العالقات االسرية

اعداد النمر خالد المعطي عبد

معتمد – مدرب جدارات محترف

البرنامج هذاالمجتمعات • في واهميتها االسرة مفهوم على سنتعرف

. بنائها وكيفية

والقيام • عليها الحفاظ وكيفية الوالدين حقوق على سنتعرفبها.

كل • وحفاظ تعاملهما وكيفية الزوجين حقوق على سنتعرف. اآلخر حقوق على طرف

االطفال • ومراعات بها القيام وكيفية االطفال حقوق معرفةواحوالهم.

•. عليها والمحافظة واثرها فضلها الرحم صلة

•. رمضان في االسرة

االسره

تعريفهااشكالها دورها

التعريف:ان نجد كثيرة وهي لالسره التعريفات الى النظر عند

: هي التعريفات هذه بين مشتركة عوامل هناكاستمرار – – – االستقرار حفظ التنظيم االجتماع

المجتمع – تطور البشري الجنسوالتبني – النسب الزواج عالقات افرادها بين وتربط

: االسر اشكال

الممتدهالنواةاالستبداديهالمشتركه

الديمقراطيه

وظائفاالسره

البيولوجية الوظيفةاالقتصادية الوظيفةاالجتماعية الوظيفة

الثقافية الوظيفة

النفسية الوظيفةواألخالقية الدينية الوظيفة

السياسية الوظيفة

التعليمية الوظيفة

االسره بناء

نافعه؟ صالحة اسرة ببناء تبدا كيف

الزواج قبل

الزواج ان واعلم واصالحها بنفسك اشتغلوخسارة ربح فيه التجاريه كالمشاريع ليسوقضية ربانيه عبادة فالزواج تعويضه ويمكناسرة تكوين فيه الن كبرى ومهمة انسانية

ارض وعمارة جيل وبناء

الزواج قبل

. ورأيه بعلمه تثق من استشارة

االستخارة.

الدعاء.

الزوجه اختيارفي يعيش الذي الناس من فئات عن اخبركم دعونيتوجد ال زوجته في شروطا فيشترط وخياالت مثالياتبنت سكينة في وال المسيب بن سعيد ابنة في

هذا ان وتجد المؤمنين نساء فضليات في وال الحسينمن واجبن مادر من وابخل هبنقه من احمق الشخص

. الجاحظ من منظرا وابشع النميري حية ابيونرى االخرين على نتكبر وال الواقع نعيش ال لماذا

انفسنا؟ باصالح ونبدأ واخطائنا عيوبناالمشكالت من كثير ستختفي ذلك نتفهم عندما

واللعن والشتم السب جوالت تنتهي وسوف الزوجيه. بيوتنا من والنواح والصياح والضرب

الزوجه اختيار

الزوجه؟ نختار كيف اذاالدين ذات

: - - ، خير النساء أي وسلم عليه الله صلى سئل وقدوال : )) ، أمر إذا وتطيعه ، نظر إذا تسره التي قال

)) يكره بما ماله وال نفسها في تخالفهولودiا تكون أن

ا iبكر تكون أن) مفرطا ) صغرا ليس صغيرة تكون ان

النساء في قالو

ذكرته ما الزوجة في الحسنة الصفات ومنعندما - - عنها الله رضي المؤمنين أم عائشة

فقالت : ؟ أفضل النساء أي التيال" سئلتلمكر تهتدي وال ، المقال تعرفعيبالزينة من إال القلب فارغة ، الرجال.“ اهلها على الصيانة وإلبقاء ، لبعلها

النساء في قالو

فقال : ، النساء عن أعرابي أفضل" وسئلوأعظمهن> ، قامت إذا أطولهن> النساءالتي ، قالت إذا وأصدقهن> ، قعدت إذا

، تبسمت ضحكت وإذا ، غضبتحلمت إذاتطيع التي ، جودت صنعتشيئًـا وإذا

في العزيزة ، بيتها وتلزم زوجهاالودود ، نفسها في الذليلة ، قومها

محمود " . أمرها كل التي ، الولود

الزوج اختيار

عنها المسؤول وهو الزوجة، عمر شريك هو الزوجوهو ،i وروحيا i نفسيا وإعدادهم األطفال تنشئة وعنحاجات من lسرة اال تحتاجه ما توفير عن المسؤولالزوجة سالمة عن مسؤول نه كما ومعنوية، ماديةالنعكاس والنفسية، الخلقية الناحية من lسرة واالودوره lسرة اال أفراد جميع على وأخالقه صفاته

. شقائها أو lسرة اال سعادة في الكبيران الزوج اختيار كيفية في الصحيح الحديث وجاءعليه الله صلى قال ودينه، خلقه في i مرضيا يكون " : ودينه خلقه ترضون من جاءكم إذا وسلم وآلهذلك" وسلم وآله عليه الله صلى وأردف ، فزوجوه " : o إال oكم إن فقال والدين الخلق صاحب oرد عن بالنهي

. " كبير وفساد األرض في فتنة تكن تفعلوه

االزواج عن قالوا " : امرأة، - - عشر إحدى جلست pتqالqق pهqا عqن lهr الل qيsض qر qة qشs عqائ pنqع

. i شيئا أزواجهن أخبار من يكتمن ال أن وتعاقدن qنpدqفتعاه :) األولى) ال فقالت وعر، جبل رأس على ، oثqَغ uملqج لحم زوجي

. فينتقل vسمين وال فيرتقى، vسهل :) الثانية) إن قالت ،lه qرqأذ ال أن أخاف إني خبره، أثير ال زوجي

. lجqره وب عlجqره pأذكر أذكره :) الثالثة) أسكت قالت وإن lطلrق، أ pقsطp أن إن oق، ن qشqالع زوجي

lعqلrق. أ :) الرابعة) وال قالت مخافة وال ، rرqق وال rرqح ال ،qتهامة sلp qي qل ك زوجي

سآمة. :) الخامسة) يسأل قالت وال ،qد qأس خرج وإن ،qدsهqف دخل إن زوجي

. qدsهqع عما :) السادسة) وإن قالت ، rفq ت pاش qبsر qش وإن لqف، أكل إن زوجي

. rثq الب qعلمq sي ل rالكف lيولج وال ، rالتف اضطجع :) السابعة) ( قالت داء، ) له uداء yكل طباقاء، lَغياياء أو lياياءqع زوجي

. sكq ل i lال ك جمع ،أو sكrلqف أو sكrج qش

االزواج عن قالوا :) الثامنة) .قالت pبq ن pر qز ريح والريح أرنب، yمس yالمس زوجي

:) التاسعة) قريبl قالت ماد، zالر lعظيم zجاد، الن طويل العماد، lرفيع زوجي. الناد من البيت

:) العاشرة) إبلv قالت له ذلك، من خير vمالك مالsك؟ وما ، vمالك زوجي rأنهن rأيقن هqر pزsالم صوت سمعن إذا المسارح، قليالت المبارك، lكثيرات

هqوالك. :) عشر) الحادية حlليz قالت من qأناس ع؟ pر qز أبو وما ع، pر qز أبو زوجي

في وجدني نفسي، rإلي lتpحqجq فب qجrحqني وب ،rديlضqع uمpح qش من ومأل ،rيq lذlن أفعنده qق|، ومlن uسs ودائ ،uطيطq وأ uهيلqص أهل في فجعلني ، uق qشq ب uنيمةlَغ أهلأبي yأم فما زرع أبي أم ، lحrمqفأتق lوأشرب ، lحo فأتصب lوأرقد ، lحr lقqب أ فال lأقول

: مضجعه: زرع؟ أبي ابن فما زرع أبي ابن اح، qسqف lها وبيت ، vاحqد qر عlكومlها زرع؟ : زرع؟ أبي بنت فما زرع أبي بنت ،sة qفرqالج lراعsذ lهlعs ب pشl وت ،uبةpط qش zكمسلفما زرع أبي جارية جارتها، lيظqوَغ كسائها، lوملء أمها، lوعqوط أبيها lوعqط : بيتنا qمأل ت وال ،i تنقيثا qنا ميرت lثlقp qن ت وال ،i تبثيثا حديثنا yبثq ت ال زرع؟ أبي جارية

.i تعشيشالها ولدان معها iامرأة فqلقي ،lُضqخpمl ت واألوطاب زرع أبو خرج قالت

lتpفنكح ونكحها، rقني فطل برمrانتين، خqصpرها تحت من يلعبان كالفهدين،وأعطاني ،i qرsيا ث i qعqما ن rعلي وأراح ،i rا خqطsي وأخذ ،i ريا qش qبsك qر ،i rا ري qس i رجال بعده

! : كل lجمعت فلو أهلك، وميري زرع أم كلي وقال ،i زوجا uرائحة كل من. زرع أبي آنية أصغر qلqغ ب ما أعطانيه شيء

عليه - -: - الله صلى الله رسول لي فقال عنها الله رضي عائشة قالت.)) (( :-uزرع ألم uزرع كأبي sلك lكنت وسلم

 

الزواج

المخطوبه رؤية

اليسير المهر

الزفاف حفلة

المعتدله الموائد

الوالدين حقوق فضل

بالوالدين الوصية على كتابه في وتعالى سبحانه الله اكدمن عز فقال االديان كل وفي بهما والعناية بهما والرفق

قائل: : بقوله يحيى وصف ا) في Rجبار يكن ولم بوالديه، ا Rوبر

: شقيRا( ( 14مريم)

: المهد في لسانه على عيسى وصف ا) وكذلك Rوبر ) شقيRا ا Rجبار يجعلني ولم بوالدتي

الله عبادة بعد الوالدين ببر األمر فجعل القرآن جاء وكذلكالتوحيد . . بعد به) وحده، تشركوا وال الله واعبدوا

) إحسانRا وبالوالدين : شيئRا لي) ( 36النساء) اشكر أن: ولوالديك( ( 14لقمان)

) إحسانRا) وبالوالدين إياه إال تعبدوا أال ربك وقضى : (23اإلسراء)

الوالدين حقوقمسلمين َغير كانا وان

: وجل عز الله بي) يقول تشرك أن على جاهداك وإنفي وصاحبهما تطعهما فال علم به ليسلك ما

) ا Rمعروف : الدنيا ( 15لقمان)

: إن وسلم عليه الله صلى للنبي بكر أبي بنت أسماء قالتالله قول فنزل ؟ أفأصلها مشركة، وهي زارتني أمي

في) تعالى: يقاتلوكم لم الذين عن الله ينهاكم التبروهم أن دياركم من يخرجوكم ولم الدين) المقسطين يحب الله إن إليهم، وتقسطوا

: (8الممتحنة)

الوالدين حقوق

. بالمعروف طاعتهما

. اليهما االحسان

. وزجرهما نهرهما عدم

. عليهما الصوت رفع عدم

. منهما والشكوى التافف عدم

. تعبس وال تغضب وال وجهمها في ابتسم

. شزرا اليهما تنظر ال

. عليهما تتأمر ال

الوالدين حقوق

. يفعلوه ما تنتقد ال

. لحديثهما واستمع اليهما اصغ

. تذمهما وال امدحمهما

. تشتم ال

. امامهما المشكالت تثر ال

. بسوء عليهما تتكلم ال

.) طويال ) لوحدهما تتركهمها ال

. احدهما طاعة على الزوجه طاعة تقدم ال

والديك مع تتعامل كيف

يفهمانك؟- ال والديك بأن تشعر هل

حريتك؟- ويقيدان يظلمانك بأنهما إحساس يسكنك هل

حقك- في مخطئان وأنهما حق على دائمiا أنك تعتقد هلالخط؟ طول على

معهما؟ - النقاش في صعوبه تجد هل

بعضها؟ - او طلباتك كل يرفضان هل

دائما؟ - عليك يغضبان هل

الزواج بعد والديك مع تتعامل كيفثم 1( األولى بالدرجة أمه به الناس أولى أن الرجل يعلم أن

. زوجته ثم أبيه

وإشعارها( 2 المداراة هذه وإظهار الزواج بعد األم مداراة يجببها.

تجاوزاتها( 3 على والصبر أمه أخطاء تحمل الرجل علىبذلك زوجته يأمر وأن ، باإلحسان منها اإلساءة ومقابلة

. فعال تكن لم إن المحبة تصطنع وأن

تكون( 4 أن ويفضل المناسبات وَغير بالمناسبات التهادي. األب أو لألم الهدايا تهدي التي هي الزوجة

5 )، والعائلية االجتماعية العالقات تحسين في مباح الكذبفقط الضرورة وفي استخدامه احسان الرجل فعلى

األسرة جو تصفية في َغيره يقوم ال وعندما

الزواج بعد والديك مع تتعامل كيف

شؤون( 6 في التدخل بعدم زوجته يأمر أن الرجل علىاألم ) ..(. واألخوات اإلخوة الغير

أهله( 7 يزجر عندما التدخل بعدم زوجته الرجل يأمر أن . معارضة تبدي وال بذلك تتأثر أال وعليها أوالده

من( 8 وأخبارها زوجته كالم يعتبر أال الرجل على . حكما عليه فيبني القطعية المسلمات

ألشخاص( 9 بينهما الخاصة الزوجية المشاكل إفشاء عدمالبيت . في آخرين

الزوج حقوق

.القوامه

. نفسها في تحفظه. عنه تمتنع ال

على السرور تدخلقلبه.

. بفرح تستقبله . كرامته على الحفاظ

. امواله صون. اسراره كشف عدم

عنه وتخفف له تسمعهمومه.

الزوج حقوق

اال بيته من تخرج الباذنه.

. باذنه اال تطوعا تصوم البين منزلته ارفعي

الناس.. اسرته احترام

. اخطائه عن تجاوزي. حياتك محور هو فليكن. ومعنويا ماديا تثقليه ال

اجمله الكالم من انتقيواعذبه.

تلزمي وال تجادلي الرايك.

الزوجه حقوق

. النار من وقايتها. عليها النفقة

. حقوقها اعطائهاالمساس عدم

باموالها.. المعاشره حسن

. بها والرحمة اكرامهاكما بها وترضى تحبها

هي.. انتقادها من تكثر ال

استشارتها.

الزوجه حقوق

. اهدافك احد سعادتها تجعل ان. االيجابية مشاعرك تظهر

. عليها والصبر اخطائها تحمل. اسرتها احترام

واعمال االوالد تربية في مساعدتهاالبيت.

. البيت في اال تهجر ال. تشتم وال تضرب ال. اسرارها نشر عدم

الشكر – – – العدل الغيرهالتعلم ...

. نحوها مشاعرك اظهار

يقول - ماذا الزوجين بين التعاملاالزواج؟

. ذلك من بشيء أشعر لم فإنني النفسية والراحة السعادة أين

. : وحنقها تصرفاتها أطيق أعد لم يقول وقائل

. : وزياراتها خروجها بكثرة أزعجتني آخر وقائل

. ومصاريفها طلباتها بكثرة أرهقتني يقول آخر وقائل

. وتمنعها: للفراش هجرها كثرة من تعبت وقائل

المناسبات: في إال التجمل وال الجمال ذلك أري أعد لم وقائلواألفراح.

. : ومتابعتهم وتربيتهم بأوالدها تهتم ال يقول وقائل

. خادمة: بطلب إلحاحها من تعبت وقائل

. مشاعري : تراعى وال بي تهتم ال وقائل

. رقيقة: عبارة أو طيبة كلمة منها اسمع لم وقائل

فسأطلق : ....... أطيق أعد لم وقائل

تقول - ماذا الزوجين بين التعاملالزوجات؟

: وال شلته مع الليل وفي وظيفته في الصباح تقول فقائلة. قليال إال نراه

. معهم: والجلوس أهلي بزيارة لي يسمح ال وقائلة

. بمطالبهم: وال بهم يهتم وال أوالده إلى ينظر ال وقائلة

. أوالدي: أمام oإلي ويسيء ويضربني يشتمني وقائلة

. واللعان: والسباب والمالحظات النقد كثير وقائلة

. أخرى : من والزواج بالطالق يهددني دائما قائلة

: أو إعجاب كلمة منه أسمع ولم وأتزين أتجمل تقول قائلة وَغزل.

. المباريات : و األفالم أمام والجلوس السهر كثير وقائلة

. األسباب: ألتفه ويثور معي يجلس وال يشاورني ال وقائلة

. وشقاء: وَغناء تدخين السوء جلساء بكثرة آذاني وقائلة

بالمنزل: وال حتى ، الخاصة وبطلباتي بي يهتم ال وقائلةوطلباته.

السنة: . في عمرة ولو نصيب لنا وليس كثيرا يسافر وقائلة

الزوجين بين التعامل

والرد؟ واالخذ والمر الحلو من تخلو زوجيه عالقة هناك فهل

: الشاعر يقول فكما يوجد ال

تهــدد *** الذي يومـــك الهـوى أيـــام وأحســنوبالعتب فيه بالتـــحريش

حـالوة *** فأيـــن رضى وال سخط الحب في يكن لم إذاوالكتب الـرسائل

الحياتية بالمشاكل الزوجية العالقة في في المشكلة تكمن الوتكون تجاوزها يتم فهذه الوقت طوال تحدث والتي العادية

. الزوجيه العالقة تجديد في سبب االحيان من كثير في

الزوجين بين التعامل

عالقة الى الوصول وكيف المشكله تكمن اينوسليمه؟ صحية زوجية

. االخر الطرف فهم محاولة

. الحاصله المتغيرات مع التكيف

االخالص.

يتجدد - حب الزوجين بين التعامل

العشر ) : 10الوسائل الدائم ( للحب

: أو• الصالحة، كالدعوات اإليجابية، العبارات استخدام على تعود i أوال . الثناء كلمات

. : المعبرة• الصغيرة التصرفات i ثانيا

. : الزوجين• بين للحوار وقت تخصيص i ثالثا

. : الجسدي• التقارب i رابعا

. : إليها• الحاجة عند العاطفية المساعدة تأمين i خامسا

يتجدد - حب الزوجين بين التعامل

العشر ) : 10الوسائل الدائم ( للحب

. : الحب• عن المادي التعبير i سادسا

. السلبيات• : عن والتغافل التسامح روح إشاعة i سابعا

: : المشتركة• القضايا حول التفاهم i ثامنا

. : الجليد• وإذابة التجديد i تاسعا

: : المقارنة• مثل السلبية المؤثرات من العالقة حماية i عاشرا. األخريات مع

االخطاء - معالجة الزوجين بين التعامل

. i َغالبا بخير يأتي ال اللوم

. الضبابي الحاجز أبعد

. االخطاء إصالح في اللطيفة العبارات استخدم

. الجدال من i إقناعا أكثر الجدال ترك

. / الحل عن ابحث ثم مكانه مكانها نفسك ضع

. زانه إال شيء في الرفق كان ما

. فكرتك يفهم اآلخر الطرف دع

. الصواب جوانب اذكر تنتقد عندما

. األخطاء عن تفتش ال

االخطاء - معالجة الزوجين بين التعامل

. والتثبت الظن إحسان مع الخطا عن استفسر

. يكثر الصواب قليل على امدح

طيبة كلمة لها العتاب في القاسية الكلمة أن تذكر. نفسه المعنى تؤدي مرادفة

. الثقة جسور sوابن i ويسيرا i oنا هي الخطأ اجعل

. عقلها من أكثر بعاطفتها تتعامل المرأة أن تذكر

كيفتكسب - الزوجين بين التعاملزوجتك؟

. دائما توبخها ال

. أنت تحبه فيما ال هي تحبه فيما فكر

. بها اهتمامك اظهر

ابتسم.

. إليها بالنسبة األسماء وأفضل بأجمل مناداتها

ران مما تخليصها على يعمل ذلك فإن لبقا مستمعا كن . ومكبوتات هموم من عليها

كيفتكسبين - الزوجين بين التعاملزوجك؟ . عينيك نصب لك محبته اجعلي

. دائما انوثتك واظهري مظهرك حسن

. انيسته وكوني بيته في له الراحة وفري

. وعطرك مالبسك في استشارته

. يفضله وما يحبه ما وصناعة تقديم

. ومعاناته همومه عنه خففي

ابتسمي.

االسالم في الطفل حقوق

. كريمين ابوين في حقه

. يولد ان قبل الشيطان من حفظه

حالقة – – التحنيك المولود اذن في االذانالشعر.

. الحياة في حقه

. والختان الحسن واالسم العقيقة

. الطبيعي الرضاع

. الحسن االسم

االسالم في الطفل حقوق

. الكريمه والحياة والحنان الرحمة

. االطفال بين العدل

. الدين حفظ

. البرئ واللهو اللعب في حقه

. النسب اثبات

. والمالعبة المعانقة

تعويذهم.

االسالم في الطفل حقوق

. عنهم الظلم رفع

. والهديه والزيارة المواساة

. والتاديب التربية

. المواهب وتنمية التعليم

. والنفقه الحضانه

الميراث.

. االجتماعية الرعاية

. ماله على الحفاظ

الجنسيه والثقافة الطفل

كيفية حول تساؤالت يثيرون االوالد كان االزمان مر على: منها مختلفه بصور االجابات وتاتي الدنيا هذه على وجودهم

الطفل" يتسبب واحيانا االمام من اوالدهم تبول االمهات ان." امه موت في

من" طائر احضرك في او المنزل امام او المتنزه في وجدتك" بعيده جزيرة

حال" وفي جسديه اختالفات وبينهما والمراة الرجل الله خلقتسعة مدة بطني في ووتخلق بينهما اتصال هناك يكون الزواج

" الدنيا الى تاتي ثم ومن اشهر

؟ االطفال جميع توافق نموذجية اجابة هناك هل االن

ان للطفل يمكن الحقيقة قول وهل ؟ الكذب يصح هليفهمها؟

بالنفس والثقة الطفل

عليه والحفاظ طريقته الى ابنه يوجه ان يسعى االباء من كثير. فيها وقع التي االخطاء في الوقوع من

. وتوجهاته الطفل ميول معرفة عدم

. ما بعمل القيام عند بالنفس والثقة الحماس فقدان

. ومهاراتهم مواهبهم واكتشف كثب عن ابناء راقب

رحب وصدر صدق بكل واستفساراتهم اسئلتهم عن اجب. للنقاش المجال لهم وافسح

. الناس امام تؤدبهم وال توبخهم وال تحقرهم ال

واالنطواء الطفل

لعدة طبيعية نتيجة فهي معقدة، متشابكة مشكلة االنطواءمنطويا طفال لنا لتنتج وتتوحد تتضافر أخرى مشكالت

. iا اجتماعي ومنعزال

األقارب، أو الزمالء من نفور شكل على االنطواء ويظهروهي حديث، أو محاورات في الدخول تجنب أو وامتناع

من مع للفرد االجتماعي التفاعل في خلل تسبب مشكلة. أيضا العقلي ونموه بل العام، سلوكه على يؤثر مما حوله،

فقد ألخر، فرد من السلوك في االضطراب هذا ويختلفوبناء اجتماعية عالقات إقامة عدم بين السلوك هذا يتراوح

واالنعزال باآلخرين االتصال كراهية إلى األقران؛ مع صداقةفيها يحدث بما االكتراث وعدم المحيطة والبيئة الناس عن

العالج - واالنطواء الطفل

الرئيسي السبب على بالتعرف العالج خطوات تبدأفعال وبشكل عالجه ومحاولة النطوائه

1. الفعال- حل هي االستقاللية التربية

في- 2 المنطوي للطفل الثقة إعادة على الوالدين يعملنفسه.

3. جديدة- صداقات لتكوين له الباب فتح

مهارة تعليمه مثل محددة اجتماعية لمهارات الطفل تعليماالتصال.

5. بالتحديد- الرياضية طفلهم بميول االهتمام الوالدين على

العالج - واالنطواء الطفل

تفوق- 6 بأعمال وقيامه طاقته فوق الطفل تحميل عدمقدراته.

أعضاء- 7 أحد اعتالل بالنقص الطفل شعور سبب كان إذامن يزيد التدريب ألن المعتل العضو تدريب فينبغي جسمه

بالنقص شعوره من يتخلص وبذلك المعتل، العضو قوة. سعادته وتتحقق

كيفية- ) ( 8 لتوصيل التمثيلي التعبيري اللعب على االعتمادلدى ومحترم محبوب المجتمع في الفعال العضو أن

اآلخرين.

المنزلية- 9 األليفة الحيوانات تربية يكون الحاالت بعُض فيلدى االجتماعي والنمو التفاعل تحسن على كبير عامل لها

الطفل.

والغضب الطفل

ولكن منه التخلص يمكن ال وفطري طبيعي ميل الغضبالغضب الطفل يظهر وقد عليه والسيطرة ضبطه يمكن

على الطقل تساعد ان العائله على وينبغي كثيرة السبابالخوف نتيجة نفسهوليس من عليه بالسيطرة َغضبه ضبط

. خارجيه سيطرة نتيجة او االب من

وثورة وَغليان اضطراب إلى يؤدي الغضب كتم الن لماذا؟ . األمراض له وتسبب الولد، نفس في تختفي

على المحافظة منها فوائد للغضب أن نعلم أن والبدالعرض، على والمحافظة الدين، على والمحافظة النفس،

. الوطن على والمحافظة

حتى اإلرادة تقوية هي الغضب، من للنجاة وسيلة خيرانفسنا ضبط نستطيع

االسباب - والغضب الطفلللعالج، وصلنا علمناها إذا أسباب، األبناء لدى وللغضب

مثال : ومنها. الوالدين وخصوص واإلهانة، والسخرية التحقير

معاملة في األبوين عدل عدم عن ناجمة وهي الغيرة،أوالدهما.

مما والمتطلبات، األوامر من بكثير يطيق، ال ما الولد تكليفعنده الغضب ويثير الولد نفسية في .يؤثر

المخصص، الوقت في الولد إطعام الوالدين فعلى الجوع،. نفسية وانفعاالت جسمية أمراض إلى يؤدي اإلهمال ألن

ومحاولة �ا، طبي الولد متابعة الوالدين على فيجب المرض،عالجه.

العالج - والغضب الطفل

في النبوي المنهج على الولد تدريب الوالدين على يجبالغضب :تسكين

الغضب - 1 عند الولد عليه يكون الذي الوضع تغيير

2. الوضوء - إلى اللجوء

3. السكوت –

4. الرجيم - الشيطان من بالله التعوذ

الغضب- 5 بدل المهمة للقضايا الموجه للغضب االبن توجيه. التافهة للمور

والشتائم الطفل

بين مختلفة أحوال وفي مكان كل في الشتائم نسمعهدي عن البعيدة البيئات في تنتشر حيث وأبنائهما، الوالدين

. اإلسالم وتربية القرآن،

: ذلك إلى تقود التي األسباب من

. الحسنه القدوة َغياب

. السوء رفقاء

. والمعلمة المعلم دور

. المنحرفه للسوكيات الخاطئة المعالجة

واللعب الطفل

للوقت، مضيعة مجرد أنه أو فائدة ذي َغير اللعب ليسالذهبي المفتاح يعتبر اللعب أن هي الثابتة الحقيقة ولكنطريقة فهو والثقافي، والوجداني الجسمي الطفل لنمو

وعن نفسه عن عديدة لخبرات واكتسابه عالمه الكتشافمحيطه.

وإمكانياته الفكرية وميوله قدراته طفل لكل أن ولتعلممنا يتطلب وبالتالي الحياتية بيئته من المكتسبة وخبراته

تنمية شأنها من التي األلعاب باختيار نقوم أن ومربين كآباء. انفعاالته وتفريغ وذكائه طفلنا فكر

من الطفل تحويل في يتمثل للعب المهم الدور إن القولاآلخرين يشارك اجتماعي إنسان إلى ذاته في يركز مخلوق : دع مجددا منك للطلب يدفعنا ما بالضبط وهذا لعبهم، في

يلعب طفلك

الموهبه الطفل

- وسلم - عليه الله صلى الرسول تعاهد على مثال - عنه - الله رضي عباس بن الله لعبد تعاهده للموهوبين،

الله » احفظ والحديث داره، في معه يبيت كان حتى!! ذلك « على شاهد خير يحفظك

مسيرته أكمل حتى منه األمر هذا الصحابة oاستشف وقد. الصحابة من األكابر لمجلس ضمoه حين الخطاب بن عمر

بن الله عبد فقط يختص وسلم عليه الله صلى يكن ولمحدا مما مجالسه؛ لحضور للصغار المجال أفسح بل عباس، : أن للصغير فهل الكبير يتكلم لم إذا باب يبوoب أن البخاري

يتكلم!!

الموهبه الطفل

. الموهوب توجيه في األم دور

. الموهوب توجيه في األب دور

الموهوب أحوال مالحظةالشخصي[ة.

واثرها الرحم فضلورسوله - 1 الله أمر قرنها امتثال الله رسول أن حيث الرحم بصلة

بن عمرو حديث في كما شأنها عظم على داللة تعالى الله بعبادة : قال الله أرسلك شيء بأي الله رسول سأل لما األوثان }عبسة بكسر

شيء به يشرك ال الله يوحد وأن الرحم [. {وصلة مسلم ] رواهوتعالى ـ 2 تبارك الله من واألفضال واإلحسان القرب طلب

الله رضي هريرة أبي عن ومسلم، البخاري رواه الذي الحديث في كما : : الله رسول قال قال عنه فرغ }تعالى إذا حتى الخلق خلق الله إن

! : : نعم قال القطيعة من بك العائذ مقام هذا فقالت الرحم قامت منهم : : قال بلى قالت قطعك؟ من وأقطع وصلك، من أصل أن ترضين أما

... لك . {فذلك الحديث الجنة ـ 3 دخول في Rماجة طمعا ابن رواه الذي الحديث في كما ،

: المدينة النبي قدم لما قال سالم بن عبدالله عن والدارمي، والترمذي : ، الله رسول قدم قد ، الله رسول قدم قد وقيل ،lقبلة الناس انجفل

وجهه، - - تبينت فلما ألنظر، الناس في فجئت i ثالثا الله رسول قدم قدأن به تكلم سمعته شيء أول فكأن كذاب، بوجه ليس وجهه أن عرفت

األرحام، }قال: وصلوا الطعام، وأطعموا السالم أفشوا الناس أيها يابسالم الجنة تدخلوا نيام، والناس بالليل . {وصلوا

واثرها الرحم فضلالحسن ـ 4 والذكر الذرية في والبركة الرزق ، كسب

رضي أنس عن ومسلم، البخاري رواه الذي الحديث في كما: : يقول الله رسول سمعت قال عنه، تعالى أن }الله سره منرحمه فليصل أثره، في له وينسأ رزقه، في له .{يبسط

الرحم ـ 5 علىقطيعة المترتبة العقوبة كما دفع ، : فsي دlوا sسpفl ت qن أ pمl pت rي qوqل ت sن إ pمl pت ي qسqع pلqهqف تعالى قوله في

( pمl حqامqك pرq أ lقqطzعlوا وqت sضpر

q p22األ )lهr الل lمlهq qعqن ل qينsذr ال qكs qئ وpلl أ

: محمد ] pمlه qارqصp qب أ qعpمqى وqأ pمlهrمqصq 23فqأ الحديث[ ،22 في وكما

مطعم بن جبير بن محمد عن ومسلم، البخاري رواه الذي : يقول: النبي سمع أنه أخبره مطعم بن جبير إن ال }قال

رحم قاطع الجنة رواه {يدخل الذي الحديث في وكذلك ،رضي بكر أبي عن وأحمد، ماجة وابن داود وأبو الترمذي

: : الله رسول قال قال عنه تعالى أن }الله أجدر ذنب من مافي له يدخر ما مع الدنيا في العقوبة بصاحبه الله lعجل ي

الرحم وقطيعة البغي من . {اآلخرة

والضوابط االداب

. ذلك في وجل عز الله عند واالحتساب وصلهما في االخالص

. باالحسان االساءة ومقابلة والمسامحه والعفو الصفح

. وخيرك بعطفك واحقهم بك الناس اولى وارحامك اقاربك

من ابرز من وهي المؤمنين صفات اولى من الرحم صلة. والسالم الصالو عليه صفاته

. الحسنه القدوه

معهم والوقوف الحوائج قضاء في والمساعده المسارعه) الحق) في

والضوابط االداب

. معهم بالتعامل والرفق عليهم الصبر

. عنهم والسؤال احوالهم تفقد

. امل فسحة بوجود دائما االيمان

. الفشل او للنجاح عذرا اتخاذهم عدم

. ومناسباتهم واحزانهم افراحهم مشاركتهم

. لهم والدعاء اوالدهم ومالعبة مالطفة

الرحم صلة وسائل. الدوريه اللقاءات

. اللقاءات في التكلف وازالة االسراف محاربة

تجاربهم من واالستفادة العائله كبار توقيروخبراتهم.

الطريفة والقصص المباح واللهو المرح ادخال. اللقاءات في

بمبالغ ولو الخير فعل في المشاركة على حثهمزهيدة.

المحتاجين لمساعدة للعائله صندوق عمل. االزمات وقت

. للعائلة هاتف دليل عمل

) اخبار ) تغطي االنترنت على او ورقية مجلهالعائلة.

تحابوا تهادوا

رب لله الحمد ان دعوانا وآخروسلم الله وصلى العالمينآله وعلى محمد نبينا علىوسلم واصحابه وازواجه

كثيرا تسليماالنمر خالد بن المعطي عبد

aknemer@hotmail.com