الكرام الحضور أعزائيأبطال جميع باسم بكم مرحبا� و الحضور عناء لكم أشكر

و ود! عالقة بهم تربطني التي الشعبية الحكاياتاحترام

 

متأثرا , االجيال بين متوارث إرث خالصة �هواالجتماعية بالبيئة

تقاليد و عادات و إنسانية وتجارب تاريخ مندينية معتقدات و

أمثال و خزعبالت و ؛ و تجارب على مبنية. األولين حكمة

المجتمع أفراد بين تناقلت قد الشعبية الثقافةالسنين عبر الواحد

أهمها : عدة ثقافية وسائل منخاللالشعبية الحكاية و المثل و السوالف ,النكتة ,و

الخراريف السفر كذلكو ,و عبر التواصلالمتبادلة الزيارات بالخصوصالتجارية ,و و ,و

أخرى إلى لغة من نقلتبعض ؛الترجمة قدإلىشعب الشعبيمنشعب األدب عناصر من

آخر . أخرى ثقافة إلى ثقافة من و

بالجماعية الشعبي األدب الفردية ,يتسم يهمل إنه الحكاية إذ فيو " الشعبية للتعبير " العامية المنطوقة اللغة توصيل ,يستخدم و

الع و كم Vالح و برVاألفكارالمستمع . إلى

. وجود ليسلها الفردية الشخصية إن نجد هنا و

منسجمة متكاملة شخصية تعد الجماعة إننفسية ومالمح بروح الوجداني التعبير في

صادق تعبير ذات مميزةاللفظي التعبير بكلشفافية و

الشعبية الحكاية مؤلف أن نجد هنا من و � مجهوال أسباب ,يكون توجد إنه شك بال وتك ل ونعديدة المؤلف إعذرا شخصية ختفاء

للحكاية األصلي الشعبية الحقيقي

ال العام إتزاوج الذوق مع الشعبية الحكاية في بداعبكلشغف . الحكاية سماع الراوي لتقبل ان و

الواقع مع تفاعل قد يكون فيسرده المبدعمره , بحلوه تارة� م Vو بالحكمة وبالفكاهة , ستعينا�

دون سلسة بصورة الفكرة لتصل ؛ أخرى تارةالمتلقي ,تعب من عناء ,و

هذا ( أن ( eمبني المستمع المتلقي من التقبلو نصها و الحكاية مع يتفاعل الذي ذوقه على

الحكاية مع المساسبمتن دون السردي اإلبداعالحكاية فيسرد الشيقة بالطريقة بل فحسب

. الراوي من

و اإلبداع حاجز تكسر التي العالقة تنتج هنا وتقبل في المتمثل الشعبي لألدب التذوقالحروفكي مخارج الشعبيةعلى الحكاية

جملة أي أو كلمة لكل التجسيد يكونمعبرة

مقولة للمتلقيمجسدا ؛ أو الواضح األثر لهمع للتعامل الشجاعة أو الفرح أو الخوف

و تارة� حادة بنبرات العاطفي الوجدانأخرى تارة سلسة!

تلعب العامية اللغة أن إلى يوصلنا دورا وهذاال كذلكو .هاما� قمة او إتظهر القولي بداع

الناس لعامة المنطوقة بالعامية .السرد

لحفظ التام التمكن في اإلبداع ويتمثلنطقها , وكيفية البحتة الشعبية المفردات

� لو دورا الكبرىفي , لتركيز األهمية لهوجدان مع من المستمع التفاعل أكثر

. الفصحى اللغة

الخير يجسد الشعبية الحكاية في لمحاربة ,البطل والسعيالفساد

من االشرار اللصوصو و القهر و, و و , الجن البشرالعفاريت.

المنتصر هو دائما الشعبية الحكاية في بالرغم ؛ البطلتواجهه قد التي الصعوبات تجعل , من بدورها التيهي و

. � تشويقا اكثر الدرامي المشهد منالشجاع ذلك البطل في يجد الشعبية للحكاية المستمع أن

بالصبر متجلدا ؛ قوية بعزيمة الشدائد يواجه و , الذيلمساندة الروح و المال المستضعفين , بذله مناصرة و

الحكاية أبطال من الثانوية الشخصيات تكمن , من هنا وللبطوالت . المستمع حاجة

بالدهاء يمتاز الشعبية الحكاية في الذكاء ,البطل حسن , و والكر على يساعده مما هذا و الفر , المعاشرة المراوغة ,و , و

التفكير التدبير , و .؛و حليفه النهاية في النصر يكون كياالنسان في النظرة وليدة بطولته تكون الشعبية الحكاية ,بطل

تربوية لمحصلة أمسالحاجة في النظرة هذه لكن تنشئة , و وخاصة

مهارات أيديهم على يتعلم ؛ متخصصين مدربين من أو األدب منمنشهامة الكلمة تعنيه ما الفارسبكل أخالق شجاعة ., و و

فيخوضالمع تتمثل ال الشعبية الحكايات في و ,ركاالبطولةالسيف الكرم , حمل إلى تصل بل فحسب الرمح و ,و

, الشهامة االمانة و

الصدق العون , و تقديم ., و له امسالحاجة في هم لمن الخير و

ال من البد فيبعض إإنه البطولة دور أن إلى شارةو مجالسهم في الرجال يرويها التي الحكاياتعلى تركز و توضح أيضا مجالسهن في النساء

متمثال الرومنسي العاطفة �الجانب فيفيها , يكون إذ الغرامية العالقات في المتجسدة

االخالق من مجردين و مخادعون االبطالمن . النوع وهذا لمبتغاهم للوصول القيم و

الجانب يبرز لكونه تصرفه eمقبول االبطالبعضافراد في المحتال المخادع الشرير

التوعية . المجتمع دور يأتي هنا التحذير ,و ومن تيال لتعلمها أمسالحاجة الناسفي يكون

. الشعبية للحكاية التوعوي السرد خالل

و الخير فيعمل يساندونه أعوان له يكون البطلاالنتصار

أدوار في الثانوية الشخصيات يمثلون وهم الشر علىالبطولة

البطل عن أهمية تقل ال ولكنها الشعبية الحكاية في.الرئيس

الظواهر له يسخرن اللواتي الطيبات الجنيات مثلالطبيعية

. األعداء للتغلبعلى المطر و الرياح مثل

فتاة أو صغيرا� صبيا يكون قد الحكاية في البطل وعن لتدافع أو وجودها إلثبات تحارب امرأة أو

شرفها .و إصراره بعضمن يستمد نجده الشاب البطل ويخاطر التي البطلة من عزيمته قوة و شجاعته

األب زوجة من لتحريرها سعيا أجلها منمنها . الزواج في الرغبة أو الساحر أو الشريرة

نرى البطلة و البطل بين عالقة هناك تكون حين وبينهما الوجداني و العاطفي الجانب صدق

أخالقي إنحالل أي اليشوبها راقية بصورة

الشعبية , الحكاية في كبيرا� حيزا� المرأة تحتلالحياة في كبير دور من به تتمتع لما ذلك و

العملية , , و األسريةالمجتمع , في الدينية و االجتماعية و

البحريني.

و , الشعبية الحكاية الناهيفي بدوراآلمر تقوم الجدة؛لكونها حياتها واقع هيفي كما مسموعة كلمتها

كذلك . و سنا� العائلة أفراد أكبرالرجاحة و الحكمة أكسبتها قد خبرة! من به تتمتع بمامن األسرية تخصالشئون التي القرارات إتخاذ في

زواج الشراء , و البيع و اإلدخار و الصرف و األطفال تربية او

نفود من به هي تتمتع ما هذا والدور , ذلك يسلبوها لم الرواة أن و الواقعية الحياة في

.

العاطفية للجوانب إلهام! مصدر و المجتمع نصف تمثلالمرأة يجعل ما هذا و للرجل الشهوانية للرغبات eتحقيق وفي , , الجد و المثابرة و للكفاح ملهم الشعبية الحكاية في

العمل. التفنن , و الزوجية للخيانة أخرىهيمصدر جوانب من

هذه تصل قد أمه حب مقابل الزوج فيكسبحبو الكراهية فنون بشتى األم من الغيرة إلى العدوانية

المكر و االنتقامبعضالحكايات , في الزوج أم للتخلصمن الدهاء و

. أخرى حكايات في الزوج أخت و

الزوج أميذهب منه كبير فجزء كله يكن لم أن لها أبنها حب تفقد الزوج أم

ألبنها كزوجة تدخل حين األهل من كانت لو حتى الغريبة للفتاة ) كنتها ) صورة لتشويه جاهدة األم تسعى الحب ذلك تسترد كي و

نظر فيالتدابير , , مختلف و الحيل تنوع و الطرق بشتى أبنها

الزوجة أممن إبنتها على حفاظا الزوج على مسيطرة تكون أن تسعى

الزوج استغاللال كي ألبنتها النصائح بتقديم ذلك ؛و إبنتها حرية على أهله تسلط و

الزوج ألم سهال صيدا تكون) ( “ شعبي ” مثل الجنه إبليسيدخل الكنه تحب الحماة إذا

و , بالغالي التضحية و العطف و الحنان تمثلالنفيس ,

) في ) الحال هو كما قلبها تملك ما بأعز حتى و Rلزوجته Sدواء Rأمه Tقلب األبن يقدم التي الحكاية

المريضة Tيهرول وهو Rاألرض على Tالولد سقط حين و

المريضة Rلزوجته S متجها S مسرعااألم : قلب ولدي , قال يا عليك الله أسم آه

لكن و الزوج ألبناء الدافىء الحضن و الحنون البديل هي , الخداع و الشر لألسفهيمصدر الشعبية الحكاية في , , و التشريد اساليب شتى اختيار و الحقد و الكذب و

التنكيل . األمر لزم إن والقتل

بال تكون ما غالبا� و السن في صغيرة محبوبة eجميلةحظ

و . , , أمرها على مغلوب و يتيمة و الحكاية بداية فيزوجة من تتعرضللظلم قد وحيدة� تكون حين

أبيها .دور , أو المظلومة Vالفقيرة دور تتقمصالبنت

دون البطل Vللزوج هدية� تقدم التي الغنية Vالبنتالرفض أو الموافقة في قرار لها يكون . أن

’ ونهايتها منتصرة تكون الحاالت جميع في لكن والحكاية . بطل من بالزواج سعيدة دائما�

الحياة في الحياة المرأة في المرأةاالجتماعيةاالجتماعية

� بعيدا و Vالحكاية في المرأة تكون ما غالبا�مصلحة� األسري المحيط عن

مساعدة , و Vللخير تسعى و اجتماعية eشبح أو المالك دور بتقمصها الضعفاءالجميع عنها يتخلى حين للبطلة يظهربمساندة! البطلة تساعد طيبة� جارة� أو

البطل يكون قد الذي و أبنها من

تسعى شمطاء عجوز! Vفيصورة المرأة تظهرالسموم, تستخدم و البيوت Vخراب و Vللشر

وقد العداء لهن تكن من من Vللتخلصتكرههم من من VVللتخلص Vالقتلة تستأجر

السبب يرجع و متدينه و واعضة� تكون ما قل المرأةالفقهيو للتعليم افتقادها و المرأة ألمية ذلك في

الشرع تعاليميعطيه ” “ ال الشىء فاقد و

) - ( مطوعة معلمه بدور تقوم المرأة نجد ولكننالتقسط قد االسالمية المجتمعات في المرأة أن

القرآن تعليم منسواء علىحد البنات و للبنين أصبحتمعلمة و

) المختلط) التعليمالنواحي على دورها اقتصر الشعبية الحكاية في

بتدريسالقرآنفقط . الدينية

األدوار جميع في المرأة أنصفت قد الشعبية الحكايةاألم : , و الصالحة الجدة دور في تقمصتها التي

المحبة , الزوجة و الحنونشريفة! حياة! أجل من Vكفاحه في زوجها تقفمع التي

صالحة تربية� لتربيهم أوالدها مع و

العجوز دور لعبت الشعبية الحكاية في المرأةالماكرة األب زوجة دور و المخادعة الشمطاء

زوجها ألبناء الظالمة و للجميل الناكرة وفي متنوعة سبل! اتباع أبدعتفي قد و

التخلصمنهم المرأة من غيرتها ترضي و أبيهم حب لها ليخلو

) في) لزوجها كانتزوجة التي المتوفاه األمما يوم!

الشخصياتفي بين من شخصية أكثر هي المرأة � أدوارا تقمصت قد التي الشعبية الحكايات

األدوار , كل في البطولة دور أجادت قد و عدةتام بإمتياز اليها أسندت التي

المتواضعة الشخصية نظرتي في ذلكالمرأة و الخائنة المرأة و اللعوب هي المرأة

المتفننةإلى للتقرب الحيل ألمكر التوصل في المبدعة و

عشيقها

دور أي الشعبية الحكاية تعطها لم المطلقة المرأة!!! األضواء عليه تسلط

األسباب معرفة أترك أني وآنساتي , مساهمتكم لتكون الكرام للحضور

إثراء\ , خير سادتي سيداتيالشعبية الحكاية في للمرأة البطولة لدور

دل و قل ما الكالم خير Sرجاء جملتين أو جملة

الكراهية و الشر أدوار من المرأة لعبته ما كل من بالرغمالحب و والعشق

الحكايات عشاق كل محبوبة و محبوبتي ستبقى إنها إالأدوارها ليسفي البطلة المرأة ألنها ؛ الشعبية

في أدوارها كل في فحسببل الشعبية الحكايات فياليومية حياتناقال : من صدق و

“ إمرأة” عظيم رجل كل وراء

النشابه ماجد بن يوسفأحمد

النقال الهاتف•00 973 39683770

االكتروني البريد

•joenash1@hotmail.com