١ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

٢ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

ضمن سلسلة﴿ نيرمجبيل المس بنيتستلو ﴾

ان ـ ] ٢ [ ـ ي ـ ب

رسالة من األخ ااهد

صاحل بن عبداهللا القرعاوي – حفظه اهللا -

] ≈ الشام إىل أهل السنة يف بالد ≈ [

زام ـ د اهللا ع ـ ب عب ـ كتائ هـ ١٤٣١ ذي احلجة ١٨ األربعاء م ٢٠١٠ – ١١ – ٢٤ املوافق

) الفجر لإلعالم مركز : ( املصدر

٣ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

بسم اهللا الرمحن الرحيم

إن تنصروا الله ينصركم ويثبت { : احلمد هللا ناصر أهل اإلميان والعمل، الذي جعل سنته يف عبادهكمامعب، الذي ، } أقده بالره اهللا بالنصر على عدون خصعلى م والصالة والسالم عظل ج ل رزقه حتت

. ااهدين رحمه، صلى اهللا عليه وعلى آله األكرمني، وصحبه

...... السالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته من جنم اخلري إىل أهله أهل السنة واجلماعة يف بالد الشام، : أما بعد

حديث االبن ألبيه، واألخ إلخوانه، أحدثكم . له فإين محدثكم اليوم حديث الناصح لقومه، احملب أله ة، واحملبة الفطرية، اليت جتعلين أحب أن تذهب ـ املواالة اإلمياني ر ـ وليس حيملين على هذا احلديث غي

ي منكم دنيا من األكدار، فليس مبتغا دنياي ليحفظ دينكم ودنياكم، وأمحل اهلم املؤرق لتصفو نفوسكمها لنفسي، بل أنا أنشدك أصيبزت حتلو الدنيا يف ـ عنياكم، وليسفظكم لدينكم ودكم، وحتم ورفع

فيمنعهم من دينهم، ويسلب عيين، ولو حزتها كلها، وأنا أرى قومي وأهلي يتسلط عليهم عدوهم؛ الدنيا كلها، وأهله مستضعفون يعيشون الذل واهلوان، منهم دنياهم، وكيف ينام ذو املروءة ولو ملك

نجسهم، وتؤكل حقوقهم كلها؟ ين أرضخرجون مهم، وييبهان شإننا : يا أهلنا أهل الشام أبناؤهم، وي ذا، املروءة والنجدة تأىب عليه نفسه أن يرضى على أهله إن عصينا اهللا فيكم ومل ننصركم، فإن ذا

خطايب، فإن وجدتم كالمي كالم لنصرتكم دافع إمياين، ودافع جبلي، فامسعوا مين وتأملوا يف فدافعنا فاطرحوه، لكن ليكن حكمكم بنظر متجرد يف طلب نصح ورشد وهدى فخذوه، وإال يكن كذلك

إخوانكم، مث ال ترون يف أفعالهم اإلنس الذين يزعمون أنهم يؤثر فيه ما يلقيه إليكم شياطني الرشد، وال بالتفريط يف مصالحكم، فكم خدعنا من متسلق علقمي منافق؛ إال طلب املصاحل الشخصية ولو كانت

علينا، وال كان ظهريه ومعينه يراعي مصاحلنا ما كان فيها مصلحته، مث إذا وجد مصلحته مع عدوناوالراحة ةعالد عليكم كذلك إلف يؤثر ،احلقوق عنتزت تب والصرب، فليسصل والنموكراهة الع القريبة

املشاق؛ فبالتعب القريب تطلب الراحة وال ترجع الكرامة، وال يسود الناس، إال بعمل جاد، وصرب على . اهللا يطلب النصر من اهللا لدين الدائمة، وبالعمل

سبحان الذي أسرى بعبده { : ساكنوها يا أهلنا أهل الشام املباركة، قال اهللا تعاىل يف أرضكم اليت أنتمجدسالم نلا ملي لهوا حكناري بى الذالأقص جدسام إلى المري { : قوله : أهل التفسري قال ، } الحالذ

٤ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

لهوكنا حعلنا ( } بارهم حوله الذي جوثرهم وحهم وأقواتهم الربكة لسكانه يف معايشوسانتهى ) وغر . ). أرض الشام : حوله : ( وقال بعض أهل العلم

اللهم بارك لنا يف : ( وسلم قال عليه وروى البخاري عن ابن عمر رضي اهللا عنهما، أن النيب صلى اهللا ). شامنا

اليزال : ( قال - عليه وسلم صلى اهللا - أن النيب - رضي اهللا عنه - ويف الصحيحني عن سعد بن أيب وقاصقوم؛ حىت تعلى احلق الساعة أهل الغرب ظاهرين .(

. وهم بالشام : قال معاذ ابن جبل رضي اهللا عنه . الشام أهل الغرب هم أهل : محد رمحه اهللا وغريه من أهل العلم وقال اإلمام أ

وبركتها، واحلث على لزوم أرضها، ويف كتاب اهللا وسنة رسوله غري ذلك مما فيه ذكر فضل الشام، ! الشام فطوىب لكم أهل .. لدين اهللا ال يخلو منه أهلها واهلجرة إليها، وأن احلق والعمل

ذخر لإلسالم وأهله، فوقفوا كانوا خري - منذ أن فتح بيت املقدس عمر رضي اهللا عنه – والشام وأهلها أول اإلسالم مرابطني؛ ملجاورتهم للنصارى وجماهدتهم هلم، يف وجه احلمالت الصليبية، وكانوا من

. بعض أهل العلم كما قال الطوائف املنافقة معلومة؛ مع النصارى والشيعة وغريهم من ومغازيهمهلم بنصرة املشهود ها، وهذا التاريخوإن هذه الفضائل للشام وأهل رشبيف سبيل اهللا؛ لت اإلسالم واجلهاد

ويعملوا لدينه، هللا، أن ينصروا هم ا : ومباركته هلم يف أعمالهم، ومتكينه هلم، بشرط املؤمنني بنصر اهللا، . وطرق أبواب التمكني ويتوكلوا عليه باذلني وسعهم يف حتصيل أسباب النصر،

: حترمي الظلم ووجوب إعادة احلقوق؛ رفعالدينية أعظم الواجبات نإن م ،ن يا أهل الشام املباركةم ةها بالقواحلقوق وانتزاع الظلم ورد

: قال تعاىل تستقيم احلياة ويذهب االستضعاف ويسود العدل وتذهب الفتن ، كما ملتسلطني؛ وبه الظلمة ا} بيل اللهي سلون فقاتلا ت ا لكممو انالولداء وسالنال وجالر نم نيفعضتسالما ونبقولون ري ينالذ

ا منرجأخ ةيالقر هذه ل نعاجا ويلو كنلد نا مل لنعاجا ولهم أها الظالريصن كنلد نا م لن ينالذ الشيطان إن الطاغوت فقاتلوا أولياء سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل آمنوا يقاتلون في

ديفا كيعكان ض طانيى لا { : ، وقال تعاىل } الشتح ملوهقاتا ووهتان فإن لهل ينكون الدية ونتكون فت املنافقني للمؤمنني، عن دينهم، واستضعاف ، ويدخل يف الفتنة صد الناس } عدوان إلا على الظالمني فلا

. وكل ظلم فهو فتنة

٥ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

تسلط الظلمة هللا؛ إذا ارتفع ويكون الدين – الشيعة الباطنية نعن - وغريهم م أهل اإلسالم وبالد بادكن على عوإذا لم ي ،نهم وكافرهم – اهللا املسلمني؛ الذ - مؤمدل احلقاهللا الع لطانس ال ي سلطان غري

تكفلها له شريعة اهللا، يف حفظ نفوسهم ظلم فيه ملؤمن وال لكافر، بل كلهم يعيش مستوفيا حقوقه اليتهم، ونصرةهم وأعراضلم وأموالأهل الع ى قال بعضهم، حتهم، واالنتصار لضعيفه إن : مظلوماعتدى إن

نفوس املسلمني وأموالهم؛ حىت ال ك، وبذلت يف سبيل ذلك معتد على أهل الذمة؛ وجب اجلهاد لذلم؛ تكون فتنة، فشريعة اهللا حتروأعجمي يف ذلك بني مؤمن وكافر، أو عريب قا، ال تفرأبد وقد الظلم

ن أيب ذررضي اهللا عنه - جاء يف صحيح مسلم ع - ه فيما يرويه - عليه وسلم صلى اهللا - عن النيبعن رب ...) الظلم على نفسي، وجعلته بينكم حمرما؛ فال تظاملوا يا عبادي، إين حرمت : ( جل وعال أنه قال

كل عباد اهللا؛ فال عربة فهو عام يشمل ) عبادي ( يرجع إىل قوله ) بينكم ( والضمري يف قوله تعاىل . احلديث املظلوم مسلما أو كافرا؛ فيجب نصرة املظلوم أيا كان دينه ون بك هنا بكون الظامل مسلما أو كافرا، وال

نظاما أم مؤسسة حكومية أم حزبا أم وجنسه، وجيب دفع الظامل وردعه أيا كان؛ وسواء كان الظاملن األفرادا مطائفة أم كان فرد . نا يف لبنان وسورينا إىل أحوال أهلوحنن إذا نظر الشام؛ ة وسائر بالد

الزمان، فالظلم نازل م بكل صوره، وجدنا أنهم من أعظم الطوائف املظلومة املستضعفة يف هذا أرض الدين وظلم يف الدنيا؛ على يد الطوائف املهيمنة على عباد اهللا يف وبأعظم مستوياته؛ فهو ظلم يف

واتلثر الشام، الناهبة العلوية الباطنية نهلا؛ م لندائي لكم يا أهلي ها، املفسدة دوأنا أمه ،الصفوية والشيعة : الشام، بتساؤالت أهل السنة من أهل

الطائفة الشيعية؟ ملاذا ال يستجاب لدعاوى رفع الظلم إال إذا كانت هذه الدعاوى من زعم - اجلرائم؟ يا أهل السنة من قبيح الظلم وعظيم ملاذا يتجاهلون ما وقع عليكم - السجون، ومن قتلوا بدم بارد يف وملاذا ال يفتح حتقيق يف مصري مئات ممن قتلوا من التعذيب يف -

دماؤهم؛ على يد هذه الطائفة الشيعية الظاملة وأذرعها يف البلد؟ الطرقات وتركوا ختضبهم زعيمهم اآلثم يتبجح بذلك اليوم، وملاذا ال يحاسب من قتل أهل السنة يف السابع من آيار، مع أن -

املقاومة الشيعية املزعومة؟ ويعده يوما جميدا من أيام- ل أبناؤهنالثكاىل، الاليت قت هاتاألم حقوق دروملاذا ال ت اجليش يغطيها بل على أيدي عناصر نم

ويؤزها حزب الشيعة ؟وسورية؟ وملاذا ال يحاسب النظام العلوي على جرائمه الكثرية يف لبنان -

٦ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

مئةوتسع الثاين سنة ألف يف تشرين طرابلس مدينة نم ه للمئاته هلؤالء كخطف؟ مث تصفيتومثانني وست . بالعشرات؛ ملقاة يف أحياء طرابلس وضواحيها دت جثثهم املخطوفني، حىت وج

. وكما فعل ارمون؛ فيما عرف مبجزرة محاةرجن تدملوا يف سوما فع .

. وما كان منهم يف سجن صيدنايايف مشال سورية؛ فأين ه باألكرادوبطش هذا النظام العلوي ن هذ وكفتكمهم ما كله؟ وهل هذه حماك

ومتكررة .. انقطعت هي أو آثارها حىت تنسى؟ بل هي كثرية جدا اجلرائم معدودة حىت تغتفر؟ وهل إن : ومل يقل اهللا لنا .. سنة اهللا وبطاعته والنصر كذلك ال يكون إال بفقه .. فهي سنة اهللا الدائمة ... أبدا

، } العزة لله جميعا أيبتغون عندهم العزة فإن { : قال تعاىل ضد هذا؛ قال ، بل تستنصروهم ينصروكم بطاعة زاد ظلمه وهوانه، وما النصر إال من عند اهللا، وما العزة إال فمن طلب النصر من عدو اهللا وعدوه

وزوال سلطان الظلمة، وعلو العدل والقهر، وزوال الفتنة من الظلم أوامره، وإن تنصروا اهللا ينصركم، ، ولو } الدين لله ويكون وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة { : كما قال تعاىل بالقوة بني الناس؛ ال يكون إال

ةالقو نيف كان لذلك سبيل أهدى م لني، قال كتاب اهللا لوجدناهني كامواهلدى تام تعاىل ، فإن فيه النور : لعلكم وصاكم به السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم تتبعوا وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا {

تقولوا إنما أن ترحمون مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم اه أنزلن وهذا كتاب { : إىل قوله } تتقون لو أنا أنزل علينا أو تقولوا لغافلني قبلنا وإن كنا عن دراستهم طائفتين من أنزل الكتاب على

ابتالك لكن مهنى مدا أه كمبر نة منيب اءكمج ة فقدمحرى ودهو { . ،شرعية بتشكيل جلان اهللا عزام؛ نطالب نا يف كتائب عبدولذا؛ فإن القضاة نلم معليها أهل الع يقوم

،بلد ن أياهللا، ل األمناء؛ م كمون يف هذه املظامل شرعحإىل أصحابها، ي وا احلقوقن ريدع ويرفعوا الظلم ،قضوا يف دماء املسلمني املسفوكةهم املستضعفني، ويوأرض ،هم املسلوبةوأموال ،هم املنتهكةوأعراض

نية، هذه األحكام الربا كل ذلك حبكم اهللا فيه، ويدلون أهل اإلسالم إىل سبل تطبيق املغتصبة؛ يقضون يف ! األماين، خيلو منه الواقع لئال تكون حقا معروفا يف الضمائر، موجودا يف

وليس ثم من أهل اإلسالم من فإىل مىت نرى هذا الظلم جاريا على أهل السنة، وحرماتهم منتهكة، يحرك ساكنا نصرة إلخوانه وأهله؟

وجوب نصرة املظلوم، وحرمة من - فضال عن اخلاصة – امة من أهل اإلسالم أين العمل مبا تعلمه الع

٧ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

خذالنه؟ عباد اهللا فوق سلطان بل أين عمل السياسيني بالقانون الذي يجعلون سلطانه على أنفسهم وعلى

وأجرم؟ فأين احملاسبة؟ وملاذا هذه بطش بأهل السنة وظلم وقتل الشرع؟ ألم يعد السياسيون مبحاسبة من التغطية؟

العذاب لعقود الشام أشد يف عموم بالد أهل السنة ساموملاذا ي وال يدافع هلم أحد وال، فال ينتصرط صاحبه فيه العدل؟ عنهم صاحب دين أو قانون يزعم

األسرى، ويقتلوم يف سجونهم؟ ملاذا برياء، ويعذبون ملاذا ال حياسب عناصر املخابرات الذين يأسرون األ ويدعمهم؟ ال حياسبون هم ومن يقف وراءهم

يدينون به؛ بقولهم إذا اشتكى هلم األسرى وملاذا يتهرب القضاة الظلمة من نصرة األسرى بقانونهم الذي النظر فأي عدل يرجى من قاض ليس من اختصاصه من اختصاص احملكمة؟ إن هذا ليس : من التعذيب

قضاة، وإنما صرفت أموال الدولة يف رواتبنا وإنشاء إنما درسنا ثم وضعنا : يف املظامل؟ فكأم يقولون على حتقيق العدل، وال الدالة إمنا كان ذلك ال لشيء مما نزخرف به حماكمنا من العبارات حماكمنا،

وإلصدار أحكام اإلعدام ! إنما وضعنا هنا لظلمكم يا أهل السنة .. لأمن هذه الدولة وأمن مواطنيهايا أهل ! لشبابكم يا أهل السنة يف السجون السنة وإلفناء أعمار أبنائكم !

إن ألسنتهم كثريا ما تقول ما يدل قول غريه ألسنتهم، بل أحكامهم وتصرفام تقول هذا وإن كذبت ب . على ذلك

الشيعية، ومن حيمي ضباط املخابرات فهل عرف أهل السنة من يغطي جرائم احملاكم العسكرية أداة القهر املستمر إىل اليوم؟ ممن يقومون على أشد صور تعذيب أبنائكم التابعني يف حقيقة األمر للشيعة؛

: باكورة اخلطوات العملية يسمى باملعارضة أخريا من رفضهم يا أهلنا أهل السنة واجلماعة، لقد مسعتم ما صدر من أقطاب ما

األمنية املؤسسات ا ما التعامل معهلا، وأ االستجابة عليها، وعدم درإال هي ملخالفيهم، وطلبهم التم مافيات؛ كان من حقهم أن يدعوا عصابة ومافيات كما ذكروا، فإن كان ما ذكروه حقا من كونها

يف - أن املعارضة نفسها كانت من قبل أقرت تلك املؤسسات هذا؛ غري . لذلك جلبا ملصاحل طوائفهم وعلى ما يشتهون من طين؛ بكامل رضاهم، ودخلوا معهم يف حكومة وفاق و - الدوحة املشهور اتفاق

ونازعوا بعد االتفاق، وحال تلك املؤسسات هو حالها مل الشروط، مث بعد ذلك انقلبوا على الوفاق،

٨ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

الذي تغير؟ يتغير، فما شخصية، بل هو إحقاق ومصاحل وحنن هنا ندعو أهلنا أهل السنة دعوة دافعنا إليها ليس خصومة سياسية

أمرا نزعمه على خصم قد يكون صدقا وقد يكون كذبا؛ بل هو احلق وإحالل العدل، وعمدتها فيه ليس . مجيعا وتعايشونه وتشتكونه وتعانون منه ما تعرفونه

ها، وخباصة خمابرات كان انتماؤ فندعوكم إىل مقاطعة املؤسسات الظاملة لكم واملضيعة حلقوقكم أيا حواجزه، ولتدعوا إىل عدم االنصياع ملطالبه، ولتضغطوا بكل اجليش وعساكره؛ فلترفضوا التعامل مع

والتعذيب، ولتتكاتفوا شأنها أن تؤدي إىل إيقاف محالت االعتقاالت الظاملة، وحوادث القتل وسيلة من عمليا يرى أثره على األرض، ولتتحركوا باحلكمة بدفع كاتفا حقيقيا يف سبيل ذلك بكل أطيافكم ت

مشبوه؛ واليت ال تعمل هلدف وطلبة العلم والدعاة واخلطباء والوجاهات السنية اليت ليس هلا انتماء العلماء . ويطالبوا بنظري ما طالب به القوم حقوقهم؛ ليتصدروا هذا األمر، غري نصرة قضايا أهل السنة وانتزاع

ملصلحة البلد وال ألمنه وال لتحقيق وأنتم لستم حباجة إىل أن يثبت لكم أحد أن هذه املؤسسات ال تعمل؟ وملاذا ال العدل يف مواطنيه؛ فلماذا ال تقومأهل السنة إال على بلدات اجليش باملدامهات خمابرات تنتشر

للجيش أو لغريه من املؤسسات األمنية واجز األمنية إال يف بلداتكم وأحيائكم؟ وملاذا ال نرى حاجزا احلكالضاحية مثال؟ يف مناطق الشيعة

مع خمابرات اجليش ومع حواجزه اليت فاملطلب العدل والدعوة احلق اآلن؛ أن ندعوكم إىل منع التعامل بال – عليكم، والذي هو مناطقكم، وإىل أن تبدوا رفضكم هلذا الظلم البين الواقع يوم بكثافة يف توجد ال

ه - شكإليه أذرعت ؤزن حزب اهللا يم يف اجليش بتسليط حساسة ا بتوثيق ما . يف مراكزكم أيضونطالب اإلعالم املوثق هو ذى بالصوت والصورة ما أمكن ذلك؛ فإن الظلم وما يلحق بكم من األ يرتل بكم من

عينية تظهرونها لألمة الغافلة عنكم، هذا؛ وعندنا أدلة سالح العصر األقوى، وحىت يكون على ما نقول . هامة ووقائع أليمة سنكشفها لكم يف أوانها بإذن اهللا حقائق من ذلك

: لني الكيل مبكيا أليست االنتهاكات اليت تقع لكم ودونكم هذه املفارقة العجيبة، اليت نرجو أن تتأملوها وتفقهوا دالالتها،

- حىت برفع شكوى وحوادث القتل - يا أهل السنة لكم حسمدون حتقيق؟ بل وال ي والتعذيب؛ متر ! وهو اخلصم واحلكم اخلصام مكم إىل نفسه؛ ففيه وهي صورية ألنكم بالشكوى ختاصمون ظال صورية؛

يف الظلم واإلذالل، فماذا يقابل هذا؟ إمعانا منهم ومع ذلك ال يأذنون لكم بالشكوى؛

٩ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

عليها سيطرة تامة كالضاحية مثلا، يقابله أنه إذا وقع حادث أو انفجار يف مناطق الشيعة اليت يسيطرون ­ باعترافهم هم – احلزب يف اجلنوب اللبناين؛ إذا وقع ذلك فإن احلاصل أو يف منازل حمسوبة على عناصر

،ثاحلد عن مكان الناس دبعا ويطوقا أمني نشئ احلزبأن ي أن يستأذن احلزب ا بعدرمتأخ ويأيت اجليش مث بعد أن وق احلزب، وهذا ما شاهده كثري من الثقات بأعينهم، طوقا خلف ط فيأذن له احلزب؛ لينشئ

يريدون؛ يأذن لمن شاء باملعاينة؛ إذن السيد يفرغ احلزب من تنظيف املكان وعمل ما يلزم لتغيري ماملن فه املتصريد على االعتراض ولو بالكالم ! حتت أحد وال جيرؤ .

القانون الذي أزالوا بامسه سلطان الشرع ه املهزلة حقيقة بأن تكون فصال من فصول ملهاة؛ تثبت أن وهذ إال السنة، وأما احلزب فهو فوق كل سلطان مساوي أو وضعي، فهو ال خيضع ال سلطان له إال على أهل

اإلجرائية اليت يعرفها احملامون وقضاة التحقيق فإن من املبادئ . م حملركيه يف اخلارج؛ وحدهم ال شريك هل الفرنسي الذي يعرفونها بالضرورة من القانون الوضعي اإلجنلوسكسوين، أو القانون وكل القانونيني؛

سالمة ن شروطل العالم؛ أن مود به أصال إن كان هناك حتق – التحقيق حتكم أن يكون قاضي - يق التحقيق اجلنائي ،احلادث مكان ملعاينة ن حيضرل مطوق أو إحداث أي عمنعلى املوقع إال بأمره، وأن ي

هذا الطوق، وال يجوز يف شرعة القانونيني أن يكون باحلادث وأن تحدث السلطات املختصة املكلفةن الطوقحضوره غري م هذا القاضي فور ا أن يباشرأيض الشروط نهم، وم املعاينني؛ استجواب الشهود

هو بنفسه حمل احلادثة ه، ويعاينصويتفح ن أدلةم جدكل ما ي ثقووي وعالمات وقرائن معلومات نتبي يف التحقيق؛ وحيفظها، كرفع البصمات وتساعد احلادث لكن وحنو ذلك من ،اجلنائية املعروفة اإلجراءات

املطبق عمليا هو ما أي حادثة حصلت يف مناطق الشيعة، بل احلاصل تطبق أبدا يف هذه اإلجراءات مل م وطمسه ملا يشاء من املعال ما يريد من األدلة ذكرناه؛ من تطويق احلزب للمكان وإخفائه لكل

أي املعاينة؟ هي بال شك ليس هلا املكان، فأي قيمة عند اجلنائيني هلذه إذنه ملن شاء مبعاينة واألمارات، مثعاء سيادةجتعل اد ؛ بل هيعلى اجلميع؛ نادرة قيمة ها القانونردوكذبة ي ،نها الناسم ضحكالعقالء ي .

: سورية األسريةبأن مث أعر مهألذكر ،ة األسريةنا يف سوريعلى أهل هم جاأليام – دور قبالتيف م - يف هام ا ورئيسجد

هذا ألن احلكومة . وذل السنة يف عموم بالد الشام؛ إىل عزة وعلو أو إىل مزيد تدن توجيه أحوال أهل يف بالد الشام عموما، ويف لبنان بنحو مؤثر، وأمن لبنان للمعركة العلوية ارمة هي القائد امليداين

فيها، فإن دوركم أنتم يف رفع الظلم واستقراره مرتبط بتقليل نفوذ احلكومة العلوية يف لبنان وحتركاتها

١٠ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

اليهود م يف فلسطني ولبنان، بأيدي تعلمون، وال جيوز حبال أن يباد أهلك عن أهلكم يف لبنان عظيم لو من املقابلة - وتابعيهم من الطوائف الباطنية أعين اليهود والعلوية – واحلكومة العلوية، مث يسلمون

،املماثلة ن الكل، والردودالشام ال يكون إال بعمل م للبعض منا يف بالد ا فإن التمكنيوال يكون إال متكين كما أن الدين واحد ة حركة وعمل؛ كان للكل؛ وإن املصرينا األبطال يف سوريفإذا كان ألهل ،واحد

وقوي أمرهم، وإذا قوي بيننا وبني أعدائنا حيصل شيئا فشيئا؛ وخف الضغط عن أهلنا يف لبنان التوازن على بالد الشام، فالعمل يتكامل وجمراه واحد، وال يصح أن تأمن ة أمرهم كانت بداية اية تسلط الباطني

نسلموا موي العقوبة نهم مهم وأتباعكال احلكومة العلوية وطائفتالن .

: جناد واليهود كله رئيسهم الصفوية؛ فقد رأى العامل وأما راعية الباطنية والقائد العام ملشروعهم االحتاليل؛ إيران

جلنوب لبنان، العامل كله ميثل مسرحيته اهلابطة املكرورة اململة، من زيارته رآه ! املنتخب بقوة السالحكراراليت هي ت ،ه اجلوفاء لليهودكراره لتهديداته الذين كانوا وتأسالف وا { حلديثنآم ينإذا لقوا الذ

الله يستهزئ بهم إنما نحن مستهزئون آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم قالوا واألمريكان، وجيول حبريته، ويظهر علنا، ولو كان ، فهو يهدد اليهود } ويمدهم في طغيانهم يعمهون

يريدون قتله اليهود فيها؛ لكن هم حتتل مساء لبنان وحتلقسر، فطائراتا محاية لقتلوه بيديد فماذا .. له ال إن جواسيس اليهود يكشفون هلم حتركات من حيرص جناد؟ بل لو ظهر أحد قادة اجلهاد علنا كما ظهر

مرارا فحسب؛ كما فعلوا راد ااهدين ال على قادتهم إنهم حيرصون على قتل أف ليقتلوه؛ ، بل ويتخفى أعصى عليهم من مساء غزة؟ كال فهل مساء لبنان بشباب اجلهاد يف غزة مع حرصهم على التخفي،

إيران مع ظهوره ااهدين أهم عندهم من رئيس دولة معادية حبجم الصغار من وهل الشباب .. واهللاختالفه علن ،باللسان األفعال، ا؟ نعم؛ إذا كان العداء الظاهر التنسيق حقائق نوكان بينهم يف الباطن م

النبيهة والبصائر الفقيهة والعقول فأين أهل القلوب . حليفا هلم يف هذه املرحلة والتفاهم ما جيعله والتشاور إنين أؤكد اليوم على ما جاء يف بيان الكتائب األول بشأن ة الكاذبة؟ العداو النافذة من إدراك حقائق تلك

أن لبنان له إقطاعا، كما يفعل إىل لبنان؛ من أنه مل يأت إال لتفقد حزبه ودعمه، وإشارة إىل قدوم جناد وما حتركات . فهم يف ذلك سواء وأفغانستان اليت حتتلها جيوشهم؛ قادة أمريكا يف قدومهم إىل العراق

للتهيئة لذلك، ولتكون تلك الواسعة يف املنطقة، وتفامهات إيران السياسية مع عدد من الدول؛ إال جناد. الصفقة اخلسيسة أمرا واقعا

١١ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

ر اامه قريبا بوالية الفقيه، وكر زعيم حزب اهللا قد افتخر ) كذاب الضاحية ( وتذكروا يا أهل السنة، أنن أهل السنةم فكان كما يف املثل للمجاهدين ،واألمريكان هم عمالء لليهودوانسلت رمتين بدائها : بأن .

ذبح أهل السنة واجلماعة؛ وهذا واعلموا أن احلزب قد مجع السالح ليستعمله يف الصراعات الداخلية؛ يف . متخذين احملكمة الدولية مربرا لذلك ما هددوا به، وردده كبار معمميهم،

نشأة دينهم املبتدع؛ بدءا مبا فعله والتاريخ شاهد على خيانتهم للملة، وتآمرهم على اإلسالم وأهله منذسبأ دينهم؛ ابن هم واضعهم مع التتار وتسليمن فنت، مث كان تآمروما خلفه م ،هل اليهودي م، العراق

هم ألهل السنةواستعباد ،صريف م هم العبيديةدولت مع الصليبيني يف وظهور هم الصفويةدولت فيها، مث تآمر أفغانستان تآمرهم اليوم مع الصليبيني واليهود يف محلتهم على بالد اإلسالم؛ يف قتال املسلمني، مث

حدود اليهود، مث سينتهون إىل ابتالع الشام بتنسيق فيها حبماية والعراق، واآلن يف بالد الشام، اليت بدؤوا علقما على أبناء العلقمي لكننا حنسب أن حلم أهل الشام سيكون مرا . الصليبيني واليهود خسيس مع

هذا احللف اآلمث صفقتهم جبهاد أهل السنة، كما أفشل مشروعات الباطنية بإذن اهللا تعاىل، وسيفسد اهللا يريكموهم إذ التقيتم في وإذ { : وأفغانستان جبهاد أهل السنة، قال اهللا تعاىل يف كتابه العزيز يف العراق

. } جع األمور مفعوال وإلى الله تر ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان أعينكم قليالسيلتقون مع ن سائر الشيعةهم مالشيعة وأتباع باع املسيح الدجال، واحلاصل أن الفرس؛ يف اتاليهود

كما أخرب بذلك الصادق املصدوق صلى اهللا عليه وسلم، فقد جاء حلرب أهل اإلسالم يف آخر الزمان، عليه وسلم ه أنس بن مالك، أن رسول اهللا صلى اهللا عن إسحاق بن عبد اهللا، عن عم يف صحيح مسلم

). الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفا، عليهم الطيالسة يتبع : ( ال ق

: مكر حزب اهللا الشيعي ويف مشروعه احلقيقي للهيمنة على لبنان إن حزب اهللا ما زال يف غيه سادرا؛ وبتهديداته الصورية هاذرا،

الذي خلقهم هو أشد أولم يروا أن الله { : ؟ فنقول له } من أشد منا قوة { : را، ولسان حاله يقول سائ . } منهم قوة

مستمرا، وليس خباف علينا وحتريك احلزب ملخابرات اجليش وضباطه للبطش بأهل السنة ما زال السنة؛ ليحدثوا الفوضى واالضطراب يف مناطق أهل السنة، السفلة املنتسبني زورا ألهل استعماله لبعض

يهامجهم، وجاهل حبقيقتهم يظن أهل السنة ؤالء، وينقسموا حولهم بني عامل بعمالتهم للشيعة وليشغل: قال أهل العلم } كسبوا ني فئتين والله أركسهم بما لكم في المنافق فما { : م خريا، كما قال تعاىل

١٢ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

. انتهى ) النفاق فئتني خمتلفتني يف أهل - أيها املؤمنون - فما شأنكم : ( املعىن،إىل السنة لبعض املنتسبني مون األموال والسالحاحل فالشيعة يقد لكن ملصلحة همدوا بألسنتن ليهدزب؛ م

. السنة؛ يهددونهم بالقتل والويل والثبور وعظائم األمور يسعى إىل عز أهل ظانا أن أهل السنة غافلون عن مكره وحنن نعلم أن هذا بتدبري من احلزب ومتويله وإشرافه وأمره املباشر،

. ذن اهللا، وإن غدا لناظره قريب هذا وغريه يوما سيأيت بإ وخبثه، لكن حملاسبته على على أهل السنة، وعينا تسعى يف وأما هؤالء الذين باعوا دينهم وقومهم، ورضوا بأن يكونوا يدا للحزب

نشرا يللحزب، وشيطان مأسراره هم ينصرون بينهم كشفعاء أنالفتنة، وأداة للتغرير بالشباب باد له ومظاهرة على أهل السنة؛ رائهم باألموال، رضوا بأن يفعلوا ذلك متكينا للحزب ونصرة املقاومة وبإغ

اآلخرة، فهم عند كل ذي فطرة خونة عمالء؛ خانوا دينهم، وباعوا طمعا يف ماله، واستحبابا للدنيا على خري هذه األمة من أصحاب كفر أهلهم، واحنازوا لعدوهم الذي حيارب املسلمني حربا صرحية، وي

أزواجه الطاهرات، ويستبيح دماء أهل السنة، ويتوعدهم الرسول صلى اهللا عليه وسلم، ويطعن يف عرض . وعالنية سرا

له وجهان اليوم أهل السنة هى، إن عدويا أهل العقول والن : املتمثل باليهود اخلارجي والصليبيني، العدو بأنهم قالوا للذين ذلك { أن من كان عميال هلذا العدو؛ فهو خائن لدينه وأهله وال يختلف اثنان على

ل اللهزا نوا مر كرهض الأمعي بف كميعطنس { ؛ وسواء هم للخيانةأكان دافع } وا البحتاس مهاة أنيح ةرلى الآخا عينة { كانوا يعتذرون و ، أم } الدرائا دنيبصى أن تشخقولون نسواء ، فهم يف } ي اخليانة .

املتمثل يف الشيعة الداخلي وهو العدو ،الثاين للعدو ن كان عميال فكذلك الوجهالطامعني؛ وم احلاقدين دل هلؤالء فهو يف ميزانوالطمع يف الع الفئتني يف حرب أهل السنة ذلك الشتراك ،كالعميل للسابقني

ومن يتولهم { ذلك فهو منهم تبديل دينهم وغصب أرضهم وتقتيل شبابهم، ومن أعانهم على شيء من باألمس خافيا على بعض ، وإذا كان حال احلزب } ظالمني الله لا يهدي القوم ال منكم فإنه منهم إن

ألهل السنة معروف ظاهر ه اليومالناس، فإن جهله حىت العجائزاخلونة ! يف لبنان وليس ي فبماذا سيعتذر عميل احناز ألي سائغ سيعتذرون لفعلهم اخلسيس؟ فعلى كل ألهلهم إذا كاشفوهم خبيانتهم؟ وبأي عذر

الفرصة، فرمبا كان هالكه على أعداء أهل السنة أن يراجع نفسه، ويتوب إىل ربه قبل أن تفوته عدو من وملا هنا جبناح يف حركة املرابطون انتعلته حركة أمل الشيعية من قبل، يد من باع دينه وقومه هلم، وأمثل

للشيعة ؛ وكان حققالشيعة نه، غدروا بهم كعادةأنفسهم، ما أرادوا م الشيعة بيد هذه اجلماعة هالك

١٣ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

. وقومه، والغادر يغدر به وهذا جزاء من باع دينهها املدعوينتعل الشيعة يف حزب اهللا أحذية جديدة، على رأس مصطفى محدان ( واليوم ( جمتمع ليخترق ،

أحد جيهل وليس يف لبنان ! وخداعهم بالتلبيس عليهم بأنه إنما ينصر املقاومة سنة؛ بإغرائهم باملال، أهل ال؛ فليست إال مقاومة الوجوداملزعومة حقيقة هذه املقاومة نفوذ واإلذالل، ملد بالقتل والتهديد السين

ومناطق أهل السنة؟ أي مقاومة تنصر يف بريوت : ول هلذا وأمثاله فنق . مصاحلهم الطائفية الشيعة وحتقيق ! أنت وحزبك أن تطلقوا رصاصة واحدة على اليهود نتحداك لو كنت تريد املقاومة كما تزعم، فإننا

. بأسكم إن كنتم صادقني اليهود فأرونا يف

: أسياده أحذية أخرى ه سيستبدل ب وليعلم هذا أن له مدة بعدها ! الراكب فإذا تلفت رمتك رجل .......... ما أنت إال النعل أهون مركب

ن العقاب قبل ذلك بإذنم تفله لن ياهللا له، ولكن ؛ فإن الطائفة املظلومة أهل هذا إذا مدبتاهللا ما مل ي أدواته اخلسيسة قتصاص ونصرة نفسها من عدوها الرئيس رأس األفعى، ومن بد؛ لال السنة ستتحرك وال

. يف لبنانعلى أهل السنة حمسوبني أن هناك مشايخ نيف هذا املقام م الدور الذي ميثله وحنذر محدان ( هلم نفس (

،الفاسدة راتهم إال إن هذا : ونقول هلؤالء هذا، وبنفس املربهلم، وإن األخري هو التحذير يتوبوا التحذير هم السافرةهم؛ وعمالتهم وضاللن غينا ويرتدعوا حبمدان، ويقلعوا عهم؛ فإنأهل وخيانة ،للشيعة

نصرة احلزب على أهل السنة، ليعرف أهلنا أهل السنة حقائقهم سنكشف عن أمسائهم، وعن أعمالهم يف الذين تابوا من قبل أن تقدروا إلا { : بيحة، وجيري عليهم ما جيري على سائر العمالء، قال تعاىل الق

والستر عليه، وإعانته على ، وللتائب علينا كتمان ما كان منه، } أن الله غفور رحيم عليهم فاعلموا . إصالح أمره

فريق سياسي ضد آخر، وال منا اللعبة ر أهلنا بأننا يف كتائب عبد اهللا عزام، لسنا ننحاز مع أي مث أذك يصطفوا خلف تدار يف لبنان، وننأى بأنفسنا عنها، وال ننادى بأهل السنة إىل أن السياسية القذرة اليت

نا أهل السهمما يهم هذا أو ذاك، وإنحومصال ها نةوا النتزاعالدينية والسياسية واالقتصادية؛ وأن ينهض وبالد الشام كلها؛ فال بد اجلاد، ونسعى إىل حفظ الضرورات اخلمس على أهل السنة يف لبنان بالعمل

جترأ مل ينلهم بسوء؛ تركناه؛ ومن والعقل واملال؛ فمن ترك أهل السنة و من حفظ الدين والنفس والعرض

١٤ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

فليتحمل تبعات ذلك؛ ووزر طائفته عليه، على إحدى هذه الضرورات وأراد أن يعتدي على أهل السنة؛ طائفة كان، بل الظاملني؛ وحنن ال نرضى بأن يظلم أحد يف أي أرض كان، ومن أي وال عدوان إال على

أن علينا نصرة املظلوم ما وعلى أي كان؛ ونعلم ملة نا الذين نشتركاألولوية يف ذلك ألهل استطعنا؛ لكن وتسلب حقوقهم أنفسهم نرضى بأن خياف أهلنا أهل السنة ويروعوا وال يأمنوا على فلن معهم يف الدين،

بل الشيعة املعتدون يف دورهم ويسلموا يف نفوسهم ومعايشهم، يأمن من قبل حزب اهللا وأدواته؛ مث لنفسه وطائفته بظلمه ألهل السنة الظامل العدل أن العني بالعني والسن بالسن والبادئ أظلم، وهو

. وعدوانه عليهممهدعكهم إن ورحن يعلموا بأن ما العمالء؛ فليوأم غرور، وقوله بالنصرة عده وفوعد قول واحلماية

املظلومة ألخذ يدافع عن طائفته ومينعهم من القصاص إذا ما ضت الطائفة زور، فهو لن يستطيع أن حسات؛ فليبادروا بالتوبة أياما على العمالء ن حقوقها ورفع الظلم عن أبنائها؛ فكيف حيمي عمالءه؟

؟ والعاقل هو من يعترب، } المفسدين آلآن وقد عصيت قبل وكنت من { : يقال لهم وليتوبوا قبل أن . لغريه واملسكني من كان عربة

: خامتة ؛ أن يسعوا حثيثا نصرة أهل السنة ويف اخلتام، ألتمس من إخواين الذين حيملون هم هذا الدين، ويحبون

بنشر وطلبة العلم والدعاة واملفكرين، وإىل كل من له تأثري يف جمتمعه؛ يف إيصال صوتنا إىل العلماءويف عموم املسلمني ،نا يف هذه الفئاتنا وإصداراتنه كما . بياناتلقون من ال يبالصرب على م أوصيهم

إىل علما من الدعوة ولو كان من األدىن يف خطابهم، والرفق م؛ فإنه للني استجابة من العلماء، وا املدعو والرفق به، وعليهم بالتذلل إلخوانهم األعلى؛ فيجب فيه مراعاة آداب الدعوة؛ وأمهها الصرب على

ومن مل ل األذى يف سبيل ذلك؛ وتعاطفهم ونصرتهم لقضايا املسلمني، وعليهم بتحم وكسب مودتهم من أبواب النصرة وليترك هذا الباب ملن هو جيد يف نفسه طاقة على الصرب والتحمل؛ فليشتغل بغري هذا

تعاىل وسنة رسوله صلى بآدابه وحتمل تبعاته؛ فال خري يف عمل ال يلتزم أهله بشرع اهللا قادر على االلتزام . اهللا عليه وسلم

دواهلدى، وأن يوح نا على احلقكلمت عجمنا، وأن جيعلنا كمن وأسأل اهللا تعاىل أن يقلوب صفوفنا وجيمع

١٥ ....................................................... ـان ] ٢ [ ﴾ بـيـ ولتستبني سبيل المجرمني ضمن سلسلة ﴿

] ≈ إىل أهل السنة يف بالد الشام ≈ [ حفظه اهللا - صاحل بن عبداهللا القرعاوي : رسالة من األخ ااهد

الله بقوم يحبهم فسوف يأتي { : ، ومن قال فيهم } الكفار رحماء بينهم أشداء على { : قال فيهملى وع لةأذ هونبحبيل يي سون فداهجي رينلى الكافع ةزأع ننيمؤالم كم ذلة لائمافون لوخلا يو الله

ل اللهفض يملع عاسو اللهاء وشي نم يهتؤنا وأهلنا } يل ، اللهم اهدبس أهل السنة قالنصر وطر ال الظلم عن أنفسنا، وانتزاع حقوقنا، لنعيش يف أوطاننا آمنني مطمئنني، التمكني، ومكنا اللهم من رفع

حتت ظلمك الذي ال يك علينا، إال سلطان شرعن عبادم سلطان ألحد ظله أحد .

وأزواجه أمجعني ى آله وأصحابه وصل اللهم وسلم وبارك على عبدك ورسولك حممد وعل وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني

زام ـ د اهللا ع ـ ب عب ـ كتائ هـ ١٤٣١ ذي احلجة ١٨ األربعاء م ٢٠١٠ – ١١ – ٢٤ املوافق

) مركز الفجر لإلعالم : ( املصدر