الدين والعماره

العمارة المحلية المعاصرة: مادة

-:اسم البحث

نظام الدين االجتماعى

المعاصرةالحديثة تأثيرة على العمارة الدينية و

غريب محمد غريب اسماعيل : اسم الطالب

51: رقم الكشف

13/4/2014إلى األحد 30/3/2014من األحد : مدة العمل

:الدرجة

الفرقة الرابعة

القائم بتدريس المادة

شريف كمال الدسوقي/ د.أ

الفصل الدراسي الثاني

2013-2014

كليـــــة الهندسة

جامعة الزقازيق

قسم الهندسة المعمارية

المحتويات

الغالف

المحتويات

المقدمه

هدف البحث

المساجد

رسالة المساجد في عصور ازدهارها

أوضاع المساجد في العالم في العصر الحاضر

التجديدقيود اإلطار وبواعث .. صورة المسجد

ما هي اإلشكالية؟,

أمثلة متنوعة لمساجد تم تحديث مفرداتها التصميمة

إبداع بال حدود في فن : ثورة المساجد في كوسوفو

العمارة اإلسالمية

الخالصه

المراجع

المقدمه

لهتلفهمخزمنيهفتراتعلىتطوراتمنبهومانمرمجتمعاتناتشهدهاالتىالتغيراتانفىالشك

ورغباتناياجاتنااحتوبالتالىومفاهيمناقيمنافتتغير....ثقافتنامنمختلفهجوانبعلىالقوىاثره

.وهدفنا

قامتهدينيحضارههىالعظيمهوحضارتهالقديمالمصرىانينكراحدالالدينيهالمجتمعثقافه

بعثنمالدنياالحياهومابعدلالخرهفنظرتهقبلمناحديسبقهالموعقائدىدينىاساسىعلى

خالفببهااهتمالتىالتىالمعابدعمارهفنجدعمارتهعلىوعقائدهفكرهاسقاطالىدفعهوخلود

,منزله

معاصرهالالمساجدعمارهعلىالدينيهالمجتمعيهالثقافهالثارالتعرضالىالبحثهدفيدور

.للدراسهكمثال

مقدمه

هدف البحث

للتعرض لهويه عماره المساجد المعاصره وما الذى طرا عليها من تغيرات وماهى يهدف البحث

.ومايفرضه الواقع المجتمعى الحالى على التصميم وعناصره واالحتياجات المرجوه,اسباب ذلك

http://al-djawhara.blogspot.com/2012/05/1-nicest-mosques-in-world.html

نموذج للمسجد النبوي والحجرات في عهد النبي

محمد، بعدما صارت قبلتهم إلى الكعبة

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al-Masjid_Al-

Nabawi_Example_4.JPG

المساجدمنهتقتاشالذياألصلمعنىالتسميةهذهفيلوحظوقد.العبادةلمكانإسالميةتسميةهوالمسجد

ورهصأسمىيأخذالذيالخضوعذلك!سبحانههللالكاملالخضوعيعنيالذيالسجودوهوالكلمة،

بنيامأخصالصالةفكأن((السجود))لفظإليهنقلالذيمنهاالخاصالركنذلكوفيالصالةفي

!المسجدله

((البيع))و((الصوامع))الكريمالقرآنمنهاذكرعبادتهمألماكنتسمياتوالنصارىولليهود

م بهبعض بعضه م الناس الله دفع ولوال }واحدسلكفيالمساجدمعوسلكها((والصلوات)) ت له ده

ع د وصلوات وبهيع صوامه لفظاستخدامالقرآنعمموقد{كثهيراالله اسم فهيهاي ذكر ومساجه

ين قال }والنصارىاليهودلدىالعبادةأماكنعلىفأطلقه((المسجد)) م علىغلب واالذه هه ذن أمره لنتخه

م داعليهه منالكهفهلأمعجزةعاصرواوالذيناألمرأولوأقامماعلىمسجدلفظفأطلق{مسجه

نيعهمصمنوتحذيرا والنصارىاليهودشأنفيوسلمعليههللاصلىالنبيحديثوفيبناء،

م ق ب ور اتخذ وا)) دأنبهيائههه .((مساجه

في عصور ازدهارهاالمساجد رسالة

للمسلمينسنةهذاوفعلهالمسجد،بإقامةالمدينةفياإلسالمحياةوسلمعليههللاصلىالنبيبدأ

ارته،حضأساسعلىويتعرفاإلسالمروحيتفهمأنيريدلمنالخطربالغةداللةولهبعده،من

!اإلسالممجتمعفي((المسجد))مكانيدركأنيريدولمن

–حضارتهمبتوجيهالمسلمينإلتزام–فهمنافي–يعنيإنه كليا ووسائلياتغاإلى–وجزئيا

،األرضفيهللاكلمةإعالءفيتتمثلإنماالنهايةفيدينهموغايةدينهم،خدمةفيلتكون

.التوجيههذامركزهووالمسجد

الذهبيمحمد حسين . التاريخ درسالة المسجد في العالم عبر

.542-537، ص2مجلة البحوث اإلسالمية، العدد : المصدر

هجري4/1/1428-ميالدي 22/1/2007: اإلضافةتاريخ

http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU: الموضوعرابط

مؤسساتاآلنفيهايزاحمهعامبوجه((الدينيالتوجيه))وهيالمسجدوظائفأخصإن))

..!لمسجدلأقلهيتوافرالماوالفنيةوالبشريةالماديةاإلمكاناتمنلهايتوافركثيرة،اجتماعية

يمارسماوأن((رسميةمؤسسة))كونهمن((اآلن))المسجدإليهآلماكلهلهذاأضفنافإذا

قيدهتأومنهوتحدالوظيفةدوافعتحددهوظيفيعملأنهعلىيتمإنماوتوجيهدعوةمنفيها

..وحادةجليةالفوارقلنابدتمسؤولياتها،

..((األمسمسجد))...و((اليوممسجد))بين

.!((.اةالحيوبينبينهانفصاممناآلنيعانيهمافحدثالمسجد،وتخلفالمجتمعتطورلقد))

م،اإلسالمجتمعفياألولىالحضاريةالمؤسسةهو((المسجد))إنمطمئنيننقولأننستطيع

وميقدوروهوالحضارةهذهمنمكانهمعيتكافأبدوريقومأنمعا وعليهللمسجدأنهذاومعنى

شاملكاملإعالمأنهاألعلىالدورهذايفهموال,مؤسساتمنالمجتمعيقيمهماسائرتجاهبه

.الدينبهذا

التوجيهمركزهو–األولىاإلسالمعصورفيواستمر–النبوةعهدفي((المسجد))كانلقد

.واالجتماعيواألدبي،والتربوي،واألخالقي،الفكري،واإلشعاع

أنماطفيهوتمارساإلسالميةالقيمفيهتحيامجاال يكونأنالعصورتلكفيالمسجداستطاعوقد

حولنوم.النظيرمنقطعةفكريةحريةللمسلمينأتاحمماالقيم،هذهتجسدالتيالعمليالسلوك

النقد،وواألدبوالنحووالتوحيدوالفلسفةالفقهفيتياراتونشأتمذاهبقامتالمساجدسواري

ةالفكريالحريةلهذهضمانا قدسيةمنلهبما((المسجد))وكانوالمناظرات،المحاوراتوقامت

.المسلمينتاريخبهايفخرالتي





أوضاع المساجد في العالم في العصر الحاضر

.األولىعصورهفيالمسجدبهنهضالذيالخصبالدورهذايستمرلم

خطبإلقاءوعلىالصلواتأداءعلىفيهااقتصرفترةجاءتحتىوينكمشيضيقأخذوإنما

قرأتكانتالتيالدواوينوتاريخ!جوعمنتغنيوالتسمنالالتيالدروسوبعضالجمعة

.واضحمثالوتلقى،تحفظأوالمنابر،على

رالمظههذاوراءنجدلمللمسجدالخارجيبالمظهرالعنايةزادتكلماأنهالغريبةالظواهرومن

هذاترسخاللهامنيرادتعويضعمليةوكأنهابرسالته،وفائهعنوقصورا وعجزا ضحالةإال

.الفراغ

تخلفوانالمسلميتاريخمنلفتراتينتميوزخرفةفنا وأعظمهاضخامةالمساجدأبنيةأشدإن

فيها .تفسيرإلىحاجةفيظاهرةاألبنيةهذهيجعلنحوعلىودنيادينا

المساجد





ولو تساءلنا عن عوامل إزدهار المسجد ودوره في فترات سلفت من تاريخنا لوجدنا عاملين

:أساسيين يقفان وراء هذا اإلزدهار

.الحياةهتوجيفيدورهأداءعلىالمسجداقتصارفيويتمثلنفسهالمسجدإلىيرجع:أولهما

لناساحياةعلىيسيطركانالذيالدينيالطابعفيويتمثلالمجتمعإلىيرجع:وثانيهما

.شاملةدينيةصبغةويصبغها

سساتمؤفيهتكنلمالعصورتلكمجتمعأنذلك:يكملهماثالثعاملالعاملينلهذينويضاف

.عمداف والمشاركغيربهيستقلكانالذيدورهفيوتنافسهالمسجدتزاحمإجتماعية

فقامتبهاتضطلعأدوارا لهاأخذتمتناميةمؤسساتفيهتقومأنالمجتمعتطورقضىفقد

حولتوت!وتربيتهالنشءتعليممهمةعنالمسئولةهيوأصبحتالمسجدجانبإلىالمدرسة

ومنهافيهاتمارسالمجتمعفيأخرىمواقعإلى((المسجد))منوالسلطانالحكممظاهر

.الحياةةصياغفيالبعيداألثرذاتالكبرىوالتنفيذوالتخطيطوالتوجيهالتشريععمليات

مؤسساتاآلنفيهايزاحمهعامبوجه((الدينيالتوجيه))وهيالمسجدوظائفأخصإنبل

.للمسجدهأقليتوافرالماوالفنيةوالبشريةالماديةاإلمكاناتمنلهايتوافركثيرةاجتماعية

أشياء،فجدتوالمقاومةالمناهضةإلىوالمنافسةالمزاحمةتجاوزاألمرأنهذامنوأخطر

مسالك،إلىوتدعوهمغايات،نحوتوجههمللناس،والجذبالتأثيرشديدةأموروحدثت

.توجيهنميقدمهوماالمسجدإليهيدعومامعوتتصادمتتناقضماكثيرا شعابفيوتدفعهم

يهفيمارسماوأنرسميةمؤسسةكونهمناآلن((المسجد))إليهآلماكلهلهذاأضفنافإذا-

دهتقيأومنهوتحدالوظيفةدوافعتحددهوظيفيعملأنهعلىيتمإنماوتوجيهدعوةمن

.األمسومسجداليوممسجدبينوحادةجليةالفوارقلنابدتمسئولياتها

معالمجتلحياةالعاماإلطارفيوضعناهإذاغريبةتبدوالالمعاصر((المسجد))صورةإن-

بهيتأثرمنهجزءفهوالمعاصر، المجتمعهذافيوضعهبحسبدورهويتحددوسلبا،إيجابا

.منهومكانه

كونهعلىاآلنالمسجداقتصار- أواتوعظدينيةخطابةمنيتبعهاوماالصلواتألداءمكانا

.تطورمنالمجتمعإليهآللماحتميةبلطبيعيةنتيجةوكأنهيبدودروس

المساجد





((جدالمس))يزدادأنالقريبفاالحتمالنراهالذياتجاههافياألمورسارتلوأنهإليناويخيل

توجيههافيدورهويزدادالحياةعنانفصاال تقلصا .وانكماشا

وكانالحضارةهذهمفتاحالمسجديشعهماوكلاإلسالميةالحضارةقاعدة((المسجد))كان-

كذلك؟اآلنهوفهلبطابعه،الحياةيطبععنهيصدرما

درا مصكونهعن–للصالةكمكانالتقليديةوظيفتهفوق–األحوالأحسنفييزيدالإنه-

لفكريةاالتياراتأمواجمعالحياةتوجيهمعركةفيتصمدأنتستطيعالهزيلةدينيةلمعرفة

.واألساليبالوسائلبكلمتذرعةاتجاه،كلفيالسابحة

.الحياةوبينبينهانفصاممناآلنيعانيهمافحدثالمسجد،وتخلفالمجتمعتطور-

نلكالمسجد،توجيهعنمعرضةأومستغنية–ظاهرهافي–تبدوقدالمعاصرةالحياةإن-

وىمستإلىالتوجيههذايرتفعأنبشرطالتوجيههذاإلىحاجةتكونماأشدأنهاحقيقتها

لينتزعىالمدهذامتجاوزا بسواه،مقارنتهعندالصمودعلىقادرا إليه،يستمعألنأهال يجعله

إليهواطمئنانا فيهثقةعداهماكلعلىالهيمنةفيبحقهالتسليم الحقيقيةنفعةللمواستشرافا

.فيه

المساجد

تطور المجتمع وتخلف -

المسجد، فحدث ما يعانيه

ين اآلن من انفصام بينه وب

.الحياة

ما هي اإلشكالية؟, قيود اإلطار وبواعث التجديد.. صورة المسجد

البصريةافةالثقلتأثيرطبيعيا نتاجا هوالمعاصرللمسجدالمرئيةالصورةبمناقشةاإلهتمامإن

طاقالنعلىالمرئيةاإلعالميةالوسائلبسيطرةيتميزالذيالراهن،الوقتفيالمتلقيعلى

منلعديدباالموضوعهذاويرتبط.آلخرإقليم منالمختلفةوالمشاهداتالصورنقلفيالعالمي

نوعالتمعخاصة–الأمالحنيفاإلسالميبالدينندينسواء–أذهاننافيتدورالتياألسئلة

فيماسباباألبحثمعهتحتمالذياألمرالمعاصرة،المساجدصورعليهتبدوالذيوالتباينالكبير

يكون؟أني مكنشاكلة أي وعلى"التنوع"منوالجدوىذلكوراء

م ٢٠١١يناير ٢۵هذه المقالة شرع في كتابتها الباحث تامر عبدالعظيم الخولي في يوم بدء الثورة الشباب في مصر

والباحث حاصل على درجة الماجسير في الهندسة المعمارية جامعة عين –م ٢٠١١فبراير ١۵وحررها مكتملة في

.شمس ويعد رسالة الدكتوراة حاليا ب مدرسة بارتليت للدراسات العليا جامعة كلية لندن

رداتمفالمتلقييستقبلالمسجد؟صورةعناصروراءفيماالدالالتالمتلقيي دركإذنكيف

عامالت تبعا عليهاوالتعرفدالالتها،وإدراكوعناصره،المسجدتصميم لتأثيرخضعتمختلفةلم

عنىالميضيفالذيالمستخدمين،مجتمعورؤيةلثقافةوفقا وذلكوالمكان،الزمانمعاملي

.المسجدعليهايتشكلالتيللصورة

فيةوظيأنشطةممارسةخاللهمنيتمكفراغالمجتمعفيالمسجددوربأهميةالوعيتناميمع

فاعال عنصرا أصبحفإنهالدينية،والشعائرالصلواتإقامةفيالرئيسيةوظيفتهبجانبمتنوعة

ميميةالتصالمسجدعناصرتأثيرخاللمنوذلكللمتلقين،والبصريةالذهنيةالصورشحذفي

هيوالمنبروالمحرابوالزخارفالعقودوأنماطوالمئذنةفالقبةمختلفة؛ومشاهداتبأفكار

لهأثيرالتهذا.الخارجمنعليهوالداللةالبناءلشخصيةوفهمهالمتلقيإدراكعلىمؤثرةعناصر

ذاته،عالمجتمأفرادبواسطةمضمونهاانتقاليتموالمكان،الزمانعبرتتراكم"داللية أبعادا "

عنكوكذلوتفسيره،المجتمعلهذاالثقافيالموروثتاريخقراءةإعادةطريقعنإدراكهاويتم

هذافيالمسجدبناءفيالمستخدمةالتصميميةالعناصرأشكالأصولمرجعيةفيالبحثطريق

هذارادأفيستخدمهاالتيالعالماتدالالتبدراسةيختصنظامإطارفيتأويلهاوكيفيةالمجتمع

ستقبلهايالتي),المشتركةالمعانيفهمفيمهما عامال الدالالتهذهتفسيروي عد .المجتمع

المدلولوالدالبين"المنعكسةالممارسة"بي عرففيماأيضافيهاويؤثرالمسجدمنالمتلقي

المساجد

تكوينوالفراغي،كالهيكل)المسجدلصورةالخارجيعناصرالتشكلتساهمالدالةالعالمةتفسير

الصحن،والفراغي،كالتدرج)الداخليالتشكلوعناصر(والمئذنةوالقبة،اإلنشائي،والنظامالمدخل،

هذاإدراكعنالمعبرةالنهائيةالمسجدصورةإنتاجإعادةفيككل(والزخارفوالمنبر،والمحراب،

دئومباألسسيخضعآخرمشروعكأيمعماريلتصميممثالهوذاتهفيالمسجد.ذاكأوالمجتمع

إطارخاللمنتهشخصيعلىالتعرفويجبوالثقافية،واإلقليميةالبيئيةوالمحدداتالتصميمومعايير

.عليهالدالةالصورة

نوعةومتممتدةألقاليماإلسالميةالدولةإتساعأدىلقد

للتالؤمنالمسلميمساجدصورتطورإلىبالتبعيةثقافيا

هرتفظفيها،القائمةالمتنوعةوالمجتمعاتالبيئاتمع

من،والتشكيليالوظيفيالجانبعلىمستحدثةصور

منهاومسبباتدالالتهاوفهمأصولهافيالبحثالداعي

المسجدأصبح.اآلنوحتىظهورهابداية قابال وسطا

قبةفال.آلخرمكان ومنآلخرزمن منوالتطورللتغير

كانتمثال الكبيرةالمركزية معبادلالمتللتأثيرنتاجا

ائيا إنشعنصرا أنهاإلىباإلضافةالبيزنطية؛العمارة

يةأإلىالحاجةدونكبيرفراغيمسطحبتغطيةيسمح

يرغالطبيعيةاإلضاءةبنفاذيةوتسمحداخلية،أعمدة

.للمسجدالوظيفياإلحتياجمعيتالءممماالمباشرة

يط، هل ي مكنك تخيل مسجدا بال مئذنة أو قبة؟ تنبع عناصر تشكيل المسجد من سياق عمرانه المح

هو حالة خاصة قائمة بذاتها، وفريدة من نوعها، ال يمكن تعميمها وبالتالي ال لمسجد ولذلك فإن ا

“. يوجد عناصر ثبات تشكيلي إال أن داللة صورته تتولد من ثقافة مجتمع المتلقين

كيففله،ومرآة فيهالقائمللمجتمعثقافيمنتجهوالمسجدكانإذاالغربفيالمسجدحال

التيميةاإلسالغيرالمجتمعاتفيالحالهوماوالثقافية؟العرقيةالتعدديةمجتمعفييتأتى

التنوع’’ريصيكيفالثقافات؟متعددةوجالياتعرقيةأقلياتهيئةعلىالمسلمونفيهايتواجد

ةللجاليالثانيالرعيلدورهووماالمحيط؟العمرانعناصرمعمقبوال ‘‘الوحدةإطارفي

ابةاإلجما؟عرقيةأوهويةإلىتحيزدونالمحليالمجتمعمعوالتخاطباإلندماجفياإلسالمية

هويةمنهاعديدةعواملتأثيرتحتيقعالغربفيالمسجدكونمعقدة؛جد االسئلةهذهكلعلى

البناء،عاتتشريالتمويل،جهةللجالية،الوظيفيةالمتطلباتالثقافي،الوعيالمتلقين،مجتمع

جوءلإلىاإلشارةبالذكرجدير .الموقعجغرافيةالمحيط،العمرانيالهيكلالبناء،مرحليات

يحتويالميإسمركزإلىوتحويلها(كنائسأحيانا )قديمةأبنيةشراءإلىأحيانا المسلمةالجالية

أيةزالةوإالقبلةصوبالداخليالفراغتوجيهيستلزموهذاأخرى،خدميةووظائفمسجدعلى

.شخصيتهوطبيعةالبناءوظيفةعنمعبرةغيرتشكيليةعناصرأوعالمات

المساجد




المساجد




دتالتيالغربفيالمساجدأمثلةمنالعديدرصدي مكن ره مرجعياتمنبعينهاعناصرإستو

قبةلىإاإلشارةمثال فمنهاالمتلقين؛مجتمعيرغبهالذيالرمزيالدورألداءمحددةتاريخية

لنظماإستوحىمنومنها،(لندنبالعاصمةالرئيسيالمسجدمثال)الذهبيةبالقبةالصخرة

التركيةاليةالجكمساجد)قبابوأنصافمركزيةبقبةبتغطيتهالرئيسيالصالةلفراغالعثماني

مساجدفيالقصيرةوالمآذنالبصليةالقبةاستخدامكذلك،(والبوسنةوالبلقانألمانيافي

يعوددالالتالهذهفياألصلأنونجد.اإلنجليزيةبرمنغهامبمدينةوالهنديةالباكستانيةالجالية

مرجعياتىإلوالحنينتلقائيةبصورةاألولىهويتهاعنالتعبيراإلسالميةالجاليةمحاولةإلى

اإلسالميةجاليةال)الجانبينكالمنوالتفسيرالبحثتستوجبظاهرةفعال وهيبذاتها،تاريخية

لمحيطامعوالتفاعلاإلندماجعناألقلياتبعضع زوفأسبابعن(الغربيالمحليوالمجتمع

التلقيطيكونفعالم .القديمالتشكيليالموروثإلىواللجوءللمدينةالعمرانيوالسياقالثقافي

المحيط،العمرانيالنسيجمنتنبعالمسجدعلىدالةبصريةعالمةهيوالمئذنةحال؟

مت إست خده هذهتهاوظيفعنإست عيض ثمالصالة،إقامةعنواإلعالناآلذانلرفعقديما

اإلسالميةاألقاليمبعضإستخدمتهافقددالليا،بصريا كتعبيرا بقيتأنهاإالالصوتبمكبرات

المآذنمثال)ذلكحينهااألمرتطلبحينمامثال كالمراقبة:متنوعةوظيفيةأغراضفيتاريخيا

ناركفأو،(سامراءمسجدمثال)الغالللتخزينكصومعةأو،(العربيالمغربفيالبرجية

علىنقمتي ذاتمزدوجةكمئذنةأو،(العربيبالمغربالساحليةالمساجدمثال)السفنإلرشاد

بعض)وإطعامهاالطيورلسقايةحتىأو(االزهرالجامعمآذنإحدىمثال)واحدبدننسق

تشكيلهاواختلف(بالقاهرةالمملوكيةالمساجدمآذنأمثلة مآذنفآلخرإقليمينطاقمنكليا

ذاتالمملوكيةالمئذنةعنتماما واختلفتالكبير،البرجيالشكلأخذتاألندلسيةالعمارة

يتماتارة)والشرفاتالرشيقةالنسب فيعةالرالعثمانيةالمئذنةوعن،"(مبخرة"بغ طه

ماقرارتخاذإوق بيلاألحرىمنفإنهلذلك.الشهيرةالحلزونيةالطولونيةالمئذنةوعنالمدببة،

والنظاميةالرمزدالالتهادراسةللمسجدلصورةالتكميليةالعناصرمنخالفهاأومئذنة بإنتقاد

تطورهاكيفيةومعرفةفيه،نشأتالذيالسيميولوجي .راهنالوقتناحتىتشكيليا

المسجد الرئيسي بالعاصمة لندنزية لفراغ الصالة الرئيسي بتغطيته بقبة مرك

وأنصاف قباب

المساجد

http://walmerfuckingconvenience.wordpress.

com/2013/06/05/best-bass-of-right-now-mini-

megapost/

http://www.r7ala.com/?p=233

جامع عمرو بن العاص

مسجد مادني في برادفورد

الطولونيةالمئذنة

الشهيرةالحلزونية

http://maryameskandari.bl

ogspot.com/2010/11/gree

n-mosque.html

Modern Mosque

in Kuwait

المساجدتشكيليةياغةصإلىللوصولوثقافتهالمتلقينمجتمعمعالتفاهمس ب لبحثفيإذنالحليكمن

لهظيفيةالووالدواعيالمتلقينمجتمعرغبةبدورهاتعكسالغربيةالمدينةسياسةمعمتوافقة

إلىبدورهسيؤديالراقيةالكيفيةبهذهالمشكالتهذهتناول.للمدينةالعمرانيالسياقوتحترم

يجب.ينالطرفبيناإلندماجيةعواملمنوسيزيدواألقليةالمحليالمجتمعينبينالثقةتبادل

مجتمعالمحلي،المجتمعالمحلية،السلطات)المعنيةاألطرافهذهم ساهمةأنإلىاإلنتباه

ةالمرئيالصورةإنتاجحد عندتقفال(المصممالمعماريالراعية،التمويلجهةالمتلقين،

تهيئةفيواإلشتراكالصورةلهذهالثقافيالمضمونتفسيرلتشملوتتخطىتمتدوإنماوحسب،

.الثقافيالسيميولوجيالسياق

التيكتلكتصميم،أبجدياتإلىالتشكيليةالعناصرتتحولعندماإذنواإلبتذالالتنميطيحدث

بهاي عمل تحديدعلىقاصرا التناولأصبححيثالمصرية،األوقافوزارةوأنماطنماذجفيحاليا

وندهيكماالصورةوطبعنقلأوالتكرارمنمانعوالحولهاالعناصروتوزيعالقبلة،اتجاه

فرديةالةحكانكماالمسجديعدولمالجديد،للموقعوالثقافيالعمرانيالسياقم دخالتإلىالنظر

لصورةاتنميطفإنوبالتالي.منهويستلهمالمحيطالسياقالمعماريفيهايحاكيبذاتهاقائمة

هاومنوالتحديثالتجديدشأنوإهمالالبناءسياساتقصورمنهاعوامل؛لعدةنتاجا يكون أيضا

.حضةمروتينيةإلىإبداعيةعمليةمنالتصميمعمليةوتحويلمحددةتصميميةنماذجإعتماد




فيهاصور متنوعة ألمثلة مساجد داخل مصر وفي النطاق اإلقليمي المحيط تم تكرار الصياغة التشكيلية لعناصر بناء الصورة

المساجدناءبعناصرصياغةوإعادةالتصميمةمفرداتهاتحديثتملمساجدمتنوعةأمثلة

:التجديدعلىيبعثبماصورها

إيطالي–مثال المركز اإلسالمي في روما

األندلسيةالعمارةمنالبناءتشكيلمفرداتبورتوجيزيباولوالمعماريإستوحى•

لتكوينتدادهاوإمإنشائيةأعصابعلىالمحمولةالقبةبإستخدامقرطبةلمسجداإلنشائيالنظمحاكى•

وأعمدتهالمسجدلسقفاإلنشائيالهيكل

بعضهاعمالمعماريةالصورةعناصرتجميعحيثمنومبتكرةمعاصرةبرؤيةالبناءصيغوقد•

المباشرةغيرالطبيعيةاإلضاءةشدةتفاوتوتدرجه،الداخليالفراغنسب•

اجدبالمسالصفيةاألعمدةعنالناشئةالفراغيةالوحدةومحاكاةالفراغيبالموديولاإلهتمام•

.التراثيةالتاريخية

ألمانيا–الزجاجيبينتسبرجمسجدمثال المصممإعتمدوفيه• ابدورهعكستوالتيتشكيلهمفرداتلصياغةمعاصرةروحا نظما

.المسجدلصورةمحدثسيميولوجيا

ليهماعقرآنيةآياتإختيارمعالشريفالمصحفدفتيهيئةعلىالرئيسيالمدخلصمم•

لمذهباالنحاسبطبقةالمكسيةالصلبرقائقمنفهوالمنبرأماواألحجام،الخطوطمختلفة

.اإلرتفاعمتوسطةدائرةنصفهيئةعلى

المساجد تعبيرا األخرىهيالمئذنة• مسقطذاتهيفمعاصرةبصياغةشكلتالمسجد،عندالليا رمزيا

الحجمفيويقلاآلخرعلىدرجة٣٠بزاويةيدورمنهاكلأبدانثالثةمنتتكونمربع

تشكلهاإختالفورغمالسماء،نحووإشارةعالمةإلىبدورهيشيرمماواإلرتفاع عنكليا

زالماالمباشرغيرالتشابهاأنهإالالقاهرةفيطولونبنأحمدمسجدمئذنة إستيحاءيفقائما

مإنشائيا عنصرهيمجملهافيوالمئذنة.ألعلىالمتصاعدالحلزونياإلتجاهفكرة منفرغا

.العربيالخطتشكيلبأدواتالمفرغالصلبرقائق

تعبيرا الزجاجيةالستائرإستخدامفكرةتعد• األلمانيالمجتمعلىعواإلنفتاحالشفافيةعندالليا

نالمسلميصلواتمشاهدةوالعابرينالمارةبإستطاعةأصبحالذيبافاريامقاطعةفي

ةشاشوضعتوقد.الطرفينبيناإلندماحتفاعلإلىيؤديمماالمسجدداخلوأنشطتهم

.الصالةوقياماآلذانموعدعنكتابةباإلعالنالمصلينلجلببصريةطريقةتعتمدخارجية




الميةاإلسالعمارةفنفيحدودبالإبداع:كوسوفوفيالمساجدثورة

الظلممنىالماضالقرنأواخرفىعانتالتىالخالصةاإلسالميةالبقعههذهكوسوفواقليم

حريتهماالقلينالوالثباتوالصمودالكفاحمنسنواتبعدالصرب،دولةقبلمنوالقهر

ناءبكوسوفوفيالمسلمونيحاولالحينذلكومنذالسالم،حفظقواتمنتدخلبعد

.العصربمواكبةويحلمونالعتيقاإلسالميتراثهاوإبرازالصغيرةالبقعةهذهوتطوير

يركبمسجدبناءفىشرعواالمشرفوتاريخهماإلسالمىبالتراثالعتزازهمونظرا

للمسلمينوتجمعلهم،جديدا رمزا ليكون(بريشتينا)اإلقليمعاصمةفيإسالميومركز

.البالدأنحاءشتىفي

مةعاصفيجديدمركزيمسجدإنشاءإلىتهدفكبيرةمعماريةمسابقةأقيمتولذلك

.البالد

قبل،نممألوفةتكنلمالمساجدتصميمعالمفيثوريهأفكارا المسابقههذهفيظهرت

ولةومحاعليهالمتعارفاإلسالميالطرازعنماشيئا االبتعادالمصممونفيهاحاول

.الوظيفيالجانبوايضا التصميمفىالروحانيبالجانباالهتمام

جديدةانطالقهتعطيوالتيالمسابقةفيالمميزةالمقترحاتمنبعضا اليومعليكمسنعرض

اإلسالميةالعمارةعالمفىالثوريةأفكارهانشروتحاولالمساجدتصميمفى

APTUMشركةمنالمقدمالتصميم Architecture

المساجد

الميةاإلسالعمارةفنفيحدودبالإبداع:كوسوفوفيالمساجدثورة

OODAشركةمنمقدممقترح

المساجد

Tarhشركةمنمقدممقترح O Amayesh

يفحدودبالإبداع:كوسوفوفيالمساجدثورة

منوعات'فيالموضوعاإلسالميةالعمارةفن

نوفمبر5بتاريخ,bh2chبواسطة'ثقافية

2013.

الخالصه

انالىنخلصسبقمما•

عنهينتجمماااليجاباوبالسلبسواعقيدتهفىتتحكممجتمعلكلاالجتماعيهالظروف•

.والعبادهالعقيدهخدمهعلىالقائمهالمبانىتلكعمارهفىتغيير

جدللمسيعدفلماالجتماعيهلالحتياجاتمردوودهوانمادينيهعمارهنتاجمناليوممانراه•

جامعهكانفقد....االسالميهالحضارهازدهارعصورفىعليهعهدالذىالمركزدوره

تقبالواسالدينيهوالندواتواالحاديثالدروسوتلقىالمجتمعتعليمعلىقائم,المسلمين

يادهقمركزكانكماالحاكمقصربجوارهيقامكانحيثالجكممركزوكان,الهامهالشخصيات

ادهالعبعلىيقتصرلمالذىالحيوىودورهاهميتهلهفكانمنهللحروبوالخروجالجيش

.فقط

رهدوقلصالمساجدحولالناسومفهوماالجتماعيهالثقافهواختالفاالزمنهبمرورولكن•

.بهالمنوطالدوريلعبيعدفلمالعبادهمجردعلىفقطهذايومنافىوانحسر

نشاهدهوما.........اغفالعصورالىازدهارعصورمنالمساجدعمارهلهماتعرضت•

حاضرالعنتعبرحتىاوحقيقيهبصورهالماضىتمثلتعدلمعمارهاقامهمحاولهمناليوم

لهاليستمعماريهافرازاتفنجدكيانهافقدتقدالمسجدعمارهاننجد........المرجو

دونثهالحديللموادالعشوائىاالستخدامصراععلىفقطتقتصر...مستقلكياناوهويه

.الهويهعنمعبرعصرىعملانتاجفىلهاحقيقىتطويع

المراجع

• http://al-djawhara.blogspot.com/2012/05/1-nicest-mosques-

in-world.html

• http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:Al-

Masjid_Al-Nabawi_Example_4.JPG

الذهبيمحمد حسين . التاريخ درسالة المسجد في العالم عبر •

.542-537، ص2مجلة البحوث اإلسالمية، العدد : المصدر•

هجري4/1/1428-ميالدي 22/1/2007: اإلضافةتاريخ •

: الموضوعرابط •

http://www.alukah.net/social/0/305/#ixzz2yf9LgInU

اإلسالميةالعمارةفنفيحدودبالإبداع:كوسوفوفيالمساجدثورة•

.2013نوفمبر5بتاريخ,bh2chبواسطة'ثقافيةمنوعات'فيالموضوع

الدين والعماره

Design