المغفرة أسبابعن أنس بن مال�ك رض�ى الل�ه عن�ه ق�ال : س�معت رس�ول الل�ه ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم يق�ول : ق�ال الل�ه تع�الى : ) ي�ا ابن آدم إن��ك م��ا دعوت��نى ورجوت��نى غف��رت ل��ك على م��ا ك��ان من��ك وال أب��الى . ي��ا ابن آدم ل��و بلغت ذنوب��ك عن�ان الس�ماء ثم اس�تغفرتنى غف�رت ل�ك . ي�ا ابن آدم إن�ك ل�و أتيت�نى بق�راب األرض خطاي�ا ثم لقيت�نى ال تش�رك بى

شيئا ألتيتك بقرابها مغفرة ( . رواه الترم�ذى وق�ال :

حديث حسن صحيح

الس���بب األول : ال���دعاء م���ع الرجاء

أح�دهم : ال�دعاء م�ع الرج�اء ف�إن ال�دعاء م�أمور ب��ه وموع��ود علي��ه باإلجاب��ة كم��ا ق��ال تع��الى:

NمOُكQل NبRِجQت Nس�Qي أRون Oع�Nاد OمOُكUب Qر Qال Qق�Qو ( 60 )غ��افر:{}والنعم�ان بن بش�ير عن في س�نن األربع�ة عن

إن ال��دعاء ه��و )الن�بي ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ق�ال :

ثم تال هذه اآلية.العبادة( من وفى ح�ديث آخ�ر خرج�ه الط�براني مرفوع�ا:

تع��الى أعطى ال��دعاء أعطى اإلجاب��ة ألن الل��ه بN لQُكOمN) يق��ول: RِجQت Nس�

Qي أRون Oع�N( 60)غ���افر: آي���ة ( اد ,) م�ا ك�ان الل�ه ليفتح على عب�د ب�اب ال�دعاء وفى ح�ديث آخ�ر:

ويغلق عنه باب اإلجابة ( .

لكن ال�دعاء س�بب مقتض لإلجاب�ة م�ع اس�تكمال ش�رائطه وانتف�اء موانع�ه ، وق�د تتخل�ف اإلجاب�ة النتف��اء بعض ش��روطه أو وج��ود بعض موانع��ه

وآدابه . من أعظم شرائطه :

حض�ور القلب ورج�اء اإلجاب�ة من الل�ه تع�الى . كم�ا خرج�ه الترم�ذى من ح�ديث أبى هري�رة عن

) ادع�و الل�ه و أنتم الن�بى ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ق�ال : موقنون باإلجابة ، وإن الله تعالى ال يقبل دعاء من قلب غافل اله ( .

الله يحب الملحين في الدعاء : ول���و ط���الت الم���دة فإن���ه س���بحانه يحب

) إن العب�د إذا وج�اء فى اآلث�ار : الملحين فى ال�دعاء دع�ا رب�ه وه�و يحب�ه ق�ال ي�ا جبري�ل ال تعِج�ل بقض�اء حاج�ة عب�دى ف�إنى

ا إRنc } قال تع��الى:أحب أن اسمع صوته ( . dع�� QمQَطQا و dف��Nو Qخ Oوه Oع��NادQو} QينRن Rس��NحOمNال QنRم fيبRر Qق�� Rه cالل�� QتQم Nح Qر .

فم��ا دام العب��د يلح فى ال��دعاء، ويطم��ع فى .(56األعراف : آية )اإلجاب��ة غ��ير ق��اطع الرج��اء فه��و ق��ريب من اإلجاب�ة، ومن أدمن ق�رع الب�اب يوش�ك أن يفتح

له.) ال وفى ص��حيح الح��اكم عن أنس مرفوع��ا :

تعِجزوا عن الدعاء فإنه لن يهلك مع الدعاء أحد ( .

ومن رحم�ة الل�ه تع�الى بعب�ده أن العب��د ي��دعوه بحاج��ة من ال��دنيا فيصرفها عنه يعوضه خيرا منها: - إما أن يصرف عنه بذلك سوءا.

- أو يدخرها له فى اآلخرة..- أو يغفر له بها ذنبا

كم�ا فى المس�ند والترم�ذى من ح�ديث ج�ابر عن الن�بى ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم

م�ا من أح�د ي�دعو ب�دعاء إال آت�اه الل�ه م�ا س�أل أو ك�ف ) ق�ال: ( .عنه من السوء مثله ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم

االس�تغفار ل�و الس�بب الث�اني : عظمت الذنوب

الس�بب الث�انى للمغف�رة : االس�تغفار ول�و عظمت ال���ذنوب وبلغت العن���ان وه���و الس��حاب. وقي��ل م��ا انتهى إلي��ه البص��ر

منها.) ل��و أخط��أتم ح��تى بلغت وفى الرواي�ة األخ�رى:

خطاي�اكم م�ا بين الس�ماء واألرض ثم اس�تغفرتم الل�ه لغف�ر لُكم ( .

بيان معنى االستغفار :واالس�تغفار : طلب المغف�رة، والمغف�رة هى وقاي�ة ش�ر ال�ذنوب م�ع س�رها وق�د ك�ثر فى الق�رآن ذك�ر االس�تغفار. فت�ارة ي������ؤمر ب������ه , كقول������ه تع������الى : fور Oف��Qغ Qه cالل�� cنRإ Qه cوا الل�� Oر RفNغQت Nاس��Qو {

} fيم Rح Q( .20. ) المزمل : ر

االستغفار يقرن بالتوبة

وكثيرا ما يقرن االستغفار بذكر التوبة فيكون االستغفار حينئذ

.عبارة عن طلب المغفرة باللسان عبارة عن اإلقالع عن والتوبة:

الذنوب بالقلوب والجوارح وتارة يفرد االستغفار ويرتب عليه

المغفرة كما ذكر الحديث وما .أشبهه

فلو قيل إنه أريد به االستغفار .المقترن بالتوبة

أفضل أنواع االستغفار :وأفضل أنواع االستغفار :

- أن يبدأ العبد بالثناء على ربه.- ثم يثنى باإلعتراف بذنبه.

ثم يسأل الله المغفرة.-كم��ا فى ح�ديث ش�داد بن أوس عن الن��بى

)س�يد اإلس�تغفار أن ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم ق�ال : يق�ول العب�د: )اللهم أنت ربى ال إل�ه إال أنت خلقت�نى وأن�ا عب�دك وأن�ا على عه�دك، ووع�دك م�ا اس�تطعت، أع�وذ ب�ك من ش�ر م�ا ص�نعت أب�وء ل�ك بنعمت�ك

أخرج�ه على وأب�وء ب�ذنبى ف�اغفر لى فإن�ه ال يغف�ر ال�ذنوب إال أنت(البخارى.

وفى الص��حيحين عن عبدالل��ه بن عم��رو أن أب�ا بك�ر الص�ديق ق�ال : ي�ا رس�ول الل�ه علم��نى دع��اء أدع��و ب��ه فى ص��التى ق��ال :

) اللهم إنى ظلمت نفس�ى ظلم�ا كث�يرا، وال يغف�ر ال�ذنوب إال ق�ل : أنت فاغفر لى مغفرة من عندك وارحمنى إنك أنت الغفور الرحيم(.

السبب الثالث : التوحيدالس��بب الث��الث من أس��باب المغف��رة: التوحي�د وه�و الس�بب األعظم فمن فق�ده فق��د المغف��رة، ومن ج��اء ب��ه فق��د أتى

بأعظم أسباب المغفرة.رO أQن } قال تع���الى: Rف���NغQي Qال Qه cالل��� cنRإ

كQ لRمQن Rل��Qذ QونOا د Qم�� Oر Rف��NغQي Qو Rه Rب�� Qك Qر Nش��Oي } Oآء QشQ( . 48) النساء : ي

تحقي�ق التوحي�د ي�وجب مغف�رة الذنوب :

فإن كم��ل توحي��د العب��د وإخالص��ه لل��ه في�ه وق�ام بش�روطه كله�ا بقلب�ه ولس�انه وجوارح���ه ، أو بقلب���ه ولس���انه عن���د الم�وت أوجب ذل�ك مغف�رة م�ا س�لف من ال��ذنوب كله��ا ومنع��ه من دخ��ول

النار بالكلية .فمن تحق���ق بكلم���ة التوحي���د قلب���ه أخ�رجت من�ه ك�ل م�ا س�وى الل�ه محب�ة وتعظيم�ا وإجالال ومهاب�ة وخش�ية ورج�اء

وتوكال .

أن الُكريم الله ونسأل هذاأخرنا وما ماقدمنا لنا يغفر

البصير ...... السميع هو إنه منا يتقبل وأنالعالمين رب لله والحمد

محمد نبينا على والسالم والصالةأجمعين وصحبه آله وعلى وسلم عليه الله صلى

دعائُكم صالح من التنسونا

العلمية حمود أبي مُكتبة

://http abuhamoodscientificlibr. . /ary blogspot com