فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم

لهم فاستجاب .. ربهم

5

الرحيم الرحمن الله بسم

ونستعينه، نحمده لله الحمد إن أنفسنا شرور من بالله ونعوذ ونستغفره،

فهو الله يهده من أعمالنا، سيئات ومن ال أن وأشهد له، هادي فال يضلل ومن المهتد،

أن وأشهد له، شريك ال وحده الله إال إله. ورسوله عبده محمد1ا

ا ي�ا �ي�ه� ن�وا ال�ذ�ين� أ وا آ�م� ق� الل�ه� ات�ق� ح�

ات�ه� �ن(ت�م( إ�ال� ت�م�وت�ن� و�ال� ت�ق� أ ل�م�ون� و� ]آل م�س(

.عمران[

ا ي�اتعالى: وقال �ي�ه� وا الن�اس� أ ات�ق�

ب�ك�م� ك�م( ال�ذ�ي ر� ل�ق� ن( خ� س4 م� د�ة4 ن�ف( و�اح�

ل�ق� ا و�خ� ن(ه� ا م� ه� و(ج� ب�ث� ز� ا و� م� ن(ه� اال> م� ر�ج�ا اء> ك�ث�ير> ن�س� وا و� ات�ق� اء�ل�ون� ال�ذ�ي الل�ه� و� ت�س�

ام� ب�ه� ح� ر(� يب>ا ع�ل�ي(ك�م( ك�ان� الل�ه� إ�ن� و�األ( ق� ر�

]النساء[

ا ي�اتعالى: وقال �ي�ه� ن�وا ال�ذ�ين� أ وا آ�م� ات�ق�

ول�وا الل�ه� و(ال> و�ق� د�يد>ا ق� ل�ح( س� ل�ك�م( * ي�ص(

ال�ك�م( ر( أ�ع(م� ي�غ(ف� ن( ذ�ن�وب�ك�م( ل�ك�م( و� ي�ط�ع� و�م�

ول�ه� الل�ه� س� د( و�ر� ق� از� ف� ا ف� و(ز> ا ف� ع�ظ�يم>

6.. ربهم لهم فاستجاب

.]األحزاب[

بعد: أما

تعالى الله كتاب الحديث أصدق فإن محدثة وكل محمد هدي الهدي وأحسن

في ضاللة وكل ضاللة بدعة وكل بدعة.(1)النار

هجرها عظيمة عبادة عن رسالة فهذه لهم فاستجاب وسمتها وقد الناس بعضربهم.

من بشواهد الرسالة هذه بدأت ولقد الصالة أفضل عليهم األنبياء بعض قصص

لهم والتابعين الكرام والصحابة التسليم وأتم من بقصص الشواهد ختمت ثم بإحسان

المعاصر. الواقع

الناس أحوال الرسالة آخر ضمنت ولقد واألوقات وآدابه الدعاء وشروط الدعاء في

الدعاء. قبل وتوجيهات للدعاء الشرعية

أخرجه النبي بها يبدأ كان التي الحاجة خطبة هذه( ?)1 ( -2/239) داود وأبو– 868 –( 2/593) مسلم) والنسائي– 1105 –( 4/61) والترمذي2118(. 393-1/302) وأحمد3278 –( 6/89


7

األسباب من وتكون بها، الله ينفع أن آمل العالمين، برب باالتصال المؤثرة القوية

بالله الشرك ونبذ بالعقدية، والتمسك في اختصرت سبحانه. ولقد إليه واللجوء

الشاهد إلى الوصول لسرعة الشواهد سندالمصدر. إلى أحلت ثم

القول في القبول الله أسأل الختام وفيوالعمل

الهويمل محمد بن راشد بن صالح

* * * *


(1)السالم عليه أيوب الله نبي قصة

�ي�وب�تعالى: الله قال �ذ( و�أ ب�ه� ن�اد�ى إ ر�ن�ي� أ�ن]ي �ر� م�س �ن(ت� الض� م� و�أ ح� ر(

م�ين� أ� اح� � * الرب(ن�ا ت�ج� اس( ن�ا ل�ه� ف� ف( ك�ش� ا ف� ر_ م�ن( ب�ه� م� ض�

�ت�ي(ن�اه� آ ل�ه� و� م( أ�ه( ث(ل�ه� م( و�م� ة> م�ع�ه� م� ح( م�ن( ر�ن(د�ن�ا .[84-83]الأنبياء: ل�ل(ع�اب�د�ين� و�ذ�ك(ر�ى ع�

وفي للمرضى بلسم أيوب حادثة إن أيوب أن وذلك» اإليمان لمستوى رفع ذكرها

شيء والحرث واألنعام، الدواب، من له كان في فابتلي مرضية ومنازل كثر واألوالد كثير... آخره عن وذهب كله ذلك

tلي ثم جسده في السالم عليه أيوب ابت منه يبق ولم بدنه سائر في الجذام بمرض الله بهما يذكر ولسانه قلبه سوى سليم

أقرب كانوا ما بعد الناس إن حتى سبحانه، آخر في مكان في ووضع البلد أهل عافه إليه

زوجته، سوى إليه يحنو أحد يبق ولم البلد، فأخذت احتاجت إنها حتى بأمره تقوم كانت الطعام له تؤمن لكي البيوت في تخدم

عليه أيوب الله نبي كان ولقد والشراب


9

tضرب الصبر، في غاية السالم في المثل به ي الله ابتلى ميسرة: لما بن يزيد قال ذلك

والمال األهل بذهاب السالم عليه أيوب ثم الذكر أحسن له شيء يبق ولم والولد

إلي؛ أحسنت الذي األرباب رب قال: أحمدك قلبي من يبق فلم والولد المال أعطيتني

كله ذلك فأخذت ذلك دخله وقد إال شعبة وبينك بيني يحول فليس قلبي وفرغت مني

صنعت بالذي إبليس عدوي يعلم لو شيءا، ذلك من إبليس قال: فلقي حسدني، منكر1

البالء في لبث إنه حتى البالء بأيوب طال وقد عشرة ثماني وقيل ثالث، وقيل سنين، سبع أيوب إغواء حاول إبليس إن حتى سنة

الخمر يشرب أن في صاحبيه بواسطة كالمكما لصاحبيه السالم عليه وقال فنهرهما

عنده من فقاما حرام وشرابكما وطعامكما بصورة تنكر – الله لعنه – إبليس إن ثم

فإذا أيوب سقم طال قد لزوجته فقال طبيب1ا فليأخذ يبرأ أن أراد صنم باسم وليذبحه ذباب فقالت ذلك، بعد ويتوب يبرأ، فإنه فالن بني علي لله الخبيث، أتاك قد فقال أليوب ذلك فخرجت جلدة مائة أجلدك أن برأت إن


اشتد فلما الرزق عنها فحظر عليه، تسعى حلقت الجوع أيوب على وخافت ذلك عليها

1ا شعرها من بنات من لصبية فباعته قرن1ا طعام1ا فأعطوها األشراف؛ ا طيب فأتت كثير1

لك أين من وقال أنكره رآه فلما أيوب به فأكل فأطعموني ألناس عملت قالت هذا؟ تعمل أن فطلبت خرجت الغد كان فلما منه1ا أيض1ا فحلقت تجد فلم تلك على فباعته قرن

الطعام ذلك من أيض1ا فأعطوها الجارية حتى أطعمه ال فقال: والله أيوب، به فأتت رأى فلما خمارها فوضعت هو؟ أين من أعلم

ذلك فعند شديد1ا جزع1ا جزع محلوق1ا رأسهان�ي� أ�ن]يفقال: وجل عز الله دعا � م�س

ر� �ن(ت� الض� أ م� و� ح� ر(م�ين� أ� اح� � الله فقال الر

ك�ض(له: ل�ك� ار( ذ�ا ب�ر�ج( لj ه� غ(ت�س� ب�ار�دj م�

jاب ر� بهذا السالم عليه أيوب فاغتسل و�ش� فعافاه به وجل عز الله أمره الذي الماء1ا وولده ماله، عليه الله رد ولقد الله، عين

. (1)«معهم ومثلهم

والمنكوبين األمراض أصحاب ليت فيا

،3ج العظيم، القرآن تفسير إسماعيل، كثير، ابن( ?)1 ]بتصرف[185-183 ص


11

عليه أيوب الله نبي قصة من يتعظونالسالم.

* * * *(2 )

السالم عليه يونس قصة�ذ( الن�ون� و�ذ�اتعالى: الله قال ذ�ه�ب� إ

ب>ا غ�اض� د�ر� ل�ن( أ�ن( ف�ظ�ن� م� ن�اد�ى ع�ل�ي(ه� ن�ق( ف�ات� ف�ي �ل�ه� ال� أ�ن( الظ�ل�م� �ن(ت� إ�ال� إ ان�ك� أ ب(ح� س�ن� ك�ن(ت� إ�ن]ي ب(ن�ا الظ�ال�م�ين� م� ت�ج� اس( ل�ه� * ف�

ي(ن�اه� �ن�ج ن� و� ن�ين� ن�ن(ج�ي و�ك�ذ�ل�ك� ال(غ�م] م� ؤ(م� ال(م� األنبياء[ ]سورة.

الله بعثه قد السالم عليه يونس كان» أرض من قرية - وهي نينوى قرية أهل إلى

عليه فأبوا تعالى الله إلى - فدعاهم الموصل أظهرهم بين من فخرج كفرهم على وتمادوا1ا ثم ثالث، بعد بالعذاب ووعدهم لهم مغاضب

بهم فلجلجت سفينة في قوم مع ركب رجل على فاقترعوا يغرقوا أن وخافوا فوقعت منه، يتخففون بينهم من يلقونه

أن فأبوا السالم عليه يونس على القرعة فأبوا أيض1ا، عليه فوقعت أعادوها ثم يلقوه،

تعالى: قال أيض1ا؛ عليه فوقعت أعادوها ثمم� اه� ك�ان� ف�س� ن� ف� ين� م� ض� د(ح� ال(م�

فقام القرعة عليه وقعت أي]الصافات[


في نفسه ألقى ثم ثيابه من وتجرد يونس البحر من سبحانه الله أرسل وقد البحر

1ا – مسعود ابن قاله فيما – األخضر يشق حوت ألقى حين يونس فالتقم جاء حتى البحار ذلك إلى الله فأوحى السفينة من نفسه

له تهشم وال لحم1ا له تأكل ال أن الحوت بطنك وإنما رزق1ا لك ليس يونس فإن عظم1ا1ا له تكون يونس مسعود: وكان ابن قال سجن بطن ثالث: ظلمة ظلمات� في السالم عليه

وقال الليل، وظلمة البحر، وظلمة الحوت، ذلك في وغيرهما عباس وابن مسعود ابن حتى يشقها البحار في الحوت به ذهب أنه

تسبيح يونس فسمع البحر قرار إلى به انتهى الظلمات: في فنادى قراره في الحصى

�ل�ه� ال� أ�ن( �ن(ت� إ�ال� إ ان�ك� أ ب(ح� ن� ك�ن(ت� إ�ن]ي س� م� صار األعرابي: لما عوف قال الظ�ال�م�ين�

أنه ظن الحوت بطن في السالم عليه يونس سجد تحركت فلما رجليه حرك ثم مات قد

في مسجد1ا لك اتخذت رب يا نادى ثم مكانه، سعيد وقال الناس، من أحد يبلغه لم موضع

بطن في مكث»البصري: الحسن بن وقال جرير ابن رواهما يوم1ا أربعين الحوت عن حدثه عمن يسار بن إسحاق بن محمد

أبا سمعت سلمة أم مولى رافع بن الله عبد أراد لما»: الله رسول يقول: قال هريرة


13

الحوت بطن في يونس حبس الله وال خذه أن الحوت إلى الله أوحى

ا له تخدش ا له تكسر وال لحم> عظم> سمع البحر أسفل إلى به انتهى فلما

ا، يونس نفسه: ما في فقال حس> بطن في إليه الله فأوحى هذا؟

البحر، دواب تسبيح هذا أن الحوت الحوت بطن في وهو وسبحقال:

فقالوا: يا تسبيحه المالئكة فسمعتا صوت>ا نسمع إنا ربنا بأرض ضعيف>

عصاني يونس عبدي قال: ذلك غريبة البحر، في الحوت بطن في فحبسته

يصعد كان الذي الصالح قالوا: العبد صالح؟ عمل وليلة يوم كل في له

ذلك عند له فشفعواقال:قال: نعم. كما الساحل في فقذفه الحوت فأمرو�تعالى: الله قال يمj و�ه� ق� س�

[145]الصافات:

في هو إذ النون ذي دعوة... : وقال�ل�ه� ال� الحوت بطن �ن(ت� إ�ال� إ ان�ك� أ ب(ح� س�ن� ك�ن(ت� إ�ن]ي يدع لم فإنه الظ�ال�م�ين� م� إال قط شيء في ربه مسلم بها

.(1)والنسائي الترمذي رواه«له استجاب

ص3ج العظيم، القرآن تفسير إسماعيل، كثير، ابن( ?)1 ]بتصرف[.186-188


(3 )هريرة أبي ألم الرسول دعاء

أدعو عنه: كنت الله رضي هريرة أبو قال يوم1ا فدعوتها مشركة وهي اإلسالم إلى أمي

فأتيت أكره، ما الله رسول في فأسمعتني الله، رسول أبكي. قلت: يا وأنا الله رسول

علي فتأبى اإلسالم إلى أمي أدعو كنت إني فأدع أكره، ما فيك فأسمعتني اليوم فدعوتها

الله رسول فقال هريرة أبي أم يهدي أن الله :«فخرجت«هريرة أبي أم اهد اللهم

ا جئت فلما الله نبي بدعوة مستبشر1 أي: – مجاف هو فإذا الباب إلى فصرت

أي – قدمي خشف أمي فسمعت – مغلق أبا يا فقالت: مكانك – األرض على صوتهما صوت أي – الماء خضخضة وسمعت هريرة ولبست قال: فاغتسلت – الماء تحريك ثم الباب ففتحت خمارها عن وعجلت درعها،

الله إال إله ال أن أشهد هريرة؛ أبا قالت: يا ورسوله. قال: عبده محمد1ا أن وأشهد

أبكي وأنا وأتيته الله رسول إلى فرجعت أبشر الله رسول قال: قلت: يا الفرح، من أبي أم وهدى دعوتك الله استجاب قد


15

ا، وقال عليه وأثنى الله فحمد هريرة، خير1 يحببني أن الله أدع الله رسول يا قال: قلت

إلينا. ويحببهم المؤمنين، عباده إلى وأمي أنا حبب اللهم»: الله رسول قال: فقال

إلى وأمه – هريرة أبا يعني – هذا ع�ب�يدك إليهم وحبب المؤمنين عبادك

وال بي يسمع مؤمن خtلق فما«المؤمنين.[4546 ]مسلم أحبني إال يراني


(4) أبي بن لعروة الرسول دعاء

الباقري الجعدعنه الله رضي

أبي بن عروة أعطى النبي أن ذلكا البارقي الجعد شاة به يشتري دينار1

بدينار، إحداهما فباع شاتين به له فاشترى بيعه، في بالبركة له فدعا وشاة، بدينار فجاء فيه. وفي لربح التراب اشترى لو وكان اللهم»له: قال أنه أحمد اإلمام مسند يقف فكان يمينه؛ صفقة في له بارك

يرجع أن قبل ألف1ا أربعين ويربح الكوفة في.(1)[4/376 أحمد ]مسند «أهله إلى

(5) مالك بن ألنس النبي دعاء

عنه الله رضي

بي جاءت قال عنه الله رضي أنس عن أزرتني وقد الله رسول إلى أنس أم أمي

فقالت: يا بنصفه وردتني خمارها بنصفtنيس هذا الله رسول يخدمك به أتيتك ابني أ

وهف. شروط بن علي بن سعيد القحطاني،( ?)1.108-106ص اإلجابة، وموانع الدعاء،


17

ماله أكثر اللهم»: فقال له الله فادع فوالله عنه الله رضي أنس . قال«وولده

ليتعادون ولدي وولد ولدي وإن كثير مالي إن.مسلم[ ]أخرجهاليوم. المائة نحو على

(6 ) عباس بن الله لعبد الرسول دعاء

عنهما الله رضي

عنهما، الله رضي عباس البن دعا فقد في فقهه اللهم»فقال: غالم يومئذ وهو

أفقه فخرج«التأويل وعلمه الدين حتى بالتأويل، وأعلمهم الدين، في الناسعنه. الله رضي علمه، لسعة البحر، سمي

(7 ) الجعدي للنابغة الرسول دعاء


الجعدي للنابغة الله رسول دعا فقد،«فاك الله يفضض ال»له: بقوله فعtم�ر�ا الناس أحسن وكان له سقطت كلما ثغر1.(1)أخرى له نبتت سن

(8 )

اليقظان سالح محمد، بن العزيز عبد السلمان،( ?)1.127-126ص الشيطان، لطرد


عنه الله رضي سعد بن عمير دعاء

أمر تبوك غزوة الرسول أراد عندما ويتجهزون، والعتاد، العدة، بأخذ المسلمين

الفتى كان األيام من يوم وفي ويستعدون، الصالة أداء بعد بيته إلى عائد1ا سعد بن عمير

بطائفة نفسه امتألت وقد المسجد في وتضحيتهم، المسلمين بذل صور من مشرقة

يسمع كاد وما بأذنيه وسمعها بعينيه، رآها حتى – أمه زوج وهو – سمع ما الجالس الفتى صواب أطارت كلمة فمه من انطلقت محمد كان يقول: إن سمعه إذ المؤمن من شر فنحن النبوة من يدعي فيما صادق1ا

وقال: الجالس إلى عمير الحمير. فالتفت أحد األرض ظهر على كان ما جالس يا والله

فأنت منك، إلي أحب الله عبد بن محمد بعد قلت ولقد علي، يد1ا وأجلهم عندي الناس آثر

خنت أخفيتها وإن فضحتك، ذكرتها إن مقالة عزمت وقد وديني، نفسي وأهلكت أمانتي،

بما وأخبره ، الله رسول إلى أمضي أن على أمرك. ومضى من بينة على فكن قلت

بما النبي وأخبر المسجد إلى عمير الفتى�ق�اه سويد بن الجالس من سمع �ب ت رسول فاس�


19

يدعو أصحابه أحد وأرسل عنده، الله�ا الجالس فجاء الجالس، ، الله رسول وحي

»ما: النبي له فقال يديه بين وجلس سعد؟« بن عمير منك سمعها مقالة

رسول يا علي قاله: فقال: كذب ما له وذكر ذلك. من بشيء تفوهت فما وافترى، الله

قد وجهه فرأى عمير إلى الرسول والتفتا تنحدر والدموع بالدم، احتقن من مدرار1 وهو وصدره خديه على فتساقط عينيه

تكلمت ما بيان نبيك على أنزل يقول: اللهم تكلمت ما بيان نبيك على أنزل ... اللهم بهبه.

يا لك ذكرته ما وقال: إن الجالس فبرز بين تحالفنا شئت وإن الحق، هو الله رسول1ا قلت ما إني بالله أحلف وإني يديك، شيئ

عمير. لك نقله مما

عيون أخذت حتى حلفه من انتهى إن فما حتى سعد، بن عمير إلى عنه تنتقل الناس فعرف السكينة، الله رسول غشيت

أماكنهم، فلزموا الوحي، إنه الصحابة


وتعلقت بالصمت، والذوا جوارحهم، وسكنت الخوف، ظهر وهنا ، بالنبي أبصارهم والتشوق التلهف وبدأ الجالس، على والوجل

سري حتى كذلك الجميع وظل عمير، علىون�وجل: عز قوله فتال النبي عن ل�ف� ي�ح(

ا ب�الل�ه� ال�وا م� د( ق� ل�ق� ال�وا و� ة� ق� ر� ك�ل�م� ال(ك�ف(إ�ن(وجل: عز قوله إلى ا ي�ك� ي�ت�وب�وا ف� ي(ر> خ�

م( إ�ن( ل�ه� ا و� ل�و( م� ي�ت�و� ا ع�ذ�اب>ا الل�ه� ي�ع�ذ]ب(ه� �ل�يم> أ.[74]التوبة:

وكاد سمع ما هول من الجالس فارتعد رسول إلى التفت ثم الجزع من لسانه ينعقد

... بل الله رسول يا أتوب وقال: بل الله وكنت الله رسول يا عمير ... صدق أتوب

إلى الرسول توجه ... وهنا الكاذبين من المشرق وجهه تبلل الفرح دموع فإذا الفتى

الشريفة يده الله رسول فمد اإليمان، بنور وفتوقال: » برفق وأمسكها أذنه إلى

وصدقت سمعت، ما غالم يا أذنك.(1)ربك«

(9 )

،4ج الصحابة، حياة من صور الرحمن، عبد الباشا،( ?)1 ]بتصرف[.20-12ص


21

أعدائه بعض على الرسول دعاء

الله رسول آذوا المشركين أن ذلك من يضع أن القوم بعض جهل أبو وأمر مكة في ساجد وهو النبي كتفي بين الجزور سال

قضى فلما معيط أبي بن عقبة ذلك ففعل عليهم: دعا ثم صوته رفع صالته النبي

فلما مرات ثالث«بقريش عليك اللهم» وخافوا الضحك عنهم ذهب صوته سمعوا جهل بأبي عليك اللهم»قال: ثم دعوته

بن وشيبة ربيعة، بن وعتبة هشام، بن بن وأمية عتبة، بن والوليد ربيعة، ابن قال«معيط أبي بن وعقبة خلف،

لقد بالحق محمد1ا بعث مسعود: فوالذي سtحبوا ثم بدر، يوم صرعى سمى الذي رأيت رواية: فأقسم وفي بدر قليب القليب، إلى

غيرتهم قد بدر على صرعى رأيتهم لقد باللها يوم1ا وكان الشمس، .[3/1420 ]مسلم حار1

(10 ) بن سراقة على الرسول دعاء

مالكعنه الله رضي

بكر وأبا يقتله أن يريد بالنبي سراقة لحق


كل دية على يحصل لكي عنه؛ الله رضيا لأن منهما؛ واحد يقتل لمن جعلوا قريش1

أو – عنه الله رضي – بكر وأبا الله رسول سراقة فلحق منهما، واحد لكل دية أسرهما

عنه الله رضي – بكر أبو رآه وعندما بالنبي بنا لحق قد فارس هذا الله رسول قال: يا –

اللهم»فقال: الله رسول إليه فالتفت في سراقة فرس يد وساخت«اصرعه

سراقة: يا الركبتين. فقال بلغت حتى الأرض الله رسول له فدعا لي، الله ادع الله رسول أول فكان عنهما، يخفي ورجع فرسه، ونجت النهار آخر وكان النبي على جاهد1ا النهار

الفتح في ]البخاري عنه يخفي له مسلحة

،3908 ،3906 برقم249 ،240 ،7/238

3911].(11 )

بدر يوم الرسول دعاء

قال: عنه الله رضي الخطاب بن عمر عن إلى الله رسول نظر بدر يوم كان لما

ثالثمائة وأصحابه ألف، وهم المشركين1 عشر وتسعة القبلة الله نبي فاستقبل رجال

أنجز اللهم»بربه: يهتف فجعل يده مد� ثم


23

وعدتني، ما آت اللهم وعدتني، ما لي أهل من العصابة هذه تهلك إن اللهم

زال فما«األرض في تعبد ال اإلسالم حتى القبلة مستقبل يديه ماد1ا بربه يهتف منكبيه على فألقاه بكر أبو فأتاه رداؤه سقط

كذاك الله نبي وقال: يا ورائه من التزمه ثم لك سينجز فإنه ربك مناشدتك – كفاك أي –

وجل: عز الله وعدك. فأنزل)ذ� ت�غ�يث�ون� إ ب�ك�م( ت�س( اب� ر� ت�ج� اس( أ�ن]ي ل�ك�م( ف�

د�ك�م( م� ن� ب�أ�ل(ف4 م� ئ�ك�ة� م� د�ف�ين� ال(م�ال� ر( م� ]مسلم بالمالئكة الله . فأمده[9]األنفال:

3/1384] .

المسلمين من رجل عباس: بينما ابن قال المشركين من رجل أثر في يشتد يومئذ وصوت فوقه، بالسوط ضربة سمع إذ أمامه

إلى فنظر حيزوم، أقدم يقول الفارس1ا فخر أمامه المشرك فإذا إليه فنظر مستلقي

كضربة وجهه وشق أنفه، خطم قد هو األنصاري فجاء أجمع، ذلك فاحضر السوط صدقت»فقال: الله رسول بذلك فحدث

فقتلوا«الثالثة السماء مدد من ذلك ]مسلمسبعين. وأسروا سبعين يومئذ


3/1384-1385].

(12 ) األحزاب يوم الرسول دعاء

غزوة في الله لرسول المحاربون كان من هم: المشركون أصناف خمسة األحزاب

العرب، قبائل من والمشركون مكة، أهل قريطة، وبنو المدينة، خارج من واليهود

من الخندق حضر من وكان والمنافقون، النبي مع والمسلمون آالف، عشرة الكفار

ا النبي حاصروا وقد آالف، ثالثة ولم شهر1 ود بن عمرو من كان ما إال قتال بينهم يكن

الله رضي طالب أبي بن علي مع العامري ذلك وكان عنه، الله رضي علي فقتله عنه المعاد ]زاد الهجرة من الرابعة السنة في

3/269 – 276] .

اللهم»فقال: عليهم الله رسول ودعا اهزم الحساب، سريع الكتاب، منزل

«وزلزلهم اهزمهم اللهم األحزاب، .[415 برقم7/406 الفتح مع ]البخاري

الريح من جند1ا األحزاب على الله وأرسل


25

ا لهم تدع وال خيامهم، تقوض فجعلت إال قدر11ا وال كفأته، قرار، لهم يقر وال قلعته، إال طنب في ويلقون يزلزلونهم المالئكة الله وجند

.[3/274 المعاد ]زاد والخوف الرعب قلوبهم

ا ي�اتعالى: الله قال �ي�ه� ن�وا ال�ذ�ين� أ آ�م�وا ة� اذ(ك�ر� �ذ( ع�ل�ي(ك�م( الل�ه� ن�ع(م� اء�ت(ك�م( إ ن�ودj ج� ج�

ل(ن�ا س� ر(أ� م( ف� ا ع�ل�ي(ه� ن�ود>ا ر�يح> ا ل�م( و�ج� و(ه� ت�ر�

ا الل�ه� و�ك�ان� ل�ون� ب�م� ا ت�ع(م� ير> ]األحزاب[ ب�ص�(1).

(13 ) أبي بين عتبة على النبي دعاء

لهب

م� تال لما النبي أن روى ه�و�ى إ�ذ�ا و�الن�ج( دنا بالذي كفرت لهب أبي بن عتبة قال

عليه سل�ط اللهم»: النبي فقال فتدلى عتبة فخرج األسد، يعني«كالبك من كلب>ا

كانوا إذا حتى الشام إلى عير في أصحابه مع عتبة فرائص فجعلت األسد زأر طريقهم في

ترتعد شيء أي من أصحابه فقال ترتعد إن فقال سواء إال وأنت نحن ما فوالله

الدعاء وهف. شروط بن علي بن سعيد القحطاني،( ?)1.113-108ص الإجابة، وموانع


tرد وما علي� دعا محمد1ا أصدق وال دعوة له ت عتبة يدخل فلم العشاء، فوضعوا لهجة منه بمتاعهم أنفسهم القوم وحاط فيه يده

األسد فجاء وناموا وسطهم عتبة وجعلوا فهشمه عتبة إلى انتهى حتى رؤوسهم يشم

فقال: وهو رمق، آخر إلى أوصلته هشمة أصدق محمد1ا إن لكم أقل ألم رمق بآخر

.(1)لهجة؟ الناس(14 )

األعمال بصالح الله دعاء

عن شعيب أخبرنا اليمان أبو حدثنا عمر بن الله عبد بن سالم حدثني الزهري

الله رسول قال: سمعت عنهما الله رضي كان ممن رهط ثالثة انطلق»يقول: غار إلى المبيت أووا حتى قبلكم

الجبل من صخرة فانحدرت فدخلوه ال فقال: إنه الغار عليهم فسدت تدعوا أن إال الصخرة هذه من ينجيكم

رجل فقال أعمالكم، بصالح الله شيخان أبوان لي كان منهم: اللهم

اليقظان محمد. سالح بن العزيز عبد السلمان،( ?)1.127-126ص الشيطان، لطرد


27

> قبلهما أغبق ال وكنت كبيران أهال أرح فلم شيء طلب بي فنأى وماال>

غبوقها لهما فحلبت ناما حتى عليهما أغبق أن وكرهت نائمين فوجدتهما

> قبلهما > أو أهال والقدح فلبثت ماال حتى اسيتقاظهما أنتظر يدي على فشربا فاستيقظا الفجر، برق

ذلك فعلت كنت إن اللهم غبوقهما، فيه نحن ما عنا ففرج وجهك ابتغاء

ال شيئ>ا فانفرجت الصخرة هذه من وقال: النبي قالالخروج. يستطيعون

كانت عم بنت لي كانت اآلخر: اللهم نفسها عن فأردتها إلي الناس أحب

عليها قدرت حتى مني فامتنعت إال الخاتم تفض أن لك أحل قالت: ال

عليها الوقوع من فتحرجت بحقه إلي الناس أحب وهي عنها فانصرفت

اللهم أعطيتها الذي الذهب وتركت فافرج وجهك ابتغاء فعلت كنت إن الصخرة فانفرجت فيه نحن ما عنا منها. الخروج يستطيعون ال أنهم غير إني الثالث: اللهم وقال: النبي قال


أجرهم فأعطيتهم أجراء استأجرت وذهب له الذي ترك واحد رجل غير

األموال منه كثرت حتى أجره فثم�رت أد� الله عبد فقال: يا حين بعد فجاءني

من ترى ما له: كل فقلت أجري إلي والغنم والبقر اإلبل من أجرك

تهزأ ال الله عبد فقال: يا والرقيق بك أستهزئ ال بي. فقلت: إني

منه يترك فلم فاستاقه كله فأخذه ذلك فعلت كنت فإن اللهم شيئ>ا، فيه نحن ما عنا فافرج وجهك ابتغاء

فخرجوا الصخرة فانفرجت.(1)«يمشون

(15 ) على عنه الله رضي عمر دعاء

نفسه

عنه، الله رضي المسيب بن سعيد ... عن نفر لما عنه الله رضي الخطاب بن عمر أن من كومة كوم ثم باألبطح، أناخ منى، من

ثم رداءه، طرف عليها فألقى بطحاء

( البخاري، صحيح البخاري، كتاب اإلجارة، رقم?)1.2111الحديث


29

قال: ثم السماء، إلى يديه ورفع استلقى، وانتشرت قوتي، وضعفت سني كبرت اللهم

وال مضيع، غير إليك فاقبضني رعيتي، طعن حتى الحجة ذو انسلخ فما مفرط،.(1) الله رحمه فمات

(16 )ربه على يقسم النعمان

رضي أوس بن شداد بن ثابت أبي ... عن رضي قوقل بن النعمان قال: قال عنه الله أن عليك أقسم إني أحد: اللهم يوم عنه الله

tقتل، الله رسول فقال فقtتل، الجنة، فأدخل أ :«فأبره الله، على أقسم النعمان إن

به ما حظيرتها في يطأ رأيته فلقد.(2)«عرج من

(17 )المكروب دعاء

قال: كان عنه الله رضي أنس ... عن األنصار من الله رسول أصحاب من رجلا وكان معلق، أبا يكنى له بمال يتجر تاجر1

محمد تحقيق الدعوة؛ مجابو الدنيا، أبي الحافظ( ?)1 ]بتصرف[.66ص عطاء، القادر عبد

.63 السابق، المرجع( ?)2


1ا وكان اآلفاق، به يضرب ولغيره ورع1ا ناسك له: فقال بسالح مقنع لص فلقيه مرة فخرج

إلى تريد قال: ما قاتلك، فإني معك ما ضع فلي، المال قال: أما بالمال، شأنك دمي؟ أبيت، إذا قال: أما دمك، إال أريد ولست بدا ما قال: صل� ركعات أربع أصلي فذرني

من فكان ركعات، أربع صلى ثم فتوضأ، لك، ذا يا ودود قال: يا أن سجدة آخر في دعائه

أسألك يريد، لما فع�ال يا المجيد العرشtضام الذي وملكك يرام، ال الذي بعزك ي

تكفيني أن عرشك، أركان مأل الذي وبنورك مغيث يا أغثني، مغيث يا اللص، هذا شر

هو فإذا مرات، ثالث دعا: بها قال أغثني، أذني بين واضعها حربة بيده أقبل قد بفارس نحوه، أقبل اللص به بصر فلما فرسه، قال فقال: قم إليه، أقبل ثم فقتله فطعنه،

الله أغاثني فقد وأمي؛ أنت بأبي أنت؟ من السماء أهل من ملك قال: أنا اليوم، بك

فسمعت األول، بدعائك دعوت الرابعة بدعائك دعوت ثم قعقعة، السماء ألبواب ثم ضجة، السماء ألهل فسمعت الثاني لي: دعاء فقيل الثالث بدعائك دعوت


31

قتله. يوليني أن الله فسألت مكروب

وصلى توضأ، من أنه أنس: فاعلم قال له استجيب الدعاء، بهذا ودعا ركعات أربع

1ا .(1) مكروب غير أو كان، مكروب

.65-64ص السابق، المرجع( ?)1


(18 ) وقاص أبي بن سعد دعاء


عنه، الله رضي سمرة بن جابر ... عن عنه الله رضي سعد1ا الكوفة أهل قال: شكا

ال قالوا: إنه حتى عنه، الله رضي عمر إلى كنت فإني أنا سعد: أما قال يصلي، يحسن أي – أخرم ال ، الله رسول صالة بهم أصلي

وأحذف األوليين في أركد عنها، – أنقص ال عنه: ذلك الله رضي عمر قال اآلخرين،

1 بعث ثم إسحاق، أبا يا بك الظن رجاال ال فكانوا الكوفة مجالس في عنه يسألون

ا يأتون ا، عليه أثنوا إال مجلس1 وقالوا خير1 مساجدهم، من مسجد1ا أتوا حتى معروف1ا،

فقال: اللهم سعدة، أبو له يقال رجل فقال القضية، في يعول ال كان فإنه سألتمونا، إذا فقال بالسرية، يسير وال بالسوية، يقسم وال

1ا كان إن عنه: اللهم الله رضي سعد كاذبللفتن. وعرضه فقره، وأطل بصره، فاعم

لإلماء يتعرض رأيته الملك: فأنا عبد قال أبا يا أنت له: كيف قيل فإذا السكك، في

أصابتني مفتون، فقير قال: كبير سعدة؟


33

.(1)سعد دعوة

.74-73ص السابق، المرجع( ?)1


(19 )األعمى دعاء فضل

عنهما الله رضي عمر ابن أن نافع، عن1 أضاف رضي عمر ابن فأكرمه أعمى، رجال

فيه، ينام الذي منزله في وأنامه عنهما، الله عمر ابن قام الليل، جوف في كان فلما

ثم الوضوء، فأسبغ فتوضأ، عنهما، الله رضي األعمى، فهمه بدعاء دعا ثم ركعتين، صلى إلى عنهما الله رضي عمر ابن رجع فلما

ابن وضوء فضل إلى األعمى قام مضجعه، ثم وأسبغ، فتوضأ، عنهما، الله رضي عمر الله فرد الدعاء، بذلك دعا ثم ركعتين، صلى رضي عمر ابن مع الصبح فشده بصره، عليها، عنهما الله ابن إلى التفت فرغ، فلما بصير1 عبد أبا فقال: يا عنهما الله رضي عمر

به، تدعو البارحة منك سمعته دعاء الرحمن صنعت، الذي مثل فصنعت فقمت، فهمته،

عل�مناه دعاء قال: ذاك بصري، علي الله فرد يدعو أحد1ا نعلمه ال أن وأمرنا ، الله رسول

رب اللهم قل»قال: الدنيا، أمر في به البالية، واألجساد الفانية، األرواح إلى الراجعة األرواح بطاعة أسألك


35

الملتئمة األجساد وبطاعة أجسادها، فيهم، النافذة وبكلماتك بعزتك، بين والخالئق بينهم، الحق وأخذك

قضائك، فصل ينتظرون يديك عقابك، ويخافون رحمتك، ويرجون

واليقين بصري، في النور تجعل أن والنهار بالليل وذكرك قلبي، في

> لساني، على ا وعمال صالح>.(1)«فارزقني

(20 )السرايا عمرو دعاء

في أغزو قال: كنت السرايا، عمرو عن إذا نائم، يوم ذات أنا فبينا وحدي، الروم بالد فقال: يا فانتبهت، فحركني علج، علي ورد

شئت وإن مطاعنة، شئت إن اختر عربي فقلت: أما مصارعه، شئت وإن مسايفة، بقتالهما، لي طاقة فال والمطاعنة المسايفة

لم أي – ينهنهني فلم مصارعه. فنزل، ولكن صدري، على وجلس صرعني، أن – يمهلني

فرفعت فتذكرت، أقتلك قتلة فقال: أي كل أن فقلت: أشهد السماء، إلى طرفي

.136ص السابق، المرجع( ?)1


أرضك قرار إلى عرشك دون ما معبود فيه أنا ما ترى قد الكريم، وجهك غير باطل، فإذا أفقت، ثم علي فأغمي عني، ففرج

جانبي. إلى قتيل الرومي(21 )

جوف في يدعو محرز بن صفوانالليل

1ا قال: سمعت سليمان بن جعفر حدثنا ثابت أخ ابن زياد بن الله عبيد قال: أخذ البناني، فلم السجن، في فحبسه محرز بن لصفوان

إال منفعته يرجو بالبصرة شريف1ا صفوان يدعا لحاجته ير فلم عليه به تجمل فبات نجاح1

1ا، مصاله في فإذا الليل من قال: فهوم حزين قم صفوان فقال: يا منامه، في أتاه قد آت

قال: فانتبه وجهها، من حاجتك فاطلب فأرق دعا ثم صلى، ثم فتوضأ، فقام فزع1ا،

بن صفوان أخي بابن فقال: علي زياد، ابن بالنيران، وجيء الحراس، فجاء محرز،

جوف في الحديدية األبواب تلك وفتحت بن صفوان أخي ابن فقيل: أين الليل،

النوم من منعت قد فإني أخرجوه، محرز؟ قال: ثم فكلمه، زياد، ابن به فأتى الليلة، منذ


37

صفوان شعر فما شيء، وال كفيل بال انطلق صفوان: قال بابه، أخيه ابن عليه ضرب حتى

هذه ساعة فأي قال فالن، قال: أنا هذا؟ ما.(1)الحديث فحدثه الساعة؟

(22 )الواشي على سعيد بن بسر دعاء

يزيد، أبي بن صفوان بن الحجاج حدثني الوليد إلى سعيد بن ببسر رجل قال: وشي

أو األمراء، على يطعن أنه الملك عبد ]بن

الوليد، إليه قال: فأرسلمروان[ بني يعيب فرائصه، ترعد به فجيء قال عنده، والرجل بسر فأنكره ذلك، عن فسأله عليه، فأدخل

الرجل، إلى الوليد فالتفت فعلت، وقال: ما فنظر بذلك، عليك يشهد هذا بسر فقال: يا

فنكس قال: نعم، وقال: أهكذا؟ بسر إليه رفع ثم األرض، في ينكت وجعل رأسه

علمت قد بما شهد قد وقال: اللهم رأسه، على به فأرني صادق1ا، كنت فإن أقله، لم أني يزل فلم وجهه، على الرجل قال: فانكب ما

.(2)مات حتى يضطرب

.100-99( المرجع السابق، ص?)1.129ص السابق، المرجع( ?)2


39

(23 )الله شافاه مريض دعاء

قال: دخلت الخزرجي، ثابت بن عمر عن حصاة، البصرة أهل من رجل أذن في

حتى عليها، يقدروا فلم األطباء، فعالجها ونغصت ليله، فأسهرت صماخه إلى وصلت أصحاب من رجل فأتى نهاره، عيش

إن فقال: ويحك إليه، ذلك فشكا الحسن، بن العالء فدعوة ينفعك شيء كان

وفي البحر في بها دعا التي الحضرمي يا علي�، قال: يا هي؟ قال: وما المفازة، بها، قال: فدعا حليم، يا عليم، يا عظيم، ولها أذنه من خرجت حتى برحنا ما فوالله.(1)وبرأ الحائط صكت حتى طنين

(24 ) سبيل في المجاهد دعاء فضل

الله

المهاجرين من قوم1ا الشعبي: أن عن أي – فنفق الله، سبيل في متطوعين خرجوا

أن على فأرادوه منهم، رجل حمار – مات أصحابه فانطلق فأبى، معهم ينطلق



ثم وصلى، وتوضأ فقام، وتركوه، مترجلين مجاهد1ا خرجت إني فقال: اللهم يديه رفع أنك وأشهد مرضاتك، وابتغاء سبيلك، في

القبور، في من تبعث وأنك الموتى، تحيي الحمار إلى قام ثم حماري، لي فأحيي اللهم

فأسرجه أذنيه ينفض الحمار فقام فضربه بأصحابه، لحق حتى فأجراه ركبه ثم وألجمه،

تعالى الله قال: إن شأنك؟ له: ما فقالواحماري. لي بعث

رأيت الشعبي: أنا إسماعيل: قال قال بالكناسة: مكان يباع أو بيع الحمار هذا

.(1)بالكوفة(25)

القتل من النجاة دعاء

ا قال: كنت الشعبي، عامر عن مع جالس1tتى سفيان، أبي بن زياد tحمل، برجل فأ ما ي

شفتيه حرك قال: فرأيته قتله، في نشك سبيله، قال: فخلي هو، ما ندري ما بشيء نشك وما بك جيء القوم: لقد بعض فقال

ما بشيء شفتيك حركت فرأيناك قتلك، في سبيلك! قال: قلت: فخtلي هو، ما ندري



41

ويعقوب، إسحاق ورب إبراهيم، رب اللهم التوراة ومنزل وإسرافيل، جبريل، ورب

ادرأ العظيم، والفرقان والزبور واإلنجيل.(1)عني فخلى قال زياد، شر عني

(26 ) األذن من الحصاة خروج

قال: بينما عنبسة بن سعيد عن رواية في إذا به ويحذف بالحصى يعبث جالس رجل

أذنه في فصارت عليه منها حصاة رجعت إخراجها على يقدروا فلم حيلة بكل فجهدوا تؤلمه وهي مدة أذنه في الحصاة فبقيت1ا سمع إذ جالس يوم ذات هو فبينما يقرأ قارئ

)ن�ميب� أ� ط�ر� ي�ج� فقال د�ع�اه� إ�ذ�ا ال(م�ض(

المضطر وأنا المجيب أنت رب الرجل: يا الحصاة فنزلت فيه أنا ما ضر عني فاكشف

الحال. في أذنه من(27 )

إسحاق أبي بن عاصم دعاءزمانه( في القراء )شيخ

عن األعمال فضائل في البيهقي روى – إسحاق أبي ابن عاصم أن سلمة بن حماد



قال: أصابتني – زمانه في القراء شيخ بعض إلى فجئت وفاقة حاجة، أي خصاصة وجهه في فرأيت بأمري فأخبرته إخواني – الجبانة إلى منزلي من فخرجت الكراهة

الله شاء ما فصليت – الصحراء إلى أي فقلت: األرض على وجهي وضعت ثم تعالى،

ويا األبواب، مفتح يا األسباب، مسبب يا ويا الدعوات، مجيب ويا األصوات، سامع حرامك، عن بحاللك اكفني الحاجات، قاضي الله على يلح – سواك عمن بفضلك وأغنني

رأسي رفعت ما قال: فوالله – الدعاء بهذا رأسي فرفعت بقربي وقعة سمعت حتىا طرحت بحدأة فإذا فأخذت أحمر، كيس1

ا ثمانون فيه فإذا الكيس ا دينار1 وجوهر1 بمال الجواهر فبعت قطنة، في ملفوف1ا – الدنانير أبقيت أي – وأفضلت عظيم،

ا منها وأشتريت تعالى الله وحمدت عقار1ذلك. على


43

(28)زيد بن أصبغ دعاء

ومن أنا قال: مكثت زيد بن أصبغ عن1ا عندي 1ا نطعم لم ثالث فخرجت الجوع من شيئ

– الجوع أبت وقالت: يا الصغيرة ابنتي إلى الميضأة قال: فأتيت – الجوع تشكو

tلهمت ركعتين وصليت فتوضئت، دعاء أ منك علي افتح اللهم»آخره: في دعوت

علي لك وال منة فيه علي ألحد تجعل ال رزق1ا الراحمين، أرحم يا برحمتك تبعة، اآلخرة في الكبيرة بابنتي فإذا البيت إلى انصرفت ثم رجل – جاء أبتاه وقالت: يا إلي، قامت قد

الدراهم، من الصرة بهذه – ع�م�ي يقول: إنه كل من عليه وحمال دقيق، عليه وبحمال

أخي وقال: أقرئوا السوق، في شيء ادع شيء إلى احتجت إذا له وقولوا السالم،

بن أصبغ حاجتك. قال فتأتيك الدعاء بهذا أعرف وال قط، أحد لي كان ما زيد: والله

كل على الله ولكن القائل، هذا كان من.«قدير شيء

(29 )البلخي شقيق دعاء


بيتي في قال: كنت البلخي شقيق عن بهؤالء ما ترى أهلي: قد لي فقال قاعد1ا

لي وكان قال: فتوضأت الجوع من األطفال لي يكن إن بالله علي يقسم يزال ال صديق ذكره فخطر عنه، أكتمها وال بها، أعلمه حاجة مررت المنزل من خرجت فلما ببالي،

جعفر أبي عن روي ما فذكرت بالمسجد، فليبدأ مخلوق إلى حاجة له عرضت قال: من

المسجد قال: فدخلت وجل، عز بالله فيها التشهد في كنت فلما ركعتين، فيه وصليت

قيل: أنه منامي في فرأيت النوم علي أفرغ تنساه، ثم الله على العباد أتدtلt شقيق يا

تنبيه ذلك أن وعلمت قال: فاستيقظت، حتى المسجد من أخرج فلم ربي به نبهني الذهاب تركت ثم اآلخرة العشاء صليت

إلى وانصرفت الله، على وتوكلت لصاحبي قد أقصده أن أردت الذي فوجدت المنزل أغناهم ما يديه على ألهلي وأجرى الله حركه

الدعاء. لسميع ربي إن(30)

الديك على جبير بن سعيد دعاء

الليل من يقوم ديك جبير بن لسعيد كان


45

حتى الليالي من ليلة يصح فلم بصياحه، لم أي – الليلة تلك سعيد يصل ولم أصبح قال: ما ذلك عليه فشق – الليل قيام يصل

وكان – الديك يعني – صوته الله قطع له صوت للديك سمع فما الدعوة مجاب سعيد

tني سعيد: يا أم فقالت الدعاء ذلك بعد ال ب في الذهبي ذلك ذكر بعدها شيء على تدع

.(1)النبالء( أعالم )سير كتابه(31)

الحجاج عند به وشي من دعاء

1 أن التنوخي ذكر عند به وشي رجال لقتله تمهيد1ا السجن بإدخاله فأمر الحجاج،

الليل، جوف في المسجون الرجل فقام إنك بقوله: اللهم دعا ثم ركعات أربع وصلى

وظلمي إساءتي على كنت أني تعلم وال ولد1ا لك أجعل لم نفسي على وإسرافي

1ا منك فعدل تعذب فإن كفو1ا وال ند1ا وال شريك إني اللهم الحكيم، العزيز فأنت تعف وإن

الملحين، بإلحاح عطاؤه يأتي ال من يا أسألك�مtن وال هذه ساعتي في تجعل أن بعفوه، ي

لكل سامع1ا الله. يا عبد بن إبراهيم الدويش،( ?)1تسجيل(. )شريط شكوى


ا ا فرج1 أرجو حيث من فيه أنا مما ومخرج1 عبدك بقلب لي وخذ أرجو ال حيث ومن

حتى ورجله ويده وبصره وسمعه الحجاج وناصيته قلبه فإن هذه ساعتي في يخرجني

�ر وقد قال رب، يا رب يا يدك، في الدعاء كث حتى دعاؤه انقطع ما غيره إله ال فوالذي فقام فالن وقيل: يا السجن باب ضرب تكن إن هؤالء للسجناء: يا وقال الرجل تكن وإن لكم، الدعاء أدع ال فوالله العافية مستقر في وبينكم بيننا الله فجمع الثانية

.(1)سبيله خtلي أنه الغد من فبلغه رحمته،(32)

لولده الوالد دعوة

الشنقيطي المختار محمد الشيخ يذكر1 كان حال وضيق وبؤس ضعف في رجال

يومه بأجرة جاء فإذا لوالده ويسعى يذهب أن من استحياء وذلك المنضدة على وضعها�ة فتكون ألبيه بيده يمدها يقول أبيه، على من

يديه بين المال أضع كلما الرجل: فكنت القرآن ابني ارزق ويقول: اللهم الله يدعو

جريدة الدعاء، سعد. مكان بن محمد الشويعر،( ?)1.9هـ( ص1418 شوال16 )الجمعة9269 الجزيرة،


47

عام1ا عشرين من أكثر فبلغ أهله من واجعله من يوم1ا الله شاء حتى األعمال في تائه وهو

بعالم يلتقي به إذا عمله من راجع وهو األيام العالم فقال الفتوى في بلده في عمدة كان

الرجل: ما قال فيه؟ أنت الذي للرجل: ما أن لك العالم: هل بالرزق. قال أسعى ترى

الرجل: قال أسبوعك؟ من يوم1ا لي تجعل عليه يتردد زال فما بذلك، عيني ونعمت نعم

tناقش الذي اليوم جاء حتى في الرجل فيه ي الكريم، القرآن تفسير في الدكتوراه رسالة

بشيخه إذا وجلس للمناقشة دtعي فلما1 له مهابة يقوم وأستاذه له كان لما وإجالال

ومن – شيخ يا فقال: تفضل العلم من به وإذا – لطالبه يتنزل ال الشيخ أن المعلوم

من فيه رأيت ما قال: هالني الجمع أمام وأجللته فعظمته الله بكتاب والمعرفة العلم فقال يبكي وهو جلس الرجل تفضل فلما

قال نجلك؟ أن نريد ونحن الشيخ: تبكي الله: اللهم رحمه أبي دعوة الرجل: تذكرت

فبل�غه أهله، من واجعله القرآن ابني ارزق.(1)العظيمة المنزلة هذه الله

الضعفاء، المختار. رحمة محمد الشنقيطي،( ?)1


(33) الوظيفة وطلب الدعاء

الشنقيطي: المختار محمد الشيخ يذكر1 أن حزن في وبقي وظيفته عليه تنكدت رجال

بلغ وقد الشيخ لقيه أن الله فشاء وشجى عن يبحث وكان بلغ ما والغم الهم من الرجل

�ر رجل في الصالحية صاحب على يؤث فالن؟ رأيت للشيخ: هل فقال التوظيف

الشيخ: سأله ثم يره، لم الشيخ: أنه فأجاب حتى تنقض قال: لم حاجتك؟ انقضت هل

تأثير له الذي الرجل عن أبحث وإني اآلن، موضوعك يحل من الشيخ: هناك قال

همك. ويكفيك

صاحب على يؤثر الرجل: وهل فسأل يؤثر الشيخ: نعم قال التوظيف؟ صالحية

قال تعرفه؟ الرجل: وهل عليه. فسأل تستطيع الرجل: وهل الشيخ: نعم. فسأل

أن وتستطيع الشيخ: نعم فقال تكلمه؟ أن أنت كلمه الرجل: بل أيض1ا. فقال أنت تكلمها. فسأل الله جزاك قال هو؟ الرجل: من خير1

من الرجل: نوع أصاب هنا – الله الشيخ: إنه

]بتصرف[. تسجيل(، )شريط


49

لو الله، اتق أخي الشيخ: يا قال ثم – التردد�ا البشر من قلت: فالن إليه، بنا لقلت: هي

الله عرفت ما ترددت! نعم قلت: الله ولما أن الله وشاء األسحار؟ دعوة جربت فهال

بالوجه وإذا أسبوع بعد بالرجل الشيخ يتقابل أني العجب الرجل: من البشوش. يقول

أني الله توفيق ومن مجلسك من قمت شخص1ا وكأن األسحار وقت استيقظت

الله ودعوت صليت وأن الله فشاء يوقظني الصباح أصبح فعندما أراه كأني بالله ولذت

شاء ثم الوظيفة مكان إلى أهب أن فأردت من بمصلحة فمررت الطريق أغير وأن الله

المصلحة مدير وسألت ونزلت المصالح المدير: فقال بموضوعي فأخبرته بي فرحب

بين فخيرني أمثالك عن نبحث أنت؟ أين.(1)منها أقل أتمنى كنت وقد وظيفتين

بالله المختار. االعتصام محمد الشنقيطي،( ?)1]بتصرف[. تسجيل(، )شريط


(34) لوالده صالح شاب دعوة

أن العيد سعود بن عمر الشيخ يحدث1ا هناك ا شاب ويحب األخيار يحب صالح1

يكره نقيضه على أب له وكان مجالستهم ربما ابنه عند رآهم إذا وكان الصالحين

– ابنه لشعور مراع غير المنزل من طردهم له ويدعو يدعوه والده مع حليم1ا ابنه وكان

مع لوالده كان الليالي من ليلة ... وفي الليل ثلث في االبن ... قام موعد1ا الهداية ركعة آخر وفي يصلي أن له تيسر ما وصلى

يدعو وبدأ السماء إلى يديه رفع صالته من1 إال لبث فما بالهداية، لوالده بدأت حتى قليال وأخذت يبكي وأخذ عينيه من تنهمر دموعه

خوف1ا قلبه من تخرج الصادقة الدعوات تلك اللحظات تلك وفي أبيه على وخشية

والده دخل الله إلى االلتجاء بصدق المفعمة1ا وسمع سهراته إحدى من قادم1ا البيت باكي مصدر يلتمس فذهب وألم بحرقة يبكي

الباب بفتح وهم� إليه وصل وعندما الصوت له يدعو الله إلى يتضرع ابنه يسمع به إذا

عند ركبتيه على وجثا األب ... فتأثر بالهداية ويقول: ... ولدي يبكي وأخذ الغرفة باب

وأنا لي يدعو ...، أضايقه وأنا لي يدعو


51

من االبن انتهى ذلك غضون وفي أحاربه، جالس بأبيه إذا الغرفة باب فتح ولما صالته، وضم بكاؤه اشتد ابنه األب رأى فلما يبكي،

اليوم. بعد أضايقك ال له: والله وقال ابنه

الشيخ قاله ما كله ذلك من واألعجب ربما ذلك بعد األب قال: وكان حيث بعدها،

1ا الليل آخر يصليان ابنه مع قام .(1)سوي(35 )

الذرية بطلب الدعاء

كان أنه مفادها قصة شاب لي يروي تحقيقها يريد أحالم في الشباب أيام يعيش أيام ... وبعد أبناؤه معه بل لوحده ال ولكن تأخر ولكن تزوج فقد أحالمه من جزء تحقق إليه ينظرون الناس وصار زوجته عند الحمل يطرح بعضهم وأخذ ورحمة إشفاق بنظرة

يتدارك كي األطباء من المعة أسماء عليه جلس كلما فأصبح األكباد فلذات ليرى العمر

ما ولكن والصغير الكبير نصحه مجلس في باألخذ نصيحة النصيحة؟! إنها هذه هي

ربما الشديد ولألسف الدنيوية باألسباب

( عبد المحسن، عبد المحسن بن عبد الرحمن،?)1.34-33غرقى فمن ينقذهم، ص


وهي أال المؤثرة القوية األسباب ينسوناإليمان. قوة برفع العالمين برب االتصال

أخذ المجالس من مجلس وفي وكأنهم عليه الالئمة يطرحون الحاضرون

األرض عليه ضاقت حتى بيده هذا أن يظنونحنت قد زوجته إن ثم رحبت بما tمن كذلك ش

والمرأة معها يجلسن الالتي النساء من أنه ولو بالكالم تتعلق ربما المسكينة

مما بذلك، فيقول: فحدثتني الخيال، نسج ركعتين لله بلة. يقول: فصليت الطين زاد

عند عريض دعاء في ربي فيهما أناجيتعالى: الله قول وأتذكر السجود

)ن�ميب� أ� ط�ر� ي�ج� ف� د�ع�اه� إ�ذ�ا ال(م�ض( ي�ك(ش� و�

وء� ع�ل�ك�م( الس� ي�ج( اء� و� ل�ف� ض� خ� ر(� يقول: األ(

الله قدر وقد إال شهر ينقض لم الله بحمدالزوجة. عند الحمل


53

(36 )وللولد الولد على الدعاء

تهافت ورأى ألبيه، الغنم يرعى كان شاب السلك في واالنخراط السفر على الشباب

له يسمح أن أبيه من فطلب العسكري حاول ذلك، األب فرفض معهم بالذهابا الشاب أن فقرر األب له يأذن فلم مرار1 األب فقال والده رضا عدم من بالرغم يذهب

ولكن قوة، من عليك لي فما القوة البنه: أما وقت الله إلى أرفعها دعوة إال عليك لي ما

أحد مع غنمه وترك الشاب فذهب السحر، بسفره األب وعلم سفره، إلى وذهب أقرانه

ا األب وكان – 1ا صالح1 إلى يديه فرفع – تقي يريه أن وجل عز الله وسأل القيوم الحي

في وهو االبن فعمي يكره، ما ولده في في قبيلته أفراد بعض وأستقبله الطريق أريد قال: كنت يريد؟ ماذا وسألوه الطائف في مثلي يقبل ال فأعمى اآلن أما الوظيفة

عليه دخل وعندما أبيه إلى به الوظيفة: فأتوا ضعيف والده وكان الليل جوف في وهو

أبوه: أفالن الشاب. فقال فنادى البصر وجدت أبوه: هل قال: نعم. قال أنت؟


tقاد. أبيه على قال: نعم. فدخل السهم؟ ي1ا حزن الحنون األب لكن وتأثر عظيم1ا حزنا ا تأثر1 عينيه غير في كانت لو يود وكان كبير1 ويسجد يركع ويئن يبكي تلك ليلته فقام

عز الله ويدعو ولده عين بلسانه ويلحس لصالة قام فما مجيب قريب والله وجل

الله فحمد البصر لولده عاد حتى الفجرا .(1)كثير1

تسجيل(، )شريط الوالدين علي. عقوق القرني،( ?)1]بتصرف[.


55

الدعاء في الناس أحوال

من شواهد السابقة الصفحات في طرحنا والصالحين، األنبياء قبل من وهي الدعاء فأجاب الله إلى الضراعة أكف رفعوا أناس

تريح أن علها لذلك طرحي وسبب دعواتهم، الواحد هو سبحانه الله بأن فتطمئن القلوب

دعاه. إذا الداعي دعوة يجيب الذي األحد

الشيطان يأتيك ربماالداعي: أخي يستجب ولم الله دعوت لك ويقول ويدعوك

أن الله يريد فربما أخي تعجل فنقول: ال لك ويسمع إنطراحك ويرى تضرعك يسمع

من تنسكب ندمك دموع ويرى استغفارك والخوف وااللتجاء، بالتوبة، مصحوبة عينيك

في الداعي أخي: أن اعلم ثم الله، من في له الله يستجيب أن ثالثة: إما أحوال الشرور من عنه الله يصرف أن وإما الحال،

يوم إلى دعوته يدخر الله أن أو دعا، ما بقدر ال الله ألن وذلك العطايا، له فيجزل القيامة،

1، أحسن من أجر يضيع أهل أن حتى عمال أن يتمنون الدنيا في المستجابة الدعوات

يرون لما دعواتهم لهم استجاب ما الله يوم أجرهم لهم الله ادخر الذين إلخوانهم


القيامة.

قال: النبي عن عنه الله رضي جابر فعن حتى القيامة يوم بالمؤمن الله يدعو»

إني فيقول: عبدي يديه، بين يوقفه أن ووعدتك تدعوني، أن أمرتك

تدعوني؟ كنت فهل لك، أستجيب إنك فيقول: أما رب، يا فيقول: نعم

لك، استجبت إال بدعوة تدعني لم أفرج أن وكذا كذا يوم دعوتني أليس عنك، ففرجت بك نزل ما عنك

فيقول: إني رب، يا فيقول: نعم يوم ودعوتني الدنيا، في لك عجلتها

فلم بك نزل ما عنك أفرج أن وكذا كذاا، تر فيقول: رب، يا قال: نعم فجر>

كذا الجنة في بها لك ادخرت إني لك أقضيها حاجة في ودعوتني وكذا،

فيقول: نعم فقضيتها، وكذا كذا يوم في لك عجلتها إني فيقول رب، يا

في وكذا كذا يوم ودعوتني الدنيا، قضاءها، تر فلم لك أقضيها حاجة

فيقول: إني رب يا فيقول: نعم «وكذا كذا الجنة في بها لك ادخرت


57

دعا دعوة يدع فال»: الله رسول قال أن إما له بي�ن إال المؤمن عبده بها

أن وإما الدنيا، في له عج�ل يكون قال: اآلخرة، في له أ�دخر يكون

يا المقام ذلك في المؤمن فيقول «دعائه من شيء له عج�ل يكن لم ليته.(1)(4/164) األصول جامع انظر

األمور على يتكل الناس بعض إنأخي: أغلب في الله ينسى ربما بل الدنيوية بأخذ أيض1ا ينصحه حوله من وترى األحوال القوية األسباب قبل الدنيوية األسباب ما لرفع العالمين برب االتصال وهي المؤثرة

وهو الشافي، الله. فهو إلى شكوى من به يمنع قدير. وال شيء كل على وهو الواقي

على التوكل بعد الدنيوية باألسباب األخذ من قصة في حدث لما وذلك إليه، واللجوء الله أ�ن]يفقال: السالم عليه أيوب الله نبي

ن�ي� �ر� م�س �ن(ت� الض� أ م� و� ح� ر(م�ين� أ� اح� � * الر

ب(ن�ا ت�ج� اس( ن�ا ل�ه� ف� ف( ك�ش� ا ف� ن( ب�ه� م� ر_ م� ض�

�ت�ي(ن�اه� آ ل�ه� و� آخر موضع وفي ،]األنبياء[ أ�ه(

إلى المؤمنين معذرة الله، عبد حسين السعدي،( ?)1.38-37ص العالمين، رب


ك�ض(قال: ل�ك� ار( ذ�ا ب�ر�ج( لj ه� غ(ت�س� ب�ار�دj م�

jاب ر� .]ص[ و�ش�


59

الدعاء شروط

أيالدعاء: في لله أولها: اإلخالص به يشرك ال وأن الله غير اإلنسان يدعو ال أن

يقول عمله الله أحبط أشرك فإن أحد1اتعالى:

)د ل�ق� ي� و� �ل�ي(ك� أ�وح� إ�ل�ى إ ن( ال�ذ�ين� و� ب(ل�ك� م� ق�

ك(ت� ل�ئ�ن( ر� ب�ط�ن� أ�ش( ل�ك� ل�ي�ح( ل�ت�ك�ون�ن� ع�م� و�

ر�ين� م�ن� اس� تعالى: الله وقال]الزمر[ ال(خ��أ�ن د� و� اج� ال� ل�ل�ه� ال(م�س� ع� ت�د(ع�وا ف� د>ا الل�ه� م� أ�ح�

]الجن[.

أبي فعن االستعجال ثانيها: عدم قال: أنه النبي عن عنه الله رضي هريرة

بإثم يدع لم ما للعبد يستجاب يزال ال» قيل:«يستعجل لم ما رحم قطيعة أو : فقال االستعجال؟ فما الله رسول يا لي؛ يستجب أر فلم دعوت قد يقول»

«الدعاء ويدع ذلك عند فيستحسر.مسلم[ ]رواه

أو بإثم يدعو فال بالخير ثالثها: الدعاء السابق الحديث في جاء كما رحم قطيعة إخوانه ولجميع له بالخير بالدعاء فعليه

المسلمين.


شرط وهو القلب، رابعها: حضور األرباب رب تخاطب ألنك الدعاء في مهم

رضي هريرة أبي عن جاء فقد الملوك وملك ادعوا»: الله رسول قال: قال عنه الله واعلموا باإلجابة موقنون وأنتم الله «اله قلب من دعاء يستجيب ال الله أن

أن يجب أي[9/450 الترمذي رواه ]حسن الله أمام أنك تتذكر وأن تقول ما تعي

بالجنة دعوت فإذا العمل قبول وتستشعر أجيبت لقد لك: نعم ويقال تجاب بأنك تيقن

– السالمة الله نسأل – العكس أو دعوتك عل� الدعاء بقبول الله على اإللحاح فعلينا

الملحين يحب الله فإن يستجيب أن اللهبالدعاء. عليه

األكل فإنالمأكل: وخامسها: إطابة وقد الله، من تقوى لصاحبه يورث الحالل

أطب»وقاص: أبي بن لسعد الرسول قال.«الدعوة مستجاب تكن مطعمك

الله رضي هريرة أبي حديث في ذtكر وقد ذكر ثم»: الله رسول قال: قال عنه

يمد أغبر أشعث السفر يطيل الرجل رب يا رب السماء: يا إلى يديه

حرام ومشربه حرام ومطعمه


61

فأنى بالحرام وغذي حرام وملبسه.[7/100 مسلم ]رواه «لذلك يستجاب

؛ النبي على سادسها: الصالة دعاء كل»والسالم: الصالة عليه لقوله

« النبي على يصلى حتى محجوب.[4523 الصغير الجامع ]حسن: صحيح

1ا شرط1ا ليس الشرط هذا أن ويبدو أساسيtرد ولم كثيرة، أدعية الرسول عن صح فقد ي على يحمل ولكن النبي على الصالة فيها

.(1)أعلم والله االستحباب

* * * *

]بتصرف[.25-21ص الله. الدعاء، عبد الخضري،( ?)1


الدعاء آداب بعض

ا نذكر آداب للدعاء منها: بعض>

الدعاء، قبل الله على أولها: الثناء. (1) النبي على والصالة

أحد يطلب عندما البشر في تراه قد وهذا يتقدم الطالب تجد حاجة أدنى أحد� من

المثل ولله واالحترام والمدح الثناء بعبارات 1 النبي سمع فلقد سبحانه األعلى وهو رجال

قد»فقال: واإلكرام الجالل ذا يقول: يا رواه حسن ]حديث «فسل لك استجيب

.(2)[9/512 الترمذي

األعظم: الله باسم ثانيها: الدعاء

الله عبد حديث من حبان ابن صحيح في1 سمع الله رسول أن أبيه عن بريدة بن رجال

أنك أشهد بأني أسألك إني اللهم»يقول: لم الذي الصمد األحد أنت إال إله ال الله أنت : أحد. فقال كفو1ا له يكن ولم يولد ولم يلد

سئل إذا الذي باالسم الله سأل لقد وفي«أجاب به دعي وإذا أعطى به

.27ص السابق، المرجع( ?)1.29ص السابق، المرجع( ?)2


63

باسمه الله سألت لقد»لفظ: .«األعظم

من أيض1ا حبان ابن وصحيح السنن وفي رسول مع كان مالك: أنه بن أنس حديث

ا الله فقال: دعا ثم يصلي ورجل جالس1 أنت إال إله ال الحمد لك بأن أسألك إني اللهم

الجالل ذا يا واألرض السموات بديع المنان لقد»: النبي قيوم. فقال يا حي يا واإلكرام

به د�عي إذا الذي العظيم باسمه دعائل وإذا أجاب وأخرج«أعطى به س�

في وهو مسنده في أحمد اإلمام الحديثين حديث من الحاكم وصحيح الترمذي جامع دعوة»: النبي عن وقاص أبي بن سعد بطن في وهو دعا إذ النون، ذي

�ل�ه� ال� أ�ن( الحوت �ن(ت� إ�ال� إ ان�ك� أ ب(ح� إ�ن]ي س�

ن� ك�ن(ت� بها يدع لم إنه الظ�ال�م�ين� م� الله استجاب إال قط شيء في مسلم

.صحيح[ الترمذي: حديث ]قال «له

حديث من أيض1ا الحاكم مستدرك وفي إذا بشيء أخبركم أال»: النبي عن سعد به فدعا مهم أمر منكم برجل نزل

.«النون ذي دعاء عنه؟ الله يفرج


هل»يقول: النبي سمع عنه أيض1ا وفيه دعاء األعظم، الله اسم على أدلكم كانت الله: هل رسول يا رجل . قال«يونس قوله تسمع أال»فقال: خاصة؟ ليونس

ب(ن�اتعالى: ت�ج� اس( ي(ن�اه� ل�ه� ف� �ن�ج ن� و� ال(غ�م] م�ن�ين� ن�ن(ج�ي و�ك�ذ�ل�ك� ؤ(م� . فأيما]األنبياء[ ال(م� مرة أربعين مرضه في بها دعا مسلم أجر أعطى هذا مرضه في فماتا برئ برئ وإن شهيد، .«له مغفور>

علي حديث من أحمد اإلمام مسند وفي علمني»قال: عنه الله رضي طالب أبي بن

إله الأقول: أن كرب نزل إذا الله رسول الله سبحان الكريم، الحليم الله إال

العظيم، العرش رب الله وتبارك.«العالمين رب لله والحمد

بن الله عبد حديث من أيض1ا مسنده وفي أصاب ما»: الله رسول قال: قال مسعود

فقال: اللهم حزن، وال هم، قط أحد>ا أمتك ابن عبدك ابن عبدك إني

عدل حكمك في ماض4 بيدك ناصيتي


65

اسم بكل اللهم أسألك قضاؤك في علمته أو نفسك به سميت لك هو

كتابك في أنزلته أو خلقك من أحد>ا عندك الغيب علم في به استأثرت أو قلبي ربيع العظيم القرآن تجعل أن

وذهاب حزني وجالء صدري ونور وحزنه همه الله أذهب إال همي

ا، مكانه وأبدله رسول فقيل: يا فرح> لمن ينبغي بلىقال: نتعلمها؟ أال الله،

.(1)«يتعلمها أن سمعها

بالله: الظن ثالثها: حسن

أقوى من هو بالله الحسن الظن إن هريرة أبي فعن الدعوة إجابة في األسباب

: الله رسول قال: قال عنه الله رضي ظن عند أنا وجل عز الله يقول»

فإن«يذكرني حين معه وأنا بي عبدي إجابة وظن بالله خير ظن الداعي ظن

كان وإن العبد ظن عند الله فإن الدعوة في وجاء بالله، إال قوة وال حول فال العكس عنه الله رضي الفارسي سلمان حديث

حيي ربكم إن»: الله رسول قال: قال ]بتصرف[.34-30ص الكافي، القيم. الجواب ابن( ?)1


يديه رفع إذا عبده من يستحي كريم رواه ]حسن «صفرا يردهما أن إليه

.[1474 داود وأبو9/544 الترمذي

قال: عنه الله رضي هريرة أبي وعن وأنتم الله ادعوا»: الله رسول قال

تعتقدون أي: وأنتم«باإلجابة موقنون فضله وعظم كرمه لسعة يخيبكم ال الله أن

ال�دعاه: لمن باإلجابة الله وعد ولقد و�ق�

ب�ك�م� ب( اد(ع�ون�ي ر� ت�ج� س( ،[60]غافر: ل�ك�م( أ�

إ�ذ�اتعالى: وقال أ�ل�ك� و� ب�اد�ي س� ع�ن]ي ع�إ�ن]ي ر�يبj ف� يب� ق� ج�

ة� أ� د�ع�ان� إ�ذ�ا الد�اع� د�ع(و�.[186]البقرة:

بالذنب: رابعها: االعتراف

التذلل العبد إظهار الجم األدب من إن أن لعلمه بالخطيئة واإلقرار وجل عز للهtعتبر شيء كل على مطلع الله االعتراف وي

كمال من بالخطيئة واإلقرار بالذنب أبي بن علي فعن سبحانه لله العبودية

رسول قال: قال – عنه الله رضي – طالب إذا العبد من ليعجب الله إن»: الله

ظلمت قد إني أنت إال إله قال: ال


67

يغفر ال إنه ذنوبي لي فاغفر نفسي أن عرف قال: عبدي أنت، إال الذنوب

صحيح ]حديث «ويعاقب يغفر رب>ا له

الصغير الجامع صحيح انظر الحاكم رواه

.(1)[1818 رقم

ولينه: الصوت خامسها: خفض

له بالتضرع شأنه جل المولى أمرنا لقد اد(ع�واوجل: عز فقال والمسكنة والذل

ب�ك�م( ع>ا ر� ر� ي�ة> ت�ض� ف( �ن�ه� و�خ� ب� ال� إ ي�ح�

ع(ت�د�ين� .[55]األعراف: ال(م�

أمر الله: هذا رحمه القرطبي اإلمام قال باألمر وجل عز قرن ثم به، وتعبد بالدعاء الخضوع وهي معه، تحسن صفات

)خفية( أي والتضرع. ومعنى واالستكانةا وبذلك الرياء عن ليبعد النفس في سر1ا قال إذ زكريا نبيه على أثنى �ذ(عنه: مخبر1 إ

ب�ه� ن�اد�ى ي�ا ن�د�اء> ر� ف� . قال]مريم[ خ� على كان ما أقوام1ا أدركت الحسن: لقد

ا يكون أن على يقدرون عمل األرض سر1ا فيكون المسلمون كان ولقد أبد1ا، جهر1

33-31ص الله. الدعاء، عبد الخضيري،( ?)1]بتصرف[.


tسمع فال الدعاء في يجتهدون صوت، لهم يربهم. وبين بينهم الهمس إال هو إن

– الله رحمه – القيم ابن اإلمام ويعلق1ا الكريمة، اآلية هذه على إخفاء فوائد مبين

فيقول: الكثيرة العديدة الدعاء

1ا، أعظم أولها: أنه يعلم صاحبه ألن إيمانالخفي. دعاءه يسمع الله أن

والتعظيم، األدب في أعظم ثانيها: أنهtسأل وال الملوك، تخاطب ال ولهذا برفع ت

األصوات، عندهم تخفض وإنما الصوت، عندهم ويخفت األصوات، عندهم وتخف صوته رفع ومن يسمعونه، ما بمقدار الكالم كان فإذا األعلى، المثل ولله مقتوه، لديهم

باألدب يليق فال الخفي، الدعاء يسمع ربناالصوت. خفض إال يديه بين

في أبلغ – اإلخفاء يعني – ثالثها: أنه الدعاء روح هو والذي والخشوع، التضرع

الذليل الخاشع فإن ومقصوده، ولبه ذليل، مسكين مسألة يسأل إنما الخاضع،

وخشع جوارحه، وذلت قلبه، انكسر وقدصوته.


69

اإلخالص. في أبلغ رابعها: أنه

على القلب جمع في أبلغ خامسها: أنه يفرقه الصوت رفع فإن الدعاء في الله

في أبلغ كان صوته خفض فكلما ويشتته، للمدعو وقصده همته وتجريد حمده،

وتعالى. سبحانه

السريعة النكت من سادسها: وهو من صاحبه قرب على دال أنه جد1ا البديعة

حضوره، وشدة منه، القترابه وأنه الله، فيسأله إليه، شيء أقرب مسألة يسأله مسألة ال للقريب، القريب مناجاة مسألة

للبعيد. البعيد نداء

الطلب دوام إلى أدعى سابعها: أنه ال والجوارح يمل، ال اللسان فإن والسؤال،

يكل فإنه صوته، رفع إذا ما بخالف تتعب،قواه. انتهى. بعض وتضعف لسانه،

من حدث ما يتذكر أن منها العبد ويكفي النبوي والرد عنهم، الله رضي الصحابة

رضي – موسى أبي األمر. فعن هذا على : الله رسول قال: قال – عنه الله

ال إنكم أنفسكم، على أربعوا»


ا، تدعون تدعون إنكم غائب>ا، وال أصم>ا سميع>ا .(1)«بصير>

المسألة. في سادسها: اإللحاح

الدعاء آداب من واإللحاح العزم فإن والملل االستعجال عدم الداعي ليظهر ذلك يسمع أن يريد الله فلعل الله مناجاة من

فال إجابتك فيؤخر التذلل الداعي أخي منك وألح اعزم بل الدعاء إجابة تأخر من تيأس في الملحين يحب الله فإن الله على

الدعاء.

ثالث>ا: سابعها: الدعاء

الله على اإللحاح من نوع ذكرنا كما وفيه من الحرص وفيه المطلوب بالشيء أنس فعن دعوته الله استجابة على الداعي

رسول قال: قال عنه الله رضي مالك بن مرات ثالث الجنة سأل من»: الله

الجنة. ومن أدخله الجنة: اللهم قالت قالت مرات ثالث النار من استجار

مجدي تحقيق الدعوة؛ مجابوا الدنيا، أبي الحافظ( ?)1.13-12ص إبراهيم،


71

]صحيح «النار من أجره النار: اللهم

.[3/117 وأحمد4340 ماجة ابن رواه

من بالجوامع ثامنها: الدعاءالدعاء.

كما الكلم بجوامع يدعو الداعي أن أي يدعو كان فقد الله الرسول هدي كان

قال: سألت نوفل بن فروة فعن بالجوامع يدعو كان دعاء عن عنها الله رضي عائشة

يقول: فقالت: كان الله رسول به ما شر من بك أعوذ إني اللهم»

مسلم ]رواه «أعمل لم ما وشر عملت

.[1535 داود / وأبو17

الدعاء كذلك الله رسول فص�ل وقد1 بالتفصيل الداعي يزل ربما ولكن تفصيال في أو العقيدة في إما خطأ فيها بكلمة قدر بالمأثور االلتزام فيفضل الله مع األدب

الزلل من أمن من فيه لما المستطاع الدنيا لخير الشاملة األدعية ومن والخطأب�ن�ا واآلخرة �ت�ن�ا ر� ن�ة> الد�ن(ي�ا ف�ي آ س� و�ف�ي ح�

ة� ر� �خ� ن�ة> اآل( س� ن�ا ح� .]البقرة[ الن�ار� ع�ذ�اب� و�ق�

بنفسه يبدأ تاسعها: الداعي


ألن بنفسه؛ الداعي بداية األدب من إن ألخيه ثم ومن له فائدته يرجع الدعاء ذلك

الله عباد لسان على جاء فقد المسلمب�ن�االمؤمنين: ر( ر� ان�ن�ا ل�ن�ا اغ(ف� و� �خ( ال�ذ�ين� و�إل�

ون�ا ب�ق� ان� س� �يم� وقوله ،[10]الحشر: ب�اإل(ال�تعالى: ب] ق� ر( ر� �خ�ي ل�ي اغ(ف� و�أل�

ل(ن�ا أ�د(خ� ت�ك� ف�ي و� م� ح( �ن(ت� ر� أ م� و� ح� ر( أ�

م�ين� اح� � تعالى: وقوله ،]األعراف[ الرب�ن�ا ر( ر� ال�د�ي� ل�ي اغ(ف� ل�و� ن�ين� و� ؤ(م� ل�ل(م� ي�و(م� و�

وم� اب� ي�ق� ديدن . وهذا]إبراهيم[ ال(ح�س� في إخوانهم معهم يشركون المؤمنين

ابن فعن الخير من نصيب لينالهم دعائهم الله رسول أن» كعب بن أبي عن عباس

«بنفسه بدأ له فدعا أحد1ا ذكر إذا كان يكن . ولم[9/1327 الترمذي رواه ]صحيح

البن قال فقد الله لرسول عادة ذلك ،(1)«الدين في فقهه اللهم» عباس ،«هريرة أبي أم اهد اللهم»وقال: ا اهد اللهم»وقال: .«بهم وأت دوس>

إذا أرأيت عظيم خير فيه والدعاء



73

أجور بل أجر؟ لك يكون أال لمسلم أحسنت إلخوانك دعوت إذا فإنك مضاعفة وحسنات

يعطيك ورحمته بكرمه الله فإن المسلمين والله حسنات بل حسنة مسلم كل عن

المسلم األخ ودعوة يشاء، لمن يضاعف مثل: باإلجابة حرية الغيب ظهر في ألخيهوللمسلمين. لي اغفر اللهم

* * * *


للدعاء الشرعية األوقات

للدعاء الشرعية األوقات بعض أخي إليكفمنها:

الليل: جوف في - الدعاء1

أن – عنه الله رضي – هريرة أبي عن وتعالى تبارك ربنا ينزل»قال: النبي حين الدنيا السماء إلى ليلة كل

فيقول: من اآلخر الليل ثلث يبقى يسألني ومن له، فاستجب يدعوني

فاغفر يستغفرني ومن فأعطيه، (758) ومسلم11/128 البخاري ]رواه «له

.[4/16 ( وأحمد9/471) الترمذي

واإلقامة: األذان بين - الدعاء2

عنهما الله رضي مالك بن أنس عن يرد ال الدعاء»: الله رسول قال: قال

]صحيح «فادعوا واإلقامة األذان بين

.حبان[ وابن خزيمة ابن رواه

الصالة: في - الدعاء3

أن – عنه الله رضي – هريرة أبي عن عن أقوام لينتهين»قال: الله رسول


75

الصالة في الدعاء عند أبصارهم رفع «أبصارهم لتخطفن أو السماء إلى

.[4/152 ]مسلم

السجود: في - الدعاء4

أن – عنه الله رضي – هريرة أبي عن يكون ما أقرب»قال: الله رسول فأكثروا ساجد وهو ربه من العبد

.[4/200 ]مسلم «الدعاء

الصلوات: بعد - الدعاء5

أن – عنه الله رضي – جبل بن معاذ عن إني معاذ يا»وقال: بيده أخذ الله رسول كل دبر في تدعن فال ألحبك، والله على أعني تقول: اللهم أن صالة «عبادتك وحسن وشكرك ذكرك.[5/245 وأحمد1508 داود أبو رواه ]صحيح

عند والدعاء النداء عند - الدعاء6البأس:

– عنه الله رضي – سعد بن سهل عن تردان ال ثنتان»: الله رسول قال: قال

النداء عند -: الدعاء تردان قلماأو: – بعضهم يلحم حين البأس وعند


ا .[2523 داود أبو رواه ]صحيح «بعض>

في التي الساعة في - الدعاء7الجمعة: يوم

قال: قال عنه الله رضي هريرة أبي عن ساعة الجمعة يوم في»: القاسم أبو يصلي قائم وهو مسلم يوافقها ال

ا الله يسأل وقال إياه، أعطاه إال خير> البخاري ]رواه «يزهدها قلنا: يقللها بيده،

11/199].

عرفة: يوم - الدعاء8

جده عن أبيه عن شعيب بن عمرو عن يوم دعاء الدعاء خير»قال: النبي أن

من والنبيون أنا قلت ما وخير عرفة، شريك ال وحده الله إال إله قبلي: ال

كل على وهو الحمد وله الملك له له، الترمذي رواه ]حسن «قدير شيء

10/44].

الديكة: صياح عند - الدعاء9

أن – عنه الله رضي – هريرة أبي عن الديكة صياح سمعتم إذا»قال: النبي

رأت فإنها فضله من الله فاسألوا


77

الحمار نهيق سمعتم وإذا ملك>ا فإنها الشيطان من بالله فتعوذوا

،17/46 مسلم ]رواه «شيطان>ا رأت.[9/426 الترمذي

الميت: تغميض عند - الدعاء10

قالت: – عنها الله رضي – سلمة أم عن رضي – سلمة أبي على الله رسول دخل ثم فأغمضه بصره، شق وقد – عنهما الله تبعه ق�بض إذا الروح إن»: قال

ال»: فقال أهله من الناس فضج«البصر فإن بخير إال أنفسكم على تدعوا

ثم تقولون ما على يؤمنون المالئكة وارفع سلمة ألبي اغفر قال: اللهم

في واخلفه المهديين في درجته يا وله لنا واغفر الغابرين، في عقبه

قبره في له وافسح العالمين رب.[6/222 ]مسلم «فيه له ونور

القدر: ليلة في - الدعاء11

الله رضي – بكر أبي بنت عائشة عن أرأيت الله رسول قالت: يا عندما – عنهما

قال: أدعو؟ ما القدر ليلة وافقت إن العفو تحب عفو إنك اللهم قولي»

أحمد رواه صحيح ]حديث «عني فاعف.[3850 ماجة وابن ،1/419


المطر: نزول عند - الدعاء12

الله رسول قال: قال سعد بن سهل عن :«النداء عند الدعاء تردان ما ثنتان

الحاكم رواه حسن ]حديث «المطر وتحت.(1)[3073 رقم الصغير الجامع صحيح راجع



79

الدعاء قبل توجيهات

بد ال وشروط آداب له أوال>: الدعاء الكالم واقرأ عليها والحرص تعلمها من

وإذا»قال: الله رحمه القيم البن النفيس القلب، حضور الدعاء مع العبد جمع

1ا وصادف وخشوع1ا اإلجابة، أوقات من وقتا القلب، في 1 الرب، يدي بين وانكسار1 وذال القبلة الداعي واستقبل ورقة وتضرع1ا، له،

وبدأ الله إلى يديه ورفع طهارة على وكان على بالصالة ثنى ثم عليه والثناء الله بحمد

التوبة حاجته يدي بين قدم ثم الله رسول في وألح الله على دخل ثم واالستغفار

وتوسل ورهبة رغبة ودعاه وتملقه المسألة وتوحيده وصفاته الحسنى بأسمائه إليه

هذا فإن صدقة، دعائه يدي بين وقد�مtرد يكاد ال الدعاء صادف إذا سيما وال أبد1ا ي اإلجابة مظنة أنها النبي أخبر التي األدعية

]انتهى «األعظم لالسم متضمنة وأنها

.[19ص الكافي الجواب من بتصرف

ثاني>ا: الصدقة:

كالمه في القيم ابن عليها أكد قد


الدعاء؛ قبول في عجيب أثر ولها السابق فصنائع كان، أيا المعروف فعل وفي بل

أبو قال كما السوء مصارع تقي المعروف إلى يرفعه وبعضهم عنه الله رضي بكر

. النبي

والقنوط اليأس وعدم ثالث>ا: الصبرتوجيهات: هذا وفي

لم ولو عبادة الدعاء أن اعلمأوال>: هذا على األجر إال دعائك من لك يحصللكفى. فيه وجل عز لله إخالصك بعد الدعاء

بمصلحتك أعلم الله بأن تعلم أنثاني>ا: تعجيل في مصلحتك أن سبحانه فيعلم منك

عدمها. أو اإلجابة

فربما اإلجابة عدم من تجزع الثالث>ا: بك، سينزل كان شر الدعاء بهذا عنك دtفع تعالى الله رضي الصامت بن عبادة فعن على ما»قال: الله رسول أن عنه

بدعوة تعالى الله يدعو مسلم األرض من عنه صرف أو إياها الله آتاه إال

أو بإثم يدع لم ما مثلها السوء القوم: إذ1ا من رجل فقال ،رحم قطيعة


81

الترمذي، ]رواه «أكثر الله: قال نكثر،

الحاكم ورواه صحيح، حسن وقال: حديث

له يدخر أو»فيه: وزاد سعيد، أبي رواية من

.«مثلها األجر من

تأخيرها أو اإلجابة عدم كان رابع>ا: ربما

تستمر فهل وجلدك وتحملك لصبرك امتحان>ا

وتترك وتمل تستحسر أم الدعاء؟ في

رضي هريرة أبي عن الحديث ففي الدعاء؟

يستجاب»قال: الله رسول أن عنه الله

ربي دعوت قد يقول يعجل لم ما ألحدكم

رواية وفيعليه[ ]متفق«لي يستجب فلم االستعجال ما الله رسول قيل: يا مسلم

أر فلم دعوت قد يقول»: قال ويدع ذلك عند فيستحسر لي يستجب

.«الدعاء

ا: أن نفسك على باللوم تلقي خامس1 عدم سبب يكون فقد أهمها من وهي

أو المعاصي بعض في أنت وقوعك اإلجابة فيه؛ تعديك أو بالدعاء إخاللك أو التقصير

وتنسب نفسك تتهم أن األمور أعظم فمن من فهذا لنفسك اإلجابة وعدم التقصير

أيض1ا واقرأ الله، إلى واالفتقار الذل أعظم


الله رحمه رجب البن النفيس الكالم هذا إذا المؤمن إن»يقول: االقتباس نور في

كثرة بعد سيما وال منه ويئس الفرج أستبطأ اإلجابة أثر عليه يظهر ولم وتضرعه دعائه لها: إنما يقول بالالئمة نفسه إلى رجع

tوتيتt tجبت خير فيك كان ولو قبلك من أ أل الطاعات؛ من كثير من لله أحب اللوم وهذا واعترافه لمواله العبد انكسار يوجب فإنه

فلذلك دعائه إلجابة بأهل ليس بأنه له فإنه الكرب وتفريج الدعاء إجابة له يسرع قدر وعلى قلوبهم المنكسرة عند تعالى

رحمه كالمه انتهى«الجبر يكون الكسرالله.

األساسية: التوجيهات رابع>ا: من

في يعرفك الرخاء في الله على تعرف الله رضي الفارسي سلمان قال الشدة

السراء في دع�اء1 الرجل كان عنه: إذا قالت وجل عز الله فدعا ضراء به فنزلت

وإذا له، فشفعوا معروف المالئكة: صوت به فنزلت السراء في بدع�اء� ليس كان

المالئكة: قالت وجل عز الله فدعا ضراء له. ذكر يشفعون فال بمعروف ليس صوت


83

االقتباس. نور في رجب ابن ذلك

ا: خامس>

من ركن والقدر بالقضاء اإليمان إن اطمئنان وفيه تعالى بالله اإليمان أركان

أصابك ما أن فاعلم للقلب وراحة للنفس يكن لم أخطأك ما وأن ليخطئك، يكن لم

بقضاء شيء كل أن دائم1ا وتذكر ليصيبك أرحم الله أن واعلم الله عند من وأنه وقدر

وأمك. أبيك من بك

ا: سادس>

شرط فهو الحالل أكل على احرص ثم» الحديث وفي الدعاء إجابة شروط من يمد أغبر أشعث السفر يطيل الرجل ذكر ومطعمه رب يا رب يا السماء إلى يده

وغtذ�ي حرام وملبسه حرام ومشربه حرامtستج�ابt فأنى بالحرام مسلم ]أخرجه «له ي

بالحالل الله . فاللههريرة[ أبي حديث منا له فإن 1ا أثر1 الدعاء. إجابة في عجيب

في االستغفار من سابع>ا: أكثر إال عليه الحث في يكن لم فلو والنهار الليلل(ت�وجل: عز الحق قول ق� وا ف� ر� ت�غ(ف� اس(


ب�ك�م( �ن�ه� ر� ا ك�ان� إ ار> �ل� غ�ف س� اء� * ي�ر( م� � الس

ا ع�ل�ي(ك�م( ار> د(ر� د�د(ك�م( م� ي�م( و�ال4 * و� م(ب�ن�ين� ب�أ� و�

ع�ل( ي�ج( ن�ات4 ل�ك�م( و� ع�ل( ج� ي�ج( ا ل�ك�م( و� ار> �ن(ه� أ1ا. فأين لكان]نوح[ الفقر يشكو من كافي

اآلية؟ هذه في والقحط والعقم

ترفع أن قبل لها انتبه سبع توجيهات هذه مجاب تكون أن علك السماء إلى يديك

.(1) الدعاء

* * * *

لكل سامع1ا الله. يا عبد بن إبراهيم الدويش،( ?)1]بتصرف[. تسجيل(، )شريط شكوى،


85

الخاتمــة

على والسالم والصالة وحده لله الحمد... وبعد: بعده نبي ال من

قد أكون أن آمل الرسالة هذه ختام في والتي الشواهد بعض عرض في وفقت بإذن أخرى إصدارات في تستمر أن أتمنى في وفقت قد أكون أن آمل كما الله،

آدابه وبعض الدعاء في الناس أحوال عرض قبل وتوجيهات للدعاء الشرعية واألوقات

الدعاء.

كل شكر الله شكر بعد يسعني ال كما1 الرسالة هذه إخراج في ساهم من سائال بر كريم جواد إنه الثواب خير يثيبهم أن الله

رحيم.

كشمعة أكون أن أخشى إني ثم وكاإلبرة نفسها، وتحرق لآلخرين تضيءعريانة. وهي غيرها تكسو

حتى التقى وصفت في الخطايا وريحتقى ذو كأني

تعبق ثيابي1 كالم1ا تأملت ولقد الخاطر صيد في جميال

يدي على تاب فيه: لقد يقول الجوزي البن


ألف، مائتي من أكثر الذكر مجالس في نفس، مائتي من أكثر يدي على وأسلم

تسيل، تكن لم متجبر عين سالت وكم يرجوا أن اإلنعام هذا تلمح لمن ويحق

إلى الخوف أسباب الحت وربما التمام، يوم1ا جلست يقول: ولقد وزللي، تقصيري

وما آالف عشرة من أكثر حولي فرأيت فقلت عينه دمعت أو قلبه رق قد إال منهم

وهلكت؟ نجوا إن بك لنفسي: كيف

إن وسيدي وجدي: إلهي بلسان فصحت بعذابي تعلمهم فال غد1ا بالعذاب علي قضيت عذ�ب يقولوا ال ألن ألجلي، ال لكالمك صيانة

: محمد لنبيك قيل قد إلهي عليه، دل منtبي أقتل الناس يتحدث المنافق. فقال: ال أ

فاحفظ إلهي أصحابه، يقتل محمد1ا أن تعلمهم أن بكرمك في� عقائدهم حسن ربي يا والله عليك. حاشاك الدليل بعذاب

أنت قال: إلهي أن إلى – الصافي تكدير من تخيب فال الراحمين وأرحم األكرمين أكرم إليك وانتسب بك ورجاءه أمله علق من

1 كان وإن بابك إلى عبادك ودعا على متطفال1 يكن ولم كرمك وبين بينك للسمسرة أهال


87

وكرمك جودك سعة في طمع1ا ولكنه عبادك استحي فربما والكرم الجود أهل فأنت

كرمه سماط علي تطفل من رد من الكريم.(1) الله رحمه كالمه انتهى

آله وعلى محمد نبينا على الله وصلىوسلم. وصحبه

الهويمل محمد بن راشد بن صالح

... المسلمين ولجميع ولوالديه له غفرآمين

* * * *

األسحار روائع الله، عبد بن إبراهيم الدويش،( ?)1تسجيل(. )شريط


المراجــع

الكريم. - القرآن1

عمر. تفسير بن إسماعيل كثير، - ابن2 الجيل، دار بيروت، ،3ج العظيم، القرآنهـ.1411

أبي بن محمد الجوزية، القيم - ابن3 الكتاب دار بيروت، الكافي، بكر. الجواب

هـ.1407 العربي،

رأفت. صور بن الرحمن عبد - الباشا،4 دار بيروت، ،5ط الصحابة، حياة من

هـ.1398 النفائس

الدنيا. مجابو أبي ابن - الحافظ5 بيروت، عطاء القادر عبد تحقيق الدعوة؛

هـ.1406 العلمية، الكتب دار

الدعوة؛ الدنيا. مجابو أبي - الحافظ6إبراهيم. مجدي تحقيق

الرياض، الله. الدعاء، عبد - الخضيري،7هـ.1413 الوطن، دار

الله. روائع عبد بن إبراهيم - الدويش،8


89

الرياض، تسجيل(، )شريط األسحارهـ.1418 اإلسالمية، الطالئع تسجيالت

الله. يا عبد بن إبراهيم - الدويش9 تسجيل(، )شريط شكوى لكل سامع1ا

هـ.1418 التقوى، تسجيالت الرياض،

الله. عبد بن حسين - السعدي،10 في العالمين رب إلى المؤمنين معذرة المعرفة، عالم جدة، واألذكار، الدعاءهـ.1418

محمد. بن العزيز عبد - السلمان،11 ،13ط الشيطان، لطرد اليقظان سالح

هـ.1418 المدينة، مطابع الرياض،

المختار. محمد - الشنقيطي،12 الرياض، تسجيل(، )شريط بالله االعتصامهـ؟1409 التقوى، تسجيالت

المختار. رحمة محمد - الشنقيطي،13 الرياض، التسجيل(، )شريط الضعفاء

هـ.1417 التقوى، تسجيالت

سعد. مكانة بن محمد - الشويعر،14


)الجمعة ،9269ع الجزيرة، جريدة الدعاء،هـ(.1418 شوال16

عبد بن المحسن عبد المحسن، - عبد15 دار الرياض، ينقذهم، فمن الرحمن. غرقى

هـ.1417 القاسم،

الوالدين علي. عقوق - القرني،16 األنصار، تسجيالت جدة، تسجيل(، )شريطهـ؟1409

* * * *


91

الفهـــرس5................................................المقدمة

7..............السالم عليه أيوب الله نبي قصة( 1)9........................السالم عليه يونس قصة( 2)11...............هريرة أبي ألم الرسول دعاء (3).الباقري الجعد أبي بن لعروة الرسول دعاء (4)

1212..................مالك بن ألنس النبي دعاء (5)13.........عباس بن الله لعبد الرسول دعاء (6)13..............الجعدي للنابغة الرسول دعاء (7)13.........عنه الله رضي سعد بن عمير دعاء (8)15...........أعدائه بعض على الرسول دعاء (9)16....مالك بن سراقة على الرسول دعاء (10)17.....................بدر يوم الرسول دعاء (11)18..............األحزاب يوم الرسول دعاء (12)19.....لهب أبي بين عتبة على النبي دعاء (13)19...................األعمال بصالح الله دعاء (14)21.....نفسه على عنه الله رضي عمر دعاء (15)21....................ربه على يقسم النعمان (16)21...............................المكروب دعاء (17)23...................وقاص أبي بن سعد دعاء (18)24..........................األعمى دعاء فضل (19)25..........................السرايا عمرو دعاء (20).الليل جوف في يدعو محرز بن صفوان (21) .2526.........الواشي على سعيد بن بسر دعاء (22)27.....................الله شافاه مريض دعاء (23)27.......الله سبيل في المجاهد دعاء فضل (24)28.......................القتل من النجاة دعاء (25)


28....................األذن من الحصاة خروج (26)29................إسحاق أبي بن عاصم دعاء (27)30............................زيد بن أصبغ دعاء (28)30..........................البلخي شقيق دعاء (29)31...........الديك على جبير بن سعيد دعاء (30)31.............الحجاج عند به وشي من دعاء (31)32...........................لولده الوالد دعوة (32)33.....................الوظيفة وطلب الدعاء (33)35...................لوالده صالح شاب دعوة (34)36.........................الذرية بطلب الدعاء (35)37....................وللولد الولد على الدعاء (36)

38...........................الدعاء في الناس أحوال40.......................................الدعاء شروط

42...................................الدعاء آداب بعض50...........................للدعاء الشرعية األوقات

53................................الدعاء قبل توجيهات57..............................................الخاتمــة59.............................................المراجــع

61...........................................الفهـــرس


93

* * * *

فاستجاب لهم ربهم قصص ممن استجيبت لهم دعواتهم

Documents