقت حركت ثم الساكنالحرفعند فى زائدا هناكصوتا أن فترى

تحرك تحركه , نتيجة الزائد الصوت وهذاتنطق ) ( فالميم مmم قلت لو فمثال الحرف،

الشفتين بين بضم للفم فتحة تجد ولكنكاألولي والميم الحركةــ مخرج فهذا الميمين

ليسكصوت فالحركة صوته الثانية الميماألقوال ... فبالتالي الحرفصوتا أزادت

تعبيرهم فى ( المتقدمة يدلكم) زائد صوت بأن يمكن األحرفال هذه بأن لكم نقلته ما على

ومن ساكنة بها هذا يؤتى فيها جعلوا ثمــ . الحركة جزء أي ــ الزائد الصوت

أئمتنا قاله ما أو وهذا الفتح إلى قريبة بأنها

.... ليسهذا وبالطبع الضم إلى أو الكسر إلىالزائد االختالسأو الصوت فى الزائد كالصوت

. لك بينته كما الرومتب| " " بكلمة نطقنا أليسالصوت إن وقفا

قلنا : : ، روم هذا قالوا فإن ؟ الحركة إلي مائالاليدخلفي فإن ........ الروم القراء عند الفتح

آخر : : : االختالساليأتي قلنا اختالس قالواجزئي : الكلمة فتحة نتيجة هذا قالوا ،فإن وقفا

كنتم.. : إن برهانكم هاتوا قلنا صادقين المخرج !!! تغاير علي ذلك فدل ؟ القدامي كالم من

. القلقة حركةفي عنده كان علي ومن يدل ما القدامى كالم

في صادقا كان إن ، به فليأت الجزئين فتحغير من النص . دعواه تأويل

منه : اليلزم الصوت في الزيادة إن قالواألن بالحركة صوتا الزيادة يزيد الحرفقد

. وغيرها ... وبالتكرار وبالمد بالغنة

دخل : ما في الجواب بالمد أو بالغنة الزيادةينصرفذهنكم أن عليكم يجب فكان القلقلة

قصديمن أن ال إلى الحركة زيادة الزيادةصلة لها ليست ألنها الغنة أو المد زيادة

ألنهم ولم : بموضوعنا ، التحريك شبه يقولونغيرهما . أو الغنة أو المد يذكروا

مسألة صفة أما أم الزمة هلهيصفة القلقلة؟ عارضة

يحييشريف / محمد الشيخ أجاد الجزائري فقدحيثقال .. : المسالة هذه علي الجواب في

ابن بقول األوjل المذهب jرحمه استدل الجزريالله :

....... الوقف في يكن وأن سكنا إن wمقلقال وبيjننأبينا كان

يكون ال المقلقل jأن على البيت بهذا فاستدلواالجزري ابن لقول الساكن في jالله إال رحمه

) (jأن أخرى جهة ومن ، جهة من سكنا إنمرتبتان القلقلة أن على jيدل وهما ظاهره

الذي للوقف الوقفوالساكن لغير الساكن. أبين يكون

صحيح غير االستدالل أسباب : وهذا لعدjةالله : ) رحمه الجزري ابن قول jأن األوjل السبب

w مقلقال wناjأصل ( وبي منع على jيدل ال سكنا إنوأشبعها بيjنها مراده بل ك jالمتحر في القلقلة

في. ) في الغنjة وأظهر كقوله وهو الساكنالغنjه ( مكjن أي شد~دا ما إذا ميم وأشبعها نون

قاله ما jأن jشك وال ، والنون الميم تشديد عندعلى jيدل ال الله النون رحمه في الغنjة امتناع

المظهرتين الساكنتين أو كتين jالمتحر والميم. معلوم هو كما

ناتجة : القلقلة jأن المعلوم من الثاني السببالشدjة وهما الزمتين ، عنصفتين والجهر

منع والجهر الجريان من الصوت منعت فالشدjةفاحبسالصوت ، الجريان والنفس النفسمن

التي وهي نبرة إلى الحرف فاحتاج ، wجميعا الصوت يتمكjن حتjى بالقلقلة من تسمjى

. كيف عليك فبالله wمسموعا ليكون الخروجفإن ؟ الزمتين عنصفتين عارضة صفة تنشأفما كه jتحر حال wومجهورا wالحرفشديدا كان

في القلقلة أصل وجود من يمنع الذيالشدjة عن نائشة القلقلة jإن إذ المتحرك

. المرعشيفي قال ولذلك سبق كما والجهرباجتماع " 149المقلص جهد القلقلة jأن واعلم

شرح - بعضالرسائل في كما والجهر الشدjةال - القلقلة حروف jأن إلى يشير اليتيم الدر

لم وإن كها jتحر عند القلقلة عن jتكن تنفك حرفـي jأن كما ، ظاهرة كها jتحر عند القلقلة

يخلوان ال والميم النون وهما الغنjة الغنjة عن . " الشيخ وقال اهـ تظهر لم وإن كهما jتحر عند

" jأن والحاصل نصر مكjي صفة محمد القلقلةفي لكنjها الخمسة األحرف لهذه الزمة

الساكن في منها أقوى لم الموقوفعليه الذيلكنjها wأيضا قلقلة ك jالمتحر وفي يوقفعليه

لم الذي الساكن من فيه jأقل jألن يوقفعليه" .. اهـ والجهر الشدjة باجتماع القلقلة تعريف

المفيد) القول (.55ص نهايةالقديمة : الكتب فيجميع jأن الثالث السبب

القلقلة jأن نجد ضمن والحديثة منصوصةوالجهر والرخاوة كاالستعالء الالزمة الصفات

عارضة كانتصفة لو إذ لوجدناها وغيرهاكالتفخيم العارضة الصفات ضمن منصوصة

وغيرها واإلظهار واإلدغام وهي والترقيقبخالف فيها القراء اختلف التي الصفات

ال القلقلة صفة بينها ومن الالزمة الصفات

. اللغة أهل عند وال بل القراء بين خالففيها

المشدjد بين التفريق ا jوالمخفففملموس أم بمثابة المشدjد jإن حيث wونصا wوأداءا wسمعا

كان لذلك مخففين المخفف حرفين من أقوىالقرطبي فقال ذلك على القدامي jنص وقد

يتكلjم( 461ت) وهو الموضح المشدjد : " في عنحدثمن لما المشدjد في vه vواحتباس vهvكثvم jأن jإال

من أكثر في التضعيف واحتباسه مكث�ه�الموضحص ..." الجزري 140المخفف ابن وقال

أن" للقارئ ، فينبغي حيثوقع المشدjد يبيjنالتمهيدص " غيره عن ليميjزه ه jحق 204ويعطيه

بهذين أبين ونكتفي المشدjد jأن wداللة ين jالنص بينهما التفريق من wإذا مانع المخفففال من

أقوى في حيث الغنjة في كما القلقة مراتبوالميم النون مرتبة هي الغنjة المراتبفي

المشددتين.الثاني المذهب أن wجليا يظهر ذكرنا ما وعلى

إلىصواب األقرب من هو wيخالفنصا ال لكونهالناحية الملموسمن وهو النصوصالمعتبرة

العملية.jثم jألن jاليضر المسألة هذه الخالففي jإن

في تغيير� عليه يترتب ال jلفظي الخالففيه. الفائدة باب من ذكرناه وإنjما القرآني الصوت

في باختصار قوله jأردت ما المسألة هذا هذهعلى الله وصلjى ذكرت فيما الكمال أدjعي وال

وصحبه آله وعلى محمد وآخر سيjدنا وسلjم

. . ــ كالمه هـ ا العالمين jرب لله الحمد أن دعواناــ الله حفظه

القلقلة " " : قلت بوجود إشعار فيه مكي وكالم " : صويت القلقلة قال حيث المتحرك في

موضعه حادث فى لضغطه حرفها خروج عنديوقف أن يستطاع الوقفوال عند إال يكون وال

الروم عليه مع وهى ذاته إظهار مع دونها ": " . الروم. مع وهى والشاهد هــ أ أشد

" . هــ. أ عند أشد الحادث الصويت هذا أي ــ ... والله ــ موضعه فى لضغطه حرفها خروج

أعلم .حالة أما في ــ القلقة أي ــ وجودها عدم شبهة

تلغيوهيالزمة كيف إذ نخلقكم ؟ إدغامحالة: في تلغيجميعها الطاء صفات أقول

صفة ماعدا أحطت الناقصفي إدغامهاالجهر مثل األخرى الصفات فهل اإلطباق

ال ما حالة في صفة فإلغاء ؟ عارضة وغيرها. تدل الله من ما هذا بينا كما لزومها عدم علي

ذلك كل من السالمة الله وأسأل علينا وأن بهآمين . والعمل القول اإلخالصفي يرزقنا

رب لله العالميـــــــن والحمدالحكيم عبد عمر أبو